每個人的心得體會都是獨一無二的，可以分享給他人以得到更多啟示。關(guān)鍵是要提煉出核心觀點和主題，將自己的思考整理成條理清晰的文章。以下是小編為大家收集的心得體會范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
讀大學(xué)論語的心得體會篇一
《大學(xué)》是我國古代名著《論語》中的一篇重要章節(jié)，其內(nèi)容豐富，思想深邃?！洞髮W(xué)》以修身齊家治國平天下為主題，強調(diào)了個人修養(yǎng)的重要性，也探討了教育的本質(zhì)和目的。通過學(xué)習(xí)《大學(xué)》，我深刻體會到了修身齊家治國平天下的重要性，認識到了學(xué)習(xí)的重要性和教育的使命。下面，我將從五個方面闡述我對《大學(xué)》的心得體會。
首先，《大學(xué)》告訴我們，修身齊家治國平天下是一個連貫的過程，個人的修養(yǎng)是基礎(chǔ)。只有個人素質(zhì)的提升，我們才有能力管理我們的家庭和國家。不論是從品德、才能還是從學(xué)問上，我們都需要不斷地提高自己。實踐證明，一個修養(yǎng)高尚的人往往能夠帶動整個家庭走上正道，一個可靠的家庭又能夠使一個國家更加和諧穩(wěn)定。因此，個人的修養(yǎng)決定了整個社會的核心價值觀。
其次，《大學(xué)》指出，學(xué)習(xí)的重要性不言而喻。只有不斷地學(xué)習(xí)，才能夠不斷地進步。《大學(xué)》中有云：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚?！边@是說，如果想要成為一個有用之人，就必須付出更多的努力。學(xué)習(xí)是一種持續(xù)而辛苦的過程，但只有通過學(xué)習(xí)，我們才能夠拓展自己的眼界，提高自己的能力，成為一個更有價值的人。
再次，《大學(xué)》探討了教育的本質(zhì)和目的。教育是一種傳承和傳授知識的過程，但更重要的是教育的目的?！洞髮W(xué)》中有云：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！边@是告訴我們，教育的目的在于讓人們懂得知足常樂，從而獲得真正的安寧。因此，教育不僅要培養(yǎng)學(xué)生的才能，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的美德與智慧。
此外，《大學(xué)》還強調(diào)了對他人的關(guān)懷與寬容的重要性。只有在和諧的人際關(guān)系中，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的價值，成就自己的人生。在《大學(xué)》中，有一個人物張都宗說：“敬而信之，衛(wèi)其民，惡傷辱之，使之無怨。”這是告訴我們，在處理人際關(guān)系的道路上，我們要以敬意對待他人，并在信任的基礎(chǔ)上建立良好的關(guān)系。同時，我們也要避免傷害和冒犯他人，從而取得他人的理解與支持。
最后，《大學(xué)》提醒我們要把握自己的人生，實現(xiàn)自己的理想。在《大學(xué)》的開頭就有云：“君子之學(xué)也，文，約也?！边@是說，學(xué)習(xí)應(yīng)該是有目標(biāo)、有計劃的。我們要樹立遠大的理想，然后通過學(xué)習(xí)和實踐不斷地接近理想，實現(xiàn)人生的價值。同時，《大學(xué)》也強調(diào)了良好的心態(tài)的重要性，只有保持積極向上的心態(tài)，才能夠克服困難，走向成功。
通過學(xué)習(xí)《大學(xué)》，我認識到了修身齊家治國平天下的重要性，以及學(xué)習(xí)和教育的使命。同時，我也深刻體會到了與他人和諧相處和把握自己人生的重要性。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將以《大學(xué)》為指導(dǎo)行事，不斷地提高自己的修養(yǎng)和能力，成為一個有所作為的人。同時，我也將努力傳遞《大學(xué)》中蘊含的人生智慧，影響他人，共同創(chuàng)造美好的社會。
讀大學(xué)論語的心得體會篇二
我讀《論語》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。
但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！?，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不必須與我們今日所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今日的人們卻在褪色，對其講孝是十分必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”
“事父母能竭其力；”等。即孔子說；“當(dāng)他父親在世的時候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人能夠說是盡到孝了?！蹦抢镏v了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不一樣。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都期望子女比自我強，具有良好的品德，這是父母教育子女的`出發(fā)點。所以為父母供給豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問，三人行必有我?guī)?，博學(xué)而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺得學(xué)而實習(xí)之不亦說乎。”同時孔子認為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
“三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué)，不恥下問?！边@是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一齊，那么其中必定有能夠當(dāng)教師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自我的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大?！叭诵?，必有我?guī)熝?。”這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪校恳惶於家佑|的人甚多，而每個人都有必須的優(yōu)點，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。就說我們班上的吧。
在這個近80人的班團體里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理；有的是滿腦子的數(shù)字；有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石；海之所以闊，是因為它進取地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞?。一個幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家；平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識廣博……可是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。
“三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué)，不恥下問?！边@是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一齊，那么其中必定有能夠當(dāng)教師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自我的人請教而羞恥。我們要虛心學(xué)習(xí)！
讀大學(xué)論語的心得體會篇三
論語是儒家經(jīng)典之一，內(nèi)容豐富深刻。在閱讀中，我深感其啟迪和教育意義。尤其是論語中的《大學(xué)》，給我留下了深刻的印象和許多體會。以下是我對《大學(xué)》的一些心得體會。
首先，《大學(xué)》強調(diào)理性的重要性。孔子在《大學(xué)》中提出“修身齊家治國平天下”的思想，告誡我們要先修內(nèi)心的道德與智慧，才能夠做到家庭安定，社會和諧。這對我來說是一個很新穎的觀點。在如今這個功利主義盛行的社會，人們常常追求外在的物質(zhì)與利益，而忽略了內(nèi)心精神世界的建設(shè)?！洞髮W(xué)》中強調(diào)了修身，也就是培養(yǎng)自己的道德品質(zhì)和智慧，追求美好的內(nèi)心，這對于現(xiàn)代人來說，是一種很好的提醒與啟示。
其次，《大學(xué)》告訴我要善于思考?！洞髮W(xué)》中說“格物致知，誠意正心，修身齊家治國平天下”。這三句話雖然簡短，但意義深遠。其中的“格物致知”就是要通過觀察事物、感悟規(guī)律來獲得知識；“誠意正心”則是告誡我們要真誠待人，正直做事；“修身齊家治國平天下”則是提醒我們要先修身，以身作則，才能夠管理好家庭和國家。這三句話教育我們要善于思考、善于觀察，以及如何正確地去做人、做事。在這個快節(jié)奏的社會中，人們常常追求表面的成績和功利，很少有時間去停下來思考和反思?！洞髮W(xué)》給了我一個提醒，要加強思考，深入了解事物的本質(zhì)，從而正確地解決問題。
第三，《大學(xué)》告誡我們要注重細節(jié)?！洞髮W(xué)》中有一句話“窮則獨善其身，達則兼善天下”。這句話告訴我們要從小事做起，積小勝為大勝。在日常生活中，有時候我們總是忽略掉一些小事，覺得它們微不足道，但實際上正是這些小事構(gòu)成了我們的生活的細節(jié)。只有注重細節(jié)，才能夠做到在平凡中看到偉大。通過《大學(xué)》的啟示，我明白了細節(jié)的重要性，并且開始注重身邊的小事，盡力做到每一個小事做到最好。
再者，《大學(xué)》教我要堅持不懈地追求進步。在《大學(xué)》中有一句話“不患人之不己知，患不知人也?！边@句話告訴我們要不斷地提高自己的能力和見識，同時也要關(guān)心他人的成長與進步。在當(dāng)今社會，競爭十分激烈，只有不斷學(xué)習(xí)、不斷進步，才能夠在這個社會中立于不敗之地?！洞髮W(xué)》告訴我要關(guān)注他人的進步，因為他人的進步也會影響到自己的進步。這種互相促進的理念，讓我更加堅定追求進步的信念。
最后，《大學(xué)》讓我更加理解了人與人之間的關(guān)系?！洞髮W(xué)》中提到了“為人”，強調(diào)了人際關(guān)系的重要性。在當(dāng)今社會，人際關(guān)系是一個非常關(guān)鍵的因素。無論是在工作中還是在生活中，我們都需要與他人進行交流與合作。只有與他人和睦相處，才能夠取得更好的工作與生活?！洞髮W(xué)》讓我明白了要做一個善于與他人溝通、懂得分享與合作的人。
總之，《大學(xué)》中的思想既有古代的智慧，也帶有時代的烙印。在閱讀《大學(xué)》的過程中，我深深感受到了孔子的思想的深邃和智慧。這些思想成為我人生的指引，我會繼續(xù)學(xué)習(xí)借鑒。通過《大學(xué)》的啟發(fā)，我更加明確自己的人生目標(biāo)，更加堅定自己努力奮斗的決心。同時，《大學(xué)》也教會了我如何做人、如何待人。我將繼續(xù)努力修身齊家治國平天下，希望能夠成為一個對社會有益的人。
讀大學(xué)論語的心得體會篇四
《論語大學(xué)心得體會》是對中國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典著作《論語》和《大學(xué)》進行學(xué)習(xí)和思考的結(jié)果。這兩部經(jīng)典著作以其深刻的思想觀點和智慧的言辭影響了幾千年來的中國社會與文化。通過學(xué)習(xí)與思考，我對這兩部經(jīng)典書籍有了更深的了解，并從中汲取了許多寶貴的思想和智慧。
第二段：論語中的修身篇。
《論語》以其樸素、簡潔但又富有哲理的語言，深入人心。其中的修身篇對我印象最深?？鬃訌娬{(diào)了誠實守信、慎獨、謙虛等品德，并告訴我們要勇于正直和追求道德的高標(biāo)準(zhǔn)。這些思想讓我認識到，一個人的品行和道德修養(yǎng)對于一個人的成長和發(fā)展至關(guān)重要。只有修身齊家治國平天下，我們才能真正做到為人處世有原則。
第三段：大學(xué)中的治學(xué)篇。
《大學(xué)》是一本關(guān)于教育與學(xué)習(xí)的經(jīng)典著作，強調(diào)了修身齊家治國平天下的關(guān)鍵是求學(xué)和學(xué)習(xí)的過程。其中的治學(xué)篇對我的啟發(fā)尤為深刻。學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？孔子告訴我們，學(xué)習(xí)不僅需要有恒心和毅力，還需要歡迎知識和經(jīng)驗的分享。只有不斷學(xué)習(xí)和不斷進取，我們才能更好地適應(yīng)社會的發(fā)展和工作的需求。
《論語大學(xué)心得體會》中的所思所想并不僅限于古代的學(xué)問和思想，它們同樣適用于當(dāng)代社會?，F(xiàn)代社會需要人們具備道德修養(yǎng)，尊重他人，為他人著想。而學(xué)習(xí)則是終身的事業(yè)，無論是學(xué)習(xí)技能，還是學(xué)習(xí)思考和解決問題的能力，都是當(dāng)代社會所需要的。只有通過不斷學(xué)習(xí)和修身，我們才能更好地迎接當(dāng)下世界的挑戰(zhàn)。
第五段：個人心得與展望。
通過學(xué)習(xí)《論語》和《大學(xué)》，我深深地感受到了古人治學(xué)之道和中華優(yōu)秀文化的博大精深。這其中包括了追求真理和知識的勇氣、誠實守信的品行和尊重一切生命的精神。但是，與古人不同的是，我們生活在一個瞬息萬變的時代，需要面對現(xiàn)實的挑戰(zhàn)。因此，我相信借助現(xiàn)代科技手段，在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上發(fā)掘新的智慧，才能更好地提升我們的個人修養(yǎng)和社會發(fā)展。
總結(jié)：
通過《論語大學(xué)心得體會》，我深刻地認識到，傳統(tǒng)文化是我們寶貴的財富?！墩撜Z》和《大學(xué)》中的智慧和思想是我們可以借鑒和學(xué)習(xí)的。只有通過修身、學(xué)習(xí)和實踐，我們才能不斷進步，并為社會的進步做出自己的貢獻。希望在當(dāng)代社會中，我們能夠深入研究、傳承與發(fā)揚傳統(tǒng)文化，使之成為我們成長與發(fā)展的重要支撐和源泉。
讀大學(xué)論語的心得體會篇五
論語為孔子后人及其弟子所撰寫，它不似同時期名著道德經(jīng)有老子為其編著的邏輯和寫作結(jié)構(gòu)，徑直由平常與弟子的對話而組成，在字里行間中透露著生活，人生，行為，政治的哲理，較之于道德經(jīng)所需的文學(xué)素養(yǎng)論語采之于生活用之于生活相較于老子的“個人熏陶”孔子的“成功”也不為之過。
想來漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。也實屬事出有因，畢竟法家過于嚴酷，墨家過于功利，道家過于仙風(fēng)道骨。
子曰“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問，三人行必有我?guī)?，博學(xué)而篤志，切問近而思”。此為孔子之學(xué)道。
子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，有便佞，損矣?！贝藶榭鬃又挥延^。
子曰“少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得?！贝藶榭鬃又松^。
生亦有所用，死亦有所過，肆意，流逝。“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤?！睅子诘?，謂圣人。
讀大學(xué)論語的心得體會篇六
世界上的真理永遠是最樸素的，就好像太陽每一天從東邊升起，西邊落下?！墩撜Z》告訴大家的東西永遠是最簡單的，只是它把你內(nèi)心深處的良知給激活了。
兩千5百多年前，孔子教學(xué)和生活中的點點滴滴，被學(xué)生片片段段記錄下來。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生編纂，之后記成了《論語》。我們會覺得，《論語》好像沒有很嚴密的邏輯性，很多是就事論事，里面也很少有長篇大論的文字，幾乎每1則語錄都很簡短。其實，無言也是1種教育。我們都說孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行動潛力，最具人格魅力的人?？资ト藥Ыo我們的是1種在大地上生存的信念，他這樣的人1定是從我們的生活里面自然而然地生長出來，而不是從天而降的。與西方不一樣，中國哲學(xué)系崇尚的是1種莊嚴、理性和敦厚之美。
《論語》中孔夫子的形象，就是這樣1種審美理想的化身。在孔夫子這個形象身上，凝聚著他內(nèi)心傳導(dǎo)出來的飽和力量。只有當(dāng)天地之氣凝聚在1個人心中的時候，它才能夠如此強大。這是1種力量，我們?nèi)绻麑W(xué)會了提取鍛造這種力量，我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸。我們看到孔夫子的態(tài)度十分平和，而他的內(nèi)心卻10分莊嚴。因為其中有1種力量――信念的力量。孔夫子是1個個性講信念的人。宋代開國宰相趙普也以前說過自我以半部《論語》治天下?？梢姟墩撜Z》在古代社會生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對《論語》的推崇與敬仰。子曰：“天何言哉?4時行焉，百物生焉。天何言哉?”(《論語》?陽貨)孔子對他的學(xué)生說：“你看，蒼天在上，靜穆無言，而4季在輪轉(zhuǎn)，萬物滋生，天而要說話嗎?”《論語》的終極傳遞就是1種態(tài)度，是1種樸素的、溫暖的生活態(tài)度?？追蜃诱且源藖碛绊懰牡茏?。大家明白，儒家理論的核心和最最精髓的東西，除了“恕”字以外，還有1個字就是“仁”?？鬃拥膶W(xué)生樊遲以前問過孔子什么叫仁?孔子只回答他兩個字：“愛人”。愛別人就叫仁。樊遲又問什么叫智?孔子說：“知人”。了解別人，就是智。關(guān)愛別人，就是仁，了解別人，就是智。
就是這么簡單?！墩撜Z》的真諦就是告訴大家，怎樣樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。道不遠人，讓我們在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長!
讀大學(xué)論語的心得體會篇七
論語，是記錄圣人孔子的言行的書。讀了之后，你能夠感受到孔子的政治思想和抱負，他的很多高尚品德是當(dāng)今很少人有的。他不僅僅教會人們就應(yīng)如何接物待事，而且十分嚴謹?shù)囊?guī)范自我，以行動來做出表率。他之所以被后人成為圣人，就是因為他在平常生活中的一點一滴，累積成了我們寶貴的精神財富，給我們的思想帶來了無窮的寶藏。
讀了論語通譯，雖然不能看了古文就明白如何翻譯成現(xiàn)代文，但是在注釋的幫忙下也能明白孔子所想告訴我們的。覺得十分感慨，孔子在那時就能明白的這些道理，為什么那么多的人到此刻都還不明白。
商鞅是行變法，落得“五馬分尸”的結(jié)局;達爾文在說物種進化的時候被人們罵成瘋子;助人為樂的雷峰經(jīng)常被人嘲笑，他們這些舉動，又有誰能理解?如果他們一味的追求理解，又怎樣捍衛(wèi)真理?他們最初不被理解，是因為他們的追求走在了時代的前列;他們最終名垂青史，是因為他們敢于在不理解的目光中昂首向前。在現(xiàn)實中，有多少人能明白“理解”這個東西。他們能夠追求別人的理解，以別人的議論為自我的主題，以別人的言談作為自我追求的目標(biāo)，以別人的反應(yīng)來調(diào)整自我的行為方式，甚至要去討好別人，為了所謂的理解，寫了一些優(yōu)柔寡斷毫無逐漸的可笑人生。他們真的明白理解嗎，他們覺得他們真的是在理解別人，并換取別人的理解嗎，不是這樣的。
理解不僅僅僅只是你需要別人來理解你，根本就不是同路人為什么要逼迫別人理解你，難道是為了得到別人的同情和憐憫?這樣作難道不會太悲哀了嗎?于是，終日沉浸在觀察別人對自我的態(tài)度之中，優(yōu)柔寡斷，碌碌無為。不再努力改造自我的生活，不再努力實現(xiàn)自我的價值，卻只是追求理解。理解不是牽強的，是需要別人有和你相同的東西然后互相共鳴而產(chǎn)生的。就算不被理解，又有什么關(guān)系，只要我們能在某些方面理解了別人，想必別人也必須能理解你的吧?？鬃雍茉缇瓦@么說過了，不擔(dān)心別人呢不了解自我，只憂慮自我不理解別人。
大千世界，蕓蕓眾生，人不光為理解而活!
“理解萬歲”?
不被理解又有何妨。
讀大學(xué)論語的心得體會篇八
《論語》是中國古代文化寶庫中的瑰寶，它是儒家學(xué)派最具代表性的經(jīng)典著作，也是中國古代教育的核心內(nèi)容之一。大學(xué)生作為接受高等教育的群體，對于《論語》的學(xué)習(xí)是非常重要的。在我讀完《論語》后，我深感其內(nèi)涵深刻，蘊含著豐富的人生哲理和智慧。通過學(xué)習(xí)《論語》，我不僅從中汲取了知識，更獲得了對人生的啟迪和思考，下面我將談?wù)勎业囊恍┬牡皿w會。
第二段：修身齊家治國平天下。
《論語》中強調(diào)了修身齊家治國平天下的重要性。學(xué)生在大學(xué)的過程中，首先要努力修身，培養(yǎng)自己的品德修養(yǎng)。同時，我們也應(yīng)注重家庭的和諧穩(wěn)定，履行好親子、夫妻等角色的責(zé)任。此外，作為青年一代，我們還應(yīng)該積極參與社會建設(shè)，關(guān)注國家大事，發(fā)揮自己的作用，為國家、社會的發(fā)展貢獻力量。
第三段：辭官不謝終身教育。
《論語》強調(diào)了終身教育和學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)生在大學(xué)期間通過專業(yè)課程的學(xué)習(xí)積累了一定的知識和技能，但這只是學(xué)習(xí)的起點。持續(xù)的學(xué)習(xí)和接受新知識的能力是我們作為大學(xué)生的一種基本素養(yǎng)。我們要像孔子一樣，不滿足于現(xiàn)有的知識，要不斷深入學(xué)習(xí)和思考。只有這樣，我們才能不斷提高自己的素質(zhì)，并在未來的人生道路上充分發(fā)揮自己的潛力。
第四段：以德立身、致知、善行、修身。
《論語》中強調(diào)了德行和道德修養(yǎng)的重要性?！耙缘铝⑸怼笔强鬃拥暮诵乃枷?，是儒家學(xué)說的基石。作為大學(xué)生，在求知的同時，我們更要注重培養(yǎng)自己的品德和道德修養(yǎng)。只有在品德上有所提升，才能更好地影響他人，為社會做出積極貢獻。
第五段：事必躬親、慎思而后行。
《論語》中強調(diào)了思考和行動的統(tǒng)一。作為大學(xué)生，我們不能只停留在思考階段，而要融入實踐中。要勇于將知識付諸實踐，將理論轉(zhuǎn)化為實際行動，將智慧轉(zhuǎn)化為成果。只有通過實踐，我們才能不斷積累經(jīng)驗，不斷修正錯誤，實現(xiàn)自己的人生價值。
總結(jié)：
讀大學(xué)論語的心得體會篇九
《論語大學(xué)》是中國古代儒家經(jīng)典之一，被譽為“十分之一，九分勤奮”，它對于我們的學(xué)習(xí)和成長有著深遠的影響。在讀完《論語大學(xué)》后，我獲得了很多寶貴的心得體會。在這里，我想分享一下自己的感悟，以期能夠?qū)τ诟嗟娜擞兴鶈l(fā)和幫助。
第二段：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！?/p>
這句話是《論語大學(xué)》中非常有名的一句話。在我看來，其中的每一個詞語都是非常重要的。首先，“博學(xué)”，我們要廣泛的學(xué)習(xí)各種知識，不僅僅限于書本中的知識，還要關(guān)注身邊的一切，充實自己的知識儲備。其次，“審問”，我們要善于提問，發(fā)揚懷疑精神，不停地追問為什么，這樣才能夠深入理解問題的本質(zhì)。再次，“慎思”，我們要仔細思考每一個問題，不隨波逐流，要有自己的獨立思考能力。然后，“明辨”，我們要善于辨別是非，學(xué)會分析判斷。最后，“篤行”，我們要將學(xué)到的知識付諸實踐，不能止于理論。
第三段：“道之以德，齊之以禮?！?/p>
儒家思想的核心是以德治國，以禮修身。這句話告訴我們，要想讓社會和諧，首先要從自己做起，要做一個有道德的人，要尊重他人、關(guān)心他人、幫助他人。同時，我們要遵守社會的規(guī)范和規(guī)則，尊重他人的習(xí)俗和傳統(tǒng)，通過禮儀來維持和諧的人與人之間的關(guān)系。只有在德與禮的雙重引導(dǎo)下，社會才能夠?qū)崿F(xiàn)和諧與進步。
第四段：“知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得?！?/p>
這是《論語大學(xué)》中的一句名言，告訴我們，要想成為一個有定力的人，首先要懂得止，要知道自己的局限和極限，不貪心、不浮躁。只有在內(nèi)心平靜的狀態(tài)下，我們才能夠得到安寧。在安定的狀態(tài)下，我們才能夠有足夠的思考和計劃，才能夠取得我們想要的成果。這句話告訴我們，要保持內(nèi)心的平靜，并且要樹立正確的目標(biāo)，才能夠最終實現(xiàn)成功。
第五段：總結(jié)。
通過學(xué)習(xí)《論語大學(xué)》，我深刻地認識到了博學(xué)、審問、慎思、明辨和篤行的重要性。同時，我了解到了德與禮的重要性，只有通過這兩者的引導(dǎo)，才能夠?qū)崿F(xiàn)和諧與進步。此外，我也明白了止、定、靜、安和慮的重要性，只有通過這種狀態(tài)，我們才能夠更加清晰地思考和計劃?？偠灾墩撜Z大學(xué)》給予了我豐富的啟示和指導(dǎo)，對于我的學(xué)習(xí)和生活都有著深遠的影響。通過學(xué)習(xí)和實踐，我愿意努力踐行其中的智慧，以此不斷提升自己的道德水平和學(xué)術(shù)能力。
讀大學(xué)論語的心得體會篇十
《論語》是中國傳統(tǒng)文化的一部重要典籍，其中的思想和教益對中國人民的道德觀和價值觀產(chǎn)生了深遠的影響。作為一名大學(xué)生，我有幸在大學(xué)學(xué)習(xí)《論語》這一經(jīng)典著作，通過反復(fù)閱讀和思考，我有了一些對于《論語》的心得體會。
二、尚賢與愛人
孔子曾說“三人行必有我?guī)煛?，這句話告訴我們要學(xué)習(xí)優(yōu)秀人物的品行和技能，通過學(xué)習(xí)其他人的長處來彌補自己的短處。在大學(xué)中，我們應(yīng)該珍惜與其他學(xué)生和教授相處的機會，積極學(xué)習(xí)他們身上的優(yōu)點，向他們學(xué)習(xí)并跟隨他們的榜樣。同時，《論語》也告誡我們要有愛人之心，關(guān)心身邊的人，尤其是老師和同學(xué)，學(xué)會傾聽，學(xué)會關(guān)懷，建立良好的人際關(guān)系。
三、務(wù)實與行為
《論語》中的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”告訴我們，要想得到真正的進步，必須通過實踐來鞏固自己的知識和技能。在大學(xué)中，虛學(xué)是不能取得真正成就的，實踐是我們學(xué)習(xí)的重要方面。同時，《論語》中也提出了做事要有計劃、有紀律的觀念，即所謂的“不患人之不己知，患不知人也”。學(xué)生應(yīng)該制定計劃并按照計劃行事，也應(yīng)該認真對待學(xué)術(shù)規(guī)范，尊重學(xué)術(shù)道德，不抄襲、不剽竊。
四、仁義之道
《論語》中有很多關(guān)于仁義道德的論述，如“己所不欲，勿施于人”、“君子喻于義，小人喻于利”等等，這些思想告訴我們，作為一名大學(xué)生，我們應(yīng)該樹立正確的道德觀和價值觀。我們應(yīng)該樹立起像孔子一樣仁愛的情操、具有一種高尚崇高的道德品質(zhì)。同時，我們也應(yīng)該樹立起中國人所一直追求的天人合一的崇高理念，提倡和平、和諧、團結(jié)、包容的價值觀。
五、適度與中庸
《論語》中的中庸思想告訴我們，生活應(yīng)該適度，不過分追求物質(zhì)利益與享受，而應(yīng)該保持適度的自我約束和自律精神。在大學(xué)中，我們應(yīng)該注意時間運用，把時間用在學(xué)習(xí)和鍛煉身體等有建設(shè)性的事情上，不浪費時間、不虛度年華。同時，也要注意飲食、休息和娛樂的平衡，保持適度的生活節(jié)律和心理平衡，不偏激、不過度，走中庸之道。
結(jié)尾：
通過閱讀《論語》，我們意識到做人的修養(yǎng)是與學(xué)識同等重要的，學(xué)習(xí)一種文化、一種思想，才能真正了解這個文化。在大學(xué)中，我們應(yīng)該發(fā)揚《論語》中的思想，踐行其中的道理，全面提升自己的人格、知識、技能和能力，促進自己的成長與進步，履行好未來的社會責(zé)任，為祖國的發(fā)展貢獻力量。
讀大學(xué)論語的心得體會篇十一
《大學(xué)》是一部古代經(jīng)典著作，被譽為是孔子的弟子們所記錄下的老子和孔子的對話。這部著作中包含了豐富的道德和人生智慧。在《大學(xué)》中，我找到了很多有關(guān)修身養(yǎng)性和做人處世的教誨。在接下來的文章中，我將分享我對《大學(xué)》的心得體會。
第一段：
《大學(xué)》中的一句話給我留下了深刻的印象：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！边@句話告訴我們，要想取得成功和內(nèi)心的平靜，首先要心靜。而要心靜，必須有一個正確的判斷力和決策能力，而這種能力則源于一個穩(wěn)定的心態(tài)。只有在內(nèi)心安定的情況下，我們才能正確地思考問題，理性地分析事物，做出明智的決策。
第二段：
《大學(xué)》還教導(dǎo)我們?nèi)绾纬蔀檎嬲木印＿@個詞在古代有著很高的地位，它代表了一種高尚的品質(zhì)和道德修養(yǎng)?！洞髮W(xué)》告訴我們，成為一個真正的君子需要有良好的修養(yǎng)和道德標(biāo)準(zhǔn)。君子應(yīng)該謙虛禮讓，知無不言，言無不盡；要有自律的能力，保持內(nèi)在的堅定和氣節(jié)；要有愛心和善良的品格，幫助他人，關(guān)心社會福祉。只有做到這些，我們才能成為一個受人尊敬的君子。
第三段：
《大學(xué)》中還強調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性。古人云：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”這句話告訴我們，單純的學(xué)習(xí)是沒有用的，只有將所學(xué)的知識運用到實際中，才能產(chǎn)生真正的價值。學(xué)習(xí)和思考應(yīng)該相輔相成，相互促進。我們必須思考所學(xué)的知識，思考它的意義和價值，以及它在現(xiàn)實生活中的應(yīng)用。只有通過持續(xù)的學(xué)習(xí)和思考，我們才能提高自己的能力，取得更大的成功。
第四段：
《大學(xué)》中有關(guān)于人際關(guān)系的部分也給我很大的啟發(fā)?！洞髮W(xué)》告訴我們要與人為善，與人建立良好的關(guān)系。這是因為我們是社會的一員，我們的成長和成功很大程度上依賴于他人的幫助和支持。我們應(yīng)該真誠地對待他人，并盡力幫助他們。我們也應(yīng)該善待自己，不妄自菲薄，不自卑，要有自信和正能量。良好的人際關(guān)系將使我們更加自信和積極，也將幫助我們更好地發(fā)展自己。
第五段：
總結(jié)來說，《大學(xué)》是一部充滿智慧和道德教誨的經(jīng)典著作。通過學(xué)習(xí)和理解《大學(xué)》，我深刻地體會到了修身養(yǎng)性和做人處世的重要性。它教導(dǎo)我們?nèi)绾伪３謨?nèi)心的平靜和穩(wěn)定，如何成為一個真正的君子，如何把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，如何與他人建立良好的人際關(guān)系。這些教誨對于我們的人生發(fā)展和價值觀的塑造都有著重要的意義。我相信只有通過學(xué)習(xí)和踐行《大學(xué)》中的智慧，我們才能取得真正的成功和內(nèi)心的滿足。
讀大學(xué)論語的心得體會篇十二
《論語》是一部集中了孔子及其學(xué)生的言行和思想的經(jīng)典著作。它是中國古代文化的重要組成部分，也是中華傳統(tǒng)文化的重要基石之一。作為四書五經(jīng)中的一部，論語具有非常重要的地位。世人從《論語》中獲得思想啟迪和智慧，更通過深入研究得到心得體會，從而修身齊家治國平天下。
二、反思身心之修。
《論語》中強調(diào)“學(xué)而時習(xí)之”，意味著學(xué)習(xí)不僅要有恒心與決心，更需要持之以恒。學(xué)習(xí)是一種修身養(yǎng)性的過程，通過不斷學(xué)習(xí)和思考，才能提升自己的素養(yǎng)和境界。同時，人的精神和身體是相互關(guān)聯(lián)的，只有身心合一，才能在學(xué)習(xí)中達到更高的境界。通過閱讀《論語》，我們能夠?qū)ψ陨淼纳硇臓顟B(tài)進行反省和調(diào)整，不斷提升自己的修養(yǎng)和道德水平。
三、關(guān)注禮儀之道。
在《論語》中，孔子強調(diào)了禮儀之道的重要性。禮儀是人類社會正常運行的基礎(chǔ)，它體現(xiàn)了人與人之間的尊重和關(guān)懷。學(xué)習(xí)《論語》使我們明白，只有通過遵循適當(dāng)?shù)亩Y儀規(guī)范，才能使社會秩序得以維護，人際關(guān)系得以和諧。在日常生活中，我們要明白自己的位置和角色，尊重他人、關(guān)心他人，將禮儀之道應(yīng)用于實際生活中，使之成為我們行為的準(zhǔn)則。
四、重視學(xué)習(xí)與世界的聯(lián)系。
《論語》讓人明白學(xué)習(xí)與世界的聯(lián)系是密不可分的?？鬃釉凇墩撜Z》中強調(diào)“學(xué)而不思則罔”，即學(xué)習(xí)必須與思考相結(jié)合。學(xué)習(xí)要貼近生活，與現(xiàn)實世界的問題相結(jié)合，通過思考和研究，將學(xué)習(xí)的知識應(yīng)用于實際問題的解決中。只有通過學(xué)習(xí)豐富自己的知識和修養(yǎng)，才能更好地為社會做貢獻，才能更好地了解和把握世界。
五、追求君子之道。
《論語》中無數(shù)箴言都在勸人追求君子之道。君子是一種理想人格，他具備德行、文化和深度思考的品質(zhì)。追求君子之道需要我們努力修身齊家治國平天下。同時，君子也是對自己、他人和社會高標(biāo)準(zhǔn)的要求。只有通過追求君子之道，才能使我們的人格更加完善，言行更加正義，對社會的貢獻更加積極。
總而言之，《論語》是一本博大精深的書，通過對它的研究和思考，可以給予我們許多啟發(fā)和深刻的體悟。它是中國傳統(tǒng)文化的寶庫，也是我們今天依然可以從中得到啟迪的智慧之書。因此，我們應(yīng)該從《論語》中深入領(lǐng)會并運用其中的理念，不斷提升自己的修養(yǎng)與境界，為實現(xiàn)個人價值和社會進步而努力。同時，我們也要將《論語》中的理念與現(xiàn)實生活相結(jié)合，貫徹于實際行動中，以此促進社會的和諧與進步。
讀大學(xué)論語的心得體會篇十三
讀國學(xué)《論語》經(jīng)典，從我個人來說，有不少的收獲和體會。收獲可以從兩方面來說：一：提高自身素養(yǎng)，為教育工作打好基礎(chǔ)。我從國學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少教育理念，可以學(xué)以致用。二：從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)。
學(xué)習(xí)《論語》的收獲是巨大的，在論語中，孔子表達的“學(xué)”，不僅僅是讀書學(xué)知識，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理。孔子一生熱愛學(xué)習(xí)，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深奧難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。
孔子認為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分摺?，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學(xué)好它。其次，學(xué)習(xí)要“默而識之，學(xué)而不厭”。即學(xué)習(xí)要有踏踏實實的精神，默默地記住學(xué)到的知識，努力學(xué)習(xí)而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”意思是讀書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問。孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！边@說明學(xué)無常師，作為人應(yīng)隨時隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長，補己之短。
在教學(xué)中，我們更要鼓勵學(xué)生樹立遠大志向，但學(xué)生樹立志向后，又為這個志向做出了什么呢？我們是否只是鼓勵學(xué)生憑空說出的一種空想呢？這個恐怕有人很少考慮。遠大的志向誰都能說出很多，也能說得很大、很遠，但關(guān)鍵是要看看是否能付諸實際行動！
但實際教學(xué)中，我們卻對“遠大”的理想大加贊揚，對現(xiàn)實的理想“哂之”又“哂之”，認為這是學(xué)生胸?zé)o大志的表現(xiàn)，沒有出息的表現(xiàn)。好象他做的都是小事，沒有什么舍己為人的大理想。但是他的內(nèi)心是充盈的，他的理想是現(xiàn)實的，可行的，不是空洞的，不著邊際的。比如：我們教育學(xué)生愛國，怎樣做才是愛國？什么樣的行為是不愛國？學(xué)生心目中有沒有一個完整的定位？有的教育專家提出：學(xué)生能主動撿起一片紙，這就是愛國！所以我們教育學(xué)生勵志，不妨把眼光收回來，放在眼下能付諸行動的，哪怕為了理想只邁出一小步?！叭擞卸啻竽?，地有多大產(chǎn)”的年代已經(jīng)過去，勵志要切合我們的實際，不能盲目地做“假大空”的文章。
《論語》不僅教會了我學(xué)會工作，還教會了我做人。所以，我堅信，只要大家能夠理解《論語》的真諦，你的人生一定不會遺憾。 閱讀國學(xué)經(jīng)典，在擴大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚光大。為河?xùn)|的教育事業(yè)貢獻自己的一份微薄之力。
讀大學(xué)論語的心得體會篇十四
論語是中國古代學(xué)者孔子的言行錄，被譽為儒家經(jīng)典之一。其中的大學(xué)篇，給人以深刻的啟示和指導(dǎo)。通過閱讀和研究大學(xué)篇，我深刻體會到了其思想的博大精深和對人生的價值追求。下面我將從四個方面展開，闡述我對于《論語·大學(xué)》的一些心得體會。
第一段：大學(xué)的學(xué)問之道。
《論語·大學(xué)》中說：“知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者。”這句話深刻揭示了學(xué)問之道。我們只有在滿懷熱忱和追求的情況下，才能真正領(lǐng)會學(xué)問的精髓。學(xué)問需要我們付出努力，而且付出不應(yīng)該只是為了達到某個目的，而是要從學(xué)習(xí)本身中獲取快樂和滿足。只有真正喜歡學(xué)問，沉浸其中，我們才能在學(xué)問中獲得內(nèi)心的滿足和真正的智慧。
第二段：修身齊家治國平天下。
《論語·大學(xué)》中強調(diào)了修身、齊家、治國、平天下的重要性。修身是根本，只有通過修身才能齊家，治國和平天下。這一觀點非常具有現(xiàn)實意義，因為身心健康和道德修養(yǎng)是我們?yōu)槿颂幨篮凸ぷ鞯幕A(chǔ)。如果我們個人的品行不端正，那么我們將無法順利地處理家庭事務(wù)，進而會影響到治國和平天下。因此，我們應(yīng)該從自己做起，努力做一個正直誠實、有責(zé)任心和為人民謀福祉的人，通過自己的努力來改變和影響周圍的人和社會。
第三段：知行合一的重要性。
《論語·大學(xué)》中提到了知行合一的理念?！爸邩匪?，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽?！边@句話體現(xiàn)了知行合一的重要性。只有將知識付諸實踐，才能真正成為有用之人。知識和行動之間的緊密結(jié)合是成功的關(guān)鍵。我們在學(xué)習(xí)和生活中，不僅要積累知識，更要不斷實踐，并將知識應(yīng)用到實際中去。只有通過實際行動，我們才能不斷地改善自己，提高自己，成就自己。
第四段：學(xué)習(xí)精神的培養(yǎng)。
《論語·大學(xué)》中強調(diào)了學(xué)習(xí)精神的培養(yǎng)?！爸钦咔]，必有一失；愚者千慮，必有一得?！边@句話告訴我們，只有保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，才能不斷地提高自己。在學(xué)習(xí)中，我們要提高自己的思考、分析和判斷能力，不怕犯錯誤，勇于嘗試新的事物。同時，我們還要保持謙虛和謹慎的態(tài)度，在和他人的交流中學(xué)習(xí)，不斷擴大自己的知識面和見識。只有保持學(xué)習(xí)的熱情和勇氣，我們才能不斷進步，成為更好的自己。
第五段：實踐中的“大學(xué)”
《論語·大學(xué)》中的大學(xué)，不僅僅是指一所學(xué)府，更是一種高尚的品質(zhì)和追求。我們在人生的實踐中不斷培育和追求大學(xué)精神，將這種追求貫徹在自己的行動中。只有通過實踐，我們才能真正體會到大學(xué)的真諦。要成為一個真正的大學(xué)者，我們需要保持充滿熱情和對人生的追求，努力提升自己的能力和素質(zhì)，并將所學(xué)所思付諸于實踐中，為實現(xiàn)社會的進步和民眾的幸福做出自己的貢獻。
通過對《論語·大學(xué)》的閱讀與思考，我認識到“大學(xué)”的意義遠比我們所想象的要豐富和深遠。它不僅僅是現(xiàn)代高等教育的根基，更是人類進步的靈魂。我們應(yīng)該通過修身齊家治國平天下，開展知行合一的實踐，培養(yǎng)學(xué)習(xí)精神，從而在實踐中體會到大學(xué)的真諦。只有這樣，我們才能不斷追求卓越，追求真理，不斷完善自我，為社會的進步和人類的幸福做出貢獻。
讀大學(xué)論語的心得體會篇十五
《論語》作為一部涉及人類生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作，許多篇章談到做人的問題，這對當(dāng)代人具有借鑒意義。對于每個教育者更是如此。
其一，做人要正直磊落?？鬃诱J為：“人之生也直，罔之生也幸而免?！?《雍也》)在孔子看來，一個人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我們的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠僥幸而避免了災(zāi)禍。按事物發(fā)展的邏輯推理，這種靠僥幸避免災(zāi)禍的人遲早要跌跟斗。
其二，做人要重視“仁德”。這是孔子在做人問題上強調(diào)最多的問題之一。在孔子看來，仁德是做人的根本，是處于第一位的。孔子說：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！?《學(xué)而》)又曰：“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?”(《八佾》)這說明只有在仁德的基礎(chǔ)上做學(xué)問、學(xué)禮樂才有意義?？鬃舆€認為，只有仁德的人才能無私地對待別人，才能得到人們的稱頌。子曰：“唯仁者能好人，能惡人?！?《里仁》)“齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。伯夷、叔齊餓死于首陽之下，民到于今稱之。”(《季氏》)充分說明仁德的價值和力量。
那么怎樣才能算仁呢?顏淵問仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！?《顏淵》)也就是說，只有克制自己，讓言行符合禮就是仁德了。一旦做到言行符合禮，天下的人就會贊許你為仁人了?？梢姟叭省辈皇窍忍炀陀械?，而是后天“修身”、“克己”的結(jié)果。當(dāng)然孔子還提出仁德的外在標(biāo)準(zhǔn)，這就是“剛、毅、木、訥近仁。”(《子路》)即剛強、果斷、質(zhì)樸、語言謙虛的人接近于仁德。同時他還提出實踐仁德的五項標(biāo)準(zhǔn)，即：“恭、寬、信、敏、惠”(《陽貨》)。即恭謹、寬厚、信實、勤敏、慈惠。他說，對人恭謹就不會招致侮辱，待人寬厚就會得到大家擁護，交往信實別人就會信任，做事勤敏就會取得成功，給人慈惠就能夠很好使喚民眾?？鬃诱f能實行這五種美德者，就可算是仁了。
當(dāng)然，在孔子看來要想完全達到仁是極不容易的。所以他教人追求仁德的方法，那就是“博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫!”(《顏淵》)即廣泛地學(xué)習(xí)文化典籍，用禮約束自己的行為，這樣就可以不背離正道了。同時也要重視向仁德的人學(xué)習(xí)，用仁德的人來幫助培養(yǎng)仁德。而仁德的人應(yīng)該是自己站得住，也使別人站得住，自己希望達到也幫助別人達到，凡事能推己及人的人。即：“己欲立而立人，己欲達而達人，能近取譬，可謂仁之方也已。”(《雍也》)。
其三，做人要重視修養(yǎng)的全面發(fā)展。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)即：我每天都要再三反省自己：幫助別人辦事是否盡心竭力了呢?與朋友交往是否講信用了?老師傳授的學(xué)業(yè)是否溫習(xí)了呢?強調(diào)從自身出發(fā)修養(yǎng)品德的重要性。在此基礎(chǔ)上，孔子強調(diào)做人還要重視全面發(fā)展。子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！?《述而》)即：志向在于道，根據(jù)在于德，憑籍在于仁，活動在于六藝(禮、樂、射、御、書、數(shù))，只有這樣才能真正地做人。那么孔子為什么強調(diào)做人要全面發(fā)展呢?這里體現(xiàn)了孔子對人的社會性的認識，以及個人修養(yǎng)的相互制約作用，他說：“舉于詩，立于禮，成于樂?！?《泰伯》)即：詩歌可以振奮人的精神，禮節(jié)可以堅定人的情操，音樂可以促進人們事業(yè)的成功。所以，對于個人修養(yǎng)來說，全面發(fā)展顯得極為重要。
論語》中關(guān)于學(xué)習(xí)的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位，值得今人借鑒。這些思想概括起來主要有以下幾點：
其一，關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度?？鬃诱J為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者?！?《雍也》)即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學(xué)好它?？鬃淤潛P的顏淵就有這種發(fā)憤好學(xué)的樂觀精神，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”(《雍也》)其次，要“默而識之，學(xué)而不厭”。(《述而》)即學(xué)習(xí)要有踏踏實實的精神，默默地記住學(xué)到的知識，努力學(xué)習(xí)而不滿足。第三，專心致志，知難而進。孔子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！?《里仁》)讀書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。同時，他還認為追求學(xué)問是一個艱難的過程，要敢于知難而進，“力不足者，中道而廢，今女畫?！?《雍也》)針對冉求在學(xué)習(xí)問題上認為自己能力不夠的思想，孔子認為所謂能力不夠的人，是走在中途就停止下來，你現(xiàn)在以能力不夠劃地自限，實際上是沒有堅持到底的緣故。在這里孔子勉勵冉求要知難而進，只有這樣才能得道。事實上孔子自己就是“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”的人(《述而》)。第四，要虛心求教，不恥下問?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?《述而》)這說明學(xué)無常師，作為人應(yīng)隨時隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長，補己之短。同時，孔子提倡和贊揚“敏而好學(xué)，不恥下問”的學(xué)習(xí)精神，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?《里仁》)體現(xiàn)了孔子嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。
其二，關(guān)于學(xué)習(xí)的方法?？鬃釉诤偷茏拥慕徽勚卸嗵幪峒皩W(xué)習(xí)方法問題，最著名的莫過于“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?！?《學(xué)而》)“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)與此同時，孔子還特別強調(diào)學(xué)思結(jié)合，勇于實踐。他說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?《為政》)只讀書而不思考就會感到迷惑，只是空想而不讀書就會精神疲殆。要求人們把學(xué)習(xí)積累和鉆研思考相結(jié)合，不能偏廢。另外，孔子還非常重視精益求精，“如切如磋，如琢如磨”，反對一知半解，淺嘗輒止。
其三，關(guān)于學(xué)習(xí)的內(nèi)容?？鬃又鲝垖W(xué)習(xí)要博，要廣，不能偏頗、單一。他提出要用四種東西作為自己的學(xué)習(xí)綱要，這就是“文，行，忠，信”(《述而》)。即文化知識，品德修養(yǎng)，忠誠篤厚，堅守信約。這四項內(nèi)容對于自己和別人都具有重要意義?？鬃釉谥匾暡W(xué)的同時，也強調(diào)學(xué)習(xí)要抓根本的東西，孔子曰：“賜也，女以予為多學(xué)而識之者與?”對曰：“然，非與?”曰：“非也，予一以貫之?！边@里孔子在回答子貢的問題時，說明自己的“多學(xué)”是相對的，在多學(xué)的基礎(chǔ)上，我是用一個道理來貫穿自己的學(xué)說的，這個道理就是學(xué)習(xí)的根本，學(xué)習(xí)重在抓住根本。這里孔子間接地說明了博與精的關(guān)系，值得借鑒。
其四，關(guān)于學(xué)習(xí)的目的?？鬃诱J為，學(xué)習(xí)必須有明確的目的，但重點在于“學(xué)以致用”。子曰：“誦《詩》三百，授之以政，不達;使于四方，不能專對;雖多，亦奚以為?”(《子路》)也就是說，熟讀《詩經(jīng)》三百篇，交給他政治任務(wù)，卻辦不成;派他出使到外國，又不能獨立作主應(yīng)對;這樣，雖然書讀得很多，又有什么用處呢?又說：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！?《述而》)也就是說，品德不去修養(yǎng)，學(xué)問不去講習(xí)，聽到正義的事不能去做，有錯誤不能改正，也就是理論和實際不能結(jié)合，這才是我們憂慮的。由此可見，讀書的目的，不在于死記書本，而在于應(yīng)用，在于實踐，在于“舉一反三”地靈活運用知識。關(guān)于這一思想，在孔子的學(xué)生子夏的思想中也表現(xiàn)出來。子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。”(《子路》)也就是說當(dāng)官時有余力就應(yīng)該學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)后有余力就可以做官。這一思想實質(zhì)上也體現(xiàn)了學(xué)與用的關(guān)系，要想當(dāng)好官必須學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的目的應(yīng)是更好地當(dāng)官，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)與應(yīng)用的關(guān)系，也體現(xiàn)了孔子辦私學(xué)的目的，即通過教育培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬牛屗麄冎苯拥巧险挝枧_或作教師培養(yǎng)政治人才，當(dāng)然在孔子看來，學(xué)習(xí)的目的也在于對道義、真理的追求，“士志于道”，“朝聞道，夕死可矣”(《里仁》)。
總之，《論語》從多種角度反映了孔子的思想特征，在學(xué)習(xí)研究《論語》的過程中，很有必要把《論語》的思想體系化，科學(xué)化，更好地理解《論語》中的思想精神。要做到“古為今用”，就要研究《論語》思想的時代價值，為我國現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。事實上，作為兩千多年前的著名思想家、教育家，孔子和我們今人有許多共同之處，其中的許多思想是當(dāng)代人的精神和楷模。這說明古代的思想家與我們今天的思想非常接近。當(dāng)然孔子是人不是神，孔子也有自己的歷史局限性，這是不可否認的客觀事實。但是，研究孔子重在吸收孔子思想精華，而不是簡單地全盤否定或全盤肯定。
孔子的做人治學(xué)之道至今仍被世人恭維圣哲用來修身治教，這說明他有很高的真理性。我們作為一名教育者，不斷的深入研究學(xué)習(xí)這位古代的偉大思想家，教育家的偉大思想，并運用于教育教學(xué)之中，以便培養(yǎng)出更多更好的一代優(yōu)秀接班人才。
讀大學(xué)論語的心得體會篇十六
《大學(xué)》是儒家經(jīng)典著作《論語》中的一篇，它以“修身齊家治國平天下”為基本內(nèi)容，強調(diào)了個人修養(yǎng)、家庭和諧、國家治理和天下安寧的重要性。通過學(xué)習(xí)和解讀《大學(xué)》，我深刻體會到了其寶貴的人生智慧和道德格言，進一步增長了自己的學(xué)識。
第二段：修身篇。
《大學(xué)》首先強調(diào)了修身的重要性。它告訴我們，要想成才有道德，就必須先修身養(yǎng)性。只有修身立德，做到心存感恩、虛懷若谷，才能具備健全的道德素養(yǎng)，成為一個有修養(yǎng)的人。我們應(yīng)該從小事做起，培養(yǎng)良好的習(xí)慣，發(fā)揚自律、自強的精神，不斷提升自己的自我修養(yǎng)，力求成為一個有道德、有責(zé)任感的人。
第三段：齊家篇。
《大學(xué)》還告訴我們，家庭是一個人的基石，齊家才能治國、平天下。要想齊家和國家治理得好，首先要經(jīng)營好家庭。我們應(yīng)該強調(diào)家庭的和諧，樹立良好的家風(fēng)家訓(xùn)，傳承家族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)良習(xí)慣。只有和睦相處、互敬互愛、互相幫助，我們的家庭才能和睦、溫馨，我們才能學(xué)有所成，走向社會。
第四段：治國篇。
《大學(xué)》通過論述治國人心的重要性，教導(dǎo)我們?nèi)绾纬蔀橐粋€有責(zé)任感的公民。我們應(yīng)該積極參與社會，關(guān)心國家大事，為國家振興出一份力。國家的繁榮與安寧，關(guān)系到每個公民的切身利益。我們應(yīng)該以身作則，維護社會公平正義，堅守道德底線，共同構(gòu)建和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境。
第五段：平天下篇。
《大學(xué)》最后一篇告訴我們，為了達到天下太平的目標(biāo)，必須通過自覺自愿地行善來治理社會。只有心存善念，積極助人為樂，才能讓社會變得更加美好。我們應(yīng)該學(xué)會關(guān)注弱勢群體，去幫助那些需要幫助的人。只有這樣，我們才能實現(xiàn)社會的和諧、安寧，讓每個人都過上幸福美好的生活。
結(jié)尾段：總結(jié)。
通過學(xué)習(xí)《大學(xué)》，我意識到人生不僅僅是個人的追求，而是與社會、家庭和國家的眾多人息息相關(guān)的。只有個人修身齊家，才能德治天下，實現(xiàn)社會的和諧發(fā)展。我將會把《大學(xué)》中的智慧與道義理念運用到實際中，走上一條有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)、有道德的人生道路。
讀大學(xué)論語的心得體會篇十七
暑假里，我把《論語》第二十章讀完了。在《論語》中，我最喜歡的人物是孔子?？鬃宇^戴一頂帽子，長頭發(fā)中有一兩根銀絲，直直地垂下;孔子的腦袋非常大，能裝下許多知識;孔子身穿青色的漢服，好一個“美男子”!
孔子共有三千多位學(xué)生，其中，七十二名特別優(yōu)秀，被譽為“賢人”。在《論語》中，孔子明確指導(dǎo)并予以評價的“清晰可辨”的弟子有很多個，包括“十哲”“德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語有：宰我、子貢。政事：冉有、季路;文學(xué)有：子游、子夏?！逼渲?，子路勇敢、堅強，是孔子的學(xué)霸。子貢家里非常富有，但他仍然勤奮好學(xué)。
我最喜歡孔子和自己兒子孔鯉的對話：嘗獨立，趨而過庭，曰：“學(xué)詩乎?對曰：“未也?！辈粚W(xué)《禮》不以立。鯉退而學(xué)禮。這句話的意思是孔鯉獨自一個人站在花園，孔子走過來說：“你學(xué)會《詩》了嗎?”孔鯉說：“沒有?！笨柞幘腿プx《詩》?？柞幱謥淼搅嘶▓@，孔子又說你學(xué)會了《禮》了嗎?孔鯉說：“沒有?！被厝ビ肿x了《禮》。再后來孔子又來到了花園，孔子對孔鯉說：“《禮》《詩》學(xué)會了嗎?”孔鯉說：“學(xué)完了，學(xué)完了。”
孔子的“老而不死，為之賊?！边@句話被后人錯誤理解成了老人不死，是賊。其實這句話的意思不是老人變壞了，而是壞人變老了。有一次，我坐在公交車上，看見一位老奶奶沒座位坐，于是對一個小伙子說：“喂!給我起來，難道你不知道尊老愛幼嗎?”小伙子小聲地說：“我生病了，剛從醫(yī)院出來，想坐著休息一會兒?！惫卉嚿系娜硕奸_始指責(zé)老奶奶不對。
孔子既是一個懂“禮”的人，又是一個堅強的人，所以我會像孔子一樣，學(xué)孔子《論語》里的道理，遇到事情不要放棄，要堅強。
論語心得體會4
讀大學(xué)論語的心得體會篇十八
大學(xué)論語作為中國古代經(jīng)典之一，是儒家學(xué)派的重要著作。讀《大學(xué)篇》與《論語》，對于理解儒家思想的發(fā)展和人生智慧具有重要意義。通過學(xué)習(xí)大學(xué)論語，我深感其對于現(xiàn)代大學(xué)生的教育價值，也對自己的人生有了更深刻的思考。
第二段：大學(xué)的定義和追求。
《大學(xué)篇》在論述教育時強調(diào)了大學(xué)的定義和追求。大學(xué)是“修己治人”的地方，追求的是“中和敬慎”。大學(xué)教育不僅是為了個人的修養(yǎng)，更是為了治理國家和提升社會文明。這對于當(dāng)代大學(xué)生來說，提醒我們不僅要追求自我完善，同時也要把個人的進步和社會進步緊密聯(lián)系起來。
第三段：修養(yǎng)與行動的關(guān)系。
《大學(xué)篇》中還指出：“身體正、言語順、心意端、行事和?！边@句話深入闡述了修養(yǎng)與行動之間的關(guān)系。一個人身體正派、言行一致，在實踐中能夠做到充滿正義，才能夠真正實現(xiàn)修養(yǎng)的目標(biāo)。讀到這里，我深感不僅要有高尚的品質(zhì)，更需要在日常生活中能夠踐行和體現(xiàn)，將道德與行動相結(jié)合。
第四段：知行合一。
儒家思想的一大特點就是注重知行合一?！墩撜Z》中的一句名言，“學(xué)而優(yōu)則仕”，告誡我們知識只有通過實踐才能實現(xiàn)其真正價值。大學(xué)更重要的是要把學(xué)到的知識與實際行動相結(jié)合，目標(biāo)是為了實現(xiàn)更高的人生追求。讀《論語》，我逐漸認識到只有將理論與實踐相結(jié)合，才能尋求真理，實現(xiàn)人生的價值。
通過學(xué)習(xí)大學(xué)論語，我深刻體會到其中蘊含的哲理和智慧。作為一名大學(xué)生，在追求自我成長的同時，更應(yīng)該將個人的進步與社會發(fā)展緊密聯(lián)系起來。要做到言行一致，將道德修養(yǎng)付諸于實際行動中。知行合一，將理論與實踐結(jié)合起來，才能真正實現(xiàn)自己的目標(biāo)和價值。未來，我將更加努力地修煉自己，將所學(xué)所思融入到實踐中，為社會做出更大的貢獻。
大學(xué)論語對于現(xiàn)代大學(xué)生的教育意義和人生智慧是不可忽視的。通過讀《大學(xué)篇》和《論語》，我深入認識到大學(xué)的定義和追求，并將其與現(xiàn)實生活相結(jié)合。我也明白了修養(yǎng)與行動的關(guān)系，高尚的品質(zhì)和道德修養(yǎng)要在日常生活中得到體現(xiàn)。知行合一是實現(xiàn)真正價值的必經(jīng)之路，將理論與實踐相結(jié)合，才能實現(xiàn)人生的追求。通過大學(xué)論語的學(xué)習(xí)，我對自己的未來有了更深刻的思考和目標(biāo)。我將努力修煉自己，實現(xiàn)知行合一，在實踐中展現(xiàn)自己的品質(zhì)，為社會的進步作出更大的貢獻。
讀大學(xué)論語的心得體會篇十九
今天心血來潮，翻了翻給女兒買的課外優(yōu)秀讀物《論語》。
當(dāng)看到下面這一條頗受啟發(fā)。
子張學(xué)干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤，多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣?！?/p>
這句話翻譯為現(xiàn)代文就是：
子張向孔子請教如何求官職得俸祿的辦法?？鬃诱f：“多聽聽別人的意見，有疑問就保留，謹慎地說出無疑問、有把握的事，就能減少錯誤;多看看，保留疑問，謹慎地實行無疑問的事，就能減少后悔。說話少出錯，做事少后悔，官職俸祿的機會就在其中了?！?/p>
想想自己，從事學(xué)校中層領(lǐng)導(dǎo)幾年了，活沒少干，事沒少做，成績也沒少出。可是人際關(guān)系及上下級關(guān)系處得就是不怎么樣。有時候總結(jié)原因是自己沒有能力，有時候埋怨自己不會處事。有人說，做得多就錯得多。當(dāng)今天看了孔子教導(dǎo)弟子的話之后，我才知道，工作只憑熱情是不夠的，人要善于傾聽和觀察。人長著眼睛和耳朵是做什么的呢?絕對不是擺設(shè)，眼睛和耳朵是大腦的前鋒偵探，大腦司令部根據(jù)先鋒反饋的消息再指揮嘴或手等做出語言或行動。
耳朵的作用就是“多聞闕疑”，多方面聽取意見，然后經(jīng)過大腦的全面思考和正確判斷，確定無疑問有把握的方案，再“謹言”，而無把握的方案，就可以棄之不言，謂“其余”。
眼睛的作用就是“多見闕殆”，多方面了解借鑒曾經(jīng)出現(xiàn)過的類似的有過失和問題的事件，反饋給大腦司令部作出分析和反思，確定無疑問的路子，再“慎行”，而無把握的路子，或者經(jīng)別人驗證不可行的路子，就成為“其余”之列了。
孔子說，只有這樣，你說錯話，做錯事的機率會很少，你后悔的次數(shù)也很少，這樣就“祿在其中矣。”
看孔子的取舍觀多有道理，人就是要善于借鑒利“前車之覆做后車之鑒”。正所謂“前事不忘，后事之師”，要善于聽取眾人的意見而做出明智的選擇。這樣才會不做或少做后悔事。
讀到下面這句時，也感到汗顏。
子曰：“人而無信，不知其可也。大車無倪(換車字旁音為倪)，小車無軏，(音為越)其何以行之哉?”
熟話說，一諾千金。反省自己行事，有些事情是沒有講信用的。首先那次去易三小學(xué)，說好了，把投稿地址發(fā)給那個小學(xué)的教導(dǎo)主任的，可是回來之后，把那個郵箱和電話不知道放哪兒了，找不到了，所以一直也沒有發(fā)。心里很是愧疚?？墒堑群髞碚业洁]箱的時候，那個投稿地址的文件又不知道放哪兒了。這件事情上，我覺得很愧疚。一定得做到。
再想到那次布置學(xué)校教師學(xué)生做手工制作的事情，有的班級做得很認真，像此類的活動，一定要評比，給予一個公正的評價，可是由于自己工作拖拉，沒有認真的評選，也沒有及時地總結(jié)，打擊了教師工作的積極性。
以后對此類事情要引起重視。必須明確規(guī)定方案的前提下再去做，讓別人知道做的結(jié)局怎么樣，有布置有檢查，才能落到實效。
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