心得體會(huì)是我們?cè)谝欢螘r(shí)間內(nèi)對(duì)經(jīng)歷、感悟和思考加以總結(jié)的一種方式。寫心得體會(huì)時(shí)，要注意語言的簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確和生動(dòng)，讓讀者能夠理解和接受。歡迎大家一起閱讀以下的心得體會(huì)范文，共同感受其中的情感和啟示。
人生簡(jiǎn)史讀書心得體會(huì)篇一
合上比爾.布萊森的巨著《萬物簡(jiǎn)史》，讓我感到意猶未盡，讓我不禁感嘆生命的可貴，存在的美好。心中，無限欣賞，贊嘆......這是一本為萬物寫史，為萬物立傳的書。這本書運(yùn)用了幽默易懂的語言，講述了現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展;從浩瀚的宇宙到微觀的粒子，再到幾乎難以解釋的生命及人類誕生和發(fā)展奇跡......
在生存空間上，從地球最深的海溝底部到最高山頂，已知生命全部生存范圍寥寥無幾，與浩瀚的宇宙相比，微乎其微。對(duì)于包括人類在內(nèi)的陸地生物而言，就更少了。地球?qū)ι呀?jīng)很和氣，放眼看看宇宙其他地方，一片死寂?？傊?，生命在茫茫宇宙是一個(gè)偉大的奇跡，她需要一連串永無休止的好運(yùn)方能誕生。
生命如此來之不易，值得我們好好珍惜。某小學(xué)生因考試成績(jī)不好后自殺;某中年海歸博士因工作不順，事業(yè)挫折自殺......這一樁又一樁的學(xué)歷，讓人看了也不免惋惜。他們不懂生命之貴，遇到重重困難，就輕易放棄了希望與奮斗的動(dòng)力。對(duì)于這些人，我多希望他們能看看路邊石縫之間的小草，看看荒漠中的地衣，學(xué)習(xí)他們的堅(jiān)韌，感受他們強(qiáng)烈的求生欲望。你在回頭看看生命進(jìn)化的歷程，人類血染的歷史，你就會(huì)明白人之為人的幸運(yùn)了!
看完厚厚的《萬物簡(jiǎn)史》，作為人類之一的我，覺得自己十分幸運(yùn)——一切都恰到好處，在茫茫宇宙中，在無邊無垠的時(shí)間長(zhǎng)廊里，不早不晚地趕上了這一場(chǎng)的生命盛會(huì);同時(shí)，我特別感恩生命，給予我所有的一切。知足，珍惜著現(xiàn)在的一切。不論生活給我?guī)矶啻蟮拇煺?，我也?huì)昂起頭，對(duì)他們說：“這，是生命的贊禮，是對(duì)生活最好的回應(yīng)!”
最近，我讀了一本叫《萬物簡(jiǎn)史》的書。它使我了解了我以前不知道的知識(shí)。
托馬斯·愛迪生在1849發(fā)明了電燈電報(bào)等，為人類的文明和進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn);阿爾瓦丁·費(fèi)希爾在1901年發(fā)明了第一臺(tái)電動(dòng)洗衣機(jī)，解放了人們的雙手，洗衣服變的輕松了。但是并沒有獲得消費(fèi)者的認(rèn)可，直到第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，才開始得到人們的重視;托馬斯亞當(dāng)斯在1869和自己的兒子一起開始了口香糖的早期歷史，讓我們的口氣變得清新;腓尼基人是歷史上一個(gè)古老民族，又稱閃族人。是他們最先發(fā)現(xiàn)了玻璃，玻璃能制成飾品，建筑用的材料。
我要好好學(xué)習(xí)，將來也做發(fā)明家，為人類的文明和進(jìn)步做出更多的貢獻(xiàn)。
《萬物簡(jiǎn)史》這本書告訴我們：1774年，內(nèi)維爾·馬斯基林決定利用艾薩克·牛頓關(guān)于以引力來測(cè)定地球質(zhì)量，而且更多地利用三角測(cè)量法，這需要爬很多的山，馬斯基林和數(shù)學(xué)家查爾斯·赫頓一起爬上了蘇格蘭的斯希哈林山。赫頓在作計(jì)算的同時(shí)發(fā)明了高線，他宣布，地球的重量是將近5000萬億噸。1793年約翰·米歇爾留下一種儀器的圖樣，這臺(tái)儀器將精確地測(cè)定地球的質(zhì)量。1797年，享利·卡文迪許用米歇爾的儀器得出地球的質(zhì)量為60萬億億噸，他的結(jié)果跟目前最準(zhǔn)確的估計(jì)數(shù)僅相差1%左右，真是了不起!
這本書還告訴我們地球的年齡。其實(shí)，地球是在不斷隆起的，赫頓還推測(cè)，是地球內(nèi)部的地?zé)釀?chuàng)造了新的巖石和新的大陸，頂起了山脈。赫頓的現(xiàn)論中特別指出，形成地球的過程需要很我時(shí)間。還要再過100年左右的時(shí)間，科學(xué)界才能著手解決地球年齡的問題，赫頓很有才能，率領(lǐng)大家開創(chuàng)一門地質(zhì)學(xué)。
大家看到了吧，這本書告訴了我們多少知識(shí)，不僅我有講的這些，還有生命、宇宙、行星等等，有句名言說得好啊，書是人類進(jìn)步的階梯。
《萬物簡(jiǎn)史》是一本引人入勝的書，作者比爾布萊森把19~21世紀(jì)的科學(xué)發(fā)展進(jìn)程記錄了下來，讓人們明白科學(xué)家以前的猜想和創(chuàng)造，更加深入的把大自然的幾番不同的模樣描述了一遍。全書分為六部分：寥廓的宇宙、地球的大小、一個(gè)新時(shí)代的黎明、處境危險(xiǎn)的行星、生命本身、通向我們的路。正像《出版商周刊》說，閱讀布萊森的作品，就像是在聆聽一個(gè)個(gè)妙趣橫生的故事。他的故事像磁鐵一樣吸引著我，讓我了解了愛因斯坦、牛頓、弗里茨茲威基等科學(xué)家。知道原子、鉛、細(xì)菌的組成、形成部分?？梢哉f是這本書讓我受益匪淺。
這本書的有些內(nèi)容讓我非常地震驚，原來自己有那么多知識(shí)不知道。宇宙一開始只有人的手掌大小，后來，經(jīng)過不斷爆炸而引發(fā)了巨大的膨脹而變成了原來的幾千萬億倍?？茖W(xué)家提出，宇宙也應(yīng)該有好幾個(gè)，我們所住的只是其中一個(gè)，世界應(yīng)該更大;以前大家一致認(rèn)為鉛不據(jù)有毒性，生理學(xué)家找了幾個(gè)志愿者來做人體試驗(yàn)，幾個(gè)月后來醫(yī)院復(fù)查，身體并沒有發(fā)現(xiàn)異常，那時(shí)他們根本不知道，鉛在人的血液和骨頭里!一旦把許多鉛都吸到體內(nèi)去了，就很難將毒取出來。每天，我坐在床上看報(bào)紙，報(bào)紙里的鉛到了床上，夜晚還要睡覺，鉛不是到人身上了?所以以后再也不能在床上看報(bào)紙，;人去世后，人體內(nèi)有一部分的原子會(huì)跑出來，到另外人的體內(nèi)，有可能你身上還有牛頓的原子呢!
我喜歡《萬物簡(jiǎn)史》的理由很簡(jiǎn)單，它的奧秘和知識(shí)包羅萬象，就像飲不完的水，讓我不顧一切地去飲用它，使人回味無窮。
放下手中厚重的書籍，卻久久不能忘懷，是科學(xué)的神奇?還是對(duì)自身的探索?在這本被美國(guó)著名媒體紐約時(shí)報(bào)稱為“為萬物寫史，為宇宙立傳”的書中，作者以一種區(qū)別于普通科普?qǐng)D書的通俗易懂和引人入勝方式讓我們折服。
《萬物簡(jiǎn)史》是一有關(guān)于現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展史的書，其作者是美國(guó)比爾·布萊森。比爾·布萊森是世界知名旅游文學(xué)家，1951年出生于美國(guó)艾奧瓦州，作品主要包括旅游類隨筆、幽默獨(dú)特的科普作品。比如《萬物簡(jiǎn)史》、《母語》等等，橫跨多種領(lǐng)域，乏味的知識(shí)在他信手拈來。布萊森曾在英國(guó)居住20年之久，在20年中他無時(shí)無地不在學(xué)習(xí)英國(guó)的人文風(fēng)貌，從而使在《萬物簡(jiǎn)史》中英國(guó)式的幽默和美國(guó)式的搞笑同時(shí)出現(xiàn)，佩服的是不僅兩者之間沒有任何沖突還很好地融合了起來。在書中不僅涉及了宇宙，天文，物理，化學(xué)，科技，生物，古生物，航空，甚至是生命。在書中的有一節(jié)介紹了細(xì)菌世界，當(dāng)你安然入睡時(shí)，你會(huì)不會(huì)感到一絲不適?其實(shí)在你的床上還住著超過200萬的螨蟲，它們以吞吃你的頭皮屑為食，聽起來很恐怖吧!
讀完這本書你會(huì)發(fā)現(xiàn)人類多么渺小，大自然的神奇?？煽偸怯腥瞬环拇笞匀坏陌才牛噲D逆轉(zhuǎn)大自然，可結(jié)果呢?不用說大家應(yīng)該都知道了吧，與大自然對(duì)抗的結(jié)果自然是滅亡。
作者曾經(jīng)不止一次說過地球是幸運(yùn)的，因?yàn)槲覀兩钤谔柋容^穩(wěn)定的時(shí)代，當(dāng)它從星云開始形成，一直到紅巨星、白矮星，最后的滅亡，這一過程大約要經(jīng)過100億年，我們正好生活在壯年的紅巨星這一段時(shí)期，它不像新星那樣有活力;同時(shí)又不太老，有大量的物質(zhì)可以讓它以每秒鐘大約400萬噸的速度自由持續(xù)的揮霍，用來維持地球上所有生物的生長(zhǎng)和生存。但最重要的不止如此，我們的地球恰好有水的存在，這是我們生命的最基本的前提條件。
總而言之這本書囊括了眾多領(lǐng)域，可以使我們的知識(shí)累積有一個(gè)質(zhì)的飛躍。當(dāng)我真正放下這本書時(shí)我發(fā)現(xiàn)世界不再沉悶了，因?yàn)槲彝ㄟ^《萬物簡(jiǎn)史》這扇窗戶了解了這個(gè)世界還有很多的精彩帶我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)!正因?yàn)橛袩o數(shù)個(gè)祖先對(duì)生命的熱愛和執(zhí)著，對(duì)生活的小心和認(rèn)真，才換來了一個(gè)可以坐在這里打字的我，以及此時(shí)也許正笑著看這篇文章的你。
“唉，好悶啊，一個(gè)人在家真沒意思?！苯裉?，正好爸爸媽媽在值班，所以我一個(gè)人在家，真沒勁呀!
于是，我的目光掃到了書柜上，“咦，這里怎么有一本我沒有讀過的書呀!反正現(xiàn)在也沒什么事情，就看看吧!”
這本書能讓我們懂得更多我們還不知道的知識(shí)，所以我們一定要多看些對(duì)我們有幫助的書啊!
《萬物簡(jiǎn)史》是一本科普書，這本書分別寫了宇宙、細(xì)菌、天文、地理、化學(xué)、科技、航空、生物，甚至是生命。對(duì)讀者產(chǎn)生了極大的興趣。
它就像一個(gè)魔法盒，總是跳出一些新奇的東西出現(xiàn)在你的眼前。
比如大氣層：如果你到達(dá)了離地面足足十公里，溫度會(huì)下降到零下五十七攝氏度;當(dāng)離開對(duì)流層后，升至四攝氏度(這也是科學(xué)家們不顧危險(xiǎn)、勇敢地乘坐高速攀爬電梯才得到的結(jié)論);到了中間層，溫度迅速驟降到零下九十度;最后到了那個(gè)顧名思義的熱層，溫度竟高達(dá)一千五百攝氏度。
要知道太陽對(duì)地球有有著非常大的作用，幾乎離不開它。離地球太近，地球會(huì)成為一個(gè)大火球;離地球太遠(yuǎn)，地球上的一切都會(huì)變成冰塊。要不是太陽離地球的距離正好，地球上的一切生物將無法生存。
而我們地球周圍圍繞著木星等這種巨大的星球保護(hù)著，可以避免一些小天體彗星、隕石……對(duì)我們?cè)斐傻膫?。這讓我想起了那些憐憫的恐龍兄弟們。
第一次，在距今4。4億年前的奧陶紀(jì)末期，是地球史上第三大的物種滅絕事件，約85%的物種滅亡。古生物學(xué)家認(rèn)為這次物種滅絕是由全球氣候變冷造成的。第二次，在距今約3。65萬年前的泥盆紀(jì)后期，是地球史上第四大的物種滅絕事件，海洋生物遭到重創(chuàng)。第三次，距今約2。5億年前的二疊紀(jì)末期，估計(jì)地球上有96%的物種滅絕，其中90%的海洋生物和70%的陸地脊椎動(dòng)物滅絕，是地球史上最大也是最嚴(yán)重的物種滅絕事件。第四次，距今1。95億年前的三疊紀(jì)末期，估計(jì)有76%的物種，其中主要是海洋生物在這次滅絕中消失。第五次，距今6500萬年前白堊紀(jì)末期，是地球史上第二大生物大滅絕事件，約75%--80%的物種滅絕，這次滅絕中使恐龍徹底滅絕，海洋中的菊花石也消失了。
一本書就像一個(gè)好朋友，它可以啟迪心靈，而《萬物簡(jiǎn)史》這本書卻可以帶你走進(jìn)一個(gè)陌生又熟悉的世界，帶你穿越時(shí)空，找到屬于自己的樂趣。
人生簡(jiǎn)史讀書心得體會(huì)篇二
或許每個(gè)人都曾想過，我們的祖宗是什么模樣?我們來自何方，又去往何處?在這本書中我們或許能夠找到答案。
這本書與我們以往所熟知的歷史書大相徑庭，超宏觀的視角，異想天開的腦洞，生動(dòng)有趣的語言，讓我們拿起就很難放下，看完后直呼刷新三觀。人類如何登上食物鏈的頂端?金錢、帝國(guó)、宗教如何橫掃全球?在作者的敘述中，這些復(fù)雜的歷史現(xiàn)象和原理，像一部大片呈現(xiàn)在眼前。他用幾近于上帝之眼的高度，俯瞰人類從東非一個(gè)普通動(dòng)物群族，到如今遍布地球，地位直追造物神的發(fā)展歷程。
這本書中，作者從認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命、人類的融合統(tǒng)一、科學(xué)革命四個(gè)方面綜合概括了人類歷史的發(fā)展進(jìn)程，跟著作者的筆跡，我們可以很順暢的了解人類自從誕生到如今的整個(gè)發(fā)展過程和每一個(gè)重要的變革。作者只用了區(qū)區(qū)400頁，就鋪陳開智人的整個(gè)歷史過程，各種精彩令人拍案叫絕;個(gè)中反思令人掩卷沉思。在7萬年前，智人還不過是一種微不足道的動(dòng)物，在東非的角落中可憐兮兮地生活著。但其后一發(fā)而不可收拾，智人很快就躍升成為整個(gè)地球的主宰，似乎，只要再跨一步，就能進(jìn)入神的境界。從歷史進(jìn)程來看，人類并沒有一個(gè)鮮明的目標(biāo)，而且，直到如今仍然迷茫。
歷史的車輪不斷向前，人類經(jīng)歷三次革命的洗禮，力量空前強(qiáng)大，可是我們究竟是比以前更快樂還是更痛苦，卻沒有一個(gè)明確的答案。如果發(fā)展沒有帶來快樂，那么它的意義又在何處?作者最后提出，擁有神的能力，但是不負(fù)責(zé)任、貪得無厭，而且連想要什么都不知道。天下危險(xiǎn)，莫過于此?；蛟S，我們?cè)摵煤盟伎枷逻@個(gè)問題。
人生簡(jiǎn)史讀書心得體會(huì)篇三
第一段：引言（介紹簡(jiǎn)史的作者和內(nèi)容，以及個(gè)人選擇該書的原因）。
簡(jiǎn)史，是一本由荷蘭歷史學(xué)家尤瑟·赫拉利所著的暢銷書，它以獨(dú)特的視角詮釋了人類歷史的發(fā)展和演變。作者在書中深入淺出地探討了人類文明的興衰，以及科技、宗教、政治等方面對(duì)歷史的影響。我選擇讀這本書，并非追求短時(shí)間內(nèi)獲取豐富歷史知識(shí)，而是希望從中尋找到人類歷史中的一些普適的道理，以指導(dǎo)我在當(dāng)下的生活與思考。
第二段：人類歷史的眼光和哲學(xué)反思。
簡(jiǎn)史一書以宏大的眼光審視了人類歷史的整體，超越了傳統(tǒng)史觀的局限。尤瑟·赫拉利認(rèn)為，人類歷史的演進(jìn)不僅僅取決于物質(zhì)力量的變化，還包括思想觀念的革新和文化的演化。通過深入挖掘歷史中的重要事件及思潮，在表達(dá)對(duì)人類歷史的考察中，作者始終保持著一種哲學(xué)的反思。這使得讀者在了解歷史的同時(shí)，也不禁思考自身的存在和未來。
第三段：巨變與個(gè)體命運(yùn)的交織。
事實(shí)上，簡(jiǎn)史一書并非只是關(guān)于人類整體歷史的敘述，它更大膽地將人類歷史與個(gè)體命運(yùn)的交織作為一種思考路徑。作者通過諸多歷史案例，告訴我們每個(gè)人的命運(yùn)與歷史是如何密切相關(guān)的。從農(nóng)耕時(shí)代到工業(yè)時(shí)代，從宗教信仰到科學(xué)理性，從專制到民主自由，我們每個(gè)人都在歷史的巨變中銘刻了一道獨(dú)特的印記。簡(jiǎn)史通過對(duì)歷史的剖析，讓我們意識(shí)到我們自己的力量和擔(dān)當(dāng)，從而更好地理解自己所處的時(shí)代。
第四段：未來命運(yùn)的選擇與思考。
除了對(duì)歷史的回顧和分析，簡(jiǎn)史還緊密聯(lián)系著當(dāng)代社會(huì)問題。尤瑟·赫拉利對(duì)未來的思考以及對(duì)人類前景的展望，引發(fā)了我對(duì)于現(xiàn)實(shí)的深思。在面對(duì)諸多全球化、科技化等挑戰(zhàn)的同時(shí)，我們需要思考如何選擇我們的未來。簡(jiǎn)史告訴我們，歷史會(huì)不斷發(fā)展，但未來需要我們共同協(xié)作和努力去創(chuàng)造。只有認(rèn)清我們自己的歷史根源和當(dāng)前所處的境況，才能更好地面向未來。
第五段：結(jié)語（總結(jié)閱讀簡(jiǎn)史的收獲，對(duì)讀者的建議）。
閱讀簡(jiǎn)史是一次令人難忘的歷程，它讓我對(duì)人類歷史有了更深入的理解。通過獨(dú)特的眼光和哲學(xué)的思考，尤瑟·赫拉利成功打破了傳統(tǒng)的史書架構(gòu)，深入探索了歷史中的規(guī)律和智慧。這本書給了我許多新的思考方向，讓我更加關(guān)注人類和社會(huì)的發(fā)展。我希望更多的人能夠讀到簡(jiǎn)史，通過這部著作，我們可以更好地了解人類的過去、理解當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)，以及更好地審視未來的發(fā)展。只有通過對(duì)歷史的深入研究，我們才能更好地面對(duì)人類前進(jìn)的道路。
人生簡(jiǎn)史讀書心得體會(huì)篇四
《萬物簡(jiǎn)史》這本書告訴我們：1774年，內(nèi)維爾·馬斯基林決定利用艾薩克·牛頓關(guān)于以引力來測(cè)定地球質(zhì)量，而且更多地利用三角測(cè)量法，這需要爬很多的山，馬斯基林和數(shù)學(xué)家查爾斯·赫頓一起爬上了蘇格蘭的斯希哈林山。赫頓在作計(jì)算的同時(shí)發(fā)明了高線，他宣布，地球的重量是將近5000萬億噸。1793年約翰·米歇爾留下一種儀器的圖樣，這臺(tái)儀器將精確地測(cè)定地球的質(zhì)量。17，享利·卡文迪許用米歇爾的儀器得出地球的質(zhì)量為60萬億億噸，他的結(jié)果跟目前最準(zhǔn)確的估計(jì)數(shù)僅相差1%左右，真是了不起！
這本書還告訴我們地球的年齡。其實(shí)，地球是在不斷隆起的，赫頓還推測(cè)，是地球內(nèi)部的地?zé)釀?chuàng)造了新的巖石和新的大陸，頂起了山脈。赫頓的現(xiàn)論中特別指出，形成地球的過程需要很我時(shí)間。還要再過1左右的時(shí)間，科學(xué)界才能著手解決地球年齡的問題，赫頓很有才能，率領(lǐng)大家開創(chuàng)一門地質(zhì)學(xué)。
大家看到了吧，這本書告訴了我們多少知識(shí)，不僅我有講的這些，還有生命、宇宙、行星等等，有句名言說得好啊，書是人類進(jìn)步的階梯。
人生簡(jiǎn)史讀書心得體會(huì)篇五
在閱讀這本書后，我發(fā)現(xiàn)本書和以前讀過的歷史書籍有很大的不同。作者很有自己的思想，如胡適先生所說的“大膽假設(shè)，小心求證”。他的想法有些天馬行空，想常人之未能想之事，可是他的假設(shè)又是在現(xiàn)有的證據(jù)上做出來的，也不能說他不對(duì)，能將歷史寫得別有一番風(fēng)味，這樣的書難怪可以獲得好評(píng)和眾人推薦。
本書最大的意義和價(jià)值不是給我們簡(jiǎn)單介紹人類的歷史，而是作者從各類事件中得出的自己的觀念和深切的人文關(guān)懷以及對(duì)哲學(xué)和人類的基本思考。
首先，作者認(rèn)為過去的人類并不比現(xiàn)在的人類過得差，他們比現(xiàn)在的人類可選擇的食物種類更加豐盛，人也更為____，__時(shí)通過采集和狩獵可獲得鍛煉，也不易于感染群體性疾病。當(dāng)人的負(fù)擔(dān)過少，欲望較少，人也會(huì)更加的快樂和容易滿足。
其次，他提出這樣的一個(gè)觀點(diǎn)：農(nóng)業(yè)____是歷史上的最大騙局。表面上看，人類通過大面積耕種，大規(guī)模的生產(chǎn)，使得人口激增，并不斷發(fā)展壯大，實(shí)際上各種問題也隨之而來，資源環(huán)境的破壞，各種____權(quán)術(shù)以及殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，最主要的是人類的____被____束縛于土地之上，蕓蕓眾生耗盡心血產(chǎn)出的糧食也提供給某些精英分子，而他們卻史上無名，為他人做嫁衣。
人生簡(jiǎn)史讀書心得體會(huì)篇六
自從兒童時(shí)期開始，我就對(duì)歷史感興趣。歷史是一面鏡子，可以讓我們了解人類的過去，也可以為我們的未來提供經(jīng)驗(yàn)與借鑒。在無數(shù)歷史書中，一本名為《簡(jiǎn)史》的書引起了我的特別關(guān)注。這本書是一部概括了人類歷史的巨著，作者通過深入淺出的方式，將復(fù)雜的歷史事件剖析得簡(jiǎn)單易懂，讓讀者對(duì)歷史產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)和思考。
第二段：作者對(duì)歷史的概念和分析方法。
《簡(jiǎn)史》一書以新的視角來考察歷史，作者蓋斯·修爾特對(duì)歷史的定義給我留下了深刻印象。作者認(rèn)為歷史并不是一系列事實(shí)的簡(jiǎn)單堆砌，而是一種對(duì)人類社會(huì)演進(jìn)的解釋。他采用了自下而上的方式分析歷史，從個(gè)體行為和社會(huì)結(jié)構(gòu)的角度深入研究。通過對(duì)宗教、政治、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面的分析，作者幫助讀者清晰地理解了歷史事件之間的相互關(guān)系和影響。
第三段：歷史對(duì)人類的啟示。
在讀完《簡(jiǎn)史》后，我深深地意識(shí)到歷史不僅僅是一種記憶，更是一種智慧。通過對(duì)歷史的學(xué)習(xí)與思考，我們可以從中吸取寶貴的啟示。歷史告訴我們，每一次戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突都是無謂的，暴力和仇恨只會(huì)鮮血淋漓地割裂人類社會(huì)。歷史也告訴我們，秩序和穩(wěn)定是人類社會(huì)發(fā)展的基石，只有建立公正和平等的制度，才能使每個(gè)人都能享受到生活的幸福。此外，歷史還提醒我們保護(hù)環(huán)境的重要性，人類對(duì)地球的破壞將導(dǎo)致不可預(yù)測(cè)的后果。通過對(duì)歷史的思考，我們可以更好地認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任和使命，為構(gòu)建和諧的社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
第四段：自我啟發(fā)與行動(dòng)。
在讀完《簡(jiǎn)史》后，我開始對(duì)自己的生活方式進(jìn)行反思。我發(fā)現(xiàn)，無論是個(gè)人還是社會(huì)，都需要遵循秩序和法律，才能保持穩(wěn)定和繁榮。通過在日常生活中堅(jiān)持守法、守紀(jì)律、守規(guī)范，我們每個(gè)人都可以為社會(huì)和諧穩(wěn)定貢獻(xiàn)自己的一份力量。此外，歷史也告訴我們，知識(shí)和智慧是改變命運(yùn)的關(guān)鍵。只有獲得了知識(shí)，學(xué)會(huì)了思考，我們才能在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中不迷茫、不被愚弄。因此，我決定要繼續(xù)學(xué)習(xí)，并把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)的人。
第五段：展望未來。
《簡(jiǎn)史》讓我深入地認(rèn)識(shí)到人類歷史的偉大和復(fù)雜。雖然過去的歷史無法改變，但通過對(duì)歷史的回顧和思考，我們可以為未來的發(fā)展提供寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該保持一顆樂觀的心態(tài)，相信未來的世界會(huì)越來越美好。我們每個(gè)人都應(yīng)該承擔(dān)起自己的責(zé)任，做一個(gè)有智慧、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。同時(shí)，通過讀史可以拓寬視野、培養(yǎng)人文素養(yǎng)，提高自身的綜合素質(zhì)。相信未來，世界因你而美好。
通過讀完《簡(jiǎn)史》，我對(duì)歷史有了更深入的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。歷史是一本永恒而充滿智慧的書，值得我們?nèi)プx、去思考。無論是從個(gè)人發(fā)展還是社會(huì)進(jìn)步的角度，歷史都給了我們很多的啟示。而《簡(jiǎn)史》這本書，以其獨(dú)特的視角和深入淺出的敘述方式，讓我對(duì)歷史有了更深層次的理解。讀完《簡(jiǎn)史》后，我對(duì)自己的未來有了更清晰的規(guī)劃，也更加堅(jiān)定了對(duì)歷史的熱愛和鉆研。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)，將歷史的智慧融入到日常生活中，為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)努力奮斗。我相信，只要我們每個(gè)人都能用心去讀史、去思考，人類的未來定將會(huì)更加光明和美好。
人生簡(jiǎn)史讀書心得體會(huì)篇七
從書架上拿下這本書，乍一看。啊，好有深?yuàn)W的內(nèi)涵，在通讀后，感受變了，這分明是一本通俗易懂，卻令人深思的一本書嘛!
在智人進(jìn)化之前，非常好地利用了“叢林法則，弱肉強(qiáng)食”這道理，他們不斷戰(zhàn)斗，吞噬，才走到現(xiàn)在稱霸世界的局面。現(xiàn)在很少人有想用，人之所以只有一個(gè)，單一的物種是為什么，而以后，世界上會(huì)不會(huì)只有人這種生物?可能幾十億年前地球從未想過會(huì)在能量耗盡前壽終就寢，而人類的出現(xiàn)，已大大消耗了她的生命，可能幾萬，不幾千年后，智人這個(gè)物種會(huì)伴隨著其他物種消失，而滅絕，其它生物而是幸運(yùn)的，因?yàn)樗鼈円蜒永^了幾百萬年，而人類，在幾萬年前登上歷史舞臺(tái)，而沒觀顧整個(gè)世界，世界就要?dú)г谧约豪嬷辛恕?/p>
“最犀利的劍，視為的種族推動(dòng)”。這一說明，終究會(huì)讓智人毀在自己手中。
人生簡(jiǎn)史讀書心得體會(huì)篇八
世界上本來就沒有神，但可別告訴我的仆人，免得他半夜偷偷把我宰了。
人類之所以優(yōu)于動(dòng)物，是因?yàn)槿祟悡碛邢胂蟮哪芰?，并用以?gòu)建共同的“想象”。
初讀此書，這個(gè)觀點(diǎn)就讓我留有深刻印象。
而這正是是作者，赫拉利，一個(gè)以色列新銳歷史學(xué)家，對(duì)現(xiàn)今人類社會(huì)的解讀。
這個(gè)觀點(diǎn)乍看無理，但卻是本書的靈魂，隨著文章的推進(jìn)，跟著作者思想的腳步，一點(diǎn)點(diǎn)逐步清晰，讓人一時(shí)間有種恍然大悟的感覺。人類社會(huì)所有的一切，都建立在那最初的想象上，而使這想象成行的，是人類對(duì)其的相信，百分百的相信。
從認(rèn)知革命開始，人們就開始想象，他們制作并不存在的事物的雕像，并崇拜它們，信仰它們，這或許就是宗教的開始。人們因一個(gè)共同的想象聚集在一起，互相信任，形成了一個(gè)個(gè)部落，過著采集狩獵的生活。到了農(nóng)業(yè)革命，人類似乎開始從居無定所的生活中走出，開始馴化種種能為人類所用的植物與動(dòng)物，有了更加穩(wěn)定的生活保障，更是形成了一個(gè)個(gè)村落?，F(xiàn)今，歷史學(xué)家們發(fā)現(xiàn)一些歷史遺跡，也與人類農(nóng)業(yè)革命有著密不可分的關(guān)系。雖然作者明確的表示了他對(duì)農(nóng)業(yè)社會(huì)的不推崇，并將農(nóng)業(yè)革命形容為“史上最大的騙局”，但從現(xiàn)在來看，這仍舊是歷史的必然，是人類發(fā)展的開始。就在這人類發(fā)展的源頭，人們也在為了一個(gè)共同的想象勤勤懇懇地勞作。
又過了很多很多年，一個(gè)個(gè)國(guó)家產(chǎn)生，世界上第一部法典出現(xiàn)，社會(huì)上也有了階級(jí)劃分，人們相信惡人有惡報(bào)，而奴隸生來就身份低微。從這時(shí)，人們的“想象”似乎并不都向著美好的方向了。甚至以前能將人們聚集在一起的宗教也發(fā)生了變化，各大宗教的分歧使得神學(xué)爭(zhēng)論愈演愈烈。但天主教徒和新教徒彼此殺得難分難解，國(guó)家與國(guó)家也不停交戰(zhàn)，互不相讓時(shí)，他們對(duì)對(duì)方手中的錢幣可沒有任何抵觸的情緒：一種新的互信系統(tǒng)產(chǎn)生了。金錢正是這有史以來最普遍也最有效的互信系統(tǒng)。比起任何國(guó)家、法律、等級(jí)或是宗教，金錢的魅力讓它毫無阻礙的跨過一道道鴻溝，絲毫不受宗教、種族、性別或是性取向的影響。
讀到這里，稍一思考，就發(fā)現(xiàn)作者的用意，從始至終在文字里透出來的，都是對(duì)人類社會(huì)夢(mèng)幻泡沫的戳穿與嘲弄。他甚至不用“人類”這個(gè)詞匯，他頻繁的使用”智人“，這個(gè)生物學(xué)意義的詞匯。他想做的，只是將人類從高高的食物鏈頂端拉下來，把人類從自己的想象里點(diǎn)醒，告訴人類其實(shí)他們不過是“一種也沒什么特別的動(dòng)物”。而人類的“想象”在“上帝”面前顯得微不足道，但正是這“想象”，造就了當(dāng)今的現(xiàn)代社會(huì)，使之達(dá)到了現(xiàn)在的高度……我們擁有的力量比以往任何時(shí)候都更強(qiáng)大，但幾乎不知道該怎么使用這些力量。
“從動(dòng)物到上帝”，人類是否能夠成為上帝？這個(gè)問題在我心中已有了答案。
放下書，腦海里浮現(xiàn)的卻是作者在寫農(nóng)業(yè)革命時(shí)寫下的一句話：“人類以為自己馴化了植物，但其實(shí)早是植物馴化了智人。”
人生簡(jiǎn)史讀書心得體會(huì)篇九
《人類簡(jiǎn)史》這本書是以色列作者尤瓦爾·赫拉利于2012年出版的關(guān)于世界歷史及宏觀歷史的著作。從認(rèn)知革命的人類作為動(dòng)物進(jìn)化開始，到農(nóng)業(yè)革命的的意識(shí)啟蒙，再到描述資本主義、宗教發(fā)展的人力歷史發(fā)展，最后對(duì)未來人工智能的暢想，本書給人展示了蔚為壯觀的人類進(jìn)化史—從動(dòng)物到上帝。其中對(duì)某些事件的思考有著特別的意味，從歷史發(fā)展的角度反觀組織的發(fā)展，同樣引發(fā)一定的深思。
宗教形成的偶然性反觀組織發(fā)展的必然性。書中認(rèn)為歷史發(fā)展中存在著很多的偶然因素，例如基督教成為世界三大宗教之一是因?yàn)楣帕_馬帝國(guó)將其作為統(tǒng)治的工具。因“官方”力量的支持，使得原本的小教派成為現(xiàn)今社會(huì)的三大信仰之一。反觀我們企業(yè)組織的發(fā)展，作為中糧大家庭的一員，作為央企混改的試點(diǎn)，我們擁有著“天然的官方支持”，促使了我們發(fā)展的必然性?，F(xiàn)今身處其中的我們，也是組織歷史發(fā)展的“編寫者”，應(yīng)該更有信心和勇氣創(chuàng)造“輝煌”的組織歷史。
“神”的幸福與擔(dān)憂反思組織的危機(jī)感。書中的最后章節(jié)描述的是人類的科學(xué)革命，主要表述的思想是，人類至今的進(jìn)化，使得人類擁有近乎于“神”的創(chuàng)造力，但是人工智能、機(jī)器人技術(shù)的發(fā)展引發(fā)人們深深的憂慮，憂慮人類未來的幸福。但是正是這種天然的危機(jī)感，和深度的思考，可以很大程度上避免這種技術(shù)的“反噬”。同樣的，組織的發(fā)展也應(yīng)當(dāng)提倡適當(dāng)?shù)奈C(jī)感。它有助于修正組織發(fā)展過程中的偏差，有助于激發(fā)組織成員的思考及主觀能動(dòng)性，避免我們做出“抱著金山啃窩頭”蠢事。不可否認(rèn)，我們現(xiàn)在抱著“金山”，但是如何激發(fā)危機(jī)感，發(fā)掘金山寶藏是我們每個(gè)職員現(xiàn)在應(yīng)思考的問題。
從人類簡(jiǎn)史到未來簡(jiǎn)史展望組織的未來。尤瓦爾.赫拉利在寫完《人類簡(jiǎn)史》后，又出版了《未來簡(jiǎn)史》，其中描述的含義：歷史車輪滾滾向前，不論是人類還是動(dòng)物，乃至宗教、帝國(guó)，資本主義均是歷史進(jìn)化的一部分，唯有向前進(jìn)化，適應(yīng)變化才能適者生存。展望我們企業(yè)未來的發(fā)展，相信任何人都會(huì)滿懷希望，我們擁有著政策的支持，強(qiáng)大的背景靠山，眾多的資源稟賦，但是終究是“事在人為”、“適者生存”，我們更應(yīng)該懷著謙卑的心態(tài)，以強(qiáng)大的心理狀態(tài)勇敢地迎接企業(yè)環(huán)境，商業(yè)環(huán)境、市場(chǎng)環(huán)境的變化，腳踏實(shí)地的完成當(dāng)下組織的發(fā)展。
人生簡(jiǎn)史讀書心得體會(huì)篇十
從人類到上帝，是這本書的主旨。
——尤瓦爾·赫拉利。
從書架上拿下這本書，乍一看。啊，好有深?yuàn)W的內(nèi)涵，在通讀后，感受變了，這分明是一本通俗易懂，卻令人深思的一本書嘛！
在智人進(jìn)化之前，非常好地利用了“叢林法則，弱肉強(qiáng)食”這道理，他們不斷戰(zhàn)斗，吞噬，才走到現(xiàn)在稱霸世界的局面?，F(xiàn)在很少人有想用，人之所以只有一個(gè)，單一的物種是為什么，而以后，世界上會(huì)不會(huì)只有人這種生物？可能幾十億年前地球從未想過會(huì)在能量耗盡前壽終就寢，而人類的出現(xiàn)，已____消耗了她的生命，可能幾萬，不幾千年后，智人這個(gè)物種會(huì)伴隨著其他物種消失，而____，其它生物而是幸運(yùn)的，因?yàn)樗鼈円蜒永^了幾百萬年，而人類，在幾萬年前登上歷史舞臺(tái)，而沒觀顧整個(gè)世界，世界就要?dú)г谧约豪嬷辛恕?/p>
“最犀利的劍，視為最強(qiáng)的種族推動(dòng)”。這一說明，終究會(huì)讓智人毀在自己手中。
人生簡(jiǎn)史讀書心得體會(huì)篇十一
嘿，想知道我們生活的地球的重量嗎?想知道地球的年齡嗎?其實(shí)，我以前也不知道，但是，自從我看了《萬物簡(jiǎn)史》這本書以后，我就通通都知道了。
《萬物簡(jiǎn)史》告訴我們：1774年，內(nèi)維爾·馬斯基林決定利用艾薩克·牛頓關(guān)于以引力來測(cè)定地球質(zhì)量，而且更多地利用三角測(cè)量法，這需要爬很多的山，馬斯基林和數(shù)學(xué)家查爾斯·赫頓一起爬上了蘇格蘭的斯希哈林山。赫頓在作計(jì)算的同時(shí)發(fā)明了高線，他宣布，地球的重量是將近5000萬億噸。1793年約翰·米歇爾留下一種儀器的圖樣，這臺(tái)儀器將精確地測(cè)定地球的質(zhì)量。1797年，享利·卡文迪許用米歇爾的儀器得出地球的質(zhì)量為60萬億億噸，他的結(jié)果跟目前最準(zhǔn)確的估計(jì)數(shù)僅相差1%左右，真是了不起!
這本書還告訴我們地球的年齡。其實(shí)，地球是在不斷隆起的，赫頓還推測(cè)，是地球內(nèi)部的地?zé)釀?chuàng)造了新的巖石和新的大陸，頂起了山脈。赫頓的現(xiàn)論中特別指出，形成地球的過程需要很我時(shí)間?？茖W(xué)界才能著手解決地球年齡的問題，赫頓很有才能，率領(lǐng)大家開創(chuàng)一門新科學(xué)——地質(zhì)學(xué)。
大家看到了吧，這本書告訴了我們多少知識(shí)，不僅我有講的這些，還有生命、宇宙、行星等等，有句名言說得好啊，書是人類進(jìn)步的階梯。書啊，它就是一個(gè)不會(huì)說話的“萬能博士”，還有什么是“萬能博士”不能解決的呢?!
人生簡(jiǎn)史讀書心得體會(huì)篇十二
在我讀完新中國(guó)簡(jiǎn)史這本書后，我有了很多新的感想和體會(huì)。這本書讓我對(duì)中國(guó)近代史有了更深入的了解，更加清晰地認(rèn)識(shí)到我們國(guó)家前輩所經(jīng)歷的困境和歷史責(zé)任。下面是我的讀書心得和體會(huì)。
首先，我深深地感受到了中華民族的偉大和堅(jiān)韌不拔的精神。在中國(guó)近代史的漫長(zhǎng)歲月中，我們經(jīng)歷了無數(shù)的戰(zhàn)爭(zhēng)、屈辱和苦難，但是我們的祖先從未放棄，從未屈服。即使在最黑暗的時(shí)刻，他們?nèi)匀怀錆M了希望和信仰，最終走出了自己的路。這種精神一直傳承至今，我們作為新時(shí)代的青年，也應(yīng)該以此為榜樣，不斷奮斗和前進(jìn)。
其次，我認(rèn)識(shí)到了中國(guó)在現(xiàn)代化進(jìn)程中所付出的艱辛和犧牲。我們的祖先為了建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明的新中國(guó)，付出了無數(shù)的努力和犧牲。他們用自己的生命和汗水，實(shí)現(xiàn)了我們現(xiàn)在所享受的一切。我們應(yīng)該倍加珍惜這來之不易的成果，不斷向更高的目標(biāo)邁進(jìn)，不辜負(fù)他們的期望。
最后，我也理解了中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)革命成功的重要原因之一。中國(guó)共產(chǎn)黨是歷史的選擇，是中國(guó)近代史發(fā)展進(jìn)程中的中流砥柱。中國(guó)共產(chǎn)黨從建黨之初就為中國(guó)革命提出了正確的理論和戰(zhàn)略，始終堅(jiān)持以人民為中心，不斷發(fā)展壯大。在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨通過自身的努力，凝聚了全國(guó)各族人民的力量，最終取得了中國(guó)革命的勝利。我們應(yīng)該繼承和弘揚(yáng)這種偉大的精神和傳統(tǒng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。
總之，通過閱讀新中國(guó)簡(jiǎn)史這本書，我深入地認(rèn)識(shí)到了中國(guó)革命的艱辛與勝利，了解了我國(guó)的歷史變遷和各個(gè)發(fā)展階段的重要事件，也讓我更加堅(jiān)定了為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈努力的決心。
人生簡(jiǎn)史讀書心得體會(huì)篇十三
明朝作為中國(guó)歷史上一個(gè)具有重要影響的朝代，吸引了無數(shù)歷史愛好者的關(guān)注。陳壽的《明朝簡(jiǎn)史》是一本較為通俗易懂的歷史讀物，讓我更加深入地了解和思考明朝的興衰。在閱讀中，我深感歷史不能僅僅是故事的串聯(lián)，更應(yīng)該反思人性的善惡、政治的變革和道德的困境。通過這本書，我獲得了許多重要的體悟和心得體會(huì)。
首先，明朝簡(jiǎn)史給我?guī)淼膯⑹臼牵喝说挠菑?fù)雜而強(qiáng)大的。歷代文獻(xiàn)中，我們可以看到明朝皇帝及官員們的私貪、貪污、虛耗等現(xiàn)象屢見不鮮。明成祖朱棣曾經(jīng)放話“南京十日必定與奄平，寧可殺十萬人，不可數(shù)輩逃亡者混為一談”，注定了他對(duì)權(quán)力的極端欲望。明朝后期的政治腐敗，導(dǎo)致了社會(huì)的矛盾激化和人民的生活環(huán)境的惡化。這個(gè)時(shí)期，各級(jí)官員的欲望無法遏制，用盡一切手段索取著財(cái)富和權(quán)力。我們必須認(rèn)識(shí)到，欲望是人性的一部分，但可以通過對(duì)法治的強(qiáng)化和個(gè)人修養(yǎng)的進(jìn)步得到約束，而不致于成為社會(huì)的毒瘤。
其次，明朝簡(jiǎn)史告訴我政治的變遷不僅與個(gè)人的能力有關(guān)，更與歷史的客觀背景息息相關(guān)。明朝的興起，既與關(guān)中地區(qū)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展密切相關(guān)，也與前朝元朝的統(tǒng)治不受民眾歡迎有關(guān)。陳壽揭示了明朝通過舉賢任能的人事政策，推動(dòng)了政治的改革與發(fā)展。明太祖朱元璋力推精兵簡(jiǎn)政，創(chuàng)新政治制度，奠定了明代政治的基礎(chǔ)。明成祖朱棣改革軍隊(duì)和提高農(nóng)田耕作技術(shù)，因此民眾生活得到改善。然而，明朝末年的分封制度導(dǎo)致了地方諸侯的割據(jù)和官吏的腐敗，政治的劣化最終導(dǎo)致了明朝的滅亡。因此，我們應(yīng)該明確地看到，一個(gè)政權(quán)的得失不僅取決于個(gè)人的才干，更與歷史的環(huán)境和政治制度的穩(wěn)定性相關(guān)。
再次，明朝簡(jiǎn)史讓我重新思考了道德的意義和歷史的倫理。明朝無論是朱元璋的忍辱負(fù)重，還是朱棣的信任奇才，都反映了他們對(duì)道德和歷史倫理的重視。朱棣做了很多對(duì)朝廷和國(guó)家有利的事情，比如重典治軍，改善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使民眾得以安居樂業(yè)。在他的執(zhí)政之下，國(guó)家興旺繁榮，人民安居樂業(yè)。盡管他也有自己的私心，但相比之下，他對(duì)國(guó)家和人民的付出是難以忽視的。這反映出了朱棣對(duì)于是否為人君的責(zé)任和使命的把握。同樣，我們身處現(xiàn)代社會(huì)，也應(yīng)該思考自己的道德和倫理，把個(gè)人的利益與國(guó)家和人民的利益進(jìn)行合理的權(quán)衡。
最后，明朝簡(jiǎn)史還讓我對(duì)歷史的觀察和思考有了新的視角。歷史并不是單純的敘述和記錄，而是對(duì)人類行為和社會(huì)變遷的深刻思考和反思。陳壽在書中通過對(duì)明朝歷史事件的描述和分析，從政治、經(jīng)濟(jì)和文化等多個(gè)維度，揭示了明朝興衰的原因和規(guī)律。明朝的歷史教訓(xùn)讓我思考到，一個(gè)國(guó)家的興衰并非偶然，在歷史的長(zhǎng)河中，必然帶有一定的規(guī)律性。只有了解歷史，我們才能夠更好地洞察現(xiàn)實(shí)，更好地解決當(dāng)前的社會(huì)問題。
總之，在閱讀陳壽的《明朝簡(jiǎn)史》過程中，我不僅了解到了明朝歷史的諸多細(xì)節(jié)，更重要的是，我思考了歷史的意義和對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)。明朝的興衰是個(gè)體力量和歷史命運(yùn)的交織，也是困擾我們每個(gè)人的個(gè)人命運(yùn)與社會(huì)命運(yùn)的大問題。讀史使人明智，讓我更加深刻地明白，只有發(fā)展教育，不斷增強(qiáng)人們的思辨能力和道德修養(yǎng)，才能夠推動(dòng)人類社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。
人生簡(jiǎn)史讀書心得體會(huì)篇十四
所有的物理理論都是臨時(shí)性的...也才知道，我的固有的觀念如果所有因素都確定了，那么結(jié)果一定是可以計(jì)算出來的原來是一種宿命論。天哪，該怎么辦?我本來還堅(jiān)信人的思維也因?yàn)檫^往環(huán)境的確定性而屬于定數(shù)呢。先姑且不去考慮思想究竟是怎么產(chǎn)生的，因?yàn)樵诨诩兾镔|(zhì)的理論基礎(chǔ)搞清晰前去強(qiáng)迫自己想這個(gè)問題，可能無異于思想上的自殺吧。
我感覺自己已經(jīng)處于半混亂狀態(tài)了。我們這個(gè)世界，無論多么精彩或惡心，總有一天所有的這一切都不過會(huì)坍塌成黑洞里的一個(gè)極小的點(diǎn)而已...想到這里我不自覺的伸出手來，要去感受一下這周圍的空氣此刻是否還真實(shí)的存在著。而這個(gè)此刻又意味著什么?也是宇宙永恒的一個(gè)組成部分吧。
宇宙啊宇宙，你為何如此的存在呢?他們把宇宙大爆炸那一刻稱為奇點(diǎn)，奇點(diǎn)之前就不負(fù)責(zé)任的不追究了?怎么能這樣呢?人類的目標(biāo)，仍然是不斷去認(rèn)識(shí)和改造自己周圍的世界無論這種認(rèn)識(shí)會(huì)帶來多么悲觀的結(jié)果。是否存在有一天，事實(shí)終于可怕到再?zèng)]有人敢于去探索呢?我想一定不會(huì)的，要不人類怎么會(huì)走到今天在上帝的關(guān)懷下生活不是很溫暖的么。
我一想到那些為了科學(xué)而放棄生活樂趣的人他們才真正在推動(dòng)人類的前進(jìn)我就不由得要鄙視自己，同時(shí)鄙視了其他象我一樣為了生活而奔波的人。
當(dāng)同學(xué)把我的書寄過來的時(shí)候，雖然少了好些，可是也發(fā)現(xiàn)多了幾本原本不屬于我的書。很讓我感興趣的是有一本偵探小說，可是翻了翻后意味索然，又無意識(shí)的拿起了這本《時(shí)間簡(jiǎn)史》。但是拿起來就放不下了。后來我才意識(shí)到，這應(yīng)該是純興趣的選擇吧，我仍然熱愛科學(xué)的。第一次見它的時(shí)候好像是大一還是大二吧，不過它的出現(xiàn)并沒有轉(zhuǎn)移我們當(dāng)時(shí)打雙扣還是電腦游戲的任何注意力。我記得高二的時(shí)候看因斯坦傳的時(shí)候也是抱著濃烈的興趣在了解那些未知的不能理解的東西的。當(dāng)然因?yàn)楦呖嫉脑?，這種興趣很快給中斷了?？墒菫槭裁催M(jìn)入大學(xué)后反而失去了對(duì)科學(xué)的興趣呢?這里面當(dāng)然有個(gè)人特性，但是教育體系，尤其是高等教育制度也著實(shí)很有問題。
當(dāng)愛因斯坦在無聊的專利局里花在總結(jié)狹義相對(duì)論上的時(shí)間，被我們的教授們用來考慮做什么了呢?難道當(dāng)今的科學(xué)研究真的就昂貴到那種程度使得連理論物理學(xué)家都完全沒有施展的空間了?如果有人鄙視我們所有的教授和所謂的專家，我至少不會(huì)去譴責(zé)這個(gè)人。
什么叫做對(duì)科學(xué)的獻(xiàn)身精神?什么是人道?完美的人道只會(huì)讓社會(huì)退步。必然有些人要犧牲自己的幸福，但是他們終將在歷史上留下自己的名字!專注于科學(xué)的科學(xué)家是受我敬重的，即便如霍金這樣身形難堪，這難堪也只會(huì)在我的敬重中增加震驚而已。
那么夫子提倡的仁德又居于何位呢?想到這里，又想打擊一下人為神話了的先古圣賢。都同樣是人，為什么先古的就能做到大圣大賢?再更廣泛的打擊一下那些人為夸張臆想以至于捏造的行為。不論我的思想觸動(dòng)有多大，神，還是我最討厭的東西。
那么感情和藝術(shù)的地位呢?不得不承認(rèn)這些東西里邊有些是很崇高甚至偉大的，可是它們畢竟都盤旋在思想體系之內(nèi)。要通過它們?nèi)?chuàng)新到思想本身的起源以及意義，是不太可能了吧?而這些東西于社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展也是必需的?？梢娢覀冞@個(gè)世界為了發(fā)展，所需的額外的代價(jià)是多么的巨大!
所有的理論，都是總結(jié)共性的基礎(chǔ)上具有預(yù)見性。所以不要在乎理論是否從字面上看起來是否膚淺，更應(yīng)該注意它是否有效在此刻或者以后更長(zhǎng)一點(diǎn)的時(shí)間。
正如書中處處注意處理科學(xué)與神學(xué)的關(guān)系一樣，這本書給我?guī)砀嗟膽?yīng)該不是科學(xué)知識(shí)，而是哲學(xué)理念上的沖擊吧。容我整理一下，讓我思想重新有序，才能夠再次平和的看待這世界。
人生簡(jiǎn)史讀書心得體會(huì)篇十五
我最近讀了一本書，它的名字叫做《新中國(guó)簡(jiǎn)史》。在讀這本書的過程中，我受到了很多啟發(fā)和感悟。
《新中國(guó)簡(jiǎn)史》這本書，記錄了從1949年到2017年間中國(guó)的歷史。我相信，所有讀過這本書的人都會(huì)有一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)：自1949年新中國(guó)成立以來，中國(guó)取得了驚人的發(fā)展，從一窮二白的國(guó)家變成了今天的大國(guó)。這個(gè)過程中，我們經(jīng)歷了太多的磨難和曲折，但是我們一直在努力前行。
讀這本書，讓我明白了我們今天的幸福生活來之不易，是革命先烈們用生命、用血汗、用不懈的努力換來的。毛澤東主席在歷史上起到了極其重要的作用，他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)20年的革命，最終取得了新中國(guó)的勝利。同時(shí)，我們也看到了在建國(guó)初期，中國(guó)所面臨的諸多困難和挑戰(zhàn)，諸如抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)、文化大革命、改革開放等等。但是，在每一次的困難面前，我們都能夠迎難而上，堅(jiān)持不懈地奮斗，最終取得了勝利。
我們中國(guó)近年來的快速發(fā)展，在世界上獨(dú)樹一幟。我們不僅僅在經(jīng)濟(jì)、技術(shù)領(lǐng)域處于領(lǐng)先地位，而且在國(guó)際上也越來越受到尊重和重視。這一切都離不開中國(guó)人民的辛勤勞動(dòng)、智慧和勇氣。我們的發(fā)展成果得到了全世界的認(rèn)可和肯定，但是我們也要知道，我們的路還很長(zhǎng)。我們?nèi)孕栌峦鼻?，保持“不亦樂乎”的精神風(fēng)貌，繼續(xù)為中華崛起而努力。
最后，我認(rèn)為，讀《新中國(guó)簡(jiǎn)史》這本書，不僅能夠深入了解中國(guó)的歷史和現(xiàn)狀，更能夠體會(huì)到中國(guó)人民的頑強(qiáng)不屈精神。我們要銘記歷史，勇攀高峰，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗！
人生簡(jiǎn)史讀書心得體會(huì)篇十六
浩瀚的宇宙、神秘的地球，以及那些目前為止人類尚不足以弄明白的事物總是像磁鐵般地吸引著有著強(qiáng)烈好奇心的人們。無論是年少的還是年長(zhǎng)的，人們總是去不斷的學(xué)習(xí)，為的是能更好地了解我們周圍的各種事物。身為二十一世紀(jì)新一代的青年，我們有責(zé)任也更有義務(wù)去學(xué)習(xí)、了解、研究我們所處的環(huán)境。為此出于強(qiáng)烈的好奇心，利用暑假難得的機(jī)會(huì)我認(rèn)真地讀了霍金先生寫的《時(shí)間簡(jiǎn)史》一書，讀完之后掩卷長(zhǎng)思，細(xì)細(xì)的領(lǐng)略其中的哲理，讓人耳目一新。
就我而言，我是一個(gè)地地道道的唯物論者，對(duì)于那些神怪之類的說法很是反感，而對(duì)于能用科學(xué)理論解釋奇異事物的書刊雜志便很感興趣。對(duì)于霍金先生寫的這本《時(shí)間簡(jiǎn)史》便很是有一口氣看完的沖動(dòng)，但是由于自己認(rèn)知水平有限，不得不一字一句地慢慢理解，可仍然還是有不少地方弄不明白。也難怪就連霍金先生在某一場(chǎng)合也曾說過，能夠讀懂全書的每一句話的人，就已經(jīng)夠格攻讀引力物理博士學(xué)位了。雖說只學(xué)到了點(diǎn)皮毛，但對(duì)自己的知識(shí)面還是個(gè)很大的擴(kuò)充并對(duì)自己發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力也有了不小的提高，這讓我不覺得對(duì)霍金先生深厚的學(xué)術(shù)造詣敬佩不已。
首先，這本書是以普及科學(xué)知識(shí)為目的的著作，他教會(huì)了我們?nèi)绾握_地看待世界以及我們周圍的許許多多的奇異的事情，讓我們學(xué)會(huì)了用科學(xué)的眼光來看待事物，而不是遇到難懂的事物就盲目的相信迷信之類的歪理邪說。任何事情的存在都有其存在的意義。就比如人人討厭的蚊子，我想沒有一個(gè)人會(huì)同意上帝創(chuàng)造蚊子這種生物，但是它又的確是我們地球生物圈中的一分子，肯定有它存在的道理，我們不能因?yàn)樽晕业年P(guān)系而剝奪另一種生物存在的權(quán)利?？创挛镆每茖W(xué)的眼光，同樣對(duì)待學(xué)習(xí)我們也要用科學(xué)的方法。怎么說呢，科學(xué)史上的每一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)無不都是科學(xué)家們大膽假設(shè)小心論證而發(fā)現(xiàn)的，因此在學(xué)習(xí)方面我們也應(yīng)該貫徹這種思想方法，不僅是在學(xué)習(xí)計(jì)劃的制定上而且也應(yīng)該在學(xué)習(xí)方法的應(yīng)用上。一個(gè)周全的嚴(yán)密的學(xué)習(xí)計(jì)劃對(duì)于學(xué)習(xí)的時(shí)間安排是十分合理的，能達(dá)到事半功倍的效果，不是有句諺語：“凡事預(yù)則立不預(yù)則廢?！倍玫膶W(xué)習(xí)方法，將有助你的聽課、自學(xué)，以及課后的復(fù)習(xí)、預(yù)習(xí)，這些對(duì)于大學(xué)生而言是相當(dāng)重要的。更重要的是，如果我們能養(yǎng)成這樣一種好的習(xí)慣，對(duì)于將來工作會(huì)有相當(dāng)大的幫助。今后的社會(huì)是一個(gè)快速發(fā)展，信息廣泛交流的人才展示平臺(tái)，而嚴(yán)密的思維邏輯以及科學(xué)的做事方法便是其中的兩件法寶，可以幫你在茫茫人海中脫穎而出，在人生的舞臺(tái)上盡情地展現(xiàn)自我，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。
其次，過去我是一個(gè)理想主義者，任何事情我都把它想得很完美。因此很長(zhǎng)一段時(shí)間，我對(duì)那些試圖證明世界絕對(duì)準(zhǔn)則的文章很感興趣。尤其在學(xué)習(xí)方面體現(xiàn)得相當(dāng)明顯，對(duì)于我而言，每學(xué)到一個(gè)新的知識(shí)的時(shí)候，都感到莫名的興奮，因?yàn)樗麄兡苡煤芎?jiǎn)單的幾個(gè)公式來指導(dǎo)我們生產(chǎn)和生活方面的種種問題，感到很是神奇，因此對(duì)科學(xué)家們很是崇拜。但是隨著年齡的增長(zhǎng)和閱歷的豐富，才發(fā)現(xiàn)世界遠(yuǎn)不是我想象得那么簡(jiǎn)單，幾個(gè)“公式”就能涵蓋。概括的來說，簡(jiǎn)單中孕育著變化，而變化中又體現(xiàn)著規(guī)律。人們總是在不斷地，想方設(shè)法地去尋找那“隱藏”的規(guī)律。很幸運(yùn)的是，某些規(guī)律被我們發(fā)現(xiàn)了，但更多的還是未知的事物。世界到底有沒有絕對(duì)準(zhǔn)則?還是僅僅是個(gè)巧合?所有的問題我們目前尚還不得而知。但是隨著時(shí)間的推移和人們不斷的探索才有可能解開這一個(gè)一個(gè)的謎團(tuán)。而對(duì)于我們來說，它給我們的啟發(fā)是，“沒有最好，只有更好”。就像是學(xué)習(xí)，猶如逆水行舟，不進(jìn)則退。你無法在學(xué)習(xí)上達(dá)到最高峰，因?yàn)闆]有最高峰。你有的只能是不斷的去和別人競(jìng)爭(zhēng)，和自己較勁，唯有此你才能在自己的學(xué)習(xí)上取得好成績(jī)。同樣，工作中也是如此，成功的企業(yè)者他們比平常人多的就是一個(gè)強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。在當(dāng)今激烈的社會(huì)環(huán)境下，“適者生存”，誰都不想被社會(huì)所淘汰，誰都想有所作為，那么競(jìng)爭(zhēng)就在所難免，這也會(huì)不斷的促使著社會(huì)的快速發(fā)展，一舉兩得。
最后，從這本著作中，我深深的了解到科學(xué)上的很多重大的進(jìn)展都是許多偉大的科學(xué)家們不盲目的追隨權(quán)威，而是有自己的思想和見解，有時(shí)甚至冒著生命的危險(xiǎn)，提出自己的理論，這樣的事例不勝枚舉。對(duì)于現(xiàn)今這樣一個(gè)日新月異的社會(huì)，大學(xué)被賦予的歷史使命將不同于往，它肩負(fù)著培養(yǎng)出下一代有著卓越創(chuàng)新能力的復(fù)合型人才，可以說今后國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)將更多的是人才之間的競(jìng)爭(zhēng)，不管是從經(jīng)濟(jì)方面還是武力方面，以往的傳統(tǒng)觀念將不利于更快速的發(fā)展，有時(shí)甚至?xí)鸬阶璧K的作用，因此創(chuàng)新將是今后發(fā)展的又一個(gè)新的歷史潮流，我們國(guó)家只有站在風(fēng)口浪尖，緊握乾坤旋轉(zhuǎn)，才能永久的屹立在東方。這樣的歷史使命對(duì)于21世紀(jì)的大學(xué)生而言是不可推卸的，首先應(yīng)該很慶興的是我們趕上了這樣一個(gè)好的時(shí)代，有這樣一個(gè)好的環(huán)境來進(jìn)一步求學(xué)，拓展自己的知識(shí)、開闊自己的眼界、活躍自己的思維、培養(yǎng)自己的能力。其次我們應(yīng)該充分利用這樣一個(gè)好的條件來努力學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)方面我們也不應(yīng)該盲目相信課本上的條條框框，而是帶著自己的思想、自己的見解來求知問道。我們也應(yīng)該多多向老師求教，畢竟老師的知識(shí)和閱歷還是很豐富的，這對(duì)于正處在年輕氣盛的我們而言是彌足珍貴的。要成為未來的建設(shè)者，書本上的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還應(yīng)該多多讀一些課外雜志，多學(xué)一些知識(shí)，對(duì)于自己的提高也是極其有好處的。同時(shí)在校學(xué)習(xí)的期間我們也應(yīng)該逐步的走進(jìn)社會(huì)、感受社會(huì)、了解社會(huì)，這對(duì)于將要走進(jìn)社會(huì)的我們來說也是必不可少的，這也能更真切地給我們有競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，培養(yǎng)自己多方面思考問題的能力，亦即創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。
一本好書不僅能教給別人知識(shí)，更主要的是能讓讀者有所思有所感，《時(shí)間簡(jiǎn)史》就是這樣一本讓人有所思有所感的好書。而對(duì)于這本書的作者霍金先生，我更是被他的人格魅力所折服，他的生平是非常富有傳奇性的，在科學(xué)成就上，他是有史以來最杰出的科學(xué)家之一，他的貢獻(xiàn)對(duì)于人類的觀念有著深遠(yuǎn)的影響。然而他的貢獻(xiàn)竟然是在他20xx年之久被盧伽雷病禁錮在輪椅上的情況下做出來的，這才是真正空前的——他將不可能變成了可能。身體的不幸讓霍金體會(huì)到了地獄般的煎熬，然而他卻以孜孜不倦的科學(xué)精神在自己的地域中締造了人類的天堂。不幸中的大幸，正如霍金本人自述：“幸虧我選擇了理論物理學(xué)，因?yàn)檠芯克妙^腦足矣?！边@正證明了約翰·彌樂頓的名言：“頭腦是他自己的住所，他在其中可制造地獄的天空，也可制造天堂的地獄?！?/p>
讓我們記住霍金和他的《時(shí)間簡(jiǎn)史》，更讓我們銘記自己內(nèi)心深處的感悟。
人生簡(jiǎn)史讀書心得體會(huì)篇十七
學(xué)習(xí)新中國(guó)簡(jiǎn)史這本書，我深感千載難逢的歷史重任。自我國(guó)新民主主義革命，到中華人民共和國(guó)成立，再到新時(shí)代中國(guó)的發(fā)展，這段寶貴的歷史揭示了中國(guó)人民不屈不撓的奮斗精神和不懈的探索精神。
尤其是在建國(guó)初期，我國(guó)面臨著巨大的內(nèi)外壓力，政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域都嚴(yán)重落后。毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，在嚴(yán)酷的外部環(huán)境下走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路。他們堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念，讓我深受鼓舞，我也堅(jiān)信只有中國(guó)特色的路才是我們走向新時(shí)代的必由之路。
鄧小平同志提出“發(fā)展才是硬道理”的號(hào)召，開啟了改革開放的新紀(jì)元。自那時(shí)起，中國(guó)的發(fā)展飛速前進(jìn)，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，多個(gè)領(lǐng)域躍居全球前列。我國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)合作不斷提升，伴隨著“一帶一路”倡議成為全球人民關(guān)注的熱門話題。這種強(qiáng)大的發(fā)展勢(shì)能是國(guó)家繁榮富強(qiáng)的源泉，我國(guó)人民亦能得到實(shí)實(shí)在在的利益。
然而，我也看到新中國(guó)建立的歷程中暴露出一些問題。就拿毛澤東時(shí)代的文化大革命來說，這是一個(gè)可怕的時(shí)代，波及面極廣，影響深遠(yuǎn)，給社會(huì)和人民帶來的災(zāi)難和痛苦不可估量。也正因如此，全國(guó)人民更加珍惜今天來之不易的和平與幸福。我們應(yīng)當(dāng)汲取歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，感悟其中重要的道理，不斷完善和發(fā)展我們這個(gè)偉大的國(guó)家。
在今后的發(fā)展中，中國(guó)應(yīng)該保持自身特色，防止外部文化的侵蝕，找到適合中國(guó)人民發(fā)展所需的制度和方法。而每個(gè)人也應(yīng)該盡自己的一份努力，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。我們要以新時(shí)代新氣象新作為，勇挑時(shí)代重?fù)?dān)，攜手共進(jìn)，為創(chuàng)造更加美好的明天奮斗。
人生簡(jiǎn)史讀書心得體會(huì)篇十八
信息簡(jiǎn)史是一本全面深入解析信息技術(shù)發(fā)展過程的巨著，這本書的作者詹姆斯·格萊克從計(jì)算機(jī)誕生的歷史，探討了人類信息交流的各種形式，涉及了通信、計(jì)算技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體等領(lǐng)域。在閱讀這本書的過程中，我深切體會(huì)到信息時(shí)代給人們帶來了前所未有的便利和機(jī)遇。同時(shí)也更加深刻地意識(shí)到徹底從事數(shù)字世界和數(shù)字技術(shù)是我們未來的必須之路。
第一段，對(duì)信息技術(shù)革命的全面探討。
信息技術(shù)的發(fā)展給人類的進(jìn)步帶來了極其巨大的影響，這一點(diǎn)在信息簡(jiǎn)史一書中深入的探討得到了充分的印證。從農(nóng)業(yè)文明時(shí)的簡(jiǎn)單工具到工業(yè)革命時(shí)期的蒸汽機(jī)，再到現(xiàn)在的計(jì)算機(jī)與智能手機(jī)等，人類在信息技術(shù)方面不斷取得突破性的進(jìn)展。信息的傳遞越來越快，世界也變得越來越小。這本書角度獨(dú)到、質(zhì)量?jī)?yōu)秀、涉及面廣、系統(tǒng)完整地呈現(xiàn)了人類信息技術(shù)發(fā)展的各個(gè)階段。這也讓我深刻認(rèn)識(shí)到，數(shù)字時(shí)代的到來必然會(huì)持續(xù)加速，以至于我們不得不適應(yīng)和了解這一點(diǎn)。
第二段，面對(duì)信息時(shí)代的知識(shí)泛濫、信息量驟增的挑戰(zhàn)。
與數(shù)字技術(shù)的發(fā)展一樣，信息的急劇增加也是人類面臨的重大問題。如此繁多的信息流必然會(huì)讓我們的注意力不斷分散，同時(shí)也會(huì)讓傳達(dá)的信息變得不那么明晰，更加無法區(qū)分與評(píng)判。在這個(gè)星際節(jié)奏的時(shí)代中，保持互聯(lián)網(wǎng)的信息豐度和流通性的有序性是非常重要的。對(duì)于這一點(diǎn)，我們可以通過更有效的過濾新的技術(shù)與工具，來自如搜索引擎的人工智能機(jī)制幫助精確搜索我們想要的結(jié)果。這能夠幫我們處理過載的信息，幫助我們更快、更有方向的獲取更多知識(shí)。
第三段，應(yīng)對(duì)消費(fèi)主義和信息垃圾。
在一些追求利益的大型公司和地下機(jī)構(gòu)的努力下，消費(fèi)主義蔓延的趨勢(shì)和信息垃圾事件越來越多的演變成了一個(gè)現(xiàn)象性問題。隨著信息技術(shù)絕對(duì)的全球性和連接性，我們的世界已不再昏暗，我們的消費(fèi)力與信息也越來越不尋常。然而，我們也就陷入了為信息而生活的境地，不斷購(gòu)買、評(píng)價(jià)、分享。在這里，我們不得不意識(shí)到，對(duì)技術(shù)和流行趨勢(shì)的無節(jié)制追求會(huì)帶來人類的溢出問題，從而不斷挑戰(zhàn)我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)井然有序的信息過濾，建立一個(gè)健康的信息交流環(huán)境。
第四段，社交媒體和數(shù)字編程的未來。
現(xiàn)在，我們的生活立足于時(shí)尚什么的都通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行。我們不僅能夠從網(wǎng)上購(gòu)物、社交會(huì)議、甚至于在線學(xué)習(xí)，這些數(shù)字化的生活不僅顯著地減少了我們面對(duì)面地交流，也讓我們對(duì)社交媒體技術(shù)有了極高的期望。社交媒體的增長(zhǎng)和影響力是一個(gè)顯著的趨勢(shì)。社交媒體是有可能成為我們未來的主要信息來源，它們通過網(wǎng)絡(luò)來推動(dòng)社交和思想的連接。如此，我們將會(huì)迎來一個(gè)真正的數(shù)字時(shí)代和數(shù)字聲明云。這些數(shù)字聲明有一個(gè)共同點(diǎn)，即他們都是使用編程語言編寫而成的。在未來，我們將會(huì)有一個(gè)更加依賴數(shù)字編程的世界，例如人工智能、3D打印等新的技術(shù)。
第五段，我的結(jié)論。
在充滿激情的數(shù)字時(shí)代里，信息簡(jiǎn)史一書以其全方位、系統(tǒng)性、有示范意義的介紹吸引了我們。這一本關(guān)于信息技術(shù)發(fā)展的巨著深入分析了人類信息交流的各種形式，對(duì)于人類的發(fā)展和現(xiàn)代文明的推進(jìn)起到了非常積極的作用。然而，我們需要通過自主的、專有技術(shù)創(chuàng)造的準(zhǔn)則驅(qū)動(dòng)了更好地用閃光的思想對(duì)常識(shí)和生活進(jìn)行透視，尤其在這個(gè)充滿可能和可能性的時(shí)代。因此，我們需要積極創(chuàng)新，定制化、循序的應(yīng)用信息技術(shù)。
人生簡(jiǎn)史讀書心得體會(huì)篇十九
第一段：導(dǎo)言（100字）。
《明朝簡(jiǎn)史》是一本詳實(shí)的歷史專著，作者以深入淺出的方式講述了明朝的興衰史。通過閱讀這本書，我更加深入地了解了明朝的歷史背景、重要事件和人物。在閱讀的過程中，我不僅獲得了歷史知識(shí)，還體悟到了一些關(guān)于人性和歷史規(guī)律的思考，下面我將分五個(gè)方面進(jìn)行總結(jié)和思考。
第二段：明朝的盛世與衰落（200字）。
明朝是中國(guó)歷史上一個(gè)重要的朝代，它以其獨(dú)特的政治制度、藝術(shù)創(chuàng)作和科學(xué)文化而聞名于世。明初的氣象蓬勃，政治清明，文化繁榮。然而隨著時(shí)間的推移，明朝逐漸走向了衰落。從洪武帝朱棣的明軍北伐到后期的政治腐敗和社會(huì)動(dòng)蕩，明朝的盛世不復(fù)存在。這讓我思考到一個(gè)朝代如何維持自己的盛世，如何避免走向衰落。我認(rèn)為，在一個(gè)朝代中，政治清明，法治嚴(yán)明，經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)穩(wěn)定是關(guān)鍵。同時(shí)，朝廷和人民之間的緊密聯(lián)系也是至關(guān)重要的。
第三段：明朝的重大事件與人物（300字）。
明朝的歷史被眾多重要事件和人物所塑造。從靖難之役到皇位的傳承，從鄭和下西洋到張居正的改革，這些事件和人物都對(duì)明朝產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在這些事件中，我尤其對(duì)張居正的改革表示敬佩。張居正提出了“一切邪淫都是害民之道”和“安民告示”，他積極推行改革，整頓財(cái)政，治理官場(chǎng)腐敗。張居正的改革盡管并沒有完全成功，但他的努力和胸懷讓我為之嘆服。這讓我深思，一個(gè)偉大的統(tǒng)治者不僅需要有遠(yuǎn)見卓識(shí)，還要有慈善和為民請(qǐng)命的精神。
第四段：歷史的教訓(xùn)與思考（300字）。
通過閱讀《明朝簡(jiǎn)史》，我發(fā)現(xiàn)歷史給予我們很多教訓(xùn)。歷史是一個(gè)不斷重復(fù)的循環(huán)，很多問題和挑戰(zhàn)都有著相似的根源和原因。比如，政治腐敗、社會(huì)動(dòng)蕩、經(jīng)濟(jì)衰退等都是導(dǎo)致一個(gè)朝代衰落的重要原因。從這個(gè)意義上說，我們可以從歷史中獲得寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。同時(shí)，歷史也告訴我們，任何一個(gè)偉大的朝代都不是一蹴而就的，維護(hù)盛世需要多方面的努力和智慧，需要全民的參與和共同的目標(biāo)。
第五段：對(duì)未來的啟示（200字）。
《明朝簡(jiǎn)史》讓我深刻認(rèn)識(shí)到歷史對(duì)我們的重要性。歷史不僅是一本教科書，更是我們認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自己的決定性因素。通過了解和思考?xì)v史，我們可以更好地面對(duì)未來，避免重復(fù)錯(cuò)誤。與此同時(shí)，我們也應(yīng)該明白歷史是不斷發(fā)展和進(jìn)步的，未來的命運(yùn)取決于我們自己的努力和智慧。我們應(yīng)該保持對(duì)歷史的敬畏，同時(shí)腳踏實(shí)地，為我們的國(guó)家和社會(huì)謀求進(jìn)步和繁榮。
總結(jié)（100字）。
通過閱讀《明朝簡(jiǎn)史》，我不僅了解了明朝的歷史背景和重大事件，還思考了朝代的盛衰、歷史的教訓(xùn)和對(duì)未來的啟示。這本書通過生動(dòng)的敘述和詳實(shí)的史料，讓我感受到歷史的魅力和深度。讀史使人明智，只有通過了解歷史，我們才能更好地認(rèn)識(shí)和理解世界，為我們的未來鋪平道路。
人生簡(jiǎn)史讀書心得體會(huì)篇二十
隨著信息技術(shù)的日新月異，人們生活中離不開信息，這也促使我們了解信息的發(fā)展歷程。在《信息簡(jiǎn)史》的閱讀中，我深受啟發(fā)和感悟，有著許多的心得體會(huì)。
第一段：信息的起源與初期發(fā)展。
隨著火的發(fā)現(xiàn)和使用，人們開始使用煙來傳遞信號(hào)，這被認(rèn)為是人類在發(fā)現(xiàn)和掌握信息的開始。紙的發(fā)明是信息歷史的重要里程碑，在人類歷史上，紙的漫長(zhǎng)歷史為信息、文化和知識(shí)的傳播提供了高效的媒介。圖片、印刷術(shù)、通信技術(shù)和機(jī)械化計(jì)算等應(yīng)用技術(shù)相繼出現(xiàn)并得到推廣，信息傳播能力得到了極大提高。
第二段：信息時(shí)代的到來。
信息技術(shù)革命從工業(yè)化時(shí)代開始，以電子技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)和通信技術(shù)為支撐，為人類社會(huì)帶來了生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式的巨大變化，它引領(lǐng)社會(huì)從工業(yè)時(shí)代向信息時(shí)代轉(zhuǎn)化。在信息時(shí)代，不論個(gè)體或者企業(yè)都能夠更高效地獲取、傳遞和處理信息，以達(dá)到追求利益、個(gè)性化等目標(biāo)，信息越來越成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量。
第三段：信息發(fā)展對(duì)人類社會(huì)的影響。
信息技術(shù)的不斷發(fā)展，從改變?nèi)藗儷@取信息的途徑，到使得人們的思維方式及表達(dá)質(zhì)量發(fā)生轉(zhuǎn)變，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及，使得表達(dá)自己的聲音成為了每個(gè)人的權(quán)利，也讓信息隨處可得。這為個(gè)體和社會(huì)的思考、思維、創(chuàng)新和合作提供了新的可能性。同時(shí)，信息技術(shù)的發(fā)展也對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、教育等領(lǐng)域帶來了挑戰(zhàn)，迫使人類不斷更新自身知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知模式。
第四段：信息技術(shù)的未來發(fā)展。
未來，更多的信息技術(shù)將應(yīng)用到各個(gè)領(lǐng)域，人工智能、區(qū)塊鏈、大數(shù)據(jù)等技術(shù)將進(jìn)一步推動(dòng)信息時(shí)代的發(fā)展。未來，人們將更加智能化和高效化地獲取、傳遞和處理信息，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化選擇、自主決策等。同時(shí)，信息技術(shù)的發(fā)展也將為經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)等方面提供更多的新思路和解決方案。
第五段：總結(jié)與展望。
通過閱讀《信息簡(jiǎn)史》，我深刻認(rèn)識(shí)到信息技術(shù)的持續(xù)發(fā)展已成為人類社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵點(diǎn)之一。隨著信息技術(shù)的不斷更新，我們將不斷面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。我們需要不斷學(xué)習(xí)、更新思維方式，不斷掌握新的技能和知識(shí)，以適應(yīng)新時(shí)代和新的發(fā)展。我相信，只要我們把握住信息技術(shù)的脈搏，積極創(chuàng)新，我們就一定會(huì)在未來的信息領(lǐng)域中發(fā)揮出更大的作用。
人生簡(jiǎn)史讀書心得體會(huì)篇二十一
第一次看到《人類簡(jiǎn)史》一書，是拿在《愛情公寓》女博士胡一菲手中。本來以為是一本極其枯燥的純理論性書籍，多年后拿在手里翻看目錄，竟然比我想象當(dāng)中要有趣的多！真是意外的驚喜。
首先，我們重點(diǎn)來說一下智人為什么能稱霸全球。
這主要得益于三場(chǎng)革命：1，大約七萬年前的認(rèn)知革命。七萬年前，地球上共有六大人種，其中一種人種就是我們的祖先智人，為什么叫我們智人？可能是因?yàn)槲覀冋J(rèn)為我們的祖先最聰明，畢竟六大人種當(dāng)中我們活到了現(xiàn)在，我們不如尼安德特人強(qiáng)壯，不如弗洛里斯人專業(yè)技能好，他們會(huì)制作工具。那為什么我們會(huì)逆襲呢？可能是因?yàn)槲覀儠?huì)溝通。比如有一天我們發(fā)現(xiàn)河邊有頭獅子，其他人種可能就會(huì)說“河邊有頭獅子”，我們智人會(huì)怎么說呢，a說“河邊有獅子”b說“哎呦，那我們快跑吧”但是c可能會(huì)說“跑啥啊，我們就逮住它給它烤了吃！”獨(dú)特的語言交流成為了我們進(jìn)化獲勝的最關(guān)鍵原因。會(huì)說含義復(fù)雜的句子讓我們可以交換更多身邊的信息，從而規(guī)劃執(zhí)行復(fù)雜的事情；八卦的好處讓我們了解了部落里誰最值得信任，誰不靠譜等，這促使了關(guān)系的形成，讓智人發(fā)展出了更緊密的合作形式，于是部落的規(guī)模逐漸擴(kuò)大；虛構(gòu)，有資料顯示只有智人能表達(dá)從未看過，聽過，耳聞過的事情并講的煞有介事，實(shí)際虛構(gòu)的力量不是讓人類擁有想象，而是讓人類一！起！想象，通過虛構(gòu)故事，智人開始大量的與陌生人合作，同時(shí)社會(huì)行為也在快速的創(chuàng)新。認(rèn)知革命后產(chǎn)生了許許多多的社會(huì)行為創(chuàng)新從而形成了文化，文化出現(xiàn)后我們就再也無法停止進(jìn)步和發(fā)展。2，大約一萬兩千年前的農(nóng)業(yè)革命。起源在于我們成為了小麥控，是的，小麥控！反正沒人知道原因，我們的祖先大約一萬兩千年前不約而同的放棄了裸奔的生活開始瘋狂的種植小麥。人類踏上了食物鏈的頂端，但是人類沒有滿足。下一階段，我們打算向神靠近。3，大約五百年前的科學(xué)革命。有人突然意識(shí)到我們對(duì)真正重要的事情一無所有，于是開始了一場(chǎng)喪心病狂的求知之路，我們通過實(shí)證觀察收集各種觀察值，再用數(shù)學(xué)工具發(fā)展出統(tǒng)計(jì)學(xué)之后整理連接形成全面的理論，然后運(yùn)用理論發(fā)展出新的科技，這便是科學(xué)革命。
科學(xué)革命主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面，1，資本，帝國(guó)與科學(xué)之間互相發(fā)展互相依賴。2，工業(yè)發(fā)展讓人類越來越不受自然的擺布。3，人類主導(dǎo)思想，比如對(duì)個(gè)人意志，個(gè)人主義，生命意義等的動(dòng)搖，人類的生命本來就完全沒有意義，人類只是在沒有特定目標(biāo)的演化過程當(dāng)中產(chǎn)生的結(jié)果，所謂的“快樂”很可能只是個(gè)人對(duì)意義的錯(cuò)覺，線性的集體錯(cuò)覺達(dá)成同步而已。類似以上這些不明覺厲的話今后我們將不得不思考的更多。雖然我們智人最終稱霸了地球，但從農(nóng)業(yè)革命放棄采集變身圈地耕種的農(nóng)民，再到科學(xué)革命中對(duì)生命意義產(chǎn)生動(dòng)搖來看，很難說我們?nèi)祟惖降资亲兊酶昧诉€是更糟了。而緊接著又有一個(gè)嚴(yán)峻的問題擺在可我們的面前，人類的未來該走向何方？對(duì)于這個(gè)問題作者在最后做出了一個(gè)大膽的預(yù)測(cè)，如果我們智人還繼續(xù)這樣不負(fù)責(zé)任，貪得無厭，極具破壞力的話，那么我們未來就可能會(huì)成為一種永遠(yuǎn)年輕的生化人，人的定義也會(huì)隨之改變，被我們虛構(gòu)出來的更高級(jí)的生物所代替。
《人類簡(jiǎn)史》這本書實(shí)際上表達(dá)了作者對(duì)人類命運(yùn)的真切關(guān)心和憂慮，我們看似輝煌進(jìn)步的背后其實(shí)充滿了危機(jī)。該書結(jié)尾的這段話“我們擁有的力量比以往任何時(shí)候都更強(qiáng)大，但幾乎不知道該怎樣使用這些力量，更糟糕的是人類似乎也比以往任何時(shí)候更不負(fù)責(zé)任，我們讓自己變成了神，而唯一剩下的只有物理法則，我們也不用對(duì)任何人負(fù)責(zé)。正因如此我們對(duì)周遭的動(dòng)物和生態(tài)系統(tǒng)掀起一場(chǎng)災(zāi)難，只為了尋求自己的舒適和娛樂，但從來無法得到真正的滿足。擁有神的能力，但是不負(fù)責(zé)任、貪得無厭，而且連想要什么都不知道。天下危險(xiǎn)，恐怕莫此為甚?！弊屛蚁肫鹆肆硗庖槐緯肚袪栔Z貝利的悲鳴》，現(xiàn)在被譯為《切爾諾貝利的祭禱》。作者用口述史的形式為我們呈現(xiàn)了核輻射給人類帶來的巨大災(zāi)難，災(zāi)難過后的眾生相——受害者肺腑的呼喊與絕望，真是讓人有一種說不出的難過。人類制造的核電站，最后傷害的還是人類自己。綜上，且行且珍惜，人類何去何從值得思索。（吳彤）
人生簡(jiǎn)史讀書心得體會(huì)篇二十二
其實(shí)初讀《時(shí)光簡(jiǎn)史》只是因?yàn)樗腔艚鸬闹?，只是為了在閑暇之余與朋友之間有一點(diǎn)談資罷了，不得不說這樣的科學(xué)著作實(shí)在難懂，相比我的張愛玲，三毛，劉墉來說卻是枯燥了一些，但它仍深深的吸引了我。將我引向了充滿幻想的未來。
說它單調(diào)是因?yàn)樗鼪]有平平仄仄的語調(diào)，沒有風(fēng)花雪月的場(chǎng)景，沒有催人淚寫的辭藻，但他，卻擁有極嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡奶剿骺茖W(xué)的態(tài)度，以一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目谖窍蛭覀償⑹鲋邓{(lán)的宇宙，神秘的黑洞。爸爸不止一次的提醒我說我再也看不懂這么深?yuàn)W的著作，開始我還不以為然，漸漸的我發(fā)現(xiàn)我只能讀懂其中一點(diǎn)，而絕大部分仍是懵懵懂懂。
斯蒂芬威廉霍金，一個(gè)極平凡的人，他因?yàn)樵?1歲時(shí)不幸患上了會(huì)使肌肉萎縮的盧伽雷氏癥，所以被禁錮在輪椅上，只有三根手指可以活動(dòng)。1985年，因患肺炎做了穿氣管手術(shù)，徹底被剝奪了說話的功能，演講和問答只能通過語音合成器來完成。但他的智慧彌補(bǔ)了先天的不足，輪椅上的他還是可愛的，值得我敬佩的。30歲，他考查黑洞附近的量子效應(yīng)，發(fā)現(xiàn)黑洞會(huì)像黑體一樣發(fā)出輻射，其輻射的溫度和黑洞質(zhì)量成反比，這樣黑洞就會(huì)因?yàn)檩椛涠冃。鴾囟葏s越變?cè)礁?，最后以爆炸而告終。黑洞輻射的發(fā)現(xiàn)具有極其基本的意義，它將引力、量子力學(xué)和統(tǒng)計(jì)力學(xué)統(tǒng)一在一起。
霍金的魅力不僅在于他是一個(gè)充滿傳奇色彩的物理天才，也因?yàn)樗且粋€(gè)令人折服的生活強(qiáng)者。他不斷求索的科學(xué)精神和勇敢頑強(qiáng)的人格力量深深地吸引了每一個(gè)知道他的人。患有肌肉萎縮性側(cè)索硬化癥的他，幾乎全身癱瘓，不能發(fā)音。但他仍出版了《時(shí)間簡(jiǎn)史》，成為全球最暢銷的科普著作之一。對(duì)于這本書我實(shí)在做不出自己的評(píng)價(jià)，因?yàn)?，可能在之后的幾年，我才能讀懂這本書，可是我能感受到這字里行間的一份堅(jiān)持，一份嚴(yán)謹(jǐn)，甚至一份心酸。
其實(shí)更多的我將這本書當(dāng)作科幻小說來看，書里就是一個(gè)未知的世界，《時(shí)間簡(jiǎn)史》中，霍金念念不忘的就是大統(tǒng)一理論，這是愛因斯坦未盡的夢(mèng)想?；艚鹪诒緯刑寡?，不能用單獨(dú)的美妙的公式描述和預(yù)測(cè)宇宙的每一件事情，因?yàn)榱孔永碚摰臏y(cè)不準(zhǔn)原理決定了宇宙是不確定性和確定性統(tǒng)一的。在本書中，霍金通過地圖模型來說明宇宙的多樣性可能需要一組理論來進(jìn)行描述。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》是為想更多了解霍金教授生命及其學(xué)說的讀者而編的。該書以睿智真摯的私人訪談形式，敘述了霍金教授的生平歷程和研究工作，展現(xiàn)了在巨大的理論架構(gòu)后面真實(shí)的人性。該書本來就不是一部尋常的口述歷史，而是對(duì)二十世紀(jì)人類最偉大的頭腦之一的極為感人又迷人的畫像和描述。對(duì)于非專業(yè)讀者，本書無疑是他們絞盡腦汁都無法真正理解的，只能當(dāng)科幻小說看?！痘艚鹬v演錄黑洞、嬰兒宇宙及其他》，是由霍金1976-1992年間所寫文章和演講稿共13篇結(jié)集而成。討論了虛擬空間、有黑洞引起的嬰兒宇宙的誕生以及科學(xué)家尋求完全統(tǒng)一理論的努力，并對(duì)自由意志、生活價(jià)值和人的生存方式及進(jìn)化原理作出了獨(dú)到的見解。
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