通過總結心得體會，我們可以更好地發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和潛力，從而有針對性地進行提升。寫總結時要注意語言簡練、條理清晰，使讀者能夠一目了然地理解自己的思路。以下是我們?yōu)榇蠹沂占囊恍﹥?yōu)秀心得體會范文，供大家參考和借鑒。
高雅藝術心得體會版篇一
第一段：引言（150字）
高雅藝術作品對一個國家的文化底蘊有著重要的影響，而影視作為一種最具影響力的藝術形式，對于塑造和傳播高雅藝術的力量不可忽視。本文將探討高雅藝術作品在影視中的體現(xiàn)，并分享自己的心得體會。
第二段：高雅藝術在影視作品中的體現(xiàn)（250字）
高雅藝術追求獨創(chuàng)性、深度和內(nèi)涵，而這些元素在影視作品中得以體現(xiàn)。首先，電影《霸王別姬》是一部經(jīng)典的高雅藝術作品，它通過對戲劇、京劇藝術的巧妙運用，展現(xiàn)了獨特的美感和情感深度。其次，電視劇《紅樓夢》以其細膩的情感描繪和卓越的藝術表演，成功地將這一經(jīng)典文學作品搬上熒屏，使觀眾感受到了高雅藝術的美。最后，動畫電影《千與千尋》以其奇幻的想象力和深刻的寓意，打動了全球觀眾，證明高雅藝術可以存在于各種形式的影視作品中。
第三段：高雅藝術對影視作品的影響（250字）
高雅藝術對影視作品的影響主要體現(xiàn)在兩個方面。首先，高雅藝術給予影視作品更高的審美要求。通過藝術的獨特感知和創(chuàng)新的表達方式，影視作品能夠更好地表現(xiàn)情感和主題，使觀眾產(chǎn)生共鳴。其次，高雅藝術在影視創(chuàng)作中注重細節(jié)和內(nèi)涵，通過精心的構思和表達方式，使作品更加深入和耐人尋味。因此，高雅藝術的運用不僅提高了影視作品的質(zhì)量，同時也促進了影視產(chǎn)業(yè)的繁榮。
第四段：高雅藝術對觀眾的啟發(fā)與意義（250字）
高雅藝術作品對觀眾的影響不僅是情感上的體驗，更是精神上的啟發(fā)與思考。通過高雅藝術作品，觀眾可以感受到人類文明的博大精深，提高自己的審美力和文化素養(yǎng)。同時，高雅藝術作品也促進了觀眾對社會現(xiàn)象的深度思考，使觀眾更加關注社會問題，并擁有更加獨立的審美觀和思考能力。
第五段：結語（200字）
高雅藝術作品在影視中的體現(xiàn)不僅展現(xiàn)了藝術的力量和魅力，同時也提高了整個影視行業(yè)的格調(diào)和質(zhì)量。觀眾在觀賞高雅藝術作品時，不僅能夠獲得藝術享受，還能夠獲得精神上的提升和啟發(fā)。因此，我們應該積極推崇高雅藝術作品，支持和關注那些具有深度和內(nèi)涵的影視作品。通過欣賞高雅藝術作品，我們能夠更好地了解和傳承我們的文化底蘊，同時也能夠拓寬自己的眼界，提升自己的審美情趣。
高雅藝術心得體會版篇二
高雅藝術，是指那些有深度、有內(nèi)涵、層次豐富的藝術形式，如音樂、繪畫、雕塑、舞蹈等。在這個日新月異、生活快節(jié)奏的時代，我們身邊繁忙的城市和追求短期高效的生活方式，讓我們的靈魂變得急躁和淺薄。在這樣的背景下，人們對高雅藝術的認知和欣賞也逐漸淡化。我認為，學習和欣賞高雅藝術對個人修養(yǎng)和精神生活都至關重要。以下是我對高雅藝術賞析的一些心得體會。
第一段：嘗試去了解高雅藝術。
高雅藝術的面貌如此豐富多彩，令我無從下手。最初，我嘗試通過網(wǎng)絡搜索、書籍閱讀、音樂會演出等方式，去了解高雅藝術。這樣的努力不僅讓我看到了不同的藝術門類和表現(xiàn)方式，同時也更加深入地了解了各藝術領域的背景和歷史演變，從中發(fā)現(xiàn)了許多鮮為人知的驚奇。
第二段：深入了解藝術家和他們的作品。
在了解了高雅藝術的基礎知識之后，我開始專注于研究某些藝術家和他們代表作品的創(chuàng)作背景和意義。令我意外的是，真正欣賞高雅藝術的過程并不是單純地“看、聽、讀”，而是需要深入到作品的內(nèi)涵和背后的技法、藝術家的心路歷程等方面進行探究。只有深入了解，才能真正感受藝術家在作品中所傾注的熱情和理念。
第三段：沉淀個人的藝術鑒賞能力。
經(jīng)過長期探究，我的藝術鑒賞能力逐漸得到了提升。我開始學會了欣賞音樂中豐富的曲調(diào)、細密的聲音表達和如畫的音樂意境；了解繪畫中的構圖、線條、色彩和氛圍營造等技巧；品味舞蹈中舞姿的飄逸、肢體的表達和情感的升華等?？傊?，我開始通過自己的感受和理解，形成了獨特的藝術審美。
第四段：體驗藝術的滋養(yǎng)和溫暖。
進一步沉淀個人的藝術鑒賞能力之后，我開始真正感受到藝術的滋養(yǎng)和溫暖。當我徹底沉浸在音樂中、感受繪畫的化境、沉醉于舞蹈的氣息時，我會感到身體和心靈上的舒暢和愉悅。這種感受是快餐文化無法給予的，是另一種層次的滿足和收獲。
第五段：將藝術的力量傳播給他人。
認為，藝術不僅是個人心靈世界的滋養(yǎng)，更是一種給他人帶來美好的力量。那些真正偉大的藝術家和作品，無論過去還是現(xiàn)在，都在無聲地影響著人類的文化傳承和發(fā)展。我認為，每個人都應該在自己的范圍內(nèi)，傳播藝術的美好和價值，將這些寶貴的財富留給后人。
總之，欣賞高雅藝術是一種美好的體驗和心靈的滋養(yǎng)。我希望我的個人經(jīng)歷能夠啟發(fā)他人去嘗試接觸和欣賞高雅藝術，將這些擁有深度和內(nèi)涵的文化財富，從我們這一代傳承到下一代。
高雅藝術心得體會版篇三
在現(xiàn)代社會，電影已成為人們生活中不可或缺的一部分。觀看電影不僅僅是為了消遣和娛樂，更是一種享受高雅藝術作品的方式。通過電影，人們可以領略到不同的文化背景和藝術表現(xiàn)形式，從而獲得思考、發(fā)現(xiàn)和體驗的機會。在本文中，我將分享我對高雅藝術作品影視的心得體會。
首先，高雅藝術作品影視給人的第一個感覺是獨特而深刻。與商業(yè)電影相比，高雅藝術作品的故事更為細膩與深入。它們常常通過紛繁復雜的劇情和豐富多樣的人物塑造，展現(xiàn)出人性的復雜和真實。例如，我曾觀看過一部法國電影《潘多拉的盒子》。這部電影通過對一個女人悲慘人生的描繪，深入探討了家庭關系、社會期許和人性的真實面貌。在觀影過程中，我感受到了主人公所經(jīng)歷的痛苦和無助，這種感覺超越了表面的娛樂，給我留下了深刻的印象。
其次，高雅藝術作品影視能夠引發(fā)人們的共鳴與思考。與商業(yè)電影不同，高雅藝術作品常常突破常規(guī)的表達方式，通過獨特的藝術手法與觀眾進行心靈的對話。它們通過哲學的探討、道德的辯證和情感的釋放，引發(fā)觀眾對人生、存在和價值觀的深度思考。例如，在電影《大逃殺》中，導演通過設定一群學生相互殘殺的恐怖游戲，對社會中的暴力、權力與道德進行了深刻地反思。這部電影深入揭示了人性的黑暗面，使我不禁開始思考，在極端的環(huán)境下，人們?nèi)绾尉S系自己的人性和道德底線。
此外，高雅藝術作品影視還能夠拓寬觀眾的文化視野。通過觀看不同國家、不同文化背景的電影作品，觀眾可以了解到世界各地的文化差異和獨特魅力。這些電影以不同的語言、風格和視角展示了人們對于美與愛的追求，使觀眾充分感受到了世界各地文化的多樣性。例如，韓國電影《寄生蟲》以獨特的故事情節(jié)和獨特的影像美學，在全球范圍內(nèi)引起了巨大的反響。通過這部電影，觀眾了解到了韓國社會的階級困境和人們所面臨的現(xiàn)實問題，同時也領略到了韓國獨特的電影藝術表達方式。
最后，高雅藝術作品影視給予觀眾情感上的滿足和精神上的享受。高雅藝術作品通過精心的劇本和出色的演技，能夠喚起觀眾的共鳴和情感共振。這些作品往往深情細膩地描述人物的內(nèi)心世界，引發(fā)觀眾對角色命運的關注與擔憂。例如，在電影《霸王別姬》中，觀眾可以感受到主人公對于愛情、親情和自我價值的追求，同時也沉浸在電影中所營造的藝術氛圍之中，體驗到了情感上的滿足。
總之，高雅藝術作品影視不僅僅是一種娛樂形式，更是一種讓人思考、發(fā)現(xiàn)和體驗的方式。通過觀看這些作品，觀眾可以感受到獨特而深刻的情感，引發(fā)共鳴與思考，拓寬文化視野，并獲得情感上的滿足。因此，我相信高雅藝術作品影視在人們生活中所占據(jù)的重要地位將越來越受到重視和認可。
高雅藝術心得體會版篇四
高雅藝術是指那些具有獨立審美價值、體現(xiàn)深層思想和情感的藝術形式，如音樂、繪畫、舞蹈、戲劇等。近年來，我有幸真正接觸了一些高雅藝術形式，通過欣賞、學習和參與，我對高雅藝術有了更深刻的體會和心得。以下是我對高雅藝術的幾點感悟。
首先，高雅藝術能夠提供給人們精神上的享受和滿足。當我在音樂會上傾聽著優(yōu)美的樂曲，感受著音樂家的情感傳遞時，我仿佛置身于一個美妙的空間，情緒得到了愉悅和抒發(fā)。在繪畫作品中，藝術家通過色彩、線條和構圖等方式，將自己的情感和思想表達在畫布之上，觀賞者可以通過這些作品感受到藝術家的內(nèi)心世界。高雅藝術給予了我許多美好的精神體驗，讓我感受到藝術帶來的力量和樂趣。
其次，高雅藝術是藝術家創(chuàng)作的結晶，也是他們對社會和人生的反思。藝術家通過藝術形式表達自己對世界的觀察和思考。他們借助音樂、繪畫、舞蹈等媒介，將自己的創(chuàng)意和情感變成作品。這些作品往往富有啟發(fā)和哲理，觸動人心，引發(fā)觀賞者的共鳴。高雅藝術不僅僅是藝術家個體創(chuàng)作的產(chǎn)物，更是社會和時代的真實寫照。通過欣賞高雅藝術作品，我能夠感受到藝術家的匠心獨運和對人生的各種思考。
再次，高雅藝術需要欣賞者具備一定的審美能力和素養(yǎng)。欣賞高雅藝術需要我們具備較高的審美素養(yǎng)和對藝術的敏感度。對于音樂而言，我們需要學會聆聽和分析音樂，理解音樂的基本元素和結構；對于繪畫作品，我們需要了解一些繪畫技巧和藝術表現(xiàn)手法。這些知識可以提高我們對藝術作品的鑒賞能力，使我們能夠更好地領略藝術的美感和深意。只有具備了這些素養(yǎng)，我們才能更好地沉浸于藝術的世界，感受到其中的魅力。
最后，高雅藝術是一種傳承和發(fā)展的文化遺產(chǎn)。高雅藝術代表著一個國家、一個民族的文化精神和智慧。無論是音樂、繪畫還是其他形式的藝術，都有屬于自己的傳統(tǒng)和歷史。通過學習和欣賞高雅藝術，我們能夠了解和傳承自己的文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)對他人文化的尊重和理解。同時，高雅藝術也需要不斷的發(fā)展和創(chuàng)新，接納新的元素和觀念。我們作為觀眾和愛好者，有責任為高雅藝術的傳承和發(fā)展做出自己的貢獻。
綜上所述，高雅藝術給予我們美的享受和精神滿足，是藝術家對世界的反思與表達，需要我們具備一定的審美能力和素養(yǎng)，同時高雅藝術也是一種文化遺產(chǎn)，需要傳承和發(fā)展。通過對高雅藝術的學習和欣賞，我對人生和社會有了更深刻的思考，也收獲了更多的美和智慧。我相信，未來的歲月中，我將繼續(xù)欣賞和學習高雅藝術，用心體會其中的情感和意義。
高雅藝術心得體會版篇五
高雅藝術是指那些富有哲學、文學、宗教等高層次文化內(nèi)涵，具有比較高的智慧、較高的審美境界和較高的藝術性的藝術作品，如音樂、繪畫、雕塑、舞蹈等。這些作品一般都有比較深刻的意義和內(nèi)涵，不同于流行藝術的單一娛樂屬性。高雅藝術是人類智慧的結晶，它能夠豐富人們的精神世界，提升人的藝術鑒賞能力，同時也是人類文明進步的重要標志之一。
高雅音樂是高雅藝術中的一種形式，是我比較喜歡的藝術體裁之一。我認為，聽高雅音樂需要專心致志，以歷史背景、作曲家的創(chuàng)作動機、創(chuàng)作形式等多個角度去審視這些音樂作品。在音樂會上，我會感受到音樂家的情感傳遞和合奏的協(xié)調(diào)性，自己也會被音樂所感染，激起一些內(nèi)心的共鳴。在聽前千萬不要輕易下結論，理解、欣賞和沉浸才是關鍵。
欣賞藝術畫作需要較高的美學修養(yǎng)。我在大學時學了一些基本的藝術史和色彩原理，這對我欣賞畫作有了很大的幫助。我喜歡更深入地了解畫作中的形式語言和表現(xiàn)手法，如用色、構圖和線條等等。當我了解到畫作的主題和內(nèi)涵，或是畫家的生平和創(chuàng)作背景時，會進一步深化我的感悟。欣賞藝術要有耐心和敏銳的感覺，讓觀眾真正感受到畫家的思想和情感。
第四段：欣賞高雅舞蹈的感受。
欣賞高雅舞蹈也是我喜歡的一種藝術形式。與音樂、畫作不同，舞蹈作品的表現(xiàn)形式更加具體、多樣，每一次觀賞都能帶來不同的感受。在欣賞時，我需要敏銳地捕捉舞者的姿態(tài)、舞蹈動作的細節(jié)，感受舞蹈作品給人帶來的視覺和節(jié)奏的美感。要欣賞好高雅舞蹈，還需要了解舞作背后的文化淵源和表現(xiàn)手法，這能幫助我更好地理解和欣賞。
高雅藝術的賞析不僅可以帶給我們美的享受，更能提高我們的鑒賞能力和審美水平。在藝術欣賞的過程中，我們需要敏銳的感官、開放的心態(tài)和深入思考的能力。通過理性的思考和感性的體驗，我們可以更好的理解和感受高雅藝術作品的內(nèi)涵和美感，這能進一步提升我們的生活品質(zhì)和文化素養(yǎng)。
高雅藝術心得體會版篇六
讀完《教師語言藝術》我感觸頗深，受益匪淺，原以為語言是和語文聯(lián)系在一起的，是和朗誦聯(lián)系在一起的，《教師語言藝術》讀后感。殊不知，每一位教師的語言都是需要一定的藝術的，藝術性的語言對學生的教育有著無可想象的力量。
整本書分二十節(jié)歸納了教師語言的藝術。其中第十二節(jié)：激勵很好的鼓槌和第十四節(jié)：表揚時常使用的法寶，這兩節(jié)使我獲益最深。在平時的教學中，很多學生都沒有明確的學習目標，沒有學習興趣。其實很大原因是教師缺乏激勵的語言。如果平時我們多講一些："自然科學的皇后是數(shù)學，數(shù)學的皇冠是數(shù)論。歌德巴赫猜想是皇冠上的明珠"。我想很多學生都像少年陳景潤一樣，激起研究數(shù)學的濃厚興趣，為摘取"皇冠上的明珠"而苦下功夫。為了能做到多講一些激勵的名人事跡，今后，我要多搜集材料，多看書。
心理學家威廉。詹姆士說過："人類本質(zhì)中最殷切的需求是：渴望被肯定。"因此，表揚應當成為教師時常用到的法寶。書中舉了一個例子：南昌三中特級教師張福同志說得很風趣："我都50多歲了，上班去早了一點，校長說張老師，你來得真早啊，我也很高興，第二天會去得更早一點。人都愛聽表揚話，何況是十來歲的孩子呢！"所以，今后我也經(jīng)常使用表揚這個法寶。書中還介紹了"表揚三部曲"：發(fā)現(xiàn)閃光點――表揚閃光點――升華閃光點。這三部曲，可以奏出悅耳的贊歌，可以撥響學生的心弦。
蘇霍姆林斯基指出："教育的藝術首先包括談話的藝術。"教師的教學效果很大程度上取決于他的語言表達能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語言是在教育教學實踐過程中逐步形成的符合教育教學需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。
語言是人類溝通的橋梁。教師與學生溝通是其中一種特殊的溝通關系。因為教師扮演不僅僅是單一的"知識傳授者"的角色。教師還應該是一個組織者，引導者，評價者。但是這幾個角色必須圍繞一個中心——"學生的發(fā)展"。
語言作為思想的載體，在課堂教學中起著舉足輕重的作用。課堂是一個心理場，有不同的心理鏡像在課堂中活動。教師不僅要關心學生的學習，更應關心學生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個心理醫(yī)生。教師說的每一個字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色，是一個權威，引導者還是共同學習進步的研究者。
課堂教學中語言的運用也很關鍵。說什么，怎么說，似乎都有著非常重要的作用，讀后感《《教師語言藝術》讀后感》。在英語課堂上，經(jīng)常會有一部分同學在底下做小動作，批評過很多次，都沒有任何效果。這次，我沒有正面批評他們，只是用非常平和的語氣讓他們主動站起來。頓時教室里鴉雀無聲，所有學生都以為我要批評他們了。我相信那幾位學生也在思考要不要站起來。30秒之后，有一個學生站起來了。我沒有批評他，相反，我表揚了他的誠實和勇敢，相信他如果能改掉作小動作的壞習慣的話將來一定能做大事。我的話出乎學生的意料，我注意到?jīng)]站起來的另兩位學生的表情變化。一個臉已紅得像紅富士，另一個則低下了頭。我的效果達到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學生上課明顯比以前認真了。我想，教師的語言藝術是在每次教學實踐中磨礪出來的。同樣是教育上課開小差的學生，怎么說才能達到應有的效果為什么我那樣說沒有效果呢我覺得這是需要我們平時注意思考和積累的。
"人才未必有口才，有口才的人一定是人才。"雖然這只是一句俗語，卻真切地道出了"說話"的重要性。作為教師，語言是完成教學任務、培養(yǎng)學生最主要的工具之一，也是人際交往不可缺少的重要工具。我們常說，有水平的教師不一定就是會講課的教師，其最關鍵的原因，就是空有滿腹經(jīng)綸，卻如"葫蘆里煮湯圓——倒（道）不出來"，這實在是一件非常令人惋惜和遺憾的事情。
會說話的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師，但優(yōu)秀的老師一定是會說話的人。要想在普通的教師中脫穎而出，攀上你心中的頂峰，你就必須學會說話，這也就是要掌握教師的語言藝術。
高雅藝術心得體會版篇七
讀完《教師語言藝術》我感觸頗深，受益非淺，原以為語言是和語文聯(lián)系在一起的，是和朗誦聯(lián)系在一起的，《教師語言藝術》讀后感。殊不知，每一位教師的語言都是需要一定的藝術的，藝術性的語言對學生的教育有著無可想象的力量。
整本書分二十節(jié)歸納了教師語言的藝術。其中第十二節(jié)：激勵很好的鼓槌和第十四節(jié)：表揚時常使用的法寶，這兩節(jié)使我獲益最深。在平時的教學中，很多學生都沒有明確的學習目標，沒有學習興趣。其實很大原因是教師缺乏激勵的語言。如果平時我們多講一些："自然科學的皇后是數(shù)學，數(shù)學的皇冠是數(shù)論。歌德巴赫猜想是皇冠上的明珠"。我想很多學生都像少年陳景潤一樣，激起研究數(shù)學的濃厚興趣，為摘取"皇冠上的明珠"而苦下功夫。為了能做到多講一些激勵的名人事跡，今后，我要多搜集材料，多看書。
心理學家威廉。詹姆士說過："人類本質(zhì)中最殷切的需求是：渴望被肯定。"因此，表揚應當成為教師時常用到的法寶。書中舉了一個例子：南昌三中特級教師張福同志說得很風趣："我都50多歲了，上班去早了一點，校長說'張老師，你來得真早啊'，我也很高興，第二天會去得更早一點。人都愛聽表揚話，何況是十來歲的孩子呢！"所以，今后我也經(jīng)常使用'表揚'這個法寶。書中還介紹了"表揚三部曲"：發(fā)現(xiàn)閃光點――表揚閃光點――升華閃光點。這三部曲，可以奏出悅耳的贊歌，可以撥響學生的心弦。
蘇霍姆林斯基指出："教育的藝術首先包括談話的藝術。"教師的教學效果很大程度上取決于他的語言表達能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語言是在教育教學實踐過程中逐步形成的符合教育教學需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。
語言是人類溝通的橋梁。教師與學生溝通是其中一種特殊的溝通關系。因為教師扮演不僅僅是單一的"知識傳授者"的角色。教師還應該是一個組織者，引導者，評價者。但是這幾個角色必須圍繞一個中心——"學生的發(fā)展"。
語言作為思想的載體，在課堂教學中起著舉足輕重的作用。課堂是一個心理場，有不同的心理鏡像在課堂中活動。教師不僅要關心學生的學習，更應關心學生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個心理醫(yī)生。教師說的每一個字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色，是一個權威，引導者還是共同學習進步的研究者。
課堂教學中語言的運用也很關鍵。說什么，怎么說，似乎都有著非常重要的作用，讀后感《《教師語言藝術》讀后感》。在英語課堂上，經(jīng)常會有一部分同學在底下做小動作，批評過很多次，都沒有任何效果。這次，我沒有正面批評他們，只是用非常平和的語氣讓他們主動站起來。頓時教室里鴉雀無聲，所有學生都以為我要批評他們了。我相信那幾位學生也在思考要不要站起來。30秒之后，有一個學生站起來了。我沒有批評他，相反，我表揚了他的誠實和勇敢，相信他如果能改掉作小動作的壞習慣的話將來一定能做大事。我的話出乎學生的意料，我注意到?jīng)]站起來的另兩位學生的表情變化。一個臉已紅得像紅富士，另一個則低下了頭。我的效果達到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學生上課明顯比以前認真了。我想，教師的語言藝術是在每次教學實踐中磨礪出來的。同樣是教育上課開小差的學生，怎么說才能達到應有的效果為什么我那樣說沒有效果呢我覺得這是需要我們平時注意思考和積累的。
"人才未必有口才，有口才的人一定是人才。"雖然這只是一句俗語，卻真切地道出了"說話"的重要性。作為教師，語言是完成教學任務、培養(yǎng)學生最主要的工具之一，也是人際交往不可缺少的重要工具。我們常說，有水平的教師不一定就是會講課的教師，其最關鍵的原因，就是空有滿腹經(jīng)綸，卻如"葫蘆里煮湯圓——倒（道）不出來"，這實在是一件非常令人惋惜和遺憾的事情。
會說話的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師，但優(yōu)秀的老師一定是會說話的人。要想在普通的教師中脫穎而出，攀上你心中的頂峰，你就必須學會說話，這也就是要掌握教師的語言藝術。
高雅藝術心得體會版篇八
當我們談及高雅藝術，往往涌現(xiàn)在腦海的是儀式感、神秘、高貴等形容詞。然而真正讓未曾涉足其中的人感受到的是不知所措和迷惑。其實高雅藝術并非與我們平凡之間存在著一段距離，而是一道真正需要披荊斬棘才可走向的門檻。下面將從藝術的觀看角度出發(fā)，探究一下如何賞析高雅藝術，以及隨之而來的心得體會。
一、對藝術形態(tài)的認知。
在欣賞高雅藝術的時候，人們通常需要一些常識性的知識來幫助自己更好地理解作品。比如，人們需要了解畫家使用了什么色彩、材料，或在什么樣的背景下繪制這幅作品。如果我們從未接觸過這一形式，那么我們最好在觀看前進行相關的學習和了解，以便更好地領悟藝術家表現(xiàn)主題的意圖。學習過程中不僅想要獲得相關知識，而且要通過真正的觀看，感受藝術作品，了解策展人對展覽主題的解說和解讀。只有真正從一個直觀的角度去認識這種形式，才能夠從中獲得深刻的藝術體驗。
二、審美角度的探索。
在接觸高雅藝術的過程中，我們可能會遇到一些藝術品對自己來說難以下咽，這通常是由于我們自身審美的局限。每個人的審美都是基于自身對事物的主觀認知而形成，這種認知不僅僅來自生活的經(jīng)歷，還有文化、歷史以及社會等多種因素的影響。在賞析過程中，我們可以嘗試拓展自己的審美視角，嘗試理解和欣賞藝術品如何通過形式和內(nèi)容來傳達信息，而不是檢查自己對這些藝術品的喜好程度。通過擺脫對藝術品的簡單評價，我們才有可能在“不會欣賞”的藝術品中找到感染力和影響力。
三、對歷史和文化的了解。
高雅藝術中的每一個藝術形式都是由其所處的歷史和文化所塑造的。因此，為了真正領悟這種藝術形式，我們需要對相關的歷史和文化進行了解。一些藝術俱樂部或藝術家工作室通過討論和分享拓展了人們的知識面。在知識學習和藝術欣賞之間尋找平衡是非常必要的。
四、重新審視我們自己。
觀看高雅藝術的同時，我們也可以通過藝術品作為反射鏡，審視我們自己。它們往往激發(fā)我們內(nèi)心深處的思考和情感反應，使我們更加認識自己的確切處境和感受。面對這些藝術品，我們可能會體驗到各種各樣的信息：關于情感、身份、命運等等。這樣，人們才真正了解到藝術品背后所存在的內(nèi)涵，我們也從中感受到穩(wěn)定與安然。
五、促進思想和創(chuàng)造力。
從高雅藝術中獲得的一些關于人類的信息是非常利于激發(fā)人類的創(chuàng)造力和德性的。通過與藝術品進行互動或者交流，我們可以學會自由和開放的表達方式，并形成更加領悟的世界觀。此外，在高雅藝術環(huán)境中與其他人分享對藝術品的感受和體驗，也溝通較為深度的思想、知識和觀點，這可以激發(fā)人們的深入思考和創(chuàng)造力。
總而言之，賞析高雅藝術需要多維度的認知和領悟，不同的人對藝術品的感受和體驗也是因時而異的。但是在賞析高雅藝術的過程中，我們所拓展的不僅僅是視野和感官，還有更為深刻的情感和思維的涵義。感受到藝術的能量和魅力，這也是人們心靈上的一種充分釋放。
高雅藝術心得體會版篇九
第一段：引言（150字）
高雅藝術是一種追求卓越的精神追求，包含了音樂、繪畫、舞蹈、戲劇等多種形式。不同于流行娛樂，高雅藝術追求深度、藝術性和人文底蘊。參與高雅藝術的過程不僅豐富了我們的精神世界，還能讓我們在繁忙的生活中找到內(nèi)心的平靜和寧靜。
第二段：高雅藝術的鑒賞與欣賞（250字）
高雅藝術鑒賞需要我們對藝術的前期了解和學習。例如，在欣賞交響樂時，我們需要了解作曲家的生平、創(chuàng)作背景、作曲風格等信息，以便更好地理解音樂的內(nèi)涵。欣賞藝術作品需要我們開放心態(tài)，跳出自我，與作品進行互動和對話，從而能夠領略到藝術家的用心和創(chuàng)造力。
第三段：高雅藝術的影響與提升（250字）
高雅藝術對個人的影響不僅僅停留在感性上，更體現(xiàn)在他們的思維、情感和行為上。高雅藝術提供了對美的感受和審美標準的獨特體驗。它可以啟發(fā)我們的創(chuàng)造力和想象力，培養(yǎng)我們的審美能力和情感表達。通過參與高雅藝術，我們可以拓寬自己的視野，提高自己的綜合素質(zhì)。例如，在欣賞一幅優(yōu)秀的繪畫時，我們不僅能欣賞到繪畫的技巧和細膩，還能從畫家的構思中體會到人生的哲理和價值觀。
第四段：高雅藝術的社會價值與意義（300字）
高雅藝術不僅對個人有著深遠的影響，更具有重要的社會價值與意義。高雅藝術是文化的傳承與創(chuàng)新，是促進社會發(fā)展與進步的力量。通過高雅藝術的弘揚和普及，我們能夠傳遞出積極向上的藝術信息，引領社會的審美趨勢，推動社會文明的進步。高雅藝術還能夠培養(yǎng)人們的人文素養(yǎng)與靈性追求，提升整個社會的文化品位與修養(yǎng)。它為社會傳遞了正能量，讓人們在繁忙的生活中找到了內(nèi)心的寄托與慰藉。
第五段：高雅藝術的可持續(xù)發(fā)展與推廣（250字）
為了使高雅藝術能夠持續(xù)地傳承與發(fā)展，我們需要積極推廣和普及高雅藝術。政府、學校和社會組織應該加強高雅藝術的教育與宣傳力度，讓更多的人接觸和了解高雅藝術，提高他們的藝術素養(yǎng)和鑒賞能力。同時，社會應該提供更多的藝術交流和展覽的機會，為藝術家提供更好的創(chuàng)作環(huán)境和保障，推動高雅藝術的創(chuàng)新與發(fā)展。只有通過全社會的共同努力，高雅藝術才能實現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展，為社會帶來更多的美好與藝術價值。
總結（100字）
高雅藝術是一種追求卓越的精神追求，通過參與高雅藝術的過程，我們能夠提高自己的審美能力和綜合素質(zhì)，尋找內(nèi)心的平靜與寧靜。高雅藝術不僅對個人的發(fā)展有著重要的影響，還具有重要的社會價值與意義。我們要加強高雅藝術的推廣和普及，為高雅藝術的可持續(xù)發(fā)展做出共同的努力。
高雅藝術心得體會版篇十
近年來，高雅藝術在國內(nèi)的發(fā)展備受矚目。無論是獨具特色的中國傳統(tǒng)藝術形式，還是各種西方文化的引入和融合，都給廣大觀眾帶來了極大的藝術享受。我作為一個藝術愛好者，深深感受到高雅藝術帶給我心靈和情感的震撼和啟迪。下面將從個人的角度出發(fā)，談談我對高雅藝術的體會和感悟。
首先，高雅藝術讓我明白了審美的力量。在欣賞一幅精美的油畫或者是一首動聽的古典音樂時，我常常被藝術家的構思和表現(xiàn)力所折服。一個藝術作品可以穿越時光，深入人心，給人以無法言喻的情感沖擊。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，人們對于美的追求很大程度上被功利和物質(zhì)所主導，然而高雅藝術卻將我們帶回了審美的本真。它教會我欣賞美的要有眼力，更要有心靈的洞察和包容。
其次，高雅藝術讓我體驗到了藝術的力量。曾有人說，“藝術是美的化身，是壯麗的思想的表達。”在我看來，藝術不僅是一種形式，更是一種力量。每一幅畫、每一首樂曲、每一部電影，背后都有著藝術家獨特的視角和思想。當我走進一家藝術展覽館，看到那些優(yōu)美的作品時，我感受到了藝術家對生活、對人性、對世界的深刻思考和表達。藝術家通過他們的作品向我們傳遞了他們對道德、價值觀、社會問題的看法。他們用筆、墨、色彩描繪出了他們眼中的世界，引導著我們思考和反思。
再次，高雅藝術讓我領悟到了藝術的無界和包容。不同的文化背景和審美標準造就了各種各樣的藝術形式，而高雅藝術正是集各種文化的精華于一身。藝術如同一面鏡子，可以反射出社會、經(jīng)濟、文化等多個維度的多樣性。在高雅藝術的激發(fā)下，我開始對異國文化和藝術形式產(chǎn)生了濃厚的興趣。在欣賞一幅西方油畫時，我深感其中的光影變幻和造型構思與中國傳統(tǒng)繪畫的柔婉之美互不相讓，互相借鑒，共同發(fā)展。這樣的融合和交流讓我更加認識到藝術的無界性和包容性。不同的藝術形式和文化背景本身就是一種財富，只有不斷的交流和借鑒才能使藝術不斷進步。
最后，高雅藝術讓我更珍惜生活。藝術的根本目的是表達和傳遞生活中的美好和真理。當我俯身細觀一幅點畫藝術時，慢慢地發(fā)覺其背后對于細節(jié)的傾注和對于自然萬物的敬畏，我才懂得生活中每一個觸動心靈的瞬間都是藝術的靈感創(chuàng)作的來源。高雅藝術讓我學會用心感受生活的細節(jié)，關注生活的點滴美好，懂得如何與自然和諧共處。通過高雅藝術的樂趣和震撼，我開始逐漸領悟到，生活的真正價值并不在于奢華和攀比，而在于那些平凡而又富有情感的瞬間。
總而言之，高雅藝術給我?guī)砹藷o盡的心靈享受和啟發(fā)。審美力量、藝術的力量、藝術的無界和包容、以及對生活的熱愛和珍惜，這些都是高雅藝術帶給我的寶貴財富。我相信，在藝術的洗禮下，每一個人的內(nèi)心都會變得更加豐富和美好。讓我們一起走進藝術之門，感受高雅藝術帶給我們的無盡魅力。
高雅藝術心得體會版篇十一
讀了《教師語言藝術》這一本書，我的感觸很深，書中一個個生動的例子，體現(xiàn)了老師們在運用語言時的藝術，在解決問題時的機智、幽默。我從中收益匪淺，下面就簡單談談我的幾點體會：
一、教師的語言要具有規(guī)范性
只有規(guī)范的語言才能把要表達的意思講清楚、明白，只有規(guī)范的語言才能談到語言美。作為一名教師，只有語言規(guī)范，才能使所講的概念、原理、規(guī)則做到準確、完整、周密。
以五年級教學的《小數(shù)的性質(zhì)》為例，“在小數(shù)的末尾添上0或去掉0，小數(shù)的大小不變，這是小數(shù)的性質(zhì)?！痹诮虒W這個內(nèi)容時，我將“小數(shù)的末尾”這幾個字用紅色粉筆著重寫出，讓學生說說對它的理解。所以之后的練習中出現(xiàn)了這樣的判斷題“在小數(shù)點的后面添上0或去掉0，小數(shù)的大小不變”學生都知道是錯誤的，完成情況較好。
二、教師的語言要具有鼓勵性
教師語言的主要對象是學生，學生正處于成長時期，他們的自尊心很強，因此教師必須愛護他們，注意保護他們的自尊心，時時鼓勵他們積極上進。
新學期，我發(fā)現(xiàn)其中一些學生的課堂作業(yè)書寫很不認真，家庭作業(yè)更是如此。我剛開始非常生氣，批評他們學習態(tài)度不端正，讓書寫不認真的同學重寫，可是收效甚微，大多數(shù)同學還是書寫馬虎，以至于作業(yè)的正確率也不高。換新本時，我提醒學生是新的課堂本，讓同學們認真書寫，在學生剛開始寫作業(yè)時，我還特別在教室中轉一圈，表揚了幾個平時書寫馬虎，但這次認真的同學，這幾個同學就更加認真了。我還表揚了全班同學，表揚他們的書寫都很認真。批改作業(yè)時，我發(fā)現(xiàn)學生的書寫認真了，正確率也大有提高。于是我又抓住時機，評講作業(yè)時，肯定了全班同學學習態(tài)度的轉變，指出學習態(tài)度是決定學習成績的關鍵，希望他們在今后的作業(yè)中都能這樣認真。學生們受到了鼓勵，之后的作業(yè)書寫確實比之前進步不少。我也在反思，教學中如果一味對學生進行批評，反而容易讓學生對老師產(chǎn)生反感，也會對所教學科失去興趣；相反，如果教師能夠很好的鼓勵學生，對學生多幾分耐心和愛心，就會在教學中起到事半功倍的效果。
三、教師的語言要具有教育性
作為一名教師不僅要教好書，還要育好人，平時要注意對學生進行思想教育。對學生進行思想教育也要講究藝術：說服、疏導、鼓動、表揚、批評。可以針對教育對象的不同和教育內(nèi)容的不同，選用不同的表達方式，就可以起到良好的教育效果。
《教師語言藝術》這本書中豐富的教師語言范例給了我不少啟發(fā)，要做到用生動的語言吸引學生，掌握教師的語言藝術不容易，但我們只要認認真真、扎扎實實地在日常平凡的教育教學工作中進行積累，我們的語言一定會日漸豐富并充滿藝術性的。
高雅藝術心得體會版篇十二
1、時秋獨好，今夕更何如，明月銀河渡，燈花繡閣舒；藍田種璧夜，京兆畫眉初，人鑒輝雙玉，相將挽鹿車。
2、挑選情侶，送你八點：有點情，有點緣，有點德，有點膽，有點才，有點貌，有點氣度，有點心眼。祝你情侶落落大方，愿你婚姻蜜蜜甜甜！
3、比翼鳥兒齊飛翔，恩愛新人結成雙。同心相牽拜父母，一道攜手謝賓客。不求彼此多富有，一心只愿幸福伴。長長久久永和睦，天天年年都快樂。祝君新婚快樂，恩愛百年。
4、琴韻譜成同夢語，燈花笑對含羞人。
5、雨雪霏霏，難擋一片紅葉深情寄；吾心蕩蕩，迸出滿腔熱忱厚意托。衷心祝福新郎新娘新婚！
6、奉天承運，皇帝詔曰：白露天氣變涼，望愛卿酌情增減衣裳，萬萬不可感冒！偶而打個噴嚏不要緊，那是寡人在想你！快扔了手機謝主隆恩吧！
7、兩個相愛的人在一起是一種快樂，幸福。因為不易所以才應該更加去珍惜，不要到失去的時候才懂得。同樣，愛需要包容，記得有這樣的一句話，彼此相愛的人，他們的心是彼此最溫暖的。
8、歡聲，笑聲，聲聲都喜悅；新郎，新娘，新人真幸福！愿你們一直帶著這喜悅和幸福走進人生的新篇章！祝福你們！
9、或許有千里冰封，或許有萬里雪飄，您的熱情和溫暖卻使我覺得，生活里沒有冬天。
10、想你的時候不感到寂寞，你常在我心中高臥；念你的時候不覺得漂泊，你在我意念里灑脫；愛你的日子不孤獨，你的笑容是我的幸福。
11、親愛的，你是我心中最美妙的音符，我的生活為你而精彩，愿美好的樂章能譜滿以后的每一天。
12、我可以被說成不懂愛，但是我不能被說成我不知道如何去努力愛。
14、銀蟾映影異尋常；風送新妝出畫堂，學識原知才詠絮，相夫刻燭有余光。
15、今生緣分，定是萬世輪回。愿你們小兩口，攜手相依，不離不棄，珍惜來之不易的緣分。
16、真誠的愛情的結合是一切結合中最純潔的，祝福你們新婚快樂，早生貴子！
17、愛你，像春風拂柳那樣自然；愛你，像秋日碩果那樣香甜；愛你，像彩云追月那樣浪漫。
18、我喜歡春天的花，夏天的樹，秋天的黃昏，冬天的陽光，還有每天的你。
19、在你新婚喜慶的日子，沒能當面表達我的祝福，特表歉意。祝你和夫人家庭和睦、幸福美滿！
20、新郎情，新娘情，恭喜新人新婚快樂，鸞鳳和鳴。
21、關雎詩詠樂陶然，禹錫風微遠近傳，錦帳香濃情繾綣，洞房春暖意纏綿；雀屏中目郎才俊，鴻案齊眉女貌妍，琴瑟和雞家美滿，百年偕老永團圓。
22、初夏清穌景物宜，結好趁佳期，男才似斗本天士，女貌如花絕世姿；貞曜光華復旦日，祥云糾縵昭回時，國思家慶重重喜，連賦鹿鳴燕婉詩。
23、喜值陽春二月天，雙修慧福締良緣，華堂爭看神仙侶，璧合珠聯(lián)恰斗妍。
24、很多人還是不明白，要說服女孩子，其實不要用邏輯，不要用道理，要用心。
25、雪案初吟柳絮飄，鳳臺香譜奏今朝，紅絲遠系鴛鴦耦，五指輕揮琴瑟調(diào)；才女惟應逢雅士，彩鸞端合配文簫，并肩人立如雙璧，遙看星光耀碧霄。
26、在你抑郁的時候，我就是你的開心果。在你憂傷的時候，我愿作你的忘憂樹！
27、鞭炮聲聲喜樂鳴，上門女婿進門來；新郎伶俐人人愛，親朋好友都稱贊；新娘美貌賽天仙，路人圍觀贊不絕；歡天喜地拜父母，情投意合入洞房；郎情妾意看不夠，美滿婚姻萬年長！
28、筵開吉席醉瓊觴，華國樓頭鸞鳳翔，印證同心臨綺閣，影傳笑吻粲蘭房；吹簫恰喜追蕭史，舉案堪欣媲孟光，詩詠關雎今夕祝，三生石上契情長。
29、你是我心中最完美的女孩，若是可以，我愿意和你一生相伴，直到天荒地老。
30、保留一個最浪漫的故事，給你一聲祝福，一個kiss，愛你直到永遠！
31、梅花點額艷新妝，珠玉雙輝暖洞房，料得明年如此日，也應雞酒約同嘗。
32、無論我們相隔多遠，我心與你心始終相牽。
高雅藝術心得體會版篇十三
時間匆匆，猶如白馬過隙，不知不覺領導藝術這門課程已經(jīng)接近尾聲了?；叵肫疬@門課，應算是本學期的一道美麗的彩虹，它又是那么的短暫，但短暫中也會有瞬間的美麗，學習《領導藝術》，也是對我們的一次升華。有幸聆聽尹繼東教授的《領導藝術》課程，對我觸動很大、感悟很深，我更加清楚地懂得領導不僅是一種方法，更是一種藝術，需要不斷地順勢而變，需要不斷地創(chuàng)新。
領導藝術是領導者個人素質(zhì)的綜合反映，最核心的領導藝術是如何管理組織的運作藝術。在公司中有著不同的環(huán)境及不同性格的人，所以管理要因人而宜。根據(jù)環(huán)境的變化，領導管理風格同時發(fā)生變化，才能更好的管理好自己帶領的團隊。領導藝術就是與人相處的能力，要有服務的心態(tài)和意識。服務于下級，愛兵如子，才能得到下級的擁護和愛戴。領導必須表現(xiàn)出有能力、有擔當、有更大的追求；表現(xiàn)出自己的格局、心胸和氣質(zhì)。在實際工作中，要以身作則、率先垂范、管人先律己，行動永遠比語言更有效。
作為領導應是一個協(xié)調(diào)者、組織者，而不應是一個自認為比誰都強的實踐者，不應把自己的能力同下屬相比。人的能力有差異，固然自己的能力比下屬強，對下屬取得的工作進展也要及時認可，肯定下屬的成績，要會贊美別人。如此才能調(diào)動下屬的潛能，下屬也才能因受到鼓舞而越戰(zhàn)越勇。學會用不同的激勵方法去激發(fā)員工的工作熱情，針對不同性格的員工運用不同的領導方法去管理下屬。在實際工作中，首先要注意聆聽下屬的建議和意見，善于用人所長，最大限度的實現(xiàn)優(yōu)勢互補，做到知人善任，要讓公司各相關利益方最大訴求因你而得到、實現(xiàn)和滿足。
作為一個領導者，應該常常站在別人的角度上去看問題，也就是我們常說的換位思考。老子說過認識別人是有智慧，認識自己才是真正的聰明。換位思考是認識他人、認清自己的最有效辦法。經(jīng)常換位思考，就不會出現(xiàn)總是抱怨別人的情況。己所不欲，勿施于人，以此心態(tài)對待別人也更為理性。要以嚴謹?shù)膽B(tài)度對待自己，經(jīng)常檢查、反省自己的不足，持續(xù)性地改進與完善自我；要以寬容的心態(tài)對待別人，能夠不斷發(fā)現(xiàn)別人的長處并給予肯定，這樣就便于相互間的理解，建立信任關系，便于工作的有效開展。
在這個不斷變化的高科技驅(qū)使下的商業(yè)環(huán)境下，發(fā)掘和留住人才將成為競爭的主戰(zhàn)場。成功的領導者是那些善于吸引、發(fā)展和保留具備技能和經(jīng)驗的人才，這樣才能推進企業(yè)的發(fā)展。一個企業(yè)的發(fā)展離不人的作用，因此要非常重視人才的使用，人才的培養(yǎng)，要提高人才的工作的積極性。
首先，是人才的使用應該做到，合適的人做合適的工作。對企業(yè)現(xiàn)有的人才應該進行全面的考察及評估，對人的使用上做到——合適的人做合適的工作。在人才的招聘也應該做到要有針對性，不要招高級人才做低級工作（這樣可能會留不住人），當然也不要反過來招不能勝任工作的人。
其次，是對人才使用要有激勵機制。要使人有很高的工作積極性，除了要在物質(zhì)和精神上的'獎勵外，還應該在職務的升遷、工作環(huán)境的改善上有所變化，要讓人才在工作中保持高度的積極性，同時也會促使員工在工作中不斷的提高自身的工作能力及水平。再次，對現(xiàn)有的人才進行培訓。在為員工的能力提高進行激勵的同時，企業(yè)也應該有計劃的針對各級員工進行培養(yǎng)，這樣不僅可以提高企業(yè)內(nèi)部人才的水平及能力，同時也會提高員工對企業(yè)的向心力。由于企業(yè)的員工水平及能力的提高，也會使企業(yè)的發(fā)展更加的有利。
總之作為一名領導，并且是一名成功的領導必須要掌握好領導藝術，加以靈活運用，在實踐工作中善于總結。領導的藝術就是管理的藝術、就是"以人為本"的藝術。
高雅藝術心得體會版篇十四
首先，學生先闡明一點，藝術創(chuàng)作的源泉是生活，這是顯而易見的、老生常談的話題了。藝術創(chuàng)作的源泉離不開生活、離不開基于生活環(huán)境而衍生的想象。所謂想象，是藝術創(chuàng)作的源泉。想象引發(fā)情感，而情感推動想象，二者結合，才體現(xiàn)出作品的“意”。搞藝術創(chuàng)作是要經(jīng)常深入生活的，從生活到藝術是不斷熟悉藝術規(guī)律和駕馭藝術規(guī)律的過程。在這里插一句話，在藝術領域里，我想我永遠是一名學生。因為我的欣賞水平、對生活的認知以及社會經(jīng)歷是遠遠不夠的，甚至說是極度匱乏。不過在此我還是愿意談談我對藝術創(chuàng)作源泉的一點理解。
先說藝術創(chuàng)作的主體—藝術家。真正的藝術家應是用閃爍著靈感火花的審美感性，超乎常人的真知灼見，巧奪天工的表現(xiàn)技法，創(chuàng)造出絢麗多彩的具有震撼力的藝術作品，來體現(xiàn)自然界和生活的真趣與美。提到此處，我的腦海中浮現(xiàn)出一張照片，就是宣傳希望工程的那張大眼睛姑娘的黑白照片。那位眼光獨到攝影藝術家我不知道他的姓名和經(jīng)歷，但我能體會到他是一位深入生活的善于捕捉最原始的東西的人。姑娘的那種強烈渴望知識的眼神、破舊的桌椅、粗糙的緊握鉛筆的小手感動了無數(shù)人。這比千言萬語的宣傳文字還要有效果。這不就是基于貧困地區(qū)人們的生活境況所創(chuàng)作出的東西嗎？真正的藝術品，是有著最高層次境界的。
它不應是作品本身所表現(xiàn)出的物體在世間的價值和效用等關系。應首先用情感來體驗其意義上的形式美，這才是藝術品的真正意義，所以不能只用耳聽眼看，還要用心去理解，感悟其不光是技巧的表現(xiàn)，他是超乎自然之表面現(xiàn)象的一種最高層次的人類思想情感精神的表現(xiàn)形式。藝術家不是商人，藝術是用來欣賞的不是實用的，人為的再造自然，就要懂得生活與藝術的融合方為自然，健全偉大的藝術，又應必然是生活的反應，所以說“讀萬卷書行萬里路”。這就是藝術實踐的重要性。一個從沒有出過遠門的不諳世事的人，能窩在家中寫出一部探險小說嗎，顯然是不可能。記得我在上初中的時候，曾試著寫過懸念探險題材的小小說，但都無疾而終，不知道下邊構思什么?，F(xiàn)在想想，當時的自己很蠢，沒有那方面的經(jīng)歷，寫的東西自然是沒法看，措辭和構思太幼稚了，而且很容易出現(xiàn)故事框架上的漏洞。所以生活實踐是藝術創(chuàng)作的根基。沒有這些，藝術就像是沙漠上的宮殿，再豪華也有一天會倒塌的。
再舉一個最簡單的例子，我上小學的時候，每次學校老師組織出游后都會讓我們寫一篇日記或作文，那是因為我們有開心游玩的體會。而每次我們都會寫得很好。有生活，就有藝術創(chuàng)作的靈感。還有關于繪畫。畫家為什么總去野外寫生？無外乎找靈感找題材。包括國畫、素描、速寫都是這樣。這其中國畫更需要對生活的體會和想象，欣慰有很多國畫并不是寫實性的，說通俗些就是很多國畫不是照著東西畫的。鐘馗捉鬼、八仙過海能有真實的形象嗎？這就說明藝術創(chuàng)作也不光是來源于真實生活，也有很多基于生活境況上的個人想象。繪畫，從生活到寫生、速寫再到創(chuàng)作，其間的路是很漫長的。創(chuàng)作就是表達作者的思想感情，山水畫就是“物與神會”緣物寄情。這也是一個積累的漫長的過程。
我是一個90后年輕人，當然很關注社會上的一些時尚流行的事情。就說現(xiàn)在社會上有很多人搞行為藝術，其實這種“藝術”中，是有很多糟粕的。比如前兩年有人在眾目睽睽下宰牛，然會鉆進鮮血淋漓的牛肚子中，現(xiàn)場的村民有很多人當場崩潰。我真是無語，這叫什么行為藝術，有什么生活經(jīng)歷讓你有這種強烈的藝術創(chuàng)作的欲望？是回歸母體嗎？還有濱江道上的模仿妖媚女人“妖嬈姐”（他是個50歲左右的男人）我覺著這就是很多人擺噱頭為了出名所想出的手段完全談不上基于生活所創(chuàng)造的“藝術”。與之相反，想起20xx年火起來的一首《丁香花》，感動了無數(shù)聽眾，這首歌的作者唐磊就是有這樣一個他深愛的身患絕癥的女友，生活中苦痛的經(jīng)歷讓他有了對人、對生活的認識，才創(chuàng)作出了這樣一首感人肺腑的歌曲。還有80年代流行的混血兒費翔唱的《故鄉(xiāng)的云》，還有《酒干倘賣無》，感動得無數(shù)聽眾熱淚盈眶，有那種生活體會，才能有如此鮮活和真樸的藝術表現(xiàn)力！
論文寫到這，已近尾聲。對于藝術的理解我剛剛起步，還有很長的一段路要走。這段路，就是生活實踐，生活經(jīng)歷。有豐富的經(jīng)歷就不會缺乏藝術創(chuàng)作的靈感和藝術水準。因為它是取之不盡用之不竭的源泉。這些就是我對藝術創(chuàng)作源泉的`認識。
高雅藝術心得體會版篇十五
利用假期時間，我拜讀了《把上課當做一門藝術》這本書。靜下心來細細品味，在那些樸實無華的文字背后蘊涵的是如涓涓細流般的教學理念和反思。讀完之后頓覺耳目一新，受益匪淺。本書立足于學校教育與管理，理論結合實踐，是多位教育界專家、學者以及校長、一線教師們集思廣益、辛勤筆耕的結晶。本書以“傳統(tǒng)的教學理論，最新的教學方法”為立足點，把教育教學理論和教育教學實踐有機地結合起來，通過系統(tǒng)地研究課堂教學的規(guī)律和實踐，解決教學過程中的各種實際問題。在閱讀中使我深刻感受到：作者力圖將學生如何學習以及教師如何有效地教導學生、管理課堂的方法和信息提供給教育工作者，使我們能更易于把握新的研究成果和教學發(fā)展趨勢，有效地形成和學生的互動，共同成長。在這本書中，作者可謂是站在教師的角度，推心置腹的和我們在討論一個個教學管理中常會遇到的問題，細致地幫助每一位閱讀者從問題入手剖析平時的管理。一遍通讀，仿佛也在經(jīng)歷著一次重新認識自己、審視自己的過程。試問自己的工作中有沒有在匆忙的工作中停下來看一看自己，看一看自己為工作的付出是不是有效的教育手段??在閱讀中，發(fā)現(xiàn)原來在面對同樣問題時它為我們提供了一種更有效的解決方法，開拓了新的思路，使原來覺得無從下手解決的問題處理起來也有章可循。讀著這些專家、名師們留下的著作，驚嘆于他們的睿智和胸懷的同時，更多的是反省自己的過失，自身的不足。
通過解讀《把上課當做一門藝術》這本書，我不僅獲得教學的新理念，基本的教學策略，真正把上課當做一門藝術，還使我的內(nèi)心獲得了充實，教育工作也有了更大、更遠的目標。教師只有通過廣泛的閱讀，拓寬專業(yè)知識，獲得深厚的學識和素養(yǎng)，提高教育教學能力，才有助于充分提高教育教學效果，才有助于教師用更廣闊的視野來思考和實踐新課程，用更為厚實的文化底蘊來支撐教育教學，用更完善的人格魅力去熏陶和感染下一代。古語說得好：“腹有詩書氣自華”。教師只有成為真正意義上的“知識人”，才能領略到“教育者的尊嚴”。因此，作為一名教師，首先必須是一名讀書人，尤其是我們處在一個需要不斷學習的時代，只有堅持讀書，并學以至用，才能提升自己，才能不斷提高自己的教學藝術。
高雅藝術心得體會版篇十六
魏書生的教育思想和課堂藝術不僅僅是體現(xiàn)在課堂上，而是體現(xiàn)在課前、課后和課外；不僅僅是體現(xiàn)在教書上，而是體現(xiàn)在育人上；不僅僅是體現(xiàn)在教師的如何教上，而是體現(xiàn)在學生的如何學上；不僅僅是看學生在課堂上如何學，而是看學生在課前學的怎么樣。所以，魏書生的課堂藝術的魅力主要表現(xiàn)在對學生整個學習過程積極性的調(diào)動、學習興趣的激發(fā)、學習方法的指導、學習效果的檢測上。因此，縱觀魏書生的教學全過程，魏書生的教學，不僅僅是師生之間簡單的教與學的互存關系，而存在著一種普普實實的教學組織環(huán)節(jié)和組織形式。
魏書生教育思想的實質(zhì)是培養(yǎng)學生的能力，即自學能力和自我教育能力，學會學習是通向21世紀的個人護照。在他的教育理念中，使學生會學，促使差生轉化一直是他努力的方向。要使學生會學，首先要激發(fā)學生學習的興趣。魏書生在培養(yǎng)學生的學習興趣時，總是把直接興趣和間接學習興趣結合起來，使之互相促進，這樣學生的學習興趣就會越來越濃，變成滿足心理需要的一種極大樂趣。培養(yǎng)學習興趣，還應注意既要有廣泛的興趣，又要有中心興趣。學習興趣與老師教學有著密切的關系，同樣是課堂，有的教師視為畏途，有的教師則視為樂園。魏書生上課，學生興趣盎然，忽而眉飛色舞，忽而屏息凝神，覺得是一種享受。
綜觀魏書生的教學，方法靈活是他的特點。魏書生常說，良好的教學方法是激發(fā)學生興趣的重要保證。因此，教師要精心設計傳授知識的程序，要研究教學方法，用教學理論指導教學，改進教學，教師的方法直接影響學生的學習興趣。蘇霍姆林斯基強調(diào)，教師在課堂上創(chuàng)造精神的飽滿和樂觀愉快的語調(diào)，在培養(yǎng)牢固持久的學習愿望和取得越來越好的成績方面，對興趣培養(yǎng)都有極大的意義。并對一堂課還提出了一個非常重要的要求：一堂課應當激發(fā)出真正的激動心情。魏書生教學，就是要通過各種教法找到興趣的源泉，他認為，教師講課，寡淡無味，平鋪直敘是教學的大忌。他總是力圖為學生創(chuàng)造一種輕松活潑的學習氣氛，在課堂上，趣事，樂事層出不窮，學生思維可以馳騁，聰明才智得以充分發(fā)揮，久而久之，學生對他教的語文學科產(chǎn)生濃厚興趣，愛上了他并迷上了他。
新的事物，學生會有興趣。變換教學方法從中得到快樂，學習興趣就會成倍增長。魏書生老師在?；蛲獾刂v課，課前總喜歡用氣功冥想的辦法來激發(fā)學生的興趣。魏書生常說老師要教給學生一些常規(guī)性的學習方法，幫學生制定一些語文學習的規(guī)矩，制度，計劃，在一些方面使學生有法可依，有章可循，有老規(guī)矩可遵守。在一些方面讓學生猜的透，但在具體一堂課的安排上，具體教法的運用上，在一些小的技術，技巧問題上，又應該讓學生猜不透。越猜的半透不透，學生越愿猜，越猜學習興趣越濃。與教師感情越進，對教師所講的理解的越深。
民主平等是魏書生課堂教學藝術的核心，用通俗的語言來表述就是兩個字——商量。魏書生在全國乃至香港、中國臺灣出公開課事先從來不告訴學生學習內(nèi)容，有時還要學生猜猜看學什么。這與我們許多教師備課是大不一樣的，我們往往要提前預習、認識學生、提前試講等等，待到了課堂也只是在學生的配合下把預案十分精彩的表演一次罷了。
能說魏書生心中就沒有預案，但是可以肯定地說魏書生心中的預案與我們的預案相比在本質(zhì)上是大不一樣的；我們的預案是讓學生當演員把課堂教學過程一步步表演下來——學生的學從屬于教師的教，為教師的教服務。而魏書生的"商量"型預案是教師的教是為學生的學服務的，并且千方百計的去適應學生的學。
魏書生的"商量"教學看似平淡無奇，其實是高深莫測的，用"此時無聲勝有聲，于無聲處起驚雷"來形容是不過分的。其一、用商量的教學策略主導教學的每一個環(huán)節(jié)，使師生共同處在一個非常和諧的課堂氛圍中，用魏書生自己的話來說那就是"師生面對面的交流是任何其他教學手段無法取代的"他在很短的時間內(nèi)就拉近了師生距離，產(chǎn)生強烈的師生情感氛圍，良好的師生情感是課堂教學成功的基石。其二、在商量教學策略氛圍中學生全員參與教學活動，因為"商量"的那根弦始終在拉動著每一個學生的心，使你無法拒絕它而走神，每個學生的積極參與是課堂教學成功的關鍵。其三商量教學策略極大的`遵從了"因材施教"原則，擺脫了出課教師最擔心的因師生不熟而啟而不發(fā)，對不同個性特點和學習特長的學生也顧及到了，順應班級基礎狀態(tài)和學生個性特點而進行"因材施教"是課堂教學成功的保證。
同時魏書生還注重學生創(chuàng)新力的培養(yǎng)。創(chuàng)新是知識經(jīng)濟的靈魂，也是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。在經(jīng)濟時代，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新人格。創(chuàng)新精神，創(chuàng)新意識，創(chuàng)新方法是教師的重要任務。魏書生經(jīng)常說"一件事有一百種做法"。我們不缺乏學習的學生，但缺乏具有想象力的學生，學習離不開想象，而沒有想象，就沒有創(chuàng)新。茅以升說"世界上沒有生而知之的圣人。而只有學而知之的天才。"前汽車大王福特說"不創(chuàng)新，就滅亡。"魏書生自己對創(chuàng)新認識和創(chuàng)新能力的體驗是非常深刻的，他從教學實踐中總結出來的培養(yǎng)學生的自學能力的經(jīng)驗是很豐富的。
魏書生老師的教學藝術，已經(jīng)不是教育教學所能概括的了。他用自己的人生體味，用個人的性格魅力，用深厚的學術修養(yǎng)，在教育和影響著學生。課堂雖小，卻有著廣闊的鉆研天地，鉆進去，人了門，師生雙方都有無窮的樂趣，能極大地提高教學效率。魏書生說："我只是在人口處，悟到了點滴激發(fā)學生興趣之法，更有效的方法，還在前面等著我。"
高雅藝術心得體會版篇十七
藝術導論是一門關于藝術的學科，通過學習藝術家的作品和創(chuàng)作過程，我們可以更好地理解藝術的本質(zhì)和意義。在學習過程中，我們不僅僅是被啟發(fā)和感動，更是通過自己的親身體驗，從藝術家的角度來理解藝術。下面將從五個方面來闡述我對藝術導論的心得體會。
首先，藝術導論讓我認識到藝術是多樣和多元的。在課堂上，我們接觸了各種類型的藝術作品，如繪畫、雕塑、音樂、舞蹈等等。每種藝術形式都有其獨特的表達方式和風格，通過欣賞和分析這些作品，我發(fā)現(xiàn)藝術不僅僅是美的表達，還有著深刻的思想和內(nèi)涵。例如，在學習繪畫時，我們了解到不同藝術運動的典型作品和特點，從中我深刻體會到藝術家思想的傳達和社會背景的反映。這讓我意識到藝術具有廣泛的話題和審美標準，不同文化背景和審美觀念下的藝術呈現(xiàn)也有所不同。
其次，藝術導論讓我認識到藝術是需要時間和精力的投入的。在學習藝術導論的過程中，我們需要大量的時間來閱讀和研究藝術家的作品和背景知識。通過深入了解藝術家的創(chuàng)作過程和靈感來源，我才能更好地理解和欣賞他們的作品。當我看到一幅繪畫作品時，我不再只是注意其表面的美感，而是思考藝術家的用意和創(chuàng)作背后的內(nèi)涵。這種深入的思考和觀察需要我們花費時間和努力去理解和學習。
第三，藝術導論讓我認識到藝術是可以改變世界和人們的思想的。藝術家通過他們的作品表達了自己對社會現(xiàn)象、人生哲學和人類命運的思考和感受。在學習藝術導論的過程中，我們了解到了一些影響深遠的藝術家和他們的作品。例如，在學習現(xiàn)代藝術時，我們了解到了畢加索、達利等藝術家的作品對現(xiàn)代藝術產(chǎn)生了重要影響。他們的作品挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)審美觀念，引發(fā)了人們對藝術定義和社會問題的思考。這讓我認識到藝術的力量和影響，并激發(fā)了我對藝術創(chuàng)作的興趣和激情。
第四，藝術導論讓我認識到藝術家是需要不斷探索和嘗試的。通過學習藝術家的作品和創(chuàng)作過程，我明白了藝術家并不是一成不變的，他們需要不斷地探索和嘗試新的藝術形式和表達方式。藝術家們通過實踐和實驗，不斷發(fā)展和演變自己的創(chuàng)作風格和技術手法。例如，在學習雕塑時，我們了解到了不同時期的雕塑作品和技法，從中我明白到藝術家的創(chuàng)作是一個不斷迭代和創(chuàng)新的過程。這讓我明白到要成為一個優(yōu)秀的藝術家，需要有持續(xù)的創(chuàng)新和不斷探索的精神。
最后，藝術導論讓我認識到藝術是需要欣賞和交流的。在學習過程中，我們不僅僅是獨自欣賞和思考藝術作品，更是通過和同學們的討論和交流來加深對藝術的理解和感悟。通過與他人分享自己的觀點和看法，我可以從不同的角度和觀點來審視藝術作品，并提升自己的藝術品味和見識。藝術不僅僅是個體的表達，更是需要與他人共享和傳播的。
總而言之，藝術導論讓我從多個角度和層面去理解藝術。通過了解藝術家的思想和作品，我明白到藝術不僅僅是一種表達，更是一種改變和影響的力量。通過學習和交流，我逐漸提高自己的欣賞能力和審美標準。這門課程不僅僅是對藝術的一個認識，更是一次對自己思維和審美觀念的洗禮和提升。
高雅藝術心得體會版篇十八
構成中國古典園林的基本造園要素，不外乎植物、石材、水流與建筑四種。其中，除了建筑是第二自然的產(chǎn)物，植物、石材與水流都是直接取材于第一自然，這從一個側面證實了“外師造園，中得心源”的中國園林與自然保持著不可磨滅的親密關系。
植物對于園林有著非同一般的重要性，這在中國古典園林中有著明顯的體現(xiàn)。首先，中國古典園林起源于存在大量植物的環(huán)境，這個傳統(tǒng)被延續(xù)了下來，然后在此基礎上確定了中國在植物布置時所需要遵循的原則。具體來說，中國古典園林植物的配置特別注重兩點：
一是植物的物質(zhì)特性；
二是將植物擬人化，使之在中國傳統(tǒng)文化中被賦予的文化意蘊，更具有生命的活力。植物的物質(zhì)特性包括色、香、形，以及自然聲息和光線作用于花草樹木而產(chǎn)生的藝術效果。在視覺效果的體現(xiàn)上，植物繁而不亂，搭配巧妙。繁指品種繁多。搭配是因地制宜。嗅覺與聽覺自然不必多說，一是植物與生俱來的天然芳香令人陶醉，一是在一定場合中植物隨風發(fā)出的聲響別有氛圍。除此而外，賦予植物個性并能因此而表達情感是中國古典園林的另一特色，如“歲寒三友”之松、竹、梅，“出污泥而不染，濯清漣而不妖”之荷花，這種擬人化的藝術手法使得單棵植物可以單獨成為園林中的景致，供游人品賞亦烘托場景氛圍。香花、碩果、攀藤、纖草姹紫嫣紅，鮮嫩欲滴，千姿百態(tài)，生氣盎然，這就是中國古典園林植物所追求的自然美。
關于中國園林中的水，主要有湖泊、吃糖、溪流、瀑布和噴元這些形態(tài)，這些都貴在有源，貴在有與自然水系想通的生機，貴在于其他遠景特別是山石的呼應，貴在曲折的自然形態(tài)，貴在以少勝多的意境。不同的植物的四時緩慢變換，假山的矗立不語，活水給中國古典園林帶來生機，給有人帶來神清氣爽的感受。這些大片水面帶來遼闊的視野與心胸，不失人工開鑿卻不漏半點痕跡。湖、池、溪、瀑、泉這些水的心態(tài)承載著自然的水元素，充沛這綠樹叢林，香花仙草，同時與膳食構成絕妙的組合，一動一靜，一樹一柔，即使與建筑，亦能夠相映成趣。
園林中的石材也是多種多樣的，玲瓏多姿的太湖石、空透晶瑩的昆山石等等。這些都是中國古典園林中的常用石材，被用來制作園林中的假山石，形成“雖由人作，宛自天開”趣味。
假山可分為仿真性、寫意型、實用性、盆景性五大類。仿真型要有真實的自然山形，山景如同真山一般。寫意型則特意夸張山體動勢，寓意其中。透漏性是有許多穿眼的奇形怪石堆疊而成，極具有觀賞價值。實用型如庭院山石屏風等。盆景型是布置大型山水盆景，讓人領略咫尺千里的山水意境。
園林中的建筑不同于一般建筑，它是園林的重要組成部分。中國古典園林建筑風格獨特，文化氛圍濃厚。就取材和造型而言，中國古典園林以木材質(zhì)為主，建筑通透靈巧。就作用而言，中國古典園林在低調(diào)中顯出不可或缺的真諦。
這學期的課程學習，使我認識到中國古典園林作為人類文明的重要遺產(chǎn)，充分反映了中華民族對自然美的深刻的理解力和鑒賞力。我們應從歷史中汲取傳統(tǒng)的精華，為人類造出更加美好的生存環(huán)境，讓人們生活在如詩如畫的地球上。
高雅藝術心得體會版篇十九
20xx年12月3日至4日，全國名師小學數(shù)學有效課堂教學觀摩會在z舉行，非常感謝學校給我們提供這么好的學習機會。在這次活動中，我領略了幾位名師的教學風采，欣賞了他們高超的教學藝術，同時也感受到了他們對數(shù)學教學執(zhí)著的追求，使我受益匪淺。無論是從他們的課堂上還是報告中，我都能深切地體會到數(shù)學教學是一門創(chuàng)造性的藝術。
在第一天上午的教學觀摩活動中，我們就欣賞到了杭州特級教師z的課，讓我們一飽眼福。劉老師幽默的語言，獨特的教學風格不僅深深地吸引了學生，也吸引了在座的各位老師，當課堂結束，孩子們坐著還不想走的時候，我就被感動了，劉教師正是通過自己的“創(chuàng)造”，讓他們“感覺”乘法分配律的本質(zhì)，為學生展現(xiàn)出“活生生”的思維過程。李老師的雞兔同籠以巧妙創(chuàng)新的設計讓學生沉浸在探索研究的氛圍中，真正達到了其樂融融的'課堂效果。
李老師是一個愛數(shù)學的老師，是一個愛鉆研教材的老師，也正是如此，她可以用創(chuàng)造性的教學設計將抽象的概念具體化，可以在互相地配合與協(xié)作中，使師生關系變得融洽，創(chuàng)設民主和諧的學習活動氣氛。李老師在數(shù)學教學中，大量地運用豐富多彩的多媒體素材輔助教學，還有他的20個課堂教學主張，都讓我大開眼界，數(shù)學教學不僅僅是科學，更是一門創(chuàng)造性的藝術。
在深刻理解教材的基礎上，創(chuàng)造性的使用教材才是最高境界。數(shù)學從表面上看來是枯燥乏味的，然而卻具有一種隱蔽的、深邃的美，一種理性的美。數(shù)學美是數(shù)學科學本質(zhì)力量的感性與理性的顯現(xiàn)，是一種人的本質(zhì)力量通過宜人的數(shù)學思維結構的呈現(xiàn)。是一種真實的美，是反映客觀世界并能動地改造客觀世界的科學美。最后李老師的《圖形的旋轉》將數(shù)學的這種美呈現(xiàn)的淋漓盡致，使數(shù)學教學過程成為了對數(shù)學美的一個反映過程。
在今后的教學中，我會學習各位名師的方法、經(jīng)驗，以富有審美價值的獨特的方式方法，創(chuàng)造性地組織教學，使教與學雙邊活動協(xié)調(diào)進行，使學生能積極、高效地學習，使學生感受數(shù)學教學美的教學技能技巧。
高雅藝術心得體會版篇二十
聽了老師的《幸福的藝術》以后我深有感觸，下面談談我的一些體會。
作為老師，他的幸福感更多來自專業(yè)和事業(yè)的成功。的專業(yè)成長有兩大方面的因素：一是教師成長發(fā)展必要的外部條件、環(huán)境因素，二是教師自身的努力、成長的內(nèi)部要求。教師成長的外部條件，主要來自于各級領導的支持和幫助。首先領導應成為教師專業(yè)成長的支持者、合作者、引導者，要知人善任、量才配崗，做到真正意義上的與下屬一條心。這就要求領導要了解教師的氣質(zhì)、個性，了解教師情緒的需要，如自尊、安全感、自信心等，還要了解教師心理的需要，如友情、親情、同事關系等，要了解教師智力需要，如新的想法、知識、經(jīng)驗等。舉簡單的例子，每個朝代都有象諸葛亮一樣聰明的人，為什么只有一個諸葛亮流芳百世?那是因為劉備太少的緣故。量才配崗，知人善任，人盡其才，這樣老師們才能找到自己的位置，發(fā)揮自己的作用，才有成就感，才有創(chuàng)造性的工作欲望。領導還要構建和諧的人際關系，為教師專業(yè)成長營造氛圍。一方面應著力建設民主、平等、尊重的精神環(huán)境，形成活潑團結、向上溫暖的集體，注重集體的榮譽感，突出向心力，增強凝聚力，樹立健康、向上、協(xié)調(diào)一致的良好校風、班風、教風和學風，使教師在一個健康、積極的心理環(huán)境中工作和生活，讓群體氛圍帶動和融化個體偶爾出現(xiàn)的心理壓力和心理問題。另一方面要通過多種活動，促進教師間相互交流、溝通，增進了解、信任，緩解人際關系的緊張狀況，營造管理者與教師、教師與教師、教師與學生共同成長的和諧氛圍。比如旅游、節(jié)日慶?；顒?、談心活動等，同時也要做好心理疏導工作，比如做好公平公正的教師評價工作及疏通好教師的家庭矛盾等。
教師專業(yè)水平的提高需要時間和過程，只有在寬松、愉悅的氛圍中，教師才能感受到彼此的尊重、信任、賞識、關心，才能擁有愉悅的心情，才能有士為知己者死的激情，自身的主動性和創(chuàng)造性才能充分發(fā)揮出來。
當我們在學校搭建的平臺上自由起舞，成為最優(yōu)秀的舞者之時，我們也就享受到了最真實的幸福。
一個幸福的教師，他的人際關系是最簡單的，他只認真理，不迷權威，他的理想就是實現(xiàn)孩子們的理想，他的苦與樂和學生們一致。在同事面前，他的心態(tài)是：我有最好的方法，與你分享。教師之間，有一個共同的理想支撐——為了孩子們成功，只有我們攜起手來，才能實現(xiàn)我們共同的理想。只有學生、自我、同事、領導之間有著最純粹的關系時，我們的工作才是自由、寬松的、和諧幸福的!
人生的幸福來自于你對三種關系的認識，人與物、人與人、人與心，前兩者都來自于外部，最后來自于自我，所以幸福更多地是一種感覺，你為你做過的事感到滿足、快樂，你感受到這些，你就是幸福的人啦。教育的最高準則是培養(yǎng)幸福的人。所以，我們自己必須是一個幸福的人!
高雅藝術心得體會版篇二十一
參加工作接近兩年了，也上了很多課，但對于課堂的教學藝術，卻是個門外漢。這次有幸拜讀這本書，真的是收益匪淺。教學藝術首先是喚起學生心靈深處那種學習探究散文情感需要、強烈的認知需求，讓學生喜愛所學的學科。課堂教學藝術就是在教學過程中按教學規(guī)律、學生的心理發(fā)展規(guī)律，嫻熟地運用教學技能技巧，以藝術化的手法組織學習科學的知識。課堂教學藝術就是使學生在愉悅和諧的智慧課堂中獨具個性地進行學習活動，積極主動地探索創(chuàng)造。只有在這樣的課堂上，師生才會全身心地投入。他們不只是在教和學，同時還在感受課堂心靈的交流，人格的碰撞。
教學有法，而無定法，貴在得法。因此，作為一名年輕的`教師，我一定會在課堂上努力的把知識多方位、多元化的傳遞給學生。爭取把我的每一節(jié)課上的最完善。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/7110871.html】
