時(shí)間可以證明一切，也可以改變一切。怎樣應(yīng)對(duì)工作中的壓力和困難？以下是小編為大家整理的一些健康養(yǎng)生知識(shí)，希望能給大家提供一些保持健康的方法和建議。
經(jīng)濟(jì)類論文摘要參考版篇一
企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展離不開對(duì)人才的培養(yǎng)，人才是一個(gè)企業(yè)發(fā)展不可或缺的一部分，更是企業(yè)發(fā)展的基石。企業(yè)要想把利潤(rùn)做到最大化，就必須維持好人才與企業(yè)之間良好的勞動(dòng)關(guān)系，而這種勞動(dòng)關(guān)系的變化往往取決于企業(yè)的人力資源管理運(yùn)行是否正常。人力資源管理運(yùn)行正常，“人才”便會(huì)生生不息，反之便會(huì)“人才”凋零。因此，企業(yè)要想取得最大化利益，并促進(jìn)其自身的可持續(xù)發(fā)展，便需實(shí)行人才戰(zhàn)略，也就必須保證人力資源管理的正常運(yùn)行。文章針對(duì)企業(yè)人力資源管理與勞動(dòng)關(guān)系調(diào)整之間的問題進(jìn)行分析與闡述，并且提出協(xié)調(diào)二者關(guān)系的對(duì)策與方法，從而為企業(yè)人力資源管理與勞動(dòng)關(guān)系的協(xié)調(diào)提供參考與幫助。
人力資源管理；勞動(dòng)關(guān)系調(diào)整；勞動(dòng)合同管理
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)家越來(lái)越重視企業(yè)的未來(lái)，在這個(gè)法治化的社會(huì)，《企業(yè)法》《勞動(dòng)法》《合同法》等法律法規(guī)相繼出臺(tái)，并得到實(shí)施。這些法律的實(shí)施，為企業(yè)以及員工之間的勞動(dòng)關(guān)系提供了法律上的保障?，F(xiàn)如今各企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)日益嚴(yán)重，人力資源的管理和利用直接關(guān)系到企業(yè)在這場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的優(yōu)勢(shì)。為此，如何處理好企業(yè)利潤(rùn)與員工權(quán)益之間的沖突，是現(xiàn)行企業(yè)需要解決的重要問題。本文通過(guò)分析現(xiàn)行企業(yè)中人力資源管理所存在的問題，探討如何構(gòu)建人力資源管理和勞動(dòng)關(guān)系調(diào)整之間的和諧關(guān)系。
人力資源管理一直是企業(yè)管理工作的重要組成部分，但近年來(lái)，因?yàn)槠髽I(yè)人力資源管理不當(dāng)，造成了員工勞資糾紛案件的不斷涌現(xiàn)。在給企業(yè)員工帶來(lái)經(jīng)濟(jì)損失的同時(shí)，也為企業(yè)增添了許多不必要的麻煩。本文經(jīng)過(guò)對(duì)企業(yè)人力資源現(xiàn)狀的分析，得出以下三點(diǎn)問題。
１、人力資源部的缺失
現(xiàn)在許多企業(yè)沒有設(shè)立人力資源管理部門，而是直接以人事或者行政的崗位替代。雖然對(duì)于企業(yè)招聘人才方面沒有太大的影響，但是卻在一定程度上形成企業(yè)人才管理不規(guī)范且人才招聘過(guò)于片面的問題，既導(dǎo)致企業(yè)中出現(xiàn)的一些勞資糾紛問題得不到解決，有時(shí)還會(huì)使得企業(yè)人才管理出現(xiàn)問題，更在一定程度上增加了企業(yè)的經(jīng)濟(jì)成本。
２、人員缺少導(dǎo)致分工紊亂
由于一些企業(yè)自身規(guī)模有限或是缺乏相關(guān)方面的意識(shí)，在人力資源管理崗位上設(shè)置的工作人員太少，導(dǎo)致人力資源管理部門中某些員工一人身兼多職，例如人事和行政、會(huì)計(jì)和財(cái)務(wù)、前臺(tái)和行政等職務(wù)都是由一人擔(dān)任。這種做法不僅不能發(fā)揮員工的個(gè)人所長(zhǎng)，導(dǎo)致所屬崗位的工作不能做到盡善盡美，也會(huì)因?yàn)槿狈α硪粋€(gè)崗位專業(yè)知識(shí)的原因，使得工作效率降低。
3、管理者經(jīng)驗(yàn)有待提高
某些企業(yè)管理者由于自身管理經(jīng)驗(yàn)的不足和對(duì)新型人力資源管理模式的不熟悉，以及對(duì)人才的流動(dòng)性和復(fù)雜性的不了解，因而造成人力資源管理層唯老板命是從的現(xiàn)象。而由于老板自身也沒有人力資源管理的經(jīng)驗(yàn)，因此導(dǎo)致出現(xiàn)問題后不能及時(shí)得到解決，再加上有些老板喜歡任人唯親，造成處事不公的現(xiàn)狀，最終導(dǎo)致人才流失。
１、企業(yè)環(huán)境
造成員工與企業(yè)產(chǎn)生矛盾的最大問題就在于，企業(yè)給予員工的待遇跟實(shí)際員工所付出的勞動(dòng)不成正比，詳細(xì)方面比如：企業(yè)工作環(huán)境太差、克扣員工工資、要求員工無(wú)償加班等。這一切皆使員工切身的合法利益受到了剝削，造成不公平的現(xiàn)象，最終皆導(dǎo)致企業(yè)與員工之間產(chǎn)生巨大矛盾。
２、員工缺乏動(dòng)力
企業(yè)缺少明確的績(jī)效考核制度，難以對(duì)員工形成有效的激勵(lì)。比如：短期績(jī)效目標(biāo)的制定、企業(yè)文化的建設(shè)、工作量明確數(shù)字化等，這些都可以在一定程度上對(duì)企業(yè)員工造成激勵(lì)，讓其工作有干勁。相反，企業(yè)如果缺乏這些，員工每天工作渾渾噩噩，沒有動(dòng)力，也難以提升積極性。
３、增加員工的滿足感
一個(gè)企業(yè)要想長(zhǎng)久的留住人才，就要讓企業(yè)的員工產(chǎn)生滿足感。員工滿足感的提升，也就意味著其在一個(gè)企業(yè)長(zhǎng)期穩(wěn)定的發(fā)展。員工的滿足感體現(xiàn)在很多方面，例如：薪資報(bào)酬、工作方式、福利政策等，這些因素都會(huì)影響員工對(duì)企業(yè)的滿意度，也會(huì)在一定程度上影響員工與企業(yè)的關(guān)系。
如今是社會(huì)法治化的時(shí)代，社會(huì)中的勞動(dòng)關(guān)系調(diào)整也逐步法制化，但是仍還有許多企業(yè)在勞動(dòng)關(guān)系上和員工存在糾紛。這就導(dǎo)致近些年來(lái)，企業(yè)與員工之間勞動(dòng)關(guān)系激化，勞資糾紛案增多，嚴(yán)重影響社會(huì)的和諧發(fā)展，也不利于和諧勞動(dòng)關(guān)系的建立。為此，在這樣的形勢(shì)下，解決勞動(dòng)關(guān)系，調(diào)整現(xiàn)狀，構(gòu)建和諧的勞動(dòng)關(guān)系已經(jīng)迫在眉睫。
１、加強(qiáng)勞動(dòng)合同管理
經(jīng)濟(jì)類論文摘要參考版篇二
勞動(dòng)教養(yǎng)是一種法律規(guī)定的強(qiáng)制性行政處罰，適用對(duì)象是不夠刑事處分的人。我國(guó)《勞動(dòng)教養(yǎng)試行辦法》第六條規(guī)定，勞動(dòng)教養(yǎng)機(jī)關(guān)的活動(dòng)，接受人民檢察院的監(jiān)督。但如何監(jiān)督，監(jiān)督的內(nèi)容是什么，法律未作明文規(guī)定。由此可見，做好這項(xiàng)工作并非是易事，就當(dāng)前的執(zhí)法環(huán)境和條件而言，要做好勞動(dòng)教養(yǎng)法律監(jiān)督，更有待進(jìn)一步加強(qiáng)。這是因?yàn)椋?/p>
1、我國(guó)勞動(dòng)教養(yǎng)工作的法律不夠完善和規(guī)范，導(dǎo)致勞動(dòng)教養(yǎng)活動(dòng)不能正確實(shí)施；
2、勞動(dòng)教養(yǎng)的執(zhí)法監(jiān)督缺乏有效的措施，使勞動(dòng)教養(yǎng)法律監(jiān)督形同虛設(shè)；
3、勞動(dòng)教養(yǎng)法律監(jiān)督的條件和環(huán)境不盡人意，使這項(xiàng)執(zhí)法監(jiān)督陷入被動(dòng)狀態(tài)。因此，必須盡快規(guī)范勞動(dòng)教養(yǎng)的法律，完善執(zhí)法監(jiān)督措施，保證勞動(dòng)教養(yǎng)活動(dòng)正確實(shí)施。
我國(guó)《勞動(dòng)教養(yǎng)試行辦法》是一九八二年頒布實(shí)施的，這一《辦法》的實(shí)施為教育挽救失足者、維護(hù)社會(huì)治安的穩(wěn)定起到了很大的作用。但是，由于《試行辦法》內(nèi)容頻泛，又缺乏有效的監(jiān)督機(jī)制，遠(yuǎn)不適應(yīng)當(dāng)前我國(guó)法制建設(shè)的要求，在勞動(dòng)教養(yǎng)的實(shí)踐中，也存在諸多缺陷，突出表現(xiàn)在：
2、勞動(dòng)教養(yǎng)活動(dòng)中存在很大的隨意性和混亂性。由于勞動(dòng)教養(yǎng)審批權(quán)利的行使是公安機(jī)關(guān)，缺乏法律監(jiān)督的制約，造成勞動(dòng)教養(yǎng)的范圍擴(kuò)大，導(dǎo)致執(zhí)法混亂，把一些不夠條件的人作勞動(dòng)教養(yǎng)處理；“以教代刑”，把個(gè)別夠刑事處分的人降格作勞動(dòng)教養(yǎng)處理；有法不依，把檢察機(jī)關(guān)決定不起訴的人作勞動(dòng)教養(yǎng)處理；辦人情案，把夠勞動(dòng)教養(yǎng)條件的人予以釋放。上述情況說(shuō)明，當(dāng)前，勞動(dòng)教養(yǎng)活動(dòng)中確實(shí)存在執(zhí)法不嚴(yán)、執(zhí)法不公的問題。這些問題嚴(yán)重影響了執(zhí)法機(jī)關(guān)的形象，影響了勞動(dòng)教養(yǎng)活動(dòng)的正確實(shí)施。由此可見，加強(qiáng)勞動(dòng)教養(yǎng)法律監(jiān)督是非常必要的。
目前，檢察機(jī)關(guān)對(duì)勞動(dòng)教養(yǎng)法律監(jiān)督處于一種尷尬境地，一方面法制建設(shè)要求檢察機(jī)關(guān)“強(qiáng)化法律監(jiān)督，維護(hù)公平正義”；另一方面，勞動(dòng)教養(yǎng)法律監(jiān)督措施滯后，使勞動(dòng)教養(yǎng)的法律監(jiān)督顯得無(wú)可適從，檢察機(jī)關(guān)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有發(fā)揮其應(yīng)有的監(jiān)督作用。勞動(dòng)教養(yǎng)法律監(jiān)督中存在的幾個(gè)問題：
第一，檢察機(jī)關(guān)對(duì)勞動(dòng)教養(yǎng)活動(dòng)的監(jiān)督不全面。執(zhí)法監(jiān)督中往往只注意對(duì)勞動(dòng)教養(yǎng)的執(zhí)行，而忽視了對(duì)勞動(dòng)教養(yǎng)的提出，勞動(dòng)教養(yǎng)的審批、勞動(dòng)教養(yǎng)的申訴等監(jiān)督范圍。對(duì)勞動(dòng)教養(yǎng)最關(guān)鍵的審查批準(zhǔn)程序未進(jìn)行監(jiān)督，勞動(dòng)教養(yǎng)在審批環(huán)節(jié)上，缺乏法律監(jiān)督的“漏洞”。影響了勞動(dòng)教養(yǎng)的質(zhì)量及其合法性。
第二，檢察機(jī)關(guān)對(duì)勞動(dòng)教養(yǎng)的執(zhí)法監(jiān)督軟弱無(wú)力。表現(xiàn)在：
1、對(duì)公安機(jī)關(guān)批準(zhǔn)xxx外執(zhí)行、所外就醫(yī)活動(dòng)情況放任自流；
2、對(duì)公安機(jī)關(guān)不按法定期限投勞教的行為視而不見；
3、對(duì)所外執(zhí)行勞動(dòng)教養(yǎng)人員的監(jiān)管情況聽之任之。一些所外執(zhí)行勞教人員回到社會(huì)上成為自流人，少數(shù)勞動(dòng)教養(yǎng)人員的法律意識(shí)淡薄，不把勞動(dòng)教養(yǎng)當(dāng)一回事，由于疏于管理，個(gè)別所外執(zhí)行的勞動(dòng)教養(yǎng)人員又走上違法犯罪的道路。
第三，檢察機(jī)關(guān)對(duì)勞動(dòng)教養(yǎng)人員不服公安機(jī)關(guān)勞動(dòng)教養(yǎng)決定的申訴有所不為。一些不服勞動(dòng)教養(yǎng)決定的人無(wú)處申訴，使其合法的權(quán)利得不到法律保障。
筆者從監(jiān)所檢察業(yè)務(wù)的實(shí)踐認(rèn)為，要做好勞動(dòng)教養(yǎng)的法律監(jiān)督，必須從思想上增強(qiáng)三個(gè)意識(shí)：即增強(qiáng)監(jiān)督意識(shí)、服務(wù)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)。把勞動(dòng)教養(yǎng)活動(dòng)監(jiān)督當(dāng)成是“維護(hù)公平正義”的需要，是“執(zhí)法為民”的需要，是檢察機(jī)關(guān)義不容辭的責(zé)任。在提高思想認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新工作，發(fā)揮主動(dòng)性，提高執(zhí)法監(jiān)督水平，把勞動(dòng)教養(yǎng)法律監(jiān)督做好、做活、做出成效，保證勞動(dòng)教養(yǎng)的監(jiān)督不流于形式。
首先，要明確勞動(dòng)教養(yǎng)法律監(jiān)督的范圍。使勞動(dòng)教養(yǎng)活動(dòng)監(jiān)督程序規(guī)范，有的放矢。從勞動(dòng)教養(yǎng)的提出、勞動(dòng)教養(yǎng)的審批、勞動(dòng)教養(yǎng)的申訴、勞動(dòng)教養(yǎng)的執(zhí)行四個(gè)程序進(jìn)行全方位監(jiān)督。對(duì)公安機(jī)關(guān)辦理的勞動(dòng)教養(yǎng)案件，有選擇地進(jìn)行個(gè)案監(jiān)督，加強(qiáng)與公安辦案單位的聯(lián)系，了解案情，利用駐所檢察的條件，找當(dāng)事人談話，深入調(diào)查，核實(shí)材料，從而準(zhǔn)確判斷是否符合勞動(dòng)教養(yǎng)的條件。對(duì)案件的處理做到心中有底，以此達(dá)到發(fā)現(xiàn)和防止公安機(jī)關(guān)隨意擴(kuò)大勞動(dòng)教養(yǎng)的范圍，保證勞動(dòng)教養(yǎng)的質(zhì)量，維護(hù)法律公平正義。
其次，要加強(qiáng)勞動(dòng)教養(yǎng)的執(zhí)行監(jiān)督。重點(diǎn)把好三關(guān)：一是把好所外執(zhí)行、所外就醫(yī)關(guān)，對(duì)批準(zhǔn)所外執(zhí)行、所外就醫(yī)的勞動(dòng)教養(yǎng)案件，看是否符合國(guó)家方針政策、符合規(guī)定條件，防止公安機(jī)關(guān)“以錢代教”隨意放寬所外執(zhí)行的條件；二是把好勞動(dòng)教養(yǎng)人員投教期限關(guān)，認(rèn)真細(xì)致地做好勞動(dòng)教養(yǎng)人員的登記工作，掌握投教日期，督促公安機(jī)關(guān)依法執(zhí)行，使勞動(dòng)教養(yǎng)人員在法律規(guī)定期限內(nèi)投送到勞動(dòng)教養(yǎng)場(chǎng)所，減少和防止在押勞動(dòng)教養(yǎng)人員超期羈押，維護(hù)其合法權(quán)利；三是把好所外執(zhí)行勞動(dòng)教養(yǎng)人員的監(jiān)督管理關(guān)，定期或不定期對(duì)他們進(jìn)行考察，了解并掌握所外執(zhí)行勞動(dòng)教養(yǎng)人員的勞動(dòng)、生活、表現(xiàn)情況及提前解教的情況，配合當(dāng)?shù)卣蛘呋鶎咏M織共同做好其思想教育工作，鼓勵(lì)他們改過(guò)自新，預(yù)防重新犯罪，做一個(gè)有益于社會(huì)的新人。
第三，加強(qiáng)勞動(dòng)教養(yǎng)的申訴工作。把勞動(dòng)教養(yǎng)的申訴納入檢務(wù)公開的范圍，確保勞動(dòng)教養(yǎng)申訴工作的開展，使不服勞動(dòng)教養(yǎng)處理決定的人充分行使自己的申訴權(quán)，確保勞動(dòng)教養(yǎng)的正確實(shí)施，更好地發(fā)揮勞動(dòng)教養(yǎng)制度的防衛(wèi)社會(huì)，保障人權(quán)的作用。
經(jīng)濟(jì)類論文摘要參考版篇三
在知識(shí)經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，為提高自身競(jìng)爭(zhēng)力，國(guó)有企業(yè)應(yīng)處理好勞動(dòng)關(guān)系，制定合理薪酬福利管理機(jī)制，發(fā)揮政府作用，實(shí)施多元化用工制度，完善的勞動(dòng)關(guān)系爭(zhēng)議機(jī)制，營(yíng)造良好文化氛圍，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，構(gòu)建和諧企業(yè)勞動(dòng)關(guān)系，促進(jìn)企業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展。
勞動(dòng)關(guān)系所指的是勞動(dòng)者及勞動(dòng)使用者在勞動(dòng)過(guò)程中所結(jié)成社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系總和。勞動(dòng)關(guān)系實(shí)際是種人身關(guān)系，具有平等及隸屬的社會(huì)關(guān)系，主要包含員工或員工團(tuán)體、雇主與政府三方，政府能夠按照法律對(duì)勞動(dòng)關(guān)系進(jìn)行調(diào)控。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深化發(fā)展下，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)由單一勞動(dòng)關(guān)系轉(zhuǎn)為市場(chǎng)化、法制化及管理契約化等多樣的勞動(dòng)關(guān)系。
勞動(dòng)關(guān)系管理是企業(yè)人力資源管理中的重要內(nèi)容，依法合法處理企業(yè)與員工勞動(dòng)關(guān)系是對(duì)現(xiàn)代企業(yè)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的必然要求。勞動(dòng)關(guān)系管理涉及到員工各項(xiàng)社會(huì)保險(xiǎn)關(guān)系、勞動(dòng)合同的簽訂、勞動(dòng)爭(zhēng)議處理、員工離職、生產(chǎn)安全及新近幾年出現(xiàn)的員工壓力管理。
勞動(dòng)關(guān)系現(xiàn)狀。
我國(guó)國(guó)有企業(yè)或中央企業(yè)歷史悠久，其經(jīng)濟(jì)體制是由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的，勞動(dòng)關(guān)系由單一性向多樣復(fù)雜性轉(zhuǎn)變，國(guó)有企業(yè)當(dāng)中，不僅有原來(lái)固定工及集體工，還有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的合同工、勞務(wù)工、臨時(shí)工、派遣工及下崗工等，企業(yè)內(nèi)部干著同樣活，工資待遇卻不同，企業(yè)用工矛盾日益突出。國(guó)有企業(yè)改革重組，有關(guān)勞動(dòng)爭(zhēng)議的案件不斷加大，我國(guó)中央企業(yè)在2008年為143家，截止2011年整合成117家，如中國(guó)北車中的16家醫(yī)院被分離，其2200余名員工被安置，一汽集團(tuán)中的5家企業(yè)所涉及大集體為632戶，職工人數(shù)為萬(wàn)，在國(guó)企改革重組中，出現(xiàn)了諸多勞動(dòng)關(guān)系問題，如經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償問題，下崗員工的勞動(dòng)關(guān)系問題等，國(guó)企是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，因行業(yè)景氣及金融危機(jī)影響，很多國(guó)企經(jīng)營(yíng)困難，采取了減薪及裁員政策，還有些企業(yè)出現(xiàn)了職工工資拖欠、經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償金及社會(huì)保險(xiǎn)無(wú)力支付狀況，這些問題引起了企業(yè)員工不滿與恐慌，勞動(dòng)關(guān)系一度緊張，糾紛問題突出。在《勞動(dòng)合同法》等法律宣傳下，員工的法律維權(quán)意識(shí)增強(qiáng)，有關(guān)勞動(dòng)爭(zhēng)議出現(xiàn)多樣化，勞動(dòng)爭(zhēng)議問題由原來(lái)辭退、除名及經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償?shù)葐栴}轉(zhuǎn)向加班工資、辭退、培訓(xùn)、福利保險(xiǎn)及休假等勞動(dòng)問題上。
影響勞動(dòng)關(guān)系的關(guān)鍵因素。
我國(guó)勞動(dòng)法律還不是很完善，監(jiān)察執(zhí)法也相對(duì)不足，很多地方頒布了合同法規(guī)，可國(guó)家層面的一些勞動(dòng)利益并沒有通過(guò)人大立法程序，致使勞動(dòng)爭(zhēng)議較大，合同制度落實(shí)存在難度，我國(guó)勞動(dòng)力人口眾多，勞動(dòng)供應(yīng)多于崗位需求，這使得群眾在勞動(dòng)就業(yè)方面存在壓力日益劇增，企業(yè)勞動(dòng)保障也正由國(guó)家福利保障轉(zhuǎn)向設(shè)備保障，但設(shè)備保障程度并不高，使得企業(yè)勞動(dòng)關(guān)系存在不規(guī)范及無(wú)法市場(chǎng)化問題。國(guó)有企業(yè)，尤其是大型的中央企業(yè)，在人力資源管理方面理念與方法上一直推行戰(zhàn)略管理，但先進(jìn)管理思想僅停留在一級(jí)二級(jí)層面，或者口頭與形式方面，對(duì)于國(guó)企遍布各地中的三四級(jí)企業(yè)還是實(shí)施傳統(tǒng)管理方法，很多企業(yè)連基本職位說(shuō)明與工作分析也沒有，對(duì)于招聘、薪酬及考核等制度也就無(wú)從談起，有些企業(yè)還用原有行政命令管理職工與企業(yè)，缺乏人本管理思想，法制意識(shí)不強(qiáng)，有些企業(yè)為降低人力資本，讓基層員工買斷工齡，轉(zhuǎn)變?yōu)閯趧?wù)派遣工，致使員工與管理者間的對(duì)立情緒加大。
發(fā)揮政府作用，勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。
在勞動(dòng)關(guān)系當(dāng)中，政府發(fā)揮著特殊重要的作用，國(guó)家政府有權(quán)修改與制定有關(guān)的勞動(dòng)關(guān)系法，政府能夠控制很多公共部門，控制部門勞動(dòng)人數(shù)，監(jiān)管企業(yè)勞動(dòng)關(guān)系事務(wù)，為社會(huì)問題及不同經(jīng)濟(jì)采用政策、方針、管理者及工會(huì)間談判的宏觀環(huán)境，國(guó)有企業(yè)掌握者國(guó)家重要經(jīng)濟(jì)資源，關(guān)系著國(guó)計(jì)民生問題，國(guó)家政府應(yīng)不斷完善勞動(dòng)法規(guī)，配合工會(huì)及職工做好協(xié)調(diào)工作，確保國(guó)企勞動(dòng)關(guān)系穩(wěn)定和諧。企業(yè)人力資本也具有專用性，在企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中，勞動(dòng)者與物質(zhì)資本同樣，承擔(dān)著企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)，應(yīng)該作為企業(yè)利益主要相關(guān)者。企業(yè)是一種經(jīng)濟(jì)組織，追求自身利益時(shí)，應(yīng)該履行一定社會(huì)責(zé)任，如道德、公益、法律及經(jīng)濟(jì)等責(zé)任，向多元經(jīng)濟(jì)實(shí)體發(fā)展，對(duì)于富余人員應(yīng)合理分流，配合政府進(jìn)行多渠道解決人員就業(yè)，并提高福利薪酬待遇，加強(qiáng)勞動(dòng)關(guān)系規(guī)范，給員工廚灶培訓(xùn)機(jī)會(huì)，增強(qiáng)運(yùn)功綜合素質(zhì)，逐步規(guī)范企業(yè)的人力資源管理。
規(guī)范用工管理，營(yíng)造良好文化氛圍。
在勞動(dòng)爭(zhēng)議中，勞動(dòng)關(guān)系雙方的矛盾處理不當(dāng)，會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)抗矛盾，造成破壞后果，企業(yè)應(yīng)建立多元用工方式，實(shí)施合同制、非全日制及派遣制這三種形式的用工方式，并同工同酬，建立合理的勞動(dòng)合同管理體制，對(duì)用工行為給予規(guī)范，企業(yè)同員工間應(yīng)簽訂規(guī)范有效的勞動(dòng)合同，依照有關(guān)法律及合同辦事，防止侵權(quán)違法行為出現(xiàn)，避免勞動(dòng)爭(zhēng)議現(xiàn)象。文化氛圍盡管看不見摸不著，但能被人們感覺到，以人文本，加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)，對(duì)企業(yè)員工價(jià)值觀、經(jīng)營(yíng)生產(chǎn)效率及日常管理具有重要影響，良好文化氛圍能激發(fā)員工學(xué)習(xí)創(chuàng)造性，一個(gè)員工學(xué)習(xí)創(chuàng)造，并不一定促進(jìn)企業(yè)整體發(fā)展，但所有員工學(xué)習(xí)，會(huì)逐漸形成良好的學(xué)習(xí)管理團(tuán)隊(duì)，增強(qiáng)企業(yè)凝聚力及團(tuán)隊(duì)精神，在激烈市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)下，企業(yè)發(fā)展需要具有凝聚力及團(tuán)隊(duì)精神的員工團(tuán)隊(duì)，為企業(yè)發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。
加強(qiáng)勞動(dòng)關(guān)系協(xié)調(diào)，強(qiáng)化監(jiān)督管理。
經(jīng)濟(jì)類論文摘要參考版篇四
勞動(dòng)教育是小學(xué)教育的重要組成部分。它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、德智體全面發(fā)展有著十分重要的意義。我在勞動(dòng)課的教學(xué)中，作了些有益探索。
我認(rèn)為，不應(yīng)把勞動(dòng)課簡(jiǎn)單地看作培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)能力和習(xí)慣的課程，而應(yīng)看作以德育為主導(dǎo)，以勞動(dòng)教學(xué)為主要內(nèi)容，融匯智能培養(yǎng)、動(dòng)手能力訓(xùn)練和美的熏陶等多方面內(nèi)容的一門課程。
“喜”多用于什么場(chǎng)合？香港回歸對(duì)我們國(guó)家來(lái)說(shuō)是一件大喜事，在香港回歸前剪喜字更有著特殊的意義，它表示我們愛祖國(guó)、盼統(tǒng)一、迎回歸的美好愿望。因?yàn)橛辛松鲜鲇懻?，所以學(xué)生們?cè)诩糇謺r(shí)極為認(rèn)真、小心，收到了意想不到的效果。
以往，學(xué)生們認(rèn)為勞動(dòng)課是副課，應(yīng)付一下，教師給個(gè)成績(jī)就行了。因此，部分學(xué)生上勞動(dòng)課很不認(rèn)真，勞動(dòng)成果也很不像樣，更談不上珍惜自己的勞動(dòng)成果。之所以出現(xiàn)這種情況，主要因?yàn)閷W(xué)生們把勞動(dòng)課當(dāng)作一種練習(xí)課，其勞動(dòng)成果也自然是練習(xí)品，沒什么價(jià)值。改變這種現(xiàn)狀，關(guān)鍵要讓學(xué)生自己的勞動(dòng)成果發(fā)揮作用。我在課后，總想法把學(xué)生的勞動(dòng)成果利用起來(lái)。比如，用學(xué)生做的紙花紙鏈布置教室，用學(xué)生加固的掃帚打掃教室等等。學(xué)生看到自己勞動(dòng)成果有了正式的作用，其學(xué)習(xí)的積極性自然就提高了，也注意了勞動(dòng)成果的質(zhì)量。
對(duì)學(xué)生來(lái)講，新技能的形成過(guò)程是一個(gè)創(chuàng)新的過(guò)程。在技能訓(xùn)練課中，工具、材料、任務(wù)和要求都擺在學(xué)生面前，如何多快好省地進(jìn)行加工，這里面蘊(yùn)含著大量有待于解決的問題。對(duì)這些問題，若能引導(dǎo)學(xué)生自己去解決，要比由教師直接教給學(xué)生怎么做的效果要好得多。因?yàn)?，?chuàng)新的答案，決不是唯一的，而是有一定的選擇性和靈活性。比如，加固掃帚，圓形掃帚和扁形掃帚的捆綁，不能采用同一方法。
上這節(jié)課時(shí)，我先引導(dǎo)學(xué)生開動(dòng)腦筋，進(jìn)行發(fā)散性思維，盡量多地提出掃帚的捆綁方法。學(xué)生們積極思索，爭(zhēng)先恐后地提出了許多種方法，有的方法雖然很幼稚，但畢竟是他們自己思維的成果，他們很興奮。然后，我再引導(dǎo)學(xué)生篩選經(jīng)濟(jì)、簡(jiǎn)單、可操作的方法，讓學(xué)生自己動(dòng)手捆綁，用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)方法的正確性和合理性。
最后，驗(yàn)收和評(píng)比，哪個(gè)捆得結(jié)實(shí)？方法是什么？此時(shí)，學(xué)生發(fā)言踴躍。這節(jié)課，就加固方法而言，已大大超過(guò)教材規(guī)定的內(nèi)容。
課堂教學(xué)有其時(shí)空上的局限性，對(duì)有些內(nèi)容，課上只能進(jìn)行理論講授，不能當(dāng)堂實(shí)踐，而家庭教育環(huán)境是一個(gè)廣闊的天地，它能為學(xué)生提供多種多樣的綜合的自然的靈活的實(shí)際活動(dòng)。充分利用家庭環(huán)境進(jìn)行實(shí)踐訓(xùn)練，可以彌補(bǔ)課堂上的理論教學(xué)和純技術(shù)技能傳授的不足，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生良好的勞動(dòng)習(xí)慣。例如，揀菜、淘米等教學(xué)內(nèi)容，老師在課堂上只能進(jìn)行操作過(guò)程的講解、傳授方法，具體的實(shí)踐可以在家里進(jìn)行。我和學(xué)生家長(zhǎng)建立了聯(lián)系，通過(guò)家長(zhǎng)指導(dǎo)、督促學(xué)生進(jìn)行操作、反復(fù)練習(xí)，直到熟練。有的學(xué)生竟從此養(yǎng)成了好習(xí)慣，成了家長(zhǎng)的好幫手。
經(jīng)濟(jì)類論文摘要參考版篇五
摘要：在一次大掃除中，有學(xué)生逃跑了。我沒有嚴(yán)厲處罰他，而是讓他去看勞動(dòng)，體驗(yàn)同學(xué)勞動(dòng)的辛苦，從而為自己逃避勞動(dòng)的行為感到內(nèi)疚，學(xué)會(huì)感激他人的勞動(dòng)。通過(guò)做一天父母的活動(dòng)，親歷父母每天的辛勤勞動(dòng)，體驗(yàn)父母的艱辛，從而感激父母，學(xué)會(huì)感恩。有了勞動(dòng)體驗(yàn)的肥沃土壤，才能長(zhǎng)出“知恩”的好苗，結(jié)出“報(bào)恩”的甜美果實(shí)??！以勞動(dòng)為切入口，讓學(xué)生進(jìn)行易位體驗(yàn)，巧妙進(jìn)行感恩教育，這是一個(gè)不錯(cuò)的嘗試！
關(guān)鍵詞：勞動(dòng);體驗(yàn);感恩;嘗試;反思
起因：大掃除有人逃跑了
那天是星期一，按學(xué)校慣例下午要進(jìn)行大掃除。我交待學(xué)生要認(rèn)真打掃后就回辦公室備課了，準(zhǔn)備結(jié)束前再回來(lái)檢查。我?guī)У氖撬哪昙?jí)的學(xué)生，他們已經(jīng)訓(xùn)練有素，做值日井井有條。值日安排表上一目了然：誰(shuí)哪天值日？誰(shuí)掃地？誰(shuí)擺桌椅？誰(shuí)拖地？誰(shuí)擦黑板？哪個(gè)角落誰(shuí)負(fù)責(zé)？安排得清清楚楚，每個(gè)人都有任務(wù)，每項(xiàng)工作都有人負(fù)責(zé)，可謂“一個(gè)蘿卜一個(gè)坑”。我還每天安排一個(gè)班干部做“檢查長(zhǎng)”，負(fù)責(zé)檢查把關(guān)。放手讓學(xué)生去做管理，老師負(fù)責(zé)最后驗(yàn)收。
大掃除還沒進(jìn)行到一半，“檢查長(zhǎng)”楊華燕就氣急敗壞地跑進(jìn)辦公室：“老師，王浩逃跑了，第二組沒人掃地！”哦，竟然有人逃避勞動(dòng)？“你說(shuō)怎么辦呢？”我問楊華燕?！耙莺莸貞土P他！這個(gè)學(xué)期他已經(jīng)逃跑兩次了！”楊華燕氣憤地說(shuō)。處罰就有用嗎？我想起了以前的一個(gè)學(xué)生，他也不愛勞動(dòng)，每次值日都找借口溜掉。我罰他打掃一個(gè)星期，為防再次逃跑還每天親自監(jiān)督他勞動(dòng)，沒想到過(guò)了幾天他又故伎重演了，真是又累又沒效果。后來(lái)我干脆打電話給他爸爸，讓他把孩子押送到學(xué)校打掃。后來(lái)他再也沒有偷懶，但我永遠(yuǎn)也忘不了第二天他身上的累累傷痕和受傷的眼神。
經(jīng)過(guò)：獎(jiǎng)你“看”勞動(dòng)
不搞清楚為什么要?jiǎng)趧?dòng)，光懲罰是沒用的。第二天，我找王浩來(lái)問話：“為什么不做值日就走了？”“我和一班的李杰約好打乒乓球，去遲了就沒有位置了?！蓖鹾频吐暤卣f(shuō)，“老師你今天罰我吧！”看他一副赴湯蹈火的樣子，我忍不住笑了。突然靈機(jī)一動(dòng)：“我不罰你，就獎(jiǎng)勵(lì)你‘看’一天勞動(dòng)吧，把你看到的和感受到了的東西，詳細(xì)寫在日記里。”
高潮：再燒一把火！
在當(dāng)天的班會(huì)課上，我放棄了原先預(yù)定的主題，而把主題定為“我勞動(dòng)，我感恩！”首先我們討論“為什么要做值日？”有的學(xué)生說(shuō)：“不做值日，我們教室就會(huì)很臟，誰(shuí)也不想在垃圾堆里上課?！庇械膶W(xué)生說(shuō)：“我們從小要學(xué)會(huì)勞動(dòng)?！庇械膶W(xué)生說(shuō)：“要想教室干凈，每個(gè)人都要付出勞動(dòng)?！苯又艺?qǐng)同學(xué)們暢談“勞動(dòng)的感受”。楊華燕說(shuō)：“我要做完自己的值日任務(wù)，還要檢查同學(xué)們的勞動(dòng)，總是最晚才回家的，我覺得很累。但每次看到我班衛(wèi)生獲得表?yè)P(yáng)，我就覺得很高興，為了班級(jí)的榮譽(yù)吃點(diǎn)苦也是值得的?！弊雨?yáng)說(shuō)：“我負(fù)責(zé)的是掃地，每次聽到同學(xué)們表?yè)P(yáng)我掃得最干凈，我就很開心，我覺得自己的勞動(dòng)很有價(jià)值！”建波說(shuō)：“上周我偷懶沒掃干凈第二組，結(jié)果檢查時(shí)我們班被扣分了，我覺得很內(nèi)疚！”然后我拋出第三個(gè)問題——“勞動(dòng)是誰(shuí)的責(zé)任？”這個(gè)問題一出，同學(xué)們就熱烈討論起來(lái)。有人說(shuō)“打掃教室是每個(gè)同學(xué)的義務(wù)”，有人說(shuō)“自己的任務(wù)自己干”，婉均說(shuō)得最好：“你們還記得課文《高爾基在給他兒子的信》嗎？高爾基說(shuō)‘給’永遠(yuǎn)比‘拿’愉快，就是說(shuō)付出比索取更愉快。值日勞動(dòng)就是為班級(jí)為同學(xué)付出，我們不能只是享受別人打掃的成果，自己也應(yīng)該付出勞動(dòng)！”聽到這兒，王浩紅著臉站了起來(lái)，對(duì)大家說(shuō)：“我上次大掃除逃跑了，對(duì)不起大家！”我趁機(jī)拿出了王浩的日記，通過(guò)實(shí)物投影讓大家閱讀，當(dāng)大家讀到“聽到這兒，我內(nèi)疚極了，心里十分感激他們。以后自己的勞動(dòng)自己做，我決心再也不逃避值日了！”時(shí)，教室里響起了熱烈的掌聲。我趁熱打鐵：“王浩同學(xué)認(rèn)識(shí)了自己的錯(cuò)誤，從內(nèi)心感激他人的勞動(dòng)，這就是感恩?！弊詈蠡顒?dòng)進(jìn)入高潮——“從感激他人的勞動(dòng)做起，學(xué)會(huì)感恩”。我先發(fā)言：“每天來(lái)教室上課，看到干凈的黑板和一塵不染的講臺(tái)，我都很高興，感謝擦黑板講臺(tái)的同學(xué)，是你們的勞動(dòng)給老師帶來(lái)了良好的工作環(huán)境！”接著孩子們踴躍發(fā)言：“感謝謝婉君，她把我們的桌子擦得那么干凈！”“我們第一組的桌椅很整齊，經(jīng)常受到表?yè)P(yáng)，這要感謝‘衛(wèi)生小天使’劉彥蘭每節(jié)課后擺桌椅！”“我們組的地板最干凈，這是組長(zhǎng)的功勞，他每次拖地都用很大的力氣，把地板拖得光可鑒人！”……?“有心栽花花不發(fā)，無(wú)心擦柳柳成蔭”，沒想到一次大掃除竟給我們創(chuàng)造了這么好的感恩教育契機(jī)。
收獲：一點(diǎn)啟發(fā)，一次嘗試
說(shuō)干就干！我順勢(shì)策劃了“周末做一天媽媽（爸爸）”的活動(dòng)，跟家長(zhǎng)取得聯(lián)系，讓他們?nèi)ε浜?，以保證活動(dòng)的順利進(jìn)行。要求孩子們?cè)谶@一天內(nèi)承擔(dān)爸爸媽媽要做的事情，可以是工作，也可以是家務(wù)勞動(dòng)，要把自己的親身體會(huì)寫下來(lái)，然后在班上進(jìn)行交流。
周一到了，在班會(huì)課上我直奔主題：“同學(xué)們，周末你做了一天爸爸，或做了一天媽媽，能說(shuō)說(shuō)你的經(jīng)歷嗎？”學(xué)生經(jīng)歷了特殊的一天，心里憋了一肚子的話，早就想和大家交流了。聽老師一問，話匣子馬上就打開了。我隨即組織小組討論，然后推薦代表發(fā)言，要求把一天中最難忘、最深刻的細(xì)節(jié)說(shuō)出來(lái)。以下是學(xué)生代表的發(fā)言：
王媛媛：我當(dāng)了一天媽媽，家務(wù)活很累就不說(shuō)了，最讓我難忘的是輔導(dǎo)弟弟寫作業(yè)。弟弟很懶，總是把作業(yè)拖到最后才做。星期六一大早，我就把弟弟從被窩里拉了出來(lái)，逼著他寫作業(yè)?？墒堑艿芤粫?huì)兒要喝水，一會(huì)兒要上廁所，我一轉(zhuǎn)身他就拿起玩具來(lái)玩，真是氣死我了！我忍不住打了弟弟，他才一邊哭一邊寫作業(yè)，可是書寫很潦草，還錯(cuò)了幾道題，最后他還在爸爸媽媽面前罵我是“巫婆”呢。想到媽媽每天不僅要對(duì)付古靈精怪的弟弟，還要輔導(dǎo)懶惰的我寫作業(yè)，真不容易?。?/p>
婉婷：我媽媽是在華麗市場(chǎng)買菜的，我?guī)蛬寢尭闪艘惶斓幕?。半夜就要起?lái)到批發(fā)市場(chǎng)拿菜，回來(lái)還要擇菜，去掉老葉，給青菜泡水清洗。當(dāng)我拿著一把收拾好的菜心浸入清水的時(shí)候，冷得手都在發(fā)抖，感覺那種冷是刺骨的。中午飯也是在市場(chǎng)吃的，爸爸送飯的時(shí)候叫我累的話就算了，但我想堅(jiān)持就沒答應(yīng)。一直站到晚上七八點(diǎn)才賣完了所有的菜，回到家我連澡都沒洗，就倒在床上睡著了。原來(lái)媽媽買菜掙錢是那么辛苦??！
薈浩：我做了一天爸爸。我爸爸在婦幼保健院旁邊開了一家水果店，生意很好。我一大早就跟爸爸到上沖水果批發(fā)市場(chǎng)去批發(fā)水果，拉了滿滿一車回來(lái)。打開箱子清理，發(fā)現(xiàn)不少水果壓爛了，只能丟掉，真可惜！除去這些爛果，我們必須每斤賣高點(diǎn)的價(jià)錢才能有錢賺。而且水果在新鮮的時(shí)候才能賣好價(jià)錢，不新鮮的話就要貶值了。我很怕沒人來(lái)買，怕水果爛掉。每當(dāng)生意紅火的時(shí)候我就很開心，沒人時(shí)就很煩惱。生意真難做?。∥乙郧耙詾樽錾夂芎?jiǎn)單的，就是用低的價(jià)錢拿貨，再以高一點(diǎn)的價(jià)錢賣出去就行了?，F(xiàn)在我才知道爸爸每天都很辛苦，為了我們的生活，他吃了很多苦。
交流還在繼續(xù)，同學(xué)們說(shuō)著、感動(dòng)著。有了做一天爸爸或媽媽的經(jīng)歷，孩子們對(duì)父母更了解了，同時(shí)也感受到了父母生活的艱辛，進(jìn)而體諒父母關(guān)心父母。
通過(guò)勞動(dòng)，我們體驗(yàn)了父母的艱辛，知道了父母為我們的付出，我們心中盈滿了對(duì)父母的感激，那么如何表達(dá)這種感激之情？如何回報(bào)父母呢？于是，新的一輪活動(dòng)“用勞動(dòng)報(bào)答父母恩情”又開始了！
活動(dòng)反思
“別讓中國(guó)現(xiàn)在的孩子成為不懂感恩、不愿感激、不會(huì)感動(dòng)、只知索取的冷漠一代?！蹦痴f(xié)委員在兩會(huì)上這樣說(shuō)。感恩教育的題材很多，可以聽孝敬父母的故事，可以讀《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等民族文化經(jīng)典，可以唱感恩的歌曲。心理學(xué)告訴我們，促進(jìn)事物發(fā)生改變的有內(nèi)因和外因，而起決定性作用的是內(nèi)因。聽別人的感恩故事只是影響學(xué)生的外因，而自身的體驗(yàn)才是決定學(xué)生能否感恩的內(nèi)因。而參與勞動(dòng)是體驗(yàn)他人和父母艱辛的有效途徑?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“體驗(yàn)”是現(xiàn)代學(xué)生學(xué)習(xí)的突出特征?！绑w驗(yàn)使學(xué)習(xí)進(jìn)入生命領(lǐng)域，因?yàn)橛辛梭w驗(yàn)，知識(shí)的學(xué)習(xí)不再是僅僅屬于認(rèn)知、理性范疇，它已擴(kuò)展到情感、生理和人格的領(lǐng)域，從而使學(xué)習(xí)過(guò)程是知識(shí)增長(zhǎng)過(guò)程，同時(shí)也是身心和人格健全與發(fā)展的過(guò)程?！保ā蹲哌M(jìn)新課程》第133頁(yè)）
教育的契機(jī)瞬息即逝，作為教育者要懂得及時(shí)把握。通過(guò)參與班級(jí)值日勞動(dòng)，體驗(yàn)同學(xué)打掃的辛苦，知道衛(wèi)生來(lái)源于同學(xué)們的勞動(dòng)付出，從而學(xué)會(huì)感激他人，主動(dòng)承擔(dān)自己的責(zé)任。通過(guò)做一天父母的活動(dòng)，親歷父母每天的辛勤勞動(dòng)，體驗(yàn)父母的艱辛，才會(huì)體諒父母，從內(nèi)心感激父母為自己為家庭做的一切。有了勞動(dòng)體驗(yàn)的肥沃土壤，才能長(zhǎng)出“知恩”的好苗，結(jié)出“報(bào)恩”的甜美果實(shí)??！
以勞動(dòng)為切入口，讓學(xué)生進(jìn)行易位體驗(yàn)，在勞動(dòng)中學(xué)會(huì)感恩。這是一個(gè)不錯(cuò)的嘗試！
參考文獻(xiàn)：
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經(jīng)濟(jì)類論文摘要參考版篇六
蘇聯(lián)教育理論家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)指出：“兒童的心靈是在勞動(dòng)中逐漸培養(yǎng)起來(lái)的，關(guān)鍵的問題是要使兒童從小就參加勞動(dòng)，使勞動(dòng)成為人的天性和習(xí)慣?！睆膬和睦戆l(fā)展規(guī)律看，年齡越小越單純，可塑性越強(qiáng)，越容易接受各種教育和影響，此時(shí)培養(yǎng)幼兒的勞動(dòng)習(xí)慣越易成功。如果說(shuō)幼兒教育是奠基教育，那么勞動(dòng)習(xí)慣的培養(yǎng)無(wú)疑是一塊重要的奠基石。我們?nèi)绾螌⑦@塊奠基石砌得穩(wěn)固呢？下面是筆者的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)和看法。
幼兒園安排的勞動(dòng)教育主要是讓幼兒學(xué)會(huì)自理，承擔(dān)一些幼兒力所能及的簡(jiǎn)單勞動(dòng)，為的是培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性及責(zé)任感。而我國(guó)歷來(lái)的教育傳統(tǒng)存在著“勞心者治人，勞力者治于人”的貴賤等級(jí)思想。一談及體力勞動(dòng)，便以為是沒有文化，志向不遠(yuǎn)的人所做的事。這種思想至今依然潛隱于不少人的心態(tài)之中，乃至潛移默化地影響著幼兒。以至于我們的幼兒也產(chǎn)生了輕視勞動(dòng)的不良心態(tài)。針對(duì)這一不良的現(xiàn)象，我們開展了“勞動(dòng)最光榮”這一主題活動(dòng)。讓幼兒認(rèn)識(shí)各行各業(yè)的勞動(dòng)者，知道他們的勞動(dòng)對(duì)人們和整個(gè)社會(huì)的重要性。在班級(jí)中評(píng)比勞動(dòng)之星，抓住每一個(gè)契機(jī)鼓勵(lì)幼兒“自己來(lái)”，自己穿脫衣服，整理床鋪等。讓孩子樹立“我會(huì)”、“我自己能做”的自信心。同時(shí)慢慢地將勞動(dòng)的內(nèi)容從自我服務(wù)擴(kuò)展到為他人、為集體服務(wù)。如：讓幼兒做值日生分發(fā)本子，收拾鉛筆盒，和同伴合作布置教室等。始于單純的“動(dòng)作”興趣，漸漸萌發(fā)對(duì)勞動(dòng)的熱愛，培養(yǎng)吃苦耐勞、獨(dú)立自主自強(qiáng)的精神及堅(jiān)強(qiáng)的意志。
1．為幼兒勞動(dòng)提供鍛煉的機(jī)會(huì)和條件。
幼兒勞動(dòng)的機(jī)會(huì)時(shí)時(shí)處處都有，關(guān)鍵是我們是否會(huì)把握時(shí)機(jī)。如今的孩子都是家里的“太陽(yáng)”，家長(zhǎng)都圍著一個(gè)“太陽(yáng)”轉(zhuǎn)，不等孩子張嘴、伸手，吃的、穿的、玩的、用的一應(yīng)俱全，孩子失去了很多學(xué)習(xí)、鍛煉的機(jī)會(huì)。因此，幼兒初入園時(shí)便出現(xiàn)了許多的不適應(yīng)現(xiàn)象，如：不會(huì)獨(dú)自如廁，不會(huì)自己拿筷子吃飯等等。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基還指出：“幼兒的智力發(fā)展應(yīng)當(dāng)同時(shí)體現(xiàn)在手指的操作、語(yǔ)言的表達(dá)和用腦的思考上，動(dòng)手、動(dòng)口與動(dòng)腦三者之間有著息息相關(guān)的內(nèi)在聯(lián)系。從小給幼兒一雙靈巧的小手，是促進(jìn)幼兒思維發(fā)展、豐富其語(yǔ)匯、增強(qiáng)其自信的基礎(chǔ)和前提?！币虼?，我們?cè)谌粘Ｉ钪袘?yīng)本著“自己的事自己做，不會(huì)的事學(xué)著做”的原則，只要沒有危險(xiǎn)都應(yīng)讓幼兒試試，抓住日常生活中的每一個(gè)契機(jī)，為幼兒提供勞動(dòng)練習(xí)的機(jī)會(huì)。例如：在平時(shí)可以讓幼兒給老師搬張椅子，拿本書，倒一下垃圾等，我們不妨做一個(gè)“懶惰老師”。在平時(shí)的桌面游戲中我們也給幼兒準(zhǔn)備了系鞋帶、訂紐扣、編辮子等游戲。目的是讓幼兒在游戲中體驗(yàn)勞動(dòng)的樂趣，同時(shí)發(fā)展幼兒手指的小肌肉群，學(xué)會(huì)一些簡(jiǎn)單的勞動(dòng)技能。
2．鼓勵(lì)為主，增強(qiáng)幼兒的自信心。
剛開始勞動(dòng)時(shí)，由于幼兒的認(rèn)知水平低，動(dòng)作不靈活，時(shí)?！瓣J禍”。我們不能因此就譏笑、諷刺，更不能責(zé)罵，而是要幼兒示范正確的動(dòng)作，鼓勵(lì)幼兒堅(jiān)持勞動(dòng)，養(yǎng)成習(xí)慣。對(duì)堅(jiān)持完成勞動(dòng)任務(wù)但成果并不好的幼兒給予積極的鼓勵(lì)?！把?，你真棒！今天自己完成任務(wù)了。來(lái)，老師看一看，真不錯(cuò)，如果這個(gè)地方再整理一下就更好了。”這樣孩子受到了鼓勵(lì)，不僅勞動(dòng)的積極性越來(lái)越高，而且獨(dú)立做事的興趣和自信心也越來(lái)越強(qiáng)了。讓幼兒在簡(jiǎn)單的勞動(dòng)中體驗(yàn)到獨(dú)立完成一件事后所獲得的快樂，從而增強(qiáng)其做事的信心。使幼兒愿意做事，愛做事。
3．采用多種形式，教幼兒學(xué)習(xí)勞動(dòng)的技能。
幼兒的勞動(dòng)因貫穿于一日活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)。晨間活動(dòng)時(shí)，讓幼兒自己收拾玩具，并且放到指定的地方。課前課后，讓幼兒自己整理學(xué)習(xí)用具。教學(xué)活動(dòng)中，通過(guò)講故事《洗衣服》，教給幼兒正確的洗衣服的方法，先浸濕衣服，再放洗衣粉，然后搓洗，最后漂洗，晾曬。與幼兒一起唱《勞動(dòng)最光榮》等，讓幼兒知道自己的事情應(yīng)該自己做，激發(fā)幼兒參與勞動(dòng)的欲望。運(yùn)用游戲法，激發(fā)幼兒勞動(dòng)的興趣。如開展“我?guī)屯尥薮┮路北荣悾拔雇尥蕹燥垺钡扔螒騺?lái)教給幼兒一些勞動(dòng)的技能。幼兒在游戲中學(xué)到了一些吃飯、穿衣等基本的技能。這些方法符合幼兒的年齡特點(diǎn)，自然親切，活潑生動(dòng)，收效也比較明顯。
4．家園聯(lián)系，一貫一致，持之以恒。
因?yàn)橛變旱囊庵玖^差和父母、爺爺奶奶的溺愛。有些在幼兒園已經(jīng)學(xué)會(huì)了自己吃飯，穿脫衣服，整理玩具的幼兒，回到家又成了飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手的“小皇帝”、“小公主”。所以家庭與幼兒園對(duì)幼兒的要求要保持一致，思想要統(tǒng)一，這樣才能取得事半功倍的效果。有了一致性還要有一貫性，合理的要求一經(jīng)提出就應(yīng)堅(jiān)持不懈，持之以恒。平時(shí)我們利用家長(zhǎng)開放日，以及家訪與家長(zhǎng)交流幼兒在園情況，向家長(zhǎng)介紹勞動(dòng)對(duì)幼兒發(fā)展的重要意義，家園共育就能取得更好的效果。
二十一世紀(jì)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，幼兒將要走父輩們沒有走過(guò)的路，將會(huì)遇到許多父輩們未曾遇到過(guò)的困難和風(fēng)險(xiǎn)，需要應(yīng)付各種挑戰(zhàn)，依靠自己去創(chuàng)造未來(lái)的生活。我們不要荒廢了幼兒雙手上的智慧，要教給幼兒一些簡(jiǎn)單的勞動(dòng)方法和技能，這是孩子學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)自主和競(jìng)爭(zhēng)的起點(diǎn)。
經(jīng)濟(jì)類論文摘要參考版篇七
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經(jīng)濟(jì)類論文摘要參考版篇八
一、摘要的一般結(jié)構(gòu)和寫作規(guī)律
摘要是對(duì)研究課題的最后總結(jié)，是對(duì)自己研究的一個(gè)交代，也是對(duì)受眾的最簡(jiǎn)短和最直接的匯報(bào)；它要非常有利于讀者進(jìn)行計(jì)算機(jī)學(xué)術(shù)文獻(xiàn)信息檢索，達(dá)到關(guān)注該領(lǐng)域的學(xué)者能夠“呼之即出”;它要便于學(xué)者把握某項(xiàng)研究的關(guān)鍵之處，對(duì)研究成果和進(jìn)展易于做出估價(jià)，對(duì)研究成果的獨(dú)創(chuàng)性易于做出判斷。那么，要完成以上內(nèi)容或以上任務(wù)，摘要在寫作上的一般結(jié)構(gòu)應(yīng)是什么？下面就這個(gè)問題談一談。
學(xué)術(shù)論文在用兩種方式直接展示研究成果，一種是濃縮的，一種是全面的。濃縮的和全面的之間必然有一種內(nèi)在聯(lián)系。濃縮的展示就是指論文中的摘要，全面的展示就是指論文的正文，摘要和正文二者之間必然有一種內(nèi)在的聯(lián)系。進(jìn)一步說(shuō)，摘要的結(jié)構(gòu)如何與正文的結(jié)構(gòu)之間有必然的內(nèi)在聯(lián)系。學(xué)術(shù)論文正文的結(jié)構(gòu)一般由研究目的、研究方法、研究結(jié)論、演繹結(jié)論四部分構(gòu)成，這四部分的關(guān)系可以看做是“3+1”,研究目的、研究方法、研究結(jié)論是“3”,演繹結(jié)論是“1”.“3”必須具有，演繹結(jié)論的“1”則可有可無(wú)。作為一篇學(xué)術(shù)論文，必須把研究目的、研究方法、研究結(jié)論（特指根據(jù)你的研究方法直接得出的結(jié)論）交代清楚；如果能把這三者寫清楚，事實(shí)上把研究也必然能交代清楚；根據(jù)直接結(jié)論可以得出其他方面的進(jìn)一步的結(jié)論，即為演繹結(jié)論，是次要的，這項(xiàng)工作可以由作者來(lái)進(jìn)行，也可以由讀者去想像和理解（當(dāng)然，為了彰顯自己研究成果的重大價(jià)值和意義，一般作者都會(huì)花費(fèi)精力去進(jìn)一步總結(jié)出演繹結(jié)論的）。學(xué)術(shù)研究論文的寫作目的是客觀、清晰、直接地展開學(xué)術(shù)研究成果，因而在寫作上直奔主題，在寫作手法上以強(qiáng)調(diào)邏輯性為主，文章的結(jié)構(gòu)具有固定性而非文藝作品的靈活性。這種固定的結(jié)構(gòu)就是研究目的、研究方法、研究結(jié)論、演繹結(jié)論四部分構(gòu)成的“3+1”結(jié)構(gòu)。同樣作為對(duì)學(xué)術(shù)成果濃縮展示的摘要，也必然同樣應(yīng)具有研究目的、研究方法、研究結(jié)論、演繹結(jié)論的“3+1”的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。
摘要的結(jié)構(gòu)既然同正文的結(jié)構(gòu)是完全一致的，那么摘要與正文的區(qū)別就僅僅是短與長(zhǎng)的區(qū)別。從此點(diǎn)而言，完全可以說(shuō)，摘要是一篇超級(jí)短論文。摘要必須在極為有限的字?jǐn)?shù)內(nèi)，把所從事研究的研究目的、研究方法、研究結(jié)論、演繹結(jié)論陳述清楚。摘要的結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)包括研究目的、研究方法、研究結(jié)論、演繹結(jié)論四部分，這是就一般情況而言。對(duì)于具體的某項(xiàng)研究，可能因?yàn)樵撗芯渴潜娝苤脑掝}，學(xué)者普遍對(duì)該項(xiàng)研究已經(jīng)普遍熟悉，或者該項(xiàng)研究?jī)H僅就某一專題發(fā)表結(jié)論性意見，在這種情況下，摘要就可以把研究目的、研究方法和演繹結(jié)論的某一部分內(nèi)容舍去，只留下研究結(jié)論和其他一或兩個(gè)部分，從而簡(jiǎn)化摘要的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，大大節(jié)省摘要的字?jǐn)?shù)，從而節(jié)省讀者的閱讀時(shí)間，而又不太會(huì)影響摘要存在的目的。因此摘要的寫作是靈活的，具體可以劃分為以下六種主要類型：
1.研究目的、研究方法、研究結(jié)論、演繹結(jié)論
對(duì)于具有重大價(jià)值和獨(dú)立研究特點(diǎn)的學(xué)術(shù)研究一般上述四要素都應(yīng)具備。例如：中國(guó)古代科學(xué)曾達(dá)到很高的水平，但在近代卻落后了。從和諧思想對(duì)中國(guó)古代科學(xué)比較有限的作用上，可以看到較深層次的原因。通過(guò)與西方和諧思想的對(duì)比，可以看出中國(guó)古代的和諧思想存在著一定的缺陷，如：偏重于社會(huì)領(lǐng)域；其基礎(chǔ)是氣；比較含糊、籠統(tǒng)；缺乏具體的規(guī)定和具體模型；提出者很少有著名的科學(xué)家，等等。這決定了中國(guó)古代科學(xué)沒有出現(xiàn)像歐幾里德幾何那樣的公理化系統(tǒng)，缺乏依靠科學(xué)理論體系自身的矛盾運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)，局限在生產(chǎn)實(shí)踐推動(dòng)下的樸素的發(fā)展。（毛建儒《論和諧思想與中國(guó)古代科學(xué)的發(fā)展》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》1999年第1期）
這篇論文的摘要顯示，研究目的是探討中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)落后的原因，研究方法是概括和對(duì)比的方法，研究結(jié)論是中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)，演繹結(jié)論是中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的本質(zhì)特征。
人類文化的發(fā)展既有連續(xù)發(fā)展的一面，也有不連續(xù)發(fā)展的一面，但以往的文化研究只注重連續(xù)發(fā)展的一面，而僅僅從連續(xù)發(fā)展的一面進(jìn)行文化研究，就不可能對(duì)文化發(fā)展得出全面的結(jié)論，導(dǎo)致許多文化現(xiàn)象不能解釋，或者對(duì)歷史上諸多文化現(xiàn)象視而不見。因此，對(duì)文化的研究，既要注重漸進(jìn)的、累積的一面，也不能忽視斷續(xù)發(fā)展的一面?！皵鄬游幕备拍钍窃趯?duì)人類文化史上普遍存在的文化失落、文化絕滅、文化裂變、文化躍遷等客觀事實(shí)研究的基礎(chǔ)上，概括出的一個(gè)文化理論研究的高級(jí)范疇。首先，在人類文化史上，文化斷層的存在具有普遍性，幾乎每一地區(qū)的文化史、每一民族的文化史中都存在；第二，愈是文化古老的地區(qū)，斷層烈度和密度也愈大。文化斷層的客觀和普遍存在，說(shuō)明文化的發(fā)展存在著間斷性發(fā)展的一面；文化發(fā)展的規(guī)律并不僅僅是量變質(zhì)變規(guī)律，還有突變的規(guī)律，突變的規(guī)律在一定的條件下，甚至?xí)饹Q定性的作用。沿著文化斷層的深入和回溯，可以發(fā)現(xiàn)世界各地區(qū)古代先民具有強(qiáng)大的科技和文化創(chuàng)新能力，這一點(diǎn)隔著歷史的空間和我們自身理論研究視線的遮蔽而對(duì)之有所低估。對(duì)斷層文化的研究，可以彌補(bǔ)當(dāng)今文化研究的缺漏，對(duì)疑古學(xué)派長(zhǎng)期盤踞文化研究領(lǐng)域形成的偏頗局面也是一種非常必要和重要的修正。（孫關(guān)龍《斷層文化論》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2001年第3期）
這篇文章的摘要顯示出，研究目的為關(guān)注人類文化發(fā)展不連續(xù)的一面，研究方法為對(duì)人類文化歷史的客觀考察，研究結(jié)論是文化斷裂普遍存在，文化發(fā)展還存在突變的規(guī)律，演繹結(jié)論是以往的文化研究存在著偏頗，文化斷裂的研究是一種對(duì)以往研究的非常必要和重要的補(bǔ)充與修正。
20世紀(jì)中國(guó)學(xué)術(shù)界沒有產(chǎn)生世界級(jí)的`思想大師，這與中國(guó)學(xué)術(shù)界流行的指導(dǎo)思想和學(xué)術(shù)風(fēng)氣有關(guān)。其一是“思想抄襲”普遍而不以之為恥。自五四以降，中國(guó)學(xué)術(shù)界就一直處于西方學(xué)術(shù)的霸權(quán)話語(yǔ)統(tǒng)治之下，在西方發(fā)達(dá)和強(qiáng)大的社會(huì)面前，中國(guó)學(xué)者失去了應(yīng)有的自信，()惟西方學(xué)術(shù)的馬首是瞻，變相抄襲西方的思想。其二是否定傳統(tǒng)的文化虛無(wú)主義盛行而不以之為失。有這兩個(gè)原因，就足以導(dǎo)致20世紀(jì)的中國(guó)學(xué)術(shù)界不可能出現(xiàn)世界級(jí)的思想創(chuàng)造，這不能不說(shuō)是中國(guó)學(xué)術(shù)界在20世紀(jì)的一大遺憾。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與學(xué)術(shù)的發(fā)展之間并無(wú)直接的因果關(guān)系，經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家照樣可以出思想大師，關(guān)鍵的問題是要消除對(duì)某種外在文化的崇拜，樹立起內(nèi)在的自信心，形成一種創(chuàng)造性思維的環(huán)境，這便是20世紀(jì)中國(guó)學(xué)術(shù)界的遺憾帶給我們的啟示。（嚴(yán)春友《20世紀(jì)中國(guó)學(xué)術(shù)之遺憾與警示》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2001年第3期）
這篇文章的摘要顯示出，研究目的為關(guān)注20世紀(jì)中國(guó)學(xué)術(shù)界沒有產(chǎn)生世界級(jí)思想大師的重要現(xiàn)象，研究方法為歸納和概括的方法，研究結(jié)論為幾個(gè)方面的結(jié)論，演繹結(jié)論是只要中國(guó)消除對(duì)某種外在文化的崇拜，樹立起內(nèi)在的自信心，就有可能改變歷史狀況。
從以上三例可見，對(duì)比較大的研究課題，正文和摘要中對(duì)研究目的、研究方法、直接結(jié)論、演繹結(jié)論四要素都應(yīng)該交代齊全。
2.研究目的、研究方法、研究結(jié)論
對(duì)于比較專題的研究，可以去掉演繹結(jié)論部分，只談研究目的、研究方法、研究結(jié)論，從而完成對(duì)某項(xiàng)專題的學(xué)術(shù)考察。因?yàn)橄喈?dāng)多的研究都是屬于專題性的，只得出直接結(jié)論，不對(duì)其他更廣泛的領(lǐng)域發(fā)表什么意見，因此這種摘要是最為普遍的一種。例如：
當(dāng)前我國(guó)司法領(lǐng)域存在的主要問題是司法腐敗，其根本原因不是司法人員的素質(zhì)差和具體管理制度的缺陷，而是制度性的權(quán)力結(jié)構(gòu)存在的缺陷，繼而導(dǎo)致司法的腐敗，即我國(guó)還沒有真正實(shí)現(xiàn)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下形成的、以國(guó)家權(quán)力為本的司法制度，向與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的、以公民權(quán)利為本的現(xiàn)代司法制度的轉(zhuǎn)型。實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)型，對(duì)“依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”具有重要的意義。這將是一個(gè)較長(zhǎng)期而艱難的歷程。目前在觀念上對(duì)政治體制改革的目標(biāo)、方向和核心要明確，對(duì)司法、司法機(jī)關(guān)、司法權(quán)力等范疇的研究和認(rèn)識(shí)要深化，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)具有性質(zhì)不同的法律要求要多加關(guān)注，對(duì)法律承認(rèn)和平等地維護(hù)多元利益主體的新觀念要樹立，并處理好學(xué)習(xí)外國(guó)經(jīng)驗(yàn)與保持中國(guó)特色的關(guān)系問題，以及扭轉(zhuǎn)“非此即彼”簡(jiǎn)單類比的思維模式。（程宗璋《我國(guó)司法制度轉(zhuǎn)型的意義與問題研究》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2000年第3期）
這篇摘要顯示出，研究目的為對(duì)司法腐敗問題的關(guān)注，研究方法為制度轉(zhuǎn)型設(shè)想與設(shè)計(jì)，結(jié)論是幾個(gè)方面的細(xì)化。
創(chuàng)新思維和非邏輯思維的關(guān)系非常密切，采取對(duì)創(chuàng)新思維及其過(guò)程進(jìn)行研究、以創(chuàng)新思維為參照對(duì)象展開論述非邏輯思維的方法，可以看到創(chuàng)新思維的關(guān)鍵是直覺、靈感、頓悟等非邏輯思維。有許多人或者認(rèn)為非邏輯思維能力是神賜的、天賦的，是不能培養(yǎng)的；或者認(rèn)為非邏輯思維能力雖能培養(yǎng)，但卻難以找到有效的方法。這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，非邏輯思維實(shí)質(zhì)上就是一種由不充分的前提材料就得出結(jié)論的思維活動(dòng)。要培養(yǎng)非邏輯思維能力，其實(shí)就是要養(yǎng)成一種由不充分的前提材料就得出結(jié)論的思維習(xí)慣。正所謂：習(xí)慣形成人的第二天性。非邏輯思維能力可以進(jìn)行有效培養(yǎng)。（余華東《創(chuàng)新思維的關(guān)鍵是非邏輯思維》《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2002年第1期）
這篇文章的摘要顯示出，研究目的為對(duì)創(chuàng)新思維的關(guān)注，研究方法為從非邏輯思維的角度探究創(chuàng)新思維的本質(zhì)，研究結(jié)論揭示了二者之間的內(nèi)在聯(lián)系。
3.研究方法、研究結(jié)論、演繹結(jié)論
有些研究是公眾長(zhǎng)期關(guān)注的學(xué)術(shù)話題，這類話題永遠(yuǎn)都是仁者見仁、智者見智、眾說(shuō)紛紜，難以形成固定和一致的結(jié)論，因此沒有必要再交代研究目的，直接從介紹自己的研究方法入手，得出研究結(jié)論和演繹結(jié)論。這種研究在學(xué)術(shù)研究中也屬于比較普遍的一種，因此這種摘要也是非常普遍的一種。例如：
什么是哲學(xué)？關(guān)鍵要確立哲學(xué)研究的對(duì)象。方法是從幾位成功的哲學(xué)家的工作中去尋找和總結(jié)。這些哲學(xué)家包括洛克、康德、黑格爾、胡塞爾、海德格爾等。結(jié)果說(shuō)明：科學(xué)是以對(duì)象化的方法對(duì)客體的認(rèn)識(shí)，而哲學(xué)是某種中介以自我為對(duì)象的自我運(yùn)動(dòng)。哲學(xué)考察的對(duì)象是主體（自我），考察所借助的中介是人類的各種能力，即“推理”、“看”和“作”,哲學(xué)因此由認(rèn)識(shí)論、美學(xué)和倫理學(xué)構(gòu)成。以此觀照，中國(guó)哲學(xué)的成就主要體現(xiàn)在美學(xué)和倫理學(xué)領(lǐng)域。（趙旗《試論哲學(xué)的對(duì)象和方法―――兼評(píng)中國(guó)哲學(xué)成就》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》1999年第1期）
這篇文章的摘要顯示出，研究方法是對(duì)幾代有代表性哲學(xué)家的工作進(jìn)行考察，得出哲學(xué)是什么的直接結(jié)論，并演繹出中國(guó)哲學(xué)歷史發(fā)展特征的結(jié)論。
中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想主流，由儒、釋、道三家糅合而成，看似多有分歧、對(duì)立之處，實(shí)質(zhì)上根本上存在著深刻的統(tǒng)一，即在思維的最高層次上都強(qiáng)調(diào)“一”和“中”的理念，“一”與“中”正構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的主脈。東西方文化相比較，中國(guó)傳統(tǒng)文化偏于向內(nèi)的陰性思維模式，重覺性，帶有藝術(shù)特征；西方文化偏于向外的陽(yáng)性思維模式，重理性，富于科學(xué)品味。覺性與理性是人類進(jìn)步的雙腿，中西文化互補(bǔ)、融合、匯流將成為未來(lái)人類文化發(fā)展的趨勢(shì)。（王義勇《試論中國(guó)傳統(tǒng)文化的主脈》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》1999年第4期）
這篇文章的摘要顯示出，研究方法是從統(tǒng)一性和對(duì)比的角度對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想進(jìn)行研究，得出“一”和“中”的理念是中國(guó)傳統(tǒng)文化思想主流的直接結(jié)論，并得出中西文化互補(bǔ)匯流將成為人類文化發(fā)展趨勢(shì)的演繹結(jié)論。
4.研究方法、研究結(jié)論
有些研究屬于熱門和焦點(diǎn)研究，作者直接發(fā)表自己的研究方法和研究結(jié)論，因而整篇文章就僅僅包括研究方法和研究結(jié)論兩個(gè)部分，因而摘要的寫作也只是對(duì)研究方法和直接結(jié)論進(jìn)行陳述。例如：
科學(xué)理論創(chuàng)新，屬于一社會(huì)的自源發(fā)展范疇。中國(guó)現(xiàn)階段科學(xué)技術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀和性質(zhì)，總體上尚處于依附發(fā)展階段，這決定了未來(lái)較長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)中國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，是盡快完成和實(shí)現(xiàn)科技本土化，從而促成社會(huì)文化進(jìn)入到自源發(fā)展階段。在這一歷史發(fā)展過(guò)程中，必然伴隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展觀的深刻變革。認(rèn)清中國(guó)當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略的邏輯出發(fā)點(diǎn)，抓住科技本土化的主戰(zhàn)場(chǎng)，對(duì)傳統(tǒng)認(rèn)知思維形態(tài)之缺陷保持高度警醒并給以自覺主動(dòng)的革新，進(jìn)行一場(chǎng)理論、實(shí)踐、制度皆包含在內(nèi)的完整的文化創(chuàng)新，這幾方面構(gòu)成了科技發(fā)展觀變革的具體思路。（張進(jìn)峰《中國(guó)科學(xué)技術(shù)本土化的歷史進(jìn)程呼喚著科技發(fā)展觀的變革》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》1999年第1期）
這篇文章考察的是“科學(xué)理論創(chuàng)新”這一熱門話題，摘要顯示出研究方法為歷史考察的方法，結(jié)論為在諸方面對(duì)科學(xué)理論創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)。
任何生存者皆生存于生存環(huán)境之中，生存環(huán)境對(duì)生存者具有絕大的、不可超越的制約作用，人類所生存的地理環(huán)境同樣對(duì)人類具有天然的、絕大的、不可超越的、千百萬(wàn)年來(lái)如一的制約作用，這應(yīng)當(dāng)是不難理解的客觀真理。幾千年來(lái)，不同時(shí)期、各種文化中的思想家都從不同角度、不同深度論述了這一真理，但是直到目前，人類理性還很不完善，還不能對(duì)地理環(huán)境決定論這一事關(guān)人類生存的重要思想作出完整表述。面對(duì)日益嚴(yán)重的與人的活動(dòng)密切相關(guān)的環(huán)境問題，人類的理性正面臨著一個(gè)必然的警醒：對(duì)于人類古老的生存信仰―――地理環(huán)境決定論，清除迷霧，回歸主題，是當(dāng)前人類明智的也是必然的抉擇。（宋正海《回歸人類古老的生存信仰：地理環(huán)境決定論》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2000年第2期）
這篇摘要顯示出，研究方法為對(duì)幾千年來(lái)著名思想家就地理環(huán)境的重要作用所發(fā)表思想的考察和匯總，結(jié)論為地理環(huán)境決定論仍應(yīng)是現(xiàn)代人們信仰中一個(gè)不可缺失的部分。
5.研究結(jié)論、演繹結(jié)論
有些理論性不強(qiáng)、論述比較感性的領(lǐng)域（如文藝?yán)碚摚┑难芯?，?duì)研究方法比較淡化，在摘要中直接交代研究結(jié)論和演繹結(jié)論。例如：
對(duì)經(jīng)典文本的疏離與消解，拒絕提供“精神鏡像”,擺脫文學(xué)由來(lái)已久的精英主義與啟蒙主義理想，直逼形而下，認(rèn)同世俗，放逐欲望，在同一個(gè)平面上與當(dāng)代生活同流合污，已構(gòu)成了近年來(lái)文學(xué)寫作觀的轉(zhuǎn)型。這種轉(zhuǎn)型從一個(gè)極端走到另一個(gè)極端，雖然有其過(guò)激和消沉之處，但其把文學(xué)從本質(zhì)敘事的玄虛格局中重新歸位于普通百姓的生存本真，還文學(xué)以久違了的民間色彩和大眾色彩，使新中國(guó)文學(xué)從來(lái)沒有像今天這樣貼近現(xiàn)實(shí)，貼近民間，貼近大眾。在政治、經(jīng)濟(jì)和文化的多重結(jié)構(gòu)中，保持文學(xué)與歷史對(duì)話，與現(xiàn)實(shí)對(duì)話，這成為近年來(lái)新生代作家的求真之道。新生代作家的這種價(jià)值取向，應(yīng)該說(shuō)是對(duì)文學(xué)藝術(shù)品格的新的奠基。（趙聯(lián)成《文學(xué)寫作觀轉(zhuǎn)型與新生代作家的求真之道》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2000年第2期）
解放區(qū)戲劇是中國(guó)20世紀(jì)戲劇史上與戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境密切相適應(yīng)的一段特殊存在，在整個(gè)民族面臨危亡的時(shí)代，戲劇藝術(shù)“犧牲”自己一部分特性進(jìn)行鼓動(dòng)宣傳，拯救民族于危亡，從而對(duì)歷史發(fā)展起到巨大的推動(dòng)作用，這一點(diǎn)任何時(shí)候都應(yīng)當(dāng)?shù)玫娇隙?。然而，作為以政治思維為核心，以對(duì)立、對(duì)抗、斗爭(zhēng)思維和善惡價(jià)值判斷思維為主要內(nèi)容的思維方式，對(duì)藝術(shù)與生活的關(guān)系在理解上必然存在著一定的偏頗。為達(dá)到特定的政治目的而在藝術(shù)創(chuàng)作上選擇具體的切入方式，造成了戲劇作品存在著人物形象簡(jiǎn)單化、戲劇沖突單一化、大團(tuán)圓結(jié)局等藝術(shù)硬傷，不可避免地成為解放后的戲劇走向歧路的萌芽和先聲。歷史應(yīng)當(dāng)區(qū)別對(duì)待，在社會(huì)生活環(huán)境發(fā)生根本變化以后，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的解放區(qū)戲劇在藝術(shù)上的缺陷進(jìn)行檢討，方才有利于戲劇藝術(shù)自身的發(fā)展。（賈冀川《解放區(qū)戲劇藝術(shù)得失談》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2000年第2期）
6.研究結(jié)論
有的研究拋開了學(xué)術(shù)研究的固定框框和套路，完全是作者的思緒在流淌，但其研究結(jié)論對(duì)于深化認(rèn)識(shí)具有很好的啟發(fā)意義，摘要就變成了直接結(jié)論―――思想火花的聚集。例如：
人文科學(xué)所要求的不僅是真，而且還有善和美，因此，真理不應(yīng)當(dāng)是赤裸裸的，應(yīng)當(dāng)穿上美麗的外衣，歷史上那些偉大的文本，無(wú)一不是道與語(yǔ)言的完美結(jié)合。人文科學(xué)不能像自然科學(xué)那樣定量化，因而也就不可能有特定模式的、大家用一個(gè)腔調(diào)來(lái)說(shuō)的語(yǔ)言，因此，真理應(yīng)當(dāng)是有個(gè)性的，歷史上那些經(jīng)典的文本，無(wú)一不體現(xiàn)出創(chuàng)造者獨(dú)特的概念、表述方式以及迥異于時(shí)代世俗的新異創(chuàng)見。真理是在人們“說(shuō)”的過(guò)程中，才顯露為真理的，有“說(shuō)”才能夠推陳出新，推陳出新才能誕生真理，因此，真理應(yīng)當(dāng)是謙虛的，與人為善的，是以尊重他人的自覺理解為前提的，而不是蠻橫地去奪得別人的理解和強(qiáng)迫別人來(lái)接受?？傊?，真理就如同一位妙齡女子，美麗、獨(dú)特、溫柔、真誠(chéng)，才會(huì)為大眾所折服。（嚴(yán)春友《真理應(yīng)該是美麗的》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2000年第4期）
真理具有多樣性，它是由事物性質(zhì)及人的認(rèn)識(shí)的多樣性所導(dǎo)致的，這種多樣性決定了真理的多樣性。真理具有個(gè)體性，最初都是個(gè)人發(fā)現(xiàn)的，最終被社會(huì)承認(rèn)以后才被確認(rèn)為真理，這就是說(shuō)，真理是個(gè)人發(fā)現(xiàn)的社會(huì)存在形式。真理的個(gè)體性還意味著真理必須以個(gè)人的自覺接受為前提，真理不應(yīng)強(qiáng)加于人，真理也無(wú)須強(qiáng)加于人。真理是社會(huì)約定的結(jié)果，由個(gè)人的“意見”轉(zhuǎn)變成真理的過(guò)程就是真理約定的過(guò)程。真理具有全體性，即任何真理都包含著未知的因素，因而任何真理都不是絕對(duì)真理。實(shí)踐檢驗(yàn)只在最終證明的意義上是惟一的，但在現(xiàn)實(shí)生活中，實(shí)踐檢驗(yàn)存在著局限性，那些被檢驗(yàn)為錯(cuò)誤的東西往往已經(jīng)無(wú)可挽回了。（嚴(yán)春友《真理與約定》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2001年第1期）
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作者：張進(jìn)峰，太原師范學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部編輯。本文發(fā)表與《太原師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》（2006年2期），文章為節(jié)選，。如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系小編。
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經(jīng)濟(jì)類論文摘要參考版篇九
幼兒的養(yǎng)成教育是幼兒教育過(guò)程中至關(guān)重要的一環(huán)，它不僅影響到幼兒成人后對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)，還關(guān)系到他們?nèi)蘸竽芊癯袚?dān)為社會(huì)服務(wù)的責(zé)任感問題。作為幼兒教師，必須從日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，抓好幼兒的養(yǎng)成教育。
對(duì)幼兒進(jìn)行勞動(dòng)鍛煉的培養(yǎng)，是幼兒養(yǎng)成教育的一種基本手段，它有助于幼兒德、智、體、美各方面的發(fā)展。幼兒最初的勞動(dòng)是由自我服務(wù)開始的，是勞動(dòng)中最簡(jiǎn)單、最基本的形式，它與幼兒的日常生活有著密切的聯(lián)系，是幼兒時(shí)期獨(dú)特且必需的教育內(nèi)容。幼兒在勞動(dòng)中，要付出一定的體力及腦力，無(wú)形中培養(yǎng)了幼兒動(dòng)手與動(dòng)腦的能力，幼兒的思維、責(zé)任感和手的靈巧性也隨之得到了發(fā)展。在平時(shí)的保教工作中教師會(huì)注意到，幼兒園里勞動(dòng)能力強(qiáng)的幼兒大多是一些聰明、活潑、可愛、有禮貌的孩子，他們知道關(guān)心別人，愿意幫助老師和其他小朋友，這樣的孩子在教育過(guò)程中更容易接受新生事物，理解能力較強(qiáng)。反之，不愛說(shuō)話、自閉的幼兒則會(huì)拒絕接受新生事物，反應(yīng)也較為遲緩。由此可見，養(yǎng)成教育對(duì)培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣起著至關(guān)重要的作用。
1.從幼兒入園時(shí)抓起，提高幼兒動(dòng)手的能力和愛勞動(dòng)的意識(shí)。新入園的幼兒年齡小，生活不能自理，教師必須從一點(diǎn)一滴抓起，努力做好幼兒良好習(xí)慣的培養(yǎng)工作。如，讓幼兒飯前、便后自己洗手，學(xué)會(huì)自己吃飯，上完廁所自己把褲子提好等。同時(shí)，教師還可利用比賽、講故事、鼓勵(lì)等來(lái)培養(yǎng)幼兒的良好行為習(xí)慣。在幼兒園里，大多數(shù)幼兒對(duì)力所能及的勞動(dòng)都有濃厚的興趣和參與的愿望，特別是在教師的鼓勵(lì)下，幼兒更愿意參加勞動(dòng)。因此，幼兒每做一件小事，哪怕做得不好，教師都要充分肯定幼兒的勞動(dòng)成果，再加以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，這樣就能充分調(diào)動(dòng)幼兒參與勞動(dòng)的積極性。
2.逐步加強(qiáng)對(duì)幼兒勞動(dòng)能力的培養(yǎng)。幼兒升入中班后，除了繼續(xù)小班的勞動(dòng)能力鍛煉外，教師還可以利用其他方法來(lái)培養(yǎng)幼兒更進(jìn)一步的動(dòng)手能力。如，吃飯前讓幼兒幫助教師拿餐具，飯后讓幼兒自己擦桌子、整理桌椅等。教師要有意識(shí)地對(duì)幼兒進(jìn)行專門的訓(xùn)練，要一邊示范一邊講解。動(dòng)作和語(yǔ)速要慢，語(yǔ)言要簡(jiǎn)練清楚，同時(shí)還要提出要求，督促幼兒多練習(xí)，使幼兒逐步學(xué)會(huì)獨(dú)立生活的技能和技巧，使幼兒在動(dòng)手過(guò)程中體會(huì)到快樂。到了大班后，在幼兒對(duì)自我服務(wù)能力基本掌握的基礎(chǔ)上，要加強(qiáng)幼兒對(duì)勞動(dòng)的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)幼兒愛勞動(dòng)、愛集體的思想觀念，使幼兒懂得勞動(dòng)光榮的道理。另外，還要給幼兒創(chuàng)造練習(xí)的機(jī)會(huì)，教師可提供相應(yīng)的物質(zhì)條件，利用各種形式培養(yǎng)幼兒愛勞動(dòng)的習(xí)慣。如，在日常生活中，讓大班的幼兒幫助小班的幼兒系鞋帶、搬桌椅等，使幼兒在勞動(dòng)過(guò)程中養(yǎng)成關(guān)心他人、愛護(hù)他人的良好習(xí)慣。當(dāng)幼兒主動(dòng)要求幫教師做事的時(shí)候，教師不要認(rèn)為會(huì)給自己添麻煩，應(yīng)當(dāng)珍惜幼兒的這種積極性，給予幼兒適當(dāng)?shù)墓膭?lì)，充分調(diào)動(dòng)幼兒的這種積極性。如，我園大班的一位幼兒主動(dòng)幫老師端飯菜，不小心把飯菜灑了一地，當(dāng)時(shí)教師并沒有指責(zé)這個(gè)孩子，而是在全班小朋友面前表?yè)P(yáng)了他熱愛勞動(dòng)的優(yōu)點(diǎn)。從此以后，這位幼兒的積極性被調(diào)動(dòng)起來(lái)了，更樂于助人了，班上的其他小朋友也都樂意為他人做事了。通過(guò)這件事，幼兒懂得了幫助別人是一件很光榮而且很快樂的事情。
在教育過(guò)程中，光有鼓勵(lì)是不夠的，教師還要善于引導(dǎo)幼兒，多給幼兒鍛煉的機(jī)會(huì)，使幼兒樂于動(dòng)手。如，在午睡之后可讓幼兒整理床鋪，幫助教師打掃教室的衛(wèi)生等。與此同時(shí)，教師也要有良好的勞動(dòng)習(xí)慣和衛(wèi)生習(xí)慣，因?yàn)榻處熓怯變耗７碌膶?duì)象，教師的形象樹立好了，就會(huì)對(duì)幼兒起到潛移默化的積極作用。
3.家園配合，搞好幼兒養(yǎng)成教育。對(duì)幼兒良好習(xí)慣的培養(yǎng)，光靠教師單獨(dú)的教育是不夠的，還必須要有家長(zhǎng)的配合。教師應(yīng)當(dāng)與家長(zhǎng)多聯(lián)系，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、統(tǒng)一要求，使幼兒在幼兒園里養(yǎng)成的良好習(xí)慣在家里能夠得到進(jìn)一步的鞏固，這樣才能取得良好的教育效果。在教育過(guò)程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有的幼兒在幼兒園里愛勞動(dòng)，但一回到家就變得不愛勞動(dòng)了。對(duì)這一類幼兒，教師要與家長(zhǎng)做好溝通，同時(shí)還要改進(jìn)教育方法，開展諸如“當(dāng)媽媽的小助手”之類的系列活動(dòng)，使幼兒做到在幼兒園和家里一個(gè)樣。
經(jīng)濟(jì)類論文摘要參考版篇十
以人為本 勞動(dòng)價(jià)值論 科技勞動(dòng) 管理勞動(dòng)
本文闡述了以人為本和馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的基本觀點(diǎn)，重點(diǎn)分析勞動(dòng)價(jià)值論體現(xiàn)了以人為本的價(jià)值觀，以及如何在以人為本的理念指導(dǎo)下堅(jiān)持和發(fā)展馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論。
以人為本的價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)人既是社會(huì)發(fā)展的主體，又是社會(huì)發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)。人是歷史的主體，又是歷史的客體，人本身的發(fā)展是人類歷史活動(dòng)的結(jié)晶。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論揭示了勞動(dòng)是商品價(jià)值的源泉，現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)勞動(dòng)是最基本的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是人類發(fā)展的根本動(dòng)力。我們將“以人為本”的理念引入到經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論的科學(xué)性和在新的歷史條件下賦予的新的時(shí)代意義。
“以人為本”的價(jià)值觀是符合人類自身發(fā)展規(guī)律的理念。馬克思在《1857-1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中，提出著名的人類主體發(fā)展三階段的學(xué)說(shuō)，即以人的依賴關(guān)系為基礎(chǔ)的社會(huì)、以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性發(fā)展的社會(huì)和人的全面自由發(fā)展的未來(lái)社會(huì)。這一學(xué)說(shuō)充分體現(xiàn)了馬克思的以人為本思想。馬克思主義把“從事實(shí)際活動(dòng)的人”作為確立自己歷史觀的出發(fā)點(diǎn)，指出了人是自然界和社會(huì)之“本”，科學(xué)概括了人的歷史主體地位，把人的全面自由發(fā)展確立為社會(huì)發(fā)展的最高目標(biāo)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。在馬克思看來(lái)，人作為社會(huì)主體的意義，不僅僅在于人能創(chuàng)造和使用工具，改造勞動(dòng)對(duì)象，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，而且在于，人以及人的發(fā)展是人類改造對(duì)象世界的目的本身。
在新的時(shí)代背景下，要賦予以人為本新的時(shí)代內(nèi)涵。堅(jiān)持以人為本，要更加注重發(fā)揮人主觀能動(dòng)性，增強(qiáng)人的學(xué)習(xí)和運(yùn)用科技、信息等生產(chǎn)要素的能力，突出人的主體地位。把以人為本落實(shí)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，要求我們把人作為社會(huì)發(fā)展的主體、本質(zhì)和目的，重視人、依靠人、造就人、造福人、促進(jìn)人的全面發(fā)展。
馬克思勞動(dòng)價(jià)值論博大精深，其主要內(nèi)容可概括為:價(jià)值是凝結(jié)在商品中的一般的無(wú)差異的人類勞動(dòng)或抽象的人類勞動(dòng)。生產(chǎn)商品的勞動(dòng)具有二重性，即具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。具體勞動(dòng)直接創(chuàng)造商品的使用價(jià)值，是人類生存和社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)和條件。抽象勞動(dòng)是生產(chǎn)商品中撇開各種具體勞動(dòng)的一般人類勞動(dòng)，是形成商品價(jià)值的勞動(dòng)。商品的價(jià)值是由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的，商品按照等量?jī)r(jià)值進(jìn)行交換。勞動(dòng)價(jià)值論的核心是創(chuàng)造商品價(jià)值的源泉問題。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論明確指出;生產(chǎn)商品的抽象勞動(dòng)是唯一的價(jià)值源泉”。馬克思說(shuō):”創(chuàng)造價(jià)值的生產(chǎn)勞動(dòng)就是一切加入商品生產(chǎn)的勞動(dòng)，不管這個(gè)勞動(dòng)是體力勞動(dòng)還是非體力勞動(dòng)?！彼€指出:復(fù)雜勞動(dòng)、效率更高的勞動(dòng)在同一時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的價(jià)值比簡(jiǎn)單勞動(dòng)、效率低下的勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值大得多。由此可見，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論已經(jīng)認(rèn)識(shí)到知識(shí)和科學(xué)勞動(dòng)在價(jià)值創(chuàng)造中的重要作用，但由于歷史條件的限制，馬克思當(dāng)時(shí)不可能詳細(xì)說(shuō)明這一問題。
馬克思主義把人的自由而全面的發(fā)展作為根本的價(jià)值追求，也就不言而喻地將人當(dāng)作了全部歷史活動(dòng)和現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的本源和中心。而人作為全部歷史活動(dòng)和現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的本源和中心又主要是通過(guò)他的勞動(dòng)活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)。因此，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論作為人類勞動(dòng)的評(píng)價(jià)體系，自然是一種“以人為本”的價(jià)值理論。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論從以下幾方面體現(xiàn)了“以人為本”的價(jià)值理論:
1、充分肯定和高度評(píng)價(jià)了勞動(dòng)在人類社會(huì)發(fā)展中的巨大作用。馬克思一方面從抽象勞動(dòng)創(chuàng)造商品的價(jià)值的角度揭示了人類的活勞動(dòng)是形成商品價(jià)值的惟一源泉，價(jià)值是由勞動(dòng)創(chuàng)造的;另一方面，馬克思又從具體勞動(dòng)生產(chǎn)使用價(jià)值的角度揭示出，勞動(dòng)作為使用價(jià)值的創(chuàng)造者，是不以一切社會(huì)形式為轉(zhuǎn)移的人類生存條件。
2.突出的是勞動(dòng)者的主體性，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)是積極的、創(chuàng)造性的活動(dòng)，“勞動(dòng)是生產(chǎn)的真正靈魂”，勞動(dòng)者的創(chuàng)造能力是人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動(dòng)力和源泉。勞動(dòng)價(jià)值理論比任何別的價(jià)值理論都更尊重人、重視人、依靠人，體現(xiàn)“以人為本”的最高原則。 3、強(qiáng)調(diào)了“以人為本”中的人不是抽象的人而是具體的人、社會(huì)的人。商品不僅是人類勞動(dòng)創(chuàng)造的產(chǎn)品，而且是勞動(dòng)交換的中介和社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的載體。商品生產(chǎn)和交換過(guò)程體現(xiàn)了勞動(dòng)者之間分工合作和交換勞動(dòng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。
馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論對(duì)我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義具有重大指導(dǎo)意義:一是要注重尊重勞動(dòng)、尊重人才、尊重創(chuàng)造、尊重知識(shí)。二是要堅(jiān)持勞動(dòng)人民當(dāng)家作主的價(jià)值觀，重視保護(hù)勞動(dòng)、維護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)益。三是要以勞動(dòng)者為核心，協(xié)調(diào)好各類勞動(dòng)者之間的利益關(guān)系，正確處理人民內(nèi)在矛盾。
今天的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境己經(jīng)和一百多年前馬克思主義創(chuàng)始人創(chuàng)立科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論時(shí)的情況有了很大的不同。其變化主要表現(xiàn)在:科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)越來(lái)越大;非物質(zhì)生產(chǎn)部門的發(fā)展越來(lái)越迅速，非物質(zhì)生產(chǎn)部門的勞動(dòng)者所占比例越來(lái)越大;公司財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)分離，經(jīng)營(yíng)管理人員成為生產(chǎn)的直接指揮者和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的管理者;人們對(duì)精神生活的需求越來(lái)越多，從事精神產(chǎn)品的生產(chǎn)者日益增多。新的時(shí)代性因素要求我們?cè)谝匀藶楸镜睦砟钕逻M(jìn)行理論創(chuàng)新，繼承和發(fā)展馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論。
1、以人為本要求我們堅(jiān)持價(jià)值創(chuàng)造的一元論，反對(duì)多元論?？萍?、管理對(duì)提高生產(chǎn)率的作用越來(lái)越顯著，并不等于科技、管理這些生產(chǎn)要素自身能創(chuàng)造價(jià)值。科技、知識(shí)是決定勞動(dòng)生產(chǎn)力的因素，而不是決定價(jià)值的因素?？萍?、知識(shí)不能成為獨(dú)立的生產(chǎn)要素，只能體現(xiàn)在或物化在勞動(dòng)者、生產(chǎn)工具、勞動(dòng)對(duì)象上才能參與生產(chǎn)。只有活勞動(dòng)才是形成商品價(jià)值的唯一的現(xiàn)實(shí)的因素。如果認(rèn)為生產(chǎn)資料、科學(xué)、技術(shù)、知識(shí)與勞動(dòng)共同創(chuàng)造價(jià)值，就陷入多元論的價(jià)值論。
2、以人為本要求我們拓展創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)種類和勞動(dòng)者的范圍?？萍急旧聿粍?chuàng)造價(jià)值，但科技內(nèi)化于勞動(dòng)者的能力后，科技勞動(dòng)者的復(fù)雜、高效率的勞動(dòng)在同一時(shí)間里創(chuàng)造的價(jià)值比簡(jiǎn)單勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值高得多。社會(huì)分工的多樣化使個(gè)生產(chǎn)過(guò)程由許多的勞動(dòng)者通過(guò)分工協(xié)作共同完成。因此，商品價(jià)值的創(chuàng)造也必然由許多勞動(dòng)者即”總體工人”的勞動(dòng)共同來(lái)完成，管理人員在這一生產(chǎn)過(guò)程鏈條上從事管理職能的勞動(dòng)一旦凝結(jié)在商品中，就構(gòu)成了生產(chǎn)勞動(dòng)的重要部分，因此，管理勞動(dòng)也創(chuàng)造商品價(jià)值。同時(shí)，我們要加深對(duì)不同部門勞動(dòng)的認(rèn)識(shí):一是我們要明確在精神產(chǎn)品生產(chǎn)部門工作的勞動(dòng)者是精神產(chǎn)品的生產(chǎn)者，也是價(jià)值創(chuàng)造者，雖然有些精神產(chǎn)品是非實(shí)體性的。二是要認(rèn)識(shí)到在流通和服務(wù)產(chǎn)品提供部門工作的勞動(dòng)者是通過(guò)創(chuàng)造非實(shí)體性產(chǎn)品滿足社會(huì)需要的，也創(chuàng)造價(jià)值。非生產(chǎn)性勞動(dòng)有的直接創(chuàng)造價(jià)值，有的間接創(chuàng)造價(jià)值。三是要理解在公共產(chǎn)品的提供部門工作的勞動(dòng)者，他們的勞動(dòng)不創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值，但創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值。
總之，凡是直接或間接生產(chǎn)物質(zhì)商品，文化商品和勞務(wù)產(chǎn)品以及直接或間接為勞動(dòng)力商品的生產(chǎn)和再生產(chǎn)服務(wù)的勞動(dòng)，并將勞動(dòng)凝結(jié)在商品中，其中包括管理勞動(dòng)、科技勞動(dòng)，都屬于創(chuàng)造價(jià)值的生產(chǎn)勞動(dòng)，而從事這些生產(chǎn)的勞動(dòng)者也都是商品價(jià)值的創(chuàng)造者。
經(jīng)濟(jì)類論文摘要參考版篇十一
摘;要：探究實(shí)踐，有效開展以學(xué)生為主體的勞技活動(dòng)，基于特殊教育學(xué)校特殊學(xué)情，以《繡球花卷》校本課程為例，教師利用微課作為課堂主導(dǎo)，輔助學(xué)生主體現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐，探討教學(xué)過(guò)程。
關(guān)鍵詞：課堂教學(xué);教學(xué)設(shè)計(jì);教學(xué)感悟。
《繡球花卷》是學(xué)校為特殊教育中較高年級(jí)學(xué)生開設(shè)的面點(diǎn)制作校本課程。本課內(nèi)容來(lái)源于生活，內(nèi)容兼顧知識(shí)學(xué)習(xí)和技能學(xué)習(xí)，以技能學(xué)習(xí)為主，堅(jiān)持知識(shí)講解與生活實(shí)踐相結(jié)合。雖然學(xué)生已經(jīng)有了一定的面點(diǎn)制作基礎(chǔ)，但對(duì)于實(shí)際操作并不熟練，也沒有做復(fù)雜造型面點(diǎn)的經(jīng)歷?；谔厥鈱W(xué)情，將學(xué)生分為中度組和重度組。繡球花卷的制作在學(xué)生現(xiàn)有的面點(diǎn)制作基礎(chǔ)上，增加了一定的難度，在勞動(dòng)中，促進(jìn)學(xué)生手眼協(xié)調(diào)，優(yōu)化手、腦技能，體現(xiàn)自我價(jià)值。基于以上思考制定如下教學(xué)目標(biāo)與重難點(diǎn)：
1.教學(xué)目標(biāo)。
[認(rèn)知目標(biāo)]（1）中度：認(rèn)識(shí)繡球花卷，掌握繡球花卷的制作步驟和方法。（2）重度：初步認(rèn)識(shí)繡球花卷，在老師輔助下掌握繡球花卷的步驟和方法。
[技能目標(biāo)]（1）中度：通過(guò)觀看微視頻和老師的講解，能獨(dú)立揉面，均分劑子，通過(guò)搓一搓、擺一擺、壓一壓、整一整等系列動(dòng)作掌握繡球花卷的制作，在制作過(guò)程中學(xué)會(huì)互幫互助，提高觀察力和自主探究意識(shí)，體驗(yàn)動(dòng)手制作的創(chuàng)意與樂趣。（2）重度：在老師、同伴或助教家長(zhǎng)的輔助下完成繡球花卷的制作，提高手部靈活性和動(dòng)手能力。
[康復(fù)目標(biāo)]通過(guò)學(xué)生觀察作品并親手制作繡球花卷，使學(xué)生獲得成功的勞動(dòng)體驗(yàn)，增強(qiáng)勞動(dòng)意識(shí)，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣，學(xué)會(huì)溝通與合作，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)手工制作面點(diǎn)的興趣，形成良好品德和健康心態(tài)，獲得勞動(dòng)技能的綜合運(yùn)用能力。
2.教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)。
[重點(diǎn)]充分揉面后均分劑子并搓成粗度長(zhǎng)度相同的長(zhǎng)面條。[難點(diǎn)]制作繡球花卷的造型。
1.創(chuàng)設(shè)情境，引入新課。
2.講授新課。
[板書]繡球花卷。
[投影]播放微視頻《繡球花卷的制作》。
[講授]教師提問繡球花卷的制作方法和步驟。師生總結(jié)后現(xiàn)場(chǎng)制作演示。
[投影]循環(huán)播放微視頻。
[投影]實(shí)物投影學(xué)生作品。
[投影]勞動(dòng)果實(shí)手心捧，勞動(dòng)快樂說(shuō)不盡！
3.課堂總結(jié)。
本課教授以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，利用微視頻教學(xué)和教師現(xiàn)場(chǎng)演示教學(xué)相結(jié)合，多方面多角度地幫助學(xué)生掌握繡球花卷的制作。
在本課的教授過(guò)程中，筆者堅(jiān)持知識(shí)講解與生活實(shí)踐相結(jié)合，通過(guò)引導(dǎo)啟發(fā)，鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，發(fā)展學(xué)生的智力和能力。課程倡導(dǎo)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生感受身邊的面食文化，復(fù)習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的面食知識(shí)，溫故而知新。講授新課時(shí)，在充分考慮特殊教育學(xué)生理解能力、注意力集中能力較低的情況下，結(jié)合講授法和多媒體演示法使學(xué)生獲得生動(dòng)、連續(xù)且真實(shí)的知識(shí)內(nèi)容，提高學(xué)生課堂注意力和學(xué)習(xí)熱情。同時(shí)要特別提到微課演示教學(xué)法，微課教學(xué)不僅能夠促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，同時(shí)也能夠促進(jìn)教師的教學(xué)水平和現(xiàn)代化信息溝通能力。
通過(guò)微課的使用，教師可以很好地提升自身講解與總結(jié)知識(shí)的能力、現(xiàn)代化信息技術(shù)使用能力。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，微課教學(xué)能夠提供給學(xué)生良好的自主學(xué)習(xí)的環(huán)境，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提升課堂效率;除此以外，微課還可以作為很好的復(fù)習(xí)材料，學(xué)生可以將微課視頻拷貝回家，在家制作繡球花卷時(shí)有任何遺忘或不明白的地方，都可以隨時(shí)觀看微課視頻進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣就提供給了學(xué)生變通的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)習(xí)不再局限于課堂，而是能夠真正地拓展延伸到生活當(dāng)中。在培育實(shí)踐能力的同時(shí)，我們不能忽略培育實(shí)踐熱情。在本課的最后倡導(dǎo)同學(xué)們一起欣賞勞動(dòng)作品，喊出勞動(dòng)口號(hào)，這是旨在進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的實(shí)踐勞動(dòng)熱情和樹立學(xué)生的自信心，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展打下基礎(chǔ)。
經(jīng)濟(jì)類論文摘要參考版篇十二
在我國(guó)勞動(dòng)力市場(chǎng)上，存在著性別歧視，這是婦女就業(yè)難的重要因素。婦女問題其核心是婦女在社會(huì)中的權(quán)利和社會(huì)地位能否得到保障問題。文章對(duì)我國(guó)勞動(dòng)力市場(chǎng)中創(chuàng)建公平就業(yè)環(huán)境問題進(jìn)行探討，為實(shí)現(xiàn)兩性和諧發(fā)展、加速構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)創(chuàng)造有利條件。
】勞動(dòng)力市場(chǎng)；性別歧視；公平就業(yè)
婦女是人類社會(huì)存在和發(fā)展的支柱和主體力量，中國(guó)婦女占世界婦女總?cè)丝诘?0％。在全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐中，婦女為家庭和諧幸福、國(guó)家和諧發(fā)展、社會(huì)和諧進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn)。但在當(dāng)前我國(guó)勞動(dòng)力市場(chǎng)上，存在著比較嚴(yán)重的性別歧視，嚴(yán)重影響婦女獲得為社會(huì)發(fā)展作出應(yīng)有貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì)，婦女在就業(yè)中經(jīng)常遇到各種形式的性別歧視，極大地挫傷婦女的積極性和熱情。研究勞動(dòng)力市場(chǎng)創(chuàng)建公平就業(yè)環(huán)境問題，對(duì)維護(hù)婦女平等就業(yè)權(quán)，加速構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有重要意義。
勞動(dòng)力市場(chǎng)的性別歧視，是指某些部門在用人上歧視女性的行為，在用人上拒絕接受女性或提高女性的錄用標(biāo)準(zhǔn)，在待遇上以結(jié)婚、懷孕、產(chǎn)假、哺乳等為由，單方面辭退女工或解除勞動(dòng)合同，輕視和壓制有能力的婦女參與管理層。勞動(dòng)力市場(chǎng)存在的性別歧視是婦女在經(jīng)濟(jì)、政治、文化權(quán)利等方面得不到平等實(shí)現(xiàn)的集中表現(xiàn)，婦女問題其核心是婦女的權(quán)利和社會(huì)地位問題。當(dāng)前貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須充分認(rèn)識(shí)維護(hù)婦女平等就業(yè)權(quán)，為實(shí)現(xiàn)兩性和諧發(fā)展創(chuàng)造條件。女性在勞動(dòng)力市場(chǎng)遭受性別歧視主要表現(xiàn)為：
(一)女職工勞動(dòng)權(quán)益不能得到充分保障。在經(jīng)濟(jì)體制改革中，隨著所有制關(guān)系的深刻變化，企業(yè)下崗分流、減員增效，確立新經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制，大批女職工失去了在本單位勞動(dòng)的權(quán)利。據(jù)國(guó)家xxx對(duì)我國(guó)71個(gè)城市下崗職工情況抽樣調(diào)查，在我國(guó)城市下崗職工中，女性占％。下崗后許多婦女由于文化水平低、缺乏專業(yè)技術(shù)能力等因素，尋求再就業(yè)門路困難，勞動(dòng)權(quán)益不能得到充分保障，致使她們經(jīng)濟(jì)收入受限，生活水平提高緩慢。
(二)對(duì)求職女性年齡限制越來(lái)越年輕化。我國(guó)的勞動(dòng)法只規(guī)定了錄用人員年齡的上限和下限。而用人單位則可以在這個(gè)范圍內(nèi)任意決定招收的年齡段。由于當(dāng)前就業(yè)壓力大，就業(yè)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了年輕化趨勢(shì)。在招聘中對(duì)求職者年齡限制越來(lái)越窄。甚至很多跟年齡并不相關(guān)的崗位，也對(duì)年齡予以限制。女性一般要求年齡在20～28歲之間，男性一般都要求在35歲以下。如果年齡在40歲甚至50歲以上，求職時(shí)就很少有人問津，以至于難以找到適合自己的工作崗位，在用人單位苛刻的年齡限制下，使一大批年齡偏大并有就業(yè)能力和技術(shù)的求職者被排斥在外，給求職者本人、家庭和社會(huì)造成沉重的負(fù)擔(dān)。尤其是對(duì)女性高級(jí)知識(shí)分子年齡限制在40～45歲，是對(duì)一大批有能力的知識(shí)分子充分發(fā)揮才識(shí)權(quán)利的制約和剝奪，是對(duì)女性人才利用上的極大浪費(fèi)。還有的用人單位采用強(qiáng)迫的辦法。使達(dá)到一定年齡的女職工自動(dòng)離職或退休，給她們一定的退休金。
經(jīng)濟(jì)類論文摘要參考版篇十三
指導(dǎo)教師、評(píng)閱教師、答辯小組及答辯委員會(huì)評(píng)語(yǔ)應(yīng)具體詳細(xì)，不能三言兩語(yǔ)，更不能千篇一律，請(qǐng)務(wù)必根據(jù)論文和答辯的情況寫明具體意見。具體評(píng)語(yǔ)要求如下：
一、指導(dǎo)教師評(píng)語(yǔ)。
基本內(nèi)容應(yīng)包括：
3.論文(設(shè)計(jì))的書寫是否規(guī)范；
4.最后請(qǐng)描述是否同意參加論文答辯，并給出評(píng)定成績(jī)。
二、評(píng)閱教師評(píng)語(yǔ)：
基本內(nèi)容應(yīng)包括：
1.對(duì)論文選題內(nèi)容完成情況、工作量的評(píng)價(jià)；
2.對(duì)論文創(chuàng)新點(diǎn)、或?qū)嶋H應(yīng)用價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值等的評(píng)價(jià)；
3.對(duì)論文(設(shè)計(jì))的書寫規(guī)范情況的評(píng)價(jià)；
4.最后請(qǐng)描述是否達(dá)到本科專業(yè)畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))的水平與要求，是否同意參加論文答辯，并給出評(píng)定成績(jī)。
三、答辯小組評(píng)語(yǔ)：
基本內(nèi)容應(yīng)包括：
1.對(duì)選題內(nèi)容的完成情況，對(duì)論文(設(shè)計(jì))的應(yīng)用價(jià)值或?qū)W術(shù)價(jià)值的評(píng)價(jià)；
3.最后請(qǐng)明確是否通過(guò)論文答辯，并給出評(píng)定成績(jī)。
四、答辯委員會(huì)評(píng)語(yǔ)：
基本內(nèi)容應(yīng)包括：
1.對(duì)論文(設(shè)計(jì))的內(nèi)容及應(yīng)用價(jià)值或?qū)W術(shù)價(jià)值的總體評(píng)價(jià)；
2.對(duì)學(xué)生答辯過(guò)程的總體評(píng)價(jià)；
3.最后請(qǐng)明確：答辯委員會(huì)經(jīng)過(guò)討論，贊成、反對(duì)、棄權(quán)，認(rèn)為該生的論文(未)達(dá)到學(xué)士學(xué)位論文水平，(不能)通過(guò)論文答辯，建議授予該生學(xué)士學(xué)位(或修改論文后重新答辯)，并給出綜合評(píng)定等級(jí)。
五、注意事項(xiàng)：
1.評(píng)語(yǔ)切忌簡(jiǎn)單、馬虎；不符合規(guī)范要求的一律重寫；
3.嚴(yán)格杜絕評(píng)語(yǔ)相同、字跡相同。
經(jīng)濟(jì)類論文摘要參考版篇十四
人類在發(fā)展歷史的過(guò)程中，正是我們對(duì)人權(quán)的不斷追求，所以才讓人類從野蠻的時(shí)代走向了文明時(shí)代，從專權(quán)到民主，從人治人的社會(huì)走向了現(xiàn)在的法治社會(huì)?，F(xiàn)今，各個(gè)國(guó)家都把保障人權(quán)作為法律的基礎(chǔ)來(lái)保護(hù)，這些也是我們現(xiàn)今社會(huì)的共同目標(biāo)。那么，以下要對(duì)勞動(dòng)者在勞動(dòng)各方面人權(quán)的保障來(lái)講解分析以下。
勞動(dòng)法；勞動(dòng)人權(quán)；勞動(dòng)保障
人權(quán)從最基本的意義上來(lái)說(shuō)，就是為了讓人們實(shí)現(xiàn)自己尊嚴(yán)和價(jià)值，去發(fā)揮和享受自己應(yīng)該享有的權(quán)利。讓人類從野蠻低級(jí)轉(zhuǎn)化到文明的高級(jí)，從以前的人治人的社會(huì)發(fā)展到法治社會(huì)。在歷史的進(jìn)一步發(fā)展中，人權(quán)制度也在隨著不斷完善，現(xiàn)今尊重人權(quán)和保護(hù)自己合法的人權(quán)權(quán)益已經(jīng)成為社會(huì)的根本目的。故此，勞動(dòng)人民的權(quán)益保障是要經(jīng)過(guò)勞動(dòng)法律法規(guī)來(lái)實(shí)現(xiàn)實(shí)施的。我國(guó)第一部的勞動(dòng)法是在1994年7越5日頒布的“xxx勞動(dòng)法”，它的出臺(tái)積極體現(xiàn)出了保障勞動(dòng)人民的合法權(quán)益，對(duì)于我國(guó)人權(quán)的保障來(lái)說(shuō)，也起到了很大的進(jìn)展。
從廣泛的程度來(lái)看，人權(quán)與人權(quán)保障牽連到諸多方面，比如，法律、道德等，那么我們從這里來(lái)談一下人權(quán)與人權(quán)保障從法律的角度上相互的關(guān)系談以下此問題。
（一）人權(quán)就是我們?nèi)祟惐拘缘囊?/p>
我們大家人人都會(huì)要求自主、自由，還會(huì)要求豐富物質(zhì)與精神生活的舒暢，成為世界上最幸福的人，這些都是認(rèn)得本性所來(lái)決定的。因?yàn)椴皇且粋€(gè)人生活在這個(gè)世界里，人和人之間存在著復(fù)雜的人際關(guān)系和復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，這樣人與人之間在交往的過(guò)程中，如果妨礙了自己的利益，就會(huì)產(chǎn)生矛盾和沖突，這時(shí)就要用法律規(guī)定權(quán)利和義務(wù)去加以改變，在人類社會(huì)一定的歷史階段，人權(quán)的保障、實(shí)現(xiàn)與發(fā)展，只有在法律的改變下，使這種復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系不斷的超理性與和諧。
（二）人權(quán)的本質(zhì)就是人們本該享有的利益
只有靠法律來(lái)保障與維護(hù)我們大家追求的利益都和他們的利益又很的關(guān)系的（馬克思）。由此可見，人們所說(shuō)的人權(quán)就是要受道德支持的，在現(xiàn)今的生活中，人權(quán)的利益必須只有通過(guò)法律規(guī)定的權(quán)利、義務(wù)所規(guī)范的法規(guī)才可以得到保障。什么樣的群體一個(gè)人，會(huì)享受到什么樣的人權(quán)，那么怎樣去確定與保護(hù)人權(quán)呢？那就有法律、法規(guī)做出明確的規(guī)定的并且我們還要借助于國(guó)家的意志去實(shí)現(xiàn)。
（三）法律是保障人權(quán)的工具
通過(guò)以上的簡(jiǎn)單分析，法律通過(guò)權(quán)利與義務(wù)的法律法規(guī)的方式去維護(hù)人與人之間的關(guān)系。人們實(shí)現(xiàn)對(duì)利益的向往與追求得到認(rèn)可。因此說(shuō)，我們所追求的人權(quán)就是法定的群里和義務(wù)。人權(quán)是通過(guò)法律來(lái)保障的，就如馬克思說(shuō)過(guò)的，“法典就是人民自由的圣經(jīng)”這就是同一個(gè)道理。法律本著人類權(quán)利的需求而產(chǎn)生的，主要為人權(quán)的實(shí)現(xiàn)為使命。人權(quán)的保障是我們國(guó)家法律的重要事情。在現(xiàn)今的生活社會(huì)當(dāng)中，我們的國(guó)家早就以核心憲法保障人權(quán)的體系為綱要。也可以這樣認(rèn)為，人權(quán)保障體系能很好地生存和發(fā)展是與法律人權(quán)離不開的，因?yàn)樗侨嗣袢藱?quán)的保障書。故此，我們大家可以這樣認(rèn)為勞動(dòng)法主要是以保障我們勞動(dòng)人民人權(quán)的保障體系的子系統(tǒng)。
（一）勞動(dòng)人民在勞動(dòng)領(lǐng)域里的人權(quán)關(guān)系的實(shí)現(xiàn)過(guò)程
一般的來(lái)說(shuō)，理想的人權(quán)與法定人權(quán)的實(shí)現(xiàn)是處在一個(gè)動(dòng)蕩的過(guò)程中，那么就會(huì)受到社會(huì)法律、經(jīng)濟(jì)等限制的。人權(quán)分為：應(yīng)然權(quán)利、法定權(quán)利與實(shí)然權(quán)利三種，這三種的人權(quán)的本身也是在相互不斷地變化過(guò)程中。
（二）勞動(dòng)人民人權(quán)要靠法律執(zhí)行的過(guò)程實(shí)現(xiàn)
勞動(dòng)人民權(quán)利的實(shí)現(xiàn)需要具備四個(gè)方面才可以的。
（1）商品市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的情況發(fā)展，也就是發(fā)展生產(chǎn)力。
（2）文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。是指社會(huì)經(jīng)濟(jì)物質(zhì)發(fā)展得越快就越豐富，勞動(dòng)人民的生活水平質(zhì)量就會(huì)越高，同時(shí)勞動(dòng)人民想要實(shí)現(xiàn)人權(quán)的性能就會(huì)越大。
（3）社會(huì)法制等規(guī)章制度要點(diǎn)的重要性。法律是人權(quán)的主宰者，所以說(shuō)我們要建立健全法律，讓其保障人權(quán)的法律實(shí)施。
（4）勞動(dòng)人民人權(quán)意識(shí)的水平與發(fā)展。這也是對(duì)勞動(dòng)人民來(lái)說(shuō)最重要的一點(diǎn)。如果勞動(dòng)人民不會(huì)使用自己的權(quán)利或是從不主動(dòng)主張自己的權(quán)利，這種表現(xiàn)就是對(duì)權(quán)力的放棄，所以勞動(dòng)人民要做到主動(dòng)去爭(zhēng)權(quán)利，并且提高對(duì)法律、對(duì)權(quán)力的認(rèn)識(shí)，去實(shí)行民主，拿起合法的權(quán)利去維護(hù)自己的利益，為自己爭(zhēng)取合法的權(quán)利而努力。
總之，勞動(dòng)法能夠在人與人之間的關(guān)系中能保障滿足人們的實(shí)現(xiàn)，那么就標(biāo)志著勞動(dòng)法成功的實(shí)現(xiàn)了人權(quán)的保障，實(shí)現(xiàn)與人權(quán)的保障是互利的，兩者的徹底實(shí)現(xiàn)是不現(xiàn)實(shí)的，雖然制定了法律去保護(hù)保障人權(quán)，但在現(xiàn)實(shí)的生活當(dāng)中，要先實(shí)現(xiàn)人權(quán)也會(huì)遇到很多的困難與阻止，例如，公共利益上的等。但是從總的來(lái)說(shuō)勞動(dòng)法的實(shí)施對(duì)勞動(dòng)人民的權(quán)利起到了很大的保證。隨著社會(huì)的進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)飛速的發(fā)展，我們的勞動(dòng)法也在隨之不斷地改善著，也在不斷地適應(yīng)到新的人權(quán)當(dāng)中，所以，我們大家一定要相信，法律的人權(quán)保障作用一定會(huì)越來(lái)越好，勞動(dòng)法也會(huì)對(duì)勞動(dòng)人民的權(quán)利保障越來(lái)越完美。
經(jīng)濟(jì)類論文摘要參考版篇十五
通俗來(lái)講，勞動(dòng)關(guān)系就是與各類企業(yè)、個(gè)體商戶以及事業(yè)單位等用人單位所建立的一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。受經(jīng)濟(jì)、政治、文化、宗教信仰、人文地理等因素的影響，不同時(shí)期，不同國(guó)家，不用學(xué)者對(duì)勞動(dòng)關(guān)系概念的界定會(huì)出現(xiàn)差異。但歸根結(jié)底，其概念的內(nèi)涵基本上是一致的，并且在不同層面上是相互借鑒和補(bǔ)充的。勞動(dòng)關(guān)系的主體主要有兩個(gè)方面，一方面是勞動(dòng)力的使用者，也就是所謂的雇主和雇主組織，那么另一方面就是勞動(dòng)力的所有者，主要指?jìng)€(gè)人或代表勞動(dòng)者的聯(lián)合組織。勞動(dòng)關(guān)系是人類最基本和最重要的社會(huì)關(guān)系，它還涉及了勞動(dòng)時(shí)間，勞動(dòng)安全、企業(yè)的規(guī)章制度、勞動(dòng)規(guī)章的處理以及勞動(dòng)就業(yè)規(guī)則和員工的關(guān)系管理等等方面的內(nèi)容。
(一)勞動(dòng)關(guān)系的市場(chǎng)化占主導(dǎo)地位
勞動(dòng)關(guān)系市場(chǎng)化的主導(dǎo)地位是受我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的不斷變化而影響的，它主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：一是勞動(dòng)關(guān)系基本上回復(fù)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)狀況下勞動(dòng)關(guān)系的基本形態(tài)，即其以雇用為基本形態(tài)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)是勞動(dòng)關(guān)系雙方利益;二是勞動(dòng)關(guān)系的歸屬逐漸企業(yè)化;三是市場(chǎng)在勞動(dòng)力資源配置中發(fā)揮了基礎(chǔ)性作用;四是勞動(dòng)關(guān)系逐步規(guī)范，實(shí)現(xiàn)法制化和契約化叨[1]。
(二)勞動(dòng)關(guān)系多元化，并呈現(xiàn)出復(fù)雜性和多樣性的特點(diǎn)
我國(guó)現(xiàn)階段主要的經(jīng)濟(jì)體制決定了勞動(dòng)關(guān)系的多元化。隨著市場(chǎng)化體制的不斷變革，也使得勞動(dòng)關(guān)系呈現(xiàn)出多樣性和復(fù)雜性的特征。受各種外界因素的影響，勞動(dòng)關(guān)系的復(fù)雜性和多樣性主要體現(xiàn)在就業(yè)形式上，而勞動(dòng)關(guān)系的多樣性主要表現(xiàn)在企業(yè)所有制性質(zhì)和組織形式上，那么在規(guī)范化程度上勞動(dòng)關(guān)系則主要表現(xiàn)為多層次。
結(jié)合有關(guān)資料以及相關(guān)的數(shù)據(jù)調(diào)查，我們不難發(fā)現(xiàn)在勞動(dòng)關(guān)系中存在的問題和不足，其主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：
(一)公平合理化問題
公平是衡量和推動(dòng)事物發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，企業(yè)招賢納士就要公平、公正，讓求職者以及在職者心服口服，只有這樣才能推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步。在人力資源進(jìn)行決策的過(guò)程中就涉及到了公平的合理性問題。公平的對(duì)待公司里的每一位員工可以催促其不斷的奮發(fā)上進(jìn)，公司決策的公平性會(huì)直接影響員工的內(nèi)在情緒以及企業(yè)內(nèi)部的環(huán)境。所以說(shuō)，在勞動(dòng)關(guān)系中，公平合理性是尤為重要的，它關(guān)系到企業(yè)運(yùn)行的方方面面。所以，在人員的晉升問題上要做到公平性，不應(yīng)出現(xiàn)走后門、以不正當(dāng)?shù)氖侄芜_(dá)到目的的行為。在招聘人員方面，要確保面試過(guò)程和最終確定人員名單的公平、公正性。最重要的就是建立公平、公正的獎(jiǎng)懲制度并且規(guī)范人員調(diào)動(dòng)制度，依據(jù)員工的個(gè)人表現(xiàn)能力以及工作績(jī)效，給予合理的薪酬、獎(jiǎng)勵(lì)以及職位升遷，這樣才能提高員工工作的主動(dòng)性和效率性。
(二)企業(yè)制度的完善化問題
企業(yè)制度是否完善是至關(guān)重要的，規(guī)范、合理、完善的公司制度可以讓一個(gè)企業(yè)的理念和品牌文化深入人心。良好的企業(yè)制度可以讓員工全身心的投入到工作當(dāng)中去，而不至于是員工懶散、不規(guī)范。這樣有利于形成良好的工作環(huán)境和工作氛圍，充分調(diào)動(dòng)員工的積極性。企業(yè)制度的完善化，不僅可以宣傳企業(yè)形象，還能規(guī)范企業(yè)管理。
(三)企業(yè)員工隱私的保護(hù)性問題
隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們生活品質(zhì)的不斷提升，隱私越來(lái)越成為人們關(guān)注的話題。在企業(yè)管理中，侵犯員工隱私是及其不道德的行為，更會(huì)對(duì)企業(yè)的勞動(dòng)關(guān)系造成消極的影響。員工的隱私是不容侵犯的，然而有些企業(yè)還是會(huì)以工作為理由對(duì)員工的隱私進(jìn)行侵犯，這是一種不健康的行為。另外，我國(guó)法律也明確指出了侵犯員工隱私的四種行為。所以，保護(hù)員工的隱私是企業(yè)人文主義素養(yǎng)的直接體現(xiàn)，管理者應(yīng)該重視員工內(nèi)在的價(jià)值追求。不要在公眾場(chǎng)合公開談?wù)搯T工的隱私，也不要以員工的隱私作為要挾的手段而迫使其做出做公司有益的事情。
(四)企業(yè)員工健康的關(guān)注問題
所謂身體是革命的本錢，擁有了良好的身體狀態(tài)才能更好的工作。那么，健康問題是與員工的切身利益有關(guān)的，并且會(huì)對(duì)員工的工作積極性和工作效率產(chǎn)生影響。一直以來(lái)，因工作環(huán)境和工作場(chǎng)所而導(dǎo)致員工健康和安全的問題不斷增加，所以，員工的健康問題值得企業(yè)高度關(guān)注。首先，針對(duì)員工的安全、健康問題，企業(yè)應(yīng)該結(jié)合自身經(jīng)營(yíng)的特點(diǎn)，制定合理的安全和預(yù)防政策；其次應(yīng)該不定期的帶領(lǐng)員工體檢，這是對(duì)員工身體健康的一種負(fù)責(zé)任的體現(xiàn)。另外，應(yīng)該完善相關(guān)的健康安全管理制度，對(duì)員工進(jìn)行相關(guān)的安全健康培訓(xùn)，對(duì)已發(fā)生的安全事故，進(jìn)行調(diào)查，尋找原因并積極解決。
當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)正處于飛速發(fā)展的時(shí)期，各種不確定因素也在不斷的發(fā)展變化。勞動(dòng)關(guān)系是企業(yè)人力資源管理的一個(gè)重要方面，通過(guò)對(duì)勞動(dòng)關(guān)系的認(rèn)識(shí)以及對(duì)其特點(diǎn)的分析，我們深刻認(rèn)識(shí)到其存在的不足之處，所以我們應(yīng)該正視問題，尋找科學(xué)的方法加以解決，不斷的推陳出新。企業(yè)應(yīng)加強(qiáng)自身的管理，提升管理團(tuán)隊(duì)的整體素質(zhì)，處理好勞動(dòng)關(guān)系問題，營(yíng)造良好的企業(yè)文化氛圍，使企業(yè)更具核心競(jìng)爭(zhēng)力。此外，還要學(xué)習(xí)借鑒其他企業(yè)的成功之處，積極推進(jìn)企業(yè)健康的快速發(fā)展。
經(jīng)濟(jì)類論文摘要參考版篇十六
教學(xué)目的：在素質(zhì)教育的口號(hào)叫的很響亮的今天，由于我們的教育仍然未能逃出應(yīng)試教育的羈絆，會(huì)勞動(dòng)、樂吃苦的孩子越來(lái)越少，輕視勞動(dòng)之風(fēng)在校園蔓延，學(xué)生“四體不勤，五谷不分”已不再是笑話，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，“油瓶倒了不去扶”的現(xiàn)象，也絕然不是個(gè)別。針對(duì)這種現(xiàn)象，舉行這樣形式的班會(huì)課，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造世界的重要性，體味勞動(dòng)的樂趣和光榮，屏棄冷落、異化、扭曲勞動(dòng)的觀念。
教學(xué)設(shè)想：圍繞教學(xué)目的，應(yīng)用小品表演、勞動(dòng)競(jìng)賽、演講、知識(shí)競(jìng)賽等形式，使全體學(xué)生積極參與，營(yíng)造勞動(dòng)創(chuàng)造世界的氛圍。還可邀請(qǐng)學(xué)校校長(zhǎng)、勞技課教師、家長(zhǎng)參加討論。
教室布置：黑板上書寫：勞動(dòng)創(chuàng)造世界
班會(huì)過(guò)程：
主持人：勞動(dòng)創(chuàng)造了人類，勞動(dòng)創(chuàng)造了世界。在素質(zhì)教育的口號(hào)叫的很響亮的今天，由于我們的教育仍然未能逃出應(yīng)試教育的羈絆，會(huì)勞動(dòng)、樂吃苦的同學(xué)越來(lái)越少，輕視勞動(dòng)之風(fēng)在校園蔓延，“四體不勤，五谷不分”已不再是笑話，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，“油瓶倒了不去扶”的現(xiàn)象，也絕然不是個(gè)別。針對(duì)這種現(xiàn)象，今天我們班舉行“勞動(dòng)創(chuàng)造世界”的主題班會(huì)課，使同學(xué)們認(rèn)識(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造世界的重要性，體味勞動(dòng)的樂趣和光榮，屏棄冷落、異化、扭曲勞動(dòng)的觀念。
第一部分：用小品的形式，表現(xiàn)孩子們從小學(xué)到高中對(duì)勞動(dòng)觀念的慢慢異化。
三個(gè)連慣的小品：(也可以制成動(dòng)畫課件)
幾個(gè)小學(xué)生唱著《勞動(dòng)最光榮》的歌曲上場(chǎng)，邊走邊議論老師布置的家庭作業(yè)，回家后幫媽媽做一件事，并把做事的經(jīng)過(guò)用語(yǔ)言敘述出來(lái)。一個(gè)小學(xué)生回到家里，喊著要幫媽媽做事，要熱愛勞動(dòng)，可媽媽說(shuō)，你現(xiàn)在的任務(wù)，就是好好讀書，將來(lái)當(dāng)個(gè)科學(xué)家，勞動(dòng)這是媽媽的事，不要你管閑事。
一個(gè)初中生上場(chǎng)，一邊走一邊唱，回到家里，手里拿著一個(gè)航模模型，高興的喊著：“媽媽我的航模比賽得了第一名，媽媽迎上前來(lái)，不屑一顧的說(shuō)：”只知道玩，你的考試成績(jī)總是不能讓媽媽滿意?！拔铱茨阊剑舷筮@樣玩下去，你明兒長(zhǎng)大了，非去掃大街不可，初中生表現(xiàn)出特別喪氣的樣子。
主持人：前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：”沒有少年兒童勞動(dòng)的幸福，就沒有教育的一切?！八€強(qiáng)調(diào)指出：”孩子的智慧在他的手指尖上?！叭欢谖覀兂砷L(zhǎng)的過(guò)程中，勞動(dòng)的時(shí)間被剝奪了，勞動(dòng)的樂趣沒有了，有的還把勞動(dòng)認(rèn)為是可恥的事，實(shí)際上，就是勞動(dòng)的意義被扭曲了。同學(xué)們可以針對(duì)剛才的小品，結(jié)合自己成長(zhǎng)的經(jīng)歷談?wù)勀銓?duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)，也可以談?wù)勀愕?老師和同學(xué)對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)，也可以談怎樣糾正這種做法。也請(qǐng)家長(zhǎng)談?wù)効捶ā?/p>
(同學(xué)及家長(zhǎng)的談話略)
第二部分：以測(cè)試、小品表演、討論的形式，探討目前這種冷落、異化、扭曲勞動(dòng)意義的現(xiàn)象的原因。
1、測(cè)試：主持人先不告訴測(cè)試什么，讓學(xué)生上臺(tái)，看其上臺(tái)時(shí)能否把丟在地上的東西拾起來(lái)，然后宣布測(cè)試結(jié)果。(在學(xué)生上臺(tái)的路上，有意放置一些東西，如掃把、竹棍、塑料袋等之類的東西。)
主持人：這個(gè)題目，是幾年前在北京舉行的一次青少年某項(xiàng)知識(shí)大賽頒獎(jiǎng)儀式前的一次測(cè)試，結(jié)果這些在知識(shí)大賽中獲獎(jiǎng)的同學(xué)，在這次小小的測(cè)試中全軍覆滅。這里可讓我們的校長(zhǎng)談?wù)効捶ā?/p>
校長(zhǎng)的講話：(詳略)。應(yīng)點(diǎn)明《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》中明確指出：”各級(jí)各類學(xué)校都要把勞動(dòng)教育列入教學(xué)計(jì)劃，逐步做到制度化、系列化。“《全日制普通中學(xué)勞動(dòng)技術(shù)課教學(xué)大綱》規(guī)定勞動(dòng)課時(shí)間是：初中每學(xué)年兩周，高中每學(xué)年四周?！洞缶V》還對(duì)從初一 到高三各個(gè)年級(jí)的具體內(nèi)容做了安排。
2、小品表演：勞技課現(xiàn)象
教室里課代表宣布，同學(xué)們到勞技課教室上勞技課。語(yǔ)文老師匆匆忙忙走進(jìn)教室宣布，已與勞技課老師講妥，本節(jié)課上語(yǔ)文復(fù)習(xí)課，馬上就要月考了，這次說(shuō)定了，考試不及格的，罰擦黑板、掃走廊一周。
3、主持人就小品表演請(qǐng)勞技課教師、同學(xué)們一起參加討論。
主持人歸納討論要點(diǎn)：在學(xué)生的心靈深處，勞動(dòng)教育已與”勞動(dòng)改造“劃了等號(hào)，他們對(duì)勞動(dòng)一產(chǎn)生了一種抵觸情緒和逆反心理，還談什么熱愛勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)人民呢，難怪一些學(xué)校班級(jí)干部中，”勞動(dòng)委員“沒有愿意做，至于出現(xiàn)少數(shù)同學(xué)花錢雇人替自己值日，也就不足為怪了。造成這種現(xiàn)象的原因是勞動(dòng)課程被冷落，勞動(dòng)的內(nèi)容被異化，勞動(dòng)的意義被扭曲。”游手好閑的學(xué)習(xí)，并不比學(xué)習(xí)的游手好閑好“，約翰·白拉斯的這句名言，值得我們好好的深思!
第三部分：以競(jìng)賽、辯論的形式，使學(xué)生重視勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)。
1、知識(shí)競(jìng)猜：可用動(dòng)畫課件的形式展示人類通過(guò)勞動(dòng)而進(jìn)化的過(guò)程，然后讓學(xué)生回答：勞動(dòng)在人類進(jìn)化的過(guò)程中起到了怎樣的作用。
要點(diǎn)：第一，勞動(dòng)促進(jìn)了人的體質(zhì)的進(jìn)化：從古猿向人的進(jìn)化中，發(fā)展變化最快的是上肢，這是勞動(dòng)的結(jié)果;因?yàn)閯趧?dòng)，人不得不直立行走，直立行走促進(jìn)了大腦的不斷發(fā)育和人腦形成。第二，勞動(dòng)創(chuàng)造了生活：創(chuàng)造了工具，制造工具這是人和動(dòng)物的根本區(qū)別;擴(kuò)大了食物的來(lái)源。
2、播放有關(guān)勞動(dòng)的歌曲，競(jìng)猜：
播放《南泥灣》歌曲，說(shuō)出這首歌反映的是哪個(gè)革命歷史時(shí)期的事情，與勞動(dòng)有什么關(guān)系?
經(jīng)濟(jì)類論文摘要參考版篇十七
題目 一個(gè)好的題目能夠引起讀者的關(guān)注，所以擬定一個(gè)好的題目特別重要，當(dāng)然不純粹是為了吸引人，題目還應(yīng)該反映文章的特點(diǎn)，主要體現(xiàn)主要的研究?jī)?nèi)容或者主要的實(shí)驗(yàn)方法和結(jié)論以及特點(diǎn)等等，這樣可以一目了然。
如果研究?jī)?nèi)容是項(xiàng)目的要寫好項(xiàng)目名稱和項(xiàng)目編號(hào)。一般項(xiàng)目的發(fā)表幾率要高一些。
摘要和關(guān)鍵詞（中文英文） 摘要和關(guān)鍵詞常常作為檢索工具的檢索依據(jù)，所以一定要體現(xiàn)論文的主要內(nèi)容，目的方法結(jié)果和討論。一般100-300字，不超過(guò)400字，要突出重點(diǎn)，于自己的研究無(wú)關(guān)的或者他人的研究、理論等不要出現(xiàn)在摘要中。
寫摘要可以采用結(jié)構(gòu)方法，目的，方法，結(jié)果，討論這樣寫出來(lái)比較清楚，當(dāng)然也不必千篇一律。關(guān)鍵詞最好符合專業(yè)要求，可以參照《漢語(yǔ)主題詞表》或者《ca index》，這樣容易被檢索，也比較符合規(guī)范，一般3-10個(gè)，總之盡量反映論文的特點(diǎn)。
關(guān)于如何寫好英文摘要，一定要多閱讀參考文獻(xiàn)，練習(xí)實(shí)踐，不斷的提高，還要注意就是科技論文寫作都是用被動(dòng)語(yǔ)態(tài)哦！引言 引言的主要作用我覺得是提供讀者需要的背景資料，體現(xiàn)研究的重要性。一般采用的結(jié)構(gòu)叫做“漏斗式”，就是先介紹主題的一般知識(shí)，再轉(zhuǎn)向主題特定領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀，在提出自己要解決的問題，可以強(qiáng)調(diào)一下解決方法和重要性。
這個(gè)問題必須是研究的主要問題，在論文中必須有證明的解決方法或者結(jié)論。不要把引言寫成小型綜述，參考文獻(xiàn)要盡量少，寫一些特別重要的，新的文獻(xiàn)。
有些人習(xí)慣寫一大堆參考文獻(xiàn)，而后面幾乎沒有，這種觀點(diǎn)我認(rèn)為錯(cuò)誤。還有就是引言的篇幅，很多格式規(guī)范對(duì)這個(gè)有要求，我認(rèn)為不要超過(guò)500字。
材料和方法 這個(gè)部分我覺得如果引用他人的東西或者是常規(guī)方法儀器等等就不要介紹了，不過(guò)從實(shí)際角度出發(fā)，要是你采用了先進(jìn)的儀器設(shè)備還是提及一下，以證明自己方法的可靠性。對(duì)于自己的創(chuàng)新方法或者有所改進(jìn)的方法要詳細(xì)寫出來(lái)，以共他人參考。
這個(gè)部分的主要內(nèi)容包括一下幾部分。實(shí)驗(yàn)材料，包括試劑和儀器等等，試劑要標(biāo)出廠商和純度以及一些重要指標(biāo)（濃度，活性等），儀器要有型號(hào)和廠家，一些其他的要表明來(lái)源。
各種測(cè)定方法，實(shí)驗(yàn)方法參考他人的要表明出處，自己的要寫好簡(jiǎn)單的步驟。統(tǒng)計(jì)學(xué)方法也要寫明。
結(jié)果 文字描述結(jié)果對(duì)數(shù)據(jù)和圖表作明確的說(shuō)明，使得讀者容易理解和把握重點(diǎn)，寫的時(shí)候先寫重要的結(jié)果在寫次要的，對(duì)于一些變化要明確寫出變化趨勢(shì)和特點(diǎn)，對(duì)于沒有影響的因素也要簡(jiǎn)要說(shuō)明，圖表遵守不重復(fù)原則。也不要直接列出數(shù)據(jù)，最好還是圖表比較明確一些。
在結(jié)果中可以寫出最重要的幾個(gè)數(shù)據(jù)以說(shuō)明成果。討論 主要針對(duì)引言中提出的問題來(lái)回答。
主要內(nèi)容是回答問題對(duì)結(jié)果進(jìn)行解釋和論證，解釋和理論不符合的結(jié)果，指出創(chuàng)新點(diǎn)和他人不同的地方，解釋意外發(fā)現(xiàn)，解釋局限性和實(shí)驗(yàn)改進(jìn)等等，還有就是強(qiáng)調(diào)本研究的重要所在。把最重要的東東放在討論的開始部分，中間討論和論證答案的準(zhǔn)確性，可靠性、創(chuàng)新性、重要性，對(duì)于目前還不能解釋的要進(jìn)行推論和假象要明確說(shuō)明，不能以結(jié)論代替假說(shuō)，論證的方法有陳述實(shí)驗(yàn)結(jié)果，引用參考文獻(xiàn)，理論解釋等等，總之要讓人信服。
對(duì)于自己不足的說(shuō)明不宜太多，也不要推翻自己的研究，只是讓研究更為嚴(yán)謹(jǐn)，就是要把握分寸。討論的結(jié)尾部分常采用一定的規(guī)范，重申問題答案可以換一個(gè)角度來(lái)闡述，再次說(shuō)明重要性，對(duì)前景作一個(gè)展望。
over 致謝 對(duì)于提供資金或者儀器材料的重要機(jī)構(gòu)和個(gè)人要給予感謝！簡(jiǎn)要一些，一般就1-2行字。參考文獻(xiàn) 寫研究論文和綜述是不同的，不需要大量的參考文獻(xiàn)，但是參考文獻(xiàn)也是很重要的一個(gè)部分，參考文獻(xiàn)一定是有效的發(fā)表的文獻(xiàn)，最好發(fā)表的刊物還要有一定的權(quán)威性，否則一個(gè)名不見經(jīng)傳的刊物上的文章可能自己都有錯(cuò)誤，如何證明你的結(jié)論呢？盡量取得一次文獻(xiàn)，不要從別人的綜述里面或者其他二次文獻(xiàn)里面找證據(jù)。
經(jīng)濟(jì)類論文摘要參考版篇十八
第一作者身份證號(hào)碼：_________________________________________ 論文編號(hào)：________________ 乙方：《》編輯部 甲、乙雙方就著作權(quán)轉(zhuǎn)讓事宜達(dá)成如下協(xié)議：
第一條 甲方發(fā)表的論文題目為 ________________________________________________________ （以下簡(jiǎn)稱“該論文”）。
第二條 甲方保證該論文為其原創(chuàng)作品并且不涉及泄密問題和保密科研項(xiàng)目。若發(fā)生侵權(quán)或泄密問題，一切責(zé)任由甲方承擔(dān)。
第三條 甲方自愿將其擁有的對(duì)該論文的以下權(quán)利轉(zhuǎn)讓給乙方：(
1）匯編權(quán)； (
2）翻譯權(quán)； (
3）印刷版和電子版的復(fù)制權(quán)； (
4）網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)； (5) 發(fā)行權(quán)。
第四條 除《中華人民共和國(guó)著作權(quán)法》
第二十二條規(guī)定的情況外，甲方不得再許可他人以任何形式使用本合同
第三條所述的轉(zhuǎn)讓權(quán)利，但甲方可以在其后繼的作品中引用（或翻譯）該論文中的部分內(nèi)容。
第五條 甲方若在 4 個(gè)月內(nèi)沒有收到乙方的稿件處理情況，經(jīng)向本刊編輯部聲明后可以另行處理該稿件，本合同即自動(dòng)終止。若甲方收到的是退稿通知，則在甲方收到該通知時(shí)本合同自動(dòng)終止。
第六條 該論文在乙方編輯出版的《北京郵電大學(xué)學(xué)報(bào)》（不論以何種形式）首次發(fā)表后，乙方將按下面第( )方式向甲方收取一次性版面費(fèi)：
（1） 若甲方或甲方的合作者（指導(dǎo)者）有科研經(jīng)費(fèi)，按每頁(yè) 200 元收??；
（2） 若甲方為在校學(xué)生，又無(wú)合作者（指導(dǎo)者），可以申請(qǐng)減免版面費(fèi)。減免版面費(fèi)需提交減免報(bào)告，經(jīng)核實(shí)并經(jīng)主編批準(zhǔn)可以部分減免。 若乙方再以其他形式出版該論文，將不再收取甲方版面費(fèi)。
第七條 該論文在乙方編輯出版的《北京郵電大學(xué)學(xué)報(bào)》（不論以何種形式）首次發(fā)表后，乙方將向甲方支付一次性稿酬，并贈(zèng)送樣刊和（或）10 冊(cè)抽印本。付酬標(biāo)準(zhǔn)為 100 元篇。 若乙方再以其他形式出版該論文，將不再支付甲方稿酬。
返
經(jīng)濟(jì)類論文摘要參考版篇十九
我叫xx，論文題目是《我國(guó)個(gè)人集資合作建房的法律問題研究》，今日很榮幸能向在座的各位教授學(xué)習(xí)，也很高興能和大家一齊關(guān)注個(gè)人集資合作建房的課題。
下頭我將從選題、資料、觀點(diǎn)、意義等幾個(gè)方面，簡(jiǎn)單介紹一下我的論文。
第一點(diǎn)，我想先說(shuō)說(shuō)為什么要選這一課題。大家都明白，個(gè)人集資合作建房具有兩個(gè)鮮明的特點(diǎn)。一是熱，二是新。熱就是熱點(diǎn)，個(gè)人集資合作建房出現(xiàn)短短兩年時(shí)間，就引起金融界、法律界、房地產(chǎn)界、政界、理論界等領(lǐng)域的極大關(guān)注，成為熱點(diǎn)中的熱點(diǎn)。新就是新穎，個(gè)人集資合作建房是近兩年來(lái)剛出現(xiàn)的新事物，老百姓對(duì)其了解不深，學(xué)者研究不多，操作者也在摸索中，政府管理處于真空階段，立法更是空白，所以對(duì)各行業(yè)、各領(lǐng)域來(lái)說(shuō)個(gè)人集資合作建房都是全新的事物。這一個(gè)既熱又新的課題引起我個(gè)人的好奇和興趣，同時(shí)在沈教授大力支持和鼓勵(lì)下，我也大膽地決定以此為題，了解和研究個(gè)人集資合作建房，并作一些膚淺的探討，也期望在撰寫論文的過(guò)程中對(duì)個(gè)人集資合作建房有一個(gè)較為全面的認(rèn)識(shí)。
第二點(diǎn)，想說(shuō)說(shuō)論文的結(jié)構(gòu)、主要觀點(diǎn)和大概資料。為了把個(gè)人集資合作建房這個(gè)題目研究清楚，我的論文采用了由淺入深、從面到點(diǎn)的結(jié)構(gòu)方式。全文分為四部分。第一部分是對(duì)個(gè)人集資合作建房的概述。首先介紹了我國(guó)目前個(gè)人集資合作建房在各個(gè)城市采用不一樣模式的實(shí)施情景，包括北京的與開發(fā)商合作、重慶的委托代建、深圳的盤活爛尾樓等模式，然后從紛繁多樣的現(xiàn)象中總結(jié)出個(gè)人集資合作建房的概念，最終進(jìn)一步經(jīng)過(guò)評(píng)析目前存在的多種觀點(diǎn)，證明本文傾向于將個(gè)人集資合作建房的法律性質(zhì)定性為個(gè)人合作行為。第二部分是對(duì)我國(guó)個(gè)人集資合作建房的產(chǎn)生原因及存在必要性分析。本部分首先從思想根源和現(xiàn)實(shí)根源兩個(gè)方面詳細(xì)闡述了個(gè)人集資合作建房的產(chǎn)生原因，然后再?gòu)纳鐣?huì)意義、政治意義和法律意義三方面全面論述了個(gè)人集資合作建房的存在必要性，證明個(gè)人集資合作建房的出現(xiàn)是貼合社會(huì)發(fā)展需要的。第三部分是對(duì)國(guó)際住宅合作社經(jīng)驗(yàn)的分析與借鑒。
本部分經(jīng)過(guò)介紹國(guó)際住宅合作社的發(fā)展歷史以及各國(guó)發(fā)展住宅合作社的成功經(jīng)驗(yàn)，證明雖然我國(guó)暫時(shí)未有個(gè)人集資合作建房的相關(guān)規(guī)定和制度，可是能夠借他山之石，借鑒外國(guó)的相關(guān)做法。第四部分是對(duì)我國(guó)個(gè)人集資合作建房的法律模式選擇分析，本部分首先闡明了個(gè)人集資合作建房立法的必要性和緊迫性，然后提出了對(duì)個(gè)人集資合作建房立法原則的兩個(gè)設(shè)想，之后經(jīng)過(guò)介紹現(xiàn)行法律法規(guī)對(duì)個(gè)人集資合作建房的可行性規(guī)定，提出了制定《個(gè)人集資合作建房條例》的立法模式設(shè)想，最終針對(duì)該條例的具體立法資料，運(yùn)用比較分析、提出提議的方式，詳細(xì)論述建立個(gè)人集資合作建房制度所需要的法律基本資料構(gòu)造，包括管理組織模式、土地使用權(quán)取得模式、融資、資金監(jiān)管及建設(shè)工程監(jiān)管模式、房屋分配模式、物業(yè)管理及維修資金模式共五個(gè)方面的資料。
第三點(diǎn)，想說(shuō)說(shuō)研究這一課題的價(jià)值意義。意義有兩個(gè)，一是實(shí)踐意義。自2003年首次出現(xiàn)的時(shí)候，個(gè)人集資合作建房就受到了許多人的關(guān)注和認(rèn)同，并迅速在全國(guó)范圍內(nèi)蔓延開來(lái)，許多人將之看作為現(xiàn)今房地產(chǎn)市場(chǎng)高房?jī)r(jià)的一種對(duì)抗，期望能藉此實(shí)現(xiàn)自我的購(gòu)房夢(mèng)想，并且十分期待能夠住進(jìn)自我建造、自我管理的夢(mèng)想家園。所以，個(gè)人集資合作建房是房地產(chǎn)市場(chǎng)發(fā)展到必須程度上的正常產(chǎn)物，研究該課題具有實(shí)踐意義。二是理論意義。真正意義上的個(gè)人集資合作建房在我國(guó)尚屬新生事物，既無(wú)成功先例，也無(wú)明確而完善的法律指引，所以無(wú)論對(duì)于政府主管部門而言，還是對(duì)于合作建房者們來(lái)說(shuō)，都仍處于摸索階段。所以，研究該課題還具有理論意義。期望能藉此拋磚引玉，讓更多的專家學(xué)者關(guān)注和研究個(gè)人集資合作建房。
最終一點(diǎn)，想說(shuō)說(shuō)論文存在的一些不足。一方面，由于個(gè)人集資合作建房本身是新生事物，各界對(duì)其認(rèn)識(shí)不深也不全面，人類認(rèn)識(shí)事物都有一個(gè)過(guò)程，從感性到理性，從淺到深的，這是人類的一條規(guī)律，個(gè)人集資合作建房是個(gè)新事物，同樣要經(jīng)歷這一過(guò)程。另一方面，由于本人時(shí)間、本事有限，對(duì)個(gè)人集資合作建房的理解難免存在偏頗與不足。由于上頭這兩方面原因，論文可能存在研究不深，探討不全面等諸多方面的不足，與教師期望到達(dá)的水平仍有較大的差距，在論文打印方面也存在一些錯(cuò)別字。所以，懇請(qǐng)各位教師予以見諒并提出寶貴意見。我會(huì)繼續(xù)關(guān)注、學(xué)習(xí)、研究這一課題。
多謝大家！
經(jīng)濟(jì)類論文摘要參考版篇二十
指導(dǎo)教師、評(píng)閱教師、答辯小組及答辯委員會(huì)評(píng)語(yǔ)應(yīng)具體詳細(xì)，不能三言兩語(yǔ)，更不能千篇一律，請(qǐng)務(wù)必根據(jù)論文和答辯的情況寫明具體意見。具體評(píng)語(yǔ)要求如下：
一、指導(dǎo)教師評(píng)語(yǔ)
基本內(nèi)容應(yīng)包括：
3.論文(設(shè)計(jì))的書寫是否規(guī)范；
4.最后請(qǐng)描述是否同意參加論文答辯，并給出評(píng)定成績(jī)。
二、評(píng)閱教師評(píng)語(yǔ)：
基本內(nèi)容應(yīng)包括：
1.對(duì)論文選題內(nèi)容完成情況、工作量的評(píng)價(jià)；
2.對(duì)論文創(chuàng)新點(diǎn)、或?qū)嶋H應(yīng)用價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值等的評(píng)價(jià)；
3.對(duì)論文(設(shè)計(jì))的書寫規(guī)范情況的評(píng)價(jià)；
4.最后請(qǐng)描述是否達(dá)到本科專業(yè)畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))的水平與要求，是否同意參加論文答辯，并給出評(píng)定成績(jī)。
三、答辯小組評(píng)語(yǔ)：
基本內(nèi)容應(yīng)包括：
1.對(duì)選題內(nèi)容的完成情況，對(duì)論文(設(shè)計(jì))的應(yīng)用價(jià)值或?qū)W術(shù)價(jià)值的評(píng)價(jià)；
3.最后請(qǐng)明確是否通過(guò)論文答辯，并給出評(píng)定成績(jī)。
四、答辯委員會(huì)評(píng)語(yǔ)：
基本內(nèi)容應(yīng)包括：
1.對(duì)論文(設(shè)計(jì))的內(nèi)容及應(yīng)用價(jià)值或?qū)W術(shù)價(jià)值的總體評(píng)價(jià)；
2.對(duì)學(xué)生答辯過(guò)程的總體評(píng)價(jià)；
3.最后請(qǐng)明確：答辯委員會(huì)經(jīng)過(guò)討論，贊成、反對(duì)、棄權(quán)，認(rèn)為該生的論文(未)達(dá)到學(xué)士學(xué)位論文水平，(不能)通過(guò)論文答辯，建議授予該生學(xué)士學(xué)位(或修改論文后重新答辯)，并給出綜合評(píng)定等級(jí)。
五、注意事項(xiàng)：
1.評(píng)語(yǔ)切忌簡(jiǎn)單、馬虎；不符合規(guī)范要求的一律重寫；
3.嚴(yán)格杜絕評(píng)語(yǔ)相同、字跡相同。
讀書破萬(wàn)卷下筆如有神，以上就是為大家?guī)?lái)的7篇《論文的摘要范文論文摘要范文參考500字》，希望可以對(duì)您的寫作有一定的參考作用，更多精彩的范文樣本、模板格式盡在。
經(jīng)濟(jì)類論文摘要參考版篇二十一
下面我將從論文的目的、研究?jī)?nèi)容、不足之處三個(gè)方面向各位老師作一大概介紹，懇請(qǐng)各位老師批評(píng)指導(dǎo)。
第一，在目的和意義上，現(xiàn)如今，普及學(xué)前教育已成為提高國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的起點(diǎn)，因此，在許多國(guó)家學(xué)前教育已成為政府公共服務(wù)體系的組成部分。在我國(guó)，學(xué)前教育對(duì)個(gè)人與社會(huì)發(fā)展的巨大推動(dòng)作用使得學(xué)前教育事業(yè)的發(fā)展形勢(shì)引起了人們的極大關(guān)注。然而，當(dāng)前我國(guó)學(xué)前教育事業(yè)的發(fā)展水平與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平并不相匹配，學(xué)前教育事業(yè)的發(fā)展極大地滯后于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。本文立足于安徽省學(xué)前教育普惠性的發(fā)展問題，目的是探索適合安徽省普惠性學(xué)前教育發(fā)展的模式，為安徽省學(xué)前教育的發(fā)展和改革提供理論支持。
研究學(xué)前教育普惠性，可以讓人們對(duì)教育公平問題有更深入的了解，豐富教育公平問題的研究?jī)?nèi)容。教育公平包括教育機(jī)會(huì)平等及權(quán)利平等，即每個(gè)公民不論其背景、種族等都有平等的受教育的權(quán)利，且能力相當(dāng)?shù)娜擞薪邮芟嗤逃臋C(jī)會(huì)。學(xué)前教育普惠性就是學(xué)前教育必須做到公平，強(qiáng)調(diào)的是起點(diǎn)公平，而起點(diǎn)公平是教育公平的本質(zhì)要求，因此，實(shí)現(xiàn)學(xué)前教育普惠性是實(shí)現(xiàn)教育公平的一個(gè)有力手段，對(duì)學(xué)前教育普惠性的研究豐富了教育公平問題的研究?jī)?nèi)容。
學(xué)前教育普惠性還為基本公共服務(wù)均等化理論的研究提供了新的研究思路。學(xué)前教育的正外部性巨大且回報(bào)率與收益率最高，理應(yīng)作為基本公共服務(wù)的組成部分。實(shí)現(xiàn)學(xué)前教育普惠性是基本公共服務(wù)均等化的一項(xiàng)必要措施，因此，對(duì)學(xué)前教育普惠性的研究為實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化提供了新的思路。
首先，通過(guò)對(duì)安徽省學(xué)前教育普惠性的發(fā)展問題進(jìn)行探討，可以幫助發(fā)現(xiàn)安徽省學(xué)前教育發(fā)展中存在的問題，并通過(guò)與發(fā)達(dá)地區(qū)的比較找出差距所在；其次，通過(guò)對(duì)學(xué)前教育普惠性的研究，有助于解決安徽省學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展面臨的困境與存在的問題；最后，對(duì)學(xué)前教育普惠性的研究也為建設(shè)普惠性幼兒園，制定相關(guān)法律與政策提供了理論支持。
其次，在研究?jī)?nèi)容上，本文以“學(xué)前教育普惠性”為基礎(chǔ)論題，對(duì)安徽省當(dāng)前學(xué)前教育發(fā)展存在的問題進(jìn)行深入剖析，試圖分析安徽省學(xué)前教育普惠性發(fā)展的可行之路，為建立適合安徽省的普惠性學(xué)前教育服務(wù)體系提供一些理論建議。
第二，在結(jié)構(gòu)框架上，本文主要研究?jī)?nèi)容：第一部分為文章的導(dǎo)論部分，介紹了文章的研究背景、目的、選題的理論與實(shí)際意義、國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀及研究思路和研究方法。第二部分闡述了文章的理論基礎(chǔ)。這一部分主要界定了文章中幾個(gè)重要的概念，并且介紹了本文的四大理論基礎(chǔ)：教育公平理論、公共產(chǎn)品理論、基本公共服務(wù)均等化理論及政府職能理論。第三部分分析了限制安徽省學(xué)前教育普惠性實(shí)現(xiàn)的因素，主要從財(cái)政投入、資源分配、師資建設(shè)及公辦園保障機(jī)制等方面進(jìn)行分析探討。第四部分是對(duì)發(fā)達(dá)地區(qū)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的借鑒，本文借鑒的是tk鄰安徽省的江蘇省學(xué)前教育事業(yè)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，從而對(duì)安徽省學(xué)前教育的發(fā)展提供一定的參考。第五部分提出了推動(dòng)安徽省普惠性的學(xué)前教育發(fā)展的策略建議，結(jié)合安徽省學(xué)前教育發(fā)展現(xiàn)狀，借鑒學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)地區(qū)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，提出安徽省學(xué)前教育發(fā)展的實(shí)現(xiàn)路徑。
第三，在不足之處上，本文的數(shù)據(jù)主要來(lái)源于統(tǒng)計(jì)年鑒及教育發(fā)展公報(bào)，政策性文件主要來(lái)源于教育部、財(cái)政部及教育局網(wǎng)站，數(shù)據(jù)及政策文件都不夠全面，且主要分析的是近幾年學(xué)前教育發(fā)展?fàn)顩r及學(xué)前教育普惠性的推進(jìn)情況，并未從歷史的角度深入分析。對(duì)于數(shù)據(jù)的整理分析方面，本文主要是以總結(jié)、比較分析為主，沒有進(jìn)行深入的專業(yè)數(shù)據(jù)分析。
再一次謝謝各位老師。
經(jīng)濟(jì)類論文摘要參考版篇二十二
《勞動(dòng)與技術(shù)》課是一門思想性、科學(xué)性和可操作性有機(jī)統(tǒng)一的課程，通過(guò)其中勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，一方面使學(xué)生學(xué)習(xí)了簡(jiǎn)單的生產(chǎn)勞動(dòng)知識(shí)時(shí)也培養(yǎng)了能力，訓(xùn)練了創(chuàng)造意思，另一方面也培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手能力。在《勞動(dòng)與技術(shù)》教學(xué)中，我們要激發(fā)學(xué)生的興趣，以趣激學(xué)，享受樂趣。以趣貫踐，享受智趣。讓學(xué)生在動(dòng)手操作中學(xué)會(huì)勞動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)創(chuàng)新、發(fā)展個(gè)性，讓學(xué)生在勞動(dòng)競(jìng)賽中體驗(yàn)快樂，讓他們學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)生活，享受樂趣、享受成功。
勞技 創(chuàng)新 實(shí)踐 享受
2011年春晚節(jié)目《花樣籃球》至今讓我難忘，演員們被跳板彈起五六米高空后，經(jīng)過(guò)各式翻騰，再將籃球灌入藍(lán)框之中，每一個(gè)動(dòng)作是那么流暢，那么準(zhǔn)確。所有的高難度動(dòng)作以及雜技空隙的街舞和球技表演，給觀眾莫大的享受，原來(lái)籃球也可以演繹得如此精彩，富有創(chuàng)新的節(jié)目總讓人有耳目一新的感覺。這不僅使我想起了我們小學(xué)的勞技課，我們的勞技課如何也能讓人耳目一新呢？小學(xué)低段的勞技課教學(xué)是培養(yǎng)兒童觀察、比較、分析、歸納、推理以及動(dòng)腦、動(dòng)手等各種能力和素質(zhì)的起點(diǎn)。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中提到：“我們教師的任務(wù)，就是不斷地保持學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的熱愛，點(diǎn)燃創(chuàng)造性的火星，設(shè)法使它們熊熊地燃燒起來(lái)?！庇纱?，我認(rèn)為低段勞技課要樹立一種新的理念——享受勞技。我們要特別注意從孩子的身心特點(diǎn)出發(fā)，要以認(rèn)真積極地態(tài)度對(duì)待每一堂課的教學(xué)，才能達(dá)到理想的效果，從而使學(xué)生在一種寬松、和諧、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍中，享受勞技課帶給他們的無(wú)窮歡樂。
1、導(dǎo)語(yǔ)激趣，使其趣誘發(fā)心動(dòng)
小學(xué)生具有愛思考、好動(dòng)手、好奇心強(qiáng)等特點(diǎn)，因此在課的一開頭，我們老師可以巧妙的設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)，往往會(huì)激發(fā)學(xué)生很濃的學(xué)習(xí)興趣，起著拋磚引玉的作用。所以教學(xué)中，教師要把握學(xué)生這一心理特點(diǎn)，巧妙地設(shè)計(jì)并運(yùn)用有趣味性、誘發(fā)性的語(yǔ)言來(lái)?yè)軇?dòng)學(xué)生興趣的琴弦，做到以趣導(dǎo)課，讓學(xué)生在高昂的興趣驅(qū)動(dòng)下學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)，訓(xùn)練創(chuàng)新技能，發(fā)展創(chuàng)新思維。如：我在教學(xué)《百變雄獅》時(shí)，我是這樣導(dǎo)入：“今天，老師為你們帶來(lái)一的謎語(yǔ)：此物老家在非洲，力大氣壯賽過(guò)牛，張開大嘴一聲吼，嚇得百獸都發(fā)抖?！鄙菏仟{子。師：那你們想不想來(lái)做一只會(huì)百變的雄獅呢？雖是短短的猜謎語(yǔ)，但誘發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
2、示范激趣，使其趣引發(fā)行動(dòng)
模仿是小學(xué)生的天性，勞動(dòng)課中，學(xué)生的大多實(shí)踐操作技能是在對(duì)教師示范演示的模仿、學(xué)習(xí)中獲得的，我們老師的操作示范在小學(xué)勞動(dòng)課教學(xué)中顯得尤為重要，如果教師的示范操作示范動(dòng)作規(guī)范且嫻熟利落，往往會(huì)引起學(xué)生的驚嘆，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造意識(shí)。如：在教學(xué)《熱帶魚》這一課時(shí)，我拿出事先準(zhǔn)備好的各色用皺紙編成的繩子，學(xué)生們一看到各色各樣的繩子都很驚訝，我就不失時(shí)機(jī)地開始講解制作的方法，邊講解邊動(dòng)手操作，每一個(gè)步驟都講得細(xì)致到位，特別是幾個(gè)難的地方，讓貼熱帶魚的眼睛，我示范得特別慢，還時(shí)時(shí)提醒學(xué)生要注意的地方。就這樣，我邊示范操作邊讓學(xué)生學(xué)著做，這樣學(xué)生就會(huì)做得心應(yīng)手。
3、欣賞激趣，使其趣激發(fā)靈動(dòng)
成功的體驗(yàn)，會(huì)不斷地激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作的渴望，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作熱情。在教學(xué)過(guò)程中，我們可以根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容安排一些實(shí)踐操作的成果來(lái)展出，讓學(xué)生在欣賞別人作品使，激發(fā)他們的創(chuàng)作靈感。如：在教學(xué)完《春的美景》時(shí)，教師不急于讓學(xué)生做出一幅春的美景圖，而是讓學(xué)生用皺紙編出各種各樣、五顏六色的辮子，再用這些辮子粘貼出春天景物的圖片，老師再利用中午的時(shí)間對(duì)春天景物進(jìn)行展出，讓學(xué)生在欣賞別人優(yōu)秀作品的同時(shí)，學(xué)一學(xué)同學(xué)作品優(yōu)秀的地方，這樣在下節(jié)課的教學(xué)中，學(xué)生會(huì)在這一次欣賞中獲取靈感，創(chuàng)設(shè)出別樣的春天美景。激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)作能，鍛煉了學(xué)生的動(dòng)手能力。
4、競(jìng)賽激趣，使其趣促發(fā)激動(dòng)
在學(xué)校里，我們還可以開展：“人人做家務(wù)事，爭(zhēng)當(dāng)家長(zhǎng)好幫手”的活動(dòng)，如烹飪、包餛飩、釘紐扣等比賽，讓學(xué)生在這種愉悅的競(jìng)爭(zhēng)氛圍里，不但掌握了初步勞動(dòng)技能，同時(shí)還提高了自己的動(dòng)手能力。學(xué)生在勞動(dòng)中形成的良好心理品質(zhì)、獨(dú)立生活能力，對(duì)其一生的成長(zhǎng)都是有益的。教師還可以把學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)列入常規(guī)訓(xùn)練之中，指導(dǎo)他們參加家務(wù)勞動(dòng)和生產(chǎn)勞動(dòng)。我利用勞技課的內(nèi)容《系鞋帶》對(duì)此進(jìn)行了認(rèn)真地講解，再通過(guò)《系鞋帶》比賽，讓人人參與到比賽中，這樣為了能得獎(jiǎng)的孩子，不會(huì)系鞋帶，也在家里偷偷地學(xué)。通過(guò)這次比賽不僅看出了孩子參與的積極性，更鞏固了勞技課所學(xué)的知識(shí)。
在勞技教學(xué)中我們還要善于根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)和教材本身蘊(yùn)藏的情感因素，運(yùn)用各種教學(xué)媒體，精心設(shè)計(jì)和組織教學(xué)活動(dòng)，尊重每個(gè)學(xué)生，讓學(xué)生始終處于一種積極情感的體驗(yàn)實(shí)踐中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望。促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展，增強(qiáng)教學(xué)效果，提高教學(xué)質(zhì)量。
小學(xué)生的勞動(dòng)技能不是一朝一夕能形成的，往往經(jīng)過(guò)多次實(shí)踐才能獲取成功。這就需要我們老師為他提供多實(shí)踐的時(shí)間和場(chǎng)所，提高學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)。
1、趣味引路，讓靈感指引實(shí)踐
心理學(xué)研究表明：學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，具有強(qiáng)烈的參與意識(shí)，他們渴望加入到課堂中去，作為教師，我們應(yīng)該積極地引導(dǎo)學(xué)生參與活動(dòng)，讓學(xué)生全心身地投入到活動(dòng)中，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作的靈感，讓孩子們?cè)趧?dòng)手培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新能力。
有一老師在上《可愛的瓶娃娃》一課時(shí)，先讓學(xué)生觀察瓶娃娃，說(shuō)說(shuō)老師手中的瓶娃娃的制作材料及制作步驟，然后請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)還可以用哪些材料做瓶娃娃，做成哪些樣子的瓶娃娃，接著，學(xué)生選擇事先帶來(lái)的各種材料動(dòng)手做自己喜歡的瓶娃娃，在老師和同學(xué)的討論中，學(xué)生勇于創(chuàng)新，做出了各式各樣的瓶娃娃，他們還從瓶娃娃的制作中知道了如何變廢為寶，同時(shí)學(xué)生的創(chuàng)新能力得到了培養(yǎng)。
2、趣味操作，讓創(chuàng)新應(yīng)用實(shí)踐
教材為便于學(xué)生掌握技巧，一般都表明操作步驟或提供示意圖，我們老師應(yīng)設(shè)法啟發(fā)學(xué)生在模仿的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。因此，我們要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，就應(yīng)該正確對(duì)待他們的個(gè)性特長(zhǎng)，使其與最大能大限度的發(fā)揮。如：有一老師教學(xué)《儲(chǔ)蓄罐》，邊講解邊進(jìn)行示范制作了一只圓柱形的儲(chǔ)蓄罐，然后，問學(xué)生除了用空易拉罐、可樂瓶做圓柱形外，還可以做什么形狀的儲(chǔ)蓄罐，學(xué)生大膽想象，紛紛回答可以做孔雀形的、花瓶形的、……隨后，老師就讓學(xué)生放手做一做，比比誰(shuí)的儲(chǔ)蓄罐做得最美，學(xué)生不僅做出的儲(chǔ)蓄罐各不相同，而且學(xué)生在裝飾美化儲(chǔ)蓄罐時(shí)，每件作品都做得獨(dú)一無(wú)二。善于繪畫的學(xué)生在上面畫了美麗的圖案，心靈手巧的學(xué)生會(huì)粘上剪紙作品，文學(xué)水平較高的人會(huì)寫上警言、小詩(shī)……每件作品學(xué)生都進(jìn)行了精心的設(shè)計(jì)，每件作品都有他的特色，各種作品在給學(xué)生美的享受的同時(shí)，也使其感受到了創(chuàng)新的樂趣，激發(fā)了創(chuàng)新的興趣，這樣學(xué)生的創(chuàng)新能力也會(huì)得到了提高。
3、趣味體驗(yàn)，讓課外資源拓寬
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