專業(yè)讀書(shū)心得的感悟范文（16篇）

通過(guò)感悟，我們可以更加堅(jiān)定自己的信仰和價(jià)值觀，成為更好的自己。感悟需要我們對(duì)細(xì)節(jié)的觀察和思考。與大家分享一些關(guān)于感悟的文章，希望能引起共鳴和思考。

讀書(shū)心得的感悟篇一

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們:

大家好，今天我演講的題目是“好書(shū)伴我成長(zhǎng)”。

面前打開(kāi)了一扇窗，讓我看到了一個(gè)不可思議的世界?！}記

童年時(shí)朝氣蓬勃的季節(jié)，稚嫩的心總會(huì)編織最純真的夢(mèng)。而書(shū)籍，便是夢(mèng)的翅膀。或許是家庭環(huán)境的影響吧——媽媽是幼兒教師，總會(huì)給我一些插圖故事書(shū)看。精美的圖畫(huà)，活潑的語(yǔ)言，仿佛是一股魔力，我被深深地吸引住了。每天都眼巴巴的盼望媽媽給我?guī)Щ貢?shū)來(lái)看，一拿到書(shū)我就像饑餓的人看到美味的食物一樣猛撲上去“品嘗”一番。

隨著年齡的增長(zhǎng)，我對(duì)書(shū)也越發(fā)的渴望，不斷地讓媽媽購(gòu)買(mǎi)兒童讀物，《白雪公主》中的白雪公主讓我驚羨，《小美人魚(yú)》中的小美人魚(yú)讓我感動(dòng)，《丑小鴨》中那堅(jiān)強(qiáng)的小鴨子又讓我肅然起敬。讀書(shū)時(shí)，我就是書(shū)中的主人公，隨著他們一起笑，一起哭，品味生活的酸甜苦辣。

到了小學(xué)，學(xué)校的圖書(shū)室讓我找到了寶藏，中外名著讓我大開(kāi)眼界，《鋼鐵是怎樣煉成的》讓我難忘，保爾那不屈不撓的精神深深的打動(dòng)了我，使我發(fā)憤圖強(qiáng)，成績(jī)一路上升。是保爾，讓我如此自信;是保爾，讓我如此頑強(qiáng);是保爾，讓我積極向上。

尤其到了初中，我更是陷在書(shū)海中不可自拔。在家里，房間的床頭柜擺滿了書(shū)，書(shū)桌上堆滿了數(shù)，床上的書(shū)都建成“埃菲爾鐵塔”呢!

讀書(shū)不僅豐富了我的精神世界，更是讓我充滿了自豪感。

記得有一次，老師問(wèn)全班同學(xué)，有沒(méi)有人讀過(guò)《愛(ài)的教育》并且能復(fù)述下來(lái)，同學(xué)們?nèi)齼蓛傻男÷曕止?，在他們驚詫的目光中，我驕傲的舉起了手，講完之后，老師的目光充滿了贊賞，這讓毫不起眼的我嘗到了讀書(shū)的甜頭兒。看的書(shū)多，自然寫(xiě)起文章來(lái)行云流水，每每自己的作文被當(dāng)作例文在全班誦讀的時(shí)候，心里就會(huì)涌起一股無(wú)法言喻的自豪感來(lái)。

歌德曾說(shuō)過(guò)，讀一本好書(shū)，就是和高尚的人談話。沒(méi)錯(cuò)，讀一本好書(shū)可以使我們從智者的叮嚀中頓悟人生的真諦，從偉人的記錄中感悟高尚的情懷，從英雄的事跡中找到無(wú)窮的力量，我們無(wú)法丈量生命的長(zhǎng)度，但我們可以拓寬生命的寬度，而讀書(shū)，就是拓寬的好方法!

讀書(shū)，讓我健康成長(zhǎng);讀書(shū)，使我更加成熟，因而我的生活因讀書(shū)變得更加的絢麗多彩!

書(shū)山有路書(shū)香使人醉，學(xué)海無(wú)涯讀書(shū)更志明。讓我們一起暢游書(shū)海，陶冶情操，與書(shū)同行，共同鑄就精彩人生!

謝謝大家!

讀書(shū)心得的感悟篇二

讀書(shū)的感覺(jué)真好!

閑暇之余，有人樂(lè)于下棋、玩;有人喜歡打牌、酗酒、游山逛水;余獨(dú)愛(ài)書(shū)。幼時(shí)即受恩師的“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有盤(pán)中粟”的教誨和熏陶，以至于多年來(lái)一向?qū)?shū)情有獨(dú)鐘。書(shū)桌上有之，床頭上亦有之，它簡(jiǎn)直成了我形影不離的伴侶。

開(kāi)卷必有益?！皶?shū)籍是人類提高的階梯”;書(shū)籍是人類智慧的結(jié)晶;書(shū)籍是傳播知識(shí)的載體。書(shū)海浩瀚無(wú)邊，里面蘊(yùn)藏著豐富的知識(shí)，知識(shí)是開(kāi)啟夢(mèng)想之門(mén)的鑰匙;知識(shí)是無(wú)價(jià)的寶貴財(cái)富，知識(shí)僅有靠讀書(shū)才能獲得。

讀書(shū)的感覺(jué)真好。讀書(shū)是一種享受，無(wú)論躺在床上隨意瀏覽，還是在辦公室伏案書(shū)海暢游;無(wú)論是在公共汽車(chē)上翻閱消遣，還是在茶余飯后靜坐捧讀、托腮沉思，都會(huì)使你進(jìn)入一種興趣盎然、不克言狀的絕妙境界。

當(dāng)心境愉快的時(shí)候讀書(shū)，它會(huì)帶給你更加舒暢的愜意;當(dāng)心境消極悲觀的時(shí)候讀書(shū)，它會(huì)喚起你對(duì)未來(lái)人生的熱愛(ài)和完美生活的向往;當(dāng)你孤獨(dú)寂寞時(shí)讀書(shū)，它就像佳人乍到，給你送來(lái)了清新的問(wèn)候和舒適的撫慰，使你心胸頓時(shí)豁然開(kāi)朗，感到世界是那么完美，人間是那么可愛(ài)。

讀書(shū)的感覺(jué)真好。讀書(shū)可開(kāi)闊視野，明了天下之大事;讀書(shū)可陶冶情操，使人心胸更加開(kāi)闊;讀書(shū)可醒腦益智，提高人的綜合本事;讀書(shū)可豪情滿懷，使人精神更加振奮;讀書(shū)可泣人淚下，它能凈化人的心靈。每讀到一本好書(shū)就像他鄉(xiāng)遇故知、久旱遇甘霖一樣，另人心曠神怡，從中獲得寶貴的啟示并能懂得人生的真諦及生活的意義。

讀書(shū)的感覺(jué)真好!朋友，多讀書(shū)吧!與我同樂(lè)。

讀書(shū)心得的感悟篇三

海倫·凱勒是20世紀(jì)轟動(dòng)世界的偉大的人物之一。她之所以偉大，不是因?yàn)樗〉昧顺鲇谑廊说某删?，而是因?yàn)樗晒Φ爻搅俗约?，最大限度地挑?zhàn)了自己生命的極限，譜寫(xiě)了一曲波瀾壯闊的經(jīng)歷之歌。海倫·凱勒不幸地患有盲、聾、啞三種生理缺陷，但她卻覺(jué)得這是一種常人無(wú)法擁有的幸福。

我一遍又一遍地閱讀了此書(shū)，不得不被書(shū)中的主人公獨(dú)特的精神所折服。這是一本生命陽(yáng)光的自傳，講述了海倫·凱勒即將離開(kāi)人世，她懂得應(yīng)該怎樣完美地度過(guò)生命的最后期限，因此，海倫·凱勒無(wú)比珍視生命中的每一天，用樂(lè)觀的心面對(duì)，結(jié)果有了好的轉(zhuǎn)折，度過(guò)了死亡的危機(jī)。在以后的日子里，她更以昂揚(yáng)的姿態(tài)精力來(lái)面對(duì)，學(xué)會(huì)了六國(guó)語(yǔ)言，在家自修，享受生活的樂(lè)趣，考上了大家都望塵莫及的哈佛大學(xué)。我想，在自修功課的過(guò)程中，她一定經(jīng)歷了常人無(wú)法戰(zhàn)勝的困難，跨越了常人無(wú)法面對(duì)的險(xiǎn)灘!不像我，遇到一點(diǎn)小事就會(huì)我常常想，對(duì)于正常人來(lái)說(shuō)，如果把生命中的每一天都當(dāng)做最后一天來(lái)過(guò)，也不失為一種好的選擇，這種方式會(huì)使人格外珍視生命的價(jià)值。

文章中的一段，是我覺(jué)得最讓我們深有感觸的：“但是，假如有某種奇跡發(fā)生，讓我能用短暫的三天時(shí)間睜開(kāi)眼睛看見(jiàn)這個(gè)世界。第一天，我要看看世界上的人，看他們的善良、醇厚;第二天，我將看看世界上的景，在山上，去看看將黑夜變?yōu)榘讜兊钠孥E，在森林，撫摸葉子的紋路;第三天，我便四處走走，去巷尾，看看人們的生活，去大街，瞧瞧忙碌的人們，領(lǐng)略世事沉浮……”

讀著她感人的事跡，我陷入了沉思：假如我只有三天的光明，我將如何使用我的眼睛?悶悶不樂(lè)!

啊，我很震撼!也許三天后，我不能再看見(jiàn)太陽(yáng)，三天后，也許到處一片黑暗……多么可怕!

啊，在海倫·凱勒心里多美的三天!她說(shuō)：我要感謝上帝給我三天光明，讓我體會(huì)人間的幸福美好，親情、童趣、美景、人和自然的和諧!

“身殘志不殘”，多么強(qiáng)大的內(nèi)心力量，它讓我感受到了生命的奇跡。今后，海倫·凱勒將成為我人生的目標(biāo)，我要學(xué)習(xí)她那種堅(jiān)強(qiáng)、頑強(qiáng)的精神!

讀書(shū)心得的感悟篇四

小朱把書(shū)給我放在圖書(shū)館前臺(tái)，我杭州回程已是夜里7點(diǎn)，匆忙到圖書(shū)館前臺(tái)取了。晚飯后，例行的散步依然沒(méi)有卸下一周的工作辛苦，文字的疲勞感揮之不去，毫無(wú)疑問(wèn)，通過(guò)一周的工作，我暫時(shí)對(duì)文字有一個(gè)“間歇性排斥感”。但想到周六的新書(shū)發(fā)布會(huì)，不能辜負(fù)圖書(shū)館以及作者的真情邀請(qǐng)，應(yīng)該實(shí)事求是發(fā)表見(jiàn)解，于是散步回家，沏一壺清茶，翻開(kāi)《歲月如紅》一書(shū)。

出乎意料的是，這本書(shū)是我印象中消除疲勞感最為明顯的書(shū)籍。書(shū)中，作者以杭州城為心靈家園的圓心，“行行復(fù)行行”，用溫婉、智慧、豁達(dá)的心境和筆觸為我們描繪了一幅春雨江南的長(zhǎng)卷，白堤、雨荷、南山晚鐘、蘇小小、徐志摩、林徽因，從唐宋到民國(guó)，從西方到東方，從大雅之堂到小徑香園，從千里運(yùn)河到尋常巷陌，作者以筆描繪內(nèi)心，以文字為投影，傳達(dá)一種豁然開(kāi)朗、“初陽(yáng)照高林”的心境，帶著讀者閱讀杭州、閱讀作者履足的很多地方。細(xì)細(xì)品讀，為何會(huì)有這一效果，我覺(jué)的原因有三：

二、心境澄明、寬闊，字里行間看得出來(lái)，作者的人生態(tài)度。正如后記里筆者所言：“在寫(xiě)作時(shí)，過(guò)于困惑、難解的話題我也很少涉及，擔(dān)心以自己淺薄的經(jīng)歷和思考，尚不能把一些東西寫(xiě)深寫(xiě)透。與其說(shuō)這是回避世事，毋寧說(shuō)我愿意人生充滿美好和希望。我這樣對(duì)著自己的心，也想將同樣的心愿送給朋友。正如帕慕克的一句名言“在兩團(tuán)永恒的黑暗之間，我生活在明亮的世界里?！蔽覀儾荒芤竺科斡浂紝?xiě)成《文化苦旅》那么深、那么透，正如原野的孤松自然是蒼古之美，但當(dāng)你注意時(shí)，從你腳下開(kāi)始綿延向遠(yuǎn)方的綠色以及花甸，構(gòu)成大地的底色，不也是非常之美嗎？我們需要孤松之美，我們同樣需要與我們心氣相通的、熱愛(ài)生活“底色之美”。本書(shū)正是這樣，仿佛一位熟悉朋友一起的旅程，一起的交談。

三、攝影之美，作者用心拍攝的照片，不一般，為書(shū)增色小半。當(dāng)美文與美圖相遇，邊上的留白也變成如此恰到好處。攝影作品補(bǔ)充了文字不能傳達(dá)的部分，兩者相得益彰，很好。

知道景色之美，表達(dá)出來(lái)是不易的，文章的小清新隨處可見(jiàn)，偶爾有家人、孩子出現(xiàn)，如威尼斯中描寫(xiě)孩子與當(dāng)?shù)厣倌甑慕涣鳎逍旅骺?，仿佛跟隨作者一起同游，其中濃濃的親情。比較適合出游不多的人先做點(diǎn)了解，對(duì)旅游文學(xué)感興趣的朋友閱讀，親子閱讀。旅游時(shí)有數(shù)，白天出游仿佛滿腦子的感慨、靈感，回到飯店，已經(jīng)很累了，根本寫(xiě)不了，回到家里又逐漸淡忘，不知筆者是如何做到的，也想等會(huì)聽(tīng)聽(tīng)介紹。

讀書(shū)心得的感悟篇五

我這段時(shí)間很閑，上班渾渾噩噩無(wú)所事事，所以打游戲打得兇，讀書(shū)也讀得很兇。昨天半夜洗完澡，套件衛(wèi)衣光著腳在廚房里讀一本《伍迪艾倫談話錄》。冬天鋁合金窗框的密封不好，于是這座城市里著名的風(fēng)就在那狹小的縫隙中穿梭，吱吱作響。我把窗戶往一起推了推，街對(duì)面的屋檐上還有殘留的雪，紅白相間，像還沒(méi)開(kāi)煎的五花肉，看起來(lái)很舒服。這本書(shū)是翔宇送我的，很沉，我不得不把它放在膝蓋上，然后腿蜷曲起來(lái)擱在餐椅上，凍得瑟瑟發(fā)斗毆。

我喜歡在寒冷的環(huán)境里閱讀，因?yàn)樗茏屛視r(shí)刻保持頭腦清醒，從而肆無(wú)忌憚地把注意力集中在文字上。如果靠在床頭，躺在昏暗的燈光下，十分鐘后一定會(huì)恍惚睡去。這是一個(gè)很尷尬的現(xiàn)實(shí)，大學(xué)的時(shí)候我可以通宵看小說(shuō)不睡覺(jué)，可三十虛歲往后初老的表現(xiàn)忽然變得特別明顯。比如有時(shí)候讀書(shū)讀到一半的時(shí)候我會(huì)忽然神飛天外，想一些毫無(wú)相干且無(wú)意義的事情，半分鐘之后又恢復(fù)正常，于是翻回到前一頁(yè)重看?；蛘咴谧x一段精彩段落的時(shí)候毫無(wú)征兆地睡過(guò)去。

最可怕的是在有些午后和夜里，我覺(jué)得自己像一個(gè)老年癡呆患者一樣，毫無(wú)睡意但卻神志不清。

這本《伍迪艾倫談話錄》每天晚上我都會(huì)讀幾頁(yè)。伍迪艾倫是我最喜歡的美國(guó)導(dǎo)演之一，我看過(guò)他二十一世紀(jì)后拍的大部分電影，特別喜歡歐洲三部曲和《賽末點(diǎn)》。有時(shí)候我覺(jué)得這本書(shū)需要硬著頭皮看下去，因?yàn)樗麄冋劦暮芏嚯娪拔叶紱](méi)有看過(guò)，而我又懶得去惡補(bǔ)這些片子，何況大多數(shù)網(wǎng)上也沒(méi)有資源，有資源也不清楚。

我一直覺(jué)得，讀書(shū)就是一種簡(jiǎn)單的消遣。所以這樣的閱讀讓我稍稍覺(jué)得有點(diǎn)不適。

當(dāng)然這本書(shū)也有許多吸引我的地方。比如伍迪艾倫談他尋找思路的方法；對(duì)電影劇本和電影演員的看法；對(duì)于創(chuàng)作的態(tài)度；對(duì)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)；以及在酒店的便箋上寫(xiě)段子的趣事等等。這些讀起來(lái)都很有意思，我甚至可以想象得到他在和采訪者談話的時(shí)候飛快的語(yǔ)速和跳動(dòng)的眉毛。他的談話最大的好處是簡(jiǎn)單不晦澀。作為一個(gè)風(fēng)格如此突出的導(dǎo)演，他并沒(méi)有那種歐美導(dǎo)演習(xí)慣性的長(zhǎng)篇大論、深不可測(cè)或者不知所云，取而代之的是自然和率性。當(dāng)然，這可能也是這本書(shū)比較暢銷的原因，現(xiàn)在的人們都喜歡接地氣的東西，哪怕是看上去高深莫測(cè)的文化訪談錄。

所以伍迪艾倫本身就是一個(gè)類型化的存在。包括電影的風(fēng)格、說(shuō)話的風(fēng)格等等，喜歡他的人讀了會(huì)更喜歡，路人讀了沒(méi)準(zhǔn)會(huì)轉(zhuǎn)粉，至于不喜歡的人讀了我就不知道了。

等等。真的會(huì)有人不喜歡人畜無(wú)害的伍迪艾倫么？

我上班有大把空閑時(shí)間。于是這段時(shí)間我讀完了茨威格的《昨日的世界》。

我以前大概是沒(méi)有讀過(guò)茨威格的。又或許是高中時(shí)候讀過(guò)《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》？總之完全沒(méi)有印象?！蹲蛉盏氖澜纭愤@本書(shū)剛開(kāi)始讀的時(shí)候很艱辛，畢竟逐一了解哪怕是簡(jiǎn)單知曉他所推崇的那些不為人熟知的德語(yǔ)系作家，是一件非常令人頭疼的事。但讀進(jìn)去之后，我就入迷了。在我的閱讀經(jīng)歷中，我認(rèn)為茨威格是一個(gè)非常正統(tǒng)的創(chuàng)作者，不像毛姆或者菲茨杰拉德那樣取巧。我從未見(jiàn)過(guò)一個(gè)作家能夠如此態(tài)度誠(chéng)懇地把文字上的拘謹(jǐn)同感情上的熱忱結(jié)合得天衣無(wú)縫。那種文字里沉蘊(yùn)內(nèi)斂的貴族氣實(shí)在是令人陶醉。他不僅對(duì)羅曼羅蘭、霍夫曼斯塔爾這些等他欣賞的作家絲毫不吝使用最華麗的言辭贊美，而對(duì)那些持保留意見(jiàn)的作家，他也抱著極其寬容的態(tài)度予以肯定。

我特別討厭現(xiàn)在所有的暢銷書(shū)作家，寫(xiě)小說(shuō)的，寫(xiě)散文的、寫(xiě)評(píng)論的，都在文字上急不可耐地表現(xiàn)出一種掩藏不住的功利心，用爭(zhēng)吵、魔幻、夸張寫(xiě)法和敏感題材來(lái)迎合這個(gè)時(shí)代的浮躁。而他的文字干凈、洗練、謙遜、自省，有的時(shí)候甚至讓人覺(jué)得跳上了《午夜巴黎》里的馬車(chē)，迷失在維也納的古樸的街道上和彬彬有禮的劇院里。然而，這種代入?yún)s又絲毫不讓人感到喧囂。他沉靜而四平八穩(wěn)地講述，把一個(gè)作家視野下的世界如同羊皮紙卷軸一樣緩緩展開(kāi)。在其中，即使是最殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，也能讓我們沉下心來(lái)慢慢閱讀。不得不說(shuō)，《昨日的世界》字里行間都能夠看出茨威格對(duì)于文學(xué)和戲劇的如癡熱愛(ài)，這種熱愛(ài)是純乎自然的，是不可逆轉(zhuǎn)的，是深入骨髓的。茨威格確實(shí)是一個(gè)可以用文字影響讀者的人，是世界文學(xué)史上秀麗的一道峰巒。而至于是不是能間接影響世界或者政治，抱歉，我對(duì)這個(gè)沒(méi)有興趣。

前段時(shí)間我包里還一直裝著一本《民國(guó)太太的廚房》。去年夏天在北京買(mǎi)的，春節(jié)假期結(jié)束之前我就讀完了。挺有意思的一本書(shū)。我有個(gè)糟糕的好習(xí)慣，就是特別喜歡在吃飯的時(shí)候讀那些寫(xiě)美食或者狩獵、宴飲、名人軼事之類的文章，而這本書(shū)我是連著梁實(shí)秋的《雅舍談吃》一起看的，大多數(shù)時(shí)候都是一手執(zhí)書(shū)，一手捏食物，翻開(kāi)食欲大振，合上悵然若失。

春節(jié)期間我又重新讀了一遍《雪國(guó)》。確定了它并不是很對(duì)我的口味，不過(guò)它的第一句是我讀過(guò)的最精彩的'小說(shuō)開(kāi)頭，沒(méi)有之一。

“穿過(guò)界縣長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道，便是雪國(guó)。夜空下一片白茫茫?；疖?chē)在信號(hào)所前停了下來(lái)?！?/p>

讀書(shū)心得的感悟篇六

書(shū)可供消遣，可供裝飾，也可供增長(zhǎng)才干。一篇

讀書(shū)筆記

記得小時(shí)候我特別喜歡問(wèn)媽媽問(wèn)題，媽媽很少直接回答我，她的第一句話總是“你想知道的答案在書(shū)里，我們一起找好不好?”我經(jīng)常好奇的問(wèn)，媽媽你也不知道嗎?媽媽笑瞇瞇的告訴我，她知道的知識(shí)都是從書(shū)里學(xué)來(lái)的，還有很多很多媽媽不懂的東西，在書(shū)里都能找到……我覺(jué)得書(shū)神奇極了，每次都能興致勃勃的和媽媽一起去書(shū)里找答案。

從很小的時(shí)候，我就特別喜歡聽(tīng)媽媽講故事，媽媽總是找來(lái)有很多鮮艷圖畫(huà)的書(shū)，她讀，我看。媽媽讀的繪聲繪色，我也看的津津有味。我不認(rèn)識(shí)里面的字，可里面的故事和圖畫(huà)有趣極了，時(shí)間長(zhǎng)了，我不但愛(ài)上了讀書(shū)，還愛(ài)上了畫(huà)畫(huà)呢。那時(shí)我“看”過(guò)很多書(shū)，比如：《11只小貓做苦工》、《我的爺爺真麻煩》、《別再親來(lái)親去》、《提姆與莎蘭的新朋友》、《婷卡》、《森林》、《火焰》、《春天的兔子》、《趕回家過(guò)圣誕節(jié)》等等，其中給我印象最深刻的，就是《11只小貓做苦工》，10只小貓?jiān)谪堦?duì)長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，看到“禁止……”就偏要去試試，最后被怪獸用詭計(jì)抓回了城堡，為他做苦工。所幸的是小貓們沒(méi)有放棄，憑借自己的聰明最終從城堡里逃了出來(lái)。出來(lái)后，他們終于學(xué)會(huì)遵守紀(jì)律了。最喜歡聽(tīng)媽媽讀怪獸發(fā)出的“嗚嘿啊哈”的聲音，感覺(jué)好恐怖。

上幼兒園時(shí)，不知媽媽從哪里找來(lái)的兩本“小腳丫”，聽(tīng)媽媽讀里面的故事，感覺(jué)特別喜歡，里面有小故事、小知識(shí)、我喜歡的連環(huán)畫(huà)“琪琪和咪啦”，最最喜歡的“淘大大的特殊創(chuàng)造”，當(dāng)然，還有特別好看的插畫(huà)，這些全都讓我看了還想看。可是兩本太少了，那兩本書(shū)都被我翻“熟”了，就吵著要新的。媽媽告訴我，可以拿著自己的壓歲錢(qián)去買(mǎi)，我很開(kāi)心的拿出了自己平時(shí)舍不得用的錢(qián)，也養(yǎng)成了用自己的錢(qián)買(mǎi)自己喜歡的書(shū)的習(xí)慣。從“小腳丫”中，我不只聽(tīng)了很多故事，還學(xué)到了很多知識(shí)，比如知道了我們五官的作用，怎樣去愛(ài)護(hù)他們;知道了怎么分辨發(fā)熱，發(fā)熱了該怎么處理等。中班的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)同學(xué)臉紅通通的，趴在桌子上不愿意動(dòng)，感覺(jué)像書(shū)里寫(xiě)的發(fā)熱，就告訴了老師，用體溫計(jì)一量，她真的在發(fā)熱，老師好好的表?yè)P(yáng)了我呢。我感冒、發(fā)熱時(shí)，不用媽媽總是跟著說(shuō)，都知道多喝白開(kāi)水，媽媽常常說(shuō)，我這個(gè)兒子真給她省心，其實(shí)，這些都是書(shū)教我的呢。

上一年級(jí)后學(xué)了拼音，能自己看書(shū)了，我特別開(kāi)心?！吨袊?guó)古代故事》、《

成語(yǔ)

謎語(yǔ)

手抄報(bào)

下學(xué)期開(kāi)始，老師要求我們寫(xiě)一段話，很多同學(xué)覺(jué)得很難，不知怎么寫(xiě)，我一點(diǎn)都不怕，我知道怎樣把事情寫(xiě)清楚，這些在《教你寫(xiě)

日記

因?yàn)橄矚g讀書(shū)，也喜歡體會(huì)故事里面人的心情及說(shuō)話的口氣，在學(xué)校組織的一年級(jí)組的兩次講故事比賽中，我都獲得了第一名的好成績(jī)，這雖然和老師、爸爸媽媽的精心指導(dǎo)分不開(kāi)，但我覺(jué)得，更是因?yàn)槲覑?ài)讀書(shū)，才會(huì)有這么多收獲。

現(xiàn)在，我書(shū)架上的書(shū)已經(jīng)很多了，有爸爸媽媽給我買(mǎi)的，也有我自己買(mǎi)的。我還對(duì)它們進(jìn)行了分類：以前看完的，或者暫時(shí)不能看的，都放到書(shū)架最頂層;還沒(méi)看的放在第二層，近期打算讀的就放在伸手就能拿到的地方?，F(xiàn)在，我看到自己喜歡的句子，就學(xué)著摘抄下來(lái)，雖然還不多，但我相信，只要我能堅(jiān)持不懈，總有一天，我會(huì)寫(xiě)滿整個(gè)本子。

一本你喜愛(ài)的書(shū)，就像一個(gè)朋友，可以與它親密交談;一本你喜愛(ài)的書(shū)，就像自己的家，能從中感受到溫暖;一本你喜愛(ài)的書(shū)，就像一處故地，等待你隨時(shí)去重游。我愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)闀?shū)能帶給我知識(shí)，帶給我快樂(lè);我愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)闀?shū)能豐富我的想象;我愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)闀?shū)是我人生的向?qū)В瑤臀艺业街腔鄣脑慈?我愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)闀?shū)就像一架梯子，讓我登得更高，看得更遠(yuǎn)。

書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難?！秾W(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也?！睂?duì)于我們教師而言，要學(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了。

有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來(lái)水”、“長(zhǎng)流水”?！皢?wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。因此，在教學(xué)中，書(shū)本是無(wú)言的老師，讀書(shū)是我教學(xué)中最大的樂(lè)趣。 比知識(shí)更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。

教師今天的學(xué)習(xí)主要不是記憶大量的知識(shí)，而是掌握學(xué)習(xí)的方法——知道為何學(xué)習(xí)?從哪里學(xué)習(xí)?怎樣學(xué)習(xí)?如果一個(gè)老師沒(méi)有掌握學(xué)習(xí)方法，即使他教的門(mén)門(mén)功課都很優(yōu)異，他仍然是一個(gè)失敗的學(xué)習(xí)者。

因?yàn)檫@對(duì)于處在終身學(xué)習(xí)時(shí)代的人來(lái)說(shuō)，不啻是一個(gè)致命的缺陷。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。 比方法更重要的是方向。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)大潮中，作為一名人民教師，應(yīng)該認(rèn)準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo)，找準(zhǔn)自己的價(jià)值空間。

教書(shū)的生活雖然清貧，但一本好書(shū)會(huì)使我愛(ài)不釋手，一首好詩(shī)會(huì)使我如癡如醉，一篇美文會(huì)使我百讀不厭。我深深地知道，只有樂(lè)學(xué)的教師，才能成為樂(lè)教的教師;只有教者樂(lè)學(xué)，才能變成為教者樂(lè)教，學(xué)者樂(lè)學(xué)，才能會(huì)讓學(xué)生在歡樂(lè)中生活，在愉快中學(xué)習(xí)，這就是我終身從教的最大追求。 比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力?！叭螤枛|南西北風(fēng)，咬定青山不放松?！币惶鞇?ài)讀書(shū)容易，一輩子愛(ài)讀書(shū)不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。

有一位教育家說(shuō)過(guò)，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(zhǎng)，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者?！白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來(lái)觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過(guò)程。使廣大教師牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開(kāi)展教書(shū)育人工作。常讀書(shū)使我明白了許多新道理：教學(xué)不再是簡(jiǎn)單的知識(shí)灌輸、移植的過(guò)程，應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)主體(學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境“人——環(huán)境”系統(tǒng)。

學(xué)生將不再是知識(shí)的容器，而是自主知識(shí)的習(xí)得者。面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代，教師必須徹底改變過(guò)去那種把教師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。一個(gè)教師，不在于他讀了多少書(shū)和教了多少年書(shū)，而在于他用心讀了多少書(shū)和教了多少書(shū)。

用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。 比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力?！叭螤枛|南西北風(fēng)，咬定青山不放松?！币惶鞇?ài)讀書(shū)容易，一輩子愛(ài)讀書(shū)不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說(shuō)過(guò)，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(zhǎng)，明日你就將停止教學(xué)。

身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者。“做一輩子教師”必須“一輩子學(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來(lái)觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過(guò)程。使廣大教師牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開(kāi)展教書(shū)育人工作。 學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境)交互作用的過(guò)程。教學(xué)模式將“人——人”系統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭恕h(huán)境”系統(tǒng)。學(xué)生將不再是知識(shí)的容器，而是自主知識(shí)的習(xí)得者。面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代，教師必須徹底改變過(guò)去那種把教師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。一個(gè)教師，不在于他讀了多少書(shū)和教了多少年書(shū)，而在于他用心讀了多少書(shū)和教了多少書(shū)。

用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。 20多年來(lái)，我始終把讀書(shū)和教書(shū)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)新教、創(chuàng)新讀、創(chuàng)新用，在用中創(chuàng)新。我先后在《人民教育》、《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》、《小學(xué)語(yǔ)文教師》等國(guó)家級(jí)、省部級(jí)以上報(bào)刊發(fā)表論文200余篇。我聯(lián)系教改實(shí)際，撰寫(xiě)的《自由作文法》、《對(duì)話作文法》、《聽(tīng)話作文法》、《情趣作文法》等論文，產(chǎn)生了較好的反響。目前，我已公開(kāi)出版了《作文闖關(guān)》、《小學(xué)生快速創(chuàng)新作文教與學(xué)》叢書(shū)等著述69卷。還獲得了三項(xiàng)國(guó)家級(jí)發(fā)明專利。 教書(shū)和讀書(shū)生活，使我感悟出了人生的真諦：教師的人生，應(yīng)該有創(chuàng)新精神。

年年春草綠，年年草不同。我們要做“代表先進(jìn)文化方向”的創(chuàng)新型教師，愛(ài)崗敬業(yè)是創(chuàng)新型教師應(yīng)具備的首要條件。他不但具有無(wú)私奉獻(xiàn)的師魂，誠(chéng)實(shí)正直的師德，全面發(fā)展的師觀，教書(shū)育人的師能，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的師風(fēng)，而且還應(yīng)具有開(kāi)拓進(jìn)取的銳氣，蓬勃向上的朝氣，勇于拼搏的英氣，甘愿奉獻(xiàn)的“傻”氣，自強(qiáng)不息的骨氣。吾以培養(yǎng)新世紀(jì)之英才，振興中華為己任，雖生活清貧，但仍以春蠶的精神、紅燭的風(fēng)格、蜜蜂的作風(fēng)、綠葉的品格和孺子牛的志向，奮力拼搏，無(wú)私奉獻(xiàn)。

常讀書(shū)和常思考，使我勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既要不憚?dòng)谡曌约褐?，努力探究補(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。愚人不才，笨鳥(niǎo)先飛，我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標(biāo)，把自己生命的浪花融入祖國(guó)的教育教學(xué)改革的大潮之中。

成長(zhǎng)的道路上，處處彌漫著書(shū)香，在書(shū)香的熏陶下我快樂(lè)的成長(zhǎng)。這些伴我成長(zhǎng)的書(shū)籍，。書(shū)給予了我很多的啟迪，不同的書(shū)給予了我不同的教育，這也讓我變的更加成熟。

——題記

我愛(ài)讀書(shū)，我享受于讀書(shū)，因?yàn)樽x書(shū)是快樂(lè)的!讀書(shū)是美麗的!它給我們帶來(lái)了智慧的源泉和精神的力量，讓我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)、豐富見(jiàn)聞、明白事理、開(kāi)闊眼界，陶冶性情。

我讀書(shū)，我快樂(lè)。

讀魯迅的《阿q正傳》，別人欺侮阿q，阿q則欺侮比自己更弱小的小尼姑;所有這一切，讓人感到一股透骨的寒意。魯迅對(duì)他們的態(tài)度是“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”愛(ài)心這樣一些最普通人的最普通的悲劇命運(yùn)。這些人生活在社會(huì)的最底層，最需要周?chē)说耐楹蛻z憫、關(guān)心和愛(ài)護(hù)，但在缺乏真誠(chéng)愛(ài)心的當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)中，人們給予他們的卻是侮辱和歧視、冷漠和冷酷。這樣的社會(huì)難道是一個(gè)正常的社會(huì)嗎?這樣的人際關(guān)系難道是合理的人際關(guān)系嗎?最令我們痛心的是，他們生活在無(wú)愛(ài)的人間，深受生活的折磨，但他們彼此之間也缺乏真誠(chéng)的同情，對(duì)自己同類的悲劇命運(yùn)采取的是一種冷漠旁觀甚至欣賞的態(tài)度，并通過(guò)欺侮比自己更弱小的人來(lái)宣泄自己受壓迫、受欺侮時(shí)郁積的怨憤之氣。

人人都應(yīng)該有一顆愛(ài)心，關(guān)愛(ài)弱小的人，社會(huì)的最底層的人最需要周?chē)说耐楹蛻z憫、關(guān)心和愛(ài)護(hù)，不應(yīng)該給予他們侮辱和歧視、冷漠和冷酷。如果每一個(gè)人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)嗎，世界就會(huì)更加美好。那些社會(huì)的最底層的人，也應(yīng)該能夠自立、自主、自強(qiáng)，擁有做人的原則。

我讀書(shū)，我快樂(lè)。

讀《最后一次演講》，我深深的體會(huì)到聞一多的愛(ài)國(guó)情懷。抗戰(zhàn)八年，他留了一把子發(fā)誓不取得抗戰(zhàn)勝利不剃去，表示抗戰(zhàn)到底的決心。毛澤東同志在《別了，司徒雷登》一文指出：“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們，在美國(guó)帝國(guó)主義及走狗國(guó)民黨反動(dòng)派面前站起來(lái)了。聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。”最后被特務(wù)暗殺明知演講的后果，但任然冒這生命危險(xiǎn)宣布：前腳踏出大門(mén)，后腳就不準(zhǔn)備踏入大門(mén)，展示在世人面前的，是一個(gè)巨人“聞一多”，是一個(gè)偉人“聞一多”，是一個(gè)大寫(xiě)的“聞一多”!“有的人活著，他已經(jīng)死了，有的人死了，他還活著”聞一多先生雖然早以逝去，但他的精神與靈魂卻在每一個(gè)人心中，如鳳凰涅盤(pán)般獲得了永生。

“一詩(shī)一文一煙斗，一個(gè)脊梁一聲吼。”

“一畫(huà)一印一全集，一代英豪一紅燭。”

我深知：在千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)“聞一多”的帶領(lǐng)下，中華民族正以讓世界驚嘆的速度，騰飛著，我們的民族將在無(wú)數(shù)偉人志士努力下，將光環(huán)繼續(xù)傳揚(yáng)下去，讓所有的人仰視我們，仰視我們這個(gè)偉大的國(guó)家!中華這頭沉睡的獅子已經(jīng)醒來(lái)，他在像世界怒吼?！皷|亞病夫”“華人如狗不的入內(nèi)”不會(huì)在出現(xiàn)，它將永遠(yuǎn)是歷史的昨天。讓我們努力起來(lái)，讓我們的國(guó)家更加強(qiáng)大!中華!

我讀書(shū)，我快樂(lè)。

讀蘇聯(lián)作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成》保爾勇于獻(xiàn)身，拼命工作;他酷愛(ài)學(xué)習(xí)，如饑似渴;他嫉惡如仇，愛(ài)憎分明;他不畏艱難，挑戰(zhàn)病魔。他永不言敗，頑強(qiáng)生活……這一切都可歌可泣。他有自知之明，他的深刻自我反省、嚴(yán)于解剖自己的精神是難能可貴的。在他身上集中體現(xiàn)了精神風(fēng)貌和特征：為共產(chǎn)主義理想獻(xiàn)身的精神;崇高的道德品質(zhì);鋼鐵般的意志和毅力;不畏艱難困苦一往永前的革命氣概。

他說(shuō)過(guò)：“人最寶貴的是生命，這生命屬于每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧?！痹谂R死的時(shí)候它能夠說(shuō)我的整個(gè)生命合群部精力都已獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)-為人類的解放而斗爭(zhēng)”這是他對(duì)生命價(jià)值的理解，說(shuō)明了他驚人的革命毅力，他勇敢的投入生活和斗爭(zhēng)，去實(shí)現(xiàn)自己的理想。他只活了32歲，他的一生很短暫，但他的生命真正充實(shí)和極大的幸福。

他是我的偶像，也是我們每一個(gè)青少年的楷模。我從他的身上得到了極大的教育和鼓舞。他讓我從一個(gè)遇事只會(huì)哇哇大哭，只會(huì)逃避的我，變成一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，敢于承擔(dān)的女孩。每當(dāng)我遇到困難想要逃避的時(shí)候，我的腦海里就會(huì)出現(xiàn)他的身影，似乎在告訴我，要有鐵一班的意志，做一個(gè)戰(zhàn)士，這時(shí)我就會(huì)勇敢的站出來(lái)，與之戰(zhàn)斗。頑強(qiáng)、執(zhí)著、刻苦、奉獻(xiàn)、勇敢、奮進(jìn)的人格操守應(yīng)成為青少年永恒的人生精神坐標(biāo)。這種精神也將永留在我心中。

我熱愛(ài)于讀書(shū)，享受于讀書(shū)。讀魯迅的《阿q正傳》，我明白;要有一顆愛(ài)心，平等對(duì)待幫助每一個(gè)人;讀《最后一次演講》我明白;要不斷的努力學(xué)習(xí)，為國(guó)家做出貢獻(xiàn);讀蘇聯(lián)作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成》我明白;做人要頑強(qiáng)，勇敢，執(zhí)著、刻苦，勇敢的面對(duì)困難。我讀書(shū)，我快樂(lè)。書(shū)給予了我很多的啟迪，不同的書(shū)給予了我不同的教育。在書(shū)的世界里，我知道了太多太多?；镜奈?，漫步于花之園圃，徜徉于書(shū)之殿閣，發(fā)現(xiàn)了讀書(shū)也是一種別樣的別樣的生活。體味生活，品讀好書(shū)，個(gè)中滋味，怎一個(gè)“樂(lè)”字了得!讀書(shū)，真是一種幸福!

共

2

1

1

2

讀書(shū)心得的感悟篇七

本書(shū)是美國(guó)學(xué)者羅伯特·帕特南繼對(duì)意大利民主進(jìn)行研究之后對(duì)美國(guó)民主社會(huì)的一項(xiàng)重要考察，作者在書(shū)中承繼了托克維爾在《論美國(guó)的民主》中的'問(wèn)題意識(shí)和傳統(tǒng)，是帕特南在經(jīng)過(guò)多年持續(xù)研究、廣泛搜集散布于美國(guó)社會(huì)的各種數(shù)據(jù)和案例的基礎(chǔ)上，經(jīng)獨(dú)具匠心地梳理而形成的研究20世紀(jì)后期美國(guó)公民社會(huì)發(fā)展變化的一部鴻篇巨著。

這本書(shū)是如此的厚重。提到這本書(shū)，筆者首先聯(lián)想到的是林德夫婦的《當(dāng)代美國(guó)文化研究》（又稱中鎮(zhèn)），一項(xiàng)調(diào)查研究最大的成功是獲得最真實(shí)的信息，一項(xiàng)政策最大的成功是讓老百姓過(guò)上好日子。毫無(wú)疑問(wèn)，這兩項(xiàng)研究都取得了最大的成功。中鎮(zhèn)重點(diǎn)關(guān)注社區(qū)文化，本書(shū)則聚焦于社區(qū)變遷。一個(gè)重在方法，持續(xù)數(shù)十年的全方位跟進(jìn)，一個(gè)重在視角，以小見(jiàn)大，見(jiàn)微知著，提出了社會(huì)資本理論領(lǐng)域至今仍尤其重要的一些議題。其偉大之處不在于宏觀龐大的理論建構(gòu)或提煉，而在于大量實(shí)證資料的積累與篩選。

這篇報(bào)告也主要圍繞“社會(huì)資本”概念展開(kāi)。社會(huì)學(xué)是如何解讀社會(huì)資本的呢？布迪厄是第一位在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域?qū)ι鐣?huì)資本進(jìn)行初步分析的學(xué)者；科爾曼對(duì)社會(huì)資本做了較系統(tǒng)的分析；帕特南從政治的角度對(duì)社會(huì)資本進(jìn)行了研究。關(guān)于學(xué)者們對(duì)社會(huì)資本的概念定義和理論闡釋，我們?cè)诖藘H作簡(jiǎn)要回顧。

20世90年代，伴隨著社會(huì)資本現(xiàn)代意義的開(kāi)啟，社會(huì)資本的研究呈現(xiàn)出以個(gè)人為中心的研究和以社會(huì)為中心的研究?jī)蓷l路徑。一種強(qiáng)調(diào)群體福祉的提升，一種強(qiáng)調(diào)個(gè)人福祉，是較為庸俗的傾向。從這兩個(gè)意義上講，社會(huì)資本就是一個(gè)人從社會(huì)結(jié)構(gòu)（以社會(huì)為中心）或關(guān)系網(wǎng)絡(luò)（以個(gè)人為中心）中所能動(dòng)用的資源?？傮w來(lái)說(shuō)，社會(huì)資本是用經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念來(lái)解釋人的社會(huì)行為與社會(huì)關(guān)系，有其自身所無(wú)法克服的困境。

筆者認(rèn)為，以個(gè)人為中心，并不意味著社會(huì)資本就是個(gè)體層面的。不論是個(gè)人為中心，還是社會(huì)為中心，學(xué)者們?cè)谝粋€(gè)觀點(diǎn)上達(dá)成了共識(shí)，即社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中成員的互動(dòng)維持和再生產(chǎn)了社會(huì)資本。即便自從這個(gè)概念被一些人引入社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)與政治學(xué)之后，社會(huì)資本概念的界定與適用邊界，越來(lái)越變得模糊。這可能引起我們認(rèn)知上的混亂和使用上的困惑。但在更廣泛的意義上，有關(guān)社會(huì)資本的論述都是在社會(huì)層面展開(kāi)的。

布迪厄和科爾曼的理論奠定了社會(huì)資本作為集體資產(chǎn)的論述，在此基礎(chǔ)上，普特南又提出了公民參與，把社會(huì)資本看作社會(huì)組織的特征，使社會(huì)資本與公民福祉、制度績(jī)效、民主制度聯(lián)系在一起，把社會(huì)資本理論放入了更具現(xiàn)實(shí)意義的研究框架之中。

接下來(lái)我們這里要弄清的不是學(xué)界對(duì)于社會(huì)資本的定義和討論，而是搞清楚帕特南在《獨(dú)自打保齡球》這本書(shū)中提到的社會(huì)資本是怎么一回事。

按照大部分社會(huì)資本理論研究者的看法,社會(huì)資本應(yīng)包含信任、規(guī)范和網(wǎng)絡(luò),且具有公共物品的性質(zhì)。羅伯特·帕特南教授將社會(huì)資本界定為社會(huì)個(gè)體之間的相互聯(lián)系，是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)以及由此產(chǎn)生的互利互惠和相互信賴的規(guī)范?！吧鐣?huì)資本”概念并非帕特南首創(chuàng)，但是真正使“社會(huì)資本”概念為人們所廣泛關(guān)注和熟悉的正是帕特南。

帕特南在《使民主運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)》中提出公民參與網(wǎng)絡(luò)。認(rèn)為由于一個(gè)地區(qū)具有共同的歷史淵源和獨(dú)特的文化環(huán)境，人們?nèi)菀紫嗷ナ熘⒊蔀橐粋€(gè)關(guān)系密切的社區(qū)，組成緊密的公民參與網(wǎng)絡(luò)。這一網(wǎng)絡(luò)通過(guò)各種方式對(duì)破壞人們信任關(guān)系的人或行為進(jìn)行懲罰而得到加強(qiáng)。這種公民精神及公民參與所體現(xiàn)的就是社會(huì)資本。在帕特南那里，社會(huì)資本是一種團(tuán)體的甚至國(guó)家的財(cái)產(chǎn)，而不是個(gè)人的財(cái)產(chǎn)。帕特南強(qiáng)調(diào)，如果認(rèn)識(shí)到社會(huì)資本是重要的，那么它的重心不應(yīng)該放在增加個(gè)人的機(jī)會(huì)上，而必須把注意力放在社群發(fā)展上，為各種社會(huì)組織的存在留下空間。

帕特南本來(lái)的目的是研究意大利南方和北方制度改革的經(jīng)驗(yàn)，他采用問(wèn)卷調(diào)查的方式通過(guò)對(duì)公民參與、社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)地方行政官員的民主態(tài)度、社團(tuán)組織、公民共同體等維度進(jìn)行深入研究，來(lái)比較不同地區(qū)民主制度運(yùn)作的結(jié)果。但他得出結(jié)論發(fā)現(xiàn)“社會(huì)資本是民主進(jìn)步的一種重要的決定因素”，社會(huì)資本更多的是社會(huì)組織的特征，諸如信任、規(guī)范以及網(wǎng)絡(luò)，它們能夠通過(guò)促進(jìn)合作行為來(lái)提高社會(huì)的效率。因?yàn)樯鐣?huì)資本作為社會(huì)結(jié)構(gòu)的特征都是公共用品，不同于私人用品，要將私人之間的信任轉(zhuǎn)化為社會(huì)的信任，就得通過(guò)互惠規(guī)范和公民參與網(wǎng)絡(luò)來(lái)促進(jìn)合作，降低交易成本，從而形成普遍的互惠，即具有高度生產(chǎn)性的社會(huì)資本。

可見(jiàn)帕特南把政治參與和民主的議題加入到社會(huì)資本中，把社會(huì)資本看作是“社會(huì)組織的特征，例如規(guī)范、網(wǎng)絡(luò)和信任”。這也是本書(shū)中帕特南論述的起點(diǎn)，社會(huì)資本是社會(huì)組織層面，而非個(gè)人層面，它更多強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)組織層面和社區(qū)結(jié)構(gòu)的改變，即書(shū)名所展示的那樣“社區(qū)的衰落與復(fù)興”。

帕特南在這本書(shū)中，力圖從民情出發(fā)來(lái)考察和評(píng)價(jià)美國(guó)民主制度的運(yùn)轉(zhuǎn)，奠定了本書(shū)的敘述邏輯及基調(diào)。他認(rèn)為民主質(zhì)量的好壞或民主制度的績(jī)效，可以從公民社會(huì)的狀況得到解釋。如果一個(gè)社會(huì)的民主運(yùn)轉(zhuǎn)出現(xiàn)了問(wèn)題，從根本上說(shuō)，那一定是公民社會(huì)發(fā)生了變化——如社區(qū)生活走向了衰落。帕特南在對(duì)美國(guó)公民參與熱情降低，投票率下降的研究當(dāng)中，敏銳的感到，當(dāng)初托克維爾描述的美國(guó)社區(qū)生活正在逐漸衰落——那種喜好結(jié)社喜歡過(guò)有組織的公民生活/關(guān)注公共話題，熱心公益事業(yè)的美國(guó)人不見(jiàn)了，今天的美國(guó)人似乎不愿意把閑暇時(shí)間用在于鄰居一起喝咖啡聊天，一起走進(jìn)俱樂(lè)部去從事集體行動(dòng)，而是寧愿一個(gè)人在家看電視或者獨(dú)自去打保齡球。在他看來(lái)，獨(dú)自去打保齡球意味著美國(guó)社會(huì)資本的流失，造成這種現(xiàn)象的原因可能是復(fù)雜而不易確定的，但后果卻是明確的，那就是公民參與的衰落。

《bowlingalone》全書(shū)分為五個(gè)部分，第一部分講美國(guó)公民參與的狀況和社會(huì)資本之間的關(guān)系，在“思考美國(guó)社會(huì)變化”的主題之下，指出20世紀(jì)后半期是美國(guó)公民參與和社會(huì)資本逐步衰減的時(shí)期。所謂“社會(huì)資本”，是指社會(huì)上個(gè)人之間的相互聯(lián)系——社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和有其產(chǎn)生的互惠互利和互相信賴的規(guī)范。他認(rèn)為，作為社會(huì)關(guān)系的社會(huì)資本與公民美德，互惠信任，社會(huì)合作，集體歸屬感和集體行動(dòng)有著密切聯(lián)系：社會(huì)關(guān)系對(duì)個(gè)人和群體的生產(chǎn)力也會(huì)產(chǎn)生影響；社會(huì)資本的性質(zhì)決定了社會(huì)信任的范圍，社會(huì)合作的質(zhì)量，公民參與的可能性，進(jìn)而影響民主制度的績(jī)效。社會(huì)資本具有不同的類型：連接性社會(huì)資本，粘合性社會(huì)資本，兼容性社會(huì)資本，排他性社會(huì)資本。

第二部分是講公民參與和社會(huì)資本的變化趨勢(shì)。帕特南討論了美國(guó)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和聯(lián)系在20世紀(jì)晚期出現(xiàn)的衰減，描繪了美國(guó)人政治參與，公民參與，宗教參與，工作聯(lián)系，社會(huì)聯(lián)系，志愿活動(dòng)和慈善活動(dòng)，社會(huì)信任出現(xiàn)的變化趨勢(shì)。同時(shí)也考察了“小團(tuán)體活動(dòng)，社會(huì)運(yùn)動(dòng)與網(wǎng)絡(luò)”這樣的新興的社會(huì)組織形式。他認(rèn)為“在20世紀(jì)的前三分之二，一股強(qiáng)大的力量促使美國(guó)人更加深入的參與到社區(qū)活動(dòng)里，不過(guò)就在幾十年前，一股靜悄悄的潮流毫無(wú)預(yù)警的逆轉(zhuǎn)了這個(gè)浪頭。在沒(méi)有收到任何統(tǒng)治的情況下，我們?cè)谶@個(gè)世紀(jì)的后三分之一漸漸疏離了親友和社區(qū)生活。”第三部分是在對(duì)第二部分所揭示的社會(huì)資本衰減趨勢(shì)的可能解釋。第四部分是公民參與和社會(huì)資本衰減會(huì)導(dǎo)致怎樣的后果。第五部分是帕特南針對(duì)公民參與和社會(huì)資本衰減這一問(wèn)題提出的政策建議。

關(guān)于本書(shū)方法論的特點(diǎn)，筆者總結(jié)了三點(diǎn)。首先最重要的就是以問(wèn)題為導(dǎo)向，書(shū)中大量的數(shù)據(jù)和分析資料，就是為了揭示記錄和展示當(dāng)代美國(guó)社會(huì)聯(lián)系的減弱，社會(huì)資本的流失。變化趨勢(shì)是什么？為什么會(huì)發(fā)生這種變化？那會(huì)怎么樣？那該怎么辦？具有明確的問(wèn)題導(dǎo)向，而且向我們展示的是真實(shí)存在的問(wèn)題。其次，以經(jīng)驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)。帕特難此書(shū)的威力不在于理論和概念的構(gòu)建，而在于資料的積累與篩選。書(shū)中的措辭表達(dá)精確，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，細(xì)致入微。體現(xiàn)了社會(huì)學(xué)見(jiàn)微知著的特點(diǎn)。最后一點(diǎn)是極具社會(huì)學(xué)的洞察力。力圖從民情出發(fā)來(lái)考察和評(píng)價(jià)美國(guó)民主制度的運(yùn)轉(zhuǎn)，而不是在政治層面和制度結(jié)構(gòu)上下功夫，通過(guò)種種社會(huì)現(xiàn)象變遷，論證和分析美國(guó)公民社會(huì)在當(dāng)代所面臨的挑戰(zhàn)。問(wèn)題明確才得以對(duì)議題進(jìn)行精辟而全面的闡述，在社會(huì)學(xué)視角下充分挖掘大量的經(jīng)驗(yàn)材料和數(shù)據(jù)作為支撐，使這本書(shū)力量非凡，更具解釋力和說(shuō)服力。

數(shù)據(jù)永遠(yuǎn)不能代表事實(shí)，而只是引導(dǎo)我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)真相。我們要反思的也絕不是西方的這些概念，而是反思我們的現(xiàn)實(shí)。這些概念究竟適不適應(yīng)我國(guó)當(dāng)下的社會(huì)系統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)，值得深思。

關(guān)于學(xué)界最近討論比較多的的社會(huì)資本與社會(huì)組織的關(guān)系。筆者認(rèn)為社會(huì)組織與社會(huì)資本既有重合的部分，也有分離的部分。社會(huì)組織代表的是一種社會(huì)力量，社會(huì)資本本身也是一種社會(huì)力量。從本質(zhì)上講，它是必須進(jìn)行社會(huì)交往才會(huì)產(chǎn)生的資源。社會(huì)組織發(fā)展本身會(huì)依托于社會(huì)資本，資本的經(jīng)濟(jì)支持來(lái)源可以是多元的，來(lái)自于政府或者來(lái)自于企業(yè)、民間都有可能。但社會(huì)資本一定是來(lái)自社會(huì)，是一種社會(huì)的力量。社會(huì)組織本身的發(fā)展代表的就是一種社會(huì)力量，孕育社會(huì)組織本身，就是在培育社會(huì)資本。

我們知道，各種形式的社會(huì)組織致力于解決所在社會(huì)的各種社會(huì)問(wèn)題，發(fā)揮資源動(dòng)員、社會(huì)服務(wù)、社會(huì)治理和政策倡導(dǎo)等功能，成為推動(dòng)所在社會(huì)繁榮進(jìn)步的重要力量。社會(huì)組織和社會(huì)資本就類似器官和血液，社會(huì)組就像器官，不同器官的功能用途可能不一樣，但它一定都依托于社會(huì)資本。我們當(dāng)然也希望，不久的將來(lái)，我國(guó)社會(huì)資本將持續(xù)助力社會(huì)組織釋放更大的活力。

讀書(shū)心得的感悟篇八

讀經(jīng)典，品人生。

高爾基曾說(shuō)過(guò)“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”，的確，在書(shū)中我們可以獲得許多先哲們對(duì)人生的思考，對(duì)生活的感悟。讀一本好書(shū)，就像是與一位高尚的人談話，在書(shū)中我們可以汲取到許多優(yōu)秀人物身上所富有的正能量，被他們的事跡所感動(dòng)著、也感染著，就讓我們?cè)诮?jīng)典閱讀中與主人公一同呼吸、一同感悟，從而引起與筆者的一場(chǎng)共鳴吧。

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讀書(shū)心得的感悟篇九

第一次聽(tīng)說(shuō)洋蔥閱讀法是20xx年8月，一位戰(zhàn)友點(diǎn)評(píng)龔少的作業(yè)時(shí)提到的。一個(gè)月后，我向龔少請(qǐng)教這本書(shū)的內(nèi)容，聽(tīng)了龔少的介紹立即在jd下單，對(duì)龔少的信任那是絕對(duì)的，誰(shuí)讓龔少是我易效能時(shí)間管理的領(lǐng)路人呢？收到書(shū)后立即把手上在讀的其他書(shū)先擱一邊，花了一個(gè)周末看完了兩遍，看完立即趁熱打鐵輸出讀書(shū)筆記。

這本書(shū)告訴我“讀書(shū)筆記的真正目的是把書(shū)中的最精華的東西提煉出來(lái)，進(jìn)行理解和應(yīng)用”，對(duì)照著這句，我之前的7篇讀書(shū)筆記都不合格，以前只側(cè)重理解，對(duì)后續(xù)的應(yīng)用很少關(guān)注，從這篇讀書(shū)筆記起改進(jìn)。

另外這本書(shū)還告訴我“分享的時(shí)候要想著怎么把讀到的內(nèi)容解釋給沒(méi)有讀過(guò)這本書(shū)的人聽(tīng)，讓別人能明白”，我試試。

彭小六在兩年的時(shí)間里，小六憑著對(duì)閱讀的熱愛(ài)，實(shí)現(xiàn)了從一個(gè)程序員到青年暢銷書(shū)作家的跨界和轉(zhuǎn)變。一開(kāi)始，他堅(jiān)持每周讀一本書(shū)，在“簡(jiǎn)書(shū)”上不斷寫(xiě)書(shū)評(píng)，把個(gè)人的閱讀書(shū)目做輸出分享，最后成為大家公認(rèn)的“簡(jiǎn)書(shū)一哥”，他寫(xiě)出數(shù)篇爆款文章，一躍成為熱門(mén)的暢銷書(shū)作家。

以前我一般不看暢銷書(shū)，但近年來(lái)似乎有改變。

故事發(fā)生在洋蔥島，你是洋蔥島上的一個(gè)很有志向、對(duì)世界充滿好奇的人。在這里，你會(huì)看到，原來(lái)外面的世界是如此精彩：人們每天都能讀那么多書(shū)，每個(gè)人的能力值都非常高，這個(gè)世界上還流傳著很多傳說(shuō)，那些最厲害的人也可以靠閱讀去幫助更多的人。

那么，你能不能做到呢？

帶著這種欣喜雀躍和小小的不滿足感，開(kāi)啟我們閱讀的探索之旅吧。

這本書(shū)的結(jié)構(gòu)就是指引你找到一些小伙伴，學(xué)習(xí)一些技能，組建一支海盜團(tuán)，然后去新的航海世界里探險(xiǎn)。

你會(huì)遇到哪些人呢？我們來(lái)了解一下——

讀書(shū)心得的感悟篇十

在很多老師規(guī)定的大量閱讀書(shū)籍中，我最喜歡的是這本《史記》，因?yàn)樗幸粋€(gè)可以改變?nèi)诵牡臍v史故事。

《史記》有三類:本紀(jì)、世家、傳記。我最喜歡的故事是《平原君傳》中的《趙勝惜才》，體現(xiàn)了平原君趙勝的`知錯(cuò)能改和珍惜人才的高尚品格。

《史記》的作者司馬遷是漢代的太史令。我非常欽佩他。首先，他可以閱讀和總結(jié)這么多歷史故事，這是非常偉大的。其次，因?yàn)樗梢栽谡軐W(xué)歷史故事之后，加上那些令人興奮的話語(yǔ)，真的不能挑剔，贊美??！

《韓信被殺》的故事結(jié)束后，太史公寫(xiě)道：如果韓信能謙虛地讓步，不夸耀自己的功勞，不依賴自己的才能，那幾乎是一樣的。我一直認(rèn)為韓信是一個(gè)英雄，他也有傲慢的一面，讓我再次認(rèn)識(shí)他。所以我明白了一個(gè)事實(shí)，有才華的人，因?yàn)樗麄円呀?jīng)展示了自己的光，不要太驕傲，否則它會(huì)產(chǎn)生相反的效果。

《史記》里有很多這樣的故事，讓我明白了人生的道理。這本書(shū)激發(fā)了我的精神，讓我學(xué)到了很多東西，激發(fā)了我的生活，徹底改變了我的心！

讀書(shū)心得的感悟篇十一

《紅星照耀中國(guó)》這本書(shū)證明了一個(gè)記者的正直和職業(yè)道德，斯諾客觀詳實(shí)的報(bào)道了中國(guó)的主張、綱領(lǐng)，讓全世界知道，在這個(gè)人口最多的國(guó)家，真正的未來(lái)在哪里。

另一方面，這本書(shū)也是研究黨的歷史、了解領(lǐng)袖們的資料，作為在當(dāng)時(shí)寫(xiě)成的第一手資料，其中不僅詳細(xì)介紹了紅軍的征戰(zhàn)史，并且從政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等各方面進(jìn)行了報(bào)道和解釋，從某種角度來(lái)講，這是第一部把新的中國(guó)介紹給世界的書(shū)，也是中國(guó)人從另一個(gè)角度了解、回顧黨和軍隊(duì)的途徑。

當(dāng)時(shí)的中國(guó)，內(nèi)憂外患。侵略者的鐵蹄踐踏著國(guó)土，而當(dāng)權(quán)者的屠刀則指向人民，整個(gè)中國(guó)置身于水深火熱之中，這個(gè)時(shí)候，迫切的需要有人站出來(lái)挽救危局。

在黨的初期，由于共產(chǎn)國(guó)際的干預(yù)和一些不安定因素，曾受到過(guò)很大的損失，新生的中國(guó)多次面臨生死存亡的局面。然而領(lǐng)袖們的睿智使黨走上了正確的道路，確立堅(jiān)定不移的綱領(lǐng)，團(tuán)結(jié)一切可團(tuán)結(jié)的力量，為中國(guó)，為中國(guó)人民，進(jìn)行著不屈不撓的頑強(qiáng)抗?fàn)帯?/p>

只有人民擁護(hù)和支持的政府，才能讓國(guó)家看到未來(lái)，中國(guó)人民沒(méi)有被侵略者的刺刀擊退，沒(méi)有被當(dāng)權(quán)者的嚇倒，在無(wú)數(shù)人的流血犧牲之后，更多的人勇敢地站出來(lái)，把自己的一切奉獻(xiàn)給崇高的事業(yè)。

在多方打擊和封鎖的情況下，所領(lǐng)導(dǎo)的隊(duì)伍卻在逐漸壯大，在震驚世界的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征之后，沒(méi)有人能再輕視這股不可抵擋的力量，一切關(guān)于“無(wú)知土匪”的謠言不攻自破，這是一個(gè)代表廣大人民群眾的政黨，這是一個(gè)有著執(zhí)著信仰、嚴(yán)格紀(jì)律的政黨。

忘記歷史意味著背叛。

《紅星照耀中國(guó)》可以讓我們知道，中國(guó)及其軍隊(duì)所經(jīng)受過(guò)的苦難、犧牲，今天的幸福來(lái)自昨天的奮斗，多少人的流血才造就我們今天的輝煌。

歷史是沉痛的，幸而這種情況不會(huì)再次發(fā)生，黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)日益強(qiáng)大，但是，昨天的硝煙雖已散去，鮮血雖已干涸，這段歷史卻該永遠(yuǎn)保存在后代子孫的記憶。

了解過(guò)去，才能更加感受到中國(guó)的偉大，這種偉大，將會(huì)給中國(guó)帶來(lái)新的輝煌!

讀書(shū)心得的感悟篇十二

青銅是一個(gè)正直、勇敢的小男孩，在五歲那年發(fā)高燒，而成了啞巴，但他是一個(gè)非常好的哥哥，很是心疼他的妹妹葵花。要開(kāi)學(xué)了，奶奶、爸爸、媽媽攢了一些錢(qián)，這些錢(qián)本事給青銅上用的，可是青銅家收養(yǎng)了葵花，就多了一個(gè)人上學(xué)，當(dāng)然就要多一份學(xué)費(fèi)，這對(duì)于大麥地里的人來(lái)說(shuō)，是很難完成的。青銅比葵花大，但他寧愿犧牲自己，也要讓妹妹來(lái)上學(xué)?？ㄉ蠈W(xué)了，她害怕走上下學(xué)是的一段路，青銅知道后，每天葵花的上下學(xué)，都由青銅接送。這樣，葵花也不會(huì)害怕，在路上也不用怕別人欺負(fù)葵花了。青銅一家編制了一百多雙蘆花鞋，讓青銅去賣(mài)。當(dāng)最后一個(gè)人來(lái)買(mǎi)時(shí)，蘆花鞋已經(jīng)賣(mài)完了，當(dāng)他走在回家的路上，低頭想起了自己腳下的鞋子，為了能多賺一點(diǎn)錢(qián)，讓妹妹不要給著他家受罪，把腳上的蘆花鞋賣(mài)掉了，等到家時(shí)，腳已經(jīng)凍得紅彤彤的.了。村子里來(lái)馬戲團(tuán)表演，青銅帶葵花去看，他們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)石磙，兩個(gè)人費(fèi)了九牛二虎之力，才把石磙推到了前面。當(dāng)他們看得正熱火朝天時(shí)，來(lái)了幾個(gè)男孩，意圖想搶青銅他們的石磙。男孩把他們推下，自己站了上去，青銅不服氣，心想：“憑什么讓給他們。”于是，青銅就和他們打了起來(lái)，青銅怎么可能是他們的對(duì)手呢?沒(méi)辦法了，青銅不可能讓妹妹看不見(jiàn)，就讓葵花騎在了他的脖子上?？馨疡R戲團(tuán)的一舉一動(dòng)看得很清楚。

最后葵花還是被接回了城市。當(dāng)大麥地里的人們得知這個(gè)消息之后都不敢告訴青銅一家，包括葵花。怕他們得知后會(huì)傷心難過(guò)。但他們總有一天會(huì)知道的。當(dāng)葵花走后，青銅是最面無(wú)顏色的，們天他都會(huì)去葵花所去的方向凝望。也許是傷心和難過(guò)激起了青銅聲音，他大聲的喊出了：“葵——花——”嘎魚(yú)聽(tīng)見(jiàn)了，急忙跑到青銅家，告訴了大家這個(gè)好消息。此時(shí)我心里在想：“要是葵花知道了，該多好呀!她一定會(huì)很高興的!”

讀書(shū)心得的感悟篇十三

”于是堂吉訶德在大多數(shù)心目中是一個(gè)基本被嘲笑，多少帶些同情，有時(shí)還十分敬佩的認(rèn)。

我看得很開(kāi)心，也很輕松。第一部是去年生病時(shí)看的，醫(yī)院里掛鹽水要很長(zhǎng)時(shí)間，幾天就吧第一部看完了。第二部是最近看完的。兩部加起來(lái)，我對(duì)偉大的騎士，傻乎乎的侍從算是知道一些了，隨便挑一些說(shuō)說(shuō)吧。

一、瘋狂與智慧。

顯而易見(jiàn)，堂吉訶德只要一碰到與騎士道有關(guān)的東西，思維便完全失去了控制;一旦與他討論別的，他卻又見(jiàn)解高明，大大超過(guò)一般人。而且，無(wú)論是討論光榮的騎士道還是其他，他的邏輯都非常嚴(yán)密，說(shuō)話極有條理。只可惜他談?wù)摰尿T士呀、魔法師呀，別人都不知道，把他當(dāng)瘋子也不奇怪。

塞萬(wàn)提斯借堂吉訶德的口表達(dá)了文藝觀點(diǎn)，又借他本身諷刺騎士小說(shuō)。非常高明。但是，為什么堂吉訶德有這么聰明的腦子，一到騎士境界就要瘋呢?這就是作者的用心所在了，他讓人一邊尊敬一邊痛心。

二、理想和實(shí)現(xiàn)。

堂吉訶德是個(gè)徹底的理想主義者，他行事不憑眼睛看到的，而完全憑腦子里想的`。他的許多笑話，比如把風(fēng)車(chē)當(dāng)巨人，把客店當(dāng)堡壘，把村婦杜爾西亞當(dāng)風(fēng)情完種的美女等等，都是這一類。

而桑丘是個(gè)徹底的現(xiàn)實(shí)主義者，他從來(lái)不擔(dān)心明天，只管自己今天能否吃飽睡好。當(dāng)他和主人受到熱情款待時(shí)，他從不去和別人吃酒聊天，而只管自己一個(gè)人放開(kāi)胃地吃，然后在臨走時(shí)把食物塞滿袋子。他并不笨，這從他一句接一句的成語(yǔ)諺語(yǔ)和后期管理海島的光輝10天中能看出來(lái)。他也有理想，便是巴望著堂吉訶德功成就時(shí)封他當(dāng)一個(gè)海島總督。

這兩個(gè)人，一個(gè)理想，一個(gè)現(xiàn)實(shí);一個(gè)瘋，一個(gè)傻，碰在一起自然有無(wú)數(shù)的笑話。另外，他們各自也在各自的理想和現(xiàn)實(shí)中矛盾地生存著，所以他們可以反映人類的本性和生存狀態(tài)。

三、驚人的清醒。

堂吉訶德盡管在特殊的時(shí)候很瘋，但他其實(shí)很清醒。除了他一套又一套海闊天空的議論，他恢復(fù)騎士道的理想也是清醒的，因?yàn)樗J(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)的不平。然而，最讓我吃驚和佩服的，是桑丘離開(kāi)海島、放棄總督官銜的那一次清醒。

桑丘并不知道他的走馬上任實(shí)際上是別人來(lái)耍他的一個(gè)節(jié)目，他認(rèn)認(rèn)真真地去當(dāng)官，好好地治理海島，并處理了很多疑案，很叫別人吃驚。如果他這樣做下去只要?jiǎng)e人不干涉，他可以當(dāng)個(gè)好總督的，然而，別人只是為了耍他逗樂(lè)才給他暫時(shí)當(dāng)個(gè)總督的，等他們玩膩了，他就要被趕出來(lái)，這是老實(shí)的桑丘無(wú)論如何不能接受的悲劇。這是說(shuō)，桑丘不能當(dāng)總督，并不是因?yàn)樗慌洚?dāng)，而是他命中注定不能當(dāng)。這是宿命!傻頭傻鬧的桑丘竟認(rèn)識(shí)到了自己的宿命。在第10天晚上，在別人演戲演到高潮時(shí)(當(dāng)然，劇終就是桑丘下臺(tái))，他辭職了，頭也不回，非常瀟灑，非常睿智，非常體面。

這是對(duì)自我最深刻的了解，桑丘很少難過(guò)，這跟他愉快、大方地面對(duì)和接受分不開(kāi)。再多說(shuō)一句，這是最深刻的清醒!

四、耍和被耍。

在第二部中，作者陸續(xù)地指出，因?yàn)椤短眉X德》的第一部出版，所有的人都愛(ài)看這本書(shū)，認(rèn)識(shí)了我們這位偉大的騎士和他逗笑的侍從。所以，堂吉訶德每到一處向各位自我介紹，別人先想到的總是該如何好好耍一耍這位瘋瘋顛顛的騎士和他傻乎乎的侍從。從那只會(huì)說(shuō)話的猴子，桌子上能預(yù)測(cè)未來(lái)的頭像，直到最熱鬧的公爵府中，他們一次又一次被耍而自己卻一直不知道，卻總把自己和騎士小說(shuō)中的情節(jié)相對(duì)照，以為自己是天下最幸福的騎士。

當(dāng)然，一個(gè)又一個(gè)鬧劇自然是越來(lái)越逗笑，堂吉訶德也是瘋得可以，他太老實(shí)，太善良，又太理想，使我不得不同情他，也知道世態(tài)的炎涼。

耍和被耍之間有多少痛苦的眼淚!《弄巨》更加直接一些，另一部名氣稍小的歌劇有一首叫ridipagliacco選曲，是以主人翁自己的經(jīng)歷--給別人逗笑，出賣(mài)自己的愛(ài)情與靈魂來(lái)打動(dòng)觀眾的?！短眉X德》是另一種，主人公自己不知道，讀者卻看得清清處處。要是世界上的人都是堂吉訶德，那倒也不錯(cuò)。

于是我想到一句話：

我們之中沒(méi)有一個(gè)人不比他更可笑。

結(jié)束語(yǔ)：

這是本難得的好書(shū)，讀起來(lái)也不費(fèi)力，楊絳的翻譯流暢幽默，特別是把桑丘口中不停的西班牙語(yǔ)和成語(yǔ)翻得很貼切，押韻也自然。

這本書(shū)不需要幾遍幾遍完整地看，自己喜歡的章節(jié)，反復(fù)看就可以了。我們只需要緊跟這位騎士和侍從，就有很多機(jī)會(huì)了解他們。

正如楊絳所希望的，讓這本書(shū)經(jīng)常出現(xiàn)在你的書(shū)桌上，而不是在書(shū)架上吃灰塵。

讀書(shū)心得的感悟篇十四

即將回家，挑燈夜讀《浮生夢(mèng)》，完了《浮生夢(mèng)》。而我聽(tīng)到所有的關(guān)于公務(wù)員的好處，核心就是：徇私。

閱讀是一種手段，可以接觸到文化。讀書(shū)的導(dǎo)向作用，人物角色的切換作用，往往能提供多方面的思考方式，幫助建立起同理心，生活要通過(guò)時(shí)間教會(huì)你的東西，便可通過(guò)閱讀解決。

當(dāng)別人的思想通過(guò)紙上的漢字化解在你腦子里的時(shí)候，傳播就已經(jīng)完成。完成了類似一代人的繁衍。當(dāng)然，這種傳播只是一種形式，還有其他的很多形式。

所以每一個(gè)時(shí)代才會(huì)有相同的人，相同的時(shí)代有著不同的人。

這時(shí)候的人除了是動(dòng)物。就是知識(shí)的結(jié)合體。那些知識(shí)也會(huì)從你的言行舉止或者文章中流到別人的腦中去，你充當(dāng)了傳教士的角色，完成了一次文化復(fù)制。

而經(jīng)典作品，就是這種待傳播文化的源頭。源頭的東西太過(guò)原始，所以一千個(gè)讀者有一千個(gè)林黛玉，而重點(diǎn)在于都是林黛玉而非別人。只是每個(gè)人看到了林黛玉的不一樣的面而已。知識(shí)的儲(chǔ)備，就是你的腦海有多少知識(shí)的殖民地，顯然，殖民地越多，你越聰明。

這本書(shū)來(lái)自去年七月份的跳蚤市場(chǎng)，封皮寫(xiě)的是愛(ài)情，所以久久沒(méi)有閱讀，你知道吧，單身狗總是會(huì)避免接觸到這類東西。不過(guò)該來(lái)的總是會(huì)來(lái)，所以四天前的下午，我打開(kāi)了包裝。

外國(guó)作家的作品讀來(lái)總有相似的環(huán)境，一開(kāi)篇的村鎮(zhèn)描寫(xiě)，和腦子里《殺死一只知更鳥(niǎo)》的環(huán)境頗為相似，如果我是導(dǎo)演要拍這兩部電影，可能會(huì)在同一個(gè)地方取景。還有那可以忽略的眾多復(fù)雜關(guān)系，誰(shuí)是誰(shuí)的教父，誰(shuí)又收養(yǎng)了誰(shuí)。

前文飽滿的鋪墊使得后面的轉(zhuǎn)變來(lái)的容易，就像夢(mèng)一樣，可以稱得上神奇。像是沒(méi)有讀懂這本書(shū)，還有書(shū)里的人。不過(guò)顯然，因?yàn)樗麗?ài)她，他變成了一個(gè)愚蠢又聰明的人。

我不相信人物，我只相信故事，還有故事里面的愛(ài)情。我沒(méi)有懷疑過(guò)菲利普和瑞秋的愛(ài)情，也沒(méi)有懷疑安布盧斯和瑞秋的愛(ài)情，我懷疑的是愛(ài)情本身。讀后感·故事情節(jié)跌宕，從16章開(kāi)始轉(zhuǎn)折，只是轉(zhuǎn)折的還不明顯，從一開(kāi)始你就知道劇情會(huì)反轉(zhuǎn)，而每一次的描寫(xiě)你都感覺(jué)要轉(zhuǎn)折了，就是沒(méi)轉(zhuǎn)。作者可真是好耐心，甚至有點(diǎn)拖拉，但是轉(zhuǎn)起來(lái)卻不拖泥帶水，把讀者扔到一個(gè)無(wú)助的境地。

環(huán)境的描寫(xiě)也凸顯著情節(jié)的發(fā)展，陽(yáng)光明媚，狂風(fēng)大作，風(fēng)平浪靜。就像古代詩(shī)人們總喜歡借景抒情。一開(kāi)始我并不想將這本書(shū)推薦給女孩子，可是作者本身就是女孩子呀。

讀書(shū)心得的感悟篇十五

說(shuō)起“岳飛”這兩個(gè)字在我們國(guó)家是無(wú)人不知無(wú)人不曉。岳飛精忠報(bào)國(guó)、仁愛(ài)正義的形象早已深入人心。前兩天，我有幸拜讀了《岳飛傳》這本書(shū)，內(nèi)心久久不能平靜。

書(shū)中的岳飛給我的感覺(jué)就是兩個(gè)字——平凡。岳飛和我們一樣只是一個(gè)普通人，整個(gè)岳家軍還有他的師傅周侗也都是普通到再也不能普通的人。但是，他們懷著一顆愛(ài)國(guó)的心、懷著自己的信仰闖出了一條不平凡的路。他們都是平凡的，但他們的人生絕不平凡。

岳飛給我的另一個(gè)印象就是愛(ài)國(guó)。這在他寫(xiě)的詞——《滿江紅》中體現(xiàn)的尤為突出。整首詞語(yǔ)調(diào)慷慨激昂，無(wú)時(shí)無(wú)刻不催人奮進(jìn)。其中一句“莫等閑，白了少年頭，空悲切！”不知喚醒了那個(gè)社會(huì)時(shí)期的多少少年，也是他對(duì)自己壯志未酬的吶喊！這讓我想到了我們自己。我們是現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代的青少年。我們生活在和平年代，享受著革命先烈用鮮血換來(lái)的成果。我們都沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)岳飛所經(jīng)歷的那樣的坎坷，可是無(wú)論身處于什么地方、什么年代、什么境況，我們都不能忘了自己身上流淌的血液，不能忘了自己世世代代相傳的中華民族的精魂，不能忘了是什么哺育我們長(zhǎng)大。有人說(shuō)：“愛(ài)國(guó)不就是兩個(gè)字嗎？天天掛在嘴邊有什么用？”這句話沒(méi)有說(shuō)錯(cuò)，但也絕對(duì)沒(méi)有說(shuō)對(duì)。愛(ài)國(guó)不僅僅是兩個(gè)字而已，它是這個(gè)世界上所有人的情懷，更是一個(gè)國(guó)家的人心所在。我們是中國(guó)人，我們愛(ài)我們的國(guó)家；而外國(guó)人也有他們所熱愛(ài)的祖國(guó)。一個(gè)國(guó)家如果沒(méi)有任何人留戀它，沒(méi)有任何人去為它更繁榮而努力，那么這個(gè)國(guó)家遲早會(huì)完全崩塌瓦解。愛(ài)國(guó)，只有在嘴上說(shuō)說(shuō)是不可能有用的。作為二十一世紀(jì)的青少年，我們還沒(méi)有能力做多偉大的報(bào)效祖國(guó)的大事。但是，我們可以從小事做起。請(qǐng)讓我們從講文明禮儀做起吧！它代表著一個(gè)國(guó)家的形象。我們的祖國(guó)自古就有“禮儀之邦”之稱，吸引著世界各國(guó)相交。但是，去年我卻經(jīng)歷了一件既讓我感到憤慨又讓我感到羞恥的事。那是一個(gè)傍晚，我偶然看見(jiàn)了兩位在街邊散步的外國(guó)友人。當(dāng)時(shí)風(fēng)挺大，一只塑料垃圾袋被卷到了天上。他們正在議論：“這里怎么有這么多垃圾？”“這里的人都把垃圾隨便扔大街上……”“中國(guó)人都這樣的嘛……”聽(tīng)到這些話，我心里氣得說(shuō)不出話來(lái)：他們?cè)趺茨馨阎袊?guó)人想成這樣呢？但我轉(zhuǎn)念一想：他們這樣評(píng)價(jià)我們不就是因?yàn)楝F(xiàn)在還有人亂扔垃圾嗎？如果我們沒(méi)有人亂扔垃圾，那我們?cè)趧e的國(guó)家的眼里的形象就不會(huì)是這樣了。是我們給了別人踐踏自己的國(guó)家的機(jī)會(huì)。同學(xué)們，我們是新時(shí)代的主人，我們的現(xiàn)在就是我們祖國(guó)的未來(lái)，所以我們更要講究文明——從現(xiàn)在開(kāi)始不隨地亂扔垃圾、不隨地吐痰、不亂寫(xiě)亂畫(huà)，主動(dòng)給人予善意的.微笑、給需要的人伸出友誼之手，把路邊歪倒的小樹(shù)扶正……這些都是我們隨手可做的小事，它體現(xiàn)了一個(gè)民族的文明。一個(gè)人縱然有極高的智商與學(xué)歷，如果他不講文明禮儀，甚至于連最基本的道德都沒(méi)有，那還算不上是“人”。

小時(shí)候聽(tīng)媽媽講故事，媽媽說(shuō)，岳飛啊，大英雄呀。她還告訴我說(shuō)，岳飛是被奸人害死的。我傻傻的問(wèn)媽媽，媽媽，給我講講岳飛的故事吧。然后，我知道了這個(gè)抗金的大英雄，還知道了他背上的字——精忠報(bào)國(guó)！那時(shí)候我有個(gè)夢(mèng)想，長(zhǎng)大了像他一樣，為祖國(guó)貢獻(xiàn)我的力量，像他一樣死而后已，擁有一種精神。

其實(shí)，那是我只是一個(gè)小小的想法，或者說(shuō)是一個(gè)夢(mèng)想，而如今，當(dāng)我讀完了《岳飛傳》，我徹徹底底的了解了這個(gè)我以前崇拜而且必將崇拜下去的大英雄。

書(shū)中介紹的大大小小的戰(zhàn)役不必我一一說(shuō)來(lái)，僅僅一首滿懷英雄壯歌《滿江紅》就讓我感觸頗深，為之一鎮(zhèn)。怒發(fā)沖冠，憑欄處瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅！駕長(zhǎng)車(chē)踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭收拾舊山河，朝天闕。

這首詩(shī)是岳飛再次出師北伐，攻占了伊陽(yáng)、洛陽(yáng)、商州和虢州，繼而圍攻陳、蔡等地區(qū)。但岳飛很快發(fā)現(xiàn)自己是孤軍深入，既無(wú)援兵，又無(wú)糧草，不得不可不撤回鄂州時(shí)所做。那時(shí)候的他懷揣著收復(fù)山河的夢(mèng)想，卻被奸人秦檜等人迫害，郁郁中寫(xiě)出。

讀書(shū)心得的感悟篇十六

今天，我讀了一個(gè)成語(yǔ)故事叫《濫竽充數(shù)》，講的是這樣一個(gè)故事：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)國(guó)王喜歡聽(tīng)竽吹奏的音樂(lè)，于是他就讓會(huì)吹竽的人來(lái)宮里為他演奏。有個(gè)叫南郭先生的人帶了一支竽，他對(duì)國(guó)王說(shuō)自己吹得非常好，國(guó)王就叫他留下了。其實(shí)這個(gè)南郭先生一點(diǎn)也不會(huì)吹，每次為國(guó)王演奏時(shí)他就在里面裝出吹竽的樣子，就這樣，他混過(guò)了好幾年，也沒(méi)被人發(fā)覺(jué)。國(guó)王死了以后，他的'兒子喜歡聽(tīng)獨(dú)奏，就叫樂(lè)師一個(gè)個(gè)為他演奏，快到南郭先生演奏時(shí)，南郭先生傻眼了，只好偷偷溜走了。

這個(gè)故事告訴我們：做事情要腳踏實(shí)地的去做，不要不懂裝懂，否則終有一天會(huì)被人識(shí)破的。

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