實用未來的橋教學設計（模板17篇）

藝術是人類靈魂的表達，我們應該重視和推廣藝術教育。在解決這個挑戰(zhàn)時，我們需要充分考慮各種可能的方案。如果你正在為寫總結而苦惱，不妨閱讀一下下面這些總結范文，或許能給你一些靈感。

未來的橋教學設計篇一

學習體會本詩的思想內容和藝術特色。

1．把握詩人的思想情感，體味本詩的韻味。

2．培養(yǎng)新詩鑒賞能力。

課時安排：1課時。

活動體驗法注意問題：讓學生參與活動與體驗。

一、知識鏈接。

1．作者簡介。

《相信未來》是永不絕望的詩人——食指的名作。食指，原名郭路生，山東魚臺人，1948年生，60年代開始詩歌寫作，他的詩，特別是早期作品廣泛傳誦于知青及城市青年中，但直到90年代，其創(chuàng)作成就才得到公認，是一位成績巨大卻差點被埋沒的天才詩人。但歷史是公正的，食指那些真正的好詩，就像珍珠，越來越閃爍出燦爛的光芒?！断嘈盼磥怼贰哆@是四點零八分的北京》《熱愛生命》《海洋三部曲》……這些寫于六、七十年代動蕩時期的詩篇，至今讀來，還是那么完美，那么讓人激動。在詩中，食指以一名反抗者和思想者的姿態(tài)站在大風中高歌、呼喊。他是一位時代良知和民間正直渴望的發(fā)言人，他以一個歌者的身份讓自己的詩歌在城市和鄉(xiāng)村之間春雷一般轟轟滾過,幾乎可以說是感動和溫暖了一代人。就是這樣一位偉大的詩人，他的命運卻遠不如一般人幸運：在那個動蕩的年代（1966—1969），詩人詩性的敏感和良知在與殘酷的現(xiàn)實的尖銳沖突中不勝重荷，精神一直處于崩潰的邊緣，1972年，在部隊當兵時，因強烈的精神刺激而導致精神分裂，從此后，食指陷入了長期的病困中，1990年4月住進北京福利院。即使在這樣的環(huán)境中，食指依然以堅忍不拔的毅力生存和寫作著。食指用他的一生，為我們詮釋了四個字：相信未來。

2．寫作背景：

此詩寫于1968年，第二年，江青讀過這首詩后說：“這是一首灰色的詩，相信未來就是否定現(xiàn)在?！?/p>

二、課題導入。

唐代大詩人李白在仕途失意，理想破滅，人生最困頓的時候寫下了千古名篇：《行路難》，其中有兩句話體現(xiàn)了作者相信未來，誓為理想而奮爭的雄心壯志：長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。時隔1200年后，又一位天才的詩人用同樣的激情，寫下了《相信未來》的醒世之作。

三、整體感知，理清脈絡要求：

聽課文錄音，明確每節(jié)的主要意思結構脈絡明確：課文基本結構：1—2節(jié)：惡勢力橫行，我們希望破滅，果實被竊。（痛斥現(xiàn)實）第3節(jié)：面對著困難，我們信念更強，豪情更濃。（表明信念）第4節(jié)：想信未來有人能夠看清歷史，辨明真相。（相信未來）第5節(jié)：面對表層的創(chuàng)傷，繼續(xù)前進。（任人評說）第6節(jié)：相信歷史會給中國的脊梁以公正的評價第7節(jié)：點明題旨，發(fā)出召喚，為未來努力奮斗。（決心戰(zhàn)斗）。

四、分析鑒賞，把握主旨揣摩語言：

美麗的雪花——希望的火花。

第2節(jié)：紫葡萄——希望的果實。

深秋的露水——失望的眼淚鮮花——收獲的果實。

凝露的枯藤——沒有收獲但孕育著新的希望。

第4節(jié)：腐爛的皮肉——創(chuàng)傷是表層的，困難是暫時的。

第5節(jié)：脊骨——能拯救中國命運的中國的脊梁。

2．比喻的用法：問題：分析第三節(jié)前三句的精妙之處和所表達的意思。明確：我要用手指那涌向天邊的排浪我要用手掌那托住太陽的大海搖曳著曙光那枝溫暖漂亮的筆桿上面三個句子中，“手指”與“那涌向天邊的排浪”、“手掌”與“那托住太陽的大?！?、“曙光”與“溫暖漂亮的筆桿”都是同謂關系。將手指比作涌向天邊的排浪，手掌比作托住太陽的大海，將筆桿比作曙光，即：手指是那涌向天邊的排浪；手掌是那托住太陽的大海；漂亮的筆桿是曙光。全節(jié)的意思是：我要用手指撥動筆桿用孩子的筆體寫下：相信未來。表現(xiàn)形式反復手法的運用是本詩在表現(xiàn)形式上的一大特色。明確：本詩的前三節(jié)，都用大致相同的語言形式表示作者相信未來不變的信念，增強了詩文的感染力，突出了詩歌主旨。

五、討論交流，自由欣賞注意：

積極引導學生，使其掌握欣賞詩歌的基本方法：詩歌的語言表達形式，透過形式體悟內容。

六、組織朗讀，加深體驗在理解詩文主旨的基礎上，指導學生朗讀詩文，采取多種形式的誦讀方式，使學生進一步加深情感體驗。加深對文意的理解。

七、學生質疑，師生交流組織學生質難問疑，師生共同交流，以加強對本文的體驗與感悟。

八、板書。

由詩而歌，走進詩人，相信未來個性高尚。

未來的橋教學設計篇二

1．如果要你以《相信未來》為題，寫一篇散文，想想，你會寫什么怎么寫。

2．這是一首新詩，回憶一下你還學過哪些新詩，請想想該怎樣去欣賞一首新詩。

3．先把這首詩讀幾遍，然后琢磨一下怎么才能把這首詩讀好，為什么要那樣讀。

1．學習作者用新詩來表達情感的方式，感受詩人情感的旋律。

2．學習鑒賞一首新詩的一般方法。

文本研習

1課時

一檢查預習

引導學生把關注點放在表達情感的另一重要形式――新詩上來，進而讓學生領略新詩在表達情感上的話語形式的獨特性。

二還原情境，走進文本

1．這首詩創(chuàng)作于一個特殊的時代――史無前例的“文革”。在這個狂熱的年代，食指和當時的許多年青人一樣陷入了迷惘和失望之中，現(xiàn)實環(huán)境的惡劣和內心理想的沖突，使得詩人處于一種矛盾復雜的心態(tài)之下。但年輕、熱情、執(zhí)著，又讓詩人掙扎著擺脫現(xiàn)實的羈絆，憧憬著美好的未來。

“1966年食指18歲。文革開始，學校停課，許多老師被批斗。他因為勸阻其他學生毆打教務主任而遭圍攻，又因寫詩被批斗。父親在運動中被審查揪斗，母親被迫將食指愛之如命的藏書焚毀，食指痛不欲生，將家中燈泡通通打碎，全家在黑暗中度過了一個漫長的夜晚……同年10月，參加紅衛(wèi)兵全國大串聯(lián)……”

“‘文革’前我就挨整，我已經看到這代人的命運了。魚兒跳出水面，落在冰塊上，它的前途就是死，和這個冰塊一起消亡，但它卻看不到冰塊的消亡。后來我又寫出了《相信未來》，相信我們會戰(zhàn)勝死亡，這已經進了一步了。我年輕，我能看到冰塊消亡的那一天。”

“當時許多思想活躍的青年都遭到不同程度的磨難。張郎郎在逃離北京時在王東白的本子上寫下四個字‘相信未來’。甘恢理寫下了傷感的別離詩，食指寫下了他的名篇《相信未來》。鄧樸方被迫害致殘，郭沫若之子郭世英被迫害致死……大批知識青年‘上山下鄉(xiāng)’紛紛離開北京，1969年食指被下放到山西農村勞動?！?/p>

在詩中，食指以一名反抗者和思想者的'姿態(tài)站在大風中高歌、呼喊。他是一位時代良知和民間正直渴望的發(fā)言人，他以一個歌者的身份讓自己的詩歌在城市和鄉(xiāng)村之間春雷一般轟轟滾過,幾乎可以說是感動和溫暖了一代人。就是這樣一位偉大的詩人，他的命運卻遠不如一般人幸運：在那個動蕩的年代（1966—1969），詩人詩性的敏感和良知在與殘酷的現(xiàn)實的尖銳沖突中不勝重荷，精神一直處于崩潰的邊緣，1972年，在部隊當兵時，因強烈的精神刺激而導致精神分裂，從此后，食指陷入了長期的病困中，1990年4月住進北京福利院。即使在這樣的環(huán)境中，食指依然以堅忍不拔的毅力生存和寫作著。

此詩寫于1968年，第二年，江青讀過這首詩后說：“這是一首灰色的詩，相信未來就是否定現(xiàn)在?！碧拼笤娙死畎自谑送臼б?，理想破滅，人生最困頓的時候寫下了千古名篇：《行路難》，其中有兩句話體現(xiàn)了作者相信未來，誓為理想而奮爭的雄心壯志：長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。時隔1200年后，又一位天才的詩人用同樣的激情，寫下了《相信未來》的醒世之作。

食指在后來被人們稱為“新詩第一人”、“中國第一詩魂”。在這樣一段特殊的時代，我們來看看詩人是怎樣用青春的激情唱響執(zhí)著的未來歌。

三指導吟誦詩歌，把握詩歌意象，體會蘊涵在詩中的情感

1．自由朗誦詩歌，注意詩歌的節(jié)奏、語氣、語調等聲音形式，感受詩人的情感

前兩節(jié)要讀得齊整，低緩，情感由弱到強。

第三節(jié)聲音上揚，節(jié)奏加快，情感飽滿堅定。

第四五節(jié)聲音平緩下來，輕柔下來，情感變得冷峻。

第六七節(jié)的聲音漸強，語氣堅定，節(jié)奏短促有力，表達著堅定而憧憬之情。

整首詩前三節(jié)押韻，情感隨音調的變化而變化，由弱到強。要注意輕讀與重讀。

2．把握詩歌意象，體會詩人寓情感于意象的含蓄表達

請找出詩歌的意象，然后思考這些意象象征著什么，可以見出詩人是一種什么情感？“蜘蛛網(wǎng)”“爐臺”“灰燼的余煙”“美麗的雪花”“紫葡萄”“深秋的露水”“鮮花”“凝露的枯藤”“腐爛的皮肉”“脊骨”。

第1節(jié)：蜘蛛網(wǎng)——黑暗勢力

爐臺——產生希望的地方

灰燼的余煙——殘余的希望

美麗的雪花——希望的火花

第2節(jié)：紫葡萄——希望的果實

深秋的露水——失望的眼淚

鮮花——收獲的果實

凝露的枯藤——沒有收獲但有孕育著新的希望

第4節(jié)：腐爛的皮肉——創(chuàng)傷是表層的，困難是暫時的

第5節(jié)：脊骨——能拯救中國命運的中國的脊梁

――現(xiàn)實無情，信念不滅

3．帶著這些詩歌的意象，邊朗誦邊想像詩人所營造的意象世界，并體悟詩人的情感

第一二節(jié)給人以強烈視覺沖擊的意象包含了詩人許多復雜的難以言明的情感，失望、悲嘆、酸楚、痛苦、滄桑而不屈與堅定。

第三節(jié)詩人以奇特的意象，排浪般的手指、大海般的手掌，搖曳著曙光的筆桿，表現(xiàn)了詩人在這種痛苦的傷痕中掙脫出來的勇氣和信念。

第四五六節(jié)由“我”這一視角轉到以“她（未來）”為視角，表現(xiàn)了詩人超越了現(xiàn)實的苦痛，堅定地相信未來的不滅的信念。

第七節(jié)采用直接的呼告手法，反復用“相信”表達自己的對未來堅定信念的強烈情感。振奮人心。

四帶著對未來的憧憬，背誦這首振奮人心的《相信未來》

在那段不堪回首的日子，詩人呼喊出相信未來的心聲，激勵了一代又一代人。八年后，荒唐的“文革”終于成為歷史。90年代后期，詩人的作品也在社會上得到強烈反響。

詩人的遭遇和經歷值得我們同情，而他對未來的那種執(zhí)著的信念也告訴我們，任何困難都能夠戰(zhàn)勝，因為我們有壯麗而火熱的青春在，光明而燦爛的未來就將來臨。

五課堂小結，布置作業(yè)

未來的橋教學設計篇三

學習體會本詩的思想內容和藝術特色。

1．把握詩人的思想情感，體味本詩的韻味。

2．培養(yǎng)新詩鑒賞能力。

課時安排：1課時。

活動體驗法注意問題：讓學生參與活動與體驗。

1．作者簡介《相信未來》是永不絕望的詩人——食指的名作。食指，原名郭路生，山東魚臺人，1948年生，60年代時開始詩歌寫作，他的詩，特別是早期作品廣泛傳誦于知青及城市青年中，但直到90年代，其創(chuàng)作成就才得到公認，是一位成績巨大卻差點被埋沒的天才詩人。但歷史是公正的，食指那些真正的好詩，就像珍珠，越來越閃爍出燦爛的光芒?！断嘈盼磥怼贰哆@是四點零八分的北京》《熱愛生命》《海洋三部曲》……這些寫于六、七十年代動蕩時期的詩篇，至今讀來，還是那么完美，那么讓人激動。在詩中，食指以一名反抗者和思想者的姿態(tài)站在大風中高歌、呼喊。他是一位時代良知和民間正直渴望的發(fā)言人，他以一個歌者的身份讓自己的詩歌在城市和鄉(xiāng)村之間春雷一般轟轟滾過,幾乎可以說是感動和溫暖了一代人。就是這樣一位偉大的詩人，他的命運卻遠不如一般人幸運：在那個動蕩的年代（1966—1969），詩人詩性的敏感和良知在與殘酷的現(xiàn)實的尖銳沖突中不勝重荷，精神一直處于崩潰的邊緣，1972年，在部隊當兵時，因強烈的精神刺激而導致精神分裂，從此后，食指陷入了長期的病困中，1990年4月住進北京福利院。即使在這樣的環(huán)境中，食指依然以堅忍不拔的毅力生存和寫作著。食指用他的一生，為我們詮釋了四個字：相信未來。

2．寫作背景：此詩寫于1968年，第二年，江青讀過這首詩后說：“這是一首灰色的詩，相信未來就是否定現(xiàn)在?！?/p>

唐代大詩人李白在仕途失意，理想破滅，人生最困頓的時候寫下了千古名篇：《行路難》，其中有兩句話體現(xiàn)了作者相信未來，誓為理想而奮爭的雄心壯志：長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。時隔1200年后，又一位天才的詩人用同樣的激情，寫下了《相信未來》的醒世之作。

聽課文錄音，明確每節(jié)的主要意思結構脈絡明確：課文基本結構：1—2節(jié)：惡勢力橫行，我們希望破滅，果實被竊。（痛斥現(xiàn)實）第3節(jié)：面對著困難，我們信念更強，豪情更濃。（表明信念）第4節(jié)：想信未來有人能夠看清歷史，辨明真相。（相信未來）第5節(jié)：面對表層的創(chuàng)傷，繼續(xù)前進。（任人評說）第6節(jié)：相信歷史會給中國的脊梁以公正的評價第7節(jié)：點明題旨，發(fā)出召喚，為未來努力奮斗。（決心戰(zhàn)斗）。

第4節(jié)：腐爛的皮肉——創(chuàng)傷是表層的，困難是暫時的。

第5節(jié)：脊骨——能拯救中國命運的中國的脊梁。

2．比喻的用法：問題：分析第三節(jié)前三句的精妙之處和所表達的意思。明確：我要用手指那涌向天邊的排浪我要用手掌那托住太陽的大海搖曳著曙光那枝溫暖漂亮的筆桿上面三個句子中，“手指”與“那涌向天邊的排浪”、“手掌”與“那托住太陽的大海”、“曙光”與“溫暖漂亮的筆桿”都是同謂關系。將手指比作涌向天邊的排浪，手掌比作托住太陽的大海，將筆桿比作曙光，即：手指是那涌向天邊的排浪；手掌是那托住太陽的大海；漂亮的筆桿是曙光。全節(jié)的意思是：我要用手指撥動筆桿用孩子的筆體寫下：相信未來。表現(xiàn)形式反復手法的運用是本詩在表現(xiàn)形式上的一大特色。明確：本詩的前三節(jié)，都用大致相同的語言形式表示作者相信未來不變的信念，增強了詩文的感染力，突出了詩歌主旨。

積極引導學生，使其掌握欣賞詩歌的基本方法：詩歌的語言表達形式，通過形式體悟內容。

六、組織朗讀，加深體驗在理解詩文主旨的基礎上，指導學生朗讀詩文，采取多種形式的誦讀方式，使學生進一步加深情感體驗。加深對文意的理解。

七、學生質疑，師生交流組織學生質難問疑，師生共同交流，以加強對本文的體驗與感悟。

由詩而歌，走進詩人相信未來個性高尚。

未來的橋教學設計篇四

家庭是社會的縮影，隨著經濟的發(fā)展和社會的變革，中國家庭的

生活

二、進入新課

在沒有展望之前 ，我們先來了解一下中國的家庭類型?？凑n本上p33“知識卡”

1、閱讀“20世紀中國家庭變遷圖”，分析中國家庭的變遷規(guī)律。

中國家庭結構的變遷軌跡是：家庭規(guī)模逐漸縮小。

這種變遷在形式上表現(xiàn)為兩個方面：

一方面是大家庭、如主干家庭、聯(lián)合家庭的比例逐步降低；另一方面是小家庭，如核心家庭、夫妻家庭及單身家庭的`比例有所上升，其中核心家庭越來越占據(jù)主要地位。

2、預測：東方家庭也將如西方家庭一樣逐步解體。你同意這種預測嗎？理由？

不同意。因為，中美的家庭觀念是不同的。中國的宗教文化潛在影響人們家庭觀念比較強，注重家庭的重要性，中國是家長制家庭，大部分是成年男性當家，即使是成年女性當家，也會是一言制家庭，有了這個主題圍繞主題發(fā)展就很難出現(xiàn)分-裂的現(xiàn)象。

3、引出p34 “想一想”：

由獨生子女的養(yǎng)老問題作為出發(fā)點，引領學生思考并以解決這一問題為目的來設想今后的家庭模式。

傳統(tǒng)中國家庭都以家族為主，大家庭的模式一直延續(xù)了千年。大家庭大多由長子長孫為族長，或立德才兼?zhèn)涞淖訉O為族長。新中國成立后，以 工 作 單 位 為 主，家 庭 成 了 社 會的附屬品。改革開放后，婦女經濟愈加獨立，漸漸轉化成一夫一妻和孩子的小家庭模式。到了21世紀，婆媳沖突首當其沖。婆婆的媳婦娶進家門就是我家的人，媳婦的就是兒子的，兒子的就是父母的的觀念為主導，與媳婦的我的家我作主，公婆是客的小家庭想法，引出了一場場大小家庭

戰(zhàn)爭

4、那你認為家庭的發(fā)展

怎樣

隨著世界文化交流范圍的不斷擴大，中西文化不斷撞擊與融合，大家互相取長補短，都在不斷地調整自己的家庭模式，是家庭的發(fā)展更為和諧。

三、新聞剪報

2

1、閱讀“和父母做鄰居”。

指導學生閱讀“新聞剪報”，指出剪報中的的做法是一種創(chuàng)新；

（師生圍繞“兩全其美”作分析）

2、引導學生討論各種家庭的優(yōu)缺點，預測中國未來家庭的主導類型。

在前面的思考和閱讀文章的基礎上，讓學生動手畫出自己

關于

四、課堂小結：

這整個第三課我們 認識家庭的重要性，懂得家庭文化的差別，希望同學們自覺履行構建和諧家庭的責任。懂得中國家庭模式的發(fā)展趨向。

五、板書設計

未來展望怎么樣？中國家庭結構變遷軌跡和形式怎么樣？

家庭的發(fā)展怎樣更為和諧？

六、布置作業(yè)：

1、中國家庭結構變遷軌跡和形式怎么樣？

2、家庭的發(fā)展怎樣更為和諧？

未來的橋教學設計篇五

（二）過程與方法：通過朗讀把握情感，通過短時間的模仿提高寫作能力。

（三）情感態(tài)度與價值觀：提高學生的自信心與奮斗激情。

（四）教學重點：

1、激發(fā)學生的自信心與奮斗激情。

2、通過模仿訓練學生的寫作能力。

（二）教學難點：激發(fā)學生的自信心與奮斗激情。

朗讀法、提問法。

40分鐘。

（一）導入。

師：有這樣一個人，他被譽為中國新詩第一人，他是朦朧體詩歌的創(chuàng)始人，他是一代詩魂，他的詩深深影響了一代又一代人。這個人是誰？他就是食指。今天我們就學習食指的《相信未來》。（板書——相信未來同時ppt展示第一頁）。

（二）朗讀詩歌。

師：首先，我們來欣賞朱軍跟楊晨的朗誦視頻，注意節(jié)奏與重音的把握。（ppt展示第二頁）。

聽過兩位名人的深情朗誦后，我們自己也來體驗一下它的情感——自由讀，一會兒同學爭取在班上朗讀。

生：讀。

師：哪位同學爭取在班上給大家朗讀？

我們再齊讀一遍，將自己對詩歌情感的把握通過朗讀表現(xiàn)出來。

生：文革時期。

師：文革時期是“非常時期”，這個“非常時期”的特點是什么呢？我們在第一二節(jié)中找出關鍵詞。

生：動筆找（無情、貧困、失望、凄涼）。

師：對，是無情、貧困、失望與凄涼。無情是什么與什么之間的無情？

生：人與人之間的。

師：“貧困”“失望”“凄涼”分別又是哪方面的呢？

生：生活的貧困……。

師：（ppt展示）。

面對人與人之間的無情，面對生活的貧困，面對社會的凄涼與精神的失望，詩人吼出了自己的心聲，吶喊出了時代的最強音：

師：對，相信未來，堅定地相信未來。我們試著體驗一番這時代的吶喊。讀前面三節(jié)，女生從開始讀到“寫下：”時，我們一起讀“相信未來”

生：讀……。

（三）賞析詩歌。

師：大家配合得很好！詩人常用意象來寄托自己的感情，在詩的前三節(jié)中，詩人是用哪些意象來表現(xiàn)失望、困頓，哪些意象來寄托希望與美好的情感的？（ppt展示問題）自己找兩分鐘。（板書——賞）。

生：動筆找。

師：組內交流，看彼此的看法是否一致。

生：交流。

師：（ppt展示）哪些意象是表現(xiàn)困頓與失望的？

生：……。

師：（ppt展示）對，有……哪些寄托了美好與希望情感？

生：……。

生：……。

師：一個句子或短語在文章多次出現(xiàn)，這是什么修辭？

生：……。

師：（ppt展示）反復的運用有怎樣的表達效果或說有什么作用？

生：……。

師：除了“突出堅定地相信未來”外，在剛才的朗讀中，反復朗讀“相信未來”，我們體驗到了什么呢？（ppt展示）。

生：……。

師：除了“反復”修辭手法的運用外，這首詩還用了哪種抒情方式呢？我們再齊讀最后一節(jié)。“朋友，堅定地相信未來吧！”起。

生：齊讀。

師：用的是哪種抒情方式？

生：……。

師：抒情方式分為兩種，一種是直接抒情或說直抒胸臆，一種是……。

生：間接抒情。

師：直接抒情有怎樣的表達效果呢？（使感情表達得樸實真切，震動人心；也讓人更容易把握其情感。）（ppt展示）。

師：（總結）面對困境，詩人不憚自我客服了，他還承擔起了一位大詩人所應承擔的：樹立起民族的精神脊梁，懇切地呼喚苦難中的民眾用戰(zhàn)勝死亡的年輕去不屈不撓地努力，堅定地相信未來。你是否聽到了他的呼喚？再次齊讀第七節(jié)。“朋友，堅定地相信未來吧！”起。

生：讀。

（四）課堂演練。

生：……。

生：讀。

生：一、二節(jié)。

師：有什么聯(lián)系？

生：格式一致。

生：……。

師：現(xiàn)在我們就用6分鐘時間，1、模仿詩歌的第一或第二節(jié)，選一個在困難中依然挺立的人寫一段話；2、根據(jù)你對詩歌的理解，仿照下面畫線部分，在橫線上續(xù)寫兩三句話。

面對混亂的現(xiàn)實，他會憂傷，但他依然保持孩子般的純真；———————；——————；——————。即便對時代絕望，也要對自己、對未來充滿信心?。╬pt展示）。

生：寫。

師：（過6分鐘后）組內互評，推舉出寫得最好的，一會兒分享給大家。

生：交流。

師：哪些小組做好準備了？

生：舉手，朗讀。

師：點評……。

師：看著同學們刻苦努力學習，老師也為大家寫了兩段，我們一起來讀一讀。

生：齊讀。

師：勇往直前，永不言棄；相信未來，熱愛生命。希望大家都能如此。

下面是拓展閱讀汪國真的《只要明天還在》，當你或是在迷茫時，或是在困難中，不妨用這兩首詩為自己打氣。

只要明天還在。

汪國真。

只要春天還在。

我就不會悲哀。

縱使黑夜吞噬了一切。

太陽還可以重新回來。

只要生命還在。

我就不會悲哀。

縱使陷身茫茫沙漠。

還有希望的綠洲存在。

只要明天還在。

我就不會悲哀。

冬雪終會慢慢消融。

春雷定將滾滾而來。

未來的橋教學設計篇六

科學精神。

教學反思：

本課教學以尸子屈子始，至老子終，中間不斷穿插著人類對自身和宇宙的追問與求索以及霍金的堅強意志與樂觀心態(tài)，人文精神與科學精神一以貫之，是個不錯的思路，這一點對于上課的一個文科班而言尤其重要，效果很好。另外，教學本文不是去進行科學研究，而是作為一節(jié)語文課來上，重視了信息獲取與整合以及語言表達，這一點自己也較為滿意。但內容還是有些“滿”，若能再精簡一些效果會更好，如提高篩選和整合信息能力或語言表達能力，宜重點突出其中一個，而另一個可以抓住幾個重點語段，以練習（選擇題）形式以練代講。

未來的橋教學設計篇七

1、能聽懂兒童廣播《未來的蔬菜》，記住主要內容，初步學會聽記廣播的'方法。

2、能口述廣播中感到特別新鮮的內容，做到說話連貫，聲音響亮。

3、了解各種蔬菜的新品種，激發(fā)學生愛科學、學科學的興趣。

在教給學生聽記廣播方法的同時，知道學生復述廣播的內容。

1、組織游戲，激發(fā)興趣。

2、交流討論，揭示目標。

3、初聽廣播，感知大意。

多味蔬菜、彩色蔬菜、微型蔬菜等。

b、說說剛才收聽的是什么電臺的廣播？這個節(jié)目的名稱是什么？廣播的主要內容是什么？

c、質疑：說說有什么地方沒有聽清楚。

提出不理解的問題仔細聽。

4、再聽廣播，記住內容。

a、要求學生帶著沒聽清楚的地方和不懂的地方仔細聽。

b、說說廣播向我們介紹了哪幾種不同的蔬菜。

5、扮演角色，知道復述。

a、自由練說：選擇1——2個你感到特別新鮮的內容說一說，要求說話連貫，聲音響亮。

b、角色扮演同桌演練，互相評議。

6、小結延伸，豐富見聞。

延伸把廣播的內容講給父母、朋友聽。

未來的橋教學設計篇八

一、題目：閱讀下面的文字，按要求作文。

曇花花為了自己多年一現(xiàn)的夢想，甘愿承受長久的寂寞；雄鷹為了自己翱翔藍天的夢想，毅然接受嚴峻的考驗；彩虹為了自己絢麗多姿的夢想，敢于經受風雨的洗禮；流星為了自己瞬間美好的夢想，寧可付出沉重的代價。夢想一旦付諸行動，就會變得無比精彩。

三、點撥。

每個人都會有自己的夢想，這篇作文的關鍵是要寫出自己真實的夢想來，必須要有自己的態(tài)度。為了自己的夢想，你可能會有迷茫彷徨，可能會有堅定的抉擇，也可能因為還沒有找到夢想而彷徨、而期盼擁有夢想。這些都是可以寫的。要有描寫和具體的記敘。

四、范文引路：為了自己的夢想。

每個人心中都曾有過夢想，它是人人所向往的；而心中沒有夢想的人，他的人生將是空虛的。但是心中夢想，總是會隨著思想的前進而不斷改變的。

剛開始記事的時候，我心中就有過一個夢想，希望自己今后會很有錢。大人問：“有了錢你要去干什么呢？”“我要去買巧克力”。“如果你有很多錢呢？”“我會去買很多巧克力”?！叭绻阌杏貌煌甑腻X呢？”“我會把做巧克力的工廠買下來?！钡拇_，小時侯的我們天真無邪，有著一顆善良的童心，幸福與快樂是一曲不變的樂章。

上幼兒園的時候，我心中有過一個夢想，希望自己能變成一只風箏。自由自在地飄蕩在藍天中，然后慢慢的落下來。那時喜歡在青青的草地上與同伴嬉戲，經常去追逐藍天白云，讓歡笑隨之飄動，整天做著斑斕五彩的夢。

上小學的時候，我心中有過一個夢想，希望自己擁有一個籃球；而當我抱著籃球的時候，又想要一個足球；當我踢著足球的時候，排球又成了我的追求。往往一個夢想變成現(xiàn)實的時候，我相信另一個夢想就離我并不遙遠。只要耍耍孩子氣，我心中的夢想就會實現(xiàn)。

慢慢步入了中學，開始懂事的時候，我心中的夢想就是希望每天都不要有很多的家庭作業(yè)。我們玩耍的時間一點點被剝奪，一天中有40%的時間被禁錮在教室里，很多時間在學習。但是面對學習，還是一種模糊的認識。俗話說“難得糊涂”，對事物的理解，也由封建主義發(fā)展到資本主義，越大就越覺得自己的觀點是對的.。

開始長高的時候，我心中的夢想是希望自己能成為一名尖子生，拿到很多的獎狀，回到家能受到家人的表揚，在學校能受到老師們的肯定，在同學之間能有鶴立雞群的表現(xiàn)，在大家眼中能成為一名公認的好孩子。但是，漸漸的，我發(fā)現(xiàn)實現(xiàn)這個夢想并不能靠要耍耍孩子氣。為此，我學會了奮斗。

夢想像一粒種子，種在“心”的土壤里，盡管它很小，卻可以生根開花。假如沒有夢想，就像生活在荒涼的戈壁，冷冷清清，沒有活力。有了夢想，也就有了追求，有了奮斗的目標，有了夢想，就有了動力。它會催人前進，也許在實現(xiàn)夢想的道路中，會遇到無數(shù)的挫折，但沒關系，跌倒了自己爬起來。

我要為了自己的夢想而不斷前進，畢竟前途是自己創(chuàng)造出來的。

五、批改記錄：

羿鴻雁。

未來的橋教學設計篇九

“技術的未來”是第一章“走進技術世界”的第三節(jié)，是本章的最后一節(jié)，旨在 引導學生展望技術的未來。還要對第一章進行小結，認識技術的過去、現(xiàn)在和未 來，認識技術與人，技術與科學、藝術等的關系。 在這一節(jié)里要通過對技術的未來發(fā)展的教學使學生形成積極的情感和理性 的態(tài)度。以案例的形式,思考技術的未來對生活前景的影響；通過辯論, 自主思 考、合作討論等方法理性對待技術的未來發(fā)展。

本節(jié)課是有關 “技術的未來”的學習，力求通過 “案例分析”、“閱讀材料” 和“討論”為主線，從一個個學生感興趣的現(xiàn)實生活中的實例出發(fā)展開教學，學 生通過學習，可以初步了解技術的未來發(fā)展趨勢，形成對技術的積極情感和理性 的態(tài)度。

由于高中學生鑒別力還不很強，缺乏主見，易受錯誤思想的影響，在課堂教學 過程中，主要通過辯論、研究、分析等多種教學組織形式，創(chuàng)設學生主動參與 的教育環(huán)境，引導學生從現(xiàn)實生活的經歷與體驗出發(fā)，積極主動地學習，使學 生養(yǎng)成主動深入地用科學的眼光去觀察生活，去思考問題，理性的看待問題， 了解技術對社會發(fā)展的影響，構建與社會發(fā)展相適應的價值觀和責任感。

1、了解技術的未來發(fā)展趨勢，形成對技術的積極情感和理性的態(tài)度。

2、了解技術對社會產生的影響，使學生養(yǎng)成主動深入地用科學的眼光去觀察生 活，去看待技術。

1． 培養(yǎng)創(chuàng)新思維的能力和想象的能力。

2． 通過學習，培養(yǎng)小組合作、交流表達及科學探究的能力。

1、 激發(fā)學生的學習興趣和求知欲，形成良好的學習態(tài)度

2、 通過學習，加強關心和愛護人類環(huán)境的意識和行為

3、 了解技術的未來發(fā)展趨勢，形成對技術的積極情感和理性態(tài)度。

教學重點：了解技術的未來發(fā)展趨勢，形成對技術的積極情感和理性態(tài)度

教學難點：如何培養(yǎng)學生理性看待技術

因為本節(jié)課的內容以案例閱讀分析和師生互動交流為主，如果單純的口頭語

言講授很難讓學生理解和接受，而直觀圖片和視頻、詳實的技術資料的使用可以

輔助教學，進而激發(fā)學生的學習興趣，充分調動學生學習的積極性和主動性， 在

老師引導下自主、探究、合作學習。

在日新月異的`21世紀，人類社會將繼續(xù)發(fā)生重要變化，技術將日益成為引

導社會變化、塑造社會變化、應對社會變化的重要因素。面對技術對人類、對社

會所產生的重大影響，人們常常會問：未來的技術將走向何處？出示本節(jié)課的學習內容及學習目標（幻燈片）

（1）結合日常生活中自己所知道的某項技術，大膽設想該項技術的未來。 （２） 平時我們所說無線技術是什么？：

“無線家庭”的“無線生活”：

就“無線家庭一天的無線生活”，根據(jù)自已所知道的技術，，口頭續(xù)編文莉一家晚上的生活

“月球城市”：（采用兩人對話：）

甲：月球城市”有多大？

乙：那時，你會到“月球城市”去嗎？

甲：你乘什么上月球？

乙：宇宙飛船

甲：聽說：乘“天梯”更好呢？

乙：“天梯”是什么呀？

甲：科學研究所愛德華茲說：“2019年”。天梯研發(fā)報告稱：“建成少則15年，多則50年后”。

當確定了要探究的問題以后，不是告訴學生如何去解答這些問題，而是讓學生自己閱讀課本，讓學生自己去探索，通過發(fā)揮自己的想象力，運用自己的創(chuàng)新思維，獲取信息，從而了解技術的未來發(fā)展趨勢，形成對技術的積極情感和理性態(tài)度。

閱讀：愛因斯坦《告后人書》

愛因斯坦《告后人書》告訴我們什么？

問題提出：為什么愛因斯坦在《告后人書》中寫到：“一想到未來 , 大家都憂心忡忡。”

討論：互聯(lián)網(wǎng)技術、基因食品等高科技未來的發(fā)展給人們的生活帶來怎樣的影響？

學生分組閱讀課本，解決原先確定的探究問題以后，互相討論、交流，在此基礎上選派一位代表發(fā)言，共享討論、交流后的結論。

注：小組成員搜集的材料進行歸納、總結，然后拿出一份有代表性的方案作總結性的發(fā)言。

正方：技術的進一步發(fā)展是給人類帶來進步。

反方：技術的進一步發(fā)展是給人類帶來災難。

（如學生辯論時有困難，引導學生從克隆、核能等方面進行辯論）

辯論引導：

對“技術的未來”，既不需要曠世悲愴，也不需要盲目樂觀。應當從人類的根本利益出發(fā)，更加理性地看待技術，以更為負責、更有遠見、更具道德的方式使用技術、探究技術，并共同建構協(xié)調的未來的技術世界。

人類的需求和愿望是技術發(fā)明與創(chuàng)新的動力，而技術的發(fā)展解放和發(fā)展了人類，改變了人類的工作和生活方式。 對技術的未來既充滿希望，同時也隱含威脅；我們應理性對待技術的未來發(fā)展。

技術的未來：

1、充滿希望

2、隱含威脅

3、理性看待技術

1．查閱資料,分析互聯(lián)網(wǎng)、克隆技術、轉基因食品等高新技術未來的發(fā)展將給我們的生活帶來怎樣的影響。

引導：注意從正反兩個方面分析。

2．綜合實踐活動指導：

課本p021. 3 談談你對“割骨增高術”的看法，就“如何理性地選擇技術”這一問題展開討論。

1、未來的手機：

以小組為單位，完成“未來的手機”設計作業(yè)：

要求：設計過程中所出現(xiàn)的科學技術盡可能符合現(xiàn)有的科技水平，不要過于科幻的科技概念；作品為5—10年后大眾化的手機。

討論：

（1）手機的不斷改進說明了什么問題？

（2）未來的手機及使用可能會造成什么樣的負面影響？

2、撰寫“科學技術與未來”小論文一篇。

未來的橋教學設計篇十

2.通過學習，了解有關數(shù)學文化的一些知識。

2.鼓勵學生結合自己的學習經驗和閱讀積累，就作者所闡發(fā)的觀點作廣泛深入的研討，以提高探究能力。

引導學生像作者一樣，站在人類文化的高度來審視數(shù)學文化，激發(fā)熱愛科學的精神。

啟發(fā)學生具有宏觀的文化視野，以科學精神勵志，以人文精神向學，開辟出一個語文學習的新境界。

2.通過學習，了解有關數(shù)學文化的一些知識。

2.鼓勵學生結合自己的學習經驗和閱讀積累，就作者所闡發(fā)的觀點作廣泛深入的研討，以提高探究能力。

1課時。

2.通過學習，了解有關數(shù)學文化的一些知識;。

1.導入新課。

“屈指可數(shù)”“彈指一揮見”，手指在生活中的計數(shù)功能，直接催生了數(shù)學這門科學，丹齊克的《指印》為我們揭開了這二者的關系(板書課題)。

2.作者及相關背景介紹。

丹齊克(1884—1956)，原籍立陶宛，曾在巴黎大學求學。1910年去美國，入美國國籍，先后在哥倫比亞大學、約翰?霍普金斯大學、馬里蘭大學講授數(shù)學。

1.感知課文，明確本文的整體寫作思路。

(1)學生讀課文，整理文章的結構脈絡。

(2)小組交流討論。

【明確】數(shù)學作為科學的語言，在當代科技發(fā)展中具有重要的地位。本文作者饒有興味地給我們講述了數(shù)學的起源——人類計數(shù)的歷史。原來，讓現(xiàn)代人望而生畏的數(shù)學在它的起步階段并不是那么高深莫測，我們現(xiàn)在普遍采用的十進位制，只不過是原始人類以手指計數(shù)的遺跡。曾幾何時，我們的祖先無法把握數(shù)量的多少，面對生活的難題，他們困惑不已。然而人類的理性終于從紛繁的事物中抽象出數(shù)的概念，發(fā)展了數(shù)學思想，從而推動了社會文明的發(fā)展。

數(shù)字的起源，如同文字的起源一樣，是對人類心靈最具誘惑力的問題之一。作者在正文前面摘引古羅馬詩人奧維德的詩句，表現(xiàn)出古人在這方面的好奇和迷惘。

課文節(jié)選部分共6節(jié)。第1節(jié)，談人和動物的數(shù)覺。數(shù)覺是一種對數(shù)的原始直覺，是人和動物(如某些鳥類和昆蟲)都具有的一種本領，是對小數(shù)目東西數(shù)量的判斷能力。作者列舉了鳥類、蜂類的例子，說明這種本領不獨為人類所有。還講了莊園主驅趕烏鴉的故事，說明這種依靠本能對數(shù)的辨識能力是十分有限的，有時會因此丟掉性命。

第2節(jié)，作者進一步對上述例子加以分析，舉出了兩種意見。一種是正確的，即“具有這種數(shù)覺的動物只限于極少的幾類”，可能“只限于幾種昆蟲、幾種鳥類和整個人類”;一種是片面的，即認為“動物數(shù)覺的范圍實在太小，簡直可以略而不論”。作者在第2節(jié)中主要是針對這種意見進行了辯駁，指出“人類的數(shù)覺范圍也是十分有限的”，“如果人類單憑這種直接的數(shù)的直覺，在計算的技術上，就不會比鳥類有什么進步”。為了證明自己的觀點，作者首先界定了數(shù)覺的概念，指出人類借助圖形、心算、計數(shù)等輔助手段來識數(shù)不能算是數(shù)覺;另外，還從原始民族、原始語言和歐洲語言中找例證，如南非布須曼族表示數(shù)字的字只有一、二和多，英文、拉丁文、法文“三倍”(或“三”)都有表示“多”的意義。

第3節(jié)，繼續(xù)舉語言上的例子，指出很多原始語言表示數(shù)字的字都是具體的，沒有抽象的“數(shù)”，就連英語“集合”(collection)、“集”(aggregate)兩個表示數(shù)的抽象詞都是外來語。由此證明“具體的東西總在抽象的東西之先”，由具體的、駁雜的對數(shù)的表示法，到“統(tǒng)一的抽象的數(shù)概念”，是“數(shù)學發(fā)展的前提”。作者援引羅素的精彩論述，說明了人類抽象能力的發(fā)展，經過了漫長的歷史，讀之令人感喟。

第4節(jié)，進而談集合的對應和匹配原理。在現(xiàn)實生活場景中，“會堂的座位”與“出席的人”，可以通過比對看出多少來。但是這種比對的方法太笨了，既不能事先預知，也不能脫離現(xiàn)場來完成，于是產生了“各種模范集合”。模范集合起到了計量標準的作用，如同貨幣可以充當一般等價物一樣。這樣，人們要表示數(shù)字“二”時，就想到了“鳥的翼”;要表示數(shù)字“三”時，就想到了“苜蓿葉”;要表示數(shù)字“四”時，就想到了“獸足”;要表示數(shù)字“五”時，就想到了“自己的手指”。后來，這些模范集合的具體所指逐漸被淡化，人們只是習得了記住了它們的語音形式，拋棄了它們生動的模范的內容，于是較為抽象的數(shù)字產生了。

第5節(jié)，承接前面的話題，提出了基數(shù)與序數(shù)的概念。脫胎于模范集合、從“對應原則”產生出來的數(shù)，再抽象也是基數(shù)。單憑基數(shù)本身，是不能創(chuàng)造出“計數(shù)術”來的。一定要在對應中增加“序列”的概念，即完成由基數(shù)到序數(shù)的.轉化，才能擺脫古老的煩瑣的“一一匹配”辦法，“創(chuàng)造出一種計算方法”，實現(xiàn)“識數(shù)”的質的飛躍。

第6節(jié)，繼續(xù)探討“基數(shù)與序數(shù)的微妙區(qū)別”，并從屈指計數(shù)方便靈活上，推斷“在用手指的時候，人類借助于這個工具，就不自覺地從基數(shù)轉進到序數(shù)”。作者的這種推斷，在許多語言中找到了“遺跡”，因為在許多語言中，“‘五’這個數(shù)，就用‘手’表示;而‘十’則用‘雙手’”。作者至此點明本章(本文是其前半部分)主題，指出“人類在計算方面之所以成功，應當歸功于十指分明”。

閱讀本文，不但能增進我們對數(shù)字、計數(shù)起源的認識，也會在作者親切、信實的敘述中，領略到其語言的魅力，為作者探究數(shù)學文化的執(zhí)著精神所感動。

2.研讀課文，討論問題。

(1)作者在論述中列舉了一些原始語言現(xiàn)象，是為了說明什么問題?

【明確】語言與數(shù)學似乎風馬牛不相及，其實不然。它們是兩種語言體系，而且在早期還具有同源關系。認識到這一點，才能深切體會到作者以大量原始語言現(xiàn)象說明數(shù)學起源問題的良苦用心。作者在論述中列舉了一些原始語言現(xiàn)象，是為了說明原始人類的數(shù)覺或表現(xiàn)數(shù)的方式，來闡述人類數(shù)學能力的發(fā)展歷程。如對南非的布須曼人只有一、二和“多”三個數(shù)字，間接說明了原始人類對數(shù)的感覺極為有限;對不列顛哥倫比亞的辛姆珊族語言的分析，論證了原始時代的數(shù)字經過了由多元具體系統(tǒng)到一元抽象系統(tǒng)的轉變過程。

(2)作者為什么說“數(shù)覺和計數(shù)不能混為一談”?它們有怎樣的區(qū)別?

【明確】區(qū)分數(shù)覺和計數(shù)是作者在文中反復申明的，它是人與動物的數(shù)學能力的本質區(qū)別。要通讀全文，才能充分理解作者這句話的深刻含義。這是作者自始至終強調的一個觀點，也是本篇立論的關鍵所在。數(shù)覺是人與動物都有的一種對于數(shù)的直覺，而且就這種能力來說，人也不比某些鳥類或昆蟲高明多少。但是計數(shù)是人類所獨有的，它借助于人類的“十指分明”得以起飛，演變?yōu)橛嫈?shù)，成為全部數(shù)學發(fā)展的基礎。

(3)作為一篇談論數(shù)學文化的文章，本文具有怎樣的論述風格?

【明確】《數(shù)：科學的語言》一書主要是介紹數(shù)的概念及其發(fā)展歷史的，然而作者卻很少用艱深的數(shù)學語言來描述，盡量用日常語言娓娓道來，其目的是為了能讓更多的普通讀者讀懂這本書，以激發(fā)大眾對數(shù)學文化的關注和熱愛。本書原版有一個副標題，為“為有文化而非專攻數(shù)學的人寫的評論性概述”。所以，脈絡清晰，條理分明，語言親切、通俗是本書的主要特色，這在課文節(jié)選的部分也有突出的體現(xiàn)。另外，作者并沒有就數(shù)學論數(shù)學，而是站在人類文化發(fā)展的高度，來描述數(shù)學發(fā)展的軌跡。所以旁征博引，亦莊亦諧，妙趣橫生，可讀性極強。這些來自作者對數(shù)學文化深厚的理解和熱愛，來自他駕馭語言的能力，很值得我們借鑒和學習。

宇宙是怎樣誕生的?它從何而來?又向哪里去?斯蒂芬?霍金教授寫的《時間簡史》給了我們這樣的回答：

我們現(xiàn)在生活的宇宙有自己的歷史起點，它大約誕生于150億年前，那時，宇宙只是一個點，不占有空間，也沒有時間的概念。在這一點發(fā)生了大爆炸，時間和空間從此開始，物質開始形成。

最初，宇宙的溫度極高，隨著時間的推移，空間越來越大，溫度越來越低，宇宙中的能量與物質不斷發(fā)生復雜的反應，逐漸形成星系。

空間繼續(xù)擴大、膨脹，直到今天，宇宙仍然在膨脹之中。

大約在距今50億年前，太陽形成。

大約在距今46億年前，地球形成。

宇宙繼續(xù)膨脹，將來也會膨脹，也許在膨脹到一定程度后，宇宙開始收縮，可能會收縮成一個點，一個不占有空間的點。到那時，時間結束。到底會不會這樣，現(xiàn)在還說不定。

大爆炸之前是怎么回事，不知道。永遠也無法知道這就是大爆炸宇宙的基本理論。

《時間簡史》出版于1988年，《宇宙的未來》是斯蒂芬?霍金1991年在劍橋大學的一次講演錄。本文重點是談作者對宇宙的未來作出的科學預言，閱讀時要準確地篩選出這些預言的觀點和支撐這些觀點的材料。同時，還應該體會這篇講演在語言上的幽默特點。

〔資料顯示屏〕。

《時間簡史》出版(1988年)后，劍橋的應用數(shù)學和理論物理系的氣氛有了微妙的變化，不斷有世界各地的報刊的記者要求訪問霍金，在以后的兩年時間里，電視臺工作人員不時地占用大樓，他們要為這位世界上最著名的科學家拍一部有關他生活的記錄片。在不同的國家用不同的語言反復講述同一故事：霍金如何憑著自己的勇敢克服了身體的殘疾成為科學的巨人和新聞媒介的英雄。一批又一批的新聞記者訪問了霍金在西爾弗大街那凌亂的辦公室，并和這位公眾新近的英雄度過激動人心的時刻。

——《斯蒂芬?霍金的科學生涯》(英)。

在中文里，“宇”是“上下四方”的意思，表示空間;“宙”是“古往今來”的意思，表示時間。宇宙的歷史，就是空間在時間上發(fā)展的過程，斯蒂芬?霍金以時間為序，研究我們所處的這個宇宙誕生、發(fā)展，以及它將來可能的狀況，因此，他把自己的書稱作《時間簡史》，實際上就是《宇宙簡史》。

——《少年版世界名人傳記?霍金傳》。

斯蒂芬?霍金的工作是令人驚嘆的，可是有著如此偉大發(fā)現(xiàn)的人，卻是一個身患肌萎縮癥的病人，除了思想，他幾乎全身不能動彈，不能說話，頭向前垂落。正因為這點，他更加引起全世界人們的關注和尊敬。在他開始患病時，他意識到自己的生命行將結束，于是抓緊時間，全心投入，誰也沒想到他不僅活了下來，而且成果累累。他的成功，當然離不開他的天才，但那種不向厄運低頭的精神，是沒有人不敬佩的。由此可見，人的精神力量是難以想象的，一個人要有精神，一個民族也要依靠精神，精神的力量往往可以超越世上難以逾越的障礙。

——洪偉。

未來的橋教學設計篇十一

1.啟發(fā)學生自由地想象，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維能力。

2.指導學生有序地、重點突出地、主次分明地說和寫。

3.培養(yǎng)學生熱愛學校、熱愛生活、熱愛科學的思想感情。

啟迪學生展開大膽、豐富、新奇的想象，并指導學生有序地、主次分明地說和寫。

1.課前學生繪制自己心目中“未來的學?！睒嬒雸D。

2.制作多媒體課件。

二課時(第二課時為寫作及講評)

第一課時

。

1.談話：同學們，偉大的科學家愛因斯坦曾經說過：“想象是一切創(chuàng)造之源?！毙〉臅r候，我就曾經幻想過，如果我能夠像小鳥一樣，有那樣一對翅膀，那該多好啊!

2.出示課件，引導學生想象：假如你有一對翅膀，你想做些什么?(板書：想象)

1.談話：同學們，你們最富有想象力的少年時代是在我們“舞水小學”度過的……

2.出示課件：“舞小”的過去，現(xiàn)在……

3.今天這節(jié)課，我們就來想一想、寫一寫未來的學校。(板書：未來的學校)

2.創(chuàng)設情境。(卡通課件，進入“未來”)

3.在音樂和導游的語言感染下，你仿佛見到了什么?

4.小組交流：把你心目中未來學校的樣子說給組內的同學聽。

5.學生自由地想象，班級交流各自的想法。教師相機引導學生大膽設想以下方面：

(1)未來學校將會建在哪兒?

(2)未來學校學習的場所是怎樣的?

(3)來來學校運動場是怎樣的?

(4)你認為未來學校還應該有哪些建筑和配套的設施?

(5)你對未來學校的教師有哪些要求?

(6)未來學校學生怎樣學習?

(7)未來學校會培養(yǎng)出怎樣的學生?

6.討論，交流：你覺得同學們的想象怎么樣?

(學生評說。教師板書：大膽 豐富 新奇)

。

1.學生出示自已繪制的未來學校構想。

2.指名上臺介紹自已的畫面內容。

3.全班交流評價：你們認為他說得怎么樣?

(師相機指導并板書：介紹 有序 重點突出)

4.小組按要求口述交流各自心目中未來學校的樣子，互相補充完善。(要求：有序、重點突出)

附習作：

未來的學校

2041年。這是新世紀的大好年月，激起我?guī)锥喔∠脲谒?我已是舞水小學的校長了。請跟我一起來參觀我所設計的21世紀50年代的舞水小學吧!

瞧，“舞小”是建在宇宙中的。

有許多宇宙飛船在遨游，多熱鬧。飛船都是以水為燃料，排出的尾氣是凈化過的`，毫無污染，并且可以自動駕駛。上面還有“防彈系統(tǒng)”和“安全設備”，如果遇到障礙物，會自動地停下來。

學校里還建有宇宙閱覽室、生物生態(tài)館、西瓜氣象站、巧克力餐廳等等，都是我這位“總管”親手設計的?？墒?，我對自己設計最滿意的還是那如宮殿一般的四季教學樓了。

春季樓，一個充滿希望的名字。萬物復蘇了，小草發(fā)芽了，果樹開花了，小朋友又長大了一歲。春季樓就像一個美麗的小姑娘，同學們在這里感到無比快樂。她能培養(yǎng)學生生機盎然、蓬勃向上的品格。

夏季樓，一個熱鬧的名字。知了在樹上放聲歌唱，昆蟲們忙忙碌碌，同學們也忙著學習。夏季樓里一會兒晴，一會兒雨，變幻莫測，像一個頑皮的孩子。她能誘發(fā)學生的好奇心，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

我們漫步在秋季樓里的林陰道上，秋日的黃昏是如此動人啊!那西天的彩霞披著一層似紅似金的彩衣，落日就在這一層五彩繽紛中向大地吐露出最后的微笑。路旁的轉基因法國梧桐樹早已在不知不覺中退去夏日的蔥綠。黃色的落葉順著秋風打著旋兒一片片飄落下來，地上已鋪滿了薄薄的一層，踩在上面發(fā)出沙沙的聲音，煞是好聽。我不由彎下腰，拾起一片落葉，啊!它并不像我們平時所說的那么枯黃，毫無生命。看!巴掌大的葉片中間，星星點點地點綴著黃色的小花紋，還有綠色的條紋作伴，整片葉子上還鑲著一邊紅褐色的邊。我打開書將它夾在書里作書簽。你們看，秋季樓就像一位慈祥的老奶奶，她陶冶著學生的情感，培養(yǎng)學生樂觀、豁達的性情。

冬季樓，安靜無聲的名字。雪靜靜地下著，誰也沒發(fā)覺。四周白茫茫一片，只有孩子們的臉蛋是通紅通紅的。冬季樓像一位不愛說話的老爺爺，她向學生幼小的心靈滲透了謙虛謹慎的美德。

學校實行開放式的教學管理，學生可以自由選擇，想到哪個季節(jié)里學習都可以，說不定你上午還在春天里欣賞著那花花草草，下午就在冬天里堆雪人、打雪仗了。學校里不僅有地球人，而且有外星人來到四季樓學習，來看看我們這里的四季。這里可以使同學們生活得更愉快，學習得更輕松。

21世紀50年代的“舞小”隨著科技的發(fā)展日新月異?？墒菬o論如何，五星紅旗依然是那樣鮮艷，依然在迎風飄揚。什么都可以變，只有她是永恒的!

未來的橋教學設計篇十二

教學目標：

學習體會本詩的思想內容和藝術特色。

教學重難點：

1．把握詩人的思想情感，體味本詩的韻味。

2．培養(yǎng)新詩鑒賞能力。

課時安排：1課時。

教學方法：

活動體驗法注意問題：讓學生參與活動與體驗。

一、知識鏈接。

1．作者簡介《相信未來》是永不絕望的詩人——食指的名作。食指，原名郭路生，山東魚臺人，1948年生，60年代時開始詩歌寫作，他的詩，特別是早期作品廣泛傳誦于知青及城市青年中，但直到90年代，其創(chuàng)作成就才得到公認，是一位成績巨大卻差點被埋沒的天才詩人。但歷史是公正的，食指那些真正的好詩，就像珍珠，越來越閃爍出燦爛的光芒。《相信未來》《這是四點零八分的北京》《熱愛生命》《海洋三部曲》……這些寫于六、七十年代動蕩時期的詩篇，至今讀來，還是那么完美，那么讓人激動。在詩中，食指以一名反抗者和思想者的姿態(tài)站在大風中高歌、呼喊。他是一位時代良知和民間正直渴望的發(fā)言人，他以一個歌者的身份讓自己的詩歌在城市和鄉(xiāng)村之間春雷一般轟轟滾過,幾乎可以說是感動和溫暖了一代人。就是這樣一位偉大的詩人，他的命運卻遠不如一般人幸運：在那個動蕩的年代（1966—1969），詩人詩性的敏感和良知在與殘酷的現(xiàn)實的尖銳沖突中不勝重荷，精神一直處于崩潰的邊緣，1972年，在部隊當兵時，因強烈的精神刺激而導致精神分裂，從此后，食指陷入了長期的病困中，1990年4月住進北京福利院。即使在這樣的環(huán)境中，食指依然以堅忍不拔的毅力生存和寫作著。食指用他的一生，為我們詮釋了四個字：相信未來。

2．寫作背景：此詩寫于1968年，第二年，江青讀過這首詩后說：“這是一首灰色的詩，相信未來就是否定現(xiàn)在。”

二、課題導入。

唐代大詩人李白在仕途失意，理想破滅，人生最困頓的時候寫下了千古名篇：《行路難》，其中有兩句話體現(xiàn)了作者相信未來，誓為理想而奮爭的雄心壯志：長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。時隔12后，又一位天才的詩人用同樣的激情，寫下了《相信未來》的醒世之作。

三、整體感知，理清脈絡要求：

聽課文錄音，明確每節(jié)的主要意思結構脈絡明確：課文基本結構：1—2節(jié)：惡勢力橫行，我們希望破滅，果實被竊。（痛斥現(xiàn)實）第3節(jié)：面對著困難，我們信念更強，豪情更濃。（表明信念）第4節(jié)：想信未來有人能夠看清歷史，辨明真相。（相信未來）第5節(jié)：面對表層的創(chuàng)傷，繼續(xù)前進。（任人評說）第6節(jié)：相信歷史會給中國的脊梁以公正的評價第7節(jié)：點明題旨，發(fā)出召喚，為未來努力奮斗。（決心戰(zhàn)斗）。

四、分析鑒賞，把握主旨揣摩語言：

第4節(jié)：腐爛的皮肉——創(chuàng)傷是表層的，困難是暫時的。

第5節(jié)：脊骨——能拯救中國命運的中國的脊梁。

2．比喻的用法：問題：分析第三節(jié)前三句的精妙之處和所表達的意思。明確：我要用手指那涌向天邊的排浪我要用手掌那托住太陽的大海搖曳著曙光那枝溫暖漂亮的筆桿上面三個句子中，“手指”與“那涌向天邊的排浪”、“手掌”與“那托住太陽的大?！薄ⅰ笆锕狻迸c“溫暖漂亮的筆桿”都是同謂關系。將手指比作涌向天邊的排浪，手掌比作托住太陽的大海，將筆桿比作曙光，即：手指是那涌向天邊的排浪；手掌是那托住太陽的大海；漂亮的筆桿是曙光。全節(jié)的意思是：我要用手指撥動筆桿用孩子的筆體寫下：相信未來。表現(xiàn)形式反復手法的運用是本詩在表現(xiàn)形式上的一大特色。明確：本詩的前三節(jié)，都用大致相同的語言形式表示作者相信未來不變的信念，增強了詩文的感染力，突出了詩歌主旨。

五、討論交流，自由欣賞注意：

積極引導學生，使其掌握欣賞詩歌的基本方法：詩歌的語言表達形式，透過形式體悟內容。

六、組織朗讀，加深體驗在理解詩文主旨的基礎上，指導學生朗讀詩文，采取多種形式的誦讀方式，使學生進一步加深情感體驗。加深對文意的理解。

七、學生質疑，師生交流組織學生質難問疑，師生共同交流，以加強對本文的體驗與感悟。

八、板書。

由詩而歌，走進詩人相信未來個性高尚。

未來的橋教學設計篇十三

師：學習有壓力、考試出現(xiàn)焦慮這都是中學生的正?，F(xiàn)象，但不適當?shù)膶W習壓力、考試焦慮往往與我們對學習的態(tài)度密切相關，那么，我們應該樹立怎樣正確的學習態(tài)度呢？（開門見山式）。

二、學習新課。

1、說一說：學生閱讀并思考課本p86問題：你贊成誰的觀點？說出你的理由。

請2-3位同學回答。要求闡述清楚在學校是學習，在社會上也要學習的理由。

——結論：我們的一生都離不開學習，學習是一生的責任和義務。

2、寫一寫：課本p86我對學習的認識。

1老師講解“學”、“習”的含義：

“學”就是通過讀書、聽講、觀摩、思考等，掌握已有的知識。

“習”是實踐。即在學得了理論知識之后就要照著去做。

實際上，“學習”是學、思、習、行的總稱。

2請三名學生談對學習的認識后，請大家寫在課本p86方框內。

（對學習的認識，每個學生可能不一樣，但基本理解如下：）。

一般地說，學習是學習者把外界的經驗、知識、信息內化為自身素質的過程，這是一個個體的心理過程，是一個消化吸收的過程，猶如人總是要把外界的食物經過消化吸收，變?yōu)樽约旱难庵|，使自己成長起來一樣。

掌握知識本身不是學習的目的，也不是學習的終結。在學得知識之后，把它運用于實踐，解決實際問題，并且把它推向前進，創(chuàng)造出新的知識來，這才算完成了一個完整的學習過程。

小結:我們即將結束九年義務教育的學習，但我們的學習并沒有結束，我們將進入一個新的起點。

3、查一查：什么是學習型社會？什么是終身學習？并把它們記錄下來。

學生通過預習已經查閱到這兩個概念?；蚋鶕?jù)情況由教師查閱后報念，學生抄寫：學習化社會是美國學者羅伯特哈欽斯于1968年首次提出的。所謂學習型社會，就是有相應的機制和手段促進和保障全民學習和終身學習的社會，其基本特征是善于不斷學習，形成全民學習、終身學習、積極向上的社會風氣。

1994年11月由歐洲終身學習促進會提出并經羅馬會議同意的終身學習的定義是“終身學習是21世紀的生存概念”?！敖K身學習是通過一個不斷的.支持過程來發(fā)揮人類的潛能，它激勵并使人們有權力去獲得他們終身所需要的全部知識、價值、技能與理解，并在任何任務、情況和環(huán)境中有信心、有創(chuàng)造性和愉快地應用它們”。

三、課堂總結：（號召性）。

學習型社會需要我們樹立終身學習的觀念。終身學習對中學生的要求是：要珍惜在學校學習的機會，養(yǎng)成主動學習、培育持續(xù)學習的習慣，樹立終身學習的觀念。初中畢業(yè)以后，無論選擇升學還是就業(yè)，都是發(fā)展之路。從學校走向社會后，終身學習有助于我們成為一名優(yōu)秀的勞動者，更有助于我們不斷開拓新的發(fā)展天地。終身學習，成就自己美好的未來；人人學習，成就祖國輝煌的明天!

未來的橋教學設計篇十四

2，分析說明方法。

3，體味說明文語言的準確性。

課時安排。

1課時。

教學過程。

分為三個基本步驟。

第一步：讀課文，說內容。

第二步：讀課文，說句子。

第三步：讀課文，說特點。

第一課時。

第一步：讀課文，說內容。

1，讀課文，把握結構方式。

明確：總―――――分―――――總。

2，按下面的句式說話：

第―――段是――――說，寫了――――――――――――――――――――――――――。

教師示范：

學生說話：

第3―6段是分說，寫了海洋可能成為未來糧倉的原因。

第二步：讀課文，說句子。

1，讀課文，找出文章的說明方法。

3，按下面的模式說話：

例句+運用了――――――――――說明方法。

學生說話：

（1）“當然，海洋所能提供給我們的并不是傳統(tǒng)意義上的糧食―――――――大米、小麥和玉米等，而是廣義的糧食―――――其他的能夠滿足人類需要的食物?！边\用了作詮釋的說明方法。

（2）“一些海洋學家指出：僅僅是位于近海水域自然生長的海藻，每年的生長量就已相當于目前世界小麥年產量的15倍?！边\用了舉例子和列數(shù)字的說明方法。

（3）“僅以我國沿海來說，人們比較熟悉的可食用藻類就有：褐藻類的海帶、裙帶菜、羊棲菜、馬尾藻；紅藻類的紫菜、鷓鴣菜、石花菜；綠藻類的石o、滸苔等”。運用了舉例子、分類別的說明方法。

（4）“據(jù)說在1公頃水面上生產的這種藻類這相當于陸地上耕種40公頃土地生產的大豆所能提供的同類營養(yǎng)物?！边\用了作比較的說明方法。

（5）“例如南極的磷蝦，每年的產量可高達50億噸，我們只要捕獲其中的1億―1.5億噸，就比當今全世界一年的捕魚量多出1倍以上。”運用了舉例子和列數(shù)字的說明方法。

第三步：讀課文，說特點。

1，讀課文，找出文章在表達、語言、結構等方面的特點。

2，按下面的句式說話。

這篇文章的特點是――――――――――――――――――――――。

教師示范。

這篇文章的特點是：語言準確、嚴密。

學生說話：

（1）這篇文章的特點是：說明和議論相結合。

（2）這篇文章的特點是：綜合運用了多種說明方法。

（3）這篇文章的特點是：運用了總―――分―――總的結構方式。

（4）這篇文章的特點是：過渡自然。

未來的橋教學設計篇十五

結合第32課《蘭蘭過橋》的學習，引導學生設計“未來的橋”，以便課上交流。

（二）創(chuàng)設情景，導入學習。

學習第32課《蘭蘭過橋》的時候，我們大家聽說小熊過生日，請小猴去他家做客?？墒切⌒芗易≡谝粭l大河對面，河面上沒有船，也沒有其他的方法能幫助小猴子過河。請大家?guī)椭『镒釉O計一座橋?，F(xiàn)在，把你們小組設計的大橋圖樣拿出來，準備向小猴子推薦自己小組設計的橋。

（三）商議介紹詞，準備交流。

以小組為單位，研究已經設計好的橋梁圖樣，討論一下，怎樣向小猴子介紹，才能讓他采用自己的設計方案。

（四）小組間互相交流。

1．每個小組選代表向小猴子（另一小組的`同學扮演）介紹自己小組設計的橋。

2．其他小組對他們進行質疑。（從橋的造型、材料、色彩、承重力等方面質疑）。

老師在這個環(huán)節(jié)可教給學生質疑的方法。

（五）評選、展示最優(yōu)橋梁。

準備一塊大黑板，把每個小組的設計方案張貼在上面，請學生評選最優(yōu)橋梁設計。（只要方案有特色，就要給予充分肯定。）。

（六）擴展情境，延伸交流。

學生表演：小猴過橋以后，到了小熊家，向小熊介紹他過的什么橋，感覺怎么樣。

在安排此次口語交際活動時，教師可以參照以上教學設計，也可以創(chuàng)設其他情境，鼓勵學生設計多種多樣“未來的橋”，而不必限定為河面上的橋。比如，學生設計空中立交橋、太空橋，或是其他類型的橋，都應加以鼓勵。

未來的橋教學設計篇十六

（一）知識與能力：了解本首詩，汲取正能量，模仿優(yōu)秀小節(jié)。

（二）過程與方法：通過朗讀把握情感，通過短時間的模仿提高寫作能力。

（三）情感態(tài)度與價值觀：提高學生的自信心與奮斗激情。

二、教學重難點。

（一）教學重點：

1、激發(fā)學生的自信心與奮斗激情。

2、通過模仿訓練學生的寫作能力。

（二）教學難點：激發(fā)學生的自信心與奮斗激情。

三、教學方法。

朗讀法、提問法。

四、教學時長。

40分鐘。

五、教學過程。

（一）導入。

師：有這樣一個人，他被譽為中國新詩第一人，他是朦朧體詩歌的`創(chuàng)始人，他是一代詩魂，他的詩深深影響了一代又一代人。這個人是誰？他就是食指。今天我們就學習食指的《相信未來》。（板書——相信未來同時ppt展示第一頁）。

（二）朗讀詩歌。

師：首先，我們來欣賞朱軍跟楊晨的朗誦視頻，注意節(jié)奏與重音的把握。（ppt展示第二頁）。

聽過兩位名人的深情朗誦后，我們自己也來體驗一下它的情感——自由讀，一會兒同學爭取在班上朗讀。

生：讀。

師：哪位同學爭取在班上給大家朗讀？

我們再齊讀一遍，將自己對詩歌情感的把握通過朗讀表現(xiàn)出來。

生：文革時期。

師：文革時期是“非常時期”，這個“非常時期”的特點是什么呢？我們在第一二節(jié)中找出關鍵詞。

生：動筆找（無情、貧困、失望、凄涼）。

師：對，是無情、貧困、失望與凄涼。無情是什么與什么之間的無情？

生：人與人之間的。

師：“貧困”“失望”“凄涼”分別又是哪方面的呢？

生：生活的貧困……。

師：（ppt展示）。

面對人與人之間的無情，面對生活的貧困，面對社會的凄涼與精神的失望，詩人吼出了自己的心聲，吶喊出了時代的最強音：

生：相信未來。

師：對，相信未來，堅定地相信未來。我們試著體驗一番這時代的吶喊。讀前面三節(jié)，女生從開始讀到“寫下：”時，我們一起讀“相信未來”

生：讀……。

（三）賞析詩歌。

師：大家配合得很好！詩人常用意象來寄托自己的感情，在詩的前三節(jié)中，詩人是用哪些意象來表現(xiàn)失望、困頓，哪些意象來寄托希望與美好的情感的？（ppt展示問題）自己找兩分鐘。（板書——賞）。

生：動筆找。

師：組內交流，看彼此的看法是否一致。

生：交流。

師：（ppt展示）哪些意象是表現(xiàn)困頓與失望的？

生：……。

師：（ppt展示）對，有……哪些寄托了美好與希望情感？

生：……。

生：……。

師：一個句子或短語在文章多次出現(xiàn)，這是什么修辭？

生：……。

師：（ppt展示）反復的運用有怎樣的表達效果或說有什么作用？

生：……。

師：除了“突出堅定地相信未來”外，在剛才的朗讀中，反復朗讀“相信未來”，我們體驗到了什么呢？（ppt展示）。

生：……。

師：除了“反復”修辭手法的運用外，這首詩還用了哪種抒情方式呢？我們再齊讀最后一節(jié)?！芭笥?，堅定地相信未來吧！”起。

生：齊讀。

師：用的是哪種抒情方式？

生：……。

師：抒情方式分為兩種，一種是直接抒情或說直抒胸臆，一種是……。

生：間接抒情。

師：直接抒情有怎樣的表達效果呢？（使感情表達得樸實真切，震動人心；也讓人更容易把握其情感。）（ppt展示）。

師：（總結）面對困境，詩人不憚自我客服了，他還承擔起了一位大詩人所應承擔的：樹立起民族的精神脊梁，懇切地呼喚苦難中的民眾用戰(zhàn)勝死亡的年輕去不屈不撓地努力，堅定地相信未來。你是否聽到了他的呼喚？再次齊讀第七節(jié)?！芭笥眩瑘远ǖ叵嘈盼磥戆?！”起。

生：讀。

（四）課堂演練。

生：……。

生：讀。

師：這段文字跟《相信未來》的哪幾節(jié)有聯(lián)系？

生：一、二節(jié)。

師：有什么聯(lián)系？

生：格式一致。

生：……。

師：現(xiàn)在我們就用6分鐘時間，1、模仿詩歌的第一或第二節(jié)，選一個在困難中依然挺立的人寫一段話；2、根據(jù)你對詩歌的理解，仿照下面畫線部分，在橫線上續(xù)寫兩三句話。

面對混亂的現(xiàn)實，他會憂傷，但他依然保持孩子般的純真；———————；——————；——————。即便對時代絕望，也要對自己、對未來充滿信心?。╬pt展示）。

生：寫。

師：（過6分鐘后）組內互評，推舉出寫得最好的，一會兒分享給大家。

生：交流。

師：哪些小組做好準備了？

生：舉手，朗讀。

師：點評……。

師：看著同學們刻苦努力學習，老師也為大家寫了兩段，我們一起來讀一讀。

生：齊讀。

師：勇往直前，永不言棄；相信未來，熱愛生命。希望大家都能如此。

下面是拓展閱讀汪國真的《只要明天還在》，當你或是在迷茫時，或是在困難中，不妨用這兩首詩為自己打氣。

只要明天還在。

汪國真。

只要春天還在。

我就不會悲哀。

縱使黑夜吞噬了一切。

太陽還可以重新回來。

只要生命還在。

我就不會悲哀。

縱使陷身茫茫沙漠。

還有希望的綠洲存在。

只要明天還在。

我就不會悲哀。

冬雪終會慢慢消融。

春雷定將滾滾而來。

未來的橋教學設計篇十七

1. 領略技術世界的奧秘和神奇,了解技術的未來發(fā)展趨勢。

2.能進行技術的未來的案例分析，并就技術對未來的發(fā)展進行辯論。形成與技術相聯(lián)系的經濟意識、環(huán)保意識、倫理意識等。形成和提高理解技術、評價技術以及邏輯思考、批判性思考等方面的能力。

3.形成和保持對技術問題的敏感性、探究欲望和對技術的積極情感，培養(yǎng)學生辯證地看待技術的發(fā)展，形成選擇技術的理性態(tài)度。

在這一節(jié)里教師要通過對技術的未來發(fā)展的教學使學生形成積極的情感和理性的態(tài)度。要以案例的形式,思考技術的'未來對生活前景的影響；通過辯論,理性對待技術的未來發(fā)展。教學重點是了解技術的未來發(fā)展趨勢。教學難點是通過對技術的未來的分析，形成對技術的積極情感和理性態(tài)度。

辯論是本課時的重頭戲，本節(jié)課要對“技術的進一步發(fā)展是給人類社會帶來進步還是帶來災難？”進行辯論，3班、4班的學生是我校高一招的直升班，無論是知識面還是參與程度，比其它班要好，對這兩個班要提出更高的要求。而在11班、12班、13班、14班、15班要注意由于學生不感興趣導致冷場，需要事先指派正反兩方的主要負責人，并公布比賽規(guī)則，其它事情如各個辯手的挑選到主持人的選定等等七個班均由他們自己準備。

本節(jié)課的內容以案例閱讀分析為主，本課的教學要充分體現(xiàn)學生的主體地位和老師的主導作用，在教學過程中，宜采用師生互動探究式教學方法。但是，如果單純的口頭語言交流很難讓學生理解和接受，而直觀圖片和教具、詳實的技術資料的使用可以輔助教師激發(fā)學生的學習興趣，充分調動學生學習的積極性和主動性，降低知識難度，加快節(jié)奏，增大課時容量，以達到提高教學質量和效率的目的。

1、導入新課：（閱讀案例、提問和討論相結合）

人類社會將繼續(xù)發(fā)生重要變化。

技術將日益成為引導社會變化、塑造社會變化、應對社會變化的重要因素。

問題提出:面對技術對人類社會的重大影響,未來的技術將走向何處 ?

（2）板書課題：三 技術的未來

2、閱讀案例：

（1）學生閱讀 “無線家庭”的“無線生活”、《告后人書》、“月球城市”等案例。

月球城市

（2）要求學生在閱讀案例時思考問題：

技術的未來是光明的還是黑暗的？如何看待技術的未來。

3、討論和辯論：

（1）就“無線家庭一天的無線生活”，根據(jù)自已所知道的技術，在膽設想，口頭續(xù)編文莉一家晚上的生活。

（3）走出課本：未來的生活

a. 太空旅游

b.水上住宅

c.海上度假樂園

d.海底隧道：海南汽車、火車直通大陸

對“技術的未來充滿希望”有沒有不同看法？

閱讀：愛因斯坦《告后人書》

愛因斯坦《告后人書》告訴我們什么？

問題提出：為什么愛因斯坦在《告后人書》中寫到：“一想到未來 , 大家都憂心忡忡?！?/p>

討論：互聯(lián)網(wǎng)技術、基因食品等高科技未來的發(fā)展給人們的生活帶來怎樣的影響？

辯論：技術的進一步發(fā)展是給人類社會帶來進步還是帶來災難？

正方：技術的進一步發(fā)展是給人類帶來進步。

反方：技術的進一步發(fā)展是給人類帶來災難。

（如學生辯論時有困難，引導學生從克隆、核能等方面進行辯論）

對“技術的未來”，既不需要曠世悲愴，也不需要盲目樂觀。應當從人類的根本利益出發(fā)，更加理性地看待技術，以更為負責、更有遠見、更具道德的方式使用技術、探究技術，并共同建構協(xié)調的未來的技術世界。

4、本章小結：

人類的需求和愿望是技術發(fā)明與創(chuàng)新的動力。而技術的發(fā)展解放和發(fā)展了人類，改變了人類的工作和生活方式。

技術具有目的性、創(chuàng)新性、綜合性、兩面性和專利性。

技術的未來既充滿希望，同也隱含威脅。

《走進技術世界》知識網(wǎng)絡圖

5、練習：

查閱資料,分析互聯(lián)網(wǎng)、克隆技術、轉基因食品等高新技術未來的發(fā)展將給我們的生活帶來怎樣的影響。

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