讀后感是讀者在閱讀一本書或一篇文章后的感受和思考。寫讀后感時，可以適當提出問題或疑問，引發(fā)讀者的思考和討論。以下是小編為大家精選的幾篇優(yōu)秀讀后感，希望對大家有所幫助。
圍城前四章的讀后感篇一
印象中，好象有人說:“《圍城》什么都有，就是沒有小說！”，《圍城》讀后感作文。對于什么是小說，怎樣稱得上是小說，我不敢置喙？被譽為現(xiàn)代文學奠基人的卡夫卡，在他的《變形記》開頭就是“一天早上，格里高從不安的夢中醒來，發(fā)現(xiàn)自已在床變成了一只巨大的甲蟲?！毙≌f，原來還可以這樣寫！
再往深一層想，也許這句許真的說對了，說《圍城》是一本小說，倒不如說是一本充滿睿智的書更適合。小說，一般都是通過故事情節(jié)，人物形象反映生活，表達思想，可并不是所有的小說都能給人啟迪，能讓讀者省視自已的靈魂。但《圍城》就像一面鏡子，映出了人性的種種美和丑！“什么都有”，就算不能等同包羅萬有，但至少是能反映出人生百態(tài)。我真的很驚詫，驚詫于作者有這種洞若觀火的本事，對人性的理解，人情百態(tài)的觀察，細膩和深刻得讓人難以致信，讀后感《圍城》讀后感作文》。 《圍城》全都是生活中種種細節(jié)，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細節(jié)中，一個個活生生的生活場景，一個個活靈活現(xiàn)的人物，呈現(xiàn)在讀者眼前，是那樣生動和逼真。文中對當時社會環(huán)境的著筆很少，所謂的歷史容量，時代風云只是點到為止，一筆帶過，我卻覺得這正是本書的成功處，因為它不以特定社會下的典型人物為目的，而是反映共同的人性、生活世態(tài)。我敢說，象方鴻漸的不學無術(shù)，董斜川的附庸風雅，曹元朗的庸俗無聊，褚慎明的欺世盜名，孫柔嘉的胸府心計，鮑小姐的輕浮膚淺，李梅亭的厚顏無恥，高松年的老謀心，這一類人，以前有，今天有，以后還會有；至于“文化沙龍”的無聊，三閭路上的奇聞逸事，學校里的人情世故，上海灘上的稻梁謀，大家庭內(nèi)的口舌是非，無不這樣真實，又這般深刻。
《圍城》讀后感范文8
做了朋友應(yīng)當彼此愛見面，通個電話就算彼此接觸過了，面沒有見，所說的話又不像信那樣可以留著看幾遍。電話是偷懶人的拜訪，吝嗇人的通信，最不夠朋友。
這本小說的結(jié)尾我很喜歡，一個人餓著肚子躺在床上，，聽著鐘聲落后地敲，后悔，回顧著幾個小時前的事，那個每個小時慢7分鐘的鐘，真是諷刺。
我本來還以為方鴻漸會遇到唐曉芙，故事卻這樣戛然而止。后來覺得即使遇見了，結(jié)局也還是這樣，人不能像方鴻漸那樣，毫無目的，毫無計劃地活著。甚至覺得什么都還可以補救。記得曾經(jīng)有個產(chǎn)品的廣告語：“抓住不能再來的時間”。
我們都是被困圍城的孩子。逃出去并不一定是最好，出去了，你依舊會因某種原因重新回來，厭煩了，就又出來了……這樣不累嗎？我們要好好地想清楚，城里或是城外，再好好地活下去，就像書上說的一樣，“你把針在面上轉(zhuǎn)一圈，聽見東一個電臺半句京戲，西一個電臺半句報告，忽然又是半句外國歌，半句昆曲啦，雞零狗碎，湊在一起，莫名其妙。可是每一個破碎的片斷，在它本電臺廣播的節(jié)目里，有上文下文，并非胡鬧，你只要一個電臺聽下去就了解它的意義?！?/p>
《圍城》里的比喻也諷刺得有趣，并不亞于《紅樓夢》，比如形容王美玉的時：“滿嘴鮮紅的牙根肉，塊壘不平像俠客的胸襟?！眲傞_始不懂，后來一想，俠客不是愛打抱不平嗎？這是在形容王美玉的牙根肉不平呢，諸如此類。
圍城前四章的讀后感篇二
就在剛才，才把錢鐘書的.《圍城》看完。想想自己已經(jīng)好長時間沒有好好的看完一本書了，突然很有成就感。這也是我上大學以來，看的第一本除漫畫以外，看了好多頁都不想放下的書了吧。
錢老真的是無處不調(diào)侃，調(diào)侃到了極致，不只是人物，甚至連桌子椅子都不放過。每個比喻都形象得很，而且恰到好處。調(diào)侃還不至于諷刺挖苦，調(diào)侃過后的得意像惡作劇得逞的小孩。哈哈，我喜歡。
人物性格語言都很有特色，吵個架都摻英語的。錢老和楊絳先生的感情不錯的，真不知道他是怎么把各種家庭斗爭寫的這么深入人心。楊絳也算是圍城的第一讀者了，每看錢鐘書寫的圍城的稿子（未成書之前）都會笑的，當然錢老也笑，多和諧。
本來這么深刻的內(nèi)涵讓我一講就純屬娛樂了，嗯，這樣不好。人生不也就是那樣么，住在城里的想出去，在城外的想進來，還互相羨慕著，其實也就那么回事兒。錢老的幽默還是挺犀利的，抓得住靈魂的東西，人物塑造也是全方位多角度的。不得不說，人是糾結(jié)的矛盾體。
有時間打算再看一遍，光錢老的語言就夠我品味的了。調(diào)侃，不只是一個技術(shù)，也是一們藝術(shù)呦。
圍城前四章的讀后感篇三
“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖出去。對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此。”
《圍城》講述的是主人公方鴻漸從生活安逸的海外留學生活到歸國在上海點金銀行謀事、與蘇文紈和唐曉芙發(fā)生情感糾葛后再趕赴內(nèi)地三閭大學當副教授，然后與孫柔嘉結(jié)婚、輾轉(zhuǎn)到上海，最后又離開去了重慶的故事。
有人說，《圍城》寫的就是婚姻似圍城，“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內(nèi)的鳥想飛出來，所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了局?！币舱f是“被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來?！?/p>
但在我看來，里面的圍城不止一個，婚姻生活只是其中的一個。大圍城套小圍城，小圍城里再套圍城，人生就是由這些大大小小的圍城組成。
譬如方鴻漸的大家庭里妯娌之間的明爭暗斗、封建迂腐的`繁文縟節(jié)，正是方鴻漸一直想要逃出來的一個圍城；再譬如方鴻漸在三閭大學教書期間所看見教授們之間的勾心斗角，更是一座布滿機關(guān)的圍城，幸而最后方鴻漸沖了出來。但是，突破圍城的同時，他又步入了另一個圍城——與孫柔嘉結(jié)婚。他就這樣無休止地入城、出城，就好像陷入了一個死循環(huán)，無法得到解脫。
《圍城》中的現(xiàn)象，在我們現(xiàn)在生活中也很常見。很多人都遇到過許多圍城并深陷其中，想要逃脫，卻誤打誤撞地進了另一個圍城，既不甘于困在圍城之中，又找不到出去的路，便只能郁郁寡歡，哀嘆人生，悔恨當初。
每個人在生活中都會碰到許多瑣碎的事，而這些卻常常弄得人焦頭爛額?？蛇@就是生活。都說“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方。”然而現(xiàn)實卻是，詩和遠方只是理想化生活里的，大多數(shù)人的生活里更多的都是眼前的茍且罷了。
無論生活有多糟糕，無論命運待我們多不公平，我們都應(yīng)好好過日子，才不枉此生。曾經(jīng)看過一句很經(jīng)典的話，“人的一生就這么長，總不能因為怕會死，就不活了吧。”同樣的，人的一生就這一次，總不能因為過得不好就不過了吧？所以，在我看來，與其在其中煎熬，還不如靜靜地享受生活。
既然生活的本身便是一道圍城，那我們就知足長樂，好好珍惜眼前的東西，不要再為所錯過和失去的東西而懊悔，而應(yīng)努力做到在往后的日子中把握住自己想要的。
圍城前四章的讀后感篇四
在羅老師的推薦下，我近幾日看起了《圍城》?？粗臅r候，羅老師忽然問起錢鐘書的老婆叫什么來著？我竟然一時發(fā)起了傻。大概是19年3月的時候我一個人坐火車去了湖北松滋參加張玲玲的婚禮，那會在火車上就看了兩本小書，去時看的《我們仨》，返回時看的《小寂寞》。羅先生這么一問，我完全沒想起來寫《我們仨》的楊絳就是寫《圍城》的錢鐘書的老婆，我大概看了一本假的《我們仨》。
羅老師的這本書其實名字不叫《圍城》，而是一本錢鐘書文集，羅老師買于20xx年，書中文字很小，也上了年紀，開始泛黃了。我是1月4日晚上開始看的，當晚就看了第一章。第二天來到單位，想到華姐那就正好有一本《圍城》，想想羅老師那本書的`字還是太小不太受得了，于是就借了華姐那本來看。在單位看一本在家看一本，居然在昨天晚上看完了，差不多花了三天的功夫。
看完全書，心情久久不能平復(fù)，當然原因并不是這本書有多吸引我，而是這本書跟我料想的不一樣。
其一，人物性格與我料想的不一樣。記得在《我們仨》中，我記得書中說他們夫妻二人都是專心研究學問的人，在我心目中就等同于書呆子，而書呆子多半是注意不到現(xiàn)實世界的，然而錢鐘書筆下的方鴻漸也好，孫柔嘉也罷，一個個都很生活化。以致于看到孫鴻漸回國后，在蘇文紈的引見下今天跟這個聚聚，明天跟那個聚聚，談?wù)摰谋M是些沒意義的話題的時候，我差點都要棄書不看了。
其三，書中故事與我之前料想的不一樣?！秶恰分斜粋髡b最久的不外乎那句：婚姻就像一座城，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。于是我認為這估計是一本講婚姻的書，講不結(jié)婚的人如何想結(jié)婚，結(jié)了婚的人如何想離婚。但是看了全篇，發(fā)現(xiàn)只有到了最后才講的婚后的生活。
于是，看完全書我不得不思考一個問題，這本書到底寫的是什么？我認為通常一本好書，必是讓人反思，給人啟迪的，這樣才可能經(jīng)典詠流傳。于是我按照平時的習慣還是去翻看了豆瓣書評，吸取別人的精華。果然是經(jīng)典，豆瓣評分9.2分。可是認真看了好些書評，我卻找不到共鳴。轉(zhuǎn)而查看百科《圍城》詞條，我愿意接受里面說的這句評價：
《圍城》包含著深厚的思想意蘊。一是社會批判層面。作品通過主人公方鴻漸的人生歷程，對20世紀三、四十年代國統(tǒng)區(qū)的國政時弊和眾生相進行了抨擊，包括對上海洋化商埠的腐敗墮落、對內(nèi)地農(nóng)村的落后閉塞，對教育界、知識界的腐敗現(xiàn)象的譏諷。二是文化批判的層面。這一點，主要是通過對“新儒林”的描寫和對一批歸國留學生或高級知識分子形象的塑造來實現(xiàn)的?！秶恰分械娜宋铮蠖嗷加谐缪蟀Y，但骨子里還是傳統(tǒng)文化起主導作用。方鴻漸是“新儒林”中尚有正義感的人物，他的出國留洋，目的是“光耀門楣”，好比前清時代花錢捐個官。他的懦弱的性格，悲劇的結(jié)局，正是傳統(tǒng)文化所致。李梅亭、韓學愈、高松年等人的庸俗、卑瑣、無聊、虛榮、爭斗等劣根性，也是傳統(tǒng)文化影響的產(chǎn)物。封建遺老方遯翁不用說了，就是于柔順之下深藏心機的孫柔嘉，在她的身上仍然可以看到舊式女性的面孔。作品通過這些人物病態(tài)性格的剖析，對中國傳統(tǒng)文化進行了深刻的反思和批判。第三個層面則是對人生、對現(xiàn)代人命運的哲理思考，深入到人本的形而上的層次，諸如對人的基本生存處境和人生的根本意義的探討，對人的基本根性和人際間的基本關(guān)系的探討。
居于以上的評價，我想還是我的領(lǐng)悟能力有限，我愿再往深里往細里品味這本書。
圍城前四章的讀后感篇五
周一的早上，和往常一樣的休息日。窗外，依舊是重慶風格的濃郁天氣，而現(xiàn)在，陽光出來，霧散盡，這才是拂曉吧！心境也變得更加清朗了。
之所以想寫一篇隨筆，是因為自己有很久的時間沒有完整而認真的看完過一本書，對于自己來說，這是一件很慚愧的事。而在昨天半夜，終于花了三個月的零碎時間，看完了錢鐘書的《圍城》，故事的結(jié)尾其實非常平淡，僅僅是因為方鴻漸和孫柔嘉的一次大吵，讓故事落幕，看似戛然而止，其實生活依然如此反復(fù)繼續(xù)著，哪有什么結(jié)局，除非等到一柸黃土灑下，你才有資格拉下生活的帷幕，敲響屬于你生活的喪鐘。
楊絳先生說，不要試圖去揣摩《圍城》的用意，也不要去揣摩它的原型。是呀，有什么好揣摩的呢，因為這本來就是我們各自生活的原本模樣。每一部小說的原型都是來自于我們生活的本質(zhì)，只是被作者用更夸張的方式演繹出來了。中間或許有發(fā)生過的，有作者期待發(fā)生的事，借著這本書表現(xiàn)出來而已，看了快樂也好，悲傷也罷，能產(chǎn)生共鳴那也是屬于你自己的感悟，不代表任何人。作者愿意把自己的經(jīng)歷發(fā)酵成一杯美酒，供我們品嘗，本身就是一件非常美好的事情了，我們只管享受就好罷。
看完書，合上后。不禁思考，愛情似乎遠沒有我們想象的美好，也許還帶著更多的腌臜和不堪。網(wǎng)絡(luò)社會，粉飾了太多了愛情，讓人不禁審視自己，審視陪在自己身邊的人，別人家的“老公、男朋友”都這么好，再看看自己身邊這位，果斷想把他再塞入六道輪回里面重新做人。而我們沒看到的，都是別人不想讓你看到的那一面，我們看到的，都是別人想讓你艷羨的那一面。 坦白地說，我很討厭書中的方鴻漸，他好面子、懦弱、沒有主見、依附于人、優(yōu)柔寡斷……太多的缺點，放在任何一個女人身上，可能都不會欣賞他吧。
但偏偏幾個女人都為他而動情，因為人最先看到的都是對方身上的美好：熱情火辣的鮑小姐，端莊內(nèi)斂的蘇文紈，甜美可人的唐曉芙都對方鴻漸青睞有加。就算在三閭大學時，他的前途已經(jīng)快看不見希望了，孫柔嘉還想要“千方百計”的嫁給他……因為，男人在任何女人面前都想展現(xiàn)出自己最好的一面，而女人在男人面前，更喜歡展現(xiàn)自己魅力無窮，你沒有理由不拜倒在我的石榴裙下，可當成功吸引對方后，一切都變得那么乏善可陳，如雞肋一般，食之無味，棄之可惜。所以，方鴻漸能讓那幾位女性都對他產(chǎn)生青睞，原因是他最擅長曖昧而“不知自?！钡鋵嵥侵赖?，他享受被別人崇拜、追逐的感覺，而卻不希望這種感覺被戳破，因為沒有戳破的事情可以由得自己任意的想象，凡是事情成了定局，便沒有幻想的余地了，一切也便不再抱有期待。而那幾位小姐迷戀方鴻漸的根本原因在于，不確定自己在他身上有沒有吸引力，所以“確定戀愛關(guān)系”才是最好的說明，說明——你已經(jīng)成功的被我吸引，掉入我的陷阱。但，女人一旦使出這招殺手锏，便不再有退路，因為，決定權(quán)已經(jīng)到了對方的手里，你只是被選擇和被評判的那一個。所以曖昧時期是最甜蜜的，因為看到的都是美好，一旦要清楚地確定關(guān)系，你才會看到你的那些“不欣賞”和“不確定”。
《圍城》里面的愛情和婚姻并不美好，因為我是一個讀者，不再是主角，我可以理性的審視。它讓我看到了人物最真實的內(nèi)心想法，看到了他們暴露無遺的缺點。每一段看似美好的戀情后面，都有自己的小心思，只是，人，習慣沉浸在最初自己營造的美好氛圍當中，從而相信，繼而期待，想要跨入這座“城”，但“城”里是怎樣，你沒見過。當真正見到那一刻，你又接受不了美好背后的丑陋，接受不了原來這座漂亮的城堡背后也有如此骯臟的死角。魚和熊掌怎可兼得？除非你上輩子拯救了地球！這時，你只看到了那些不美好，卻忘了這座城都已經(jīng)被你占領(lǐng)了。你已經(jīng)走進“城”里了。
只有走進，才有親近；唯有親近，才能看清?？蛇h觀的那一朵花，永遠都不會是屬于你的那一朵花，不能踏入的“城”，永遠都不是你的“城”，它不屬于任何人，也可以屬于任何人。唯有你擁抱的，那才是屬于自己的，哪怕有一些瑕疵，那也只是屬于你的標簽，別人無法看見！所以，珍惜身邊的那一位看似有些“丑陋”的城吧！
圍城前四章的讀后感篇六
《圍城》表達的是一種文化困境、一種時代的困境，這座沒有圍墻的“城”，圍住了多少人的心。小說的主人方鴻漸就生活在這個圍城當中。方鴻漸是個典型的知識分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點良心的知識分子，這樣的性格、這樣的態(tài)度構(gòu)成了他的“圍城”，似乎影響了他的一生。
讀《圍城》好像是讀上個世紀的故事，體驗這個時代的無奈。他的假學位在小說一開始似乎就埋下了命運的.伏筆，他到底是個知識分子。《圍城》讓我們看到了以方鴻漸為代表的知識分子的無聊與無奈，方鴻漸作為知識分子的一員，參與到了這場游戲當中，他的人生充滿了無奈、算計，一些讓我們憤憤不平的無聊。而他本人的被動、無能、意志不堅定、經(jīng)不住誘惑，注定了他的失敗，他的無奈?？v然時代的力量是一只無形的大手掌控著他的人生，方鴻漸自己的性格特點才是他真正失敗的原因。
有人說只有兩種人才能真正立足。—種是真正大寫的人，他們有他們獨特的才能，他們有他們高尚的情操。他們是因為他們近乎模范的舉止，才贏得別人的尊重。而另—種人則是完全相反的。他們用旁門左道，說謊時，能夠把自己都騙過來。他們深有城府，他們的行為舉止有時真是沒有良心可言。而社會上更多的是后者，從古到今都是如此。方鴻漸既不屬于前者，有高尚的道德情操或獨特的才能或者模范的舉止，也不具有后者的特質(zhì)，不能良心盡失地使用旁門左道騙人騙己不擇手段。于是，方鴻漸成了那個時代不倫不類的人，注定生活在圍城當中。
多數(shù)的人都像方鴻漸—樣，有那么一點的良心，有那么一點的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險，可是并沒有好好地去接納它?；蛟S《圍城》的文學價值也正在此，它寫出了人們不愿意正視的真實的社會環(huán)境，寫出了人們不愿意接受的真實的處事方式。
圍城前四章的讀后感篇七
第一次拿手機看名著一開始不習慣啊！以為“圍城”講得是一個城市里的形形色色的人川流不息的生活狀態(tài)，當我讀完第一章節(jié)后發(fā)現(xiàn)“圍城”是在講述一個主人公叫方鴻漸的多半身生活。
書中提到“圍城”這個詞還是從蘇文紈口中說出此后再也沒有出現(xiàn)過該詞，而是從另一個角度向我們展示“婚姻”中的那道“圍城”在我看來主人公方紅漸遇到鮑小姐所在船上發(fā)生的事件，讓人覺得方鴻漸的“平庸”，沒有太多男子氣魄或許是當時環(huán)境的影響外加蘇文紈的挖苦與諷刺，讓他忍氣吞聲以至于被鮑小姐玩弄。
對主人公方鴻漸體吾主要是從他對唐小芙的感情中又插入蘇文紈的感情，導致糾結(jié)與膽怯心里并存，還有趙辛楣當時追蘇文紈過程中對方鴻漸的態(tài)度和語言幽默風趣，方鴻漸明明知道蘇文紈對自己的感情卻不去回應(yīng)，只是表面應(yīng)付，從中不敢愛也不敢恨的態(tài)度全讓唐小芙看在眼里，一開始當做笑柄，任方鴻漸對自己“私下的追求”，以至于方鴻漸和唐小芙感情糾葛很脆弱，蘇文紈一離間導致他們的感情走向了終結(jié)。
從趙辛楣身上看到“情敵”的表現(xiàn)（一開始對方鴻漸）到“同是天涯淪落人”再到“真摯”的感情，趙辛楣的家世背景給予他很大“便利”相比較而言還是比較喜歡的人物（在這篇小說中）。
從“蘇文紈”身上看到“高傲”（知識才能）到“好強女性的心里”再到婚后“唯利是圖”，又去招惹趙辛楣的情感，讓我們讀者很厭惡，憎恨，很鄙視她，她的“高冷”已經(jīng)被這行為抹殺了。
從“孫嘉柔”身上看到由“溫柔”到“柔弱”到“強勢”再到“潑婦”最后“庸俗勢利”對感情真心流露只是迫于當時家庭原因處在當時社會背景下“婦女”形象的代言人，體吾“婚姻”生活的悲催性。
從“方鴻漸”身上看到“無能”“軟弱”“糾結(jié)”當時社會環(huán)境下以“大家庭種留學生”的形象青年，兼顧兩種思想又有一種“無奈”的情感夾在其中，從“對情感追求”到“希望感情”再到“絕望”（對唐小芙感情破滅頹廢）再到遇見“孫柔嘉”對情感“模糊性”最后到“婚姻給予的枷鎖”折磨的讓人窒息。
大多數(shù)人物都是為“方鴻漸”做陪襯從側(cè)面讓讀者明白方鴻漸所被困在這“圍城”下的生活狀況再現(xiàn)當時的社會環(huán)境以及人物心里，又有一種悲憫情懷夾在其中讓人有一種思索在里面“命運的安排，還是安排的命運？”“人影響環(huán)境，還是環(huán)境影響人？”“思想決定行為，還是行為決定思想？”“思想能否鞭策行為？”
圍城前四章的讀后感篇八
從《圍城》發(fā)表以來，就有好多人對方鴻漸提出不同的看法，有的報道說，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士學位是否也是虛構(gòu)的。但無論如何，方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因為他是知識分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點良心的知識分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。方鴻漸是有點虛榮的，有點玩世不恭的，但是，他又并不像辛楣一樣有真才實學，也不像韓學愈等人一樣完全昧著良心。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍城”就是給他帶來多災(zāi)多難的假學位。方鴻漸到底是個知識分子，在買假文憑之前，他也問問良心，他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看‘報條’，丈人是商人，要看契據(jù)?！奔偃绶进櫇u玩世能夠徹底點那也好，可是他沒有像韓學愈一樣將他的假文憑發(fā)揚光大。以他自己的口氣，就是“說了謊話，還要講良心。”說謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學位了。既然都不講良心了，就干脆把學位發(fā)揚光大吧?害得自己當個副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒有人會反對，是他在處理感情問題時候的玩世態(tài)度。蘇文紈在歸國的輪船上就表現(xiàn)出對方的愛慕了?？墒欠讲]有表達什么。到后來鴻漸的博士學位鬧笑話之時，本來是外行看熱鬧，內(nèi)行看門道的。蘇文紈一點就會破。蘇博士不點破，這擺明白了，是因為愛?？墒欠进櫇u還一頭栽下去，當起了一個愛慕蘇小姐的角色，與趙辛楣爭風吃醋，甚至在月亮底下“一吻定江山”，這都不無是他自己的錯誤。他以為玩世無所謂，但卻不知道是他自己破壞了自己與唐小姐本應(yīng)美好的感情，流落到三閭大學里去。與孫小姐完婚一起到上海打工后，他是被生活所迫，才拋棄了玩世的態(tài)度，如他自己所說：
撒謊往往是興奮快樂的流露，也算得一種創(chuàng)造，好比小孩子游戲里的自騙自。一個人身心愉快，精力充溢，會不把頑強的事實放在眼里，覺得有本領(lǐng)跟現(xiàn)狀開玩笑。真到憂患窮困的時候，人窮智短，謊話都講不好的。
這豈不悲哉?
要知道，社會上只有兩種人能夠混得好。一種是真正大寫的人，他們有他們獨特的才能，他們有他們高尚的情操。他們是因為他們近乎模范的舉躁，才贏得別人的尊重。而另一種，則是完全相反的。他們用旁門左道，說謊時，能夠令自己都騙過來。他們深有城俯，他們的行為舉躁有時真是沒有良心可言。而社會上更多的，是后者，從古到今都是如此。袁世凱用了多少手段才當上大總統(tǒng)?乾隆是如何登上皇位的?就連現(xiàn)在的企業(yè)在商場上競爭，也用盡手段，不是你死就是我亡。
圍城前四章的讀后感篇九
從邏輯上來說，要考察一個行動為什么結(jié)果有悖初衷，首先考察這個行動的相關(guān)決定是否是在足夠信息下做出的，其次考察是否是在足夠的能力支持下實施的，再次考察外部環(huán)境是否對這個行動足夠?qū)捜?。我們發(fā)現(xiàn)方鴻漸的兩次失敗問題都出在溝通能力不足上。
方鴻漸追求唐小姐，是因為她“是魔登文明社會里的那樁罕物——一個真正的女孩子?！彪m不盡然但敘述者對此也并末反對，所以方鴻漸的信息應(yīng)該是足夠的。而他追求蘇小姐也好唐小姐也好在方家或周家都沒有阻力，所以環(huán)境也足夠?qū)捜?。只是方鴻漸無法與蘇小姐溝通，并且無法向唐小姐解釋。
與蘇小姐建立關(guān)系，方鴻漸還扎扎實實是“體驗歐洲生活”的游學生心理，盡管是在國內(nèi)。蘇小姐雖然是法國博士，但是去“兌換外幣保值”的，是典型的中國女人——的一種。方鴻漸最后要躲在法語里說愛另外一個女人，而蘇小姐自然用地道的中國話罵他。差異在這個層面上，怎么都解釋不清了。
從報館辭職一事，也是同樣的情況。孫柔嘉并不是，至少不堅決是反對方鴻漸辭職。問題在于，方鴻漸已經(jīng)厭倦這種生活，而孫柔嘉卻正如魚得水，甚至想把方鴻漸拉進水里。辭職所指向的，是他們倆對自己生活的一個基本評價問題。實際上，這兩次決定的災(zāi)難性結(jié)果，與決定的正確與否無關(guān)，也與環(huán)境的寬容度無關(guān)，而是方鴻漸根本在價值層面上無法與別人認同。
從作者的序言以及當時的社會背景來看，這很可能是作者創(chuàng)作的主旨。
方鴻漸不是沒有作過努力，不過沒有目的的努力只等于妥協(xié)。他一天天地志氣消磨——不過似乎他也并沒有什么志氣，說骨氣消磨也許更準確——從上海逃到三閭大學，又忍氣回上海，又想忍氣受趙辛楣之薦進內(nèi)地，國家危機深重，歸國之后個人的生活也與日俱下，歸根結(jié)底一句話：社會沒有目標，個人沒有目的，都陷于混亂、破碎、危機之中。如果要說本書的主題，那么這就是：混亂和破碎——城外的人想沖進去，城內(nèi)的人想沖出來；如何解決——什么是我們的城？我們要進去還是出來？最終，這是一個目的/價值的問題。
破碎感來源于無目的性，無目的性來源于價值問題的混亂和虛無。方鴻漸，可以說是在“古今中外”之間尋找著的一個失敗的游魂，最終體驗到生活的破碎?？蓱z今日雖然家國憂患不再，我們的漂泊迷亂一如往昔。
圍城前四章的讀后感篇十
人總是會向往手心以外的東西。
小時候，擺弄著自己的玩具，渴望著早日上學；等到上了學，面對著作業(yè)，盼望著趕緊工作；畢業(yè)后進入社會，摸爬滾打，只為養(yǎng)家糊口，又期望著立刻退休；好不容易退休了，又懷念著從前的青蔥歲月。人們總是在時光里挑揀著、掙扎著，表達著對現(xiàn)實的不滿與控訴。
方鴻漸看不上愛耍小聰明的蘇文紈，又錯過了天真爛漫的唐曉芙，生活開始磨平他的棱角。在三閭大學任教，清高孤傲卻又無所作為的他，在幾十個知識分子的勾心斗角和相互傾軋中被排擠出來，解除了教師職務(wù)?；氐郊亦l(xiāng)，與孫柔嘉開啟了一段充滿妥協(xié)的婚姻，生活里處處都是瑣碎的吵鬧。
“得不到的永遠在騷動”，因為得不到，所以才顯得格外珍貴。方鴻漸對現(xiàn)狀的不滿足，使他一步步放棄穩(wěn)定的生活，他的軟弱與無能又引著他走向悲劇。
不安于現(xiàn)狀，不甘于平庸，渴望去改變，努力去追尋自然是沒錯的。但只有在能力與愿望相稱的情況下，愿望才能夠得以實現(xiàn)。顯然，方鴻漸在追尋他所謂的夢想的道路上顯得有些不自量力了。
在小說的最后，方鴻漸與孫柔嘉再一次鬧翻，離家出走。接下來的'故事我們不得而知，但是左右不過兩種選擇。像前幾次吵架一樣，與孫柔嘉和好，回到家庭中去，然后再吵架，再和好，在“圍城”中越陷越深?；蚴且闳慌c孫柔嘉離婚，沖破桎梏，走出圍城，再次做出改變，勇敢追逐夢想。
如果我們是方鴻漸，我們會選擇前者還是后者呢？
前者不可厚非，后者需要勇氣。無疑，方鴻漸是極其看重面子的。若要放棄這段婚姻，首先方鴻漸要放棄他所仍存的老舊思想。其次對于夢想的追求是必要的，但對自我的清楚認識也是必要的。他既要有追逐夢想的勇氣，也要有追逐夢想的實力。只有當他擁有了實力以后，才能從容地面對眼前的困境，過往的冷眼，能夠不被忙碌遮住雙眼，不讓煩惱籠罩生活。他軟弱無能，他沒有天賦，那就全力以赴。努力是夢想的保障，不輕視努力，理想才會照進現(xiàn)實。
圍城前四章的讀后感篇十一
《圍城》有兩大看點，一個是風趣的說話譏諷，一個是深邃深摯的生涯經(jīng)歷。林語堂老師在他的《生涯的藝術(shù)》一書中給各個民族，各個國度的人評了評分。
當評到風趣感的時刻，他覺得中國人具有很強的風趣感，固然在中國文學汗青里并無風趣這個詞，這照樣林語堂老師從humor一詞翻譯過去的。然則他覺得中國人本性風趣，只是中國正統(tǒng)文明與文學不允許風趣而已。
在《圍城》里，你就相對能領(lǐng)會到那種中國人天生的風趣感，中國說話文字里的風趣絕不減色于東方。一個特色便是，錢鐘書老師用了許多的比方，援用，表示等等。好比說在說到方鴻漸在大學里要從副傳授升到正傳授的時刻他寫道，講師，副傳授，和傳授的干系正如丫頭，姨太太和正房太太的干系同樣，從老爺身旁的丫頭添房成姨太太挺輕易，然則姨太太要想成為正房太太堪稱難上加難；同理，從講師升到副傳授易如反掌，可要想從副傳授晉升為正傳授，就不那末輕易了。
再好比，說到方鴻漸離家一年，回家的時刻，遠別雖非即是暫死，至多變得生疏?；丶抑幌癜肷钠餍祷劐?，要煮一回才會熟?？吹竭@兒感到特別的認識，離家萬里，每次的歸程，未嘗不是煮一次回鍋飯呢？深邃深摯的思想在風趣的說話的包抄下更顯得妙不可言，使人耐人尋味。那句被人用濫的婚姻像座圍城，外面的人想進去，里面的人想進去便是一個很好的例子。《圍城》里不只說了婚姻和戀愛，更說的是人生。
在小說里，無論是不茍言笑的小丑，照樣自命不凡的留洋蜜斯，亦或是愛好爭風吃醋的妯娌，哪一個不是生涯在本身的圍城里呢？小說的視角乍看挺小，是以方鴻漸這個欠亨事件又能干脆弱的大人物的目光看世界，然則卻涉及了政治，經(jīng)濟，教導，銀行，消息，等社會的各個方面。林林總總的譏諷伎倆也用得極盡描摹，讓人在笑過以后又能思考到許多。
小說的開頭最是令我觀賞。男主角方鴻漸和他妻子孫柔嘉大吵一架，孫去了姑父家，方獨自一人在深夜躺在床上昏昏欲睡。誰人不停走時禁絕的鐘敲響了六下六點鐘，那是五個鐘頭曩昔。
其時刻鴻漸在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，勸他別再為昨天的事弄得伉儷不歡；其時刻，柔嘉在家里等鴻漸返來吃晚餐，盼望他會跟姑母親睦，到她廠里辦事。這個光陰掉隊的計機會無意中對人生包括的譏諷和惘然，深于統(tǒng)統(tǒng)說話，統(tǒng)統(tǒng)啼笑。
圍城前四章的讀后感篇十二
《圍城》是錢鐘書先生所著的一篇長篇小說。
縱觀整部小說，書中的主人公方鴻漸可以說是一個悲劇性的角色，他無論是愛情，婚姻，事業(yè)，求學上都是坎坷的。他與鮑小姐，蘇文紈，唐曉芙，孫柔嘉四個人的故事可謂是跌宕起伏。他被鮑小姐誘惑，不喜歡蘇小姐卻一直遲遲不敢直說。自己心儀的唐小姐，好不容易有了一段開心的日子，卻被蘇小姐從中作梗，而最后卻娶了平凡的孫柔嘉。這些感情糾葛，每每都因自己的怯弱，不敢多言，言不由衷而使自己陷入困境。這是一座情感的圍城，城中爾虞我詐，明爭暗斗，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受。
這并不僅僅是一部愛情小說，它更多的是批判，諷刺。錢鐘書先生以幽默的語言，批判當時的人頑固不化，崇洋;諷刺人性的虛偽，奸詐，虛榮;調(diào)侃人的迂腐，留學生的傲氣;人的明爭暗斗，爾虞我詐。如：“一個人的缺點正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時候尾巴是看不見的，直到他向樹上爬，就把后部供給大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴本來就有，并非地位爬高了的新標識”。
錢鐘書先生用一個充滿悲劇性的故事告訴了我們，其實生活本就是一座圍城。
的確，生活本就是一座圍城，每個人，每件事都是組成這個圍城的元素。你可以喜歡它，你也可以憎惡它。每個人都有自己所逃不出的命運。生活的圍城并不重要，只要我們擁有一個平常心，開心，精彩地度過每一天，這樣就好。
圍城前四章的讀后感篇十三
用了兩個星期讀完了《圍城》，不得不說，錢鐘書先生的文學水平太高了，我難以理解到大家所說的層面，不得不從網(wǎng)絡(luò)上借鑒一些經(jīng)驗才能較好的理解這篇小說。
其實小說通過了方鴻漸的故事，寫出了中國社會的市井百態(tài)，具有強烈的諷刺意味。
方鴻漸的愛情在我看來是個悲劇，一個本來玩世不恭的人在蘇文紈和唐曉芙中選錯了人，更改變了自己的一生，最終無奈的'和孫柔嘉結(jié)為夫妻，而求生路上也異常艱難。
美好的愛情是人人向往的，然而當你得到了愛情后卻發(fā)現(xiàn)與自己想象的大不相同，但你卻已經(jīng)步入了圍城之中，盡管你再怎么努力的掙脫束縛，卻還是困在圍城中。當你慢慢的在圍城中居住下來后，愛情也漸漸的散去，取而代之的是溫暖的親情，但你卻依舊沒有離開圍城，你依舊羨慕著墻外面的人，外面的人也想進入城墻里。
也許題目的選取不僅僅是把婚姻比作了圍城，它更是指著生活中的形形色色的事物，我們一直在一個空間里繞圈，突然發(fā)現(xiàn)了更令人向往的空間，就費盡心思的進入了新的空間中，卻依舊是不停的繞圈，又想去其他的空間，從一個籠子跳到另一個籠子，不停的重復(fù)，卻樂此不疲。
生活中的圍城太多了，婚姻、事業(yè)、家庭……它們都想一座座圍城，城外的人想進來，城里的人想出去。
《圍城》不得不說是一篇極好的小說，我感覺一遍是不足以理解的，必須再讀，多讀，才能更好的理解小說的意義。
圍城前四章的讀后感篇十四
年輕的時候驕傲自詡不凡，在最好的時段被大家包容吹捧。
但遲早社會會揭開你的面具，發(fā)現(xiàn)下面的你軟弱無能，假的文憑，一般的家世，不中用的傲氣。
你看不上愛耍小聰明的蘇小姐，你放棄了你的紅玫瑰唐小姐，生活開始磨平你的棱角，它給了你一段世俗的婚姻，你的存在對于她而言是自保，是可以掌控，然后開始了一段充滿對生活妥協(xié)的婚姻，處處都是瑣碎的吵鬧。
然后慢慢發(fā)現(xiàn)你的每次謀生都需要仰仗你當初的朋友，曾經(jīng)愛慕你的女生在你面前輕視你與你的妻子。
你的人生一路下滑，這時你覺得婚姻是座圍城，城外的人想進去，城里的人想出來。
其實你是可以有不同的生活軌跡的，你可以掙脫這桎梏，你在留學時本可以努力拼搏獲得博士學位，在上海時本可以不與周家翻臉，你在拒絕了蘇小姐本可以放手追求你的紅玫瑰，你甚至在三閭大學可以試著謙虛去爭取留下來的機會，可你沒有，你終究是不中用的無能。
可被困在圍城里的何止你一個，世俗之人都囿于這圍城中，我也在進圍城的路上。
圍城前四章的讀后感篇十五
讀中學的時候，就受當時思潮的影響，不太樂意課本中印象式的文章批評，以為空洞無根。如果說這種批評是旨于免于施萊爾馬赫所言的`“誤解”，那么這倒是地地道道的“赫爾默斯之學”。至今我也是這樣看的。
但問題是，十年之后我也未能免于作一個普普通通的讀者，沒有能力超脫出這種批評。而且，對一篇小說作敘事學分析或原型分析或諸如此類的分析，于我又有多大意義呢?恐怕很少有普通讀者愿意在小說這種消遣上花幾年精力，更難接受已經(jīng)“作為創(chuàng)作”的文學批評。那么印象式的東西也就有它的長處，有它的需求基礎(chǔ)。畢竟，小說的目的和價值不在，首先不在理論的探求者那里，而在人們下班后沒有麻將和ok廳的晚上。
這就很使我困惑。在當代，寫作完全可以視作作者純個人的事——把文學視為歷史資料的時代已經(jīng)逝去得太久了。但作者的個人經(jīng)驗與讀者的個人經(jīng)驗未必是直接相通的，這種溝通需要對作者進行了解甚至專業(yè)一些的分析，所以，如果讀者對作品僅作印象式的，也就是純個人經(jīng)驗的理解則被認為是不夠的。但如果讀者被迫花些精力去學習現(xiàn)代的專業(yè)分析，以與作家擁有共同的“話語”，那么讀者對作品的解讀不僅成為一種負擔，也是一種以他人觀人的詮釋——因為我們的所能獲得的作者資料必是第二手的——所以對作者和作品的體認也并無多大進展。如果世上的人分為作者、批評家和讀者，我們倒還沒有一個原則，一種共同的信心來面對此情此境。
是不是我們只能呆在自己所據(jù)有的這一小塊碎片上?在這上面，分析、論證都有些象水中萍、風中絮。于小說是這樣，人生也大至如此——其實一部《圍城》，最深的感觸也就是這個意思吧。
圍城前四章的讀后感篇十六
在書中，“待人接物高貴人，起心動念惡心人”，這是很大的諷刺吧。后面他們結(jié)婚以后的情節(jié)故事，將夫妻倆的“勾心斗角”表現(xiàn)的很突出，我感覺很難受，一對結(jié)了婚的夫妻，何以非至此，想到小時候我的父母也經(jīng)常如此這般，心里有說不出的滋味，我就想，他們?yōu)槭裁炊疾荒芨拥睦斫獗舜?，關(guān)愛彼此，都做一個寬容的，包容的人，這不就更好嗎？現(xiàn)實總是殘酷的，大部分人都是普通人，普通人大部分都有這樣那樣的缺點，所以是關(guān)鍵在個人吧，關(guān)鍵在自己愿不愿意看到自己的“丑惡嘴臉”。
文章的結(jié)尾我個人感覺還可以寫下去的'，有些戛然而止的感覺，作者就是想給讀者留下更大的想象空間吧，我是蠻希望故事會有個好結(jié)局。在走到某種境地之后，他們都幡然醒悟，其實自己都可以做一個更好的人；不僅僅是書中人物，也更是現(xiàn)實中人。
有的書讀了，不用思考什么，就權(quán)當是娛樂消遣；有的書讀了，確實得思考些什么，當我看著書中人物的生活，我也會想到我的生活，當我為書中的人物感到悲哀的時候，更重要的，是我的現(xiàn)實生活能不能少些悲哀，多些快樂。
“秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”從書中，我不僅僅領(lǐng)略了大家的文筆，更讓我從中體會到了關(guān)于人性的更深層次的感悟。
“城外的人想進去，城內(nèi)的人想出來”，推薦大家去閱讀這本經(jīng)典小說——《圍城》。在書中，能夠使自己追尋更高境界。讓我們一起來讀書，共同體會書的博大，體會文的樂趣！
圍城前四章的讀后感篇十七
看過許多曲折磨人故事，講愛情，講初戀與婚姻，心中無不是戚戚然。因著人性丑陋的一面：虛偽、猜疑、嫉妒、不坦誠、沖動易怒、反復(fù)多變，導致了愛情與婚姻的不幸，不幸福。
看過錢鐘書的《圍城》，看過楊絳的《我們仨》，心中想著：錢鐘書先生該是一個學識淵博卻又幼稚伶俐的孩子，楊絳女士就是一個可親可敬的大孩子。他們二人的婚姻并非自由戀愛而來，卻美滿的讓人艷羨。
若愛情與婚姻不似方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉那般糾纏錯雜，心神俱傷，而是像錢楊二人那般美好，大抵，也值得期待一番罷。
圍城前四章的讀后感篇十八
今天看了《十月圍城》我頗受感動。它體現(xiàn)了中華兒女的愛國的精神。
這部影片講述了孫中山先生要來香港捐款，為了保護孫中山先生，來自四面八方的革命義士：有商人，有車夫，有小販，有賭徒，還有乞丐……他們在香港，獻出了自己的生命，就是為了保護孫中山先生，暗殺了一場行動。負責接待他的義士商人知道有一批滿清政府派來的刺客暗殺，所以請了一批身懷絕技的保鏢護送，最后順利將孫中山安全送去日本。
真的，很久沒有一部電影能讓我流淚了，而《十月圍城》，卻會讓我眼眶濕潤，心為之跳，氣為之促。每一個人都能讓我感受到他的那份愛國之心。陳少白，他是一個有知識分子的人，人們都覺得他很懦弱，很膽小，但是，就是這些看似膽小的書生，才是民族的精英，他們是不可缺少的。李重光，他只是一名學生，又是李玉堂唯一的兒子，。他不顧生命危險，堅決參加暗殺活動。那些市井人物，也是必不可少的。他們都為國家做出了貢獻，他們抗起了中華民族的大災(zāi)大難，他們才是民族的脊梁！
愛國，意義很深。我們要從點點滴滴做起。作為學生，我們首先要好好學習，努力讀書，長大用自己的知識來報效祖國。其次我們要在升旗儀式的時候莊重，眼睛要注視國旗，想想那些革命戰(zhàn)士英雄。我們還要堅決擁護中國共產(chǎn)黨，熱愛人民。在危難時刻主動伸出援助之手；平時要主動幫助同學；反對反動派；接受的任務(wù)要努力完成，不能見到困難就退縮等等。
圍城前四章的讀后感篇十九
十六歲時，在高中語文老師的推薦下，我第一次翻開《圍城》。那時，自己對扉頁上"圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去"的題字似懂非懂，對主人公方鴻漸求學、戀愛、求職以及結(jié)婚的故事也覺得索然無味，反而書中錢鐘書式的幽默卻讓我忍俊不禁。
譬如，在方鴻漸回國的游船上，有位穿著暴露的鮑小姐，被船上的中國留學生稱為：真理，因為"真理都是赤裸裸的"，但由于鮑小姐并非一絲不掛，所以修正為：局部的真理。錢鐘書先生用這種近乎嘲諷的語氣，既表達了對當時部分中國留學生崇洋媚外行為的不滿，又讓讀者在閱讀時會心一笑，又不覺粗俗刻薄，文學的魅力大抵如此。
又如，對于西菜館里不合胃口的飯菜他這樣寫道，"上來的湯是涼的，冰淇淋倒是熱的；魚像海軍陸戰(zhàn)隊，已經(jīng)登陸了好幾天；肉像潛水艇士兵，會長期潛伏在水里；除醋以外，面包、牛油、紅酒無一不酸。"我想，若是錢鐘書先生活到現(xiàn)在，大約也會因為這些令人捧腹的"段子"而成為時下流行的一位"網(wǎng)紅"吧。
如今，二十六歲的我在單位職工書屋中，偶然翻到《圍城》，重新再讀，才發(fā)現(xiàn)書中蘊含了很多為人處世的道理，其中最為記憶深刻的，有以下三點。
保持人性的善良，以柔和的眼光看待世界。方鴻漸和趙辛楣等一行去三閭大學赴任的途中，因旅費不夠要到吉安領(lǐng)取銀行匯款，但銀行要求有保人。多方周旋后，孫柔嘉找到了婦女協(xié)會的一位女同志幫忙。領(lǐng)到錢后，幾人聊起這件事，趙辛楣說："……鴻漸，你看那位女同志長得真丑，喝了酒更嚇得死人，居然也有男人愛她。"鴻漸說："我知道她難看，可是因為她是我們的恩人，我不忍細看她。對于丑人，細看是一種殘忍——除非他是壞人，你要懲罰他。"對于丑人不細看不是歧視，而是人文關(guān)懷一種方式，意即不要差別化對待他們。就像在大街上看到一個侏儒，如果你用異樣的目光去探詢，那么對他而言無異于是一種傷害。平和對待他人，保持互相尊重，世界也許不能報之以歌，但至少也會溫柔以待。
珍惜同甘共苦的友人，享受純真友誼帶來的快樂。錢鐘書先生說，旅行最實驗得出一個人的品行。旅行是最勞頓，最麻煩，叫人本性必現(xiàn)的時候。經(jīng)過長期苦旅行而彼此不討厭的人才可以結(jié)交作朋友。我深以為然，朋友之間除了三觀相合、志趣相投，還應(yīng)是在困境中相互扶持、不離不棄的堅強后盾。如何分辨，我相信時間和困境會一一過濾，而留到最后的摯友，只需珍而重之即可。
保持求知若渴的狀態(tài)，明白知足常樂的含義。方鴻漸在出國"學成歸來"后一直未能找到合適的工作，從點金銀行的小職員到三閭大學的副教授，再到華美新聞社工作人員，三次工作都是依靠旁人關(guān)系獲得，三次也因旁人干系而失業(yè)。求學時不用心，工作時不盡心，好高騖遠，一心鉆營，等到回首，才知一切已是枉然。無獨有偶，孫柔嘉權(quán)衡利弊后，認為方鴻漸是她周圍最適合的結(jié)婚對象，為此想方設(shè)法地想要嫁給他。結(jié)婚后也因自身家庭環(huán)境的影響變得敏感和自卑，覺得方鴻漸心中還想念著以前的白月光，導致夫妻不和、爭吵不斷。
合罷《圍城》，心中思緒萬千。
到如今，才讀懂"圍城"指向的，是整個人生。事業(yè)如此，婚姻如此，生活亦如此。我們朝思暮想的東西有許多，得不到時、心心念念，得到之后、意興闌珊。求不得苦，求得也是苦。如何破解這一困境，我想應(yīng)當是保持對世界的好奇心和探知力，常懷知足感恩之心，在思考和行動中走出自己的人生圍城。
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