實(shí)用未來的橋教學(xué)設(shè)計(jì)（通用12篇）

總結(jié)有助于我們發(fā)掘自身的優(yōu)勢(shì)和不足。總結(jié)的目的是為了更好地認(rèn)識(shí)和改進(jìn)自己的行為和表現(xiàn)，以便達(dá)到更好的發(fā)展和成長(zhǎng)。掌握總結(jié)的寫作要領(lǐng)，可以參考以下范文，豐富自己的寫作技巧。

未來的橋教學(xué)設(shè)計(jì)篇一

1、了解我們民族的歷史，培養(yǎng)民族自尊心、自豪感，形成正確的世界觀。

2、復(fù)習(xí)消息的文體常識(shí)，辨別消息和通訊的區(qū)別。

教學(xué)設(shè)想。

1、因?yàn)槭亲宰x課文，學(xué)生通過預(yù)習(xí)、自學(xué)完成對(duì)文章的了解。

2、根據(jù)提供的材料，學(xué)生進(jìn)一步了解歷史，形成自己的看法。

閱讀準(zhǔn)備。

一、查資料，了解作者及寫作背景并制成卡片。

1、朱啟平(1915-1993)，浙江嘉興人，在著名的《大公報(bào)》社做記者。1945年日本無條件投降，朱啟平被派往日本橫須架港現(xiàn)場(chǎng)采訪，9月2日，他親眼目睹中、英、法代表在東京灣美國軍艦“密蘇里”號(hào)上接受日本政府投降的儀式。其現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道《落日》在《大公報(bào)》發(fā)表后轟動(dòng)一時(shí)，后被列為大學(xué)新聯(lián)系典范教材。

2、《落日》，1945年8月15日本宣布無條件投降，投降簽字儀式定于1945年9月2日上午九時(shí)在美國海軍“密蘇里”號(hào)戰(zhàn)艦上舉行。

為什么將這一舉世矚目的儀式放在軍艦上？原來事出有因，杜魯門總統(tǒng)在日本投降后，宣布由麥克阿瑟出任駐日盟軍最高司令，負(fù)責(zé)安排和主持日本投降儀式，并作為同盟國代表在投降書上簽字。這一決定立即引起了海軍的強(qiáng)烈不滿，因此海軍部長(zhǎng)福萊斯特建議，如果投降儀式式由陸軍將領(lǐng)主持，那么儀式式應(yīng)在一艦海軍軍艦上舉行，以表彰海軍在戰(zhàn)爭(zhēng)中所作出的貢獻(xiàn)。為了保證總統(tǒng)同意這一建議，他特別選擇以杜魯門家鄉(xiāng)命名，并由他女兒馬格麗特主持下水典禮“密蘇里”號(hào)作為候選軍艦。

3、勃蘭特(1913-1992)，德國政治家，德國社會(huì)民主黨主席，1967-1974年在任聯(lián)幫德國總理。二戰(zhàn)期間流亡國外，從事反法西斯斗爭(zhēng)。獲1971年諾貝爾和平獎(jiǎng)。照片左上角是奧斯威辛集中營的幸存者安妮小組。

二、預(yù)習(xí)要求。

1、熟讀課文，借助工具書、正字、正音。

2、整理文章結(jié)構(gòu)、內(nèi)容。

3、復(fù)習(xí)消息文體的常識(shí)，區(qū)別消息和通訊的不同。

教學(xué)步驟。

一、復(fù)習(xí)舊知：

二、導(dǎo)入課文。

悠悠五十年的中華民族，有詩情博發(fā)的過去，也有沉痛無比的昨天，尤其我們同世界人民一同經(jīng)歷了法西斯的鐵蹄，也共同見證了勝利的時(shí)刻，今天我們就來看看近代發(fā)生的幾個(gè)重大事件。

三、精讀課文。

《落日》原文閱讀。

一九四五年九月二日上午九時(shí)十分，我在日本東京灣內(nèi)美國超級(jí)戰(zhàn)艦“密蘇里”號(hào)上，離開日本簽降代表約兩三丈的地方，目睹他們代表日本簽字，向聯(lián)合國投降。

這簽字，洗凈了中華民族七十年來的奇恥大辱。這一幕，簡(jiǎn)單、莊嚴(yán)、肅穆，永志不忘。

天剛破曉，大家便開始準(zhǔn)備。我是在七點(diǎn)多鐘隨同記者團(tuán)從另一艘軍艦乘小艇登上“密蘇里”號(hào)的。“密蘇里”號(hào)艦的主甲板有兩三個(gè)足球場(chǎng)大，但這時(shí)也顯得小了。走動(dòng)不開。到處都是密密簇簇排列著身穿卡嘰制服、持槍肅立的陸戰(zhàn)隊(duì)士兵，軍衣潔白、折痕猶在、滿臉笑容的水兵，往來互相招呼的軍官以及二百多名各國記者。灰色的艦身油漆一新，十六英寸口徑的大炮，斜指天空。這天天陰，灰云四罩，海風(fēng)輕拂。海面上艦船如林，飄揚(yáng)著美國國旗。艙面上人影密集，都在向“密蘇里”號(hào)艦注視著。小艇往來疾駛?cè)绫捡R，艇后白浪如練，摩托聲如猛獸怒吼，幾乎都是載著各國官兵來“密蘇里”號(hào)艦參加典禮的。陸地看不清楚，躺在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的早霧中。

簽字場(chǎng)所。

簽字的地方在戰(zhàn)艦右側(cè)將領(lǐng)指揮室外的上層甲板上。簽字用的桌子，原來準(zhǔn)備向英艦“喬治五世”號(hào)借一張古色古香的木案，因?yàn)樘。R時(shí)換用本艦士官室一張吃飯用的長(zhǎng)方桌子，上面鋪著綠呢？布。桌子橫放在甲板中心偏右下角，每邊放一把椅子，桌旁設(shè)有四五個(gè)擴(kuò)音器，播音時(shí)可直通美國。將領(lǐng)指揮室外門的玻璃柜門，如同裝飾著織綿畫一般，裝著一面有著十三花條、三十一顆星、長(zhǎng)六十五英寸、闊六十二英寸的陳舊的美國國旗。這面旗還是九十二年前，首次來日通商的美將佩里攜至日本，在日本上空飄揚(yáng)過。現(xiàn)在，旗的位置正下視簽字桌。桌子靠里的一面是聯(lián)合國簽字代表團(tuán)站立的地方，靠外的留給日本代表排列。桌前左方將排列美國五十位高級(jí)海軍將領(lǐng)，右方排列五十位高級(jí)陸軍將領(lǐng)。桌后架起一個(gè)小平臺(tái)，給拍電影和拍照片的攝影記者們專用。其余四周都是記者們的天下，大炮的炮座上、將領(lǐng)指揮室的上面和各槍炮的底座上，都被記者們占住了。我站在一座在二十厘米口徑的機(jī)關(guān)槍上臨時(shí)搭起的木臺(tái)上，離開簽字桌約兩三丈遠(yuǎn)。在主甲板的右前方、緊靠舷梯出入口的地方，排列著水兵樂隊(duì)和陸戰(zhàn)隊(duì)榮譽(yù)儀仗隊(duì)，口上又排列著一小隊(duì)精神飽滿、體格強(qiáng)壯的水兵。

白馬故事。

八點(diǎn)多鐘，記者們都依照預(yù)先規(guī)定的位置站好了。海爾賽將軍是美國第三艦隊(duì)的指揮官，“密蘇里”號(hào)是他的旗艦，因此從來客的立場(chǎng)講，他是主人。這時(shí)他正笑吟吟地站在出入口，和登艦的高級(jí)將領(lǐng)們一個(gè)個(gè)握手寒暄。之后，美國太平洋艦隊(duì)總司令尼米茲將軍到了，海爾賽將軍陪著這位上司走入將領(lǐng)指揮室，艦上升起尼米茲的五星將旗。海爾賽以前曾在向記者的一次談話中說過這樣一件事：他看中了日本天皇閱兵時(shí)騎的那匹白馬。他說，想等擊敗日本之后，騎上這匹名駒，參加美軍在東京街頭游行行列。他還說，已經(jīng)有人在美國國內(nèi)定制了一副白銀馬鞍，準(zhǔn)備到那時(shí)贈(zèng)他使用。一個(gè)中士也從千里外寫信給他，送他一副馬刺，并且希望自己能在那時(shí)扶他上馬。我還想起，第三艦隊(duì)在掃蕩日本沿海時(shí)，突然風(fēng)傳“密蘇里”號(hào)上正在蓋馬廄?，F(xiàn)在，馬廄沒有蓋，銀駒未渡海，但日本代表卻登艦簽字投降來了。

樂隊(duì)不斷奏樂，將領(lǐng)們不斷到來。文字記者眼耳傾注四方，手不停地作筆記。攝影記者更是千姿百態(tài)，或立或跪，相機(jī)對(duì)準(zhǔn)各處鏡頭，搶拍下這最有意義的時(shí)刻。這時(shí)候，大家都羨慕四五個(gè)蘇聯(lián)攝影記者，其中兩個(gè)身穿紅軍制服，仗著不懂英語，在艦上到處跑，任意照相?？墒俏覀冞@些記者因?yàn)槭孪扔辛睿荒苷驹谠ǖ攸c(diǎn)，聽候英語命令，無法隨意挪動(dòng)。這時(shí)，上層甲板上的人漸漸多了，都是美國高級(jí)將領(lǐng)，他們滿臉歡喜，說說笑笑。我還從來沒有見過在這樣一塊小地方聚集這么多的高級(jí)軍官。

代表到來。

八點(diǎn)半，樂聲大起，一位軍官宣布，聯(lián)合國簽字代表團(tuán)到。他們是乘驅(qū)逐艦從橫濱動(dòng)身來的。頃刻間，從主甲板大炮后走出一列衣著殊異的人。第一個(gè)是中國代表徐永昌將軍，他穿著一身潔凈的嘩嘰軍服，左胸上兩行勛綬，向在場(chǎng)迎接的美國軍官舉手還禮后，拾級(jí)登梯走至上層甲板上。隨后，英國、蘇聯(lián)、澳洲、加拿大、法國、荷蘭、新西蘭的代表也陸續(xù)上來了。這時(shí)，記者大忙，上層甲板上成了一個(gè)熱鬧的外交應(yīng)酬場(chǎng)所。一時(shí)間，中國話、英國話、發(fā)音語調(diào)略有不同的美國英語以及法國話、荷蘭話、俄國話，起伏交流，笑聲不絕。身移影動(dòng)時(shí)，只見中國代表身穿深灰黃軍服；英國代表穿全身白色的短袖、短褲制服，并穿著長(zhǎng)襪；蘇聯(lián)代表中的陸軍身穿淡綠棕色制服，褲管上還鑲有長(zhǎng)長(zhǎng)的紅條，海軍則穿海藍(lán)色制服；法國代表本來穿著雨衣，攜一根手杖，這時(shí)也卸衣去杖，露出一身淡黃卡嘰制服；澳洲代表的軍帽上還圍有紅邊……真是五光十色，目不暇接。

八時(shí)五十分，樂聲又響徹上空，盟軍最高統(tǒng)帥麥克阿瑟將軍到。他也是坐驅(qū)逐艦從橫濱來的。尼米茲在艦面上迎接他，陪他進(jìn)入位于上層甲板的將領(lǐng)指揮室休息。艦上升起他的五星將旗，和尼米茲的將旗并列。軍艦的主桅桿上，這時(shí)飄起一面美國國旗。

上層甲板上熱鬧的外交場(chǎng)面漸漸結(jié)束了。聯(lián)合國代表團(tuán)在簽字桌靠里的一面列隊(duì)靜立。以徐永昌將軍為首的五十位海軍將領(lǐng)和五十位陸軍將領(lǐng)，也分別排列在預(yù)先安排好的位置上。這時(shí)有人說，日本代表團(tuán)將到。我急急翹首望去，只見一艘小艇正向軍艦右舷鐵梯駛來。不久，一位美國軍官領(lǐng)先，日本人隨后，陸續(xù)從出入口來到主甲板。入口處那一小隊(duì)水兵向美國軍官敬禮后，即放下手立正。樂隊(duì)寂然。日本代表團(tuán)外相重光葵在前，臂上掛著手杖，一條真腿一條假腿，走起路來一蹺一拐，登梯時(shí)有人扶他。他頭上戴著大禮帽，身穿大禮服，登上上層甲板就把帽子除了。梅津美治郎隨后，一身軍服，重步而行，他們一共十一個(gè)人，到上層甲板后，即在簽字桌向外的一面，面對(duì)桌子列成三行，和聯(lián)合國代表團(tuán)隔桌而立。這時(shí)，全艦靜悄悄一無聲息，只有高懸的旗幟傳來被海風(fēng)吹拂的微微的獵獵聲。重光一腿失于淞滬戰(zhàn)爭(zhēng)后，一次在上海虹口閱兵時(shí)，被一位朝鮮志士尹奉告投擲一枚炸彈炸斷。梅津是前天津日本駐屯軍司令，著名的《何梅協(xié)定》日方簽訂人。他們都是中國人民的熟人，當(dāng)年在我們的國土上不可一世，曾幾何時(shí)，現(xiàn)在在這里重逢了。

儀式開始。

九時(shí)整，麥克阿瑟和尼米茲、海爾賽走出將領(lǐng)指揮室。麥克阿瑟走到擴(kuò)音機(jī)前，尼米茲則站到徐永昌將軍的右面，立于第一名代表的位置。海爾賽列入海軍將領(lǐng)組，站在首位。麥克阿瑟執(zhí)講稿在手，極清晰、極莊嚴(yán)、一個(gè)字一個(gè)字對(duì)著擴(kuò)音機(jī)宣讀。日本代表團(tuán)肅立靜聽。麥克阿瑟讀到最后，昂首向日本代表團(tuán)說：“我現(xiàn)在命令日本皇帝和日本政府的代表，日本帝國大本營的代表，在投降書上指定的地方簽字。”他說完后，一個(gè)日本人走到桌前，審視那兩份像大書夾一樣白紙黑字的投降書，證明無誤，然后又折回入隊(duì)。重光葵掙扎上前行近簽字桌，除帽放在桌上，斜身入椅，倚杖椅邊，除手套，執(zhí)投降書看了約一分鐘，才從衣袋里取出一支自來水筆，在兩份投降書上分別簽了字。梅津美治郎隨即也簽了字。他簽字時(shí)沒有入座，右手除手套，立著欠身執(zhí)筆簽字。這時(shí)是九時(shí)十分，軍艦上層傳來一聲輕快的笑聲，原來是幾個(gè)毛頭小伙子水兵，其中一個(gè)正伸臂點(diǎn)著下面的梅津，在又說又笑。但是，在全艦莊嚴(yán)肅穆的氣氛下，他們很快也不出聲了。

麥克阿瑟繼續(xù)宣布：“盟國最高統(tǒng)帥現(xiàn)在代表和日本作戰(zhàn)各國簽字?！苯又厣硌?qǐng)魏銳德將軍和潘西藩將軍陪同簽字。魏是菲律賓失守前最后抗拒日軍的美軍將領(lǐng)，潘是新加坡淪陷時(shí)英軍的指揮官。兩人步出行列，向麥克阿瑟敬禮后立在他身后。麥克阿瑟坐在椅子上，掏出筆簽字。才寫一點(diǎn)，便轉(zhuǎn)身把筆送給魏銳德。魏銳德掏出第二支筆給他，寫了一點(diǎn)又送給潘西藩。他一共享了六支筆簽字。簽完字后，回到擴(kuò)音器前說：“美利堅(jiān)合眾國代表現(xiàn)在簽字。”這時(shí)，尼米茲步出行列，他請(qǐng)海爾賽將軍和西門將軍陪同簽字。這兩人是他的左右手。海、西兩人出列后，尼米茲入座簽字，簽完字，就各歸原位。麥克阿瑟接著又宣布：“中華民國代表現(xiàn)在簽字。”徐永昌步至桌前，由王之陪同簽字。這時(shí)我轉(zhuǎn)眼看看日本代表，他們像木頭人一樣站立在那里。之后，英、蘇、澳、加、法、荷等國代表在麥克阿瑟宣布到自己時(shí)，先后出列向麥克阿瑟敬禮后，請(qǐng)人陪同簽字。陪同的人澳洲最多，有四個(gè)，荷蘭、新西蘭最少，各一人。各國代表在簽字時(shí)的態(tài)度以美國最安閑，中國最嚴(yán)肅，英國最歡愉，蘇聯(lián)最威武。荷蘭代表在簽字前，曾和麥克阿瑟商量過。全體簽字畢，麥克阿瑟和各國首席代表離場(chǎng)，退入將領(lǐng)指揮室，看表是九點(diǎn)十八分。我猛然一震，“九。一八”！一九三一年九月十八日日寇制造沈陽事件，隨即侵占東北；一九三三年又強(qiáng)迫我們和偽滿通車，從關(guān)外開往北平的列車，到站時(shí)間也正好是九點(diǎn)十八分?，F(xiàn)在十四年過去了。沒有想到日本侵略者竟然又在這個(gè)時(shí)刻，在東京灣簽字投降了，天網(wǎng)恢恢，天理昭彰，其此之謂歟！

投降書。

按預(yù)定程序，日本代表應(yīng)該隨即取了他們那一份投降書(另一份由盟國保存)離場(chǎng)，但是他們還是站在那里。麥克阿瑟的參謀長(zhǎng)蘇賽蘭將軍本來是負(fù)責(zé)把那份投降書交給日方的，這時(shí)他卻站在簽字桌旁，板著臉和日本人說話，似乎在商量什么。大家都不知道出了什么事，記者們議論紛紛。后來看見蘇賽蘭在投降書上拿筆寫了半晌，日本人才點(diǎn)頭把那份投降書取去。事后得知，原來是加拿大代表在日本那份投降書上簽字時(shí)簽低了一格，占了法國簽字的位置，法國代表順著簽錯(cuò)了地方，隨后的各國代表跟著也都簽錯(cuò)了，荷蘭代表首先發(fā)現(xiàn)這錯(cuò)誤，所以才和麥克阿瑟商量。蘇賽蘭后來用筆依著規(guī)定的簽字地方予以更正，旁邊附上自己的簽字作為證明。倒霉的日本人，連份投降書也不是乾干凈凈的。

日本代表團(tuán)順著來路下艦，上小艇離去。在他們還沒有離艦時(shí)，十一架超級(jí)堡壘排列成整齊的隊(duì)形，飛到“密蘇里”號(hào)上空，隨著又是幾批超級(jí)堡壘飛過。

機(jī)聲中，我正在數(shù)架數(shù)時(shí)，只見后面黑影簇簇，蔽空而來，那都是從航空母艦上起飛的飛機(jī)，一批接一批，密密麻麻，不知有多少架，頃刻間都到了上空，然后向東京方向飛去。大戰(zhàn)中空軍將士厥功甚偉，理應(yīng)有此榮譽(yù)，以這樣浩浩蕩蕩的陣勢(shì)，參加敵人的投降典禮。

我聽見臨近甲板上一個(gè)不到二十歲滿臉孩子氣的水手，鄭重其事地對(duì)他的同伴說：“今天這一幕，我將來可以講給孫子孫女聽?！?/p>

我想，如果只是按照常規(guī)一篇一篇上下去，那么每篇課文都只會(huì)上得不上不下的，于是我決定從這兩篇課文的文體入手，重點(diǎn)放在《落日》一文，讓學(xué)生掌握細(xì)節(jié)描寫的相關(guān)內(nèi)容。首先，我讓學(xué)生瀏覽了寫作指導(dǎo)部分，指出《落日》為通訊，《勃蘭特下跪贖罪受到稱贊》為消息，讓學(xué)生以這兩篇課文為例，概括出通訊與消息的區(qū)別。之后我總結(jié)學(xué)生的回答，從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式和語言上對(duì)通訊和消息進(jìn)行了區(qū)別。在總結(jié)中，我重點(diǎn)對(duì)表達(dá)方式進(jìn)行了講解。以《落日》為例，讓學(xué)生從中找到相關(guān)的細(xì)節(jié)描寫。通過對(duì)細(xì)節(jié)描寫的分析，讓學(xué)生掌握人物形象，體悟作者的情感。

未來的橋教學(xué)設(shè)計(jì)篇二

1、知識(shí)與技能：

（1）能運(yùn)用線條、色彩畫出自己的形象；

（2）能用不同的創(chuàng)作手法，表現(xiàn)自己的個(gè)性特征。

2、過程與方法：

（1）在觀察比較中感受自己的成長(zhǎng)變化規(guī)律，

（2）在綜合運(yùn)用創(chuàng)作中掌握夸張變形的手法。

3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀：

（1）關(guān)注自我，表現(xiàn)自我，關(guān)愛自己，學(xué)會(huì)尊重別人的個(gè)性；

（2）通過描繪未來的我，樹立遠(yuǎn)大的理想。

1、認(rèn)識(shí)人物臉型、發(fā)式、五官及表情的神態(tài)特征。

2、運(yùn)用線條、色彩等繪畫元素描繪現(xiàn)在或未來自己的'形象。

1、通過想象，嘗試運(yùn)用其他媒介和材料來表現(xiàn)未來的我。

2、以夸張變形或?qū)憣?shí)的手法畫出自己的形象。

教學(xué)準(zhǔn)備 照片課件繪畫工具等

一、導(dǎo)入新課

1、觀察與比較

(1)觀察小時(shí)候的照片，通過比較現(xiàn)在的我與以前有哪些變化？

a、臉型、發(fā)式、五官的變化；

b、身體上的變化；

c、服飾方面的變化。

(2)請(qǐng)兩位同學(xué)上來用簡(jiǎn)筆畫的形式畫出現(xiàn)在的你的樣子。

2、欣賞與發(fā)現(xiàn)

引導(dǎo)小組學(xué)生欣賞莫迪里阿尼和凡高的作品，你發(fā)現(xiàn)了什么？

（1）人物的表情和神態(tài)能體現(xiàn)一個(gè)人的人性特征。

（2）運(yùn)用夸張、拉長(zhǎng)變形的手法能使作品更具藝術(shù)感染力。

（3）運(yùn)用豐富的色彩元素能增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力。

3、引出課題

畫家用他們特有的方式表現(xiàn)了他們的過去，每個(gè)人都有自己的現(xiàn)在和未來，今天這節(jié)課我們就一起來學(xué)習(xí)《現(xiàn)在、未來的我》。

二、講授新課

1、交流與學(xué)習(xí)

(1)、小組交流“未來的我是什么樣子？

”(2)、集體交流學(xué)習(xí)。

2、觀察與發(fā)現(xiàn)

(1)、課件出示各行業(yè)服飾圖片。

(2)、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)不同職業(yè)可以用特有的服飾來表現(xiàn)。

三、動(dòng)手操作

1、嘗試運(yùn)用線條、色彩等造型元素畫出自己現(xiàn)在或未來的形象。

2、能否學(xué)學(xué)大師用夸張變形的手法來表現(xiàn)呢？

3、小組探討用其他繪畫工具、材料來表現(xiàn)的可能性。

四、作品展示

根據(jù)自己的作品，上臺(tái)描述未來的我。

五、課堂總結(jié)

今天，我們用自己的畫筆展現(xiàn)了現(xiàn)在、未來的我，每個(gè)人都有自己美好的愿望，希望同學(xué)們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)中，朝著自己的理想努力奮斗。

六、課后延伸

用電腦繪制一幅《未來的我》的作品

未來的橋教學(xué)設(shè)計(jì)篇三

家庭是社會(huì)的縮影，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的變革，中國家庭的

生活

二、進(jìn)入新課

在沒有展望之前 ，我們先來了解一下中國的家庭類型?？凑n本上p33“知識(shí)卡”

1、閱讀“20世紀(jì)中國家庭變遷圖”，分析中國家庭的變遷規(guī)律。

中國家庭結(jié)構(gòu)的變遷軌跡是：家庭規(guī)模逐漸縮小。

這種變遷在形式上表現(xiàn)為兩個(gè)方面：

一方面是大家庭、如主干家庭、聯(lián)合家庭的比例逐步降低；另一方面是小家庭，如核心家庭、夫妻家庭及單身家庭的`比例有所上升，其中核心家庭越來越占據(jù)主要地位。

2、預(yù)測(cè)：東方家庭也將如西方家庭一樣逐步解體。你同意這種預(yù)測(cè)嗎？理由？

不同意。因?yàn)?，中美的家庭觀念是不同的。中國的宗教文化潛在影響人們家庭觀念比較強(qiáng)，注重家庭的重要性，中國是家長(zhǎng)制家庭，大部分是成年男性當(dāng)家，即使是成年女性當(dāng)家，也會(huì)是一言制家庭，有了這個(gè)主題圍繞主題發(fā)展就很難出現(xiàn)分-裂的現(xiàn)象。

3、引出p34 “想一想”：

由獨(dú)生子女的養(yǎng)老問題作為出發(fā)點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生思考并以解決這一問題為目的來設(shè)想今后的家庭模式。

傳統(tǒng)中國家庭都以家族為主，大家庭的模式一直延續(xù)了千年。大家庭大多由長(zhǎng)子長(zhǎng)孫為族長(zhǎng)，或立德才兼?zhèn)涞淖訉O為族長(zhǎng)。新中國成立后，以 工 作 單 位 為 主，家 庭 成 了 社 會(huì)的附屬品。改革開放后，婦女經(jīng)濟(jì)愈加獨(dú)立，漸漸轉(zhuǎn)化成一夫一妻和孩子的小家庭模式。到了21世紀(jì)，婆媳沖突首當(dāng)其沖。婆婆的媳婦娶進(jìn)家門就是我家的人，媳婦的就是兒子的，兒子的就是父母的的觀念為主導(dǎo)，與媳婦的我的家我作主，公婆是客的小家庭想法，引出了一場(chǎng)場(chǎng)大小家庭

戰(zhàn)爭(zhēng)

4、那你認(rèn)為家庭的發(fā)展

怎樣

隨著世界文化交流范圍的不斷擴(kuò)大，中西文化不斷撞擊與融合，大家互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，都在不斷地調(diào)整自己的家庭模式，是家庭的發(fā)展更為和諧。

三、新聞剪報(bào)

2

1、閱讀“和父母做鄰居”。

指導(dǎo)學(xué)生閱讀“新聞剪報(bào)”，指出剪報(bào)中的的做法是一種創(chuàng)新；

（師生圍繞“兩全其美”作分析）

2、引導(dǎo)學(xué)生討論各種家庭的優(yōu)缺點(diǎn)，預(yù)測(cè)中國未來家庭的主導(dǎo)類型。

在前面的思考和閱讀文章的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生動(dòng)手畫出自己

關(guān)于

四、課堂小結(jié)：

這整個(gè)第三課我們 認(rèn)識(shí)家庭的重要性，懂得家庭文化的差別，希望同學(xué)們自覺履行構(gòu)建和諧家庭的責(zé)任。懂得中國家庭模式的發(fā)展趨向。

五、板書設(shè)計(jì)

未來展望怎么樣？中國家庭結(jié)構(gòu)變遷軌跡和形式怎么樣？

家庭的發(fā)展怎樣更為和諧？

六、布置作業(yè)：

1、中國家庭結(jié)構(gòu)變遷軌跡和形式怎么樣？

2、家庭的發(fā)展怎樣更為和諧？

未來的橋教學(xué)設(shè)計(jì)篇四

（二）過程與方法：通過朗讀把握情感，通過短時(shí)間的模仿提高寫作能力。

（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀：提高學(xué)生的自信心與奮斗激情。

（四）教學(xué)重點(diǎn)：

1、激發(fā)學(xué)生的自信心與奮斗激情。

2、通過模仿訓(xùn)練學(xué)生的寫作能力。

（二）教學(xué)難點(diǎn)：激發(fā)學(xué)生的自信心與奮斗激情。

朗讀法、提問法。

40分鐘。

（一）導(dǎo)入。

師：有這樣一個(gè)人，他被譽(yù)為中國新詩第一人，他是朦朧體詩歌的創(chuàng)始人，他是一代詩魂，他的詩深深影響了一代又一代人。這個(gè)人是誰？他就是食指。今天我們就學(xué)習(xí)食指的《相信未來》。（板書——相信未來同時(shí)ppt展示第一頁）。

（二）朗讀詩歌。

師：首先，我們來欣賞朱軍跟楊晨的朗誦視頻，注意節(jié)奏與重音的把握。（ppt展示第二頁）。

聽過兩位名人的深情朗誦后，我們自己也來體驗(yàn)一下它的情感——自由讀，一會(huì)兒同學(xué)爭(zhēng)取在班上朗讀。

生：讀。

師：哪位同學(xué)爭(zhēng)取在班上給大家朗讀？

我們?cè)冽R讀一遍，將自己對(duì)詩歌情感的把握通過朗讀表現(xiàn)出來。

生：文革時(shí)期。

師：文革時(shí)期是“非常時(shí)期”，這個(gè)“非常時(shí)期”的特點(diǎn)是什么呢？我們?cè)诘谝欢?jié)中找出關(guān)鍵詞。

生：動(dòng)筆找（無情、貧困、失望、凄涼）。

師：對(duì)，是無情、貧困、失望與凄涼。無情是什么與什么之間的無情？

生：人與人之間的。

師：“貧困”“失望”“凄涼”分別又是哪方面的呢？

生：生活的貧困……。

師：（ppt展示）。

面對(duì)人與人之間的無情，面對(duì)生活的貧困，面對(duì)社會(huì)的凄涼與精神的失望，詩人吼出了自己的心聲，吶喊出了時(shí)代的最強(qiáng)音：

師：對(duì)，相信未來，堅(jiān)定地相信未來。我們?cè)囍w驗(yàn)一番這時(shí)代的吶喊。讀前面三節(jié)，女生從開始讀到“寫下：”時(shí)，我們一起讀“相信未來”

生：讀……。

（三）賞析詩歌。

師：大家配合得很好！詩人常用意象來寄托自己的感情，在詩的前三節(jié)中，詩人是用哪些意象來表現(xiàn)失望、困頓，哪些意象來寄托希望與美好的情感的？（ppt展示問題）自己找兩分鐘。（板書——賞）。

生：動(dòng)筆找。

師：組內(nèi)交流，看彼此的看法是否一致。

生：交流。

師：（ppt展示）哪些意象是表現(xiàn)困頓與失望的？

生：……。

師：（ppt展示）對(duì)，有……哪些寄托了美好與希望情感？

生：……。

生：……。

師：一個(gè)句子或短語在文章多次出現(xiàn)，這是什么修辭？

生：……。

師：（ppt展示）反復(fù)的運(yùn)用有怎樣的表達(dá)效果或說有什么作用？

生：……。

師：除了“突出堅(jiān)定地相信未來”外，在剛才的朗讀中，反復(fù)朗讀“相信未來”，我們體驗(yàn)到了什么呢？（ppt展示）。

生：……。

師：除了“反復(fù)”修辭手法的運(yùn)用外，這首詩還用了哪種抒情方式呢？我們?cè)冽R讀最后一節(jié)?！芭笥?，堅(jiān)定地相信未來吧！”起。

生：齊讀。

師：用的是哪種抒情方式？

生：……。

師：抒情方式分為兩種，一種是直接抒情或說直抒胸臆，一種是……。

生：間接抒情。

師：直接抒情有怎樣的表達(dá)效果呢？（使感情表達(dá)得樸實(shí)真切，震動(dòng)人心；也讓人更容易把握其情感。）（ppt展示）。

師：（總結(jié)）面對(duì)困境，詩人不憚自我客服了，他還承擔(dān)起了一位大詩人所應(yīng)承擔(dān)的：樹立起民族的精神脊梁，懇切地呼喚苦難中的民眾用戰(zhàn)勝死亡的年輕去不屈不撓地努力，堅(jiān)定地相信未來。你是否聽到了他的呼喚？再次齊讀第七節(jié)?！芭笥?，堅(jiān)定地相信未來吧！”起。

生：讀。

（四）課堂演練。

生：……。

生：讀。

生：一、二節(jié)。

師：有什么聯(lián)系？

生：格式一致。

生：……。

師：現(xiàn)在我們就用6分鐘時(shí)間，1、模仿詩歌的第一或第二節(jié)，選一個(gè)在困難中依然挺立的人寫一段話；2、根據(jù)你對(duì)詩歌的理解，仿照下面畫線部分，在橫線上續(xù)寫兩三句話。

面對(duì)混亂的現(xiàn)實(shí)，他會(huì)憂傷，但他依然保持孩子般的純真；———————；——————；——————。即便對(duì)時(shí)代絕望，也要對(duì)自己、對(duì)未來充滿信心?。╬pt展示）。

生：寫。

師：（過6分鐘后）組內(nèi)互評(píng)，推舉出寫得最好的，一會(huì)兒分享給大家。

生：交流。

師：哪些小組做好準(zhǔn)備了？

生：舉手，朗讀。

師：點(diǎn)評(píng)……。

師：看著同學(xué)們刻苦努力學(xué)習(xí)，老師也為大家寫了兩段，我們一起來讀一讀。

生：齊讀。

師：勇往直前，永不言棄；相信未來，熱愛生命。希望大家都能如此。

下面是拓展閱讀汪國真的《只要明天還在》，當(dāng)你或是在迷茫時(shí)，或是在困難中，不妨用這兩首詩為自己打氣。

只要明天還在。

汪國真。

只要春天還在。

我就不會(huì)悲哀。

縱使黑夜吞噬了一切。

太陽還可以重新回來。

只要生命還在。

我就不會(huì)悲哀。

縱使陷身茫茫沙漠。

還有希望的綠洲存在。

只要明天還在。

我就不會(huì)悲哀。

冬雪終會(huì)慢慢消融。

春雷定將滾滾而來。

未來的橋教學(xué)設(shè)計(jì)篇五

1、學(xué)習(xí)體會(huì)本詩的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。

2、把握詩人的思想情感，體味本詩的韻味。

3、培養(yǎng)新詩鑒賞能力。

1、強(qiáng)記字音：

灰燼（）依偎（）搖曳（）睫（）毛瞳（）孔惆悵（）輕蔑（）脊（）骨給（）予不屈不撓（）。

2、辨音辨形：

搖曳（）—拽（）拉睫（）毛—捷（）報(bào)給（）予—給（）以瞳（）孔—潼（）關(guān)撞（）擊—經(jīng)幢（）惆（）悵—稠（）密—未雨綢（）繆—鳥聲啁啾（）。

要求：明確每節(jié)的主要意思結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。

明確：課文基本結(jié)構(gòu)：

1—2節(jié)：

第3節(jié)：

第4節(jié)：

第5節(jié)：

第6節(jié)：

第7節(jié)：

（一）揣摩語言：

1．詩歌意象的運(yùn)用：

問題：仔細(xì)閱讀1、2、5、6、四節(jié)，找一找作者所用到的詩歌意象，并體會(huì)這些意象所表達(dá)的意思。

明確：

第1節(jié)：蜘蛛網(wǎng)——爐臺(tái)——。

灰燼的余煙——美麗的雪花——。

第2節(jié)：紫葡萄——深秋的露水——。

鮮花——凝露的枯藤——。

第4節(jié)：腐爛的皮肉——。

第5節(jié)：脊骨——。

2．比喻的用法：

問題：分析第三節(jié)前三句的精妙之處和所表達(dá)的意思。

明確：

我要用手指那涌向天邊的排浪。

我要用手掌那托住太陽的大海。

搖曳著曙光那枝溫暖漂亮的筆桿。

（二）表現(xiàn)形式。

本詩在表現(xiàn)形式上的一大特色是什么，有什么作用？

明確：

未來的橋教學(xué)設(shè)計(jì)篇六

本節(jié)課《我心中的未來》2，教學(xué)對(duì)象是小學(xué)四年級(jí)學(xué)生。他們的特點(diǎn)是求知欲強(qiáng)，想象力豐富，表現(xiàn)力強(qiáng)；經(jīng)過一段美術(shù)課程的學(xué)習(xí)，具有了基本的美術(shù)知識(shí)技能，能夠較準(zhǔn)確運(yùn)用美術(shù)語言來表達(dá)自己的創(chuàng)作構(gòu)想。孩子對(duì)未來充滿了好奇和想象，他們喜歡幻想，在這個(gè)過程中充滿著快樂。本節(jié)課是第二課時(shí)，主要是圍繞環(huán)境問題展開教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，增強(qiáng)學(xué)生環(huán)保和熱愛生活的意識(shí)。

課堂教學(xué)，通過歌曲《我有一個(gè)愿望》引入，交流對(duì)未來的愿望和幻想，培養(yǎng)他們的想象力和創(chuàng)造性思維能力。教學(xué)設(shè)計(jì)力求貼近學(xué)生生活，與學(xué)生認(rèn)知水平相適應(yīng)。教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用基本的美術(shù)語言，激發(fā)學(xué)生豐富的想象力與創(chuàng)作欲望，擴(kuò)展思維空間，用手中的畫筆繪制心中的未來科技產(chǎn)品，從而美化我們的生活環(huán)境，使學(xué)生在美術(shù)課上真正感受想象與創(chuàng)造的快樂。

作為一名年輕的教師，教學(xué)上還存在許多問題和不足之處：導(dǎo)入部分，我應(yīng)該選取學(xué)生熟悉、有沖擊力的歌曲，并應(yīng)該展示相應(yīng)的歌詞，讓學(xué)生帶著一定的思考性問題來聆聽。各個(gè)環(huán)節(jié)的銜接上不夠深化，有些欠妥。整體的教學(xué)思路上應(yīng)該更加流暢和完善，讓整堂課的教學(xué)更加有所提高。就像馬老師說的‘我們美術(shù)不僅是教給學(xué)生美術(shù)的方法，更應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的能力’。在課堂教學(xué)中，應(yīng)該更好的去帶動(dòng)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣和積極性，提高美術(shù)課的效率。在作品展示時(shí)，許多學(xué)生的作品并沒有按時(shí)完成，這就要求我在平常的教學(xué)中，提高學(xué)生的繪畫速度，同時(shí)保證繪畫質(zhì)量的提高，讓學(xué)生能夠充分利用課堂繪畫的時(shí)間完成作品。

在今后的美術(shù)教學(xué)中，我會(huì)更加嚴(yán)格要求自己，不斷向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)，提高自己的教學(xué)能力和教學(xué)水平，使自己在今后的美術(shù)教學(xué)道路上更快的成長(zhǎng)。

未來的橋教學(xué)設(shè)計(jì)篇七

2.通過學(xué)習(xí)，了解有關(guān)數(shù)學(xué)文化的一些知識(shí)。

2.鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和閱讀積累，就作者所闡發(fā)的觀點(diǎn)作廣泛深入的研討，以提高探究能力。

引導(dǎo)學(xué)生像作者一樣，站在人類文化的高度來審視數(shù)學(xué)文化，激發(fā)熱愛科學(xué)的精神。

啟發(fā)學(xué)生具有宏觀的文化視野，以科學(xué)精神勵(lì)志，以人文精神向?qū)W，開辟出一個(gè)語文學(xué)習(xí)的新境界。

2.通過學(xué)習(xí)，了解有關(guān)數(shù)學(xué)文化的一些知識(shí)。

2.鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和閱讀積累，就作者所闡發(fā)的觀點(diǎn)作廣泛深入的研討，以提高探究能力。

1課時(shí)。

2.通過學(xué)習(xí)，了解有關(guān)數(shù)學(xué)文化的一些知識(shí);。

1.導(dǎo)入新課。

“屈指可數(shù)”“彈指一揮見”，手指在生活中的計(jì)數(shù)功能，直接催生了數(shù)學(xué)這門科學(xué)，丹齊克的《指印》為我們揭開了這二者的關(guān)系(板書課題)。

2.作者及相關(guān)背景介紹。

丹齊克(1884—1956)，原籍立陶宛，曾在巴黎大學(xué)求學(xué)。1910年去美國，入美國國籍，先后在哥倫比亞大學(xué)、約翰?霍普金斯大學(xué)、馬里蘭大學(xué)講授數(shù)學(xué)。

1.感知課文，明確本文的整體寫作思路。

(1)學(xué)生讀課文，整理文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。

(2)小組交流討論。

【明確】數(shù)學(xué)作為科學(xué)的語言，在當(dāng)代科技發(fā)展中具有重要的地位。本文作者饒有興味地給我們講述了數(shù)學(xué)的起源——人類計(jì)數(shù)的歷史。原來，讓現(xiàn)代人望而生畏的數(shù)學(xué)在它的起步階段并不是那么高深莫測(cè)，我們現(xiàn)在普遍采用的十進(jìn)位制，只不過是原始人類以手指計(jì)數(shù)的遺跡。曾幾何時(shí)，我們的祖先無法把握數(shù)量的多少，面對(duì)生活的難題，他們困惑不已。然而人類的理性終于從紛繁的事物中抽象出數(shù)的概念，發(fā)展了數(shù)學(xué)思想，從而推動(dòng)了社會(huì)文明的發(fā)展。

數(shù)字的起源，如同文字的起源一樣，是對(duì)人類心靈最具誘惑力的問題之一。作者在正文前面摘引古羅馬詩人奧維德的詩句，表現(xiàn)出古人在這方面的好奇和迷惘。

課文節(jié)選部分共6節(jié)。第1節(jié)，談人和動(dòng)物的數(shù)覺。數(shù)覺是一種對(duì)數(shù)的原始直覺，是人和動(dòng)物(如某些鳥類和昆蟲)都具有的一種本領(lǐng)，是對(duì)小數(shù)目東西數(shù)量的判斷能力。作者列舉了鳥類、蜂類的例子，說明這種本領(lǐng)不獨(dú)為人類所有。還講了莊園主驅(qū)趕烏鴉的故事，說明這種依靠本能對(duì)數(shù)的辨識(shí)能力是十分有限的，有時(shí)會(huì)因此丟掉性命。

第2節(jié)，作者進(jìn)一步對(duì)上述例子加以分析，舉出了兩種意見。一種是正確的，即“具有這種數(shù)覺的動(dòng)物只限于極少的幾類”，可能“只限于幾種昆蟲、幾種鳥類和整個(gè)人類”;一種是片面的，即認(rèn)為“動(dòng)物數(shù)覺的范圍實(shí)在太小，簡(jiǎn)直可以略而不論”。作者在第2節(jié)中主要是針對(duì)這種意見進(jìn)行了辯駁，指出“人類的數(shù)覺范圍也是十分有限的”，“如果人類單憑這種直接的數(shù)的直覺，在計(jì)算的技術(shù)上，就不會(huì)比鳥類有什么進(jìn)步”。為了證明自己的觀點(diǎn)，作者首先界定了數(shù)覺的概念，指出人類借助圖形、心算、計(jì)數(shù)等輔助手段來識(shí)數(shù)不能算是數(shù)覺;另外，還從原始民族、原始語言和歐洲語言中找例證，如南非布須曼族表示數(shù)字的字只有一、二和多，英文、拉丁文、法文“三倍”(或“三”)都有表示“多”的意義。

第3節(jié)，繼續(xù)舉語言上的例子，指出很多原始語言表示數(shù)字的字都是具體的，沒有抽象的“數(shù)”，就連英語“集合”(collection)、“集”(aggregate)兩個(gè)表示數(shù)的抽象詞都是外來語。由此證明“具體的東西總在抽象的東西之先”，由具體的、駁雜的對(duì)數(shù)的表示法，到“統(tǒng)一的抽象的數(shù)概念”，是“數(shù)學(xué)發(fā)展的前提”。作者援引羅素的精彩論述，說明了人類抽象能力的發(fā)展，經(jīng)過了漫長(zhǎng)的歷史，讀之令人感喟。

第4節(jié)，進(jìn)而談集合的對(duì)應(yīng)和匹配原理。在現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景中，“會(huì)堂的座位”與“出席的人”，可以通過比對(duì)看出多少來。但是這種比對(duì)的方法太笨了，既不能事先預(yù)知，也不能脫離現(xiàn)場(chǎng)來完成，于是產(chǎn)生了“各種模范集合”。模范集合起到了計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)的作用，如同貨幣可以充當(dāng)一般等價(jià)物一樣。這樣，人們要表示數(shù)字“二”時(shí)，就想到了“鳥的翼”;要表示數(shù)字“三”時(shí)，就想到了“苜蓿葉”;要表示數(shù)字“四”時(shí)，就想到了“獸足”;要表示數(shù)字“五”時(shí)，就想到了“自己的手指”。后來，這些模范集合的具體所指逐漸被淡化，人們只是習(xí)得了記住了它們的語音形式，拋棄了它們生動(dòng)的模范的內(nèi)容，于是較為抽象的數(shù)字產(chǎn)生了。

第5節(jié)，承接前面的話題，提出了基數(shù)與序數(shù)的概念。脫胎于模范集合、從“對(duì)應(yīng)原則”產(chǎn)生出來的數(shù)，再抽象也是基數(shù)。單憑基數(shù)本身，是不能創(chuàng)造出“計(jì)數(shù)術(shù)”來的。一定要在對(duì)應(yīng)中增加“序列”的概念，即完成由基數(shù)到序數(shù)的.轉(zhuǎn)化，才能擺脫古老的煩瑣的“一一匹配”辦法，“創(chuàng)造出一種計(jì)算方法”，實(shí)現(xiàn)“識(shí)數(shù)”的質(zhì)的飛躍。

第6節(jié)，繼續(xù)探討“基數(shù)與序數(shù)的微妙區(qū)別”，并從屈指計(jì)數(shù)方便靈活上，推斷“在用手指的時(shí)候，人類借助于這個(gè)工具，就不自覺地從基數(shù)轉(zhuǎn)進(jìn)到序數(shù)”。作者的這種推斷，在許多語言中找到了“遺跡”，因?yàn)樵谠S多語言中，“‘五’這個(gè)數(shù)，就用‘手’表示;而‘十’則用‘雙手’”。作者至此點(diǎn)明本章(本文是其前半部分)主題，指出“人類在計(jì)算方面之所以成功，應(yīng)當(dāng)歸功于十指分明”。

閱讀本文，不但能增進(jìn)我們對(duì)數(shù)字、計(jì)數(shù)起源的認(rèn)識(shí)，也會(huì)在作者親切、信實(shí)的敘述中，領(lǐng)略到其語言的魅力，為作者探究數(shù)學(xué)文化的執(zhí)著精神所感動(dòng)。

2.研讀課文，討論問題。

(1)作者在論述中列舉了一些原始語言現(xiàn)象，是為了說明什么問題?

【明確】語言與數(shù)學(xué)似乎風(fēng)馬牛不相及，其實(shí)不然。它們是兩種語言體系，而且在早期還具有同源關(guān)系。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，才能深切體會(huì)到作者以大量原始語言現(xiàn)象說明數(shù)學(xué)起源問題的良苦用心。作者在論述中列舉了一些原始語言現(xiàn)象，是為了說明原始人類的數(shù)覺或表現(xiàn)數(shù)的方式，來闡述人類數(shù)學(xué)能力的發(fā)展歷程。如對(duì)南非的布須曼人只有一、二和“多”三個(gè)數(shù)字，間接說明了原始人類對(duì)數(shù)的感覺極為有限;對(duì)不列顛哥倫比亞的辛姆珊族語言的分析，論證了原始時(shí)代的數(shù)字經(jīng)過了由多元具體系統(tǒng)到一元抽象系統(tǒng)的轉(zhuǎn)變過程。

(2)作者為什么說“數(shù)覺和計(jì)數(shù)不能混為一談”?它們有怎樣的區(qū)別?

【明確】區(qū)分?jǐn)?shù)覺和計(jì)數(shù)是作者在文中反復(fù)申明的，它是人與動(dòng)物的數(shù)學(xué)能力的本質(zhì)區(qū)別。要通讀全文，才能充分理解作者這句話的深刻含義。這是作者自始至終強(qiáng)調(diào)的一個(gè)觀點(diǎn)，也是本篇立論的關(guān)鍵所在。數(shù)覺是人與動(dòng)物都有的一種對(duì)于數(shù)的直覺，而且就這種能力來說，人也不比某些鳥類或昆蟲高明多少。但是計(jì)數(shù)是人類所獨(dú)有的，它借助于人類的“十指分明”得以起飛，演變?yōu)橛?jì)數(shù)，成為全部數(shù)學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。

(3)作為一篇談?wù)摂?shù)學(xué)文化的文章，本文具有怎樣的論述風(fēng)格?

【明確】《數(shù)：科學(xué)的語言》一書主要是介紹數(shù)的概念及其發(fā)展歷史的，然而作者卻很少用艱深的數(shù)學(xué)語言來描述，盡量用日常語言娓娓道來，其目的是為了能讓更多的普通讀者讀懂這本書，以激發(fā)大眾對(duì)數(shù)學(xué)文化的關(guān)注和熱愛。本書原版有一個(gè)副標(biāo)題，為“為有文化而非專攻數(shù)學(xué)的人寫的評(píng)論性概述”。所以，脈絡(luò)清晰，條理分明，語言親切、通俗是本書的主要特色，這在課文節(jié)選的部分也有突出的體現(xiàn)。另外，作者并沒有就數(shù)學(xué)論數(shù)學(xué)，而是站在人類文化發(fā)展的高度，來描述數(shù)學(xué)發(fā)展的軌跡。所以旁征博引，亦莊亦諧，妙趣橫生，可讀性極強(qiáng)。這些來自作者對(duì)數(shù)學(xué)文化深厚的理解和熱愛，來自他駕馭語言的能力，很值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。

宇宙是怎樣誕生的?它從何而來?又向哪里去?斯蒂芬?霍金教授寫的《時(shí)間簡(jiǎn)史》給了我們這樣的回答：

我們現(xiàn)在生活的宇宙有自己的歷史起點(diǎn)，它大約誕生于150億年前，那時(shí)，宇宙只是一個(gè)點(diǎn)，不占有空間，也沒有時(shí)間的概念。在這一點(diǎn)發(fā)生了大爆炸，時(shí)間和空間從此開始，物質(zhì)開始形成。

最初，宇宙的溫度極高，隨著時(shí)間的推移，空間越來越大，溫度越來越低，宇宙中的能量與物質(zhì)不斷發(fā)生復(fù)雜的反應(yīng)，逐漸形成星系。

空間繼續(xù)擴(kuò)大、膨脹，直到今天，宇宙仍然在膨脹之中。

大約在距今50億年前，太陽形成。

大約在距今46億年前，地球形成。

宇宙繼續(xù)膨脹，將來也會(huì)膨脹，也許在膨脹到一定程度后，宇宙開始收縮，可能會(huì)收縮成一個(gè)點(diǎn)，一個(gè)不占有空間的點(diǎn)。到那時(shí)，時(shí)間結(jié)束。到底會(huì)不會(huì)這樣，現(xiàn)在還說不定。

大爆炸之前是怎么回事，不知道。永遠(yuǎn)也無法知道這就是大爆炸宇宙的基本理論。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》出版于1988年，《宇宙的未來》是斯蒂芬?霍金1991年在劍橋大學(xué)的一次講演錄。本文重點(diǎn)是談作者對(duì)宇宙的未來作出的科學(xué)預(yù)言，閱讀時(shí)要準(zhǔn)確地篩選出這些預(yù)言的觀點(diǎn)和支撐這些觀點(diǎn)的材料。同時(shí)，還應(yīng)該體會(huì)這篇講演在語言上的幽默特點(diǎn)。

〔資料顯示屏〕。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》出版(1988年)后，劍橋的應(yīng)用數(shù)學(xué)和理論物理系的氣氛有了微妙的變化，不斷有世界各地的報(bào)刊的記者要求訪問霍金，在以后的兩年時(shí)間里，電視臺(tái)工作人員不時(shí)地占用大樓，他們要為這位世界上最著名的科學(xué)家拍一部有關(guān)他生活的記錄片。在不同的國家用不同的語言反復(fù)講述同一故事：霍金如何憑著自己的勇敢克服了身體的殘疾成為科學(xué)的巨人和新聞媒介的英雄。一批又一批的新聞?dòng)浾咴L問了霍金在西爾弗大街那凌亂的辦公室，并和這位公眾新近的英雄度過激動(dòng)人心的時(shí)刻。

——《斯蒂芬?霍金的科學(xué)生涯》(英)。

在中文里，“宇”是“上下四方”的意思，表示空間;“宙”是“古往今來”的意思，表示時(shí)間。宇宙的歷史，就是空間在時(shí)間上發(fā)展的過程，斯蒂芬?霍金以時(shí)間為序，研究我們所處的這個(gè)宇宙誕生、發(fā)展，以及它將來可能的狀況，因此，他把自己的書稱作《時(shí)間簡(jiǎn)史》，實(shí)際上就是《宇宙簡(jiǎn)史》。

——《少年版世界名人傳記?霍金傳》。

斯蒂芬?霍金的工作是令人驚嘆的，可是有著如此偉大發(fā)現(xiàn)的人，卻是一個(gè)身患肌萎縮癥的病人，除了思想，他幾乎全身不能動(dòng)彈，不能說話，頭向前垂落。正因?yàn)檫@點(diǎn)，他更加引起全世界人們的關(guān)注和尊敬。在他開始患病時(shí)，他意識(shí)到自己的生命行將結(jié)束，于是抓緊時(shí)間，全心投入，誰也沒想到他不僅活了下來，而且成果累累。他的成功，當(dāng)然離不開他的天才，但那種不向厄運(yùn)低頭的精神，是沒有人不敬佩的。由此可見，人的精神力量是難以想象的，一個(gè)人要有精神，一個(gè)民族也要依靠精神，精神的力量往往可以超越世上難以逾越的障礙。

——洪偉。

未來的橋教學(xué)設(shè)計(jì)篇八

1、能聽懂兒童廣播《未來的蔬菜》，記住主要內(nèi)容，初步學(xué)會(huì)聽記廣播的'方法。

2、能口述廣播中感到特別新鮮的內(nèi)容，做到說話連貫，聲音響亮。

3、了解各種蔬菜的新品種，激發(fā)學(xué)生愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)的興趣。

在教給學(xué)生聽記廣播方法的同時(shí)，知道學(xué)生復(fù)述廣播的內(nèi)容。

1、組織游戲，激發(fā)興趣。

2、交流討論，揭示目標(biāo)。

3、初聽廣播，感知大意。

多味蔬菜、彩色蔬菜、微型蔬菜等。

b、說說剛才收聽的是什么電臺(tái)的廣播？這個(gè)節(jié)目的名稱是什么？廣播的主要內(nèi)容是什么？

c、質(zhì)疑：說說有什么地方?jīng)]有聽清楚。

提出不理解的問題仔細(xì)聽。

4、再聽廣播，記住內(nèi)容。

a、要求學(xué)生帶著沒聽清楚的地方和不懂的地方仔細(xì)聽。

b、說說廣播向我們介紹了哪幾種不同的蔬菜。

5、扮演角色，知道復(fù)述。

a、自由練說：選擇1——2個(gè)你感到特別新鮮的內(nèi)容說一說，要求說話連貫，聲音響亮。

b、角色扮演同桌演練，互相評(píng)議。

6、小結(jié)延伸，豐富見聞。

延伸把廣播的內(nèi)容講給父母、朋友聽。

未來的橋教學(xué)設(shè)計(jì)篇九

2，分析說明方法。

3，體味說明文語言的準(zhǔn)確性。

課時(shí)安排。

1課時(shí)。

教學(xué)過程。

分為三個(gè)基本步驟。

第一步：讀課文，說內(nèi)容。

第二步：讀課文，說句子。

第三步：讀課文，說特點(diǎn)。

第一課時(shí)。

第一步：讀課文，說內(nèi)容。

1，讀課文，把握結(jié)構(gòu)方式。

明確：總―――――分―――――總。

2，按下面的句式說話：

第―――段是――――說，寫了――――――――――――――――――――――――――。

教師示范：

學(xué)生說話：

第3―6段是分說，寫了海洋可能成為未來糧倉的原因。

第二步：讀課文，說句子。

1，讀課文，找出文章的說明方法。

3，按下面的模式說話：

例句+運(yùn)用了――――――――――說明方法。

學(xué)生說話：

（1）“當(dāng)然，海洋所能提供給我們的并不是傳統(tǒng)意義上的糧食―――――――大米、小麥和玉米等，而是廣義的糧食―――――其他的能夠滿足人類需要的食物?！边\(yùn)用了作詮釋的說明方法。

（2）“一些海洋學(xué)家指出：僅僅是位于近海水域自然生長(zhǎng)的海藻，每年的生長(zhǎng)量就已相當(dāng)于目前世界小麥年產(chǎn)量的15倍。”運(yùn)用了舉例子和列數(shù)字的說明方法。

（3）“僅以我國沿海來說，人們比較熟悉的可食用藻類就有：褐藻類的海帶、裙帶菜、羊棲菜、馬尾藻；紅藻類的紫菜、鷓鴣菜、石花菜；綠藻類的石o、滸苔等”。運(yùn)用了舉例子、分類別的說明方法。

（4）“據(jù)說在1公頃水面上生產(chǎn)的這種藻類這相當(dāng)于陸地上耕種40公頃土地生產(chǎn)的大豆所能提供的同類營養(yǎng)物?！边\(yùn)用了作比較的說明方法。

（5）“例如南極的磷蝦，每年的產(chǎn)量可高達(dá)50億噸，我們只要捕獲其中的1億―1.5億噸，就比當(dāng)今全世界一年的捕魚量多出1倍以上。”運(yùn)用了舉例子和列數(shù)字的說明方法。

第三步：讀課文，說特點(diǎn)。

1，讀課文，找出文章在表達(dá)、語言、結(jié)構(gòu)等方面的特點(diǎn)。

2，按下面的句式說話。

這篇文章的特點(diǎn)是――――――――――――――――――――――。

教師示范。

這篇文章的特點(diǎn)是：語言準(zhǔn)確、嚴(yán)密。

學(xué)生說話：

（1）這篇文章的特點(diǎn)是：說明和議論相結(jié)合。

（2）這篇文章的特點(diǎn)是：綜合運(yùn)用了多種說明方法。

（3）這篇文章的特點(diǎn)是：運(yùn)用了總―――分―――總的結(jié)構(gòu)方式。

（4）這篇文章的特點(diǎn)是：過渡自然。

未來的橋教學(xué)設(shè)計(jì)篇十

1、通過對(duì)詩歌中意象、意境的把握來解讀作品，掌握詩歌鑒賞的意象分析法。

2、誦讀全詩，體悟作者在逆境中堅(jiān)信未來的那份執(zhí)著，提高自己的人文素養(yǎng)。

【教學(xué)重點(diǎn)】。

把握詩歌中的意象內(nèi)涵，體會(huì)詩歌意境與思想感情。

【教學(xué)方法】。

1、講授法與點(diǎn)撥法結(jié)合，帶領(lǐng)學(xué)生鑒賞詩歌。

2、朗誦法，在教師的指導(dǎo)下，能夠正確、有感情地朗誦，通過反復(fù)誦讀，品味意象與意境，領(lǐng)會(huì)詩歌的思想感情。

【教學(xué)課時(shí)】。

1課時(shí)。

【教學(xué)過程】。

一、激趣導(dǎo)入。

（食指）顧城有一首詩叫做《一代人》：黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。這是一首大家耳熟能詳?shù)脑姼?，是一首朦朧詩，而今天我們要學(xué)習(xí)的詩歌作者食指，和顧城有什么關(guān)系呢？我們可以先來看看書下的注釋（念注釋）。食指，原名郭路生，大家猜一猜“路生”這個(gè)名字的來歷。（叫答學(xué)生）1948年，食指的母親在行軍途中分娩下了他，因此取名叫“路生”。食指在文學(xué)史上是有著較為重要的地位的，他的創(chuàng)作為一代詩人的崛起奠定了堅(jiān)固的基石，被稱為“新詩潮詩歌第一人”。這個(gè)“新詩潮詩歌”，指的主要就是“朦朧詩”，食指和顧城都是朦朧詩的先驅(qū)。

另外，我來介紹一下“食指”這個(gè)筆名的含義——第一個(gè)內(nèi)涵是，食指的母親姓“時(shí)”，“時(shí)之子”；第二個(gè)內(nèi)涵是，無論別人在背后指指點(diǎn)點(diǎn)，都不能傷害一個(gè)健全人格的詩人。（點(diǎn)撥：用食指指著人指責(zé)對(duì)方。）。

（1968）有沒有同學(xué)知道1968年的中國正處于什么時(shí)期？（叫答學(xué)生，明確：文革時(shí)期）那在你的了解中，文革時(shí)期的人民過著什么樣的生活？（叫答學(xué)生，明確：經(jīng)濟(jì)上貧窮，文化上混亂，政治上黑暗）這首詩，寫于1968年，正是在這樣的背景下寫成的。

（相信未來）江青對(duì)食指和這首詩有一個(gè)評(píng)價(jià)，她說食指是一個(gè)灰色詩人，她點(diǎn)名批評(píng)說，相信未來，不就是否定現(xiàn)在嗎？！江青在歷史上是什么樣的人物大家應(yīng)該有所了解吧?；疑且环N什么樣的顏色？（叫答學(xué)生，明確：壓抑、黯淡等等）食指真的是一個(gè)灰色詩人嗎？這首詩真的是一首灰黯的詩嗎？學(xué)完這首詩歌，我們?cè)賮砜纯赐瑢W(xué)們的看法。

二、研讀文本。

1、現(xiàn)在，首先由老師來朗誦詩歌，聽的過程中，同學(xué)們注意一下語句的停頓，同時(shí)注意不同的段落、語句都運(yùn)用什么樣的語音語調(diào)。（師范讀全詩）。

2、這首詩歌共有七段，我們首先來學(xué)習(xí)第一段?！爱?dāng)蜘蛛網(wǎng)無情地查封了我的爐臺(tái)”，這句里出現(xiàn)了哪些具體的形象或景物？（叫答學(xué)生，明確：蜘蛛網(wǎng)，爐臺(tái)）什么地方會(huì)出現(xiàn)蜘蛛網(wǎng)？我們一個(gè)暑假不來學(xué)校，說不定教室的墻角就會(huì)有蜘蛛網(wǎng)吧。很久不打掃、很久不用，就會(huì)有蜘蛛網(wǎng)。爐臺(tái)是用來干嘛的？用來做飯的吧。蜘蛛網(wǎng)查封了我的爐臺(tái)說明什么？（叫答學(xué)生，明確：因貧困而揭不開鍋）。

“當(dāng)灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀”，這句里的具體形象是？（叫答學(xué)生，明確：灰燼的余煙）我們來看看“灰燼”是什么意思：物品燃燒后的灰和燒剩下的東西。聯(lián)系前一句詩，這個(gè)灰燼就是指燒完飯后剩下的灰燼吧。還在飄著的裊裊余煙，在那里嘆息貧困的悲哀，這里運(yùn)用擬人的手法，使得余煙也學(xué)會(huì)了人的嘆息?？此剖怯酂熢趪@息貧窮，實(shí)際是誰在嘆息？（明確：作者在嘆息）。

貧困讓人失落、貧困讓人消極，可是“我依然固執(zhí)地鋪平失望的灰燼，用美麗的雪花寫下：相信未來”。在這樣的窘迫中，作者卻“依然固執(zhí)”地要相信未來。作者是怎樣表達(dá)這個(gè)信念的？是在灰燼上用美麗的雪花寫下來的吧。這里又出現(xiàn)了一個(gè)形象：美麗的雪花。灰黯的色彩中突然涌現(xiàn)了一抹亮色！作者為什么要用美麗的雪花寫呢？（叫答學(xué)生：雪花是什么樣的？明確：純潔美好）作者用潔白美好的雪花，在黯沉的灰燼上寫下了“相信未來”四個(gè)字，黑白分明，十分醒目。

作者在物質(zhì)的貧困中失落地嘆息，即便如此，他依然固執(zhí)地抱著純潔美好的信念：相信未來。這段的感情基調(diào)還是較為低沉的，但是最后一句又充滿了樂觀，了解了感情基調(diào)，請(qǐng)同學(xué)們運(yùn)用正確的感情、語調(diào)來朗誦第一段，并接著第一段朗誦第二段。（學(xué)生朗誦）。

3、同學(xué)們已經(jīng)學(xué)習(xí)了第一段，這一段中出現(xiàn)了許多形象。同學(xué)們能否概括這些形象有什么特點(diǎn)？（叫答學(xué)生，點(diǎn)撥：這些形象并不單單只是其形象本身，還寄寓了什么？如雪花。明確：寄寓了作者的主觀情感）我們把這樣的寄寓了作者主觀情感的客觀物象稱之為“意象”，簡(jiǎn)單地說，就是“寓意之象”，這是一個(gè)偏正結(jié)構(gòu)的詞，寄寓了意的象。

我們提取詩歌中的意象，進(jìn)而聯(lián)系作者、寫作背景、詩歌內(nèi)容語言情感等，分析其寄寓的主觀情感的方法，就叫作“意象分析法”。意象分析法是詩歌鑒賞中采用的重要方法。

4、請(qǐng)同學(xué)回答第二段中有哪些意象，并嘗試運(yùn)用意象分析法進(jìn)行解讀。（叫答學(xué)生，明確：紫葡萄、露水、鮮花、枯藤、大地）“當(dāng)我的紫葡萄化為深秋的露水”，植物在冬天沉睡、春天和夏天生長(zhǎng)，那秋天，農(nóng)民們辛苦耕種的糧食水果，應(yīng)該到了收獲的季節(jié)了吧?？墒?，作者的紫葡萄，卻沒有收獲，變成了露水，露水能當(dāng)飯吃嗎？能賣錢嗎？不能吧。辛苦所做的成果化為烏有了。

“當(dāng)我的鮮花依偎在別人的情懷”，我們什么時(shí)候會(huì)給別人送鮮花？（叫答學(xué)生，明確：鮮花象征愛情或榮譽(yù)。追問學(xué)生：屬于作者的鮮花依偎在別人的情懷，是什么意思？明確：愛情或榮譽(yù)被別人奪走）。

第一段寫了物質(zhì)上的貧困，那么這兩句則是說作者遭受到了精神上的挫折和打擊。在物質(zhì)、精神的雙重打擊下，作者卻能夠直面失落、甚至直面絕望，“依然固執(zhí)地用凝露的枯藤，在凄涼的大地上寫下：相信未來”這里的形象是“藤條”，藤條已經(jīng)枯萎，甚至結(jié)了凝露，作者“依然固執(zhí)”地要用枯藤在凄涼的大地上寫下：相信未來。無論物質(zhì)或是精神的挫折，作者相信未來的信念始終未變。

成果化為烏有、愛情和榮譽(yù)被人奪走、大地凄涼，同學(xué)們說說，這里應(yīng)該用什么樣的感情基調(diào)？（叫答學(xué)生，明確：低沉、凝重等）請(qǐng)同學(xué)們有感情地朗誦第二段，體會(huì)其中的意境。

5、我們首先來看這段的句式，是不是和第一、二段有所改變了。隨著這句式的微小改變，老師在這里可以先告訴你們，感情基調(diào)也發(fā)生了巨大的變化。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合第三段的內(nèi)容，思考一下，你們認(rèn)為第三段應(yīng)該用什么樣的感情進(jìn)行朗誦？（點(diǎn)撥：與第一、二段的低沉相比。明確：感情高漲。叫答學(xué)生個(gè)別朗誦）這一段里，又出來了哪些形象？（叫答學(xué)生，明確：排浪、大海、曙光、孩子的筆體）。

“我要用手指那涌向天邊的排浪，我要用手掌那托住太陽的大?！?，兩個(gè)意象：排浪、大海。意象都是作者想象出來的、幻化出來，用來形容手指和手掌的吧。你們想象一場(chǎng)那個(gè)場(chǎng)景，手指和手掌都像如來佛祖一樣無限延伸，可以罩住天地的感覺，氣勢(shì)是不是很宏大。在這樣恢弘的氣勢(shì)中，作者要用手指和手掌去“搖曳著曙光那枝溫暖漂亮的筆桿，用孩子的筆體寫下：相信未來?！边@兩句中的意象是曙光和孩子的筆體。曙光是什么樣的？（叫答學(xué)生：溫暖漂亮、光明、充滿希望）“孩子的筆體”怎樣理解？作者為什么要選擇用孩子的筆體呢？為什么不說蒼勁有力的筆體、不說清秀的字體？孩子的筆體有什么特點(diǎn)請(qǐng)同學(xué)起來回答。（叫答學(xué)生，明確：率真、心無雜念）這時(shí)，作者又說“相信未來”，這是詩歌第三次出現(xiàn)這四個(gè)字了吧，這樣的反復(fù)出現(xiàn)，能夠起到什么作用？（叫答學(xué)生，明確：強(qiáng)調(diào)，強(qiáng)化主題，體現(xiàn)堅(jiān)定）作者用孩子的筆體，心無雜念地寫下“相信未來”，不僅帶有一份率真，更有一份堅(jiān)定、執(zhí)著在其中。

前兩段的低沉、凝重，到第三段相信未來的情緒高漲、氣勢(shì)恢弘，作者在物質(zhì)的貧困中、在精神的挫折中、在溫暖與希望中，一再強(qiáng)調(diào)“相信未來”。請(qǐng)同學(xué)們富有感情地朗誦前三段。（齊讀前三段）。

6、（師讀第4段）有沒有同學(xué)能概括這一段的大意？（叫答學(xué)生，明確：闡述堅(jiān)定地相信未來的原因。點(diǎn)撥：“之所以”）。

這段里出現(xiàn)了什么意象？（叫答學(xué)生，明確：眼睛）這個(gè)眼睛是屬于誰的？屬于未來的人們。作者是這樣形容這里的眼睛的：“她有撥開歷史風(fēng)塵的睫毛，她有看透歲月篇章的瞳孔。”請(qǐng)同學(xué)來說說，作者想表達(dá)，未來人們的眼睛是什么樣的？（叫答學(xué)生，明確：看穿假象、看到真實(shí)、慧眼、雪亮等）。

未來的人們，能夠作出公正客觀的、正確的判斷，因此，作者堅(jiān)定地相信未來。請(qǐng)某位同學(xué)富有感情地朗誦第四段。首先請(qǐng)你說說，這段你應(yīng)該用什么樣的感情朗誦？（明確：堅(jiān)定）。

7、請(qǐng)同學(xué)們集體朗誦第五、六兩段。

我們先來看第六段第一行，有個(gè)詞“脊骨”，代表什么含義？（叫答學(xué)生，明確：骨氣等）解決了這個(gè)問題，請(qǐng)同學(xué)起來，用我們平常的語言說說這兩段說了什么？（叫答學(xué)生）。

腐爛的皮肉，肉體的創(chuàng)傷，迷途的惆悵、失敗的苦痛，又是精神、心靈上的創(chuàng)傷，在這種種的創(chuàng)傷下，作者依然堅(jiān)定地相信歷史會(huì)給予熱情、客觀、公正的評(píng)定。這兩段，是順著第四段在進(jìn)一步闡述作者堅(jiān)定地相信未來的原因——未來的人們會(huì)作出公正的評(píng)判。

8、請(qǐng)某位同學(xué)朗誦最后一段。

這一段的句式，相比之前的段落，顯得短促有力、節(jié)奏加快，而內(nèi)容上，有什么變化？（叫答學(xué)生，明確：直抒胸臆）作者直抒胸臆地吶喊，希望我們的朋友，要相信未來，熱愛生命。理想信念在這直抒胸臆的吶喊中展現(xiàn)地淋漓盡致。

四、拓展反思。

我們來回顧課堂最開始的問題：這首詩在你眼里是什么顏色的？（叫答學(xué)生)。

在文革時(shí)期那樣艱苦的環(huán)境中，食指依然能那樣堅(jiān)定地吶喊“相信未來，熱愛生命”，相比之下，幸福多了的你們，更應(yīng)該相信努力終有回報(bào)，相信年輕的美好，相信天空雖然時(shí)而有烏云、卻改變不了烏云背后那顆亙古不變的太陽，相信未來，熱愛生命。

未來的橋教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一

（一）知識(shí)與能力：了解本首詩，汲取正能量，模仿優(yōu)秀小節(jié)。

（二）過程與方法：通過朗讀把握情感，通過短時(shí)間的模仿提高寫作能力。

（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀：提高學(xué)生的自信心與奮斗激情。

二、教學(xué)重難點(diǎn)。

（一）教學(xué)重點(diǎn)：

1、激發(fā)學(xué)生的自信心與奮斗激情。

2、通過模仿訓(xùn)練學(xué)生的寫作能力。

（二）教學(xué)難點(diǎn)：激發(fā)學(xué)生的自信心與奮斗激情。

三、教學(xué)方法。

朗讀法、提問法。

四、教學(xué)時(shí)長(zhǎng)。

40分鐘。

五、教學(xué)過程。

（一）導(dǎo)入。

師：有這樣一個(gè)人，他被譽(yù)為中國新詩第一人，他是朦朧體詩歌的`創(chuàng)始人，他是一代詩魂，他的詩深深影響了一代又一代人。這個(gè)人是誰？他就是食指。今天我們就學(xué)習(xí)食指的《相信未來》。（板書——相信未來同時(shí)ppt展示第一頁）。

（二）朗讀詩歌。

師：首先，我們來欣賞朱軍跟楊晨的朗誦視頻，注意節(jié)奏與重音的把握。（ppt展示第二頁）。

聽過兩位名人的深情朗誦后，我們自己也來體驗(yàn)一下它的情感——自由讀，一會(huì)兒同學(xué)爭(zhēng)取在班上朗讀。

生：讀。

師：哪位同學(xué)爭(zhēng)取在班上給大家朗讀？

我們?cè)冽R讀一遍，將自己對(duì)詩歌情感的把握通過朗讀表現(xiàn)出來。

生：文革時(shí)期。

師：文革時(shí)期是“非常時(shí)期”，這個(gè)“非常時(shí)期”的特點(diǎn)是什么呢？我們?cè)诘谝欢?jié)中找出關(guān)鍵詞。

生：動(dòng)筆找（無情、貧困、失望、凄涼）。

師：對(duì)，是無情、貧困、失望與凄涼。無情是什么與什么之間的無情？

生：人與人之間的。

師：“貧困”“失望”“凄涼”分別又是哪方面的呢？

生：生活的貧困……。

師：（ppt展示）。

面對(duì)人與人之間的無情，面對(duì)生活的貧困，面對(duì)社會(huì)的凄涼與精神的失望，詩人吼出了自己的心聲，吶喊出了時(shí)代的最強(qiáng)音：

生：相信未來。

師：對(duì)，相信未來，堅(jiān)定地相信未來。我們?cè)囍w驗(yàn)一番這時(shí)代的吶喊。讀前面三節(jié)，女生從開始讀到“寫下：”時(shí)，我們一起讀“相信未來”

生：讀……。

（三）賞析詩歌。

師：大家配合得很好！詩人常用意象來寄托自己的感情，在詩的前三節(jié)中，詩人是用哪些意象來表現(xiàn)失望、困頓，哪些意象來寄托希望與美好的情感的？（ppt展示問題）自己找兩分鐘。（板書——賞）。

生：動(dòng)筆找。

師：組內(nèi)交流，看彼此的看法是否一致。

生：交流。

師：（ppt展示）哪些意象是表現(xiàn)困頓與失望的？

生：……。

師：（ppt展示）對(duì)，有……哪些寄托了美好與希望情感？

生：……。

生：……。

師：一個(gè)句子或短語在文章多次出現(xiàn)，這是什么修辭？

生：……。

師：（ppt展示）反復(fù)的運(yùn)用有怎樣的表達(dá)效果或說有什么作用？

生：……。

師：除了“突出堅(jiān)定地相信未來”外，在剛才的朗讀中，反復(fù)朗讀“相信未來”，我們體驗(yàn)到了什么呢？（ppt展示）。

生：……。

師：除了“反復(fù)”修辭手法的運(yùn)用外，這首詩還用了哪種抒情方式呢？我們?cè)冽R讀最后一節(jié)?！芭笥眩瑘?jiān)定地相信未來吧！”起。

生：齊讀。

師：用的是哪種抒情方式？

生：……。

師：抒情方式分為兩種，一種是直接抒情或說直抒胸臆，一種是……。

生：間接抒情。

師：直接抒情有怎樣的表達(dá)效果呢？（使感情表達(dá)得樸實(shí)真切，震動(dòng)人心；也讓人更容易把握其情感。）（ppt展示）。

師：（總結(jié)）面對(duì)困境，詩人不憚自我客服了，他還承擔(dān)起了一位大詩人所應(yīng)承擔(dān)的：樹立起民族的精神脊梁，懇切地呼喚苦難中的民眾用戰(zhàn)勝死亡的年輕去不屈不撓地努力，堅(jiān)定地相信未來。你是否聽到了他的呼喚？再次齊讀第七節(jié)?！芭笥?，堅(jiān)定地相信未來吧！”起。

生：讀。

（四）課堂演練。

生：……。

生：讀。

師：這段文字跟《相信未來》的哪幾節(jié)有聯(lián)系？

生：一、二節(jié)。

師：有什么聯(lián)系？

生：格式一致。

生：……。

師：現(xiàn)在我們就用6分鐘時(shí)間，1、模仿詩歌的第一或第二節(jié)，選一個(gè)在困難中依然挺立的人寫一段話；2、根據(jù)你對(duì)詩歌的理解，仿照下面畫線部分，在橫線上續(xù)寫兩三句話。

面對(duì)混亂的現(xiàn)實(shí)，他會(huì)憂傷，但他依然保持孩子般的純真；———————；——————；——————。即便對(duì)時(shí)代絕望，也要對(duì)自己、對(duì)未來充滿信心！（ppt展示）。

生：寫。

師：（過6分鐘后）組內(nèi)互評(píng)，推舉出寫得最好的，一會(huì)兒分享給大家。

生：交流。

師：哪些小組做好準(zhǔn)備了？

生：舉手，朗讀。

師：點(diǎn)評(píng)……。

師：看著同學(xué)們刻苦努力學(xué)習(xí)，老師也為大家寫了兩段，我們一起來讀一讀。

生：齊讀。

師：勇往直前，永不言棄；相信未來，熱愛生命。希望大家都能如此。

下面是拓展閱讀汪國真的《只要明天還在》，當(dāng)你或是在迷茫時(shí)，或是在困難中，不妨用這兩首詩為自己打氣。

只要明天還在。

汪國真。

只要春天還在。

我就不會(huì)悲哀。

縱使黑夜吞噬了一切。

太陽還可以重新回來。

只要生命還在。

我就不會(huì)悲哀。

縱使陷身茫茫沙漠。

還有希望的綠洲存在。

只要明天還在。

我就不會(huì)悲哀。

冬雪終會(huì)慢慢消融。

春雷定將滾滾而來。

未來的橋教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二

師：學(xué)習(xí)有壓力、考試出現(xiàn)焦慮這都是中學(xué)生的正?，F(xiàn)象，但不適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)壓力、考試焦慮往往與我們對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度密切相關(guān)，那么，我們應(yīng)該樹立怎樣正確的學(xué)習(xí)態(tài)度呢？（開門見山式）。

二、學(xué)習(xí)新課。

1、說一說：學(xué)生閱讀并思考課本p86問題：你贊成誰的觀點(diǎn)？說出你的理由。

請(qǐng)2-3位同學(xué)回答。要求闡述清楚在學(xué)校是學(xué)習(xí)，在社會(huì)上也要學(xué)習(xí)的理由。

——結(jié)論：我們的一生都離不開學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是一生的責(zé)任和義務(wù)。

2、寫一寫：課本p86我對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)。

1老師講解“學(xué)”、“習(xí)”的含義：

“學(xué)”就是通過讀書、聽講、觀摩、思考等，掌握已有的知識(shí)。

“習(xí)”是實(shí)踐。即在學(xué)得了理論知識(shí)之后就要照著去做。

實(shí)際上，“學(xué)習(xí)”是學(xué)、思、習(xí)、行的總稱。

2請(qǐng)三名學(xué)生談對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)后，請(qǐng)大家寫在課本p86方框內(nèi)。

（對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，每個(gè)學(xué)生可能不一樣，但基本理解如下：）。

一般地說，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者把外界的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、信息內(nèi)化為自身素質(zhì)的過程，這是一個(gè)個(gè)體的心理過程，是一個(gè)消化吸收的過程，猶如人總是要把外界的食物經(jīng)過消化吸收，變?yōu)樽约旱难庵|，使自己成長(zhǎng)起來一樣。

掌握知識(shí)本身不是學(xué)習(xí)的目的，也不是學(xué)習(xí)的終結(jié)。在學(xué)得知識(shí)之后，把它運(yùn)用于實(shí)踐，解決實(shí)際問題，并且把它推向前進(jìn)，創(chuàng)造出新的知識(shí)來，這才算完成了一個(gè)完整的學(xué)習(xí)過程。

小結(jié):我們即將結(jié)束九年義務(wù)教育的學(xué)習(xí)，但我們的學(xué)習(xí)并沒有結(jié)束，我們將進(jìn)入一個(gè)新的起點(diǎn)。

3、查一查：什么是學(xué)習(xí)型社會(huì)？什么是終身學(xué)習(xí)？并把它們記錄下來。

學(xué)生通過預(yù)習(xí)已經(jīng)查閱到這兩個(gè)概念?；蚋鶕?jù)情況由教師查閱后報(bào)念，學(xué)生抄寫：學(xué)習(xí)化社會(huì)是美國學(xué)者羅伯特哈欽斯于1968年首次提出的。所謂學(xué)習(xí)型社會(huì)，就是有相應(yīng)的機(jī)制和手段促進(jìn)和保障全民學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的社會(huì)，其基本特征是善于不斷學(xué)習(xí)，形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)、積極向上的社會(huì)風(fēng)氣。

1994年11月由歐洲終身學(xué)習(xí)促進(jìn)會(huì)提出并經(jīng)羅馬會(huì)議同意的終身學(xué)習(xí)的定義是“終身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)的生存概念”?！敖K身學(xué)習(xí)是通過一個(gè)不斷的.支持過程來發(fā)揮人類的潛能，它激勵(lì)并使人們有權(quán)力去獲得他們終身所需要的全部知識(shí)、價(jià)值、技能與理解，并在任何任務(wù)、情況和環(huán)境中有信心、有創(chuàng)造性和愉快地應(yīng)用它們”。

三、課堂總結(jié)：（號(hào)召性）。

學(xué)習(xí)型社會(huì)需要我們樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。終身學(xué)習(xí)對(duì)中學(xué)生的要求是：要珍惜在學(xué)校學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)、培育持續(xù)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。初中畢業(yè)以后，無論選擇升學(xué)還是就業(yè)，都是發(fā)展之路。從學(xué)校走向社會(huì)后，終身學(xué)習(xí)有助于我們成為一名優(yōu)秀的勞動(dòng)者，更有助于我們不斷開拓新的發(fā)展天地。終身學(xué)習(xí)，成就自己美好的未來；人人學(xué)習(xí)，成就祖國輝煌的明天!

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