心得體會(huì)的寫作可以讓我們更加客觀地觀察和分析問(wèn)題，形成更有深度和廣度的思考。那么要如何寫一篇較為完美的心得體會(huì)呢？首先，我們要明確心得體會(huì)的目的和內(nèi)容，對(duì)自己想要總結(jié)和歸納的經(jīng)歷、學(xué)習(xí)或工作進(jìn)行梳理和整理，找出其中的亮點(diǎn)和收獲。其次，要注重自身的思考和思想的提升，在寫心得體會(huì)的過(guò)程中，要反思自己的感受、改變和成長(zhǎng)，深入挖掘自己的思考和體驗(yàn)。同時(shí)，要注重語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和表達(dá)的清晰度，用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言把握住要點(diǎn)，避免廢話和冗長(zhǎng)的敘述。最后，要結(jié)合實(shí)際，從自身和他人的經(jīng)驗(yàn)中汲取營(yíng)養(yǎng)，積極借鑒和學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，為自己的發(fā)展和成長(zhǎng)提供借鑒和指導(dǎo)。這些心得體會(huì)范文都是經(jīng)過(guò)精心挑選的，內(nèi)容詳實(shí)、觀點(diǎn)明確，可供大家參考和學(xué)習(xí)。
風(fēng)水知識(shí)心得體會(huì)篇一
作為一個(gè)對(duì)風(fēng)水比較感興趣的人，我參加了一場(chǎng)關(guān)于平房風(fēng)水的知識(shí)講座，開(kāi)闊了我的眼界，讓我深深地感受到了風(fēng)水學(xué)的博大精深。在這場(chǎng)講座上，我掌握了大量的平房風(fēng)水知識(shí)，引起了我極大的興趣。在此，我想分享一下我的心得體會(huì)，希望能夠讓更多人了解風(fēng)水學(xué)的魅力與奧秘。
第一段：開(kāi)場(chǎng)白。
在開(kāi)場(chǎng)白中，主持人詳細(xì)介紹了講座的主題、講座的形式和大家今天可以學(xué)到的知識(shí)點(diǎn)。我了解到，平房風(fēng)水是指地勢(shì)和地形平坦的住宅或商場(chǎng)。在講座中，不僅學(xué)習(xí)到了平房風(fēng)水入口的方位、居室與衛(wèi)生間的位置、平房地形、門的方向等基礎(chǔ)知識(shí)，還涉及到八卦、風(fēng)水神獸等高級(jí)知識(shí)。講座重點(diǎn)在于，如何利用風(fēng)水納氣，為我們的生活和工作帶來(lái)好的運(yùn)勢(shì)。
第二段：學(xué)術(shù)解讀。
在這個(gè)環(huán)節(jié)中，主講人詳細(xì)演講了平房風(fēng)水學(xué)術(shù)知識(shí)。平房是指“地平無(wú)崖的房子”，通常會(huì)分為正房、廂房、庭院。根據(jù)風(fēng)水學(xué)的原理，平房的地形不能太高或太平，要有適當(dāng)?shù)穆洳?。正房要依?jù)五行生克原理布局，衛(wèi)生間不宜排在朝向大門或臥室的方向，要考慮到它與床的位置關(guān)系，可起到通風(fēng)的作用。宋代風(fēng)水學(xué)大師郭煦所言“門前別開(kāi)花,門后休留竹”，意思是門前不要種花，門后不要種竹。這是因?yàn)殚T前種花容易引起蚊蟲，門后種竹容易招惹附近學(xué)院的蛇蝎。總之，許多規(guī)則看似唬人，但都有風(fēng)水的學(xué)術(shù)依據(jù)。
第三段：案例分析。
在案例分析的環(huán)節(jié)中，主持人結(jié)合實(shí)際案例，讓我們了解了許多關(guān)于平房風(fēng)水的細(xì)節(jié)。他通過(guò)一個(gè)陳先生的故事，向我們闡述了房子的一個(gè)透風(fēng)口對(duì)于風(fēng)水的影響。陳先生住在一棟四合院的廂房里，發(fā)現(xiàn)生活逐漸漸進(jìn)水溝。經(jīng)過(guò)風(fēng)水師的分析，原來(lái)是外面的透風(fēng)口，造成了家里的財(cái)氣流失。除此之外，我們還了解到了一些講究：床頭不可面對(duì)衛(wèi)生間，床頭不可對(duì)著門，魚缸放在客廳東北角可以起到納財(cái)?shù)淖饔玫鹊取＿@些小細(xì)節(jié)經(jīng)驗(yàn)可以幫助我們?cè)诰蛹也季趾惋L(fēng)水納氣中注意細(xì)節(jié)。
第四段：靈性探索。
在這個(gè)環(huán)節(jié)中，我們學(xué)習(xí)了關(guān)于風(fēng)水神獸的知識(shí)。風(fēng)水神獸是指能夠改善屋宇氣場(chǎng)的能力強(qiáng)的動(dòng)物，如獅子、龍、麟等，它們?cè)陲L(fēng)水學(xué)中都有著特殊的象征意義。比如，八個(gè)方位的神獸，它們分別代表事業(yè)、桃花、身體、智慧等等，可以把各種孤獨(dú)的病氣納入其中。紅龍?jiān)趥鹘y(tǒng)的風(fēng)水中被視為最有力的象征，它具有氣場(chǎng)整潔、人緣好、富貴遠(yuǎn)大等獨(dú)特的象征意義。在靈性探索的環(huán)節(jié)中，我們對(duì)風(fēng)水學(xué)的各種象征意義有了一定的認(rèn)識(shí)和了解。
第五段：回味收?qǐng)觥?/p>
在講座最后，主管談到了他對(duì)風(fēng)水學(xué)的熱愛(ài)與執(zhí)著，讓我深深感動(dòng)。我認(rèn)為，參加這樣的講座，一方面可以了解風(fēng)水學(xué)的基本原理，另一方面更重要的是了解整個(gè)文化和知識(shí)體系。最終，整個(gè)講座結(jié)束，我們也有機(jī)會(huì)參觀到了主持人的家，他運(yùn)用了風(fēng)水學(xué)的各種細(xì)節(jié)把自己的家布置得非常宜人。我想，能夠?qū)W習(xí)平房風(fēng)水知識(shí)，將對(duì)未來(lái)的生活有所幫助，因?yàn)?，掌握了風(fēng)水學(xué)的知識(shí)，不同的空間布局和小環(huán)境將對(duì)我們的生活和風(fēng)水有著不同的影響。
風(fēng)水知識(shí)心得體會(huì)篇二
近年來(lái)，人們對(duì)婚姻風(fēng)水的認(rèn)識(shí)越來(lái)越深刻，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注婚姻風(fēng)水的影響。為了更好地了解婚姻風(fēng)水知識(shí)，我近日參加了一場(chǎng)專門關(guān)于婚姻風(fēng)水的知識(shí)講座。該講座以通俗易懂的方式，從東方的傳統(tǒng)文化角度，向我們解釋了婚姻風(fēng)水的基本原理和應(yīng)用技巧，并且深入剖析了婚姻風(fēng)水與婚姻幸福之間的關(guān)系。通過(guò)聽(tīng)講座，我對(duì)婚姻風(fēng)水有了更深入的了解，也對(duì)自己的婚姻做出了更明智的決策。
第二段：指出婚姻風(fēng)水的基本原理和應(yīng)用技巧（200字）。
在講座上，主講人首先向我們解釋了婚姻風(fēng)水的基本原理，即以八卦為基礎(chǔ)，以方位、形狀、色彩等為輔助，對(duì)居室進(jìn)行布局和裝飾。其中，位置的選擇十分重要，陽(yáng)光充足、通風(fēng)良好的環(huán)境可以幫助維持夫妻關(guān)系的穩(wěn)定。其次，室內(nèi)的擺設(shè)也影響著婚姻關(guān)系，比如放置鮮花、擺放桃花等都可以增加室內(nèi)的浪漫氛圍。此外，主講人還向我們介紹了一些常見(jiàn)的符號(hào)和象征物，比如龍鳳朝陽(yáng)圖案和紅色的象征意義等，使我們能夠更好地運(yùn)用婚姻風(fēng)水知識(shí)。
第三段：分析婚姻風(fēng)水與婚姻幸福的關(guān)系（200字）。
婚姻風(fēng)水與婚姻幸福之間存在著密切的聯(lián)系，通過(guò)講座，我對(duì)此有了更深刻的認(rèn)識(shí)。首先，合適的位置和環(huán)境能夠營(yíng)造良好的氛圍，使夫妻關(guān)系更加和諧。其次，婚姻風(fēng)水還可以為夫妻的婚姻增加更多的機(jī)緣和桃花，使夫妻之間的感情更加深厚。此外，通過(guò)合理的擺設(shè)和裝飾，可以提高夫妻雙方的桃花運(yùn)勢(shì)，增加彼此之間的吸引力。綜上所述，婚姻風(fēng)水對(duì)于婚姻幸福起著積極的作用，值得我們深入了解和運(yùn)用。
第四段：分享實(shí)際運(yùn)用婚姻風(fēng)水帶來(lái)的改變（300字）。
我在講座中學(xué)到的婚姻風(fēng)水知識(shí)，我不僅在自己的婚姻生活中運(yùn)用，也分享給了身邊的親朋好友。首先，我根據(jù)講座中所介紹的位置原理，對(duì)我們家的臥室進(jìn)行了重新布置，讓陽(yáng)光和新鮮空氣更好地進(jìn)入室內(nèi)，使夫妻關(guān)系更和諧。其次，我在家中擺放了一些代表愛(ài)情和婚姻幸福的象征物，如鮮花和象征夫妻和諧的物品。這些改變讓我們家的氛圍變得更加溫馨浪漫，夫妻關(guān)系也更加緊密。同時(shí)，我還向朋友們介紹了婚姻風(fēng)水知識(shí)，并分享了自己的改變與感受。通過(guò)我的介紹和實(shí)踐，也有不少人開(kāi)始重視婚姻風(fēng)水，并在自己的家庭中進(jìn)行了相應(yīng)的改變。這讓我感到十分欣慰，也堅(jiān)定了我繼續(xù)學(xué)習(xí)和運(yùn)用婚姻風(fēng)水知識(shí)的決心。
第五段：總結(jié)婚姻風(fēng)水知識(shí)的重要性（200字）。
通過(guò)這次婚姻風(fēng)水知識(shí)講座，我意識(shí)到在婚姻中運(yùn)用風(fēng)水知識(shí)的重要性?；橐鲲L(fēng)水不僅可以改變家居環(huán)境，也可以改變夫妻之間的相處方式和婚姻幸福指數(shù)。而且，婚姻風(fēng)水知識(shí)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)，我們需要不斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)和實(shí)踐。只有這樣，才能在婚姻中取得更好的效果。在未來(lái)，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和運(yùn)用婚姻風(fēng)水知識(shí)，為我的婚姻和家庭帶來(lái)更多的幸福與美滿。同時(shí)，我也希望更多的人能夠了解和重視婚姻風(fēng)水，以達(dá)到更好的婚姻質(zhì)量和幸福指數(shù)。
風(fēng)水知識(shí)心得體會(huì)篇三
風(fēng)水是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，起源于遠(yuǎn)古時(shí)代。它認(rèn)為自然和人造環(huán)境的布局和形狀會(huì)影響人的運(yùn)勢(shì)和吉祥。風(fēng)水通常被用于為房屋、辦公室和其他建筑物選擇一個(gè)吉祥的方向和布局。近年來(lái)，風(fēng)水知識(shí)在全球范圍內(nèi)受到了越來(lái)越多人的重視，成為了一個(gè)備受關(guān)注的話題。
第二段：風(fēng)水知識(shí)的用途
風(fēng)水知識(shí)可以被用于很多方面，比如房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)、國(guó)際投資、辦公室空間設(shè)計(jì)甚至是普通家庭的房屋布局。一般來(lái)說(shuō)，人們關(guān)注的主要是以下兩個(gè)方面：
1. 幫助尋找吉祥的位置：
由于環(huán)境因素的影響，每個(gè)人的生活都會(huì)受到各種因素的影響。不同的地理位置對(duì)運(yùn)勢(shì)、財(cái)富和健康都有影響。風(fēng)水知識(shí)可以幫助我們找到最有利于我們的位置來(lái)吸引健康、財(cái)富和幸福。例如，一個(gè)家庭如果尋找到適合自己的風(fēng)水位置，可以獲得你所期望的更好的財(cái)富和家庭和諧。
2. 對(duì)環(huán)境布局的影響：
人們所在的環(huán)境對(duì)周圍的人和自己的生活都有巨大的影響。適當(dāng)?shù)娘L(fēng)水可以使人感覺(jué)更放松、更愉快，并有益于人們的健康和人際關(guān)系。因此，人們?cè)谠O(shè)計(jì)自己的家或辦公室時(shí)，通常會(huì)尋求專業(yè)人士的建議，使自己家庭和辦公室有益于幸福和成功。
第三段：風(fēng)水知識(shí)的發(fā)展
歷史上，風(fēng)水知識(shí)是傳統(tǒng)的學(xué)問(wèn)和經(jīng)驗(yàn)。然而，隨著科技的進(jìn)步，現(xiàn)代人們對(duì)環(huán)境的研究和理解也在不斷發(fā)展?，F(xiàn)代的風(fēng)水學(xué)者會(huì)結(jié)合傳統(tǒng)風(fēng)水知識(shí)和現(xiàn)代科技來(lái)分析和應(yīng)用風(fēng)水知識(shí)。他們會(huì)使用先進(jìn)的地圖制作工具、衛(wèi)星圖像和其他技術(shù)來(lái)協(xié)助他們找出最適合陰陽(yáng)平衡的地方。這樣可以更精確地確定吉祥的位置和最合適的環(huán)境布局。因此，隨著時(shí)間的推移，風(fēng)水知識(shí)已經(jīng)發(fā)展出更科學(xué)精確的方法。
第四段：如何應(yīng)用風(fēng)水知識(shí)
使用風(fēng)水技巧時(shí)，要保持平衡。 風(fēng)水實(shí)踐需要人們根據(jù)自己的情況找到自己的坐向。例如，在選址時(shí)，人們應(yīng)該選擇剛好合適的位置，而不是過(guò)于追求所謂的“大吉大利”。此外，在布置房間和辦公場(chǎng)所時(shí)，人們應(yīng)該謹(jǐn)慎地調(diào)整家具的擺放位置和選用適合的顏色。同樣，對(duì)于風(fēng)水取向，也不應(yīng)過(guò)于偏執(zhí)和迷信，均衡地處理好傳統(tǒng)中國(guó)的風(fēng)水知識(shí)和現(xiàn)代科技的族際差異，才能得到最好的效果。
第五段：結(jié)論
風(fēng)水學(xué)說(shuō)是中國(guó)千年傳統(tǒng)文化的組成部分，構(gòu)建了人們與自然環(huán)境的相互聯(lián)系。中國(guó)古代帝王對(duì)風(fēng)水的重視一直延續(xù)至今，也得到了越來(lái)越多人的關(guān)注。然而，風(fēng)水知識(shí)應(yīng)該被視為一種平衡的實(shí)踐，不應(yīng)過(guò)于神秘化。我們應(yīng)保持開(kāi)放和靈活的態(tài)度，在不違反所在環(huán)境的基礎(chǔ)上，注重自己感性和科學(xué)的綜合效果，從而使人們的生活更加順暢和幸福。
風(fēng)水知識(shí)心得體會(huì)篇四
婚姻是人類社會(huì)中重要的一環(huán)，而婚姻的幸福與否與人們的婚姻風(fēng)水息息相關(guān)。為了提高自己的婚姻質(zhì)量和幸福指數(shù)，我參加了一場(chǎng)婚姻風(fēng)水知識(shí)講座。通過(guò)這次講座，我獲得了很多有關(guān)婚姻風(fēng)水的知識(shí)，深刻認(rèn)識(shí)到婚姻風(fēng)水對(duì)婚姻的重要影響，更加明確了如何通過(guò)婚姻風(fēng)水改善夫妻關(guān)系，進(jìn)而達(dá)到婚姻和諧幸福的目的。
在講座中，專家詳細(xì)介紹了婚姻風(fēng)水的概念和相關(guān)知識(shí)。他解釋道，婚姻風(fēng)水是根據(jù)宅命學(xué)的原理，通過(guò)對(duì)居住環(huán)境的布置和風(fēng)水的調(diào)整來(lái)提升婚姻品質(zhì)的一門學(xué)問(wèn)。而這其中最重要的就是居住環(huán)境對(duì)人們婚姻的影響。講座中，專家展示了不同家居環(huán)境的風(fēng)水布局圖，詳細(xì)解讀了每一種布局對(duì)夫妻關(guān)系的影響。我領(lǐng)悟到，一個(gè)良好的居住環(huán)境對(duì)夫妻關(guān)系的穩(wěn)定性和和諧度有著至關(guān)重要的作用。
除了居住環(huán)境的布置外，專家還強(qiáng)調(diào)了顏色的影響力。他告訴我們，不同顏色的家居用品會(huì)帶來(lái)不同的能量場(chǎng)，進(jìn)而對(duì)夫妻關(guān)系產(chǎn)生不同的影響。例如，紅色能激發(fā)感情，增加熱情，但過(guò)多的紅色會(huì)導(dǎo)致?tīng)?zhēng)吵頻發(fā)；藍(lán)色則能增加溫柔和諧的氛圍，但過(guò)多的藍(lán)色會(huì)令夫妻之間變得冷漠。通過(guò)理解不同顏色的特性，我們可以合理選擇家居用品的顏色，為婚姻創(chuàng)造更加和諧溫暖的環(huán)境。
另外，婚姻風(fēng)水還與床的擺放有著密切聯(lián)系。專家告訴我們，床的位置和方向是影響夫妻關(guān)系的重要因素。例如，床頭不宜靠窗，而應(yīng)靠墻，以給夫妻創(chuàng)造安全感；床頭不能正對(duì)衛(wèi)生間門，以免影響夫妻感情等。這些細(xì)節(jié)都會(huì)對(duì)夫妻關(guān)系產(chǎn)生微妙的影響。我認(rèn)識(shí)到，通過(guò)調(diào)整床的擺放位置，我們可以改善夫妻關(guān)系，提高婚姻品質(zhì)。
講座中，專家還向我們普及了一些小技巧，如如何提高夫妻溝通的有效性，怎樣調(diào)整夫妻關(guān)系中的矛盾等。他強(qiáng)調(diào)，夫妻之間的溝通非常重要，如果無(wú)法良好溝通，很容易產(chǎn)生誤解和分歧。因此，夫妻應(yīng)該學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和理解對(duì)方的需求，避免產(chǎn)生不必要的爭(zhēng)吵。同時(shí)，專家還教給我們一些化解矛盾的技巧，如善于主動(dòng)道歉、以柔克剛等，這些技巧對(duì)于夫妻關(guān)系的和諧發(fā)展至關(guān)重要。
通過(guò)這次婚姻風(fēng)水知識(shí)講座，我深刻認(rèn)識(shí)到婚姻風(fēng)水對(duì)夫妻關(guān)系的重要影響。一個(gè)良好的居住環(huán)境、合理的家居布局、適宜的顏色搭配和正確的床的擺放都能夠?yàn)榉蚱迍?chuàng)造和諧幸福的生活氛圍。而夫妻之間的良好溝通和矛盾化解技巧更是維系婚姻穩(wěn)定的關(guān)鍵。因此，我將積極運(yùn)用所學(xué)的婚姻風(fēng)水知識(shí)，改善自己的居住環(huán)境，調(diào)整家居布局，提升夫妻關(guān)系的品質(zhì)和幸福度。同時(shí)，我還會(huì)主動(dòng)與配偶溝通，學(xué)會(huì)理解對(duì)方，化解矛盾，為我們的婚姻添磚加瓦，維系幸福美滿的家庭。
風(fēng)水知識(shí)心得體會(huì)篇五
風(fēng)水是中華文化的一部分，在中國(guó)已經(jīng)有數(shù)千年的歷史，被認(rèn)為是一種能夠改變?nèi)藗冞\(yùn)勢(shì)的神秘學(xué)說(shuō)。雖然風(fēng)水的概念早在古代就已經(jīng)存在了，但是近年來(lái)，隨著人們?cè)絹?lái)越重視自己的居住環(huán)境，風(fēng)水的研究也成為了一個(gè)備受關(guān)注的話題。在我的生活中，也曾經(jīng)接觸到過(guò)風(fēng)水的相關(guān)知識(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)和觀察，我對(duì)風(fēng)水的理解和應(yīng)用也有了一些心得和體會(huì)。
段落二：了解基本的風(fēng)水知識(shí)。
在了解和應(yīng)用風(fēng)水之前，首先需要了解一些基本的風(fēng)水知識(shí)，這可以幫助我們更好地理解其深層次的內(nèi)涵。風(fēng)水是通過(guò)對(duì)自然環(huán)境特征的觀察和分析，以及對(duì)人類居住環(huán)境的影響來(lái)確定一個(gè)地點(diǎn)的好壞程度，進(jìn)而為人們提供改善幸福和成功運(yùn)勢(shì)的實(shí)用性方法。因此，了解風(fēng)水知識(shí)，可以幫助我們清楚自己居住的環(huán)境是否符合其中的規(guī)律，從而更好地改善自己的生活。
段落三：風(fēng)水的實(shí)用性方法。
風(fēng)水的實(shí)用性是其獨(dú)特之處。掌握一些風(fēng)水方法，可以在很大程度上幫助我們改善自己的運(yùn)勢(shì)。例如，在家居風(fēng)水方面，我們可以采用合適的顏色和裝飾，擺放壁掛畫、擺設(shè)、花草等，以調(diào)節(jié)家居環(huán)境，并在此基礎(chǔ)上提升自己的運(yùn)勢(shì)；在商業(yè)官員方面，我們可以通過(guò)分析辦公室的布局、顏色、裝飾以及公司門面的位置，來(lái)改善公司的運(yùn)勢(shì)，提高業(yè)績(jī)等。因此，學(xué)習(xí)風(fēng)水不僅僅是一種傳統(tǒng)文化，更是一種實(shí)用的方法，它可以為人們創(chuàng)造一份幸福和成功的生活。
段落四：風(fēng)水對(duì)人生的影響。
風(fēng)水的優(yōu)劣會(huì)影響到人們的生活。因?yàn)楹侠淼貞?yīng)用風(fēng)水，可以造成良好的居住環(huán)境，達(dá)到健康幸福的目的。不過(guò)，有些人對(duì)風(fēng)水的應(yīng)用還存在一些迷信的心理，例如，在房子內(nèi)或居住環(huán)境的次要區(qū)域選擇一些裝置或擺設(shè)跟迷信有關(guān)的物品，這其實(shí)是不科學(xué)的。因此，學(xué)習(xí)風(fēng)水知識(shí)需要理性思考，不能被一些偏見(jiàn)所影響。
段落五：結(jié)束語(yǔ)。
總之，風(fēng)水知識(shí)是我們?nèi)粘Ｉ钪幸粋€(gè)非常重要的方面，它不僅僅是一種可以改善自己運(yùn)勢(shì)的方法，更是一種理解自然的方式。我們需要注意避免一些迷信的想法，將風(fēng)水應(yīng)用在實(shí)際的生活中，以此提高自己的幸福感和成功運(yùn)勢(shì)。在未來(lái)的生活中，我也會(huì)更加全面和深入地了解這方面的知識(shí)，并學(xué)會(huì)如何將其應(yīng)用于我的生活中。
風(fēng)水知識(shí)心得體會(huì)篇六
最近，我參加了一場(chǎng)關(guān)于風(fēng)水專業(yè)知識(shí)的講座，主辦方邀請(qǐng)了知名的風(fēng)水專家作為講師。這個(gè)講座的目的是幫助參與者了解風(fēng)水學(xué)，并掌握應(yīng)用于生活的基本原則和技巧。作為一個(gè)對(duì)風(fēng)水頗感興趣的人，我對(duì)此次講座充滿期待。
第二段：講座內(nèi)容及收獲（約300字）。
在這次講座中，風(fēng)水專家首先給大家介紹了風(fēng)水學(xué)的基本概念和歷史淵源。接著，她詳細(xì)講解了風(fēng)水學(xué)的核心原理，包括陰陽(yáng)五行和風(fēng)水氣場(chǎng)等相關(guān)知識(shí)。此外，她還就家居風(fēng)水、工作環(huán)境風(fēng)水以及個(gè)人命相風(fēng)水等方面進(jìn)行了深入淺出的分享。我通過(guò)這次講座，對(duì)風(fēng)水學(xué)的理論基礎(chǔ)有了更加清晰的了解，同時(shí)也掌握了一些實(shí)用的風(fēng)水技巧，可以幫助自己提升生活和工作的質(zhì)量。
第三段：講座互動(dòng)環(huán)節(jié)及收獲（約300字）。
在講座的互動(dòng)環(huán)節(jié)中，風(fēng)水專家鼓勵(lì)大家提問(wèn)并分享自己的風(fēng)水體驗(yàn)。我從其他參與者的提問(wèn)中學(xué)到了很多有關(guān)風(fēng)水的疑問(wèn)和困惑，并且通過(guò)專家的解答得到了滿意的回答。此外，我們還參與了一個(gè)小組活動(dòng)，每個(gè)小組會(huì)在一張平面圖上分析和改善一個(gè)典型環(huán)境的風(fēng)水情況。這個(gè)活動(dòng)增加了我對(duì)于風(fēng)水學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
第四段：發(fā)言嘉賓的經(jīng)驗(yàn)分享（約200字）。
除了風(fēng)水專家的講解，這次講座還邀請(qǐng)到一位成功應(yīng)用風(fēng)水的嘉賓來(lái)分享她的親身經(jīng)歷。她詳細(xì)描述了自己家居環(huán)境的風(fēng)水布局和調(diào)整，以及這些改變對(duì)她家庭和個(gè)人運(yùn)勢(shì)的積極影響。通過(guò)嘉賓的分享，我們學(xué)到了很多案例和技巧，能夠更加具體地應(yīng)用風(fēng)水學(xué)到我們的日常生活中。
第五段：個(gè)人反思和總結(jié)（約200字）。
通過(guò)這次風(fēng)水專業(yè)知識(shí)講座，我對(duì)風(fēng)水學(xué)的理論和應(yīng)用有了更深入的了解。我認(rèn)識(shí)到風(fēng)水學(xué)不是迷信，而是一門注重環(huán)境協(xié)調(diào)和人與自然研究的學(xué)問(wèn)。在今后的生活中，我將更加注重家居和工作環(huán)境的風(fēng)水布局，并根據(jù)風(fēng)水學(xué)的原則進(jìn)行調(diào)整。同時(shí)，我會(huì)不斷深化對(duì)風(fēng)水學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，以幫助自己和家人實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展和幸福。
以上就是我對(duì)于這次風(fēng)水專業(yè)知識(shí)講座的心得體會(huì)。通過(guò)此次經(jīng)歷，我深信風(fēng)水學(xué)對(duì)人類的生活和發(fā)展有著積極的影響，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，將風(fēng)水學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐中。
風(fēng)水知識(shí)心得體會(huì)篇七
最近，我參加了一次關(guān)于風(fēng)水的專業(yè)知識(shí)講座，這是一次非常有意義的經(jīng)歷。風(fēng)水作為中國(guó)古老的傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)，一直深受人們的關(guān)注和研究。通過(guò)這次講座，我對(duì)風(fēng)水有了更深入的了解，并且從中收獲了許多重要的知識(shí)和體會(huì)。
第二段：風(fēng)水的基本概念。
在講座中，講師首先介紹了風(fēng)水的基本概念。風(fēng)水學(xué)起源于中國(guó)古代，主要研究自然環(huán)境與人居環(huán)境之間的關(guān)系。風(fēng)水的基本理念是“氣場(chǎng)與生活環(huán)境的和諧統(tǒng)一”，通過(guò)布局和氛圍的調(diào)整，利用自然的能量來(lái)改善人們的生活。講師強(qiáng)調(diào)，風(fēng)水并非迷信，而是一門科學(xué)，它與自然、地理和人類心理學(xué)都有密切關(guān)聯(lián)。
第三段：風(fēng)水的應(yīng)用領(lǐng)域。
在講座中，講師還介紹了風(fēng)水的應(yīng)用領(lǐng)域。風(fēng)水學(xué)廣泛應(yīng)用于居家、辦公、商業(yè)等各個(gè)領(lǐng)域。例如，在家居方面，可以通過(guò)布局和擺放家具來(lái)調(diào)整房間的氣場(chǎng)；在商業(yè)方面，可以通過(guò)擺設(shè)和裝飾來(lái)吸引財(cái)運(yùn)。此外，風(fēng)水學(xué)還可以應(yīng)用于城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)等領(lǐng)域，為人們創(chuàng)造良好的生活和工作環(huán)境。
第四段：風(fēng)水的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
在講座中，講師分享了一些風(fēng)水實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，讓我們更加深入地了解如何應(yīng)用風(fēng)水知識(shí)。他提到了一些常見(jiàn)的風(fēng)水布局原則，例如門的朝向、床的位置、水的位置等。他還強(qiáng)調(diào)了花卉的重要性，建議我們?cè)诩抑胁贾靡恍┚G植和花卉，以提升生活質(zhì)量。此外，他還提到了風(fēng)水與人的命理的關(guān)系，為我們提供了一些關(guān)于個(gè)人運(yùn)勢(shì)的建議。
通過(guò)參加這次風(fēng)水專業(yè)知識(shí)講座，我深刻認(rèn)識(shí)到風(fēng)水的重要性和影響力。合理的布局和設(shè)計(jì)能夠改善生活質(zhì)量，讓我們的家更加溫馨舒適。這次講座還讓我意識(shí)到，風(fēng)水并不是一門神秘高深的學(xué)問(wèn)，而是可以應(yīng)用于實(shí)際生活中的科學(xué)。在今后的生活中，我將更加注重風(fēng)水的應(yīng)用，通過(guò)調(diào)整環(huán)境來(lái)提升自己的生活品質(zhì)。
總結(jié)：
參加這次風(fēng)水專業(yè)知識(shí)講座是我個(gè)人成長(zhǎng)的一次重要經(jīng)歷。我從中學(xué)到了許多關(guān)于風(fēng)水的知識(shí)，并且領(lǐng)略到了風(fēng)水的實(shí)際應(yīng)用。這次講座不僅增加了我的知識(shí)儲(chǔ)備，還引發(fā)了我對(duì)傳統(tǒng)文化的思考。我希望在未來(lái)的生活中，能夠更好地應(yīng)用風(fēng)水知識(shí)，提升自己的生活質(zhì)量，并且將風(fēng)水這一寶貴的傳統(tǒng)傳承下去。
風(fēng)水知識(shí)心得體會(huì)篇八
最近，我有幸參加了一次關(guān)于婚姻風(fēng)水知識(shí)的講座，講座由一位知名的風(fēng)水大師主講。在這次講座中，我學(xué)到了許多有關(guān)婚姻風(fēng)水的知識(shí)，也深刻體會(huì)到了風(fēng)水對(duì)婚姻的影響。以下是我對(duì)這次講座的心得體會(huì)。
二、風(fēng)水對(duì)婚姻的重要性。
在講座一開(kāi)始，風(fēng)水大師強(qiáng)調(diào)了風(fēng)水對(duì)婚姻穩(wěn)定的重要性。他解釋說(shuō)，婚姻是人們一生中最為重要的事情之一，良好的風(fēng)水布局可以幫助夫妻保持和諧，增進(jìn)感情。他還指出，不良的風(fēng)水布局可能導(dǎo)致夫妻間的摩擦和不和，甚至影響婚姻的穩(wěn)定性。這番話讓我深刻認(rèn)識(shí)到了婚姻風(fēng)水的重要性。
三、了解風(fēng)水布局原理。
在講座中，風(fēng)水大師還詳細(xì)介紹了風(fēng)水布局的原理。他告訴我們，風(fēng)水布局是基于地理環(huán)境和房屋結(jié)構(gòu)的，通過(guò)利用地理環(huán)境的特點(diǎn)和合理布局來(lái)影響家庭成員的運(yùn)勢(shì)。他解釋說(shuō)，不同的方位和布局會(huì)對(duì)夫妻的感情和婚姻穩(wěn)定性產(chǎn)生不同的影響。例如，南方代表火元素，如果臥室朝南，不僅容易引發(fā)煩躁情緒，同時(shí)也容易導(dǎo)致夫妻爭(zhēng)吵。而東方代表木元素，臥室朝東則有助于增進(jìn)夫妻的感情和和諧婚姻。通過(guò)這次講座，我了解到了風(fēng)水布局的原理，這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一種全新的認(rèn)識(shí)。
四、注意風(fēng)水布局的實(shí)際操作。
講座還重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了關(guān)于風(fēng)水布局的實(shí)際操作。風(fēng)水大師向我們展示了一些風(fēng)水布局的案例，并教授了一些簡(jiǎn)單而實(shí)用的布局技巧。他告訴我們，在擺放家具和裝飾品時(shí)要遵循一些基本原則，如床的位置不能對(duì)準(zhǔn)門口，書桌不能背對(duì)窗戶等。他還教給我們?nèi)绾握{(diào)整風(fēng)水布局來(lái)改善夫妻感情，如在床頭放置一對(duì)桃木夫妻情侶對(duì)以增進(jìn)感情，以及在臥室中布置一些代表夫妻和諧的物品。這些實(shí)際操作的技巧讓我覺(jué)得風(fēng)水布局并不遙不可及，每個(gè)人都可以通過(guò)一些簡(jiǎn)單的調(diào)整來(lái)改善自己的家庭運(yùn)勢(shì)。
五、結(jié)語(yǔ)。
通過(guò)這次講座，我對(duì)婚姻風(fēng)水的認(rèn)識(shí)得到了大大加深。風(fēng)水布局不僅僅是一種迷信，它是基于一定的科學(xué)原理的。通過(guò)了解風(fēng)水布局的原理和實(shí)際操作技巧，我們可以合理利用風(fēng)水來(lái)改善婚姻和家庭的運(yùn)勢(shì)。我覺(jué)得，婚姻是一個(gè)人生中至關(guān)重要的選擇，所以我們應(yīng)該盡一切努力來(lái)創(chuàng)造一個(gè)良好的風(fēng)水環(huán)境，以達(dá)到和諧幸福的婚姻。
通過(guò)這次講座，我也深深地感受到了風(fēng)水大師的深厚知識(shí)和無(wú)私奉獻(xiàn)精神。他用自己的智慧和經(jīng)驗(yàn)為我們解答了許多關(guān)于婚姻風(fēng)水的疑惑，并鼓勵(lì)我們將這些知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際生活中。我深切地感受到了婚姻風(fēng)水對(duì)我們婚姻生活的重要影響，希望能夠繼續(xù)學(xué)習(xí)和探索更多關(guān)于風(fēng)水的知識(shí)，為自己的婚姻生活創(chuàng)造更好的條件和環(huán)境。
風(fēng)水知識(shí)心得體會(huì)篇九
平房作為一種傳統(tǒng)的住宅形式，在中國(guó)的農(nóng)村和城市都有著不少的存在。然而，平房的設(shè)計(jì)和風(fēng)水對(duì)于居住環(huán)境的好壞有著至關(guān)重要的影響。為此，在最近的一次講座中，我從專業(yè)的角度認(rèn)真學(xué)習(xí)了平房的風(fēng)水知識(shí)，獲得了許多有價(jià)值的體會(huì)和思考。
平房風(fēng)水，是以八字、六爻、納氣等傳統(tǒng)風(fēng)水理論為基礎(chǔ)，結(jié)合地理、物理、化學(xué)等科學(xué)知識(shí)建立起來(lái)的。因此，平房的設(shè)計(jì)與建造，需要考慮地理氣勢(shì)、周遭環(huán)境、內(nèi)部布局等方面。講座中詳細(xì)闡述了平房建筑物的風(fēng)水禁忌，如窗戶和房門不應(yīng)對(duì)決、廚房不宜設(shè)于客廳旁邊等。這些禁忌并不是迷信，而是實(shí)踐證明了它們的科學(xué)合理性。
我們常說(shuō)“家和萬(wàn)事興”，這意味著一個(gè)人的身心健康和財(cái)富狀況與居住環(huán)境的好壞有直接關(guān)系。平房作為一種常見(jiàn)的住房形式，其風(fēng)水影響的因素更加復(fù)雜。比如平房的建筑形狀、支撐結(jié)構(gòu)、門窗朝向、周邊環(huán)境等都會(huì)影響它的風(fēng)水。合理的平房風(fēng)水布局，能夠改變居住環(huán)境的氣場(chǎng)，為主人帶來(lái)財(cái)運(yùn)、健康和家庭和睦之福。
第四段：養(yǎng)生居住。
在今天這個(gè)快節(jié)奏、高壓力的時(shí)代，身體健康和生活質(zhì)量已經(jīng)成為很多人追求的主題。好的平房風(fēng)水布局可以讓室內(nèi)的氣場(chǎng)流通，達(dá)到風(fēng)水學(xué)的“氣場(chǎng)平靜”的設(shè)計(jì)目標(biāo)，從而帶來(lái)一種舒適、和諧的居住環(huán)境，有利于身體健康。講座中強(qiáng)調(diào)了養(yǎng)身居住的重要意義，即打造一個(gè)有利于身體、心理健康的居住環(huán)境。
第五段：總結(jié)與思考。
平房風(fēng)水是一門需要精深學(xué)習(xí)的學(xué)科，講座使我更了解和認(rèn)識(shí)了其重要性。平房風(fēng)水布局合理，一定程度上能夠提升我們的生活品質(zhì)。然而，現(xiàn)實(shí)中平房風(fēng)水的布局常常被地形、建筑的限制所困擾。講座也提醒我們，雖然平房風(fēng)水有其嚴(yán)密和科學(xué)的根據(jù)，但是在實(shí)踐中，我們需要根據(jù)具體情況，靈活應(yīng)用這些理念，讓平房風(fēng)水的設(shè)計(jì)更符合實(shí)際需求，更能發(fā)揮其實(shí)際作用。
風(fēng)水知識(shí)心得體會(huì)篇十
作為一種傳統(tǒng)的住宅形式，平房已經(jīng)深深地植根于我國(guó)鄉(xiāng)村生活中。而平房的風(fēng)水如何呢？最近，我參加了一次平房風(fēng)水知識(shí)講座，深感受益匪淺。在此，我想分享一下我的心得體會(huì)。
講座上，講師首先強(qiáng)調(diào)了平房風(fēng)水的不同于高樓大廈的特殊性。平房因?yàn)榈貏?shì)低，通風(fēng)較差，很容易聚氣。同時(shí)，平房的庭院尤其重要，因?yàn)槠椒康纳羁臻g往往以庭院為中心。庭院的大小、形狀、景觀等都有很大的影響。此外，講師還介紹了不少平房風(fēng)水上的禁忌：比如，平房不適宜選擇在樹(shù)林中，房子四周不宜有一些高山峻嶺，進(jìn)門避免對(duì)穿；廚房不宜位于北部。
三、實(shí)踐與體驗(yàn)。
通過(guò)講座的學(xué)習(xí)，我對(duì)平房風(fēng)水有了更深的認(rèn)識(shí)。既然獲得了這樣的知識(shí)，那我就要落地實(shí)踐。我對(duì)我家里的平房進(jìn)行了風(fēng)水調(diào)整。首先，我重新布置了我的庭院，選用了一些能夠吸納陽(yáng)光的花草。同時(shí)，我也注意到，我的房門進(jìn)出不夠方便。于是，在我家院子里重新安置了一個(gè)旋轉(zhuǎn)的花園門，進(jìn)出十分便利。這樣的調(diào)整，不僅協(xié)調(diào)了我的房子與自然的關(guān)系，還增加了便捷和美感。
四、平房風(fēng)水與生活狀況。
講座中，講師還提到了一些平房風(fēng)水與生活狀況有關(guān)的問(wèn)題。例如，一個(gè)人的窗戶和床的方向不能相對(duì)；廚房需避免與衛(wèi)生間等等。所有這些影響到了我們的日常生活。因?yàn)樵绞亲⒁馄椒匡L(fēng)水問(wèn)題，越是能夠調(diào)整生活中的問(wèn)題。
五、結(jié)尾。
在講座的學(xué)習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)我原來(lái)的一些想法和認(rèn)識(shí)都存在誤區(qū)。通過(guò)自己調(diào)整，我看到了平房風(fēng)水對(duì)于我們生活的影響。
總之，平房風(fēng)水知識(shí)雖然看似神秘，但是作為生活中非常重要的一種學(xué)問(wèn)，對(duì)于提高我們的生活品質(zhì)，非常值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和應(yīng)用。同時(shí)，我們需要注意，風(fēng)水學(xué)問(wèn)題不應(yīng)成為迷信或者神秘題材。只有從理性的角度去處理，才能真正從平房風(fēng)水中受益。
風(fēng)水知識(shí)心得體會(huì)篇十一
近年來(lái)，“風(fēng)水知識(shí)”逐漸成為了大眾關(guān)注的熱點(diǎn)話題。無(wú)論是在建筑設(shè)計(jì)上，還是在家居擺設(shè)中，都有著越來(lái)越多人開(kāi)始關(guān)注并利用風(fēng)水知識(shí)。經(jīng)過(guò)多年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我也逐漸從中獲得了一些自己的心得體會(huì)，并在此與大家分享。
第一段：風(fēng)水的起源與概念。
風(fēng)水起源于古代中國(guó)民間文化中，起初是與農(nóng)業(yè)、水利，以及人們生活、工作環(huán)境密切相關(guān)的生產(chǎn)斗爭(zhēng)之中而產(chǎn)生的。它包括山水、天文、地理、歷史、人文、社會(huì)等多種元素，具有很強(qiáng)的綜合性和科學(xué)性。在當(dāng)代，風(fēng)水知識(shí)主要應(yīng)用于建筑設(shè)計(jì)、裝修、置業(yè)、選址以及生肖命理等方面，成為了人們追求健康、財(cái)富、幸福、長(zhǎng)壽的重要手段。
第二段：實(shí)踐中的重要性。
風(fēng)水知識(shí)在實(shí)踐中具有非常重要的作用。在建筑設(shè)計(jì)中，風(fēng)水通常被用來(lái)尋找最佳的建筑位置和朝向，以及確定房屋的結(jié)構(gòu)和內(nèi)部布局等；在家居擺設(shè)中，風(fēng)水則用來(lái)尋找具有吉祥寓意的飾品和家具，以及確定室內(nèi)的顏色和氛圍。實(shí)踐中，只要我們精通一些風(fēng)水知識(shí)，就可以更好地利用和發(fā)揮自然元素的力量，幫助提升我們的財(cái)富、健康、家庭和諧等方面的福祉。
第三段：風(fēng)水的基本理念。
風(fēng)水以天人合一的理念為核心。根據(jù)其理論，我們所處的環(huán)境應(yīng)該符合人類自然環(huán)境的規(guī)律和規(guī)定，而人的思維、情感和行為應(yīng)該與環(huán)境相互配合，形成一種和諧的氛圍。具體表現(xiàn)為：在建筑設(shè)計(jì)與裝修中應(yīng)遵循五行理念，使其五行相調(diào)和、順生相制約；在家居中應(yīng)注意家風(fēng)文化的塑造，讓家庭文化成為一種保持和愛(ài)的友好關(guān)系的維系。
風(fēng)水知識(shí)的實(shí)用性體現(xiàn)在許多方面。首先是它的醫(yī)學(xué)意義。我們所處的環(huán)境對(duì)人的健康有很大的影響，因此，合理利用風(fēng)水知識(shí)可以調(diào)整環(huán)境的氣場(chǎng)，促進(jìn)人的健康；其次是它的經(jīng)濟(jì)意義。利用風(fēng)水知識(shí)修建建筑，可以提升建筑的價(jià)值，增加經(jīng)濟(jì)收益。其實(shí)，風(fēng)水知識(shí)在很多方面都具有實(shí)用的價(jià)值，不僅可以讓我們過(guò)得更舒適，還可以幫助我們提高自身的生活品質(zhì)和幸福指數(shù)。
第五段：對(duì)風(fēng)水知識(shí)的總結(jié)和建議。
風(fēng)水知識(shí)涉及的范圍和內(nèi)容非常廣泛，我們需要不斷學(xué)習(xí)不斷實(shí)踐，才能逐漸領(lǐng)會(huì)其中精髓。同時(shí)，還需要立足實(shí)際，結(jié)合自己的具體生活及工作環(huán)境，進(jìn)行合理的運(yùn)用。最后，我建議大家多借助網(wǎng)絡(luò)等工具，加強(qiáng)對(duì)風(fēng)水知識(shí)的學(xué)習(xí)和了解，從中掌握更多的實(shí)用技巧和心得體會(huì)，為我們自己的生活創(chuàng)造幸福和財(cái)富。
風(fēng)水知識(shí)心得體會(huì)篇十二
段落一：認(rèn)識(shí)知識(shí)的重要性（200字）。
知識(shí)是人類進(jìn)步和發(fā)展的源泉，它豐富了我們的思想，開(kāi)拓了我們的眼界，拓展了我們的想象力。有了知識(shí)，我們可以更好地面對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)和困難。在現(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)的重要性更加凸顯。只有不斷學(xué)習(xí)和獲取新知識(shí)，我們才能跟上時(shí)代的步伐，適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，提高自身的競(jìng)爭(zhēng)力。因此，我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到知識(shí)的重要性，并且努力去學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)。
段落二：知識(shí)的源泉與獲取方式（200字）。
知識(shí)的源泉非常廣泛，它可以來(lái)自于教育機(jī)構(gòu)、書籍、互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體等多個(gè)方面。教育機(jī)構(gòu)是人們最主要的知識(shí)獲取途徑，通過(guò)學(xué)校、大學(xué)等教育機(jī)構(gòu)，我們可以系統(tǒng)地學(xué)習(xí)各種學(xué)科知識(shí)。書籍是人類智慧的結(jié)晶，通過(guò)閱讀書籍，我們可以獲取到豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。而互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體則為我們提供了更加便捷的獲取知識(shí)的途徑，通過(guò)搜索引擎和網(wǎng)絡(luò)資源，我們可以隨時(shí)隨地地獲取到所需的知識(shí)。
段落三：積累知識(shí)的重要性（300字）。
知識(shí)的積累是需要長(zhǎng)期堅(jiān)持和不懈努力的。沒(méi)有了知識(shí)的積累，我們就無(wú)法取得進(jìn)步，無(wú)法在不同的領(lǐng)域中獲得成功。隨著知識(shí)的積累，我們的思維變得更加開(kāi)闊，判斷力和分析能力也會(huì)得到提升。通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和積累，我們可以更好地理解世界、改變世界。另外，知識(shí)還可以提高我們的人際交往能力，使我們更加獨(dú)立自主，增加自信心。只有不斷積累知識(shí)，我們才能夠在人生的道路上不斷超越自我，實(shí)現(xiàn)自己的理想。
段落四：如何高效地學(xué)習(xí)與掌握知識(shí)（300字）。
在學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)的過(guò)程中，我們應(yīng)該注重方法和技巧。首先，我們應(yīng)該設(shè)定明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，有計(jì)劃地安排學(xué)習(xí)時(shí)間和任務(wù)。其次，我們要善于利用資源，選擇適合自己的學(xué)習(xí)材料和工具。同時(shí)，我們還要培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，如堅(jiān)持記筆記、定期復(fù)習(xí)等。此外，多與他人交流和討論，可以幫助我們更好地理解和掌握知識(shí)。最后，我們要保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，相信自己的能力，堅(jiān)持不懈地追求知識(shí)。
段落五：知識(shí)的運(yùn)用與價(jià)值（200字）。
知識(shí)不僅僅是一種工具，更是一種能力，它具有無(wú)限的運(yùn)用和價(jià)值。通過(guò)運(yùn)用知識(shí)，我們可以解決各種難題，創(chuàng)造出美好的事物。知識(shí)的運(yùn)用可以幫助我們不斷進(jìn)步和發(fā)展，提高自己的生活質(zhì)量和幸福感。同時(shí)，知識(shí)也是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)。因此，我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到知識(shí)的運(yùn)用和價(jià)值，努力將知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，不斷改善自己和周圍的環(huán)境。
總結(jié)：
通過(guò)以上五個(gè)段落的論述，可以看出，知識(shí)對(duì)人的重要性以及獲取、積累、運(yùn)用都是至關(guān)重要的。只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和掌握新的知識(shí)，我們才能夠不斷進(jìn)步和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。因此，我們應(yīng)該將學(xué)習(xí)和知識(shí)作為人生的追求和責(zé)任，不斷充實(shí)自己，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
風(fēng)水知識(shí)心得體會(huì)篇十三
知識(shí)是一種寶藏，它給我們帶來(lái)智慧和力量，讓我們?cè)诔砷L(zhǎng)的道路上取得突破和成功。而通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們不只是簡(jiǎn)單的獲得知識(shí)，更重要的是能夠從中獲得心得體會(huì)。這是一種對(duì)知識(shí)的理解和應(yīng)用的深度認(rèn)識(shí)，它不僅能夠幫助我們更好地運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，還能夠給我們帶來(lái)更多的啟示和感悟。而這種心得體會(huì)知識(shí)，對(duì)我們的成長(zhǎng)和發(fā)展有著重要的影響。
首先，心得體會(huì)知識(shí)能夠使知識(shí)從抽象到具體。很多時(shí)候，我們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中，可能只是停留在理論和書本知識(shí)的層面，缺乏實(shí)踐與實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系。而通過(guò)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，并從中獲得心得體會(huì)，我們能夠使知識(shí)變得具體和生動(dòng)。比如在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí)，我們可能只關(guān)注具體的計(jì)算方法和理論定理，而當(dāng)我們運(yùn)用這些知識(shí)去解決實(shí)際問(wèn)題時(shí)，我們才能夠真正理解這些知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用和價(jià)值。通過(guò)從實(shí)踐中獲得心得體會(huì)，我們對(duì)知識(shí)的掌握將更加全面和深入，使其與生活和工作緊密結(jié)合。
其次，心得體會(huì)知識(shí)能夠幫助我們提高解決問(wèn)題的能力。解決問(wèn)題是我們?cè)谌粘Ｉ詈凸ぷ髦薪?jīng)常面臨的挑戰(zhàn)。而心得體會(huì)知識(shí)將我們從僅僅停留在知識(shí)的獲得和理解上，提升到了能夠靈活運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的層次。通過(guò)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，并從中獲得心得體會(huì)，我們能夠在解決問(wèn)題時(shí)變得更加有效率和富有創(chuàng)新。舉個(gè)例子，假如我們?cè)趯W(xué)習(xí)管理學(xué)的過(guò)程中，通過(guò)實(shí)踐和思考我們能夠從中獲得心得體會(huì)，將理論與實(shí)際工作相結(jié)合，不斷改進(jìn)和優(yōu)化工作流程，從而解決實(shí)際工作中遇到的問(wèn)題。這種解決問(wèn)題的能力，將使我們?cè)跇I(yè)務(wù)上取得更好的成績(jī)。
再次，心得體會(huì)知識(shí)能夠使我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中獲得更多的啟示和感悟。學(xué)習(xí)是一種持續(xù)的過(guò)程，我們通過(guò)學(xué)習(xí)不斷積累和拓展自己的知識(shí)，但單純的知識(shí)獲取很容易陷入功利主義的怪圈。而通過(guò)心得體會(huì)知識(shí)，我們能夠發(fā)現(xiàn)其中的價(jià)值和內(nèi)涵，從而獲得更多的啟示和感悟。比如在學(xué)習(xí)文學(xué)時(shí)，通過(guò)體會(huì)文學(xué)作品中嵌藏的思想和情感，我們能夠更深刻地理解和體會(huì)到人生的意義和美好。而這種啟示和感悟，會(huì)使我們?cè)谒季S上更加開(kāi)闊，審美上更具敏銳度，從而帶來(lái)對(duì)生活的更多熱愛(ài)和追求。
最后，心得體會(huì)知識(shí)能夠促進(jìn)我們的個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展。在現(xiàn)代社會(huì)中，知識(shí)更新和發(fā)展迅速，僅僅停留在知識(shí)的獲得和理解上已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。而通過(guò)心得體會(huì)知識(shí)，我們能夠不斷加深對(duì)知識(shí)的理解和掌握，并能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中。這種持續(xù)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐過(guò)程，將使我們的能力得到提升，進(jìn)而促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展。通過(guò)心得體會(huì)知識(shí)，我們能夠更好地適應(yīng)和應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的變革，提升自己的競(jìng)爭(zhēng)力，在職場(chǎng)和人生中取得更好的成就。
總結(jié)起來(lái)，通過(guò)心得體會(huì)知識(shí)，我們能夠使知識(shí)從抽象到具體，提高解決問(wèn)題的能力，獲得更多的啟示和感悟，促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展。因此，我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)的過(guò)程中注重從知識(shí)的表面進(jìn)一步深化對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用，不斷從實(shí)踐中獲得心得體會(huì)。只有這樣，我們才能夠充分發(fā)揮知識(shí)的力量，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
風(fēng)水知識(shí)心得體會(huì)篇十四
墓葬風(fēng)水是一門科學(xué)，一個(gè)顯著的特性就是強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境生氣的和諧。另外，風(fēng)水學(xué)也是一種使住宅、墓地與宇宙中的地氣取得和平相處的藝術(shù)，在風(fēng)水學(xué)中，氣是用來(lái)解釋自然環(huán)境的。住宅、墓地與自然環(huán)境生氣有機(jī)的聯(lián)系就是風(fēng)水學(xué)的內(nèi)涵。下面小編為大家整理了相關(guān)風(fēng)水知識(shí)大全墓穴，希望大家喜歡。
墓葬風(fēng)水說(shuō)：死者下葬后，真氣會(huì)與穴氣結(jié)合形成生氣，通過(guò)陰陽(yáng)交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運(yùn)。陰陽(yáng)兩氣，呼出來(lái)就成為風(fēng)，升上天就成 為云彩，降落下來(lái)就成了雨，在地下流行的就成為生氣。生氣在地下流行，生發(fā)時(shí)就能養(yǎng)育萬(wàn)物。人是父精母血的結(jié)晶體，所以人也是陰陽(yáng)兩氣的結(jié)晶體。每個(gè)活著 的人都有陰陽(yáng)兩氣，死后肉體消失，陰陽(yáng)兩氣卻沒(méi)有消失?；钪娜?，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死氣還活。所以下葬者，要找一個(gè)有生氣的陰宅，讓生氣和 不死的陰陽(yáng)兩氣相結(jié)合來(lái)保護(hù)在世親人。
經(jīng)書說(shuō)：人死有氣，氣能感應(yīng)，影響活人。這種感應(yīng)是有事實(shí)根據(jù)的。例如西邊產(chǎn)銅的山發(fā)生崩塌，東邊用銅鑄成的鐘就不撞而鳴，這就是感應(yīng)。再比如，春天 來(lái)到，樹(shù)木抽葉開(kāi)花，放在家里的麥種也自動(dòng)發(fā)芽。氣在地下運(yùn)行，它運(yùn)行時(shí)，順隨地勢(shì)走，它聚集時(shí)，也隨地勢(shì)停止。丘隴的石骨，平地凸起的土脊，都是有氣在 運(yùn)行的標(biāo)記。經(jīng)書說(shuō)：氣有風(fēng)吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集氣使它不散失，用界水限制它不再運(yùn)行，所以把它叫做風(fēng)水。風(fēng)水的法則，得水最好，能藏風(fēng) 是第二個(gè)要求。為什么這樣說(shuō)呢?因?yàn)榧词故鞘⒋蟮臍膺\(yùn)行還有它的余氣止息，雖然零散但深氣也有聚集的地方。經(jīng)書說(shuō)：水流在土外，叫外氣。外氣橫行成為界 水，土內(nèi)的生氣自然止聚，說(shuō)的正是這個(gè)意思。經(jīng)書又說(shuō)：淺深得乘，風(fēng)水自成。士為生氣之母，有土才有氣。氣是水之母，有氣才有水。所以藏在干涸燥熱的地方 的氣要淺，藏在平坦地帶的氣要深。
我國(guó)古代墓葬是一種復(fù)雜的文化現(xiàn)象，墓址的選擇要看風(fēng)水。自古以來(lái)，人們都很重視墓地的選擇，古人選擇墓地考慮的因素依次為：一是京城附近，其風(fēng)水不 消說(shuō)自然是好的;二是故里、采邑或祖籍地，符合葉落歸根的傳統(tǒng)觀念;三是死亡地，如任所、戰(zhàn)場(chǎng)等，這往往是格于形勢(shì)，如交通制約等;四是其他地方，如生前 向往之地等。但是一般都要選擇“前有照，后有靠”的地方，即前有水流穿過(guò)，后有山峰為靠，境內(nèi)層巒疊翠，就是說(shuō)墓地要枕山面水。當(dāng)然還有許多其它講究。 如：首先,應(yīng)該明確穴的來(lái)水與去水的方位，根據(jù)穴的來(lái)水與去水的方位來(lái)確定土地神位的大致方位，再根據(jù)穴的座向及分金五行配合，確定土地神位的準(zhǔn)確方位， 同時(shí)參照穴的四周環(huán)境來(lái)確定土地神位的準(zhǔn)確方向。這樣的土地神位既符陰宅風(fēng)水的形勢(shì)，又符合其理氣。使其墳?zāi)垢臃巷L(fēng)水要求，使其更好地蔭益子孫后代。
平原十不葬
一不葬粗頑怪石
二不藏急水爭(zhēng)流
三不葬溝壕絕境
四不葬孤獨(dú)山頭
五不葬神前廟后
六不葬水口不定
七不葬開(kāi)塘傷龍
八不葬草木不盛
九不藏人居稠密
十不葬龍虎尖頭
山地十不葬
一不葬童山
二不葬斷山
三不葬石山
四不葬過(guò)山
五不葬獨(dú)山
六不葬逼山
七不葬破山
八不葬側(cè)山
九不藏陡山
十不葬禿山
墓有十不向
一不向流水直去
二不向萬(wàn)丈高山
三不向荒島怪石
四不向白虎過(guò)堂
五不向斜飛破碎
六不向外山無(wú)案
七不向面前逼宮
八不向山凹崩缺
九不向大山高壓
十不向山飛水走
墓穴有十忌
一忌后頭不來(lái)
二忌前面不開(kāi)
三忌朝水反弓
四忌凹風(fēng)掃穴
五忌龍虎直去
六忌直射橫沖
七忌淋頭割腳
八忌白虎回頭
九忌龍虎相斗
十忌水口不關(guān)
遷墓有十觀
一觀墓穴塌陷遷
二觀草木枯死遷
三觀****風(fēng)聲遷
四觀男盜女*遷
五觀怪病顛狂遷
六觀夭亡敗家遷
七觀官牢絕嗣遷
八觀魚龜蛇不遷
九觀藤纏官不遷
十觀溫乳氣不遷
八龍立向決
點(diǎn)穴立向須貫通
八龍順逆要分清
火龍切莫造水克
木局生助火龍興
木龍切莫造金克
水局生助木龍歡
陰陽(yáng)兩字有大關(guān)
吉兇就在一向間
點(diǎn)穴不知生與克
葬者何必請(qǐng)地仙
墓葬風(fēng)水之墓相
墳?zāi)褂屑獌粗帧Ｅe凡有開(kāi)遙東西，一定有相，相就是形，就象家有家形家相，或者人有人形人相一樣，墳?zāi)挂灿心剐文瓜唷?/p>
墳地風(fēng)水墓相的作用和影響：在墓相學(xué)上，把墳?zāi)贡扔髯鰳?shù)木來(lái)加以說(shuō)明。樹(shù)木，除了有根、干及枝葉之外，還會(huì)開(kāi)花結(jié)果。在墓相學(xué)上的象征意義，如根主墳 墓、干主雙主、花主繼承、果實(shí)上主子孫等。因?qū)儆诟膲災(zāi)?，就像?shù)木依靠根部吸收養(yǎng)分以供其成長(zhǎng)的原理一樣，與家庭的繁榮有密切之關(guān)系，所以沒(méi)有墳?zāi)沟募?庭，必定會(huì)招來(lái)衰運(yùn)。子孫的繁榮，往往與好的墳?zāi)褂兄苯雨P(guān)系。因此，建造墳?zāi)箷r(shí)，務(wù)必要選擇吉相，而避免兇相。
所以我們能夠幸福地生活，完全是祖先所賜予的，倘若沒(méi)有祖先的話，也就沒(méi)有我們的存在。我們應(yīng)該經(jīng)常感恩圖報(bào)的心情來(lái)祭祀祖先，才能與子孫之間產(chǎn)生一種溫曖的連緊。換句話說(shuō)，只要您重神祖先，將來(lái)您的子孫也一定會(huì)重視您。
建造墳?zāi)箷r(shí)，首先要從選擇墓地開(kāi)始。因?yàn)閴災(zāi)咕褪顷帢O，所以如查選擇陽(yáng)光照不到的地點(diǎn)，其家運(yùn)就無(wú)法冒隆。下面就來(lái)針對(duì)選擇地時(shí)的兇相或吉相加以說(shuō)明。
要先擇從早上到下午一點(diǎn)半，陽(yáng)光都能照射的地方才為吉相。
要選擇寬兩坪以上--十坪之間，且會(huì)形成直角的地方，才為吉相。
要在墓地建造界線。沒(méi)有界線的墳?zāi)?，主很容易與他人發(fā)生糾葛。
最理想的境界，就是建造圍墻，然而入口一定要在正中央。沒(méi)有入口的墳?zāi)?，主家運(yùn)也無(wú)法發(fā)展。
墓地的入口，以朝向南、東南及東南偏南為吉相。
有高壓線通過(guò)的墓地，主家運(yùn)衰退。
附近因有大樹(shù)遮蔽天日，而整天見(jiàn)不到陽(yáng)光的長(zhǎng)青草的紅土地，才為吉相。
墓地的土質(zhì)，是屬于古代或舊墓土?xí)r，就要從吉方運(yùn)來(lái)新土加以取代。
建筑在山的凌線或山頂?shù)膲災(zāi)?，主?huì)因財(cái)產(chǎn)的保全和繼承人的問(wèn)題，而帶來(lái)勞苦之兇相。
墳高的墓地，主家運(yùn)無(wú)法進(jìn)展。如果是因周圍的關(guān)系而不得不填高時(shí)，也只能填高一尺。
以高墻圍起來(lái)的墓地，主會(huì)遠(yuǎn)離社會(huì)而形成孤立無(wú)援的局面。
附近有濃蔭密布的大樹(shù)，像帽子似地覆蓋著石碑的墳?zāi)梗骷抑袝?huì)出現(xiàn)罹患胸部或腹部疾病的患者。因墓地內(nèi)的樹(shù)木是屬于兇相，如果不加以砍伐的話，其樹(shù)木越大，則財(cái)產(chǎn)越少。
墓附近的雜草，如果蔓延到自家墓地內(nèi)的先端時(shí)，就會(huì)變成兇相，主其家中會(huì)出現(xiàn)身體虛弱的人或病人。所墓地一年至少要清掃一次。
有水從周圍高處流下的'墓地，是為兇相。主其家中經(jīng)常有病弱者出現(xiàn)。所以選擇墓地時(shí)，應(yīng)該要避免這種地形。
在整塊墓地上，鋪設(shè)石板、水泥石頭時(shí)，主其家中入不敷出，是為散財(cái)之兇相。
因?yàn)閴災(zāi)辜炔皇鞘^也不是物品，所以一定要把它當(dāng)做人或神來(lái)加以祭拜。換句話來(lái)說(shuō)，無(wú)論拜墓時(shí)或早晚在家中的神案前燒香祭拜時(shí)，都要呼喚他的名字、向他問(wèn)候，這才是正確的供奉祭拜法。
帶子女一起拜墓，主子孫冒隆。
拜墓時(shí)刻，以午前最好，下午三點(diǎn)以后，就要加以避免。
順道來(lái)參拜，這是不好的。
靈骨寄存在寺廟的靈骨塔內(nèi)時(shí)，一定要先進(jìn)入正堂參拜眾神，然后再去祭祀祖先。
墓地的雜草要清除干凈(從周圍向中央清除)。
清掃完畢之后，就要按照該地的風(fēng)俗或宗教習(xí)慣來(lái)加以膜拜。
經(jīng)常把碗或容器等旋轉(zhuǎn)在墓碑前，這是屬于兇相，所以要絕對(duì)加以避免。
土壤不足，且會(huì)積水的墓地，就要趕緊填土。
樹(shù)木的枝葉從周圍蔓延到墓土上來(lái)時(shí)，就要加以剪除。
樹(shù)根蔓延到墓地內(nèi)時(shí)，就要砍你樹(shù)木或鏟除樹(shù)根。
因東南側(cè)有高大的建筑物，而使墓地在正午之前得不到陽(yáng)光照射的話，就要考慮遷移墓地。
裝修前我們環(huán)境除了房屋周邊環(huán)境就是房屋的小環(huán)境，如房屋的形狀、室內(nèi)物品的擺放，小環(huán)境做好良好的改變，可使大環(huán)境的吉增加，兇減少。從而增加我的運(yùn)勢(shì)，改善我們的財(cái)運(yùn)，讓我們住的更加舒心幸福。
在房屋未裝修之間，就應(yīng)該做出合理的規(guī)劃。若是在裝修完之后再去布局，對(duì)我們來(lái)說(shuō)都是財(cái)力物力的損失。因?yàn)楦窬忠讯?，再做改?dòng)就會(huì)比較牽強(qiáng)，給人整體的感覺(jué)也不美觀。若是等到裝修完再去布局的人，打亂原有格局重新進(jìn)行調(diào)整，對(duì)主人來(lái)說(shuō)確實(shí)是一種損失。
客廳的格局最好是正方形或長(zhǎng)方形，座椅區(qū)不可沖煞到屋角，沙發(fā)不可壓梁。如果有突出的屋角放出暗箭，可擺設(shè)盆景或家具化解。如果客廳呈l形，可用家具將之隔成兩個(gè)方形區(qū)域，視為兩個(gè)獨(dú)立的房間。或是在墻壁掛一面鏡子，象征性的補(bǔ)足缺角。
客廳最好位于住家的前半部靠近大門的位置，以便直接吸納從大門進(jìn)入的氣。如有走廊，走廊要保持干凈，照明充足，以免阻礙氣進(jìn)入客廳。如果是夾層屋設(shè)計(jì)，客廳應(yīng)位于下層。
在客廳布局時(shí)，注意死角，整個(gè)客廳要保證氣流順暢，切忌客廳死角，要避免聚集穢氣。
1、客廳玄關(guān)的間隔應(yīng)以下面實(shí)心，防止外泄，上面以通透為主。因此可以用通透的磨砂玻璃或者空心的博古架之類的。
2、客廳玄關(guān)的采光宜明不宜暗，而大部分住宅的玄關(guān)，都沒(méi)有自然光源，因此在采光方面必須多動(dòng)腦筋。除了間隔宜采用較通透的磨砂玻璃之外，客廳玄關(guān)大多沒(méi)有室外的自然光,便要用室內(nèi)的燈光來(lái)補(bǔ)救，例如安裝燈之類的。
3、客廳玄關(guān)的間隔不宜太高或太低，而要適中。一般以兩米的高度最為適宜，下面可以做柜子之類，高八十八公分左右。上面可用博古架之類的，若是客廳玄關(guān)的問(wèn)隔太高，處身其中便會(huì)有壓迫感。風(fēng)水學(xué)上認(rèn)為，客廳玄關(guān)如果設(shè)置得太高，就會(huì)完全阻擋了屋外之氣，從而隔斷了來(lái)自大門的新鮮空氣或生氣，是非常不可取的。而太低，則沒(méi)有效果，無(wú)論在風(fēng)水方面以及實(shí)用方面均不妥當(dāng)。
4、客廳玄關(guān)宜保持整潔清爽，若是在周圍堆放太多雜物，不但會(huì)令客廳顯得雜亂,而且也會(huì)對(duì)住宅風(fēng)水產(chǎn)生影響?？蛷d玄關(guān)處凌亂昏暗，整個(gè)居室都會(huì)顯得擠迫壓抑。之上可擺一些風(fēng)水物品，如麒麟之類。
5、玄關(guān)一般不要緊挨窗戶，在玄關(guān)處可配置較大的吊燈或吸頂燈作主燈，再添置些射燈、壁燈、熒光燈等作輔助光源。也可以運(yùn)用一些光線朝上射的小型地?zé)魜?lái)做裝飾和點(diǎn)綴。
6、玄關(guān)的墻面最好以中性偏暖的色調(diào)，能給人一種柔和、舒適之感，讓人很快忘掉外界環(huán)境的紛亂，體味到家的溫馨。
7、在玄關(guān)處擺放的家具要以不影響主人的出入為原則。如果居室面積偏小，可以利用低柜、鞋柜等家具擴(kuò)大儲(chǔ)物空間。還可通過(guò)改裝家具來(lái)達(dá)到一舉兩得的效果，如把落地式家具改成懸掛的陳列架，或把低柜做成敞開(kāi)式掛衣柜，增加實(shí)用性的同時(shí)又節(jié)省了空間。
8、做玄關(guān)在考慮到功能性的同時(shí)，裝飾性也不容忽視。哪怕是一盆小小的雛菊，一幅家人的合影，一張頗有意境的風(fēng)景畫，就能為玄關(guān)烘托出一種非同凡響的效果。
9、玄關(guān)地面的材料要具備耐磨、易清洗的特點(diǎn)。如果想讓玄關(guān)的區(qū)域與客廳有所分別的話，可以選擇鋪設(shè)與客廳顏色不一的地磚，還可以把玄關(guān)的地面升高，在與客廳的連接處做成一個(gè)小斜面，以此來(lái)突出玄關(guān)的特殊地位。
風(fēng)水知識(shí)心得體會(huì)篇十五
風(fēng)水是中華民族歷史悠久的一門玄術(shù)，也稱青烏術(shù)、青囊術(shù)，較為學(xué)術(shù)性的說(shuō)法叫作堪輿。風(fēng)就是元?dú)夂蛨?chǎng)能，水就是流動(dòng)和變化。下面小編為大家?guī)?lái)墳?zāi)癸L(fēng)水知識(shí)，希望大家喜歡！
風(fēng)水相穴時(shí)要先用倒杖法定下墓穴的位次，再用豎竿法定其坐向。相穴時(shí)要先看脈氣的陰陽(yáng)強(qiáng)弱，用倒杖法定下墓穴的位次。再按倒杖所指的地方，豎竿牽繩，分出坐向。從墓穴兩旁流水的三分三合中，反映出穴土乘金的意義，從流水的兩片兩翼中，可以觀察到相水印木的情形。乘金、相水、穴土、印木是四種穴法，記載在郭璞的《葬經(jīng)》上，要從穴旁流水的三分三合和兩片兩翼中求得。
從墳地風(fēng)水來(lái)看，千尺的山水叫勢(shì)，百尺的山水叫形。勢(shì)和形順就吉，勢(shì)和形逆就兇。勢(shì)兇形吉，原有的百種福還只剩下一種?？赡芰糇?。如果遠(yuǎn)勢(shì)吉而近形兇，葬后幾天就會(huì)有災(zāi)難降臨。千尺之勢(shì)，委宛頓息，氣不融結(jié)，外不能聚內(nèi)氣，氣在地中消失。經(jīng)書說(shuō)：生氣散漫而無(wú)蓄聚的穴庭，是一種只能使骸內(nèi)朽壞而不能福蔭生人的兇穴。噓呼氣能散漫生氣，因而才需要青龍白虎來(lái)護(hù)衛(wèi)穴庭的生氣，如果處在中間的高丘，左邊沒(méi)有青龍，右邊沒(méi)有白虎，前后空曠，那么，這種高丘的生氣就會(huì)被風(fēng)吹飄凈盡。經(jīng)書說(shuō)：缺漏的穴，是使棺木朽壞的地方。外氣(水)是用來(lái)止住內(nèi)氣，過(guò)水是用來(lái)?yè)踝?lái)龍。遠(yuǎn)勢(shì)來(lái)而近形止，前有山水親迎后有依靠，這就是風(fēng)水吉地。
經(jīng)書說(shuō)：吉穴而兇葬，如同棄尸骨，遠(yuǎn)勢(shì)低而近形高，前面有山谷后面有山岡，是龍首藏身之地。龍形中，葬在龍鼻龍額為吉，葬在龍角龍目為兇，葬在龍耳大吉，葬在龍唇大兇。葬在脈氣聚集的龍腹大吉。如果人為鑿穿，傷及龍脈，那就不只是本身葬山生兇，而且朝山也不能作穴場(chǎng)。否則報(bào)應(yīng)即刻出現(xiàn)。
好的墳地風(fēng)水再加上積善之家有后福，子孫后代蔭福榮享，風(fēng)水的優(yōu)劣直接影響家人的財(cái)氣、官運(yùn)、后代升學(xué)、康健壽命等，并且吹糠見(jiàn)米。懂些墳地風(fēng)水知識(shí)有益無(wú)害。
怎樣看墳地風(fēng)水?其實(shí)不是慧眼不看風(fēng)水寶地，凡人俗眼，要經(jīng)過(guò)歷練才行，風(fēng)水學(xué)上言龍者，指山脈也。風(fēng)水學(xué)上把一個(gè)個(gè)獨(dú)立的山峰稱為星辰。脈者山峰之間連接之脈帶是也。山峰顯而易識(shí)，脈帶俗眼難知。
葬地的形狀，如牛臥馬馳，如鸞舞鳳飛，如蛇蜿蜒，這都要用水來(lái)區(qū)別。以下的種種地形，屬牛富鳳貴蛇兇危。墳地風(fēng)水選好對(duì)子孫有益的“龍脈”入葬。
1、來(lái)龍氣勢(shì)如萬(wàn)馬奔騰，從天而降，這是王侯葬地。
2、來(lái)龍氣勢(shì)如巨浪，重山迭障，護(hù)衛(wèi)重重，這是大官葬地。
3、來(lái)龍氣勢(shì)如重屋，山地草茂樹(shù)高，這是開(kāi)國(guó)建府葬地。
4、來(lái)龍氣勢(shì)如降龍，水繞云從，這是大官葬地。
5、來(lái)龍氣勢(shì)如屏風(fēng)，兩條山龍對(duì)峙，葬在中間，這是后人封侯封王葬地。
6、來(lái)龍氣勢(shì)如倒扣的鍋，在鍋?lái)斚略峥墒购笕税l(fā)財(cái)。
7、來(lái)龍氣勢(shì)如帽子，這是合家歡樂(lè)葬地。
8、來(lái)龍氣勢(shì)如屈曲斜徐的蛇，這是國(guó)破家亡葬地。
9、來(lái)龍氣勢(shì)如戈茅，這是有牢獄之災(zāi)，兵火之難葬地。
10、來(lái)龍氣勢(shì)如流水，這是親人活著也像死鬼葬地。
11、來(lái)龍氣勢(shì)如拋下的籌碼，這是子孫百事倒霉葬地。
12、來(lái)龍氣勢(shì)如亂衣，這是后輩女人嫉妒，妻子與人私通葬地。
13、來(lái)龍氣勢(shì)如灰色口袋，這是子孫陽(yáng)宅有火災(zāi)葬地。
14、來(lái)龍氣勢(shì)如倒扣的船，這是子孫后輩女的生病，男的有牢獄之災(zāi)葬地。
15、來(lái)龍氣勢(shì)如橫放案幾，這是斷子絕孫葬地。
山龍的中明堂常深，平地支龍的中明堂常淺。經(jīng)書說(shuō)：氣行于地下，物生于地上。平地的地勢(shì)有原脈，山地的地勢(shì)有原骨，它們或者從東向西，或者從南到北，回環(huán)往復(fù)地運(yùn)行，就象要前進(jìn)卻又有退，象要停止卻又有進(jìn)。當(dāng)脈氣止聚的時(shí)候，陰陽(yáng)調(diào)和，土層變厚，積水很深 ，草密林茂，這種地方，貴如大官，富可千金。經(jīng)書說(shuō)：形止氣蓄，化生萬(wàn)物。這就是上等葬地。土地以平坦為貴，以地下有支龍為貴。支龍起步的地方，生氣也隨支龍開(kāi)始運(yùn)行。支龍停步的地方，生氣也隨支龍停止并聚集而成為吉地。觀察支龍的方法，一句話，平地上隱隱隆起的條狀地帶就是支龍。經(jīng)書說(shuō)：地有吉?dú)?，土隨龍起。地有止氣，水隨而止。勢(shì)隨形動(dòng)，回復(fù)終始。法葬其中，永吉無(wú)兇。重山迭嶺，群龍眾脈薈萃，應(yīng)當(dāng)先把特形龍?zhí)蕹鰜?lái)。有的大龍形特別小，有的小龍形特別大，這些特別畸形的龍脈，不能用作葬地。經(jīng)書說(shuō)：壟龍要求在地上聳起，支龍要求在地下伏行。不論是壟龍還是支龍，聚止處應(yīng)平坦如伸出的手掌。所以經(jīng)書說(shuō)：支龍因?yàn)樯罘?，所以要在它的頂部下葬。壟龍因?yàn)楦呗叮砸谏铰聪略?。選擇支龍到龍首，選擇壟龍到龍足。選擇的形和勢(shì)不合法，生氣會(huì)象被驅(qū)趕一樣跑掉。壟龍說(shuō)它的老，支龍說(shuō)它的嫩，老忽又變嫩，墓地風(fēng)水嫩忽又變老。
要先擇從早上到下午一點(diǎn)半，陽(yáng)光都能照射的地方才為吉相。
要選擇寬兩坪以上-----十坪之間，且會(huì)形成直角的地方，才為吉相。
要在墓地建造界線。沒(méi)有界線的墳?zāi)梗骱苋菀着c他人發(fā)生糾葛。
最理想的境界，就是建造圍墻，然而入口一定要在正中央。沒(méi)有入口的墳?zāi)?，主家運(yùn)也無(wú)法發(fā)展。
墓地的入口，以朝向南、東南及東南偏南為吉相。
有高壓線通過(guò)的墓地，主家運(yùn)衰退。
附近因有大樹(shù)遮蔽天日，而整天見(jiàn)不到陽(yáng)光的長(zhǎng)青草的紅土地，才為吉相。
墓地的土質(zhì)，是屬于古代或舊墓土?xí)r，就要從吉方運(yùn)來(lái)新土加以取代。
建筑在山的凌線或山頂?shù)膲災(zāi)?，主?huì)因財(cái)產(chǎn)的保全和繼承人的問(wèn)題，而帶來(lái)勞苦之兇相。
墳高的墓地，主家運(yùn)無(wú)法進(jìn)展。如果是因周圍的關(guān)系而不得不填高時(shí)，也只能填高一尺。
以高墻圍起來(lái)的墓地，主會(huì)遠(yuǎn)離社會(huì)而形成孤立無(wú)援的局面。
附近有濃蔭密布的大樹(shù)，像帽子似地覆蓋著石碑的墳?zāi)?，主家中?huì)出現(xiàn)罹患胸部或腹部疾病的患者。因墓地內(nèi)的樹(shù)木是屬于兇相，如果不加以砍伐的話，其樹(shù)木越大，則財(cái)產(chǎn)越少。
墓附近的雜草，如果蔓延到自家墓地內(nèi)的先端時(shí)，就會(huì)變成兇相，主其家中會(huì)出現(xiàn)身體虛弱的人或病人。所墓地一年至少要清掃一次。
有水從周圍高處流下的墓地，是為兇相。主其家中經(jīng)常有病弱者出現(xiàn)。所以選擇墓地時(shí)，應(yīng)該要避免這種地形。
在整塊墓地上，鋪設(shè)石板、水泥石頭時(shí)，主其家中入不敷出，是為散財(cái)之兇相。
另外，1.土壤不足，且會(huì)積水的墓地，就要趕緊填土。2.樹(shù)木的枝葉從周圍蔓延到墓土上來(lái)時(shí)，就要加以剪除。3.樹(shù)根蔓延到墓地內(nèi)時(shí)，就要砍你樹(shù)木或鏟除樹(shù)根。4.因東南側(cè)有高大的建筑物，而使墓地在正午之前得不到陽(yáng)光照射的話，就要考慮遷移墓地。
因?yàn)閴災(zāi)辜炔皇鞘^也不是物品，所以一定要把它當(dāng)做人或神來(lái)加以祭拜。換句話來(lái)說(shuō)，無(wú)論拜墓時(shí)或早晚在家中的神案前燒香祭拜時(shí)，都要呼喚他的名字、向他問(wèn)候，這才是正確的供奉祭拜法。
帶子女一起拜墓，主子孫冒隆。
拜墓時(shí)刻，以午前最好，下午三點(diǎn)以后，就要加以避免。
順道來(lái)參拜，這是不好的。
靈骨寄存在寺廟的靈骨塔內(nèi)時(shí)，一定要先進(jìn)入正堂參拜眾神，然后再去祭祀祖先。
墓地的雜草要清除干凈(從周圍向中央清除)。
清掃完畢之后，就要按照該地的風(fēng)俗或宗教習(xí)慣來(lái)加以膜拜。
經(jīng)常把碗或容器等旋轉(zhuǎn)在墓碑前，這是屬于兇相，所以要絕對(duì)加以避免。
掃墓拜墓包括墳前祭拜、送紙錢、添墳、食祭余等流程。祭拜前，先除去墳?zāi)股系碾s草，在墳前劃好上供范圍，擺上香楮、元寶紙錢、祭品等。然后為祖先化紙錢，因?yàn)榧堝X只有化作煙氣飄進(jìn)冥界，才能為祖先收到，所以人們先要將紙錢焚化。另外，拿出幾張黃紙錢以土石壓于墳頭，意在向外人顯示家中仍有后人。由于受到寒食節(jié)禁火的影響，湖北恩施、咸寧等地用在墳?zāi)垢浇男?shù)上，或墳地竹竿上懸掛紙錢，叫做“標(biāo)墓”。祭祀過(guò)的墳?zāi)辜堘︼h飄，而沒(méi)有紙幡的墳頭多是些未得祭祀的孤墳了。所謂添墳，指已故親人的墳?zāi)乖鎏硇峦?，意思是為祖先“修補(bǔ)房屋”，以防墳頭土薄，夏天易遭受淋雨之災(zāi)。實(shí)質(zhì)這是對(duì)過(guò)世親人表示懷念的見(jiàn)證。墓地風(fēng)水祭祀完畢之后，全族人一同在祖墳前會(huì)餐，分享祭祀后的食品，這叫做食祭余，人們相信食用祭祀祖先后的物品能直接獲得祖先保佑。同時(shí)這也是和睦家族的重要方式。
墳?zāi)癸L(fēng)水?dāng)嗉獌矗x塊好的墓地不僅是為養(yǎng)育我們的老人找一塊報(bào)恩福地，也是我們做子孫義不容辭的責(zé)任，這不單單是對(duì)老人付出的一片孝心，對(duì)福蔭子孫后人也是大有裨益。
1、凡遇石山宜尋土穴，那里的土色如顯紅黃色，就表示那里的氣脈沖和。在石山上若找不到土穴就不要扦，如所見(jiàn)穴土的顏色為紅黃色，這就表示穴中的氣脈沖和。
2、在土山上卻宜尋找石穴，如石色為紫白色，表示其質(zhì)地溫潤(rùn)。若在土山上找到石穴，則石穴一定要顯紫白色，而且質(zhì)地溫潤(rùn)的才主吉，如堅(jiān)硬得如頑石一樣則主山。
3、如果在石山上只有石穴，則必須穴石柔脆可鋤才為吉。所謂柔脆也意味著穴石的'質(zhì)地溫潤(rùn)。
4、如果在土山上只找到土穴，則必須土質(zhì)精強(qiáng)才是好的。這時(shí)土質(zhì)不宜太潤(rùn)凈。
5、如找到土穴，則要求土質(zhì)紋理緊密，似土而非土，即上文所說(shuō)土穴精強(qiáng)的意思。
6、如找到石穴，則要求石質(zhì)顏色鮮明，似石而非石，即上文所說(shuō)的石穴柔脆的意思。
7、墳?zāi)癸L(fēng)水在土山上找石穴，即是柔里鉆堅(jiān)的意思。在石山上找土穴，即是韌中點(diǎn)脆的意思。
8、在支龍上如果有很多石頭，剖開(kāi)來(lái)看必須要有異紋。所謂支龍即是土山上的石穴，以石質(zhì)顯示異紋為貴。
9、在壟穴里的穴口，鋤下去要不起煙塵。所謂壟穴，指的是石山上的土穴。那里的土質(zhì)必須細(xì)嫩可鋤，如間雜有頑粗的石塊，以至鋤下去飛煙迸火的，則主兇，所謂平尖，即是葬口。
10、墓穴的土質(zhì)頑硬的，則不能收蓄生氣，土質(zhì)松散的，則真陽(yáng)不居。墓穴內(nèi)的泥土以沖和為貴，既不要頑硬，又不要松散。所謂真陽(yáng)，也就是生氣。
11、在龍舌尖的部位開(kāi)穴可以稍下，但不要傷著龍唇。傷著龍唇部位，則墓穴太卑下反而失穴。
12、在龍齒部位可以扦穴，但不要太近骨，扦穴近骨則位置太高，反會(huì)傷龍。
13、墳?zāi)癸L(fēng)水遇著陰脊象雞胸切玉一樣時(shí)，需要分清老嫩和交襟。所謂老嫩，即是陰陽(yáng)，所謂交襟，即是界水。陰脊的來(lái)勢(shì)要象雞胸一樣，不能陰來(lái)陰作。
14、平陽(yáng)地則要象鳩尾，要識(shí)別剛?cè)岷徒缦?。所謂剛?cè)?，也就是陰?yáng)，所謂界限，也就是交襟。墓穴所在的平陽(yáng)地要形如鳩尾，不可陽(yáng)來(lái)陽(yáng)作。在處理這些情形時(shí)，說(shuō)理既要清楚，也要有眼力。不然的話，明明是陽(yáng)卻說(shuō)成是陰，明明是陰卻說(shuō)成是陽(yáng)，那樣雖然熟誦這篇經(jīng)文也沒(méi)有什么益處。
15、雖然明白尋找吉地的辦法，卻無(wú)裁剪墓穴的能力，倘若作用有了參差，就難給其人帶來(lái)和平福澤，因?yàn)槠渲械暮晾逯?，就有如隔萬(wàn)山的差別，一尺一寸的不同，就有千里的變異。這里所說(shuō)的裁剪和作用，指的都是穴法。
16、作穴時(shí)發(fā)生陰陽(yáng)吸噓，帶來(lái)的禍患有舒慘的不同。陽(yáng)作時(shí)必須借助陰氣的一吸，陰作時(shí)必須借助陽(yáng)氣的一噓，這就是陰來(lái)陽(yáng)作，陽(yáng)來(lái)陰作的意思。若陽(yáng)來(lái)陽(yáng)受，則禍患來(lái)得舒徐，陰來(lái)陰受，則禍患來(lái)得慘急。
17、如果墓穴顯得陽(yáng)弱陰強(qiáng)，當(dāng)作穴時(shí)要用正回法。所謂的夫弱，就是陽(yáng)弱，這時(shí)作穴宜用正球法。所謂婦強(qiáng)，就是陰強(qiáng)，這時(shí)作穴宜用架折法，這里指的是墓穴的正面和側(cè)面而言。
18、墓穴的形狀象覆掌或仰掌，其中就有陰陽(yáng)的區(qū)別。作穴用明球或暗球法，其中有強(qiáng)弱的區(qū)別。墓穴形如覆掌，表示陰。形如仰掌，則為陽(yáng)。陰形而用明球法，顯然為強(qiáng)，陽(yáng)形如用暗球法，隱然為弱。所說(shuō)的覆掌仰掌，指的是墓穴的形狀。所說(shuō)的正球架折，指的是作穴的方法。都是承接上文而言。至于所謂舒慘吸噓，并不是星相家所說(shuō)的陰龍陽(yáng)向，陽(yáng)龍陰向的意思。
19、相穴時(shí)要先用倒杖法定下墓穴的位次，再用豎竿法定其坐向。相穴時(shí)要先看脈氣的陰陽(yáng)強(qiáng)弱，用倒杖法定下墓穴的位次。再按倒杖所指的地方，豎竿牽繩，分出坐向。
20、從墓穴兩旁流水的三分三合中，反映出穴土乘金的意義，從流水的兩片兩翼中，可以觀察到相水印木的情形。乘金、相水、穴土、印木是四種穴法，記載在郭璞的《葬經(jīng)》上，要從穴旁流水的三分三合和兩片兩翼中求得。
21、墓穴的脈氣就象灰中的線條，氈里的髦毛一樣微茫仿佛難辨。墓穴的脈氣十分微茫仿佛，必須有法眼詳細(xì)觀察才能發(fā)現(xiàn)，豈能魯莽從事。
22、墓穴有適宜左乘的，有適宜有接的，切忌弄錯(cuò)，呈現(xiàn)翻斗斧頭情狀。墓穴有適宜左乘的，即用乘金法，有適宜順接的，即用印木法。用右接，或應(yīng)右接而卻用左乘，就是斧頭翻斗了。
23、墓穴呈現(xiàn)后縮前伸形狀時(shí)，切忌鑿傷龍穴的釵股。所謂后縮，是指吞葬，即用穴土法。所謂前伸，指的是吐葬，即用相水法。用相水法時(shí)，墓穴位于龍的承漿部位，所以稱為水伸縮。使用這兩種穴法時(shí)都貴在得宜，不可傷龍失穴。所謂龍穴從來(lái)怕二傷，指的就是怕鑿傷釵股。
24、墓穴的雙脈最好是短股，但如不順穴情，就應(yīng)該從權(quán)變通。雙脈求短，這是正穴法，但如穴情不適宜短股，就應(yīng)當(dāng)從權(quán)變通，不必執(zhí)短股之說(shuō)。
25、脈氣如欲挨生，必須枕在墓穴的薄邊，但如不合穴情，也當(dāng)改變方法。挨生枕薄，也是正穴法。但穴情如不適宜枕薄，則又應(yīng)當(dāng)改變方法。大抵相地主要是相墓穴情意所鐘的地方，需要隨時(shí)靈活通融，不可過(guò)于拘執(zhí)。
26、作穴時(shí)要觀察上下的分龍、滴水，前后的接氣、迎堂的情況。墓穴上部的分龍，下部的滴水，前面的迎堂，后面的接氣等部位應(yīng)予以保護(hù)，這是變法中不可變，從權(quán)中不可移的部位。
27、穴法中要求作天心十字，并不是夫婦同行時(shí)不配十字。作穴時(shí)要定天心十字，這是前后左右四應(yīng)的中心。龍法中也有不配十字的情況，即在夫婦陰陽(yáng)二氣同行時(shí)。夫婦同行一路收，陰陽(yáng)不配兩邊流，水分十字扦須架，若也無(wú)分只枕球，所說(shuō)的十字與天心十字不同。
28、看到水抱尖圓的情況，許多人會(huì)錯(cuò)認(rèn)為是穴前界土，如果看到氣分互換的情況，人們常常則誤為坐下交襟。這里說(shuō)的是氣脈閃躍，流行而未停止的時(shí)候，人們沒(méi)有詳細(xì)觀察，就將水抱尖圓的情況，錯(cuò)認(rèn)是穴前界土和坐下交襟，卻沒(méi)有看到這時(shí)氣脈是分為左右，互換而前行，這是很大的失誤。
29、穴形上下似臺(tái)盤角的，表示陰來(lái)陽(yáng)受。所謂臺(tái)盤角，即是陰氣。
30、穴形前后似鐵甚唇的，應(yīng)該陽(yáng)脈陰扦。所謂鐵甚唇，即是陽(yáng)脈。
31、穴形上部平正，下部尖削的表示陽(yáng)弱，上部尖削，下部平正的表示陰強(qiáng)。鍬的形狀平正，表示陽(yáng)弱，角的形狀尖削，比喻陰強(qiáng)，都以上部形狀為主判別強(qiáng)弱。
32、由于有陰陽(yáng)的分別，才有前伸后縮的不同。陰穴適宜前伸，即吐葬。陽(yáng)穴適宜后縮，即吞葬。
33、通過(guò)審視分水脊析隆鬣，是觀察脈氣陰陽(yáng)的方法。觀察龍脈在平地或山坡的情況，是選穴的定規(guī)。所謂隆鬣，是指脈行分水脊的不同情況，從這里可以察看到脈氣的陰陽(yáng)情況。通過(guò)分辨平洋龍和高坡龍的不同，可以決定選穴的情況。
34、在孤陽(yáng)的地方雖然沒(méi)有分水，只要穴正即可接脈而分水。所謂孤陽(yáng)之地，指的是下有合水，卻上無(wú)分水的地方。這時(shí)，如中間可作正穴，就不可放棄，只要在氣脈的來(lái)處培土連接，并分界合水向兩邊流去就可以了。
35、寡陰的地方雖然沒(méi)有合水，但只要龍真氣實(shí)，就可以通過(guò)鑿池會(huì)氣來(lái)補(bǔ)救。所謂寡陰之地，指的是上有分水，下無(wú)合水的地方，但只要龍氣真確，就不可以放棄。只要在脈上的地方鑿水池，合其水而會(huì)其氣，就可以補(bǔ)救了。因?yàn)榈乩盹L(fēng)水的或然性很大，不能只用一種辦法去先取。但如果不是龍真穴正，那也不會(huì)有很強(qiáng)的用處，這又是不能不知道的。
36、墓穴顯現(xiàn)陰脈，則理宜湊入，即使性急也應(yīng)避煞而扦。如墓穴呈現(xiàn)陽(yáng)龍，則義當(dāng)避檐，即使性寬也只得斗球而下。這是說(shuō)明葬法的前伸或后縮要以此為依據(jù)。
37、穴似生龜則尾急，去尾則傷龍，所謂龜尾為陰，這樣的墓穴不宜急湊。
38、墓穴狀如死鱉而背平，扦則傷穴。鱉背為陽(yáng)，墓穴不宜過(guò)于平緩。
39、窩穴既宜深也宜淺，乳穴既宜下又宜高，這全靠地師心明眼準(zhǔn)。窩穴屬陽(yáng)，地勢(shì)坦夷宜深葬，但也有宜淺葬的。乳穴屬陰，陰穴應(yīng)避煞宜葬下，也有宜葬高的，要懂得其中天機(jī)，在人心眼通明才識(shí)得。
40、陰龍的性急，所以不會(huì)有拂頂?shù)难ㄌ?，?yáng)脈的性寬，則或會(huì)有穿耳的墓局。墓穴如是陰龍，決要用架折法，陽(yáng)脈雖然性寬，也可以用架折。所謂穿耳，拂頂?shù)忍镁?，指的是天生坐向，不是人力所能定的?/p>
41、如遇墓穴本應(yīng)用倚撞法作穴，如果穴情適宜蓋粘法作穴，理應(yīng)湊急則粘煩，或挨生出而死，以符合天然地勢(shì)，而不煩人力強(qiáng)求。作穴有蓋、粘、倚、撞四種方法，這四種方法，包括了墓穴上中下左右等方位。但總的來(lái)說(shuō)，都是要將脈氣止住。其余的湊急粘寬、挨生出死，也都是在止字上作文章。采用哪種方法，都要符合墓穴本身的天然形勢(shì)，而不煩人力強(qiáng)求。
42、在月角、龜肩等部位上作穴，一般都會(huì)從偏旁中尋找正處。凡在月角、龜肩上作穴，穴位都在偏旁。但偏旁之中也會(huì)有正處。文中所謂都者，指的是未必盡然的意思。
43、在形似竹篙、槍竿一樣的山上作穴，要尋找妥平的地方。
44、如果明堂延伸得很長(zhǎng)，就可設(shè)法將殺氣脫在水中。但如同時(shí)遇到局順的情況，則仍要在正處作穴。如果明堂延伸得很長(zhǎng)，則會(huì)有水當(dāng)面直流，這種流水可以阻止泥穴中的殺氣。這時(shí)就要注意左青龍右白虎中那邊更符合穴情趨吉，則可在橫側(cè)作穴，以便脫去水中殺氣。但如此時(shí)局順而正，不宜橫側(cè)作穴，則仍要在正處作穴，不再考慮堂長(zhǎng)的特點(diǎn)。這樣做，其人會(huì)獲福稍遲。
45、穴形似蛇時(shí)，如在蛇頭開(kāi)鑿會(huì)神死。穴形似蟹時(shí)，如在蟹殼鑿穴就會(huì)傷黃。所以遇到前種情況，一般都會(huì)在蛇眼處作穴，遇到后種情況，則扦在七寸處。但如神在蛇頭的王字上，氣聚在蟹沫中，則可以靈活行權(quán)，隨機(jī)應(yīng)變。作穴要以神氣鐘聚情況為根據(jù)。
46、碰到穴情特殊時(shí)，學(xué)者就要善于格物致知，通過(guò)思考，萬(wàn)疑頓釋，顯微洞貫，妥善處理，從而妙?yuàn)Z神功天巧。
47、地理學(xué)重在一個(gè)理字。如果不管墓穴的陰陽(yáng)坐向情況，則可采取板腳定對(duì)蛤尖的辦法。如果不問(wèn)墓穴的陰作陽(yáng)作坐某向等情況，則可采取棺材板腳定對(duì)蛤尖的合襟處的倒杖法來(lái)定穴。
48、要知墓穴的深淺高低，可將穴底定在與渦里相平處。即以一合二合水來(lái)定墓穴的深淺。
49、如壟乳的氣會(huì)在合襟，則所得墓穴深沉。而支皮的水交在壽帶，則所定墓穴太淺。所謂壟乳，即是高阜龍，所謂支皮，指的平陽(yáng)龍。所謂合襟、壽帶，分別為一合水和二合水。前文所說(shuō)穴底深淺，以平渦里為準(zhǔn)，這個(gè)渦里又有壟乳和支皮的區(qū)別。處在壟乳的墓穴，如平到合襟即己算作深沉了，而處在支皮的墓穴，即使平至壽帶，也還算定太傷淺了。
50、定墓穴的深淺度，則還要考慮一合二合水的深度。所謂泄去，即指一合二合水，墓穴一般不應(yīng)深過(guò)合水部位，所以要考慮到這一點(diǎn)。
51、墓穴在高處或下處才能乘生氣，就要看妥平葬口的位置何在了。墓穴無(wú)論定在高處或低處，都必須乘生氣。穴凡是有生氣的地方，則必定天生自然會(huì)有妥平葬口，也就是放棺材的地方。
52、如果因?yàn)槟晟顨q久，以至于上述各種形狀己難區(qū)分，就需要精詳考究，不能鹵莽行事。這條是承接上文所說(shuō)的板腳、蛤尖、穴底、窩里、合襟、壽帶、泄去之基、妥平之口而論。
53、更有那種龍脈藏伏水底，吉穴隱蔽在石間等情況，就很難識(shí)別，不是一般愚夫所能分辨。必須是有道眼的風(fēng)水師，才能識(shí)別到水底的龍脈和石間的吉穴。
54、龍穴如貼脊平頭，就意味著脈短，要將棺木插入而扦。如橫龍?zhí)幍哪寡ǔ尸F(xiàn)貼脊，頭平不起等情形，就說(shuō)明此處脈短。因而在下棺時(shí)要插入，以便能接上氣脈，所以說(shuō)橫擔(dān)橫落，無(wú)龍須下有龍。
55、窩穴、鉗穴如呈現(xiàn)起頂情況，意味著該穴氣長(zhǎng)，就要用粘棺法下棺。氣脈在窩穴、鉗穴，上面起頂而來(lái)，表未該穴氣脈長(zhǎng)，這時(shí)就要用粘寬下棺，而不可斗脈，所以說(shuō)直送直奔，有氣要安無(wú)氣。
56、氣脈在水上行時(shí)，水脊顯出個(gè)字，據(jù)此可以分明地識(shí)別脈絡(luò)。氣脈在水下止住時(shí)，呈現(xiàn)為三叉形的水渦，以此可以明確地分辨小明堂位置。氣脈在運(yùn)行時(shí)，會(huì)在水面形成個(gè)字形狀，沒(méi)有個(gè)字就不顯得脈路分明。在氣脈停止的地方，會(huì)在水下合成叉字形的旋渦，沒(méi)有這種叉字形就不能了解小明堂的情況。
57、如穴前朱雀部位的案山未正，則可通過(guò)局的停勻來(lái)調(diào)節(jié)。所謂朱雀，指的是穴前案山。如案山未取正，可以通過(guò)龍虎左右局來(lái)取用。
58、如穴后玄武部位的山太長(zhǎng)，就要找到龍脈止會(huì)的地方。即以氣止水交，龍脈的止會(huì)處為墓穴。是以左來(lái)者，穴居右畔，右來(lái)者，墳在左邊。
59、砂水從左方來(lái)的，墓穴選在右邊。砂水從右方來(lái)的，墓穴應(yīng)選在左邊。所謂來(lái)者，指砂水向著我流動(dòng)而來(lái)。如砂水情意向我的左方而來(lái)，就要立穴在右畔以迎之，叫做穴居右畔。因?yàn)樯八畯淖蠓蕉鴣?lái)，必定有它們的拱護(hù)在這里，所以要把墓穴定在右邊。右來(lái)的情況也同樣。
60、如果砂水從正面而來(lái)，則將墓穴選在中心的正下方。如砂水的情意既不從左來(lái)，也不從右來(lái)，而顯出案山端拱，龍勢(shì)迢迢的情形，就叫正到長(zhǎng)來(lái)，可將墓穴選在中心的正下方。
“望”即看墳?zāi)癸L(fēng)水?dāng)嗉獌?，看草木。?jīng)驗(yàn)豐富的盜墓者大多擅長(zhǎng)風(fēng)水之術(shù)，每到一處必先察看地勢(shì)。由于古人迷信風(fēng)水，因而多數(shù)古墓都建在“風(fēng)水寶地”上，如依山面水之處，必然是墓葬聚集之地。此外，墓葬周圍的草木甚至泥土，都是盜墓者做出判斷的重要依據(jù)。比如，有古墓的地方，由于泥土曾被翻掘和踩踏，莊稼的長(zhǎng)勢(shì)會(huì)比旁邊的差一些。
“聞”即聞氣味，依照氣味的不同來(lái)分辨某處是否有墓葬。如秦漢時(shí)期的墓葬中，常被灌注水銀和朱砂用于防腐;而唐宋之后的墓葬墻壁上通常涂抹有青膏泥。這些特殊物質(zhì)所散發(fā)的氣味，一般人難以察覺(jué)，而盜墓者總能敏銳地辨別?！奥劇钡牧硪粚雍x為聽(tīng)聲音。一般的大型古墓，一旦受到較大震動(dòng)如空中打雷時(shí)，就能向地表傳出不同于別處的聲響。清朝時(shí)期臭名昭著的大盜墓賊焦四，就善于通過(guò)聲音來(lái)查找陵墓。他曾在打雷時(shí)尋找墓地，并能根據(jù)回聲準(zhǔn)確判斷出墓葬的位置。
“問(wèn)”就是踩點(diǎn)。盜墓者一般都能說(shuō)會(huì)道，尤其善于與老年人談古論今。每到一處，他們便會(huì)以算命先生或風(fēng)水先生的身份，拜訪當(dāng)?shù)氐睦先?，通過(guò)與這些人的交談，獲取有關(guān)古墓的信息。
“切”，是查找古墓過(guò)程中最為重要的環(huán)節(jié)，有3層含義：一是指發(fā)現(xiàn)古墓后，根據(jù)地表的地勢(shì)等情況，準(zhǔn)確地找好打洞方位，以最短的距離進(jìn)入墓穴;二是打開(kāi)墓中棺槨后，沒(méi)有遺漏地摸取死者身上的寶物;三是觸摸到文物后，即能判斷其為哪個(gè)朝代的文物、價(jià)值有多大等。
怎樣看墳?zāi)癸L(fēng)水?特別是公墓
1、大的公墓環(huán)境，靠山要大，山后還要有山，這叫父母山;
2、左右要山向護(hù)衛(wèi)，就像一個(gè)太師椅，后山要高，左右護(hù)衛(wèi)山向要低;
3、前方要有山向，要遠(yuǎn);
4、中間名堂要寬要大、寬，能容千軍萬(wàn)馬;
5、中間要有水系環(huán)繞。
4、上面有高壓線通過(guò)的墓地不能選，受高壓線磁場(chǎng)干擾，選者主家運(yùn)衰退，后繼無(wú)人;
5、靠近公墓墻根的地方不能選，選之容易有爭(zhēng)議，后代人矛盾不斷;
9、在整塊墓穴周圍要有黃土花草，不能全部鋪設(shè)石板、水泥、石頭，主其家中入不敷出，是為散財(cái)之兇相，風(fēng)水石山見(jiàn)土為貴，沒(méi)土的公墓不長(zhǎng)一點(diǎn)花草，是個(gè)兇地。
怎樣看墳?zāi)癸L(fēng)水?最后要說(shuō)一點(diǎn)，明堂開(kāi)闊有利于孕育人材，發(fā)展事業(yè)，因此既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開(kāi)闊，生機(jī)勃勃，才能前途無(wú)量。反之，墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷?；貧w自然原則：現(xiàn)在的城市規(guī)劃里，墓地離城市越來(lái)越遠(yuǎn)。陰陽(yáng)要相隔，這是風(fēng)水常識(shí)。
風(fēng)水知識(shí)心得體會(huì)篇十六
不管是安家落戶還是開(kāi)店賺錢，買樓買房總是不可或缺的一步。所以買之前可一定要根據(jù)以下十一條原則看看自己準(zhǔn)備投資的地皮風(fēng)水如何，不然萬(wàn)一買了棟兇宅，后悔就來(lái)不及了。下面百分網(wǎng)小編為大家整理了相關(guān)房子風(fēng)水知識(shí)，希望大家喜歡。
坐向要當(dāng)旺
陽(yáng)宅風(fēng)水在于坐向是否當(dāng)運(yùn)，立向得旺氣則吉，得衰氣則兇，所以古籍有云：向首一星災(zāi)禍柄。陽(yáng)宅風(fēng)水中的坐向不是以一套房的大門為向，而是以一棟樓的入口為主。
大門要細(xì)則
在陽(yáng)宅風(fēng)水中，大門是至關(guān)重要的。在陽(yáng)宅三要中將“門”、“主”，“灶”稱為三要。門乃由之路?！栋苏麋R》中有云：“陽(yáng)宅首重大門，以大門為氣口，納氣旺則吉，衰氣則兇”。又云：“宅以門為吉兇，路為助，門向辨”。
大門的選擇的方法如下：
1、門相配：卦是個(gè)人命卦，也就是常說(shuō)的東四命和西四命。按照這個(gè)方法，大門要與命卦相配，開(kāi)門要開(kāi)在生氣方和延年方以收旺氣。
2、星到門：這個(gè)方法是運(yùn)用玄空風(fēng)水法來(lái)計(jì)算的。也就是當(dāng)運(yùn)星到門，能收山化煞，定能丁財(cái)兩旺。財(cái)星(水)到門見(jiàn)真水主發(fā)財(cái)，丁星到坐山見(jiàn)真山主丁旺。
3、零正卦氣：此也是玄空風(fēng)水法。大門向處不論向水或向馬路能收零神卦氣，及真山實(shí)地收正神卦氣。
判斷一棟樓是否當(dāng)運(yùn)，要以三元九星的玄空法來(lái)計(jì)算，有如下兩種方法：
收山收水(零神和正神之說(shuō))。 例如第八運(yùn)(2004-2023年)的零神方是東北方，正神方是西南方，所以如在東北方有水(或馬路)則是旺財(cái)之宅，如在西南方有水則是破財(cái)之宅。
旺山旺向(玄空飛星法)。例如第八運(yùn)旺山旺向是坐西南方向卯東北方的樓宇。
房子要方正
做人要方正，長(zhǎng)相也要方正。屋相如人相，屋也一樣，一定要方方正正，大忌三尖八角，人與屋是有感應(yīng)的。如果你住的房子是方方正正的，久而久之為人處事都會(huì)公公正正，而長(zhǎng)相也會(huì)有變化，隨時(shí)間的變異而長(zhǎng)相男的會(huì)變得方方正正，女的會(huì)變得端莊大方。反之，如果你居住的房子是不方正的，時(shí)間一長(zhǎng)，人的心也會(huì)變得歪斜，而長(zhǎng)相上鼻子及腰骨都會(huì)變彎曲。同時(shí)，方正的房子給人一種穩(wěn)定安全的感覺(jué)，而不方正的房子給人一種不安全的'感覺(jué)。
房屋周邊環(huán)境要好
購(gòu)買房子，周邊的環(huán)境也相當(dāng)重要。除了傳統(tǒng)的左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武等之外，還要考慮周邊有沒(méi)有煞氣存在，如低壓煞(四面有樓、天橋、招牌下壓等)、反光煞(強(qiáng)光反射)、聲音煞、氣味煞、割腳煞(過(guò)近馬路)、鐮刀煞(橋或馬路成反弓)、白虎煞(樓宇右方有動(dòng)土)、穿劍煞(走廊過(guò)長(zhǎng))、飛刃煞、梯沖煞等;此外房屋也不要對(duì)正政府機(jī)關(guān)、消防隊(duì)、醫(yī)院、電房、垃圾池、電線桿等煞氣重的地方。
陽(yáng)氣要足夠
中國(guó)易經(jīng)的靈魂在于陰陽(yáng)的平衡，人要陰陽(yáng)平衡，房屋要陰陽(yáng)平衡，房屋的光線也要陰陽(yáng)平衡。書云：陰陽(yáng)者，天地之理也。暗屬陰，光屬陽(yáng)，陰陽(yáng)平衡萬(wàn)物得以生長(zhǎng)。經(jīng)云：孤陰不生，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)。房子的窗戶太多，陽(yáng)氣過(guò)盛，財(cái)也難聚;窗戶少，終日不見(jiàn)陽(yáng)光，太暗，陰氣重，容易招致陰?kù)`作怪，病痛多。所以房子的光線適中，陰陽(yáng)平衡，則財(cái)運(yùn)也好，身體也會(huì)好。
水火忌十字
這里的水是指廁所，火指廚房。古書有云：水火不留十字線。意思是說(shuō)在房屋的正前、正后、正左、正右之位置及宅之中心點(diǎn)不宜有廚房及廁所。這是基于以下考慮，廁所是污穢之地，孤陰之地，要居不利之方，而廚房是煮食之地，獨(dú)陽(yáng)之方，要居有利之方。而現(xiàn)代建筑中，廚、廁都是固定的，所以購(gòu)買時(shí)一定要觀察清楚，不要在十字線上。水火相犯，易生不如意之事，財(cái)運(yùn)反復(fù)，疾病叢生，桃花是非多多。廁所在屋中間的話，為水浸心，易得心、胃、肝、肺、小腸諸疾。房屋的十字，為陰陽(yáng)不調(diào)，易患排泄、頭、眼、口、手腳之疾。
房子忌直沖
大門直沖陽(yáng)臺(tái)、窗戶，前后門相對(duì)沖，前后窗戶相對(duì)，陽(yáng)臺(tái)與窗戶對(duì)沖，這此都是風(fēng)水大忌，會(huì)引至以下問(wèn)題，一主財(cái)運(yùn)不吉，易破財(cái)，易招盜竊;二是身體也不好，易生急病;三是家庭不睦，夫妻易生磨擦。
大小要適中
買房子不是越大越好，要根據(jù)居住的人口多少而決定大小，太大或太小都不好。屋大人小，陰多陽(yáng)少，主暗病糾纏，陰?kù)`寄居;屋小人多，陽(yáng)多陰少，主脾氣暴躁，官災(zāi)是非多多。按照我國(guó)城市的情況，最理想的居住面積，是每人平均占有25平方米左右的實(shí)用面積最好。
樓層要適合
每一層樓，都有不同的金、木、水、火、土五行，而不同的年份也有不同的五行，在易理中，運(yùn)的五行生樓層的五行、助樓層五行，以吉論;克樓層五行、泄樓層五行，以兇論;但樓層的五行克運(yùn)的五行，以中等論。具體的樓層五行為：一層屬水，二層屬火，三層屬木，四層屬金，五層屬土，每五層按以上順序循環(huán)。
宅命要相配
在中國(guó)較為流行的風(fēng)水有“玄空風(fēng)水”及“八宅風(fēng)水”，而后一種是最簡(jiǎn)單的一種，但也是最多人用的一種，“八宅風(fēng)水”又稱為易卦風(fēng)水。這里就簡(jiǎn)單介紹一下八宅風(fēng)水。在八宅風(fēng)水里，把人的出生年份變成年命，年命又稱卦命，分為東四命及西四命。東四命：震卦(木)、巽卦(木)、離卦(火)、坎卦(水);西四命：乾卦(金)、坤卦(土)、艮卦(土)、兌卦(金)。不同的出生年份有不同的年命，1900?1999年出生的簡(jiǎn)易計(jì)算方法如下：男命是100減出生年再除以9得出的數(shù)則是年命，如1965年出生的男命，100減65為35，再除以9得8，8為艮，所以為艮命;女命則是出生年減4再除以9，如1965年出生的女命，65減4得61再除以9得7，7為兌，所以是兌命。卦數(shù)的配合如下：坎1、坤2、震3、巽4、坤(男)艮(女)5、乾6、兌7、艮8、離9.東四命宜住東四宅，西四命宜住西四宅。東四宅：震宅(坐東向西)、巽宅(坐東南向西北)、坎宅(坐北向南)、離宅(坐南向北);西四宅：乾宅(坐西北向東南)、坤宅(坐西南向東北)、兌宅(坐西向東)、艮宅(坐東北向西南)。
顏色要明亮
人的面相有氣色可分，紅光滿面主運(yùn)氣好，其實(shí)樓宇也是有氣色可觀察的。如是新樓，顏色一定是選擇較為暖和的色彩的樓宇，大紅大綠或是太過(guò)陰暗的顏色都不好。在我國(guó)有不少這樣的例子，在中心區(qū)有兩個(gè)樓宇，一個(gè)是大紅的，結(jié)果是是非多多，血光不斷，而在其隔壁新起了一個(gè)樓宇，其顏色恰恰相反，外面是暗色，裙樓用大理石，外表非常之暗，陰氣過(guò)大，有如公墓一樣，死氣沉沉。如是舊樓，從外表就可知此樓宇之吉兇，風(fēng)水好的樓宇，其外墻有光澤透出，反之是暗色的。
風(fēng)水知識(shí)心得體會(huì)篇十七
戴玉的風(fēng)水講究
1、不可雙帶，玉項(xiàng)鏈、玉戒指之類的`不可以一起戴。
2、不要讓別人摸。
3、不離身，換著戴，當(dāng)裝飾品戴是對(duì)玉的不尊重。
4、玉碎代表它幫你擋災(zāi)，如果家里有魚缸，就放在魚缸里，水過(guò)之災(zāi)抵消血光之災(zāi)。
5、不可用黑繩系之。
6、閑暇時(shí)反復(fù)撫摸所戴之玉可保一生富貴。
生活中的風(fēng)水不得不注意
1、客廳不宜陰暗，不利招財(cái)。
2、地板不宜高低不平，否則運(yùn)勢(shì)也會(huì)坎坷。
3、魚缸不宜過(guò)大。
4、客廳不適宜掛猛獸圖：如龍、虎、豹、鷹、狐、熊等，易使家人健康運(yùn)勢(shì)受損。
5、不宜在屋內(nèi)擺放假花假草，影響戀情婚姻和財(cái)運(yùn)。
6、床頭不宜裝鏡子，影響健康。
男人哪里長(zhǎng)肉最旺運(yùn)
1、手掌有肉：會(huì)賺錢，會(huì)享受。
2、小腿有肉：晚年運(yùn)程較好。
3、耳朵有肉：一生福氣都較好。
4、臉頰有肉：人品福分都較好。
5、下巴有肉：能有一定的社會(huì)地位。
6、鼻頭有肉：旺事業(yè)。
7、嘴唇有肉：感情豐富。
8、肩膀有肉：體貼。
9、臀部有肉：顧家，財(cái)運(yùn)旺。
家庭風(fēng)水陰氣太重化解方法
1、常開(kāi)窗戶：增加陽(yáng)光。
2、點(diǎn)長(zhǎng)明燈：家里經(jīng)常開(kāi)燈增強(qiáng)光線，特別是每月的初一和十五夜里10 點(diǎn)到12 點(diǎn)的時(shí)候，在家里點(diǎn)亮2 個(gè)小時(shí)左右。
3、調(diào)節(jié)顏色：裝修房子時(shí)多用暖色調(diào)、陽(yáng)性色調(diào)。
4、多邀請(qǐng)朋友到家聚會(huì)：增加人氣的同時(shí)也增加風(fēng)水方面的陽(yáng)剛之氣。
5、勤打掃衛(wèi)生，及時(shí)清理死角。
臥室小忌諱
1、臥床太靠近窗戶，容易導(dǎo)致紅杏出墻，且易導(dǎo)致多夢(mèng)影響睡眠。
2、床頭不宜放鮮花，易有外遇，有損夫妻感情。
3、床頭不要放置大的鏡子，同時(shí)室內(nèi)植物要選用大葉，闊葉類值物，不宜用小葉類，小花小草，這代表著瑣碎事會(huì)影響感情。
風(fēng)水知識(shí)心得體會(huì)篇十八
金錢劍，是常用的道教法器，之所以常用，是因?yàn)槲覀冊(cè)诩依锞涂梢宰孕兄谱?，也可以起到一定的辟邪擋煞的功能?/p>
準(zhǔn)備好21枚銅錢(以21枚銅錢七星劍為例)，準(zhǔn)備約140cm長(zhǎng)的紅色棉線;將21枚銅錢大致排開(kāi)，按七星寶劍的樣式進(jìn)行堆疊，首先保證劍身主干(11枚)，再將剩余的10枚放在劍柄4枚及橫檔處6枚，做成寶劍的形式，以及其他材料都要準(zhǔn)備好。
從劍尖開(kāi)始編起，以直徑方向穿過(guò)中孔，并沿著方孔的對(duì)角線方向傳出，這樣可以固定銅錢，不至于轉(zhuǎn)動(dòng)，按照這樣的方式，編到劍身橫檔處，這時(shí)，左右延伸過(guò)去，將橫檔處的6枚銅錢編制妥當(dāng)，確保不會(huì)出現(xiàn)變形的情況，編制的過(guò)程中一定要檢查是否牢固。
對(duì)于已經(jīng)編制好的擋煞金錢劍，不宜立即懸掛起來(lái)，如果只是為了好玩編制的，這個(gè)時(shí)候需要妥當(dāng)收藏起來(lái)，盡量少拿出來(lái)，畢竟是利器，會(huì)傷及風(fēng)水;如果已經(jīng)有了明確的目標(biāo)，就可以將這柄劍懸掛在風(fēng)水異常的地方，讓它發(fā)揮應(yīng)有的作用。
風(fēng)水知識(shí)心得體會(huì)篇十九
震（東方）、離（南方）、兌（西方）、坎（北方）、巽（東南）、坤（西南）、乾（西北）、艮（東北）。這就是依照八卦而定的八宅，故稱為“八宅風(fēng)水學(xué)”。在八宅中，可分為東四宅和西四宅。東四宅分別是：震宅、離宅、巽宅、坎宅；西四宅分別是：乾宅、兌宅、艮宅、坤宅。
乾為西北圓，兌為正西圓，離為正南圓，震為正東圓，巽為東南圓，坎為正北圓，艮為東北圓，坤為西南圓。如何決定家宅的坐向呢?那是要按照大門所向的圓位而定。我們站在屋內(nèi)，面向著大門，則所面向的圓位即是“向”，而與“向”相對(duì)的圓位即是坐”。例如，大門向西，則家宅坐東；大門向東南，則家宅坐西北；大門向西北，則家宅必坐東南，如此類推。坐與向的圓位一定是相對(duì)的，沒(méi)有管家宅的衡宇形狀如何，皆沒(méi)有例外。
生氣位（貪狼）：財(cái)運(yùn)好，健康話力充沛，移民，旅行，進(jìn)步（生氣之神）；生生不息之意，利男性名聲，忌做廁所浴室，否則會(huì)引起失職，多病痛，女性小心小產(chǎn)。
延年位（武曲）：財(cái)運(yùn)好，健康延年益壽，官運(yùn)，中標(biāo)，考試，升職，轉(zhuǎn)業(yè)或開(kāi)業(yè)（明喜之神）；主和諧，主壽，利外交事務(wù)，忌作廁所浴室，犯則口舌官非，家宅不寧。
天醫(yī)位（巨門）：財(cái)運(yùn)好，疾病痊愈，貴人扶持，求醫(yī)，貿(mào)易，止夜啼（財(cái)富之神）；主健康，主富行婦女，旺財(cái)，忍作廁所浴室，犯則多主頑疾。
伏 位（左輔）：如沒(méi)有巒頭上之沖煞，主財(cái)運(yùn)小吉，運(yùn)氣中等，健康如常，尤其是在衣食，慶典，地位，婚嫁方面；但如果有巒頭上之沖煞，兇起來(lái)比其他位置更兇，好的變成壞的，例如婚姻不成，沒(méi)有衣食，小產(chǎn)流產(chǎn)，慶典變紛爭(zhēng)，工作壓力大等。（抱喜之神）主平靜，利主管，有鎮(zhèn)壓之力，宜飭神位，主管位，忌作廁所浴室，犯則令人心煩意亂，不安於位。
絕命位（破軍）：財(cái)運(yùn)極差，多病損壽，兇則死亡，破財(cái)，失物，肺病，被劫，火災(zāi)，離家出走，有外遇，好友成仇等（肅殺之神）：有殺傷力，忌作主房氣口，犯則易有手術(shù)，刀傷，車禍，賊劫。
五鬼位（廉貞）：破財(cái)連連，健康甚差，容易招鬼，游蕩，惡疾，好勇斗狠，暴戾，吸毒等（威武之神）：指無(wú)端惹禍，但亦有轉(zhuǎn)禍為福之力，宜作廁所，士多，浴室，忌作主房。大門。廚房和主氣口。犯則意外多生。生癌手術(shù)等。
六煞位（文曲）：財(cái)運(yùn)不好，災(zāi)禍連連，多病，貪花戀酒，愛(ài)情反覆，意外受傷，離婚等（游魂之神）：乃宅主桃花位，已婚主婚姻反覆，宜作廁所浴室，忌作主要房間或氣口，犯則人口不寧，夫妻紛爭(zhēng)。
禍害位（祿存）：官災(zāi)是非，財(cái)難積聚，爭(zhēng)執(zhí)被騙，不好的加倍壞下去，離婚，撞車，吃得多變糖尿病，惡疾，手術(shù)，胃病，神經(jīng)衰弱，性病等（禍害之神），宜作廁所浴室。（完）
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