寫(xiě)心得體會(huì)有助于我們反思過(guò)去的經(jīng)歷，從而更好地規(guī)劃未來(lái)的發(fā)展。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)要注重思考和總結(jié)，不可簡(jiǎn)單羅列事實(shí)。閱讀他人的心得體會(huì)范文可以拓寬我們的思路和視野，使自己的寫(xiě)作更加豐富多樣。
紅樓夢(mèng)十六回心得體會(huì)版篇一
紅樓夢(mèng)是中國(guó)文學(xué)史上的一顆璀璨明珠，其中的第十六回更是情節(jié)跌宕、意味深長(zhǎng)，給我們帶來(lái)了許多思考。在閱讀這一回之后，我深受啟迪，產(chǎn)生了許多的感悟與體會(huì)。
第一段：身份意識(shí)的沖突
這一回塑造了許多的角色，其中最具代表性的是賈寶玉和晴雯。賈寶玉身份特殊，但是卻常常感受到自己無(wú)處安放的痛苦。相反，晴雯寬厚自如，不拘于形式，卻在社會(huì)上處處受到歧視。我對(duì)此深有感觸，內(nèi)心也有這樣的矛盾和焦慮。我們所處的環(huán)境和所處的身份常常決定了我們的一生命運(yùn)，我們必須面對(duì)這些現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也需要盡可能地把握自己的機(jī)會(huì)和命運(yùn)。
第二段：情感與婚姻的規(guī)范
紅樓夢(mèng)第十六回中，有許多關(guān)于婚姻和情感的描繪。這些內(nèi)容引發(fā)我對(duì)婚姻的思考。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們看到的婚姻往往因?yàn)槔?、家庭和社?huì)等多方面的因素而變得復(fù)雜。但是，在賈母這樣的人物中，我們看到了傳統(tǒng)的婚姻規(guī)范對(duì)于情感的影響和約束。盡管有其弊端，但這種婚姻模式卻有其優(yōu)點(diǎn)和共性。在未來(lái)的生活中，我們需要找到一種適合自己的婚姻模式，同時(shí)也需要用心經(jīng)營(yíng)自己的情感生活。
第三段：良心和責(zé)任
第十六回的情節(jié)讓我覺(jué)得良心與責(zé)任是最重要的品質(zhì)。在故事的劇情中，黛玉通過(guò)想起自己心里的事情而引發(fā)出了情感的波動(dòng)。我們?cè)谌粘Ｉ钪?，也要時(shí)刻注意自己的內(nèi)心，不斷探索自己的靈魂深處，明確自己的責(zé)任和義務(wù)。只有這樣，我們才能真正地做到對(duì)別人和自己的良心負(fù)責(zé)。
第四段：走出迷茫
在紅樓夢(mèng)第十六回中，我們看到了許多對(duì)人生和前途的迷茫和困惑。這些問(wèn)題并不僅僅出現(xiàn)在虛構(gòu)的小說(shuō)中。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也常常面臨迷茫和困擾。但是，只要我們?cè)敢忪o下心來(lái)，積極思考，我們就能夠走出困境。人生路上并不總是一帆風(fēng)順的，但是我們有信念、有決心、有智慧，就能夠勇敢地面對(duì)生活的變數(shù)。
第五段：讀紅樓夢(mèng)的價(jià)值
紅樓夢(mèng)這部小說(shuō)，對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一本不可或缺的人生指南。在閱讀第十六回后，我進(jìn)一步地體會(huì)到，人生需要信仰、情感、責(zé)任和智慧。這些都是我們?cè)谌粘Ｉ钪斜仨氁伎嫉膯?wèn)題。我相信，讀完紅樓夢(mèng)后，我們可以更加深刻地理解人性，更加準(zhǔn)確地把握人生的意義。讀紅樓夢(mèng)，不僅僅是在欣賞一部文學(xué)巨著，更是在思考自己的人生。
紅樓夢(mèng)十六回心得體會(huì)版篇二
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典文學(xué)中的經(jīng)典之作，其中第二十六回是這個(gè)故事的一部分，也是故事情節(jié)中的重要一章。在第二十六回中，寶釵、黛玉和探春三個(gè)女孩兒替寶玉唱兩支《西江月》曲子，引得寶玉深深陶醉。接著，林黛玉向?qū)氂癖磉_(dá)了自己的心意，想要成為他的妻子，但最終寶玉決定不婚而出家。
第二段：探討林黛玉的性格特點(diǎn)
林黛玉是《紅樓夢(mèng)》中最為出彩的一個(gè)人物。她不僅美麗動(dòng)人，而且有著非常獨(dú)特的性格特點(diǎn)。她坦率、直言不諱，不喜歡做作和虛偽的事情，性情中人，沒(méi)有文化的局限。在第二十六回中，林黛玉的愛(ài)情故事展現(xiàn)得很深情，她向?qū)氂癖磉_(dá)了自己的心意，雖然最終寶玉決定出家，但是她的愛(ài)情始終是那么美好，她對(duì)寶玉的愛(ài)不曾改變。
第三段：解析寶玉為何選擇出家
在第二十六回中，寶玉最終選擇出家而不是娶林黛玉，這其中有著深刻的原因。首先，寶玉深知自己的命中注定不平凡，普通的婚姻對(duì)他來(lái)說(shuō)并不是一種合適的選擇。其次，寶玉對(duì)于自己文人的生涯充滿了向往和期待，在塵世間往來(lái)多年，倦游紅塵的寶玉深深覺(jué)得自己的身在世俗之外，對(duì)道家思想有一定的修行及領(lǐng)悟，所以選擇出家并不意外。最后，寶玉深愛(ài)林黛玉，但是他也知道對(duì)于林黛玉，一輩子守寡是一件非常痛苦的事情。所以，在考慮了種種因素之后，寶玉最終選擇了出家。
第四段：探究三個(gè)女孩兒對(duì)寶玉的態(tài)度
在第二十六回中，寶釵、黛玉和探春三個(gè)女孩兒替寶玉唱兩支《西江月》曲子，并向?qū)氂癖磉_(dá)了對(duì)他的好感和情誼。在這其中，寶釵態(tài)度相對(duì)成熟理智，黛玉明顯表露了對(duì)寶玉的愛(ài)意，探春則更像是一個(gè)旁觀者，盡管她知道寶玉的重要性，但并沒(méi)有表現(xiàn)出過(guò)分多的思慮和花癡。
第五段：對(duì)第二十六回的個(gè)人體會(huì)
作為一個(gè)讀者，看到第二十六回，我深刻地感受到了寶玉、林黛玉、寶釵、黛玉和探春等人物的豐富內(nèi)心世界和性格特點(diǎn)。他們的情感和語(yǔ)言漂亮地展現(xiàn)了出來(lái)，令我為之動(dòng)容。而寶玉的出家背后隱藏的深意，也展現(xiàn)了故事背后更深層次的意義。通讀第二十六回，我深深地被這個(gè)故事所吸引，真切地感受到了古典文學(xué)之美，在對(duì)人性和情感的描繪中，這是一個(gè)美好而真摯的故事，讓人產(chǎn)生深刻的共鳴。
紅樓夢(mèng)十六回心得體會(huì)版篇三
紅樓夢(mèng)第二十六章《大觀園悲淡桃花謝》以花謝、人別的主題展開(kāi)情節(jié)，通過(guò)描述黛玉與寶玉之間的離別和桃花的凋謝來(lái)表達(dá)人生無(wú)常、離別的悲哀情感。該章節(jié)深刻揭示了人世間的無(wú)常和離別之痛，通過(guò)對(duì)桃花凋零和人離別的描寫(xiě)，凸顯了作者對(duì)于人生中無(wú)常和別離的思考與反思，并引發(fā)了讀者對(duì)于生命的感悟和擔(dān)憂。下面我將通過(guò)五個(gè)方面來(lái)闡述自己對(duì)于紅樓夢(mèng)第二十六章《大觀園悲淡桃花謝》的心得體會(huì)。
首先，本章節(jié)通過(guò)對(duì)桃花凋謝的描寫(xiě)，表達(dá)了時(shí)間的無(wú)常和人生的短暫。作者以“歲與雪相媲，寒聲惡鳥(niǎo)。居然只將話卻春風(fēng)解數(shù)啼”（紅樓夢(mèng)第二十六章）的詞語(yǔ)描繪了空思現(xiàn)象，通過(guò)桃花凋謝表達(dá)了人生的短暫和無(wú)常。這種短暫和無(wú)常的感觸引發(fā)了讀者對(duì)于生命的思考和對(duì)于時(shí)光與命運(yùn)的擔(dān)憂。
其次，本章通過(guò)黛玉和寶玉的離別，表達(dá)了人世間別離的悲哀。黛玉與寶玉本是親近無(wú)比的姐弟，然而命運(yùn)的安排讓他們必須離別，這種別離之痛是無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)的。文章通過(guò)對(duì)他們離別的描寫(xiě)，深深觸動(dòng)了讀者內(nèi)心深處對(duì)于親人離別的傷感和無(wú)奈，引發(fā)了讀者共情和共鳴。
第三，本章通過(guò)描寫(xiě)黛玉的心理變化，表達(dá)了對(duì)于人世間別離的痛苦。黛玉離別寶玉之后，她的心境發(fā)生了巨大的變化，她在內(nèi)心里痛苦而苦悶。文章通過(guò)對(duì)黛玉心理變化的描寫(xiě)，反映了人世間別離的痛苦和無(wú)奈，讓讀者更加深刻地體會(huì)到了離別之痛。
第四，本章通過(guò)描寫(xiě)寶玉與黛玉的親密關(guān)系，引發(fā)了讀者對(duì)于黛玉的思考和關(guān)注。寶黛之間的親密關(guān)系，以及寶玉對(duì)于黛玉的深厚感情，讓讀者對(duì)于黛玉的遭遇和命運(yùn)充滿了關(guān)注和關(guān)心。這種關(guān)注和關(guān)心是建立在對(duì)于人世間無(wú)常和離別的思考和感悟之上的，因此引發(fā)了讀者對(duì)于黛玉的深思與思考。
最后，本章通過(guò)對(duì)晴雯與寶玉的離別，表達(dá)了對(duì)人世間離別的無(wú)奈和痛苦。晴雯是寶玉的貼身丫鬟，她在與寶玉離別之后，內(nèi)心無(wú)比傷痛。文章通過(guò)對(duì)晴雯離別的描寫(xiě)，讓讀者深刻領(lǐng)悟到了離別的痛苦和無(wú)奈，引發(fā)了對(duì)于人世間離別的思考和反思。
綜上所述，紅樓夢(mèng)第二十六章《大觀園悲淡桃花謝》通過(guò)對(duì)桃花凋謝和人離別的描寫(xiě)，深刻地揭示了人生的無(wú)常和別離之痛。通過(guò)對(duì)黛玉和寶玉、晴雯的離別的描寫(xiě)，引發(fā)了讀者對(duì)于離別和無(wú)常的思考，讓讀者對(duì)于人生的短暫和時(shí)間的流逝充滿了感悟和擔(dān)憂。這種感悟和擔(dān)憂是建立在對(duì)于人世間無(wú)常和離別的思考和反思之上的，通過(guò)閱讀本章節(jié)，讀者可以更加深刻地領(lǐng)悟到生命的寶貴和離別的痛苦。
紅樓夢(mèng)十六回心得體會(huì)版篇四
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶，而第五十六回是其中最為精彩的一回。這一回中，通過(guò)寶玉與黛玉之間的默契和智慧，以及賈府內(nèi)外的種種變故，展現(xiàn)了作者對(duì)愛(ài)情和命運(yùn)的思考。在這一回中，我深深感受到了人性的復(fù)雜和命運(yùn)的無(wú)常。同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的冷嘲熱諷，以及對(duì)人生哲理的深刻洞察。總的來(lái)說(shuō)，這一回讓我對(duì)愛(ài)情和命運(yùn)有了新的認(rèn)識(shí)，并且引發(fā)了我對(duì)人生的思考。
首先，我被寶黛之間的默契所觸動(dòng)。在這一回中，寶玉和黛玉表達(dá)了互相的思念和關(guān)切，雖然他們并未直接相見(jiàn)，但通過(guò)信件和心靈的交流，彼此都感受到了對(duì)方的真摯情感。在這個(gè)物欲橫流的世界里，他們的愛(ài)情顯得格外純凈和珍貴。他們用文字、音樂(lè)和畫(huà)作表達(dá)對(duì)彼此的思念，彼此接受著對(duì)方的安慰和支持。這種純粹的愛(ài)情讓我感動(dòng)，同時(shí)也讓我意識(shí)到：在這個(gè)喧囂的社會(huì)中，真正的情感是需要細(xì)細(xì)品味和細(xì)心呵護(hù)的。
其次，作者通過(guò)賈府內(nèi)外的種種變故，展示了命運(yùn)的無(wú)常。在這一回中，賈府發(fā)生了一系列的變故，包括寶玉被貶為兒皇帝的寵妃、元春被眾人誣陷等等。這些變故說(shuō)明了命運(yùn)對(duì)于一個(gè)人的影響是難以預(yù)料和控制的。紅樓夢(mèng)以賈府的衰落為背景，展現(xiàn)了一個(gè)世家的興衰沉浮。這也是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的一種暗喻，無(wú)論是貴族還是平民，每個(gè)人都難以逃避命運(yùn)的改變。這讓我意識(shí)到，人的命運(yùn)往往是與外界的環(huán)境和社會(huì)的變化息息相關(guān)的，我們不能只靠自己的努力，還需要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和變化。
此外，我也發(fā)現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的冷嘲熱諷。在這一回中，作者用尖銳的筆觸描繪了賈代善的矯揉造作和追求享樂(lè)的行為。他通過(guò)賈母的嘲諷和榮府的嫉恨，揭示了一個(gè)弱質(zhì)婆婆的虛偽和虛榮。這種冷嘲熱諷讓我對(duì)人性的復(fù)雜和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的丑陋有了更深入的認(rèn)識(shí)。作者通過(guò)對(duì)人物形象的塑造，展現(xiàn)了人性中的善惡、傲慢和自私，讓人對(duì)社會(huì)現(xiàn)象產(chǎn)生了深刻的思考。
最后，這一回也讓我對(duì)人生有了深刻的思考。在這個(gè)虛妄的世界中，紅樓夢(mèng)中的人物們經(jīng)歷了眾多的愛(ài)恨情仇和命運(yùn)的沉浮，最終都離開(kāi)了這個(gè)世界。這讓我不禁思考，人生的意義何在？我們應(yīng)該如何面對(duì)命運(yùn)的變化和人生的起伏？紅樓夢(mèng)第五十六回沒(méi)有給出明確的答案，但通過(guò)對(duì)人物命運(yùn)的敘述，讓我明白了一個(gè)道理：無(wú)論是歡喜還是悲傷，都是一種人生的體驗(yàn)，每個(gè)人都應(yīng)該珍惜和感恩。
總的來(lái)說(shuō)，紅樓夢(mèng)第五十六回是一回令人難以忘懷的回目。這一回中，寶黛之間的默契、命運(yùn)的無(wú)常、作者對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的嘲諷以及人生哲理的思考，讓我對(duì)愛(ài)情和命運(yùn)有了新的理解，并且引發(fā)了我對(duì)人生的思考。紅樓夢(mèng)第五十六回不僅是一個(gè)故事，更是一次對(duì)人性、命運(yùn)和人生的深入思考。
紅樓夢(mèng)十六回心得體會(huì)版篇五
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說(shuō)中的瑰寶，它蘊(yùn)藏著深刻的人性思考和社會(huì)倫理意義。作為其中最為精華的部分，《紅樓夢(mèng)》第十六回表現(xiàn)了寶玉與黛玉之間相互關(guān)愛(ài)、情感糾葛的經(jīng)歷。我認(rèn)真閱讀這一回，并從中深刻體會(huì)了很多人生哲理，這篇文章將就此展開(kāi)談?wù)?，希望能夠與大家分享我的心得體會(huì)和感悟。
第二段：情感的深刻和復(fù)雜性。
在第十六回中，寶玉和黛玉之間的情感糾葛被展現(xiàn)得淋漓盡致。寶玉對(duì)黛玉的不舍和深情，讓我們可以感受到人與人之間深深的牽絆。然而，這份情感也受到眾多阻礙：寶玉的身世、大觀園中的種種規(guī)矩以及兩人之間的誤會(huì)和不合等等。在這樣的背景下，兩人的情感經(jīng)歷了種種起起伏伏，再次體現(xiàn)了人生中愛(ài)情的復(fù)雜性。當(dāng)兩人走向結(jié)局時(shí)，眼前的情景既令人動(dòng)容，也驚心動(dòng)魄，是這個(gè)故事的經(jīng)典之處。
第三段：家庭道義與情感利益的沖突。
在第十六回中，寶玉被父親抱回家中，得到盡心照顧。他的婚姻和名聲成為家族重要議題，引發(fā)家庭婚姻安排的復(fù)雜沖突。與此同時(shí)，黛玉的身世和權(quán)勢(shì)問(wèn)題也成為兩人之間情感發(fā)展的重要障礙。這種家庭道義與情感利益的沖突，不可避免地成為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要主題。在這個(gè)故事中，我們可以看到傳統(tǒng)家庭和人類本能的沖突，也能深刻體會(huì)到情感利益和家族名譽(yù)的在人生中重要地位。
第四段：人生的無(wú)奈和轉(zhuǎn)變。
黛玉對(duì)寶玉的情感之深，令人動(dòng)容。兩人之間的談話，也展現(xiàn)出了作者曹雪芹對(duì)人性和愛(ài)情的深刻思考。當(dāng)寶玉被帶回家中，他的身份地位發(fā)生了變化，這個(gè)變化使他對(duì)自己的人生成長(zhǎng)與過(guò)去的生活思考發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，也暗示著生活中不可預(yù)測(cè)的無(wú)奈與變化。然而，人生道路中的轉(zhuǎn)變也可能催化人的個(gè)性成長(zhǎng)，推動(dòng)人向更高階段。這樣的墮落和轉(zhuǎn)變，也為人生經(jīng)歷成長(zhǎng)中的苦難搭建了一個(gè)理性和有序的橋梁。
第五段：結(jié)論和啟示。
《紅樓夢(mèng)》第十六回是一部飽含哲理和深層思考的小說(shuō)，它探討了個(gè)人生命的本質(zhì)特性，涉及到家庭道義、人性復(fù)雜性、情感緊密性、人生轉(zhuǎn)變、陰暗面和他人面對(duì)等主題。在這個(gè)故事中，我們可以看到寶玉和黛玉所承受的重壓和負(fù)擔(dān)，他們與家庭、人生、自身的關(guān)系深刻而復(fù)雜，其中蘊(yùn)藏著中國(guó)古代文化的深層內(nèi)涵。通過(guò)這樣的故事，我們可以思考自己的人生，思考道德與情感之間與眾不同的復(fù)雜性，也能體味中國(guó)古代文化對(duì)人性思考的高度深厚。
紅樓夢(mèng)十六回心得體會(huì)版篇六
紅樓夢(mèng)第五十六回是《紅樓夢(mèng)》這部巨著中扣人心弦的一回，引人深思。在這一回中，賈府遭受了薛姨媽設(shè)計(jì)所帶來(lái)的災(zāi)難，妙玉毅然決然地選擇了離開(kāi)賈府。這一回以冰雪情感描寫(xiě)和步步緊逼的情節(jié)推進(jìn)，展示了賈府家族遭遇的坎坷和妙玉的獨(dú)立思想。通過(guò)閱讀這一回，我深感紅樓夢(mèng)對(duì)人生的深刻思考和瑣碎的人情冷暖的揭示，以及對(duì)人性和命運(yùn)的權(quán)衡。同時(shí)，這一回還展現(xiàn)了紅樓夢(mèng)的獨(dú)特魅力，使我更加著迷于這個(gè)虛構(gòu)的世界。
第一段：賈府家族的坎坷命運(yùn)。
紅樓夢(mèng)第五十六回描繪了賈府家族在震蕩的命運(yùn)中的痛苦境地。薛姨媽為了鞏固自己的家族地位，精心策劃了一場(chǎng)針對(duì)賈府的陰謀。薛姨媽利用賈珍的虛榮心和對(duì)寶玉的深情，逼迫賈珍將寶琴送給尤二姐。這樣一來(lái)，寶玉和黛玉的姻緣遭到了破壞，不僅使兩人深感失望和痛苦，也給賈府帶來(lái)了深重的打擊。這一情節(jié)讓我深思人生的善惡與報(bào)應(yīng)，尤其是在權(quán)謀與命運(yùn)的夾縫中，人們的選擇往往如同薛姨媽一般，為了自身利益不擇手段，最終付出的是家族破碎和自己內(nèi)心的折磨。
第二段：妙玉的獨(dú)立思想和選擇。
紅樓夢(mèng)第五十六回的重點(diǎn)人物妙玉雖然在賈府中地位低微，但她卻擁有獨(dú)立的思想和堅(jiān)定的個(gè)性。在薛姨媽的陷害下，妙玉看透了賈府家族的表象，決定離開(kāi)賈府。她深知賈府風(fēng)云變幻，人心難測(cè)，決心褪去浮華，追求內(nèi)心真實(shí)的自我。她明白自己并不屬于賈府這樣的封建大家庭，她渴望自由、渴望真正的幸福。妙玉的選擇喚醒了我對(duì)自由和幸福的思考，讓我深陷于反思自己在現(xiàn)實(shí)生活中是否被束縛住，是否忽略了自己真正的內(nèi)心渴望。
第三段：冰雪情感的描寫(xiě)。
在紅樓夢(mèng)第五十六回中，作者運(yùn)用了大量的冰雪景觀和情感描寫(xiě)，為這一回賦予了特殊的意境。作者以細(xì)膩的筆觸描繪了冰雪與人物情緒的契合，如寶玉與黛玉心靈的交匯和寶琴的悲痛。這種冰雪情感的描寫(xiě)讓我深受觸動(dòng)，它使我思考到人情冷暖與命運(yùn)的關(guān)系。冰雪象征著世界的無(wú)情和變幻莫測(cè)，而人情則是善惡之端的展示。這種冰雪情感的描寫(xiě)使我感受到人生中的無(wú)奈和困惑，同時(shí)也更加珍惜身邊真摯的友情和親情。
第四段：紅樓夢(mèng)的獨(dú)特魅力。
紅樓夢(mèng)第五十六回體現(xiàn)了《紅樓夢(mèng)》這部巨著的獨(dú)特魅力。它以獨(dú)特的敘事方式、精巧的人物塑造和細(xì)致入微的情感描寫(xiě)，讓讀者沉浸于其中，如同身臨其境。通過(guò)《紅樓夢(mèng)》這部作品，我感受到了古代社會(huì)的人情冷暖和封建家族的盛衰興敗。紅樓夢(mèng)中的人物形象栩栩如生，性格迥異，他們的命運(yùn)有如人生百態(tài)的折射，使我不禁深思人生的真諦和對(duì)待人情的態(tài)度。
第五段：對(duì)人性和命運(yùn)的思考。
紅樓夢(mèng)第五十六回引發(fā)了我對(duì)人性和命運(yùn)的深入思考。這一回中的人物們面臨著各種抉擇和命運(yùn)的考驗(yàn)，他們的選擇和命運(yùn)交織在一起，不斷推動(dòng)故事的發(fā)展。作者通過(guò)塑造復(fù)雜而真實(shí)的人物形象和情節(jié)，將生活的復(fù)雜性和人性的矛盾展現(xiàn)得淋漓盡致。通過(guò)閱讀這一回，我不禁思考人性的本質(zhì)以及我們?cè)诿鎸?duì)命運(yùn)時(shí)應(yīng)該持有的態(tài)度。這一回的深度思考讓我更加珍視當(dāng)下的生活，明白在紛擾的世俗中保持內(nèi)心的自由和獨(dú)立的重要性。
紅樓夢(mèng)第五十六回是《紅樓夢(mèng)》中最動(dòng)人心魄的一回之一，它以獨(dú)特的情節(jié)推進(jìn)和深度思考，展現(xiàn)出紅樓夢(mèng)的獨(dú)特魅力。通過(guò)閱讀這一回，我不僅在情節(jié)中得到了審美的享受，更加深入了解了人情冷暖和命運(yùn)的權(quán)衡。紅樓夢(mèng)作為中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶，以其深邃的人物刻畫(huà)和豐富的文化內(nèi)涵，給我們帶來(lái)了無(wú)限的思考與啟迪。紅樓夢(mèng)第五十六回讓我進(jìn)一步迷戀于這個(gè)虛構(gòu)的世界，同時(shí)也加深了我對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思考和體悟。
紅樓夢(mèng)十六回心得體會(huì)版篇七
紅樓夢(mèng)，中國(guó)古代文學(xué)的巔峰之作，被譽(yù)為中國(guó)小說(shuō)的四大名著之一。其中第十六章是該書(shū)中的重要篇章之一，名為“草堂春睡覺(jué)打那桂花飄香”。通過(guò)對(duì)賈府內(nèi)外的景物描寫(xiě)，以及人物的言談舉止和意外的相遇，揭示了賈府內(nèi)外的利益糾葛和人性的復(fù)雜，引發(fā)了我深深的思考。
首先，第十六章以“草堂春”為切入點(diǎn)，展現(xiàn)了賈府內(nèi)的生活情景。作者用細(xì)膩的筆觸，寫(xiě)出了一個(gè)繁忙、生氣勃勃的賈府。賈府的屋檐下懸掛著小小的吊燈，桂花的香氣迎面而來(lái)，給人一種溫馨、寧?kù)o的感覺(jué)。賈府內(nèi)的太監(jiān)和少女們則進(jìn)進(jìn)出出，顯得熱鬧非凡。在這樣一個(gè)熙熙攘攘的同時(shí)，作者準(zhǔn)確地展示了各個(gè)人物之間的微妙關(guān)系，撫摸著每個(gè)人心中的柔軟之處。通過(guò)賈府的場(chǎng)景描寫(xiě)，我理解到紅樓夢(mèng)不僅僅是一本小說(shuō)，更是通過(guò)景物的變化來(lái)反映人物命運(yùn)、展示內(nèi)心世界的絕佳之作。
其次，在第十六章中，幾個(gè)關(guān)鍵的人物相遇，引發(fā)了一系列戲劇性的場(chǎng)面。在這一章中，黛玉誤打了一個(gè)桂花傀儡，與賈母產(chǎn)生了矛盾。黛玉的反應(yīng)雖然是一時(shí)的沖動(dòng)，但也彰顯了她的率真和執(zhí)著。她的善良和真實(shí)使她受到了他人的欽佩，也使她成為故事中最備受爭(zhēng)議和令人關(guān)注的角色之一。在這樣一個(gè)沖突的場(chǎng)景中，賈府內(nèi)外的每個(gè)人物都有了自己的反應(yīng)，展示了人性的復(fù)雜性。無(wú)論是黛玉的直率，還是賈母的聰明揚(yáng)子的矯情，每個(gè)人物的言談和行為都暗示著他們的個(gè)性特點(diǎn)和內(nèi)心的戲劇性。
然后，第十六章也呈現(xiàn)出賈府內(nèi)外的利益糾葛。在這一章中，黛玉和薛寶釵以及賈寶玉之間的三角關(guān)系逐漸顯現(xiàn)。黛玉與薛寶釵是賈府內(nèi)的兩個(gè)重要角色，在這一章節(jié)中，她們被安排在同一桌，通過(guò)言談爭(zhēng)辯展示彼此的優(yōu)越。黛玉與賈寶玉也有了更多的交流，他們的感情漸漸加深，展示出紅樓夢(mèng)中既復(fù)雜又戲劇性的感情線。賈府內(nèi)外的利益糾葛不僅僅體現(xiàn)在寶釵與黛玉之間的爭(zhēng)奪上，更反映了更廣泛的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、階級(jí)矛盾和家族利益的沖突。
最后，第十六章中的一幕使我思考了人生的無(wú)常和命運(yùn)的無(wú)常。在這一章中，黛玉無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了自己的姐姐賈元春殉葬的地方，情不自禁地落下眼淚。這幕情景揭示了人們對(duì)命運(yùn)無(wú)奈的苦衷，提醒了我們珍惜生活中的種種可能性。紅樓夢(mèng)是一部關(guān)于人們命運(yùn)的描寫(xiě)，這一章的情景使我思考人世間的利益和命運(yùn)對(duì)于個(gè)人命運(yùn)的影響，以及如何在利益和命運(yùn)的紛爭(zhēng)中保持自己內(nèi)心的平靜。
紅樓夢(mèng)第十六章“草堂春睡覺(jué)打那桂花飄香”通過(guò)景物的描寫(xiě)、人物的相遇、利益糾葛以及命運(yùn)的無(wú)奈，展示了一個(gè)復(fù)雜而真實(shí)的世界。作者巧妙地通過(guò)這一章將讀者帶入賈府內(nèi)外的故事中，引發(fā)了我深深的思考。我意識(shí)到，人世間充滿了欲望和沖突，每個(gè)人都有自己的故事和命運(yùn)。只有通過(guò)理解和寬容，才能真正觸摸到每個(gè)人的內(nèi)心，理解每個(gè)人的苦衷和希望。
紅樓夢(mèng)十六回心得體會(huì)版篇八
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶，揭示了封建社會(huì)的種種丑惡和虛榮，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和命運(yùn)的無(wú)奈。其中第二十六章是書(shū)中的重要章節(jié)之一，它以賈府的大宴為背景，通過(guò)賈府眾多女子的言談舉止和主仆們的忙碌場(chǎng)景，勾勒出了封建社會(huì)中權(quán)貴與奴仆、達(dá)官貴人與下人之間的明顯界限，同時(shí)也揭示出人們追求虛榮的心理狀態(tài)。
第二段：權(quán)貴與奴仆的明顯界限
賈府大宴中，權(quán)貴和奴仆們以及主仆的對(duì)待方式極其不同。權(quán)貴們坐在高高的椅子上，享受著各種珍饈美味，盡情地歡笑著。而奴仆們卻在一旁忙碌著，忍受著疲憊和饑饉。就像是眾人舉杯歡慶，而奴仆們卻只能默默服侍。這樣的景象表明，封建社會(huì)中的權(quán)貴和奴仆們之間存在明顯的階級(jí)界限，權(quán)貴們高高在上，奴仆們卻只能默默執(zhí)行命令。
第三段：達(dá)官貴人與下人的交流方式
在賈府大宴中，達(dá)官貴人與下人之間也存在鴻溝。賈府的婢女襲人因?yàn)槟芨枭莆瓒恢魅速澷p，而賈母卻對(duì)她表示了不滿。這暗示了封建社會(huì)中權(quán)貴對(duì)下人的高傲和排斥。在賈府中，達(dá)官貴人對(duì)下人的要求和期待往往非常苛刻，下人們不得不盡心盡力地迎合他們的需要，討好他們的心情。這樣的社會(huì)環(huán)境導(dǎo)致了下人們常常處于被動(dòng)和卑微的狀態(tài)。
第四段：人們追求虛榮的心理狀態(tài)
在第二十六章中，賈府的女子們對(duì)于自己的容貌和身份地位表現(xiàn)出極度的自卑和不滿。寶釵和黛玉為了吸引宴會(huì)上的注意力，費(fèi)盡心思打扮自己，同時(shí)也不忘在心底埋怨自己沒(méi)有出生在貴族人家。她們認(rèn)為自己的美貌和貴族身份是社交圈中受歡迎的關(guān)鍵。這也暗示了封建社會(huì)中人們對(duì)于外在形象和社會(huì)地位的過(guò)分追求，乃至于厭棄自己的本質(zhì)，努力地迎合別人的期待。
第五段：對(duì)當(dāng)代社會(huì)的啟示
雖然《紅樓夢(mèng)》描繪的是封建的舊社會(huì)，但其中扣人心弦的情節(jié)和深刻的人物形象卻有著現(xiàn)實(shí)社會(huì)的映射和啟示。在現(xiàn)代社會(huì)，不同也存在著明顯的階級(jí)和地位特權(quán)。有些人追求虛榮、迎合他人的期待，忍受著巨大的失去自我的代價(jià)，而有些人則努力改變自己，實(shí)現(xiàn)真實(shí)的自我。對(duì)于大多數(shù)人而言，理智的選擇是保持一顆正直的心，并在追求個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，尊重他人的平等和尊嚴(yán)。
總結(jié)：
第二十六章“紅樓夢(mèng)”通過(guò)賈府大宴勾勒出了封建社會(huì)中權(quán)貴與奴仆、達(dá)官貴人與下人之間的明顯界限，以及人們追求虛榮的心理狀態(tài)。同時(shí)，它也給我們當(dāng)代人以啟示，讓我們意識(shí)到在當(dāng)今社會(huì)仍然存在著不同階級(jí)和地位的差別，追求個(gè)人價(jià)值的同時(shí)也要尊重他人的平等和尊嚴(yán)。這可以幫助我們更好地思考和面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種困境，努力追求內(nèi)心的真實(shí)和自我的實(shí)現(xiàn)。
紅樓夢(mèng)十六回心得體會(huì)版篇九
第一段：大家好，今天我要談?wù)摰氖恰都t樓夢(mèng)》的第十六回。這一回中，我們看到了寶玉對(duì)黛玉深深的思念和摯愛(ài)。他為了黛玉，放棄了大觀園中的一切，無(wú)論是富貴還是享受。這一回中，我們看到了一個(gè)男人為愛(ài)情所付出的一切。
第二段：黛玉被紫鵑悄悄帶到別墅中，寶玉千辛萬(wàn)苦找到了黛玉，兩人在別墅中相會(huì)。這時(shí)，寶玉發(fā)現(xiàn)黛玉已經(jīng)生病了，他非常擔(dān)心黛玉，不顧一切地想方設(shè)法為黛玉療病。這種付出，讓人感受到了寶玉的愛(ài)情已經(jīng)深入骨髓，他已經(jīng)無(wú)法離開(kāi)黛玉了。
第三段：在寶玉為黛玉治病的過(guò)程中，我們可以發(fā)現(xiàn)寶玉的文才和才情。他不僅有著高超的醫(yī)術(shù)，而且還有著極強(qiáng)的文學(xué)才華。這一回中，我們不但看到了寶玉對(duì)黛玉深深的摯愛(ài)，還看到了寶玉才華橫溢的一面。
第四段：然而，最終的結(jié)局卻讓人感到十分的惋惜。黛玉因病去世。寶玉逝去的黛玉成了他心中永遠(yuǎn)的痛。此時(shí)，我們看到了寶玉對(duì)黛玉愛(ài)情的深入和執(zhí)著。雖然黛玉不在了，但這段愛(ài)情卻成了寶玉一生的記憶。
第五段：總的來(lái)說(shuō)，這一回是《紅樓夢(mèng)》中非常經(jīng)典的一回。寶玉對(duì)黛玉的愛(ài)情深深打動(dòng)了我們的心靈。同時(shí)，我們也可以從中看到中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)于愛(ài)情和才華的重視。這一回讓我們反思，我們還珍視什么，我們的生命中還有誰(shuí)等待著我們的關(guān)注和陪伴。讓我們一起學(xué)習(xí)寶玉堅(jiān)韌執(zhí)著的精神，在生活中展現(xiàn)我們對(duì)愛(ài)情的追求和對(duì)生命的珍視。
紅樓夢(mèng)十六回心得體會(huì)版篇十
其實(shí)我倒認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》并不是一部愛(ài)情小說(shuō)，賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情悲劇也不是中心故事，但這一敗涂地的悲劇確實(shí)是整部書(shū)的主要線索，無(wú)論怎樣我們也都曾經(jīng)為這兩人的結(jié)局深深地感到遺憾。
當(dāng)然在地主階級(jí)的兩個(gè)叛逆者企圖主宰自己的婚姻與命運(yùn)，結(jié)局必然是悲劇性的。
先說(shuō)說(shuō)林黛玉的個(gè)性與思想。她“孤傲自許，目下無(wú)塵”，同周圍的環(huán)境表現(xiàn)出明顯的不合拍，“所以賈府里除了寶玉這個(gè)知己是很少有人喜歡她的?！薄耙荒耆倭眨秳﹄p寒嚴(yán)相逼”，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，不教污淖陷渠溝”。一首葬花詞就寫(xiě)盡了周遭環(huán)境的污_，逼迫的激憤和對(duì)茫茫前途的絕望與哀愁。她的尖酸刻薄和好哭的特點(diǎn)，也源于此。是一個(gè)具叛逆精神的貴族少女的典型。
而賈寶玉也是一個(gè)精神叛逆的典型，作為大觀園里的富貴閑人，賈寶玉自然有許多公子哥兒的習(xí)性，在他身上深深地打著貴族地主階級(jí)的烙印。但是，他同賈珍，賈璉，薛蟠之流相比，確實(shí)別具一樣的性情。他不走所謂讀書(shū)應(yīng)舉，出仕做官，立身?yè)P(yáng)名，光宗耀主的正道，反而攻擊那些熱中于功名利祿，仕途經(jīng)濟(jì)的人。罵薛寶釵等勸他留心仕途經(jīng)濟(jì)的話是“混帳話”，更是做出翻案的文章：“天地間靈淑之氣，只鐘與女子，男兒們不過(guò)是寫(xiě)渣滓濁沫而已。”他甚至怨恨自己“為什么生在候門(mén)之家?綾錦紗羅，也不過(guò)裹了我這枯株朽木;羊羔美酒，也不過(guò)填了我著糞窟泥溝：富貴二字，真正把人荼毒了!”這些思想與行為與封建正統(tǒng)的觀念相對(duì)而立，自然為當(dāng)時(shí)所不容。
所以寶黛他們的思想可以說(shuō)是一脈相通的。她從來(lái)不認(rèn)為寶玉說(shuō)的那是混帳話，認(rèn)寶玉做知己，他們的愛(ài)情也是建立在這種共同的叛逆精神的基礎(chǔ)上。從中可以看到兩個(gè)明顯的特征：一是貫穿于他們的思想性格中的對(duì)封建正統(tǒng)，特別是對(duì)程朱理學(xué)以及八股科舉的反逆思想;一是對(duì)自己，對(duì)自己的家族，也就上對(duì)本階級(jí)的前途的一種無(wú)可奈何的絕望的感覺(jué)。林黛玉也許是因她是個(gè)女子，又處于無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，孤立無(wú)援的地位，所以生存的壓力更重，愁與恨也就郁積欲多。一個(gè)是希望“一杯凈土掩風(fēng)流”，一個(gè)則希望化成飛灰，化成輕煙，或者死后被“送到那鴉雀不到的幽僻之處，隨風(fēng)化了，自此再不要托生為人?！币环矫媸桥c周圍極不相符的叛逆精神，一方面有對(duì)這種階級(jí)產(chǎn)生的絕望感與沒(méi)落感。
這種叛逆的思想，在當(dāng)時(shí)反映在愛(ài)情上是帶有相當(dāng)強(qiáng)烈的病態(tài)，畸形，傷感的。也只能落個(gè)“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的結(jié)局了。賈母與王夫人處心積慮策劃了一場(chǎng)騙局，硬是要把薛寶釵嫁給寶玉無(wú)非是為了使聯(lián)絡(luò)有親的四大家族，親上加親，便于擴(kuò)大自己的政治勢(shì)力。一旦到了維護(hù)自己利益的關(guān)鍵上賈母即使將自己的命根子，心肝寶貝，置于死地也在所不惜。而寶黛他們卻把自己婚姻的希望一再寄托再賈母身上，希望得到賈母的支持與允諾，簡(jiǎn)直是迂腐，軟弱之極。
悲就悲在我們看盡了這種荒唐的階級(jí)觀念產(chǎn)生的愛(ài)情悲劇，還是無(wú)法避免在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中仍有被迫門(mén)當(dāng)戶對(duì)的才能成婚的想法，讓婚姻遠(yuǎn)離了愛(ài)情，直至枯萎，永遠(yuǎn)不斷延續(xù)著悲劇。
紅樓夢(mèng)十六回心得體會(huì)版篇十一
今天我看了一本書(shū)名叫《紅樓夢(mèng)》，我知道這本書(shū)的作者是清代的曹雪芹、高鶚寫(xiě)的。
書(shū)中刻畫(huà)了眾多人物形象，盡管他們的生活境遇和理想追求各不相同，但他們的愛(ài)與恨，痛苦與歡樂(lè)，也呈現(xiàn)不同的情節(jié)，但他們的悲劇命運(yùn)卻是相同的。作者用爐火純青的筆法，塑造出了林黛玉、賈寶玉、薛寶釵、王熙鳳等眾多的藝術(shù)典型，他們已經(jīng)家喻戶曉。它是一部中國(guó)文學(xué)史上最優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)名著，在世界文學(xué)寶庫(kù)中也是罕見(jiàn)的瑰寶，是我們小學(xué)生加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)的良好讀物。
紅樓夢(mèng)十六回心得體會(huì)版篇十二
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都言作者癡，誰(shuí)解其中味。”我讀《紅樓夢(mèng)》，我愛(ài)《紅樓夢(mèng)》。
初次接觸《紅樓夢(mèng)》，是在小學(xué)五年級(jí)，滿書(shū)難懂的文字、詞句，復(fù)雜的人物關(guān)系，使我不得不終止閱讀。再次拿起它，是在初二的時(shí)候，讀著讀著，不覺(jué)迷上了它，迷上了它的語(yǔ)言，迷上了它的人物。
他們憑什么說(shuō)你尖酸刻??！寄人籬下的委屈又有誰(shuí)能理解。你的話里帶著刀子，可又有誰(shuí)知道這是你為了保護(hù)自己的不得以之舉。處在“白玉為堂金作馬”的富貴家庭，你又何曾快樂(lè)過(guò)。在你心中，過(guò)的是“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的日子，只有在與眾人結(jié)社吟詩(shī)，獨(dú)自于階前葬花時(shí)，才能稍稍排遣自己心中的苦悶，畢竟不是自己的家，這份苦又有誰(shuí)懂。寶玉懂，可他最終仍屈從于命運(yùn)的安排，到頭來(lái)，你那句“寶玉，你好?！敝械纳羁桃馕?，是怨恨，是無(wú)奈，是不舍，又有誰(shuí)明白。
他們憑什么說(shuō)你圓滑世故！出生在“珍珠如土金如鐵”的大戶人家，你沒(méi)有那份驕奢與任性，你識(shí)大體，有能力，溫婉賢淑，穩(wěn)重優(yōu)雅，難道這也有錯(cuò)嗎？你能夠?qū)⒆约簩?duì)寶玉的情感控制在封建禮法范圍之內(nèi)，以耐心勸導(dǎo)寶玉考取功名，努力學(xué)習(xí)，卻得不到寶玉的認(rèn)可，但是你有錯(cuò)嗎？有一個(gè)薛蟠那樣的哥哥，使你不得不從小精打細(xì)算，管理家業(yè)，做什么事都考慮周到，顧全大局，這只能說(shuō)是精明能干，怎稱得上圓滑世故！與賈母聽(tīng)?wèi)?，你深知老人?ài)聽(tīng)熱鬧的戲文，愛(ài)吃軟爛的甜食，因而討得眾人喜歡，可又被人說(shuō)做阿諛?lè)畛校@何嘗不是你孝心的體現(xiàn)呢？“金玉良姻”是你的錯(cuò)嗎？你也是封建禮教的.陪葬者，葬送了整個(gè)青春，換來(lái)的只有終身誤，只有恨無(wú)緣。
一個(gè)是“山中高士晶瑩雪”，一個(gè)是“世外仙姝寂寞林”。不禁被作者爐火純青的文筆所感染，偶爾也學(xué)脂硯齋做做批注。讀到“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”時(shí)，為林黛玉潸然淚下?？吹窖氣O“好風(fēng)頻借力，送我上青云”，不禁拍手稱絕?！靶疑鷣?lái)，英豪闊大寬宏量”，“好一似，霽月光風(fēng)耀玉堂”，為史湘云歡喜?！昂隼拼髲B傾，昏慘慘似燈將盡”，“好一似食盡鳥(niǎo)投林，落得片白茫茫大地真干凈”，為悲慘結(jié)局而傷心。
我讀《紅樓夢(mèng)》，讀它的興衰成敗，讀他的人情世故。我愛(ài)《紅樓夢(mèng)》，它不僅使人感受到凄婉美麗的愛(ài)情，更向人揭露了萬(wàn)惡丑陋的封建制度，引人深思，給人啟示。
紅樓夢(mèng)十六回心得體會(huì)版篇十三
紅樓夢(mèng)被譽(yù)為中國(guó)古典文學(xué)的巔峰之作，其作者曹雪芹也成為了中國(guó)文學(xué)史上的重要人物。作為紅樓夢(mèng)的一部分，《紅樓夢(mèng)》第十六回描寫(xiě)了妙玉遭遇病疫以及寶玉和黛玉的同窗廝混生活等多個(gè)情節(jié)。在閱讀這一回后，我深深地感受到了寶黛之間的羈絆和妙玉的悲涼，下面將從五個(gè)方面分析我的閱讀心得體會(huì)。
第一段：寶黛之情。
在《紅樓夢(mèng)》第十六回中，寶玉和黛玉的互動(dòng)十分引人注目。他們之間的交往通常是在晚自習(xí)時(shí)進(jìn)行的，這里面充滿了小小的情趣。在這段時(shí)間里，寶玉總是會(huì)拿出銀鐲子、彈珠子等玩具來(lái)逗黛玉開(kāi)心，而黛玉則會(huì)用綢帶為寶玉自制玩物。這些輕松而又甜蜜的氛圍讓讀者感到一絲絲的暖意。與此同時(shí)，寶黛之間的羈絆也隨之更加緊密。他們的情誼比金玉更珍貴，兩人彼此補(bǔ)足，成為了彼此生命中不可或缺的一部分。
第二段：妙玉的悲涼。
在《紅樓夢(mèng)》第十六回中，妙玉的病狀引起了讀者的關(guān)注。在這一回中，妙玉生病了，寶玉和黛玉為其治病，但是最終并沒(méi)有救活他。之后，妙玉的遺體被啟程送回了榮府。與此同時(shí)，寶玉為妙玉寫(xiě)下了一封絕筆，寄托了自己對(duì)妙玉的思念之情。這是一場(chǎng)悲涼的故事，妙玉從小性格悲觀消極，雖然聰明絕頂卻不愿意過(guò)多展露自己的才華，最終也因病夭折。這一段故事讓讀者感到了人生本是短暫，而妙玉在這短暫的生命中卻嘗試著對(duì)美的追求。
第三段：揭露封建社會(huì)的黑暗面。
在這一回中，賈母的叔叔賈敷因被控告涉嫌貪污罪被道臺(tái)抓起來(lái)了。盡管他在被抓走前與京中勢(shì)力接頭并暗示有難同當(dāng)，但當(dāng)他面臨困頓時(shí)，所有人都選擇了與他切割。賈敷的遭遇揭示了封建社會(huì)中的黑暗面，即便是在親友、勢(shì)力的支持下，一旦遭受審判，他們都會(huì)選擇自保。這體現(xiàn)了封建社會(huì)人性中的自私與虛偽。
第四段：寶玉的成熟。
在這一回中，寶玉的成長(zhǎng)也呈現(xiàn)出來(lái)，在義祠堂舉辦的《西廂記》中，寶玉對(duì)于蔣玉菡的情感發(fā)生了變化，并且真心誠(chéng)意地維護(hù)了小四姐。這種成熟的表現(xiàn)體現(xiàn)在表現(xiàn)了他的責(zé)任感和正義感。值得注意的是，這種變化并非來(lái)自欲望，而是來(lái)自于內(nèi)心的改變。寶玉感性而懵懂的外貌下，內(nèi)心實(shí)際上已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化。
第五段：品讀經(jīng)典。
《紅樓夢(mèng)》第十六回雖然只是一回，但其中包含了許多值得讀者細(xì)品的內(nèi)容。這有助于我們探究其設(shè)置以及情感的細(xì)節(jié)，進(jìn)而更好地理解整個(gè)小說(shuō)。通過(guò)對(duì)小說(shuō)的深入了解，我們可以了解到更深層次的意義和生活的哲學(xué)內(nèi)涵。在品讀這一回時(shí)，讀者的心情也會(huì)迥然不同，有兩分歡愉，也有三分感慨?？梢哉f(shuō)這一回足以展現(xiàn)小說(shuō)的劇情張力和人生哲理，是一篇值得多次品味和閱讀的文學(xué)佳作。
總之，《紅樓夢(mèng)》第十六回是一幅畫(huà)面豐富、情感細(xì)膩的小說(shuō)。通過(guò)對(duì)寶黛之情、妙玉的悲涼、封建社會(huì)的黑暗面、寶玉的成熟等方面的闡述，可以幫助我們更深入地理解小說(shuō)，感受到其中深刻的思想內(nèi)涵。作為一部經(jīng)典的文學(xué)作品，《紅樓夢(mèng)》值得我們好好品味和閱讀，因?yàn)檎亲x者們的閱讀和思考，才能使這個(gè)文化遺產(chǎn)煥發(fā)出永不凋零的光芒。
紅樓夢(mèng)十六回心得體會(huì)版篇十四
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)文化瑰寶，其中《紅樓夢(mèng)十六回》是其中至關(guān)重要的一回。這一回主要講述了寶釵、黛玉等人在神京城內(nèi)的生活。閱讀該回，讓我產(chǎn)生了深刻的體驗(yàn)和感受。
第二段：對(duì)小說(shuō)人物的同情和理解。
在《紅樓夢(mèng)十六回》中，我們可以看到小說(shuō)中眾多人物的性格才情。而我最深感到的是對(duì)于黛玉的同情和理解。在神京城中，黛玉因?yàn)榛橐龊蜕畹葐?wèn)題，心緒煩躁，而寶釵等人的生活卻十分美好。黛玉的心情變化深深感染了我，讓我對(duì)她產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共情和了解。
第三段：對(duì)人際關(guān)系的感悟。
在《紅樓夢(mèng)十六回》中，小說(shuō)中眾多人物之間的復(fù)雜關(guān)系也對(duì)我產(chǎn)生了非常深刻的影響。無(wú)論是寶釵和妙玉之間的友誼，還是賈寶玉和黛玉之間的愛(ài)情，都在我心中留下了深刻的印象。小說(shuō)中描述的各種人際關(guān)系給我留下了很深的感悟。
第四段：對(duì)文學(xué)的思考。
閱讀《紅樓夢(mèng)十六回》，除了對(duì)人物和情節(jié)的感悟，我的另一種體會(huì)就是對(duì)文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作的思考。小說(shuō)中的景物描寫(xiě)和用詞技巧讓我深受啟發(fā)。這讓我認(rèn)識(shí)到，文學(xué)是一門(mén)與生活息息相關(guān)的藝術(shù)，通過(guò)閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品可以對(duì)人類的思想和情感產(chǎn)生深刻影響。
第五段：對(duì)未來(lái)的展望。
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)文化中的一朵奇葩，而《紅樓夢(mèng)十六回》則是其最具代表性的一回。這一回在我心中留下了深刻的印象和感悟，同時(shí)也啟發(fā)了我對(duì)未來(lái)的展望。我希望能夠繼續(xù)沉浸在中國(guó)文學(xué)的海洋中，不斷感受其中的美妙和智慧，成為一個(gè)對(duì)文藝有著深刻體驗(yàn)和理解的讀者。
總之，《紅樓夢(mèng)十六回》是一篇非常優(yōu)秀的小說(shuō)作品，其人物性格、人際關(guān)系、文學(xué)表達(dá)等方面都給我?guī)?lái)了極其深刻的感受和啟示。我相信，只有在深入閱讀中體驗(yàn)和思考，才可以真正領(lǐng)略這部偉大文學(xué)作品的獨(dú)特魅力。
紅樓夢(mèng)十六回心得體會(huì)版篇十五
我是一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的小女孩。去年暑假我讀了許多的書(shū)籍，有令我苦淚的《夏特洛的網(wǎng)》，有的是趣味無(wú)窮的《安徒生童話》，還有情節(jié)感人，直抒胸臆的《紅樓夢(mèng)》。而我最最愛(ài)和體會(huì)最深的就是《紅樓夢(mèng)》了。
《紅樓夢(mèng)》是我們中國(guó)的四大名著之一。并且我認(rèn)為這本書(shū)非常的感人！別看我現(xiàn)在的年齡小，也只讀了一遍，但我還就真懂得了多少呢！里面的很多情節(jié)，看得我經(jīng)常掉眼淚。
我覺(jué)得，當(dāng)時(shí)的社會(huì)是真的非常的奢侈，并且《紅樓夢(mèng)》里面的賈母是一個(gè)非常有權(quán)勢(shì)的人，說(shuō)話很有分量，基本上賈府的一切大小事宜都是賈母做抉擇。還有呢，在《紅樓夢(mèng)》里，我發(fā)現(xiàn)大觀園里，女孩子是很多的，男的就稍微少了點(diǎn)。賈寶玉有一個(gè)表妹叫做林黛玉，她雖然很愛(ài)哭，但她特別特別有才華，琴棋書(shū)畫(huà)是樣樣精通！她和賈寶玉很談得來(lái)，也就是很有緣分。他們經(jīng)常在一起玩，兩小無(wú)猜，青梅竹馬！但林黛玉最后因?yàn)樯眢w的緣故，病情又復(fù)發(fā)，所以沒(méi)有和賈寶玉在一起。即便是現(xiàn)在，我想起來(lái)也是覺(jué)得特別特別的惋惜。
看了這部著名的《紅樓夢(mèng)》后，我從中學(xué)得了很多的道理。同時(shí)，我也很佩服寫(xiě)出這部流芳千古的人——曹雪芹！她的文筆也是那么得好，把每個(gè)人物寫(xiě)得栩栩如生；還把劇情安排的那么好，那么的好看！
紅樓夢(mèng)十六回心得體會(huì)版篇十六
剪不斷，理還亂，亂了亂世佳人，斷了前世情緣，今生續(xù)接，卻只是小夢(mèng)一段，哀曲盤(pán)旋，“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕，若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他;若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛話?……”
一百多年前，曹雪芹耗盡一生心力為我們上演了一出《紅樓夢(mèng)》，讓我們了解到人情的冷暖，讓我們看盡了人間的悲歡離合。
這場(chǎng)“夢(mèng)”注定以悲劇結(jié)束，我們無(wú)力改變它。因?yàn)樗l(fā)生在封建制度之下。當(dāng)時(shí)的叛逆只有死路一條。我們只有默默地祈禱，期盼賈寶玉與林黛玉能在世外仙林中過(guò)著幸福甜美的生活。
林黛玉從小喪母，沒(méi)有受到禮教婦德的教育，保持著純真的天性，愛(ài)自己之所愛(ài)，憎自己之所憎，我行我素。后來(lái)她寄人籬下，變得更加孤獨(dú)。在這個(gè)冷漠的世界上，她的知己是賈寶玉，今生愛(ài)過(guò)的人是賈寶玉。但兩人的愛(ài)戀注定是一個(gè)悲劇。他倆都追求自由，但這種叛逆與封建制度格格不入，只好一個(gè)仙逝，一個(gè)遁世?！疤毂M頭，何處有香丘?試看春死花漸落，便是紅顏老死時(shí);一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。一首葬花吟似乎早已預(yù)見(jiàn)了這個(gè)悲劇。
我不喜歡那個(gè)認(rèn)為天下女兒眼淚都要給他的狂妄寶玉，但我卻欣賞那個(gè)一生只對(duì)黛玉癡情的寶玉。
我不喜歡那個(gè)整天猜疑的黛玉，但我卻佩服追求自由與愛(ài)情的黛玉。
我不喜歡那個(gè)處世圓滑的寶釵，但我卻有些憐憫?yīng)毷乜臻|的她。
在這紅樓之中，不論貴為皇妃，還是賤為奴隸;不論憤世嫉俗，還是恪守禮教;不論蹈身檻外，還是順天任命;不論溫和靜淑，還是曠達(dá)不羈，最終都逃脫不了悲劇的命運(yùn)。
“一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到東，春流到夏……”
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