閱讀是一把開啟智慧之門的鑰匙，我們應該養(yǎng)成良好的閱讀習慣。注重自我激勵，樹立積極的心態(tài)是寫一篇完美總結的關鍵因素之一。以下是一些總結的寫作要領和常見錯誤，大家可以注意一下。
思想道德修養(yǎng)的體會篇一
思想道德修養(yǎng)是每個人在成長過程中不可或缺的一部分，它涉及我們的思維方式、行為規(guī)范和價值觀念等方面。加強思想道德修養(yǎng)對于提升個人素質、推動社會進步具有重要意義。通過我的親身經(jīng)歷和學習，我深深體會到了加強思想道德修養(yǎng)的重要性，并從中獲得了一些心得體會。
第二段：重視修養(yǎng)的覺悟
加強思想道德修養(yǎng)首先需要有一種積極的覺悟，意識到自身的不足和需要改進的地方。在我的成長過程中，我遇到過許多情況和挑戰(zhàn)，讓我認識到自己思想道德修養(yǎng)的不足。過去，我有時會因為一時的沖動說出傷人的話，或者忽視他人的感受而做出不負責任的行為。但是，當我開始反思自己的過錯時，我才真正意識到加強思想道德修養(yǎng)的重要性。只有在認識到自身問題和不足的基礎上，我才能付諸實踐。
第三段：積極學習的努力
加強思想道德修養(yǎng)需要我們積極主動地學習和思考。我開始主動尋找相關的書籍和文章，從中學習并吸取有益的經(jīng)驗和教訓。比如，我讀過一本關于道德倫理的書籍，它講述了倫理學的原理和道德的重要性。在讀完這本書之后，我對于自己的道德觀念有了更清晰的認識，明確了要秉持良好的道德標準和行為準則。同時，我還通過與他人交流和辯論，拓寬了自己的思維和觀念，增加了對不同價值觀的理解和尊重。這些努力和積極的學習讓我更加深入地理解了加強思想道德修養(yǎng)的重要性。
第四段：自我反省的實踐
加強思想道德修養(yǎng)需要我們不斷地反省和改進自己的思維和行為。在日常生活中，我會定期進行自我反省，回顧自己的行為是否符合道德規(guī)范，并思考自己是否做到了積極向善。在我和他人的交往中，尤其要求自己坦誠、真誠和寬容，避免抱怨、指責和沖動。同時，我也積極參與各種公益活動，通過實際行動來踐行道德和價值觀。這樣的實踐讓我漸漸看到了自己的進步和改變，更加堅定了我加強思想道德修養(yǎng)的信心。
第五段：踐行與傳播的責任
加強思想道德修養(yǎng)不僅僅是個人的責任，也是作為一個社會成員的責任。我深知作為有著更好思想道德修養(yǎng)的人，我有責任去影響和幫助別人。在工作、學習和社交場合中，我努力通過身體力行來影響他人，通過自己的言行來傳遞正能量。我盡量幫助他人解決困難，給予他人鼓勵和支持，以期在推動社會道德進步的同時，也能影響他人的價值觀和行為方式。這樣的責任讓我深感加強思想道德修養(yǎng)的意義和價值。
總結：
通過加強思想道德修養(yǎng)這一過程，我不僅在個人層面上獲得了提升，加深了自己的思維方式和價值觀念，也開始影響和幫助周圍的人。我深愛著這個社會，也為自己在其中所能發(fā)揮的作用而驕傲。我相信加強思想道德修養(yǎng)不僅僅是為了個人的成長，更是推動社會進步的強有力舉措，只有每個人都意識到并付諸實踐，我們的社會才能更加和諧、進步。
思想道德修養(yǎng)的體會篇二
在平日里，心中難免會有一些新的想法，好好地寫一份心得體會，這樣可以不斷更新自己的想法。很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會，以下是小編幫大家整理的思想道德修養(yǎng)與法律基礎心得體會范文，希望對大家有所幫助。
我們告別中學時代，邁進大學校門，隨之的，我們的人生的歷程翻開了新的一頁。我們滿懷希望與憧憬：人生理想將在這里確立，未來的發(fā)展將在這里奠基，美好的生活將在這里開始。所以我們要珍惜大學生活，在大學里開拓新的境界。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課是幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀、道德觀和法制觀，打下扎實的思想道德和法律基礎，提高自我修養(yǎng)的課程，對于我們大一學生而言，有著積極的導向作用。
在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們詳細而系統(tǒng)地介紹了大學生活，使我們對自己的大學環(huán)境有了全面的理性認識，在一些突入其來的問題，有了應對思想準備和認識方法，起到了引路標燈的作用，對大學生活中的為人處事有了指南和參考。對新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應、學習的壓力、情緒的波動，總能在人最脆弱的時候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進入誤區(qū)。大學較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些；少了督促，自覺多了一些；少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學會接受并且適應轉變，健健康康地成長?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)》課中從不同角度引導大學生正確認識大學及其大學生活，迅速調整方位，積極適應大學生活。
在學習《思想道德修養(yǎng)》課程中，我認為，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點，心理修養(yǎng)是基礎，學習成才修養(yǎng)是出發(fā)點和落腳點。在提高這些修養(yǎng)和完善人格方面，要求我們做到培養(yǎng)良好的道德品質和繼承中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)；培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質。
學了《思想道德修養(yǎng)》后覺悟，作為一名大學生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動力和行為坐標。要認真學習《思想道德修養(yǎng)》課程，著眼于實際學業(yè)的運用、著眼于對實際問題的理論思考、著眼于新的實踐與發(fā)展，做到理論與實際、主觀與客觀的統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時改造客觀世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力?！罢_認識個人與社會、國家的關系”，是人生觀教育的邏輯起點，只有正確認識個人與社會、國家的關系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價值、人生責任、人生態(tài)度、人生尊嚴等問題。勤奮刻苦學習，永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅定來自于理論上的清醒，只有勤奮學習，才能有堅定的政治信念和判別是非的標準。為此，要切實把學習作為自己的第一需要，堅持用科學理論武裝頭腦，不斷增強學習的主動性、自覺性，強化系統(tǒng)性、條理性，以勤奮學習為先導，提高專業(yè)水平和工作能力，為創(chuàng)造性開展學習奠定扎實的專業(yè)理論功底。從審美的含義、標準講起，大學生應該正確認識美與丑，正確處理真善美的關系，創(chuàng)造美與享受美的關系，內在美和外在美的.關系，樹立正確的審美觀，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。市場經(jīng)濟既是法制經(jīng)濟，也是信用經(jīng)濟。做誠實守信的大學生是對自己絕對的要求，敬業(yè)精神是成功者的必備素質，也是當代大學生思想道德修養(yǎng)的主要內容。
大學的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學生提供了一個廣闊的成長平臺，我們要抓住眼前的任何機會去鍛煉自己，歷練自己，充實自己。一個學期下來，我經(jīng)受了大學生活上的磨練、專業(yè)學習上的考驗，在老師們的教導下、同學們的幫助下，特別是學習《思想道德修養(yǎng)》課程后，我對大學生活和學習環(huán)境充滿了熱愛，以一種平和的心態(tài)處事，通過一些有益的活動，鍛煉了自己能力，增強了自己的人格素質，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。
思想道德修養(yǎng)的學習重點，在適應轉變、健康成長部分，是充分認識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標；樹立為社會主義現(xiàn)代化建設而努力學習的決心；樹立科學的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。在她的引導下，我們確定了自己的方向，并邁著堅定的步子，朝著心中的方向，沿著既定的道路奮勇向前。
思想道德修養(yǎng)的體會篇三
敬愛的黨組織：
一個讓黨放心、讓群眾滿意的領導干部，必然是一個明辨是非、嚴于律己的干部，是一個品德高尚、情趣健康的干部。領導干部必須做社會主義榮辱觀的自覺實踐者，切實加強思想道德修養(yǎng)，模范遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，注意防微杜漸，拒絕燈紅酒綠，堅持擇善而交，堅決抵御腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕，積極培養(yǎng)健康的生活情趣和生活作風，以高尚追求樹立良好形象。
有人給為官者作這樣分類:清官無私,庸官無才,昏官無德,貪官無恥。這話說得很是精辟。清官不是做了官后才清廉,而是首先具有無私的品格,然后為官才清正廉潔。同樣,貪官也是拋棄了做人的廉恥之心,才在官位上貪得無厭,以權謀私。不同的官品,是由不同的人品決定的。石家莊建委干部郭光允向中央紀委舉報河北省原省委書記程維高、市建委主任李山林破壞建筑工程市場的違紀行為,這意味著他要冒著假如舉報無果,必將遭到報復的風險。這種浩然正氣,有私心的人是不可能做到的。
一是要常想立身之本。要守本分，這是做人應該具備的基本道德水準。好人不一定能做好官，但要做好官必須先做好人。一個讓黨放心、讓組織滿意的領導干部，必然是一個品德高尚的干部，是一個明辨是非、克己慎行的干部。領導干部的能力可以有大有小、職務可以有高有低，但是千萬不能降低自己做人的標準。領導干部要自覺加強思想道德修養(yǎng)，堅決抵御腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕，培養(yǎng)健康的生活情趣，保持高尚的精神追求。
二是要常修為官之德。為官之德，集中體現(xiàn)在為誰掌權和如何用權上。作為領導干部，什么時候心里都要裝著一個“公”字，把職位看成報效祖國、奉獻人民、服務社會的平臺，要多考慮工作，少考慮一些個人得失。有了這樣的精神境界，我們就會襟懷坦蕩、光明磊落、無私無畏，就會有團結共事的氣度和雅量，就會有干事創(chuàng)業(yè)的膽識和毅力。
三是要常思貪欲之害。領導干部掌握的權力比別人大，面臨的誘惑比別人多。對此，一定要有個清醒的認識，耐得住寂寞和清苦，守得住原則和底線，這非常關鍵。要不該說的話不說，不該辦的事不辦，不該拿的東西不拿，不該去的地方不去，不該交的朋友不交，時刻警惕權力、金錢、美色的誘惑。要切實加強對手下人、身邊人和下屬的教育、提醒、約束，做到防微杜漸。
四是要常懷律己之心。既要重大節(jié)，還要慎小節(jié)，心中始終繃緊廉潔自律弦。對領導干部來說，小事、小節(jié)并不小。同樣的事別人能去，我們就不能去;同樣的牢騷別人能發(fā)，我們就不能發(fā)。小事、小節(jié)中有政治、有方向、有形象、有人格。不少人犯錯誤，都是從小節(jié)上被打開缺口的。領導干部要注重生活細節(jié)，自覺做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，尤其在獨處時能夠謹慎不茍，做到臺上臺下一個樣，八小時之內與八小時之外一個樣，有監(jiān)督和沒有監(jiān)督一個樣。越是在個人成長、進步順利之時，越要頭腦清醒、謙虛謹慎，嚴于律己、克己奉公。
【思想宣傳范文】二
敬愛的黨組織：
高校面對的是經(jīng)歷過“煎熬”，“過五關，斬六將”，“那高三不是人過的日子”的莘莘學子，我們中的許多人載著童年的夢想，進入大學這既令人憧憬又令人感到陌生的象牙塔，盤算著成為“天之驕子”，唯我獨尊。而在大部分學生中，學文科的看重文學歷史，學理科的注重數(shù)理化，學藝術的在乎美學。對于道德的重要性，我們中的許多人不以為然，其實這種觀念恰恰是問題的關鍵所在，其后果是十分嚴重的。身為當代大學生，我想我是有權利、義務來談談自己的觀點的。
一當前大學生道德修養(yǎng)中存在的不足
1.道德修養(yǎng)滑坡
道德屬于社會意識形態(tài)的范疇，是人們共同生活及其行動的準則和規(guī)范。道德通過社會或一定階級的輿論對社會生活起約束作用，是自律的，不具有強制力。不講道德的行為僅受輿論的譴責。社會不良風氣的暫時得勢，更容易在可塑性很強的大學生身上得到演繹。傳統(tǒng)的道德觀是在我國封建社會中存在的兩千年的儒家思想的道德觀，儒家思想的核心是“內圣外王”，注重個人的修養(yǎng)。在對于大學生的要求上，是力求人人皆為堯舜般的圣人。當然，“損己利人”的道德不符合現(xiàn)代人性的基本要求，因而，無論何時都是不可能加以推而廣之的。我們不否認這種“圣人”般的人物是存在的，但畢竟是極少數(shù)的，我們對那些極少數(shù)的英雄人物的謳歌與大力贊美也恰恰說明了這種道德資源的稀缺。只有人人都能做到的道德才有推廣的可行性，而損己利人的道德只可提倡決不能當作標準和規(guī)范來普及。尤其是當代大學生絕大多數(shù)是獨生子女，由于家庭教育方面的缺陷，又受到不良社會風氣的影響，出現(xiàn)了“生理早熟，心理晚熟”，在道德層面上已經(jīng)很脆弱，更不可能如此這般。否則，效果適得其反，他們要么口是心非，要么束之高閣，你提倡你的，我依舊這般我行我素。事實是，過高的道德標準，由于難以實現(xiàn)，只會讓大學生置之不理，從而逐步惡化，甚至導致道德的缺失。就道德而言，它是多元的多層次的，也有高低之分和先進落后之別?，F(xiàn)實生活中，既有道德高尚的“忘我”之人，即損己利人之人;也有道德一般但遵紀守法的“利己”之人，即不損人而利己之人。若不顧道德的多元化和多層次性，一味用統(tǒng)一的，高標準，高層次的道德規(guī)范去苛求不同行為的主體，則只會使道德虛化。因此，我們必須尋求結合點，找準切入口，正確定位，才能做好工作。
就大學生而言，當然應該具備良好的道德。然而事實即經(jīng)驗告訴我們，對于在校大學生，與其將其當作道德完備的“天之驕子”，不如將其當作道德尚不完備的普通人?！洞髮W生行為規(guī)范》等有關《規(guī)范》的相繼出臺，對哪些事可為，哪些事不可為，都作了明確的規(guī)定。這些都為大學生的健康成長鋪設了一條康壯大道和行動指南。當前，雖然我們把大學生管理納入了法制化軌道，有些還是面面俱到，但不等于從此就沒有了大學生的違法犯罪。但是有法制作為有力的“他律”對于大學生違法的遏制作用也是不爭的事實。對此，我們也應當樹立起足夠的信心。
2.教育內容的缺失，情感教育未能得到應有的重視
當前學校和家庭教育問題中存在著一個不容忽視的傾向，就是過度競爭和過度物質化，
從而導致部分學生情感的荒漠化。所謂荒漠化，是指一個人的注意力只集中在知識或技術等某一個狹窄的領域，而忽視了豐富的情感世界，主要表現(xiàn)為情感冷漠，對人缺乏同情關愛之心，為實現(xiàn)個人目標很少考慮后果。這是相當危險的。
3教育方法的不當
教育既是科學也是藝術。教育方式方法的講究也體現(xiàn)了教育水平的高低和教育效率。良好的教育方法可以受到事半功倍的效果。反之，既不利于教育者傳授知識，又不利于大學生自覺地接受教育內容，并將其轉化為良好的品德，修養(yǎng)。鄧小平同志曾經(jīng)說過，“十年改革的最大失誤是教育，這里我主要講思想政治教育。”大學生思想品德教育是使大學生思想品德的結構知，情，意，行諸要素辨證協(xié)調發(fā)展，從不平衡到比較平衡，還會出現(xiàn)新的不平衡，如此循環(huán)反復，以致由簡單到復雜，由低級到高級不斷發(fā)展的過程，具有實踐性，社會性，整體性，長期性，集體性，反復性，延續(xù)性等等特點。反思我們的教育方法就不難發(fā)現(xiàn)：大多缺乏科學性和系統(tǒng)性，如忽視思想品德的實踐而片面的注重課堂的理性教育，脫離現(xiàn)實社會進行思想品德說教，空談大道理，企圖通過一兩次講座就想提高大學生的整體素質，為實現(xiàn)個性教育而犧牲集體性教育等。將思想道德教育僅停留在喊口號，湊熱鬧，擺架子，沒有真正唱響主旋律，沒能做到真抓實干，落到實處，即真正進課堂，宿舍，入心入腦。
學校德育缺乏實效性。我國一直把德育放在學校教育的首位，但長期以來，德育在實踐中往往過于簡單化，缺乏實效性，如在觀念上重智育輕德育，以學習成績的好壞評價學生的優(yōu)劣;在德育的內容上，一直局限在人才培養(yǎng)的政治素質方面，把德育簡單等同于政治教育，使內容過于政治化、抽象化、空洞化，這樣就更忽視了對學生進行誠信這一最基礎、最簡單的道德教育;在德育方式上，重灌輸輕啟發(fā)，忽視了學生自我教育能力的培養(yǎng)，將道德作為純觀念性的東西灌輸給學生，脫離了大學生的道德基礎和生活實際;在評價方式上，重結果評價輕過程評價。這些使學生無法找到道德理想和現(xiàn)象的結合點，無法產(chǎn)生道德情感的體驗和思想的共鳴，也就無法認同、接受。
二道德修養(yǎng)的途徑
隨著全球經(jīng)濟化不斷發(fā)展我國社會主義市場經(jīng)濟體系的全面形成，各種思想文化的相互激蕩，先進科學技術的崛起，面對知識經(jīng)濟的巨大沖擊，青年學生如何準確把握前進的方向，搭準時代的脈搏，怎樣才能把自己培養(yǎng)成社會主義事業(yè)的有用之才和可靠接班人，除了遵紀守法外，在自身來說就要以社會主義道德觀規(guī)范自己，從自律的角度管好自己，做一個道德高尚的社會主義大學生。青年大學生要以正確的，積極的，健康的思想來指導自身，以規(guī)范的道德體系來約束自己，培養(yǎng)高尚的道德情操，良好的道德規(guī)范。
1.進一步加強政治理論的學習，樹立正確的人生觀，世界觀，價值觀
把握人生成才的方向;才能堅持黨的基本路線和基本綱領，堅定共產(chǎn)主義信念;也才能正確對待成才道路上所面臨的各種境遇，不斷排除成才道路上的障礙，勇往直前。
2落實《學生校園行為規(guī)范》，優(yōu)化校風，班風建設
風氣是一種無形的精神力量[3]，它對于處于這個風氣中的群體行為方式，思維方式等都有著重大的影響。然而，風氣也是依托于群體而存在的，它的形成受制于群體之中個體的行為，思想等，風氣是學生在實踐中逐漸形成的具有心理制約作用的行為風尚，是同學的思想作風，行為修養(yǎng)，治學態(tài)度，守紀觀念以及精神面貌的綜合反映和外在表現(xiàn)，營造良好的校風，班風來管理人，從而使身處其中的每一個人都能體會到來自這種良好風氣的影響，起到“潤物細無聲”的效果。所以良好的風氣對于大學生的行為道德規(guī)范起著至關重要的作用。對于《學生校園行為規(guī)范》的學習，也不能有所懈怠，而要形成長效機制，持之以恒，真正做到思想上重視，措施上落實，制度上保證，效果上體現(xiàn)。我們應該自覺抵制校園不文明，不健康的行為，真正把《學生校園行為規(guī)范》落到實處，成為自己的行為準則。
3建設體現(xiàn)社會主義特點，時代特征和學校特色的校園文化，構建和諧校園
辨證唯物主義告訴我們：人的行為必有其內因和外因，外因透過內因影響其行為，雖然一個人的具體行為是由內因決定的，但內因的形式有賴于外因的長期作用。加之大學生閱歷淺，社會經(jīng)驗不足，相對來說外因對他們的作用顯得更加突出。古人云“近朱者赤，近墨者黑”，這正說明了一個人的道德品質很大程度上是受所處的環(huán)境形成的。由此可見，人的良好的道德心理也是人在所處的社會環(huán)境中積極因素作用以及輿論導向下逐步形成的。一個好的校園環(huán)境能使大學生積極向上，形成良好的思想道德理念和道德品質，反之，也會讓人精神頹廢，意志消沉，道德淪喪。加強大學生的文化素質教育，開展豐富多彩的，積極向上的，吸引力強，形式多樣的學術，科技，教育，文藝和娛樂活動，把道德修養(yǎng)和智育，美育，體育有機的結合起來。使學生們在活動中規(guī)范自己的道德體系?？梢砸劳泄睬鄨F，學生會，班級，社團等組織充分調動大學生自我教育，自我規(guī)范的積極性，主動性。
4學習優(yōu)秀黨員的優(yōu)良作風，加強精神文明建設
高校應該加強黨建建設，加強學生黨員的培養(yǎng)工程，真正讓學生黨員起到先進性的作用，以點帶面，帶動其他同學共同進步。中國共產(chǎn)黨的最終目標的實現(xiàn)，需要幾代人甚至十幾代人的共同努力，需要廣大的人民群眾加入這一偉大的事業(yè)中，尤其是青年大學生，黨的事業(yè)需要青年，青年大學生更需要黨，青年大學生需為社會發(fā)展貢獻力量，要實現(xiàn)自身的理想和價值也需要一個正確的領路人和領導者，歷史選擇了共產(chǎn)黨，這就是我們應該仰賴的領導者。我們可以通過黨建咨詢，黨章學習小組，團組織生活和政治輔導員的個別談心等形式的活動的開展，了解黨的性質，歷史和現(xiàn)狀，激發(fā)對黨的熱愛，在政治上確立一個明確的目標，積極向黨組織靠攏，深入貫徹黨的十六屆四中全會的精神，真正提高思想覺悟和政治素養(yǎng)，“未入黨的門，先做黨的人”。學習優(yōu)秀共產(chǎn)黨的感人事跡，如學習任長霞在她的身上那種一個共產(chǎn)黨員堅定貫徹“三個代表”、把“為人民服務”作為天職的人民公仆的典范。人民，人民在前，人民為人民?；钪?，她是一面旗幟;逝去，她留下一座豐碑。這座豐碑將永遠激勵我們前進，奮發(fā)。
5充分發(fā)揮社會實踐這一“第二課堂”的作用
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”這句話充分說明了實踐的重要性，
社會實踐也是規(guī)范道德體系的一個重要環(huán)節(jié)，大學生要走出校園，走出社區(qū)，走向社會這個大課堂，走向基層，到工廠，農(nóng)村去，到工人農(nóng)民群眾中去，參加社會調查，志愿服務，公益活動等一系列的實踐活動，高校可以和就近企事業(yè)單位簽署長期社會實踐基地項目，提供給學生社會實踐的平臺，組織一系列的志愿者服務活動，讓學生們在實踐中腳踏實地、艱苦奮斗、銳意進取，眼光放遠、心胸放寬，竭誠服務，甘于奉獻，為個人的成長進步、為將來的建功立業(yè)奠定良好的基礎，通過實踐增強自身的社會責任感和歷史使命感，奉獻自己的愛心，增加自己的社會經(jīng)驗與閱歷，進一步提高自身覺悟意識與能力，開拓自己的視野，自覺抵制社會上的不良風氣，違規(guī)行為，在實踐中自我教育，自我管理，自我服務，自我規(guī)范，自我完善。
大學生道德修養(yǎng)是一項系統(tǒng)工程，必須堅持理論與實踐相結合的原則，深入加以研究，道德修養(yǎng)教育的生命力在于不斷適應新的形勢，不斷吸收新的經(jīng)驗，不斷充實新的研究成果，只要我們堅持這樣做，大學生道德修養(yǎng)這一系統(tǒng)工程必將取得長足的成效.
【思想宣傳范文】三
人是自由的，但又要對自己的命運和道路做出選擇。那么回到那個問題：人的一生應該怎么度過?《鋼鐵是怎樣煉成的》的作者奧斯特洛夫斯基這樣回答了這個問題：人最寶貴的是生命，生命屬于一個人只有一次。人的一生應該這樣度過：當他回首往事的時候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。當我離開人世的時候，我會說，我把全部的生命與精力獻給世界上最偉大的事業(yè)——為人類解放而斗爭!這就是信仰，這就是動力。一個人若沒有了信仰，就會失去精神支柱，就不再是一個心智健全的人。信仰就是旗幟，信仰就是方向。那么作為我，該拿什么作為自己的信仰呢?我成長在中華民族走向偉大復興的年代。這是一個宏偉的時代舞臺，也是我的舞臺。作為一名大學生，在這樣一個偉大的時代，我應該面對未來，堅定信念，把自己的理想與偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)緊密聯(lián)系。人的一生只有一次青春。當一個人把自己的人生與共產(chǎn)主義事業(yè)緊密相連，他所創(chuàng)造的就是永恒的青春。只要有了這個信仰，那么不論遇到什么樣的困難和挫折，都會不改初衷，矢志不渝。只有在為這個遠大理想的奮斗過程中，我的生活才會有方向，事業(yè)才會有堅定的基礎，人生才能無憾。這不僅是對黨員的要求，也是最高層次的人生境界。恩格斯曾說過：我們在批判社會的時候，往往忘記了自己的責任。我們應當學會善于用一把尺子來衡量自己，然后再想想我們何不也擁有了一份飛蛾對油燈的那一份執(zhí)著?十九年的人生歲月就這樣度過，我漸漸從中悟到了人生有了信仰的那份幸福與無悔。這種信仰就是共產(chǎn)黨!
然而我知道，我自身還有很多需要改進的地方，跟一個共產(chǎn)黨員的標準還有很大差距。但我始終堅信，“在人類的事物里有股潮流，洪水般的潮流奔向財富。如果一個人被這種潮流所拋棄，他的一生注定黯淡無光，凄慘悲涼。我們就是要在這樣的海洋中漂浮。我們必須跟隨潮流，隨流而動，否則我們將失去人生的際遇?！比松臋C遇只會鐘情于準備充分的人，而一絲一毫的倦怠都會令人生的際遇與自己擦肩而過，失之交臂。因錯失陽光而流淚，更會因錯失繁星而追悔莫及。只有在挫折面前重整旗鼓，用平和的心態(tài)對待生活，用積極的心態(tài)對待工作，不溫不火，戒驕戒躁，才可能在人生的道路上迎來撕破迷霧封鎖的曙光，看到希望。殘缺不是一種過錯，而是一種成熟的美，沒有失敗的慘痛經(jīng)歷也不可能珍惜成功的彌足珍貴。作為一個年輕人，我應該有破舊迎新不拘舊矩的魄力;作為一名想要入黨的同學，我應該有與時俱進開創(chuàng)進取的精神;作為一個大學生，我更應該有“天生我材必有用”的自信。在新時期的事業(yè)前進道路上，年輕的我不但要學習雷鋒的釘子精神，肯擠肯鉆，更要學習齒輪的品質，雖小卻至關重要，沒有大張旗鼓的浮夸，卻能默默無聞地一絲不茍，舉重若輕;雖有棱有角，卻能與周圍緊密咬合，沒有精于世故的圓滑，卻有剛性，有韌性，正直不阿。
如何加強自身思想道德修養(yǎng)，讓自己更加符合一個共產(chǎn)黨員的要求，以更好地為構建社會主義和諧社會做一份貢獻，是我一直思考的一個問題。在寒假這段時光，我查詢了相關資料，并就根據(jù)這些資料總結出了自己對這一問題的一些感想和看法，向黨組織匯報如下：構建社會主義和諧社會，是我們黨從全面建設小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項重大任務，民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的深刻，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望，反映了我們黨對中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律的新認識。在構建社會主義和諧社會進程中，大學生作為國家的未來支柱，擔負著艱巨的任務。
就目前而言，我覺得我們首先要做到的就是加強自身思想道德修養(yǎng)，讓自己在各方面都不斷提升。在如何提高自身思想道德修養(yǎng)方面，我結合自己自身的感受，覺得應該在以下幾個方面進行：
1、樹立科學的人生觀，價值觀，世界觀。必須樹立正確的意識觀念，我們才能進一步在正確觀念的指導下進行學習與實踐。思想指揮行動，是行動的基石，是邁過一切非共產(chǎn)主義暗礁的原動力。只有樹立科學的人生觀、價值觀、世界觀，才能正確引導我們在提高思想道德修養(yǎng)中不斷前進。
2、積極學習專業(yè)文化知識。知識是革命的本錢，而且學生的本職任務就是學習。只有認真學習相關知識，才能把知識較好地應用于實踐，為建設社會主義和諧社會貢獻出自己的一份力量。過去，我們在與封建主義、資本主義作斗爭時，所欠缺的正是全面的知識體系，包括中西方各行各業(yè)的知識，才會在戰(zhàn)斗中沒有時刻保持優(yōu)勢。而現(xiàn)在，我們有強大的知識作后盾，中國自然會越來越繁榮昌盛。
3、積極投身于社會實踐。大學是一個微型社會，生活在此間，需要我們有完善的思考模式和堅忍不拔的品格，才能順利通過這次“仿真”的訓練，在以后的真實世界中立于不敗之地。因此，只有在實踐中不斷發(fā)現(xiàn)自身的缺陷，才能不斷提升自己的能力，才能正真加強自身的思想道德修養(yǎng)。
當然，由于自身的不足和接觸黨先進思想時間較短，我還有很多方面不能深刻地理解和體會。但我不會因此打退堂鼓，相反，在今后的學習、工作和生活中，我會繼續(xù)發(fā)奮學習消化黨的先進性，從各個方面嚴格要求自己，真正提高自身思想道德修養(yǎng)，爭取早日達到一名合格的共產(chǎn)黨員的標準!
【思想宣傳范文】四
尊敬的黨組織：
近期，我所在的黨支部開展了以“加強道德修養(yǎng),做一名德才兼?zhèn)涞娜嗣窠處煛睘橹黝}的黨課學習，旨在強化教師的師德建設工作，從而使教師更好的為學生及學生家長服務。這次黨課令我受益匪淺，使我更加堅定了自己的選擇，明確了自己的方向，有目的有計劃的是自己成長為一名優(yōu)秀的人民教師，一名合格的中國共產(chǎn)黨黨員。
我想在接下來的時間里我要從思想上不斷武裝自己，提高自己的覺悟，行動上努力實踐課堂上所學到的理論知識，全心全意為人民服務，做自己力所能及的事情幫助他人。做一個道德情操高尚的人，一個有理想有目標肯進步肯奮斗的青年。
隨著社會的飛速發(fā)展，當代人民教師在面臨機遇的同時，也面臨許多挑戰(zhàn)。因此，作為新時代的人民教師黨員，則更要清楚地知道自己身上所肩負的歷史使命，樹立崇高的理想和堅定的信念，努力學習，堅持馬克思列寧主義的指導地位，用***理論，三個代表的重要思想和科學發(fā)展觀武裝自己，努力營造健康向上的校園文化環(huán)境，以良好且濃烈的校園文化與學術氣氛陶冶和塑造自己。
當代人民教師是祖國和民族未來的奠基石，人民教師應自覺的學習、研究和實踐“三個代表”，深刻認識到自己肩負著社會的重任和責任，努力成為中國先進生產(chǎn)力的開拓者、先進文化的弘揚者和廣大人民利益的維護者，以適應時代發(fā)展的要求和社會主義現(xiàn)代化建設的需要。實現(xiàn)中華民族的偉大復興，是時代賦予當代大學生的崇高歷史使命。
作為一名教師黨員，
我認為如果要樹立良好的黨員形象，發(fā)揮先進模范作用，就必須做到以下幾點：
首先，要明確自己的首要任務是在自己的教學崗位上兢兢業(yè)業(yè)，刻苦學習，不斷更新專業(yè)知識，不斷拓寬自己的知識面，從而能更好的提升自己的教學質量和業(yè)務素質，為我國的社會主義事業(yè)培養(yǎng)更多優(yōu)秀的建設者和接班人。同時，我立志將自己培養(yǎng)為一名雙師型人才，這就要求我不僅要認真學習與應用好本專業(yè)的知識，還要學習好相關專業(yè)的知識，以拓展知識的寬度和深度，完善知識結構，并利用這些知識勤于鉆研，善于思考，勇于創(chuàng)新。
第二，教師黨員在認真學習和積極宣傳黨的先進思想、政治理論的基礎上，要從實際出發(fā)、發(fā)揮榜樣作用，勇于實踐科學發(fā)展觀，積極參加社會實踐，在實踐中檢驗所學的理論知識，并不斷提高自己的思想修養(yǎng)和理論水平，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，使自己能夠以一名合格的共產(chǎn)黨員都是身份來帶動周圍的教師和學生積極聽從黨的領導，學習黨的政策，踐行黨的號召。
第三，教師黨員要密切聯(lián)系學生，學生家長等群眾，充分發(fā)揮橋梁紐帶作用，要熱愛和關心集體，顧全大局，樹立榜樣作用，帶動學生和其他教師共同建設好集體，增強集體的凝聚力。第四，牢固樹立全心全意為人民服務的思想。
在學校這個環(huán)境里，為人民服務指的就是為學生們服務。這就要求教師黨員要從點滴做起，吃苦在先，享樂在后，遇到個人與學生利益發(fā)生沖突時，應先人后己，從而提高黨和黨員在學生們心中的影響力。
【思想宣傳范文】五
我國的改革開放正在向縱深發(fā)展，社會主義市場經(jīng)濟體制已經(jīng)建立,高等教育事業(yè)得以長足發(fā)展,高等學校的辦學規(guī)模不斷擴大，大學畢業(yè)生的數(shù)量逐年增加,大學生就業(yè)遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。面對市場，面對競爭，各高等院校紛紛采取不同形式，對現(xiàn)行教育方式、方法進行改革，對畢業(yè)生就業(yè)進行指導和教育，但從就業(yè)市場特別是用人單位反饋的信息看，用人單位最看中的是畢業(yè)生的綜合素質。因為素質是底蘊、是，只有高素質，才能轉化為高能力。大學生要能夠參與社會競爭，適應社會要求，在激烈的人才市場中能夠脫穎而出,就必須從以往的片面注重專業(yè)知識學習，轉到同時注重對提高自身綜合素質的軌道。一般認為，人的素質包括政治思想素質、科學文化素質、心理品格素質和身體素質四大方面。其中，身體素質是物質基礎，科學文化素質是核心，心理品格素質是關鍵，政治思想素質是主導。一個人素質的高低，就是這幾方面綜合水平的衡量。大學生素質主要是指大學生需要具備的特定品質。大學生基本素質包括思想素質、文化素質、專業(yè)素質和身體素質幾個方面。
目前大學生綜合素質培養(yǎng)中存在的問題主要表現(xiàn)于：1、動力不足，缺乏恒心。當代大學生價值取向呈多元化，部分學生政治觀念模糊，沒有遠大的理想和抱負，趨向于實用主義，重功利講實惠，缺乏長遠打算、遠大理想、抱負和社會責任感，因而沒有強大的動力。2、缺乏奉獻精神。在父母身邊生活慣了的學生們，容易形成“小皇帝”脾氣，因而養(yǎng)成了只講索取、不懂奉獻的習慣。必定導致成年后的敬業(yè)精神匱乏、社會誠信形象不佳的情形。背離了職業(yè)人才的最基本、最核心的要求，難以適應社會發(fā)展要求。3、缺乏正確開展社會交往的能力。有的學生霸氣十足，舉止不雅，破壞公共秩序、語言粗俗，容易被宿舍排斥;有的學生性格孤僻，自制能力差，不善于交往，缺乏寬容與合作精神。4、缺乏自理、自立和解決實際問題的能力。專業(yè)基本功不扎實，專業(yè)素質不高，實干能力欠缺，被動應付現(xiàn)象突出，主動參與能力較差，缺乏解決問題的能力。5、身體、心理上的問題。許多學生身體狀況不佳，身體瘦弱，近視眼較多，有許多學生體育成績一般或勉強過關，心理比較脆弱，一旦受到挫折就容易產(chǎn)生心理障礙。
全面培養(yǎng)學生自身綜合素質應從以下幾個方面的內容入手：
1.思想道德素質
從近幾年人才市場和就業(yè)形勢反饋的信息看，很多用人單位選人重才更重德,把思想道德素質放在首位，政治思想素質較高，具有事業(yè)心、責任感和吃苦奉獻精神的畢業(yè)生成了首選目標。思想道德素質包括政治素質、事業(yè)心和責任感、艱苦奮斗精神和務實作風等方面。(1)較高的政治素質。政治素質不僅表現(xiàn)在政治立場、觀念方面的遠見和洞察力，還表現(xiàn)為對社會發(fā)展趨勢的敏銳性，對國家宏觀政策的預測把握能力及具有一定的政治理論修養(yǎng)。(2)事業(yè)心和責任感。許多用人單位在人才的要求上強調要有事業(yè)心、責任感，要愛崗敬業(yè)、樂于奉獻。希望并要求畢業(yè)生把選擇的工作當作長期追求、投入的事業(yè)，要與單位同甘苦，共患難，榮辱與共，而不僅僅是賺錢謀生的職業(yè)和臨時落腳點。惟有敬業(yè)的大學生才能積極進取、胸懷大志，才能開發(fā)蘊藏在自己身上潛在的創(chuàng)造性，為社會作出貢獻，實現(xiàn)自己的人生價值。
(3)艱苦奮斗精神和務實作風。這是創(chuàng)業(yè)者應有的精神風貌，在改革開放和現(xiàn)代化建設中，會遇到無數(shù)的艱難險阻，也難免有這樣那樣的曲折和坎坷，這就需要畢業(yè)生始終保持昂揚的斗志和堅韌不拔的作風，堅定不移地朝著既定的奮斗目標前進。用人單位需要的是干才，能踏踏實實工作，有吃苦精神，而不是好高騖遠、眼高手低。
2.科學文化素質
在現(xiàn)代科學技術突飛猛進、生產(chǎn)的發(fā)展越來越多地依靠人的智力和知識的今天，勞動者科學文化素質的高低，對生產(chǎn)的發(fā)展、社會的進步有著決定性的影響。(1)要有廣博精深的知識貯備?，F(xiàn)代社會對從業(yè)人員的文化素質、知識結構的要求愈來愈多，對知識技能共性的要求愈來愈多，不僅要具備寬厚扎實的基礎知識，還必須具有廣博精深的專業(yè)知識和大容量的新知識儲備，要求從業(yè)者的知識程度高、內容新、實用性強。(2)要建立合理的知識結構。就是要做到圍繞自己選擇的就業(yè)目標，對自己所掌握的知識進行合理組合、恰當調配、形成知識系統(tǒng)。(3)要有更新知識的能力。即持續(xù)學習、終身學習的能力。(4)要有創(chuàng)新能力。人類社會的不斷進步的過程，就是一個不斷創(chuàng)新的過程。在以高新技術產(chǎn)業(yè)為支柱的知識經(jīng)濟時代，創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力更是衡量新型人才的重要標志。當前，在社會就業(yè)總需求不足的情況下，大學生一味地指望找到一個理想的就業(yè)位置已不太現(xiàn)實，社會迫切需要有一大批大學生利用自己的學識自主創(chuàng)業(yè)，也為他人創(chuàng)造出更多的就業(yè)位置。有不少大學已開始意識到培養(yǎng)大學生的創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)新能力的重要性，鼓勵畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)、艱苦創(chuàng)業(yè)、科技創(chuàng)業(yè)。
3.身體、心理素質
健康的體魄、良好的身體素質已成為人才競爭的物質資本。人們普遍認為德、才、學、識、體是人才的內在因素，而體是最基本的東西，是成長、成才的物質基礎。同時,在社會急劇變革的今天，多種思想文化的激蕩，新舊價值觀念的沖突、激烈的競爭、物質生活的懸殊，社會生活和經(jīng)濟生活不協(xié)調等，無不沖擊青年學生的心靈，引起了部分學生認知失調、心理失衡和行為失范。這都影響了畢業(yè)生的學習、生活和工作，也不利于就業(yè)求職。因而大學生必須加強心性修養(yǎng)，提高心理素質，要能正確評價自我，胸襟開闊、豁達大度、積極樂觀;要正確對待挫折，克服期望值過高的心理，培養(yǎng)堅韌不拔的毅力;要克服自卑感，增強自信心，培養(yǎng)心理調試能力，以良好的心理素質去迎接挑戰(zhàn)。
知識是形成素質的基礎，高素質人才必然有扎實的專業(yè)基礎，這里所說的專業(yè)基礎是全面的，全面的專業(yè)基礎應是指融自然學科和人文學科于一體的廣博的學科基礎知識，一個人只有具備了融會貫通的綜合知識結構，才能透徹地研究高深學問，這本身就是一種素質。精神是素質的內在本質。大學生的專業(yè)理想和生活理想必須遵循政治和道德的規(guī)范，沒有政治和道德的專業(yè)理想和生活理想是社會和人所處的群體不能容許的。崇高的理想和信念是形成科學的世界觀、人生觀、價值觀的基礎，堅定的政治目標可以激發(fā)人無窮的奮斗精神，無私奉獻是精神的最高形式。能力是綜合素質的表現(xiàn)。素質高必能力強，在一定意義上講，能力是衡量素質的一項重要指標。一個人的才能與從事的活動的關系表現(xiàn)在，如果人的才能與活動要求相符，并具有較高水平的，從事某種活動時就可以得心應手、游刃有余、事半功倍;反之，才疏學淺、能力較差的人，做事就會感到力不從心，事倍功半。能力的提高，離不開知識的吸收，但決不是知識的堆砌，而在于知識的運用。
大學生在培養(yǎng)自身綜合素質過程中可以從提高以下幾方面的能力入手：(1)充分的表達能力。包括口頭表達能力、文字表達能力、數(shù)字表達能力，圖示表達能力等幾種形式在內的準確性、鮮明性和生動性。(2)完善社會交往能力。學生步入社會，能像一個社會活動家一樣，正確、有效在處理協(xié)調好職業(yè)生活中人與人的各種關系。(3)初具組織管理能力。要求大學生必須能從全局的角度加以協(xié)調處理好工作中涉及日常的行政、業(yè)務工作的各個環(huán)節(jié)，從千頭萬緒、具體繁雜的工作中有條不紊，同時還具備一定的領導能力。(4)做出正確決斷的能力。良好的決斷能力可以實現(xiàn)對目標及其實現(xiàn)手段的最佳選擇。(5)沉著解決問題的能力。包括應變能力和適應能力、操作能力及策劃能力。大學生要有耐心、有毅力、有很好的應變能力，做到急而能安、緩而不綴，既忍讓又不失原則，沉著冷靜、靈活應變地處理問題;適應能力是其素質、能力的綜合反映，要求大學生對社會、對環(huán)境的適應，是主動的、積極的適應，不是消極的等待和對困難的屈服，更不是對落后、消極現(xiàn)象的認同，甚至同流合污。
適應要同發(fā)展結合起來，要同改造聯(lián)系起來;實際操作能力是人的智力轉化為物質力量的憑借，是專業(yè)工作者必須具備的一種實踐能力。實際動手能力的強弱，將直接影響到作用的發(fā)揮;策劃能力要求大學生在日常工作中，抓住有利時機，把握有效空間，籌辦和開展形式各異的介紹宣傳和業(yè)務活動，使工作富有感召力和吸引力。(6)鍛煉自控能力。遇到不順的事能否壓下心頭的怒氣，冷靜處理，是對大學生素質高低的一種考驗,避免因小事而引起大錯，導致工作的失誤。素質發(fā)展的創(chuàng)新性要求，是當代人才素質發(fā)展的基本方向和核心要素。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，是社會發(fā)展的客觀需要，也是人立足于現(xiàn)實的必備素質。包含多方面的內容，如強烈的好奇心，細致的觀察力，深刻的洞察力,超前的預測力，大膽設想勇于探索的精神以及提出問題、研究問題、解決問題的能力等。素質發(fā)展的個性化要求，是在強調全面發(fā)展的同時，也要注重人的個性張揚，就業(yè)競爭日益激烈，迫切需要當代大學生強化自我競爭意識，并根據(jù)社會的需要和個性特點，努力挖掘個人潛力，不斷完善自己的個性和發(fā)展個人素質。
機遇總是垂青于有準備的人，一個人綜合素質的高低，將決定他求職擇業(yè)的層次與自由度。而綜合素質的提高,不是一朝一夕就能做到的，也不是靠畢業(yè)前的突擊武裝能解決的。它要求大學生要轉變觀念，增強競爭意識，在整個大學期間，按高要求有針對性、分階段地不斷充實自己、完善自己，逐步提高自身的綜合素質，成為擇業(yè)競爭中的強手。
如何提高自己的綜合素質
成為符合現(xiàn)代化企業(yè)所要求的一流人才，必須認清形勢，把握時機，提前著手，把提高自身綜合素質視為一項刻不容緩的戰(zhàn)略性任務去認真完成。
一流的人才需要具備一流的素質。只有德才兼?zhèn)?，方可稱為一流。所謂德，即良好的職業(yè)道德和社會公德;所謂才，即精深的專業(yè)知識和業(yè)務技能。一流的人才必然二者皆備。德才兼?zhèn)涞娜吮仨毦哂锌茖W、創(chuàng)新、平等、法律、競爭、民主等意識;必須具有健康的道德價值傾向和社會公德意識，誠實守信、舉止文明、遵紀守法、愛護公物;必須具有較強的環(huán)保意識和生態(tài)意識;必須是能力多元、素質全面的人。只有這樣的人，才能在這個龍騰虎躍的時代脫穎而出，大放異彩。
做為新世紀、新時期的一名有志青年，應從以下幾方面去努力。
大學生怎樣加強自我修養(yǎng)
“修養(yǎng)”一詞原意包括修身養(yǎng)性、反省自新、陶冶品行和涵養(yǎng)道德。馬克思主義賦予“修養(yǎng)”新的含義，就是要進行自我教育、自我改造。這種教育和改造離不開群眾的社會實踐，離不開在實踐中個人的主觀努力。“修養(yǎng)”這個詞，從廣義看是指人們政治、道德、學術以至技藝等方面進行的勤奮學習和涵養(yǎng)鍛煉的功夫，以及經(jīng)過長期努力達到的一種能力或思想品質;從狹義看，“修養(yǎng)”通常是指思想品德修養(yǎng)。思想品德修養(yǎng)是以人的政治態(tài)度、思想意識和道德品質為基本內容的。
俗話說：“玉不琢，不成器”。人之所以要進行修養(yǎng)，就是為了把自己培養(yǎng)成社會發(fā)展所需要的新人，就是為了能擔負起重任。作為社會主義師范大學生，肩負培養(yǎng)社會主義四化建設人才的重擔，因而加強自身的修養(yǎng)更顯得重要。孔子云：“古之欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;”(見《大學》“大學章要者”)孔子把自身的修養(yǎng)同齊家、治國、平天下緊密地聯(lián)系在一起。孟軻也是這樣，他說：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能?！?見《孟子》卷六，“告天下”)當代大學生，是四化建設的棟梁之才，要把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義強國，就必須自覺、認真加強思想品德修養(yǎng)，按照有理想、有道德、有文化、有紀律的方向嚴格要求自己，必須愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義，遵守社會公德，還應以共產(chǎn)主義思想品德來激勵自己。只有這樣，才能趕上時代的步伐，適應形勢發(fā)展的需要。
當今大學生應該怎樣加強自我修養(yǎng)呢?
(一)認真學習理論，不斷提高自我修養(yǎng)的自覺性。
理論是行動的指南，思想是行動的先導，理論越徹底，認識越正確，進行修養(yǎng)的自覺性就越高，在修養(yǎng)實踐中的盲目性就越少，就能及時地識別錯誤傾向，少走彎路，免遭挫折。修養(yǎng)要按照“有理想、有道德、有文化、有紀律”的方向努力，必須認真學習馬列主義、毛澤東思想的基本原理，掌握辯證唯物主義、歷史唯物主義的基本觀點，深刻理解社會發(fā)展的客觀規(guī)律，樹立正確的人生觀、世界觀。必須認真學習黨的文件，學習黨的路線、方針、政策，特別是當前改革開放的總方針、總政策。必須認真學好必修和選修的思想教育課程(即德育課)。還必須認真學習與思想品德修養(yǎng)學方面有關的知識如倫理學、心理學、人才學、社會學以及現(xiàn)代管理科學等學科。只有理論上的堅定，才能有行動上的堅定，才不致于隨波逐流，附和錯誤潮流。
(二)積極參加社會實踐、第二課堂活動。
想品德修養(yǎng)的重要途徑。例如擔負黨、團、學生會、系班干部職務，工作實踐、參加集體組織的各項有益活動：參觀訪問、社會調查、教育實習、專題報告會、討論會、聽錄音、看錄象、電影、開展書評、影評以及文娛、體育的比賽等。每個同學參加這些活動，既充分表現(xiàn)了自己的才能，又表現(xiàn)了自己的思想品德，可以從同學們的議論中得到大家對自己思想品德的評價，學習他人的優(yōu)秀品質，從而促進自己思想品德的修養(yǎng)。馬克思曾說：“人來到世間，既沒有帶著鏡子，也不象費希特派的哲學家那樣，說什么我就是我，所以人起初是以別人來反映自己的。”(《馬克思恩格斯全集》第23卷第67頁注)說明人象照鏡子那樣，要從認識別人的過程中發(fā)現(xiàn)自己，認識和評價自己的。特別是一個健康的集體，對于培養(yǎng)一個人優(yōu)良思想品德影響更大。只有在實踐中，才能找到所學理論與社會需要之間的結合點，才能架起書本知識與現(xiàn)實之間的多層次的立交橋，也只有這樣，才能了解社會，豐富思想，堅定信念，陶冶品德。
(三)向先進人物學習
思想品德修養(yǎng)的目的在于學會如何做人，培養(yǎng)高尚的情操。大學生正處在人生觀、世界觀形成時期，以先進人物作為楷模，就會不斷激勵自己向更高的思想境界攀登。俗話說：“榜樣的力量是無窮的”，是很有道理的。學習先進人物，可以從歷史上學習，也可以從現(xiàn)實中涌現(xiàn)出來的大量英雄人物身上吸取高貴的品質，更要注意學習身邊先進典型的精華。學人之長，補己之短，特別是同齡人的先進業(yè)跡更發(fā)人深省。因為其所處的時代、環(huán)境差異不大，主要是努力程度的不同。
(四)掌握批評的武器，發(fā)揚“慎獨”精神
思想品德修養(yǎng)，必須理論聯(lián)系實際。思想品德修養(yǎng)的過程，主要是自我意識、自我監(jiān)督、自我教育的過程，它要求人們對自己要進行正確的評價，即正確認識自己有那些長處，有那些短處，有那些優(yōu)點，有那些缺點。優(yōu)、缺、長、短對一個人來講是客觀存在的，只有正視這些問題，嚴于解剖自己，才能不斷發(fā)揚優(yōu)點，不斷克服缺點。也就是說要有勇于自我批評的精神，象掃把一樣，經(jīng)常打掃灰塵才能清除;而對別人的缺點錯誤，則應抱著負責、實事求是的態(tài)度，誠懇指出。同時，別人對自己的批評，自己應該虛懷若谷，認真進行反省。在我們大學生中，一些同學沾沾自喜于自己的優(yōu)點和長處，而對自己的缺點、短處不樂于別人指正，這是片面的，不利于思想品德的修養(yǎng)。修養(yǎng)貴在自覺，應提倡“慎獨”精神?！吧鳘殹闭Z出《禮記·中庸》，原話是：“莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。”意思是君子在人們看不見的時候，總是非常謹慎，在別人聽不到的情況下，也很警惕。最隱蔽的東西最能看出人的品質，最微小的東西最能顯出人的靈魂。所以，君子獨自一人，無人監(jiān)督時，總是非常小心謹慎，不做任何不道德的事?！吧鳘殹本駨姆牢⒍艥u，培養(yǎng)自覺自我改造精神來說是可貴的，是一種較高的思想品德修養(yǎng)境界的表現(xiàn)。
(五)思想品德修養(yǎng)同學習遵守校紀、校規(guī)相結合
一個人的思想意識修養(yǎng)，主要是通過理論和實踐的結合才能收到應有的效果。通過理論的學習，能動地指導修養(yǎng)，通過實踐，檢驗修養(yǎng)的效果。而法律、法規(guī)，則是從理論、實踐的結合上去指導人們進行思想、意識行為的修養(yǎng)，是對人們偏軌行為的制約。大學生在學校里，應該認真學習，模范地貫徹執(zhí)行學校所制定的一切規(guī)章制度。因為這些規(guī)章制度是密切結合高校的實際情況而具體地貫徹執(zhí)行法律、法規(guī)的行為準則，是保證高校貫徹執(zhí)行德、智、體、美全面發(fā)展教育方針的需要，是促使大學生沿著有理想、有道德、有文化、有紀律方向健康成長的需要。
思想品德修養(yǎng)是一項艱巨的、長期的任務，要使自己具有高尚的思想情操，就必須善于總結提高，很下功夫。思想品德修養(yǎng)，貴在自覺，貴在實踐，從點滴做起，從我做起，這樣日積月累就會取得長足的進步。
思想道德修養(yǎng)的體會篇四
黨性可以分兩層來看，一個是政黨的黨性，另外一個是黨員的黨性。
黨性是一個政黨固有的本性，是階級性和最集中的表現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的理想和最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。它所固有的明顯區(qū)別于其他政黨的特性，構成了我們黨的黨性。黨員的黨性是黨的性質、目標、宗旨、作風、紀律、道德等各方面要素在黨員思想、言論和行動的綜合反映和具體體現(xiàn)。黨性還具有鮮明的時代特征，他是千百萬共產(chǎn)黨員為了完成黨在各個時期的任務，英勇奮斗，忘我犧牲，開拓進取實踐的升華。
政黨的黨性歸根到底要由黨員的黨性來保證，離開作為黨的細胞的黨員個體的黨性，要保持政黨的黨性無異于說空話。修養(yǎng)則是不斷的提高自己的德行去追求完美，從中汲取有益的東西來充實自己。因此，作為一名黨員，提高自身的黨性修養(yǎng)是保持政黨先進性的必然要求，也是個人自身發(fā)展的內在要求。黨性修養(yǎng)就是指，一個共產(chǎn)黨員要按照黨性原則辦事，自覺地對照自己、檢查自己、改造自己，這是共產(chǎn)黨員一輩子在改造客觀世界和改造主觀世界的過程中對黨的先進性和純潔性畢生追求的心理歷程，即共產(chǎn)黨人的心學。
習近平總書記強調，引導黨員干部特別是領導干部切實加強理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、紀律修養(yǎng)和作風修養(yǎng)，加強主觀世界改造，以優(yōu)良的作風帶領廣大黨員群眾迎難而上、銳意改革、共克時艱。在當前新時代中國特色社會主義建設時期，提高黨性修養(yǎng)，做德才兼?zhèn)涞暮酶刹?，首先是要有德，這就要求我們要絕對做到對黨忠誠、政治上可靠，做習近平新時代中國特色社會主義思想的堅定信仰者、忠實踐行者。要做到“知行合一”，做到情感認同與理性認同相互交融，這樣才能有深刻共鳴、內化于心，才會更加自覺追隨、外化于行。習近平總書記還指出，“黨性是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石，必須在嚴格的黨內生活鍛煉中不斷增強?！?/p>
自覺接受黨性教育，修好共產(chǎn)黨人的“心學”。一方面要加強理論學習，另一方面要在實踐中和黨內生活鍛煉中自覺應用不斷提高增強。加強理論學習，要做到把學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想作為安身立命之本，持續(xù)在學習貫徹上下真功夫、實功夫、深功夫。要通過認真學習經(jīng)典文獻、認真學習黨史，牢固樹立理想信念，培養(yǎng)哲學思維和對黨的感情。要認真學習黨章和黨內法規(guī)，增強黨的意識和黨員意識。要帶著深厚感情學，要原原本本學，要系統(tǒng)深入學，要篤信篤行學。在社會實踐的磨煉中加強黨性修養(yǎng)，共產(chǎn)黨員要加強黨性修養(yǎng)，需要從書本上吸取理論和知識的營養(yǎng)，但更需要到實踐中去經(jīng)受鍛煉。社會是的課堂，實踐是的老師。我們要堅信這樣的道理：堅強的黨性不是“想出來”的，而是“干出來”的。在嚴格的黨內生活中加強黨性修養(yǎng)，嚴格的黨內生活鍛煉是必不可少的一個重要環(huán)節(jié)。每一個黨員都必須積極主動地參加黨內生活，切實履行好自己的職責，接受黨內外的監(jiān)督。要積極開展批評和自我批評，在黨內生活中同各種不良傾向作斗爭。
黨員干部思想道德修養(yǎng)心得體會2
思想道德修養(yǎng)的體會篇五
如何有效地對青年學生進行以為人民服務為核心，以集體主義為原則的社會主義道德教育，引導和幫助大學生樹立馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀，這是思想道德修養(yǎng)課教師多年來不斷探索的課題。筆者就多年來在教學改革的實踐中形成的認識進行了探索和總結，以求得到同行的領導的指教和幫助。
一、理論聯(lián)系實際是思想道德修養(yǎng)課教學改革的核心
思想道德修養(yǎng)課的教學改革已經(jīng)經(jīng)歷了二十多個年頭，然而，多年來教學效果欠佳，學生“逆反心理”問題的存在一直是教師們感到困惑、煩惱的一大難題，這也是思想道德修養(yǎng)課教學改革難以取得突破性進展的癥結所在。為此我們在深刻反思、認真總結經(jīng)驗教訓后認識到的：對于思想道德修養(yǎng)課來講，真正意義上的教學改革，或者說教學改革的實質就是無論在任何時候、任何情況下都要從學生的思想實際出發(fā)，都要以切實轉變學生的思想觀念為目標。否則，不但不能使教學本身擺脫被動局面，而且還要影響學生正確的世界觀、價值觀、人生觀的形成，最終甚至危及到高校培養(yǎng)目標的實現(xiàn)。我們在對青年學生思想現(xiàn)狀的大量調查研究中發(fā)現(xiàn)，學生普遍反映這門課的開設是否受歡迎，關鍵在于任課教師。目前，任課教師存在著對學生思想狀況缺乏透徹的了解，因而造成了教學針對性不強，實效性不夠的問題。有的教師沒有把握準學生的思想脈搏，僅僅局限于圍繞教材泛泛講述一遍了事。有部分教師給學生上課完全是為了讓學生應付考試，定位于學生考試大面積及格就行，因而學生缺乏學習的主動性和積極性，上課看外語、看小說、考試應付等現(xiàn)象也就不難理解了。究其原因，除了歷史和現(xiàn)實種.種消極因素影響之外，我們認為最主要的還是在教學中嚴重脫離社會實際和學生的思想實際。所以，要從根本上提高思想道德修養(yǎng)課的教學實效，就必須圍繞理論聯(lián)系實際這一核心，把突破學生“逆反心理”作為教學改革中的突出課題認真解決。
教師本身具有較高的思想政治素質就成為思想道德修養(yǎng)課堅持理論聯(lián)系實際的前提條件。理論聯(lián)系實際，包括聯(lián)系國際、國內、歷史、現(xiàn)實及學生的思想、學習、生活、人際關系等各方面的實際。但對于思想道德修養(yǎng)課的教學來說，應特別注重聯(lián)系當前學生的思想實際。學生的思想變化總是有一定規(guī)律可循，但又不是固定不變的。他們的思想往往為社會大氣候和學校、班級、家庭等小環(huán)境所左右。由于青年學生的思想會隨著不斷變化發(fā)展的社會實際而變化發(fā)展，因而教學中所倡導的理論聯(lián)系實際應該是處于動態(tài)中的教學原則。這就要求廣大教師要經(jīng)常深入到學生中間，主動了解學生的思想動態(tài)和實際要求，和學生交朋友，與學生打成一片，在扎實的調查研究的基礎上安排教學內容，有意識地寓思想工作于教學之中，增強針對性和實效性，做到有的放矢，提高教學效果。
理論聯(lián)系實際，在思想道德修養(yǎng)課的教學中，說起來容易做起來很難。它需要教師動腦筋、耗時間、花精力，不計較個人得失，確確實實地付出艱苦勞動。教師如果沒有這種鍥而不舍、以苦為樂、不怕犧牲的奉獻精神，就不可能了解學生，不可能稱為良師益友，也不可能取得實效，更不可能在最大限度上調動學生學習和思考的積極性。
二、選擇適合青年學生特點的教學內容和教學方法，是理論聯(lián)系實際取得成效的關鍵
(一)要適時調整、補充教學內容
從每年對新生設計的問卷調查中，我們得到的啟示是：必須高度重視大學一年級學生從中學到大學各個方面的轉變過程，亦即適應新環(huán)境、新任務、新要求的問題。因為這種“適應”是一個內在因素與外在因素共同作用的過程。首先，幫助學生實現(xiàn)學習動機的轉變，使他們的學習動力由外在的變?yōu)閮仍诘?，學習由被動式轉變?yōu)橹鲃邮?其次，幫助學生實現(xiàn)學習方法的轉變，讓他們掌握大學階段的學習方法與正確處理學習生活的各種關系;第三，幫助學生實現(xiàn)自身心理的轉變，針對學生心理上的弱點和情緒上的熱點進行適應性教育;最后，幫助學生實現(xiàn)生活方式的轉變，讓他們懂得一定的社會生活常識，培養(yǎng)社會能力。為此，要適時調整、補充教學內容。
1、把鄧小平理論納入思想道德教育的教學內容。思想道德修養(yǎng)課的任務是堅持用馬列主義、毛澤東思想、特別是鄧小平理論武裝大學生，始終把引導學生確立獻身于建設有中國特色社會主義事業(yè)的政治方向放在首位，使學生牢固樹立建設由中國特色社會主義的共同理想，牢固樹立黨的基本路線不動搖的信念。鄧小平理論的精髓是解放思想、實事求是。在思想道德修養(yǎng)課的教學中，教師重點從人才的素質、紅與專的辯證關系等角度講授鄧小平道德教育理論，強化政治觀教育，從中讓學生體味，領會鄧小平理論的精神實質。
2、把人才學引進思想道德修養(yǎng)課課堂。我們看到，在大學一年級學生中，有理想、有志氣、勤奮學習的是多數(shù)，但確有不少學生，他們在高中階段，只是有一個近期的目標，就是考上大學。一旦拿到了高校錄取通知書，就認為自己已經(jīng)成才，學習勁頭隨之而減退。所以，我們在新生一入學時就舉辦青年成才的專題講座，使他們搞清楚人才的真正含義，激勵他們奮發(fā)讀書，立志成才;明白“德”與“才”的內涵及辨證關系，使他們確立“做人、創(chuàng)造、成材”的“立身之本”(既思想道德修養(yǎng))。我們還不失時機地把人物傳記穿插在思想道德修養(yǎng)課課堂。如《諾貝爾獎金獎獲得者傳》和杰出科學家的事跡對新生進行“做人”、“創(chuàng)造”、“成才”教育，給他們指明要樹立遠大理想，做好終身學習、終身教育、終身創(chuàng)新的準備，使學生進一步明確學習的目的，將理想、抱負和求知欲緊密結合起來，使學生的內在能量充分釋放出來。
3、有目的、有針對性地把心理教育融入思想道德修養(yǎng)課的教學過程中。思想道德修養(yǎng)課是一門綜合性較強的課程，內容十分豐富，但在以往的教學中，對學生的心理教育并未給予足夠的重視。事實上不少大學生常常在心理上出現(xiàn)了這樣或者那樣的起伏，如部分學生原來對未來的大學生活懷有許多美好的憧憬，而現(xiàn)實的大學生活又與理想中的模式存在著較大的差異，這時就容易驕傲自大，放松學習，也有可能消極悲觀，精神不振;有不少大學生心理脆弱，缺乏抗挫能力，個別還因脆弱心理狀態(tài)而走上了自毀的道路;諸如此類的思想問題更是直接源于心理障礙和心理疾病等。教育界的有識之士已經(jīng)看到了心理教育內容缺失所導致的不良后果。為此，我們有目的、有針對性地對學生進行自信心、耐挫折、獨立自強、人際關系等方面的教育，使學生認識到健康的心里和健康的軀體同樣重要，進一步明白“健康”的內涵。
(一)不斷改進教學方法
求新求變是當代大學生最為突出的特點。如果一個教師始終以一個固定模式授課，非但收不到良好的效果，而且極可能引起學生的厭學情緒。教師應針對這一特點，采取靈活多樣、新穎獨特、多方位、多視點、多科學滲透的教學方法，如課堂講授、邀請專家學得生動活潑。幾年來，我們具體做法如下：
1、為了在開課之初就能全面了解大學生對于這門課的要求和想法，我們每年堅持進行諸如“你對這門課的教學有何建議和要求“的課堂調查，這對于進一步加強教學的針對性，更好地解決理論聯(lián)系實際的問題是大有裨益的。由于”建議與要求“調查信息量大、涉及面廣，集中反映了大學新生關注的熱點、難點、一點問題，授課教師可依此調整教學計劃，充實教學內容，并在教學過程中有針對性地采取多種形式幫助學生解決深層次的思想認識問題?？梢哉f，這樣的課堂調查是師生思想交流、感情溝通，使思想道德修養(yǎng)課有個良好開端的重要環(huán)節(jié)。
2、在思想道德修養(yǎng)課的教學中，把課堂講授與討論式教學有機結合起來，這也是提高教學效果必須認真思考和研究的重要問題。尤其是對于師范生來講，討論式的教學更適合學生將來的職業(yè)特點。在教學中，有的任課老師采取了鼓勵學生自己講課，然后進行課堂討論的辦法。具體做法是，教師根據(jù)教學要求列出所講內容的主題，學生可以自愿擔任主講，自己備課，自己在課堂上講授，教師根據(jù)學生的實際情況進行指導、點撥、總結、歸納，這一方法在一定程度上激發(fā)了學生的學習熱情。
3、在思想道德修養(yǎng)課教學中實施創(chuàng)新教育，培養(yǎng)學生學會科學的思維方法和良好的思維習慣。這是更高層次上的教學方法改革。因此，必須轉變教師“傳道、授業(yè)、解惑”的傳統(tǒng)教育觀念。我們認為思想道德修養(yǎng)課教師應該成為優(yōu)秀的激勵著、啟發(fā)者和指導者，使學生在學習中得到指導和幫助。而過去的教學總是天天聽課、記背筆記、定期考試。這種缺少創(chuàng)新能力的教育，培養(yǎng)出來的學生從整體上出現(xiàn)了德育考試成績高，而思想道德素質并不高、知行脫離的不良狀況。因此，在教學過程中，注意充分發(fā)揮學生的主體作用，在課堂上反復強調，一個只知道記憶知識的人，將永遠不會獨立思考;一個不會獨立思考的人，就不可能取得突破性成就。為了在課堂上更好地進行師生間平等的雙向交流，形成一種自由、平等、活躍的課堂氣氛。在師生關系非常融洽的課堂氣氛中，學生的思維不受任何束縛，有利于他們探索世界、探索社會求知欲的產(chǎn)生，思想受到啟發(fā)。當然，創(chuàng)新的實質還是要貼近學生的思想，逐步加大理論聯(lián)系實際的力度。
4、課堂講授與社會實踐相結合，延伸和深化思想道德修養(yǎng)課教學。暑期，我研室組織的學生社會實踐和社會調查活動，使學生改變了觀念，提高了自身的思想道德素質和實際能力，學到了書本和課堂中沒有完全學到的東西，達到了學生自我教育、知行統(tǒng)一、努力踐履的目的與效果。
思想道德修養(yǎng)課的教學改革，當然也包括考試方法的改革。思想道德修養(yǎng)課的考試以前只注重學生對于知識點的記憶，而忽視學生對于理論的應用;只注重筆試而忽視實踐環(huán)節(jié)，采用了和其他學科一樣的標準化試題。這種考試方法逼迫學生去死記硬背，被動接受教育，沒有任何實際效果。為此，我們大膽地對考試方法進行改革，注重提高學生分析問題、解決問題的能力，大大提高了學生學習、思考的積極性，受到了學校和學生的好評。
以上教學方法的改革突出了三大特征：第一是創(chuàng)造性，大部分教學方法是我們在實踐中探索創(chuàng)造的;第二是新穎性，這些教學方法根據(jù)思想道德修養(yǎng)課教學和大學生思想發(fā)展的規(guī)律，以及黨和國家對于大學生的要求，以全新的形式，新鮮的論據(jù)，深化了教學;第三是實用性，這些教學方法通過多年的實踐性，它適應目前思想道德修養(yǎng)課教學的現(xiàn)狀，具有較大的實用性。
三、提高教師素質，是提高思想道德修養(yǎng)課教學質量的關鍵
教師水平的高低是決定思想道德修養(yǎng)課教學效果成敗的關鍵。為此，思想道德修養(yǎng)課教師必須不斷提高自身素質。
1、領導重視，為提高思想道德修養(yǎng)課教師的素質創(chuàng)造多方面的有利條件。全方位提高教師素質是關鍵到人才培養(yǎng)的一件大事，也是提高思想道德修養(yǎng)課教學效果的當務之急，對此校院兩級領導一直給予高度關注，并創(chuàng)造多方面有利條件，使這支部隊的素質能夠大大提高，以適應新形勢的需要。我們對剛畢業(yè)的青年教師提供機會讓他們參加思想道德教育的各種高級研修班，鼓勵他們報考研究生、博士生，不斷擴充和更新自己的知識。讓他們參加有關思想政治教育學、心理學、教學法等課程的學習，提高他們教育科學的素養(yǎng)，以便不斷改進教學，提高教學水平。
2、結合教學實踐，不斷探索思想道德修養(yǎng)課教學改革的新路子。作為思想道德修養(yǎng)課的教師，學習馬列主義、鄧小平理論和教育科學的目的在于應用，在于搞好教學工作。學習理論到會運用、運用得好，有一個教學實踐的過程。所有的教師都應踏踏實實地參加教學實踐活動，通過自己的教學實踐來豐富和發(fā)展已掌握的理論和原則，深化對教學規(guī)律的認識，并且不斷總結經(jīng)驗，深入研究思想道德修養(yǎng)課教學方法的特殊規(guī)律，探索教學改革的新路子。對多年來全身心投入思想道德修養(yǎng)課教學的科研成果、工作業(yè)績給予物質獎勵和精神鼓勵，帶動大批年輕教師獻身此業(yè)。
3、把教學和科研結合起來，以科研促進教學，不斷提高教學改革，不斷提高教學水平，在思想道德修養(yǎng)課的教學中，教師會遇到來自學生方面的許多新問題,這不可能完全從書本上找到答案。因此我們拿出專項經(jīng)費鼓勵、支持每一個教師多參加科研活動，用馬克思列寧主義的立場、觀點、方法深入到學生當中去研究探索，一方面可以提高研究能力和業(yè)務水平，另一方面可以吸收最新成果，更新教學內容，不斷提高教學質量。
在思想道德修養(yǎng)課的教學中一些內在的、更深層次的規(guī)律性，尚屬我們的未知領域(如教材的體系、科學性、現(xiàn)實性等值的我們研究的問題還是很多)。今后還有待于進一步探索，也有待于在教學改革的實踐中進一步充實和強化。
思想道德修養(yǎng)的體會篇六
思想道德修養(yǎng)是一種保持心靈的純潔和自我提升的重要方式，它關乎個人的品質形象，也涉及到社會的和諧發(fā)展。針對這一主題，我深入思考和反思，結合自身的體驗和感悟，總結出了以下的心得體會。
首先，加強思想道德修養(yǎng)要注重內在的自律能力。一個人的內心是其思想道德修養(yǎng)的核心，其決定了一個人的行為準則和價值觀。只有具備了堅定而正確的價值觀，才能在面對各種誘惑和考驗時，始終保持良好的行為習慣。因此，我努力培養(yǎng)自己的自律能力，去控制自己的欲望和情緒，保持內心的清明和純凈。在日常生活中，我經(jīng)常通過反思來認識到自己的不足和錯誤，及時進行糾正，并以此為動力不斷提升自己的思想道德水平。
其次，加強思想道德修養(yǎng)要注重與他人的互動交流。一個人的思想道德修養(yǎng)不僅體現(xiàn)在自身的行為和理念中，也會通過與他人的交往和互動中展現(xiàn)出來。我們要善于傾聽和尊重他人的聲音，在與他人溝通時要真誠待人，展現(xiàn)自己的良好品質。只有通過與他人相處和交流，才能不斷修正自己的舉止和言辭，避免自己的思想道德修養(yǎng)受到外界一些消極的影響。在這方面，我經(jīng)常參與社交活動，與各種類型的人交往，通過傾聽他人的聲音，不斷學習和提高自己。
再次，加強思想道德修養(yǎng)要注重與社會的聯(lián)系。一個人的思想道德修養(yǎng)不僅僅關乎個人的心性和品質，也與社會和諧與發(fā)展密切相關。我們不能僅僅以自我為中心，要積極參與社會公益活動，為社會作出自己的貢獻。要關心他人，關心社會大眾的需求，鼓勵他人從思想道德上提升自己。在這方面，我經(jīng)常參與各種公益活動，幫助那些需要幫助的人，為社會做出自己的一份力量。
最后，加強思想道德修養(yǎng)還需要注重學習和自我提升。思想道德修養(yǎng)不是一蹴而就的，需要通過不斷的學習和自我提升來達到。我們要善于學習和思考，不斷擴大自己的知識面和見識，提高自己的思考和判斷能力。同時，我們還要關注自己的身體健康，保持良好的生活習慣和飲食結構，科學鍛煉身體，使自己能夠從身體上保持一種良好的狀態(tài)。通過學習和自我提升，可以使我們更好地凈化自己的心靈，提高思想道德修養(yǎng)的層次。
綜上所述，加強思想道德修養(yǎng)是一項持久而重要的任務。我們既要注重內在的自律和修正，也要注重與他人和社會的互動和聯(lián)系。同時，要關注自己的學習和自我提升，不斷提升自己的思想道德水平。只有通過這樣的努力，才能在現(xiàn)代社會中取得良好的心靈和品質，為社會的和諧與發(fā)展作出自己的貢獻。
思想道德修養(yǎng)的體會篇七
用“心”教好思想道德修養(yǎng)與法律基礎課。
首先，用“心”研究“學情”是提高質量的前提。針對我校實際，把握課程的“學情”主要包括以下幾個方面：
第一，就學生而言，長期應試教育下的學生缺乏對社會生活的深刻了解和切身體會，對很多思想道德和法律問題只能停留在淺層認識水平上，而且隨著我校招生規(guī)模的逐年擴大，不同院系、專業(yè)、班級的學生之間的差異日益突出。
第二，就教學內容而言，該門課程以往的教學過多地強調對國家和社會價值的評價，政治化傾向嚴重，教學內容在一定程度上與中學政治課教學內容重復，導致學生缺乏學習的動力，甚至在一定程度上產(chǎn)生逆反心理。
第三，學校有關部門和部分任課老師對該門課程重視程度不足，責任心不強，考核評價體系有待于進一步優(yōu)化。以上問題的存在都為我們的教學帶來了難度，任課老師只有在用“心”研究“學情”的基礎上，才能使該門課程真正走進學生的頭腦，穩(wěn)步提高教學質量。
其次，用“心”鉆研教法是提高教學質量的途徑。
第一，堅持“三貼近原則”，即貼近學生的思想現(xiàn)實，使學生想聽、愛聽；貼近學生的專業(yè)學習，提高學生對理論學習的興趣和積極性；貼近學生的生活和工作，使學生產(chǎn)生共鳴，使其能有較強的適應能力和較高的心理素質。
第二，堅持客觀辯證的原則，力求理順學生的心。對那些“老事”、“老理”進行深入的分析研究，不斷求新，爭取做到“意新理透”，幫助學生消除不健康的情緒，把學生的心理順，以利于他們的身心健康。
第三，語言表達要生動得體，打動學生的心。要采用更易于學生接受的語言，切忌蒼白無力，照本宣科?？偟膩碚f，我認為教學語言要根據(jù)當代學生的特點，做到樸實無華、生動形象、言簡意賅，以達到啟發(fā)良知、提高覺悟的目的，增加教學的說服力和感染力。
再次，用“心”改革考核方式，突出實際道德水準的考核。思想道德修養(yǎng)與法律基礎課是一門實踐性、應用性很強的課程，因此該門課程的考核應從實際出發(fā)，知行考核相結合。第一堂課，我就把考核方式、考核重點、考核要求詳細告訴學生，強調考核貫穿于教育教學的全過程，注重日常評價、階段性評價與期末評價的有機結合。在考核評定方式上，變以期末為主的單一卷面考試為貫穿在全課程學習過程中的多項考核。這樣不但能調動學生的積極性，還能使學生加深對問題的理解，鍛煉學生的組織能力、表達能力、臨場發(fā)揮能力，受到學生的歡迎。
社會在發(fā)展變化，教育對象也在不斷變化，只量要我們有“心”、留“心”、用“心”，緊緊抓住學生變化的“心”，有針對性地教學，使思想道德修養(yǎng)與法律基礎課聽之有趣，學之有味，就能不斷提高教學質，取得良好的效果。
思想道德修養(yǎng)的體會篇八
認真學習《思想道德修養(yǎng)》課程，著眼于實際學業(yè)的運用、著眼于對實際問題的理論思考、著眼于新的實踐與發(fā)展，做到理論與實際、主觀與客觀的統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時改造客觀世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力等等，對我們來說都是必不可少的學習歷程。
“正確認識個人與社會、國家的關系”，是人生觀教育的邏輯起點，只有正確認識個人與社會、國家的關系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價值、人生責任、人生態(tài)度、人生尊嚴等問題;才能正確面對自己的目標;才能正確的對待自己的專業(yè)和工作，從而有利于社會的發(fā)展;有利于國家的強大。
由此我感受到此門課程的開設真實的貼近了大學生心理實際，它不僅對大學生的心理塑造和自我認識有著重要的意義，同時也與政治法律社會又密切聯(lián)系，可以看出此課程的必要性。我一直都是很認可陳老師的'課的。首先，陳老師的第一節(jié)課給我留下了很深很好的印象，其次，陳老師的課堂的確很生動也很用心，讓很多同學忘記了看課外書、聊天、玩手機，最新更新情感散文，最后，陳老師的課一次次讓我從墮落中清醒，雖然它起的作用很小，但卻是不可忽視的。
在老師的悉心教導下，這學期的基礎課業(yè)告一段落了，從中我學到了許多，確實是受益匪淺。
1、我明白了加強對思想道德與與法律基礎的學習有助于大學生實現(xiàn)從中學到大學的轉折，更好地適應大學的學習，完成大學期間的發(fā)展任務。
2、加強對思想道德與法律基礎的學習有助于青年學生積極探討人生的具體問題，從生活實際出發(fā)，解決學習生活中遇到的問題，不斷提升自己的道德素養(yǎng)和處理實際問題的能力。
3、通過對“基礎課程”的學習，還將有利于青年學生不斷地完善自己，實現(xiàn)自我的新境界,有助于青年學生弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的精華，并在當代社會主義現(xiàn)代化的實踐中不斷提高自身的素養(yǎng)，做一個高尚的人，做一個擺脫了低級趣味的人，無愧于時代與民族的重托，真正展現(xiàn)自己的人生價值。
思想道德修養(yǎng)的體會篇九
嶄新的大學生活讓我們這些還有點朦朧的新生感到新鮮卻又不知所措，在學習、生活、以及人與人之間的交往中有太多的問題，需要我們去面對去思考去解決，去適應轉變,健康成長;樹立理想,把握人生;提高修養(yǎng),完善人格。但是，人的思想總是隨著自己的生活閱歷、人生的經(jīng)歷而豐富的，本學期，我們系統(tǒng)學習了思想道德修養(yǎng)，結合對《思想道德修養(yǎng)》課程學習的感受，所見所聞所思，談一些自己的體會和追求。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》這門課，作為全國高等教育自學考試的公共必修課，是一門以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導，進行以為人民服務為核心、以集體主義為原則的社會主義思想道德修養(yǎng)教育，使我們大學生樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，形成良好的思想道德品質、將自己培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。其中，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點，心理修養(yǎng)是基礎，學習成才修養(yǎng)是出發(fā)點和落腳點。具體可以分為適應轉變、健康成長;樹立理想、把握人生;提高修養(yǎng)、完善人格三個部分。思想道德修養(yǎng)的學習重點，在適應轉變、健康成長部分，是充分認識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標;樹立為社會主義現(xiàn)代化建設而努力學習的決心;樹立科學的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。在樹立理想、把握人生部分，是樹立崇高的理想、科學的信念。樹立正確的人生觀、價值觀;做堅定的愛國主義者和共產(chǎn)主義接班人。在提高修養(yǎng)、完善人格部分，是培養(yǎng)良好的道德品質;繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng);培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質。
人生的意義在于不斷地提升——適應轉變、健康成長。我認為，思想道德修養(yǎng)的學習重點，是在充分認識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標和適應轉變、健康成長方面。生活對每一個人而言都是不容易的，把人生劃分成若干個階段，大學似乎是最美好、最重要的一段經(jīng)歷。在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們詳細而系統(tǒng)地介紹了大學生活，使我們對自己的大學環(huán)境有了全面的理性認識，在一些突入其來的問題，有了應對思想準備和認識方法，起到了引路標燈的作用，對大學生活中的為人處事有了指南和參考。對新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應、學習的壓力、情緒的波動，總能在人最脆弱的時候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進入誤區(qū)。大學較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自覺多了一些;少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學會接受并且適應轉變，健健康康地成長?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)》課中從不同角度引導大學生正確認識大學及其大學生活，迅速調整方位，積極適應大學生活。
人生的品質在于不斷地凈化——樹立理想、把握人生。在《思想道德修養(yǎng)》課里，對樹立理想、把握人生方面，我認為，要樹立好崇高的理想、科學的信念;樹立好正確的人生觀、價值觀，做堅定的愛國主義者和共產(chǎn)主義接班人;樹立好為社會主義現(xiàn)代化建設而努力學習的決心;樹立好科學的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。
思想道德修養(yǎng)的體會篇十
微笑是一種感覺，是一種正能量。悲哀的說，生活在社會中的人們，不知覺的人性中的悲憫逐漸開始變得麻木，直到有一天我們與微笑猝然相逢，心才會被正能量所俘獲。
——讓我們，學會撿拾。
拾回某些被忽略的、遺忘的東西。
還記得高考的時候聽到的一篇文章《坐在路邊鼓掌的人》，相信很多老師都拿它當做過押題熱點，可拋開這些，這篇文章真的感染到了我。
在大多數(shù)人看來鼓掌也許是件稀松平常的事情，可在我眼中——“鼓掌”是種正能量的代稱?！肮恼啤笔欠N欣賞，同樣也贊美。我想，只有擅長贊美別人的人，才是最美的人。
漸漸的，心像是被凍成了一坨冰，但內心深處依舊渴望被陽光一樣的東西融化。而幸運的是，在凄慘悲戚的現(xiàn)實中，真的有一種東西像陽光一樣融化了‘這團凝冰’——這就是正能量！
我想，答案是不確定的。
想到以前看過的.一個節(jié)目《感動中國人物》，里面講述的都是些大公無私的小人物，有貧困山區(qū)的教師、有底層工人還有些社會人。他們都是最鮮活的代表，而他們卻能綻放開生命的灼灼花朵，活的那樣有生命力。他們在用自己的力量精心侍弄著愛與美的培育。
相信很多人都同我一樣，每次看到他們的事跡都會不約而同的熱淚盈眶，而隨之而來的贊美是發(fā)自內心的，不加任何渲染。
這是種情感的沖擊！
我被深深地感動了，當?shù)锚勅说亩唐懦鰜頃r，我總是含淚在微笑，而感動的源泉并非他講述的不幸的一切或者一切的不幸，而是他們小小身軀所傳遞給世界的正能量。正能量就像是發(fā)光體，是世界上最好的藥劑，他們能治愈人們心中丟失的善念，是能勢必壓到冷漠的負能量。
贊美、鼓掌……這些都將世界的美好放大化，升華一切‘善’的概念。毫無置疑，我們需要它！
謝謝你，正能量。
思想道德修養(yǎng)的體會篇十一
在闊別了懵懂的高中生活后的我們，在面對嶄新的大學生活時卻是讓我們這些新生感到新鮮卻又不知所措。在學習、生活、以及人與人之間的交往中有太多的問題，需要我們去面對去思考去解決，去適應轉變,同時又健康成長，提高修養(yǎng),完善人格。大學時期是人生道德意識形成、發(fā)展和成熟的一個重要階段，在這個時期形成的思想道德觀念對一個人的影響尤為重要。本學期，我們就系統(tǒng)學習了思想道德修養(yǎng)，現(xiàn)在我就結合對本學期《思想道德修養(yǎng)》課程學習的親身感受和個人所見所聞所思，談一些我的體會和追求。
首先，在學習《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課程中，我認為我們要明確思想道德修養(yǎng)與法律基礎的重要性。在進入大學前，我同大家一樣都有接觸和學習過《政治思想品德》，已經(jīng)對這方面有所了解甚至是體會。所以在我領到《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》的書籍時，我困惑了，甚至有些好笑的問“我們還有必要嗎?”。但在學習后我才明白以前我們學到的原來是那么膚淺，而這門課程卻具有鮮明的政治性和思想性，又具有較強的理論性和知識性，這是我從沒接觸過的。
思想道德修養(yǎng)，增強學法、守法、用法的自覺性，全面提高思想道德素質和法律素質。
此時的我對當初的嘲笑感到很慚愧，我的愚蠢與自大差點造成了我思想上的迷路，經(jīng)過學習后我明白了學習這門課程的重要性!我不知道在當時有所少人和我有相同的想法，也不知道他們是否和我一般糾正了這錯誤的思想，但是我還是很感謝能有機會上了這門有意義的課程。
其次，在學了《思想道德修養(yǎng)》后，我深刻的感受到作為一名大學生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動力和行為坐標。大學階段是人生發(fā)展的重要時期，是世界觀、人生觀、價值觀形成的重要階段，這也是我們在進入社會前的過渡時期，我相信每個大學生在初進大學的時候都會有一種迷茫，因為我們發(fā)現(xiàn)自己突然變了一種身份，于是我們開始打量這個偌大的圈子，尋找著自己的人生坐標和前進方向。而在這重要時期，我們不是需要迷茫的向前沖，更不是自甘墮落，我們需要的是思想的端正和明確的目標。
人生道路，也讓我在迷茫中反思和朋友的引導中快速的接受了，并且很快就認識到了自己的不足和目標。
由此看出加強對思想道德與法律基礎的學習能讓我們自身都有一個明確的定位，同時正確看待自己的人生，認清自己的奮斗目標和努力方向。我覺得此門課程給我們提供樂人生的指南，對于提高大學生的思想道德覺悟和正確看待和分析事物都有著無可取代的意義。
最后，也是最重要的，那就是要聯(lián)系實際。理論不聯(lián)系實際，等于一紙空文?；卮饐栴}時，不聯(lián)系實際沒有說服力，那只是紙上談兵罷了。說要結合實際，我可以說我們眼前就有一個大的事實就擺在眼前，我們不同于其他重本院校，我們學校培養(yǎng)的也不是什么法政機關人才或什么文學大師，我們學校培養(yǎng)的純粹就是一批批極具特色創(chuàng)新的藝術設計人才。有人就又要議論了，我們學設計的和這門課程有點很么關系啊??說到其中的關系，說沒有那是不可能的，作為一名出色的設計師，一身出眾的本事確實重要，但其中身心道德修養(yǎng)卻也極占重要地位，對法律的了解不僅僅是作為設計師的你，同樣也對作為公民的你更是必須的。就如此結合實際說來，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》這門課程對于當代大學生是非常重要的。
思想道德修養(yǎng)的體會篇十二
思想道德修養(yǎng)的學習重點，在適應轉變、健康成長部分，是充分認識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標；樹立為社會主義現(xiàn)代化建設而努力學習的決心；樹立科學的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。在她的引導下，我們確定了自己的方向，并邁著堅定的步子，朝著心中的方向，沿著既定的道路奮勇向前。
社會上”小悅悅”，”南京彭宇案”，以及身邊發(fā)生的“斬首哥“燈籠哥”塵囂甚上時，人們或許被所謂的道德約束傷到了。三字經(jīng)說“人之初，性本善”，的確，社會環(huán)境一定程度上決定了人們正確道德觀的形成。
在網(wǎng)上總是看到一些關于大學生的負面新聞，不得不承認，所謂的大學生，以前被人稱作的天之驕子素質確實不敢恭維，頹廢，缺乏自控力。許多大學生的基本價值觀尚不完善，更需要受人指引，我想思修課就應該承擔這樣的責任吧。所以大學要開創(chuàng)一方道德的凈土。而思修課就是這片凈土的耕耘者。
在傳統(tǒng)的印象中，從小學的思想品德課到初中的思品課，它始終或多或少的充斥著說教意味，搞一些空洞無味或有的沒的東西，讓人覺得不太實際。再加上思修課是開卷考試，易過。我想這或許是人們不太重視思修的原因吧。
不能說思修課就能改變一些東西，但至少會有一些指引作用，哪怕某一段視頻，某一句話然讓我們心靈觸動，我想那也算收獲吧。而令人欣喜的是在這里可以學到一定的法律基礎知識，培養(yǎng)法律素養(yǎng)，曾經(jīng)一度對國家的法律感到很陌生，尤其對一些的專業(yè)法律術語感到頭疼，也不知道中國的司法體系到底是怎樣一回事，更不明白基本的'法律訴訟程序，印象中聽的最多的關于法律的詞語恐怕是打官司吧，對于法律更多的是敬畏與疑惑。
還記得在家里經(jīng)常收看中央十二臺的法制頻道，每當主持人講一些法律知識時就會覺得原來不懂法是如此的可怕，生活中我們或多或少會與人發(fā)生一些糾紛，對于那些初入社會的大學生熟悉法律知識和相應的法律程序就顯得尤為重要，生活中經(jīng)常見到某些大學生中了無良商人設下的文字陷阱，一方面那些商人確實該死，但兩一方面也體現(xiàn)了我們法律知識的缺失，很多時候，法律就是弱勢群體捍衛(wèi)自己的武器，但如何正確有效的使用這個武器也需要一定的知識積淀，普及基本法律知識也是思修課的一大功能所全面的在吧。
恍然間，大一下學期已走到盡頭，回首這學期的思修課還是收獲很多，也希望思修課越來越生動有趣，貼近生活，更加實用。
思想道德修養(yǎng)的體會篇十三
今天下午第二節(jié)課是思想道德修養(yǎng)課,我們今天的課上講的是大學生的戀愛觀.
接下來的四段是老師給我們講的一部分內容.
一愛情就是一對男女,基于一定的客觀物質條件和共同的人生理想,在各自內心中形成的對另一個異性的最真摯的仰慕并渴望對方成為自己終生伴侶的最強烈的,穩(wěn)定的,專一的感情.
接下來是我自己的感想,觀點,希望不會嚇到大家.雖然我的年齡在寢室是最大的,但是我寢室的同學還要經(jīng)常照顧我,嘿嘿,不過我也會經(jīng)常照顧她們哦!好了,言歸正傳,接著我們的話題.
我自己感覺愛情是兩個人的事,但是在中國,或多或少的會摻入一些家人的意見,這些意見也或多或少的會影響兩個人原本的感情.這時就需要兩個人共同去努力改變反對因素,如果有一方在此時懦弱的話,會傷到對方的心,而且會很深很深,她就會感覺自己的愛人對自己的愛情不真不深,否則不會輕言放棄,即使他沒那么說,但是他的行為已經(jīng)那么表示了.
兩個人的人生觀即使不能完全一樣,但是最起碼應該大致一樣.因為沒有一個共同的人生觀,那么兩個人以后的努力方向就會不一樣,要是遇到一個胸無大志的男人,那么這個女人這輩子就完了.這就是俗語所說的“男要入對行,女要嫁對郎”.
我感覺最重要的是兩個人相互尊重,相互理解,相互寬容,而且還要對對方忠貞不二.只有這樣兩個人才能長久相愛地相處下去.
我感覺選擇自己的另一半一定要有感覺,如果沒有感覺,即使對方有再多的錢那也是毫無意義的.找自己的另一半,不需要找一個外表帥氣,高大威猛的,因為那些都只是一時的,隨著年齡的增長,美女也會人老珠黃的.
我不喜歡在學校里看到兩個談戀愛的人摟摟抱抱,那算什么啊,就你們倆是對象,有對象啊?!干嗎呀?畢竟學校是個讓人學習的地方,學校應該是一座純潔的象牙塔,不應該隨意玷污它的純潔.愛的表達方式多種多樣,你可以任意表達,但是一定要分場合,地點.
再有一點我想說的是相愛的兩個人可以有性生活,但是我不太贊同大學生有性生活,尤其是一些大學生會在周末,雙雙對對進出旅館,住的還是雙人間,究竟人家在房間里做了些什么,大家總可以做到不言而喻了吧,再多的我不想說.我感覺雖然現(xiàn)代人的思想在受到西方思想的沖擊下會變的更為先進,更為新潮,但是在這一點上,我始終不敢茍同.我認為任何人都不能保證以后兩個人會在一起,會結婚,會相伴到老,那么為什么為了不知道的未來作賭呢?尤其是女生,萬一出現(xiàn)點什么意外,男的要是不敢承認,那你該怎么繼續(xù)做人啊?雖然現(xiàn)代的醫(yī)學發(fā)達,但是面對自己的老公時,你是否會有些許的歉疚呢?與其到時候后悔不如現(xiàn)在就好好保護自己,即使彼此現(xiàn)在是相互深愛的,為了以后還能見面是朋友,還能有許多美好的回憶,還是不要做那么多不該做的事吧.澀果的滋味不是任何人都敢嘗試的,要知道這所要付出的代價是相當大的.
最后,我想說的是我們老師在課堂上講的,老師說,現(xiàn)在有一些青年男女,張嘴就說老公老婆,那樣不好,那是婚姻生活中才可以有的詞,說到這的時候,我寢室老六瞅著我,我看了她一眼,什么也沒有說.我不知道她是抱著怎樣的心態(tài)回頭看我的,我也不想去多想多說,因為那沒必要.只是那時我的心里有了些許的觸動,或許那一個詞不該隨意在我的口中說出,因為成年人要為自己說過的話負責任,不管你是抱著怎樣的心態(tài).
對于愛情,我真的不敢再多言語,因為畢竟自己沒多少經(jīng)驗,我所說的都是平時看一些雜志中的愛情故事后的感想,都是一些登不必了大雅之堂的東西罷了,希望在看到這些東西之后不會嚇到大家.
在寫這些的時候,我的腦袋轉的飛快,但是手跟不上速度,思路有點亂,請多多見諒.
思想道德修養(yǎng)的體會篇十四
如果要判斷一個人的外貌是否美麗，想來時極為容易的。但要知道一個人的.心靈是不是美麗的，卻不是那么容易的。因為心靈是無形的，你并沒有辦法看到他，觸摸到他。有很多人會用外貌來確定自己對別人的第一感覺，當然我不否認外貌給人的第一印象是深刻的，可是你怎么就知道他的心靈會和外在一樣呢？有些外表美麗的人可能心靈并不美，甚至是丑惡的。而有些人外表平凡，不美甚至有缺陷的人，心靈卻很美，具有善良、智慧、勇敢的品格。
俗話說的好“人不可貌相，海水不可斗量”有的人容貌出眾卻心懷叵測；有的人身體強健卻意志薄弱。譬如：古希臘哲人蘇格拉底，具有很高的智慧，但他的面孔，據(jù)他自己描繪，卻是突眼，大嘴，朝天鼻子，顯得很蠢笨。我貴三國時諸葛亮的妻子“阿丑”是一位相貌丑陋卻聰明過人的女子，連足智多謀的諸葛亮對她也刮目相看。
車爾尼雪夫斯基認為：要使人成為真正有教養(yǎng)的人，必須具備三個品質，淵博的知識，思維的習慣和高尚的情操。知識不多就是愚昧，不習慣的思維，就是粗魯或蠢笨，沒有高尚的情操，就是碑俗。
讓我們記住車爾尼雪夫斯基的這個忠告，做一個心靈美的有道德修養(yǎng)的人吧。
思想道德修養(yǎng)的體會篇十五
1.例子與所要論證的知識點之間脫節(jié)，分析例子時只是就例子講例子，沒有能夠做到與所要論證的知識點密切結合起來。
比如在讓學生探究“先做一個成績好的學生還是先做一個有道德的學生”時，當學生說“我成績不好，那就去做有道德的學生”時，雖然點出了這兩者不矛盾，但沒有更進一步得點出“思想道德修養(yǎng)提高了，增強了學習的自覺性，是能夠進一步提高自身的科學文化修養(yǎng)的（成績）”，同時有同學說“成績好重要，因為高考重要”，我也沒有進一步引導學生：“成績好（科學文化修養(yǎng)高是能夠促進思想道德修養(yǎng)的，所以他們不矛盾，是能夠相互促進的）”。
比如，在用“老人跌倒了，扶不扶的”事例導入之后，在講存在道德沖突的原因時，沒有借助這個事例進而去分析，生活方式的變化（與以往不同）導致人們的價值多元化，即有人認為要扶，有人認為不要扶，出現(xiàn)了多種聲音（多元價值）。
存在這個問題的原因：一是備課之前沒有做好充分的預設，比如：學生會有怎樣的回答？我要如何引導他的回答？例子是如何體現(xiàn)所要論證的知識點的，例子不能只是純粹的引出知識點等問題；二是在設計教學環(huán)節(jié)時，沒有認真篩選素材，使素材的針對性不強，導致例子泛濫卻與知識點相關不大，容易導致上課缺乏深度，只是浮于表面。
2.面對學生純粹搗蛋的'學生的一些扯淡回答，教師可以不加以理會，因為教師會被他帶飛，這樣既浪費了時間，也對課堂教學沒有意義（只是讓大家樂一下），容易使課堂缺乏正式感，走向隨意性的弊端。
3.小結太過簡單，同時也缺乏系統(tǒng)的方法。
比如這節(jié)課小結時應該這樣：這節(jié)課主要圍繞”思想道德修養(yǎng)和學科文化修養(yǎng)“講了三個大的問題”是什么（含義、關系）為什么（原因）怎么做（具體要求）“，難點是二者之間的關系，重點是具體措施?；蛘咭部梢赃@樣小結，讓學生來回答這節(jié)課學習了什么。
4.沒有時間講練習?。。。o法就本課的重難點檢測出學生的掌握情況。所以，時間把握上一直是硬傷。
5.上次跟pz探討“以問題的形式讓學生回答，進而避免學生睡覺或者游離課堂”這個問題時，他說“問題是你問他們問題，特別是課本的知識點，他們并不想回答啊?！边@句話讓我對自己的教學風格有了一點思考，喜歡問問題固然是好，但是如果問題引不起學生的興趣，他們也回答不上來，那就變成了自問自答，反而更尷尬！所以還不如不問！這節(jié)課我就發(fā)現(xiàn)了，每次問課本的知識點時，學生就不說話了，或者真的回答不上來。也許是我問得太深了，反而就成了無效提問。以后的教學中還是要主要這個問題。
6.語言表達上的不順暢。
思想道德修養(yǎng)的體會篇十六
思想道德修養(yǎng)是指個人通過學習、實踐和反思，逐漸形成并完善自己的道德觀念和行為準則的過程。在這個過程中，我們需要不斷地反思自身的言行舉止，提升自己的思想境界和道德素質，以成為一個有責任感、有擔當?shù)娜恕Ｏ旅嫖覍⒎窒砦以谒枷氲赖滦摒B(yǎng)中的一些心得體會。
一、正直誠信是道德的基石。人永遠都不能忽視誠信這一道德底線，因為它是一個人立足社會的根本。在生活中，我們應該本著真實、守信的原則，時刻提醒自己要遵守誠實守信的道德規(guī)范。我曾經(jīng)有一次遇到一位老太太掉了錢包，里面裝著她一整個月的生活費。我立刻撿起錢包，努力尋找掉錢包的人。終于，在人行道的盡頭，我找到了那位慌張地打電話報警的老太太，她是如此的高興和感激，而我內心深處也感到無比的愉悅與自豪。
二、自我反省是持續(xù)進步的關鍵。只有通過不斷地反思自我，我們才能發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，并努力改正。修身齊家治國平天下是中國古代文化推崇的價值觀，不僅是對社會的期望，更是對于個人的要求。從家庭到社會，從小范圍到大范圍，我們的價值觀和行為準則都應該持續(xù)地精進和進化。每當我發(fā)現(xiàn)自己某些代碼規(guī)范不符合要求時，我會主動進行反思，并找到適當?shù)姆椒ɑ蛘邔W習別人的好習慣，不斷提高自己的素質。
三、培養(yǎng)共情力，改善人際關系。在現(xiàn)代社會，良好的人際關系至關重要。人與人之間的相互理解和共情能力往往決定著我們是否能夠順利的與他人相處。在修養(yǎng)自己的同時，我們還應該注意培養(yǎng)自己的共情能力，即能夠站在他人的角度去思考問題，并盡量理解他人的感受和需求。在我和同事的相處過程中，我會通過傾聽和溝通，盡量了解和體諒他們的想法和處境，以建立起更為融洽的工作關系。
四、積極參與公益活動，奉獻社會。人類社會是個相互依存的整體，我們需要積極參與公益活動，通過為社會做出貢獻來回饋社會。每年暑假，我都會參加志愿者的活動。既可以為社會做出貢獻，也可以通過與不同的人接觸，拓寬自己的眼界。從這些活動中，不僅讓我意識到自己是多么幸運，也加深了對他人困境的體諒，并激發(fā)了我對社會公正與人道主義的責任感。
五、不斷學習，追求卓越。人類的智慧是源源不斷的，我們應該時刻保持學習的狀態(tài)，不斷提升自己的綜合素質。 我個人最大的收獲之一就是對知識的渴望。通過讀書、學習，我不斷拓寬自己的知識面，不斷超越自己，讓自己在思想和道德上更加豐富和成熟。我的目標是成為一個有卓越思維、寬廣視野、高尚情操和優(yōu)秀品德的人，我相信只要我們不斷學習，我們就能夠在思想道德修養(yǎng)的道路上越走越遠。
思想道德修養(yǎng)是人生道路上永恒的追求。通過堅持不懈的努力，我們可以逐漸提升自己的道德境界，培養(yǎng)出真善美的品格，并為自己的人生增添無限的價值和意義。在這個過程中，誠實守信、自我反省、培養(yǎng)共情力、積極參與公益活動以及持續(xù)學習都是我們需要遵循和努力去追求的價值觀。讓我們共同努力，不忘初心，秉持良好的思想道德，并將其滲透到生活的方方面面，成為一個對社會有益、對他人有愛的人。
思想道德修養(yǎng)的體會篇十七
思想深邃、學識淵博的人有修養(yǎng)；寵辱不驚、淡泊寧靜的人有修養(yǎng)；平易近人、尊重別人的人有修養(yǎng)……修養(yǎng)是智慧的心曲，是思想的燈盞，是靈魂的美韻。與有修養(yǎng)的人談話，如品香茗，如沐陽光，如坐春風。
修養(yǎng)是一杯溫馨的茶，你只有仔細地品嘗，才能欣賞到它的妙處。因為修養(yǎng)是隱藏的美，她高貴典雅，又清新透明。它像有朦膿薄霧的清晨那樣令人遐思，又像靜謐安逸的黃昏那樣讓人憧憬，不去認真體味，你感覺不到它的濃郁和美好。
修養(yǎng)是一束溫煦的陽光，閃耀著晴朗的美麗。徜徉在這激情洋溢的花園里，你笑看花開葉落、風卷云舒，你的心底會變得格外燦爛。陽光拂過你的臉龐，撥動你的心弦，讓你感受真善美的不朽樂章。
修養(yǎng)是一縷清新的風，自自然然，清清爽爽。這讓你陶醉的風，吹過空曠幽靜的原野，吹過蔚藍高遠的晴空，吹過瀟瀟灑灑的透明的小溪，吹過風情萬種的晶瑩的露珠，吹過恬靜如水的心境，成為生命最沁人心脾的詩篇。
唱響你的修養(yǎng)之歌吧！這樣的人生才詩意雋永，這樣的人生才充實美麗！
思想道德修養(yǎng)的體會篇十八
在當今社會，隨著物質生活水平的提高，人們越來越關注心靈的修養(yǎng)，思想道德修養(yǎng)成為了一種時尚。面對現(xiàn)代社會的誘惑和沖擊，我們應該如何具備良好的思想道德修養(yǎng)，成為一個優(yōu)秀的人呢？通過學習與實踐，我深刻體會到了思想道德修養(yǎng)的重要性。
第二段：理解思想道德修養(yǎng)
思想道德修養(yǎng)并不僅僅是對外界人事物的態(tài)度和行為的規(guī)范，更是一種內心的修煉和自我覺悟。它涉及到對人生的價值觀的認知、對自身人格的塑造、對他人倫理的尊重等等。只有具備了良好的思想道德修養(yǎng)，我們才能更好地處理人際關系，提升自身的素質。思想道德修養(yǎng)可以說是人生的底色，它直接影響著個體的行為準則和社會交往。
第三段：強調自我矯正
要想擁有良好的思想道德修養(yǎng)，首先要有對自己行為的自我價值評估和思考。在現(xiàn)代社會中，人們往往追求個人利益最大化，忽視了對他人與社會的影響。因此，我們需要時常檢視自己的行為，反思自己是否符合社會公德和道德規(guī)范。并且，在發(fā)現(xiàn)自己存在不足之處時，要勇于承認錯誤，積極矯正，爭取改變自己，取得自我修行的進步。
第四段：強調積極參與社會
思想道德修養(yǎng)不僅是個體內心的修煉，更是對社會的責任和貢獻。積極參與社會是培養(yǎng)良好思想道德修養(yǎng)的重要途徑之一。通過參與社會公益活動、關心弱勢群體、幫助他人解決問題等方式，我們能夠更好地實踐和踐行社會主義核心價值觀。積極投入到社會中，我們會感受到他人的需要與渴望，更加關注社會的發(fā)展與進步。這樣的參與，對我們的思想道德修養(yǎng)有著積極的推動作用。
第五段：重在堅守與實踐
思想道德修養(yǎng)的重在堅守，不僅僅是在自我修行中堅守自己的原則和底線，更是在整個生活中保持對道德的堅守。無論是在工作生活中還是在與他人交往中，我們都需要堅持誠實守信、正直廉潔的原則，時刻保持良好的行為表現(xiàn)。思想道德修養(yǎng)的實踐同樣是非常重要的。只有在實際行動中才能更好地體現(xiàn)出我們的修養(yǎng)。如何具體實踐思想道德修養(yǎng)，則需要我們在生活中細微處下功夫，關注一切細節(jié)，從自己的身邊做起，將修養(yǎng)內化為一種習慣和自覺。
總結段：重述主題，表達個人體會
總而言之，思想道德修養(yǎng)是當代社會公民應該具備的一種重要素質。它不僅塑造了一個人的品格，還直接關系到社會的和諧與進步。通過自我矯正、積極參與社會和堅守與實踐，在日常生活中我們都能夠實現(xiàn)自我修行的目標。只有不斷努力，我們才能夠成為具備良好思想道德修養(yǎng)的人，為社會做出更大的貢獻。
思想道德修養(yǎng)的體會篇十九
【課程標準】：
【教學內容】。
1、科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的含義：（不用背）。
2、兩種修養(yǎng)的關系：良好的科學文化修養(yǎng)能夠促進思想道德修養(yǎng)；加強思想道德修養(yǎng)能夠促進科學文化修養(yǎng)。
2、科學文化修養(yǎng)的根本意義在于：通過參加……自覺接受……使自己……不斷升華……不斷提高，成為……的人。
3、追求更高的思想道德目標。
要求：（1）不斷提高自身的科學文化修養(yǎng)；（2）不斷改造自己的主觀世界，形成正確的“三觀”，堅定共同理想，樹立遠大理想；（3）要腳踏實地、不尚空談，重在行動，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點滴小事做起。
【教學目標】。
1、知識與技能：
了解科學文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)之間的關系；明確提高自身的思想道德修養(yǎng)，是一個長期的過程；學會通過正確的途徑切實提高自己的思想道德修養(yǎng)。正確分析當今社會生活中存在的思想道德沖突，認識社會生活的急劇變化給人們的思想道德觀念帶來的沖擊和挑戰(zhàn)；通過提高自身的科學文化修養(yǎng)特別是積極參加各種有益的文化活動，不斷提高自己的思想道德水平。
2、過程與方法：
以問題討論為主線，設計探究式教學；以教材所提供的的相關材料為主要依托；以平等交往為前提，設計互動式教學。以達到學生對建設社會主義先進文化與思想道德建設關系的認識為知識為基礎，深入認識建設社會主義精神文明必須加強思想道德建設，在理性認識的指導下自覺參加精神文明建設的實踐。
3、情感態(tài)度與價值觀：
努力加強自身的思想道德修養(yǎng)，成為一個道德高尚的人，一個脫離低級趣味的人，一個有益于國家和人民的人。
【教學重點與難點】。
科學文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)之間的關系是其重點；產(chǎn)生道德沖突的原因是教學中的難點。
【教學過程】。
教學內容?教學活動?設計意圖。
教師活動?學生活動?。
（一）直面生活中的道德沖突。
1.生活中道德沖突的表現(xiàn)及原因。
2.作出正確道德判斷和選擇的途徑。
（二）在科學文化的陶冶中升華。
3.知識文化修養(yǎng)的意義。
（三）追求更高的思想道德目標。
1.思想道德教育是一個為斷改造主觀世界的過程。
2.既要樹立遠大理想又要腳踏實地，從我做起。
情景導入：閱讀教材p108中虛框所列舉的現(xiàn)象回答問題。
你是如何看待上述道德沖突的？你還能舉出幾個類似的例子嗎？
教師提示：隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，人們生活的巨大變化，反映到人們生活中來和思想觀念中，勢必形成多元化的道德選擇標準。從而引發(fā)道德的沖突。面對各種道德的沖突，我們只有用正確道德觀念和標準，才能做到正確地判斷，指明行為準則。
教師提示：教師要學生明確什么是一個“真正有知識文化涵養(yǎng)”的人。
問題探究5：怎樣才能使自己的思想境界時時處在時代的前列呢？
教師提示：教材p111。?引導學生從抽象到具體，又從具體形象中去加深對抽象理論的認識。
回顧上框題中關于思想道德的時代性，并進一步思想道德發(fā)展的特點。
理清教材的知識體系，提高閱讀能力。
閱讀相應的教材內容，并找出重點句。
科學文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)間的關系。
整理教材新知識間的關系，尋求樹立榮辱觀的原因。
意圖：培養(yǎng)學生分析問題和綜合概括能力。
意圖：培養(yǎng)學生合作、交流、溝通、語言表達的能力，進一步鞏固基礎知識。
意圖：利用學生已有的知識自主地對教學重點與難點進行突出和突破。
意圖：培養(yǎng)學把握知識體系的習慣，能從整體去理解整個教材編寫思想。
意圖：認識到榮辱觀在思想道德體系中重要地位，使學生能更加自覺地樹立社會主義榮辱觀。
思想道德修養(yǎng)的體會篇二十
難點：在于闡述產(chǎn)生道德沖突原因及日常生活中的道德沖突，如何在遵守基本行為準則基礎上追求更高思想道德目標。
四、教法學法。
新課標強調學生參與，注重老師的引導。因此在教學設計中該如何去引導學生，選擇什么材料去引導，設置什么樣的問題引導，對知識如何重新處理是上好這堂課的關鍵。
情景教學法，利用多媒體教學手段(幻燈片)圖片，展示生活中的思想道德沖突。
課堂討論法。關于怎樣正確認識“思想道德的差異反映為人們世界觀、人生觀、價值觀的差異”的問題，展開課堂討論，進而明確改造主觀世界的重要性。
啟發(fā)式教學，啟發(fā)學生思考對道德沖突時如何判斷選擇。
體驗式教學，讓學生體驗思想道德價值。
準備學習提綱，釋疑解惑，采用列舉法、歸納法、講授法、讀書指導法相結合。
學生學法：自我閱讀法、列舉法、討論法、歸納法等自主學習法。
五、課時：一課時。
六、教學過程設計。
情景導入。
材料顯示：展示我們現(xiàn)實生活中的思想道德沖突引發(fā)學生思考。
鏡頭一：小張與小李就讀高中，兩個是很好的朋友，期末考試，、兩個又是鄰桌，小張要小李讓答案給他看，小李不給，并報告了老師，小張說小李出賣朋友，小李遭到一些同學的冷眼。
鏡頭三：常明撿到一個內裝有存折、身份證的、駕馭證等物品的錢包，多次打電話向失主索要好處費，并且說不給好處費，就將撿到的物品扔掉，失主付給好處費后將失物領回，他對常明說：“拾金不昧是做人的基本道德，你不應該索要好處費”，常明說：“我歸還你丟掉的東西，應該收取相應的報酬?！?/p>
問題：如何看待上述道德沖突?面對“兩難選擇”我們怎樣正確判斷選擇?
過程設計。
1、直面生活中的思想道德沖突。
(請同學們就剛才問題討論：分小組進行)。
說出你的真實想法，實際選擇。
這種現(xiàn)象之所以普遍，原因是什么?
(學生答，老師再概括)在生活中，我們常常遭遇思想道德上的“兩難選擇”，如何判斷選擇，體現(xiàn)人們的價值觀、道德觀。這種兩難選擇一方面由于社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展，社會轉型時期，反映到人的思想觀念中，形成了多元化的道德選擇標準。另一方面?zhèn)€人明辨是非能力差。
解決道德沖突的重要途徑。
(同學回答，老師講授)。
解決道德沖突的一個重要途徑，就是在社會主義精神文明建設實踐中，加強自身的科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，在加強自身的知識文化的陶冶中升華，不斷追求更高的思想道德目標。
人們在科學知識、文化知識、藝術欣賞等方面，自我教育、自我提高的過程，就是科學文化修養(yǎng)。涉及自然科學、社會科學知識。
人們通過自省、自律等方式，不斷提高思想道德認識，思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習慣，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立崇高理想的過程，就是思想道德修養(yǎng)。
(材料顯示)未成年在押人員多為文盲。
某看守所管教人員說，分析未成年在押人員犯罪原因，首先是文化素質普遍較低，初中畢業(yè)不足17，大多數(shù)是小學畢業(yè)，他們中40是輟學或被學校開除、勸退人員，他們絕大部分不會寫信，甚至明信片也不會寫，他們大都缺乏家庭溫暖。
上述材料給了我們什么啟示?(略)。
(材料顯示)。
鏡頭一：2月23日，云南大學學生馬加爵因打牌與舍友發(fā)生矛盾，殘忍地把四位同學殺害。
鏡頭二：我校開展“八榮八恥”教育，把榮辱觀踐行到學生們的'學習生活中，學生經(jīng)紀律觀念得到了增強，班風好、學風濃，學生學業(yè)成績也有了較大的提高。
上述材料說明了什么?
p109探究：你如何理解王符、司馬光的言論?
道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧永遠填補不了道德的缺陷。-但丁。
但丁的話說明科學文化修養(yǎng)不如思想道德修養(yǎng)重要，是嗎?
學生：王符、司馬光的言論說明科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的關系，兩者相互影響，相互促進。良好科學文化修養(yǎng)，能促進思想道德修養(yǎng)；加強思想道德修養(yǎng)，能促進科學文化修養(yǎng)。
結合p110，在生活中，我們常?？吹竭@樣行為的探究：你認為科學文化修養(yǎng)根本意義在于什么?科學文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)否能統(tǒng)一?(學生答略)。
教師歸納總結：
科學文化修養(yǎng)的根本意義在于使自己思想道德境界不斷升華，運用所學知識為社會造福，一個真正有科學文化修養(yǎng)的人，也應該是具有崇高理想和高尚思想道德的人。
科學文化修養(yǎng)和思想道德道德修養(yǎng)的關系：兩者是相互相成、相互促進，是統(tǒng)一的。
良好科學文化修養(yǎng)能促進思想道德修養(yǎng)，有助于人們自覺樹立正確思想道德觀念，增強辨別是非能力，作出理性行為選擇，養(yǎng)成良好的行為習慣。
加強思想道德修養(yǎng)，能促進科學文化修養(yǎng)，有助于人們加強學習自學性，掌握更多科學文化知識，提高科學文化修養(yǎng)。
科學文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)是統(tǒng)一的。
3、追求更高的思想道德目標。
問題：你喜歡跟什么樣的人打交道?(小組討論發(fā)言)。
目的：讓學生體驗思想道德的價值。(略)。
討論。
主觀為他人，客觀為自己--最高層次的目標。
主觀為自己，客觀為他人--中層次目標。
主觀為自己，客觀害他人--不可取。
你同意以上哪種觀點，說明理由。
教師總結：通過同學們的討論，我們看到思想道德的差異，反映了們世界觀、人生觀、價值觀的差異，人們經(jīng)歷思想斗爭-判斷--選擇的過程，而價值觀起導向作用，所以追求更高的思想道德目標，是一個不斷改造主觀世界的過程。
(1)不斷改造自己的主觀世界。
學習馬列主義科學理論，堅持建設中國特色的社會主義共同理想，樹立共產(chǎn)主義理想，形成科學的世界觀、人生觀、價值觀，劃清唯物論與唯心論的界限。
(2)腳踏實地，不尚空談，重在行動，從我做起，從現(xiàn)在做起。
請同學們談談你平時是如何加強自身思想道德修養(yǎng)的?
教師歸納：
在家家長(如何處理)。
在校老師(如何處理)。
在社會朋友、他人(如何處理)。
總之，追求更高的道德目標不是一件困難的事，作出道德選擇也不是一件痛苦的事，只要我們從小事做起，從我做起，不斷改造自己的主觀世界，在幫助別人中快樂自己，在知識文化中升華自己，我們就是一個思想高尚的人。
七、板書設計。
1、直面生活中的思想道德沖突。
(1)產(chǎn)生道德沖突的原因。
(2)解決道德沖突的途徑。
(1)科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的含義。
(2)科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的關系。
3、追求更高的思想道德目標。
(1)不斷改造自己的主觀世界。
(2)腳踏實地，不尚空談，重在行動，從我做起、從現(xiàn)在做起、從點滴小事做起。
八、練習設計。
單選題。
1、4月9日，《人民日報》載文指出，大學生的成才問題備受關注，如何使大學生真正成為全面建設小康社會偉大事業(yè)的合格建設者、接班人?關鍵是認真貫徹落實“以人為本”的科學發(fā)展觀，對學生進行“成人、成才、成功”教育，讓大學生“成才”之前先“成人”，因為(d)。
2、東漢哲學家王符說：“德不稱其任，其禍必酷；能不稱其任，其殃必大。”北宋史學家司馬光有言：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！边@兩句話反映共同道理是(c)。
思想道德修養(yǎng)的體會篇二十一
在闊別了懵懂的高中生活后的我們，在面對嶄新的大學生活時卻是讓我們這些新生感到新鮮卻又不知所措。在學習、生活、以及人與人之間的交往中有太多的問題，需要我們去面對去思考去解決，去適應轉變,同時又健康成長，提高修養(yǎng),完善人格。大學時期是人生道德意識形成、發(fā)展和成熟的一個重要階段，在這個時期形成的思想道德觀念對一個人的影響尤為重要。本學期，我們就系統(tǒng)學習了思想道德修養(yǎng)，現(xiàn)在我就結合對本學期《思想道德修養(yǎng)》課程學習的親身感受和個人所見所聞所思，談一些我的體會和追求。
首先，在學習《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課程中，我認為我們要明確思想道德修養(yǎng)與法律基礎的重要性。在進入大學前，我同大家一樣都有接觸和學習過《政治思想品德》，已經(jīng)對這方面有所了解甚至是體會。所以在我領到《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》的書籍時，我困惑了，甚至有些好笑的問“我們還有必要嗎?”。但在學習后我才明白以前我們學到的原來是那么膚淺，而這門課程卻具有鮮明的政治性和思想性，又具有較強的理論性和知識性，這是我從沒接觸過的。
思想道德修養(yǎng)，增強學法、守法、用法的自覺性，全面提高思想道德素質和法律素質。
此時的我對當初的嘲笑感到很慚愧，我的愚蠢與自大差點造成了我思想上的迷路，經(jīng)過學習后我明白了學習這門課程的重要性!我不知道在當時有所少人和我有相同的想法，也不知道他們是否和我一般糾正了這錯誤的思想，但是我還是很感謝能有機會上了這門有意義的課程。
其次，在學了《思想道德修養(yǎng)》后，我深刻的感受到作為一名大學生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動力和行為坐標。大學階段是人生發(fā)展的重要時期，是世界觀、人生觀、價值觀形成的重要階段，這也是我們在進入社會前的過渡時期，我相信每個大學生在初進大學的時候都會有一種迷茫，因為我們發(fā)現(xiàn)自己突然變了一種身份，于是我們開始打量這個偌大的圈子，尋找著自己的人生坐標和前進方向。而在這重要時期，我們不是需要迷茫的向前沖，更不是自甘墮落，我們需要的是思想的端正和明確的目標。
人生道路，也讓我在迷茫中反思和朋友的引導中快速的接受了，并且很快就認識到了自己的不足和目標。
由此看出加強對思想道德與法律基礎的學習能讓我們自身都有一個明確的定位，同時正確看待自己的人生，認清自己的奮斗目標和努力方向。我覺得此門課程給我們提供樂人生的指南，對于提高大學生的思想道德覺悟和正確看待和分析事物都有著無可取代的意義。
最后，也是最重要的，那就是要聯(lián)系實際。理論不聯(lián)系實際，等于一紙空文?；卮饐栴}時，不聯(lián)系實際沒有說服力，那只是紙上談兵罷了。說要結合實際，我可以說我們眼前就有一個大的事實就擺在眼前，我們不同于其他重本院校，我們學校培養(yǎng)的也不是什么法政機關人才或什么文學大師，我們學校培養(yǎng)的純粹就是一批批極具特色創(chuàng)新的藝術設計人才。有人就又要議論了，我們學設計的和這門課程有點很么關系啊??說到其中的關系，說沒有那是不可能的，作為一名出色的設計師，一身出眾的本事確實重要，但其中身心道德修養(yǎng)卻也極占重要地位，對法律的了解不僅僅是作為設計師的你，同樣也對作為公民的你更是必須的。就如此結合實際說來，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》這門課程對于當代大學生是非常重要的。
思想道德修養(yǎng)的體會篇二十二
走進各高校校園，觸目皆是的各種招聘廣告無疑會給你留下深刻的印象，在“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的觀點已成明日黃花之際，當代大學生不再囿于象牙塔內狹小的空間，總想探出頭去，看看外面精彩的世界。打工無疑是達到這一目的的很好的途徑，甚至在校園內形成潮流。調查顯示，十之九的大學生有過打工的經(jīng)歷或計劃。這反映出當代大學生在經(jīng)濟大潮沖擊下的觀念變化。觀念的變化帶來的各種現(xiàn)象則值得我們關注。
大學生打工，是其參加社會實踐活動的形式之一，也是勤工儉學的有效途徑。找份兼職工作，利用課余時間打打工，對于即將踏入社會的大學生來說，無疑是有積極意義的，在獲得利益的同時，他們之中更多是為了從實踐中學習經(jīng)驗，得到鍛煉，增加畢業(yè)時求職簡歷的厚度和“含金量”。
許多學校也積極鼓勵大學生多接觸社會、了解社會，將書本知識與社會實踐結合起來。況且，現(xiàn)在不少用人單位動輒以“需相關專業(yè)工作經(jīng)驗n年以上”為條件，令許多優(yōu)秀畢業(yè)生望而卻步。于是，越來越多的大學生的打工觀念逐漸地在改變，他們認為：在求學階段就積累工作經(jīng)驗對日后的就業(yè)大有裨益，一方面可以把學到的理論知識應用到實踐中去，提高各方面的能力；另一方面可以在將來的求職簡歷中填上閃亮的幾筆。
二、調查的目的與意義。
（一）調查的目的。
1、通過對東莞大學生兼職問題的調查，了解現(xiàn)今大學生如何權衡學習和工作之間，映射出大學生的人生觀和價值觀。
2、通過調查，了解兼職對大學生們知識水平、職業(yè)技能的影響。
3、通過調查，了解大學生兼職過程中存在的相關問題，并針對相關問題提出可行的解決方案。
4、通過對調查數(shù)據(jù)和資料的分析，撰寫相關結論報告，提高團隊的調研技能。
（二）調查的意義。
1、兼職成為大學生生活中的一部分，有利于了解現(xiàn)今大學生的精神面貌和價值選擇，映射出大學生的人生觀和職業(yè)觀，總結出大學生生活的特征。
2、調查兼職行為可以探索大學生職業(yè)生涯的發(fā)展方向、發(fā)展趨勢，以及所具備的優(yōu)勢和面對的挑戰(zhàn)。對職業(yè)生涯規(guī)劃內容研究有重要的意義。
3、本次調查的內容為是大學生的“選修課”――兼職，大學新生通過本調查可以得益匪淺。
4、通過調查，可以了解大學生選擇兼職的傾向和意圖，為東莞高校勤工助學工作以及學生管理工作提供信息支持。
三、調查的內容。
（一）擬解決的問題。
1、通過調查大學生兼職情況，通過對數(shù)據(jù)的收集和分析，總結出大學生兼職行為相關特點。
2、通過綜合分析法，針對東莞大學生中存在的相關問題，提出可能的解決方案。
3、從大學生參加課外兼職活動的意向，總結出東莞大學生在兼職上的選擇傾向，為東莞高校管理工作提供建議。
（二）調查內容包括。
1.對兼職的認知了解程度，包括是否做過兼職、通過何種途徑知道兼職信息。
2.對兼職的需要，喜歡什么類型的兼職、兼職最吸引大學生的地方。
3.對兼職活動的選擇傾向，包括是否喜歡兼職、參與兼職的頻率、選擇兼職的習慣等。
4.對東莞大學生兼職現(xiàn)狀的滿意程度調查，即兼職中遇到的問題以及是否會繼續(xù)堅持做兼職。
5.對大學生兼職管理的發(fā)展趨勢調查。如對進行大學勤工儉學管理工作改革的期待。
四、調查方案設計。
（一）調查方法。
1.文獻調查法：通過搜集各種文獻資料，摘取與調查課題有關的信息。查閱資料要達到一定規(guī)模，充分利用圖書館電子閱覽室、期刊室的資料?？衫脠D書館的維普資訊網(wǎng)，查閱資料。了解內容包括大學生兼職一般工種。
2.實地觀察法：親臨大學生兼職工作現(xiàn)場，經(jīng)歷一個完整的工作日。體驗大學生兼職工作環(huán)境，工作強度。為此，本小組兩位成員聯(lián)系了東莞市“真功夫英語”補習社的負責人汪先生，后者向調查小組提供了體驗一個完整的兼職工作日的機會。
3.訪問（訪談）調查法：調查小組專門采訪了曾經(jīng)在中國移動公司東莞分公司工作過的方佳億同學、校勤工助學中心常務副主任鐘展鵬。調查小組還專程趕往東莞市東城區(qū)，采訪了東莞市“真功夫英語”補習社的老板汪先生，與其探討了大學生兼職的諸多問題。
4.問卷調查法：東莞理工學院是廣東東莞的第一所普通本科院校，省市共建，以市為主。學校于1990年籌辦，1992年4月經(jīng)國家教委批準成立，2002年3月經(jīng)教育部批準變更為本科全日制普通高等院校，2006年5月獲批成為學士學位授予單位。學?，F(xiàn)有普通全日制學生11437人，其中本科生10032人，?？粕?405人，成人教育學生10132人。此次問卷調查，我們面向東莞理工學院全體在校大學生發(fā)放了電子版問卷110份，有效收回問卷103份。
五、調查工具情況。
（一）問卷星：一個專業(yè)的在線問卷調查、測評、投票平臺，專注于為用戶提供功能強大、人性化的在線設計問卷、采集數(shù)據(jù)、自定義報表、調查結果分析系列服務。與傳統(tǒng)調查方式和其它調查網(wǎng)站或調查系統(tǒng)相比，問卷星具有快捷、易用、低成本的明顯優(yōu)勢，已經(jīng)被大量企業(yè)和個人廣泛使用。
（二）microsoftexcel軟件，進行數(shù)據(jù)輔助分析。
六、資料收集方法與分析方法。
（一）資料收集方法。
此處的資料收集方法包括兩個方面，一個是宏觀的資料收集（如大學生兼職背景資料的收集），另一是微觀的資料收集（如大學生資料，大學生兼職工資表資料等）。
（二）資料分析方法。
1.內容分析法。關于團購問題及其解決方案，分析大學生兼職行為兼職選擇權。
重等問題是此次調查的出發(fā)點，也是調查要解決的結論性問題，當然少不了內容分析。
2.數(shù)據(jù)分析法。數(shù)據(jù)分析是調查性課題關鍵的步驟，很多結論都是從數(shù)據(jù)中或。
者數(shù)據(jù)呈現(xiàn)的規(guī)律分布中總結出來的，所以，數(shù)據(jù)分析是至關重要的一步，在數(shù)據(jù)分析中，我們會將數(shù)據(jù)處理成量化的圖表來立體地進行分析。
3.綜合分析法。綜合分析法，顧名思義，綜合各種分析法，包括對資料的整理、
對數(shù)據(jù)的分析、對內容的分析等各方面。
七、人事分配與技能掌握情況。
（一）調查人員的組成（我們小組共兩個成員）。
調查人員是此次調查的執(zhí)行者，是活動的調查工具。
根據(jù)科學的調研人員與程序配置，我們將此次調研的人員劃分為以下幾個層次：
1.調研督導：1名（由指導教師擔任）。
2.調查人員：2名（負責前期工作，如問卷設計、執(zhí)行問卷調查等）。
3.數(shù)據(jù)錄入員：陳襯蘭（負責統(tǒng)計數(shù)據(jù)，并做出相關圖表）。
4.訪談對象聯(lián)系人：王志鴻（負責聯(lián)系訪談對象、設計坐車路線）。
（二）對調查人員的規(guī)定。
6.儀表端正，大方，穿著得體。舉止談吐得體，態(tài)度親切，熱情。具有認真負責，積極的工作精神。調查員應按時完成分內的調查工作，并注意團隊合作。本次調查務必本著實事求是之原則，杜絕編造，假定等情況。至少有一名調查人員有一次以上的兼職經(jīng)歷。
八、調查項目階段與時間安排表。
選題階段：選取“東莞大學生兼職問題”作為調查題目。準備階段：包括抽樣方案設計、問卷設計、調查工具準備、人員安排等。實施階段：包括發(fā)放問卷，問卷收集與保存，嚴格執(zhí)行調查設計的方案。結果處理階段：包括數(shù)據(jù)分析，撰寫調查報告等。
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思想道德修養(yǎng)的體會篇二十三
思想道德修養(yǎng)是指人們通過學習和實踐，逐步提高自身的思維方式和道德品質，培養(yǎng)良好的思想道德修養(yǎng)，以成為一個有道德修養(yǎng)、有思想的人。經(jīng)過一段時間的學習和體驗，我深刻認識到思想道德修養(yǎng)對于個人的重要性。在這學習中，我明白了修養(yǎng)的內涵和意義，懂得了如何正確看待人生和處事，發(fā)現(xiàn)了自己身上還存在的不足和缺陷，勉勵自己積極改進。在未來的日子里，我將進一步修養(yǎng)自己的思想和道德，不斷提高自身素質。思想道德修養(yǎng)對我來說，具有重要的意義。
首先，思想道德修養(yǎng)是人們在實踐中逐步提高自身思維方式和道德品質的過程。在學習的過程中，我了解到思想道德是人們建立在對事物的正確思考和嚴謹態(tài)度基礎上的一種道路指南。思想道德修養(yǎng)要求我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)正確的思維方式，注重道德修養(yǎng)。作為思想者，我們要不斷追求真理、努力提高思維品質，注重道德修養(yǎng)。通過良好的修養(yǎng)，我們可以逐漸樹立正確的人生觀和價值觀，提高個人的道德修養(yǎng)。
其次，思想道德修養(yǎng)的重要性不可忽視。在現(xiàn)實生活中，很多問題并非看似簡單，我們需要靠思想和道德修養(yǎng)來解決。思想道德的修養(yǎng)可以使我更加注重人與人之間的溝通和理解，因為在人際交往中，只有我們具備正確的思想道德修養(yǎng)才能建立良好的人際關系。同時，正確的思想道德修養(yǎng)還可以使我們具備正確的人生觀和價值觀，對于人生目標的選擇以及物質和精神追求都起到了指導作用。思想道德修養(yǎng)既是對自身的修煉，也是對社會的回饋。
再次，思想道德修養(yǎng)對于提高個人素養(yǎng)起到了重要的促進作用。在修養(yǎng)的過程中，我們需要讀書、寫作和思考等各種途徑，來提高自身的思維方式和思考能力。讀書可以讓我們接觸到各種各樣的思想，豐富自己的知識儲備，培養(yǎng)出宏大的思維能力；寫作可以讓我們通過文字的表達來思考問題，提高自己的表達能力；思考可以讓我們獨立思考問題，培養(yǎng)自己的思維能力。思想道德修養(yǎng)使我們能夠更好的把握社會發(fā)展趨勢，增加自己的人文素養(yǎng)，提高自己的綜合素質。
最后，思想道德修養(yǎng)的社會意義也是很重要的。思想道德修養(yǎng)不僅僅是對自己的修煉，更是對社會的回饋。在我們不斷提高自身修養(yǎng)的同時，也需要將積極的思想影響力傳遞給他人。只有我們都秉持正確的價值觀和道德觀，才能建立和諧進步的社會。同時，思想道德修養(yǎng)也是一種傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，它能夠通過代代相傳的方式一直延續(xù)下去，實現(xiàn)社會傳統(tǒng)的延續(xù)和發(fā)展。
總之，思想道德修養(yǎng)是一種重要的修行方式，通過修養(yǎng)自己的思想和道德，我們可以提高自身的素質，有助于個人的成長和進步。同時，思想道德修養(yǎng)也對社會的發(fā)展和進步起到了積極的促進作用。在未來的日子里，我將繼續(xù)不斷修養(yǎng)自己的思想和道德，努力成為一個有思想、有道德的人，為社會的發(fā)展做出貢獻。思想道德修養(yǎng)對我來說，具有重要的意義。
思想道德修養(yǎng)的體會篇二十四
道德是社會意識形態(tài)的一種形式，它是人們共同生活及其行為的準則和規(guī)范。道德活動主體是現(xiàn)實社會中具有社會意識的個體。社會意識是道德最直接的精神基礎。不同的道德意識活動，對社會存在具有反作用。
從古至今，中國的道德建設一般也由經(jīng)濟基礎決定，具有階級性，道德建設的任務是培養(yǎng)一代新人，使他們成為道德高尚的人。
道德素質是素質教育的核心。道德品質是決定人生價值的關鍵。它是對美好品德的追求，是美好人生的開始。
家庭是構成社會的基本單位，是人們接受道德教育最早的地方。
家庭美德的內容是多方面的，包括尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結。
在大學中，我們不僅要學習專業(yè)知識，更要學習如何成為一個道德高尚的人。大學生是國家和社會的棟梁，是中國未來發(fā)展的生力軍。大學生的道德素質是素質教育的核心，是中華民族傳統(tǒng)美德與時代精神的結合，是社會主義道德建設的核心，是培養(yǎng)一代新人的要求。
學習大學生思想道德修養(yǎng)課程后，我有了許多感悟，對道德一詞有了更深的理解。道德是社會意識形態(tài)的一種形式，它是人們共同生活及其行為的準則和規(guī)范。道德活動主體是現(xiàn)實社會中具有社會意識的個體。社會意識是道德最直接的精神基礎。不同的道德意識活動，對社會存在具有反作用。
從古至今，中國的道德建設一般也由經(jīng)濟基礎決定，具有階級性，道德建設的任務是培養(yǎng)一代新人，使他們成為道德高尚的人。
道德素質是素質教育的核心。道德品質是決定人生價值的關鍵。它是對美好品德的追求，是美好人生的開始。
家庭是構成社會的基本單位，是人們接受道德教育最早的地方。
家庭美德的內容是多方面的，包括尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結。
在大學中，我們不僅要學習專業(yè)知識，更要學習如何成為一個道德高尚的人。大學生是國家和社會的棟梁，是中國未來發(fā)展的生力軍。大學生的道德素質是素質教育的核心，是中華民族傳統(tǒng)美德與時代精神的結合，是社會主義道德建設的核心，是培養(yǎng)一代新人的要求。
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