教育是培養(yǎng)人的全面發(fā)展和成才的過(guò)程。有效的團(tuán)隊(duì)合作對(duì)于工作的順利進(jìn)行至關(guān)重要。下面是一些培養(yǎng)孩子閱讀習(xí)慣的方法和建議，供家長(zhǎng)參考。
聲樂(lè)論文的研究方法篇一
調(diào)查法是科學(xué)研究中最常用的方法之一。它是有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地搜集有關(guān)研究對(duì)象現(xiàn)實(shí)狀況或歷史狀況的材料的方法。調(diào)查方法是科學(xué)研究中常用的基本研究方法，它綜合運(yùn)用歷史法、觀察法等方u法以及談話、問(wèn)卷、個(gè)案研究、測(cè)驗(yàn)等科學(xué)方式，對(duì)教育現(xiàn)象進(jìn)行有計(jì)劃的、周密的和系統(tǒng)的了解，并對(duì)調(diào)查搜集到的超多資料進(jìn)行分析、綜合、比較、歸納，從而為人們帶給規(guī)律性的知識(shí)。
調(diào)查法中最常用的是問(wèn)卷調(diào)查法，它是以書(shū)面提出問(wèn)題的方式搜集資料的一種研究方法，即調(diào)查者就調(diào)查項(xiàng)目編制成表式，分發(fā)或郵寄給有關(guān)人員，請(qǐng)示填寫(xiě)答案，然后回收整理、統(tǒng)計(jì)和研究。
聲樂(lè)論文的研究方法篇二
回眸中國(guó)民族聲樂(lè)及其歷史，其昭示著原生態(tài)唱法這種民族聲樂(lè)藝術(shù)形式的存在意義。原生態(tài)及原生態(tài)聲樂(lè)演唱藝術(shù)的起源和不同分類(lèi)所生發(fā)的獨(dú)特的闡述，讓人們逐步認(rèn)識(shí)到中國(guó)民族聲樂(lè)中的原生態(tài)聲樂(lè)的獨(dú)到演唱藝術(shù)。本文從自然、實(shí)用、即興三方面對(duì)原生態(tài)聲樂(lè)藝術(shù)特征進(jìn)行闡述，以領(lǐng)會(huì)中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)獨(dú)有的藝術(shù)魅力。也正因如此，原生態(tài)聲樂(lè)演唱教學(xué)具有十分重要的意義。因而，對(duì)原生態(tài)聲樂(lè)演唱的文化、藝術(shù)風(fēng)格和民族性三個(gè)層面進(jìn)行論證，方可以突出原生態(tài)聲樂(lè)演唱教學(xué)的重要性。以此為基礎(chǔ)，在教學(xué)中選取打破理性思維教學(xué)模式、引導(dǎo)學(xué)習(xí)者聯(lián)系生活、注重個(gè)性的培養(yǎng)三個(gè)方面，我們可以分析研究原生態(tài)聲樂(lè)演唱教學(xué)的教學(xué)方法創(chuàng)新，并能審視原生態(tài)聲樂(lè)演唱教學(xué)的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)，啟發(fā)更多的教學(xué)者對(duì)原生態(tài)聲樂(lè)演唱教學(xué)更加重視和關(guān)注，以引導(dǎo)更多大眾關(guān)注民間傳統(tǒng)文化的新發(fā)展。
中國(guó)作為一個(gè)幅員遼闊的多民族國(guó)家，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，語(yǔ)言文化、社會(huì)政治、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)勞動(dòng)、生活方式和宗教信仰等諸多因素，都對(duì)中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，形成了中國(guó)風(fēng)格迥異的民族民間聲樂(lè)藝術(shù)形式和流派唱法藝術(shù)體制。原生態(tài)聲樂(lè)藝術(shù)在民族聲樂(lè)中最能原原本本的展現(xiàn)中國(guó)各個(gè)民族和地域的風(fēng)土人情，是最原始生存狀態(tài)的聲音，是沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何的加工和修飾的民族聲樂(lè)藝術(shù)形式。原生態(tài)唱法的出現(xiàn)成為中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)中舉世矚目的一朵芳花，博得眾人關(guān)注。
（一）認(rèn)識(shí)中國(guó)民族聲樂(lè)及其歷史發(fā)展
中國(guó)民族聲樂(lè)是勞動(dòng)人民表達(dá)自己情感、意志、思想的一種藝術(shù)形式，其中傳統(tǒng)的中國(guó)民族聲樂(lè)基本上就是中國(guó)的原生態(tài)聲樂(lè)，而現(xiàn)代的中國(guó)民族聲樂(lè)是指在繼承了中國(guó)傳統(tǒng)的民歌、戲曲、說(shuō)唱等傳統(tǒng)演唱藝術(shù)精華，通過(guò)借鑒吸收美聲唱法后形成的具有中華民族特色的民族演唱藝術(shù)形式。早在春秋時(shí)期，第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》就是當(dāng)時(shí)的北方民歌。20世紀(jì)以前，原生態(tài)民歌是中國(guó)民族聲樂(lè)演唱的主要形式，隨著社會(huì)不斷進(jìn)步和開(kāi)放思想的形成，中國(guó)開(kāi)始有了西洋式的聲樂(lè)教學(xué)，出現(xiàn)了現(xiàn)代民族聲樂(lè)藝術(shù)，使得中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)進(jìn)入一個(gè)轉(zhuǎn)型期?，F(xiàn)代民族聲樂(lè)藝術(shù)有了科學(xué)的演唱技巧和與時(shí)俱進(jìn)的演唱內(nèi)容，但是原生態(tài)聲樂(lè)藝術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，有著其他演唱形式替代不了的自然和淳樸風(fēng)格，同樣應(yīng)該被人們重視和關(guān)注。
（二）原生態(tài)的定義及原生態(tài)演唱的起源
原生態(tài)一詞來(lái)源于自然科學(xué)中的生態(tài)研究領(lǐng)域，是指大自然賦予人最原本的一種生活狀態(tài)，不具有復(fù)雜性、裝飾性、技術(shù)性、利益性、時(shí)尚性，是最簡(jiǎn)單的、淳樸的一種存在狀態(tài)，基本可以用“清水出芙蓉，天然去雕飾”來(lái)形容。所謂原生態(tài)演唱就是在特定的環(huán)境區(qū)域內(nèi)，由當(dāng)?shù)氐娜藗冊(cè)趧趧?dòng)生產(chǎn)生活過(guò)程中，按照本民族的語(yǔ)言習(xí)俗和演唱方法自然形成的，不具有任何專(zhuān)業(yè)修飾和外來(lái)影響的民間作品，其中以原生態(tài)民歌的演唱方法為代表。原生態(tài)唱法的首次提出，見(jiàn)于2004年中央電視臺(tái)西部頻道舉辦的“西部民歌大賽”中。原生態(tài)唱法中土生土長(zhǎng)的勞動(dòng)人民和不加任何專(zhuān)業(yè)技巧裝飾的原汁原味嗓音，贏得了人們的點(diǎn)贊和關(guān)注。原生態(tài)聲樂(lè)演唱是相對(duì)于學(xué)院派的民族聲樂(lè)唱法而言，當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娮詣?chuàng)的積累，通過(guò)世代口頭相傳相授的方式繼承了民間音樂(lè)藝術(shù)的精華，是中國(guó)民族傳統(tǒng)習(xí)俗生活的真實(shí)寫(xiě)照。
（三）原生態(tài)聲樂(lè)藝術(shù)的不同分類(lèi)
原生態(tài)聲樂(lè)藝術(shù)根據(jù)其演唱形式的不同，可以分為獨(dú)唱、重唱、對(duì)唱、群體齊唱、多聲部合唱等。其既有委婉柔美的抒情也有高亢激昂、豪邁奔放的酣暢，曲調(diào)都非常優(yōu)美，具有較強(qiáng)的藝術(shù)魅力。根據(jù)其地域不同，又可分為北方原生態(tài)民歌、南方原生態(tài)民歌，高原的原生態(tài)民歌、平原的原生態(tài)民歌和其他少數(shù)民族的原生態(tài)民歌。由于各地原生態(tài)民歌的語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣等會(huì)因其區(qū)域和地貌的不同產(chǎn)生出不同風(fēng)格特質(zhì)的原生態(tài)民歌，例如北方的粗獷、高亢，南方的細(xì)膩、悠揚(yáng)等。根據(jù)原生態(tài)聲樂(lè)藝術(shù)的演唱內(nèi)容不同，原生態(tài)聲樂(lè)演唱的題材和功能不同，又可以分為勞動(dòng)號(hào)子、信天游、爬山調(diào)、內(nèi)蒙古的長(zhǎng)短調(diào)牧歌，等等。
原生態(tài)聲樂(lè)藝術(shù)是一個(gè)民族傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，是各族勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，是中華民族悠久文明發(fā)展沉淀下來(lái)的文化遺產(chǎn)，擁有著自身不可磨滅的藝術(shù)特性，正是這樣的藝術(shù)特征使得原生態(tài)聲樂(lè)能在現(xiàn)代的藝術(shù)生活中獨(dú)放光芒。
（一）原生態(tài)聲樂(lè)演唱的自然藝術(shù)特征
原生態(tài)聲樂(lè)演唱直接產(chǎn)生于民間，并長(zhǎng)期流行于農(nóng)工、船夫、牧羊人或者勞動(dòng)?jì)D女之間，由大眾口頭創(chuàng)作，并在流傳中不斷地得到豐富和發(fā)展，是隨口而出的俗語(yǔ)，不具有專(zhuān)業(yè)性，因其原始、貧乏單一的語(yǔ)匯，使得原生態(tài)聲樂(lè)處于自然的藝術(shù)狀態(tài)。這種自然不等同于隨便和無(wú)秩序，而是順其自然的流露情感和創(chuàng)作作品，細(xì)細(xì)體會(huì)就能感覺(jué)到原生態(tài)聲樂(lè)在自然中蘊(yùn)藏的豐富內(nèi)涵和情感。例如，黎族原生態(tài)作品中唱道：“砍山我來(lái)遲了，遲到是留戀鍋里的田螺，流連在紗紡的老婆。”還有其他作品中唱道：“要豬怕豬臟，要狗怕狗吠，要鳥(niǎo)怕鳥(niǎo)飛，只要親人做伴長(zhǎng)相隨?！边@些原生態(tài)作品的歌詞通俗易懂，都具有自然不刻意的藝術(shù)特征，表達(dá)出的卻是情真意切、感人至深的生活和情感。
（二）原生態(tài)聲樂(lè)演唱的實(shí)用藝術(shù)特征
原生態(tài)聲樂(lè)演唱作品的產(chǎn)生多半是人們?cè)趧趧?dòng)中創(chuàng)作的，與勞動(dòng)人民的生活密切相關(guān)，所以，原生態(tài)聲樂(lè)藝術(shù)出現(xiàn)的初衷是為了實(shí)用，其次才是審美。例如勞動(dòng)號(hào)子是最早出現(xiàn)的民歌載體，它的產(chǎn)生是人們?cè)诜敝氐捏w力勞動(dòng)中，發(fā)出吆喝或者呼號(hào)，為的是釋放身體負(fù)重的壓力或者協(xié)調(diào)步調(diào)，這些吆喝和呼號(hào)后來(lái)通過(guò)被人們美化，發(fā)展成聲樂(lè)藝術(shù)形式，勞動(dòng)號(hào)子的實(shí)用性就在于協(xié)調(diào)和指揮人們勞動(dòng)。隨著其實(shí)用性的出現(xiàn)，更多人開(kāi)始關(guān)注并把它美化起來(lái)，在有節(jié)奏和韻律的配合下，逐漸展示出原生態(tài)聲樂(lè)藝術(shù)的獨(dú)特魅力。
（三）原生態(tài)聲樂(lè)演唱的即興藝術(shù)特征
原生態(tài)聲樂(lè)演唱，都是看到什么唱什么，想到什么編什么，有感而發(fā)，即興自創(chuàng)。實(shí)際上是方言腔調(diào)的音樂(lè)化，不需要考慮技術(shù)層面的要求，不用經(jīng)過(guò)加工提煉，只需專(zhuān)注于自己有感而發(fā)的演唱就可以，展示的是“最本色的原作品”。歌詞體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的情感即興及其“口語(yǔ)化”的民俗特征，在結(jié)構(gòu)、文法、修辭、藝術(shù)邏輯、形態(tài)規(guī)律等方面形成了諸多新的族域性文化特征。例如，原生態(tài)民歌中山西的山曲《三天路程兩天到》：“大青山高來(lái)呦烏拉山那個(gè)低，馬鞭子一甩我就回口里，不大大那個(gè)小青馬，我多喂上兩升料，三天的那個(gè)路程我兩天到。”歌詞源自生活中的所見(jiàn)所聞，由于民間歌手不懂得專(zhuān)業(yè)的創(chuàng)作知識(shí)，不能像專(zhuān)業(yè)作曲家一樣運(yùn)用民歌素材創(chuàng)作民歌，只能靠即興的情趣、始發(fā)沖動(dòng)及強(qiáng)烈的情感支配而“創(chuàng)作”。
由于民族聲樂(lè)的創(chuàng)作曲目較為單一和重復(fù)，千篇一律的民族聲樂(lè)狀態(tài)使得聽(tīng)眾出現(xiàn)了聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)的疲勞，所以人們開(kāi)始想要追求新鮮刺激的藝術(shù)形式，渴望和期盼民族音樂(lè)多元化。原生態(tài)聲樂(lè)演唱顯示出自然、質(zhì)樸、粗獷的特點(diǎn)，是民族聲樂(lè)藝術(shù)的另類(lèi)展現(xiàn)，具有別具一格的新鮮感和民族特色。因此，為了迎合人們?cè)敢鈴?fù)興傳統(tǒng)文化的潮流，原生態(tài)聲樂(lè)演唱教學(xué)的意義十分重要。不僅因?yàn)閷W(xué)院派的民族唱法是在原生態(tài)聲樂(lè)中生長(zhǎng)出來(lái)的，而且好的原生態(tài)聲樂(lè)演唱教學(xué)有利于傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步傳播，引起更多人對(duì)中國(guó)民族民間藝術(shù)的關(guān)注。
（一）原生態(tài)聲樂(lè)演唱教學(xué)的文化意義
原生態(tài)聲樂(lè)演唱是工業(yè)時(shí)代前的自然的、鄉(xiāng)村的、樸拙的、非商業(yè)化的文化。其中蘊(yùn)藏著源自大自然的生態(tài)文化，例如有民族民間文化、原始文化、方土文化等，涉及到社會(huì)科學(xué)中的民族學(xué)、民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)、生態(tài)學(xué)等。原生態(tài)聲樂(lè)演唱教學(xué)需要在教會(huì)學(xué)習(xí)者演唱技巧的基礎(chǔ)目標(biāo)下，對(duì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行原生態(tài)聲樂(lè)文化的教育和指導(dǎo)，讓學(xué)習(xí)者在寬闊的聲樂(lè)文化視野中學(xué)習(xí)原生態(tài)聲樂(lè)，不僅有利于學(xué)習(xí)者對(duì)聲樂(lè)技巧的掌握，更有利于學(xué)習(xí)者今后的深入探究和創(chuàng)作。例如，在藏族原生態(tài)民歌《翻身不忘共產(chǎn)黨》的教學(xué)中，同樣要為學(xué)習(xí)者講解該作品的時(shí)代背景、思想意識(shí)和道德觀念，讓學(xué)習(xí)者在了解相關(guān)文化中掌握原生態(tài)聲樂(lè)演唱。
（二）原生態(tài)聲樂(lè)演唱教學(xué)的藝術(shù)風(fēng)格意義
原生態(tài)聲樂(lè)演唱雖然是一種自然狀態(tài)的演唱形式，不用經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)修飾和提煉，但也不是隨意的唱就可以的，也需要教學(xué)者在教學(xué)中不能忽略對(duì)藝術(shù)風(fēng)格重要性的教學(xué)，逐漸思考出一些方法和理論，在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)提煉和選擇來(lái)指導(dǎo)原生態(tài)聲樂(lè)演唱教學(xué)。讓學(xué)習(xí)者能夠隨心所欲的.演唱原生態(tài)聲樂(lè)作品時(shí)，流露出純粹、質(zhì)樸和干凈的聲樂(lè)藝術(shù)效果。例如，在學(xué)習(xí)不同藝術(shù)風(fēng)格的原生態(tài)聲樂(lè)作品時(shí)，抓住每一部原生態(tài)聲樂(lè)作品中的閃光點(diǎn)很重要，掌握藝術(shù)風(fēng)格精髓才能在豐富多彩中彰顯個(gè)性。
（三）原生態(tài)聲樂(lè)演唱教學(xué)的民族性意義
原生態(tài)聲樂(lè)演唱過(guò)程直接反映一個(gè)民族的歷史、社會(huì)、勞作、風(fēng)土人情、愛(ài)情婚姻等日常生活，是認(rèn)識(shí)一個(gè)民族情感、性格、歷史、民風(fēng)民俗的重要名片。所以，做好原生態(tài)聲樂(lè)演唱教學(xué)，對(duì)于中國(guó)民族聲樂(lè)的發(fā)展，弘揚(yáng)民族文化精神，推進(jìn)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等方面，有著不可限量的作用。
從歷代所有民間藝術(shù)形式的發(fā)展過(guò)程中看，幾乎一切的民間藝術(shù)都是專(zhuān)業(yè)藝術(shù)產(chǎn)生的源泉和根基，任何一門(mén)藝術(shù)門(mén)類(lèi)都是從生活走向藝術(shù)，從藝術(shù)走向?qū)I(yè)。原生態(tài)聲樂(lè)演唱藝術(shù)也不例外，原生態(tài)聲樂(lè)演唱藝術(shù)作為民族聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的根基，只有把原生態(tài)聲樂(lè)演唱搬進(jìn)教學(xué)中來(lái)，不斷進(jìn)行擴(kuò)展教學(xué)和創(chuàng)新，才能讓原生態(tài)聲樂(lè)演唱藝術(shù)不斷從原生態(tài)走向藝術(shù)舞臺(tái)，由粗糙走向經(jīng)典。
（一）在原生態(tài)聲樂(lè)教學(xué)中打破理性思維教學(xué)模式
在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，教學(xué)者往往過(guò)分強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容的合理性和共性，注重教學(xué)方法的重復(fù)高效性，容易淡化或忽略教學(xué)方法的創(chuàng)新性。這樣的教學(xué)模式在原生態(tài)聲樂(lè)教學(xué)中，容易限制學(xué)習(xí)者的個(gè)性興趣發(fā)揮，教學(xué)者應(yīng)該打破習(xí)慣性思維的按部就班教學(xué)模式，畢竟原生態(tài)聲樂(lè)教學(xué)的主要目的不僅僅是教會(huì)演唱技法，而是要讓學(xué)習(xí)者走出單純理性的思維，融入自己的感受和思考感性地學(xué)習(xí)原生態(tài)聲樂(lè)，給學(xué)習(xí)者一個(gè)廣闊空間去認(rèn)識(shí)、研究原生態(tài)聲樂(lè)演唱藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)意義和創(chuàng)作借鑒。
（二）在原生態(tài)聲樂(lè)教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)習(xí)者聯(lián)系生活
舍棄了原生態(tài)聲樂(lè)藝術(shù)的情感人文成分，單純追求知識(shí)與技巧的教學(xué)，只會(huì)讓學(xué)習(xí)者對(duì)原生態(tài)聲樂(lè)演唱藝術(shù)產(chǎn)生缺乏個(gè)性和生命力的理解。由于原生態(tài)聲樂(lè)大多形成于種地耕田、采藥摘茶、行船放排等生活生產(chǎn)實(shí)際中，演唱技術(shù)是從生活中摸索而來(lái)，反過(guò)來(lái)又被用于表達(dá)生活情感。所以，教學(xué)者要在原生態(tài)聲樂(lè)教學(xué)中，讓學(xué)習(xí)者把學(xué)習(xí)原生態(tài)聲樂(lè)演唱與生活聯(lián)系起來(lái)，教會(huì)學(xué)習(xí)者用聲音去表達(dá)生活，傳遞情感，脫離僵硬的聲樂(lè)演唱技巧學(xué)習(xí)。
（三）在原生態(tài)聲樂(lè)教學(xué)中注重個(gè)性培養(yǎng)
原生態(tài)聲樂(lè)演唱每一句每一腔都具有強(qiáng)烈的地域性和突出的藝術(shù)個(gè)性，如蒙古的長(zhǎng)調(diào)，苗族的飛歌，羌族的酒歌，等等，可謂是“一方水土出一方人，一方人唱一方歌”。教學(xué)者要讓學(xué)習(xí)者對(duì)原生態(tài)聲樂(lè)的聲音有正確的判斷，有自己獨(dú)特的感受，而不是盲目的、錯(cuò)誤的模仿。教學(xué)者要培養(yǎng)學(xué)習(xí)者獨(dú)到的個(gè)性思維，才能讓學(xué)習(xí)者在聲樂(lè)作品面前有自己的思想，不再唯師命是從，才能不埋沒(méi)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)新才能。結(jié)語(yǔ)原生態(tài)聲樂(lè)演唱藝術(shù)是要依靠原生態(tài)的生活環(huán)境的，隨著時(shí)代的發(fā)展和人們生活方式的改變，原生態(tài)聲樂(lè)演唱藝術(shù)的發(fā)展也面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。因?yàn)樵鷳B(tài)聲樂(lè)是中國(guó)民族聲樂(lè)的根基，也是中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，在語(yǔ)言、內(nèi)容和形式上都具有鮮明的地方文化特色和民族特色，更是具有不可替代的價(jià)值。現(xiàn)代社會(huì)的文化發(fā)展和審美趨于多元化，對(duì)民族聲樂(lè)中的原生態(tài)聲樂(lè)的傳承和發(fā)展毋庸置疑。今后在教學(xué)中，要注重在保護(hù)原生態(tài)聲樂(lè)作品的前提下，朝著保護(hù)它、研究它、發(fā)展它、推廣它的方向進(jìn)行教學(xué)改進(jìn)，要積極吸收原生態(tài)聲樂(lè)藝術(shù)中的傳統(tǒng)文化和音樂(lè)精髓，做到既保留特色又不斷與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展。
[1]楊立崗編著.聲樂(lè)教學(xué)法[m].上海:上海音樂(lè)出版社,2007.
[2]俞子正等著.聲樂(lè)教學(xué)論[m].重慶:西南師范大學(xué)出版,1999.
[3]徐曉懿編著.聲樂(lè)演唱與教學(xué)[m].上海:上海音樂(lè)出版社,1996.
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[5]田青編著.原生態(tài)唱法的當(dāng)代意義[m].北京:人民音樂(lè)出版社,2006.
聲樂(lè)論文的研究方法篇三
實(shí)驗(yàn)法是透過(guò)主支變革、控制研究對(duì)象來(lái)發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)事物間的因果聯(lián)系的一種科研方法。其主要特點(diǎn)是：第一、主動(dòng)變革性。觀察與調(diào)查都是在不干預(yù)研究對(duì)象的前提下去認(rèn)識(shí)研究對(duì)象，發(fā)現(xiàn)其中的問(wèn)題。而實(shí)驗(yàn)卻要求主動(dòng)操縱實(shí)驗(yàn)條件，人為地改變對(duì)象的存在方式、變化過(guò)程，使它服從于科學(xué)認(rèn)識(shí)的需要。第二、控制性?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)要求根據(jù)研究的需要，借助各種方法技術(shù)，減少或消除各種可能影響科學(xué)的無(wú)關(guān)因素的干擾，在簡(jiǎn)化、純化的狀態(tài)下認(rèn)識(shí)研究對(duì)象。第三，因果性。實(shí)驗(yàn)以發(fā)現(xiàn)、確認(rèn)事物之間的因果聯(lián)系的有效工具和必要途徑。
聲樂(lè)論文的研究方法篇四
論文選題要充分考慮自己的研究基礎(chǔ)、研究能力和研究興趣。所選的研究課題一般應(yīng)具有如下特點(diǎn)：
一是具有重要性。學(xué)位論文選題要有理論意義和現(xiàn)實(shí)意義，一定要是尚未解決或尚未完全解決而又要必須解決的問(wèn)題，即能解決理論問(wèn)題以推動(dòng)學(xué)科發(fā)展，能解決實(shí)際問(wèn)題產(chǎn)生多種效益，這樣的問(wèn)題當(dāng)然就有理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。
二是具有創(chuàng)新性。學(xué)位論文課題應(yīng)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境變化產(chǎn)生的新問(wèn)題，以及前人沒(méi)有解決的疑難問(wèn)題，可以推動(dòng)理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新和應(yīng)用創(chuàng)新，因此，論文選題可以是完善或創(chuàng)新理論與方法，也可以是拓展現(xiàn)有理論的應(yīng)用研究領(lǐng)域。
三是具有學(xué)術(shù)性。論文討論的問(wèn)題一定要是一個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題，才有學(xué)術(shù)意義和學(xué)術(shù)價(jià)值。四是具有可行性。論文選題要求在科學(xué)上成立并可以探究，符合發(fā)展趨勢(shì)，并有一定寬度，可分解，能循序漸進(jìn)，可以深入研究。
在選題方向確定后，擬定具體的題目就非常重要了。論文題目是文章的題眼，可謂“干言萬(wàn)語(yǔ)第一句話”。擬定題目時(shí)要盡可能做到以下幾點(diǎn)：
一是要體現(xiàn)專(zhuān)業(yè)性，符合本學(xué)科專(zhuān)業(yè)的學(xué)術(shù)要求和規(guī)范。
二是要有問(wèn)題意識(shí)，有針對(duì)性，從題目表述就可以看出論文研究的核心問(wèn)題。
三是題目大小要適度，表述簡(jiǎn)潔、無(wú)歧義。一般采取中生表達(dá)，文題相對(duì)。字?jǐn)?shù)一般在25個(gè)字左右，最好不要超過(guò)3o個(gè)字。
2.文獻(xiàn)選擇與閱讀
圍繞研究方向領(lǐng)域或關(guān)鍵詞選擇文獻(xiàn)，所選文獻(xiàn)要盡量基金項(xiàng)目：湖北省高校教學(xué)研究項(xiàng)目“基于新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)視角的大學(xué)內(nèi)部治理研究”(0324)和湖北民族學(xué)院教學(xué)研究項(xiàng)目“大學(xué)內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)優(yōu)化與人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新研究”權(quán)威和前沿，特別是近五年的同類(lèi)研究文獻(xiàn)，要盡量“一網(wǎng)打盡”。與此同時(shí)，耍對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行編排處理，并嚴(yán)格按文獻(xiàn)著錄格式標(biāo)明文獻(xiàn)出處。文獻(xiàn)選定后就要認(rèn)真閱讀，通過(guò)閱讀文獻(xiàn)，熟悉了解本研究領(lǐng)域國(guó)內(nèi)外主流期刊最新的研究成果。在閱讀文獻(xiàn)的過(guò)程中，要特別注意四個(gè)問(wèn)題。一是論文所研究的科學(xué)問(wèn)題是什么?是否重要?為什么重要?二是論文中用到哪些研究手段?這些研究手段足以解決所提出的科學(xué)問(wèn)題嗎?三是論文中是否有創(chuàng)新的思想?是否使用了新的研究手段?四是論文產(chǎn)生了新的結(jié)論或概念嗎?論文的數(shù)據(jù)是否能夠支持這些結(jié)論或概念?在此基礎(chǔ)上，盡量整理出系統(tǒng)的文獻(xiàn)綜述，并在國(guó)內(nèi)外專(zhuān)業(yè)期刊上發(fā)表，以實(shí)現(xiàn)“更加熟悉前沿研究、有效提高寫(xiě)作能力和形成物化成果”等多種目的。同時(shí)，通過(guò)多看文獻(xiàn)來(lái)學(xué)習(xí)別人的寫(xiě)作技巧和精煉的語(yǔ)言詞匯。
文獻(xiàn)閱讀一般包括精讀(基礎(chǔ)文獻(xiàn)、經(jīng)典文獻(xiàn))和泛讀(知識(shí)點(diǎn)、跨學(xué)科文獻(xiàn))兩個(gè)層面。對(duì)重點(diǎn)文獻(xiàn)、經(jīng)典文獻(xiàn)要精讀，而且要進(jìn)行解釋、評(píng)論和分析。
3.研究?jī)?nèi)容與提綱
第一，與專(zhuān)業(yè)相關(guān)。這是研究生論文選題和寫(xiě)作的基本要求，也是通過(guò)畢業(yè)答辯的基本前提。
第二，與興趣相關(guān)。論文選題既要與興趣相關(guān)，也要與自己未來(lái)的發(fā)展相關(guān)。“題對(duì)一生榮”。如果今后從事學(xué)術(shù)研究，就要選定較為長(zhǎng)遠(yuǎn)的研究領(lǐng)域，深入持久地做下去，持之以恒，逐步培養(yǎng)自己對(duì)研究問(wèn)題的興趣。
第三，適當(dāng)跨學(xué)科研究。運(yùn)用其他相關(guān)學(xué)科的理論或方法來(lái)研究本學(xué)科專(zhuān)業(yè)的問(wèn)題，常常能產(chǎn)生新的研究思路和研究結(jié)論，不僅體現(xiàn)了創(chuàng)新，而且會(huì)開(kāi)辟一個(gè)新的研究領(lǐng)域。因此，在研究生學(xué)習(xí)期間要注重學(xué)術(shù)交流，請(qǐng)教不同專(zhuān)業(yè)的同行，善于從多角度來(lái)思考所研究的問(wèn)題。
4.研究思路與方法
在開(kāi)題報(bào)告與論文撰寫(xiě)前，要在充分查閱和研究國(guó)內(nèi)外相關(guān)的權(quán)威文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，針對(duì)研究對(duì)象，盡可能提出新的研究思路和研究方法。事實(shí)上，任何理論的創(chuàng)新歸根結(jié)底都是方法的創(chuàng)新。對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域的研究方法要盡可能做到定性分析與定量分析相結(jié)合、規(guī)范分析與實(shí)證分析相結(jié)合，運(yùn)用一些基本概念和理論觀點(diǎn)對(duì)所要研究的問(wèn)題進(jìn)行定性和規(guī)范分析，確定研究對(duì)象的內(nèi)涵與外延、特點(diǎn)與本質(zhì)。在此基礎(chǔ)上，借助數(shù)理工具，建立分析模型，推演要素之間的邏輯關(guān)系，從而深化對(duì)所要研究問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和理解。因此，在研究選題確定后，就要努力去構(gòu)建一個(gè)創(chuàng)新的研究思路，設(shè)計(jì)一個(gè)創(chuàng)新的技術(shù)路線，在研究方法上進(jìn)行一些改進(jìn)或借用，就有可能有新的發(fā)現(xiàn)，從而找到課題的創(chuàng)新點(diǎn)。
聲樂(lè)論文的研究方法篇五
前言部分主要包括以下幾個(gè)部分：
1.寫(xiě)你在什么背景下提出這個(gè)問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題是怎么提出、怎么由來(lái)的。
2.研究的目的是什么、意義是什么等
3.你的論文研究的內(nèi)容包括了哪些，大致的思路是怎樣的。前言部分字?jǐn)?shù)要在1500字以上。
第一章主要寫(xiě)你所寫(xiě)內(nèi)容的產(chǎn)生和發(fā)展，以及別人的研究情況。比如哪些人在這些方面做了研究、研究的結(jié)論是什么、研究效果怎樣等等。
本章字?jǐn)?shù)要在3000字以上。
本章字?jǐn)?shù)要在3000字以上
第三章主要是寫(xiě)造成目前這種現(xiàn)狀、困境的原因。若是優(yōu)點(diǎn)或較好的地方，也可以寫(xiě)成形成這種較好體制或狀況的原因。
本章字?jǐn)?shù)在4000字以上。
第四章本行業(yè)或者你所寫(xiě)的東西未來(lái)發(fā)展(或別的企業(yè)、行業(yè)做得好的地方在哪里)
本章字?jǐn)?shù)在3000字以上
第五章針對(duì)你所提出的困境、問(wèn)題、原因，提出你的解決策略或辦法。
本章字?jǐn)?shù)在4000字以上。也是最重要的一章
結(jié)論
就是你這篇論文的立論的點(diǎn)，最后怎樣來(lái)解決問(wèn)題的簡(jiǎn)要敘述。
字?jǐn)?shù)在1000字以上。
致謝
具體見(jiàn)參考論文，結(jié)構(gòu)都是一樣的。
參考文獻(xiàn)
附錄：
一、英文原文略
二、英文翻譯略
相關(guān)閱讀：
聲樂(lè)論文的研究方法篇六
所謂準(zhǔn)備，主要就是充分占有資料，研究、參考他人的看法。
材料越多越好，材料不夠就寫(xiě)不出好文章。
讀的書(shū)看的論文很少，知識(shí)貧乏，是沒(méi)法寫(xiě)論文和提出新的見(jiàn)解來(lái)的。
如何搜集資料?可以圍繞法學(xué)畢業(yè)論文的選題方向和具體題目，去圖書(shū)館、書(shū)店，查找有關(guān)的專(zhuān)著、論文集、主要法學(xué)期刊以及最近幾年的統(tǒng)編教材，也可以在網(wǎng)上搜索、查找法學(xué)論文。
搜集材料的過(guò)程，就是調(diào)查研究、思考鉆研、形成論點(diǎn)的過(guò)程。
(二)提煉材料，確定論證的主題和方法。
在提煉材料的過(guò)程中，通常有三種情況：
一是同意別人的論點(diǎn)，但自已有獨(dú)特的感受，可從新的角度補(bǔ)充新的理由，豐富別人的論點(diǎn)。
二是不同意別人的見(jiàn)解，可以展開(kāi)爭(zhēng)論，但必須注意忠實(shí)地引用原文，說(shuō)明自己的理由。
三是受了別人的啟發(fā)，在別人見(jiàn)解的基礎(chǔ)上產(chǎn)生新見(jiàn)解，或者別人沒(méi)有講到，自已有見(jiàn)解，只要言之有理，也是創(chuàng)見(jiàn)。
論文的主題，是一篇文章的核心和靈魂。
法學(xué)畢業(yè)論文的主題，就是作者對(duì)這個(gè)法律問(wèn)題研究成果的基本觀點(diǎn)。
主題應(yīng)力求做到以下五點(diǎn)：
一要正確，符合法理和客觀規(guī)律。
二要新穎，具有理論意義和實(shí)踐價(jià)值，不人云亦云。
三要直白，不要隱諱。
法學(xué)畢業(yè)論文的主題越直白明確越好，要讓讀者一看就知道，一看就懂，不能讓讀者云山霧罩，看后不知道說(shuō)的是什么。
四是主題要貫徹始終，在文章中不能改變，應(yīng)圍繞中心和基本觀點(diǎn)去寫(xiě)。
五是主題要簡(jiǎn)明，理論要深厚。
論證方法是說(shuō)明主題的基本方法。
一般來(lái)說(shuō)，法學(xué)畢業(yè)論文的基本論證方法是立論，即確立文章的基本論點(diǎn)，圍繞這個(gè)主題，全面闡述它的正確性、必要性和適用性。
有時(shí)，也適當(dāng)運(yùn)用駁論的方法，如針對(duì)某個(gè)問(wèn)題學(xué)術(shù)界有幾種不同的觀點(diǎn)，對(duì)它們進(jìn)行評(píng)析，然后提出自己的觀點(diǎn)。
從具體的論述方法來(lái)看，一般使用歸納法和演繹法。
(三)法學(xué)畢業(yè)論文提綱。
擬寫(xiě)法學(xué)畢業(yè)論文提綱的主要好處是幫助自己從全局著眼，構(gòu)建論文的基本骨架，明確層次和重點(diǎn)，簡(jiǎn)明具體，一目了然。
論文定稿后，修正或保留的提綱就變成了目錄。
提綱可以幫助我們把材料組織成一個(gè)理論系統(tǒng)，而不是毫無(wú)層次、毫無(wú)邏輯聯(lián)系地羅列和堆砌在一起。
法學(xué)畢業(yè)論文的初稿。
(一)運(yùn)用邏輯思維寫(xiě)學(xué)術(shù)論文，邏輯上有兩種科學(xué)方法，一個(gè)是演繹，一個(gè)是歸納。
所謂演繹，就是從一般到特殊(個(gè)別);所謂歸納，就是從特殊(個(gè)別)到一般。
依靠邏輯思維所產(chǎn)生的分析能力，對(duì)他人的觀點(diǎn)作出補(bǔ)充、發(fā)揮、糾正、批駁，就自然會(huì)形成自已的新觀點(diǎn)，寫(xiě)出自己的法學(xué)畢業(yè)論文，就不會(huì)只是停留于抄錄他人現(xiàn)成的觀點(diǎn)和材料。
(二)主題突出，論點(diǎn)鮮明。
(三)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明。
(四)持之有故，言之成理。
(五)文字表述清楚準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練流暢。
聲樂(lè)論文的研究方法篇七
量化研究，是指確定事物某方面量的規(guī)定性的科學(xué)研究，就是將問(wèn)題與現(xiàn)象用數(shù)量來(lái)表示，進(jìn)而去分析、考驗(yàn)、解釋?zhuān)瑥亩@得意義的研究方法和過(guò)程。量化，就是以數(shù)字化符號(hào)為基礎(chǔ)去測(cè)量。量化研究通過(guò)對(duì)研究對(duì)象的特征按某種標(biāo)準(zhǔn)作量的比較來(lái)測(cè)定對(duì)象特征數(shù)值，或求出某些因素間量的變化規(guī)律。由于其目的是對(duì)事物及其運(yùn)動(dòng)量的屬性做出回答，故名量化研究。
量化研究設(shè)計(jì)的主要方法有調(diào)查法、相關(guān)法和實(shí)驗(yàn)法。
（二）研究特點(diǎn)。
量化研究的特點(diǎn)是：
（1）在自然情境（田野）中搜集資料。
（2）以文字、圖畫(huà)、視聽(tīng)器材、訪問(wèn)逐字稿、照相、錄音、筆記記錄資料。
（3）重視過(guò)程與結(jié)果。
（4）將搜集到的資料歸納分析。
（5）注重現(xiàn)場(chǎng)參與者的觀點(diǎn)。
（6）以統(tǒng)整的觀點(diǎn)進(jìn)行研究。
（7）研究者保持客觀立場(chǎng)。
（8）視研究對(duì)象為獨(dú)特的個(gè)案量化研究。
三、質(zhì)化研究與量化研究各自的不足。
實(shí)際上，無(wú)論是量化研究還是質(zhì)化研究，都建立在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在實(shí)踐層面上，任何單一模式的使用都會(huì)帶來(lái)無(wú)法解決的問(wèn)題。
量化研究以其客觀、精確而著稱(chēng)。這種研究大多采用假設(shè)一演繹的模式，即首先根據(jù)對(duì)研究對(duì)象的一般性了解，作出一定的理論假設(shè)，然后通過(guò)對(duì)樣本的調(diào)查研究，作出對(duì)研究對(duì)象整體的推論。研究開(kāi)始之前的理論假設(shè)無(wú)疑是重要的，因?yàn)樗?guī)定了后繼的研究方向。但是量化研究恰恰在這一階段容易出問(wèn)題。因?yàn)榱炕芯康目陀^原則要求研究者持“中立”的態(tài)度。為了保證中立的態(tài)度，量化研究往往選擇那些與研究對(duì)象沒(méi)有直接聯(lián)系的個(gè)體，以防止研究者個(gè)人情感的`涉人。然而，這意味著研究者對(duì)研究對(duì)象的社會(huì)文化背景缺乏了解或沒(méi)有透徹的了解。這樣一來(lái)，理解假設(shè)和以這一理論假設(shè)為基礎(chǔ)的調(diào)查問(wèn)卷就出現(xiàn)了問(wèn)題，其所得的結(jié)論也就很難令人信服了。
但是，量化研究的劣勢(shì)恰恰是質(zhì)化研究的優(yōu)勢(shì)。質(zhì)化研究強(qiáng)調(diào)的是情景性和文化契合性，強(qiáng)調(diào)從被研究者的角度看問(wèn)題，了解被研究者的文化歷史背景。因此，如果在量化研究進(jìn)行之前，首先通過(guò)質(zhì)化研究的無(wú)結(jié)構(gòu)訪談對(duì)研究對(duì)象有一般性的了解，那么理論假設(shè)就具有文化契合的基礎(chǔ)了。
質(zhì)化研究的單一模式在實(shí)踐中也面臨著許多問(wèn)題。正如量化研究指責(zé)的那樣，質(zhì)化研究所得到的結(jié)論往往不具備遷移性。換言之，質(zhì)化研究結(jié)論的應(yīng)用范圍是有限的。當(dāng)然，質(zhì)化研究并不在意結(jié)論的一般性，它的本意就是研究典型的案例，得到一種特質(zhì)性的結(jié)論。但是，科學(xué)研究與經(jīng)驗(yàn)常識(shí)的基本區(qū)別就在于前者是概括性的結(jié)論和對(duì)一般規(guī)律的研究，而后者僅僅是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，缺乏跨情景的遷移性。
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聲樂(lè)論文的研究方法篇八
它的特點(diǎn)是需要了解問(wèn)題在正常情況下自然狀態(tài)的表現(xiàn)。比如觀察超市貨架能夠得出很熱銷(xiāo)產(chǎn)品都在超市貨架的中層。通過(guò)觀察來(lái)收集資料的方法稱(chēng)為觀察法，觀察方法有直接的觀察法也可以間接的靠?jī)x器去觀察，比如交通信號(hào)燈的時(shí)間控制就是通過(guò)檢測(cè)人流的數(shù)據(jù)得來(lái)的。
第二種市場(chǎng)調(diào)查方法是提問(wèn)。
我們往往采用比如提問(wèn)的方法、座談的方法、訪談的方法來(lái)進(jìn)行。這種調(diào)查方法是提問(wèn)，不僅僅可以了解問(wèn)題的外在表現(xiàn)，同時(shí)也可以了解問(wèn)題內(nèi)在的原因，稱(chēng)之為是提問(wèn)調(diào)查方法。
第三種市場(chǎng)調(diào)查方法是實(shí)驗(yàn)。
在人為創(chuàng)造的條件下來(lái)研究問(wèn)題，分為定性實(shí)驗(yàn)和定量實(shí)驗(yàn)。在這方面現(xiàn)在有一門(mén)學(xué)科對(duì)市場(chǎng)研究工作帶來(lái)很大的支撐，稱(chēng)之為行為經(jīng)濟(jì)學(xué)，還有類(lèi)似的叫實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)。市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)當(dāng)中，有專(zhuān)門(mén)的軟件程序可以模擬做一些市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的決策，稱(chēng)為市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)決策的模擬。
如何做市場(chǎng)調(diào)查?
做市場(chǎng)調(diào)查首先要調(diào)查所經(jīng)營(yíng)的業(yè)務(wù)，開(kāi)展的服務(wù)項(xiàng)目所屬行業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r、發(fā)展趨勢(shì)、行業(yè)規(guī)則及行業(yè)管理措施。
市場(chǎng)需求調(diào)查的另一重要內(nèi)容是市場(chǎng)需求趨勢(shì)調(diào)查。了解市場(chǎng)對(duì)某種產(chǎn)品或服務(wù)項(xiàng)目的長(zhǎng)期需求態(tài)勢(shì)，了解該產(chǎn)品和服務(wù)項(xiàng)目是逐漸被人們認(rèn)同和接受，需求前景廣闊，還是逐漸被人們淘汰，需求萎縮。了解該種產(chǎn)品和服務(wù)項(xiàng)目從技術(shù)和經(jīng)營(yíng)兩方面的發(fā)展趨勢(shì)如何等等。
市場(chǎng)調(diào)查的方法主要有觀察法、實(shí)驗(yàn)法、訪問(wèn)法和問(wèn)卷法。
(1)觀察法是社會(huì)調(diào)查和市場(chǎng)調(diào)查研究的最基本的方法。它是由調(diào)查人員根據(jù)調(diào)查研究的對(duì)象，利用眼睛、耳朵等感官以直接觀察的方式對(duì)其進(jìn)行考察并搜集資料。例如，市場(chǎng)調(diào)查人員到被訪問(wèn)者的銷(xiāo)售場(chǎng)所去觀察商品的品牌及包裝情況。
(2)實(shí)驗(yàn)法由調(diào)查人員跟進(jìn)調(diào)查的要求，用實(shí)驗(yàn)的方式，對(duì)調(diào)查的對(duì)象控制在特定的環(huán)境條件下，對(duì)其進(jìn)行觀察以獲得相應(yīng)的信息。控制對(duì)象可以是產(chǎn)品的價(jià)格、品質(zhì)、包裝等，在可控制的條件下觀察市場(chǎng)現(xiàn)象，揭示在自然條件下不易發(fā)生的市場(chǎng)規(guī)律，這種方法主要用于市場(chǎng)銷(xiāo)售實(shí)驗(yàn)和消費(fèi)者使用實(shí)驗(yàn)。
(3)訪問(wèn)法可以分為結(jié)構(gòu)式訪問(wèn)、無(wú)結(jié)構(gòu)式訪問(wèn)和集體訪問(wèn)。結(jié)構(gòu)式訪問(wèn)是實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)好的、有一定結(jié)構(gòu)的訪問(wèn)問(wèn)卷的訪問(wèn)。調(diào)查人員要按照事先設(shè)計(jì)好的調(diào)查表或訪問(wèn)提綱進(jìn)行訪問(wèn)，要以相同的提問(wèn)方式和記錄方式進(jìn)行訪問(wèn)。提問(wèn)的語(yǔ)氣和態(tài)度也要盡可能地保持一致。
常用的市場(chǎng)調(diào)查方法有那幾種?
市場(chǎng)調(diào)查中，常用的資料收集方法有觀察法、實(shí)驗(yàn)法、詢問(wèn)法、情況推測(cè)、問(wèn)卷法等。拓展資料：市場(chǎng)調(diào)研的作用主要取決于使用者怎么運(yùn)用調(diào)研結(jié)果，主要在下面幾個(gè)方面發(fā)揮作用。
(1)通過(guò)了解分析提供市場(chǎng)信息，可以避免企業(yè)在制訂營(yíng)銷(xiāo)策略時(shí)發(fā)生錯(cuò)誤，或可以幫助營(yíng)銷(xiāo)決策者了解當(dāng)前營(yíng)銷(xiāo)策略以及營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)的得失，以作適當(dāng)建議。只有實(shí)際了解市場(chǎng)情況下才能有針對(duì)性地制定市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)策略和企業(yè)經(jīng)營(yíng)發(fā)展策略。
在企業(yè)管理部門(mén)和有關(guān)人員要針對(duì)某些問(wèn)題進(jìn)行決策時(shí)，如進(jìn)行產(chǎn)品策略、價(jià)格策略、分銷(xiāo)策略、廣告和促銷(xiāo)策略的制定。
(2)提供正確的市場(chǎng)信息，可以了解市場(chǎng)可能的變化趨勢(shì)以及消費(fèi)者潛在購(gòu)買(mǎi)動(dòng)機(jī)和需求，有助于營(yíng)銷(xiāo)者識(shí)別最有利可圖的市場(chǎng)機(jī)會(huì)，為企業(yè)提供發(fā)展新契機(jī)，企業(yè)為適應(yīng)這種變化，就只有通過(guò)廣泛的市場(chǎng)調(diào)查，及時(shí)地了解各種市場(chǎng)因素和市場(chǎng)環(huán)境因素的變化，從而有針對(duì)性地采取措施，通過(guò)對(duì)市場(chǎng)因素，如價(jià)格、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、廣告等的調(diào)整，去應(yīng)付市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。
(3)有助于了解當(dāng)前相關(guān)行業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r和技術(shù)經(jīng)驗(yàn)，為改進(jìn)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)提供信息，為企業(yè)提供最新的市場(chǎng)情報(bào)和技術(shù)生產(chǎn)情報(bào)，以便更好地學(xué)習(xí)和吸取同行業(yè)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和最新技術(shù)，改進(jìn)企業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)，提高人員的技術(shù)水平，提高企業(yè)的管理水平，從而提高產(chǎn)品的質(zhì)量，加速產(chǎn)品的更新?lián)Q代，增強(qiáng)產(chǎn)品和企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，保障企業(yè)的生存和發(fā)展。
聲樂(lè)論文的研究方法篇九
它的特點(diǎn)是需要了解問(wèn)題在正常情況下自然狀態(tài)的表現(xiàn)。比如觀察超市貨架能夠得出很熱銷(xiāo)產(chǎn)品都在超市貨架的中層。通過(guò)觀察來(lái)收集資料的方法稱(chēng)為觀察法，觀察方法有直接的觀察法也可以間接的靠?jī)x器去觀察，比如交通信號(hào)燈的時(shí)間控制就是通過(guò)檢測(cè)人流的數(shù)據(jù)得來(lái)的。
第二種市場(chǎng)調(diào)查方法是提問(wèn)。
我們往往采用比如提問(wèn)的方法、座談的方法、訪談的方法來(lái)進(jìn)行。這種調(diào)查方法是提問(wèn)，不僅僅可以了解問(wèn)題的外在表現(xiàn)，同時(shí)也可以了解問(wèn)題內(nèi)在的原因，稱(chēng)之為是提問(wèn)調(diào)查方法。
第三種市場(chǎng)調(diào)查方法是實(shí)驗(yàn)。
在人為創(chuàng)造的條件下來(lái)研究問(wèn)題，分為定性實(shí)驗(yàn)和定量實(shí)驗(yàn)。在這方面現(xiàn)在有一門(mén)學(xué)科對(duì)市場(chǎng)研究工作帶來(lái)很大的支撐，稱(chēng)之為行為經(jīng)濟(jì)學(xué)，還有類(lèi)似的叫實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)。市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)當(dāng)中，有專(zhuān)門(mén)的軟件程序可以模擬做一些市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的決策，稱(chēng)為市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)決策的模擬。
如何做市場(chǎng)調(diào)查?
做市場(chǎng)調(diào)查首先要調(diào)查所經(jīng)營(yíng)的業(yè)務(wù)，開(kāi)展的服務(wù)項(xiàng)目所屬行業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r、發(fā)展趨勢(shì)、行業(yè)規(guī)則及行業(yè)管理措施。
市場(chǎng)需求調(diào)查的另一重要內(nèi)容是市場(chǎng)需求趨勢(shì)調(diào)查。了解市場(chǎng)對(duì)某種產(chǎn)品或服務(wù)項(xiàng)目的長(zhǎng)期需求態(tài)勢(shì)，了解該產(chǎn)品和服務(wù)項(xiàng)目是逐漸被人們認(rèn)同和接受，需求前景廣闊，還是逐漸被人們淘汰，需求萎縮。了解該種產(chǎn)品和服務(wù)項(xiàng)目從技術(shù)和經(jīng)營(yíng)兩方面的發(fā)展趨勢(shì)如何等等。
市場(chǎng)調(diào)查的方法主要有觀察法、實(shí)驗(yàn)法、訪問(wèn)法和問(wèn)卷法。
(1)觀察法是社會(huì)調(diào)查和市場(chǎng)調(diào)查研究的最基本的方法。它是由調(diào)查人員根據(jù)調(diào)查研究的對(duì)象，利用眼睛、耳朵等感官以直接觀察的方式對(duì)其進(jìn)行考察并搜集資料。例如，市場(chǎng)調(diào)查人員到被訪問(wèn)者的銷(xiāo)售場(chǎng)所去觀察商品的品牌及包裝情況。
(2)實(shí)驗(yàn)法由調(diào)查人員跟進(jìn)調(diào)查的要求，用實(shí)驗(yàn)的方式，對(duì)調(diào)查的對(duì)象控制在特定的環(huán)境條件下，對(duì)其進(jìn)行觀察以獲得相應(yīng)的信息?？刂茖?duì)象可以是產(chǎn)品的價(jià)格、品質(zhì)、包裝等，在可控制的條件下觀察市場(chǎng)現(xiàn)象，揭示在自然條件下不易發(fā)生的市場(chǎng)規(guī)律，這種方法主要用于市場(chǎng)銷(xiāo)售實(shí)驗(yàn)和消費(fèi)者使用實(shí)驗(yàn)。
(3)訪問(wèn)法可以分為結(jié)構(gòu)式訪問(wèn)、無(wú)結(jié)構(gòu)式訪問(wèn)和集體訪問(wèn)。結(jié)構(gòu)式訪問(wèn)是實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)好的、有一定結(jié)構(gòu)的訪問(wèn)問(wèn)卷的訪問(wèn)。調(diào)查人員要按照事先設(shè)計(jì)好的調(diào)查表或訪問(wèn)提綱進(jìn)行訪問(wèn)，要以相同的提問(wèn)方式和記錄方式進(jìn)行訪問(wèn)。提問(wèn)的語(yǔ)氣和態(tài)度也要盡可能地保持一致。
常用的市場(chǎng)調(diào)查方法有那幾種?
市場(chǎng)調(diào)查中，常用的資料收集方法有觀察法、實(shí)驗(yàn)法、詢問(wèn)法、情況推測(cè)、問(wèn)卷法等。拓展資料：市場(chǎng)調(diào)研的作用主要取決于使用者怎么運(yùn)用調(diào)研結(jié)果，主要在下面幾個(gè)方面發(fā)揮作用。
(1)通過(guò)了解分析提供市場(chǎng)信息，可以避免企業(yè)在制訂營(yíng)銷(xiāo)策略時(shí)發(fā)生錯(cuò)誤，或可以幫助營(yíng)銷(xiāo)決策者了解當(dāng)前營(yíng)銷(xiāo)策略以及營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)的得失，以作適當(dāng)建議。只有實(shí)際了解市場(chǎng)情況下才能有針對(duì)性地制定市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)策略和企業(yè)經(jīng)營(yíng)發(fā)展策略。
在企業(yè)管理部門(mén)和有關(guān)人員要針對(duì)某些問(wèn)題進(jìn)行決策時(shí)，如進(jìn)行產(chǎn)品策略、價(jià)格策略、分銷(xiāo)策略、廣告和促銷(xiāo)策略的制定。
(2)提供正確的市場(chǎng)信息，可以了解市場(chǎng)可能的變化趨勢(shì)以及消費(fèi)者潛在購(gòu)買(mǎi)動(dòng)機(jī)和需求，有助于營(yíng)銷(xiāo)者識(shí)別最有利可圖的市場(chǎng)機(jī)會(huì)，為企業(yè)提供發(fā)展新契機(jī)，企業(yè)為適應(yīng)這種變化，就只有通過(guò)廣泛的市場(chǎng)調(diào)查，及時(shí)地了解各種市場(chǎng)因素和市場(chǎng)環(huán)境因素的變化，從而有針對(duì)性地采取措施，通過(guò)對(duì)市場(chǎng)因素，如價(jià)格、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、廣告等的調(diào)整，去應(yīng)付市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。
(3)有助于了解當(dāng)前相關(guān)行業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r和技術(shù)經(jīng)驗(yàn)，為改進(jìn)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)提供信息，為企業(yè)提供最新的市場(chǎng)情報(bào)和技術(shù)生產(chǎn)情報(bào)，以便更好地學(xué)習(xí)和吸取同行業(yè)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和最新技術(shù)，改進(jìn)企業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)，提高人員的技術(shù)水平，提高企業(yè)的管理水平，從而提高產(chǎn)品的質(zhì)量，加速產(chǎn)品的更新?lián)Q代，增強(qiáng)產(chǎn)品和企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，保障企業(yè)的生存和發(fā)展。
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聲樂(lè)論文的研究方法篇十
mba專(zhuān)題研究型論文應(yīng)重點(diǎn)體現(xiàn)所研究問(wèn)題的實(shí)際意義和實(shí)用價(jià)值，應(yīng)綜合運(yùn)用所學(xué)的現(xiàn)代管理理論與方法解決實(shí)際問(wèn)題。
（一）專(zhuān)題研究的基礎(chǔ)。
所謂“專(zhuān)題”就是圍繞某一個(gè)或某一類(lèi)問(wèn)題而形成的相關(guān)問(wèn)題的集合。專(zhuān)題研究類(lèi)的mba學(xué)位論文主要針對(duì)某個(gè)或某類(lèi)實(shí)際問(wèn)題，要求mba學(xué)生獨(dú)立運(yùn)用相關(guān)理論和方法進(jìn)行深入系統(tǒng)研究，學(xué)員通過(guò)個(gè)人的分析見(jiàn)解、建議或?qū)Σ?，從而形成一篇合乎?guī)范要求的論文。與普通碩士研究生學(xué)位論文相比，專(zhuān)題研究類(lèi)的學(xué)位論文在保證較強(qiáng)的學(xué)術(shù)研究特征時(shí)，更側(cè)重應(yīng)用性，具有較強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值或借鑒價(jià)值。
專(zhuān)題研究的重心是“研究”,研究的對(duì)象是“專(zhuān)題”.“專(zhuān)題”的基點(diǎn)在“題”的問(wèn)題上，特點(diǎn)是“專(zhuān)”的深入、集中、專(zhuān)一、專(zhuān)注?！皩?zhuān)題”則是指典型、特別與有代表性的問(wèn)題。因此，“專(zhuān)題研究”就是指對(duì)典型、特別與有代表性的問(wèn)題進(jìn)行深入、專(zhuān)注的研究。合理確定所要研究的問(wèn)題是寫(xiě)好此類(lèi)論文的.前提。在論題確定后，依據(jù)相關(guān)基礎(chǔ)理論，收集與本論題相關(guān)的文獻(xiàn)資料、信息或數(shù)據(jù)，再運(yùn)用合適的理論分析方法對(duì)之進(jìn)行系統(tǒng)的分析和論證，從而得出論之有據(jù)、言之成理的觀點(diǎn)、建議或?qū)Σ摺?/p>
從內(nèi)容上講，專(zhuān)題研究類(lèi)mba學(xué)位論文主要應(yīng)當(dāng)包括如下五個(gè)方面：
第一，所研究問(wèn)題的基本狀況。在這部分就是要對(duì)研究對(duì)象有一個(gè)簡(jiǎn)要的說(shuō)明或介紹，說(shuō)明此類(lèi)問(wèn)題在我國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀及相關(guān)問(wèn)題。
第二，國(guó)內(nèi)外的相關(guān)研究進(jìn)展。即要了解國(guó)內(nèi)外解決此類(lèi)問(wèn)題的成功經(jīng)驗(yàn)、做法或理論研究成果以及作者對(duì)此的基本評(píng)論。
第三，解決此類(lèi)問(wèn)題所涉及的相關(guān)因素分析。相關(guān)因素包括有利因素、不利因素、內(nèi)部因素、外部因素等，這一部分的主要作用是承上啟下，目的是尋找解決問(wèn)題的努力方向。
第四，結(jié)論或建議。在經(jīng)過(guò)上述幾個(gè)方面的分析后，應(yīng)當(dāng)就所研究的問(wèn)題提出自己的觀點(diǎn)。觀點(diǎn)可以以建議、對(duì)策或結(jié)論的形式明確表示出來(lái)。這是學(xué)位論文的重要組成部分，也是作者對(duì)自己在該論文中的創(chuàng)新努力進(jìn)行歸納的部分。
第五，相關(guān)問(wèn)題或進(jìn)一步的分析。這一部分的作用是對(duì)結(jié)論或建議進(jìn)行補(bǔ)充說(shuō)明或?qū)ρ芯繂?wèn)題做出某種展望，并形成具有一定應(yīng)用價(jià)值的、系統(tǒng)的對(duì)策建議。
聲樂(lè)論文的研究方法篇十一
1、論文題目：要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練、醒目、新穎。
2、目錄：目錄是論文中主要段落的簡(jiǎn)表。(短篇論文不必列目錄)
3、提要：是文章主要內(nèi)容的摘錄，要求短、精、完整。字?jǐn)?shù)少可幾十字，多不超過(guò)三百字為宜。
4、關(guān)鍵詞或主題詞：關(guān)鍵詞是從論文的題名、提要和正文中選取出來(lái)的，是對(duì)表述論文的中心內(nèi)容有實(shí)質(zhì)意義的詞匯。關(guān)鍵詞是用作機(jī)系統(tǒng)標(biāo)引論文內(nèi)容特征的詞語(yǔ)，便于信息系統(tǒng)匯集，以供讀者檢索。每篇論文一般選取3-8個(gè)詞匯作為關(guān)鍵詞，另起一行，排在“提要”的左下方。
主題詞是經(jīng)過(guò)規(guī)范化的詞，在確定主題詞時(shí)，要對(duì)論文進(jìn)行主題，依照標(biāo)引和組配規(guī)則轉(zhuǎn)換成主題詞表中的規(guī)范詞語(yǔ)。
5、論文正文：
(1)引言：引言又稱(chēng)前言、序言和導(dǎo)言，用在論文的開(kāi)頭。引言一般要概括地寫(xiě)出作者意圖，說(shuō)明選題的目的和意義,并指出論文寫(xiě)作的范圍。引言要短小精悍、緊扣主題。
〈2)論文正文：正文是論文的主體，正文應(yīng)包括論點(diǎn)、論據(jù)、論證過(guò)程和結(jié)論。主體部分包括以下內(nèi)容：
a.提出-論點(diǎn);
b.分析問(wèn)題-論據(jù)和論證;
c.解決問(wèn)題-論證與步驟;
d.結(jié)論。
6、一篇論文的參考文獻(xiàn)是將論文在和寫(xiě)作中可參考或引證的主要文獻(xiàn)資料，列于論文的末尾。參考文獻(xiàn)應(yīng)另起一頁(yè)，標(biāo)注方式按《gb7714-87文后參考文獻(xiàn)著錄規(guī)則》進(jìn)行。
中文：標(biāo)題--作者--出版物信息(版地、版者、版期)：作者--標(biāo)題--出版物信息
所列參考文獻(xiàn)的要求是：
(1)所列參考文獻(xiàn)應(yīng)是正式出版物，以便讀者考證。
(2)所列舉的參考文獻(xiàn)要標(biāo)明序號(hào)、著作或文章的標(biāo)題、作者、出版物信息。
聲樂(lè)論文的研究方法篇十二
研究方法：本論文采取理論分析和實(shí)證研究相結(jié)合的方法，對(duì)整合營(yíng)銷(xiāo)傳播理論在公司的實(shí)際應(yīng)用問(wèn)題進(jìn)行探索。理論方面從整合營(yíng)銷(xiāo)傳播理論，廣告及促銷(xiāo)、品牌效應(yīng)出發(fā)，建立了整合營(yíng)銷(xiāo)傳播應(yīng)用機(jī)制，綜合分析整合營(yíng)銷(xiāo)傳播理論的研究成果，輔以在實(shí)證上青島圣元乳業(yè)營(yíng)銷(xiāo)傳播的理論驗(yàn)證。既運(yùn)用管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)的理論進(jìn)行分析，也使用了豐富詳實(shí)的資料給予說(shuō)明，并結(jié)合數(shù)據(jù)分析來(lái)進(jìn)行深入的研究和探討。
步驟及措施：
4、根據(jù)理論分析和實(shí)證驗(yàn)證，提出推動(dòng)汽車(chē)美容行業(yè)發(fā)展的措施。
聲樂(lè)論文的研究方法篇十三
五、將各種研究范式人為地對(duì)立起來(lái)
為了使研究方法更加豐富、更加合理，我們要提高對(duì)學(xué)前教育研究方法論的認(rèn)識(shí)，這無(wú)論是對(duì)學(xué)前教育的學(xué)科建設(shè)，還是對(duì)學(xué)前教育研究方法的發(fā)展都是不無(wú)裨益的，同時(shí)也是對(duì)每一位學(xué)前教育研究者的挑戰(zhàn)。
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聲樂(lè)論文的研究方法篇十四
三實(shí)證分析法：在價(jià)值中立的條件下，以對(duì)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的觀察為基礎(chǔ)來(lái)建立和檢驗(yàn)知識(shí)性命題的各種方法的總稱(chēng)。
包括以下六種。
1社會(huì)調(diào)查法，社會(huì)調(diào)查法是有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地搜集有關(guān)研究對(duì)象社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況或歷史狀況材料的方法。
測(cè)驗(yàn)或?qū)嶒?yàn)等科學(xué)方式，對(duì)有關(guān)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行有計(jì)劃的、周密的、系統(tǒng)的了解，并對(duì)調(diào)查搜集到的大量資料進(jìn)行分析、綜合、比較、歸納，借以發(fā)現(xiàn)存在的社會(huì)問(wèn)題，探索有關(guān)規(guī)律的研究方法。
2歷史研究法，
歷史研究法是運(yùn)用歷史資料，按照歷史發(fā)展的順序?qū)^(guò)去事件進(jìn)行研究的方法。
亦稱(chēng)縱向研究法，是比較研究法的一種形式。
在政治學(xué)領(lǐng)域中，它著重對(duì)以往的政治制度、政治思想、政治文化等的研究。
3比較研究法，比較研究法可以理解為是根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)兩個(gè)或兩個(gè)以上有聯(lián)系的事物進(jìn)行考察，尋找其異同，探求普遍規(guī)律與特殊規(guī)律的方法。
4邏輯分析法，主要是指“語(yǔ)言的轉(zhuǎn)向”之后出現(xiàn)的分析哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)中所使用的分析方法。
這種方法利用現(xiàn)代數(shù)理邏輯這個(gè)強(qiáng)有力的工具，對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行分析，并通過(guò)語(yǔ)言分析來(lái)解決傳統(tǒng)的哲學(xué)問(wèn)題。
5語(yǔ)義分析法，語(yǔ)義分析法是運(yùn)用語(yǔ)義區(qū)分量表來(lái)研究事物的意義的一種方法。
6定量分析法，定量分析法(quantitativeanalysismethod)是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的數(shù)量特征、數(shù)量關(guān)系與數(shù)量變化進(jìn)行分析的方法。
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聲樂(lè)論文的研究方法篇十五
中小學(xué)教育科研工作，大都來(lái)源于實(shí)際工作中遇到的問(wèn)題，找出產(chǎn)生這些問(wèn)題的原因，并進(jìn)一步找到解決問(wèn)題的辦法，是我們開(kāi)展課題研究的最終目的。選擇適當(dāng)?shù)姆险n題研究工作需要的科研方法，是課題研究成敗的關(guān)鍵。教育科學(xué)研究方法有許多種，如觀察法、調(diào)查法、測(cè)驗(yàn)法、行動(dòng)研究法、文獻(xiàn)法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、案例研究法、實(shí)驗(yàn)法等。在一個(gè)課題研究過(guò)程中，根據(jù)不同的研究目的和要求，往往會(huì)用到兩種以上方法。用哪種研究方法好，應(yīng)該看哪種方式方法有利于解決實(shí)際問(wèn)題。具體選擇何種研究方法要根據(jù)課題研究?jī)?nèi)容和研究目標(biāo)來(lái)確定，下面我給大家介紹幾種常用的研究方法。
1、行動(dòng)研究法的起源與發(fā)展。
行動(dòng)研究法作為一種研究方法和途徑，起源于二戰(zhàn)后的美國(guó)。最早由社會(huì)心理學(xué)家勒溫于1944年明確提出了這個(gè)概念。他認(rèn)為，“沒(méi)有無(wú)行動(dòng)的研究，也沒(méi)有無(wú)研究的行動(dòng)”，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)和改進(jìn)社會(huì)實(shí)踐，專(zhuān)家和實(shí)際工作者必須針對(duì)實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行合作研究。該方法20世紀(jì)70年代后期，在西方較為盛行，80年代初傳入我國(guó)。
“研究”就是探索，而行動(dòng)就是參與。所謂行動(dòng)研究法充分肯定實(shí)踐者在認(rèn)識(shí)實(shí)踐和在知識(shí)產(chǎn)生中的作用，充分肯定實(shí)踐對(duì)理論、思想的檢驗(yàn)作用，鼓勵(lì)人們從實(shí)際問(wèn)題出發(fā)，提倡研究者和實(shí)際工作者的參與協(xié)作，共同研究，從而解決問(wèn)題，探索新理論。這種以教育實(shí)際工作者為主體所開(kāi)展的教育方法，一般被稱(chēng)為行動(dòng)研究法。確切地說(shuō)，行動(dòng)研究法是指研究者基于解決實(shí)際問(wèn)題的需要，與專(zhuān)家合作，將問(wèn)題發(fā)展成研究的主題而進(jìn)行系統(tǒng)研究，它是以解決實(shí)際問(wèn)題為目的的一種研究方法。
行動(dòng)研究法大體分為兩類(lèi)：一類(lèi)以科學(xué)方法研究別人的問(wèn)題，研究者通常為專(zhuān)業(yè)人員，目的在于建立新理論，發(fā)展新規(guī)律；另一類(lèi)是以科學(xué)方法研究自己的問(wèn)題，研究者通常為教師和教育行政人員，目的在于解決教育教學(xué)及管理方面遇到的實(shí)際問(wèn)題。
3、行動(dòng)研究的主要特征。
第一，以中小學(xué)教師為教育研究的主體。形成由中小學(xué)教師、專(zhuān)職教科研人員和教育行政人員參加的教育科研隊(duì)伍，教師得到專(zhuān)家的幫助和行政的支持。研究結(jié)束后，教師又成為成果的應(yīng)用者。
第二，以解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為研究的首要目標(biāo)。行動(dòng)研究以解決實(shí)際問(wèn)題為宗旨，研究的問(wèn)題是中小學(xué)教師在教育活動(dòng)中遇到的需要解決的問(wèn)題，而不是為了去發(fā)現(xiàn)什么規(guī)律，去發(fā)展什么理論。參與研究者根據(jù)教育實(shí)踐中遇到的問(wèn)題做為課題，將解決問(wèn)題的各種方法為變量，在研究過(guò)程中逐個(gè)加以檢驗(yàn)。一邊研究，一邊解決問(wèn)題。問(wèn)題初步解決也就是研究的初步成果。
第三，以自然狀態(tài)為研究背景。行動(dòng)研究法基本以學(xué)校、班級(jí)、學(xué)生等自然狀態(tài)為研究對(duì)象和背景，要求教師在實(shí)際工作中觀察現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的現(xiàn)象（因變量），分析說(shuō)明現(xiàn)象可能與什么因素（自變量）相關(guān)，提出假設(shè)，通過(guò)調(diào)查搜集資料，證實(shí)或否定提出的假設(shè)，為教育改革提供依據(jù)。
第四、以研究方法靈活為策略。行動(dòng)研究不強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格控制實(shí)驗(yàn)條件或進(jìn)行對(duì)比，在研究過(guò)程中，允許在總目標(biāo)的指引下，邊行動(dòng)邊調(diào)整方案，即所謂“走一步，看一步”。研究者可依據(jù)逐步深入的認(rèn)識(shí)和實(shí)際情況，修改總體計(jì)劃，而且還可以根據(jù)需要更改研究課題。
4、行動(dòng)研究與實(shí)驗(yàn)研究的比較。
（1）實(shí)驗(yàn)研究以驗(yàn)證假說(shuō)為首要目標(biāo)，而行動(dòng)研究則以解決實(shí)際問(wèn)題為首要目標(biāo)。
實(shí)驗(yàn)研究的過(guò)程是封閉的，方案確定后，不能根據(jù)具體情況的變化而作相應(yīng)的調(diào)整，易與教學(xué)實(shí)際相脫離。行動(dòng)研究注意研究過(guò)程中的不斷學(xué)習(xí)、探索，計(jì)劃是暫時(shí)的、開(kāi)放的，允許不斷地修正計(jì)劃，把未考慮到的情況納入計(jì)劃。它克服了研究者以主觀假設(shè)為研究出發(fā)點(diǎn)的缺陷，使研究的問(wèn)題更加客觀和具有針對(duì)性。
（2）實(shí)驗(yàn)研究的過(guò)程是探求既定的自變量與因變量之間的因果關(guān)系，控制是實(shí)驗(yàn)研究的最基本要求。行動(dòng)研究的過(guò)程是企圖尋找影響教育效果的一切因素的過(guò)程，它要求一方面按計(jì)劃進(jìn)行，另一方面可根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整方案。開(kāi)放、靈活是行動(dòng)研究的顯著特點(diǎn)，這一特點(diǎn)使行動(dòng)研究更符合實(shí)際，有助于解決實(shí)際問(wèn)題。
（3）實(shí)驗(yàn)研究客觀性強(qiáng)，準(zhǔn)確度高；行動(dòng)研究主觀性大，經(jīng)驗(yàn)成分多。
（4）實(shí)驗(yàn)研究對(duì)研究者的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)要求較高，而行動(dòng)研究通常不需要進(jìn)行嚴(yán)格的研究設(shè)計(jì)和分析，對(duì)設(shè)計(jì)和研究方法方面的知識(shí)要求不高。
（5）兩種經(jīng)驗(yàn)都是在一定理論指導(dǎo)下的有目的的實(shí)踐，它們既是科研性的教育實(shí)踐活動(dòng)，又是實(shí)踐性的教育科研活動(dòng)。同時(shí)兩者又相互依賴，相互結(jié)合，彼此滲透，二者難以截然分開(kāi)。
5，行動(dòng)研究與常規(guī)工作的區(qū)別。
（1）從對(duì)教師工作出現(xiàn)的'問(wèn)題看，常規(guī)教學(xué)工作遇到問(wèn)題時(shí)，只要不影響大局，一般是回避問(wèn)題，回避矛盾。而行動(dòng)研究則把教育教學(xué)中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題為契機(jī)，正是問(wèn)題，正視矛盾，把它做為課題來(lái)研究。
（2）從教師對(duì)工作的態(tài)度看，搞常規(guī)工作只是單純?yōu)橥瓿僧?dāng)前任務(wù)而工作，重結(jié)果，輕過(guò)程，急功近利。而行動(dòng)研究則即重結(jié)果，更重過(guò)程，需要借助理論來(lái)分析問(wèn)題，研究問(wèn)題，是有頭腦、有眼睛的研究。
（3）從工作結(jié)果上看，做常規(guī)工作結(jié)果是獲得一般教學(xué)成績(jī)，而行動(dòng)研究既獲得工作上的成績(jī)，還獲得科研成果，是工作、學(xué)習(xí)、研究上的成果。
6、行動(dòng)研究的基本步驟。
行動(dòng)研究做為一種教育科研方法，符合教育科研的一般程序，又有其自身特點(diǎn)。研究過(guò)程可分為三個(gè)循環(huán)階段，即實(shí)現(xiàn)“概括問(wèn)題———實(shí)施研究———解釋結(jié)果———反饋、概括問(wèn)題”的三個(gè)循環(huán)。每個(gè)循環(huán)階段“反饋”后的“概括問(wèn)題”都是新的問(wèn)題。
實(shí)施步驟可歸納為以下幾個(gè)方面：
（1）發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，在教育教學(xué)實(shí)驗(yàn)工作中，通過(guò)思考發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題。
（2）鑒定問(wèn)題，從所發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題當(dāng)中選擇研究的課題，調(diào)查問(wèn)題存在的原因，為有效解決問(wèn)題奠定基礎(chǔ)。
（3）查閱文獻(xiàn)，作好行動(dòng)研究的策劃和籌備成立課題研究小組，利用研究者自身的現(xiàn)有條件，深入研究有關(guān)文獻(xiàn)和信息，了解、掌握“問(wèn)題”研究的國(guó)內(nèi)外、省內(nèi)外現(xiàn)狀，了解解決問(wèn)題的相關(guān)理論。
（4）建立假說(shuō)，假說(shuō)是某種行動(dòng)可能產(chǎn)生某種結(jié)果的預(yù)測(cè)，是未經(jīng)證實(shí)的結(jié)論。假說(shuō)應(yīng)包括兩部分，一是將要采取的行動(dòng)；二是對(duì)行動(dòng)結(jié)果的預(yù)測(cè)。
（5）擬訂計(jì)劃，應(yīng)遵循可行性、協(xié)調(diào)性、同步性和操作性等原則。計(jì)劃應(yīng)包括如下內(nèi)容：標(biāo)題、目的、假說(shuō)、被試的選擇、變量的控制、方法、步驟、材料與實(shí)施工具的選擇、人員與分工、經(jīng)費(fèi)、研究時(shí)間及研究措施等。
（6）實(shí)施行動(dòng)，根據(jù)計(jì)劃和研究假說(shuō)進(jìn)行研究行動(dòng)，在行動(dòng)過(guò)程中，通過(guò)觀察、調(diào)查、問(wèn)卷、測(cè)驗(yàn)等研究方法，不斷搜集各種資料和數(shù)據(jù)，并根據(jù)行動(dòng)中得到的信息，不斷對(duì)計(jì)劃內(nèi)容加以改進(jìn)。
（7）評(píng)價(jià)結(jié)果，實(shí)施研究行動(dòng)結(jié)束后，采用定性和定量相結(jié)合的辦法，在專(zhuān)家指導(dǎo)下，將研究結(jié)果加以整理，得出結(jié)論，供評(píng)價(jià)行動(dòng)研究效果和推廣之用。
（8）反饋，中小學(xué)教師和教育工作者把行動(dòng)研究獲得的科研成果運(yùn)用到教育教學(xué)實(shí)踐中去，發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題，在以往基礎(chǔ)上進(jìn)行深入研究，轉(zhuǎn)入下一輪行動(dòng)研究。
第一，行動(dòng)研究法的優(yōu)缺點(diǎn)。
優(yōu)點(diǎn)：(1)反應(yīng)及時(shí)；(2)快出成果；(3)易于應(yīng)用。
缺點(diǎn)：(1)取樣缺乏代表性，成果推廣有局限性；(2)受研究者學(xué)識(shí)的限制，教育理論不足；(3)研究者自行驗(yàn)證結(jié)果，成果本身具有主觀色彩。
第二，在行動(dòng)研究中應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題。
（1）選好研究問(wèn)題；
（2）界定研究問(wèn)題的范圍與內(nèi)容；
（3）擬定周密可行的行動(dòng)計(jì)劃；
（5）在行動(dòng)研究中，要不斷根據(jù)實(shí)際情況，依據(jù)實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)，修改方案與行動(dòng)計(jì)劃；
（6）建立課題研究檔案；
（7）對(duì)研究結(jié)果要進(jìn)行客觀分析，進(jìn)行理性思考，深入研究，發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，確立新課題，進(jìn)行下一輪行動(dòng)研究。
聲樂(lè)論文的研究方法篇十六
聲樂(lè)課是影視表演專(zhuān)業(yè)的四門(mén)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課之一。教學(xué)目的旨在讓學(xué)生掌握科學(xué)的發(fā)聲方法，并能夠運(yùn)用聲音這個(gè)手段，在表演中準(zhǔn)確塑造人物形象。在聲樂(lè)課堂上，老師對(duì)學(xué)生的演唱要求可以用“聲情并茂”四個(gè)字來(lái)概括。要求學(xué)生不僅要學(xué)會(huì)歌唱發(fā)聲的基本技術(shù)技能，還需要學(xué)會(huì)用歌聲來(lái)傳情達(dá)意。
如何做到“聲情并茂”，使演唱富有感染力，需要具備兩方面能力。第一，需要掌握氣息、吐字、發(fā)聲、共鳴等基本的聲樂(lè)發(fā)聲技巧，以及會(huì)運(yùn)用面部表情、肢體語(yǔ)言等表現(xiàn)出細(xì)致、鮮明的外在動(dòng)作。第二，需要掌握內(nèi)在的表情達(dá)意的一套完整系統(tǒng)。這需要有敏感充實(shí)的內(nèi)心，豐富的閱歷和情感體驗(yàn)。還能將這些體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為技巧運(yùn)用到歌唱中去，能夠根據(jù)不同的作品演唱要求，做到內(nèi)部心理和外部動(dòng)作的有機(jī)統(tǒng)一。顯然，第一種能力容易達(dá)到，只要具備聲樂(lè)演唱的能力，通過(guò)正確的指導(dǎo)和堅(jiān)持不懈的練習(xí)就會(huì)有收獲。第二種能力則屬于精神范疇，也是歌曲演唱的靈魂所在，把握好這一點(diǎn)并不容易。聲樂(lè)中的“以情帶聲”，就是強(qiáng)調(diào)第二種能力的重要性。這和表演教學(xué)中用自身體驗(yàn)去塑造鮮明的人物形象在美學(xué)上是一致的'。因此，聲樂(lè)演唱中情感的表達(dá)，從根本上說(shuō)也是遵循現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，即注重人的體驗(yàn)。
目前，我系聲樂(lè)教學(xué)確立了以演唱影視歌曲為主要內(nèi)容的教學(xué)體系?！坝耙暩枨弊鳛橐环N獨(dú)特的歌曲形式，是和影視作品中人物形象創(chuàng)造、影片立意有關(guān)的歌曲門(mén)類(lèi)。其創(chuàng)作背景、詞曲寫(xiě)作、音樂(lè)織體等，都是圍繞著從屬影片展開(kāi)。它既有自身的藝術(shù)價(jià)值，又能以小見(jiàn)大反映一部影片的藝術(shù)構(gòu)思。以影視歌曲為契合點(diǎn)，可以將兩門(mén)學(xué)科有機(jī)結(jié)合起來(lái)。
研究如何通過(guò)影視歌曲這一媒介讓學(xué)生做到唱中有演，在演中歌唱，使人物形象變得更加豐滿立體，成了聲樂(lè)教學(xué)的目標(biāo)之一。這一思路的確立，不僅為聲樂(lè)教學(xué)開(kāi)辟了新領(lǐng)域，也為聲樂(lè)教學(xué)如何能更好地同表演教學(xué)相結(jié)合提供了新途徑。站在學(xué)生的角度，表演專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在音樂(lè)基礎(chǔ)、嗓音條件等方面，距離專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院校的學(xué)生還有不小的差距。因此，表演專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)課的驗(yàn)收標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)該有其特殊的地方。如此一來(lái)，“聲情并茂”中的“情”就顯得尤為重要了。我們經(jīng)常跟學(xué)生強(qiáng)調(diào)，“只有先打動(dòng)自己，才能打動(dòng)觀眾。”情感是聲音的靈魂，是演唱中最精華的部分。這實(shí)際上就是要求學(xué)生在演唱中做到“真聽(tīng)、真看、真感覺(jué)”。另外，在學(xué)習(xí)興趣方面，影視歌曲對(duì)影視劇中的情節(jié)和人物或概括、或特寫(xiě)，音樂(lè)形象鮮明突出。表演專(zhuān)業(yè)的學(xué)生演唱影視歌曲，更容易找到情感共鳴，便于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如何富有表現(xiàn)力地唱好一首影視歌曲，需要在以下幾方面下功夫。
首先需要分析、理解歌曲，知道歌曲是對(duì)劇中哪個(gè)人物或者情景的描寫(xiě)，該人物和情景的特征是什么，理解影視歌曲中所反映的生活及人物的思想感情、神態(tài)和事物的內(nèi)涵。歌曲出現(xiàn)在影片中的什么位置，出現(xiàn)了幾次，有沒(méi)有變形處理等，掌握這些信息是唱好影視歌曲的基礎(chǔ)。此外，還要以點(diǎn)帶面了解整部影片的一些信息。這可以充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生當(dāng)老師，講解所演唱歌曲及其出處影片的一些信息。在這一過(guò)程中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，有的學(xué)生熟知某些類(lèi)型片、某些導(dǎo)演、某些歌手。教學(xué)相長(zhǎng)，老師們也能從中學(xué)習(xí)到很多知識(shí)。其次，要多訓(xùn)練聲音，熟練掌握音樂(lè)語(yǔ)言、聲音表現(xiàn)手段，善于運(yùn)用歌唱的技能技巧表現(xiàn)情感。練習(xí)基本功，沒(méi)有捷徑可走，這一點(diǎn)和音樂(lè)系科的聲樂(lè)學(xué)習(xí)是一致的。
此外，還要做一個(gè)有心人，善于觀察周?chē)娜撕褪?，能夠捕捉?xì)節(jié)，善于抓住不同人物的特征。對(duì)生活充滿熱情，多去積累體驗(yàn)，直接的和間接的，不斷豐富積累自身的閱歷，并能將這種閱歷和體驗(yàn)轉(zhuǎn)變?yōu)橛袡C(jī)的情緒記憶存儲(chǔ)在大腦中。在演唱影視歌曲的時(shí)候，選取有用的部分將其提取出來(lái)，這一過(guò)程是最重要的，也是最困難的。要想做到這一點(diǎn)不僅需要學(xué)生的努力，也離不開(kāi)聲樂(lè)老師的指導(dǎo)。老師們要主動(dòng)學(xué)習(xí)，除了不斷提升自身演唱和教學(xué)的技能之外，還要了解表演教學(xué)的基本規(guī)律，熟悉塑造人物的常用手段，能夠指導(dǎo)學(xué)生分析和塑造人物。這也向聲樂(lè)老師提出了新的要求和挑戰(zhàn)。需要老師們新學(xué)常新，不斷擴(kuò)充和提升自身的知識(shí)儲(chǔ)備。
如此，學(xué)生才能把影視歌曲唱好，詮釋好。教師才能把影視表演專(zhuān)業(yè)的聲樂(lè)課上好教好。同時(shí)也使得影視專(zhuān)業(yè)的聲樂(lè)課內(nèi)容有特色，教學(xué)有創(chuàng)新，學(xué)生學(xué)習(xí)有成效。一首小小的影視歌曲也成為了一條紐帶，將聲樂(lè)和表演兩個(gè)學(xué)科緊密聯(lián)系了起來(lái)。它亦是一個(gè)載體，能夠同時(shí)展現(xiàn)學(xué)生的唱功和演技。
聲樂(lè)論文的研究方法篇十七
思維方法是人們正確進(jìn)行思維和準(zhǔn)確表達(dá)思想的重要工具，在科學(xué)研究中最常用的科學(xué)思維方法包括歸納演繹、類(lèi)比推理、抽象概括、思辯想象、分析綜合等，它對(duì)于一切科學(xué)研究都具有普遍的指導(dǎo)好處。
論文的研究方法之描述性研究法
描述性研究法是一種簡(jiǎn)單的研究方法，它將已有的現(xiàn)象、規(guī)律和理論透過(guò)自我的理解和驗(yàn)證，給予敘述并解釋出來(lái)。它是對(duì)各種理論的一般敘述，更多的是解釋別人的論證，但在科學(xué)研究中是必不可少的。它能定向地提出問(wèn)題，揭示弊端，描述現(xiàn)象，介紹經(jīng)驗(yàn)，它有利于普及工作，它的實(shí)例很多，有帶揭示性的多種狀況的調(diào)查；有對(duì)實(shí)際問(wèn)題的說(shuō)明；也有對(duì)某些現(xiàn)狀的看法等。
論文的研究方法之信息研究方法
信息研究方法是利用信息來(lái)研究系統(tǒng)功能的一種科學(xué)研究方法。美國(guó)數(shù)學(xué)、通訊工程師、生理學(xué)家維納認(rèn)為，客觀世界有一種普遍的聯(lián)系，即信息聯(lián)系。當(dāng)前，正處在“信息革命”的新時(shí)代，有超多的信息資源，能夠開(kāi)發(fā)利用。信息方法就是根據(jù)信息論、系統(tǒng)論、控制論的原理，透過(guò)對(duì)信息的收集、傳遞、加工和整理獲得知識(shí)，并應(yīng)用于實(shí)踐，以實(shí)現(xiàn)新的目標(biāo)。信息方法是一種新的科研方法，它以信息來(lái)研究系統(tǒng)功能，揭示事物的更深一層次的規(guī)律，幫忙人們提高和掌握運(yùn)用規(guī)律的潛力。
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聲樂(lè)論文的研究方法篇十八
張也演唱版本《梅花引》筆者認(rèn)為屬于典型的民族聲樂(lè)音色美感的表現(xiàn)，“甜、脆、潤(rùn)”的音色美感運(yùn)用，將寒冬中臘梅的傲雪獨(dú)放的品格和濃郁的中華民族音樂(lè)的演唱韻味發(fā)揮的很到位，標(biāo)準(zhǔn)的民歌范唱版本。
吳碧霞演唱版本《梅花引》屬于民美音色的運(yùn)用，更多借鑒了美聲唱法通道的.的感覺(jué)和民族戲曲發(fā)聲方法的運(yùn)用，讓聽(tīng)眾聽(tīng)起來(lái)聲音音色更具有“通”“透”的音色美感，我想這大概又是另一種不同音色美感的藝術(shù)處理方式吧。
將作品整體藝術(shù)水平達(dá)到了幾乎完美的高度，技術(shù)上和藝術(shù)上都可以說(shuō)開(kāi)拓了我國(guó)民族聲樂(lè)這種唱法的新的藝術(shù)美感表現(xiàn)，這種音色美感的運(yùn)用已經(jīng)不單單是我國(guó)傳統(tǒng)民族唱法的音色審美標(biāo)準(zhǔn)了，而是一種全新的音色、音質(zhì)的表現(xiàn)方式，也給我們高校民族聲樂(lè)的教學(xué)提供的新的發(fā)展思路，同時(shí)給觀眾帶來(lái)全新的音色聽(tīng)覺(jué)美感體驗(yàn)。
每個(gè)人的聲音特色是獨(dú)具個(gè)性的，俗話說(shuō)“聞其聲，知其人”，聲音色彩的豐富性，是表情達(dá)意的重要手段，是聲音造型藝術(shù)賴以塑造形象的工具。
這種高難度的演唱技術(shù)帶來(lái)的演唱音色特點(diǎn)也大大提升了作品藝術(shù)品質(zhì)內(nèi)在的美感，給聽(tīng)眾帶來(lái)極大的聽(tīng)覺(jué)效果的震撼力!這首民族男高音的作品也成為21世紀(jì)初我國(guó)民族聲樂(lè)歌壇的一首很“給力”的“正能量”接地氣的好作品，開(kāi)創(chuàng)了新一代的民族聲樂(lè)演唱的風(fēng)格特點(diǎn)。
二、“以聲傳情”的美感表達(dá)。
劉和剛演唱的《父親》在青歌賽的現(xiàn)場(chǎng)更是打動(dòng)評(píng)委張也，讓她也為《父親》而落淚。
劉和剛的演唱所表達(dá)的音樂(lè)藝術(shù)形象“父親”是他的聲音和情感完美結(jié)合的“產(chǎn)物”，讓觀眾產(chǎn)生的一種在自己內(nèi)心深處產(chǎn)生一種父親的“聯(lián)想和表象”，劉和剛的演唱“完全滲透到歌詞說(shuō)出的意義，然后他在這種內(nèi)在的情感中用一種意味聲長(zhǎng)的情感將他表現(xiàn)出來(lái)，歌曲通過(guò)“我的老父親，我最疼愛(ài)的人，生活的苦澀有三分，您卻吃了十分，這輩子做你的兒女，我沒(méi)有做夠，央求您呀下輩子還做我的父親。
”這種對(duì)父母的長(zhǎng)輩養(yǎng)育之恩的內(nèi)心獨(dú)白，情感的抒發(fā)“聲聲”的打動(dòng)每一位聽(tīng)眾。
演唱者的吐詞發(fā)音無(wú)不是為情的，演唱著不動(dòng)情，觀眾是不會(huì)感動(dòng)的，聲隨情走，腔隨情轉(zhuǎn)，這種情不是一般意義的情，而是演員對(duì)生活的體驗(yàn)，富有個(gè)性化的感情，把人物唱活，把人物唱?jiǎng)?，這樣的演唱才能表現(xiàn)出強(qiáng)烈打動(dòng)人的震撼的藝術(shù)效果。
3劉和剛《父親》的演唱正是這樣的例子。
為此筆者認(rèn)為民族聲樂(lè)的演唱如何更好的表現(xiàn)情呢?演唱者可以從感知和理解下功夫，二度創(chuàng)作要求我們必須要挖掘歌詞大意，熟悉歌曲旋律，要設(shè)身處地的去體驗(yàn)作品的背景，同時(shí)結(jié)合自身的時(shí)代審美觀念，準(zhǔn)確的把握歌唱的感情基調(diào)，更加注意情感細(xì)節(jié)旋律的處理，使演唱有輕有重、有濃有淡、有起有伏、變化有序，這樣才能真正做到民族聲樂(lè)演唱的情感的完美表達(dá)。
三、形、神、韻兼?zhèn)涞拿栏畜w現(xiàn)。
中華民族聲樂(lè)的形神韻的完美結(jié)合體現(xiàn)又是我國(guó)民族聲樂(lè)演唱理論的精華，中華民族聲樂(lè)更注重一種實(shí)體存在的可視性，讓欣賞著通過(guò)視覺(jué)感受演唱著所表達(dá)的內(nèi)涵。
這種形體的美感表達(dá)和聲樂(lè)演唱結(jié)合一體可以使演唱著達(dá)到一種盡善盡美的藝術(shù)境界，眼神、手勢(shì)、面部精美的服飾等都可以借助發(fā)揮，如今在民族聲樂(lè)演唱女歌手中表現(xiàn)的很突出，這種歌唱與表演的一體具有傳統(tǒng)戲曲表演的美學(xué)特點(diǎn)，現(xiàn)在也成為中華民族聲樂(lè)演唱特殊的審美要求。
“神”是蘊(yùn)藏在演唱者內(nèi)心深處的特殊民族情感和審美理想從而通過(guò)演唱者的外部造型和精神方面的體現(xiàn)從演唱者的姿態(tài)中見(jiàn)精神，氣勢(shì)中見(jiàn)神韻，使人通過(guò)演唱者的面、目、體、動(dòng)、感到他內(nèi)心世界中親切自豪的民族情感和典雅高尚的民族神韻之美。
4這一點(diǎn)正如著名歌唱家閻維文的演唱，無(wú)論的是他演唱軍人氣質(zhì)豪邁的作品《一二三四歌》還是情感委婉的抒情佳作《小白楊》，我們每次都能通過(guò)閻維文眼神、形體，軍服和一聲正氣軍人臺(tái)風(fēng)的氣質(zhì)情懷的歌聲的神態(tài)中感受到所表達(dá)的中國(guó)人民軍人豪邁的美感，唱出了中國(guó)人民解放軍的為祖國(guó)，為人民，保家為國(guó)而奮斗的時(shí)代強(qiáng)音。
“韻”是中華民族聲樂(lè)獨(dú)具特色風(fēng)格的體現(xiàn)，通過(guò)演唱者的聲韻、情韻表達(dá)出來(lái)，韻味是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)歌唱特征，也是區(qū)別的西洋美聲唱法的特點(diǎn)之一。
我國(guó)56個(gè)民族表演體現(xiàn)在神要準(zhǔn)，情要真，形要美，味要濃。
其中“韻味”在我國(guó)地方民歌的演唱風(fēng)格中尤為突出，它要求演唱者對(duì)生活和文化長(zhǎng)期體驗(yàn)所表達(dá)的審美意識(shí)，通過(guò)內(nèi)心情感表現(xiàn)在歌聲中并為表演融為一體的一種藝術(shù)表現(xiàn)，它是民族唱法的靈魂。
5正如東北民歌《串門(mén)兒》要表達(dá)的“詼諧風(fēng)趣”，西北民歌《淚蛋蛋拋在沙蒿林》的蒼涼，凄楚，意境悠遠(yuǎn)，令人回味。
河南民歌《王大娘補(bǔ)缸》透出的剛健，明快。
江蘇民歌《茉莉花》的清麗柔慢、輕靈雅致而不失純樸。
云南民歌《小河淌水》的清純率真散發(fā)的山野鄉(xiāng)土氣息等等。
這些各具特色風(fēng)格韻味作品需要演唱者感情細(xì)膩的處理抓住作品的內(nèi)在情“韻”從而給聽(tīng)眾帶來(lái)不同民族風(fēng)格的意味和情致的藝術(shù)感受。
發(fā)揚(yáng)中華民族聲樂(lè)演唱藝術(shù)，詮釋中華民族聲樂(lè)演唱的獨(dú)特藝術(shù)美感，是我們每一個(gè)演唱者，學(xué)習(xí)者、不斷努力鉆研提高的一個(gè)方向，一個(gè)目標(biāo)。
作者：彭青單位：無(wú)錫太湖學(xué)院音樂(lè)系。
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