通過總結(jié)心得體會(huì)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己的不足和優(yōu)點(diǎn)。要寫一篇較為完美的心得體會(huì)，可以參考一些優(yōu)秀的范文，汲取其中的經(jīng)驗(yàn)和技巧。接下來，讓我們一起來看看以下是小編為大家收集整理的一些心得體會(huì)范文。
消失的文明心得體會(huì)篇一
在婚姻生活中，經(jīng)常聽到夫妻之間因各種原因而矛盾激化，最終走向分離的故事。無論是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)問題、溝通不暢、親情關(guān)系干擾等等，這些問題似乎都是夫妻關(guān)系中無法解決的難題。然而，我們不禁要問，是不是夫妻關(guān)系變冷只是天意，還是我們太過于匆忙地放棄了尋找解決之道？在所謂的“消失的夫妻”中，我們或許可以找到一些關(guān)于維護(hù)夫妻關(guān)系的心得和體會(huì)。
首先，相互尊重是夫妻相處的核心。婚姻關(guān)系是建立在相互尊重的基礎(chǔ)上的，如果雙方?jīng)]有辦法尊重對(duì)方的意愿、需求和感受，那么婚姻關(guān)系勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)裂痕。在“消失的夫妻”中，他們盡管面對(duì)了許多問題，卻始終保持著對(duì)對(duì)方的尊重和理解。即使關(guān)系變得糟糕時(shí)，他們也不選擇互相攻擊，而是以平和的態(tài)度來解決問題。這種尊重和理解，為夫妻關(guān)系的維護(hù)提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
其次，溝通是夫妻之間建立良好關(guān)系的橋梁。在婚姻中，夫妻間的溝通非常重要，它能夠幫助夫妻了解對(duì)方的內(nèi)心世界，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并解決問題。就像“消失的夫妻”一樣，他們一直努力通過對(duì)話和交流，解析彼此的感受和需求，進(jìn)而找到問題的解決辦法。而這一點(diǎn)，許多夫妻常常忽視或者不愿意去做到，導(dǎo)致矛盾與誤解的不斷加深。
再次，培養(yǎng)共同興趣是夫妻生活中重要的支持。日常生活的瑣碎與繁忙很容易讓夫妻忽視了共同的興趣點(diǎn)。然而，擁有共同的興趣點(diǎn)能夠讓夫妻之間的關(guān)系更加穩(wěn)固和充實(shí)。正如“消失的夫妻”所言，他們雖然有著各自的事業(yè)和興趣，但也盡量找到能夠共同參與的項(xiàng)目，以增進(jìn)夫妻間的情感交流。擁有共同的愛好和關(guān)注點(diǎn)能夠讓夫妻的關(guān)系更加緊密。
最后，信任是維系夫妻關(guān)系的重要紐帶。缺乏信任會(huì)導(dǎo)致夫妻關(guān)系的破裂，而相互信任則為夫妻生活的穩(wěn)定提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。正如“消失的夫妻”所言，盡管可能會(huì)遇到不信任的時(shí)刻，但他們選擇了相互坦誠(chéng)和信任，最終走向了夫妻和睦。夫妻之間的信任是相互的，而且需要不斷地建立和維護(hù)，為了實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，夫妻應(yīng)該學(xué)會(huì)彼此傾訴和分享，并且相信對(duì)方是為了彼此的幸福而努力。
總而言之，夫妻關(guān)系需要雙方共同努力去經(jīng)營(yíng)和維護(hù)。正如“消失的夫妻”所表達(dá)的那樣，相互尊重、良好的溝通、共同興趣和信任是維系夫妻關(guān)系的重要因素。只有在這些方面取得進(jìn)步，夫妻間的感情才能夠得到增進(jìn)，婚姻關(guān)系才能夠更加美滿穩(wěn)固。因此，在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，夫妻應(yīng)該將目光放在這些因素上，并有信心與勇氣去改變和調(diào)整，從而達(dá)到夫妻關(guān)系的和諧和幸福。
消失的文明心得體會(huì)篇二
第二段： 什么是翅膀
翅膀代表了我們的夢(mèng)想、內(nèi)驅(qū)力和自由。它賦予我們探索和前進(jìn)的力量。我們的翅膀是我們與生俱來的天賦，是我們追求成長(zhǎng)和進(jìn)步的動(dòng)力。
第三段： 壓力和挫折為什么會(huì)讓翅膀消失
生活中的壓力和挫折可能會(huì)讓我們的翅膀消失。這可能是由于我們的內(nèi)心強(qiáng)大的自我懷疑、缺乏支持和信心。此外，工作和財(cái)務(wù)壓力、個(gè)人關(guān)系和事情發(fā)生的意外等也可能導(dǎo)致我們失去翅膀。所有這些負(fù)面情緒和障礙可能讓我們感到無法行動(dòng)，從而讓我們的翅膀萎縮甚至消失。
第四段： 應(yīng)對(duì)消失的翅膀
面對(duì)失去翅膀的情況，我們不能坐以待斃。相反，我們應(yīng)該尋找重新獲得這種能力的方法。我們可以尋求支持、尋找靈感，重拾對(duì)我們的意義和目標(biāo)的信心。我們不能被過去的失敗所拖累，相反，應(yīng)該從中吸取教訓(xùn)，并開啟新的旅程。
第五段： 結(jié)論
失去翅膀可能是令人失望的，但它并不意味著我們必須絕望。我們需要重新振作起來，為未來的機(jī)會(huì)鋪平道路。當(dāng)我們對(duì)自己有信心并第二次嘗試時(shí)，我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)一條全新的、更加美好的道路，它會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越我們?cè)?jīng)想象的翅膀所提供的簡(jiǎn)單自由?；貧w內(nèi)心的自信和信任，將讓我們?cè)谛碌臋C(jī)會(huì)和成就面前重新獲得自由的翅膀。
消失的文明心得體會(huì)篇三
曾經(jīng)有一對(duì)美滿幸福的夫妻，在相愛多年后突然消失了。他們的離去令人震驚，周圍的人都對(duì)這個(gè)突如其來的事件感到困惑。然而，在夫妻消失后不久，一封信被發(fā)現(xiàn)，上面寫著他們的感受和體會(huì)。通過這封信，我們可以了解到他們消失的原因，以及他們?cè)谌耸篱g所積攢的經(jīng)驗(yàn)和智慧。
第二段：珍惜親密關(guān)系
這對(duì)夫妻在信中寫道，他們消失并不是因?yàn)椴粣蹖?duì)方，相反，他們之間的愛是無比深厚的。他們?cè)谝黄鸬娜兆永?，不求名利，只追求幸福與親密。他們總是把時(shí)間留給對(duì)方，分享彼此的喜怒哀樂。他們認(rèn)識(shí)到，互相關(guān)心和珍惜彼此是維系親密關(guān)系的關(guān)鍵。因此，他們苦心經(jīng)營(yíng)婚姻的過程中，不斷讓彼此感受到對(duì)方的存在和付出。
第三段：尋求內(nèi)心平靜
夫妻在信中提到，他們生活在喧囂的城市中，不斷忙碌于工作和社交。然而，這種繁忙的生活讓他們逐漸迷失了自我和內(nèi)心的平靜。通過與社會(huì)的脫離，并遠(yuǎn)離城市的喧囂，他們終于找到了心靈的凈土。他們學(xué)會(huì)了讓自己的內(nèi)心平靜下來，追尋自我和內(nèi)心的聲音。在這個(gè)過程中，他們感受到了持久的快樂和滿足感，并意識(shí)到此時(shí)此刻才是真正有意義的生活。
第四段：相互支持與陪伴
夫妻們?cè)谛胖幸蔡岬搅讼嗷ブС趾团惆榈闹匾?。在這個(gè)快速變化的世界里，人們經(jīng)常因?yàn)樽非笪镔|(zhì)財(cái)富而忽略了真正重要的事情。他們認(rèn)識(shí)到，一個(gè)人在追求事業(yè)和財(cái)富的過程中常常會(huì)孤獨(dú)。然而，夫妻之間的相互支持和陪伴是無價(jià)的。他們互相鼓勵(lì)、支持和理解，共同度過了人生的高低潮。他們相信，只有通過與伴侶的默契配合和互相扶持，才能真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
第五段：珍惜當(dāng)下
最后，夫妻們告誡我們要珍惜當(dāng)下。他們表示，在離開后才真正明白，時(shí)間的流逝是不可逆轉(zhuǎn)的。而曾經(jīng)因?yàn)楣ぷ鞯让β刀鲆暳吮舜说臅r(shí)間，現(xiàn)在已經(jīng)無法彌補(bǔ)了。他們后悔沒有更多地陪伴對(duì)方和家人，沒有更多地享受人生的美好。因此，他們鼓勵(lì)我們要活在當(dāng)下，珍惜眼前人，保持對(duì)生活的熱情和對(duì)幸福的追求。
總結(jié)：
通過這對(duì)夫妻消失后留下的信，我們意識(shí)到了親密關(guān)系中最重要的因素，這包括互相關(guān)心和珍惜、追求內(nèi)心平靜、相互支持與陪伴以及珍惜當(dāng)下。這些經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)可以幫助我們改善自己的親密關(guān)系，更好地理解自己和他人，并在喧囂的生活中找到真正的幸福。因此，讓我們從中吸取教訓(xùn)，不再忽視這些重要的價(jià)值觀。
消失的文明心得體會(huì)篇四
最近，我們一家人經(jīng)常漫步在公園的綠蔭道上，呼吸著新鮮的空氣，享受大自然的恬美，一邊還討論一個(gè)話題——文明與和諧。春天的傍晚，山邊的斜陽，泛起了點(diǎn)點(diǎn)紅暈，與天際互相映襯，讓我體會(huì)到了自然的和諧。
我曾經(jīng)很努力地尋找和諧的腳印，可是漸漸地，我發(fā)現(xiàn)它處處存在——清晨，從朦朧的睡意中醒過來，推開窗戶，傳來悅耳的“嘰喳”聲，那是小鳥在享受清晨的愉悅。背上書包踏上上學(xué)的路途，看見同學(xué)們騎著自行車開心地上學(xué)，時(shí)常聽到甜甜的一句“早上好!”;看見道旁的清潔工揮動(dòng)掃帚的身影，伴隨著是清脆的“沙沙”聲……在這些每天重復(fù)上演的情景中，我體會(huì)到平凡的和諧。
還記得那天，在森林公園里散步，看見了這樣的一幕——一個(gè)穿著時(shí)尚端莊的中年婦女隨手把喝完的礦泉水瓶扔在碧綠的草坪上，顯得格外“耀眼”。一位穿著隨便、滿頭白發(fā)的老人吃力地俯下身子撿起了瓶子。她們的行為發(fā)生時(shí)間只隔了短短10來秒，但她們的心靈距離卻如此遙遠(yuǎn)。年邁老人的微妙行為，帶給了我極大的震撼;如今社會(huì)大力號(hào)召創(chuàng)建全國(guó)文明城市，而其中，需要的正是這樣的內(nèi)在美。
參加了這次的創(chuàng)建活動(dòng)，使我深深地感受到：我愛我們和諧、文明的城市!爸爸媽媽，讓我們積極行動(dòng)起來，參與創(chuàng)建文明城市的活動(dòng)。讓我們用心去關(guān)注社會(huì)的變化，用激情去播撒文明的種子，用切實(shí)的行動(dòng)肩負(fù)創(chuàng)造和諧文明城市的任務(wù)!這樣我們的生活會(huì)被演奏成優(yōu)美動(dòng)聽的和諧、文明旋律，我們會(huì)共同擁有更美好、燦爛的明天!
祝：身體健康，工作順利!
消失的文明心得體會(huì)篇五
在經(jīng)歷了一場(chǎng)骨髓移植手術(shù)后，我深深體會(huì)到了血條消失術(shù)的神奇效果。這項(xiàng)術(shù)后的心得體會(huì)讓我深刻認(rèn)識(shí)到疾病與希望的較量，同時(shí)也讓我對(duì)醫(yī)院里的醫(yī)生和護(hù)士們充滿了敬意。在這一篇關(guān)于血條消失術(shù)后的體會(huì)文章中，我將會(huì)從手術(shù)前的恐懼，手術(shù)中的驚喜，術(shù)后的堅(jiān)持和康復(fù)的過程以及對(duì)醫(yī)護(hù)人員的感激四個(gè)方面展開敘述，向大家分享我在這一段疾病與希望的征程中的感悟。
首先，回想起手術(shù)前的恐懼，我感受到的是無盡的不安和焦慮。在接受手術(shù)的時(shí)刻，我無法擺脫對(duì)手術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的擔(dān)憂，同時(shí)也對(duì)血條消失術(shù)這項(xiàng)新技術(shù)的效果心存疑慮。我閉上了眼睛，默默祈禱手術(shù)能夠順利進(jìn)行，我的痛苦能夠迎刃而解?？謶质且环N人之常情，但它也是推動(dòng)我們成長(zhǎng)的動(dòng)力。正是因?yàn)檫@份恐懼，我更加珍惜術(shù)后的每一次溫暖和喜悅。
接下來，當(dāng)我在床上醒來時(shí)，我感受到了血條消失術(shù)帶來的驚喜。手術(shù)過程中沒有任何疼痛，也沒有覺察到任何手術(shù)的痕跡。此時(shí)，我才真正明白血條消失術(shù)對(duì)于病人來說意味著什么。它不僅僅是一種簡(jiǎn)單的外科手術(shù)，更是一種希望的象征。它讓我們不再為疾病和手術(shù)而煩惱，讓我們能夠重新追逐自己的夢(mèng)想和幸福。
然而，盡管術(shù)后不再需要不斷接受輸血和監(jiān)測(cè)血條狀況，但我也明白康復(fù)過程依然需要堅(jiān)持和耐心?？祻?fù)過程中，我時(shí)常感到疲憊和無助。但正是這種無助推動(dòng)我去尋求更多的幫助與溝通。我與醫(yī)護(hù)人員建立起了深厚的情誼，他們鼓勵(lì)我堅(jiān)持鍛煉身體，并給予我心理上的支持。我明白，只有自己主動(dòng)地配合康復(fù)計(jì)劃，才能加速康復(fù)過程，重新回到健康的生活軌道上。
最后，我對(duì)醫(yī)護(hù)人員表達(dá)了我最深的感激之情。在這個(gè)艱難的時(shí)期，醫(yī)生和護(hù)士們扮演了決定性的角色。他們不僅為我提供了專業(yè)的醫(yī)療護(hù)理，還給了我無盡的關(guān)懷和鼓勵(lì)。他們把醫(yī)院變成了一個(gè)溫馨的家，讓我感受到無盡的關(guān)愛和溫暖。我從他們身上學(xué)到了堅(jiān)韌和樂觀，這也是讓我能夠走出病痛的動(dòng)力之一。
通過這次血條消失術(shù)的體驗(yàn)，我深深明白了生命的脆弱與可貴。在疾病與希望的較量中，血條消失術(shù)不僅僅是一項(xiàng)技術(shù)的突破，更是希望的延伸。手術(shù)前的恐懼，術(shù)中的驚喜，術(shù)后的堅(jiān)持和康復(fù)的過程以及對(duì)醫(yī)護(hù)人員的感激都讓我深刻領(lǐng)悟到，健康是多么的寶貴和脆弱，同時(shí)也成為我生命中最重要的財(cái)富。
總結(jié)一下，血條消失術(shù)給我?guī)砹诵碌纳?，讓我能夠重新追求自己的?mèng)想和幸福。手術(shù)前的恐懼，術(shù)中的驚喜，術(shù)后的堅(jiān)持和康復(fù)的過程以及對(duì)醫(yī)護(hù)人員的感激成為我在這段征程中的心得體會(huì)。我由衷地感謝血條消失術(shù)為我?guī)淼南Ｍc重生，并發(fā)誓要珍惜每一天，讓自己的生命更加有意義。
消失的文明心得體會(huì)篇六
血管消失術(shù)是一種現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)的重要進(jìn)展，它能夠在手術(shù)中減少出血，并為醫(yī)生提供清晰的手術(shù)視野。作為一位手術(shù)后的病人，我深刻體會(huì)到了這種技術(shù)的重要性和效果。在經(jīng)歷了一次血管消失術(shù)后，我不僅感受到了手術(shù)的安全性和療效，也對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展有了更深入的了解。以下是我對(duì)血管消失術(shù)的心得體會(huì)。
首先，血管消失術(shù)為手術(shù)提供了更安全的環(huán)境。在手術(shù)過程中，出血是一個(gè)常見的問題，甚至可能導(dǎo)致手術(shù)失敗。然而，通過血管消失術(shù)，醫(yī)生可以更好地控制出血情況，減少手術(shù)風(fēng)險(xiǎn)。我在手術(shù)前進(jìn)行的廣泛咨詢中了解到，血管消失術(shù)的原理是通過局部缺氧引起血管痙攣，從而有效減少出血。這種新穎且安全的方法讓我對(duì)手術(shù)的結(jié)果感到非常放心。
其次，血管消失術(shù)提供了更清晰的手術(shù)視野。在手術(shù)過程中，醫(yī)生需要清楚地觀察手術(shù)部位以保證精確操作。傳統(tǒng)手術(shù)中，血管的存在常常阻礙了醫(yī)生的視線。但是，血管消失術(shù)可以減少血液的充盈，使手術(shù)部位的血管在光線照射下顯得非常清晰。這種改進(jìn)使醫(yī)生能夠更加準(zhǔn)確地判斷和操作，提高了手術(shù)的精確性和成功率。
此外，血管消失術(shù)對(duì)術(shù)后病人的康復(fù)也起到了積極的作用。在手術(shù)過程中，傷口往往需要縫合和愈合。然而，術(shù)后的傷口愈合受到血液循環(huán)的影響，可能需要更長(zhǎng)的時(shí)間來恢復(fù)。通過血管消失術(shù)，醫(yī)生不僅可以減少手術(shù)過程中出血對(duì)傷口的影響，還能夠提高傷口的愈合速度。我在術(shù)后恢復(fù)期間感受到了傷口愈合的速度和效果，這使我對(duì)手術(shù)結(jié)果充滿信心，并且對(duì)術(shù)后的身體康復(fù)有了更好的期待。
最后，血管消失術(shù)為手術(shù)的快速進(jìn)行提供了可能。傳統(tǒng)手術(shù)中，醫(yī)生常常需要花費(fèi)大量時(shí)間來控制出血和處理血管。而通過血管消失術(shù)，醫(yī)生可以更好地專注于手術(shù)的關(guān)鍵步驟，快速完成整個(gè)手術(shù)過程。這大大縮短了手術(shù)的時(shí)間，減少了手術(shù)帶來的身體負(fù)擔(dān)。對(duì)于我這樣的病人來說，手術(shù)的時(shí)間短暫且高效，不僅減少了痛苦程度，還為術(shù)后的康復(fù)提供了更好的條件。
總之，血管消失術(shù)是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)的重要突破，它為手術(shù)提供了更安全、更準(zhǔn)確、更快速的環(huán)境。作為一位手術(shù)后的病人，我深切體會(huì)到了血管消失術(shù)的優(yōu)勢(shì)和價(jià)值。血管消失術(shù)通過減少出血、提供清晰的手術(shù)視野、促進(jìn)傷口愈合和加快手術(shù)速度，使手術(shù)過程更加安全、有效和快捷。我相信，在不斷的技術(shù)創(chuàng)新和發(fā)展下，血管消失術(shù)將會(huì)在未來的手術(shù)中發(fā)揮更加重要和廣泛的作用，為患者帶來更好的治療效果和體驗(yàn)。
消失的文明心得體會(huì)篇七
血條消失術(shù)是一種令人震驚的外科手術(shù)，它可以在人體中徹底消除所有的血液跡象。我是在兩年前接受了這個(gè)手術(shù)，親身經(jīng)歷了血條消失術(shù)后的種種體會(huì)。這個(gè)手術(shù)讓我對(duì)生命和健康有了全新的認(rèn)識(shí)，也讓我重新審視了自己的生活方式。在這篇文章中，我將分享我在手術(shù)后的體驗(yàn)和思考。
首先，血條消失術(shù)讓我深刻理解了生命的脆弱和寶貴。在手術(shù)之前，我總是覺得自己永遠(yuǎn)都不會(huì)生病或受傷，把身體的健康和強(qiáng)壯視作理所當(dāng)然。然而，在血條消失術(shù)后，我意識(shí)到生命是多么脆弱，一個(gè)小小的疾病或一次不小心的事故都可能讓我們付出生命的代價(jià)。這種顛覆讓我對(duì)自己的身體更加珍惜，更加重視健康的生活方式。我開始關(guān)注健康飲食，定期鍛煉身體，并不斷尋找新的方法保持身體健康。
其次，血條消失術(shù)也改變了我對(duì)生活的態(tài)度。在手術(shù)前，我總是忙于工作和追逐各種物質(zhì)的追求，很少有時(shí)間去享受生活的美好。然而，血條消失術(shù)讓我明白，生命中最重要的是與人相處和經(jīng)歷美好的時(shí)刻。從手術(shù)后的日子里，我開始更加關(guān)注家人和朋友，與他們一起制造美好的回憶。無論是一次簡(jiǎn)單的聚餐還是一次旅行，都讓我感受到了生活的真諦，讓我更加滿足和幸福。
第三，血條消失術(shù)也讓我對(duì)身邊的人更加關(guān)心和關(guān)愛。在術(shù)后的恢復(fù)期間，我經(jīng)歷了很多的痛苦和不適，但是有許多溫暖和關(guān)愛的人在身邊支持和照顧我。這些人包括家人、朋友和醫(yī)護(hù)人員。他們的善意和關(guān)懷讓我對(duì)人性的善良和溫暖有了更深刻的認(rèn)識(shí)。從那時(shí)起，我也希望能夠回報(bào)這份關(guān)愛，給予身邊的人更多的關(guān)心和幫助。這不僅是為了感恩，更是為了建立一個(gè)更加友善和互助的社會(huì)。
第四，血條消失術(shù)讓我重新思考了自己的人生目標(biāo)和意義。在手術(shù)后的恢復(fù)期間，我有很多時(shí)間靜下心來思考自己的人生，思考自己的價(jià)值和意義。我開始追求更有意義的事物，關(guān)注社會(huì)公益、環(huán)境保護(hù)等問題。我也開始關(guān)注生命的本質(zhì)和存在的意義。這個(gè)手術(shù)讓我認(rèn)識(shí)到，人生并不只是為了自己的歡樂和物質(zhì)追求，更重要的是用自己的一份力量去改善這個(gè)世界，為他人帶來幸福和溫暖。
最后，血條消失術(shù)讓我更加珍惜和感恩每一天。在術(shù)后的恢復(fù)期間，我曾經(jīng)歷了很多痛苦和困難，但是我也學(xué)會(huì)了堅(jiān)持和勇敢。每一天都是一次新的開始，我開始用積極的態(tài)度去面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。我學(xué)會(huì)了感恩，感恩生命中的一切，無論是好的還是壞的。每一天醒來，我都會(huì)告訴自己要做一個(gè)更好的人，積極面對(duì)生活，享受每一天。
總結(jié)起來，血條消失術(shù)讓我對(duì)生命和健康有了全新的認(rèn)識(shí)，改變了我的生活態(tài)度和價(jià)值觀。我學(xué)會(huì)了珍惜身體的健康、追求有意義的生活，關(guān)心他人、回報(bào)社會(huì)，并且珍惜每一天。這個(gè)手術(shù)是我人生中的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，讓我從一個(gè)懵懂無知的人變成了一個(gè)更加成熟和有追求的人。希望通過我的分享，也能給大家?guī)硪稽c(diǎn)啟示和思考。
消失的文明心得體會(huì)篇八
為全面提高鄲城聯(lián)社臨柜人員文明禮儀服務(wù)水平，提升客戶滿意度，打造優(yōu)質(zhì)鄲城農(nóng)信服務(wù)品牌形象。8月26—27日，鄲城聯(lián)社特邀資深講師牛箐在聯(lián)社六樓會(huì)議室分兩期對(duì)全轄營(yíng)業(yè)網(wǎng)點(diǎn)負(fù)責(zé)人、大堂經(jīng)理及全體臨柜人員共計(jì)160余人進(jìn)行了優(yōu)質(zhì)文明服務(wù)提升培訓(xùn)。
培訓(xùn)中牛箐老師分別從儀容儀表、職場(chǎng)服務(wù)禮儀、7+7文明規(guī)范服務(wù)禮儀、6s定位管理、改變心態(tài)、提升服務(wù)溫度等方面進(jìn)行精彩授課。整個(gè)培訓(xùn)采用現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)、形象展示、舞臺(tái)演練等方式進(jìn)行，過程幽默風(fēng)趣、深入淺出、通俗易懂，現(xiàn)場(chǎng)氣氛熱烈，不僅使廣大員工從服務(wù)意識(shí)、服務(wù)行為上有所提高而且從心靈深處對(duì)柜面服務(wù)和團(tuán)隊(duì)建設(shè)的重要意義有了更深入的理解和把握。
在如今這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，優(yōu)質(zhì)服務(wù)對(duì)于我們銀行來說有著非常重要的作用。如今，我在基層網(wǎng)點(diǎn)工作已近十年，十年的工作讓我深深明白，柜臺(tái)是銀行的對(duì)外服務(wù)的窗口，是單位形象的代表，服務(wù)的好壞，直接影響到單位的形象，而臨柜人員崗則是每天面對(duì)面接觸客戶最多的崗位，臨柜人員做好服務(wù)尤其重要，為此，我總結(jié)了“三聲服務(wù)”、“五個(gè)一樣”和“五心服務(wù)”。
三聲服務(wù)，聲聲入人心。大家都明白，隨著服務(wù)業(yè)的`完善與提升，“三聲服務(wù)”愈來愈被大家重視，尤其在我們服務(wù)至上的銀行業(yè)來說，對(duì)“三聲服務(wù)”的要求和規(guī)范也越來越嚴(yán)格?！叭暦?wù)”就是：來有迎聲，問有答聲，走有送聲?？刹灰】催@三聲，做與不做的差距是非常大的，起到的作用也是截然不同的。所以，為了做到并做好三聲服務(wù)，我們時(shí)刻都要提醒自己要注意語氣、語調(diào)和說話時(shí)的姿態(tài)，持之以恒，形成習(xí)慣。
六個(gè)一樣，服務(wù)至上。作為綜合柜員，我們不僅僅要以最快的速度去熟悉最新業(yè)務(wù)和操作，還要有較強(qiáng)的主動(dòng)服務(wù)意識(shí)。在沒有督促的狀況下，依然做到“六個(gè)一樣”：領(lǐng)導(dǎo)在與不在一個(gè)樣；忙與不忙一個(gè)樣；業(yè)務(wù)繁瑣與簡(jiǎn)單一個(gè)樣；所存錢多錢少一個(gè)樣；新老客戶一個(gè)樣；自我情緒好與不好一個(gè)樣。看似簡(jiǎn)單，但要持之以恒確實(shí)是難事，所以時(shí)常需要自我安慰、自我鼓勵(lì)，我們每天下班后，都要做自我小結(jié)，為自己每天的一點(diǎn)進(jìn)步感到欣慰，為顧客對(duì)我們的認(rèn)可而感到高興。
五心服務(wù)，真情你我他。作為銀行業(yè)的工作人員，對(duì)待客戶真的就要像對(duì)待我們的親人一樣，需要有五心：細(xì)心，愛心，耐心，熱心，責(zé)任心。對(duì)待辦業(yè)務(wù)的顧客要熱心，讓顧客感受到熱情。對(duì)于不明白業(yè)務(wù)的顧客要耐心，耐心解釋和宣傳最新的業(yè)務(wù)和活動(dòng)。而對(duì)于每一個(gè)顧客都要有愛心，不要用不一樣的眼光分別對(duì)待不一樣的顧客。當(dāng)然，在整個(gè)業(yè)務(wù)服務(wù)和操作過程中要做到細(xì)心，更需要有責(zé)任心，這樣才能做到優(yōu)質(zhì)服務(wù)。
有一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾說過：“不管你的工作是怎樣的卑微，你都當(dāng)付之以藝術(shù)家的精神，當(dāng)有十二分熱忱，這樣你就會(huì)從平庸卑微的境況中解脫出來，不再有勞碌辛苦的感覺，你就能使你的工作成為樂趣，只有這樣你才能真心實(shí)意的善待每一位客戶。”所以我們都要真正樹立“以客戶為中心”的服務(wù)理念，學(xué)會(huì)換位思考和感恩。
消失的文明心得體會(huì)篇九
進(jìn)入一高學(xué)習(xí)已經(jīng)半年了，今年開展文明修身的活動(dòng)。從文明修身的啟動(dòng)儀式到現(xiàn)在，各個(gè)系部，各個(gè)學(xué)校團(tuán)體，各個(gè)班級(jí)，都相應(yīng)地開展了一系列的活動(dòng)。在此，我想就此談?wù)勛约旱捏w會(huì)。
文明修身，我想，不應(yīng)該只是一句空話，我們每一個(gè)人，每一名學(xué)生，作為國(guó)家建設(shè)將來的最有力的后備力量，都應(yīng)該把這四個(gè)，落到實(shí)處。
從我校開展的相關(guān)活動(dòng)形式看，很多時(shí)候，我覺得，我們作一些事情，已經(jīng)習(xí)慣了形式主義。我們寫心得體會(huì)，我們開一些座談會(huì)等等，這些類似的活動(dòng)形式，我想適可而止就可以了。我們可以把目光放到其他的層面上。當(dāng)然，在此并不是不贊同寫心得寫體會(huì)開會(huì)議，這些形式在很多情況下能夠直接的反映問題，它們的作用我們不應(yīng)抹殺。只是，在此之余，我們是否做到了我們所寫的內(nèi)容。很多時(shí)候，我們會(huì)養(yǎng)成類似“語言上的巨人，行動(dòng)上的矮子”的不良習(xí)慣。
事實(shí)上，我們可以借鑒其他高校的做法，做一些實(shí)際的事情，開展一些實(shí)在一點(diǎn)的活動(dòng)，把“文明修身”的精神，融入進(jìn)去。如清理校園，像這樣的文明修身活動(dòng)，看似平凡但卻非凡，是一種簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的勞動(dòng)，同時(shí)卻也是一個(gè)渠道，讓我們學(xué)生認(rèn)識(shí)勞動(dòng)價(jià)值、共建文明的一種渠道。同時(shí)，我想，這也可以發(fā)展成為我們學(xué)生的“內(nèi)省”活動(dòng)，因?yàn)榻?jīng)歷了文明修身，我們更能體察每一個(gè)清掃工的辛苦;更能體會(huì)每一份工作都有其獨(dú)具的、不可替代的價(jià)值;更具有積極的環(huán)保意識(shí)和堅(jiān)定的責(zé)任意識(shí)。
如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來。 如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。
這里我不想過多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共文明嗎?不會(huì)!個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。
作家梁曉聲曾經(jīng)說過“修身養(yǎng)性強(qiáng)調(diào)心靈感受的質(zhì)量，以達(dá)到心中理想的自我形象塑造，沒有一個(gè)不善于修身養(yǎng)性的人是思想者。”所以，我想文明修身，上升到一個(gè)哲學(xué)高度來說的話，它實(shí)際上是一次“修身養(yǎng)性”的活動(dòng)?，F(xiàn)代社會(huì)的人們的心里，多了許多“浮躁”的心理成分，在這種情況下，我想，我們更應(yīng)該借此機(jī)會(huì)，來發(fā)展自己的內(nèi)心，讓自己的心靈多一份平靜，多一份安寧，努力做一名德才兼?zhèn)?，?nèi)外兼修的合格青年。我們可以從現(xiàn)在開始，從身邊的每一件小事做起，努力做到文明言行，文明修身!
消失的文明心得體會(huì)篇十
作為一個(gè)當(dāng)代夫妻，我們面對(duì)著越來越多的壓力和負(fù)面影響。我們工作累了，休息不足，生活瑣事太多，我們的家人和朋友們都要求我們把生活過得更好，這使得我們的關(guān)系逐漸變得不穩(wěn)定。有時(shí)候，我們可能感到很疲憊，因?yàn)槲覀兊娜兆幼兊迷絹碓娇仗摗榱瞬蛔屵@種情況再次發(fā)生，我和我的配偶決定去看看電影《消失的夫妻》。通過這部電影，我們體會(huì)到了很多的感受，也受到了很多的啟示。在這里，我想分享我們的心得體會(huì)。
第二段：電影簡(jiǎn)介。
《消失的夫妻》由中國(guó)著名導(dǎo)演王小帥執(zhí)導(dǎo)，主演為顧長(zhǎng)衛(wèi)和徐帆。它是一部以教育改革為背景的文藝片，講述了圍繞一名沙里先生和他的學(xué)生們所展開的一系列故事，通過透徹的故事情節(jié)和深入的人性思考，揭示了一個(gè)時(shí)代中夫婦關(guān)系的微妙變化和演化。
第三段：夫妻關(guān)系中的自我消失。
觀看電影《消失的夫妻》后，我們認(rèn)識(shí)到一個(gè)重要的問題：夫妻關(guān)系中的自我消失。在電影中，顧長(zhǎng)衛(wèi)和徐帆扮演的夫妻關(guān)系問題深刻地揭示了夫妻關(guān)系中的自我消失。在生活中，我們的關(guān)系也常常受到這個(gè)問題的影響。我們的生活繁忙，相互之間的關(guān)注和關(guān)心變得越來越少。我們往往忙于自己的事情，忽視了對(duì)伴侶的關(guān)注和關(guān)心，從而導(dǎo)致自我的消失。這個(gè)問題也常常影響著我們的家庭和生活穩(wěn)定。
第四段：夫妻關(guān)系中的互動(dòng)方式。
然而，在電影中我們也發(fā)現(xiàn)，即使夫妻關(guān)系中出現(xiàn)了自我消失的問題，通過以正確的方式相處，我們也能夠快速恢復(fù)夫妻關(guān)系的穩(wěn)定。在故事中，顧長(zhǎng)衛(wèi)和徐帆通過以正確的方式相處和溝通，讓大家看到了夫妻關(guān)系中的互動(dòng)方式。我們認(rèn)為，夫妻間需要多一些共同的愛好，增加互動(dòng)和聯(lián)絡(luò)的機(jī)會(huì)，從而增進(jìn)夫妻之間的感情和信任。無論是閑聊、旅游、娛樂或互相支持，這些互動(dòng)都是增進(jìn)夫妻感情的必要條件。
第五段：結(jié)論。
通過觀看電影《消失的夫妻》，我們切實(shí)地認(rèn)識(shí)到了夫妻關(guān)系中存在的問題和挑戰(zhàn)，也發(fā)現(xiàn)了夫妻關(guān)系的真諦。在日后的生活中，我們會(huì)更加關(guān)注和關(guān)心伴侶，同時(shí)也希望每個(gè)夫妻間都能更加珍惜彼此的情感，減少?zèng)_突和誤會(huì)，從而創(chuàng)造出更加穩(wěn)定、均衡、和諧的婚姻。總之，我們希望夫妻關(guān)系的自我消失，是讓我們更加珍惜家庭、親情，也是尋找幸福和美好生活的關(guān)鍵之一。
消失的文明心得體會(huì)篇十一
隨著春節(jié)的結(jié)束，我們逐漸離開了濃濃的年味氛圍，回歸到日常的生活中。在這個(gè)過程中，我們或多或少都能夠感受到年味消失的那份失落和惋惜。下面我將談一下我對(duì)于年味消失的心得體會(huì)。
首先，年味消失意味著我們體驗(yàn)到的快樂和熱鬧的氛圍正在逐漸離我們而去，這種感覺十分復(fù)雜。無論是熱鬧的春晚，還是走親訪友，年味都是濃郁的。在這些節(jié)慶氛圍下，我們不僅感受到了快樂，還能夠在平凡的生活中找到情感的力量。但是，當(dāng)年味消失后，我們的心情往往會(huì)跟著變得平淡無味。
其次，年味消失是一種現(xiàn)象性的變化。過年的氣氛持續(xù)時(shí)間雖然不長(zhǎng)，但是它的影響卻是深遠(yuǎn)和持久的。長(zhǎng)長(zhǎng)的一年間，我們?cè)诜比A都市中往往會(huì)忘記往事和遠(yuǎn)方，而年味給我們提供了一個(gè)時(shí)間和空間維度上的體驗(yàn)。但是，現(xiàn)代社會(huì)變化快速，各種生活便利的節(jié)慶替代也是需要的，以適應(yīng)不斷變化的生活節(jié)奏。
最后，年味消失也意味著我們需要尋找新的生活方式。如今我們生活的方式和過去大不相同，而年味的重要性也在減弱。我們應(yīng)該嘗試去適應(yīng)這種變化，創(chuàng)造一種全新的生活節(jié)奏，去挖掘和感受現(xiàn)代生活帶給我們的樂趣。
總之，年味消失是一個(gè)復(fù)雜且有深度的問題，它不僅是一種具體的現(xiàn)象，更是一種文化心理和人心理的變化。我們需要以更開放的心態(tài)面對(duì)一切變化，以更積極的態(tài)度去尋求新的生活方式，才能在不斷變化的時(shí)代中，找到自己的文化根基和生活態(tài)度。
消失的文明心得體會(huì)篇十二
每個(gè)人都希望自己的婚姻幸福和美滿，但事實(shí)上并非所有婚姻都能夠如愿。一些夫妻隨著時(shí)間的流失，時(shí)常感到自己正在面臨一個(gè)令人不安的現(xiàn)實(shí)——他們的婚姻正在消失。試想一下，夫妻之間的聯(lián)系是如此重要和深厚，一旦感到這種關(guān)系正在遠(yuǎn)離，就需要人們展開協(xié)調(diào)和想辦法解決。以下是我們從消失的夫妻中收獲的一些心得體會(huì)。
第一段：傾聽和溝通關(guān)系的重要性。
最初讓夫妻們之間產(chǎn)生問題的一個(gè)原因就是缺乏有效的溝通和傾聽。今天的忙碌社會(huì)中，時(shí)間常常變得緊張，夫妻往往忽略了相互傾聽溝通的重要性。如果我們想要維持婚姻關(guān)系并避免消失，我們需要花時(shí)間聽取對(duì)方的想法和感受，同時(shí)向?qū)Ψ奖磉_(dá)自己的問題或需求。一旦建立了一個(gè)良好的溝通管道，我們就能夠更好地了解對(duì)方，并在面對(duì)壓力時(shí)更加相互支持。
第二段：牢記承諾和目標(biāo)。
在我們結(jié)婚的時(shí)候，我們會(huì)互相承諾彼此愛對(duì)方和永不放棄。這對(duì)于我們婚姻穩(wěn)定和長(zhǎng)久的發(fā)展至關(guān)重要。考慮到生活中各種困難和挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該時(shí)刻銘記對(duì)方和自己的承諾，向著共同的目標(biāo)勇往直前。此外，我們需要不斷協(xié)商解決決策和問題，以確保我們相互了解以及在未來的決策和規(guī)劃中意見相同。
第三段：探究彼此的興趣。
隨著一段婚姻的進(jìn)展，我們對(duì)彼此的生活和興趣逐漸產(chǎn)生了解，而這通常是建立關(guān)系的關(guān)鍵。我們需要保持新鮮和興趣，發(fā)展我們自己的愛好以及拓展我們的共同興趣。同時(shí)，我們也需要尊重對(duì)方的愛好和消遣。這不僅有助于我們的婚姻關(guān)系發(fā)展，還可能影響我們個(gè)人的身體健康和職業(yè)成功。
第四段：支持和關(guān)愛對(duì)方。
夫妻之間的支持和關(guān)愛也是避免婚姻關(guān)系疏離和保持親密關(guān)系的關(guān)鍵。我們需要鼓勵(lì)彼此實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，同時(shí)在必要時(shí)幫助對(duì)方渡過難關(guān)。時(shí)刻提醒自己在緊張和壓力下向?qū)Ψ奖磉_(dá)關(guān)心和愛，以及在錯(cuò)誤或失敗時(shí)互相鼓勵(lì)和支持。
第五段：不斷追求改進(jìn)和創(chuàng)新。
最后，為了避免婚姻逐漸消失，也是需要不斷努力改進(jìn)和創(chuàng)新。當(dāng)我們?cè)诨橐錾钪杏龅诫y以解決的問題或爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，我們需要探索新的解決方案，創(chuàng)新得到解決。我們也可以在家庭日常安排中進(jìn)行一定程度的個(gè)性化和改變，以使我們感覺更幸福和舒適。
結(jié)論：
以上是我們?cè)谙У姆蚱拗袑W(xué)到的一些心得體會(huì)，它們鼓勵(lì)我們保持積極和敬畏的態(tài)度，以確保我們的婚姻關(guān)系不斷成長(zhǎng)和發(fā)展。請(qǐng)注意，建立和維護(hù)健康的婚姻關(guān)系需要不斷努力和關(guān)注，但我們相信只要我們?cè)敢馀?，我們一定能夠克服挑?zhàn)，確保我們的婚姻繁榮和穩(wěn)定。
消失的文明心得體會(huì)篇十三
最近，我讀了一本名為《消失的小屋》的小說，講述了一個(gè)神秘的小屋如何在每次隔離結(jié)束時(shí)消失的故事。讀完這本小說，我深深被其中的情節(jié)和寓意所吸引，也對(duì)生活中的某些事情有了新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
首先，這本小說給我留下了很深的印象，因?yàn)樗沂玖巳藗儗?duì)于神秘和不可解之事的好奇心和追求的態(tài)度。小說中的小屋每隔一段時(shí)間就會(huì)突然消失，引發(fā)了人們的好奇和猜測(cè)，也吸引了許多人前來探尋真相。而我身邊的人們也很容易被神秘的事物所吸引，總是想要揭開事物的神秘面紗，尋找其中的真理。這使我認(rèn)識(shí)到，人們對(duì)于未知事物的好奇心和追求是人類進(jìn)步和發(fā)展的動(dòng)力。
其次，《消失的小屋》讓我重新反思了人與自然的關(guān)系。在小說中，小屋隨著季節(jié)的變化，隔離的結(jié)束和開始來回往返，象征著自然界的周期性和不可預(yù)測(cè)性。我們常常會(huì)忽略自然環(huán)境的變化，與之疏遠(yuǎn)。這本小說通過描述小屋的消失和重現(xiàn)，提醒我們應(yīng)該與自然緊密聯(lián)系，珍惜和保護(hù)我們的環(huán)境。只有與大自然和諧相處，我們的生活才能更加美好。
再次，我在《消失的小屋》中體會(huì)到了時(shí)間的流逝和珍貴。小屋的消失和出現(xiàn)都似乎發(fā)生得突然而令人耐人尋味，使人不禁想要探尋背后的秘密。正如小說中揭示的那樣，時(shí)間的流逝是無法控制的，我們不能讓它停留或回溯。因此，我們應(yīng)該珍惜時(shí)間，珍惜我們擁有的一切，不因猶豫和拖延而失去它們。
最后，這本小說也給我啟發(fā)了關(guān)于生活和人際關(guān)系的思考。小說中的小屋是一個(gè)讓人放松和忘卻煩惱的地方，吸引了許多人前往。而在現(xiàn)實(shí)生活中，也有類似的場(chǎng)所，例如公園、書店等，人們可以在這些地方找到寧?kù)o和平靜。這使我意識(shí)到，人與人之間的相互影響和交流是我們生活中的重要組成部分，它可以幫助我們減輕壓力、放松心情。通過與他人的交流和分享，我們可以拓寬自己的視野，獲得更多的經(jīng)驗(yàn)和智慧。
總之，《消失的小屋》這本小說給我留下了深刻的影響和體會(huì)。它讓我認(rèn)識(shí)到人與自然的關(guān)系、時(shí)間的珍貴、人際關(guān)系的重要性等方面的問題。我深信，通過閱讀和思考，我可以在生活中更好地理解和應(yīng)對(duì)這些問題，從而使自己變得更加智慧和成熟。
消失的文明心得體會(huì)篇十四
流通是商品固有的屬性，作為企業(yè)，誰不希望自己的商品在營(yíng)銷渠道中暢通無阻？可凡事都有一個(gè)度，一旦這種流通性脫離了企業(yè)的控制，商品由流通變成“流竄”，非法侵入別人的領(lǐng)地，即業(yè)界通常所說的“竄貨（這里僅指惡性竄貨）”，企業(yè)就不能不格外當(dāng)心了。在生活中，流竄作案一直是讓執(zhí)法部門費(fèi)神、難以有效解決的事情，商品的“流竄作案”同樣讓生產(chǎn)商頭痛不已，對(duì)這些“危險(xiǎn)分子”如果不聞不問，有朝一日就可能演變成致命的市場(chǎng)殺手――大量竄貨也許可帶來短期銷量的猛增，但卻是以犧牲市場(chǎng)秩序?yàn)闂l件，最終商品因通路和零售商都無利可圖而滯銷，甚至因此退出市場(chǎng)。當(dāng)然，商品自個(gè)是不會(huì)東奔西竄的，其背后真正的元兇是那些見利忘義、不知自律的經(jīng)銷商或營(yíng)銷人員。
竄貨的現(xiàn)象在每個(gè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的行業(yè)中普遍存在。作為一種市場(chǎng)頑疾，“竄貨”現(xiàn)象很早以前就被業(yè)界人士所關(guān)注。如何減少乃至根治竄貨，也是眾多有識(shí)之士一直在探討的話題。因?yàn)榱?chǎng)、見識(shí)不同，每個(gè)人開出的藥方可能也會(huì)有所差異。筆者在此斗膽談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)看法，但愿能起拋磚引玉之效，為將竄貨這個(gè)“殺手”驅(qū)逐出市場(chǎng)盡自己的一份力。
認(rèn)識(shí)竄貨之禍。
要根除竄貨現(xiàn)象的發(fā)生，首先對(duì)其危害性應(yīng)該有清醒的認(rèn)識(shí)。
千里之堤，毀于蟻穴。竄貨有時(shí)候不易察覺，但其危害性是巨大的，日積月累可能侵蝕商品的整個(gè)市場(chǎng)體系，從而釀成大禍。具體一點(diǎn)來說，竄貨對(duì)企業(yè)常具有以下危害性：
2、從消費(fèi)者角度分析。上面說過，竄貨引起價(jià)格體系混亂。同樣一件商品，消費(fèi)者在這個(gè)商店花100元買了，而后在另一個(gè)商店看到卻只要70元，他會(huì)怎么想？他一定會(huì)有吃虧上當(dāng)?shù)母杏X：這個(gè)牌子怎么這樣蒙人？如果消費(fèi)者是以70元買了別處標(biāo)價(jià)100元的商品，他則可能會(huì)想：我買的是不是假貨或者次品呢？混亂的價(jià)格將導(dǎo)致企業(yè)的商品、品牌失去消費(fèi)者的信任與支持。
3、從企業(yè)自身角度分析。竄貨可能帶來某個(gè)市場(chǎng)短期的虛假繁榮，時(shí)間一長(zhǎng)如果對(duì)竄貨處理不當(dāng)，經(jīng)銷商還可能反戈一擊，調(diào)頭投入競(jìng)爭(zhēng)者的懷抱。經(jīng)銷商、消費(fèi)者受到傷害或許只是暫時(shí)，企業(yè)卻不得不咽下竄貨最后的苦果。竄貨引發(fā)的連鎖反應(yīng)，很可能將企業(yè)置于水深火熱之中，甚至導(dǎo)致區(qū)域市場(chǎng)的崩潰。
找出害群之馬。
對(duì)付竄貨，非常重要的一點(diǎn)是找出始作俑者，即市場(chǎng)中那一小撮唯恐天下不亂的害群之馬，然后有針對(duì)性地處理之。這些害群之馬既可能是分公司的營(yíng)銷人員，也可能是經(jīng)銷商，當(dāng)然有時(shí)候也不排除企業(yè)總部參與的嫌疑。
1、分公司犯案。分公司對(duì)市場(chǎng)從商品、價(jià)格、渠道到操作方法等方面有絕對(duì)控制權(quán)，企業(yè)該給總代理的政策和優(yōu)惠對(duì)他們也全給了，有的甚至比總代理有更多更大的支持。分公司的最大利益點(diǎn)在于銷售額，為了完成銷售指標(biāo)，取得業(yè)績(jī)，往往把貨賣給銷售需求大的非管轄的區(qū)域市場(chǎng)。
2、經(jīng)銷商作亂。銷售區(qū)域格局中，由于不同市場(chǎng)發(fā)育不均衡，如果異地的需求比本地大，異地貨供不應(yīng)求，而本地銷售不旺，為了應(yīng)付企業(yè)制定的獎(jiǎng)罰政策，本地經(jīng)銷商想方設(shè)法完成銷售份額，通常將貨以平價(jià)甚至更低價(jià)轉(zhuǎn)到異地。
調(diào)查竄貨根源。
中醫(yī)說要“固本清源”，只有揪出了病灶，才能長(zhǎng)久地健康。同樣道理，防治竄貨也要對(duì)癥下藥，才可能藥到病除。所以企業(yè)在計(jì)劃清理竄貨時(shí)一定要調(diào)查清楚竄貨發(fā)生的原因。
為何會(huì)有竄貨現(xiàn)象發(fā)生呢？追根究底，是因?yàn)橐粋€(gè)利字。逐利是商家的本性。作為經(jīng)銷商或分公司人員來說，他們一般不要像企業(yè)總部那樣考慮市場(chǎng)全局或商品長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，如何盡快獲得最大的利益才是他們所向往的。至于促使經(jīng)銷商與分公司鋌而走險(xiǎn)的具體誘因，一般包括以下幾種：
1、價(jià)格政策。有些企業(yè)在制定價(jià)格政策時(shí)，因考慮到市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)程度、消費(fèi)者購(gòu)買力與企業(yè)投入等方面的差異，不同的區(qū)域市場(chǎng)往往采用不一樣的價(jià)格，有些經(jīng)銷商甚至公司營(yíng)銷人員就利用不同地區(qū)的價(jià)格差，將商品從低價(jià)格地區(qū)竄貨至高價(jià)格地區(qū)銷售；有些企業(yè)針對(duì)不同經(jīng)銷商采用的價(jià)格政策也不同，銷量越大的經(jīng)銷商享受的價(jià)格政策就越優(yōu)惠，如此就給這些經(jīng)銷商提供了竄貨的動(dòng)因和條件。
2、返利政策。很多企業(yè)將銷量作為返利的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)行遞進(jìn)銷量的獎(jiǎng)勵(lì)政策，銷量越多，返利就越高，導(dǎo)致那些以做量為根本，只賺取年終返利就夠的經(jīng)銷商，不擇手段地向外“侵略”，靠違規(guī)竄貨沖量來拿到更高一級(jí)的獎(jiǎng)勵(lì)額度。
3、促銷費(fèi)用。有些企業(yè)是按銷量的百分比給經(jīng)銷商提取促銷費(fèi)用，銷量越大，可供經(jīng)銷商支配的促銷費(fèi)用也就越多；有的企業(yè)讓營(yíng)銷人員控制促銷費(fèi)用。經(jīng)銷商和營(yíng)銷人員將企業(yè)撥給的促銷費(fèi)用是否全部用以推廣，其實(shí)企業(yè)難以掌控，因而一些經(jīng)銷商和企業(yè)的營(yíng)銷人員往往從促銷費(fèi)用中拿出一部分錢用于低價(jià)竄貨把銷量做上去。因此，促銷費(fèi)用由經(jīng)銷商和營(yíng)銷人員掌握，變相為低價(jià)位，造成新的價(jià)格空間，給經(jīng)銷商和營(yíng)銷人員竄貨創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。
4、管理漏洞。企業(yè)銷售管理出現(xiàn)漏洞，也會(huì)給經(jīng)銷商與公司營(yíng)銷人員以可乘之機(jī),“營(yíng)銷系統(tǒng)沒有作好，市場(chǎng)遲早會(huì)出問題”。這些人在犯錯(cuò)誤之前一定會(huì)仔細(xì)的尋找企業(yè)管理體系上的漏洞。如果企業(yè)的體系很完善，無機(jī)可乘，那么他犯錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)就大大減少了，反之亦然。所以竄貨一定是企業(yè)的管理出現(xiàn)了問題，或是有渠道管理人員直接參與。
5、回報(bào)壓力。在經(jīng)營(yíng)企業(yè)商品的時(shí)候，所有的經(jīng)銷商無一例外的都會(huì)考慮商品的投資回報(bào)率。如果企業(yè)商品市場(chǎng)拉力不足，在預(yù)期的銷量沒有完成，而且又出現(xiàn)虧本的情況下，為了自身的利益，為了避免積壓庫(kù)存，竄貨拋銷就可能出現(xiàn)了。
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消失的文明心得體會(huì)篇十五
消失的小屋是一部由日本作家東野圭吾所著的推理小說，講述了一個(gè)小屋內(nèi)的人們突然消失的故事。這部小說引人入勝，扣人心弦，也引發(fā)了我許多思考。通過閱讀這本書，我得到了一些寶貴的體會(huì)和啟示。
其次，消失的小屋讓我學(xué)會(huì)了判斷和分辨。在小說中，人們突然消失后，小屋內(nèi)博士根據(jù)線索和證據(jù)進(jìn)行了一番推理。在這個(gè)過程中，他需要緊密地觀察和思考，辨別真相和幕后黑手。這讓我明白了一個(gè)道理：不要輕易相信自己看到的一切，更加要善于辨別和判斷。只有通過觀察和思考，我們才能找到真正的答案。
第三，消失的小屋讓我意識(shí)到人與人之間的溝通是多么重要。在小說中，小屋內(nèi)的人們由于彼此之間的誤解和不信任而無法合作，最終陷入了窘境。而如果大家能夠溝通和相互理解，也許結(jié)果會(huì)完全不同。這讓我反思了自己與他人之間的溝通方式，我意識(shí)到只有透過真誠(chéng)的交流和傾聽，才能建立起良好的人際關(guān)系，創(chuàng)造更多的可能性。
同時(shí)，消失的小屋也讓我體會(huì)到了時(shí)間的珍貴。在小說中，人們意識(shí)到時(shí)間的緊迫性，開始努力找尋線索并試圖解開謎團(tuán)。這種情節(jié)讓我思考人生中的每一分每一秒都是寶貴的，我們不能浪費(fèi)時(shí)間在瑣碎的事情上，而是要珍惜每個(gè)機(jī)會(huì)去追尋自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。
最后，消失的小屋給我?guī)砹岁P(guān)于信任和友情的思考。在小說中，人們?cè)诶Ь持虚_始互相懷疑和背叛，但同時(shí)，也有人始終堅(jiān)守友情與信任，不離不棄。這讓我明白了信任和友誼的可貴之處。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也常常面臨著選擇信任還是懷疑的抉擇，而如何正確地分辨和堅(jiān)持信任是非常重要的。
通過讀完消失的小屋，我收獲了很多的思考和啟示。人性的復(fù)雜性、判斷和分辨的重要性、溝通的必要性、時(shí)間的珍貴和信任與友情的可貴，這些都是我從這本書中得到的寶貴體會(huì)。我相信，這些思考和啟示將伴隨著我，影響我的人生和人際關(guān)系。
總之，消失的小屋是一部引人深思的小說。通過這個(gè)故事，我收獲了關(guān)于人性、判斷、溝通、時(shí)間和信任與友情等方面的思考和體會(huì)。希望我的這些體會(huì)能夠引發(fā)更多人對(duì)這本書的閱讀和思考，同時(shí)也能夠在讀者的生活中起到一定的啟示作用。
消失的文明心得體會(huì)篇十六
人們常說：“時(shí)光荏苒，歲月如梭”，而在這生活節(jié)奏越來越快的時(shí)代，我們往往被瑣事和忙碌所追逐，忘記了生活中真正重要的東西。然而，當(dāng)我們遇到一把不見了的鑰匙時(shí)，卻往往能從中體會(huì)到珍貴的經(jīng)驗(yàn)和深刻的感悟。消失的鑰匙教會(huì)了我們很多東西，也啟示我們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)人生中的挫折與磨難。
首先，消失的鑰匙教會(huì)了我們珍惜當(dāng)下。曾幾何時(shí)，我們總是習(xí)慣于將鑰匙隨手丟在桌子上或是某個(gè)角落，從未意識(shí)到它的重要性。然而，當(dāng)它莫名其妙地消失時(shí)，我們才突然意識(shí)到它是我們打開家門的通行證。我們開始不離手地搜尋鑰匙，回憶著最后一次使用它的地方，希望能夠?qū)⑺一?。在這個(gè)過程中，我們學(xué)會(huì)了用心去關(guān)注、去珍惜生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，因?yàn)槲覀兠靼?，有些東西一旦失去，便再也無法找回。
其次，消失的鑰匙教會(huì)了我們面對(duì)挫折不放棄。當(dāng)我們?cè)囘^所有方法，還是找不到那把鑰匙的時(shí)候，我們或許會(huì)感到沮喪和無助。然而，這時(shí)候我們不能放棄，而是應(yīng)該繼續(xù)嘗試和探索。我們開始仔細(xì)檢查每個(gè)角落和每個(gè)可能藏匿鑰匙的地方，甚至是那些看似不可能的地方。我們不斷調(diào)整自己的思路和方法，直到最后終于找到了鑰匙。在這個(gè)過程中，我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)持和不放棄的精神，這也是我們?cè)谌松牡缆飞纤枰钠焚|(zhì)。
第三，消失的鑰匙教會(huì)了我們與他人合作。有時(shí)，我們一個(gè)人的力量和智慧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有和他人攜手共同努力，才能達(dá)到更好的結(jié)果。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己找不到鑰匙時(shí)，我們可能會(huì)尋求他人的幫助。其他人可能會(huì)給出不同的建議和觀點(diǎn)，這些都有助于我們拓寬思路，并嘗試不同的方法。通過與他人合作，我們能夠充分利用各自的優(yōu)勢(shì)和技能，共同解決問題。這樣的合作不僅僅使我們找到了鑰匙，更讓我們懂得了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。
第四，消失的鑰匙教會(huì)了我們從失敗中學(xué)習(xí)。盡管我們盡最大努力，但是有時(shí)候我們還是找不到鑰匙。然而，失敗并不可怕，失去鑰匙也并不是最重要的，關(guān)鍵是我們要從失敗中吸取教訓(xùn)。我們可以回過頭來仔細(xì)回想自己在尋找鑰匙時(shí)的一些操作，是否有哪里可以改進(jìn)的地方。我們可以思考其他人是如何成功找到鑰匙的，嘗試將他們的方法運(yùn)用到自己身上。通過反思和學(xué)習(xí)，我們能夠不斷地優(yōu)化自己的方法和思路，提升自己的能力。
最后，消失的鑰匙教會(huì)了我們珍惜已經(jīng)擁有的。無論我們找到了鑰匙與否，這個(gè)經(jīng)歷都給了我們一個(gè)機(jī)會(huì)，讓我們重新審視自己的生活，重新認(rèn)識(shí)和欣賞已經(jīng)擁有的東西。在尋找鑰匙的過程中，我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)許多我們?cè)緵]有注意到的細(xì)節(jié)，也會(huì)重新評(píng)估鑰匙的價(jià)值。當(dāng)我們找到鑰匙時(shí)，我們會(huì)感到一絲的慶幸和喜悅，同時(shí)也更加明白，我們所擁有的東西是多么寶貴。
總之，消失的鑰匙帶給我們?cè)S多深刻的體驗(yàn)和感悟。它讓我們學(xué)會(huì)了珍惜當(dāng)下，面對(duì)挫折不放棄，與他人合作，從失敗中學(xué)習(xí)，以及珍惜已經(jīng)擁有的一切。無論是與鑰匙相關(guān)的經(jīng)歷，還是在尋找路上的點(diǎn)滴，都是我們成長(zhǎng)的一部分。通過這些經(jīng)歷，我們能夠更加深入地理解和體會(huì)人生的意義和價(jià)值所在，成為更好的自己。
消失的文明心得體會(huì)篇十七
近年來，社會(huì)底線似乎正在逐步消失，各種不良現(xiàn)象頻繁發(fā)生，違法犯罪、道德淪喪、文明缺失等現(xiàn)象愈發(fā)引起人們的關(guān)注。當(dāng)?shù)拙€消失，社會(huì)秩序?qū)⒈罎?，個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步都將受到嚴(yán)重影響。在面對(duì)這一現(xiàn)象時(shí)，我深深地感受到了作為個(gè)體的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
首先，作為社會(huì)主體，我們必須堅(jiān)守底線。底線是道德和法律的邊界，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)心存敬畏，尊重他人的權(quán)益，遵守社會(huì)規(guī)范。只有通過堅(jiān)守底線，社會(huì)才能發(fā)展和進(jìn)步。我相信，每個(gè)人都渴望居住在一片和諧、穩(wěn)定的社會(huì)中，而這就需要每一個(gè)個(gè)體承擔(dān)起自己的社會(huì)責(zé)任，自覺地守住底線。
其次，底線意識(shí)需要從小培養(yǎng)。兒童時(shí)期是個(gè)人價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，通過教育引導(dǎo)和家庭的培養(yǎng)，可以幫助孩子們樹立正確的底線觀念。家長(zhǎng)和教育者要注重培養(yǎng)孩子的道德意識(shí)，教會(huì)他們區(qū)別是非、正確行事。同時(shí)，學(xué)校和社會(huì)也應(yīng)當(dāng)加大對(duì)青少年的正確引導(dǎo)和關(guān)心，讓他們?cè)诔砷L(zhǎng)過程中形成正確的底線觀念，做到知其然知其所以然。
再者，重新建立社會(huì)底線需要全社會(huì)的共同努力。底線的消失不是個(gè)別人或少數(shù)群體的問題，而是整個(gè)社會(huì)共同的問題。政府、社會(huì)組織、媒體等各方都需要共同參與，加強(qiáng)宣傳和引導(dǎo)，提高公眾的底線意識(shí)。只有形成強(qiáng)大的共識(shí)，才能真正重塑社會(huì)底線，防止底線進(jìn)一步消失。
最后，我們要從自身做起，培養(yǎng)底線意識(shí)。每個(gè)人都是社會(huì)的一員，唯有積極行動(dòng)，做到自己無愧于心，才能真正改變現(xiàn)狀。我們可以通過關(guān)心他人、友善待人、尊重規(guī)則等方式來培養(yǎng)自己的底線意識(shí)。只有一點(diǎn)一滴的積累，才能匯聚成社會(huì)的力量，讓底線重新顯現(xiàn)。
總之，消失的底線給我們敲響了警鐘，我們不能坐視不管，必須主動(dòng)行動(dòng)起來，重新建立起社會(huì)的底線。作為社會(huì)的一員，我們要始終牢記自己的社會(huì)責(zé)任，堅(jiān)守道德與法律底線，同時(shí)培養(yǎng)好下一代兒童的底線意識(shí)，通過全社會(huì)共同努力，以及從個(gè)人做起，為社會(huì)的和諧發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。只有這樣，我們才能在建設(shè)美好社會(huì)的道路上邁出堅(jiān)實(shí)的步伐。
消失的文明心得體會(huì)篇十八
春節(jié)是中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是中華民族的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)之一。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，年味消失已成為一種不可避免的趨勢(shì)。
年味其實(shí)是個(gè)非常抽象的詞語，但卻貼切地形容了中國(guó)人對(duì)春節(jié)的印象和情感。然而，隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，城市化的急劇加速以及生活節(jié)奏的加快，中國(guó)人的生活方式在不斷地改變。傳統(tǒng)的年俗、年貨、年菜、年代表、年禮等方面的文化元素也在慢慢淡忘。如今，春節(jié)依然如期而至，但是很少人還保留著過去的年味，很少人抱著年味的心情去過春節(jié)了。
對(duì)于我這個(gè)95后來說，我非常羨慕60、70后的年味，他們的春節(jié)過得很隆重而熱鬧，年夜飯上的年菜是如此鮮美誘人，而且準(zhǔn)備得很早，從臘月二十開始就得忙碌起來，門神、窗花、春聯(lián)、對(duì)聯(lián)、福字等各種裝飾品也是一大亮點(diǎn)。到了除夕晚上，會(huì)點(diǎn)滿餐桌，燃放著煙花爆竹，領(lǐng)壓歲錢過大年。那個(gè)時(shí)候，除了過年，真的沒有什么更讓我期待的事情了。
然而現(xiàn)在，年味比較淡，有了更現(xiàn)代的追求，比如年夜飯上冰箱存貨大爆發(fā)，還有外賣小龍蝦、燒烤、披薩、果盤，什么菜都有，根本不需要提前準(zhǔn)備，更不用等“年味”下。由此看來，年味的消失，很可能與現(xiàn)代化生活方式的變革以及大眾的消費(fèi)習(xí)慣改變有關(guān)。
如果不能保持年味，是虛假的文化保護(hù)，因?yàn)榇汗?jié)是一個(gè)文化的載體，是家庭、親情、友情、愛情、感恩的載體，有了春節(jié)，這些才有了團(tuán)圓、祝福、喜悅。春節(jié)是中國(guó)人傳統(tǒng)文化的縮影，我們應(yīng)該讓年味重現(xiàn)，不僅僅是現(xiàn)代化城市環(huán)境下，注重個(gè)人利益、節(jié)日消費(fèi)以及親友聚餐。我們更應(yīng)該從文化的層面上去挖掘，去關(guān)注、去傳承，這才是中國(guó)民間傳統(tǒng)文化真正的保護(hù)和應(yīng)有的意義。
而年味并不是人們拼命地去模仿、去復(fù)制、去重現(xiàn)的，年味是文化傳承到今天的記憶、情感和象征。年味不能像期貨一樣炒上去，它需要?dú)v久彌新。即使當(dāng)下的年味缺失，仍有遺留在我們腦海中的印象。不管我們身處哪里，我們都可以去追尋年味，讓年味不消失。
明年的春節(jié)，我們還有機(jī)會(huì)去主動(dòng)尋找、去發(fā)掘，讓年味跟上時(shí)代的步伐，與現(xiàn)代化相結(jié)合，將傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新。最簡(jiǎn)單的方式就是使用現(xiàn)代科技，例如在親戚間通過微信紅包傳遞壓歲錢，通過視頻電話互道新春的祝福。通過年俗大賽、年菜采食等活動(dòng)方式，讓年味在現(xiàn)代人生活中重新樹立起名片，成為春節(jié)象征文化的積極的展示方式。
總之，年味是一個(gè)很有特別意義的詞語，很好地概括了中國(guó)人對(duì)春節(jié)的情感和印象。年味消失并不完全是一件壞事，它需要被更好的重現(xiàn)。即使生活方式變得現(xiàn)代，年味保持傳承或創(chuàng)新的形式，這是對(duì)春節(jié)最好的致敬方式。
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