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中國(guó)歷史人物心得篇一
管仲和鮑叔牙是好朋友。
管夷吾字仲，相貌魁梧，博古通今，有經(jīng)天緯地之才。
可是他年輕的時(shí)候很窮，和鮑叔牙一起下海做生意，賺了錢(qián)的話(huà)，他就偷偷多分給自己一倍。
老鮑明知這些，但是并不在意，他欽佩的是小管的才能。
齊襄公有兩個(gè)兒子，長(zhǎng)子名糾，魯女所生；次子名小白，莒女所生。
二人成人后，襄公要請(qǐng)家教輔佐他們。
管仲對(duì)鮑叔牙說(shuō)：“我們個(gè)輔一人，將來(lái)不論誰(shuí)上了臺(tái)，我們都可以互相推薦。
”于是，管仲做了太傅，輔大公子糾；鮑叔牙做了少傅，輔少公子小白。
后來(lái)，小白惹怒了襄公，和鮑叔牙一起出奔莒國(guó)；管仲則在齊公無(wú)知篡奪了王位后，和糾一起投奔了魯國(guó)。
那個(gè)無(wú)知也是倒霉，只當(dāng)了一個(gè)月的候爵就被襄公昔日手下的眾臣砍了頭。
這下輪到襄公的兩個(gè)兒子來(lái)爭(zhēng)奪王位了。
管仲對(duì)魯侯說(shuō)：“小白在莒，近水樓臺(tái)，我愿領(lǐng)一支人馬去截?fù)羲?/p>
”魯侯給了他三十乘兵車(chē)，星夜直奔莒國(guó)。
小白呢，他向莒國(guó)借了一百乘兵車(chē)，這會(huì)兒正急匆匆地趕往齊國(guó)。
管仲在即墨這個(gè)地方攔住他，勸他讓大哥來(lái)主持喪事。
鮑叔牙上前來(lái)呵斥，要催兵前進(jìn)，管仲突發(fā)冷箭，射中小白。
小白大叫一聲，口吐鮮血，栽到車(chē)上。
管仲見(jiàn)偷襲得手，便勒轉(zhuǎn)兵車(chē)，如飛遁去。
管仲回報(bào)魯侯，小白已經(jīng)一命嗚呼，魯侯放下心來(lái)，一路飲宴，和公子糾緩緩前行。
半路上卻有消息傳來(lái)，說(shuō)小白在齊即位了。
這是怎么回事呢？原來(lái)管仲那一箭正射在小白衣帶的王鉤上，小白急中生智，咬破舌頭裝死，連鮑叔牙都給蒙過(guò)去了。
老鮑見(jiàn)小白沒(méi)事，便讓他換上便服，抄小路直達(dá)臨淄。
齊國(guó)的大臣見(jiàn)小白到了，就立他為君，這就是歷史上大大有名的齊桓公。
接下來(lái)，齊魯兩軍干了一仗，結(jié)果齊軍大勝，魯侯衡量得失后，殺了公子糾，又把管仲押送齊國(guó)，好讓齊桓公報(bào)一箭之仇。
沒(méi)成想鮑叔牙在齊桓公跟前力薦管仲，齊桓公自己也深?lèi)?ài)管仲的治國(guó)之才，拜他為國(guó)務(wù)院總理，統(tǒng)管齊國(guó)內(nèi)政外交，官比鮑叔牙還大呢。
魯侯放虎歸山，做了件大蠢事，真是懊鬧不已。
中國(guó)歷史人物心得篇二
宗愨，字元干，是南陽(yáng)涅陽(yáng)人。他的叔父宗炳，學(xué)問(wèn)很好但不肯做官。宗愨小的'時(shí)候，宗炳問(wèn)他長(zhǎng)大后志向是什么？他回答：“希望駕著大風(fēng)刮散綿延萬(wàn)里的巨浪?！保ㄗ诒f(shuō)：“就算你不能大富大貴，也必然會(huì)光宗耀祖。”）有一次宗愨的哥哥宗泌結(jié)婚，結(jié)婚的當(dāng)晚就遭到強(qiáng)盜打劫。當(dāng)時(shí)宗愨才14歲，卻挺身而出與強(qiáng)盜打斗，把十幾個(gè)強(qiáng)盜打得四下潰散，根本進(jìn)不了正屋。當(dāng)時(shí)天下太平，有點(diǎn)名望的人都認(rèn)為習(xí)文考取功名是正業(yè)。宗炳因?yàn)閷W(xué)問(wèn)高，大家都喜歡跟著他讀儒家經(jīng)典。而宗愨因?yàn)槿涡远覑?ài)好武藝，因此不被同鄉(xiāng)稱(chēng)贊。
原文：
宗愨字元干，南陽(yáng)涅陽(yáng)人也。叔父炳高尚不仕。愨年少時(shí)，炳問(wèn)其志。愨曰：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪?！北唬骸叭耆舨桓毁F，必破我門(mén)戶(hù)?！毙置谌⑵?，始入門(mén)，夜被劫，愨年十四，挺身與拒賊，十余人皆披散，不得入室。時(shí)天下無(wú)事，士人并以文藝為業(yè)，炳素高節(jié)，諸子群從皆好學(xué)，而愨任氣好武，故不為鄉(xiāng)曲所稱(chēng)。
中國(guó)歷史人物心得篇三
范仲淹二歲的時(shí)候死了父親。母親很窮，沒(méi)有依靠。就改嫁到了常山的.朱家。（范仲淹）長(zhǎng)大以后，知道了自己的生世，含著眼淚告別母親，離開(kāi)去應(yīng)天府的南都學(xué)舍讀書(shū)。（他）白天、深夜都認(rèn)真讀書(shū)。五年中，竟然沒(méi)有曾經(jīng)脫去衣服上床睡覺(jué)。有時(shí)夜里感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。（范仲淹）常常是白天苦讀，什么也不吃，直到日頭偏西才吃一點(diǎn)東西。就這樣，他領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨，后來(lái)又立下了造福天下的志向。他常常自己講道：“當(dāng)先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！?/p>
原文：
范仲淹二歲而孤，母貧無(wú)靠，再適常山朱氏。既長(zhǎng)，知其世家，感泣辭母，去之南都入學(xué)舍。晝夜苦學(xué)，五年未嘗解衣就寢?；蛞够璧?，輒以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六經(jīng)之旨，慨然有志于天下。常自誦曰：當(dāng)先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
中國(guó)歷史人物心得篇四
班超為人有遠(yuǎn)大的志向，不計(jì)較一些小事情。然而在家中孝順勤謹(jǐn)，過(guò)日子常常辛苦操勞，不以勞動(dòng)為恥辱。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校書(shū)郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽(yáng)。因?yàn)榧彝ヘ毟F，班超常為官府抄書(shū)掙錢(qián)來(lái)養(yǎng)家。他長(zhǎng)期抄寫(xiě)，勞苦不堪，有一次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：“大丈夫如果沒(méi)有更好的志向謀略，也應(yīng)像昭帝時(shí)期的傅介子、武帝時(shí)期的.張騫那樣，在異地他鄉(xiāng)立下大功，以得到封侯，怎么能長(zhǎng)期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？”旁邊的人都嘲笑他，班超說(shuō)：“小子怎么能了解壯士的志向呢！”
原文：
班超字仲升，扶風(fēng)平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細(xì)節(jié)。然內(nèi)孝謹(jǐn)，居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書(shū)傳。永平五年。兄固被召詣校書(shū)郎，超與母隨至洛陽(yáng)。家貧，常為官傭書(shū)以供養(yǎng)。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無(wú)它志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉！”
超曰：“小子安知壯士志哉！”
中國(guó)歷史人物心得篇五
東床快婿，指為人豁達(dá)，才能出眾的女婿。其實(shí)不用小編多作解釋?zhuān)蠹覒?yīng)該也知道這個(gè)成語(yǔ)的意思。但是這個(gè)詞語(yǔ)，與東晉大書(shū)法家王羲之有關(guān)，因他而生想來(lái)大家就不知道了。
王羲之出身魏晉名門(mén)世家瑯琊王氏，在朝廷歷任秘書(shū)郞、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史，后為會(huì)稽內(nèi)史，領(lǐng)右將軍之職。
但他的成就不在政治上，而在藝術(shù)上。王羲之書(shū)法出眾，有“書(shū)圣之稱(chēng)”，其所寫(xiě)《蘭亭序》號(hào)稱(chēng)天下第一行書(shū)。
據(jù)傳當(dāng)初晉帝到北郊祭祀，命王羲之將祝詞寫(xiě)在木板上，再拿去讓工人雕刻。工人將木板削了一層又一層，發(fā)現(xiàn)王羲之書(shū)法墨跡一直浸到木板里面去了。一直削了有三分的深度，才算見(jiàn)了底。王羲之筆力雄勁，以致入木三分。
王羲之是東床快婿中的“婿”，那么“東床”和“快”又指什么呢？這還要從一個(gè)小故事說(shuō)起。
東晉重臣郗鑒有個(gè)女兒，名叫郗璇，年方二八已是到了婚嫁的年齡。郗鑒自然要考慮給自己的女兒，擇一位上好佳婿。
郗鑒與王導(dǎo)同朝為官，感情不錯(cuò)，又聽(tīng)人說(shuō)瑯琊王氏的子弟，個(gè)個(gè)生得豐神俊郎，才華橫溢。與其找些不知根底的人家，不如與王導(dǎo)結(jié)親。
郗鑒將自己的想法給王導(dǎo)說(shuō)了，王導(dǎo)聽(tīng)了也十分干脆。他直接對(duì)郗鑒說(shuō)：“那好啊，我家子弟甚多，您抽空到家里來(lái)看看。若是您相中了哪個(gè)，不管是誰(shuí)，我都是同意的?！?/p>
別看王導(dǎo)說(shuō)的好像不把自己子弟當(dāng)回事兒，但正是這種隨便人選的態(tài)度，可見(jiàn)其子弟都是出眾之輩，不丟人。
郗鑒聽(tīng)了王導(dǎo)的話(huà)，沒(méi)多久就讓管家?guī)隙Y物上門(mén)，先來(lái)打聽(tīng)打聽(tīng)消息。
王府管家一看，人數(shù)還真少了一人，便是王羲之。王府管家?guī)е芗襾?lái)到東跨院的書(shū)房里，就看見(jiàn)靠東墻的床上躺著一個(gè)袒腹仰臥的青年人。
原來(lái)王羲之回府半路上賞玩了東漢著名書(shū)法家蔡邕的古碑后，沉迷不已，早忘了還有相親這么回事兒了?；馗?，又因?yàn)樘鞖馓珶?，就隨手脫掉外衣，袒胸露腹的喝茶。
管家見(jiàn)王羲之安然自若的躺在床上，對(duì)太尉覓婿一事無(wú)動(dòng)于衷，心中十分驚訝，暗自留了心。
等回到太尉府之后，郗鑒詢(xún)問(wèn)結(jié)果。管家說(shuō)：“王家年輕公子二十多人，聽(tīng)說(shuō)您覓婿后，都爭(zhēng)相恐后。但唯有東床上有一位公子，對(duì)此事無(wú)動(dòng)于衷，袒腹躺著若無(wú)其事?！?/p>
郗鑒聽(tīng)了后笑道：“我要找的女婿正該是這樣的人，走，快帶我去看看。”
郗鑒來(lái)到王府，見(jiàn)王羲之既豁達(dá)又文雅，才貌雙全。他十分滿(mǎn)意，當(dāng)場(chǎng)就下了聘禮，擇王羲之為婿。
這“東床”指的是王羲之躺的床，而“快”則說(shuō)郗鑒定下王羲之的速度之快。
中國(guó)歷史人物心得篇六
陳藩十五歲的時(shí)候，曾經(jīng)獨(dú)自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。他父親同城的.朋友薛勤來(lái)拜訪(fǎng)他，對(duì)他說(shuō)：“小伙子你為什么不整理打掃房間來(lái)迎接客人？”陳藩說(shuō)：“大丈夫處理事情，應(yīng)當(dāng)以?huà)叱煜碌膲氖聻榧喝巍２荒茉诤跻婚g屋子的事情?！毖η谡J(rèn)為他有讓世道澄清的志向，與眾不同。
原文：
藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪歲。父友同郡薛勤來(lái)候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
中國(guó)歷史人物心得篇七
中國(guó)近代歷史是一段波瀾壯闊的歷史時(shí)期，這個(gè)時(shí)期涌現(xiàn)出了許多偉大的歷史人物。從清朝末年到新中國(guó)成立，這些人物在自己的領(lǐng)域做出了杰出的貢獻(xiàn)。他們的思想和行動(dòng)激勵(lì)了整個(gè)國(guó)家，同時(shí)也給我們留下了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。在我學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了他們的奮斗精神、智慧和膽識(shí)，以及他們對(duì)中國(guó)近代史的重大影響。
第一段：康有為——華夏復(fù)興的推動(dòng)者。
康有為是中國(guó)近代歷史上一位重要的思想家和改革家，他致力于推動(dòng)中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的改革。他提倡“中國(guó)脫胎換骨”的思想，認(rèn)為只有摒棄舊有的封建觀(guān)念和制度，中國(guó)才能實(shí)現(xiàn)自我復(fù)興?？涤袨橥ㄟ^(guò)創(chuàng)辦《新民叢報(bào)》和其他一系列著述，傳播他的新思想。他的理論為后來(lái)的改革開(kāi)放提供了重要的理論支持，對(duì)于中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程有著深遠(yuǎn)的影響。
第二段：孫中山——偉大的民族英雄。
孫中山是中國(guó)近代史上最偉大的民族英雄之一。他的革命思想為中國(guó)的革命事業(yè)奠定了基礎(chǔ)。孫中山致力于推翻清朝的統(tǒng)治，建立一個(gè)充滿(mǎn)民主和平等的共和國(guó)。他特別強(qiáng)調(diào)民族獨(dú)立和國(guó)家統(tǒng)一，提出“三民主義”的理論框架，包括民族獨(dú)立、民主政治和民生幸福。孫中山堅(jiān)定的革命信念和杰出的領(lǐng)導(dǎo)能力，使得中國(guó)革命事業(yè)能夠持續(xù)發(fā)展，并最終在1949年建立了中華人民共和國(guó)。
第三段：魯迅——百年思想照亮當(dāng)代。
魯迅是一位偉大的作家、思想家和文化評(píng)論家，他的作品深刻地反映了中國(guó)近代社會(huì)的巨大問(wèn)題。他通過(guò)小說(shuō)和好友胡適一起編輯的《新青年》雜志，揭示了社會(huì)的黑暗面和人的苦難。魯迅以深刻的洞察力剖析中國(guó)社會(huì)的弊端，并提出了救國(guó)的方案。他的思想影響了一代又一代的年輕人，激勵(lì)他們追求進(jìn)步和變革。至今，魯迅的思想仍然對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生重要影響，引領(lǐng)著人們思考社會(huì)問(wèn)題和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
第四段：毛澤東——偉大的領(lǐng)袖和思想家。
毛澤東是中國(guó)近代歷史上最具影響力的人物之一。他是中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一，也是中華人民共和國(guó)的籌備者和建立者。毛澤東的理論和實(shí)踐對(duì)中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)產(chǎn)生了重大影響。他的思想體系主要包括馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論，這些理論為中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)提供了指導(dǎo)原則。毛澤東的思想標(biāo)志著中國(guó)的獨(dú)立、強(qiáng)大和崛起，他領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)對(duì)外政策也在世界舞臺(tái)上取得了重要突破。
第五段：鄧小平——改革開(kāi)放的奠基人。
鄧小平是中國(guó)近代歷史上另一位偉大的領(lǐng)導(dǎo)人和改革家。他引領(lǐng)中國(guó)走上了改革開(kāi)放的道路，激發(fā)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的巨大潛力。鄧小平提出了“解放思想、實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)穩(wěn)定、改革開(kāi)放”的口號(hào)，推動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治和文化的全面發(fā)展。他的改革開(kāi)放政策為中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)注入了新的動(dòng)力，使中國(guó)由一個(gè)封閉的國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)全球經(jīng)濟(jì)的重要參與者。鄧小平的智慧和勇氣為全世界范圍內(nèi)的改革開(kāi)放提供了成功的典范。
總結(jié)：中國(guó)近代歷史人物的貢獻(xiàn)和思想給我們提供了豐富的學(xué)習(xí)資源。他們的奮斗精神、智慧和膽識(shí)激勵(lì)著我們追求夢(mèng)想，為國(guó)家的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。通過(guò)了解這些人物的故事，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)到中國(guó)近代歷史的復(fù)雜性和挑戰(zhàn)，從而更好地面對(duì)當(dāng)今社會(huì)中的問(wèn)題和困境。我們應(yīng)當(dāng)銘記并傳承他們的精神，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮和人民的幸福貢獻(xiàn)自己的力量。
中國(guó)歷史人物心得篇八
人的才能和德行，從古代到現(xiàn)在就很少(有人)全部具備，如果任用長(zhǎng)處然后補(bǔ)充缺點(diǎn)，那么天下沒(méi)有不能被錄用的.人，只看見(jiàn)短處就舍棄長(zhǎng)處，那么天下就沒(méi)有可以錄用的人了，再加上感情有愛(ài)恨之分，志趣有所不同，如果圣明的像伊尹、周公，賢德像墨翟、楊朱，求他們好壞，誰(shuí)能避免被譏笑？從前子貢問(wèn)孔子：“一個(gè)鄉(xiāng)村的人都喜歡，那該怎么辦?”孔子說(shuō)：“不能肯定?！薄耙粋€(gè)鄉(xiāng)村的人都討厭，那該怎么辦?”“不能肯定。不能因?yàn)猷l(xiāng)村的人喜歡就認(rèn)為好，不喜歡就討厭他．”那是因?yàn)楹萌撕蛪娜诵惺卤囟ú煌秃孟裥∪擞憛捑右蚕窈萌擞憛拤娜?，要認(rèn)真調(diào)查清楚實(shí)情，聽(tīng)君子的話(huà)那么小人之道就會(huì)廢止，聽(tīng)小人的話(huà)那么君子之道就會(huì)消失。
原文：
人之才行，自昔罕全，茍有所長(zhǎng)，必有所短。若錄長(zhǎng)補(bǔ)短，則天下無(wú)不用之人；責(zé)短舍長(zhǎng)，則天下無(wú)不棄之士。加以情有愛(ài)憎，趣有異同，假使圣如伊、周，賢如墨、楊，求諸物議，孰免譏嫌？昔子貢問(wèn)于孔子曰：“鄉(xiāng)人皆好之，何如？”子曰：“未可也?！薄班l(xiāng)人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之。”蓋以君子小人意必相反，其在小人之惡君子亦如君子之惡小人。將察其情，在審基聽(tīng)，聽(tīng)君子則小人道廢，聽(tīng)小人則君子道消。
中國(guó)歷史人物心得篇九
近代中國(guó)歷史是中國(guó)人民艱苦卓越的奮斗史，也是一代代英雄人物為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)而奮斗的歷史。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)近代歷史人物的事跡，我們可以深深感受到他們無(wú)私奉獻(xiàn)、堅(jiān)定信念和不屈不撓的精神，感悟到自強(qiáng)不息、迎難而上的力量。下面將分為五個(gè)部分來(lái)探討我對(duì)中國(guó)近代歷史人物的心得體會(huì)。
第一段：近代中國(guó)英烈的精神火炬。
近代中國(guó)歷史是一個(gè)充滿(mǎn)波折和挫折的歷史，但正是在這種歷史背景下，無(wú)數(shù)英烈涌現(xiàn)出來(lái)，他們拋頭顱、灑熱血，為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)付出了巨大犧牲。他們中的每一個(gè)人都是精神上的巨人，他們用行動(dòng)證明了“民族利益高于一切”的信念。他們的精神火炬照亮了前行的道路，激勵(lì)著我們繼續(xù)迎難而上，為實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興而努力奮斗。
第二段：近代中國(guó)偉人的無(wú)私奉獻(xiàn)。
中國(guó)近代歷史人物以其無(wú)私奉獻(xiàn)的精神贏得了我們的敬仰。他們拋棄了個(gè)人的享樂(lè)和利益，將自己的一生獻(xiàn)給了民族和人民的事業(yè)。他們無(wú)私地為民族利益而奮斗，為人民謀福祉，挽救了危難時(shí)刻的中國(guó)。近代中國(guó)歷史人物的無(wú)私奉獻(xiàn)精神是我們今天應(yīng)該學(xué)習(xí)的典范，他們的行動(dòng)告訴我們，只有忘我地為他人服務(wù)，才能獲得真正的價(jià)值和幸福。
第三段：近代中國(guó)領(lǐng)袖的堅(jiān)定信念。
中國(guó)近代歷史人物的事跡中，我們可以看到他們?nèi)缃饎偘銏?jiān)不可摧的信念。他們之所以能夠取得巨大的成就，一直堅(jiān)定地走下去，是因?yàn)樗麄儗?duì)民族復(fù)興的信念堅(jiān)定不移。他們相信，民族的命運(yùn)不應(yīng)由外界決定，而是應(yīng)該由中國(guó)人民自己決定。這種堅(jiān)定的信念無(wú)疑是他們走向成功的關(guān)鍵所在，也是我們需要繼承和發(fā)揚(yáng)的精神財(cái)富。
第四段：近代中國(guó)英雄人物的不屈不撓。
中國(guó)近代歷史人物的精神，還體現(xiàn)在他們?cè)诿媾R困難和挑戰(zhàn)時(shí)的不屈不撓精神。無(wú)論是國(guó)內(nèi)外的壓力，還是個(gè)人的困境，他們都能堅(jiān)持自己的信念，迎難而上，在困難面前不屈不撓。這種不屈不撓精神是他們能夠取得勝利的重要原因，也是我們?cè)谟龅嚼щy時(shí)需要學(xué)會(huì)的一項(xiàng)重要品質(zhì)。
第五段：總結(jié)與展望。
正是中國(guó)近代歷史人物的無(wú)私奉獻(xiàn)、堅(jiān)定信念和不屈不撓的精神，為我們注入了前行的動(dòng)力和勇氣。他們的事跡和精神可以不斷激勵(lì)我們行進(jìn)在復(fù)興的道路上。我們要傳承英烈的血脈，傳遞他們的精神，勇敢地走自己的路，開(kāi)辟出更加美好的未來(lái)。相信通過(guò)我們每個(gè)人的共同努力，中國(guó)一定能夠早日實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，成為真正的世界強(qiáng)國(guó)。
這篇文章通過(guò)分析中國(guó)近代歷史人物的精神來(lái)展示了他們的無(wú)私奉獻(xiàn)、堅(jiān)定信念和不屈不撓的精神，并以此激勵(lì)我們繼續(xù)迎難而上、為實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興而努力奮斗。文章結(jié)構(gòu)合理，邏輯流暢，通過(guò)情感和理性的雙重渲染，讓人們對(duì)中國(guó)近代歷史人物的事跡和精神有了更深的理解和認(rèn)識(shí)。
中國(guó)歷史人物心得篇十
劉宗敏是誰(shuí)？李自成手下最信任的大將之一，為李自成南征北戰(zhàn)打江山，李自成屢次失利，又是他在一旁鼓勵(lì)和收拾殘局。甚至后來(lái)為了能夠激發(fā)農(nóng)民軍士氣，當(dāng)場(chǎng)將自己的兩個(gè)妻子斬殺。
其實(shí)說(shuō)起劉宗敏，相比于他在戰(zhàn)場(chǎng)上的表現(xiàn)，人們往往更關(guān)注于他睡了吳三桂寵妾陳圓圓，并最終導(dǎo)致吳三桂徹底降清一事。
當(dāng)然也有可能有些朋友并不認(rèn)識(shí)劉宗敏，只以為是李自成強(qiáng)占了陳圓圓，最后逼得吳三桂大開(kāi)山海關(guān)的。不管知道還是不知道，本文只為大家介紹歷史上真實(shí)的劉宗敏，是一個(gè)什么樣的人。
劉宗敏出身不高，祖宗三代都是面朝黃土背朝天的貧苦農(nóng)民。明朝末年，官場(chǎng)黑暗，土地兼并嚴(yán)重，地主豪強(qiáng)剝削農(nóng)民，政府還屢次強(qiáng)占租稅，許多人因?yàn)榛畈幌氯ザ槐扑馈?/p>
劉宗敏的父親便是因?yàn)楣俑畯?qiáng)逼，而他又交不起租稅，所以最后上吊自盡了。劉父一死，就只剩下劉宗敏與母親相依為命。
劉母一介無(wú)知婦人，又拖了一個(gè)小孩子，無(wú)以為生，最后就只能帶著劉宗敏乞討為生。那個(gè)年代，吃不起飯的人比比皆是，有同情心的卻少之又少。
劉母帶著劉宗敏乞討，肚子填不飽，衣服也穿不暖。母親是偉大的，每每乞討到了食物，第一個(gè)先給劉宗敏。冷的時(shí)候也是，將自己的衣服拿給劉宗敏。
所以最后劉母在饑寒交迫中死去，從此之后劉宗敏就曾了一個(gè)無(wú)父無(wú)母的孤兒。劉宗敏后來(lái)被舅舅接走，但也只是有了一片能遮風(fēng)擋雨的地方，日子仍然不好過(guò)。
十四歲的時(shí)候，劉宗敏來(lái)到山東，跟隨一個(gè)鐵匠開(kāi)始學(xué)習(xí)打鐵。那個(gè)時(shí)候的師徒關(guān)系和現(xiàn)在可不一樣，尤其以學(xué)藝的學(xué)徒日子最難過(guò)。
劉宗敏就這樣熬啊熬啊，最后學(xué)徒出師，有了一門(mén)手藝，日子也就好過(guò)多了。李自成隊(duì)伍行軍在此的時(shí)候，劉宗敏毅然參軍。
其實(shí)依照他的手藝，就算世道艱難，還是能吃的飽飯的。他之所以?huà)仐壠降纳?，選擇將自己的性命放在血與硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上，只是因?yàn)閷?duì)官府的仇恨。
就是靠著這股恨意，劉宗敏從一名普通士兵，成長(zhǎng)為李自成的心腹大將。在大順軍許多都選擇投降官府之之時(shí)，他堅(jiān)持到底。在李自成被打的只剩幾十個(gè)人的時(shí)候，幫助他卷土重來(lái)。
作為一名起義將領(lǐng)，他立場(chǎng)堅(jiān)定，是首領(lǐng)可以信賴(lài)的大將。但同時(shí)他也有著許多泥腿子出身的人一樣的缺點(diǎn)，那就是貪財(cái)好色。
劉宗敏攻破北京之后，聽(tīng)說(shuō)吳三桂的愛(ài)妾陳圓圓在府上。陳圓圓是秦淮名妓，美貌冠絕天下。劉宗敏早知其大名，于是上門(mén)擄走了陳圓圓，并占為己有。
吳三桂本來(lái)是準(zhǔn)備投降李自成的，聽(tīng)了這個(gè)消息，立馬掉頭打開(kāi)山海關(guān)，迎清軍入關(guān)，并與清軍一道滅了李自成。明末清初詩(shī)人吳偉業(yè)《圓圓曲》寫(xiě)道“痛哭三軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏?！?/p>
而劉宗敏呢？兵敗被殺，據(jù)說(shuō)還是受的凌遲之刑。貪圖一時(shí)享樂(lè)，最后誤了大事，劉宗敏可對(duì)不起李自成。
中國(guó)歷史人物心得篇十一
項(xiàng)籍年少時(shí),讀書(shū)沒(méi)有成就，就離開(kāi)讀書(shū)去練劍，又無(wú)所成。項(xiàng)梁對(duì)他很生氣。項(xiàng)籍說(shuō)：“讀書(shū)，只能夠讓人記住姓名而已。學(xué)劍，又只可以戰(zhàn)勝一個(gè)人，不值得學(xué)。要學(xué)就要學(xué)能戰(zhàn)勝千萬(wàn)人的知識(shí)?！庇谑琼?xiàng)梁開(kāi)始教項(xiàng)籍學(xué)習(xí)兵法，項(xiàng)籍很高興；可是剛剛懂得了一點(diǎn)兒兵法的大意，又不肯學(xué)到底了。
原文：
項(xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書(shū)不成，去學(xué)劍，又不成。項(xiàng)梁怒之。籍曰：“書(shū)，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學(xué)。學(xué)萬(wàn)人敵?！庇谑琼?xiàng)梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟學(xué)。
中國(guó)歷史人物心得篇十二
近代中國(guó)歷經(jīng)了很多驚心動(dòng)魄的歷史事件和偉大的歷史人物，這些歷史人物給予了我們很多啟迪和教益。他們用自己的智慧和勇氣，為中華民族譜寫(xiě)了濃墨重彩的篇章。在這些歷史人物身上，我們可以找到斗爭(zhēng)，奮斗，救國(guó)等多種因素。本文將以五段式的形式，分別從不同角度展示中國(guó)近代歷史人物的心得體會(huì)。
近代中國(guó)的歷史人物經(jīng)歷了很多艱辛和磨難?？涤袨?、梁?jiǎn)⒊热肆D變法、救國(guó)，但收效卻甚微。他們從社會(huì)動(dòng)蕩之中覺(jué)醒出來(lái)，迫切希望革命。孫中山是近代中國(guó)歷史上最著名的人物之一，他是辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)者和中國(guó)民主革命的先行者。他多次領(lǐng)導(dǎo)起義，鼓舞了底層人民的斗志，將近代中國(guó)帶向了新的方向。無(wú)論成功與否，這些歷史人物都深切理解國(guó)家和人民的痛苦，他們用奮斗和努力展示了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興理想的決心和勇氣。
中國(guó)近代歷史人物在思想上的寬廣與膽識(shí)令人嘆為觀(guān)止。魏源、楊度是中國(guó)晚清時(shí)期的兩位重要思想家，他們?cè)谖膶W(xué)、思想方面都有重要貢獻(xiàn)。康有為、梁?jiǎn)⒊热嗽谧兎〞r(shí)期提出了很多先進(jìn)的思想和觀(guān)點(diǎn)，為中國(guó)的變革提供了思想支持。周恩來(lái)、朱德、毛澤東等人是中國(guó)共產(chǎn)黨的重要?jiǎng)?chuàng)立人物，他們主導(dǎo)了中國(guó)革命，捍衛(wèi)了國(guó)家利益。這些歷史人物富有智慧，他們?cè)谒枷牒托袆?dòng)上都是與時(shí)俱進(jìn)的，通過(guò)自己的勇氣和智慧，引領(lǐng)了民眾奮斗的方向。
近代中國(guó)的歷史人物為國(guó)家和人民做出了巨大的貢獻(xiàn)。林則徐是中國(guó)近代化的先驅(qū)，他以勇于改革的精神推動(dòng)了中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程，并提出了很多有價(jià)值的改革建議。魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文化史上的一位重要人物，他用自己的筆端揭露了中國(guó)社會(huì)的黑暗面，希望喚醒國(guó)人的覺(jué)醒。中國(guó)的近代化與解放都離不開(kāi)這些偉大歷史人物的貢獻(xiàn)，這些貢獻(xiàn)將永遠(yuǎn)銘記于心。
中國(guó)近代歷史人物的影響力深遠(yuǎn)、廣泛。這些人物通過(guò)自己的思想和行動(dòng)改變了中國(guó)的面貌，影響了中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展。毛澤東是中國(guó)歷史上最有影響力的人物之一，他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)展了長(zhǎng)達(dá)28年的艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，為中國(guó)的社會(huì)主義革命和建設(shè)作出了重大貢獻(xiàn)。這些歷史人物的影響力超出了他們所在的時(shí)代，他們的思想和精神將繼續(xù)指導(dǎo)我們，激勵(lì)我們追求更好的未來(lái)。
中國(guó)近代歷史人物的奮斗和成就給我們帶來(lái)了很多啟示與反思。我們應(yīng)該從他們身上汲取智慧和勇氣，推動(dòng)中國(guó)的發(fā)展。我們應(yīng)該珍惜和傳承先輩們的事業(yè)，通過(guò)自己的奮斗和努力，繼續(xù)推動(dòng)中國(guó)的崛起。我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到中國(guó)面臨的各種問(wèn)題和困難，通過(guò)學(xué)習(xí)歷史人物的經(jīng)驗(yàn)，我們能更好地面對(duì)困境，尋找到解決問(wèn)題的正確的道路。
總之，近代中國(guó)歷史人物的奮斗和成就為我們提供了許多寶貴的啟示與經(jīng)驗(yàn)。他們的辛酸奮斗，智慧與勇氣，偉大貢獻(xiàn)和影響力讓我們不斷追求進(jìn)步。我們應(yīng)該懷著對(duì)歷史人物的敬意，傳承他們的事業(yè)，為我們的國(guó)家和人民做出自己的貢獻(xiàn)。相信只要我們緊緊依靠歷史人物，偉大的中華民族必將迎來(lái)更加輝煌的明天。
中國(guó)歷史人物心得篇十三
20世紀(jì)初，西方人曾流傳一句話(huà)：到中國(guó)可以不看三大殿，不可不看辜鴻銘。
辜鴻銘何許人也？他生在南洋，學(xué)在西洋，婚在東洋，仕在北洋。精通英、法、德、拉盯希臘、馬來(lái)亞等9種語(yǔ)言，獲13個(gè)博士學(xué)位，倒讀英文報(bào)紙嘲笑英國(guó)人，說(shuō)美國(guó)人沒(méi)有文化，第一個(gè)將中國(guó)的《論語(yǔ)》、《中庸》用英文和德文翻譯到西方。憑三寸不爛之舌，向日本首相伊藤博文大講孔學(xué)，與文學(xué)大師列夫·托爾斯泰書(shū)信來(lái)往，討論世界文化和政壇局勢(shì)，被印度圣雄甘地稱(chēng)為“最尊貴的中國(guó)人”。
辜鴻銘，字湯生。1857年7月18日生于南洋馬來(lái)半島西北的檳榔嶼一個(gè)英國(guó)人的橡膠園內(nèi)。早年，他祖輩由中國(guó)福建遷居南洋，積累下豐厚的財(cái)產(chǎn)和聲望。他的父親辜紫云當(dāng)時(shí)是英國(guó)人經(jīng)營(yíng)的橡膠園的總管，操流利的閩南話(huà)，能講英語(yǔ)、馬來(lái)語(yǔ)。他的母親則是金發(fā)碧眼的西洋人，講英語(yǔ)和葡萄牙語(yǔ)。這種家庭環(huán)境下的辜鴻銘自幼就對(duì)語(yǔ)言有著出奇的理解力和記憶力。沒(méi)有子女的橡膠園主布朗先生非常喜歡他，將他收為義子。自幼讓他閱讀莎士比亞、培根等人的作品。
英國(guó)的炮艦1840年就打開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)。辜鴻銘的義父布朗先生對(duì)他說(shuō)：“你可知道，你的祖國(guó)中國(guó)已被放在砧板上，惡狠狠的侵略者正揮起屠刀，準(zhǔn)備分而食之。我希望你學(xué)通中西，擔(dān)起富國(guó)治國(guó)的責(zé)任，教化歐洲和美洲?！?867年布朗夫婦返回英國(guó)時(shí)，把十歲的辜鴻銘帶到了當(dāng)時(shí)最強(qiáng)大的西方帝國(guó)。臨行前，他的父親在祖先牌位前焚香告誡他說(shuō)：“不論你走到哪里，不論你身邊是英國(guó)人，德國(guó)人還是法國(guó)人，都不要忘了，你是中國(guó)人?！?/p>
到了英國(guó)，在布朗的指導(dǎo)下,辜鴻銘從西方最經(jīng)典的文學(xué)名著入手，以最樸拙的死記硬背辦法很快掌握了英文、德文、法文、拉丁文、希臘文，并以?xún)?yōu)異的成績(jī)被著名的愛(ài)丁堡大學(xué)錄取，并得到校長(zhǎng)、著名作家、歷史學(xué)家、哲學(xué)家卡萊爾的賞識(shí)。1877年，辜鴻銘獲得文學(xué)碩士學(xué)位后，又赴德國(guó)萊比錫大學(xué)等著名學(xué)府研究文學(xué)、哲學(xué)。后來(lái)，蔡元培去萊比錫大學(xué)求學(xué)時(shí)，辜鴻銘已是聲名顯赫的知名人物；而40年后，當(dāng)林語(yǔ)堂來(lái)到萊比錫大學(xué)時(shí)，辜鴻銘的著作已是學(xué)校指定的必讀書(shū)了。14年的'留學(xué)生活使富有天賦的少年辜鴻銘成為精通西方文化的青年學(xué)者。
完成學(xué)業(yè)后,辜鴻銘聽(tīng)從當(dāng)時(shí)在新加坡的語(yǔ)言大家馬忠的勸說(shuō),埋頭研究中華文化,并回到祖國(guó)大陸，繼續(xù)苦讀中國(guó)典籍。他在晚清實(shí)權(quán)派大臣張之洞幕府中任職二十年，主要職責(zé)是“通譯”。他一邊幫助張之洞統(tǒng)籌洋務(wù)，一邊精研國(guó)學(xué)，自號(hào)“漢濱讀易者”。
辜鴻銘博通西歐諸種語(yǔ)言、言辭敏捷的聲名很快在歐美駐華人士中傳揚(yáng)開(kāi)來(lái)。他給祖先叩頭，外國(guó)人嘲笑說(shuō)：這樣做你的祖先就能吃到供桌上的飯菜了嗎？辜鴻銘馬上反唇相譏：你們?cè)谙热四沟財(cái)[上鮮花，他們就能聞到花的香味了嗎？他倒讀英文報(bào)紙嘲笑英國(guó)人，說(shuō)美國(guó)人沒(méi)有文化，在輪船上用純正的德語(yǔ)挖苦一群德國(guó)人。英國(guó)作家毛姆來(lái)中國(guó)，想見(jiàn)辜。毛姆的朋友就給辜寫(xiě)了一封信，請(qǐng)他來(lái)?？墒堑攘撕瞄L(zhǎng)時(shí)間也不見(jiàn)辜來(lái)。毛姆沒(méi)辦法，自己找到了辜的小院。一進(jìn)屋，辜就不客氣地說(shuō)：“你的同胞以為，中國(guó)人不是苦力就是買(mǎi)辦，只要一招手，我們非來(lái)不可。”一句話(huà)，讓走南闖北見(jiàn)多識(shí)廣的毛姆立時(shí)極為尷尬，不知所措。
同時(shí)作為東方文化的捍衛(wèi)者，辜鴻銘的聲譽(yù)也逐漸顯赫起來(lái)。辜鴻銘在北京大學(xué)講課時(shí)對(duì)學(xué)生們公開(kāi)說(shuō)：“我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)英文詩(shī)呢？那是因?yàn)橐銈儗W(xué)好英文后，把我們中國(guó)人做人的道理，溫柔敦厚的詩(shī)教，去曉喻那些四夷之邦?！痹谀菢拥臅r(shí)候，他還嘴硬，叫西方為“四夷之邦”，為此，許多人僅僅把他當(dāng)成一個(gè)笑料的制造者，卻忽略了他內(nèi)心的痛苦，忽略了他對(duì)東方文化的積極思考，忽略了他對(duì)這片土地命運(yùn)的深切關(guān)注，也忽略了他曾做出的堅(jiān)定而絕望的掙扎。
自1883年在英文報(bào)紙《華北日?qǐng)?bào)》上發(fā)表題為“中國(guó)學(xué)”的文章開(kāi)始，他昂首走上宣揚(yáng)中國(guó)文化、嘲諷西學(xué)的寫(xiě)作之路。十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初的幾年里，他還將《論語(yǔ)》、《中庸》譯成英文，相繼在海外刊載和印行。后來(lái)又翻譯了《大學(xué)》。他的工作是創(chuàng)造性的，古老的東方理論中還加入了歌德、席勒、羅斯金及朱貝爾的有啟發(fā)性的妙語(yǔ)。在他之前，中國(guó)的古經(jīng)典從來(lái)沒(méi)有好的譯本。
從1901至1905年，辜鴻銘分五次發(fā)表了一百七十二則《中國(guó)札記》，反復(fù)強(qiáng)調(diào)東方文明的價(jià)值。1909年，英文著本《中國(guó)的牛津運(yùn)動(dòng)》出版，在歐洲尤其是德國(guó)產(chǎn)生巨大的影響，一些大學(xué)哲學(xué)系將其列為必讀參考書(shū)。1915年《春秋大義》出版。他以理想主義的熱情向世界展示中國(guó)文化才是拯救世界的靈丹，同時(shí)，他對(duì)西方文明的批判也是尖銳的深刻的。很快《春秋大義》德文版出版了，在正進(jìn)行“一戰(zhàn)”的德國(guó)引起巨大轟動(dòng)。
辜鴻銘認(rèn)為，要估價(jià)一種文明，必須看它“能夠生產(chǎn)什么樣子的人，什么樣的男人和女人”。他批評(píng)那些“被稱(chēng)作中國(guó)文明研究權(quán)威”的傳教士和漢學(xué)家們“實(shí)際上并不真正懂得中國(guó)人和中國(guó)語(yǔ)言”。他獨(dú)到地指出：“要懂得真正的中國(guó)人和中國(guó)文明，那個(gè)人必須是深沉的、博大的和純樸的”，因?yàn)椤爸袊?guó)人的性格和中國(guó)文明的三大特征，正是深沉、博大和純樸，此外還有“靈敏”。
辜鴻銘從這一獨(dú)特的視角出發(fā)，把中國(guó)人和美國(guó)人、英國(guó)人、德國(guó)人、法國(guó)人進(jìn)行了對(duì)比，凸顯出中國(guó)人的特征之所在：美國(guó)人博大、純樸，但不深沉；英國(guó)人深沉、純樸，卻不博大；德國(guó)人博大、深沉，而不純樸；法國(guó)人沒(méi)有德國(guó)人天然的深沉，不如美國(guó)人心胸博大和英國(guó)人心地純樸，卻擁有這三個(gè)民族所缺乏的靈敏；只有中國(guó)人全面具備了這四種優(yōu)秀的精神特質(zhì)。也正因如此，辜鴻銘說(shuō)，中國(guó)人給人留下的總體印象是“溫良”，“那種難以言表的溫良”。在中國(guó)人溫良的形象背后，隱藏著他們“純真的赤子之心”和“成年人的智慧”。辜鴻銘寫(xiě)道，中國(guó)人“過(guò)著孩子般的生活——一種心靈的生活”。
辜鴻銘生活在一個(gè)不幸的時(shí)代，在那樣一個(gè)時(shí)代里，只要你是一個(gè)中國(guó)人，你就只能是病弱的，任人宰割的。如果你是清醒的，你要抗?fàn)帲托韪冻龇滞獬镣吹拇鷥r(jià)。面對(duì)當(dāng)時(shí)內(nèi)憂(yōu)外患的祖國(guó),辜鴻銘為中華傳統(tǒng)之?dāng)嗦涠鴳n(yōu)患，為炎黃文明之涂炭而憂(yōu)患,他在筆記《張文襄幕府紀(jì)聞》中表達(dá)了自己對(duì)中國(guó)文化的自尊與憂(yōu)患的深層嘆息。
辜鴻銘狂放的姿態(tài)，是他帶淚的表演，是以狂放來(lái)保護(hù)強(qiáng)烈的自尊。當(dāng)時(shí)西方人見(jiàn)到中國(guó)街市當(dāng)中，遍掛“童叟無(wú)欺”四字，常對(duì)辜說(shuō)：于此四字，可見(jiàn)中國(guó)人心欺詐之一斑。辜頓時(shí)語(yǔ)塞，無(wú)以自遣。實(shí)際上，因?yàn)檠劢绫韧瑫r(shí)代的人要開(kāi)闊許多，那種不幸辜鴻銘比任何人都體會(huì)得更清楚、更深刻。由此，他不惜用偏執(zhí)的態(tài)度來(lái)表達(dá)自己對(duì)中華文化的熱愛(ài)。他學(xué)在西洋，卻喜歡東方姑娘，尤其喜愛(ài)中國(guó)姑娘的小腳。他的夫人淑姑是小腳，他一見(jiàn)鐘情、終身不負(fù)。民國(guó)建立后,他在北大講授英國(guó)文學(xué)，用偏激的行為方式--留辮子,穿舊服,為納妾和纏足進(jìn)行頭頭是道的辯解,來(lái)對(duì)抗整個(gè)社會(huì)棄絕中華傳統(tǒng)的畸形走向。辜鴻銘一生主張皇權(quán)，可他并不是遇到牌位就叩頭。慈禧太后過(guò)生日，他當(dāng)眾脫口而出的“賀詩(shī)”是“天子萬(wàn)年，百姓花錢(qián)。萬(wàn)壽無(wú)疆，百姓遭殃”。袁世凱死，全國(guó)舉哀三天，辜鴻銘卻特意請(qǐng)來(lái)一個(gè)戲班，在家里大開(kāi)堂會(huì)，熱鬧了三天。
辜鴻銘在北京大學(xué)任教，梳著小辮走進(jìn)課堂，學(xué)生們一片哄堂大笑，辜平靜地說(shuō)：“我頭上的辮子是有形的，你們心中的辮子卻是無(wú)形的。”聞聽(tīng)此言，狂傲的北大學(xué)生一片靜默。
中國(guó)歷史人物心得篇十四
孛兒只斤·鐵木真（1162年5月31日—1227年8月25日），蒙古帝國(guó)可汗，尊號(hào)“成吉思汗”（ghinggiskhan），意為“擁有海洋四方“。世界史上杰出的政治家、軍事家。1162年（宋高宗紹興三十二年，金世宗大定二年）出生在漠北草原斡難河上游地區(qū)（今蒙古國(guó)肯特?。?，取名鐵木真。1206年春天建立大蒙古國(guó)，此后多次發(fā)動(dòng)對(duì)外征服戰(zhàn)爭(zhēng)，征服地域西達(dá)中亞、東歐的黑海海濱。1227年在征伐西夏的時(shí)候去世，之后被密葬。
1265年（至元二年）十月，元世祖忽必烈追尊成吉思汗廟號(hào)為太祖。1266年（至元三年）十月，太廟建成，制尊謚廟號(hào)，元世祖追尊成吉思汗謚號(hào)為圣武皇帝。1271年（至元八年），忽必烈將國(guó)號(hào)“大蒙古國(guó)”改為“大元”。1309年（至大二年）十二月，元武宗海山加上尊謚法天啟運(yùn)，廟號(hào)太祖。從此之后，成吉思汗的`謚號(hào)變?yōu)榉ㄌ靻⑦\(yùn)圣武皇帝。
中國(guó)歷史人物心得篇十五
來(lái)沖陣扶危主，只有常山趙子龍?！薄褪勤w云。
趙云是蜀國(guó)五虎上將之一。原為公孫瓚的部下，后歸劉備。他雖沒(méi)有關(guān)羽頭上幾乎神圣化的光環(huán)，但他德才兼?zhèn)?、有勇有謀，仍不失為蜀漢出類(lèi)拔萃的將領(lǐng)。在三國(guó)群雄中也稱(chēng)得上是一枚獨(dú)秀的佼佼者。蜀漢英雄的命運(yùn)大多是悲劇性的，唯獨(dú)趙云卻能善始善終。
諸葛亮稱(chēng)贊說(shuō)：“子龍一身都是膽也，”劉備為其加封號(hào)為“虎威將軍”，應(yīng)該說(shuō)趙云都是當(dāng)之無(wú)愧的。作為勇冠三軍的杰出將領(lǐng)，趙云的英明是在“單騎救主”一戰(zhàn)中奠定的，在“截江奪主”后更是聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。
“火燒新野”之后，劉備等人被曹操大軍追趕，趙云則是“四更時(shí)節(jié)，與曹軍廝殺，往來(lái)沖突，殺至天明”。
兩位夫人和阿斗，他六次殺入重圍、斬?cái)称脐?，先后殺死曹軍大將五十余名，終于將幼主捧給了劉備。
趙云深刻體察百姓疾苦，并事事以天下民生為重。趙云有著明確的“忠君救民”的政治理念，他追隨劉備也是為了實(shí)現(xiàn)其“以民為本”的仁政主張。
趙云看中名譽(yù)，但又不為名譽(yù)所累，從不邀功爭(zhēng)功，也不居功自傲。趙云人格修養(yǎng)方面謙和，與關(guān)羽的驕傲、對(duì)比。
在給隨劉備后，趙云也是始終能審時(shí)度勢(shì)，凡事做出自己正確的評(píng)價(jià)。在關(guān)羽被殺、劉備一心報(bào)仇的時(shí)候，趙云大義凜然、據(jù)理力爭(zhēng)。他不盲從、不愚忠，因而也深得諸葛亮的信任，往往將重要的任務(wù)交給他，趙云也總是能心領(lǐng)神會(huì)，出色完成任務(wù)、不辱使命。
趙云一生誰(shuí)也無(wú)比、老當(dāng)益壯，在七十歲高齡，仍力斬五將，連曹操也敬畏的稱(chēng)贊他：“真虎將也！”
中國(guó)歷史人物心得篇十六
孫中山一生喜歡讀書(shū)。他在英國(guó)留學(xué)的時(shí)候，有一天，幾個(gè)中國(guó)留學(xué)生一起去看他，發(fā)現(xiàn)他的生活很艱苦，幾乎連吃飯的錢(qián)都沒(méi)有了。離開(kāi)前，這幾個(gè)留學(xué)生湊了40英鎊，送給孫中山補(bǔ)貼生活。三天以后，這幾個(gè)留學(xué)生又一起去看孫中山。來(lái)到孫中山的宿舍門(mén)口，他們敲了半天門(mén)，都沒(méi)有人答應(yīng)。“算了，先生大概不在。我們下次再來(lái)吧?！币粋€(gè)姑娘說(shuō)?！暗纫幌聝海襾?lái)敲?！币粋€(gè)不高不矮的年輕人說(shuō)。他用力敲了一會(huì)兒，孫中山才來(lái)開(kāi)門(mén)。孫中山不好意思地說(shuō)：“請(qǐng)?jiān)?，我正在看?shū)，沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)你們敲門(mén)?？煺?qǐng)進(jìn)！”
他們走進(jìn)孫中山的宿舍，看見(jiàn)桌子上擺滿(mǎn)了新書(shū)。大家一算，買(mǎi)這些書(shū)大概需要30英鎊。他們覺(jué)得很奇怪，問(wèn)孫中山：“你連吃飯的錢(qián)都不夠，還有錢(qián)買(mǎi)書(shū)？”“這是用你們送給我的.錢(qián)買(mǎi)的，我還剩下10英鎊呢！”
“你應(yīng)該多買(mǎi)一些好吃的，不要把身體搞壞了?！睂O中山笑著說(shuō)：“我覺(jué)得買(mǎi)書(shū)比買(mǎi)吃的還重要?！?/p>
中國(guó)歷史人物心得篇十七
齊國(guó)有個(gè)鮑叔牙，他和管仲是朋友，管仲能夠成就一番事業(yè)甚至活命，都完全依賴(lài)于這個(gè)人。但是，在兩人都不發(fā)跡的時(shí)候，曾經(jīng)結(jié)合著一起做生意，等到賺了錢(qián)分利潤(rùn)，管仲總是會(huì)多要一些。有人說(shuō)管仲這個(gè)人貪財(cái)，鮑叔牙還替他辯白，說(shuō)管仲家里貧窮才這樣做的。其實(shí)，這種事情作為鮑叔牙來(lái)說(shuō)，可以給予他充分的理解而不加計(jì)較，但作為管仲來(lái)說(shuō)卻的的確確是一種貪占。古人有“安貧守道”的說(shuō)法，要求人們?cè)趯?duì)待財(cái)利時(shí)，“君子愛(ài)財(cái)，取之以道”，公開(kāi)的貪占他人之利，任你說(shuō)的天花亂墜，都不會(huì)符合取財(cái)古“道”，更不會(huì)成為人生美德。
管仲還不是一個(gè)好士兵，他曾經(jīng)多次打仗多次逃跑，于是人們都笑話(huà)他膽小怯懦。鮑叔牙就出來(lái)給他打圓場(chǎng)，說(shuō)管仲家里有老母需要贍養(yǎng)，他不是膽小，而是不得不這樣做。這件事情說(shuō)起來(lái)有點(diǎn)兒復(fù)雜，古今都講究一個(gè)孝順，尤其是母親老年更需要贍養(yǎng)，這原本沒(méi)有錯(cuò)。但是，管仲用這樣一種方式來(lái)體現(xiàn)卻很難讓人贊賞。打仗不是比武，講究的是團(tuán)隊(duì)一體，你跑了，一個(gè)整體就有了缺損，更多的危險(xiǎn)留給了他人，人家家里就沒(méi)有老母親嗎？戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，遭殃的是老百姓，受損失的是國(guó)家，這種國(guó)與家、忠與孝的關(guān)系，古今人們論述很多，在此無(wú)需多說(shuō)。不過(guò)有一點(diǎn)可以肯定，這種孝道不值得人們效法和敬仰。
齊襄公荒淫無(wú)道，言不守信，被公孫無(wú)知?dú)⑺馈Ｓ腥嗽购逕o(wú)知，以弒君自立的罪名將他殺了，要求大臣們從公子中另選新君。因?yàn)辇R襄公無(wú)道，他的兩個(gè)弟弟害怕受到牽連，分別逃亡他國(guó)。公子糾逃亡到他的母親之國(guó)魯國(guó)，輔佐他的是召忽和管仲管夷吾；公子小白逃亡到莒國(guó)，輔佐他的是鮑叔牙。過(guò)了不長(zhǎng)時(shí)間，齊國(guó)果然發(fā)生內(nèi)亂，公孫無(wú)知?dú)⑺例R襄公，不久又被人殺死。
齊國(guó)一時(shí)無(wú)君。齊國(guó)高、國(guó)兩上卿搶先暗中從莒國(guó)召回小白，準(zhǔn)備立為國(guó)君。魯國(guó)聽(tīng)說(shuō)自立為君的公孫無(wú)知已死，也派兵護(hù)送公子糾返回齊國(guó)。聽(tīng)說(shuō)小白已經(jīng)上路，莒國(guó)離齊國(guó)又近，管仲就帶兵前去阻止公子小白。路上相遇，管仲?gòu)澒罴湎蛐“?，小白?yīng)聲倒下。管仲以為小白已死，派人報(bào)告了魯國(guó)和公子糾，這樣一來(lái)，護(hù)送公子糾的部隊(duì)就放滿(mǎn)了速度，六天才到達(dá)齊國(guó)。而公子小白，僅僅是被射中了衣帶勾，裝死迷惑了管仲，然后很快進(jìn)入齊國(guó)，在高、國(guó)兩大家族的擁護(hù)下登上君位，這就是齊桓公。即位后，齊國(guó)馬上派出部隊(duì)抵御魯軍，并將其打敗，逼迫魯國(guó)殺死了公子糾。按照當(dāng)時(shí)上層社會(huì)的觀(guān)念，“主辱臣死”，公子糾被殺，輔佐他的人更沒(méi)有臉面活在世上，因此，召忽自殺身亡。齊桓公聲稱(chēng)管仲對(duì)他有射殺之仇，要求魯國(guó)將活著的管仲交還齊國(guó)，然后把他剁為肉醬以便泄恨。魯國(guó)人只好將管仲囚禁，用囚車(chē)將他押送給齊國(guó)。這時(shí)候，管仲的智慧充分得到了體現(xiàn)，他沒(méi)有因?yàn)樽约狠o佐的是小白的政敵公子糾、自己和小白還有“一箭之仇”，認(rèn)為回國(guó)后必死無(wú)疑。相反，他知道，因?yàn)橛絮U叔牙在，回國(guó)后他必定能受到重用。囚車(chē)走得很慢，管仲害怕魯國(guó)人醒悟后反悔，就教給車(chē)夫一首歌，車(chē)夫邊趕車(chē)邊唱歌，忘記了疲勞，車(chē)趕得很快，等到魯國(guó)人追來(lái)，管仲已經(jīng)進(jìn)入了齊國(guó)。因?yàn)轷U叔牙的關(guān)系，齊桓公赦免了管仲的射勾之罪。經(jīng)過(guò)一番交談，齊桓公知道了他的才能，馬上拜他為相，為了表示尊重，還下令國(guó)人稱(chēng)其為仲父。此后四十多年，齊桓公一直對(duì)管仲信任有加。
需要說(shuō)明，從召忽自殺到齊國(guó)要人，這中間有一個(gè)過(guò)程，管仲?zèng)]有選擇自殺，這在當(dāng)時(shí)的人來(lái)說(shuō)不是一種忠義行為。所以，管仲自己也說(shuō)：“公子糾失敗，召忽為他殉難，我被囚禁遭受屈辱，鮑叔牙不認(rèn)為我沒(méi)有廉恥，知道我不因?yàn)樾〉倪^(guò)失而感到羞愧，卻以功名不顯揚(yáng)于天下而感到恥辱?！闭且?yàn)楣苤俚姆N種行為不那么榮光，所以他才發(fā)出了“生我者父母，知我者鮑叔”的感嘆！
管仲還是一個(gè)非常保守的人。本來(lái)，他剛當(dāng)相國(guó)那會(huì)兒對(duì)齊國(guó)進(jìn)行了大膽的改革，齊桓公正是得益于這些改革帶來(lái)的成果而稱(chēng)霸天下。他還舉薦了王子成父、隰朋、寧戚等人一道治理國(guó)家。但是，四十年后，管仲臨死的`時(shí)候，齊桓公讓他推薦接替他擔(dān)任相國(guó)的人，管仲竟然沒(méi)人可薦，只好用一句“知臣莫如君”來(lái)搪塞。這充分說(shuō)明，管仲已經(jīng)從一個(gè)改革者變成了一個(gè)保守派。
當(dāng)了四十多年的相國(guó)，管仲富貴的可以和國(guó)君相比擬，他擁有設(shè)置華麗的三歸臺(tái)和國(guó)君的宴飲設(shè)備。這些設(shè)施和設(shè)備，絕對(duì)不是放在那兒好看的，可見(jiàn)管仲日常的生活是多么的奢侈。改革后的齊國(guó)是天下最富裕的國(guó)家，稱(chēng)霸后的齊國(guó)是天下最強(qiáng)大的國(guó)家，說(shuō)他的富貴可以和國(guó)君相比，只能是說(shuō)和齊國(guó)的國(guó)君相比，除此之外，恐怕他國(guó)國(guó)君是無(wú)人能比。管仲生活的那個(gè)時(shí)代，雖然已經(jīng)“禮崩樂(lè)壞”，但還多少講究一點(diǎn)兒禮制，管仲自己不是也提出“尊王攘夷”的口號(hào)嗎？由此可知，他的生活豪華是超豪華，他的奢侈是超奢侈。
既然管仲一生有不光彩的另外一面，為什么當(dāng)時(shí)的人沒(méi)有人痛恨他，后事的人還要效法他呢？這是因?yàn)?，管仲的改革是富民?qiáng)國(guó)，在民眾富裕的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)國(guó)家的強(qiáng)大，這樣的政策是會(huì)得到民眾擁護(hù)的。再有，管仲雖然富貴堪比國(guó)君，但是他卻從來(lái)不在齊桓公面前失禮，自始至終都心甘情愿地居于輔佐地位，這也是當(dāng)世后代不被人們?cè)嵅〉脑蛑?。?dāng)然，更重要的在于，他一生所做的貢獻(xiàn)掩蓋了他的這個(gè)另一半負(fù)面人生，正所謂是“一俊遮百丑”。
中國(guó)歷史人物心得篇十八
曾任沛縣主吏掾、泗水郡卒吏等職，持法不枉害人。秦末隨劉邦起兵反秦，劉邦進(jìn)入咸陽(yáng)，蕭何把相府及御史府的法律、戶(hù)籍、地理圖冊(cè)等收集起來(lái)，使劉邦知曉天下山川險(xiǎn)要、人口、財(cái)力、物力的分布情況。項(xiàng)羽稱(chēng)王后，蕭何勸說(shuō)劉邦接受分封，立足漢中，養(yǎng)百姓，納賢才，收用巴蜀二郡的賦稅，積蓄力量，然后與項(xiàng)羽爭(zhēng)天下。為此深得劉邦信任，被任為丞相。他極力向劉邦舉薦韓信，認(rèn)為劉邦要取得天下非用韓信不可。后來(lái)韓信在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中的才干證明蕭何慧眼識(shí)人。楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中，蕭何留守關(guān)中，安定百姓，征收賦稅，供給軍糧，支援了前方的'戰(zhàn)斗，為劉邦最后戰(zhàn)勝項(xiàng)羽提供了物質(zhì)保證。西漢建立后，劉邦認(rèn)為蕭何功勞第一，封他為侯。后被拜為相國(guó)。劉邦去世后，繼續(xù)輔佐惠帝。蕭何病危時(shí)，舉薦曹參接替自己，保證了漢初政策的連續(xù)性。
中國(guó)歷史人物心得篇十九
父親李格非進(jìn)士出身，在朝為官，學(xué)識(shí)淵博，是當(dāng)時(shí)著名學(xué)者。他出自韓琦門(mén)下，曾以文章受知于蘇軾，名列“蘇門(mén)后四學(xué)士”之首。母親也是名門(mén)閨秀，知書(shū)識(shí)禮?？梢哉f(shuō)，李清照一出生，就掉在蜜罐子里，她是在溫暖幸福中，度過(guò)了十分快樂(lè)的童年。
在這樣的家庭環(huán)境中，李清照自小就受到了詩(shī)書(shū)禮樂(lè)的熏陶，詩(shī)詞歌賦，琴棋書(shū)畫(huà)，無(wú)所不能。再加上家中往來(lái)客人，多是文人政客、達(dá)官貴人，獨(dú)特的政治氛圍，使她視界開(kāi)闊，氣質(zhì)高貴。所以，她小時(shí)候，就有了一定的審美能力和鑒賞能力。
獨(dú)特的環(huán)境氛圍，文學(xué)藝術(shù)的濡養(yǎng)，很自然地熏出一顆詩(shī)心來(lái)。清照用一顆敏感詩(shī)化的心，細(xì)細(xì)地感受著周?chē)囊磺?，尋覓著?nèi)心的美好和純真。她寫(xiě)景抒情，品評(píng)他人，頭頭是道。她的才氣也隨著她的詩(shī)文，流傳開(kāi)來(lái)。她十余歲時(shí)就作了《如夢(mèng)令》，轟動(dòng)京師，“當(dāng)時(shí)文士莫不擊節(jié)”。
少女的情懷總是詩(shī)。她在詩(shī)中享受著自然之美，她流連于花間溪畔，沉醉忘了歸路。同時(shí)，少年也是情竇初開(kāi)之時(shí)，對(duì)異性有了敏感與好奇。她在詩(shī)中編織著自己的愛(ài)之夢(mèng)。
18歲那一年，李清照嫁給了21歲的太學(xué)生趙明誠(chéng)。雖是父母之命、媒妁之言，但兩人都出身于官宦之家，可謂門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)。他們都喜詩(shī)詞，愛(ài)文學(xué)，日日在一起調(diào)琴吟詩(shī)，猜書(shū)斗茶，樂(lè)不可支，更為重要的是兩人有共同的志趣愛(ài)好——金石研究。特殊的家庭門(mén)第，才子佳人的相知相悅，他們的結(jié)合該是多么的幸福!
李清照和趙明誠(chéng)就是一對(duì)恩愛(ài)的鴛鴦，靈魂合一，愛(ài)心相印。這在那個(gè)不能自由戀愛(ài)的封建時(shí)代，有這樣美滿(mǎn)的愛(ài)情，是多么的難得!
新婚時(shí)，清照就是那個(gè)含羞帶嬌、溫婉多情的小女子，陶醉在幸福的甜蜜里。她的詞《減字木蘭花》記錄了當(dāng)時(shí)喜悅自矜的心情：
賣(mài)花擔(dān)上，買(mǎi)得一枝春欲放。淚染輕勻，猶帶彤霞曉露痕。
怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬢斜簪，徒要教郎比并看。
新婚是清照愛(ài)情幸福的起點(diǎn)。此后，她常和趙明誠(chéng)在婚姻的小溪里如魚(yú)戲水，恩愛(ài)相歡。曲徑回廊，花前月下，斗室之內(nèi)，臥榻之上，兩人吟詩(shī)接續(xù)，調(diào)琴作畫(huà)，研究金石，留下了多么難忘的生活畫(huà)面!然而，明誠(chéng)在外做官，清照閑居在家，兩人聚少離多。
一次次，離歌聲聲，似乎有意在考驗(yàn)我們的女詞人，為她提供創(chuàng)作的靈感。
生怕離懷別苦，多少事，欲說(shuō)還休。新來(lái)瘦，非干病酒，不是悲秋。
人何處，連天芳草，望斷歸來(lái)路。
從這些凝聚了清照才情和愁思的詞句中，我們可以看出，她對(duì)趙明誠(chéng)的眷戀是多么的深濃?無(wú)論是相守還是分離，她都是他心中永遠(yuǎn)的王后，他也是她心中永遠(yuǎn)的王子。
如果清照和明誠(chéng)就這樣一直相守到老，該多好?？墒?，天妒紅顏，命運(yùn)偏偏弄人。從個(gè)人角度看，李清照和趙明誠(chéng)的婚姻無(wú)疑是幸福的，但他們的.婚姻又受到政治和時(shí)局的影響。
李趙兩家在政治的舞臺(tái)上時(shí)浮時(shí)沉，而李清照也因趙明誠(chéng)的失官和復(fù)官，與他時(shí)聚時(shí)散。
靖康二年(1127年)，金人圍攻汴京，掠走了徽欽二帝和后妃皇子等數(shù)千人，北宋滅亡。李清照在山東青州的愛(ài)巢被破壞，歸來(lái)堂十余屋的書(shū)冊(cè)什物被焚。李清照只攜小部分文物共十五車(chē)隨人群逃難，從此開(kāi)始了她在南方的苦難生活。她和明誠(chéng)的婚姻，也在戰(zhàn)亂中經(jīng)歷著考驗(yàn)。
南渡第二年，趙明誠(chéng)被任為京城建康的知府，就在這一年，發(fā)生了一件國(guó)恥又蒙家羞的事。一天深夜，城里發(fā)生叛亂，身為地方長(zhǎng)官的趙明誠(chéng)不是身先士卒指揮平亂，而是偷偷用繩子縋城逃走。叛亂被定之后，趙明誠(chéng)被朝廷革職。李清照深為丈夫的臨陣脫逃感到羞愧，雖然并無(wú)爭(zhēng)吵，但往昔的魚(yú)水之和已經(jīng)一去不返，她從此冷淡疏遠(yuǎn)了趙明誠(chéng)。
1128年，夫婦二人繼續(xù)沿長(zhǎng)江而上向江西方向流亡，當(dāng)行至烏江鎮(zhèn)時(shí)，李清照得知這就是當(dāng)年項(xiàng)羽兵敗自刎之處，她不禁浮想聯(lián)翩，心潮激蕩。面對(duì)浩浩江水，吟下了這首千古絕唱《夏日絕句》：
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。
這首詩(shī)一改易安詞婉約愁苦的風(fēng)格，慷慨激昂，諷刺當(dāng)時(shí)朝廷腐敗無(wú)能，喪權(quán)辱國(guó)，不思進(jìn)取，表現(xiàn)了她堅(jiān)強(qiáng)豁達(dá)、叛逆勇敢的愛(ài)國(guó)情懷。這首詞也似乎暗含有對(duì)丈夫趙明誠(chéng)的不滿(mǎn)和警示。
這哪是一個(gè)多愁善感的柔軟女子的心聲呢?倒像一個(gè)視死如歸的勇士在引吭高歌!字字有力，鏗鏘悅耳，錘擊著失節(jié)的趙明誠(chéng)的心。他聽(tīng)著清照吟詠這首詩(shī)，愧悔難當(dāng)，深深自責(zé)。從此便郁郁寡歡，一蹶不振，第二年(1129年)趙明誠(chéng)被詔回京復(fù)職，但不幸病倒，不治而亡，年僅49歲。
趙明誠(chéng)死后，李清照如一葉孤舟，居無(wú)定所，各地漂泊，身心疲憊。在無(wú)數(shù)個(gè)晨昏交替中，她用回憶和思念慢慢療傷，書(shū)寫(xiě)著心靈深處的戀歌，訴說(shuō)著無(wú)盡的凄涼和愁苦。
如果聰明的清照能守著這份感情，癡癡地念想，一直到終老，也許就不會(huì)有后來(lái)第二次失敗的婚姻。
對(duì)于她的改嫁，眾說(shuō)紛紜，褒貶不一，但主要原因可能是生活所迫。據(jù)李清照所著《投翰林學(xué)士綦崇禮啟》及南宋人所著《建炎以來(lái)系年要錄》等資料記載，李清照孤獨(dú)無(wú)依之中，紹興二年夏(1132年)，曾再嫁張汝舟，秋八月離。原來(lái)張汝舟娶她，并不是真正的愛(ài)慕她，而是早就覬覦她的珍貴收藏，想把它們據(jù)為己有。其實(shí)，在李清照南渡的過(guò)程中，許多文物已經(jīng)丟失，當(dāng)婚后張汝舟發(fā)現(xiàn)李清照家中并無(wú)多少財(cái)物時(shí)，便大失所望，原形畢露，拳腳相加。
張汝舟的野蠻行徑，使李清照難以容忍。像李清照這樣堅(jiān)強(qiáng)聰明的女人，眼里豈能揉進(jìn)沙子?豈肯受那窩囊罪?李清照到處搜集張汝舟的材料，發(fā)現(xiàn)他還有營(yíng)私舞弊、騙取官職的罪行。于是便一張狀紙，告到了朝堂，揭發(fā)張汝舟，并要求離婚。經(jīng)查屬實(shí)，張汝舟罪名成立，被除名編管廣西柳州。
宋代法律規(guī)定，妻告夫要判處三年徒刑，盡管如此，她還是高昂著頭，毅然決然地走上了大堂，選擇了離婚。李清照雖被獲準(zhǔn)離婚，但也身陷囹圄。可能是她的才名廣播，影響太大了，后經(jīng)翰林學(xué)士綦崇禮等親友的大力營(yíng)救，才關(guān)押九日就獲釋了。此段婚姻前后不滿(mǎn)百日。
這次婚姻的失敗，徹底泯滅了李清照的愛(ài)情之火。從此，她在漂泊無(wú)依、孤苦寂寞中，繼續(xù)著她的詩(shī)詞創(chuàng)作，繼續(xù)著趙明誠(chéng)未盡的事業(yè)——《金石錄》的編纂工作。紹興十三年(1143年)前后，李清照將趙明誠(chéng)遺作《金石錄》?？闭恚磉M(jìn)于朝。開(kāi)禧元年(1205年)刻書(shū)。
品嘗了曠世的孤獨(dú)后，李清照吟出了奠定她婉約詞風(fēng)格的代表作《聲聲慢》：
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來(lái)風(fēng)急。雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。
滿(mǎn)地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘。守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑。梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得!
李清照的一生，既有幸福的童年，也有浪漫的愛(ài)情;既有相思的甜蜜，也有婚姻的痛苦;既有喪夫失家的孤獨(dú)，也有愛(ài)國(guó)的情感。她在甜美和坎坷中，嘗遍了人生的況味，演繹了一生的嫵媚和風(fēng)情。
中國(guó)歷史人物心得篇二十
中國(guó)有著五千年悠久的歷史，在這漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出許許多多的歷史人物，演繹著一幕幕動(dòng)人的傳奇故事。讓我敬佩的，不是“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的莽漢荊軻，也不是“草船借箭”足智多謀的諸葛亮，更不是“開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳”替父從軍的花木蘭，最讓我敬佩的是前無(wú)古人，有著非凡的政治手段，集智慧與美貌于一身的中國(guó)歷史上第一位女皇帝——武則天。
我敬佩她有著非凡的政治遠(yuǎn)見(jiàn)。武則天對(duì)于歷代的.興亡盛衰及政治得失有著獨(dú)到的見(jiàn)解?！柏懹^(guān)之治”對(duì)她也頗有影響，所以她在執(zhí)政期間制定了許多利國(guó)利民的措施，使唐代社會(huì)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)向前發(fā)展。在“民以食為天”的中國(guó)，農(nóng)業(yè)的發(fā)展程度代表了這個(gè)國(guó)家的富強(qiáng)程度，于是，武則天讓當(dāng)時(shí)著名的農(nóng)學(xué)家們編寫(xiě)農(nóng)書(shū)《兆人本業(yè)記》，推廣先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)的發(fā)展起到很大的促進(jìn)作用，不僅如此，她還以農(nóng)業(yè)是否發(fā)展作為考核官吏的重要標(biāo)準(zhǔn)，推行輕徭薄稅的政策。這一系列的政策，使得唐代經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，在她統(tǒng)治時(shí)期，路不拾遺，夜不閉戶(hù)，百姓安居樂(lè)業(yè)。
最令我欽佩的還是她的智慧。在乾陵前有一塊無(wú)字碑，是按照武則天的遺言立的。作為中國(guó)歷史上唯一的女皇帝，難免會(huì)像歷代封建帝王一樣，都不可避免地存在著缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，尤其是晚年，武則天在生活上日益奢侈腐化，荒淫無(wú)度，又大修宮殿，使得朝廷政治也逐漸腐敗，在鎮(zhèn)壓反對(duì)勢(shì)力過(guò)程中，信用一些貪贓枉法的官吏，濫殺了一些無(wú)辜的臣民。但功大于過(guò)，她統(tǒng)治期間政治清明，社會(huì)安定，人民安居樂(lè)業(yè)，這應(yīng)該算是她的一大政績(jī)?？上У厥牵?dāng)時(shí)有很多人認(rèn)為是她搶了大唐江山，是叛臣逆賊，對(duì)于她的功勞視而不見(jiàn)。因而，武則天立一無(wú)字碑，要把自己的功過(guò)讓后人去評(píng)述去記載。這就是大智慧，歷史本無(wú)言，自在人心。
武則天的智慧和謀略讓我敬佩，一個(gè)在封建古代的弱女子竟然能登上皇帝的位置，施行一系列的政策，使得社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，為后來(lái)的“開(kāi)元盛世”打下了良好的基礎(chǔ)，是非常不容易的，可見(jiàn)武則天的膽識(shí)，智慧和謀略是無(wú)人能比的。她就是我最敬佩的歷史人物。
中國(guó)歷史人物心得篇二十一
齊地人劉庭式還沒(méi)中舉時(shí)，心想迎娶自己的.同鄉(xiāng)的女兒，兩家已草成婚約然而還沒(méi)給女方送禮。到劉庭式中舉，自己的未婚女友因患病，兩眼都瞎了。女家是農(nóng)耕之家，很窮，不敢再提起婚事。有人規(guī)勸他迎娶那家小女，劉庭式笑著說(shuō)：“我的心已經(jīng)許配給她了。雖然她兩眼瞎了，怎能違背我當(dāng)初的本心呢?！白詈笥⒘嗣づ?，并和她共同生活到老。
原文：
齊人劉庭式未及第時(shí)，議娶其鄉(xiāng)人之女，既成約而未納幣也。庭式及第，其女以疾，兩目皆盲。女家躬耕，貧甚，不敢復(fù)言?；騽窦{其幼女，庭式笑曰：“吾心已許之矣。雖盲，豈負(fù)吾初心哉?！弊淙∶づ?，與之偕老。
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