最熱法理學(xué)的心得和體會（案例21篇）

閱讀是提高語文素養(yǎng)的重要途徑，我們應(yīng)該多讀書多積累。怎樣寫出一篇完美的總結(jié)？我們需要結(jié)合具體案例和個(gè)人經(jīng)歷進(jìn)行深入剖析和案例總結(jié)。范文能夠啟發(fā)我們的思維，帶來新的思考方式。

法理學(xué)的心得和體會篇一

《法理學(xué)》是一部講述法律理論的學(xué)科，對增強(qiáng)學(xué)生的用法意識和健康成長具有重要作用，下面是本站小編精心整理的聽《法理學(xué)》

心得體會

《法理學(xué)》是很多大學(xué)生一年級第一學(xué)期開設(shè)的課程，很多學(xué)生都感覺難學(xué)、難懂。其實(shí)，解決這個(gè)問題需要明確以下的認(rèn)識，然后再采取適當(dāng)?shù)姆椒ǎ?/p>

第一，理論大多來自人們的實(shí)踐總結(jié)所得。由于學(xué)生大多沒有實(shí)踐經(jīng)歷或沒有從法律角度觀察現(xiàn)實(shí)的習(xí)慣，所以，對法的理論理解有難度屬于在所難免!但是，為了學(xué)習(xí)具體法律必須首先解決對法的認(rèn)識論問題。而法理學(xué)恰恰是能夠提供法的基本理論的學(xué)科，不開該課是法學(xué)專業(yè)知識的缺失。因此，在對學(xué)習(xí)該課的期望值上，就不能定位過高。我們老師一般開玩笑說，大一學(xué)法理就是灌灌耳音。對于學(xué)生來說，掌握基本的理論要點(diǎn)就可以了。其它的時(shí)間就是在課堂聽聽老師介紹各家的學(xué)說、課下看看經(jīng)典的法學(xué)著作、翻翻法律類雜志。比如我在大一的時(shí)候，就看完了毛選、馬恩選、《法的精神》、很多版本的法理教材、羅素尼采等西方學(xué)者的代表作。

第二，學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。初學(xué)法理的人，總想弄明白每句話的內(nèi)涵，總想對法律有個(gè)總體的認(rèn)識。其心情可以理解，但這個(gè)愿望不大可能在大學(xué)第一學(xué)期實(shí)現(xiàn)的。任何學(xué)科的知識體系是由很多內(nèi)容甚至領(lǐng)域構(gòu)成的，法理學(xué)也是如此。大學(xué)第一學(xué)期所講授到的內(nèi)容只是法理學(xué)的一部分，特別是很多時(shí)候，也是極個(gè)別學(xué)者的一部分思想。能把課堂上所講授的主要知識點(diǎn)搞明白就是不小的收獲，對法理的理解還要靠以后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐來體會加深。很多學(xué)生畢業(yè)實(shí)習(xí)回來，要求學(xué)校再開專題講座，講授法理。就是因?yàn)樗麄冊趯?shí)踐中發(fā)現(xiàn)了一些問題，不是法律條文能解決的問題，需要在理論上加以解釋。為此，有的大學(xué)在最后一學(xué)期課堂教學(xué)中，再開有關(guān)法理的課，如《法學(xué)進(jìn)階》。就是一個(gè)知識理論再回爐的過程，是一個(gè)加深認(rèn)識的過程。

第三，勤于思考、善于應(yīng)用是學(xué)習(xí)的動力。法理學(xué)的知識是理論性很強(qiáng)的體系，對理論最好的學(xué)習(xí)，就是不斷將所學(xué)到的理論與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來去驗(yàn)證，得到驗(yàn)證的快樂就是學(xué)習(xí)的快樂。比如在看電影《秋菊打官司》后，想到國家制定的法和老百姓心目中的法之間的差別;看xx大報(bào)告，看到法治思想在其中的體現(xiàn);等等。老師們在課堂講授相關(guān)理論時(shí)，一般都會舉實(shí)例說明。而學(xué)生，也可以將現(xiàn)實(shí)中的法律現(xiàn)象與理論相聯(lián)系去思考。知識只有在應(yīng)用中，才會發(fā)揮其價(jià)值。價(jià)值的體現(xiàn)，才會促使學(xué)生去主動學(xué)習(xí)、探索。

周末的陽光下，尤其是深秋的暖陽，忽然就催發(fā)了以上的文字。

法律不是天生就有的，它到底是怎么出現(xiàn)的呢?當(dāng)今社會的主流觀點(diǎn)是：法律是人類在人類社會生活、工作等活動中相互定立契約而產(chǎn)生的。

法律規(guī)定了權(quán)利與義務(wù)，權(quán)利義務(wù)相對來說就是自由與限制，絕大多人都是向往安定的生活，但是每個(gè)人都各有其個(gè)性、欲望，只有對那些超出某個(gè)限度的約束起來，社會整體才能得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)。因此法律成了我們社會生活之中不可或缺的一部分。它始終將所有人限制在一定的框架之中，在這之中給予人自由生存不受他人侵害的權(quán)利，也同樣限制個(gè)人的行動以維護(hù)整個(gè)國家的穩(wěn)定。

為了達(dá)到安定的目的，我們就得完善我們的法律，但是法律畢竟是人來制定的，人無完人，人制定的法律自然也就不可能完善。因此，為了維護(hù)法的公正性，我們就得有一個(gè)原則或是中心，讓法律圍繞著它，當(dāng)法律出現(xiàn)不合理的時(shí)候就按照它來判別，這就是法的價(jià)值。

而法的價(jià)值主要有三個(gè)基本價(jià)值：第一，安定性的價(jià)值;第二，正義性的價(jià)值;第三，合目的性的價(jià)值，其又分為符合社會發(fā)展的目的與符合國家發(fā)展的目的價(jià)值。任何法律制度的確立和實(shí)施都離不開這三種價(jià)值之間的平衡，三項(xiàng)價(jià)值之間的沖突與博弈的結(jié)果就是讓法律具有合理性。

只要在制定法律或是實(shí)施法律的時(shí)候?qū)ι鐣蚴聦?shí)情況進(jìn)行分析，基本上就能制定出公正的法律和合理的判決。

但法律存的目的是什么呢?

在當(dāng)今的法治社會，法律可以說是具有普遍約束力的社會規(guī)范。它規(guī)范了所有公民的義務(wù)和權(quán)利。對于違反法律的人，都會受到相應(yīng)的處罰，正是這種強(qiáng)制措施才能保障所有公民的合法權(quán)利不受非法侵害。法律從某種意義上也可以說成是道德的底線。

所以法律永遠(yuǎn)不是第一位的。法律只是一種手段，通過法律我們構(gòu)建想要的理想社會，所有人在規(guī)則下行事，而終極目的就在于最大限度地降低社會傷害成本。如果單純?yōu)榱藞?zhí)法而執(zhí)法，這將是法治路上一個(gè)最大的誤區(qū)。信仰法律，并不意味著要愚忠于法律。輕判案例在國外并不罕見，法律背后有許多當(dāng)事人自身無法承受的現(xiàn)實(shí)之重，但為何在我國卻引起連番呼聲 原因在于，在我國司法狀況并不理想的今天，民眾時(shí)常難以辨別什么是法律合理的妥協(xié)，哪些又是法律不合理的讓步，既然難辨真?zhèn)危€不如一網(wǎng)打盡來得干脆。

法律是調(diào)整社會關(guān)系的，我們在傳統(tǒng)觀念中認(rèn)為法律是限制人的、束縛人的，其實(shí)不然。英國啟蒙思想家洛克是這樣說的：“法律的目的不是取消或限制自由，而是維護(hù)和擴(kuò)大自由。這是因?yàn)樵谒心軌蚪邮芊芍涞娜祟悹顟B(tài)中，哪里沒有法律，哪里就沒有自由。這是因?yàn)樽杂梢馕吨皇芩说氖`和強(qiáng)暴;而這種自由在不存在法律的地方是不可能存在的：一如我們所被告知的那樣，這自由并不是每個(gè)人為所欲為的自由。(因?yàn)楫?dāng)其他人的意志支配某人的時(shí)候，該人又怎能自由呢?)但是，一種處分或安排的自由，一如他所列舉的那些包括對他的人身、他的行動、他的所有物以及他全部財(cái)產(chǎn)的處分，乃是法律所允許的自由;因此，在這樣的法律下，他不受其他人的專斷意志的支配，而是能夠自由地遵循他自己的意志?！?/p>

在400前的英國說出這樣精辟的話是多么的偉大啊，我們認(rèn)真的理解這句話，我們可以得到新的認(rèn)識。法律事實(shí)上是保護(hù)和擴(kuò)大我們的自由的。沒有法律的情況下，社會上的每一個(gè)人的權(quán)利在受到侵害的情況下，是沒有辦法得到公力救濟(jì)的，而私力救濟(jì)往往是非常危險(xiǎn)的。法律的存在為我們得到公力救濟(jì)提供了可能。法律可以使企圖侵害他人合法利益的人心懷忌憚，使我們的生活和安全有了保障。所以法律是必要的，而且是有益的，我們需要法律。沒有法律，我們的社會就會陷入混亂，我們的財(cái)產(chǎn)、安全沒有保障。法律是重要的。

為什么會有人認(rèn)為法律是限制人的呢?這和我們國家的傳統(tǒng)有關(guān)，我們國家在傳統(tǒng)上的法律，是以刑為主，法律調(diào)整的方式是懲罰，刑罰的方式。而不是民法的方式，大量的民法上的關(guān)系是由道德來調(diào)整的。中國的法律傳統(tǒng)是這樣的，因此我們中國人討厭和法律有關(guān)系。與法律有關(guān)系一般就是監(jiān)獄、刑罰、斬首，總是沒有溫情的東西。

而在清朝末年，我們引進(jìn)了西方的法律，我們的傳統(tǒng)的法律體系改變了，但是我們的傳統(tǒng)還是根深蒂固的。許多執(zhí)法者也沒有現(xiàn)代的法律意識，我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)法律基礎(chǔ)。法律知識是學(xué)習(xí)的一個(gè)重點(diǎn)，同時(shí)我們明白法律的意義更是重要的。所以我們了解到了法律的意義是為了保證公民的自由和權(quán)利，這個(gè)是至重要的。有了對法律的目的的正確的認(rèn)識，我們才能更好的學(xué)習(xí)法律，更好的知道學(xué)習(xí)法律的意義。學(xué)習(xí)法律就是要知道如何保護(hù)自己的合法權(quán)益如何避免不法侵害。

這學(xué)期的法理學(xué)課程我明白了很多，學(xué)習(xí)法律不僅僅意味著學(xué)習(xí)法律的規(guī)定，而且要法律意識的轉(zhuǎn)變。我們?yōu)槭裁匆S權(quán)，不僅僅因?yàn)榻?jīng)濟(jì)利益。而且正義本身也是指的追求的。我們不但但生活在經(jīng)濟(jì)利益的世界里，我們的追求很多，有真理、效率和正義，大量的“一元錢官司”表明了我們不應(yīng)當(dāng)只追求金錢利益，還有更加值得我們追求的。

轉(zhuǎn)眼之間，我參加中央電大開放教育法學(xué)?？啤斗ɡ韺W(xué)》的學(xué)習(xí)已經(jīng)快一學(xué)期了。

學(xué)到了什么?我不敢肯定，只是多少有一些想法……

整個(gè)學(xué)期，通過中央電大開放教育網(wǎng)絡(luò)課堂上老師的講解，東臺電大老師面對面的輔導(dǎo)，我對“法”有了一種全新的認(rèn)識，或許這種認(rèn)識是膚淺的。

總有一種感覺，理論的東西，就像蒙娜麗莎，你看著她的時(shí)候她不笑，一轉(zhuǎn)身她就笑了。美術(shù)老師說那是因?yàn)檫_(dá)芬奇把她的笑畫在了陰影里。起初對“法”的理解，也一樣。

法理，剛接觸的時(shí)候，覺得枯燥乏味，但內(nèi)心又有一種丟不開的偏好感覺。 法理，也是理論。理論就是理論，就是美，沒話說，就是給人很多希望。于是也能體會為什么有的學(xué)者一輩子搞理論，還癡迷其中，怡然自得呢!不過有時(shí)候聯(lián)系一下現(xiàn)實(shí)，那些飄起來的思緒就被潑涼了，心也沉了下去了。我在想，這是我的悲觀，還是現(xiàn)實(shí)的灰暗;是理論映襯的效果，還是理論和現(xiàn)實(shí)的碰撞才讓我們產(chǎn)生了一種社會責(zé)任感?剪不斷，理還亂……于是，我想想還是從法理學(xué)入手，慢慢領(lǐng)會!

通過這一學(xué)期對《法理學(xué)》的涉獵和整合，我在這里知道了：法學(xué)的起源和發(fā)展、法的概念和本質(zhì)、西方其他法學(xué)思想、法的類型、法系、法治的概念，……。初步了解了“法學(xué)和法理學(xué)、法的一般原理、社會主義法的基本理論、法的創(chuàng)制、法的實(shí)現(xiàn)”;加深了解了“法治與法制、權(quán)利論、法律文化、法律關(guān)系、法律解釋、法律規(guī)范、法律適用，……?！?/p>

對此，我首先從整體上有了一個(gè)宏觀的對法的認(rèn)知，進(jìn)而簡明扼要地理解了一些法的基本概念。這是電大開放教育《法理學(xué)》授課中一種很好的對“法”和“法理”的啟蒙教育。

以上僅是我在學(xué)習(xí)《法理學(xué)》中吸收并總結(jié)到的綜合之后的觀點(diǎn)，但難免也少不了很多偏頗。有不妥之處，懇請老師和同學(xué)們雅正!

法理學(xué)的心得和體會篇二

第一段：引言（200字）。

法理學(xué)是法學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課程之一，通過學(xué)習(xí)法理學(xué)可以幫助我們更好地理解和分析法律規(guī)則的產(chǎn)生和應(yīng)用。在本學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我們小組組織了一次法理學(xué)小組作業(yè)，通過合作完成任務(wù)，我們不僅加深了對法理學(xué)的理解，還提高了團(tuán)隊(duì)合作能力，并獲得了寶貴的學(xué)習(xí)心得。本文將分享我們小組在這次作業(yè)中的心得體會。

第二段：團(tuán)隊(duì)合作的重要性（200字）。

團(tuán)隊(duì)合作是本次法理學(xué)小組作業(yè)的核心。在小組成員調(diào)配和協(xié)作的過程中，我們學(xué)會了互相溝通、協(xié)商、分工和合作解決問題。通過每個(gè)成員的不同角度和經(jīng)驗(yàn)的共享，我們得以全面地理解和分析法律規(guī)則。在團(tuán)隊(duì)合作中，我們發(fā)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)協(xié)作能夠提高效率和質(zhì)量，并增加創(chuàng)造性。最后，我們完成了一份富有深度和廣度的作業(yè)報(bào)告。這次經(jīng)歷讓我們更加意識到團(tuán)隊(duì)合作的重要性，并以此為基礎(chǔ)提高了我們的法理學(xué)知識。

第三段：挑戰(zhàn)和成長（200字）。

在這次法理學(xué)小組作業(yè)中，我們也面臨了許多挑戰(zhàn)。首先，由于團(tuán)隊(duì)成員選手水平不一，我們需要耐心傾聽和理解彼此的觀點(diǎn)，這對于我們的溝通和解決問題能力提出了要求。其次，法理學(xué)的概念和理論相對抽象，需要深入思考和研究，我們對理論的理解和應(yīng)用也需要更多的時(shí)間和精力。最后，整合每個(gè)成員的意見和觀點(diǎn)，確保團(tuán)隊(duì)作業(yè)的一致性和連貫性是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)。通過面對這些挑戰(zhàn)，我們逐漸增長了自己的思考和解決問題的能力，同時(shí)也更加深入地理解了法理學(xué)的知識。

第四段：學(xué)習(xí)到的經(jīng)驗(yàn)（300字）。

通過這次法理學(xué)小組作業(yè)，我們學(xué)到了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。首先，我們發(fā)現(xiàn)與其他人合作的過程中，溝通和協(xié)商是關(guān)鍵。只有通過與他人的溝通和協(xié)商，我們才能更好地理解問題，并找到最佳的解決方案。其次，時(shí)間規(guī)劃和分工也是必不可少的。我們意識到時(shí)間規(guī)劃的重要性，并在合理分配任務(wù)和完成目標(biāo)上取得了進(jìn)展。另外，積極的態(tài)度和團(tuán)隊(duì)合作精神能夠鼓舞和激勵(lì)團(tuán)隊(duì)成員，提高工作效率。最后，反思和總結(jié)也是重要的。我們在每次小組討論后進(jìn)行了反思和總結(jié)，發(fā)現(xiàn)并改善了工作中的不足之處。通過這些經(jīng)驗(yàn)，我們得以更好地應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)，并進(jìn)一步完善自己的學(xué)習(xí)方法和團(tuán)隊(duì)合作能力。

第五段：結(jié)語（300字）。

通過這次法理學(xué)小組作業(yè)，我們不僅學(xué)到了法理學(xué)的知識，還提高了團(tuán)隊(duì)合作和解決問題的能力。我們互相學(xué)習(xí)和支持，在團(tuán)隊(duì)協(xié)作中不斷成長。同時(shí)，我們也明白了法理學(xué)的重要性，以及如何將其中的理論知識應(yīng)用于實(shí)際問題的能力。這一次的作業(yè)體驗(yàn)不僅幫助我們更好地理解法理學(xué)，也為我們今后的學(xué)習(xí)和工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們相信，通過不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們的法理學(xué)知識和團(tuán)隊(duì)合作能力會得到進(jìn)一步的提高。

法理學(xué)的心得和體會篇三

在大一的法學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)中，我第一次接觸到了法理學(xué)這門學(xué)科。起初，對于法理學(xué)的概念和作用并不是很了解。然而，通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我逐漸認(rèn)識到法理學(xué)對于法學(xué)專業(yè)的重要性。法理學(xué)不僅為我們提供了一種方法論，使我們能夠準(zhǔn)確地解讀法律條文和法律原則，而且還為我們提供了一種思維方式，使我們能夠深入分析和解決法律問題。因此，深入研究和理解法理學(xué)是每一個(gè)法學(xué)專業(yè)學(xué)生必須要面對的課題。

第二段：法理學(xué)對法學(xué)思維的培養(yǎng)

在學(xué)習(xí)法理學(xué)的過程中，我逐漸意識到，法理學(xué)對法學(xué)思維的培養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用。法理學(xué)可以幫助我們學(xué)會從系統(tǒng)的角度去看待法律，并培養(yǎng)我們的邏輯思維能力和判斷能力。通過對法律理念、法律規(guī)則以及法律邏輯的探究，我們可以從中獲得一種整體的思維方式，使我們能夠更加清晰地認(rèn)識和理解法律。同時(shí)，法理學(xué)通過案例分析和演繹推理的訓(xùn)練，還可以幫助我們培養(yǎng)出判斷案情和解決法律問題的能力。因此，我認(rèn)為學(xué)習(xí)和理解法理學(xué)對于培養(yǎng)法學(xué)思維至關(guān)重要。

第三段：法理學(xué)對法學(xué)實(shí)踐的指導(dǎo)

在實(shí)踐環(huán)節(jié)中，法理學(xué)所教授的理念和方法也發(fā)揮了重要的作用。法理學(xué)的基本任務(wù)是對構(gòu)成法律制度的各種法律概念、原則和規(guī)范進(jìn)行分析、解釋和評價(jià)。通過學(xué)習(xí)法理學(xué)，我們可以了解到法理學(xué)的核心任務(wù)是構(gòu)建一個(gè)合理、公正、可行的法律體系。因此，在實(shí)際的法學(xué)實(shí)踐中，我們可以基于對法理學(xué)的理解，更好地把握法律實(shí)踐的方向，有效進(jìn)行法學(xué)研究和解決實(shí)際問題的能力。同時(shí)，法理學(xué)的研究方法和分析思路對于我們解決一些復(fù)雜的法律問題也提供了很好的指導(dǎo)。因此，在法學(xué)實(shí)踐中，法理學(xué)也起到了重要的指導(dǎo)作用。

第四段：法理學(xué)在法治社會中的作用

法理學(xué)作為法學(xué)的一門基礎(chǔ)學(xué)科，不僅對我們個(gè)人法學(xué)研究和實(shí)踐有重要的價(jià)值，同時(shí)也在法治社會中發(fā)揮著重要的作用。法理學(xué)提供了對法律文本的解釋原則和方法，使法官能夠準(zhǔn)確、公正地解釋法律，確保司法活動的合法性和公正性。同時(shí)，法理學(xué)也為法律監(jiān)督和審查提供了理論基礎(chǔ)和方法支持，保障了法律制度的實(shí)施和正確執(zhí)行。在法治社會中，法理學(xué)的研究和應(yīng)用不僅是實(shí)現(xiàn)法律的公正和正義的基礎(chǔ)，而且也是建設(shè)和維護(hù)法治社會的基本要求。

第五段：展望

在大一的法學(xué)學(xué)習(xí)中，法理學(xué)給我留下了深刻的印象。法理學(xué)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐使我意識到法律不僅僅是文字的表面意義，更多的是其背后的思想和理念。通過對法理學(xué)的理解和應(yīng)用，我相信我能夠更好地理解和運(yùn)用法律，同時(shí)也為我以后的法學(xué)研究和實(shí)踐鋪下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我將繼續(xù)深入研究，不斷提高法律思維和法學(xué)實(shí)踐能力，為建設(shè)和發(fā)展法治社會做出自己的貢獻(xiàn)。

法理學(xué)的心得和體會篇四

在第一堂課里，楊老師提出了兩個(gè)命題，這成了我日后思考的主題。

第一個(gè)命題是：“法律是一門很膚淺的學(xué)科；更深刻的東西不在這里。”越深入地思考這句話，就越震撼。

在我的閱讀經(jīng)驗(yàn)里，初次閱讀法學(xué)著作，都會覺得枯燥，盡是羅列堆砌，智慧的東西很少；而初次閱讀文史哲的經(jīng)典著作，其作品本身的思想魅力即能給人強(qiáng)烈的心理沖擊。為什么法學(xué)著作沒有這種沖擊力？是因?yàn)橹袊▽W(xué)只發(fā)展了二十余年，思想水準(zhǔn)無法與其他綿延流長的學(xué)科相比，還是法學(xué)這門學(xué)科本身的限制？恐怕都有。

面對這個(gè)學(xué)科的特性，我們應(yīng)該怎樣去學(xué)習(xí)，才算真正地掌握了這門學(xué)科？我認(rèn)為，法學(xué)可以分為“理論”和“實(shí)踐”兩塊（也可以叫一虛一實(shí)），并分別采取不同的學(xué)習(xí)方法。對于“實(shí)踐”一塊，只要學(xué)好司法考試的內(nèi)容，再輔以法院和律所的經(jīng)驗(yàn)，就算基本掌握了，這是一種偏重技術(shù)性的學(xué)習(xí)；而對于“理論”一塊，僅從現(xiàn)有的法律現(xiàn)實(shí)無法把握到它的靈魂，目前法學(xué)界所能提供的思想營養(yǎng)也較貧乏，因此需要在更廣闊的天地里尋找一切有益于它成長的知識。

在現(xiàn)代社會里，法律是調(diào)整人的行為的最主要和最有力的方法，因此承載著越來越多的責(zé)任。而涉及到人的行為的研究，僅有法學(xué)的視角是不夠的，還需要調(diào)動諸如哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科的相關(guān)知識，才能確保法律能充分地發(fā)揮應(yīng)有的作用。分析法學(xué)派雖然使法學(xué)在形勢上成為了自足的學(xué)科，但是法學(xué)和其他學(xué)科的內(nèi)在聯(lián)系仍是千絲萬縷，無從割斷，任何一個(gè)有志于從事法學(xué)研究的人認(rèn)真思考之后都會認(rèn)同這一點(diǎn)，因此我們必須坦誠面對本學(xué)科的局限，自覺地把其他學(xué)科的精華引進(jìn)來充實(shí)法學(xué)本身。楊老師說：“文史哲永遠(yuǎn)是復(fù)旦的精華，政經(jīng)法無法相比”，這啟示了我們更應(yīng)虛心地、努力地把法學(xué)這門學(xué)科扶植好。

回顧法學(xué)的歷史發(fā)展，法學(xué)是逐步從倫理學(xué)、政治學(xué)里分立出來的，但我有種預(yù)感，隨著法律與法治在國家生活中發(fā)揮了越來越大的、無法取代的作用，法學(xué)應(yīng)該能反噬政治學(xué)倫理學(xué)，把它們的思想精華都吸收過來，成為真正的顯學(xué)。但老師說法學(xué)在美國思想界只是二三流的學(xué)科，為什么這樣？我想諸如人類存在的永恒困境，或社會發(fā)展前景等指向向前的問題，可能比法律更震撼人心吧。

以上是我在第一個(gè)命題的啟發(fā)下，對法學(xué)學(xué)科本身的一些問題的思考。

第二個(gè)命題是：“政治才能解決問題；法律只是治國工具?！边@句話道出了法律的局限和政治的魅力。

有經(jīng)濟(jì)學(xué)家從歷史經(jīng)濟(jì)規(guī)律里指出，中國經(jīng)濟(jì)目前在世界經(jīng)濟(jì)的地位于大英帝國將衰落時(shí)美國的地位很像，都在做著低端產(chǎn)品，占據(jù)了大部分世界市場，而且成為全球能量的集聚地，當(dāng)這能量爆發(fā)出來時(shí)，就能成為新的領(lǐng)導(dǎo)者。這個(gè)說法給了我一個(gè)很開心的啟示：中華民族曾長期領(lǐng)先于世界，而清末又遭受了百年屈辱，如今在xxx的開創(chuàng)發(fā)展繼承下，終于迎來了民族復(fù)興的大好機(jī)遇，這對有五千年歷史的古老文明，是個(gè)難得的安慰。中國人如果能抓住這個(gè)歷史機(jī)遇，重新領(lǐng)導(dǎo)世界潮流，則能在人類文明舞臺上留下驕傲的一筆，也讓曾締造輝煌中華文明的先人欣慰，對得起這古老的智慧。

我無意鼓吹民族主義，但世界的競爭，能者居之，且江山代有人才出，各國都奮起急追，做到最好，則人類的總體幸福必能大幅提高，也無愧于人類是智慧的動物。能投身于這樣一個(gè)人類偉業(yè)，我覺得是很有意思的。人活著總要有個(gè)目的，這么善良的目的有什么不好呢。更何況中國目前只是有這機(jī)遇而已，要真正實(shí)現(xiàn)，困難重重，因此選擇這種又美好又很有挑戰(zhàn)的事業(yè)是最有意義的。

中國要實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望，最關(guān)鍵還是要構(gòu)建一個(gè)全新的更有效的社會制度以便讓集聚的能量順暢地釋放出來。所謂的社會制度，我覺得其實(shí)就是一種人類的生活方式。歷史上先后出現(xiàn)過的真正的帝國，與其說是強(qiáng)力得來的，毋寧說是它展示了人類的另一種更美好的生活方式，引起各國的追隨效仿，從而確立了它的全球核心地位。當(dāng)我們將歷史上的中國唐朝、資本主義時(shí)期的大英帝國、二戰(zhàn)后至今的美國，與蒙古帝國、納粹德國進(jìn)行對比，我們就會承認(rèn)這個(gè)觀點(diǎn)。我們要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就要有意識地從這里著手。目前各國的社會制度里都包含著各種弊病，人類的生存方式急劇變化，人類需要?jiǎng)?chuàng)造出新的社會模式以滿足人類的欲望，這點(diǎn)在中國尤其明顯。我們?nèi)裟軜?gòu)造出新的社會制度和治國思想以適應(yīng)新的時(shí)勢，就自然而然地引領(lǐng)全球。

歷代治國者都有其特殊的使命。毛澤東以其思想和軍事能力使中國重新回到大一統(tǒng)的傳統(tǒng)，奠定了日后的基礎(chǔ)；鄧小平以其對發(fā)展中國經(jīng)濟(jì)的方法的深刻洞察，使中國乘世界東風(fēng)踏上高速發(fā)展的道路，他們都在特定時(shí)期以其智慧使中國走上了正確的道路，那么下一代、下幾代的治國者，他們的特殊使命又會是什么？世界是不斷向前發(fā)展的，前方的路總有新的難測的問題出現(xiàn)，而領(lǐng)導(dǎo)人就是有能力引領(lǐng)民眾避開前進(jìn)的風(fēng)險(xiǎn)走向更美好的將來的人，民眾擁護(hù)領(lǐng)導(dǎo)人是因?yàn)樗麄冃枰@種被引領(lǐng)至美好未來的安全感。政治的根本問題也許就是這個(gè)吧。

現(xiàn)代社會需要整合出一種怎樣的思想，這是需要認(rèn)真思考的；

成為治國者的一份子，還是負(fù)責(zé)生產(chǎn)一部分治國思想，這是需要認(rèn)真思考的；

以上是我在第二個(gè)命題的啟發(fā)下，對政治的一些的思考。

從楊老師的法理學(xué)課堂上得來的這兩個(gè)命題，啟發(fā)我得出以上一些思想性的結(jié)論，蚌病得珠，粗陋的珠子也暫且留下它的痕跡吧；人的成長是思想的成長，前方的天地仍很廣闊，我會繼續(xù)思考下去。

法理學(xué)的心得和體會篇五

今天我說課的內(nèi)容是人教版小學(xué)語文第六冊第四組中的一篇略讀課文《絕招》，我將從教材、教法和學(xué)法、教學(xué)設(shè)計(jì)、板書設(shè)計(jì)四個(gè)方面來說。

一、說教材

我對本課的教材是這樣理解的：《絕招》這篇課文是一篇略讀課文，講述了幾個(gè)小伙伴兩次比絕招的事：第一次，主人公小柱子和小伙伴比絕招，沒能取得好成績，感到很羞愧。于是暗下決心要練一種“絕招”，“鎮(zhèn)”住那些小伙伴。后來，在奶奶的啟示下，他認(rèn)識到絕招是可以練的，終于他下了一番苦功夫練出了一手絕招：那就是速算兩位數(shù)乘法。在第二次比絕招時(shí)，小伙伴們都對他的絕招贊不絕口，羨慕不已。

這篇課文富有童心童趣，小柱子的形象鮮活欲出，是這個(gè)年齡段孩子的典型代表，學(xué)生可以從他的身上找到自己的影子：自尊，好強(qiáng)，不服輸。因此學(xué)生在閱讀時(shí)很容易產(chǎn)生共鳴。課文中還蘊(yùn)含著豐富的道理：只要勤學(xué)苦練，就能練就一身好本領(lǐng);要練，就練對自己的未來發(fā)展有用的本領(lǐng)。這是對科學(xué)知識、對刻苦求知的一種價(jià)值認(rèn)同，對學(xué)生很有啟發(fā)，也選編這篇課文的主要意圖。

課標(biāo)倡導(dǎo)閱讀教學(xué)重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評價(jià)的能力，基于教材的編寫意圖和對教材的理解，基于學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)為基點(diǎn)，結(jié)合本組課文的訓(xùn)練意圖和學(xué)生實(shí)際，我本課的教學(xué)目標(biāo)確定為：

1、能正確、流利地朗讀課文，有感情地朗讀人物對話。

2、體會小柱子兩次比絕招的前后不同，感受童年生活的快樂和童真童趣。

3、激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，刻苦求知的愿望。

我認(rèn)為本課的重點(diǎn)是“體會小柱子兩次比絕招的前后不同，體會童年生活的快樂”。難點(diǎn)是如何去激發(fā)學(xué)生刻苦求知的愿望。

二、說教法和學(xué)法

教學(xué)重難點(diǎn)的確定使得教學(xué)思路也越來越清晰了，教法和學(xué)法也就明朗了。先說教法：葉圣陶先生說：“略讀知道需要提綱挈領(lǐng)”。我打算在學(xué)生自學(xué)前，通過核心問題，減少學(xué)生自主學(xué)習(xí)的隨意性和盲目性，提高學(xué)習(xí)效率。針對學(xué)生喜愛故事的特點(diǎn)，我盡可能給學(xué)生以直觀的形象感受，激發(fā)他們主動讀故事，并把故事中的道理與自己周圍的生活聯(lián)系起來，引導(dǎo)他們評價(jià)故事中的人與事，從中理解和懂得故事的道理。

朗讀、質(zhì)疑、討論、評價(jià)和想象將成為本節(jié)課的主要學(xué)習(xí)方法，讀悟結(jié)合，以讀促悟，以悟生情，在品讀感悟中積累語言、豐富語言并運(yùn)用語言。

三、說教學(xué)設(shè)計(jì)

緊扣略讀課文的教學(xué)要求，為達(dá)成三維目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。我設(shè)計(jì)了這樣五個(gè)步驟的教學(xué)流程：

理解題意，激發(fā)興趣

初讀課文，梳理脈絡(luò)

一賞絕招，走近人物

二賞絕招，感知主題

回歸整體，升華內(nèi)涵

根據(jù)以上教學(xué)流程，我將詳細(xì)展開以下教學(xué)：

第一步：理解題意，激發(fā)興趣

1、一開始，我直接揭題：同學(xué)們，今天我們來學(xué)習(xí)一篇略讀課文——板書課題，在學(xué)生讀題后，我這樣導(dǎo)入：“招”這個(gè)字在這里是本領(lǐng)的意思，那么，你認(rèn)為怎么樣的本領(lǐng)算得上是“絕招”呢?(根據(jù)學(xué)生的理解，可能會說：特別的，拿手的，很了不起的，超越別人的等等)

第二步：初讀課文，梳理脈絡(luò)

給學(xué)生以充足的時(shí)間自讀，同時(shí)，我可以巡視并針對性指導(dǎo)幾個(gè)難讀字詞的讀法。學(xué)生帶著問題開始閱讀，很快就能找到文中的答案。在學(xué)生匯報(bào)交流時(shí)，我相機(jī)板書：首先是兩次，“第一次”“第二次”,然后相應(yīng)地將各個(gè)小伙伴的絕招名稱板書出示。

【這一步我著力讓學(xué)生自讀理解文章大意，理清文章思路，有效提高學(xué)習(xí)效率】

在整體感知課文，明理思路后，我?guī)е鴮W(xué)生走近第三步的教學(xué)：一賞絕招，走近人物。在欣賞第一次比絕招，我將積極引導(dǎo)學(xué)生通過朗讀、想象與文本對話，體會人物心情，了解人物特點(diǎn)。

我先問學(xué)生：孩子們，在第一次比絕招中，你覺得誰的絕招最有意思?

[三胖]

1、學(xué)生們可能會說三胖的絕招最有意思。這時(shí)，我相機(jī)出示三胖的句子，這段文字確實(shí)挺有意思，我先叫一兩個(gè)學(xué)生讀一讀：三胖挺著大肚子，說：“咱們看誰一口氣憋的時(shí)間最長!”結(jié)果一個(gè)個(gè)先后都憋了氣，唯獨(dú)他，鼓著腮幫子，蹬著眼珠子，憋的時(shí)間比別人長兩倍。

2、學(xué)生讀完后，氣氛一定活躍起來了，我順勢讓學(xué)生想一想：要是讓你來演三胖的絕招，你覺得哪些詞語一定要演到位才夠有意思。學(xué)生肯定能說出：挺、鼓、瞪、憋，在學(xué)生指出的同時(shí)，帶著學(xué)生一起在座位上連起來演一演，再挑一兩個(gè)特別生動的學(xué)生進(jìn)行上臺展示。

[二福]

讀完后，我這樣過渡：三胖的絕招可真有意思啊，我們來看看二福的絕招又是什么?我出示文中描寫二福的句子：二福曾經(jīng)練過武術(shù)，他站起來，剛來一個(gè)空翻，伙伴們就禁不住叫起好來。

1、我先讓學(xué)生齊讀這句話，然后問道：孩子們，你們看過空翻嗎?在哪里看過，誰來介紹一下。

2、在學(xué)生說的基礎(chǔ)上，我出示視頻的空翻動作。接著請學(xué)生借助文中插圖和剛才的視頻，具體地說一說二福是怎么說的、怎么做的。

學(xué)生可能會說到類似于：二福信心百倍地說：“看我的!”只見二福拍了拍雙手，緊握拳頭，兩腳一蹬，身子凌空而起，隨即又穩(wěn)穩(wěn)地落地。當(dāng)然，學(xué)生言語上可能沒有這么緊湊精簡，還需要老師做指導(dǎo)。

通過看空翻和說空翻，學(xué)生領(lǐng)悟到了二福的本領(lǐng)。

[小柱子]

1、請大家讀讀課文第四段，體會小柱子當(dāng)時(shí)的心情。

2、在學(xué)生自由朗讀后，我引導(dǎo)交流：你體會到了小柱子怎么樣的心情?

學(xué)生可能會說：垂頭喪氣、沮喪、灰心喪氣等詞語。我在學(xué)生說的時(shí)候指導(dǎo)讀好句子：小柱子覺得自己太丟人了，低下頭撒開腿跑了。

3、學(xué)生體會朗讀后，我順勢接話：“小柱子回到了家，心理在想什么?”

相信學(xué)生在對文本的整體把握后，會想到小柱子肯定不服輸，在暗想決定，一定要練出絕招。

第四步：二賞絕招，感知主題

通過剛才的鋪設(shè)，第四步的教學(xué)就水到渠成了。我先導(dǎo)入：小柱子有沒有練好一手絕招呢，我們?nèi)タ纯此麄兊诙蔚谋仍嚒?/p>

2、在學(xué)生讀完后，學(xué)生都心知肚明了，不難流露出對小柱子這一絕招的夸贊。我出示文中速算：99×76=7524，我們也來算算他到底對不對，老師計(jì)時(shí)，看看誰算得最快。

3、在學(xué)生競相驗(yàn)算得出結(jié)果后，我將學(xué)生計(jì)算的時(shí)間和小柱子的“不假思索”和“脫口而出”進(jìn)行對比，相信學(xué)生的羨慕之情也會油然而生，而小柱子這時(shí)候的心情也是不言而喻，學(xué)生已然體會到了這些，我就不再進(jìn)行指導(dǎo)體會了。

4、接下來我引導(dǎo)學(xué)生想象說話：孩子們，小柱子的進(jìn)步怎么這么大呢?想象一下，他是怎樣練習(xí)速算這一絕招的呢?給學(xué)生思考的時(shí)間，然后進(jìn)行交流對話。

第五步：回歸整體，升華內(nèi)涵

我預(yù)設(shè)學(xué)生可能會說出：堅(jiān)持、青學(xué)苦練、刻苦等詞語。

最后老師總結(jié)激勵(lì)：沒錯(cuò)，大家說得都很對，有句話說得好：只要功夫深，鐵杵磨成針?；蛘哒f“天下無難事，是怕有心人?！边@些都告訴我們生活中，只要肯刻苦練習(xí)，我們每一個(gè)人都可以擁有絕招，老師也很期待你們的絕招!

法理學(xué)的心得和體會篇六

法理學(xué)的發(fā)展方向不僅會影響整個(gè)國家法治的發(fā)展前途,而且會使受法律約束的公民對法律產(chǎn)生不同的認(rèn)識。接下來就跟本站小編一起去了解一下關(guān)于法理學(xué)的學(xué)習(xí)

心得體會

1. 重在理解。法理學(xué)的學(xué)習(xí)切忌死記硬背，盡量多思考，用書上所舉例子、其他課程中相應(yīng)的知識或已掌握的現(xiàn)有知識來理解法理學(xué)，使抽象的內(nèi)容變成具體問題。不要單純地把法理學(xué)看成是獨(dú)立的部分，而應(yīng)該將法理學(xué)與其他部門法有機(jī)地結(jié)合起來。法理學(xué)可分成兩大部分，一部分是抽象的法理，也就是一般考試教材中放在最前面的那些內(nèi)容;另一部分是具體的法理，即是教材中的憲法、刑法、民法等內(nèi)容。了解了法理學(xué)，便于學(xué)習(xí)其他的法律知識，而學(xué)習(xí)了其他法律知識再反過來可以驗(yàn)證一下法理部分講的對不對、有沒有用。如果能做到這樣學(xué)習(xí)和思考，就會在法理學(xué)復(fù)習(xí)中產(chǎn)生興趣，使整本教材所列的內(nèi)容前后呼應(yīng)、融會貫通。

2. 高人指點(diǎn)。法學(xué)理論博大精深，對于法學(xué)專業(yè)人士常常也會感覺拿捏不準(zhǔn)，更別說那些初來乍到的非法本零基礎(chǔ)司考考生了。這種情況下，最大的忌諱應(yīng)該是閉門造車了。想必任很多朋友捧著本法理學(xué)教材，看上幾天幾夜，也不見得能參透其中的要領(lǐng)。此時(shí)名師的指點(diǎn)，高人的點(diǎn)撥是相當(dāng)有必要的。我當(dāng)時(shí)就報(bào)了獨(dú)角獸司法考試網(wǎng)的vip保過班，不僅法理學(xué)老師講得精彩，其他學(xué)科名師深厚的法學(xué)理論功底，精到的分析，都讓我受益匪淺!記得扣扣是800086007，大家一定要聽聽看喲!

3. 對選擇、判斷這類題型，一定要明白為什么選擇這個(gè)或這幾個(gè)答案，而選其他的就錯(cuò)。判斷題要知道錯(cuò)在哪里、怎么改是對的，千萬不要背輔導(dǎo)書上的答案。出題主要考察是否掌握了一般與特殊、絕對與相對的關(guān)系，分類標(biāo)準(zhǔn)與結(jié)果之間的一致性。因此，遇到一個(gè)問題有不同劃分標(biāo)準(zhǔn)(如法律規(guī)范的分類、法的分類)，一種行為大多數(shù)情況下是怎么樣、特殊條件下是怎么樣的(如違法的構(gòu)成一般要求行為人有過錯(cuò)，但特殊侵權(quán)行為則不要求;外國人在中國境內(nèi)一般適用中國法律，但法律另有規(guī)定的除外)這類知識時(shí)，需格外注意，要弄清搞懂，不能存在“差不多是”、“好像是這樣”的模糊認(rèn)識。

4. 對分析題，注意將所學(xué)到的法律知識和基本原理與現(xiàn)實(shí)問題結(jié)合起來，復(fù)習(xí)時(shí)自己可以設(shè)計(jì)若干具體說法，然后從法理學(xué)角度進(jìn)行分析;答題時(shí)冷靜考慮出題者的用意和角度，把與之有關(guān)的原理一一對照，從中找出合理的根據(jù)。對論述題，復(fù)習(xí)時(shí)重點(diǎn)在于知道有幾個(gè)要點(diǎn)，盡量用法言法語，回答的順序要準(zhǔn)確，同時(shí)要對要點(diǎn)進(jìn)行簡單說明。答題時(shí)做到要點(diǎn)明確、解釋清楚。大家不妨聽一下獨(dú)角獸司考網(wǎng)校vip保過班的

課件

在掌握了好的復(fù)習(xí)方法的基礎(chǔ)上，再針對法理學(xué)的重點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)，對難點(diǎn)進(jìn)行理解，對易錯(cuò)點(diǎn)加以注意、避免。這樣，離成功會越來越近。

法律不是天生就有的，它到底是怎么出現(xiàn)的呢?當(dāng)今社會的主流觀點(diǎn)是：法律是人類在人類社會生活、工作等活動中相互定立契約而產(chǎn)生的。

法律規(guī)定了權(quán)利與義務(wù)，權(quán)利義務(wù)相對來說就是自由與限制，絕大多人都是向往安定的生活，但是每個(gè)人都各有其個(gè)性、欲望，只有對那些超出某個(gè)限度的約束起來，社會整體才能得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)。因此法律成了我們社會生活之中不可或缺的一部分。它始終將所有人限制在一定的框架之中，在這之中給予人自由生存不受他人侵害的權(quán)利，也同樣限制個(gè)人的行動以維護(hù)整個(gè)國家的穩(wěn)定。

為了達(dá)到安定的目的，我們就得完善我們的法律，但是法律畢竟是人來制定的，人無完人，人制定的法律自然也就不可能完善。因此，為了維護(hù)法的公正性，我們就得有一個(gè)原則或是中心，讓法律圍繞著它，當(dāng)法律出現(xiàn)不合理的時(shí)候就按照它來判別，這就是法的價(jià)值。

而法的價(jià)值主要有三個(gè)基本價(jià)值：第一，安定性的價(jià)值;第二，正義性的價(jià)值;第三，合目的性的價(jià)值，其又分為符合社會發(fā)展的目的與符合國家發(fā)展的目的價(jià)值。任何法律制度的確立和實(shí)施都離不開這三種價(jià)值之間的平衡，三項(xiàng)價(jià)值之間的沖突與博弈的結(jié)果就是讓法律具有合理性。

只要在制定法律或是實(shí)施法律的時(shí)候?qū)ι鐣蚴聦?shí)情況進(jìn)行分析，基本上就能制定出公正的法律和合理的判決。

但法律存的目的是什么呢?

在當(dāng)今的法治社會，法律可以說是具有普遍約束力的社會規(guī)范。它規(guī)范了所有公民的義務(wù)和權(quán)利。對于違反法律的人，都會受到相應(yīng)的處罰，正是這種強(qiáng)制措施才能保障所有公民的合法權(quán)利不受非法侵害。法律從某種意義上也可以說成是道德的底線。

所以法律永遠(yuǎn)不是第一位的。法律只是一種手段，通過法律我們構(gòu)建想要的理想社會，所有人在規(guī)則下行事，而終極目的就在于最大限度地降低社會傷害成本。如果單純?yōu)榱藞?zhí)法而執(zhí)法，這將是法治路上一個(gè)最大的誤區(qū)。信仰法律，并不意味著要愚忠于法律。輕判案例在國外并不罕見，法律背后有許多當(dāng)事人自身無法承受的現(xiàn)實(shí)之重，但為何在我國卻引起連番呼聲 原因在于，在我國司法狀況并不理想的今天，民眾時(shí)常難以辨別什么是法律合理的妥協(xié)，哪些又是法律不合理的讓步，既然難辨真?zhèn)危€不如一網(wǎng)打盡來得干脆。

法律是調(diào)整社會關(guān)系的，我們在傳統(tǒng)觀念中認(rèn)為法律是限制人的、束縛人的，其實(shí)不然。英國啟蒙思想家洛克是這樣說的：“法律的目的不是取消或限制自由，而是維護(hù)和擴(kuò)大自由。這是因?yàn)樵谒心軌蚪邮芊芍涞娜祟悹顟B(tài)中，哪里沒有法律，哪里就沒有自由。這是因?yàn)樽杂梢馕吨皇芩说氖`和強(qiáng)暴;而這種自由在不存在法律的地方是不可能存在的：一如我們所被告知的那樣，這自由并不是每個(gè)人為所欲為的自由。(因?yàn)楫?dāng)其他人的意志支配某人的時(shí)候，該人又怎能自由呢?)但是，一種處分或安排的自由，一如他所列舉的那些包括對他的人身、他的行動、他的所有物以及他全部財(cái)產(chǎn)的處分，乃是法律所允許的自由;因此，在這樣的法律下，他不受其他人的專斷意志的支配，而是能夠自由地遵循他自己的意志?！?/p>

在400前的英國說出這樣精辟的話是多么的偉大啊，我們認(rèn)真的理解這句話，我們可以得到新的認(rèn)識。法律事實(shí)上是保護(hù)和擴(kuò)大我們的自由的。沒有法律的情況下，社會上的每一個(gè)人的權(quán)利在受到侵害的情況下，是沒有辦法得到公力救濟(jì)的，而私力救濟(jì)往往是非常危險(xiǎn)的。法律的存在為我們得到公力救濟(jì)提供了可能。法律可以使企圖侵害他人合法利益的人心懷忌憚，使我們的生活和安全有了保障。所以法律是必要的，而且是有益的，我們需要法律。沒有法律，我們的社會就會陷入混亂，我們的財(cái)產(chǎn)、安全沒有保障。法律是重要的。

為什么會有人認(rèn)為法律是限制人的呢?這和我們國家的傳統(tǒng)有關(guān)，我們國家在傳統(tǒng)上的法律，是以刑為主，法律調(diào)整的方式是懲罰，刑罰的方式。而不是民法的方式，大量的民法上的關(guān)系是由道德來調(diào)整的。中國的法律傳統(tǒng)是這樣的，因此我們中國人討厭和法律有關(guān)系。與法律有關(guān)系一般就是監(jiān)獄、刑罰、斬首，總是沒有溫情的東西。

而在清朝末年，我們引進(jìn)了西方的法律，我們的傳統(tǒng)的法律體系改變了，但是我們的傳統(tǒng)還是根深蒂固的。許多執(zhí)法者也沒有現(xiàn)代的法律意識，我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)法律基礎(chǔ)。法律知識是學(xué)習(xí)的一個(gè)重點(diǎn)，同時(shí)我們明白法律的意義更是重要的。所以我們了解到了法律的意義是為了保證公民的自由和權(quán)利，這個(gè)是至重要的。有了對法律的目的的正確的認(rèn)識，我們才能更好的學(xué)習(xí)法律，更好的知道學(xué)習(xí)法律的意義。學(xué)習(xí)法律就是要知道如何保護(hù)自己的合法權(quán)益如何避免不法侵害。

這學(xué)期的法理學(xué)課程我明白了很多，學(xué)習(xí)法律不僅僅意味著學(xué)習(xí)法律的規(guī)定，而且要法律意識的轉(zhuǎn)變。我們?yōu)槭裁匆S權(quán)，不僅僅因?yàn)榻?jīng)濟(jì)利益。而且正義本身也是指的追求的。我們不但但生活在經(jīng)濟(jì)利益的世界里，我們的追求很多，有真理、效率和正義，大量的“一元錢官司”表明了我們不應(yīng)當(dāng)只追求金錢利益，還有更加值得我們追求的。

《法理學(xué)》是很多大學(xué)生一年級第一學(xué)期開設(shè)的課程，很多學(xué)生都感覺難學(xué)、難懂。其實(shí)，解決這個(gè)問題需要明確以下的認(rèn)識，然后再采取適當(dāng)?shù)姆椒ǎ?/p>

第一，理論大多來自人們的實(shí)踐總結(jié)所得。由于學(xué)生大多沒有實(shí)踐經(jīng)歷或沒有從法律角度觀察現(xiàn)實(shí)的習(xí)慣，所以，對法的理論理解有難度屬于在所難免!但是，為了學(xué)習(xí)具體法律必須首先解決對法的認(rèn)識論問題。而法理學(xué)恰恰是能夠提供法的基本理論的學(xué)科，不開該課是法學(xué)專業(yè)知識的缺失。因此，在對學(xué)習(xí)該課的期望值上，就不能定位過高。我們老師一般開玩笑說，大一學(xué)法理就是灌灌耳音。對于學(xué)生來說，掌握基本的理論要點(diǎn)就可以了。其它的時(shí)間就是在課堂聽聽老師介紹各家的學(xué)說、課下看看經(jīng)典的法學(xué)著作、翻翻法律類雜志。比如我在大一的時(shí)候，就看完了毛選、馬恩選、《法的精神》、很多版本的法理教材、羅素尼采等西方學(xué)者的代表作。

第二，學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。初學(xué)法理的人，總想弄明白每句話的內(nèi)涵，總想對法律有個(gè)總體的認(rèn)識。其心情可以理解，但這個(gè)愿望不大可能在大學(xué)第一學(xué)期實(shí)現(xiàn)的。任何學(xué)科的知識體系是由很多內(nèi)容甚至領(lǐng)域構(gòu)成的，法理學(xué)也是如此。大學(xué)第一學(xué)期所講授到的內(nèi)容只是法理學(xué)的一部分，特別是很多時(shí)候，也是極個(gè)別學(xué)者的一部分思想。能把課堂上所講授的主要知識點(diǎn)搞明白就是不小的收獲，對法理的理解還要靠以后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐來體會加深。很多學(xué)生畢業(yè)實(shí)習(xí)回來，要求學(xué)校再開專題講座，講授法理。就是因?yàn)樗麄冊趯?shí)踐中發(fā)現(xiàn)了一些問題，不是法律條文能解決的問題，需要在理論上加以解釋。為此，有的大學(xué)在最后一學(xué)期課堂教學(xué)中，再開有關(guān)法理的課，如《法學(xué)進(jìn)階》。就是一個(gè)知識理論再回爐的過程，是一個(gè)加深認(rèn)識的過程。

第三，勤于思考、善于應(yīng)用是學(xué)習(xí)的動力。法理學(xué)的知識是理論性很強(qiáng)的體系，對理論最好的學(xué)習(xí)，就是不斷將所學(xué)到的理論與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來去驗(yàn)證，得到驗(yàn)證的快樂就是學(xué)習(xí)的快樂。比如在看電影《秋菊打官司》后，想到國家制定的法和老百姓心目中的法之間的差別;看xx大報(bào)告，看到法治思想在其中的體現(xiàn);等等。老師們在課堂講授相關(guān)理論時(shí)，一般都會舉實(shí)例說明。而學(xué)生，也可以將現(xiàn)實(shí)中的法律現(xiàn)象與理論相聯(lián)系去思考。知識只有在應(yīng)用中，才會發(fā)揮其價(jià)值。價(jià)值的體現(xiàn)，才會促使學(xué)生去主動學(xué)習(xí)、探索。

周末的陽光下，尤其是深秋的暖陽，忽然就催發(fā)了以上的文字。

法理學(xué)的心得和體會篇七

段一：引言（200字）

法理學(xué)是法學(xué)的重要分支，研究法律的本質(zhì)和理論基礎(chǔ)，對于培養(yǎng)法學(xué)學(xué)生的理論思維和法律素養(yǎng)具有重要意義。為了提高自己的法學(xué)素養(yǎng)，我們組組建了一個(gè)法理學(xué)小組，共同探討學(xué)術(shù)問題和完成作業(yè)。在這個(gè)小組中，我們不僅分享了思考和研究成果，也相互啟發(fā)和提升了自己，獲得了寶貴的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。以下是我個(gè)人對法理學(xué)小組作業(yè)的心得體會。

段二：合作與分享（200字）

在法理學(xué)小組中，合作是最重要的因素之一。每次作業(yè)完成后，我們會相互分享答案和觀點(diǎn)，互相檢查和提出建議。通過與組員的溝通和討論，我的思路和觀點(diǎn)得到了更全面的展開，自己也注意到了一些自己可能忽略的問題。此外，小組成員的觀點(diǎn)和答案的多樣性也豐富了我的思維，讓我意識到法理學(xué)的復(fù)雜性和多元性。合作不僅讓我更好地理解了法理學(xué)的知識，也提高了我的團(tuán)隊(duì)合作能力。

段三：批判性思維（200字）

法理學(xué)的核心是培養(yǎng)批判性思維，即學(xué)會質(zhì)疑和審視法律現(xiàn)象背后的邏輯和原因。在小組作業(yè)中，我們經(jīng)常面對一些復(fù)雜或模糊的法理學(xué)問題，需要仔細(xì)思考和分析。通過與組員的討論和辯論，我學(xué)會了更深入地思考問題，學(xué)會從不同角度審視問題，并學(xué)會據(jù)理力爭地與他人展開辯論。這種批判性思維不僅適用于法理學(xué)，也能夠幫助我在日常生活和工作中更理性地分析問題，做出更明智的決策。

段四：自主學(xué)習(xí)和研究（200字）

小組作業(yè)的過程中，我學(xué)會了自主學(xué)習(xí)和研究的能力。在面對復(fù)雜的法理學(xué)問題時(shí)，我們不能依賴教材和課程提供的答案，需要自己去查找和閱讀相關(guān)資料。通過自主學(xué)習(xí)和研究，我不僅擴(kuò)展了法理學(xué)知識，也提高了自己的信息檢索和分析能力。同時(shí)，通過自主學(xué)習(xí)和研究，我也培養(yǎng)了自律和堅(jiān)持的習(xí)慣，更好地適應(yīng)了法學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)要求。

段五：總結(jié)與反思（200字）

通過參與法理學(xué)小組作業(yè)，我深刻認(rèn)識到法學(xué)學(xué)科的重要性和復(fù)雜性。法理學(xué)不僅僅是掌握一些理論知識，更是培養(yǎng)批判性思維和學(xué)術(shù)研究能力的過程。在小組作業(yè)中，我學(xué)會了合作與分享，鍛煉了批判性思維，培養(yǎng)了自主學(xué)習(xí)和研究的能力。這些學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和能力將對我的法學(xué)學(xué)習(xí)和未來的職業(yè)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。同時(shí)，通過與組員的交流和討論，我也意識到自己還有很多需要提升和學(xué)習(xí)的地方。因此，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和研究，不斷提高自己的法學(xué)素養(yǎng)。

法理學(xué)的心得和體會篇八

法理學(xué)是法律學(xué)科的核心和基礎(chǔ)，是法學(xué)專業(yè)學(xué)生必修的一門課程。在大一的法理學(xué)學(xué)習(xí)中，我深刻體會到了法理學(xué)的重要性和價(jià)值所在。通過對法理學(xué)的學(xué)習(xí)和思考，我對法律的本質(zhì)和意義有了更深刻的認(rèn)識，同時(shí)也修煉了思辨和表達(dá)的能力。以下是我個(gè)人對大一法理學(xué)學(xué)習(xí)的心得體會總結(jié)。

第一段：引言（150字）

大一的法理學(xué)學(xué)習(xí)是我法學(xué)專業(yè)道路的第一步。剛開始接觸法理學(xué)時(shí)，我對這門學(xué)科感到陌生和困惑。然而，隨著學(xué)習(xí)的深入，我逐漸體會到了法理學(xué)的重要性和價(jià)值所在。法理學(xué)不僅是法律學(xué)科的核心，也是法學(xué)人深思熟慮和思辨的基石。法理學(xué)涉及到的理論和原則，拓展了我的思維廣度，并培養(yǎng)了我的邏輯思維能力。通過學(xué)習(xí)法理學(xué)，我對法律和正義的本質(zhì)有了更為清晰的認(rèn)識。

第二段：法律的本質(zhì)和意義（250字）

學(xué)習(xí)法理學(xué)讓我對法律的本質(zhì)和意義有了更深刻的認(rèn)識。法律不僅僅是國家制定的規(guī)則和條文，更是社會穩(wěn)定和公共秩序的基石。法律的核心在于維護(hù)公正和正義，保障人們的權(quán)益和自由。而法理學(xué)則是揭示法律背后的原則和價(jià)值觀念，引導(dǎo)法學(xué)人思考和解決法律問題。通過學(xué)習(xí)法理學(xué)，我明白了法律不僅僅是一種工具，而是一種文明發(fā)展的產(chǎn)物，是人類社會協(xié)作的重要規(guī)范。

第三段：法理學(xué)的原則和方法（300字）

法理學(xué)是研究法律本質(zhì)和意義的學(xué)科，其核心是法律哲學(xué)和法理學(xué)原理。法律哲學(xué)涉及到的問題包括法律的正當(dāng)性、司法的公正性以及利益平衡等。而法理學(xué)原理則是研究法律規(guī)則的適用和解釋方法。通過學(xué)習(xí)法理學(xué)，我了解到法律原則是法律條文背后的指導(dǎo)性準(zhǔn)則，通過遵循這些原則，可以準(zhǔn)確判斷案件的合理性和公正性。同時(shí)，通過應(yīng)用法理學(xué)的方法，法學(xué)人可以更好地解釋和適用法律，提高司法效率和公正性。

第四段：思辨與表達(dá)能力的鍛煉（300字）

學(xué)習(xí)法理學(xué)，培養(yǎng)了我的思辯和表達(dá)能力。在討論和辯論的過程中，我不僅能夠客觀地提出問題，還能夠準(zhǔn)確地判斷和分析。通過與同學(xué)們的思想碰撞和觀點(diǎn)交流，我不僅拓寬了思維廣度，還能夠動態(tài)地調(diào)整和完善自己的觀點(diǎn)和立場。同時(shí)，通過大量的法理學(xué)作業(yè)和論文寫作，我對法律問題的分析和闡釋能力得到了鍛煉和提高。這些能力的培養(yǎng)將對我未來的法學(xué)學(xué)習(xí)和職業(yè)生涯產(chǎn)生積極的影響。

第五段：總結(jié)與展望（200字）

綜上所述，大一的法理學(xué)學(xué)習(xí)讓我對法律的本質(zhì)和意義有了更深刻的認(rèn)識，同時(shí)培養(yǎng)了我的思考和表達(dá)能力。法理學(xué)的研究讓我明白了法律的重要性和價(jià)值所在，為我未來深入學(xué)習(xí)法學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在未來的學(xué)習(xí)和職業(yè)生涯中，我將繼續(xù)深入研究法律并運(yùn)用法理學(xué)的原則和方法來解決法律問題，為公平和正義做出自己的貢獻(xiàn)。

法理學(xué)的心得和體會篇九

第一段：導(dǎo)言（100字）。

大一是我人生中充滿挑戰(zhàn)和新鮮感的一年，而法理學(xué)課程則是其中最具挑戰(zhàn)性和深度的科目之一。在這門課程中，我學(xué)到了許多關(guān)于法律和正義的理論和思想，也在實(shí)踐中深入思考了法理學(xué)的重要性和可應(yīng)用性。通過對這門課程的學(xué)習(xí)和思考，我對法律體系的底層原理和法律的價(jià)值觀有了更深入的理解，并從中得到了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。

第二段：法律與正義的關(guān)系（200字）。

法律是社會運(yùn)行的基石，而正義是法律的靈魂。在學(xué)習(xí)法理學(xué)過程中，我認(rèn)識到法律與正義之間的緊密關(guān)系。法律雖然是用來維護(hù)社會秩序和穩(wěn)定的工具，但只有依據(jù)正義的原則制定和執(zhí)行的法律才能真正為社會帶來公正和和平。法理學(xué)的重要性在于它為我們提供了思考和評判法律的標(biāo)準(zhǔn)和方法，使我們能夠更全面地理解和分析法律體系，并為社會提供更公正和有效的法律規(guī)范。

第三段：法律倫理的思考（300字）。

在法理學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，我經(jīng)常思考法律倫理問題。例如，法律是應(yīng)該服從于倫理原則，還是法律本身就是倫理的一部分？我深入研究了倫理學(xué)和法律哲學(xué)之間的關(guān)系，并發(fā)現(xiàn)倫理學(xué)的價(jià)值觀和原則在法律制定和執(zhí)行中起著重要的作用。倫理原則不僅在法律的正當(dāng)性和合理性中起到?jīng)Q定性的作用，也在法律援引和解釋中發(fā)揮著重要的指導(dǎo)作用。因此，法律倫理不僅是法律學(xué)習(xí)中的基礎(chǔ)，也是法律實(shí)踐中的指南。

第四段：法理學(xué)的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用（300字）。

法理學(xué)并不僅僅是一種理論學(xué)問，它也有廣泛的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用。通過學(xué)習(xí)法理學(xué)，我學(xué)到了如何分析和解決實(shí)際生活中的法律問題。例如，通過運(yùn)用法律的基本原理和邏輯，我能夠更加客觀地判斷一個(gè)案件的合理性和公正性，并能夠提出合理的法律解釋和理由。此外，法律的合規(guī)性和可行性也是我在法理學(xué)學(xué)習(xí)中關(guān)注的重點(diǎn)。一個(gè)合理的法律制度必須能夠在實(shí)踐中被有效執(zhí)行，并能夠?yàn)楣娞峁┱嬲恼x和保障。

第五段：結(jié)語與反思（200字）。

法理學(xué)課程的學(xué)習(xí)讓我對法律和正義有了更深入的理解，也讓我意識到法律不僅僅是一種規(guī)則，更是對社會和人類行為的理性思考。通過對法律倫理的思考和法律原則的運(yùn)用，我更好地理解了法律與正義的關(guān)系，并對法律的應(yīng)用和發(fā)展有了更清晰的認(rèn)識。我相信，通過不斷學(xué)習(xí)和深入思考，我將能夠在未來的法律實(shí)踐中運(yùn)用所學(xué)，為社會的正義和公平作出自己的貢獻(xiàn)。

法理學(xué)的心得和體會篇十

在第一堂課里，楊老師提出了兩個(gè)命題，這成了我日后思考的主題。

第一個(gè)命題是：“法律是一門很膚淺的學(xué)科;更深刻的東西不在這里。”越深入地思考這句話，就越震撼。

在我的閱讀經(jīng)驗(yàn)里，初次閱讀法學(xué)著作，都會覺得枯燥，盡是羅列堆砌，智慧的東西很少;而初次閱讀文史哲的經(jīng)典著作，其作品本身的思想魅力即能給人強(qiáng)烈的心理沖擊。為什么法學(xué)著作沒有這種沖擊力?是因?yàn)橹袊▽W(xué)只發(fā)展了二十余年，思想水準(zhǔn)無法與其他綿延流長的學(xué)科相比，還是法學(xué)這門學(xué)科本身的限制?恐怕都有。

面對這個(gè)學(xué)科的特性，我們應(yīng)該怎樣去學(xué)習(xí)，才算真正地掌握了這門學(xué)科?我認(rèn)為，法學(xué)可以分為“理論”和“實(shí)踐”兩塊(也可以叫一虛一實(shí))，并分別采取不同的學(xué)習(xí)方法。對于“實(shí)踐”一塊，只要學(xué)好司法考試的內(nèi)容，再輔以法院和律所的經(jīng)驗(yàn)，就算基本掌握了，這是一種偏重技術(shù)性的學(xué)習(xí);而對于“理論”一塊，僅從現(xiàn)有的法律現(xiàn)實(shí)無法把握到它的靈魂，目前法學(xué)界所能提供的思想營養(yǎng)也較貧乏，因此需要在更廣闊的天地里尋找一切有益于它成長的知識。

在現(xiàn)代社會里，法律是調(diào)整人的行為的最主要和最有力的方法，因此承載著越來越多的責(zé)任。而涉及到人的行為的研究，僅有法學(xué)的視角是不夠的，還需要調(diào)動諸如哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科的相關(guān)知識，才能確保法律能充分地發(fā)揮應(yīng)有的作用。分析法學(xué)派雖然使法學(xué)在形勢上成為了自足的學(xué)科，但是法學(xué)和其他學(xué)科的內(nèi)在聯(lián)系仍是千絲萬縷，無從割斷，任何一個(gè)有志于從事法學(xué)研究的人認(rèn)真思考之后都會認(rèn)同這一點(diǎn)，因此我們必須坦誠面對本學(xué)科的局限，自覺地把其他學(xué)科的精華引進(jìn)來充實(shí)法學(xué)本身。楊老師說：“文史哲永遠(yuǎn)是復(fù)旦的精華，政經(jīng)法無法相比”，這啟示了我們更應(yīng)虛心地、努力地把法學(xué)這門學(xué)科扶植好。

回顧法學(xué)的歷史發(fā)展，法學(xué)是逐步從倫理學(xué)、政治學(xué)里分立出來的，但我有種預(yù)感，隨著法律與法治在國家生活中發(fā)揮了越來越大的、無法取代的作用，法學(xué)應(yīng)該能反噬政治學(xué)倫理學(xué)，把它們的思想精華都吸收過來，成為真正的顯學(xué)。但老師說法學(xué)在美國思想界只是二三流的學(xué)科，為什么這樣?我想諸如人類存在的永恒困境，或社會發(fā)展前景等指向向前的問題，可能比法律更震撼人心吧。

以上是我在第一個(gè)命題的啟發(fā)下，對法學(xué)學(xué)科本身的一些問題的思考。

第二個(gè)命題是：“政治才能解決問題;法律只是治國工具?！边@句話道出了法律的局限和政治的魅力。

有經(jīng)濟(jì)學(xué)家從歷史經(jīng)濟(jì)規(guī)律里指出，中國經(jīng)濟(jì)目前在世界經(jīng)濟(jì)的地位于大英帝國將衰落時(shí)美國的地位很像，都在做著低端產(chǎn)品，占據(jù)了大部分世界市場，而且成為全球能量的集聚地，當(dāng)這能量爆發(fā)出來時(shí)，就能成為新的領(lǐng)導(dǎo)者。這個(gè)說法給了我一個(gè)很開心的啟示：中華民族曾長期領(lǐng)先于世界，而清末又遭受了百年屈辱，如今在毛鄧江的開創(chuàng)發(fā)展繼承下，終于迎來了民族復(fù)興的大好機(jī)遇，這對有五千年歷史的古老文明，是個(gè)難得的安慰。中國人如果能抓住這個(gè)歷史機(jī)遇，重新領(lǐng)導(dǎo)世界潮流，則能在人類文明舞臺上留下驕傲的一筆，也讓曾締造輝煌中華文明的先人欣慰，對得起這古老的智慧。

我無意鼓吹民族主義，但世界的競爭，能者居之，且江山代有人才出，各國都奮起急追，做到最好，則人類的總體幸福必能大幅提高，也無愧于人類是智慧的動物。能投身于這樣一個(gè)人類偉業(yè)，我覺得是很有意思的。人活著總要有個(gè)目的，這么善良的目的有什么不好呢。更何況中國目前只是有這機(jī)遇而已，要真正實(shí)現(xiàn)，困難重重，因此選擇這種又美好又很有挑戰(zhàn)的事業(yè)是最有意義的。

中國要實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望，最關(guān)鍵還是要構(gòu)建一個(gè)全新的更有效的社會制度以便讓集聚的能量順暢地釋放出來。所謂的社會制度，我覺得其實(shí)就是一種人類的生活方式。歷史上先后出現(xiàn)過的真正的帝國，與其說是強(qiáng)力得來的，毋寧說是它展示了人類的另一種更美好的生活方式，引起各國的追隨效仿，從而確立了它的全球核心地位。當(dāng)我們將歷史上的中國唐朝、資本主義時(shí)期的大英帝國、二戰(zhàn)后至今的美國，與蒙古帝國、納粹德國進(jìn)行對比，我們就會承認(rèn)這個(gè)觀點(diǎn)。我們要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就要有意識地從這里著手。目前各國的社會制度里都包含著各種弊病，人類的生存方式急劇變化，人類需要?jiǎng)?chuàng)造出新的社會模式以滿足人類的欲望，這點(diǎn)在中國尤其明顯。我們?nèi)裟軜?gòu)造出新的社會制度和治國思想以適應(yīng)新的時(shí)勢，就自然而然地引領(lǐng)全球。

歷代治國者都有其特殊的使命。毛澤東以其思想和軍事能力使中國重新回到大一統(tǒng)的傳統(tǒng)，奠定了日后的基礎(chǔ);鄧小平以其對發(fā)展中國經(jīng)濟(jì)的方法的深刻洞察，使中國乘世界東風(fēng)踏上高速發(fā)展的道路，他們都在特定時(shí)期以其智慧使中國走上了正確的道路，那么下一代、下幾代的治國者，他們的特殊使命又會是什么?世界是不斷向前發(fā)展的，前方的路總有新的難測的問題出現(xiàn)，而領(lǐng)導(dǎo)人就是有能力引領(lǐng)民眾避開前進(jìn)的風(fēng)險(xiǎn)走向更美好的將來的人，民眾擁護(hù)領(lǐng)導(dǎo)人是因?yàn)樗麄冃枰@種被引領(lǐng)至美好未來的安全感。政治的根本問題也許就是這個(gè)吧。

現(xiàn)代社會需要整合出一種怎樣的思想，這是需要認(rèn)真思考的;

成為治國者的一份子，還是負(fù)責(zé)生產(chǎn)一部分治國思想，這是需要認(rèn)真思考的;

……

以上是我在第二個(gè)命題的啟發(fā)下，對政治的一些的思考。

從楊老師的法理學(xué)課堂上得來的這兩個(gè)命題，啟發(fā)我得出以上一些思想性的結(jié)論，蚌病得珠，粗陋的珠子也暫且留下它的痕跡吧;人的成長是思想的成長，前方的天地仍很廣闊，我會繼續(xù)思考下去。

法理學(xué)的心得和體會篇十一

法律不是天生就有的，它到底是怎么出現(xiàn)的呢?當(dāng)今社會的主流觀點(diǎn)是：法律是人類在人類社會生活、工作等活動中相互定立契約而產(chǎn)生的。

法律規(guī)定了權(quán)利與義務(wù)，權(quán)利義務(wù)相對來說就是自由與限制，絕大多人都是向往安定的生活，但是每個(gè)人都各有其個(gè)性、欲望，只有對那些超出某個(gè)限度的約束起來，社會整體才能得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)。因此法律成了我們社會生活之中不可或缺的一部分。它始終將所有人限制在一定的框架之中，在這之中給予人自由生存不受他人侵害的權(quán)利，也同樣限制個(gè)人的行動以維護(hù)整個(gè)國家的穩(wěn)定。

為了達(dá)到安定的目的，我們就得完善我們的法律，但是法律畢竟是人來制定的，人無完人，人制定的法律自然也就不可能完善。因此，為了維護(hù)法的公正性，我們就得有一個(gè)原則或是中心，讓法律圍繞著它，當(dāng)法律出現(xiàn)不合理的時(shí)候就按照它來判別，這就是法的價(jià)值。

而法的價(jià)值主要有三個(gè)基本價(jià)值：第一，安定性的價(jià)值;第二，正義性的價(jià)值;第三，合目的性的價(jià)值，其又分為符合社會發(fā)展的目的與符合國家發(fā)展的目的價(jià)值。任何法律制度的確立和實(shí)施都離不開這三種價(jià)值之間的平衡，三項(xiàng)價(jià)值之間的沖突與博弈的結(jié)果就是讓法律具有合理性。

只要在制定法律或是實(shí)施法律的時(shí)候?qū)ι鐣蚴聦?shí)情況進(jìn)行分析，基本上就能制定出公正的法律和合理的判決。

但法律存的目的是什么呢?

在當(dāng)今的法治社會，法律可以說是具有普遍約束力的社會規(guī)范。它規(guī)范了所有公民的義務(wù)和權(quán)利。對于違反法律的人，都會受到相應(yīng)的處罰，正是這種強(qiáng)制措施才能保障所有公民的合法權(quán)利不受非法侵害。法律從某種意義上也可以說成是道德的底線。

所以法律永遠(yuǎn)不是第一位的。法律只是一種手段，通過法律我們構(gòu)建想要的理想社會，所有人在規(guī)則下行事，而終極目的就在于最大限度地降低社會傷害成本。如果單純?yōu)榱藞?zhí)法而執(zhí)法，這將是法治路上一個(gè)最大的誤區(qū)。信仰法律，并不意味著要愚忠于法律。輕判案例在國外并不罕見，法律背后有許多當(dāng)事人自身無法承受的現(xiàn)實(shí)之重，但為何在我國卻引起連番呼聲 原因在于，在我國司法狀況并不理想的今天，民眾時(shí)常難以辨別什么是法律合理的妥協(xié)，哪些又是法律不合理的讓步，既然難辨真?zhèn)危€不如一網(wǎng)打盡來得干脆。

法律是調(diào)整社會關(guān)系的，我們在傳統(tǒng)觀念中認(rèn)為法律是限制人的、束縛人的，其實(shí)不然。英國啟蒙思想家洛克是這樣說的：“法律的目的不是取消或限制自由，而是維護(hù)和擴(kuò)大自由。這是因?yàn)樵谒心軌蚪邮芊芍涞娜祟悹顟B(tài)中，哪里沒有法律，哪里就沒有自由。這是因?yàn)樽杂梢馕吨皇芩说氖`和強(qiáng)權(quán);而這種自由在不存在法律的地方是不可能存在的：一如我們所被告知的那樣，這自由并不是每個(gè)人為所欲為的自由。(因?yàn)楫?dāng)其他人的意志支配某人的時(shí)候，該人又怎能自由呢?)但是，一種處分或安排的自由，一如他所列舉的那些包括對他的人身、他的行動、他的所有物以及他全部財(cái)產(chǎn)的處分，乃是法律所允許的自由;因此，在這樣的法律下，他不受其他人的專斷意志的支配，而是能夠自由地遵循他自己的意志?！?/p>

在400前的英國說出這樣精辟的話是多么的偉大啊，我們認(rèn)真的理解這句話，我們可以得到新的認(rèn)識。法律事實(shí)上是保護(hù)和擴(kuò)大我們的自由的。沒有法律的情況下，社會上的每一個(gè)人的.權(quán)利在受到侵害的情況下，是沒有辦法得到公力救濟(jì)的，而私力救濟(jì)往往是非常危險(xiǎn)的。法律的存在為我們得到公力救濟(jì)提供了可能。法律可以使企圖侵害他人合法利益的人心懷忌憚，使我們的生活和安全有了保障。所以法律是必要的，而且是有益的，我們需要法律。沒有法律，我們的社會就會陷入混亂，我們的財(cái)產(chǎn)、安全沒有保障。法律是重要的。

為什么會有人認(rèn)為法律是限制人的呢?這和我們國家的傳統(tǒng)有關(guān)，我們國家在傳統(tǒng)上的法律，是以刑為主，法律調(diào)整的方式是懲罰，刑罰的方式。而不是民法的方式，大量的民法上的關(guān)系是由道德來調(diào)整的.。中國的法律傳統(tǒng)是這樣的，因此我們中國人討厭和法律有關(guān)系。與法律有關(guān)系一般就是監(jiān)獄、刑罰、斬首，總是沒有溫情的東西。

而在清朝末年，我們引進(jìn)了西方的法律，我們的傳統(tǒng)的法律體系改變了，但是我們的傳統(tǒng)還是根深蒂固的。許多執(zhí)法者也沒有現(xiàn)代的法律意識，我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)法律基礎(chǔ)。法律知識是學(xué)習(xí)的一個(gè)重點(diǎn)，同時(shí)我們明白法律的意義更是重要的。所以我們了解到了法律的意義是為了保證公民的自由和權(quán)利，這個(gè)是至重要的。有了對法律的目的的正確的認(rèn)識，我們才能更好的學(xué)習(xí)法律，更好的知道學(xué)習(xí)法律的意義。學(xué)習(xí)法律就是要知道如何保護(hù)自己的合法權(quán)益如何避免不法侵害。

法理學(xué)學(xué)習(xí)心得體會600字（精選篇6）

法理學(xué)的心得和體會篇十二

轉(zhuǎn)眼之間，我參加中央電xx開放教育法學(xué)?？啤斗ɡ韺W(xué)》的學(xué)習(xí)已經(jīng)快一學(xué)期了。

學(xué)到了什么？我不敢肯定，只是多少有一些想法……

第一，理論大多來自人們的實(shí)踐總結(jié)所得。由于學(xué)生大多沒有實(shí)踐經(jīng)歷或沒有從法律角度觀察現(xiàn)實(shí)的習(xí)慣，所以，對法的理論理解有難度屬于在所難免！但是，為了學(xué)習(xí)具體法律必須首先解決對法的認(rèn)識論問題。而法理學(xué)恰恰是能夠提供法的基本理論的學(xué)科，不開該課是法學(xué)專業(yè)知識的缺失。因此，在對學(xué)習(xí)該課的期望值上，就不能定位過高。我們老師一般開玩笑說，大一學(xué)法理就是灌灌耳音。對于學(xué)生來說，掌握基本的理論要點(diǎn)就可以了。其它的時(shí)間就是在課堂聽聽老師介紹各家的學(xué)說、課下看看經(jīng)典的法學(xué)著作、翻翻法律類雜志。比如我在大一的時(shí)候，就看完了毛選、馬恩選、《法的精神》、很多版本的法理教材、羅素尼采等西方學(xué)者的代表作。

第二，學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。初學(xué)法理的人，總想弄明白每句話的內(nèi)涵，總想對法律有個(gè)總體的認(rèn)識。其心情可以理解，但這個(gè)愿望不大可能在大學(xué)第一學(xué)期實(shí)現(xiàn)的。任何學(xué)科的知識體系是由很多內(nèi)容甚至領(lǐng)域構(gòu)成的，法理學(xué)也是如此。大學(xué)第一學(xué)期所講授到的內(nèi)容只是法理學(xué)的一部分，特別是很多時(shí)候，也是極個(gè)別學(xué)者的一部分思想。能把課堂上所講授的主要知識點(diǎn)搞明白就是不小的收獲，對法理的理解還要靠以后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐來體會加深。很多學(xué)生畢業(yè)實(shí)習(xí)回來，要求學(xué)校再開專題講座，講授法理。就是因?yàn)樗麄冊趯?shí)踐中發(fā)現(xiàn)了一些問題，不是法律條文能解決的問題，需要在理論上加以解釋。為此，有的大學(xué)在最后一學(xué)期課堂教學(xué)中，再開有關(guān)法理的課，如《法學(xué)進(jìn)階》。就是一個(gè)知識理論再回爐的過程，是一個(gè)加深認(rèn)識的過程。

第三，勤于思考、善于應(yīng)用是學(xué)習(xí)的動力。法理學(xué)的知識是理論性很強(qiáng)的體系，對理論最好的學(xué)習(xí)，就是不斷將所學(xué)到的理論與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來去驗(yàn)證，得到驗(yàn)證的快樂就是學(xué)習(xí)的快樂。比如在看電影《秋菊打官司》后，想到國家制定的法和老百姓心目中的法之間的差別；看十七大報(bào)告，看到法治思想在其中的體現(xiàn)；等等。老師們在課堂講授相關(guān)理論時(shí)，一般都會舉實(shí)例說明。而學(xué)生，也可以將現(xiàn)實(shí)中的法律現(xiàn)象與理論相聯(lián)系去思考。知識只有在應(yīng)用中，才會發(fā)揮其價(jià)值。價(jià)值的體現(xiàn)，才會促使學(xué)生去主動學(xué)習(xí)、探索。

周末的陽光下，尤其是深秋的暖陽，忽然就催發(fā)了以上的文字。

[法理學(xué)的學(xué)習(xí)心得體會]

法理學(xué)的心得和體會篇十三

第一個(gè)命題是：“法律是一門很膚淺的學(xué)科；更深刻的東西不在這里?！痹缴钊氲厮伎歼@句話，就越震撼。

在我的閱讀經(jīng)驗(yàn)里，初次閱讀法學(xué)著作，都會覺得枯燥，盡是羅列堆砌，智慧的東西很少；而初次閱讀文史哲的經(jīng)典著作，其作品本身的思想魅力即能給人強(qiáng)烈的心理沖擊。為什么法學(xué)著作沒有這種沖擊力？是因?yàn)橹袊▽W(xué)只發(fā)展了二十余年，思想水準(zhǔn)無法與其他綿延流長的學(xué)科相比，還是法學(xué)這門學(xué)科本身的限制？恐怕都有。

面對這個(gè)學(xué)科的特性，我們應(yīng)該怎樣去學(xué)習(xí)，才算真正地掌握了這門學(xué)科？我認(rèn)為，法學(xué)可以分為“理論”和“實(shí)踐”兩塊(也可以叫一虛一實(shí))，并分別采取不同的學(xué)習(xí)方法。對于“實(shí)踐”一塊，只要學(xué)好司法考試的內(nèi)容，再輔以法院和律所的經(jīng)驗(yàn)，就算基本掌握了，這是一種偏重技術(shù)性的學(xué)習(xí)；而對于“理論”一塊，僅從現(xiàn)有的法律現(xiàn)實(shí)無法把握到它的靈魂，目前法學(xué)界所能提供的思想營養(yǎng)也較貧乏，因此需要在更廣闊的天地里尋找一切有益于它成長的知識。

在現(xiàn)代社會里，法律是調(diào)整人的行為的最主要和最有力的方法，因此承載著越來越多的責(zé)任。而涉及到人的行為的研究，僅有法學(xué)的視角是不夠的，還需要調(diào)動諸如哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科的相關(guān)知識，才能確保法律能充分地發(fā)揮應(yīng)有的作用。分析法學(xué)派雖然使法學(xué)在形勢上成為了自足的學(xué)科，但是法學(xué)和其他學(xué)科的內(nèi)在聯(lián)系仍是千絲萬縷，無從割斷，任何一個(gè)有志于從事法學(xué)研究的人認(rèn)真思考之后都會認(rèn)同這一點(diǎn)，因此我們必須坦誠面對本學(xué)科的局限，自覺地把其他學(xué)科的精華引進(jìn)來充實(shí)法學(xué)本身。楊老師說：“文史哲永遠(yuǎn)是復(fù)旦的精華，政經(jīng)法無法相比”，這啟示了我們更應(yīng)虛心地、努力地把法學(xué)這門學(xué)科扶植好。

但老師說法學(xué)在美國思想界只是二三流的學(xué)科，為什么這樣？我想諸如人類存在的永恒困境，或社會發(fā)展前景等指向向前的問題，可能比法律更震撼人心吧。

以上是我在第一個(gè)命題的啟發(fā)下，對法學(xué)學(xué)科本身的一些問題的思考。

第二個(gè)命題是：“政治才能解決問題；法律只是治國工具?！边@句話道出了法律的局限和政治的魅力。

有經(jīng)濟(jì)學(xué)家從歷史經(jīng)濟(jì)規(guī)律里指出，中國經(jīng)濟(jì)目前在世界經(jīng)濟(jì)的。地位于大英帝國將衰落時(shí)美國的地位很像，都在做著低端產(chǎn)品，占據(jù)了大部分世界市場，而且成為全球能量的集聚地，當(dāng)這能量爆發(fā)出來時(shí)，就能成為新的領(lǐng)導(dǎo)者。這個(gè)說法給了我一個(gè)很開心的啟示：中華民族曾長期領(lǐng)先于世界，而清末又遭受了百年屈辱，如今在毛鄧江的開創(chuàng)發(fā)展繼承下，終于迎來了民族復(fù)興的大好機(jī)遇，這對有五千年歷史的古老文明，是個(gè)難得的安慰。中國人如果能抓住這個(gè)歷史機(jī)遇，重新領(lǐng)導(dǎo)世界潮流，則能在人類文明舞臺上留下驕傲的一筆，也讓曾締造輝煌中華文明的先人欣慰，對得起這古老的智慧。

我無意鼓吹民族主義，但世界的競爭，能者居之，且江山代有人才出，各國都奮起急追，做到最好，則人類的總體幸福必能大幅提高，也無愧于人類是智慧的動物。能投身于這樣一個(gè)人類偉業(yè)，我覺得是很有意思的。人活著總要有個(gè)目的，這么善良的目的有什么不好呢。更何況中國目前只是有這機(jī)遇而已，要真正實(shí)現(xiàn)，困難重重，因此選擇這種又美好又很有挑戰(zhàn)的事業(yè)是最有意義的。

中國要實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望，最關(guān)鍵還是要構(gòu)建一個(gè)全新的更有效的社會制度以便讓集聚的能量順暢地釋放出來。所謂的社會制度，我覺得其實(shí)就是一種人類的生活方式。歷史上先后出現(xiàn)過的真正的帝國，與其說是強(qiáng)力得來的，毋寧說是它展示了人類的另一種更美好的生活方式，引起各國的追隨效仿，從而確立了它的全球核心地位。當(dāng)我們將歷史上的中國唐朝、資本主義時(shí)期的大英帝國、二戰(zhàn)后至今的美國，與蒙古帝國、納粹德國進(jìn)行對比，我們就會承認(rèn)這個(gè)觀點(diǎn)。我們要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就要有意識地從這里著手。目前各國的社會制度里都包含著各種弊病，人類的生存方式急劇變化，人類需要?jiǎng)?chuàng)造出新的社會模式以滿足人類的欲望，這點(diǎn)在中國尤其明顯。我們?nèi)裟軜?gòu)造出新的社會制度和治國思想以適應(yīng)新的時(shí)勢，就自然而然地引領(lǐng)全球。

法理學(xué)的心得和體會篇十四

總的來說，民法理論分主體、客體和內(nèi)容三部分。

（三）客體是指權(quán)利、義務(wù)共同指向的對象。不同民事法律關(guān)系的客體是不同的：物權(quán)法律關(guān)系的客體是特定的物，客運(yùn)合同的客體是運(yùn)輸行為等等?？梢钥吹?，民法學(xué)是一門體系很強(qiáng)的學(xué)科，我們只有從宏觀上把握其框架才能更好地體會細(xì)節(jié)知識，將部分置于整體之中，避免只見樹木而不見森林的盲目學(xué)習(xí)態(tài)度，我想只有整體性地把握民法才能進(jìn)一步完善細(xì)節(jié)。

貫穿于整部民法的一條主線就是民事法律行為，民法的精髓也在民事法律行為這一部分?！睹穹ㄍ▌t》第54條規(guī)定：民事法律行為是公民或者法人設(shè)立、變更、終止民事權(quán)利和民事義務(wù)的合法行為。并且法律行為產(chǎn)生意定之債，事實(shí)行為產(chǎn)生法定之債。我們要想學(xué)好民法，認(rèn)真學(xué)習(xí)、領(lǐng)會這條主線是至關(guān)重要的，只有根深才能枝繁葉茂！

雖然我們不必背誦看似枯燥的法條，但我們必須能夠熟讀，只有經(jīng)常拿來翻閱并認(rèn)真體會才能日益曉得其道理。拿合同的效力來舉例吧，對合同效力的認(rèn)定一直是理論和實(shí)務(wù)的重點(diǎn)，合同的成立一般需要雙方的意思表示一致即可，否則合同不成立。例如某位教授開講座并在講堂外出售其著書，有意購買的人需在門口桌子上的本上填寫姓名，某同學(xué)去聽講座誤認(rèn)為是簽到本就在上面寫下了自己的名字，試問合同的效力如何？該同學(xué)并沒有要購書的意思表示，因此即使其在本上寫下了自己的名字也不能構(gòu)成合同成立。由此可見，意思表示一致是合同成立的要件，而合同只有成立了才能探討其效力，《民法通則》第55條即是合同的生效要件的描述：

（一）行為人具有相應(yīng)的民事行為能力；

（二）意思表示真實(shí)；

（三）不違反法律或社會公共利益。

缺少任何一條就認(rèn)為合同的效力有瑕疵：

缺少（三）中所列條件則直接認(rèn)定為無效?？梢妼τ诤贤男ЯφJ(rèn)定只要我們能抓住并領(lǐng)會幾個(gè)重點(diǎn)法條問題就會迎刃而解。

下面我想重點(diǎn)拿出一個(gè)法條來，《合同法解釋》（一）第九條規(guī)定，法律，行政法規(guī)規(guī)定合同應(yīng)當(dāng)辦理批準(zhǔn)登記等手續(xù)的，但只要未規(guī)定辦理登記等手續(xù)后生效的，不登記不影響合同效力，但標(biāo)的物的所有權(quán)及其他物權(quán)不能轉(zhuǎn)移。這一條可以解決很多的難題，例如法律規(guī)定質(zhì)押合同必須采用書面形式，但如果沒有采用書面形式合同的效力如何呢？第九條就告訴我們答案：合同有效?！段餀?quán)法》規(guī)定質(zhì)權(quán)自出質(zhì)人交付質(zhì)物時(shí)設(shè)立，沒有交付質(zhì)物質(zhì)權(quán)就不設(shè)立，但質(zhì)押合同是有效的。類似于《物權(quán)法》第15條，這就是著名的物權(quán)與債權(quán)相區(qū)分原則，這也解決了現(xiàn)實(shí)中存在的一房多賣的問題，還涉及什么是物權(quán)行為、什么是債權(quán)行為、什么是處分行為、什么是負(fù)擔(dān)行為等更深的理論問題，所以我覺得在看法條的時(shí)候一定不能囫圇吞棗，要多認(rèn)真思考，學(xué)會融會貫通。

民法的理念有公平、平等、促進(jìn)交易、維護(hù)社會的穩(wěn)定等，任何一個(gè)法條背后都有一個(gè)“故事”。例如，物權(quán)法定原則，不動產(chǎn)以登記簿上的登記，動產(chǎn)以占有作為公示方法從而產(chǎn)生公信力來維護(hù)社會的穩(wěn)定；善意取得制度就是為了保護(hù)善意取得人的利益而間接“損害”了實(shí)際物權(quán)人的利益，這是為了維護(hù)社會的。穩(wěn)定和交易的安全而設(shè)立的制度。

在進(jìn)行法律解釋的時(shí)候，尤其需要法理學(xué)的知識予以補(bǔ)充，如采取文字解釋、體系解釋、目的解釋等方法。還有一點(diǎn)要注意，民法通常是以過錯(cuò)作為歸責(zé)原則（除了法定的無過錯(cuò)歸責(zé)原則的適用情況和依公平原則處理的）。這些理念性的東西我們思考或用的多了自然就會提高我們的分析能力。

圖書館和書店里會有借配套的案例教程，它往往會使我們明白法條當(dāng)中一些不理解的部分，漸漸就會明白這個(gè)法條究竟是什么意思、將來會用到哪些場合，平時(shí)我們也可以去看相關(guān)的報(bào)刊雜志刊上所載的案例，這個(gè)過程我們不僅會運(yùn)用民事實(shí)體法還可以使我們注意到舉證責(zé)任的分配、法官判決等等，同時(shí)也是提高民法素養(yǎng)的不錯(cuò)的選擇。

剛接觸民法時(shí)覺得它很難，就耐著性子一遍遍地翻閱課本，尤其是總則部分，反復(fù)看仔細(xì)想，遇到不懂的問題就去請教老師，慢慢就有了屬于自己的方法，現(xiàn)在覺得民法還是挺有意思的！著名的辛普森殺妻案，最終辛普森的律師團(tuán)說服了陪審團(tuán)，辛普森被宣布無罪釋放，但民事賠償數(shù)額卻高得驚人，為什么呢？認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)不一樣！刑事要求事實(shí)清楚證據(jù)確實(shí)充分，排除一切合理懷疑；而民事是高度蓋然性，有很大的可能性就可以承擔(dān)民事賠償了，民法真的很神秘，等待著我們?nèi)撔耐诰?。以上是我在學(xué)習(xí)民法這門課程中的一點(diǎn)感悟，由于寫作水平有限，不足之處請大家多多批評！

法理學(xué)的心得和體會篇十五

1.重在理解。法理學(xué)的學(xué)習(xí)切忌死記硬背，盡量多思考，用書上所舉例子、其他課程中相應(yīng)的知識或已掌握的現(xiàn)有知識來理解法理學(xué)，使抽象的內(nèi)容變成具體問題。不要單純地把法理學(xué)看成是獨(dú)立的部分，而應(yīng)該將法理學(xué)與其他部門法有機(jī)地結(jié)合起來。法理學(xué)可分成兩大部分，一部分是抽象的法理，也就是一般考試教材中放在最前面的那些內(nèi)容；另一部分是具體的法理，即是教材中的憲法、刑法、民法等內(nèi)容。了解了法理學(xué)，便于學(xué)習(xí)其他的法律知識，而學(xué)習(xí)了其他法律知識再反過來可以驗(yàn)證一下法理部分講的對不對、有沒有用。如果能做到這樣學(xué)習(xí)和思考，就會在法理學(xué)復(fù)習(xí)中產(chǎn)生興趣，使整本教材所列的內(nèi)容前后呼應(yīng)、融會貫通。

2.高人指點(diǎn)。法學(xué)理論博大精深，對于法學(xué)專業(yè)人士常常也會感覺拿捏不準(zhǔn)，更別說那些初來乍到的非法本零基礎(chǔ)司考考生了。這種情況下，最大的忌諱應(yīng)該是閉門造車了。想必任很多朋友捧著本法理學(xué)教材，看上幾天幾夜，也不見得能參透其中的要領(lǐng)。此時(shí)名師的指點(diǎn)，高人的點(diǎn)撥是相當(dāng)有必要的。我當(dāng)時(shí)就報(bào)了獨(dú)角獸司法考試網(wǎng)的vip保過班，不僅法理學(xué)老師講得精彩，其他學(xué)科名師深厚的法學(xué)理論功底，精到的分析，都讓我受益匪淺！

3.對選擇、判斷這類題型，一定要明白為什么選擇這個(gè)或這幾個(gè)答案，而選其他的就錯(cuò)。判斷題要知道錯(cuò)在哪里、怎么改是對的，千萬不要背輔導(dǎo)書上的答案。出題主要考察是否掌握了一般與特殊、絕對與相對的關(guān)系，分類標(biāo)準(zhǔn)與結(jié)果之間的一致性。因此，遇到一個(gè)問題有不同劃分標(biāo)準(zhǔn)（如法律規(guī)范的分類、法的分類），一種行為大多數(shù)情況下是怎么樣、特殊條件下是怎么樣的（如違法的構(gòu)成一般要求行為人有過錯(cuò)，但特殊侵權(quán)行為則不要求；外國人在中國境內(nèi)一般適用中國法律，但法律另有規(guī)定的除外）這類知識時(shí)，需格外注意，要弄清搞懂，不能存在“差不多是”、“好像是這樣”的模糊認(rèn)識。

4.對分析題，注意將所學(xué)到的法律知識和基本原理與現(xiàn)實(shí)問題結(jié)合起來，復(fù)習(xí)時(shí)自己可以設(shè)計(jì)若干具體說法，然后從法理學(xué)角度進(jìn)行分析；答題時(shí)冷靜考慮出題者的用意和角度，把與之有關(guān)的原理一一對照，從中找出合理的根據(jù)。對論述題，復(fù)習(xí)時(shí)重點(diǎn)在于知道有幾個(gè)要點(diǎn)，盡量用法言法語，回答的順序要準(zhǔn)確，同時(shí)要對要點(diǎn)進(jìn)行簡單說明。答題時(shí)做到要點(diǎn)明確、解釋清楚。大家不妨聽一下獨(dú)角獸司考網(wǎng)校vip保過班的課件，幾位老師對于論述題的答題方法和技巧有詳細(xì)的分析和講解，很實(shí)用滴！

在掌握了好的復(fù)習(xí)方法的基礎(chǔ)上，再針對法理學(xué)的重點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)，對難點(diǎn)進(jìn)行理解，對易錯(cuò)點(diǎn)加以注意、避免。這樣，離成功會越來越近。

法理學(xué)的心得和體會篇十六

1.重在理解。法理學(xué)的學(xué)習(xí)切忌死記硬背，盡量多思考，用書上所舉例子、其他課程中相應(yīng)的知識或已掌握的現(xiàn)有知識來理解法理學(xué)，使抽象的內(nèi)容變成具體問題。不要單純地把法理學(xué)看成是獨(dú)立的部分，而應(yīng)該將法理學(xué)與其他部門法有機(jī)地結(jié)合起來。法理學(xué)可分成兩大部分，一部分是抽象的法理，也就是一般考試教材中放在最前面的那些內(nèi)容;另一部分是具體的法理，即是教材中的憲法、刑法、民法等內(nèi)容。了解了法理學(xué)，便于學(xué)習(xí)其他的法律知識，而學(xué)習(xí)了其他法律知識再反過來可以驗(yàn)證一下法理部分講的對不對、有沒有用。如果能做到這樣學(xué)習(xí)和思考，就會在法理學(xué)復(fù)習(xí)中產(chǎn)生興趣，使整本教材所列的內(nèi)容前后呼應(yīng)、融會貫通。

2.高人指點(diǎn)。法學(xué)理論博大精深，對于法學(xué)專業(yè)人士常常也會感覺拿捏不準(zhǔn)，更別說那些初來乍到的非法本零基礎(chǔ)司考考生了。這種情況下，最大的忌諱應(yīng)該是閉門造車了。想必任很多朋友捧著本法理學(xué)教材，看上幾天幾夜，也不見得能參透其中的要領(lǐng)。此時(shí)名師的指點(diǎn)，高人的點(diǎn)撥是相當(dāng)有必要的。我當(dāng)時(shí)就報(bào)了獨(dú)角獸司法考試網(wǎng)的vip保過班，不僅法理學(xué)老師講得精彩，其他學(xué)科名師深厚的法學(xué)理論功底，精到的分析，都讓我受益匪淺!

3.對選擇、判斷這類題型，一定要明白為什么選擇這個(gè)或這幾個(gè)答案，而選其他的就錯(cuò)。判斷題要知道錯(cuò)在哪里、怎么改是對的，千萬不要背輔導(dǎo)書上的答案。出題主要考察是否掌握了一般與特殊、絕對與相對的關(guān)系，分類標(biāo)準(zhǔn)與結(jié)果之間的一致性。因此，遇到一個(gè)問題有不同劃分標(biāo)準(zhǔn)(如法律規(guī)范的分類、法的分類)，一種行為大多數(shù)情況下是怎么樣、特殊條件下是怎么樣的(如違法的構(gòu)成一般要求行為人有過錯(cuò)，但特殊侵權(quán)行為則不要求;外國人在中國境內(nèi)一般適用中國法律，但法律另有規(guī)定的除外)這類知識時(shí)，需格外注意，要弄清搞懂，不能存在“差不多是”、“好像是這樣”的模糊認(rèn)識。

4.對分析題，注意將所學(xué)到的法律知識和基本原理與現(xiàn)實(shí)問題結(jié)合起來，復(fù)習(xí)時(shí)自己可以設(shè)計(jì)若干具體說法，然后從法理學(xué)角度進(jìn)行分析;答題時(shí)冷靜考慮出題者的用意和角度，把與之有關(guān)的原理一一對照，從中找出合理的根據(jù)。對論述題，復(fù)習(xí)時(shí)重點(diǎn)在于知道有幾個(gè)要點(diǎn)，盡量用法言法語，回答的順序要準(zhǔn)確，同時(shí)要對要點(diǎn)進(jìn)行簡單說明。答題時(shí)做到要點(diǎn)明確、解釋清楚。大家不妨聽一下獨(dú)角獸司考網(wǎng)校vip保過班的課件，幾位老師對于論述題的答題方法和技巧有詳細(xì)的分析和講解，很實(shí)用滴!

在掌握了好的復(fù)習(xí)方法的基礎(chǔ)上，再針對法理學(xué)的重點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)，對難點(diǎn)進(jìn)行理解，對易錯(cuò)點(diǎn)加以注意、避免。這樣，離成功會越來越近。

法理學(xué)的心得和體會篇十七

法律不是天生就有的，它到底是怎么出現(xiàn)的呢?當(dāng)今社會的主流觀點(diǎn)是：法律是人類在人類社會生活、工作等活動中相互定立契約而產(chǎn)生的。

法律規(guī)定了權(quán)利與義務(wù)，權(quán)利義務(wù)相對來說就是自由與限制，絕大多人都是向往安定的生活，但是每個(gè)人都各有其個(gè)性、欲望，只有對那些超出某個(gè)限度的約束起來，社會整體才能得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)。因此法律成了我們社會生活之中不可或缺的一部分。它始終將所有人限制在一定的框架之中，在這之中給予人自由生存不受他人侵害的權(quán)利，也同樣限制個(gè)人的行動以維護(hù)整個(gè)國家的穩(wěn)定。

為了達(dá)到安定的目的，我們就得完善我們的法律，但是法律畢竟是人來制定的，人無完人，人制定的法律自然也就不可能完善。因此，為了維護(hù)法的公正性，我們就得有一個(gè)原則或是中心，讓法律圍繞著它，當(dāng)法律出現(xiàn)不合理的時(shí)候就按照它來判別，這就是法的價(jià)值。

而法的價(jià)值主要有三個(gè)基本價(jià)值：第一，安定性的價(jià)值;第二，正義性的價(jià)值;第三，合目的性的價(jià)值，其又分為符合社會發(fā)展的目的與符合國家發(fā)展的目的價(jià)值。任何法律制度的確立和實(shí)施都離不開這三種價(jià)值之間的平衡，三項(xiàng)價(jià)值之間的沖突與博弈的結(jié)果就是讓法律具有合理性。

只要在制定法律或是實(shí)施法律的時(shí)候?qū)ι鐣蚴聦?shí)情況進(jìn)行分析，基本上就能制定出公正的法律和合理的判決。

但法律存的目的是什么呢?

在當(dāng)今的法治社會，法律可以說是具有普遍約束力的社會規(guī)范。它規(guī)范了所有公民的義務(wù)和權(quán)利。對于違反法律的人，都會受到相應(yīng)的處罰，正是這種強(qiáng)制措施才能保障所有公民的合法權(quán)利不受非法侵害。法律從某種意義上也可以說成是道德的底線。

所以法律永遠(yuǎn)不是第一位的。法律只是一種手段，通過法律我們構(gòu)建想要的理想社會，所有人在規(guī)則下行事，而終極目的就在于最大限度地降低社會傷害成本。如果單純?yōu)榱藞?zhí)法而執(zhí)法，這將是法治路上一個(gè)最大的誤區(qū)。信仰法律，并不意味著要愚忠于法律。輕判案例在國外并不罕見，法律背后有許多當(dāng)事人自身無法承受的現(xiàn)實(shí)之重，但為何在我國卻引起連番呼聲 原因在于，在我國司法狀況并不理想的今天，民眾時(shí)常難以辨別什么是法律合理的妥協(xié)，哪些又是法律不合理的讓步，既然難辨真?zhèn)?，還不如一網(wǎng)打盡來得干脆。

法律是調(diào)整社會關(guān)系的，我們在傳統(tǒng)觀念中認(rèn)為法律是限制人的、束縛人的，其實(shí)不然。英國啟蒙思想家洛克是這樣說的：“法律的目的不是取消或限制自由，而是維護(hù)和擴(kuò)大自由。這是因?yàn)樵谒心軌蚪邮芊芍涞娜祟悹顟B(tài)中，哪里沒有法律，哪里就沒有自由。這是因?yàn)樽杂梢馕吨皇芩说氖`和強(qiáng)權(quán);而這種自由在不存在法律的地方是不可能存在的：一如我們所被告知的那樣，這自由并不是每個(gè)人為所欲為的自由。(因?yàn)楫?dāng)其他人的意志支配某人的時(shí)候，該人又怎能自由呢?)但是，一種處分或安排的自由，一如他所列舉的那些包括對他的人身、他的行動、他的所有物以及他全部財(cái)產(chǎn)的處分，乃是法律所允許的自由;因此，在這樣的法律下，他不受其他人的專斷意志的支配，而是能夠自由地遵循他自己的意志?！?/p>

在400前的英國說出這樣精辟的話是多么的偉大啊，我們認(rèn)真的理解這句話，我們可以得到新的認(rèn)識。法律事實(shí)上是保護(hù)和擴(kuò)大我們的自由的。沒有法律的情況下，社會上的每一個(gè)人的.權(quán)利在受到侵害的情況下，是沒有辦法得到公力救濟(jì)的，而私力救濟(jì)往往是非常危險(xiǎn)的。法律的存在為我們得到公力救濟(jì)提供了可能。法律可以使企圖侵害他人合法利益的人心懷忌憚，使我們的生活和安全有了保障。所以法律是必要的，而且是有益的，我們需要法律。沒有法律，我們的社會就會陷入混亂，我們的財(cái)產(chǎn)、安全沒有保障。法律是重要的。

為什么會有人認(rèn)為法律是限制人的呢?這和我們國家的傳統(tǒng)有關(guān)，我們國家在傳統(tǒng)上的法律，是以刑為主，法律調(diào)整的方式是懲罰，刑罰的方式。而不是民法的方式，大量的民法上的關(guān)系是由道德來調(diào)整的.。中國的法律傳統(tǒng)是這樣的，因此我們中國人討厭和法律有關(guān)系。與法律有關(guān)系一般就是監(jiān)獄、刑罰、斬首，總是沒有溫情的東西。

而在清朝末年，我們引進(jìn)了西方的法律，我們的傳統(tǒng)的法律體系改變了，但是我們的傳統(tǒng)還是根深蒂固的。許多執(zhí)法者也沒有現(xiàn)代的法律意識，我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)法律基礎(chǔ)。法律知識是學(xué)習(xí)的一個(gè)重點(diǎn)，同時(shí)我們明白法律的意義更是重要的。所以我們了解到了法律的意義是為了保證公民的自由和權(quán)利，這個(gè)是至重要的。有了對法律的目的的正確的認(rèn)識，我們才能更好的學(xué)習(xí)法律，更好的知道學(xué)習(xí)法律的意義。學(xué)習(xí)法律就是要知道如何保護(hù)自己的合法權(quán)益如何避免不法侵害。

法理學(xué)的心得和體會篇十八

錢鐘書先生說“要想自己的作品能夠收列在圖書館里，先得把圖書館安放在自己的作品里”，這句話我覺得用來形容法理學(xué)很是恰如其分。學(xué)習(xí)法理學(xué)，是與不同的思想家對話，大量的文獻(xiàn)閱讀和抓心撓肝的反復(fù)思量是必經(jīng)之途。當(dāng)然，我們也不必要將圖書館安放在自己的作品里，但是至少，我們應(yīng)當(dāng)對人類思想的地標(biāo)有個(gè)初探與回溯，而老師給出的書單就是學(xué)習(xí)法理學(xué)的關(guān)鍵材料。

起初閱讀法理學(xué)文獻(xiàn)時(shí)，只覺艱澀難懂，能囫圇著讀完就算圓滿，看《一般法理學(xué)》光是梳理和記憶不同法學(xué)流派的主要觀點(diǎn)已經(jīng)讓我精疲力竭，再看麥金德《歷史的地理樞紐》、霍布斯《利維坦》等更是不知所云。只是在閱讀過程中，偶遇經(jīng)典之句，聯(lián)系社會現(xiàn)實(shí)，慨嘆哲人的前瞻性和預(yù)見性，抄錄下來以備后用，僅此而已。等到課上老師講解，博古通今、洋洋灑灑、指點(diǎn)迷津，再加上討論課和同學(xué)交流，方有茅塞頓開之感，又覺得自己先前的閱讀全沒抓到重點(diǎn)，郁悶之余于是返工再讀再想，如此一番折騰，才算是勉強(qiáng)得其皮毛，還不待休息又是下周的另一番痛苦，如此在被法理學(xué)“支配”的恐懼當(dāng)中度過了大半學(xué)期。

許是先前的積累慢慢開始有了成效，再加上越來越適應(yīng)老師的授課方式，后來的閱讀開始變得暢快了許多，韋伯、托克維爾、亨廷頓也好像不是如此難以理解，當(dāng)讀書報(bào)告里的思考與老師不謀而合時(shí)，心底又會漫出絲絲的甜。最后一堂課，強(qiáng)老師和我們重現(xiàn)了《理想國》中的對話，他讀格勞孔我們讀蘇格拉底，雖然事實(shí)上我們的角色其實(shí)是反過來的，強(qiáng)老師告誡我們“重要的不是從事何種職業(yè)，而是在于自己靈魂朝向于哪里”，這句話是對這門課程的完美作結(jié)，也是一個(gè)長者對法律新生的懇切寄語。

我之前沒有哲學(xué)類學(xué)習(xí)的背景，勉強(qiáng)算得上喜歡讀書，不過都是不成體系的閑讀。對于法理學(xué)的學(xué)習(xí)建議，只是一得之愚，若是大家覺得有可取之處，于我便是樂事一樁了。我認(rèn)為法理學(xué)的學(xué)習(xí)是一個(gè)“對話”的過程，與歷史上的哲人對話、與老師對話、與同學(xué)對話，最后是與自己對話。

首先，與哲人對話——閱讀經(jīng)典文獻(xiàn)。法理學(xué)離不開閱讀，每周都有大量的閱讀任務(wù)并要完成讀書報(bào)告。我的建議是“袖手于前，始得疾書于后”，讀書報(bào)告只是閱讀成果的表現(xiàn)形式，更為重要的是通過閱讀的過程探尋作者的真意，因此一定要留足時(shí)間靜下心來閱讀。在閱讀的過程中，學(xué)會勾畫重要句段、書頁旁做好批注，或是贊同、或是批判、或是疑問、或是補(bǔ)充，都要做好標(biāo)識提示自己。每讀完一個(gè)部分要留出時(shí)間思考整理作者的寫作邏輯，讀完之后再查閱相關(guān)資料進(jìn)行補(bǔ)充，如此一番工作做完，讀書報(bào)告也成型了。

其次，與老師對話——課堂教學(xué)。強(qiáng)老師和凌老師兩位老師都是博學(xué)且很有經(jīng)驗(yàn)的學(xué)者，他們的課堂總是充滿深度、激情洋溢，所以上課的時(shí)候一定要高度集中注意力，緊跟老師上課節(jié)奏，聯(lián)系文獻(xiàn)內(nèi)容和老師的講授，做好筆記。必要的時(shí)候可以將課堂內(nèi)容錄音以便課下學(xué)習(xí)，課后也可以和同學(xué)共享筆記相互補(bǔ)充。

再次，與同學(xué)對話——課后討論、筆記共享。法理學(xué)設(shè)置了討論課，這是另一個(gè)學(xué)習(xí)的重要平臺，討論課上可以多和助教、同學(xué)交流自己的看法和疑惑，這不僅可以幫助我們更好的理解文獻(xiàn)，通過討論我們也能從其他同學(xué)身上學(xué)習(xí)他們的閱讀技巧，此外，對于法律人來說必備的技能——良好的口語表達(dá)和說服他人的能力——也能從中得到鍛煉。期末季的時(shí)候筆記共享也是一個(gè)很好的學(xué)習(xí)方式，集眾人之所長，一方面可以幫助我們完善筆記查缺補(bǔ)漏，另一方面也是同學(xué)間相互學(xué)習(xí)的手段。

法理學(xué)的心得和體會篇十九

法理學(xué)是法學(xué)生必修的一門基礎(chǔ)課程，北京大學(xué)法學(xué)院xx級法律碩士的法理學(xué)課程由強(qiáng)世功老師和凌斌老師合上。課程教學(xué)分為三個(gè)模塊：課前閱讀、教師講學(xué)以及小組討論。授課圍繞法理學(xué)的基本范疇、法學(xué)流派和法律思維以及現(xiàn)代法治和治理的基本問題，建構(gòu)起法律與靈魂秩序、法律與政治、法律與社會生活習(xí)俗、法律與地理科學(xué)的學(xué)習(xí)框架，訓(xùn)練法律人對政法問題的思考力和判斷力，在此基礎(chǔ)上對現(xiàn)代法治問題進(jìn)行反思。

袖手于前，始得疾書于后。

錢鐘書先生說“要想自己的作品能夠收列在圖書館里，先得把圖書館安放在自己的作品里”，這句話我覺得用來形容法理學(xué)很是恰如其分。學(xué)習(xí)法理學(xué)，是與不同的思想家對話，大量的文獻(xiàn)閱讀和抓心撓肝的反復(fù)思量是必經(jīng)之途。當(dāng)然，我們也不必要將圖書館安放在自己的作品里，但是至少，我們應(yīng)當(dāng)對人類思想的地標(biāo)有個(gè)初探與回溯，而老師給出的書單就是學(xué)習(xí)法理學(xué)的關(guān)鍵材料。

起初閱讀法理學(xué)文獻(xiàn)時(shí)，只覺艱澀難懂，能囫圇著讀完就算圓滿，看《一般法理學(xué)》光是梳理和記憶不同法學(xué)流派的主要觀點(diǎn)已經(jīng)讓我精疲力竭，再看麥金德《歷史的地理樞紐》、霍布斯《利維坦》等更是不知所云。只是在閱讀過程中，偶遇經(jīng)典之句，聯(lián)系社會現(xiàn)實(shí)，慨嘆哲人的前瞻性和預(yù)見性，抄錄下來以備后用，僅此而已。等到課上老師講解，博古通今、洋洋灑灑、指點(diǎn)迷津，再加上討論課和同學(xué)交流，方有茅塞頓開之感，又覺得自己先前的閱讀全沒抓到重點(diǎn)，郁悶之余于是返工再讀再想，如此一番折騰，才算是勉強(qiáng)得其皮毛，還不待休息又是下周的另一番痛苦，如此在被法理學(xué)“支配”的恐懼當(dāng)中度過了大半學(xué)期。

許是先前的積累慢慢開始有了成效，再加上越來越適應(yīng)老師的授課方式，后來的閱讀開始變得暢快了許多，韋伯、托克維爾、亨廷頓也好像不是如此難以理解，當(dāng)讀書報(bào)告里的思考與老師不謀而合時(shí)，心底又會漫出絲絲的甜。最后一堂課，強(qiáng)老師和我們重現(xiàn)了《理想國》中的對話，他讀格勞孔我們讀蘇格拉底，雖然事實(shí)上我們的角色其實(shí)是反過來的，強(qiáng)老師告誡我們“重要的不是從事何種職業(yè)，而是在于自己靈魂朝向于哪里”，這句話是對這門課程的完美作結(jié)，也是一個(gè)長者對法律新生的懇切寄語。

我之前沒有哲學(xué)類學(xué)習(xí)的背景，勉強(qiáng)算得上喜歡讀書，不過都是不成體系的閑讀。對于法理學(xué)的學(xué)習(xí)建議，只是一得之愚，若是大家覺得有可取之處，于我便是樂事一樁了。我認(rèn)為法理學(xué)的學(xué)習(xí)是一個(gè)“對話”的過程，與歷史上的哲人對話、與老師對話、與同學(xué)對話，最后是與自己對話。

首先，與哲人對話——閱讀經(jīng)典文獻(xiàn)。法理學(xué)離不開閱讀，每周都有大量的閱讀任務(wù)并要完成讀書報(bào)告。我的建議是“袖手于前，始得疾書于后”，讀書報(bào)告只是閱讀成果的表現(xiàn)形式，更為重要的是通過閱讀的過程探尋作者的真意，因此一定要留足時(shí)間靜下心來閱讀。在閱讀的過程中，學(xué)會勾畫重要句段、書頁旁做好批注，或是贊同、或是批判、或是疑問、或是補(bǔ)充，都要做好標(biāo)識提示自己。每讀完一個(gè)部分要留出時(shí)間思考整理作者的寫作邏輯，讀完之后再查閱相關(guān)資料進(jìn)行補(bǔ)充，如此一番工作做完，讀書報(bào)告也成型了。

其次，與老師對話——課堂教學(xué)。強(qiáng)老師和凌老師兩位老師都是博學(xué)且很有經(jīng)驗(yàn)的學(xué)者，他們的課堂總是充滿深度、激情洋溢，所以上課的時(shí)候一定要高度集中注意力，緊跟老師上課節(jié)奏，聯(lián)系文獻(xiàn)內(nèi)容和老師的講授，做好筆記。必要的時(shí)候可以將課堂內(nèi)容錄音以便課下學(xué)習(xí)，課后也可以和同學(xué)共享筆記相互補(bǔ)充。

再次，與同學(xué)對話——課后討論、筆記共享。法理學(xué)設(shè)置了討論課，這是另一個(gè)學(xué)習(xí)的重要平臺，討論課上可以多和助教、同學(xué)交流自己的看法和疑惑，這不僅可以幫助我們更好的理解文獻(xiàn)，通過討論我們也能從其他同學(xué)身上學(xué)習(xí)他們的閱讀技巧，此外，對于法律人來說必備的技能——良好的口語表達(dá)和說服他人的能力——也能從中得到鍛煉。期末季的時(shí)候筆記共享也是一個(gè)很好的學(xué)習(xí)方式，集眾人之所長，一方面可以幫助我們完善筆記查缺補(bǔ)漏，另一方面也是同學(xué)間相互學(xué)習(xí)的手段。

最后，與自己對話——梳理脈絡(luò)，學(xué)會提問。學(xué)習(xí)的起點(diǎn)和最后一著都是自覺，自覺閱讀文獻(xiàn)、自覺聽課和討論、自覺反思與整理。首先是要理解和掌握偉大思想家們的理論。遇到一個(gè)問題，要學(xué)會進(jìn)行橫向的聯(lián)系，思考這個(gè)問題不同的思想家是如何看待和解釋的，如此反復(fù)訓(xùn)練才能深刻理解他們的邏輯體系。更進(jìn)一步，要將與他人對話的結(jié)果整合形成自己的觀點(diǎn)，對事要有自己的看法和態(tài)度，不要失掉清明。同時(shí)，學(xué)習(xí)法理學(xué)要學(xué)會多提問。法理學(xué)這門課，提問題比找答案更重要。相比于問題而言，答案是暫時(shí)性的，只有學(xué)會提問題才能獨(dú)立的看待這個(gè)世界。不同的人對同一個(gè)問題有不同的答案和解釋路徑，通過提問，我們可以去書里尋找答案，也可以向老師請教、與同學(xué)探討，不斷向內(nèi)追尋與自己對話，從而對問題有更加深入的思考。

在我看來，法理學(xué)有兩重意涵。第一重意涵，法理學(xué)是在建構(gòu)一個(gè)“法的世界”；就像是孟德斯鳩所說的那樣，“法是源于事物本性的必然聯(lián)系”、“一切存在物都各有其法”，通過法理學(xué)，我們建構(gòu)起了法律與靈魂秩序、法律與政治、法律與社會生活習(xí)俗、法律與地理科學(xué)等的聯(lián)系。學(xué)習(xí)法律，我們需要用法學(xué)的眼光去看整個(gè)世界，只有當(dāng)我們能夠把世界上的任何東西都翻譯成law，如此才叫“法網(wǎng)恢恢”。第二重意涵，法理學(xué)是對人靈魂結(jié)構(gòu)的塑造；在《理想國》中，柏拉圖將人的靈魂秩序分為三部分——理性、激情、欲望，三種成分的不同比例會產(chǎn)生不同的靈魂秩序與人格。法律人應(yīng)當(dāng)具有怎樣的靈魂結(jié)構(gòu)？霍姆斯、托克維爾、韋伯等都有不同的答案?；裟匪拐f“一個(gè)人靈魂的欲求就是他命運(yùn)的先知”，托克維爾主張法律人應(yīng)當(dāng)是理性的，韋伯則強(qiáng)調(diào)了“切事的激情”的重要性，身為法律人之一的我們每個(gè)個(gè)體又該具備怎樣的特質(zhì)呢？我想這就是通過法理學(xué)的教育和塑造我們應(yīng)該回答的問題。

學(xué)習(xí)法理學(xué)的時(shí)光很好，讓我有時(shí)間去看很多想看而沒來得及看的書，去思考很多關(guān)切卻束之高閣的問題，每周都在敦促自己更進(jìn)一步。雖然課程之后又給我的人生添了許多無法回答的問題，但這不正好合了木心所說的“理念之余馨，一種良性的活該”嗎？把事情做得好和把喜歡的事情做得好所收獲到的滿足感是不一樣的，祝愿大家都能真的喜歡上法理學(xué)（這并不是一件難事）并收獲到屬于自己的滿足。

法理學(xué)的心得和體會篇二十

法律就像是秘密武器，有法在的天下就安全多了。在大學(xué)的四年里，本人學(xué)習(xí)了法理學(xué)、中國法制史、憲法、行政法與行政訴訟法、民法、商法、知識產(chǎn)權(quán)法、經(jīng)濟(jì)法、刑法、民事訴訟法、刑事訴訟法、國際法、國際私法、國際經(jīng)濟(jì)法等，掌握法學(xué)基本理論和基本知識，了解和掌握國家的主要法律法規(guī)，理解和把握法律規(guī)則背后的法律精神和法律價(jià)值，并能運(yùn)用法學(xué)理論，方法和思維分析問題，解決問題。

書本的知識畢竟是有限的'，本人積極參加了很多社會實(shí)踐和社團(tuán)的工作，從事了大到組織策劃晚會、小到文秘接電話的工作，積累了很多了從失敗到成功的經(jīng)驗(yàn)。我認(rèn)為實(shí)際操作能力和組織合作能力的學(xué)習(xí)更為重要。

在平時(shí)的實(shí)踐努力中，我感覺我學(xué)到了很多，特別是一些書本上學(xué)不到的工作經(jīng)驗(yàn)，雖然以前有過成功，也有過失敗，從中我的到的是很多做事的原則和處事的經(jīng)驗(yàn)對于現(xiàn)在的我來說，做事也變得成熟穩(wěn)重了。在過去的工作中，我做事認(rèn)真負(fù)責(zé)，有團(tuán)隊(duì)合作精神，還有較好的交際能力。

法理學(xué)的心得和體會篇二十一

民法典是一部固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長遠(yuǎn)的基礎(chǔ)性法律，是新時(shí)代我國社會主義法治建設(shè)的重大成果，具有里程碑意義。對推進(jìn)全面依法治國、加快建設(shè)社會主義法治國家，對發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)、鞏固社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度，對堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想、依法維護(hù)人民權(quán)益、推動我國人權(quán)事業(yè)發(fā)展，對推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，都具有重大意義。

作為一名黨員干部，要帶頭學(xué)習(xí)民法典。民法典增加了民事權(quán)利種類，確認(rèn)和保障民事權(quán)利，完善了權(quán)利保護(hù)和救濟(jì)規(guī)則，回應(yīng)了人民群眾需求。黨員干部要始終堅(jiān)持更好地維護(hù)人民群眾利益，自身首先要學(xué)法、懂法，將法律學(xué)習(xí)運(yùn)用到工作中，要自覺通過各種形式學(xué)習(xí)法律知識，強(qiáng)化法律素養(yǎng)，提高法治思維，提升依法行政、依法辦事的能力和水平，切實(shí)做到云紅法律武器保護(hù)人民群眾的利益不受侵害。

作為一名黨員干部，要帶頭遵守民法典。實(shí)施好民法典是堅(jiān)持以人民為中心、保障人民權(quán)益實(shí)現(xiàn)和發(fā)展的必然要求。作為一名黨員干部要依法履行職能、行使職權(quán)，弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，保護(hù)民事權(quán)利不受侵犯、促進(jìn)民事關(guān)系和諧有序。要深入群眾，做好模范，真心實(shí)意做好人民的“服務(wù)員”。

作為一名黨員干部，要帶頭維護(hù)民法典。要善于運(yùn)用法治方式開展工作，強(qiáng)化民法典在維護(hù)群眾權(quán)益、化解社會矛盾、發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)中的保障作用，用好民法典來造福社會，營造公平正義的良好環(huán)境，激發(fā)新時(shí)代干事創(chuàng)業(yè)的動力。

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