寫一份總結(jié)可以讓我們時(shí)刻保持警醒，不斷調(diào)整自己的發(fā)展方向。寫總結(jié)時(shí)，我們要用簡(jiǎn)練明了的語(yǔ)言，使讀者能夠輕松理解和接受。通過(guò)閱讀總結(jié)范文，我們可以學(xué)習(xí)到別人的成功經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
經(jīng)典文學(xué)作品心得篇一
1、《雙城記》：“那是最美好的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代；那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭；那是信仰的時(shí)期，那是懷疑的時(shí)期；那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié)；那是希望的春天，那是失望的冬天；我們?nèi)荚谥北继焯?，我們?nèi)荚谥北枷喾吹姆较颉?jiǎn)而言之，那時(shí)跟現(xiàn)在非常相像，某些最喧囂的權(quán)威堅(jiān)持要用形容同的最高級(jí)來(lái)形容它。說(shuō)它好，是最高級(jí)的；說(shuō)它不好，也是最高級(jí)的。”
2、《百年孤獨(dú)》：“很多年以后，奧雷連諾上校站在行刑隊(duì)面前，準(zhǔn)會(huì)想起父親帶他去參觀冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。當(dāng)時(shí)，馬孔多是個(gè)二十戶人家的村莊，一座座土房都蓋在河岸上，河水清澈，沿著遍布石頭的河床流去，河里的石頭光滑、潔白，活像史前的巨蛋?！?/p>
3、《茶花女》：“我認(rèn)為只有深刻地研究過(guò)人，才能創(chuàng)造出人物，如同只有認(rèn)真地學(xué)習(xí)了一種語(yǔ)言才能講它一樣?！?/p>
4、《我的名字叫紅》：“如今我已是一個(gè)死人，成了一具躺在井底的死尸。”
5?！逗魢[山莊》：“1801年。我剛剛拜訪過(guò)我的房東回來(lái)——就是那個(gè)將要給我惹麻煩的孤獨(dú)的鄰居?！?/p>
6、《日瓦戈醫(yī)生》：“他們走著，不停地走，一面唱著《永志不忘》，歌聲休止的時(shí)候，人們的腳步、馬蹄和微風(fēng)仿佛接替著唱起這支哀悼的歌。”
7、《局外人》：“今天，媽媽死了。也許是昨天，我不知道。我收到養(yǎng)老院的一封電報(bào)，說(shuō)：“母死。明日葬。專此通知。”這說(shuō)明不了什么?？赡苁亲蛱焖赖摹！?/p>
8、《復(fù)活》：“盡管好幾十萬(wàn)人聚居在一小塊地方，竭力把土地糟蹋得面目全非，盡管他們肆意把石頭砸進(jìn)地里，不讓花草樹木生長(zhǎng)，盡管他們除盡剛出土的小草，把煤炭和石油燒得煙霧騰騰，盡管他們?yōu)E伐樹木，驅(qū)逐鳥獸，在城市里，春天畢竟還是春天?！?/p>
9、《安娜·卡列尼娜》：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸?！?/p>
10、《變形記》：“一天早晨，格里高爾·薩姆沙從不安的睡夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲?！?/p>
11、《了不起的蓋茨比》：“我年紀(jì)還輕、閱歷不深的時(shí)候，我父親教導(dǎo)過(guò)我一句話，我至今還念念不忘?！糠昴阆胍u(píng)任何人的時(shí)候，’他對(duì)我說(shuō)，‘你就記住，這個(gè)世界上所有的人，并不是個(gè)個(gè)都有過(guò)你擁有的那些優(yōu)越條件?！?/p>
12、《飄》：“斯佳麗·奧哈拉長(zhǎng)得并不漂亮，但是男人們像塔爾頓家那對(duì)孿生兄弟為她的魅力所迷住時(shí)，就不會(huì)這樣想了。她臉上有著兩種特征。一種是她母親的嬌柔，來(lái)自法蘭西血統(tǒng)的海濱貴族：一種是她父親的粗獷，來(lái)自浮華俗氣的愛(ài)爾蘭人，這兩種特征混在一起顯得不太協(xié)調(diào)，但這張臉上尖尖的`下巴和四方的牙床骨，是很引人注意的，她那雙淡綠色的眼睛純凈得沒(méi)有一絲褐色，配上烏黑的睫毛和翹起的眼角，顯得韻味十足，上面是兩條墨黑的濃眉斜在那里，給她木蘭花般白晳的肌膚劃上十分分明的斜線，這樣白皙的皮膚對(duì)南方婦女是極其珍貴的。她們常常用帽子、面紗和手套把皮膚保護(hù)起來(lái)，以防受到佐治亞炎熱太陽(yáng)的暴曬。”
13、《查太萊夫人的情人》：“我們根本就生活在一個(gè)悲劇的時(shí)代，因此我們不愿驚惶。大災(zāi)難已經(jīng)來(lái)臨，我們處于廢墟之中，我們開(kāi)始建立一些新的小小的棲息地，懷抱一些新的微小的希望。這是一種頗為艱難的工作。現(xiàn)在沒(méi)有一條通向未來(lái)的康莊大道，但是我們卻迂回前進(jìn)，或攀援障礙而過(guò)。不管天翻地覆，我們都得生活。”
14、《老人與海》：“他是個(gè)獨(dú)自在灣流中一條小船上釣魚的老人，至今已去了八十四天，一條魚也沒(méi)逮住。”
15、《生命中不能承受之輕》：“尼采常常與哲學(xué)家們糾纏一個(gè)神秘的“眾劫回歸”觀：想想我們經(jīng)歷過(guò)的事情吧，想想它們重演如昨，甚至重演本身無(wú)休無(wú)止地重演下去！這癲狂的幻念意味著什么？”
16、《靈山》：“你坐的是長(zhǎng)途公共汽車，那破舊的車子，城市里淘汰下來(lái)的，在保養(yǎng)的極差的山區(qū)公上，路面到處坑坑，從早起顛簸了十二個(gè)小時(shí)，來(lái)到這座南方山區(qū)的小縣城?！?/p>
17、《情人》：我已經(jīng)老了，有一天，在一處公共場(chǎng)所的大廳里，有一個(gè)男人向我走來(lái)。他主動(dòng)介紹自己，他對(duì)我說(shuō)：“我認(rèn)識(shí)你，永遠(yuǎn)記得你。那時(shí)候，你還很年輕，人人都說(shuō)你美，現(xiàn)在，我是特地來(lái)告訴你，對(duì)我來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得現(xiàn)在你比年輕的時(shí)候更美，那時(shí)你是年輕女人，與你那時(shí)的面貌相比，我更愛(ài)你現(xiàn)在備受摧殘的面容。
18、《審判》：一定是有人誣陷了約瑟夫·k，因?yàn)橐惶煸缟?，他沒(méi)有犯什么錯(cuò)，就被捕了。
19、《被背叛的遺囑》：懷孕的高郎古杰夫人吃多了牛腸竟然脫了肛，下人們不得不給她灌收斂藥，結(jié)果卻害得她胎膜被撐破，胎兒高康大滑入靜脈，又順著脈管往上走，從他母親的耳朵里生出來(lái)。
20、《愛(ài)瑪》：愛(ài)瑪·伍德豪斯清秀、聰明、富裕，家庭舒適，性情快樂(lè)，似乎同時(shí)有了生活上的幾種最大幸福，已經(jīng)無(wú)憂無(wú)慮地在世上過(guò)了差不多二十一個(gè)年頭了。
21、《虛構(gòu)》：我就是那個(gè)叫馬原的漢人，我寫小說(shuō)。我喜歡天馬行空，我的故事多多少少都有那么一點(diǎn)聳人聽(tīng)聞。
22、《舊地重游》：當(dāng)我到達(dá)小山頭上c連的邊界時(shí)，我停下來(lái)回頭眺望那片營(yíng)房，在灰蒙蒙的晨霧中，下面的兵營(yíng)清清楚楚映入眼簾。我們?cè)谀翘炀鸵x開(kāi)。三個(gè)月前我們進(jìn)駐時(shí)，這里還覆蓋著白雪，而現(xiàn)在，春天初生的嫩葉正在萌芽。當(dāng)時(shí)我就思忖，不管我們將面臨多么荒涼的景色，恐怕再也不會(huì)害怕那兒的天氣比這里更令人難受的了，現(xiàn)在我回想一下，這里沒(méi)有給我留下絲毫愉快的記憶。
23、《查密莉雅》：這會(huì)兒我又一次站在這幅鑲著簡(jiǎn)單畫框的小畫前面。明天一早我就要?jiǎng)由砘丶亦l(xiāng)去，因此我久久地，出神地望著這幅小畫，好像它能夠?qū)ξ艺f(shuō)些吉祥的臨別贈(zèng)言似的。
24、《唐·吉訶德》：曼查有個(gè)地方，地名就不用提了，不久前住著一位貴族。他那類貴族，矛架上有一支長(zhǎng)矛，還有一面皮盾、一匹瘦馬和一只獵兔狗。鍋里牛肉比羊肉多，晚餐常吃涼拌肉丁，星期六吃脂油煎雞蛋，星期五吃扁豆，星期日加一只野雛鴿，這就用去了他四分之三的收入，其余的錢買了節(jié)日穿的黑呢外套、長(zhǎng)毛絨襪子和平底鞋，而平時(shí)，他總是得意洋洋地穿著上好的棕色粗呢衣。家里有一個(gè)四十多歲的女管家，一個(gè)不到二十歲的外甥女，還有一個(gè)能種地、能采購(gòu)的小伙子，為他備馬、修剪樹枝。
25、《布萊頓·諾克》：黑爾抵達(dá)布萊頓還不到三個(gè)小時(shí)，就知道他們要謀殺他。
經(jīng)典文學(xué)作品心得篇二
站在亭臺(tái)上，向南望去，只見(jiàn)那正陽(yáng)門兩側(cè)，如同春筍般地拔地而起的幾十幢大廈，給這古城增添了嶄新氣派；向東望去，一切在陽(yáng)光里更顯得柔和透明；向西望去，那瓊島上的白塔，經(jīng)歷了地球震動(dòng)的一場(chǎng)小小劫難，又昂首藍(lán)天，而且素潔如玉；再回身向北看去，那鼓樓和它身后的鐘樓，如今雖默默據(jù)守在那里，卻難免讓人聯(lián)想到幾百年間那晨鐘暮鼓是怎樣標(biāo)志著孤獨(dú)每天的生活節(jié)奏的；而鐘鼓樓背后，那橫臥天際的燕山余脈，藍(lán)瑩瑩的，宛如這古城的一帶屏障。
賞析：作者立足于萬(wàn)春亭，向四方的觀察方位的轉(zhuǎn)換，十分清楚，其中用“望”“看”很有分寸地表示景物的遠(yuǎn)近。此外寫鐘鼓樓背后的燕山余脈，由遠(yuǎn)而近，景物的組合錯(cuò)落有致，層次清晰。
2、郁達(dá)夫《故都的秋》。
在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來(lái)住著，早晨起來(lái)，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看的到很高很高碧綠的天色，聽(tīng)的到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著像喇叭似的牽?；ǖ乃{(lán)朵，自然而然也能夠感覺(jué)到十分的秋意。
3、碧野《天山景物記》。
遠(yuǎn)望天山，美麗多姿，那長(zhǎng)年的積雪高插云霄群峰，像集體起舞時(shí)的維吾爾少女的珠冠，銀光閃閃；那富于色彩的連綿不斷的山巒，像孔雀開(kāi)屏，艷麗迷人。
賞析：這是一幅遠(yuǎn)看圖。作者用“珠冠”“孔雀開(kāi)屏”兩個(gè)比喻從色彩和形狀上點(diǎn)明了天山的特點(diǎn)。在加上“銀光閃閃”“艷麗迷人”等詞語(yǔ)的形容，整個(gè)畫面洋溢著幸福安祥的氣氛。
4、心靈的房間，不打掃就會(huì)落滿灰塵。蒙塵的心，會(huì)變得灰色和迷茫。我們每天都要經(jīng)歷很多事情，開(kāi)心的，不開(kāi)心的，都在心里安家落戶。心里的事情一多，就會(huì)變得雜亂無(wú)序，然后心也跟著亂起來(lái)。有些痛苦的情緒和不愉快的記憶，如果充斥在心里，就會(huì)使人委靡不振。所以，掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮堂；把事情理清楚，才能告別煩亂；把一些無(wú)謂的痛苦扔掉，快樂(lè)就有了更多更大的空間。
賞析：人，只有量力而行，該放就放，當(dāng)止則止，才能在輕松快樂(lè)的節(jié)奏中，收獲真正應(yīng)該屬于自己的那份成功。
5、苦樂(lè)全憑自已判斷，這和客觀環(huán)境并不一定有直接關(guān)系，正如一個(gè)不愛(ài)珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環(huán)境，也無(wú)傷她的自尊。擁有萬(wàn)卷書的窮書生，并不想去和百萬(wàn)富翁交換鉆石或股票。滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學(xué)者的榮譽(yù)頭銜，或高官厚祿。
賞析：你的愛(ài)好就是你的方向，你的興趣就是你的資本，你的性情就是你的命運(yùn)。各人有各人理想的樂(lè)園，有自已所樂(lè)于安享的花花世界。
6、微笑著，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會(huì)失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會(huì)失去壯觀，人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線的一帆風(fēng)順，生命也就失去了存在的魅力。
賞析：微笑著彈奏從容的弦樂(lè)，去面對(duì)挫折，去接受幸福，去品味孤獨(dú)，去戰(zhàn)勝憂傷。
7、承受幸福。幸福需要享受，但有時(shí)候，幸福也會(huì)輕而易舉的擊敗一個(gè)人。當(dāng)幸福突然來(lái)臨的時(shí)候，人們往往會(huì)被幸福的旋渦淹沒(méi)，從幸福的顛峰上跌落下來(lái)。承受幸福，就是要珍視幸福而不是一味的沉淀其中，如同面對(duì)一壇陳年老酒，一飲而盡往往會(huì)爛醉如泥不省人事，只有細(xì)品慢咂，才會(huì)品出真正的香醇甜美。
賞析：人生是一種承受，需要學(xué)會(huì)支撐。支撐事業(yè)，支撐家庭，甚至支撐起整個(gè)社會(huì)，有支撐就一定會(huì)有承受，支撐起多少重量，就要承受多大壓力。
經(jīng)典文學(xué)作品心得篇三
1、只有我們?cè)敢獯蜷_(kāi)心內(nèi)的窗，才會(huì)看見(jiàn)心靈的寶藏；只有我們?cè)敢獯蜷_(kāi)心內(nèi)的窗，才會(huì)看見(jiàn)門外清明的風(fēng)景；只有我們?cè)敢獯蜷_(kāi)心內(nèi)的窗，人間的繁花滿樹與燈火輝煌才會(huì)一片一片飄進(jìn)窗來(lái)；只有我們?cè)敢獯蜷_(kāi)心內(nèi)的窗，我們才能坦然勇敢走出門去，一步一步走向光明的所在。
2、上帝對(duì)每個(gè)人都是很公平的，沒(méi)有生來(lái)就完美的人，也沒(méi)有生來(lái)就什么也做不成的人，這都要看自己努不努力，一個(gè)人的成功與否，不是金錢什么的可以確定的，而是要看自己，金錢幫得了一時(shí)，但是幫不了一世。這也是一個(gè)真理。金錢雖然能買來(lái)虛假的榮譽(yù)，當(dāng)這個(gè)人的金錢耗盡而自己又無(wú)法掙到更多的金錢時(shí)。他的榮譽(yù)就會(huì)煙飛云散。
3、幸福在身邊，依然不知足，深夜里不知疲倦的修改著你我既定的命運(yùn)，卻不能撥動(dòng)歷史的輪盤，你我終究會(huì)陌路，對(duì)嗎？我不信。
4、人的一生要經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的坎坷和狂風(fēng)暴雨，是什么讓我們?cè)谌绱死щy路途上堅(jiān)持下去？是微笑。有時(shí)侯一個(gè)微笑可以讓一個(gè)信心墜入谷底的人重新回復(fù)信心。
6、有淚潸然而落。濺在菩提葉上。棄爾去者昨日之日不可留，亂爾心者今日之日多煩憂，你這又何苦呢？佛道。世間種種，如鏡花水月，可憐汝竟參不透。
7、人生，就要闖出一條路來(lái)！為了事業(yè)，為了奮斗的人生，盡管失去許多，但有失必有得！而得到的往往會(huì)比失去的更重要，它是人生的價(jià)值與意義。
8、相信愛(ài)，不要相信愛(ài)情，愛(ài)是瞬間的美，情是永恒的痛，燦若煙花，稍縱即逝，那一刻，我知道，我錯(cuò)了。
9、母愛(ài)是迷惘時(shí)苦口婆心的規(guī)勸；母愛(ài)是遠(yuǎn)行時(shí)一聲殷切的叮嚀；母愛(ài)是孤苦無(wú)助時(shí)慈祥的微笑。
10、人的一生中，都要經(jīng)歷很多件事。其中，不乏失敗的事。面對(duì)失敗，不同的人會(huì)有不同的態(tài)度。有些人一聽(tīng)說(shuō)做什么事失敗了，馬上就一蹶不振，整天自暴自棄；而另一些人則不同，面對(duì)失敗，他們總會(huì)積極的尋找失敗的原因，重頭再來(lái)。
13、在人的一生中，可貴的是勇于承受世間最美的東西如愛(ài)情、親情、責(zé)任等。可悲的是爭(zhēng)著搶著去承受不應(yīng)承受的東西，比如過(guò)分的私情、私欲。每當(dāng)你往自己的簍子里多扔一塊小石子，你的脊背就不得不因此彎曲一次，最終簍子里的重量讓你只能匍匐于地，過(guò)完庸俗的甚至可鄙的一生，私欲就成了你唯一能為自己寫下的墓志銘。
14、在人生路上，我們要不斷學(xué)習(xí)自省，學(xué)習(xí)自我約束，學(xué)習(xí)對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。規(guī)則陪伴我們成長(zhǎng)，幫助我們進(jìn)步。同學(xué)們，人的一生只有三天：昨天，今天和明天。昨天已留給記憶，明天將交給夢(mèng)想，你所能把握的，就只有今天！讓我們好好珍惜今天這美好的學(xué)習(xí)時(shí)光吧！“莫等閑，白了少年頭，空悲切”。
15、飛機(jī)的聲音從云層中竄出，抬頭望去碧藍(lán)的天空一望無(wú)垠在云層中間有個(gè)銀白色的小亮點(diǎn)閃閃發(fā)光，亮點(diǎn)越來(lái)越大伴隨著尾部的一縷白煙天空中傳來(lái)巨大的轟鳴聲。那是一架飛豹！引擎聲震耳欲聾的傳來(lái)好像要把天空撕裂一樣又像天上響著一道持續(xù)不斷的悶雷，轟隆隆街道上人們駐足。
16、選擇自信，就是選擇豁達(dá)坦然，就是選擇在名利面前巋然不動(dòng)，就是選擇在勢(shì)力面前昂首挺胸，撐開(kāi)自信的帆破流向前，展示搏擊的風(fēng)采。
17、愛(ài)情是一種讓人沉迷，緊張的幸福。她找過(guò)我，我竟然有所猶豫，忘記了遍體鱗傷的軌跡。我以為你不愛(ài)我，我以為你是與我一樣的感受只是欲求新歡忘記。那時(shí)起我們變得疏遠(yuǎn)，變得遙不可及。我如今無(wú)法言語(yǔ)當(dāng)時(shí)你哭泣時(shí)的樣子。
18、成功不是衡量人生價(jià)值的最高標(biāo)準(zhǔn)，比成功更重要的是，一個(gè)人要擁有內(nèi)在的豐富，有自己的興趣，性情，特點(diǎn)，有自己喜歡做的事。只要你有自己正真喜歡做的事，你就會(huì)在任何情況下都感到充實(shí)和踏實(shí)。那些僅僅追求外在成功的人不會(huì)懂得什么才是成功的內(nèi)涵。
19、猛然間，抬頭，我看見(jiàn)窗外的那兩棵樹。大的那棵杉樹在風(fēng)雨中依然屹立不動(dòng)。它的樹干是如此粗壯，樹葉也是如此茂密。它根本沒(méi)把風(fēng)雨看在眼里，還是挺著腰桿奮力向高空伸展。小的那棵不知名的小樹，雖時(shí)不時(shí)地被風(fēng)吹彎了腰，稀稀拉拉的樹葉在風(fēng)雨中搖曳著，瑟縮著；但又靠自己直了起來(lái)，彎彎直直就這么與風(fēng)雨搏擊著。
20、再繁華的落筆也不能盡數(shù)表達(dá)此刻似澎湃，似思念的心音。感覺(jué)我們是很老的朋友，至少我一直是我，至少我沒(méi)什么改變。
21、人生彎彎曲曲水，世事重重疊疊山。熱情去奔跑，去超越，然后才能拾掇失意后的坦然，挫折后的不屈，困苦艱難后的從容。
22、湖的周圍是連綿不斷的山峰。湖水碧綠，清澈見(jiàn)底。無(wú)風(fēng)的時(shí)候，水平如鏡，朵朵白云，青青山影倒映于湖面，山光水色，融為一體。大大小小的魚兒在水中穿梭，好像是在崇白云之間游動(dòng)，使人仿佛置身于仙境。
24、生命中的過(guò)客，來(lái)來(lái)往往。有人在此駐足，觀望，之后離去。偶爾路過(guò)，只如落鴻一瞥，何枝可依？繼續(xù)尋找朝南的枝椏。不是不喜歡熱鬧，之后的落寞，屬于自己。不是不留戀真情，失去后的空白，無(wú)法填補(bǔ)。曾經(jīng)的，我會(huì)珍惜；擁有的，更需把握。遺忘的，不必拾起；傷害的，無(wú)需銘記。
25、在這個(gè)陽(yáng)光細(xì)碎又悠長(zhǎng)的午后，飲一杯淺淡的清茶，聽(tīng)一曲佛咒純音樂(lè)，再細(xì)讀自己的文字，淡淡的溫暖與素凈的情懷在心間縈繞。
26、缺角的月亮雖然沒(méi)有耀眼的光輝，但卻同樣可以把清柔的光芒撒滿人間；清澈的溪流雖然沒(méi)有容納百川的胸懷，但卻同樣可以讓溪邊的小花搖曳生姿。世上沒(méi)有十全十美的事情，有時(shí)候缺陷也可以成為一種美，仍可以放射出光彩。
27、生容易，活容易，生活不容易。人生就是生活的過(guò)程。哪能沒(méi)有風(fēng)、沒(méi)有雨？正是因?yàn)橛辛孙L(fēng)雨的洗禮才能看見(jiàn)斑斕的彩虹；有了失敗的痛苦才會(huì)嘗到成功的喜悅。
28、別在樹下徘徊，別在雨中沉思，別在黑暗中落淚。向前看，不要回頭，只要你勇于面對(duì)抬起頭來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，分?jǐn)?shù)的陰霾不過(guò)是短暫的雨季。向前看，還有一片明亮的天，不會(huì)使人感到彷徨。
29、走過(guò)那么多的'路，遇見(jiàn)形形**的人，才發(fā)現(xiàn)世界上的人好壞各一半，你會(huì)遇到對(duì)你微笑或給你幫助的好人，也會(huì)遇見(jiàn)無(wú)聊甚至小偷的壞人時(shí)間推移，你也會(huì)發(fā)現(xiàn)人心難測(cè)，彼此之間是有隔閡的，惟有那些曾經(jīng)一起奮斗，一起成長(zhǎng)的人才最真，而有些人看似親密無(wú)間，一旦觸及本身利益就變得陌生的可怕時(shí)光可以帶走很多東西，唯有最真的那份友誼距離無(wú)法阻斷，時(shí)光也無(wú)法沖淡。
30、一個(gè)人之所以沒(méi)取得成功，是因?yàn)樗粔蚯趭^，不過(guò)堅(jiān)持，愛(ài)因斯坦，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，百分之一的智慧加上百分之九十九勤奮才等于天才，愛(ài)因斯坦還說(shuō)過(guò)，興趣是最好的老師，人生就只有幾十年的光陰，要是你在這幾十年中，連自己的夢(mèng)想都不敢追求，那你就等于沒(méi)來(lái)過(guò)這世界。
31、在意，所以依戀，失去，才想起珍惜。那搖曳的紅花，嬌艷千般，那起舞的柔柳，風(fēng)情萬(wàn)種，在眼前，在身邊，又何曾在心里？牽手時(shí)，噓寒送暖尋常事，再堪首，顰眉含笑夢(mèng)中人，痛憾，更是愴傷。
32、親情能照亮人的生命，使前行道路鋪滿鮮花；它是一種堅(jiān)定的信念，一種執(zhí)著的本能，即使身無(wú)分文，親情依然存在。
33、信念的力量在于即使身處逆境，亦能幫助你鼓起前進(jìn)的船帆；信念的魅力在于即使遇到險(xiǎn)運(yùn)，亦能召喚你鼓起生活的勇氣；信念的偉大在于即使遭遇不幸，亦能促使你保持崇高的心靈。
34、寬容如水。寬容，即原諒他人的過(guò)錯(cuò)，不耿耿于懷，不錙銖必較，和和氣氣，做個(gè)大方的人。寬容如水般的溫柔，在遇到矛盾時(shí)，往往比過(guò)激的報(bào)復(fù)更有效。它似一泓清泉，款款抹去彼此一時(shí)的敵視，使人冷靜、清醒。
36、在雪花的世界里，依舊思念著那些瘋狂的雨的世界里的溫醉，你給的迷迷蒙蒙的溫醉，這樣的雪花的世界里一樣可以感受到你的存在，就像雨夜里的滴呢一樣上演。
37、在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)別人遇到困難時(shí)，很多人都清楚自己該怎么做，可是做與不做是兩回事，很多人都猶豫了，退縮了。無(wú)論大事或小事，只要你力所能及地幫助別人，你的舉手之勞都會(huì)得到別人的感激，你越是幫助別人受到的感激也越多。
38、生活如海，寬容作舟，泛舟于海，方知海之寬闊；生活如山，寬容為徑，循徑登山，方知山之高大；生活如歌，寬容是曲，和曲而歌，方知歌之動(dòng)聽(tīng)。
40、真正的成功是把自己喜歡做的事做好，盡量做得完美，讓自己滿意。如此感到喜悅，才是不摻雜任何東西純粹的成功。這個(gè)意義上的成功已經(jīng)超越于社會(huì)的評(píng)價(jià)，而人生最珍貴的最美好的恰恰在這其中。
41、人們?cè)谕瑯拥臅r(shí)間里奔跑，錯(cuò)過(guò)了桃花送走雪花春風(fēng)喚醒田蛙的春，錯(cuò)過(guò)了浪花裂開(kāi)心花荷蓋展開(kāi)青霞的夏，錯(cuò)過(guò)了稻禾沾滿金露樹木寄走一封封枯葉的秋，錯(cuò)過(guò)了山坡覆白雪水面凝銀冰的冬。
42、俗話說(shuō)：“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓?！鄙钐幪幮枰?guī)則。人們遵守規(guī)則，生活才會(huì)有秩序，否則就會(huì)亂成一鍋粥。規(guī)則是為了保證我們?cè)诹己玫沫h(huán)境中快樂(lè)地學(xué)習(xí)、健康地成長(zhǎng)，學(xué)校制定了各種紀(jì)律和行為規(guī)范。這些校紀(jì)校規(guī)就像校園里的“紅綠燈”，時(shí)刻提醒我們注意自己的言行。
43、有了執(zhí)著，生命旅程上的寂寞可以鋪成一片藍(lán)天；有了執(zhí)著，孤單可以演繹成一排鴻雁；有了執(zhí)著，歡樂(lè)可以綻放成滿圓的鮮花。
44、看，靜美的雨花石吐露著千年的玲瓏心事，聽(tīng)，十月的秋雨任性地飛揚(yáng)著小小的純真夢(mèng)想，吻著恬淡的花香，仿佛是朵朵花兒的守望，還有你嘴角上上揚(yáng)的一抹芬芳，疊成一朵淡淡蘭花的憂傷。
45、當(dāng)你身臨暖風(fēng)拂面，鳥語(yǔ)花香，青山綠水，良田萬(wàn)頃的春景時(shí)，一定會(huì)陶醉其中；當(dāng)你面對(duì)如金似銀，碩果累累的金秋季節(jié)時(shí)，一定會(huì)欣喜不已。你可曾想過(guò)，那盎然的春色卻是歷經(jīng)嚴(yán)寒洗禮后的英姿，那金秋的美景卻是接受酷暑熔煉后的結(jié)晶。
47、這條路，有山氣日夕佳，飛鳥相與還的樂(lè)趣；有綠樹村邊合，青山郭外斜的美麗；有一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)的清秀。更重要的是這條路上還有我與母親，在同一輛車上，母子倆說(shuō)說(shuō)笑笑，早已成一道風(fēng)景。
48、若能掬起一捧月光，我選擇最柔和的；若能采來(lái)香山紅葉，我選擇最艷麗的；若能摘下滿天星辰，我選擇最明亮的。也許你會(huì)說(shuō)，我的選擇不是最好，但我的選擇，我相信。
49、你用母愛(ài)哺育了我的魂魄和軀體，你的乳汁是我思緒的源泉，你的眼神維系著我的生命之舟。擁有你仿佛載著陽(yáng)光，不管到哪里都是晴天。擁有你是我的幸福，感謝這一路上你的陪伴，感謝你，我的母親，你是我最初的力量。
50、縱算水盡山窮，葉落成空，那老去的年華依舊可以風(fēng)姿萬(wàn)種?？v算歲月朦朧，天涯西東，依然可以覓尋當(dāng)年遺落的影蹤。忽然間紅塵夢(mèng)醒，又是一場(chǎng)盛宴散去。將萬(wàn)千心事寄放天涯的年齡早已過(guò)去，那份年少時(shí)的沖動(dòng)，也被歲月消磨得蕩然無(wú)存。早已擦肩而過(guò)的何必追憶，反反復(fù)復(fù)，終究還是和昨天告了別。
51、當(dāng)愛(ài)迪生為尋找合適的燈芯失敗了上千次后，他仍沒(méi)有放棄。于是有人嘲諷他，而他卻風(fēng)趣地說(shuō)道：“至少我也收獲了一千多根失敗的燈芯！”愛(ài)迪生換了一種角度回答，既消除了自己的尷尬，又緩和了氣氛，也使人們看到了他的良好心態(tài)。因而，換一種角度，便是一種豁達(dá)。
經(jīng)典文學(xué)作品心得篇四
現(xiàn)在我住在波勒茲別墅，這里找不到一點(diǎn)兒灰塵，也沒(méi)有一件東西擺得不是地方，除了我們，這里再?zèng)]有別人，我們死了。(《北回歸線》)。
艷陽(yáng)高升，原野上的朝露很快便了無(wú)痕跡。源氏痛感人生如夢(mèng)，像朝露一般，愈加萬(wàn)念俱灰。(《源氏物語(yǔ)》)。
當(dāng)格里高?薩姆莎從煩躁不安的夢(mèng)中醒來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)他在床上變成了一個(gè)巨大的跳蚤。(《變形記》)。
當(dāng)現(xiàn)實(shí)折過(guò)來(lái)嚴(yán)絲合縫地貼在我們長(zhǎng)期的夢(mèng)想上時(shí)，它蓋住了夢(mèng)想，與它混為一體，如同兩個(gè)同樣的圖形重迭起來(lái)合而為一一樣。(《追憶似水年華》)。
人與人之間，最可痛心的事莫過(guò)于在你認(rèn)為理應(yīng)獲得善意和友誼的地方，卻遭受了煩擾和損害。(《巨人傳》)。
現(xiàn)在我說(shuō)的您要特別注意聽(tīng)：在別人心中存在的人，就是這個(gè)人的靈魂。這才是您本身，才是您的意識(shí)在一生當(dāng)中賴以呼吸、營(yíng)養(yǎng)以至陶醉的東西，這也就是您的靈魂、您的不朽和存在于別人身上的您的生命。(《日瓦戈醫(yī)生》)。
美德猶如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德。(《培根論說(shuō)文集》)。
親愛(ài)的艾妮斯，我出國(guó)，為了愛(ài)你，我留在國(guó)外，為了愛(ài)你，我回國(guó)，也是為了愛(ài)你!(《戴維?科波菲爾》)。
強(qiáng)迫經(jīng)常使熱戀的人更加鐵心，而從來(lái)不能叫他們回心轉(zhuǎn)意。(《陰謀與愛(ài)情》)。
在各種事物的常理中，愛(ài)情是無(wú)法改變和阻擋的，因?yàn)榫捅拘远?，?ài)只會(huì)自行消亡，任何計(jì)謀都難以使它逆轉(zhuǎn)。(《十日談》)。
只要你是天鵝蛋，就是生在養(yǎng)雞場(chǎng)里也沒(méi)有什么關(guān)系。(《安徒生童話》)。
就投機(jī)鉆營(yíng)來(lái)說(shuō)，世故的價(jià)值永遠(yuǎn)是無(wú)可比擬的。(《死魂靈》)。
誰(shuí)都可能出個(gè)錯(cuò)兒，你在一件事情上越琢磨得多就越容易出錯(cuò)。(《好兵帥克歷險(xiǎn)記》)。
我們經(jīng)歷著生活中突然降臨的一切，毫無(wú)防備，就像演員進(jìn)入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活本身，那生活有什么價(jià)值呢?(《生命中不能承受之輕》)。
他發(fā)現(xiàn)了人類行為的一大法則，自己還不知道——那就是，為了要使一個(gè)大人或小孩極想干某樣事情，只需要設(shè)法把那件事情弄得不易到手就行了。(《湯姆?索亞歷險(xiǎn)記》)。
對(duì)有信仰的人，死是永生之門。(《失樂(lè)園》)。
有一個(gè)傳說(shuō)，說(shuō)的是有那么一只鳥兒，它一生只唱一次，那歌聲比世上所有一切生靈的歌聲都更加優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。(《荊棘鳥》)。
離開(kāi)一輩子后，他又回到了自己出生的那片土地上。從小到大，他一直是那個(gè)地方的目擊者。(《尤利西斯》)。
同上帝保持聯(lián)系是一碼事，他們都贊同這一點(diǎn)，但讓上帝一天二十四小時(shí)都待在身邊就是另一碼事了。(《第二十二條軍規(guī)》)。
在甜蜜的夢(mèng)鄉(xiāng)里，人人都是平等的，但是當(dāng)太陽(yáng)升起，生存的斗爭(zhēng)重新開(kāi)始時(shí)，人與人之間又是多么的'不平等。(《總統(tǒng)先生》)。
開(kāi)發(fā)人類智力的礦藏是少不了要由患難來(lái)促成的。(《基度山伯爵》)。
離你越近的地方，路途越遠(yuǎn);最簡(jiǎn)單的音調(diào)，需要最艱苦的練習(xí)。(《泰戈?duì)栐?shī)選》)。
悲傷使人格外敏銳。(《約翰?克里斯朵夫》。
我在女人跟前經(jīng)常失敗，就是由于我太愛(ài)她們了。(《懺悔錄》)。
她睜大一雙絕望的眼睛，觀看她生活的寂寞。她像沉了船的水手一樣，在霧蒙蒙的天邊，遙遙尋找白帆的蹤影。(《包法利夫人》)。
我聽(tīng)見(jiàn)美洲在歌唱，我聽(tīng)見(jiàn)各種不同的頌歌。(《草葉集》)。
倘若你能使你的心時(shí)常贊嘆日常生活的神妙，你的苦痛的神妙必不減少于你的歡樂(lè)，你要承受你心天的季候，如同你常常承受從田野上度過(guò)的四時(shí)。(《先知》)。
現(xiàn)在我住在波勒茲別墅，這里找不到一點(diǎn)兒灰塵，也沒(méi)有一件東西擺得不是地方，除了我們，這里再?zèng)]有別人，我們死了。(《北回歸線》)。
艷陽(yáng)高升，原野上的朝露很快便了無(wú)痕跡。源氏痛感人生如夢(mèng)，像朝露一般，愈加萬(wàn)念俱灰。(《源氏物語(yǔ)》)初三的學(xué)生為了中考語(yǔ)文及作文都在四處搜集素材，為了方便同學(xué)們學(xué)習(xí)，小編在這里幫大家整理了部分名著，供大家學(xué)習(xí)。
當(dāng)格里高?薩姆莎從煩躁不安的夢(mèng)中醒來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)他在床上變成了一個(gè)巨大的跳蚤。(《變形記》)。
當(dāng)現(xiàn)實(shí)折過(guò)來(lái)嚴(yán)絲合縫地貼在我們長(zhǎng)期的夢(mèng)想上時(shí)，它蓋住了夢(mèng)想，與它混為一體，如同兩個(gè)同樣的圖形重迭起來(lái)合而為一一樣。(《追憶似水年華》)。
人與人之間，最可痛心的事莫過(guò)于在你認(rèn)為理應(yīng)獲得善意和友誼的地方，卻遭受了煩擾和損害。(《巨人傳》)。
現(xiàn)在我說(shuō)的您要特別注意聽(tīng)：在別人心中存在的人，就是這個(gè)人的靈魂。這才是您本身，才是您的意識(shí)在一生當(dāng)中賴以呼吸、營(yíng)養(yǎng)以至陶醉的東西，這也就是您的靈魂、您的不朽和存在于別人身上的您的生命。(《日瓦戈醫(yī)生》)。
經(jīng)典文學(xué)作品心得篇五
《局外人》：
今天，媽媽死了，也許是昨天，我不知道。
《雙城記》。
——查爾斯·狄更斯(charlesjohnhuffamdickens)。
這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代;。
這是智慧的年代，也是愚蠢的年代;。
這是信仰的時(shí)期，也是懷疑的時(shí)期;。
這是光明的季節(jié)，也是黑暗的季節(jié);。
這是希望的春天，也是失望的冬天;。
大伙兒面前應(yīng)有盡有，大伙兒面前一無(wú)所有;。
大伙兒正在直登天堂，大伙兒正在直落地獄;。
《安娜卡列尼娜》。
——列夫·托爾斯泰。
“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”
《變形記》。
——卡夫卡。
“一天早晨，格里高爾薩姆沙從不安的睡夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲。”
《了不起的蓋茨比》。
——弗·司各特·菲茨杰拉德。
“我年紀(jì)還輕、閱歷不深的時(shí)候，我父親教導(dǎo)過(guò)我一句話，我至今還念念不忘，
‘每逢你想要批評(píng)任何人的時(shí)候，’他對(duì)我說(shuō)，‘你就記住，這個(gè)世界上所有的人，并不是個(gè)個(gè)都有過(guò)你擁有的那些優(yōu)越條件。”
《老人與?！贰?/p>
——海明威。
“他是個(gè)獨(dú)自在灣流中一條小船上釣魚的老人，至今已去了八十四天，一條魚也沒(méi)逮住?！?/p>
《生命中不能承受之輕》。
——米蘭·昆德拉。
“尼采常常與哲學(xué)家們糾纏一個(gè)神秘的“眾劫回歸”觀：想想我們經(jīng)歷過(guò)的事情吧，想想它們重演如昨，甚至重演本身無(wú)休無(wú)止地重演下去!這癲狂的幻念意味著什么?”
《靈山》。
——高行健。
“你坐的是長(zhǎng)途公共汽車，那破舊的車子，城市里淘汰下來(lái)的，在保養(yǎng)的.極差的山區(qū)公上，路面到處坑坑，從早起顛簸了十二個(gè)小時(shí)，來(lái)到這座南方山區(qū)的小縣城?！?/p>
《洛麗塔》：
洛麗塔，我的生命之光，我的欲望之火。我的罪惡，我的靈魂。洛一麗一塔：舌尖向上，分三步，從上顎往下輕輕落在牙齒上。洛一麗一塔。
《百年孤獨(dú)》：
很多年以后，奧雷連諾上校站在行刑隊(duì)面前，準(zhǔn)會(huì)想起父親帶他去參觀冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。當(dāng)時(shí)，馬孔多是個(gè)二十戶人家的村莊，一座座土房都蓋在河岸上，河水清澈，沿著遍布石頭的河床流去，河里的石頭光滑、潔白，活像史前的巨蛋。
經(jīng)典文學(xué)作品心得篇六
離開(kāi)一輩子后，他又回到了自己出生的那片土地上。從小到大，他一直是那個(gè)地方的目擊者。（《尤利西斯》）。
同上帝保持聯(lián)系是一碼事，他們都贊同這一點(diǎn)，但讓上帝一天二十四小時(shí)都待在身邊就是另一碼事了。（《第二十二條軍規(guī)》）。
在甜蜜的夢(mèng)鄉(xiāng)里，人人都是平等的，但是當(dāng)太陽(yáng)升起，生存的斗爭(zhēng)重新開(kāi)始時(shí)，人與人之間又是多么的不平等。（《總統(tǒng)先生》）。
開(kāi)發(fā)人類智力的礦藏是少不了要由患難來(lái)促成的。（《基度山伯爵》）。
悲傷使人格外敏銳。（《約翰.克里斯朵夫》。
我在女人跟前經(jīng)常失敗，就是由于我太愛(ài)她們了。（《懺悔錄》）。
她睜大一雙絕望的眼睛，觀看她生活的寂寞。她像沉了船的水手一樣，在霧蒙蒙的天邊，遙遙尋找白帆的蹤影。（《包法利夫人》）。
我聽(tīng)見(jiàn)美洲在歌唱，我聽(tīng)見(jiàn)各種不同的頌歌。（《草葉集》）。
倘若你能使你的心時(shí)常贊嘆日常生活的神妙，你的苦痛的神妙必不減少于你的歡樂(lè)，你要承受你心天的季候，如同你常常承受從田野上度過(guò)的四時(shí)。（《先知》）。
現(xiàn)在我住在波勒茲別墅，這里找不到一點(diǎn)兒灰塵，也沒(méi)有一件東西擺得不是地方，除了我們，這里再?zèng)]有別人，我們死了。（《北回歸線》）。
艷陽(yáng)高升，原野上的朝露很快便了無(wú)痕跡。源氏痛感人生如夢(mèng)，像朝露一般，愈加萬(wàn)念俱灰。（《源氏物語(yǔ)》）。
當(dāng)格里高.薩姆莎從煩躁不安的夢(mèng)中醒來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)他在床上變成了一個(gè)巨大的跳蚤。（《變形記》）。
當(dāng)現(xiàn)實(shí)折過(guò)來(lái)嚴(yán)絲合縫地貼在我們長(zhǎng)期的夢(mèng)想上時(shí)，它蓋住了夢(mèng)想，與它混為一體，如同兩個(gè)同樣的圖形重迭起來(lái)合而為一一樣。（《追憶似水年華》）。
人與人之間，最可痛心的事莫過(guò)于在你認(rèn)為理應(yīng)獲得善意和友誼的地方，卻遭受了煩擾和損害。（《巨人傳》）。
現(xiàn)在我說(shuō)的您要特別注意聽(tīng)：在別人心中存在的人，就是這個(gè)人的靈魂。這才是您本身，才是您的意識(shí)在一生當(dāng)中賴以呼吸、營(yíng)養(yǎng)以至陶醉的東西，這也就是您的靈魂、您的不朽和存在于別人身上的您的生命。（《日瓦戈醫(yī)生》）。
美德猶如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德。（《培根論說(shuō)文集》）。
親愛(ài)的艾妮斯，我出國(guó)，為了愛(ài)你，我留在國(guó)外，為了愛(ài)你，我回國(guó)，也是為了愛(ài)你?。ā洞骶S.科波菲爾》）。
強(qiáng)迫經(jīng)常使熱戀的人更加鐵心，而從來(lái)不能叫他們回心轉(zhuǎn)意。（《陰謀與愛(ài)情》）。
在各種事物的常理中，愛(ài)情是無(wú)法改變和阻擋的，因?yàn)榫捅拘远裕瑦?ài)只會(huì)自行消亡，任何計(jì)謀都難以使它逆轉(zhuǎn)。（《十日談》）。
只要你是天鵝蛋，就是生在養(yǎng)雞場(chǎng)里也沒(méi)有什么關(guān)系。（《安徒生童話》）。
就投機(jī)鉆營(yíng)來(lái)說(shuō)，世故的價(jià)值永遠(yuǎn)是無(wú)可比擬的。（《死魂靈》）。
誰(shuí)都可能出個(gè)錯(cuò)兒，你在一件事情上越琢磨得多就越容易出錯(cuò)。（《好兵帥克歷險(xiǎn)記》）。
我們經(jīng)歷著生活中突然降臨的一切，毫無(wú)防備，就像演員進(jìn)入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活本身，那生活有什么價(jià)值呢？（《生命中不能承受之輕》）。
他發(fā)現(xiàn)了人類行為的一大法則，自己還不知道——那就是，為了要使一個(gè)大人或小孩極想干某樣事情，只需要設(shè)法把那件事情弄得不易到手就行了。（《湯姆.索亞歷險(xiǎn)記》）。
對(duì)有信仰的人，死是永生之門。（《失樂(lè)園》）。
有一個(gè)傳說(shuō)，說(shuō)的是有那么一只鳥兒，它一生只唱一次，那歌聲比世上所有一切生靈的歌聲都更加優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。（《荊棘鳥》）。
經(jīng)典文學(xué)作品心得篇七
2、人們往往只相信他們?cè)敢庀嘈诺氖隆杜f歡如夢(mèng)》。
3、凡事想別人感激，那是必然要失望的。——《故園》。
4、感情有理智根本無(wú)法理解的理由。——《月亮和六便士》。
5、哭要一個(gè)人躲著哭，笑呢全世界陪你笑——《愛(ài)情之死》。
6、我從沒(méi)有愛(ài)過(guò)這世界，它對(duì)我也一樣?！栋輦愒?shī)選》。
7、能夠哭就好，哭是開(kāi)始痊愈的象征?！督^對(duì)是個(gè)夢(mèng)》。
8、昨晚，我夢(mèng)見(jiàn)自己又回到了曼陀麗莊園?！逗麎?mèng)》。
9、我在女人跟前經(jīng)常失敗，就是由于我太愛(ài)她們了?！稇曰阡洝?。
10、就投機(jī)鉆營(yíng)來(lái)說(shuō)，世故的價(jià)值永遠(yuǎn)是無(wú)法比擬的?！端阑觎`》。
11、認(rèn)識(shí)自己的無(wú)知是認(rèn)識(shí)世界的最可靠的方法?！峨S筆集》。
12、有能力的人影響別人，沒(méi)能力的一群受人影響。——《喜寶》。
13、生存還是毀滅，這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題?！豆废鎏亍贰?/p>
14、我聽(tīng)見(jiàn)美洲在歌唱，我聽(tīng)見(jiàn)各種不同的頌歌?！恫萑~集》。
15、愛(ài)情應(yīng)該給人一種自由感，而不是囚禁感?！秲鹤优c情人》。
16、無(wú)論做什么，記得為自己而做，那就毫無(wú)怨言——《流金歲月》。
17、只要你是天鵝蛋就是生在養(yǎng)雞場(chǎng)也沒(méi)什么關(guān)系?！栋餐缴挕贰?/p>
18、一個(gè)人只要有意志力，就能超越他的環(huán)境?！恶R丁·伊登》。
19、盲目可以增加你的勇氣，因?yàn)槟銦o(wú)法看到危險(xiǎn)——《格列佛游記》。
20、寬宏大量，是惟一能夠照亮偉大靈魂的光芒?！栋屠枋ツ冈骸?。
21、起來(lái)，饑寒交迫的奴隸！起來(lái)，全世界受苦的人！——《國(guó)際歌》。
22、在金錢與愛(ài)情面前賣弄自尊，是最愚蠢的事?！段业那鞍肷贰?/p>
24、開(kāi)發(fā)人類智力的礦藏是少不了要由患難來(lái)促成的?！痘壬讲簟?。
25、不要向井里吐痰，也許你還會(huì)來(lái)喝井里的水?！鹅o靜的頓河》。
27、神要是公然去跟人作對(duì)，那是任何人都難以對(duì)付的?！逗神R史詩(shī)》。
28、愛(ài)一個(gè)人決不瀟灑，為自己留了后步的，也就不是愛(ài)——《星之碎片》。
29、善良人在追求中縱然迷惘，卻終將意識(shí)到有一條正途?！陡∈康隆?。
30、水里照出的是自己的臉，內(nèi)心反映的是自己的為人?！妒ソ?jīng)·舊約》。
31、幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同?！栋材?卡列尼娜》。
33、人生短短數(shù)十載，最要緊是滿足自己，不是討好他人?！睹利愋率澜纭?。
34、站在痛苦之外規(guī)勸受苦的人，是件很容易的事?！侗豢`的普羅米修斯》。
35、凡是有甜美的鳥歌唱的地方，也都有毒蛇嘶嘶地叫?！兜虏业奶z》。
36、何必向不值得的人證明什么，生活得更好，乃是為你自己?！逗龆裣摹贰?/p>
37、上天讓我們習(xí)慣各種事物，就是用它來(lái)代替幸福?！度~甫蓋尼·奧涅金》。
38、不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，快樂(lè)地飛來(lái)飛去?！杜ｒ怠?。
39、失去的東西，其實(shí)從來(lái)未曾真正地屬于你，也不必惋惜?！睹倒宓墓适隆?。
40、當(dāng)然，行是行的，這固然很好，可是千萬(wàn)別鬧出什么亂子來(lái)啊?！短字腥恕?。
41、往上爬吧，多撈錢吧，進(jìn)入上層社會(huì)，那里準(zhǔn)備好了一切?！睹绹?guó)的悲劇》。
42、自己的行為最惹人恥笑的人，卻永遠(yuǎn)是最先去說(shuō)別人壞話的人?！秱尉印?。
43、歷史喜愛(ài)英勇豪邁的事跡，同時(shí)也譴責(zé)這種事跡所造成的后果。——《神秘島》。
44、我們和不相投的人保持距離，又好像是驕傲了。我們年輕不諳世故，但是最諳世故、最會(huì)做人的同樣也遭非議。（楊絳《我們仨》）。
45、強(qiáng)迫經(jīng)常使熱戀的人更加鐵心，而從來(lái)不能叫他們回心轉(zhuǎn)意?！蛾幹\與愛(ài)情》。
46、能夠說(shuō)出的委屈，便不算委屈；能夠搶走的愛(ài)人，便不算愛(ài)人。——《開(kāi)到荼蘼》。
47、誰(shuí)都可能出個(gè)錯(cuò)兒，你在一件事上越琢磨得多就越容易出錯(cuò)?！逗帽鴰浛藲v險(xiǎn)記》。
48、你瞧，桑丘·潘沙朋友，那邊出現(xiàn)了三十多個(gè)大得出奇的巨人?！短谩ぜX德》。
49、一個(gè)人哪怕只生活過(guò)一天，也可以毫無(wú)困難地在監(jiān)獄里過(guò)上一百年。——《局外人》。
50、也許一個(gè)人在真正無(wú)可奈何的時(shí)候，除了微笑，也只好微笑了?！都颐髋c玫瑰》。
經(jīng)典文學(xué)作品心得篇八
《紅高粱家族》是中國(guó)當(dāng)代著名作家莫言的作品。
《紅高粱家族》由《紅高粱》《高粱酒》《高粱殯》《狗道》《奇死》五部組成。
《紅高粱》主要通過(guò)“我的奶奶”戴鳳蓮以及“我的爺爺”余占鰲兩個(gè)人之間的故事，講述發(fā)生在山東的生命贊歌。
《紅高粱》主線是“爺爺”余占鰲率領(lǐng)的武裝壓擊日軍，輔線是“爺爺”余占鰲和“我奶奶”戴鳳蓮之間的愛(ài)情故事。
故事發(fā)生的主要地點(diǎn)是高密東北鄉(xiāng)。
小說(shuō)里的主要人物有的是自發(fā)的造反勢(shì)力，有的是混亂和無(wú)紀(jì)律的地方首領(lǐng)。
他們沒(méi)有救國(guó)家和人民群眾的主動(dòng)意識(shí)。
他們反抗的原因來(lái)源于為自身的生存而抗?fàn)帯?/p>
整部小說(shuō)中沒(méi)有著墨太多的正面形象，“我爺爺”這個(gè)人物形象的塑造既是“土匪”又是“抗日英雄”的雙重身份，土匪的野性和英雄的血?dú)馐谷宋锔迂S滿和真實(shí)，還原了真實(shí)的歷史一幕。
在小說(shuō)中，莫言竭盡全力的對(duì)幾乎所有的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面都進(jìn)行了精心的雕刻，無(wú)論戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的大小，甚至人與野狗在吞噬尸體時(shí)的較量也用了極多的筆觸，展現(xiàn)了一幅幅尸橫遍野、血肉橫飛的血淋淋的畫面。
在這些血肉交匯之中，莫言描繪了一片紅如鮮血的紅高粱，整個(gè)世界都是血紅的。
莫言正是以這種狂歡式的語(yǔ)言、天馬行空式的筆觸，塑造了一個(gè)在倫理道德邊緣的紅高粱世界，一種土匪式英雄，他們做盡壞事但也報(bào)效國(guó)家，他們繾綣相愛(ài)、英勇搏殺，充滿著又離經(jīng)叛道又擁有無(wú)限生氣的時(shí)代氣息。
經(jīng)典文學(xué)作品心得篇九
最近，我看了一本書，書是商曉娜姐姐寫的。她寫的書非常多。有《一年級(jí)的小豌豆》，《絕佳拍檔》，《我們班的博客》等等。其中的《莫小奇和貝小貝1》是我愛(ài)看的書。
本書的主人公是莫小奇和貝小貝，她們是一對(duì)很要好的朋友。在他們之間發(fā)生了很多有趣的事情。如在學(xué)校里探險(xiǎn)，期中考試的趣事，給小狗蓋被子……。我想，里面的每一個(gè)故事，莫小奇和貝小貝每天的經(jīng)歷不正是我們每天生活的寫照嗎？高年級(jí)的同學(xué)看了這本書，會(huì)回憶自己在低年級(jí)時(shí)的趣事；大人看了，會(huì)想起自己曾經(jīng)的年幼無(wú)知的樣子。
書中的文字很幽默。如第九章，貝小貝想要一個(gè)新同桌，但是今天他的想法轉(zhuǎn)移了，他要當(dāng)一名旅行家。把姑姑送給他的拉桿包故意在地上拉出聲音。同學(xué)們很羨慕他的包，他很得意，不過(guò)，他不喜歡別人說(shuō)她的包是書包，因?yàn)樗氘?dāng)旅行家。從此以后他就很驕傲的在別人跟前展示她的包。沒(méi)多久同學(xué)們就不喜歡他這樣了，想想這些情景不就是我們平常出現(xiàn)的一些情景嗎。真有意思！
這本是我說(shuō)使我懂得童年是多門的珍貴。伴我一生。快樂(lè)成長(zhǎng)！
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經(jīng)典文學(xué)作品心得篇十
今天我讀了一篇胡適寫的有趣而又令人深思的文章《差不多先生》。
差不多先生覺(jué)得什么都差不多，他總是說(shuō)：“凡事只要差不多，就好了。何必太精明呢?”他覺(jué)得紅糖和白糖差不多覺(jué)得陜西和山西差不多;覺(jué)得“千”和“十”差不多;覺(jué)得火車8：30開(kāi)和8：32開(kāi)差不多;覺(jué)得人醫(yī)和獸醫(yī)差不多;甚至在臨死前，他也覺(jué)得活人與死人差不多。
我讀著，覺(jué)得這篇文章很有趣，就忍不住又讀了幾遍。讀著讀著，我不禁為差不多先生感到惋惜又可笑的同時(shí)漸漸領(lǐng)悟到了作者的用意。我們不也是差不多先生嗎?在生活中，我總是遇事就念起差不多先生的名字，做不到一絲不茍。一次考試，我就是因?yàn)榇中纳賹懥艘粋€(gè)小數(shù)點(diǎn)，白白扣掉了一分，我懊惱極了。沒(méi)過(guò)多久，媽媽讓我去買水仙，可我卻買了一株蒜苗回來(lái)，被媽媽數(shù)落了一頓?？磥?lái)，我也是一個(gè)差不多先生啊!
俗話說(shuō)“差之毫厘，失之千里”。如果差不多先生為人們治病，那會(huì)殃及多少人的性命啊;如果差不多工程師為人們?cè)旆孔樱欠孔釉摃?huì)有多么危險(xiǎn)呀;如果差不多科學(xué)家為國(guó)家研發(fā)火箭，那會(huì)造成多么大的損失呀!所以，我們千萬(wàn)不要像差不多先生一樣，凡事都抱著一種“差不多”的心態(tài)，最終禍害自己。
同學(xué)們，我們無(wú)論是在生活中還是學(xué)習(xí)中，細(xì)節(jié)決定成敗，我們不能像差不多先生那樣，萬(wàn)事都追求“差不多”，我們要以細(xì)心，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度做好每件事，這樣才會(huì)把事情做得更好，更完美!
作者：花橋中心小學(xué)六（4）班張欣雨。
指導(dǎo)老師：錢曉潔。
公眾號(hào)：玉峰文苑。
經(jīng)典文學(xué)作品心得篇十一
1、襟懷納百川，志越萬(wàn)仞山。目極千年事，心地一平原。
2、技巧是從哪里來(lái)的呢?一般地認(rèn)為，技巧是從別人書里學(xué)來(lái)的，前人的書或者是現(xiàn)代人的書。其實(shí)呢?其實(shí)，技巧主要的也是從研究生活來(lái)的。所以叫做創(chuàng)作。
3、每個(gè)人的精神上都有幾根感情的支柱對(duì)父母的、對(duì)信仰的、對(duì)理想的、對(duì)知友和愛(ài)情的感情支柱。無(wú)論哪一根斷了，都要心痛的。
4、人生就是這樣，牽掛著、煩惱著、自由著、限制著;走出一段路程，回頭一望，卻也生動(dòng)著、美麗著;有著你愛(ài)的人和愛(ài)你的人，有著你喜歡的事和需要你做的事，有著牽掛你的人和你牽掛著的人。
5、沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的，沒(méi)有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，()事業(yè)上的岔道口，個(gè)人生活上的岔道口，你走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生。
6、在生活里，學(xué)徒可能變成大師，離開(kāi)了生活，大師也可能變成匠人。
7、要想寫作，就先生活。要想塑造英雄人物，就先塑造自己。
8、文學(xué)事業(yè)，是一種終生的事業(yè)，要勤勤懇懇搞一輩了，不要見(jiàn)異思遷。
9、每一個(gè)時(shí)代的文學(xué)，都有新的手法。誰(shuí)來(lái)創(chuàng)造這種新的手法呢?就是那些認(rèn)真研究了生活的人。而不是認(rèn)真研究了各種文學(xué)作品的手法，就可以創(chuàng)造出一種新的手法。
10、人這一輩子是短暫的，所以要讓自己健康著、開(kāi)心著、幸福著，偶爾要醉著…。
11、人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。
12、任何從個(gè)人主義出發(fā)，從名利思想出發(fā)的文藝工作者，很難搞出像樣的創(chuàng)作。
經(jīng)典文學(xué)作品心得篇十二
《溫故一九四二》被公認(rèn)為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的經(jīng)典之作，是作家劉震云的首部調(diào)查體小說(shuō)，講述了一個(gè)不能不為人知的、關(guān)于饑餓的故事。
劉震云形象地說(shuō)：1942年河南因旱災(zāi)餓死的民眾，相當(dāng)于在那里建了三座奧斯維辛！馮小剛說(shuō)：“二戰(zhàn)時(shí)，希特勒和納粹屠殺猶太人的事情全世界都知道，但在1942年，中國(guó)河南旱災(zāi)餓死300萬(wàn)人，卻很少人知道，不要說(shuō)外國(guó)人，中國(guó)人也不知道。
劉震云為此寫了一本書，我在1993年看到，非常震撼?！?/p>
當(dāng)年旱災(zāi)、蝗災(zāi)使糧食顆粒無(wú)收，哀鴻遍野，三千萬(wàn)民眾離鄉(xiāng)背井去陜西逃荒。
劉震云為重溫那段幾乎已被這個(gè)民族淡忘的歷史，走訪災(zāi)難的幸存者，完成調(diào)查體小說(shuō)，他也由此成為這場(chǎng)災(zāi)難的唯一記述者。
劉震云文集。
劉震云，1958年5月生于河南省延津縣，著名作家。
1973年參加中國(guó)人民解放軍。
1978年復(fù)員，在家鄉(xiāng)當(dāng)中學(xué)教師，同年考入北京大學(xué)中文系，是當(dāng)年高考河南省文科狀元。
連續(xù)在《人民文學(xué)》發(fā)表了《塔鋪》、《頭人》、《單位》、《官場(chǎng)》、《官人》、《溫故一九四二》、《一地雞毛》等描寫城市社會(huì)的“單位系列”和干部生活的“官場(chǎng)系列”的作品，引起強(qiáng)烈反響。
自1991年發(fā)表長(zhǎng)篇小說(shuō)《故鄉(xiāng)天下黃花》始，他開(kāi)始追求新的創(chuàng)作境界。
1993年發(fā)表“故鄉(xiāng)”系列第二部長(zhǎng)篇《故鄉(xiāng)到處流傳》，后經(jīng)過(guò)五六年的時(shí)間完成長(zhǎng)篇巨著《故鄉(xiāng)面和花朵》。
《故鄉(xiāng)面和花朵》體現(xiàn)著他在文體和內(nèi)容上的雙重探索。
結(jié)構(gòu)的龐雜、技巧的多變、語(yǔ)言的繁復(fù)、意義的含混等等都令人嘆為觀止，也引起了一些爭(zhēng)議。
2007年推出小說(shuō)《我叫劉躍進(jìn)》，并被改編成電影。
2009年出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《一句頂一萬(wàn)句》，引起轟動(dòng)。
2011年8月，《一句頂一萬(wàn)句》獲第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。
經(jīng)典文學(xué)作品心得篇十三
宋代理學(xué)家程頤說(shuō)過(guò)：“外物之味，久則可厭；讀書之味，愈久愈深?！被仡?0世紀(jì)的中國(guó)小說(shuō)，50、60年代的小說(shuō)多以反映民主革命為主，描寫了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)的各個(gè)歷史階段。杜鵬程的《保衛(wèi)延安》、吳強(qiáng)的《紅日》、曲波的《林海雪原》和羅廣斌、楊益言的《紅巖》就是四部反映解放戰(zhàn)爭(zhēng)不同側(cè)面的長(zhǎng)篇小說(shuō)。
其中，《保衛(wèi)延安》以西北戰(zhàn)場(chǎng)為背景，通過(guò)描寫沙家店等著名戰(zhàn)役，真實(shí)地再現(xiàn)了人民解放軍粉碎數(shù)十萬(wàn)敵軍的圍剿，從戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)為戰(zhàn)略進(jìn)攻的態(tài)勢(shì)；《紅日》以萊蕪戰(zhàn)役、孟良崮戰(zhàn)役為中心，反映了華東戰(zhàn)場(chǎng)上我軍由弱到強(qiáng)、反守為攻的戰(zhàn)局轉(zhuǎn)折；《林海雪原》和《紅巖》沒(méi)有像上述兩部作品那樣展開(kāi)正規(guī)大兵團(tuán)作戰(zhàn)的畫面，而是別出心裁。前者描寫一只智勇精悍的小分隊(duì)剿滅東北山林土匪的斗爭(zhēng)，后者描寫重慶渣滓洞、白公館地下工作者，為保衛(wèi)山城重慶、迎接紅色黎明而進(jìn)行的一場(chǎng)嚴(yán)酷、復(fù)雜的獄中斗爭(zhēng)。
建國(guó)初期，許多作家以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和20世紀(jì)20、30年代的革命斗爭(zhēng)作為長(zhǎng)篇小說(shuō)的題材，使民主革命時(shí)期的斗爭(zhēng)生活得到充分的反映。孫犁的《風(fēng)云初記》用抒情的筆調(diào)，再現(xiàn)了滹沱河畔的抗日風(fēng)云；知俠的《鐵道游擊隊(duì)》、馮志的《敵后武工隊(duì)》、馮德英的《苦菜花》、李英儒的《野火春風(fēng)斗古城》等，分別反映魯南、冀中、膠東、保定等地區(qū)復(fù)雜的敵后斗爭(zhēng)，情節(jié)曲折，富有傳奇色彩。
這一時(shí)期的優(yōu)秀作品《創(chuàng)業(yè)史》，是作家柳青文學(xué)道路上的一個(gè)里程碑，也是一部探索中國(guó)農(nóng)民歷史命運(yùn)和生活道路的長(zhǎng)篇小說(shuō)。作者以強(qiáng)烈的歷史意識(shí)和鮮明的階級(jí)意識(shí)，通過(guò)描寫梁家父子兩代人不同的創(chuàng)業(yè)道路及其結(jié)局，概括了中國(guó)農(nóng)民的生活歷程，反映了他們要求改變苦難命運(yùn)的強(qiáng)烈愿望，指出只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持社會(huì)主義方向，走共同富裕的集體化道路，翻身解放后的農(nóng)民才能真正的“創(chuàng)業(yè)”成功。
在《創(chuàng)業(yè)史》所有的矛盾斗爭(zhēng)和各種人物關(guān)系中，梁生寶始終處于軸心位置。這是一個(gè)二十世紀(jì)50年代農(nóng)村社會(huì)主義創(chuàng)業(yè)者的英雄形象。作為世代貧窮的農(nóng)民的兒子，梁生寶從父輩血脈中繼承了與窮苦命運(yùn)抗?fàn)幍倪M(jìn)取精神，而父輩一次次創(chuàng)業(yè)慘敗的事實(shí)和個(gè)人受窮的生活經(jīng)歷，使他很快接受黨的教育。質(zhì)樸的進(jìn)取精神，在他身上升華為堅(jiān)定的`社會(huì)主義信念，并且主導(dǎo)人物的全部行為，支配梁生寶拋開(kāi)個(gè)人的一切，把肉體與靈魂毫無(wú)保留地獻(xiàn)給集體事業(yè)。梁生寶渴望走共同富裕的道路，謀求全體農(nóng)民的幸福，創(chuàng)社會(huì)主義的大業(yè)，這是他思想性格的核心，也是區(qū)別于以梁三老漢為代表的老一代創(chuàng)業(yè)者的本質(zhì)所在。總之，梁生寶是一個(gè)完全擺脫了小生產(chǎn)者私有觀念羈絆的新人形象，在他身上體現(xiàn)了作家的社會(huì)政治理想和美學(xué)觀念。梁生寶的形象帶有明顯的英雄化、理想化傾向，但那個(gè)時(shí)代作家對(duì)藝術(shù)追求和對(duì)生活的虔誠(chéng)與執(zhí)著，卻給人留下深刻的印象。
這些就是書中的斗爭(zhēng)精神，涓涓細(xì)流匯成澎湃江河，點(diǎn)點(diǎn)浪花折射太陽(yáng)的光輝。
經(jīng)典文學(xué)作品心得篇十四
文學(xué)欣賞是讀者為獲得審美享受而進(jìn)行的一種精神活動(dòng)。是讀者為了滿足自己的審美需要，對(duì)文學(xué)作品所進(jìn)行的帶有創(chuàng)造性的感知、想象、體驗(yàn)、理解和評(píng)價(jià)活動(dòng)。文學(xué)欣賞是個(gè)體的人對(duì)于具體的文學(xué)作品的閱讀、感受、理解和想象活動(dòng)。
文學(xué)欣賞活動(dòng)是由欣賞對(duì)象——文學(xué)作品和欣賞主體——閱讀者的之間的閱讀關(guān)系構(gòu)成的。文學(xué)欣賞對(duì)象是由作家創(chuàng)作完成的文本形態(tài)，它一經(jīng)誕生，就進(jìn)入了自己的生命史。文學(xué)作品既然是有生命的，也是向著讀者開(kāi)放的，那么它的歷史性就取決于讀者的閱讀和理解，取決于讀者的以情感應(yīng)。
文學(xué)欣賞的過(guò)程在某種意義上是一個(gè)移情的過(guò)程。欣賞活動(dòng)中的移情現(xiàn)象由兩個(gè)方面構(gòu)成：一方面，欣賞主體——讀者把自己的情感、記憶、意志、思想帶進(jìn)閱讀過(guò)程，并投射到作品中的人物、事件、山川、風(fēng)物上去，“登山則情滿于山，觀海則意溢于海。”如“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”(杜甫《春望》)，對(duì)國(guó)破家亡的**時(shí)勢(shì)，花也迸濺淚水，鳥兒也感到驚心;“多情卻似總無(wú)情，惟覺(jué)樽前笑不成，蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明(杜牧《贈(zèng)別》)，蠟燭也理解人間的離愁別緒，落下一滴滴同情的眼淚;”“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有靜亭山?！?李白《獨(dú)坐靜亭山》)，山有性命，與人同心，一幅閑適心境，飄逸瀟灑，詩(shī)人與山相互觀照，一點(diǎn)也不厭倦。因?yàn)椤拔覀兛偸前凑赵谖覀冏约荷砩习l(fā)生的事件類比，按照我們切身的經(jīng)驗(yàn)類比，來(lái)看待我們身外發(fā)生的事件”，當(dāng)我們把自己親自竟來(lái)的東西——感覺(jué)、努力和意志灌注的我們所閱讀的作品之中時(shí)，我們就是在移置情感，向它“灌注生命”。另一方面，我們欣賞的對(duì)象——文學(xué)作品，并不是事物本身，而只是標(biāo)志事物的語(yǔ)言符號(hào)，我們是通過(guò)語(yǔ)言符號(hào)所展示的典型、意象才觀照文學(xué)作品的形象的。只有以上兩個(gè)方面結(jié)合起來(lái)，才可能完成文學(xué)欣賞。此時(shí)，欣賞主體就獲得美感，作品就成為審美對(duì)象。因?yàn)椤皩徝赖男蕾p并非對(duì)于一個(gè)對(duì)象的欣賞，而是對(duì)于一個(gè)自我的欣賞?！?/p>
據(jù)《樂(lè)府古題要解》說(shuō)，伯牙曾學(xué)琴于成連，三年過(guò)后，基本技巧已經(jīng)完全掌握，但再演奏的時(shí)候還不能做到情感專注，難以獲得精神上的感染力。成連就對(duì)伯牙說(shuō)，“我的琴藝還不能具有感動(dòng)人的能力，我的老師在東海中，他可以教你‘移情術(shù)’”。于是伯牙帶了糧食、行囊，跟隨老師來(lái)到蓬萊山。老師說(shuō)：“我這就迎接我的來(lái)勢(shì)去!”于是，劃船遠(yuǎn)去，十天沒(méi)有轉(zhuǎn)回。伯牙在期待中苦等，孤獨(dú)而又感傷，四處張望，不見(jiàn)老師，只聽(tīng)得“海水汩沒(méi)，山林睿冥，群鳥悲號(hào)”，驟然頓悟，仰天長(zhǎng)嘆，“原來(lái)是老師想用自然界的濤聲鳥鳴來(lái)感發(fā)我的感情。”這個(gè)故事雖然不完全是關(guān)于文學(xué)作品的感受，但是它告訴我們一個(gè)道理：只有自己感受到的情感，才能產(chǎn)生激發(fā)、調(diào)動(dòng)真摯的感情，才能更加深入的理解作品中的感情。
文學(xué)欣賞活動(dòng)可以分為感受、體驗(yàn)、想象等若干階段。感受是指文學(xué)欣賞活動(dòng)中的感覺(jué)和知覺(jué)效果，是讀者把文學(xué)文本的語(yǔ)言作為藝術(shù)符號(hào)進(jìn)行把握的心理活動(dòng)。作家創(chuàng)作，是把自己展示自己的思想情感的藝術(shù)形象熔鑄于語(yǔ)言符號(hào)加以物化，生產(chǎn)文本。讀者欣賞文學(xué)藝術(shù)，是把語(yǔ)言符號(hào)還原為藝術(shù)形象，在自己的頭腦中映現(xiàn)出來(lái)。如曹雪芹在〈紅樓夢(mèng)〉第四十八回的香菱學(xué)詩(shī)一節(jié)，寫道，香菱開(kāi)始學(xué)詩(shī)，不得其解，后感受日深，她認(rèn)為“詩(shī)的好處，有口里說(shuō)不出來(lái)的意思，想去卻是逼真的。有似乎無(wú)理的，想去竟是有理有情的?！彼e了《塞上》一首為例說(shuō)：“‘大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！雭?lái)煙如何直?日自然是圓的：這‘直’字似無(wú)理，‘圓’字似太俗。合上書一想，倒像見(jiàn)了這景的。”香菱所體會(huì)的，正是詩(shī)歌審美感受獨(dú)特性。
在文學(xué)欣賞活動(dòng)中，體驗(yàn)是從外在形式進(jìn)入到內(nèi)在形式——對(duì)作品意義的把握和理解，帶有“以身體之，以心驗(yàn)之”的親歷性感受。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中指出，人類活動(dòng)的特性就是自由自覺(jué)的生命活動(dòng)，人通過(guò)這種自由的生命活動(dòng)使一切對(duì)象性的現(xiàn)實(shí)成為人的本質(zhì)力量的現(xiàn)實(shí)。“只有當(dāng)對(duì)象對(duì)人來(lái)說(shuō)成為人的對(duì)象或者說(shuō)成為對(duì)象性的人的時(shí)候，人才不至在對(duì)象里面喪失自身”，人才“不僅通過(guò)思維，而且以全部感覺(jué)在對(duì)象世界中肯定自己?！边@里的全部感覺(jué)是說(shuō)，人在欣賞文學(xué)作品時(shí)，全身心地投入其中，從對(duì)象世界中體驗(yàn)到自己的生命存在。如《紅樓夢(mèng)》第二十三回“《西廂記妙詞同戲語(yǔ)，牡丹亭艷曲警芳心》中寫道：
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