寫心得體會(huì)需要真實(shí)和客觀，要能夠找到問題的所在并提出合理的解決方案。在寫心得體會(huì)之前，可以先進(jìn)行材料搜集和整理，將自己的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行系統(tǒng)化的呈現(xiàn)。以下是為了幫助大家提升寫作水平而整理的一些心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家有所幫助。
社會(huì)研究心得體會(huì)篇一
作為一名社會(huì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我們?cè)谌粘W(xué)習(xí)和研究中經(jīng)常需要運(yùn)用社會(huì)研究方法進(jìn)行實(shí)際觀察和調(diào)查。在這個(gè)過程中，我深刻體會(huì)到了社會(huì)研究觀察法的重要性和難度。以下，我將從五個(gè)方面談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
一、觀察對(duì)象選擇
社會(huì)研究觀察法首先需要有一個(gè)明確的觀察對(duì)象。選擇合適的觀察對(duì)象是確保研究結(jié)果準(zhǔn)確可靠的關(guān)鍵。在實(shí)際應(yīng)用中，觀察對(duì)象的選擇要根據(jù)研究的目的與內(nèi)容來確定，需要明確觀察的范圍、時(shí)間和空間。例如，在研究某個(gè)社區(qū)的空氣質(zhì)量時(shí)，需要確定觀察的具體地理位置、時(shí)間段、觀察點(diǎn)的數(shù)量等等。
二、觀察方法和工具
第二個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)是選取適合的觀察方法和工具。觀察方法能夠只是觀察記錄，例如紀(jì)錄片和日志，也可以是進(jìn)行深入交流的采訪，更一步可以融合定量和定性研究的問卷調(diào)查和訪談。選擇正確的觀察方法和工具能夠幫助研究者收集完整的數(shù)據(jù)、深入了解被觀察對(duì)象。同樣，應(yīng)該選擇適合的工具，例如錄音設(shè)備或攝像機(jī)等等，以確保觀察的準(zhǔn)確性。
三、數(shù)據(jù)質(zhì)量的檢查與分析
研究者在觀察的過程中，還需要進(jìn)行數(shù)據(jù)質(zhì)量的檢查和分析，確保數(shù)據(jù)的可靠性。這一點(diǎn)在社會(huì)科學(xué)研究中尤為重要，因?yàn)檠芯繉?duì)象固然復(fù)雜多樣，而且由于社會(huì)研究的難度，容易出現(xiàn)誤差和偏差，因此我們需要對(duì)觀察到的數(shù)據(jù)（包括問卷、訪談、記錄等）進(jìn)行評(píng)估和分析。特別是對(duì)于涉及到公眾利益和公共政策的社會(huì)研究，必須保證數(shù)據(jù)準(zhǔn)確性和客觀性。
四、數(shù)據(jù)的可視化呈現(xiàn)
隨著科技的發(fā)展，數(shù)據(jù)可視化呈現(xiàn)已經(jīng)成為了不可或缺的一部分。研究者可以通過圖表、報(bào)告和其他可視化方式將數(shù)據(jù)呈現(xiàn)出來，提高研究成果的影響力并讓公眾更好地理解。當(dāng)然，數(shù)據(jù)的清晰、準(zhǔn)確和可讀性也是可視化的基本要素，研究者要確保視覺效果和數(shù)據(jù)表述的真實(shí)性。
五、研究成果的可持續(xù)性
進(jìn)行社會(huì)研究不能只是為了得到結(jié)論和報(bào)告，還應(yīng)該考慮研究成果的可持續(xù)性。通過發(fā)布研究報(bào)告或搭建數(shù)據(jù)平臺(tái)等方式，傳播研究成果并讓其他研究者能夠參考和利用，使研究的價(jià)值得到最大化。同時(shí)，研究者也要考慮將研究成果與實(shí)際生活中的問題聯(lián)系起來，進(jìn)一步探索解決問題的途徑和方法。
總之，社會(huì)研究觀察法是一項(xiàng)重要的研究方法，我們?cè)谶\(yùn)用這項(xiàng)方法的時(shí)候，需要考慮到多個(gè)方面的問題。觀察對(duì)象的選擇、觀察方法和工具的選取是起始點(diǎn)，而數(shù)據(jù)質(zhì)量的檢查與分析、數(shù)據(jù)的可視化呈現(xiàn)和研究成果的可持續(xù)性則是研究成果的關(guān)鍵所在。通過不斷實(shí)踐和積累經(jīng)驗(yàn)，我們可以更好地掌握社會(huì)研究觀察法，讓研究的成果更加準(zhǔn)確、可靠和實(shí)用。
社會(huì)研究心得體會(huì)篇二
社會(huì)科學(xué)研究中的觀察法是一種非常常見的研究方法，它通過對(duì)社會(huì)局面、群體、事件等進(jìn)行直接觀察，從而獲取數(shù)據(jù)或者現(xiàn)象，真實(shí)地反映社會(huì)現(xiàn)狀。在社會(huì)研究領(lǐng)域中，我也曾應(yīng)用過這種方式，通過對(duì)社會(huì)中的某些案例進(jìn)行觀察和研究，收集數(shù)據(jù)，提升了對(duì)社會(huì)問題的認(rèn)識(shí)。本文將從自身經(jīng)驗(yàn)和獲得的啟示兩方面出發(fā)，分享一下自己對(duì)社會(huì)研究中觀察法的心得體會(huì)。
第二段：思考觀察法的有效性
觀察法有其獨(dú)特的優(yōu)缺點(diǎn)：其優(yōu)點(diǎn)主要集中于采用真實(shí)資料進(jìn)行分析，能夠很好地反映出一定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；缺點(diǎn)則在于需要專門的研究人員進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)觀察，花費(fèi)時(shí)間和費(fèi)用也相對(duì)較高。反思自身的研究經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為，觀察法存在這一缺點(diǎn)也正是其優(yōu)點(diǎn)所在。盡管采用觀察法會(huì)比較耗費(fèi)精力，但社會(huì)研究如果僅僅是理論分析、文獻(xiàn)調(diào)研等方式，難免存在研究無法真實(shí)反映現(xiàn)實(shí)，對(duì)結(jié)果產(chǎn)生偏差的問題。只有真實(shí)反映社會(huì)現(xiàn)狀，才能更完整準(zhǔn)確地把握社會(huì)問題需求，也才能更深刻的認(rèn)識(shí)社會(huì)本身。
第三段：重視數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)和分析
觀察法的好處在于能夠?yàn)檠芯空咛峁└鼫?zhǔn)確的數(shù)據(jù)，然而這也需要我們對(duì)數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)和分析。真實(shí)資料對(duì)后期的統(tǒng)計(jì)分析很有價(jià)值，能使我們對(duì)研究的深度和準(zhǔn)確度有一個(gè)更好的把握。在我的研究中，我始終秉持著“數(shù)據(jù)為上”的原則，對(duì)現(xiàn)場(chǎng)觀察采集到的數(shù)據(jù)如實(shí)記錄，歸類整理和分析，這樣才能對(duì)結(jié)果進(jìn)行深入的挖掘和研究。可以說，對(duì)真實(shí)數(shù)據(jù)的認(rèn)真分析是社會(huì)研究的關(guān)鍵所在之一。
第四段：加強(qiáng)實(shí)踐與理論的結(jié)合
在社會(huì)研究領(lǐng)域，觀察法是一種功效顯著的研究方式，但也存在缺點(diǎn)，不是單獨(dú)的觀察，而是需要加強(qiáng)實(shí)踐與理論的結(jié)合，才能對(duì)社會(huì)現(xiàn)象形成更深刻的認(rèn)識(shí)。
第五段：總結(jié)
總的來說，本文介紹了在社會(huì)研究中，觀察法作為一種常見的研究方式，在研究方法、數(shù)據(jù)分析等環(huán)節(jié)中所起的作用，以及對(duì)我自己進(jìn)行社會(huì)研究過程中的鍛煉與收獲。結(jié)合自身的研究經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為采用觀察法雖然耗時(shí)耗力，但能夠給研究者帶來真實(shí)有效的數(shù)據(jù)，為社會(huì)研究更深層次的發(fā)現(xiàn)提供必要的條件，從而完善社會(huì)研究的質(zhì)量和深度。同時(shí)，在觀察過程中加強(qiáng)實(shí)踐與理論相結(jié)合，提高研究人員的整體素質(zhì)，也是社會(huì)研究需要注意的問題。
社會(huì)研究心得體會(huì)篇三
這個(gè)寒假很幸運(yùn)的被選入--市政府見習(xí)人員中，我的專業(yè)是土木工程，便被分到了市住建局城鄉(xiāng)建設(shè)科實(shí)習(xí)。從分配便能看出政府的用心，單位領(lǐng)導(dǎo)的重視。
作為一名大三的學(xué)生，每一次的實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)對(duì)我們都是非常重要的。我很珍惜這次去政府部門的實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)。在政府部門里面，作為一個(gè)實(shí)習(xí)生，要想得到政府工作人員的認(rèn)同，就必須熱情。待人接物都要熱情,看到政府的工作人員，主動(dòng)上前打招呼;看到工作人員在忙的時(shí)候主動(dòng)上前幫忙，讓工作人員都能感受到我們的熱情。
我所在辦公室的同事都對(duì)我非常的關(guān)照。為了讓我更快的了解部門的職責(zé)，我的輔導(dǎo)員便帶領(lǐng)我參觀、了解了許多部門的項(xiàng)目，耐心的向我講解，讓我感受到了他的認(rèn)真以及對(duì)我的關(guān)懷。讓我本來緊張的心放松了不少，讓我更容易的投入到見習(xí)工作中。在住建局的這一段實(shí)習(xí)，讓我對(duì)住建局的日常工作以及管轄范圍有了更深的認(rèn)識(shí)，保障性住房，住房制度改革，房產(chǎn)市場(chǎng)的秩序監(jiān)督等，不在只停留在蓋房建設(shè)上了。剛開始實(shí)習(xí)時(shí)，因?yàn)椴皇煜?、不了解，每天只能看其他同事忙來忙去，自己只能坐在那里看看文件、看看?bào)，但是通過慢慢學(xué)習(xí)，我也逐步承擔(dān)起了文件的印制、分送工作，到后來還能起草一些簡單的文件，讓我更深入的了解了部門的工作。
在見習(xí)時(shí)，通過收發(fā)文件的工作，我每天都能了解到有關(guān)政府政務(wù)信息公開化的最新動(dòng)態(tài)。政府的辦公活動(dòng)已逐漸透過網(wǎng)絡(luò)報(bào)刊等平臺(tái)公示于眾，此外政府為達(dá)到更高層次的服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)而舉辦的各項(xiàng)活動(dòng)：比如公民代表進(jìn)政府、市長信箱等活動(dòng)都給我留下了很深的印象。在實(shí)習(xí)期間，接觸到的幾次市長信箱的處理回復(fù)，更讓我又一次認(rèn)識(shí)了這個(gè)為人民服務(wù)的政府，市民的一封封信件，都要通過工作人員的細(xì)細(xì)揣摩，有些還需要相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)召集有關(guān)單位召開開會(huì)研究才能給予最合理的解答和回復(fù)，足以讓我們看到政府對(duì)我們市民意見的重視。
政府的工作是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模瑢?duì)文件的措辭要求也相當(dāng)嚴(yán)格，不能有任何差錯(cuò)。比如實(shí)習(xí)期間要向省上上報(bào)一個(gè)文件，局里和市政府辦業(yè)務(wù)科室同志對(duì)文件的措辭反復(fù)斟酌，幾番修改，又經(jīng)過市政府辦秘書長審核，再呈送分管副市長審定簽發(fā)。一整天我都待在辦公室，不停的看，不斷的讀，反復(fù)的修改。這足以能體現(xiàn)政府工作工作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。我在這嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)律的工作氛圍中，也能逐漸磨洗靜心，沉淀自己。只有親身走進(jìn)政府才有機(jī)會(huì)了解體會(huì)到政府工作者的辛勞，相信這次難得的見習(xí)經(jīng)歷，會(huì)讓我終生難忘。
實(shí)習(xí)期間，我還作為學(xué)生代表參加了一次政協(xié)會(huì)議，一次常務(wù)會(huì)議。第一次通知要我參加會(huì)議，我還有點(diǎn)緊張，在學(xué)校也參加和組織過會(huì)議，但是畢竟在政府開會(huì)是頭一回。印象最深的是那次常務(wù)會(huì)議，會(huì)議上第一次與--市長、副市長、各單位領(lǐng)導(dǎo)面對(duì)面，學(xué)習(xí)旁聽，常務(wù)會(huì)議由市長楊長亞主持召開，審議通過《藥王山石刻保護(hù)規(guī)劃》，楊市長說到，藥王山文化景區(qū)在國內(nèi)具有至高性、唯一性，有歷史傳統(tǒng)文化，同時(shí)也具有現(xiàn)代文明，景區(qū)規(guī)劃要科學(xué)，規(guī)劃要依照程序，要有超前意識(shí)，要打造好，規(guī)劃好，保護(hù)好。從這些就能看出--對(duì)轉(zhuǎn)型的重視，對(duì)藥王山的重視，想把藥王山作成--的一張名片。同時(shí)會(huì)議也聽取了關(guān)于2019年市本級(jí)財(cái)政預(yù)算，政府為了--的發(fā)展要克服種.種困難，為--的發(fā)展出謀劃策。我相信有這樣的政府，--一定有一個(gè)美好的明天。會(huì)議上也聽取了關(guān)于命名市級(jí)庭院綠化單位及創(chuàng)建省級(jí)生態(tài)園林城市有關(guān)情況、關(guān)于開展全市城鎮(zhèn)環(huán)境衛(wèi)生綜合整治活動(dòng)的匯報(bào)，傳達(dá)2019年省兩次會(huì)議精神。楊市長在會(huì)議結(jié)束時(shí)說的幾句話讓我記憶猶新，我們先要搞好穩(wěn)定，反映在群眾中就是民生問題，反映在社會(huì)就是穩(wěn)定問題，不搞虛假，實(shí)實(shí)在在。字里行間都能體現(xiàn)出政府為人民服務(wù)，以人為本的宗旨。
這短短數(shù)日讓我認(rèn)識(shí)和了解機(jī)關(guān)單位的組織機(jī)構(gòu)、人員編制及職能分工情況，對(duì)機(jī)關(guān)單位情況有了進(jìn)一步的了解和認(rèn)識(shí)。相信通過這些日子的學(xué)習(xí)我會(huì)努力的完成從學(xué)校走向社會(huì)的一個(gè)過渡，在實(shí)踐中求真知。我會(huì)帶著自己的誠意和努力，繼續(xù)接受各種挑戰(zhàn)，提高自己的綜合素質(zhì)。假期實(shí)習(xí)對(duì)我的成長有著很大的幫助，作為馬上要走出大學(xué)校園的，需要的不是書本的知識(shí)，而是社會(huì)的磨練。這一個(gè)月作為我們這些走出大學(xué)的第一課，不管是考研的、還是找工作的，都有長足的影響。了解了社會(huì)到底是怎么樣的;知道了該怎么樣與社會(huì)上的人交往。
最后，我想應(yīng)該懷一顆感恩之心來感恩這段見習(xí)的經(jīng)歷。感謝--市政府給了我這次實(shí)踐學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，感謝這次見習(xí)中一直為我們協(xié)調(diào)與指導(dǎo)的各個(gè)部門的同志們，是他們不顧自己工作的辛苦，為我們提供各種服務(wù)，才能使我們的見習(xí)活動(dòng)順利的開展，讓我們這些高校中的零距離的接觸到政府的工作并且鍛煉自己。這段實(shí)習(xí)給了我難忘的回憶，讓我深刻的知道了自己的不足，也清晰的了解了自己在今后的生活和工作中應(yīng)該做什么方向的努力，讓我在踏上工作的道路上又自信了許多。還有一學(xué)年的學(xué)習(xí)時(shí)間，我將好好的利用這段時(shí)間來充實(shí)自己，把實(shí)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)細(xì)致的做好總結(jié)，將其利用到今后工作中去。
社會(huì)研究心得體會(huì)篇四
心得體會(huì)。
這一年，我全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了具有中國特色的社會(huì)主義理論體系，其中集中學(xué)習(xí)了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等基本理論，參加了多項(xiàng)專題輔導(dǎo)，既豐富了黨建知識(shí)，又提高了自己的認(rèn)知水平，受益匪淺、感受頗深。同時(shí)也更加深刻領(lǐng)會(huì)了中國特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)內(nèi)涵。通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)使我明白了很多道理，我們學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，既要肯定它，又要不斷的對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新。也深刻體會(huì)到，堅(jiān)持用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨和提高全黨思想政治水平的需要。下面將學(xué)習(xí)中的幾點(diǎn)心得體會(huì)總結(jié)如下：
一、加強(qiáng)中國特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)不斷提高馬克思主義理論水平思想理論建設(shè)是我們黨的根本性建設(shè)。改革開放30年來，中國特色社會(huì)主義理論體系的形成、豐富和發(fā)展，同堅(jiān)持用鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想武裝全黨、指導(dǎo)實(shí)踐是緊密結(jié)合、相互促進(jìn)統(tǒng)一的。按照黨的要求加強(qiáng)黨的思想理論建設(shè)，第一位的任務(wù)就是用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨。中國特色社會(huì)主義理論體系是我們黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。因此要求我們要自覺用這一理論體系指導(dǎo)客觀世界和主觀世界的改造，提高運(yùn)用科學(xué)理論解決實(shí)際問題的能力。
要以中國特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)日常的學(xué)習(xí)工作，提高自身貫徹落實(shí)這一理論體系的自覺性和堅(jiān)定性，毫不動(dòng)搖地沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)。在工作中，緊密結(jié)合改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，緊密結(jié)合自己的思想，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)運(yùn)用中國特色社會(huì)主義理論體系，努力掌握貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，做到真學(xué)、真懂、真信、真用，不斷提高理論素質(zhì)、黨性修養(yǎng)、實(shí)際能力，更好地為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義服務(wù)。當(dāng)前，舉國上下掀起了學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系的熱潮，中心支行也積極組織各處開展深入學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系的活動(dòng)，這使我們每一個(gè)人更加深入理解黨的領(lǐng)導(dǎo)，各項(xiàng)政策的出臺(tái)，國家機(jī)構(gòu)的變化所具有的深層次的意義，讓我們對(duì)中國特色社會(huì)主義發(fā)展的前景充滿信心和無限憧憬。
改革開放30年來，我國各項(xiàng)事業(yè)取得了舉世矚目的偉大成就。黨的又深刻闡明了我們黨在改革開放實(shí)踐中是如何堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義、如何堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義、如何全面推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、如何統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局、如何加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)的。這都是我們黨和人民經(jīng)過長期實(shí)踐和艱辛探索得來的，是極為寶貴的精神財(cái)富。因此我們必須牢牢記取、堅(jiān)持運(yùn)用，并在新的實(shí)踐中繼續(xù)加以豐富和發(fā)展?，F(xiàn)在，我國改革發(fā)展進(jìn)入了關(guān)鍵階段，我們?cè)谇斑M(jìn)中面臨各種各樣的新問題、新矛盾，深化改革、擴(kuò)大開放也還面臨著攻堅(jiān)克難的繁重任務(wù)。我們要深入貫徹落實(shí)黨的精神，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)定不移地把改革開放偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)。這是建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義不可或缺的強(qiáng)大動(dòng)力，也是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論體系不可或缺的強(qiáng)大動(dòng)力。
讓我清楚地明白了中國特色社會(huì)主義理論體系形成和發(fā)展的歷史過程。中國特色社會(huì)主義理論體系，是黨在改革開放以來所形成的理論成果的總稱，是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系，它的形成和發(fā)展正是經(jīng)歷了鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想及科學(xué)發(fā)展觀這三個(gè)過程。中國特色社會(huì)主義理論體系是科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代中國的堅(jiān)持和發(fā)展。也是馬克思主義中國化歷史進(jìn)程的最新成果，更是我們建設(shè)中國特色社會(huì)主義的行動(dòng)指南。讓我明確了中國特色社會(huì)主義理論體系的獨(dú)特歷史地位等等?？偠灾?，學(xué)習(xí)了這些內(nèi)容讓我懂得了中國特色社會(huì)主義理論體系的重要性。
回顧歷史50年代的“冒進(jìn)”、60年代的“文革”我黨曾經(jīng)走過的彎路，以及我黨今天堅(jiān)持用中國特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)中國特色社會(huì)主義建設(shè)，是我黨經(jīng)歷了艱辛曲折和復(fù)雜的歷史過程探索得來的;放眼全球東歐的劇變以及國際上社會(huì)主義陣營發(fā)展滯后的現(xiàn)實(shí)，同樣告訴我們我黨選擇中國特色社會(huì)主義理論體系作為中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)指導(dǎo)方針的正確性;著眼現(xiàn)實(shí)我國在短短的改革開放30年里，gdp躍居世界第二，人們精神物質(zhì)生活得到極大地改善，事實(shí)向我們?cè)忈屃酥袊?jīng)濟(jì)建設(shè)離不開中國特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)這一真理;但同時(shí)我們也要清醒地認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在還存在著“左”的思想即否定改革開放、“右”的思想即主張全盤西化，這些思潮無時(shí)無刻在影響著我們的隊(duì)伍，告訴我們加強(qiáng)中國特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)重要性。所以，我們要學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系，有其必要性和緊迫性，要通過不斷學(xué)習(xí)，提高我們對(duì)該體系的認(rèn)知和理解，不斷提高自己的思想覺悟。
四、體會(huì)到要解放思想，實(shí)事求是，始終與黨中央在思想上、政治上保持一致。
第3/4頁不結(jié)合這些事實(shí)和過程去加以闡明，就沒有任何理論價(jià)值和實(shí)際價(jià)值?！泵珴蓶|在延安整風(fēng)中，古為今用，用馬克思主義認(rèn)識(shí)論對(duì)“實(shí)事求是”作了全新的解釋。他在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中這樣寫道：“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?。我們要以國?nèi)外、省內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)?。鄧小平則明確地把“實(shí)事求是”中的“實(shí)事”即事實(shí)與實(shí)踐聯(lián)系起來。他說：“實(shí)事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個(gè)，不要提倡本本。我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實(shí)踐?！编囆∑桨选皩?shí)踐”與“實(shí)事求是”對(duì)應(yīng)了起來，即實(shí)踐的過程也就是實(shí)事求是的過程，也就是在實(shí)踐中通過實(shí)踐求是的過程。同時(shí)鄧小平還進(jìn)一步把事實(shí)與實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)聯(lián)系起來，用事實(shí)證明來說明實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的一切標(biāo)準(zhǔn)，從而進(jìn)一步突出了事實(shí)的實(shí)踐特征。
實(shí)事求是解放思想是馬克思主義的重要原則，是共產(chǎn)黨人必須具備的思想作風(fēng)和品格。與黨中央在思想上、政治上保持一致，是黨員必須遵守的政治紀(jì)律，是黨保持強(qiáng)大凝聚力、戰(zhàn)斗力的前提，這二者是并行不悖的。思想上、政治上與黨中央保持一致，并不排斥在堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線的前提下大膽探索，銳意創(chuàng)新?！安粻幷摗笔青囆∑酵咎岢龅囊粭l重要方針，“不爭論”主要是為了避免糾纏于一些“姓社姓資”之類的問題，而貽誤了我們改革開放的進(jìn)程。
“不爭論”不是不辨是非、不講原則，而是讓一些一時(shí)人們有爭議的問題留待實(shí)踐的檢驗(yàn)?！安粻幷摗闭怯欣谌藗兘夥潘枷?。例如，在如何進(jìn)一步推進(jìn)我國的經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革、文化體制改革等方面要加強(qiáng)研究和討論。又比如，在關(guān)系人民群眾切身利益的一些重大社會(huì)問題上，包括老百姓的教育、醫(yī)療、住房、就業(yè)、養(yǎng)老、社會(huì)保障體系建設(shè)等方面要加強(qiáng)理論研究和探討。如果我們不在這些方面下功夫，我們就很難推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。進(jìn)一步講，如果我們懷疑中國特色社會(huì)主義道路，把大量的時(shí)間和精力都用到爭論中國社會(huì)發(fā)展方向問題上，我們就會(huì)貽誤發(fā)展戰(zhàn)機(jī)，很難完成實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的這一歷史使命。所以我們要始終解放思想，實(shí)事求是，要與黨中央在思想上、政治上保持一致。
黨的xx大是在我國改革發(fā)展關(guān)鍵階段召開的一次十分重要的大會(huì)，從思想上、政治上、組織上為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面提供了堅(jiān)強(qiáng)保證。這次大會(huì)在總結(jié)改革開放歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出并深刻闡述了中國特色社會(huì)主義理論體系，這是理論上的一大貢獻(xiàn)。中國特色社會(huì)主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。黨的xx大確立的一系列重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想、重大工作部署，都是在鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想指導(dǎo)下形成的。全面把握中國特色社會(huì)主義理論體系，對(duì)于深刻認(rèn)識(shí)黨的xx大提出的一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷、新舉措的正確性和科學(xué)性，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨的xx大精神上來，把智慧和力量凝聚到實(shí)現(xiàn)黨的xx大確定的各項(xiàng)任務(wù)上來，至關(guān)重要。多次對(duì)高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟、堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路和中國特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)行了精辟論述，對(duì)我們正確理解和全面把握中國特色社會(huì)主義理論體系具有重要指導(dǎo)意義。今天，我主要圍繞學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)關(guān)于中國特色社會(huì)主義的重要論述，從五個(gè)方面談?wù)剬?duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)體會(huì)和認(rèn)識(shí)，同大家一起研究討論。
指出，中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國化最新成果，總體上屬于馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果。這個(gè)重要論斷，從時(shí)間和空間上對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的產(chǎn)生和發(fā)展作出了科學(xué)界定，為我們正確認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義理論體系在馬克思主義中國化進(jìn)程中的歷史地位提供了根本依據(jù)。
中國共產(chǎn)黨是高度重視理論指導(dǎo)、不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、善于進(jìn)行理論創(chuàng)新的黨。這里所說的馬克思主義中國化，就是把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究和解決中國革命、建設(shè)、改革中的實(shí)際問題，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義;就是運(yùn)用中國人民喜聞樂見的民族語言來闡述馬克思主義理論，揭示中國革命、建設(shè)、改革的規(guī)律，使之成為具有中國風(fēng)格、中國氣派的馬克思主義。馬克思主義中國化這個(gè)科學(xué)命題，最早是毛澤東同志在1938年10月黨的擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)上提出來的。他明確指出，成為偉大中華民族之一部分而與這個(gè)民族血肉相聯(lián)的共產(chǎn)黨員，離開中國特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國的特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題。
中國共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義確立為自己的指導(dǎo)思想，之所以還要提出馬克思主義中國化的任務(wù)，從根本上說這是由馬克思主義的理論品質(zhì)所決定的。馬克思、恩格斯多次指出，他們的理論不是教條，而是行動(dòng)的指南;對(duì)他們理論中一般原理的實(shí)際運(yùn)用“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。列寧也指出，馬克思的理論“所提供的只是總的指導(dǎo)原理，而這些原理的應(yīng)用具體地說，在英國不同于法國，在法國不同于德國，在德國又不同于俄國”。馬克思主義經(jīng)典作家的這些論述告訴我們，他們的學(xué)說始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù)，而實(shí)際生活總是在不停的變動(dòng)之中。這種變動(dòng)的劇烈和深刻，近一百多年來達(dá)到了前人難以想象的程度。因此，馬克思主義只有與本國國情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。
我們黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革的長期實(shí)踐中，把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍。第一次飛躍發(fā)生在新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人經(jīng)過反復(fù)探索，在總結(jié)成功和失敗經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，找到了農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國勝利的有中國特色的革命道路，并在革命勝利后積極探索適合我國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路，形成了被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)——毛澤東思想。第二次飛躍發(fā)生在黨的十一屆三中全會(huì)以后，中國共產(chǎn)黨人在總結(jié)我國經(jīng)驗(yàn)和研究國際形勢(shì)的基礎(chǔ)上，開辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了被實(shí)踐證明了的關(guān)于在中國建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，這就是中國特色社會(huì)主義理論體系。
中國特色社會(huì)主義作為新時(shí)期以來我們黨繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化的偉大歷史性創(chuàng)造，體現(xiàn)在實(shí)踐上，就是開辟了中國特色社會(huì)主義道路;體現(xiàn)在理論上，就是形成了中國特色社會(huì)主義理論體系;體現(xiàn)在政治上，就是要高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟?！暗缆贰保命h的xx大報(bào)告的概括說，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。“理論體系”，反映了中國特色社會(huì)主義基本實(shí)踐和基本經(jīng)驗(yàn)的理論成果?！捌鞄谩?，則體現(xiàn)了“道路”和“理論體系”的有機(jī)統(tǒng)一。中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。高舉這面旗幟，既要在中國特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)下堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路的偉大實(shí)踐，又要在偉大實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論體系。兩者緊密結(jié)合，相互促進(jìn)，就能保證中國特色社會(huì)主義偉大旗幟始終高高飄揚(yáng)。黨的xx大強(qiáng)調(diào)，“高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持這條道路和這個(gè)理論體系”，講的就是這個(gè)道理。
中國特色社會(huì)主義理論體系作為馬克思主義中國化最新成果，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大實(shí)踐的重要理論結(jié)晶。以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東同志和毛澤東思想，徹底否定“以階級(jí)斗爭為綱”的錯(cuò)誤理論和實(shí)踐，帶領(lǐng)全黨全國各族人民開啟了全面改革開放的偉大歷史進(jìn)程，第一次提出了“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”的重大命題，創(chuàng)立了鄧小平理論。鄧小平理論是中國特色社會(huì)主義理論體系的開創(chuàng)之作，是最基礎(chǔ)的重要組成部分。以為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持改革開放、與時(shí)俱進(jìn)，帶領(lǐng)全黨全國各族人民經(jīng)受住國內(nèi)外政治風(fēng)波和經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)等種種嚴(yán)峻考驗(yàn)，在深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握世情、國情、黨情發(fā)展變化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想。“三個(gè)代表”重要思想是中國特色社會(huì)主義理論體系承上啟下的極為重要的組成部分。以為的黨中央，堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，順應(yīng)國內(nèi)外形勢(shì)發(fā)展變化，發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、開拓進(jìn)取精神，繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，提出了科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想?？茖W(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要?jiǎng)?chuàng)新成果。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)。說一脈相承，一是它們都堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，在理論淵源上一脈相承;二是它們都堅(jiān)持為建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗，在理論主題上一脈相承;三是它們都堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，在理論品質(zhì)上一脈相承;四是它們都以社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國情為立論基礎(chǔ)，在理論基點(diǎn)上一脈相承;五是它們都堅(jiān)持以人為本，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為全部理論的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在理論目標(biāo)上一脈相承。說與時(shí)俱進(jìn)，是說鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，都堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，注重總結(jié)改革開放不同時(shí)期、不同階段的新鮮經(jīng)驗(yàn)，注重探索和回答不同時(shí)期、不同階段遇到的新矛盾、新問題，在理論創(chuàng)新和理論發(fā)展上都作出了各自的獨(dú)特貢獻(xiàn)。它們既相互貫通又層層遞進(jìn)，體現(xiàn)了新時(shí)期以來我們黨理論創(chuàng)新成果的科學(xué)性體系、階段性成果和發(fā)展性要求的內(nèi)在統(tǒng)一。
中國特色社會(huì)主義理論體系是我們黨繼往開來、與時(shí)俱進(jìn)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民沿著中國特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興唯一正確的理論。在這個(gè)理論體系指引下，當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人和中國人民以一往無前的進(jìn)取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實(shí)踐，譜寫了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)新的壯麗史詩。近30年來，我國以世界上少有的速度持續(xù)快速發(fā)展起來，社會(huì)主義和馬克思主義在中國大地上煥發(fā)出勃勃生機(jī)，給人民帶來更多福祉，使中華民族大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)潮流、迎來偉大復(fù)興的光明前景。中國特色社會(huì)主義理論體系及其指導(dǎo)下的創(chuàng)新實(shí)踐，既體現(xiàn)了中國建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義的特殊性，又必然會(huì)對(duì)世界社會(huì)主義和人類進(jìn)步事業(yè)產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響。正如鄧小平同志所指出的，到21世紀(jì)中葉，中國基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，“這不但是給占世界總?cè)丝谒姆种牡谌澜缱叱隽艘粭l路，更重要的是向人類表明，社會(huì)主義是必由之路，社會(huì)主義優(yōu)于資本主義”。
中國特色社會(huì)主義理論體系，是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，在總結(jié)我國社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)和改革開放以來新鮮經(jīng)驗(yàn)，并借鑒其他社會(huì)主義國家興衰成敗經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上逐步形成和發(fā)展起來的。這個(gè)理論體系在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等問題上，形成了一系列獨(dú)創(chuàng)性的重大理論觀點(diǎn)，系統(tǒng)回答了在中國這樣一個(gè)十幾億人口的發(fā)展中大國如何擺脫貧困、加快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列重大問題。這個(gè)理論體系，內(nèi)容貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等學(xué)科，涵蓋社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和黨的建設(shè)以及國防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)、祖國統(tǒng)一、國際戰(zhàn)略和外交工作等各個(gè)領(lǐng)域，涉及改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等各個(gè)方面，是內(nèi)涵豐富、思想深刻、系統(tǒng)科學(xué)的理論體系。
建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，最根本的是要清醒認(rèn)識(shí)和科學(xué)回答三大基本問題，這就是：什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展。對(duì)這三大基本問題的認(rèn)識(shí)程度和把握程度，決定著中國特色社會(huì)主義實(shí)踐和理論的創(chuàng)新程度、豐富程度和深刻程度。中國特色社會(huì)主義理論體系緊緊圍繞探索和回答這三大基本問題展開，從實(shí)踐到理論進(jìn)行了卓有成效的創(chuàng)造，用一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，深化和豐富了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。
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社會(huì)研究心得體會(huì)篇五
社會(huì)研究實(shí)踐是大學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)中必不可少的一環(huán)。通過社會(huì)研究實(shí)踐，學(xué)生們能夠?qū)⑺鶎W(xué)理論知識(shí)與實(shí)際應(yīng)用相結(jié)合，提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和實(shí)踐能力。在參與社會(huì)研究實(shí)踐的過程中，我積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。下面將結(jié)合自己的實(shí)踐經(jīng)歷，分享我對(duì)社會(huì)研究實(shí)踐的幾點(diǎn)心得體會(huì)。
首先，社會(huì)研究實(shí)踐讓我深刻認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是理論的檢驗(yàn)。在課堂學(xué)習(xí)中，我們對(duì)于理論知識(shí)可以獲得一定的了解，但只有通過實(shí)踐才能真正驗(yàn)證這些理論。在社會(huì)研究實(shí)踐中，我需要將所學(xué)的理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際問題的解決中。這一過程不僅需要我們將眼前的問題與課本知識(shí)聯(lián)系起來，還需要我們能夠靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，充分發(fā)揮自己的思維能力。通過實(shí)踐的檢驗(yàn)，我發(fā)現(xiàn)有些理論只是停留在書本上的抽象概念，而在實(shí)際情境中可能并不適用。因此，唯有經(jīng)過實(shí)踐的驗(yàn)證，我們才能對(duì)理論的準(zhǔn)確性有一個(gè)更加深入的認(rèn)識(shí)。
其次，社會(huì)研究實(shí)踐提高了我的團(tuán)隊(duì)合作能力。在實(shí)踐過程中，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)人的力量是有限的，只有與他人合作才能取得更好的效果。在實(shí)踐項(xiàng)目中，我需要和同學(xué)們共同制定研究方案、分配任務(wù)、收集數(shù)據(jù)并進(jìn)行分析。這個(gè)過程不僅需要我們進(jìn)行有效的溝通交流，還需要我們能夠充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的協(xié)同效應(yīng)。在社會(huì)研究實(shí)踐中，我們需要學(xué)會(huì)尊重他人的意見和想法，也需要學(xué)會(huì)妥善處理團(tuán)隊(duì)內(nèi)部的矛盾和沖突。通過與團(tuán)隊(duì)成員的互相支持和合作，我不僅提高了自己的專業(yè)能力，還培養(yǎng)了良好的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和溝通能力。
再次，社會(huì)研究實(shí)踐提升了我的實(shí)際操作能力。在實(shí)踐項(xiàng)目中，我需要進(jìn)行數(shù)據(jù)的收集和整理、實(shí)地訪談和調(diào)查表填寫等一系列實(shí)際操作。這些操作需要細(xì)致耐心，還需要具備良好的觀察能力和溝通能力。舉例來說，在一次貧困地區(qū)調(diào)研中，我們需要進(jìn)一步了解當(dāng)?shù)鼐用竦纳顮顩r，為此我們制定了一份調(diào)研問卷，并親自去貧困地區(qū)進(jìn)行訪談和數(shù)據(jù)收集。通過與當(dāng)?shù)鼐用竦慕涣骱陀H身觀察，我對(duì)于他們的生活困境有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在實(shí)踐的過程中，我體會(huì)到了實(shí)踐所帶來的樂趣，也學(xué)會(huì)了如何在具體情境中靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。
最后，社會(huì)研究實(shí)踐讓我對(duì)社會(huì)問題有了更深刻的認(rèn)識(shí)。通過參與社會(huì)研究實(shí)踐，我接觸到了許多與社會(huì)問題相關(guān)的案例，比如貧困地區(qū)的教育問題、城市環(huán)境污染等。從實(shí)踐中，我了解到這些問題不僅關(guān)系到當(dāng)?shù)厝罕姷纳睿碴P(guān)系到整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。通過實(shí)踐，我深刻認(rèn)識(shí)到作為社會(huì)科學(xué)的學(xué)生，我們不能只停留在理論研究和學(xué)術(shù)探索上，更要關(guān)注和研究實(shí)際社會(huì)問題。只有將所學(xué)專業(yè)知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，我們才能對(duì)社會(huì)問題有更深入的了解，為社會(huì)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
總之，社會(huì)研究實(shí)踐是大學(xué)教育中不可或缺的一部分。通過社會(huì)研究實(shí)踐，我們可以將所學(xué)的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中，通過實(shí)踐來檢驗(yàn)理論的準(zhǔn)確性；社會(huì)研究實(shí)踐也提升了我們的團(tuán)隊(duì)合作能力和實(shí)際操作能力，讓我們能夠更好地適應(yīng)社會(huì)工作中的復(fù)雜環(huán)境；通過實(shí)踐，我們對(duì)社會(huì)問題有了更深刻的認(rèn)識(shí)，明白了社會(huì)科學(xué)學(xué)科的研究目標(biāo)是為了推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)努力，將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐中，為社會(huì)的進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
社會(huì)研究心得體會(huì)篇六
社會(huì)研究實(shí)踐是一種重要的學(xué)習(xí)方法，通過深入社會(huì)，參與實(shí)踐活動(dòng)，使得我們可以更好地了解社會(huì)現(xiàn)象和理論，并將之應(yīng)用于實(shí)際生活中。在這次社會(huì)研究實(shí)踐中，我深刻地認(rèn)識(shí)到了實(shí)踐的重要性，并從中獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。在下面的文章中，我將結(jié)合我參與的社會(huì)研究實(shí)踐活動(dòng)，講述我在實(shí)踐中的所見所聞，并總結(jié)出幾點(diǎn)心得體會(huì)。
首先，社會(huì)研究實(shí)踐讓我更加深刻地了解了社會(huì)現(xiàn)象。通過實(shí)地調(diào)查和采訪，我親眼目睹了貧困地區(qū)的生活狀況和城市化進(jìn)程中的各種問題。這些親身經(jīng)歷讓我對(duì)書本中的理論有了更加深入的理解，并讓我看到了社會(huì)發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)問題。比如，在一次我參與的調(diào)查中，我發(fā)現(xiàn)在城市化進(jìn)程中，一些貧困地區(qū)的居民面臨土地流轉(zhuǎn)和住房問題，他們的生計(jì)受到了嚴(yán)重威脅。這讓我明白了理論和實(shí)踐之間的差距，也激發(fā)了我進(jìn)一步思考解決這些問題的方法。
其次，社會(huì)研究實(shí)踐增強(qiáng)了我與人交流和團(tuán)隊(duì)合作的能力。在實(shí)踐中，我需要與不同的人建立聯(lián)系，進(jìn)行調(diào)查和訪談。這要求我具備良好的溝通能力和合作精神。我學(xué)會(huì)了傾聽和詢問，學(xué)會(huì)與他人進(jìn)行有效地交流。在處理調(diào)查數(shù)據(jù)和結(jié)果時(shí)，我也需要與團(tuán)隊(duì)成員合作，共同分析和解讀實(shí)踐的意義。通過這些實(shí)踐，我不僅提高了自己的人際交往能力，還學(xué)會(huì)了團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要性。
另外，社會(huì)研究實(shí)踐拓寬了我的眼界和思維方式。通過與不同背景的人接觸和交流，我了解了不同階層和群體的觀念和價(jià)值觀。這些經(jīng)歷讓我明白社會(huì)的多樣性和復(fù)雜性，認(rèn)識(shí)到不同人群的需求和訴求各不相同。在解決社會(huì)問題時(shí)，我們需要考慮到各方面的利益和利益沖突，以達(dá)到真正的公平和公正。同時(shí)，通過實(shí)踐，我也鍛煉了我的批判性思維能力，學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考和審視現(xiàn)象背后的原因和動(dòng)因。這為我未來的學(xué)習(xí)和研究提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
最后，社會(huì)研究實(shí)踐讓我深刻體會(huì)到理論與實(shí)踐相結(jié)合的重要性。在這次實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)只有將理論與實(shí)踐相結(jié)合，我們才能更好地了解和解決社會(huì)問題。在實(shí)踐中，我們需要根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整和完善理論的應(yīng)用，而理論又能為實(shí)踐提供指導(dǎo)和支持。只有兩者相輔相成，才能真正達(dá)到理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。這讓我認(rèn)識(shí)到學(xué)術(shù)研究和社會(huì)實(shí)踐之間的緊密聯(lián)系，也激發(fā)了我繼續(xù)深入社會(huì)研究的興趣和動(dòng)力。
綜上所述，社會(huì)研究實(shí)踐是一次寶貴的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，通過實(shí)踐，我深化了對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的理解，提高了與人交流和團(tuán)隊(duì)合作的能力，拓寬了眼界和思維方式，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到了理論與實(shí)踐的重要性。我相信這些經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)將對(duì)我未來的學(xué)習(xí)和工作產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，使我成為一個(gè)更加全面和有擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)研究者。
社會(huì)研究心得體會(huì)篇七
社會(huì)調(diào)查研究是一種深入了解社會(huì)情況、解決社會(huì)問題的重要方法。我所在的社會(huì)學(xué)研究團(tuán)隊(duì)，在過去一年里開展了一項(xiàng)關(guān)于青少年心理健康問題的調(diào)查研究。通過這次研究，我學(xué)到了許多關(guān)于社會(huì)調(diào)查方法和技巧的知識(shí)，也認(rèn)識(shí)到了其重要性以及實(shí)踐中的挑戰(zhàn)。以下是我對(duì)這次社會(huì)調(diào)查研究的心得體會(huì)。
首先，社會(huì)調(diào)查研究需要明確的研究目標(biāo)和問題。在我們的調(diào)查研究中，我們明確了研究的目標(biāo)是了解青少年心理健康問題的現(xiàn)狀和影響因素，并提出了相應(yīng)的研究問題。明確的研究目標(biāo)和問題有助于我們?cè)谡{(diào)查過程中有針對(duì)性地收集和分析數(shù)據(jù)，從而得出有價(jià)值的結(jié)論。
其次，采樣是社會(huì)調(diào)查研究中的一個(gè)重要步驟。我們的研究對(duì)象是全國范圍內(nèi)的中學(xué)生，為了保證樣本的代表性，我們采用了分層隨機(jī)抽樣的方法。這樣做的好處是能夠減小樣本偏差帶來的誤差，使得研究結(jié)果更具有普遍性和可靠性。采樣過程中需要注意保護(hù)被調(diào)查者的隱私權(quán)和個(gè)人信息安全，確保合法合規(guī)。
第三，調(diào)查工具的設(shè)計(jì)是社會(huì)調(diào)查研究的關(guān)鍵。在我們的研究中，我們使用了問卷調(diào)查的方法收集數(shù)據(jù)。為了確保問卷的有效性，我們?cè)谠O(shè)計(jì)問卷時(shí)參考了相關(guān)研究和專家的意見，并進(jìn)行了預(yù)測(cè)試和修訂。通過問卷調(diào)查能夠同時(shí)收集大量數(shù)據(jù)，在一定程度上提高了研究效率。但要注意問卷的問題不能太復(fù)雜，以免影響被調(diào)查者的參與度和回答質(zhì)量。
第四，數(shù)據(jù)的收集和分析需要科學(xué)的方法和技巧。我們采用了在線調(diào)查的方式進(jìn)行數(shù)據(jù)收集，利用統(tǒng)計(jì)軟件對(duì)收集到的數(shù)據(jù)進(jìn)行了描述性統(tǒng)計(jì)和無因果推斷性分析。在數(shù)據(jù)分析過程中，要準(zhǔn)確地理解和解讀數(shù)據(jù)，避免主觀偏見對(duì)結(jié)果產(chǎn)生影響。我學(xué)到的一項(xiàng)重要技巧是將數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為清晰的圖表或圖像，這樣能夠更直觀地展現(xiàn)研究結(jié)果。
最后，社會(huì)調(diào)查研究需要將研究結(jié)果運(yùn)用于實(shí)踐。我們的研究得出了一些有關(guān)青少年心理健康問題的結(jié)論，并提出了相應(yīng)的政策建議。這些結(jié)論和建議需要及時(shí)傳達(dá)給政府機(jī)構(gòu)、學(xué)校和社會(huì)組織等相關(guān)方，以期對(duì)青少年心理健康問題的解決起到一定的推動(dòng)作用。研究結(jié)果的運(yùn)用也是評(píng)價(jià)一項(xiàng)社會(huì)調(diào)查研究成果的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。
總的來說，我們的社會(huì)調(diào)查研究經(jīng)歷不僅豐富了我們的研究能力，也增加了我們對(duì)社會(huì)的了解。社會(huì)調(diào)查研究需要明確的目標(biāo)和問題、科學(xué)有效的采樣和調(diào)查工具設(shè)計(jì)、合理準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)分析和結(jié)果運(yùn)用。在實(shí)際操作中我們也遇到了一些困難和挑戰(zhàn)，但這些挑戰(zhàn)也是我們成長和進(jìn)步的機(jī)會(huì)。通過這次社會(huì)調(diào)查研究的經(jīng)歷，我們對(duì)社會(huì)調(diào)查方法和技巧有了更深入的認(rèn)識(shí)，相信對(duì)今后的研究和實(shí)踐會(huì)有更大的幫助。
社會(huì)研究心得體會(huì)篇八
社會(huì)學(xué)作為一門研究社會(huì)現(xiàn)象和人類行為的學(xué)科，其研究對(duì)象之廣泛和復(fù)雜性常常令人難以捉摸。透過學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)的過程，我深切體會(huì)到社會(huì)學(xué)研究對(duì)象的復(fù)雜性，并從中汲取了許多啟示。下面我將從社會(huì)學(xué)的定義、研究對(duì)象的廣度、研究對(duì)象的多元性以及個(gè)人實(shí)際感受四個(gè)方面進(jìn)行闡述，以體現(xiàn)我對(duì)社會(huì)學(xué)研究對(duì)象的深刻認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
首先，在理解社會(huì)學(xué)研究對(duì)象之前，我們需要明確社會(huì)學(xué)的定義。社會(huì)學(xué)是一門研究社會(huì)現(xiàn)象和人類社會(huì)行為的學(xué)科。社會(huì)學(xué)關(guān)注的是人類在社會(huì)環(huán)境中的互動(dòng)、關(guān)系和行為，研究的范圍涵蓋了從個(gè)體行為到整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)的各個(gè)層面。因此，社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象既包括了個(gè)體的行為、態(tài)度和行為動(dòng)機(jī)，也包括了社會(huì)群體、社會(huì)組織、社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)文化等方面的內(nèi)容。
其次，社會(huì)學(xué)研究對(duì)象的廣度令人驚嘆。社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象涉及到社會(huì)的方方面面，不僅包括了個(gè)人的行為和經(jīng)驗(yàn)，還包括了社會(huì)群體、社會(huì)組織以及社會(huì)結(jié)構(gòu)。個(gè)人的行為和經(jīng)驗(yàn)受到文化、價(jià)值觀、道德觀和社會(huì)群體等多個(gè)因素的影響，而社會(huì)群體、社會(huì)組織和社會(huì)結(jié)構(gòu)則決定了社會(huì)的發(fā)展和變遷。在研究社會(huì)學(xué)對(duì)象時(shí)，我們不能將個(gè)人與社會(huì)、個(gè)體與群體割裂開來，而是需要將它們緊密聯(lián)系在一起，綜合地進(jìn)行分析研究。
第三，社會(huì)學(xué)研究對(duì)象的多元性令社會(huì)學(xué)的研究工作更為復(fù)雜和深入。社會(huì)學(xué)涉及到了人類社會(huì)的方方面面，包括了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、家庭、性別、種族、階級(jí)等領(lǐng)域。人們的行為和社會(huì)關(guān)系受到了這些領(lǐng)域的多種因素的影響，因此，研究社會(huì)學(xué)對(duì)象需要跨越多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，運(yùn)用多種研究方法和理論進(jìn)行分析。在進(jìn)行研究時(shí)，我們需要從多角度、多層次、多維度的視角出發(fā)，思考問題，并結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行具體分析。
最后，通過學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)并實(shí)踐研究，我深刻意識(shí)到社會(huì)學(xué)研究對(duì)象的復(fù)雜性與重要性。社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象涵蓋了人類社會(huì)的方方面面，深入了解和把握社會(huì)學(xué)研究對(duì)象對(duì)于我們認(rèn)識(shí)社會(huì)、解決社會(huì)問題具有重要意義。通過對(duì)社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象的實(shí)地調(diào)查和深入研究，我學(xué)到了很多知識(shí)和技能，更重要的是，我更加明確了自己的研究興趣和方向。我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)知識(shí)，通過實(shí)地調(diào)查和研究，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步作出自己的貢獻(xiàn)。
總之，社會(huì)學(xué)研究對(duì)象的復(fù)雜性是社會(huì)學(xué)的魅力所在。通過對(duì)社會(huì)學(xué)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐研究，我深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)學(xué)研究對(duì)象的廣度、多元性和重要性。只有通過對(duì)社會(huì)學(xué)研究對(duì)象的深入了解和把握，我們才能更好地認(rèn)識(shí)社會(huì)、解決社會(huì)問題，并為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。我將一直保持學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)的熱情，不斷提升自己的研究水平和能力，為社會(huì)學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。
社會(huì)研究心得體會(huì)篇九
《中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》學(xué)習(xí)心得 本學(xué)期學(xué)習(xí)《中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》課程，在上課過程中，學(xué)到了許多知識(shí)，對(duì)馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)理論指導(dǎo)有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)“四位一體”協(xié)調(diào)發(fā)展、共同推進(jìn)，只有這樣，才能更穩(wěn)、更好、更快的全面建設(shè)中國特色社會(huì)主義。在此，淺談一下對(duì)這門課的學(xué)習(xí)心得體會(huì)。 不同于以前政治課灌輸形式的授課方式，本學(xué)期政治課老師采用新型的教學(xué)方法，每次課都有不同的老師給我們上課，使我們領(lǐng)略不同老師的上課風(fēng)采，又使得上課內(nèi)容更加新穎，使枯燥無味的政治課變得趣味而生動(dòng)。本學(xué)期政治課老師將本節(jié)課的內(nèi)容分成七個(gè)主題，分別是當(dāng)代中國的基本國情，中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，中國特色社會(huì)主義政治建設(shè)，中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)，中國特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)，中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)以及當(dāng)代中國與實(shí)踐。每一個(gè)專題由最擅長的老師進(jìn)行講解，使我們收獲頗豐。
學(xué)習(xí)完了《中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》，使我更加堅(jiān)定了要堅(jiān)決擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，一切聽黨指揮，沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國。堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是走中國特色社會(huì)主義道路的根本保證，這不僅因?yàn)檫@條道路是中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)的，而且只有堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會(huì)主義道路才能始終堅(jiān)持和不斷推進(jìn)。中國特色社會(huì)主義是前無古人的開創(chuàng)性事業(yè)，前進(jìn)的道路并不平坦，會(huì)遇到各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，包括可以預(yù)料的和難以預(yù)料的，來自國內(nèi)的和來自國外的，經(jīng)濟(jì)生活中的和社會(huì)政治生活中的困難和風(fēng)險(xiǎn)，順利推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)需要有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。歷史和現(xiàn)實(shí)證明，在中國，只有中國共產(chǎn)黨才是這樣的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，才具有強(qiáng)大的凝聚力和領(lǐng)導(dǎo)能力。
縱觀歷史的發(fā)展，中國能夠在世界舞臺(tái)上站穩(wěn)腳步，這與始終堅(jiān)持中國特色科學(xué)主義密不可分。20世紀(jì)后期震撼世界的重大事件——蘇東劇變之所以發(fā)生，從歷史原因來說，蘇東國家在思想理論、體制制度上長期處于僵化狀態(tài)，改革的成效不大，經(jīng)濟(jì)上的困難誘發(fā)政治危機(jī)和民-族-矛-盾，使社會(huì)主義逐漸失去了應(yīng)有的活力；從現(xiàn)實(shí)原因來說，蘇東國家主動(dòng)放棄了馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，結(jié)果導(dǎo)致非馬克思主義和反馬克思主義的思潮甚囂塵上，思想理論的混亂引起政治上混亂，從而失去了社會(huì)發(fā)展的基本準(zhǔn)則和方向。從歷史吸取教訓(xùn)，為了更穩(wěn)、更好、更快的全面建設(shè)中國特色社會(huì)主義，我們必須堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義不動(dòng)搖。因?yàn)橹袊厣鐣?huì)主義成功地回答了無產(chǎn)階級(jí)爭取解放的斗爭與人類社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，社會(huì)主義價(jià)值取向與歷史發(fā)展規(guī)律的關(guān)系，不僅指明了從資本主義走向社會(huì)主義、共產(chǎn)主義是人類社會(huì)的發(fā)展方向，而且闡述了未來新社會(huì)的發(fā)展階段和一般特征。
不可分割的統(tǒng)一整體，必須全面堅(jiān)持、一經(jīng)貫之。離開經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，社會(huì)主義社會(huì)的一切發(fā)展和進(jìn)步就會(huì)推動(dòng)物質(zhì)基礎(chǔ)；離開四項(xiàng)基本原則和改革開放，經(jīng)濟(jì)建設(shè)就會(huì)迷失方向和喪失動(dòng)力。
從建國前我國“一窮二白”的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀到現(xiàn)在全球經(jīng)濟(jì)中備受矚目的大國，其中的經(jīng)濟(jì)成就不得不歸功于我國的幾場(chǎng)偉大的經(jīng)濟(jì)改革。建國后，我國的第一個(gè)五年計(jì)劃為我國建立了初步的工業(yè)基礎(chǔ)，也完成了向生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制的轉(zhuǎn)變，從此我國進(jìn)入了社會(huì)主義的建設(shè)與探索時(shí)期。80年代的改革開放將我國與國際連接，體制的改革使企業(yè)管理體制搞活，將經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀上的一潭死水變?yōu)橐淮鼗钊覈慕?jīng)濟(jì)又被重新注入了活力，經(jīng)濟(jì)事業(yè)蒸蒸日上，直至令我國成為世界最大經(jīng)濟(jì)實(shí)體之一，經(jīng)濟(jì)情況對(duì)世界經(jīng)濟(jì)起著舉足輕重的作用。
同時(shí)，在堅(jiān)定不移、全面建設(shè)中國特色社會(huì)主義的過程中，我們也不能忽略了中國特色社會(huì)主義政治、文化、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)。
（1）在政治建設(shè)方面，建設(shè)社會(huì)主義民主政治，最重要的是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多-黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度。
（2）在文化建設(shè)方面，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，特別是要加強(qiáng)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本的和諧文化建設(shè)，使人民群眾的基本文化權(quán)益得到更好的保障、社會(huì)文化生活更加豐富多彩、人民精神面貌更加昂揚(yáng)向上。
（3）在社會(huì)建設(shè)方面，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，加強(qiáng)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)公平正義，努力達(dá)到使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的目標(biāo)。
（4）在生態(tài)建設(shè)方面，基本形成節(jié)約能源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式，形成較大規(guī)模的循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式，并使可再生能源比重顯著上升，污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善，牢固樹立社會(huì)主義生態(tài)文明觀念。
只有社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、文化、政治、生態(tài)全面建設(shè)，才是中國特色社會(huì)主義，在現(xiàn)階段，為了更穩(wěn)、更好、更快的全面建設(shè)中國特色社會(huì)主義，我們必須始終堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，通過全國各族人民的艱苦奮斗，才能把我國建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。
最后，向本次授課老師表達(dá)誠摯的謝意，你們不辭辛苦的運(yùn)用新型教學(xué)方法，使政治課變得趣味、生動(dòng)，引起了我們極大的興趣。當(dāng)然，在一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我也是有所不足的，比如未能夠搜集很多與所學(xué)課程相關(guān)的資料進(jìn)行自我拓展學(xué)習(xí)，加深對(duì)課堂知識(shí)的理解和思考。其實(shí)我深知，對(duì)當(dāng)代中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的學(xué)習(xí)和理解絕對(duì)不僅僅是一學(xué)期的課程而已，這將是一個(gè)長期的，復(fù)雜的過程，應(yīng)該作為我一生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，更是將來做好研究的根基和前提，所以將來我一定會(huì)繼續(xù)關(guān)注和學(xué)習(xí)這方面的內(nèi)容。
《中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》學(xué)習(xí)心得
作為工科生，以前提起政治課就會(huì)心生厭煩，所以對(duì)政治幾乎沒有任何的認(rèn)識(shí)與自我見解，對(duì)自己的國家，對(duì)我所生活其中的社會(huì)鮮有評(píng)價(jià)。也時(shí)常以愛因斯坦的那句“政治是短暫的，方程式才是永恒的”做一個(gè)自我安慰。但這學(xué)期的《中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》的學(xué)習(xí)給了我不一樣的感受與體會(huì)。高老師的講解非常精彩且很富激情，課前的名人名言，課后相關(guān)著名書籍的推薦。不只是課本內(nèi)容的灌輸，更多的是書本知識(shí)與時(shí)政的結(jié)合，還有自己帶有哲理性的獨(dú)到見解與我們分享。
聽完了高老師精彩的講解后，我受益匪淺，雖然本科時(shí)也學(xué)過中國特色社會(huì)主義理論，但都只學(xué)了一些表面的東西，并且好多東西都隨時(shí)間的消逝漸漸地淡忘了。通過這幾次課的學(xué)習(xí)解決了我在對(duì)中國特色社會(huì)主義理論學(xué)習(xí)過程中的許多困惑，比如說中國為什么不順應(yīng)潮流走資本主義道路？現(xiàn)在也有部分國家是社會(huì)主義國家，為什么中國的社會(huì)主義又與之不同呢？以前上諸如此類 的政治課時(shí)我都覺得書本上的冗長的文字讓人乏味，但這次關(guān)于中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究的學(xué)習(xí)，老師啟發(fā)性的生動(dòng)的授課方式，讓我對(duì)這門課產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，每節(jié)課我都從頭聽到尾。我覺得這門課開設(shè)不僅使我更進(jìn)一步的了解了中國特色社會(huì)主義，還讓我學(xué)會(huì)了去思考問題。下面就是我學(xué)完這門課后的一些體會(huì)。
新中國成立65年，改革開放36年來我國已發(fā)生了翻天覆地的變化，尤其是改革開放以后，我國gdp持續(xù)以接近兩位數(shù)的速度增長，從經(jīng)濟(jì)規(guī)模方面評(píng)價(jià)，我國已經(jīng)成為全球第一大經(jīng)濟(jì)體。作為一個(gè)如此龐大的第三世界國家，已快實(shí)現(xiàn)全面的小康建設(shè)，九年義務(wù)教育也基本普及。近幾年國家在醫(yī)療方面的投入也使得長久以來的看病難問題得到了極大的緩解，城市化建設(shè)也令發(fā)達(dá)國家都驚嘆，我國城市人口已經(jīng)超過半數(shù)。我國的嫦娥三號(hào)探測(cè)器成功發(fā)射，神州系列火箭已經(jīng)將十多位宇航員送入太空，蛟龍?zhí)栆矊移朴涗?，殲二十和殲十五?zhàn)斗機(jī)也達(dá)到世界先進(jìn)水平，所有這些全球頂尖技術(shù)都有中國科研工作者的身影，這都離不開祖國的支持，祖國自由的文化環(huán)境和對(duì)科研的足夠重視。
這幾十年的快速進(jìn)步以及其中的一些波折和探索嘗試，都在說明道路是曲折的，前途是光明的。所有這些功績都離不開共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，離不開中國共產(chǎn)黨制定的正確的方針政策，偉大的鄧小平同志帶領(lǐng)我們打開國門，走上了改革開放之路，走上了富強(qiáng)之路。真正的富強(qiáng)民主文明和諧的現(xiàn)代化社會(huì)主義國家的面目我們已經(jīng)可以想象的到，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，參照目前的形勢(shì)，我們有理由相信全面現(xiàn)代化的那一天一定會(huì)到來，而且不會(huì)很遙遠(yuǎn)。
并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情，聯(lián)系當(dāng)代中國歷史方位的深刻變化，聯(lián)系改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，加深對(duì)當(dāng)代中國基本特點(diǎn)的理解和把握。
當(dāng)前中國雖然已經(jīng)步入了小康社會(huì)，但要全面建成小康社會(huì)還有一段距離，我們必須還得立足于中國處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情，抓緊眼前這個(gè)可以大有作為的重要的戰(zhàn)略機(jī)遇時(shí)期，始終堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，堅(jiān)持以人為本，促進(jìn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)定不移走科學(xué)發(fā)展的道路，全面推進(jìn)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，努力實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興這一近代以來最偉大的夢(mèng)想。
我國已進(jìn)入全面建成小康社會(huì)決定性階段，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是中國特色社會(huì)主義建設(shè)的中心任務(wù)。在新的歷史時(shí)期，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新，提出了關(guān)于改革開放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一系列重大理論觀點(diǎn)，形成了中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論。這就要求我們必須全面提高國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量、更好地應(yīng)對(duì)激烈國際競爭，對(duì)科技進(jìn)步和創(chuàng)新發(fā)展提出了更加全面和緊迫的需求、須堅(jiān)持走中國特色自主創(chuàng)新道路，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，全面依靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，提高經(jīng)濟(jì)質(zhì)量和效益；發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，也是國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的有機(jī)組成部分，中國特色社會(huì)主義政治建設(shè)需要從中國國情出發(fā)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多-黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度和基層群眾自治制度，不斷推進(jìn)社會(huì)主義政治制度的自我完善和發(fā)展。要把制度建設(shè)擺在突出位置，充分發(fā)揮我國社會(huì)主義政治制度優(yōu)越性，積極借鑒人類政治文明有益成果，絕不照搬西方政治制度模式；其次還有中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)。文化是民族的血脈,是人民的精神家園，中國共產(chǎn)黨既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者,又是中國先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者,始終高度重視文化建設(shè)的重要作用,不斷推動(dòng)社會(huì)主義文化的繁榮和發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮,建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國,必須著力提高國家文化軟實(shí)力,增強(qiáng)國家文化的整體實(shí)力和國際競爭力；接下來是中國特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)。中國特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)是社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要保證，建設(shè)中國特色社會(huì)主義社會(huì)必須從維護(hù)最廣大人民根本利益的高度，加快健全基本公共服務(wù)體系，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。必須以保障和改善民生為重點(diǎn)，加快推進(jìn)社會(huì)體制改革，開創(chuàng)社會(huì)和諧人人有責(zé)、和諧社會(huì)人人共享的生動(dòng)局面。最后是生態(tài)文明的建設(shè)。中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)是我國的基本國策,是解決資源、生態(tài)、環(huán)境問題,實(shí)現(xiàn)文明發(fā)展、永續(xù)發(fā)展的必然選擇。建設(shè)中國特色生態(tài)文明必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。只有社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、文化、政治、生態(tài)全面建設(shè)，才是中國特色社會(huì)主義。實(shí)踐充分證明，中國特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本方向，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國。建設(shè)中國特色社會(huì)主義，需要推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體的戰(zhàn)略布局。實(shí)干興邦，空談?wù)`國，未來的中國夢(mèng)一定得以實(shí)現(xiàn)!
一定的思想政治教育對(duì)于培養(yǎng)具有愛國主義思想的青年有著重要的意義，對(duì)我個(gè)人而言，開設(shè)這門課一方面提高了自身的政治素養(yǎng)和修為，另一方面擴(kuò)展了自身的視野和知識(shí)面。雖然關(guān)于中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的課程學(xué)習(xí)結(jié)束了，但是其理論精髓與實(shí)踐方法已經(jīng)深入人心，我們研究生不管是在科研上還是在未來的人生道路上也需要這些理論來指導(dǎo)自己的實(shí)踐，指導(dǎo)自己的未來之路，為自己也為社會(huì)不斷發(fā)展自己、獲得進(jìn)步。
本學(xué)期，我學(xué)習(xí)了《中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》的課程，在上課過程中，學(xué)到了許多知識(shí)，對(duì)馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)理論指導(dǎo)有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)“四位一體”協(xié)調(diào)發(fā)展、共同推進(jìn)，只有這樣，才能更穩(wěn)、更好、更快的全面建設(shè)中國特色社會(huì)主義。在此，淺談一下對(duì)這門課的學(xué)習(xí)心得體會(huì)。
不同于以前政治課灌輸形式的授課方式，本學(xué)期政治課老師采用新型的教學(xué)方法，每次課都有不同的老師給我們上課，使我們領(lǐng)略不同老師的上課風(fēng)采，又使得上課內(nèi)容更加新穎，使枯燥無味的政治課變得趣味而生動(dòng)。本學(xué)期政治課老師將本節(jié)課的內(nèi)容分成七個(gè)主題，分別是當(dāng)代中國的基本國情，中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，中國特色社會(huì)主義政治建設(shè)，中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)，中國特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)，中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)以及當(dāng)代中國與實(shí)踐。每一個(gè)專題由最擅長的老師進(jìn)行講解，使我們收獲頗豐。
學(xué)習(xí)完了《中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》，使我更加堅(jiān)定了要堅(jiān)決擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，一切聽黨指揮，沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國。堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是走中國特色社會(huì)主義道路的根本保證，這不僅因?yàn)檫@條道路是中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)的，而且只有堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會(huì)主義道路才能始終堅(jiān)持和不斷推進(jìn)。中國特色社會(huì)主義是前無古人的開創(chuàng)性事業(yè)，前進(jìn)的道路并不平坦，會(huì)遇到各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，包括可以預(yù)料的和難以預(yù)料的，來自國內(nèi)的和來自國外的，經(jīng)濟(jì)生活中的和社會(huì)政治生活中的困難和風(fēng)險(xiǎn)，順利推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)需要有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。歷史和現(xiàn)實(shí)證明，在中國，只有中國共產(chǎn)黨才是這樣的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，才具有強(qiáng)大的凝聚力和領(lǐng)導(dǎo)能力。
縱觀歷史的發(fā)展，中國能夠在世界舞臺(tái)上站穩(wěn)腳步，這與始終堅(jiān)持中國特色科學(xué)主義密不可分。20世紀(jì)后期震撼世界的重大事件——蘇東劇變之所以發(fā)生，從歷史原因來說，蘇東國家在思想理論、體制制度上長期處于僵化狀態(tài)，改革的`成效不大，經(jīng)濟(jì)上的困難誘發(fā)政治危機(jī)和民-族-矛-盾，使社會(huì)主義逐漸失去了應(yīng)有的活力；從現(xiàn)實(shí)原因來說，蘇東國家主動(dòng)放棄了馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，結(jié)果導(dǎo)致非馬克思主義和反馬克思主義的思潮甚囂塵上，思想理論的混亂引起政治上混亂，從而失去了社會(huì)發(fā)展的基本準(zhǔn)則和方向。從歷史吸取教訓(xùn)，為了更穩(wěn)、更好、更快的全面建設(shè)中國特色社會(huì)主義，我們必須堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義不動(dòng)搖。因?yàn)橹袊厣鐣?huì)主義成功地回答了無產(chǎn)階級(jí)爭取解放的斗爭與人類社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，社會(huì)主義價(jià)值取向與歷史發(fā)展規(guī)律的關(guān)系，不僅指明了從資本主義走向社會(huì)主義、共產(chǎn)主義是人類社會(huì)的發(fā)展方向，而且闡述了未來新社會(huì)的發(fā)展階段和一般特征。 學(xué)習(xí)完了《中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》，也使我深深的明白，為了更穩(wěn)、更好、更快的全面建設(shè)中國特色社會(huì)主義，我們必須堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線不動(dòng)搖?！耙粋€(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”，就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，這是黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的中心內(nèi)容。改革開放是強(qiáng)國之路，是黨和國家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)，是相互貫通、相互依存、不可分割的統(tǒng)一整體，必須全面堅(jiān)持、一經(jīng)貫之。離開經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，社會(huì)主義社會(huì)的一切發(fā)展和進(jìn)步就會(huì)推動(dòng)物質(zhì)基礎(chǔ)；離開四項(xiàng)基本原則和改革開放，經(jīng)濟(jì)建設(shè)就會(huì)迷失方向和喪失動(dòng)力。
了初步的工業(yè)基礎(chǔ)，也完成了向生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制的轉(zhuǎn)變，從此我國進(jìn)入了社會(huì)主義的建設(shè)與探索時(shí)期。80年代的改革開放將我國與國際連接，體制的改革使企業(yè)管理體制搞活，將經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀上的一潭死水變?yōu)橐淮鼗钊?，我國的?jīng)濟(jì)又被重新注入了活力，經(jīng)濟(jì)事業(yè)蒸蒸日上，堅(jiān)持走中國特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路，推動(dòng)信息化和工業(yè)化深度融合、工業(yè)化和城鎮(zhèn)化良性互動(dòng)、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)，促進(jìn)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展。
“堅(jiān)持四化同步，必將促進(jìn)科技進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率的大幅上升，促進(jìn)工業(yè)化和信息化的深度融合，促進(jìn)城鎮(zhèn)化質(zhì)量的提高，使農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)成效更顯著?！彼拇ㄟ_(dá)州書記焦偉俠代表說。
快速發(fā)展的新型城鎮(zhèn)化，正在成為中國經(jīng)濟(jì)增長和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大引擎。到2011年，全國城鎮(zhèn)人口達(dá)到6.91億，城鎮(zhèn)化率首次突破50%關(guān)口，達(dá)到了51.27%。這表明我們已經(jīng)告別了以鄉(xiāng)村型社會(huì)為主體的時(shí)代，進(jìn)入到以城市型社會(huì)為主體的新時(shí)代?！肮I(yè)化與城鎮(zhèn)化良性互動(dòng)，是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的顯著特征。工業(yè)化是城鎮(zhèn)化的經(jīng)濟(jì)支撐，城鎮(zhèn)化是工業(yè)化的空間依托，推動(dòng)工業(yè)化與城鎮(zhèn)化良性互動(dòng)，相互促進(jìn)，既是為工業(yè)化創(chuàng)造條件，也是城鎮(zhèn)化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，涉及大量與群眾利益密切相關(guān)的具體問題，”焦偉俠代表說。
“把信息化與工業(yè)化結(jié)合起來可以提高效率，也是提高工業(yè)經(jīng)濟(jì)和企業(yè)核心競爭力的重要手段，但有的地方把信息化理解偏了，以為信息化就是買設(shè)備。”新疆克拉瑪依市陳新發(fā)代表說，“信息化是一個(gè)系統(tǒng)工程，最重要的是管理，其次是標(biāo)準(zhǔn)，第三是數(shù)據(jù)，第四是軟件，相對(duì)而言，硬件恰恰是最簡單的。”
在未來二三十年里，我國每年將有1000多萬人口轉(zhuǎn)移到城市，這必然會(huì)帶來勞動(dòng)生產(chǎn)率和城市集聚效益的提高，為農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化創(chuàng)造條件。 “這個(gè)過程中必須要以維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好廣大群眾的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?！标愋掳l(fā)代表說，“堅(jiān)持城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)是一項(xiàng)開創(chuàng)性工程，有利于構(gòu)建科學(xué)合理的城市化格局、農(nóng)業(yè)發(fā)展格局、生態(tài)安全格局?！?/p>
同時(shí)，在堅(jiān)定不移、全面建設(shè)中國特色社會(huì)主義的過程中，我們也不能忽略了中國特色社會(huì)主義政治、文化、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)。
（1）在政治建設(shè)方面，建設(shè)社會(huì)主義民主政治，最重要的是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多-黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度。加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督、民主監(jiān)督、法律監(jiān)督、輿-論監(jiān)督，讓人民監(jiān)督權(quán)力，讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行。
權(quán)力如何運(yùn)行，不但關(guān)系到依法行政，也關(guān)系到群眾的切身利益。胡錦濤同志在黨的報(bào)告中提出加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督、民主監(jiān)督、法律監(jiān)督、輿-論監(jiān)督，讓人民監(jiān)督權(quán)力，讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行，在代表中引起了強(qiáng)烈反響。
全面加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)、制度建設(shè)，增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨，確保黨始終成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。
胡錦濤同志在黨的報(bào)告中提出建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨，讓聆聽報(bào)告的代表們心頭一振，眼前一亮。
全黨必須增強(qiáng)憂患意識(shí)，謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，始終保持清醒頭腦；必須增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，始終保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)；必須增強(qiáng)宗旨意識(shí)，相信群眾，依靠群眾，始終把人民放在心中最高位置；必須增強(qiáng)使命意識(shí)，求真務(wù)實(shí)，艱苦奮斗，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。
要堅(jiān)持中國特色反腐倡廉道路，堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防方針，
全面推進(jìn)懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)，做到干部清正、政府清廉、政治清明。
干部清正、政府清廉、政治清明寫入黨的代表大會(huì)報(bào)告，引起了代表們的高度關(guān)注。代表們普遍認(rèn)為，這反映了黨推進(jìn)反腐倡廉建設(shè)的堅(jiān)定決心，對(duì)于提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平，凝聚黨心民心，具有重要的指導(dǎo)意義。
（2）在文化建設(shè)方面，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，特別是要加強(qiáng)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本的和諧文化建設(shè)，使人民群眾的基本文化權(quán)益得到更好的保障、社會(huì)文化生活更加豐富多彩、人民精神面貌更加昂揚(yáng)向上。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。要深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主，為人民提供廣闊文化舞臺(tái)，讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流，開創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會(huì)文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高、中華文化國際影響力不斷增強(qiáng)的新局面。
從十六大提出“文化體制改革”的任務(wù)，到十七大將“文化軟實(shí)力”寫入大會(huì)報(bào)告；從十七屆六中全會(huì)首次從完整意義上制定“文化強(qiáng)國戰(zhàn)略”，到報(bào)告再度強(qiáng)調(diào)“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力”，我們黨對(duì)文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)越來越全面，越來越深刻。
“增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，首先必須解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。”貴州民族歌舞劇院院長殷文霞代表認(rèn)為，“文化創(chuàng)造必定在文化改革發(fā)展中實(shí)現(xiàn)，過去我們是幾年排不了一出戲，現(xiàn)在通過轉(zhuǎn)企改制，面向市場(chǎng)，走向觀眾，取得了社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的雙豐收。”
（3）在社會(huì)建設(shè)方面，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，加強(qiáng)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)公平正義，努力達(dá)到使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的目標(biāo)。我們要準(zhǔn)確判斷重要戰(zhàn)略機(jī)遇期內(nèi)涵和條件的變化，全面把握機(jī)遇，沉著應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，贏得主動(dòng)，贏得優(yōu)勢(shì)，贏得未來，確保到二〇二〇年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo)。 “全面建設(shè)”到“全面建成”，一字之差標(biāo)志著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新階段，報(bào)告在黨的十六大、十七大確立的全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)上提出了新的要求：經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，人民民主不斷擴(kuò)大，文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)，人民生活水平全面提高，資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展。過去十年，中國由世界第六大經(jīng)濟(jì)體成長為第二大經(jīng)濟(jì)體。這十年，中國城鎮(zhèn)居民人均可支配收入和農(nóng)村居民人均純收入年均分別增長９．２％和８．１％，是新中國歷史上居民收入增長最快的時(shí)期之一。當(dāng)前，中國已經(jīng)進(jìn)入了全面建成小康社會(huì)的“決定性階段”。
“13億人的中國全面建成小康社會(huì)，這不僅是中國人的創(chuàng)舉，也將是人類歷史的奇跡?！眱?nèi)蒙古大學(xué)黨委書記侯元代表說。
畢世華代表認(rèn)為，要破解制約邊疆民族地區(qū)奔小康的瓶頸，近要抓產(chǎn)業(yè)、遠(yuǎn)要抓教育，必須雙管齊下。希望國家加大對(duì)邊疆民族地區(qū)的支持力度，尤其在交通、醫(yī)療、養(yǎng)老、教育上要有更多傾斜。而要真正實(shí)現(xiàn)小康目標(biāo)，更重要的還得靠自身埋頭苦干、自力更生。
（4）在生態(tài)建設(shè)方面，基本形成節(jié)約能源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長 方式、 消費(fèi)模式， 形成較大規(guī)模的循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式， 并使可再生能源比重顯著上升， 污染物排放得到有效控制， 生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善， 牢固樹立社會(huì)主義生態(tài)文明 觀念。把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社 會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。
十六大以來，黨中央相繼提出走新型工業(yè)化發(fā)展道路，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、循 環(huán)經(jīng)濟(jì)，建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，建設(shè)創(chuàng)新型國家，建設(shè)生態(tài)文明等 新的發(fā)展理念和戰(zhàn)略舉措。報(bào)告，首次提出“美麗中國”、“三個(gè)發(fā)展” 理念。
理應(yīng)成為大家的責(zé)任和共識(shí)。
這些年黨和政府在生態(tài)文明的發(fā)展進(jìn)程上持續(xù)推進(jìn)。全國單位國內(nèi)生產(chǎn)總 值能耗10年下降12.9%；實(shí)行“最嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度”、“最嚴(yán)格的節(jié)約用地 制度”、 “最嚴(yán)格的水資源管理制度”， 堅(jiān)守18億畝耕地紅線不動(dòng)搖；“ 十一五” 期間，中國減少二氧化碳排放14.6億噸，贏得國際社會(huì)廣泛贊譽(yù)。
只有社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、文化、政治、生態(tài)全面建設(shè)，才是中國特色社會(huì)主義，在現(xiàn)階段，為了更穩(wěn)、更好、更快的全面建設(shè)中國特色社會(huì)主義，我們必須始終 堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)， 通過全國各族人民的艱苦奮斗， 才能把我國建設(shè)成為一 個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。必須更加自覺地把全面協(xié)調(diào) 可持續(xù)作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求， 全面落實(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、 政治建設(shè)、 文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體總體布局，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各方面 相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)，不斷開拓生產(chǎn)發(fā) 展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。
“從四位一體上升到五位一體，進(jìn)一步拓展了中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā) 展領(lǐng)域和范圍， 豐富了科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵?！杯h(huán)境保護(hù)周生賢代表認(rèn) 為， 黨的報(bào)告中提出加快生態(tài)文明建設(shè)，形成了中國特色社會(huì)主義事業(yè)總 體布局， 標(biāo)志著我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展規(guī)律、 自然資源永續(xù)利用規(guī)律和生 態(tài)環(huán)保規(guī)律的認(rèn)識(shí)進(jìn)入了新境界。 中國特色社會(huì)主義，既是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、 政治民主、 文化先進(jìn)、社會(huì)和諧的社會(huì)，又是生態(tài)環(huán)境良好、人與自然和諧的社會(huì)。
最后， 向本次授課老師表達(dá)誠摯的謝意， 你們不辭辛苦的運(yùn)用新型教學(xué)方法， 使政治課變得趣味、 生動(dòng)， 引起了我們極大的興趣。 當(dāng)然， 在一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中， 我也是有所不足的， 比如未能夠搜集很多與所學(xué)課程相關(guān)的資料進(jìn)行自我拓展學(xué) 習(xí)，加深對(duì)課堂知識(shí)的理解和思考。其實(shí)我深知，對(duì)當(dāng)代中國特色社會(huì)主義理論 與實(shí)踐的學(xué)習(xí)和理解絕對(duì)不僅僅是一學(xué)期的課程而已， 這將是一個(gè)長期的， 復(fù)雜 的過程，應(yīng)該作為我一生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，更是將來做好研究的根基和前提，所以將 來我一定會(huì)繼續(xù)關(guān)注和學(xué)習(xí)這方面的內(nèi)容。
本學(xué)期作為研究生的必須課程，我參加了中國特色社會(huì)主義理論的課程，在學(xué)習(xí)中我感到學(xué)習(xí)內(nèi)容針對(duì)性強(qiáng)，既豐富了黨建知識(shí)，又提高了黨建工作水平，受益匪淺、感受頗深。下面就中國特色社會(huì)主義理論體系一課的學(xué)習(xí)，談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)學(xué)習(xí)感受。
一、更加深刻領(lǐng)會(huì)了中國特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)內(nèi)涵。黨校常務(wù)校長王觀松對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系所作的授課，是對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系知識(shí)一次很好的普及，他對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系系統(tǒng)的闡述，讓我們對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的來源，發(fā)展過程，以及它對(duì)中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要性有了一個(gè)更全面的把握。
二、更加清楚地認(rèn)識(shí)到，在現(xiàn)階段開展中國特色社會(huì)主義理論體系學(xué)習(xí)的重要性。回顧歷史50年代的“冒進(jìn)”、60年代的文革我黨曾經(jīng)走過的彎路，以及我黨今天堅(jiān)持用中國特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)中國特色社會(huì)主義建設(shè)，是我黨經(jīng)歷了艱辛曲折和復(fù)雜的歷史過程探索得來的；放眼全球東歐的劇變以及國際上社會(huì)主義陣營發(fā)展滯后的現(xiàn)實(shí)，同樣告訴我們我黨選擇中國特色社會(huì)主義理論體系作為中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)指導(dǎo)方針的正確性；著眼現(xiàn)實(shí)我國在短短的改革開放30年里，gdp躍居世界第二，人們精神物質(zhì)生活得到極大地改善，事實(shí)向我們?cè)忈屃酥袊?jīng)濟(jì)建設(shè)離不開中國特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)這一真理；但同時(shí)我們也要清醒地認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在還存在著“左”的思想即否定改革開放、“右”的思想即主張全盤西化，這些思潮無時(shí)無刻在影響著我們的隊(duì)伍，告訴我們加強(qiáng)中國特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)重要性。所以作為基層黨務(wù)工作者，要認(rèn)識(shí)到在黨員思想教育活動(dòng)中開展中國特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)，有其必要性，緊迫性，要通過不斷學(xué)習(xí)，使廣大黨員群眾把貫徹執(zhí)行黨的方針政策變成一種的主觀能動(dòng)行為。
通過學(xué)習(xí)，本人深刻體會(huì)到，堅(jiān)持用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，提高全黨思想政治水平的需要。世界在變化，形勢(shì)在發(fā)展，中國特色社會(huì)主義實(shí)踐在深入。不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，努力掌握和運(yùn)用一切科學(xué)的新思維、新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)，是黨始終走在時(shí)代前列引領(lǐng)中國發(fā)展進(jìn)步的決定因素。只有堅(jiān)持共產(chǎn)黨人的崇高追求,能始終堅(jiān)持黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，才能堅(jiān)定不移地高舉中國特色社會(huì)主義旗幟，才能領(lǐng)導(dǎo)人民群眾把中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。
學(xué)號(hào)：2011201573 姓名：楊海源
本學(xué)期《中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》這門課程由多位老師負(fù)責(zé)講解，每位老師負(fù)責(zé)講一節(jié)相關(guān)內(nèi)容。我很喜歡這樣的授課方式，因?yàn)槊课恢v解老師性格、觀點(diǎn)、講解方式、個(gè)人經(jīng)歷等與課程內(nèi)容的結(jié)合使我更有興趣學(xué)習(xí)這門課。每位老師對(duì)生活、社會(huì)、未來的看法或多或少影響著我。這也是我上這門課程的一大收獲。在上課過程中，也學(xué)到了許多知識(shí)，對(duì)馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)理論指導(dǎo)有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)“四位一體”協(xié)調(diào)發(fā)展、共同推進(jìn)，只有這樣，才能更穩(wěn)、更好、更快的全面建設(shè)中國特色社會(huì)主義。在此，淺談幾點(diǎn)對(duì)這門課的學(xué)習(xí)心得體會(huì)。
一． 特色的授課方式是理論與實(shí)踐結(jié)合的體現(xiàn)
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構(gòu)安排上以研究生教育和培養(yǎng)為本，貼近研究生的學(xué)習(xí)實(shí)際、思想實(shí)際和生活實(shí)際。每一個(gè)專題由最擅長的老師進(jìn)行講解，課堂內(nèi)容大多結(jié)合了國內(nèi)外的最新事件、重要會(huì)議內(nèi)容等，使我們有了一個(gè)從歷史出發(fā)，著眼于未來的觀念。從中教導(dǎo)我們?cè)诳创?、分析、解決問題時(shí)要有歷史觀、全局觀、責(zé)任感。我認(rèn)為這些都是特色授課方式的成果。使我們收獲頗豐。中國特色社會(huì)主義的全部理論與實(shí)踐緊緊圍繞四個(gè)基本問題展開的：即堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，最根本的是要從理論和實(shí)踐上清醒認(rèn)識(shí)和科學(xué)回答四個(gè)基本問題：什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展。
二． 學(xué)習(xí)完了《中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》，使我對(duì)
這門課程有了一個(gè)更新更深的認(rèn)識(shí)。
有堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會(huì)主義道路才能始終堅(jiān)持和不斷推進(jìn)。中國特色社會(huì)主義是前無古人的開創(chuàng)性事業(yè)，前進(jìn)的道路并不平坦，會(huì)遇到各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，包括可以預(yù)料的和難以預(yù)料的，來自國內(nèi)的和來自國外的，經(jīng)濟(jì)生活中的和社會(huì)政治生活中的困難和風(fēng)險(xiǎn)，順利推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)需要有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。歷史和現(xiàn)實(shí)證明，在中國，只有中國共產(chǎn)黨才是這樣的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，才具有強(qiáng)大的凝聚力和領(lǐng)導(dǎo)能力。
政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)取得重大進(jìn)展，譜寫了中國特色社會(huì)主義事業(yè)新篇章。中國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、綜合國力不斷增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)取得顯著成就，人民生活總體上達(dá)到小康水平，并正在向更高水平的小康社會(huì)邁進(jìn)。中國人民的面貌、社會(huì)主義中國的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。歷史將證明，高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，中國就一定會(huì)迎來更加光明燦爛的發(fā)展前景。
更快的全面建設(shè)中國特色社會(huì)主義，我們必須始終堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，通過全國各族人民的艱苦奮斗，才能把我國建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。
三． 我認(rèn)為碩士研究生的學(xué)習(xí)不同于本科階段的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)
充分把握和利用在北京這樣一個(gè)政治、文化、經(jīng)濟(jì)、科教和國際交流中心，充滿人文先進(jìn)思想大融合之地學(xué)習(xí)的機(jī)遇來提升自身修養(yǎng)。
我認(rèn)為作為研究生應(yīng)該更加注重學(xué)習(xí)的理論性、研究性，更加注重在學(xué)習(xí)基本知識(shí)的基礎(chǔ)上，不斷增強(qiáng)獨(dú)立研究和思考問題的能力，努力達(dá)成新認(rèn)識(shí)、收獲新體會(huì)。我們應(yīng)該擠出時(shí)間、拋棄電腦、走出校門。去北京市東西南北走走，這里有國家高層領(lǐng)導(dǎo)人、有世界500強(qiáng)企業(yè)的精英、有代表中國過去最濃厚的歷史遺跡、有世界各地的人才聚集于此，可以看到不同文化碰撞產(chǎn)生的火花。看看他們之間文化有何差異，和我又有何不同。應(yīng)該去博物館、藝術(shù)館走走，去尋找歷史的痕跡和你想要的東西?？梢匀ケ本└鞲咝Ｗ咦?，看看不同性質(zhì)的高校內(nèi)的人文環(huán)境、他們的想法，他們大部分人對(duì)就業(yè)、考研、愛情等等選擇的方法與標(biāo)準(zhǔn)。他們對(duì)未來的期盼是什么樣的？我們也可以參與一些社會(huì)慈善機(jī)構(gòu)、慢慢將自己融入這個(gè)城市。
化。不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，努力掌握和運(yùn)用一切科學(xué)的新思維、新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)，是我們成文國家新型人才的決定因素。作為一名研究生，努力把學(xué)習(xí)的體會(huì)和收獲，不斷轉(zhuǎn)化為謀劃科研和人生規(guī)劃的思路，強(qiáng)化學(xué)習(xí)的方法，解決問題的能力，將學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化為推動(dòng)自我發(fā)展、推動(dòng)自我建設(shè)、推動(dòng)融入社會(huì)的偉大實(shí)踐，轉(zhuǎn)化做好本職工作的具體行動(dòng)。
四．結(jié)語
向授課的所有老師表示感謝，你們不辭辛苦的運(yùn)用新型教學(xué)方法，使政治課變得趣味、生動(dòng)，引起了我們極大的興趣。課程結(jié)束了，可是學(xué)無止境。我深知對(duì)當(dāng)代中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的學(xué)習(xí)和理解絕對(duì)不僅僅是一學(xué)期的課程而已，這將是一個(gè)長期的，復(fù)雜的探索過程，應(yīng)該作為我一生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，更是將來做好研究的根基和前提。自己始終會(huì)抱著這樣的心態(tài)去面對(duì)生活、學(xué)習(xí)、未來。
社會(huì)研究心得體會(huì)篇十
本學(xué)期，我學(xué)習(xí)了《中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》的課程，在上課過程中，學(xué)到了許多知識(shí)，對(duì)馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)理論指導(dǎo)有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)“四位一體”協(xié)調(diào)發(fā)展、共同推進(jìn)，只有這樣，才能更穩(wěn)、更好、更快的全面建設(shè)中國特色社會(huì)主義。在此，淺談一下對(duì)這門課的學(xué)習(xí)心得體會(huì)。
不同于以前政治課灌輸形式的授課方式，本學(xué)期政治課老師采用新型的教學(xué)方法，每次課都有不同的老師給我們上課，使我們領(lǐng)略不同老師的上課風(fēng)采，又使得上課內(nèi)容更加新穎，使枯燥無味的政治課變得趣味而生動(dòng)。本學(xué)期政治課老師將本節(jié)課的內(nèi)容分成七個(gè)主題，分別是當(dāng)代中國的基本國情，中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，中國特色社會(huì)主義政治建設(shè)，中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)，中國特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)，中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)以及當(dāng)代中國與實(shí)踐。每一個(gè)專題由最擅長的老師進(jìn)行講解，使我們收獲頗豐。
學(xué)習(xí)完了《中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》，使我更加堅(jiān)定了要堅(jiān)決擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，一切聽黨指揮，沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國。堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是走中國特色社會(huì)主義道路的根本保證，這不僅因?yàn)檫@條道路是中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)的，而且只有堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會(huì)主義道路才能始終堅(jiān)持和不斷推進(jìn)。中國特色社會(huì)主義是前無古人的開創(chuàng)性事業(yè)，前進(jìn)的道路并不平坦，會(huì)遇到各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，包括可以預(yù)料的和難以預(yù)料的，來自國內(nèi)的和來自國外的，經(jīng)濟(jì)生活中的和社會(huì)政治生活中的困難和風(fēng)險(xiǎn)，順利推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)需要有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。歷史和現(xiàn)實(shí)證明，在中國，只有中國共產(chǎn)黨才是這樣的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，才具有強(qiáng)大的凝聚力和領(lǐng)導(dǎo)能力。
縱觀歷史的發(fā)展，中國能夠在世界舞臺(tái)上站穩(wěn)腳步，這與始終堅(jiān)持中國特色科學(xué)主義密不可分。20世紀(jì)后期震撼世界的重大事件——蘇東劇變之所以發(fā)生，從歷史原因來說，蘇東國家在思想理論、體制制度上長期處于僵化狀態(tài)，改革的成效不大，經(jīng)濟(jì)上的困難誘發(fā)政治危機(jī)和民-族-矛-盾，使社會(huì)主義逐漸失去了應(yīng)有的活力；從現(xiàn)實(shí)原因來說，蘇東國家主動(dòng)放棄了馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，結(jié)果導(dǎo)致非馬克思主義和反馬克思主義的思潮甚囂塵上，思想理論的混亂引起政治上混亂，從而失去了社會(huì)發(fā)展的基本準(zhǔn)則和方向。從歷史吸取教訓(xùn)，為了更穩(wěn)、更好、更快的全面建設(shè)中國特色社會(huì)主義，我們必須堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義不動(dòng)搖。因?yàn)橹袊厣鐣?huì)主義成功地回答了無產(chǎn)階級(jí)爭取解放的斗爭與人類社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，社會(huì)主義價(jià)值取向與歷史發(fā)展規(guī)律的關(guān)系，不僅指明了從資本主義走向社會(huì)主義、共產(chǎn)主義是人類社會(huì)的發(fā)展方向，而且闡述了未來新社會(huì)的發(fā)展階段和一般特征。 學(xué)習(xí)完了《中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》，也使我深深的明白，為了更穩(wěn)、更好、更快的全面建設(shè)中國特色社會(huì)主義，我們必須堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線不動(dòng)搖。“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”，就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，這是黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的中心內(nèi)容。改革開放是強(qiáng)國之路，是黨和國家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)，是相互貫通、相互依存、不可分割的統(tǒng)一整體，必須全面堅(jiān)持、一經(jīng)貫之。離開經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，社會(huì)主義社會(huì)的一切發(fā)展和進(jìn)步就會(huì)推動(dòng)物質(zhì)基礎(chǔ)；離開四項(xiàng)基本原則和改革開放，經(jīng)濟(jì)建設(shè)就會(huì)迷失方向和喪失動(dòng)力。
了初步的工業(yè)基礎(chǔ)，也完成了向生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制的轉(zhuǎn)變，從此我國進(jìn)入了社會(huì)主義的建設(shè)與探索時(shí)期。80年代的改革開放將我國與國際連接，體制的改革使企業(yè)管理體制搞活，將經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀上的一潭死水變?yōu)橐淮鼗钊覈慕?jīng)濟(jì)又被重新注入了活力，經(jīng)濟(jì)事業(yè)蒸蒸日上，堅(jiān)持走中國特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路，推動(dòng)信息化和工業(yè)化深度融合、工業(yè)化和城鎮(zhèn)化良性互動(dòng)、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)，促進(jìn)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展。
“堅(jiān)持四化同步，必將促進(jìn)科技進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率的大幅上升，促進(jìn)工業(yè)化和信息化的深度融合，促進(jìn)城鎮(zhèn)化質(zhì)量的提高，使農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)成效更顯著?！彼拇ㄟ_(dá)州書記焦偉俠代表說。
快速發(fā)展的新型城鎮(zhèn)化，正在成為中國經(jīng)濟(jì)增長和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大引擎。到2011年，全國城鎮(zhèn)人口達(dá)到6.91億，城鎮(zhèn)化率首次突破50%關(guān)口，達(dá)到了51.27%。這表明我們已經(jīng)告別了以鄉(xiāng)村型社會(huì)為主體的時(shí)代，進(jìn)入到以城市型社會(huì)為主體的新時(shí)代?！肮I(yè)化與城鎮(zhèn)化良性互動(dòng)，是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的顯著特征。工業(yè)化是城鎮(zhèn)化的經(jīng)濟(jì)支撐，城鎮(zhèn)化是工業(yè)化的空間依托，推動(dòng)工業(yè)化與城鎮(zhèn)化良性互動(dòng)，相互促進(jìn)，既是為工業(yè)化創(chuàng)造條件，也是城鎮(zhèn)化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，涉及大量與群眾利益密切相關(guān)的具體問題，”焦偉俠代表說。
“把信息化與工業(yè)化結(jié)合起來可以提高效率，也是提高工業(yè)經(jīng)濟(jì)和企業(yè)核心競爭力的重要手段，但有的地方把信息化理解偏了，以為信息化就是買設(shè)備。”新疆克拉瑪依市陳新發(fā)代表說，“信息化是一個(gè)系統(tǒng)工程，最重要的是管理，其次是標(biāo)準(zhǔn)，第三是數(shù)據(jù)，第四是軟件，相對(duì)而言，硬件恰恰是最簡單的?！?/p>
在未來二三十年里，我國每年將有1000多萬人口轉(zhuǎn)移到城市，這必然會(huì)帶來勞動(dòng)生產(chǎn)率和城市集聚效益的提高，為農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化創(chuàng)造條件。 “這個(gè)過程中必須要以維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好廣大群眾的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?！标愋掳l(fā)代表說，“堅(jiān)持城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)是一項(xiàng)開創(chuàng)性工程，有利于構(gòu)建科學(xué)合理的城市化格局、農(nóng)業(yè)發(fā)展格局、生態(tài)安全格局。”
同時(shí)，在堅(jiān)定不移、全面建設(shè)中國特色社會(huì)主義的過程中，我們也不能忽略了中國特色社會(huì)主義政治、文化、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)。
（1）在政治建設(shè)方面，建設(shè)社會(huì)主義民主政治，最重要的是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多-黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度。加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督、民主監(jiān)督、法律監(jiān)督、輿-論監(jiān)督，讓人民監(jiān)督權(quán)力，讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行。
權(quán)力如何運(yùn)行，不但關(guān)系到依法行政，也關(guān)系到群眾的切身利益。胡錦濤同志在黨的報(bào)告中提出加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督、民主監(jiān)督、法律監(jiān)督、輿-論監(jiān)督，讓人民監(jiān)督權(quán)力，讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行，在代表中引起了強(qiáng)烈反響。
全面加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)、制度建設(shè)，增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨，確保黨始終成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。
胡錦濤同志在黨的報(bào)告中提出建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨，讓聆聽報(bào)告的代表們心頭一振，眼前一亮。
全黨必須增強(qiáng)憂患意識(shí)，謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，始終保持清醒頭腦；必須增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，始終保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)；必須增強(qiáng)宗旨意識(shí)，相信群眾，依靠群眾，始終把人民放在心中最高位置；必須增強(qiáng)使命意識(shí)，求真務(wù)實(shí)，艱苦奮斗，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。
要堅(jiān)持中國特色反腐倡廉道路，堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防方針，
全面推進(jìn)懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)，做到干部清正、政府清廉、政治清明。
干部清正、政府清廉、政治清明寫入黨的代表大會(huì)報(bào)告，引起了代表們的高度關(guān)注。代表們普遍認(rèn)為，這反映了黨推進(jìn)反腐倡廉建設(shè)的堅(jiān)定決心，對(duì)于提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平，凝聚黨心民心，具有重要的指導(dǎo)意義。
（2）在文化建設(shè)方面，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，特別是要加強(qiáng)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本的和諧文化建設(shè)，使人民群眾的基本文化權(quán)益得到更好的保障、社會(huì)文化生活更加豐富多彩、人民精神面貌更加昂揚(yáng)向上。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。要深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主，為人民提供廣闊文化舞臺(tái)，讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流，開創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會(huì)文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高、中華文化國際影響力不斷增強(qiáng)的新局面。
從十六大提出“文化體制改革”的任務(wù)，到十七大將“文化軟實(shí)力”寫入大會(huì)報(bào)告；從十七屆六中全會(huì)首次從完整意義上制定“文化強(qiáng)國戰(zhàn)略”，到報(bào)告再度強(qiáng)調(diào)“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力”，我們黨對(duì)文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)越來越全面，越來越深刻。
“增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，首先必須解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力?！辟F州民族歌舞劇院院長殷文霞代表認(rèn)為，“文化創(chuàng)造必定在文化改革發(fā)展中實(shí)現(xiàn)，過去我們是幾年排不了一出戲，現(xiàn)在通過轉(zhuǎn)企改制，面向市場(chǎng)，走向觀眾，取得了社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的雙豐收?！?/p>
（3）在社會(huì)建設(shè)方面，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，加強(qiáng)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)公平正義，努力達(dá)到使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的目標(biāo)。我們要準(zhǔn)確判斷重要戰(zhàn)略機(jī)遇期內(nèi)涵和條件的變化，全面把握機(jī)遇，沉著應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，贏得主動(dòng)，贏得優(yōu)勢(shì)，贏得未來，確保到二〇二〇年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo)。 “全面建設(shè)”到“全面建成”，一字之差標(biāo)志著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新階段，報(bào)告在黨的十六大、十七大確立的全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)上提出了新的要求：經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，人民民主不斷擴(kuò)大，文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)，人民生活水平全面提高，資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展。過去十年，中國由世界第六大經(jīng)濟(jì)體成長為第二大經(jīng)濟(jì)體。這十年，中國城鎮(zhèn)居民人均可支配收入和農(nóng)村居民人均純收入年均分別增長９．２％和８．１％，是新中國歷史上居民收入增長最快的時(shí)期之一。當(dāng)前，中國已經(jīng)進(jìn)入了全面建成小康社會(huì)的“決定性階段”。
“13億人的中國全面建成小康社會(huì)，這不僅是中國人的創(chuàng)舉，也將是人類歷史的奇跡?！眱?nèi)蒙古大學(xué)黨委書記侯元代表說。
畢世華代表認(rèn)為，要破解制約邊疆民族地區(qū)奔小康的瓶頸，近要抓產(chǎn)業(yè)、遠(yuǎn)要抓教育，必須雙管齊下。希望國家加大對(duì)邊疆民族地區(qū)的支持力度，尤其在交通、醫(yī)療、養(yǎng)老、教育上要有更多傾斜。而要真正實(shí)現(xiàn)小康目標(biāo)，更重要的還得靠自身埋頭苦干、自力更生。
（4）在生態(tài)建設(shè)方面，基本形成節(jié)約能源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長 方式、 消費(fèi)模式， 形成較大規(guī)模的循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式， 并使可再生能源比重顯著上升， 污染物排放得到有效控制， 生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善， 牢固樹立社會(huì)主義生態(tài)文明 觀念。把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社 會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。
十六大以來，黨中央相繼提出走新型工業(yè)化發(fā)展道路，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、循 環(huán)經(jīng)濟(jì)，建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，建設(shè)創(chuàng)新型國家，建設(shè)生態(tài)文明等 新的發(fā)展理念和戰(zhàn)略舉措。報(bào)告，首次提出“美麗中國”、“三個(gè)發(fā)展” 理念。
理應(yīng)成為大家的責(zé)任和共識(shí)。
這些年黨和政府在生態(tài)文明的發(fā)展進(jìn)程上持續(xù)推進(jìn)。全國單位國內(nèi)生產(chǎn)總 值能耗10年下降12.9%；實(shí)行“最嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度”、“最嚴(yán)格的節(jié)約用地 制度”、 “最嚴(yán)格的水資源管理制度”， 堅(jiān)守18億畝耕地紅線不動(dòng)搖；“ 十一五” 期間，中國減少二氧化碳排放14.6億噸，贏得國際社會(huì)廣泛贊譽(yù)。
只有社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、文化、政治、生態(tài)全面建設(shè)，才是中國特色社會(huì)主義，在現(xiàn)階段，為了更穩(wěn)、更好、更快的全面建設(shè)中國特色社會(huì)主義，我們必須始終 堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)， 通過全國各族人民的艱苦奮斗， 才能把我國建設(shè)成為一 個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。必須更加自覺地把全面協(xié)調(diào) 可持續(xù)作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求， 全面落實(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、 政治建設(shè)、 文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體總體布局，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各方面 相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)，不斷開拓生產(chǎn)發(fā) 展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。
“從四位一體上升到五位一體，進(jìn)一步拓展了中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā) 展領(lǐng)域和范圍， 豐富了科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵?！杯h(huán)境保護(hù)周生賢代表認(rèn) 為， 黨的報(bào)告中提出加快生態(tài)文明建設(shè)，形成了中國特色社會(huì)主義事業(yè)總 體布局， 標(biāo)志著我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展規(guī)律、 自然資源永續(xù)利用規(guī)律和生 態(tài)環(huán)保規(guī)律的認(rèn)識(shí)進(jìn)入了新境界。 中國特色社會(huì)主義，既是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、 政治民主、 文化先進(jìn)、社會(huì)和諧的社會(huì)，又是生態(tài)環(huán)境良好、人與自然和諧的社會(huì)。
最后， 向本次授課老師表達(dá)誠摯的謝意， 你們不辭辛苦的運(yùn)用新型教學(xué)方法， 使政治課變得趣味、 生動(dòng)， 引起了我們極大的興趣。 當(dāng)然， 在一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中， 我也是有所不足的， 比如未能夠搜集很多與所學(xué)課程相關(guān)的資料進(jìn)行自我拓展學(xué) 習(xí)，加深對(duì)課堂知識(shí)的理解和思考。其實(shí)我深知，對(duì)當(dāng)代中國特色社會(huì)主義理論 與實(shí)踐的學(xué)習(xí)和理解絕對(duì)不僅僅是一學(xué)期的課程而已， 這將是一個(gè)長期的， 復(fù)雜 的過程，應(yīng)該作為我一生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，更是將來做好研究的根基和前提，所以將 來我一定會(huì)繼續(xù)關(guān)注和學(xué)習(xí)這方面的內(nèi)容。
學(xué) 院： 信息科學(xué)與技術(shù)學(xué)院
專 業(yè)： 學(xué) 生：
2015 年 12 月 24 日
這學(xué)期我學(xué)習(xí)了《中國特色理論與社會(huì)主義實(shí)踐研究》這一門課程，通過本門課程的學(xué)習(xí)使我對(duì)馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)道理有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，對(duì)中國的現(xiàn)當(dāng)代發(fā)展與社會(huì)主義在中國的發(fā)展也有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。本課程主要講述了社會(huì)主義的創(chuàng)立，當(dāng)代中國的基本國情，特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)等，最后從黨的自身建設(shè)以及中國與世界的發(fā)展等方面詳細(xì)介紹了中國特色社會(huì)主義在中國的發(fā)展，以及社會(huì)主義在中國未來的發(fā)展。只有堅(jiān)持“四位一體”的協(xié)調(diào)發(fā)展、共同推進(jìn)、同舟共濟(jì)才能夠更穩(wěn)、更好、更快的全面建設(shè)中國特色社會(huì)主義。下面簡要談?wù)勎覍?duì)本課程的學(xué)習(xí)心得與一些小小的建議。
本課程與以往所學(xué)政治課最大的不同之處在于其不同于以往灌輸式的教學(xué)，以往的教學(xué)都是一個(gè)課程同一個(gè)教師，這樣的傳統(tǒng)教學(xué)方式不僅老師上起來可能有點(diǎn)累，而且對(duì)于學(xué)生來說可能會(huì)覺得課程比較枯燥無味，沒有達(dá)到真正教學(xué)的目的。然而本課程的教學(xué)采用的卻是分段式教學(xué)，不同內(nèi)容由不同的教師講授，這樣不僅老師講起來效果較好，而且對(duì)我們來說收獲更大，可以讓我們體會(huì)不同教師的授課風(fēng)格，這種授課方式使得原本枯燥無味的政治課瞬間變得生動(dòng)有趣多了。本學(xué)期的政治課主要分為導(dǎo)論、當(dāng)代中國的基本國情、中國特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，社會(huì)主義主導(dǎo)力量及當(dāng)代中國與世界八個(gè)部分，每個(gè)部分由各自擅長的老師進(jìn)行講解，讓我們對(duì)各個(gè)部分均有更加深刻的認(rèn)識(shí)與體會(huì)，對(duì)我們?cè)诜治霎?dāng)今的時(shí)事政治的一定程度上起到很大的作用。
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時(shí)期。1978年十一屆三中全以后社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的改革，中國的經(jīng)濟(jì)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，農(nóng)村集體分配制轉(zhuǎn)為農(nóng)村聯(lián)產(chǎn)承包制，短短的幾年期間就基本解決了溫飽問題，中國在特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)下已經(jīng)取得了舉世矚目的成就。
本課程的學(xué)習(xí)對(duì)我來說意義重大，不僅學(xué)到了知識(shí)而且對(duì)當(dāng)今中國的發(fā)展趨勢(shì)有了一個(gè)比較感性的認(rèn)識(shí)。對(duì)我自己以后的學(xué)習(xí)、生活、工作都將產(chǎn)生極大的影響。下面我簡單的說一些我對(duì)本課程的小小建議。第一，我覺得老師在講課的時(shí)候可以更加多一點(diǎn)的和同學(xué)互動(dòng)一下，畢竟政治課的學(xué)習(xí)在于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析問題與發(fā)表自己觀點(diǎn)的能力。第二，老師可以在課后留給我們一兩個(gè)討論題讓我們?nèi)?zhǔn)備，下次上課的時(shí)候讓我們發(fā)表自己的觀點(diǎn)，這樣既不會(huì)浪費(fèi)太多的時(shí)間，也會(huì)讓我們學(xué)到一些東西，使得更多的同學(xué)有機(jī)會(huì)參與課堂討論中。最后，還是由衷的感謝各位老師為我們精心準(zhǔn)備的政治課，讓我學(xué)到了不少知識(shí)。
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學(xué)習(xí)《中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》課程的體會(huì)和建議 這學(xué)期是研究生學(xué)習(xí)生涯的第一學(xué)期，中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究這門課是研究生的必修政治課，我覺得這門課是深入講解中國特色社會(huì)主義理論的課程，并且三位老師教學(xué)風(fēng)格的差異讓我們領(lǐng)略了不同的風(fēng)采，我們所學(xué)到的知識(shí)都始終是圍繞著中國特色社會(huì)主義理論展開的，對(duì)于該理論的認(rèn)識(shí)得到了提升。
中國特色社會(huì)主義是當(dāng)代的主題。在古代中國曾經(jīng)那么輝煌，近代中國落后挨打，經(jīng)歷了外國侵略。中國共產(chǎn)黨在1921年成立后，艱苦奮斗不懈努力帶領(lǐng)中國人民完成了新民主主義革命，建立了新中國，后在鄧小平理論的指導(dǎo)下進(jìn)行了改革開放，實(shí)現(xiàn)了國家富強(qiáng)與人民富裕，現(xiàn)在繼續(xù)實(shí)現(xiàn)著中華民族的偉大復(fù)興。而中國特色社會(huì)主義理論也在中國的復(fù)興道路上得到了發(fā)展與創(chuàng)新。
回顧改革開放的歷程，中國共產(chǎn)黨之所以能夠團(tuán)結(jié)全國各族人民，戮力同心，取得舉世矚目的發(fā)展成就，就是因?yàn)槲覀冇兄袊厣鐣?huì)主義理論的指導(dǎo)，我們選擇了中國特色社會(huì)主義道路，我們高舉了中國特色社會(huì)主義偉大旗幟。中國特色社會(huì)主義是引領(lǐng)、激勵(lì)黨和人民團(tuán)結(jié)奮斗的巨大精神力量，是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。中國特色社會(huì)主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。
中國在前進(jìn)的道路上有機(jī)遇，也面臨著許多挑戰(zhàn)，我們必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)。
克思主義中國化的歷史進(jìn)程。改革開放以來，我們黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐探索都是圍繞中國特色社會(huì)主義建設(shè)展開的。從鄧小平同志在黨的十二大開幕詞中的破題，到鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和 建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的創(chuàng)造性回答，再到十六大以來黨中央的嶄新探索，中國特色社會(huì)主義理論是不斷深入和發(fā)展的。毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，必將推動(dòng)中國特色社會(huì)主義理論日益成熟和完善。
雖然關(guān)于中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的課程學(xué)習(xí)結(jié)束了，但是其理論精髓與實(shí)踐方法已經(jīng)深入人心，我們青年學(xué)生們?cè)谖磥淼娜松缆飞弦残枰@些理論來指導(dǎo)自己的.未來之路，為自己為社會(huì)不斷發(fā)展自己獲得進(jìn)步。最后衷心感謝三位老師生動(dòng)活潑的教學(xué)，感謝你們?yōu)槲覀儨?zhǔn)備了豐富精彩的課堂，希望老師們可以保留這樣多人教學(xué)的特色。
本學(xué)期學(xué)習(xí)《中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》課程，在上課過程中，我學(xué)到了許多知識(shí)。當(dāng)然，不光是學(xué)到了一些簡單的書本上的知識(shí)，更多的是自己應(yīng)該怎樣樹立一個(gè)更好、更科學(xué)的人生觀，以怎樣的態(tài)度對(duì)待科學(xué)研究，以怎樣的姿態(tài)來迎接接下來3年的研究生學(xué)習(xí)、工作和生活。在此，我簡單談一下對(duì)這門課的學(xué)習(xí)心得體會(huì)。
在本科的時(shí)候，大多數(shù)思想政治老師都是以讀ppt的方式來給我們上課，很少與學(xué)生互動(dòng)，一味的給我們灌輸一些思想和理論，感覺課堂已經(jīng)不是那個(gè)原本不屬于學(xué)生的課堂了。本學(xué)期政治課老師雷鑒采用新型的教學(xué)方法，不同于以前的授課方式，老師課上經(jīng)常結(jié)合實(shí)際例子和不少反應(yīng)過去和現(xiàn)在社會(huì)百態(tài)的視屏，使得上課內(nèi)容更加新穎，使枯燥無味的政治課變得趣味而生動(dòng)。比如說，雷鑒老師給我們看紀(jì)錄片《中國人要來了》，并讓我們發(fā)表自己的見解。這讓我們了解到在世界的眼中現(xiàn)在中國人的樣子，也許夾雜了一些資本主義國家對(duì)我們?cè)絹碓綇?qiáng)大的中國的羨慕和嫉妒的色彩，或者說他們所宣稱的“中國的威脅論”。但是，中國的進(jìn)步是不可阻擋的，中國的強(qiáng)大是必然的，中國人民是愛好和平的。
從歷史的發(fā)展來看，中國之所以能夠在世界舞臺(tái)上站穩(wěn)腳步，這與始終堅(jiān)持中國特色科學(xué)主義、堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)密不可分。20世紀(jì)后期震撼世界的重大事件——蘇東劇變之所以發(fā)生，從歷史原因來說，蘇聯(lián)和東歐國家在思想理論、體制制度上長期處于僵化狀態(tài)，改革的成效不大，經(jīng)濟(jì)上的困難誘發(fā)政治危機(jī)和民-族-矛-盾，使社會(huì)主義逐漸失去了應(yīng)有的活力；從現(xiàn)實(shí)原因來說，蘇聯(lián)和東歐國家主動(dòng)放棄了馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，結(jié)果導(dǎo)致非馬克思主義和反馬克思主義的思潮甚囂塵上，思想理論的混亂引起政治上混亂，從而失去了社會(huì)發(fā)展的基本準(zhǔn)則和方向。從歷史吸取教訓(xùn)，為了更穩(wěn)、更好、更快的全面建設(shè)中國特色社會(huì)主義，我們必須堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義不動(dòng)搖。因?yàn)橹袊厣鐣?huì)主義成功地回答了無產(chǎn)階級(jí)爭取解放的斗爭與人類社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，社會(huì)主義價(jià)值取向與歷史發(fā)展規(guī)律的關(guān)系，不僅指明了從資本主義走向社會(huì)主義、共產(chǎn)主義是人類社會(huì)的發(fā)展方向，而且闡述了未來新社會(huì)的發(fā)展階段和一般特征。
的困難和風(fēng)險(xiǎn)，順利推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)需要有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心。歷史和現(xiàn)實(shí)證明，在中國，只有中國共產(chǎn)黨才是這樣的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，才具有強(qiáng)大的凝聚力和領(lǐng)導(dǎo)能力。
學(xué)完了這門課也使我深深的明白，為了更穩(wěn)、更好、更快的全面建設(shè)中國特色社會(huì)主義，我們必須堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線不動(dòng)搖?！耙粋€(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”，就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，這是黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的中心內(nèi)容。改革開放是強(qiáng)國之路，是黨和國家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)，是相互貫通、相互依存、不可分割的統(tǒng)一整體，必須全面堅(jiān)持、一經(jīng)貫之。離開經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，社會(huì)主義社會(huì)的一切發(fā)展和進(jìn)步就會(huì)推動(dòng)物質(zhì)基礎(chǔ)；離開四項(xiàng)基本原則和改革開放，經(jīng)濟(jì)建設(shè)就會(huì)迷失方向和喪失動(dòng)力。
從建國前我國的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀到現(xiàn)在全球經(jīng)濟(jì)中備受矚目的大國，其中的經(jīng)濟(jì)成就不得不歸功于我國的幾場(chǎng)偉大的經(jīng)濟(jì)改革。建國后，我國的第一個(gè)五年計(jì)劃為我國建立了初步的工業(yè)基礎(chǔ)，也完成了向生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制的轉(zhuǎn)變，從此我國進(jìn)入了社會(huì)主義的建設(shè)與探索時(shí)期。80年代的改革開放將我國與國際連接，體制的改革使企業(yè)管理體制搞活，將經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀上的一潭死水變?yōu)橐淮鼗钊?，我國的?jīng)濟(jì)又被重新注入了活力，經(jīng)濟(jì)事業(yè)蒸蒸日上，直至令我國成為世界最大經(jīng)濟(jì)實(shí)體之一，經(jīng)濟(jì)情況對(duì)世界經(jīng)濟(jì)起著舉足輕重的作用。
同時(shí)，在堅(jiān)定不移、全面建設(shè)中國特色社會(huì)主義的過程中，我們也不能忽略了中國特色社會(huì)主義政治、文化、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)。只有社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、文化、政治、生態(tài)全面建設(shè)，才是中國特色社會(huì)主義，在現(xiàn)階段，為了更穩(wěn)、更好、更快的全面建設(shè)中國特色社會(huì)主義，我們必須始終堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，通過全國各族人民的艱苦奮斗，才能把我國建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。
而對(duì)于我們研究生來說，首先要堅(jiān)決擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；其次要遵守學(xué)校的校規(guī)校紀(jì)；最后是要誠信科研、把握好黨和國家為我們提供的如此良好的生活、學(xué)習(xí)和科研的條件，充分有效利用學(xué)校提供的資源，不斷加強(qiáng)自己的專業(yè)素養(yǎng)和實(shí)驗(yàn)操作能力，當(dāng)然，也要學(xué)會(huì)和朋友、老師處理好關(guān)系，充實(shí)并且?guī)е斋@和感恩完成學(xué)業(yè)。
一個(gè)共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)來嚴(yán)格要求自己，不斷改正缺點(diǎn)，積極進(jìn)取，扎實(shí)我的專業(yè)修養(yǎng)，加強(qiáng)自己實(shí)際操作能力，認(rèn)真學(xué)習(xí)理論知識(shí)，并將理論與實(shí)踐充分結(jié)合起來，為建設(shè)更加強(qiáng)大的中國奉獻(xiàn)自己的一份綿薄之力。
社會(huì)研究心得體會(huì)篇十一
社會(huì)研究觀察法是調(diào)查研究中非常重要的一種方法。在我的實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)觀察法可以更深入地了解被調(diào)查者和社會(huì)情況。以下是我對(duì)社會(huì)研究觀察法的心得體會(huì)。
第一段：社會(huì)研究觀察法的定義和意義
觀察法是研究者真實(shí)地記錄社會(huì)現(xiàn)象和人類行為，以便更好地理解。通過觀察法，我們可以知道一個(gè)人或組織的行為和思想，并發(fā)現(xiàn)這些行為和思想的規(guī)律和本質(zhì)。這種方法對(duì)于揭示真實(shí)情況和研究者進(jìn)行簡單、直接和深入的關(guān)系至關(guān)重要。
第二段：觀察法的優(yōu)點(diǎn)和局限性
既然觀察法對(duì)于社會(huì)研究如此重要，那么我們需要探討這種方法的優(yōu)點(diǎn)和局限性。觀察法的優(yōu)點(diǎn)是它能夠直接記錄和觀察人們?cè)谛袨樯系姆磻?yīng)。此外，觀察法能夠去掉因與之相關(guān)的壓力響應(yīng)而導(dǎo)致的不良反應(yīng)。
不幸的是，觀察法也有一些局限性。首先，觀察法不完全適用于小樣本調(diào)查，因?yàn)樵谶@種情況下，它的實(shí)用性有限。其次，觀察法會(huì)否認(rèn)所述現(xiàn)象研究者不知道的本質(zhì)。
第三段：我的實(shí)踐體驗(yàn)
在我的研究中，我使用了觀察法來了解一個(gè)人的行為和思想。我注意到，被調(diào)查者的行為和言行之間存在差異，這與之前的研究結(jié)果不同。因此，我得到了更深入的理解。我也發(fā)現(xiàn)在我與調(diào)查對(duì)象的互動(dòng)過程中，他會(huì)被我問到的問題而產(chǎn)生答案，因此我需要判斷適當(dāng)?shù)奶釂柗绞?，以便取得更?zhǔn)確的研究成果。
第四段：觀察法教給我們什么
通過我的實(shí)踐，我認(rèn)為觀察法告訴我們，僅靠一個(gè)人的言談和行為就無法得出全部真實(shí)情況。因此，我們需要采用多種方法以得到正確的研究成果。我們也需要確保我們以最有效的方式記錄和分析數(shù)據(jù)。
第五段：結(jié)論
在社會(huì)研究中，觀察法是一個(gè)非常重要的方法，它提供了對(duì)個(gè)人行為和思想的非常深入的了解。盡管觀察法具有一些局限性，但我們?nèi)匀粦?yīng)該將它與其他調(diào)查方法結(jié)合在一起，以便得到更準(zhǔn)確、深入的研究成果。最重要的是，我們需要保證我們的數(shù)據(jù)分析和報(bào)告被準(zhǔn)確記錄和編寫。
社會(huì)研究心得體會(huì)篇十二
在當(dāng)代社會(huì)中，社會(huì)調(diào)查研究已經(jīng)成為了解社會(huì)問題和改進(jìn)社會(huì)狀況的重要手段之一。本文將結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)體驗(yàn)，總結(jié)開展社會(huì)調(diào)查研究的心得體會(huì)，以便更好地引導(dǎo)和指導(dǎo)我們進(jìn)行社會(huì)調(diào)查研究。
二、了解問題、明確目標(biāo)
在進(jìn)行社會(huì)調(diào)查研究之前，我們需要先了解調(diào)查的背景和目的。通過閱讀文獻(xiàn)資料、深入研究相關(guān)問題，并與專業(yè)人士和研究者交流討論，我們可以清楚地了解調(diào)查問題的重要性和關(guān)注點(diǎn)，從而明確我們的調(diào)查目標(biāo)。這樣做有助于我們提前規(guī)劃調(diào)查流程和方法，并使調(diào)查結(jié)果更具有實(shí)際指導(dǎo)意義。
三、設(shè)計(jì)調(diào)查方案、采集數(shù)據(jù)
在明確調(diào)查目標(biāo)之后，我們需要設(shè)計(jì)調(diào)查方案，并確保其科學(xué)性和有效性。調(diào)查方案的設(shè)計(jì)需要考慮到調(diào)查對(duì)象的特點(diǎn)和實(shí)際情況，選擇合適的調(diào)查方式（如問卷調(diào)查、訪談?wù){(diào)查、觀察調(diào)查等），并制定相應(yīng)的調(diào)查問題。此外，采集數(shù)據(jù)時(shí)，我們還要注意保證數(shù)據(jù)的真實(shí)性和完整性，盡量減少誤差和主觀性的干擾，以提高調(diào)查結(jié)果的可靠性。
四、分析數(shù)據(jù)、得出結(jié)論
采集到足夠的數(shù)據(jù)后，我們需要對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行梳理和分析。這就需要我們具備一定的統(tǒng)計(jì)分析能力和數(shù)據(jù)處理技能。通過數(shù)據(jù)分析，我們可以清楚地了解到社會(huì)問題的實(shí)際情況和現(xiàn)狀，找出問題的原因和影響因素，并得出相應(yīng)的結(jié)論和建議。數(shù)據(jù)分析的過程需要嚴(yán)謹(jǐn)并符合科學(xué)的邏輯思維，以保證結(jié)果的客觀性和可信度。
五、撰寫報(bào)告、宣傳推廣
在分析數(shù)據(jù)并得出結(jié)論之后，我們需要用清晰、凝練的文字將調(diào)查結(jié)果表達(dá)出來。報(bào)告的撰寫需要結(jié)合調(diào)查的目標(biāo)和重點(diǎn)，將調(diào)查結(jié)果以科學(xué)和易于理解的方式呈現(xiàn)出來，同時(shí)突出問題的重要性和影響，并提出相應(yīng)的對(duì)策和建議。此外，通過宣傳推廣我們的調(diào)查報(bào)告，可以增加社會(huì)關(guān)注度，提高調(diào)查結(jié)果的應(yīng)用價(jià)值，并推動(dòng)社會(huì)問題的解決和改進(jìn)。
總結(jié)下來，開展社會(huì)調(diào)查研究是一項(xiàng)具有挑戰(zhàn)性但又非常重要的工作。在實(shí)際操作中，我們需要通過了解問題、明確目標(biāo)，設(shè)計(jì)調(diào)查方案、采集數(shù)據(jù)，分析數(shù)據(jù)、得出結(jié)論，撰寫報(bào)告、宣傳推廣等一系列步驟，以確保調(diào)查工作的準(zhǔn)確性和科學(xué)性。希望這些心得和體會(huì)能夠?qū)Υ蠹疫M(jìn)行社會(huì)調(diào)查研究提供一些參考和啟發(fā)，為我們更好地認(rèn)識(shí)和改進(jìn)社會(huì)狀況提供有益的幫助。
社會(huì)研究心得體會(huì)篇十三
第一段（引入）
研究課作為一門培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的學(xué)科，以其獨(dú)特的特點(diǎn)和要求在學(xué)生中引起了高度重視。本文將結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷，總結(jié)研究課研究過程中的心得體會(huì)，探討如何更好地開展研究工作。
第二段（認(rèn)識(shí)研究）
研究是一種系統(tǒng)性的、科學(xué)的、有計(jì)劃的探究活動(dòng)，需要經(jīng)過明確的目標(biāo)、合理的方法和可行的步驟，以解答或發(fā)現(xiàn)某個(gè)特定的問題。在研究課中，我們要從選題、確定研究方向、制定研究計(jì)劃等方面著手，確保研究過程的科學(xué)與系統(tǒng)性。
第三段（實(shí)施研究）
實(shí)施研究是整個(gè)研究過程中最考驗(yàn)?zāi)托暮鸵懔Φ碾A段。研究者需要耐心地收集、整理大量的信息和數(shù)據(jù)，并進(jìn)行分析和解讀。在這個(gè)過程中，難免會(huì)遇到各種困難和挫折。但只要保持積極的心態(tài)，堅(jiān)信研究的重要性和價(jià)值，就能克服一切困難，在實(shí)施研究中不斷成長和進(jìn)步。
第四段（取得成果）
研究的最終目的是要取得實(shí)質(zhì)性的成果。在研究課中，成果的形式和表現(xiàn)形式多種多樣，例如科研論文、學(xué)術(shù)報(bào)告、研究成果展等。無論成果以何種方式呈現(xiàn)，都應(yīng)注重內(nèi)容的創(chuàng)新和質(zhì)量的優(yōu)良。此外，還要及時(shí)總結(jié)和反思自己的研究，以便更好地拓展研究的深度和廣度。
第五段（研究心得）
通過研究課的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，個(gè)人獲得了許多寶貴的體會(huì)和心得。首先，研究是一項(xiàng)需要付出巨大努力的工作，需要我們具備堅(jiān)持不懈的精神和扎實(shí)的科學(xué)素養(yǎng)。其次，研究過程中注重團(tuán)隊(duì)合作和交流是十分重要的，相互之間的啟發(fā)和支持能夠推動(dòng)研究工作的進(jìn)行。最后，在研究中要有創(chuàng)新思維和敢于冒險(xiǎn)的勇氣，只有勇于嘗試和創(chuàng)新，才能取得令人滿意的研究成果。
總結(jié)
總之，研究課研究是鍛煉學(xué)生綜合能力和科學(xué)素養(yǎng)的重要途徑。通過合理的選題、科學(xué)的方法和創(chuàng)新的思維，我們可以在研究中不斷提高自己的能力，為社會(huì)和科學(xué)的進(jìn)步做出積極貢獻(xiàn)。希望通過對(duì)研究心得的總結(jié)與分享，能夠激發(fā)更多學(xué)生對(duì)研究的興趣和熱情，為培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力和探究精神的人才做出貢獻(xiàn)。
社會(huì)研究心得體會(huì)篇十四
社會(huì)媒體已經(jīng)成為當(dāng)代社會(huì)交流的主要方式之一，其對(duì)社會(huì)的影響越來越大。在進(jìn)行社會(huì)媒體研究的過程中，我深入了解了社會(huì)媒體的本質(zhì)，探索了其在社會(huì)中的作用和影響力。下面，我將通過五個(gè)方面來分享我的心得體會(huì)。
首先，社會(huì)媒體研究為我揭示了社會(huì)媒體的多樣性。在研究中，我發(fā)現(xiàn)社會(huì)媒體不僅僅是指Facebook、Twitter和微信等知名平臺(tái)，還包括博客、論壇和維基百科等。這些媒體形式涵蓋了個(gè)人、群體和組織等各個(gè)層面，呈現(xiàn)出了不同的交流方式和內(nèi)容類型。正因?yàn)槠涠鄻有?，社?huì)媒體才有了廣泛而深入的社會(huì)影響。
其次，社會(huì)媒體研究加深了我對(duì)社交網(wǎng)絡(luò)的理解。社交網(wǎng)絡(luò)是社會(huì)媒體的核心，是個(gè)人和群體在社交媒體上連接和互動(dòng)的基礎(chǔ)。在研究中，我發(fā)現(xiàn)社交網(wǎng)絡(luò)既是人們了解信息和意見的渠道，也是個(gè)人和群體建立關(guān)系和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的工具。另外，社交網(wǎng)絡(luò)也是社會(huì)媒體上廣告和推銷的主要途徑之一，通過社交網(wǎng)絡(luò)傳播的信息所產(chǎn)生的影響力遠(yuǎn)非傳統(tǒng)媒體可比。
第三，社會(huì)媒體的研究使我認(rèn)識(shí)到了其對(duì)個(gè)人和社會(huì)的雙重影響。社交媒體為個(gè)人提供了展示自我的平臺(tái)，使個(gè)人可以通過分享自己的觀點(diǎn)、經(jīng)驗(yàn)和生活狀況來獲取支持、認(rèn)同和關(guān)注。但同時(shí)，社交媒體也容易使人們變得虛榮和過度自戀。另一方面，社交媒體也對(duì)社會(huì)起到了重要的推動(dòng)作用。通過社交媒體的傳播，人們可以更迅速地了解社會(huì)事件和新聞，形成公眾輿論，并對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響。
第四，社會(huì)媒體研究讓我明白了隱私和信息安全的重要性。社交媒體上的個(gè)人信息和活動(dòng)越來越容易暴露，社會(huì)媒體被濫用的案例也屢見不鮮。我注意到，隨著科技的發(fā)展，個(gè)人和社會(huì)的隱私和信息安全問題面臨著新的挑戰(zhàn)。因此，在使用社會(huì)媒體時(shí)，保護(hù)個(gè)人隱私和信息安全至關(guān)重要，個(gè)人和社會(huì)必須時(shí)刻保持警惕。
最后，社會(huì)媒體研究教會(huì)了我如何更有效地使用社會(huì)媒體。通過研究，我學(xué)會(huì)了利用社會(huì)媒體來與他人交流、獲取信息和參與社會(huì)。我了解到了社交媒體上的一些技巧和策略，并學(xué)會(huì)了審視社交媒體的內(nèi)容真實(shí)性和可信度。正因?yàn)榇?，我現(xiàn)在能夠更加理性地使用社交媒體，避免陷入信息過載和虛假信息的誤導(dǎo)之中。
總之，社會(huì)媒體研究讓我對(duì)社會(huì)媒體有了更深入的理解，認(rèn)識(shí)到了其對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要性和影響力。同時(shí)，我也意識(shí)到了社會(huì)媒體帶來的隱私和信息安全問題以及如何更有效地使用社交媒體。社會(huì)媒體的發(fā)展是不可逆轉(zhuǎn)的，我們需要以開放和審慎的態(tài)度接納并應(yīng)對(duì)其帶來的挑戰(zhàn)。我希望通過不斷學(xué)習(xí)和研究，深入探索社會(huì)媒體的多樣性和潛力，為社會(huì)媒體的健康發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
社會(huì)研究心得體會(huì)篇十五
作為一名社會(huì)科學(xué)學(xué)生，在大學(xué)期間接觸了許多社會(huì)研究的課程和項(xiàng)目。通過這些實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了社會(huì)研究的重要性、挑戰(zhàn)性以及對(duì)于我們理解社會(huì)現(xiàn)象的作用。下面我將從研究興趣的培養(yǎng)、數(shù)據(jù)收集與分析、研究過程中的困難、研究結(jié)果的應(yīng)用以及未來的發(fā)展方向五個(gè)方面，總結(jié)我在社會(huì)研究中獲得的心得體會(huì)。
首先，社會(huì)研究要培養(yǎng)一個(gè)扎實(shí)的研究興趣。在社會(huì)研究中，有一個(gè)研究興趣的驅(qū)動(dòng)可以讓我們更加全情投入。我曾經(jīng)對(duì)家庭關(guān)系問題產(chǎn)生了濃厚的興趣，因此在大學(xué)期間選擇了家庭社會(huì)學(xué)的方向。通過深入研究相關(guān)的理論和文獻(xiàn)，我逐漸形成了自己的研究興趣和觀點(diǎn)。在實(shí)際的研究中，我發(fā)現(xiàn)擁有一個(gè)堅(jiān)定的研究興趣能夠使我更有動(dòng)力去克服困難和困擾，以達(dá)到更出色的研究成果。
其次，數(shù)據(jù)收集與分析是社會(huì)研究中的核心環(huán)節(jié)。在實(shí)際研究過程中，我學(xué)會(huì)了如何設(shè)計(jì)合理的問卷調(diào)查、開展深度訪談、觀察實(shí)際情況，并將這些數(shù)據(jù)進(jìn)行整理和統(tǒng)計(jì)。數(shù)據(jù)的質(zhì)量和可信度對(duì)于研究結(jié)果的準(zhǔn)確性至關(guān)重要。然而，數(shù)據(jù)的收集和分析并非易事。在實(shí)施問卷調(diào)查時(shí)，要盡可能避免主觀色彩的影響，確保問題的準(zhǔn)確性和客觀性。在進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和分析時(shí)，要選擇適當(dāng)?shù)姆治龇椒ê凸ぞ撸_保研究結(jié)果能夠科學(xué)、客觀地反映社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)。
第三，研究過程中會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)。社會(huì)研究本身就是一項(xiàng)復(fù)雜的任務(wù)，需要投入大量的時(shí)間和精力。在實(shí)際研究中，我經(jīng)常會(huì)遇到樣本數(shù)量不足、訪談對(duì)象的回避或不誠實(shí)等問題。這些困難要求我們具備足夠的耐心和應(yīng)變能力。此外，由于社會(huì)研究的復(fù)雜性，我們還需要協(xié)調(diào)多個(gè)變量和因素，確保研究的完整性和嚴(yán)謹(jǐn)性。只有在面對(duì)這些困難時(shí)保持樂觀的態(tài)度，并以積極的心態(tài)去解決問題，才能取得較好的研究效果。
第四，社會(huì)研究的結(jié)果對(duì)于實(shí)際應(yīng)用具有重要意義。社會(huì)研究的最終目的是為了解決實(shí)際的社會(huì)問題和提供政策建議。通過研究結(jié)果的分析和整理，我們可以更好地了解社會(huì)現(xiàn)象的原因和影響，并為社會(huì)發(fā)展提供參考和建議。比如，通過家庭社會(huì)學(xué)的研究，我們可以了解家庭關(guān)系對(duì)個(gè)人發(fā)展的影響，并為家庭政策的制定提供依據(jù)。因此，在社會(huì)研究中，必須始終將應(yīng)用性與理論性相結(jié)合，確保研究的結(jié)果能夠切實(shí)地為社會(huì)提供幫助。
最后，社會(huì)研究的未來發(fā)展方向值得我們關(guān)注。隨著社會(huì)的不斷變遷和發(fā)展，我們需要不斷更新研究方法和理論框架。比如，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，社會(huì)研究也逐漸走向線上，在數(shù)據(jù)收集和分析上具有更多的選擇。此外，社會(huì)研究還可以借鑒其他學(xué)科的研究方法和理論，增強(qiáng)其綜合能力和跨學(xué)科性。同時(shí)，我們還需要關(guān)注新興的社會(huì)問題和熱點(diǎn)議題，運(yùn)用先進(jìn)的研究技術(shù)和方法，不斷開拓研究的新領(lǐng)域。
綜上所述，社會(huì)研究是一項(xiàng)復(fù)雜而有挑戰(zhàn)的任務(wù)。作為社會(huì)科學(xué)學(xué)生，我從培養(yǎng)研究興趣開始，逐漸走向數(shù)據(jù)收集與分析，經(jīng)歷了研究過程中的各種困難挑戰(zhàn)，最終將研究結(jié)果應(yīng)用于實(shí)際，并關(guān)注社會(huì)研究的未來發(fā)展。通過社會(huì)研究，我不僅理解了社會(huì)現(xiàn)象的內(nèi)涵，也增強(qiáng)了自己的研究能力和綜合素質(zhì)。希望自己能夠在未來的社會(huì)研究中不斷成長和進(jìn)步，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
社會(huì)研究心得體會(huì)篇十六
社會(huì)研究是一門廣泛而深入的學(xué)科，通過對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、人類行為和社會(huì)關(guān)系的科學(xué)調(diào)查和研究，幫助我們理解社會(huì)問題的根源，為社會(huì)問題的解決提供有效方法。在進(jìn)行社會(huì)研究的過程中，我獲得了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和心得體會(huì)。
首先，抓住合適的研究方向是進(jìn)行社會(huì)研究的首要任務(wù)。社會(huì)研究的領(lǐng)域非常廣泛，有種族、教育、環(huán)境、政治等多個(gè)方面，而且每個(gè)方面都有無數(shù)的研究課題。在確定研究方向時(shí)，我們需要全面了解當(dāng)下的社會(huì)問題，優(yōu)先考慮那些具有重要性和緊迫性的課題。此外，我們還要充分利用現(xiàn)有的研究資料和文獻(xiàn)，避免重復(fù)性的研究，以免白白浪費(fèi)時(shí)間和資源。
其次，在社會(huì)研究中，我們要注重?cái)?shù)據(jù)的采集和分析。數(shù)據(jù)是研究的基礎(chǔ)，只有通過科學(xué)的數(shù)據(jù)采集和分析，才能得出準(zhǔn)確的結(jié)論。在采集數(shù)據(jù)時(shí)，我們可以選擇調(diào)查問卷、訪談、實(shí)地觀察等方法，根據(jù)研究的需要，選取合適的方法。同時(shí)，我們要保證數(shù)據(jù)的可信度和有效性，避免數(shù)據(jù)造假或失真的情況出現(xiàn)。在數(shù)據(jù)分析上，我們可以運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法，比如描述統(tǒng)計(jì)和推論統(tǒng)計(jì)等，來對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行系統(tǒng)的整理和分析，從而得出有實(shí)際意義的結(jié)論。
第三，進(jìn)行社會(huì)研究需要注重研究倫理。研究倫理是研究人員在進(jìn)行研究時(shí)應(yīng)遵循的道德準(zhǔn)則和原則。我們要保護(hù)研究對(duì)象的隱私權(quán)和尊嚴(yán)，盡量避免對(duì)其造成傷害。同時(shí)，我們要盡量避免研究中的種族、性別、年齡等偏見和歧視，遵守研究行為的公正和客觀原則。此外，我們還應(yīng)該尊重研究伙伴和同事的知識(shí)產(chǎn)權(quán)和學(xué)術(shù)權(quán)益，合理引用和承認(rèn)他人的研究成果，共同促進(jìn)學(xué)術(shù)進(jìn)步和創(chuàng)新。
第四，社會(huì)研究需要不斷更新的知識(shí)儲(chǔ)備。社會(huì)研究涉及到眾多的學(xué)科和領(lǐng)域，要想做好研究工作，我們需要不斷學(xué)習(xí)和更新自己的知識(shí)儲(chǔ)備。我們要了解社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)等多個(gè)學(xué)科的理論和研究方法，以及當(dāng)下的社會(huì)問題和研究動(dòng)態(tài)。同時(shí)，我們還需要關(guān)注國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的研究成果和前沿觀點(diǎn)，與學(xué)術(shù)大家交流和互動(dòng)，提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和研究水平。
最后，社會(huì)研究需要持續(xù)的努力和堅(jiān)持。社會(huì)研究是一個(gè)復(fù)雜而漫長的過程，需要大量的時(shí)間、精力和資源。我們要保持長期的研究興趣和動(dòng)力，不斷調(diào)整和完善研究方案，努力推動(dòng)項(xiàng)目的進(jìn)展和完成。同時(shí)，我們還要持續(xù)關(guān)注和反思自己的研究方法和成果，不斷提高自己的研究能力和質(zhì)量，為社會(huì)問題的解決做出更大的貢獻(xiàn)。
總之，社會(huì)研究是一個(gè)重要而有意義的學(xué)科，通過社會(huì)研究，我們可以深入了解社會(huì)問題的本質(zhì)和原因，為社會(huì)問題的解決提供有效方法。在進(jìn)行社會(huì)研究的過程中，我們要抓住合適的研究方向，注重?cái)?shù)據(jù)的采集和分析，遵循研究倫理的準(zhǔn)則，不斷更新知識(shí)儲(chǔ)備，持續(xù)努力和堅(jiān)持。通過這些努力，我們可以更好地理解和改善社會(huì)，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
社會(huì)研究心得體會(huì)篇十七
研究課是研究生學(xué)習(xí)中的重要環(huán)節(jié)，通過研究課的學(xué)習(xí)，不僅能夠增進(jìn)對(duì)學(xué)科知識(shí)的了解和掌握，還能培養(yǎng)學(xué)生科研能力和創(chuàng)新意識(shí)。在研究課的學(xué)習(xí)中，我深刻地體會(huì)到了科研的魅力，收獲了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。
首先，研究課的學(xué)習(xí)使我加深了對(duì)學(xué)科知識(shí)的理解和掌握。研究課的內(nèi)容通常是對(duì)某個(gè)特定問題進(jìn)行深入研究。在選擇研究題目之前，我需要進(jìn)行充分的文獻(xiàn)調(diào)研，了解前人的研究成果和現(xiàn)狀。通過查閱大量文獻(xiàn)，我不僅了解到了學(xué)科的最新進(jìn)展，還掌握了解決問題的方法和技巧。在實(shí)踐中，我需要運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)采集和分析，最后得出結(jié)論。通過這一系列的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我對(duì)學(xué)科的理解和掌握越來越深入，對(duì)問題的解決也變得更加熟練和有效。
其次，研究課的學(xué)習(xí)培養(yǎng)了我的科研能力和創(chuàng)新意識(shí)?？蒲惺且豁?xiàng)需要嚴(yán)謹(jǐn)和創(chuàng)新的工作，而研究課正是培養(yǎng)這些能力的良好機(jī)會(huì)。在整個(gè)研究過程中，我需要運(yùn)用邏輯思維和科學(xué)方法對(duì)問題進(jìn)行分析和解決，培養(yǎng)了我的科學(xué)思維和分析問題的能力。同時(shí)，研究課還要求我們具有創(chuàng)造性地解決問題的能力，這鍛煉了我的創(chuàng)新意識(shí)和獨(dú)立思考能力。通過不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，我逐漸積累了一定的科研經(jīng)驗(yàn)，并且能夠運(yùn)用這些經(jīng)驗(yàn)來指導(dǎo)實(shí)際工作。
再次，研究課的學(xué)習(xí)給我?guī)砹伺c優(yōu)秀科研人員交流的機(jī)會(huì)。研究課往往會(huì)邀請(qǐng)一些領(lǐng)域內(nèi)的專家學(xué)者擔(dān)任導(dǎo)師，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究。在與導(dǎo)師的交流過程中，我收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟發(fā)。導(dǎo)師們具有豐富的科研經(jīng)驗(yàn)和深厚的學(xué)術(shù)造詣，他們對(duì)問題的理解和解決方式往往能夠引領(lǐng)我思考和進(jìn)一步改進(jìn)。與此同時(shí)，與其他同學(xué)的交流也是我成長的重要環(huán)節(jié)。在研究課程中，我有幸結(jié)識(shí)了一批優(yōu)秀的同學(xué)，他們的思維方式和方法對(duì)我產(chǎn)生了很大的影響。通過和他們的討論交流，我聽到了不同的聲音和觀點(diǎn)，這讓我深刻認(rèn)識(shí)到科研是一個(gè)集思廣益的過程。
最后，研究課的學(xué)習(xí)讓我明白了科研需要堅(jiān)持和耐心。科研工作需要投入大量的時(shí)間和精力，而且常常會(huì)遇到困難和挫折。在這樣的過程中，只有堅(jiān)持下去才能取得成功。我在研究課中遇到了許多問題和困難，但通過不斷地調(diào)整思路和方法，不斷地試錯(cuò)和改進(jìn)，最終取得了一定的成果。這讓我深刻體會(huì)到，科研工作需要我們具備堅(jiān)持不懈的品質(zhì)和耐心。
總之，通過研究課的學(xué)習(xí)，我深刻地體會(huì)到了科研的魅力。研究課不僅加深了我對(duì)學(xué)科知識(shí)的理解和掌握，還培養(yǎng)了我的科研能力和創(chuàng)新意識(shí)。與優(yōu)秀科研人員的交流讓我受益匪淺，堅(jiān)持和耐心的品質(zhì)讓我戰(zhàn)勝了困難和挫折。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)努力，不斷提升自己的科研能力，為學(xué)科的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
社會(huì)研究心得體會(huì)篇十八
隨著教育的發(fā)展和改革，課題研究在教育領(lǐng)域的地位日益凸顯。作為一種反映教育改革需求的研究方法，課題研究已經(jīng)成為教師提高教育教學(xué)水平的必備環(huán)節(jié)之一。參與課題研究不僅可以提升教師的專業(yè)素養(yǎng)，更能夠?yàn)榻逃龣C(jī)構(gòu)和師生提供具有實(shí)際價(jià)值的成果。在本次的課題研究中，我深刻體會(huì)到了課題研究的重要性和價(jià)值，并獲得了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和收獲。
首先，課題研究讓我重新審視和思考教育問題。在平日的教學(xué)和工作中，我往往難以抽出時(shí)間去深入研究和思考某個(gè)教育問題的本質(zhì)和根源。而課題研究正是為了解決這個(gè)難題而存在的。通過深入研究，我可以從整體上審視教育問題，通過不同的方法和角度去思考，并結(jié)合實(shí)際情況提出可行的解決方案。
其次，課題研究注重實(shí)踐與理論的結(jié)合。在課題研究的過程中，我們既要積極參與實(shí)踐活動(dòng)，收集數(shù)據(jù)和材料，又要深入學(xué)習(xí)相關(guān)文獻(xiàn)和理論知識(shí)，并對(duì)二者進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。這種實(shí)踐與理論相結(jié)合的方法能夠使我們更加深入地理解問題的本質(zhì)，并為問題的解決提供更有說服力的理論支撐。
再次，課題研究增強(qiáng)了我的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和能力。一項(xiàng)課題研究往往不是個(gè)人的事情，而是需要一個(gè)團(tuán)隊(duì)的力量來完成。在課題研究中，我深刻地體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要性。只有團(tuán)結(jié)一心、互相協(xié)作，才能充分發(fā)揮每個(gè)人的優(yōu)勢(shì)，提高研究的質(zhì)量和效果。通過與團(tuán)隊(duì)成員的交流和合作，我不僅學(xué)到了很多新知識(shí)和新技能，還鍛煉了自己的組織協(xié)調(diào)能力和溝通能力。
此外，課題研究提升了我的自我學(xué)習(xí)和問題解決能力。在課題研究的過程中，我遇到了許多難題和困難，需要通過自我學(xué)習(xí)和探索來解決。通過反復(fù)閱讀文獻(xiàn)、請(qǐng)教專家和與團(tuán)隊(duì)成員交流，我逐漸學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考和解決問題的能力。在這個(gè)過程中，我深刻感受到了“授人以魚不如授人以漁”的道理，只有自己真正動(dòng)手去解決問題，才能真正掌握和應(yīng)用知識(shí)。
最后，課題研究培養(yǎng)了我的寫作和表達(dá)能力。作為課題研究的重要成果，研究報(bào)告的撰寫是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。通過不斷的寫作和修訂，我逐漸提高了自己的寫作能力。同時(shí)，我也培養(yǎng)了更好地表達(dá)自己和展示研究成果的能力。這對(duì)于提高教育工作的影響力和應(yīng)對(duì)各種場(chǎng)合的需要都有積極意義。
綜上所述，課題研究不僅為教師提供了一個(gè)提升教育教學(xué)水平的重要機(jī)會(huì)，更讓我們真正體會(huì)到了研究的價(jià)值和意義。通過課題研究，我們可以重新審視和思考教育問題，加強(qiáng)實(shí)踐與理論的結(jié)合，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作和自我學(xué)習(xí)能力，并提升寫作和表達(dá)能力。只有不斷地深入研究和探索，我們才能不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，為教育事業(yè)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
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