生活中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)，反映了我們的成長和變化。寫一篇完美的總結(jié)，除了關(guān)注自身表現(xiàn)，還要關(guān)注環(huán)境因素和團(tuán)隊(duì)協(xié)作的貢獻(xiàn)。掌握好閱讀策略，可以事半功倍地提高閱讀效率。
中國文化講座心得篇一
中國有著燦爛獨(dú)特的文化歷史，而對于大多數(shù)普通人來說，我們對于中國文化的了解還停留在表面，缺乏深入的認(rèn)知。為了彌補(bǔ)這個(gè)認(rèn)知上的缺失，我參加了一場關(guān)于“中國文化之美”的講座。通過這次講座，我對于中國文化有了更深入的理解，并深感中國文化的美妙之處。
首先，在講座的開頭，講師首先向我們介紹了中國文化的悠久歷史。她介紹說，中國文化的歷史可以追溯到幾千年前，是世界上最長久的文化之一。這個(gè)歷史使得中國文化內(nèi)涵深厚，豐富多樣。不僅如此，中國文化以其獨(dú)特之美，影響著世界各國。在這次講座中，講師通過展示了古代中國的文學(xué)、音樂、繪畫以及建筑等方面的成就，讓我對于中國文化的深度有了更為直觀的認(rèn)識。
其次，講座中講師詳細(xì)介紹了中國傳統(tǒng)音樂的魅力。她向我們演示了中國古琴的演奏，古琴的音色悠揚(yáng)、深沉，讓人陶醉其中。她還向我們介紹了中國古典音樂的發(fā)展歷程，從古代宮廷音樂到現(xiàn)代大型交響樂團(tuán)的發(fā)展，展示了中國人民對音樂藝術(shù)的熱愛。通過這些介紹，我深刻感受到了中國古代音樂的獨(dú)特之美，以及中國音樂對于人們情感的表達(dá)和共鳴。
第三，講座中講師還向我們展示了中國傳統(tǒng)繪畫的藝術(shù)魅力。她介紹說，中國傳統(tǒng)繪畫注重意境的表達(dá)，充滿了禪意與哲理。通過懸掛的真跡，我們欣賞到了中國山水畫中獨(dú)特的“意境之美”，以及中國花鳥畫中的細(xì)膩之感。通過這些藝術(shù)作品，我收獲了對于中國繪畫理念的一些了解，感受到了中國畫家對于自然的贊美和對于生活的獨(dú)特感悟。
第四，講座中講師向我們介紹了中國傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)。她介紹說，在中國古代建筑中，有著獨(dú)特的建筑風(fēng)格和構(gòu)造特征，呈現(xiàn)出了高度的技術(shù)造詣和審美追求。通過展示了古代建筑的圖紙和模型，講師向我們展示了中國傳統(tǒng)建筑的宏偉和精致。我深刻感受到了中國古代建筑對于人與自然和諧相處的追求，以及中國古代建筑藝術(shù)獨(dú)特而美妙的風(fēng)貌。
最后，通過參加這次講座，我深刻認(rèn)識到中國文化所蘊(yùn)含的美妙和深厚內(nèi)涵。中國文化以其燦爛的歷史、獨(dú)特的音樂、藝術(shù)和建筑等方面的成就，令我不禁為之動(dòng)容。同時(shí)，我也深深感受到自己對于中國文化知識的欠缺，決心更加深入地學(xué)習(xí)和了解中國文化。這次講座對于我來說是一次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會，我會繼續(xù)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，通過旅行、閱讀和參觀展覽等途徑，進(jìn)一步豐富對于中國文化的認(rèn)識。
總之，通過這次關(guān)于“中國文化之美”的講座，我對于中國文化有了更深入的了解和認(rèn)識。中國文化的歷史悠久，音樂、繪畫和建筑等藝術(shù)形式的魅力獨(dú)特，令人為之折服。這次講座不僅讓我感受到了中國傳統(tǒng)文化的魅力，也激發(fā)了我對于學(xué)習(xí)中國文化的興趣和熱情。我堅(jiān)信通過努力學(xué)習(xí)和深入了解，我會更好地領(lǐng)悟和傳承中國文化的美妙之處。
中國文化講座心得篇二
最近，我參加了一場關(guān)于中國文化的專業(yè)講座，這次經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。在講座上，我向?qū)熀屯瑢W(xué)們學(xué)到了許多新的知識和見解。在接下來的幾段中，我將分享我對這次講座的心得體會，包括對中國文化的理解和對自己繼續(xù)學(xué)習(xí)的啟發(fā)。
第二段：講座內(nèi)容。
這次講座圍繞著中國文化的起源、發(fā)展和影響展開。導(dǎo)師通過生動(dòng)的講解和豐富的圖示，向我們介紹了中國悠久的歷史，并講解了中國傳統(tǒng)文化、文藝等方面的重要內(nèi)容。我尤其對中國傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)思想產(chǎn)生了濃厚的興趣。例如，導(dǎo)師詳細(xì)解釋了儒家、道家和佛家的關(guān)鍵原則和價(jià)值觀念，使我更加認(rèn)識到中國文化的獨(dú)特之處。
第三段：理解中國文化。
通過這次講座，我意識到中國文化是一個(gè)深邃而復(fù)雜的系統(tǒng)。它融合了哲學(xué)、宗教、藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域，千百年來一直影響著中國人的思想和行為。我認(rèn)為，中國文化的核心是“仁愛”和“和諧”。儒家強(qiáng)調(diào)人與人之間的親情和道德，而道家強(qiáng)調(diào)個(gè)人與自然的和諧。這樣的價(jià)值觀念在中國人的日常生活中得到了廣泛的體現(xiàn)，從而塑造了中國文化的獨(dú)特風(fēng)格。
第四段：自我啟發(fā)。
這次講座對我來說不僅是對中國文化的學(xué)習(xí)，更是對自己的一次啟發(fā)。我開始意識到，要真正深入了解中國文化，我需要跳出課堂，多與中國人交流，親身體驗(yàn)中國的社會和文化現(xiàn)實(shí)。我也決定加強(qiáng)對中國文化相關(guān)書籍的閱讀，以便更加全面地了解這個(gè)古老而復(fù)雜的文化體系。同時(shí)，我還希望能夠通過學(xué)習(xí)其他國家的文化，與中國文化進(jìn)行對比，以求更深入地理解自己的文化。
第五段：總結(jié)。
通過這次講座，我對中國文化有了更深入的理解。中國文化講座不僅是了解傳統(tǒng)文化的一次機(jī)會，更是對個(gè)人認(rèn)知和學(xué)習(xí)上的一次提升。我深深體會到，與課堂知識相比，親身經(jīng)歷和實(shí)踐出真知，憑借自己的努力去了解和體會一個(gè)文化的優(yōu)秀之處，才是真正深入學(xué)習(xí)的方式。我相信，通過不斷學(xué)習(xí)和探索中國文化，我將能夠在自己的專業(yè)領(lǐng)域中取得更優(yōu)秀的成績，并在跨文化的交流中發(fā)揮更為積極的作用。
中國文化講座心得篇三
最近我有幸參加了一場關(guān)于中國文化專業(yè)的講座，這場講座給我留下了深刻的印象。作為一個(gè)中國文化熱愛者，我對這個(gè)專業(yè)一直充滿了濃厚的興趣。聽到那些學(xué)者們的分享和見解，我仿佛打開了一扇通往中國文化之門的窗戶。在這篇文章中，我將分享我的心得體會。
第二段：課程內(nèi)容。
在講座中，學(xué)者們對中國文化的各個(gè)方面進(jìn)行了廣泛而深入的分析。他們從中國古代文化的淵源開始，介紹了經(jīng)典著作、歷史文化傳承和傳統(tǒng)價(jià)值觀念。無論是對中國古代哲學(xué)思想的解讀，還是對文化符號的深入剖析，都使我對中國文化有了更深入的了解。我還特別喜歡他們對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的介紹，比如中國畫、戲曲和音樂。通過講座，我不僅學(xué)到了知識，還更加熱愛了中國文化。
第三段：學(xué)者鮮明的個(gè)人風(fēng)格。
每位講者的個(gè)人風(fēng)格和講座方式各有不同，這也是讓我印象深刻的地方。有的學(xué)者講解扎實(shí)、邏輯清晰，用大量的案例和數(shù)據(jù)來支撐自己的觀點(diǎn)；有的學(xué)者則善于以講故事的方式來引發(fā)我們的思考和共鳴。無論是哪種風(fēng)格，他們都能夠激發(fā)起我的學(xué)習(xí)興趣，讓我愿意去更深入地探索中國文化。
第四段：與同學(xué)的交流。
在講座中，我還結(jié)識了很多對中國文化感興趣的同學(xué)。我們互相交流、分享學(xué)習(xí)心得，彼此之間的討論激發(fā)了更多新的思考。我發(fā)現(xiàn)，很多同學(xué)都對中國文化的某些方面有著自己獨(dú)特的見解，這讓我看到了中國文化的多元性和深廣度。通過與同學(xué)們的交流，我不僅增長了知識，還培養(yǎng)了自己的思維能力和表達(dá)能力。
第五段：對未來的期望。
通過這場專業(yè)講座，我對中國文化的熱愛和渴望進(jìn)一步深化。我希望能夠更多地參與到中國文化的學(xué)習(xí)中，更加系統(tǒng)地了解中國古代文化和當(dāng)代發(fā)展。我也希望將來能夠用學(xué)到的知識和理解來推動(dòng)中國文化的傳播和交流，讓更多人了解和喜愛中國文化。
總結(jié)：通過這場關(guān)于中國文化專業(yè)的講座，我對中國文化有了更深入的了解和認(rèn)識。學(xué)者們的分享和見解激發(fā)了我對中國文化的熱愛和求知欲望。與同學(xué)們的交流讓我看到了中國文化的多元性和深廣度。我對未來對中國文化的學(xué)習(xí)和推廣充滿了期待。我相信，只要抱有熱愛和求知的心，中國文化的魅力將會一直引領(lǐng)我們走向更加輝煌的未來。
中國文化講座心得篇四
近日，我有幸參加了一場關(guān)于中國文化之美的講座。在這場講座中，講師詳細(xì)介紹了中國幾千年的歷史文化，并深入探討了其獨(dú)特之處。通過這次講座，我對中國文化有了更深入的理解，也對中國的瑰寶感到更由衷的自豪。以下是我對這次講座的心得體會。
首先，中國文化之美的獨(dú)特之處在于其悠久的歷史。中國文化可以追溯到幾千年前，它是世界上最古老的文明之一。講師通過豐富的圖片和文字資料，向我們展示了遠(yuǎn)古時(shí)期的玉器、青銅器等器物，以及偉大的長城、秦始皇兵馬俑，這些無不顯示出中國文化的淵遠(yuǎn)流長。這種歷史文化的傳承，使得中國在世界上獨(dú)樹一幟，成為了世界上最引人注目的文化之一。
其次，中國文化之美還體現(xiàn)在其獨(dú)特的價(jià)值觀念和哲學(xué)思想上。中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生，強(qiáng)調(diào)道德倫理的重要性。講師用孔子、老子等偉大思想家的言論和故事，向我們闡述了中國人對于禮儀、家庭、友誼等方面的重視。這種注重人倫關(guān)系的價(jià)值觀念，在當(dāng)今世界仍然有著重要的啟示和指導(dǎo)意義。在現(xiàn)代社會，我們需要更多地關(guān)注彼此間的互敬互愛，以及人與自然的和諧共生，而中國文化中這種價(jià)值觀念一直是我們的寶貴財(cái)富。
中國文化之美還體現(xiàn)在其豐富多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式上。中國是一個(gè)充滿詩意和藝術(shù)氣息的國家，其繪畫、書法、音樂、舞蹈等藝術(shù)形式博大精深。通過講座，我了解到中國繪畫講究的是筆墨的運(yùn)用和意境的表達(dá)，中國書法強(qiáng)調(diào)的是筆畫的形態(tài)美和靈動(dòng)性。而中國音樂和舞蹈也有著濃郁的民族特色和獨(dú)特的審美觀。這些藝術(shù)表現(xiàn)形式不僅僅是一種欣賞，更是中國文化的見證和傳承。
最后，中國文化之美還在于其世界性的影響力。中國文化不僅僅在自己的疆界內(nèi)影響深遠(yuǎn)，它也為世界文化做出了重要的貢獻(xiàn)。中國的絲綢之路曾經(jīng)是東西方交流的橋梁，開啟了世界貿(mào)易的新紀(jì)元。中國的茶文化、醫(yī)藥文化等，也為世界提供了種種寶貴的智慧和經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)今世界，越來越多的人開始關(guān)注和學(xué)習(xí)中國文化，這不僅僅是因?yàn)槠洫?dú)特的魅力，更是因?yàn)橹袊奈幕绊懥θ找鏀U(kuò)大，成為了世界文化多樣性的重要組成部分。
綜上所述，參加這場中國文化之美講座讓我深刻體會到了中國文化的瑰寶和魅力。其悠久的歷史、獨(dú)特的價(jià)值觀念和哲學(xué)思想、豐富多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式，以及廣泛世界性的影響力，都使得中國文化成為了世界矚目的焦點(diǎn)。作為一個(gè)中國人，我為自己擁有如此深厚的文化底蘊(yùn)而感到驕傲，并且希望能夠更加努力地傳承和弘揚(yáng)中國文化的美麗和智慧。
中國文化講座心得篇五
學(xué)習(xí)中國文化是一個(gè)非常有趣的過程。在中國，有著悠久的歷史和文化，這些都非常值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和了解。近日我參加了一次“學(xué)習(xí)中國文化講座”，這講座講述了許多有趣的事情，讓我可以更好地理解和欣賞中國文化，以下是我的體會。
第一段：了解中國文化的意義
中國文化非常悠久且精深，有著悠久的歷史背景和多彩的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)中國文化，可以幫助我們更好地了解中國人所處的歷史背景和文化背景，從而更好地了解中國人所表達(dá)的思想和情感，并能夠更好地與中國友人溝通和交流。此外，了解中國文化還可以豐富我們的學(xué)識和視野，開闊我們的國際化視野，對我們未來的職業(yè)生涯和生活都有著很大的幫助。
第二段：了解傳統(tǒng)文化的精髓
講座中，我了解到了如中國畫、書法、長城、春節(jié)等傳統(tǒng)文化，這些文化傳統(tǒng)已經(jīng)延續(xù)了數(shù)千年。學(xué)習(xí)中國畫可以感受到其悠久歷史和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，中國書法也可以反映出中國人講究的精神追求。中國的長城是中國人民物質(zhì)文明和精神文明的象征，春節(jié)則是中國最為盛大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。這些文化精髓是中國文化寶庫中最為重要的一部分，也是需要我們?nèi)フ湎Ш捅Ｗo(hù)的。
第三段：了解中國現(xiàn)代文化的發(fā)展
隨著時(shí)代的發(fā)展，中國現(xiàn)代文化也逐漸成為世界文化的一部分。講座中講解了中國現(xiàn)代文學(xué)、電影、時(shí)尚等，客觀呈現(xiàn)了現(xiàn)代中國文化風(fēng)貌。中國現(xiàn)代文學(xué)以紀(jì)實(shí)文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為主，中華電影集團(tuán)等中國電影公司的崛起，吸引了眾多國外知名電影導(dǎo)演到中國拍攝電影。最重要的是中國時(shí)尚文化在不斷發(fā)展，得到越來越多年輕人的認(rèn)可和追捧，成為炙手可熱的主題。這些都表明了中國文化不斷發(fā)展的勢頭，體現(xiàn)了中國正在努力邁向國際化和現(xiàn)代化的腳步。
第四段：了解中華民族的民俗文化
中華民族有著豐富多彩的民俗文化，在講座中，我們了解到了中華民族的一些傳統(tǒng)習(xí)俗，如龍舟競渡、端午節(jié)、農(nóng)歷時(shí)令節(jié)氣等。這些傳統(tǒng)習(xí)俗不僅有著濃厚的鄉(xiāng)土氣息，而且蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。例如，端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原，中華民族第一位浪漫主義詩人，用以體現(xiàn)中國人民崇尚道德，依法治國的傳統(tǒng)，并強(qiáng)調(diào)了人類對自然利用和環(huán)境保護(hù)的和諧發(fā)展的思想，這些規(guī)矩和習(xí)俗已經(jīng)伴隨著中華民族走了幾千年，一直沒有被遺忘。
第五段：了解中國文化在跨文化交流中的價(jià)值
跨文化交流是當(dāng)今世界的大趨勢，了解中國文化對建立跨文化的溝通和理解非常重要。中國文化與西方文化有時(shí)存在文化差異，當(dāng)我們了解和尊重中國文化的時(shí)候，也為我們更加敏銳地意識到這些文化差異，更容易體會到文化多樣性在跨文化交流中的重要性。在全球化和信息化的浪潮中，經(jīng)濟(jì)、文化、政治、教育等領(lǐng)域的交流無處不在，了解中國文化可以使我們深入了解其思想、價(jià)值觀和認(rèn)知模式，增強(qiáng)跨文化交流的要素，促進(jìn)各國之間在文化領(lǐng)域上的交流和合作。
總之，學(xué)習(xí)中國文化是非常值得的，從文化歷史到當(dāng)代文化再到民俗文化，我對中國文化有了更深刻的認(rèn)識和了解。講座中也提到了對當(dāng)代中國文化的重視，與時(shí)俱進(jìn)和順應(yīng)時(shí)代變化是中國文化的重要特征，我期待繼續(xù)了解并深入地學(xué)習(xí)中國文化的精髓。
中國文化講座心得篇六
作為一名澳洲留學(xué)生，我有幸參加了一場關(guān)于中國文化的講座。這次講座的主題是“探索中國文化的魅力”。通過這次講座，我不僅了解到了中國文化的獨(dú)特之處，也深刻感受到了中國文化與澳洲文化之間的共通之處。以下是我對這次講座的心得體會。
首先，這場講座通過介紹中國文化的傳統(tǒng)價(jià)值觀展現(xiàn)了中國文化的深厚底蘊(yùn)。在講座中，演講者提到了孝順、尊敬長輩、注重家庭等中國傳統(tǒng)價(jià)值觀，讓我深深地感動(dòng)。與澳洲文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義和獨(dú)立精神不同，中國文化注重家庭和社會集體的利益，并倡導(dǎo)孝道，這給我留下了深刻的印象。這讓我想起了自己在離開家鄉(xiāng)來到澳洲留學(xué)后，對家庭的思念和對家人的感恩之情。中國的孝道觀念與澳洲的家庭價(jià)值觀有很多共通之處，這讓我更好地了解和尊重中國文化。
其次，這場講座對中國傳統(tǒng)文化的廣泛影響進(jìn)行了深入的探討。演講者講述了中國古典文學(xué)、繪畫、音樂和戲劇等多個(gè)方面對世界文化的影響。作為一個(gè)中國人，我對這些傳統(tǒng)文化并不陌生，但是通過這個(gè)講座，我更加清晰地認(rèn)識到了這些文化的獨(dú)特魅力。例如，在講座中提到了中國古典文學(xué)的四大名著，包括《紅樓夢》、《西游記》、《水滸傳》和《三國演義》，這些作品以它們獨(dú)特的敘事風(fēng)格和道德教育的內(nèi)涵而聞名于世。這使我意識到中國傳統(tǒng)文化不僅在中國的歷史中扮演了重要角色，也在世界文化中占有重要地位。
同時(shí)，這次講座提到了中國文化與澳洲文化之間的相似之處，這讓我對兩國文化產(chǎn)生了更多的共鳴。盡管中國和澳洲在文化、語言和習(xí)慣上存在許多差異，但是這次講座強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)國家之間存在的相似性。例如，講座中提到了中國和澳洲都有著龐大的移民群體，移民文化在兩個(gè)國家中起著重要的作用，這使我感到澳洲也有著豐富多樣的文化背景。此外，講座還提到了中國的傳統(tǒng)節(jié)日和澳洲的傳統(tǒng)慶典之間的共同之處，這讓我深刻地感受到了兩個(gè)國家在慶祝和傳統(tǒng)方面的共同點(diǎn)。
最后，這場講座激發(fā)了我對中國文化進(jìn)一步學(xué)習(xí)和了解的興趣。通過講座，我了解到中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，也感受到了中國與澳洲文化之間的共通性。這讓我產(chǎn)生了學(xué)習(xí)中文、深入了解中國歷史和文化的愿望。我相信通過學(xué)習(xí)中國文化，我能夠更好地融入到澳洲和中國的跨文化環(huán)境中，也能夠更好地認(rèn)識自己的文化身份。
總之，參加這次關(guān)于中國文化的澳洲講座，讓我對中國文化有了更深入的了解和認(rèn)識。通過這次講座，我不僅對中國傳統(tǒng)價(jià)值觀和傳統(tǒng)文化有了更深刻的認(rèn)識，也感受到了中國文化與澳洲文化之間的共通之處。這次講座激發(fā)了我對中國文化深入學(xué)習(xí)和了解的興趣。我希望通過進(jìn)一步的學(xué)習(xí)，我能夠更好地融入到澳洲和中國的跨文化環(huán)境中，為中澳兩國的交流與合作做出自己的貢獻(xiàn)。
中國文化講座心得篇七
在當(dāng)今世界化進(jìn)程日益加速的今天，為了更好地了解和認(rèn)知中國文化，我參加了一場主題為“學(xué)習(xí)中國文化”的講座。通過聽取講者的精彩講解，我不僅學(xué)到了許多關(guān)于中國文化的知識，而且也深刻地體會到了中國文化的獨(dú)特魅力和深刻內(nèi)涵。
第二段：認(rèn)識中國文化
首先，講者介紹了中國文化的概述，提到中國文化的歷史悠久、源遠(yuǎn)流長，是世界上最為古老和復(fù)雜的文化之一。中國文化以其高度的智慧和哲學(xué)思想，形成了獨(dú)具特色和廣泛影響力的文化體系。通過這次講座，我了解到了中國古代科技、文化、思想產(chǎn)生的歷史背景和文化傳承的特點(diǎn)。同時(shí)，在介紹中國文化的精髓時(shí)，講者也深入探討了儒家、道家、佛教等中華文化的主流思想，特別是他們對中國傳統(tǒng)價(jià)值觀的繼承和延續(xù)，對當(dāng)代社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
第三段：文化故事
其次，講者通過講述一些著名文化故事，讓我更加深入地了解到中國文化的內(nèi)涵和精髓。比如《孔子問禮》故事，深刻地體現(xiàn)了儒家文化的尊師與禮儀的重要性，為我今后的處世之道指明了方向；《岳陽樓記》則讓我對于中國文化的韻味有了新的認(rèn)識，通過風(fēng)景的描繪，讓我深刻地感受到了中國文化之美。
第四段：文化影響
講座的最后，講者還深入剖析了中國文化在政治、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等方面的獨(dú)特影響。例如，中國古代政治文化在禮儀、仁愛、信義等方面形成了獨(dú)特的體系，這種體系對于中國社會的整體影響作用巨大；而中國的哲學(xué)思想則表現(xiàn)在尊重自然、尊重生命、尊重人類的互動(dòng)關(guān)系中。這些對于中國社會的影響，也可以為其他國家所借鑒和運(yùn)用。
第五段：總結(jié)
通過這次學(xué)習(xí)中國文化的講座，我不僅更加深入地了解了中國文化的獨(dú)特魅力，而且也深刻地領(lǐng)會到了這種文化的歷史根基和現(xiàn)實(shí)意義。我相信，在今后的學(xué)習(xí)生活中，我會切實(shí)地在自己的日常生活中體現(xiàn)中國文化的精髓，同時(shí)也希望通過和其他文化的交流，讓中華文化展現(xiàn)更加廣闊的發(fā)展空間。
中國文化講座心得篇八
近日本人參加了一場關(guān)于“中國文化之美”的講座，本著對中國傳統(tǒng)文化的熱愛與敬仰之心，我懷著一種期待的心情進(jìn)入了講座現(xiàn)場。通過一場精彩的講座，我對中國文化有了更深刻的認(rèn)識，也感受到了中國文化之美的博大精深。
首先，講座從中國的源頭、中國的歷史文化入手，向我們介紹了中國源遠(yuǎn)流長的歷史。尤其是對于中國文化起源于華夏民族的解釋，讓我更加明白了中國文化之美的深層次內(nèi)涵。作為中國的主要民族，華夏民族為中國文化的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，他們的智慧、勇敢和敬畏的精神都融入了中國文化的血脈之中。這些品質(zhì)成為了中國人民積極向上、勤勞善良的特點(diǎn)的源泉，也是中國文化之美的重要組成部分。
其次，講座對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行了深入解讀。從儒家文化、道家文化、佛教文化等方面進(jìn)行了全面介紹，我更加清楚地了解到中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)。儒家文化講究道德修養(yǎng)和人倫關(guān)系，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的禮貌、忍讓和孝道；道家文化強(qiáng)調(diào)“無為而治”，追求自然合理和人類與自然和諧相處；佛教文化追求“舍得”，注重自我修養(yǎng)和內(nèi)在的平靜。這些傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀都是有益于人類精神和道德的，也正是這些價(jià)值觀的引導(dǎo)，使得中國文化具備了獨(dú)特的魅力。
講座還提到了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的美。中國的書法、繪畫、音樂、舞蹈等藝術(shù)形式都有著悠久的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特的審美價(jià)值。書法被視為“文化的藝術(shù)”，它的筆力、用墨、布局和意境都蘊(yùn)含著豐富的意義；中國畫注重的是形神兼?zhèn)?，通過點(diǎn)、線、面的運(yùn)用來表現(xiàn)對自然的觀察和思考；傳統(tǒng)音樂和舞蹈都強(qiáng)調(diào)身心的合一和情感表達(dá)，讓人們感受到無窮的美妙和力量。這些傳統(tǒng)藝術(shù)形式是中國文化之美的瑰寶，它們展示了中國人民對美的追求和審美的獨(dú)特眼光。
此外，講座還向我們介紹了中國傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗的美。從春節(jié)、元宵節(jié)到端午節(jié)、中秋節(jié)，每個(gè)節(jié)日都有著特殊的象征意義和獨(dú)特的慶祝方式。中國的傳統(tǒng)習(xí)俗也是獨(dú)具魅力，比如包餃子、貼春聯(lián)、賞花燈等，在日常生活中體現(xiàn)著中國人民智慧和情感的融合。這些節(jié)日和習(xí)俗也是中國文化之美的一個(gè)重要方面，它們豐富了中國人民的生活，傳承了中國的歷史文化。
最后，講座還提到了中國傳統(tǒng)文化對于現(xiàn)代社會面臨的挑戰(zhàn)和需要的啟示。在全球化和現(xiàn)代化的浪潮中，中國傳統(tǒng)文化面臨著挑戰(zhàn)，但它也帶給我們很多寶貴的啟示。儒家強(qiáng)調(diào)的人倫關(guān)系和道家追求的自然合理是現(xiàn)代社會所需要的；佛教的舍得和修養(yǎng)在面對物欲橫流的今天顯得尤為重要。中國傳統(tǒng)文化之美的精神內(nèi)核和價(jià)值觀不僅僅是中國人所需要的，也是世界所需要的。
通過這場講座，我對中國文化之美有了更加全面深入的認(rèn)識。中國文化之美的精髓在于其博大精深的歷史和深厚的人文內(nèi)涵，以及源自生活的傳統(tǒng)藝術(shù)和豐富多彩的文化習(xí)俗所展現(xiàn)的獨(dú)特魅力。中國文化之美的價(jià)值不僅僅在于傳承與發(fā)揚(yáng)，更在于為我們提供了啟示和指引，讓我們在現(xiàn)代社會中保持著清心寡欲、自律修煉的精神狀態(tài)。作為一名中國人，我為擁有源遠(yuǎn)流長的中國文化而自豪，也期望能夠通過自己的努力，傳承和弘揚(yáng)中國文化之美，讓更多的人了解并欣賞中國文化的獨(dú)特魅力。
中國文化講座心得篇九
中國文化作為世界上最古老的文化之一，深深吸引著全球的關(guān)注。為了進(jìn)一步推廣中國文化，我有幸參加了一場在澳洲舉辦的講座，暢談中國文化的內(nèi)涵和價(jià)值。通過這次講座，我對中國文化有了更深入的了解，并且受益匪淺。以下是我對這次講座的心得體會。
首先，這次講座讓我深刻認(rèn)識到中國文化的博大精深。講座中，講者通過引言和事例講述了中國文化的起源和發(fā)展歷程，讓我對中國文化的豐富內(nèi)涵有了更深入的了解。我了解到中國文化凝聚了幾千年的智慧和歷史，包含了眾多學(xué)科領(lǐng)域的研究，如藝術(shù)、文學(xué)、音樂、科學(xué)等。中國文化以其深厚的底蘊(yùn)和獨(dú)特的魅力，為世界文化寶庫做出了巨大貢獻(xiàn)。這讓我深感自豪和敬佩，也更加熱愛自己國家的文化。
其次，這次講座讓我了解到中國文化的獨(dú)特之處。講者通過講述中國的傳統(tǒng)價(jià)值觀念和思維方式，向我們展示了中國文化與西方文化有很大不同。中國文化強(qiáng)調(diào)家庭、社會和國家的和諧發(fā)展，注重個(gè)人與集體的關(guān)系，奉行“天人合一”的哲學(xué)觀念。而西方文化則更注重個(gè)人主義和競爭，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的權(quán)利和自由。通過對比，我深刻認(rèn)識到中國文化的獨(dú)特性和獨(dú)特的價(jià)值體系，這讓我重新審視了自己的價(jià)值觀念，并對中國文化更加感興趣。
此外，這次講座還讓我認(rèn)識到中國文化在現(xiàn)代社會的重要意義。講座中，講者強(qiáng)調(diào)了中國文化對世界的影響力和傳承的重要性。尤其是在21世紀(jì)全球化的背景下，中國文化作為世界文化的一種重要成分，更需要傳承和弘揚(yáng)。講者通過案例講述了中國文化在國際交流中的重要作用，如中醫(yī)藥、中國傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝活動(dòng)等等。這些就更加激發(fā)了我對中國文化的熱情，我深信中國文化在現(xiàn)代社會具有重要的價(jià)值和影響力。
最后，這次講座讓我意識到如何將中國文化傳播給外國人。通過講座，講者分享了一些傳播中國文化的經(jīng)驗(yàn)和方法。比如，要理解不同國家和地區(qū)的文化差異，尊重并融入當(dāng)?shù)匚幕?，使之與中國文化產(chǎn)生共鳴。還要通過各種途徑，如中文學(xué)校、文化節(jié)和交流項(xiàng)目等，傳播中國文化。這些經(jīng)驗(yàn)和方法對我來說非常實(shí)用，我相信我可以運(yùn)用到我自己的生活和工作中，將中國文化與他人分享。
總之，這次講座讓我對中國文化有了更深入的了解，增強(qiáng)了我對中國文化的驕傲和熱愛。通過了解中國文化的深厚底蘊(yùn)、學(xué)習(xí)中國文化的獨(dú)特之處、認(rèn)識中國文化在現(xiàn)代社會的重要性以及學(xué)習(xí)如何將中國文化傳播給外國人，我相信我可以成為一個(gè)優(yōu)秀的中國文化傳承者和傳播者。我會努力學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中國文化，讓更多的人了解和喜愛中國文化，為中華文化的傳承和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
中國文化講座心得篇十
在今天，人們對傳統(tǒng)文化的了解與欣賞越來越少，大家的生活都充斥著忙碌，休息時(shí)也是玩手機(jī)，對傳統(tǒng)文化的關(guān)注幾乎沒有，為了繼承我國傳統(tǒng)文化，我們開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)，讓師生一起學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。
“你從韶山水田的黃色的阡陌上走來;你從安源煤礦的黑色的巷道里走來……你從萬里雪飄的北國風(fēng)光走來;你從頓失滔滔的大河上下走來……”隨著大屏幕上著名朗誦家殷之光氣壯山河、震撼人心的《人民萬歲》的朗誦，由聊城同心國學(xué)院主辦的聊城市市級培訓(xùn)——優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園骨干教師專題培訓(xùn)拉開了帷幕。近日，筆者有幸參加了此次培訓(xùn)會，通過培訓(xùn)，受益匪淺，感受頗多。
聊城市教育局哈寶泉局長作了“堅(jiān)定文化自信，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興”的報(bào)告。哈局長從文化力量推動(dòng)復(fù)興、文化魅力助力復(fù)興、文化自信實(shí)現(xiàn)復(fù)興三個(gè)板塊深入闡述了傳統(tǒng)文化的巨大力量與魅力，他聲情并茂的講演博得了在場教師的陣陣掌聲。在場教師從哈局長的講解了解到了經(jīng)典國學(xué)、傳統(tǒng)文化的博大精深，了解到了古典文學(xué)、中華文學(xué)的源遠(yuǎn)流長。哈局長深入淺出地引導(dǎo)著我們尋根溯源，繼承中華民族文化，堅(jiān)定文化自信。
翻開中國上下五千年的歷史，中華民族其實(shí)就是一部宏篇巨幅的文化發(fā)展長卷。傳統(tǒng)文化血脈源遠(yuǎn)流長、博大精深。從修身齊家治國平天下的家國情懷到胸懷天下的宏大格局;從無遠(yuǎn)弗界的遠(yuǎn)大志向到孜孜以求的學(xué)習(xí)精神;從知行合一的道德修養(yǎng)到止于至善的厚德載物;從慷慨赴死的英雄氣概到居安思危的憂患意識;從福禍相依的辯證智慧到求新求變的創(chuàng)新思維。哈局長特別指出，“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛國主義情懷、“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的濃烈民族氣節(jié)，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的開拓精神、“海納百川，有容乃大;壁立千仞，無欲則剛”的博大胸懷、“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的浩然正氣、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的獻(xiàn)身精神“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”的關(guān)心民眾疾苦的體貼之情等優(yōu)秀傳統(tǒng)中華民族世代傳承，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力在經(jīng)過幾千年的洗禮后依然光彩依舊，熠熠生輝。
三個(gè)小時(shí)的講課，哈局長思維清晰，見解獨(dú)特，字字鏗鏘，中間沒有休息，現(xiàn)場座無虛席，老師們的視線都被哈局長的精彩講座深深吸引住。
傳統(tǒng)文化，深邃如江海，滋育華夏，恰似“江河萬古流”;傳統(tǒng)文化，浩繁如星辰，照耀神州，正如“光焰萬丈長”;傳統(tǒng)文化，高妙如山川，豐富生活，好比“黃鐘大呂金聲玉振”。傳統(tǒng)文化，歷久彌新，在傳統(tǒng)文化叢林中漫步，在傳統(tǒng)文化長河里凌波，在傳統(tǒng)文化的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑最美好的教育詩篇，描繪出山青水秀、歡聲笑語的畫卷，成就清新高尚的人生。“誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城”，聽，詩經(jīng)論語、諸子百家、唐風(fēng)宋韻、元曲清夢……走進(jìn)傳統(tǒng)文化，感受家國情懷。
繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化既是歷史責(zé)任，更是光榮使命。作為新時(shí)代的開拓者，我們應(yīng)對中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行更進(jìn)一步的細(xì)致梳理和深入挖掘，接受中華文化的熏陶，從延續(xù)民族文化血脈中不斷前行，為推動(dòng)民族復(fù)興增磚添瓦，用我們的雙手和智慧開啟更加燦爛文明的中華新紀(jì)元。
中國文化講座心得篇十一
作為中華民族的一員,,對自己民族精神內(nèi)核的了解應(yīng)該是從這門課開始的小學(xué)初中高中的語文課都有學(xué)習(xí)文言文,高中的歷史教材也都有中國文化史的學(xué)習(xí),但是總有一種感覺就是那些都是古代的東西,雖然內(nèi)心深處為之感到驕傲,但感覺離自己的生活很遠(yuǎn).而進(jìn)入大學(xué)之后這種距離感逐漸消失了,同時(shí)又產(chǎn)生了一種發(fā)自內(nèi)心的愧疚感:那就是,作為一個(gè)中國人,,居然這么不懂中國;作為華夏族的人，居然這么不了解這個(gè)民族的精神，文化，氣質(zhì)。所以學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的感受是，越學(xué)文化，越感到自己沒文化，于是每上一節(jié)課，內(nèi)心的惶恐就增加一份，對于教中國文化的老師的崇拜也就越加一分。因?yàn)樵礁械阶约簺]文化，越感到老師有文化。
中國文化是多元復(fù)雜的'，但他是從不間斷的向前發(fā)展的。正如學(xué)者們對中國文化特點(diǎn)的總結(jié):博大精深，源遠(yuǎn)流長。而中國文化給我的最大感受就是他的人文情懷。無論是占中國文化的主流的孔孟之道，還是影響深遠(yuǎn)的老莊哲學(xué)，他們探索的方向其實(shí)都是一種為人之道，探求的是如何做好一個(gè)人，做好自己的社會角色?？鬃又鲝埖摹叭省?，莊子探求的“逍遙”，都是一種做人的境界。做好君王，要對天下仁。做好社會中的一份子，要尚禮守綱倫。做好自己要達(dá)到逍遙之境，追求一種自由的人格。諸此種種都體現(xiàn)了古代中國人對生命本體的尊重。另一方面中國的學(xué)派多為唯心學(xué)說，直到明末清初的王夫之才提出了樸素的唯物主義哲學(xué)，這說明了中國傳統(tǒng)文化里追求內(nèi)心修養(yǎng)，注重內(nèi)心境界的提升，所以中國傳統(tǒng)的道德感也是有心而生的，做人做事也會更多的追尋內(nèi)心的道德感，而這種最高的境界便是“慎篤”。世界上許多國家對中國人的評價(jià)是內(nèi)向，我想這種內(nèi)向的性格應(yīng)該和中國傳統(tǒng)多為注重內(nèi)在的探求有關(guān)系，而另一反面這種傳統(tǒng)使得中國人極為智慧，含蓄，難以捉摸。這種內(nèi)在的探求從某種程度上體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化里對生命自身的認(rèn)知和探求，這體現(xiàn)了極為鮮明的人文情懷。當(dāng)然人文情懷最大的體現(xiàn)莫過于中國古代沒有想西方那樣遭受宗教神學(xué)的桎酷，沒有想西方那樣對上帝的超自然力量的絕對信仰。中國的信仰是多元化的，這些信仰有的并不那樣堅(jiān)定，但是只要對自己有益處的神就去拜，從側(cè)面反映了人們對自身生命的希冀。是一種極大的人文情懷的體現(xiàn)。
對于中國傳統(tǒng)文化的另一個(gè)大的感受就是他太博雜，差異性很大，但是即使博雜，但是它們之間能夠和平共處，體現(xiàn)了中國文化極大的包容性。我想如此磅礴的文化，就是窮極畢生之力，也難以了解得完。
文化的力量是無窮無盡的，他所傳遞的價(jià)值觀是一種推動(dòng)世界改變的力量，所以注重文化的發(fā)展應(yīng)該是每個(gè)人都要做的。作為中國的大學(xué)生。了解我們的民族文化，傳承中華文明應(yīng)該是我們發(fā)自內(nèi)心去做的。
中國文化講座心得篇十二
初中物理教材編輯亮點(diǎn)很多：插圖很多、對話多、活動(dòng)多、信息多等等，學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)就能感受到物理世界的奇妙，在活動(dòng)中體驗(yàn)到探究活動(dòng)的樂趣。新課程強(qiáng)調(diào)的教學(xué)是教與學(xué)的交往、互動(dòng)，師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充。當(dāng)學(xué)生的興趣和積極性得到充分調(diào)動(dòng)，充分體現(xiàn)了自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。就意味著學(xué)生主體性的凸顯，個(gè)性的施展，創(chuàng)造性的解放，教師式學(xué)生和學(xué)生式教師的出現(xiàn)。作為一個(gè)教師應(yīng)作好多方面的教育教學(xué)準(zhǔn)備。
(一)精心設(shè)計(jì)教學(xué)方案，認(rèn)真?zhèn)湔n。
由于探究教學(xué)的開放性，決定了教學(xué)過程不可預(yù)測，因此新課程的課堂教學(xué)大幅度提高對教師備課的要求。教師在備課時(shí)，針對教材和學(xué)生狀況加以分析，對比新舊課程理念，盡可能多角度、大范圍地預(yù)測學(xué)生可能的思維方向和教學(xué)過程中可能隨機(jī)出現(xiàn)的問題及相應(yīng)策略，并將這一切盡量溶入實(shí)驗(yàn)器材的準(zhǔn)備及課件的設(shè)計(jì)制作中，這些方法既能確保教學(xué)過程的開放，又能提高教師對整堂課的駕馭能力。
在每一節(jié)的教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師應(yīng)特別加入“教材分析”、“學(xué)生現(xiàn)狀分析”及“實(shí)驗(yàn)探究中可能出現(xiàn)的情況預(yù)測及處理方法”等板塊。如1、有的學(xué)生在實(shí)驗(yàn)探究過程中，可能由于預(yù)習(xí)了，將實(shí)驗(yàn)結(jié)論提前說出本。對于這類的學(xué)生，應(yīng)予以鼓勵(lì)，對學(xué)生這種勇于探索的精神予以肯定。2、學(xué)生可能得到的有錯(cuò)誤的認(rèn)識和結(jié)論。不輕易否定學(xué)生的認(rèn)知成果，可建議學(xué)生反復(fù)實(shí)驗(yàn)、收集證據(jù)、查找資料以獲得有關(guān)的信息，通過提高學(xué)生的科學(xué)探究能力來讓學(xué)生自己糾正前面的錯(cuò)誤，培養(yǎng)學(xué)生尊重事實(shí)，勇于認(rèn)錯(cuò)、改錯(cuò)的品質(zhì)。3、學(xué)生可能提出目前還無法解釋清楚的問題。要贊賞學(xué)生的勇氣，并建議查找有關(guān)資料，了解弄清這樣的問題還需要哪些知識，以激發(fā)學(xué)生的求知欲望，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心。教學(xué)設(shè)計(jì)中特別是對學(xué)生的各種見解、一些不太成熟的觀點(diǎn)、甚至是錯(cuò)誤的想法教師也都采取給予正面積極評價(jià)的方法，這無疑在一定程度上幫助了學(xué)生克服對科學(xué)探究的神秘畏懼心理，減輕了學(xué)生科學(xué)探究的壓力，增強(qiáng)了探究學(xué)習(xí)的信心，從而確保了探究教學(xué)的順暢進(jìn)行。
(二)創(chuàng)設(shè)情境，精彩導(dǎo)入。
科學(xué)探究是學(xué)生參與式的自主性學(xué)習(xí)活動(dòng)、創(chuàng)設(shè)情境，精彩導(dǎo)入尤為重要。從教室的布置到優(yōu)美的語言和各種教學(xué)情境的設(shè)計(jì)等，這一切無不影響著探究教學(xué)的氣氛和效果?？梢酝黄苽鹘y(tǒng)教室的課桌布局，采用六人學(xué)習(xí)小組，形成開放性結(jié)構(gòu)，便于學(xué)生們交流合作;整堂課不受約束，學(xué)生可自主學(xué)習(xí)、自由討論、舉手發(fā)言，無須起立等等。如教學(xué)《科學(xué)探究：聲音的產(chǎn)生與傳播》時(shí)，先靜后動(dòng)，先讓學(xué)生安靜無聲，再引導(dǎo)學(xué)生通過各種途徑發(fā)出聲音，研究聲音產(chǎn)生的原因。在這樣真實(shí)的活動(dòng)情境中，學(xué)生們滿懷興趣地通過仔細(xì)的觀察、身體的觸摸，去感知發(fā)聲體的振動(dòng)，親身經(jīng)歷科學(xué)探究的過程，深刻領(lǐng)會物體發(fā)聲的原理。從而放飛學(xué)生的思維，讓學(xué)生主動(dòng)地、全身心地參與進(jìn)科學(xué)探究中來。
(三)循序漸進(jìn)，開展探究教學(xué)。
新課程提倡科學(xué)探究式的課堂教學(xué)，這種探究式教學(xué)給了學(xué)生更加寬松的思維和活動(dòng)空間，在實(shí)驗(yàn)教學(xué)之初，我們往往會遇到兩難的局面：一方面，教師若指導(dǎo)過度，則學(xué)生無法實(shí)現(xiàn)真正意義上的自主學(xué)習(xí)和自主探究;另一方面，若教師若指導(dǎo)不到位，學(xué)生的探究和學(xué)習(xí)活動(dòng)又會雜亂無章，盲目無序，從而無法完成學(xué)習(xí)任務(wù)。如何處理教師指導(dǎo)和開放式教學(xué)之間的關(guān)系呢?如何在教學(xué)過程開放的同時(shí)盡量減少探究活動(dòng)的盲目和無序呢?在不斷的教學(xué)嘗試中，集體攻關(guān)，初步摸索出以下一些行之有效的做法：首先教學(xué)方法上“循環(huán)探究，逐步深入”。先將新課內(nèi)容劃分為幾個(gè)版塊，再將每一個(gè)版塊分為若干個(gè)環(huán)環(huán)相扣的小塊。
從而讓學(xué)生的思維和探究教學(xué)形成一個(gè)先散后聚，不斷聚散交替的循環(huán)探究過程。同時(shí)將探究教學(xué)的相關(guān)內(nèi)容延伸至課外。對學(xué)生可以提前布置學(xué)生先預(yù)習(xí)新課，讓學(xué)生“簡閱課文”“查詢資料”“自制實(shí)驗(yàn)器具”等，將課堂上沒有探究完的內(nèi)容帶至課外，課后布置學(xué)生試寫“探究報(bào)告”和“學(xué)習(xí)心得”等;對教師而言，課前認(rèn)真?zhèn)湔n，課中用心教學(xué)，積極應(yīng)對隨機(jī)出現(xiàn)的課堂情況，課后撰寫教學(xué)反思，這一切不僅有利于學(xué)生探究學(xué)習(xí)任務(wù)的扎實(shí)完成，也有利于教師在新課程的實(shí)踐中不斷地完善教學(xué)，發(fā)展自我。
(四)利用課程資源。
當(dāng)前與新課程相配套的課程資源相當(dāng)匱乏，單我們使用的物理實(shí)驗(yàn)教材上所列的新增隨堂實(shí)驗(yàn)器材就達(dá)百余種。這還不包括延伸至課外的學(xué)生自主開發(fā)的探究內(nèi)容，所以我們在教學(xué)中大力倡導(dǎo)教師很好利用網(wǎng)絡(luò)資源，自己動(dòng)手自制教具學(xué)具。
我們教師在教學(xué)中還要改變舊課程過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力，只有這樣才能體現(xiàn)教與學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一，教師才能教有所惑，學(xué)生才能學(xué)有所得。
中國文化講座心得篇十三
8月23日—29日，本人有幸參加了由肇慶市教育局組織的為期7天的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與交流，深入學(xué)習(xí)了《中國傳統(tǒng)文化概觀》、《弟子規(guī)》等課程，學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的心得體會。教授們的講座理論聯(lián)系實(shí)際，深入淺出，使我對中國傳統(tǒng)文化的教育有了進(jìn)一步的了解和認(rèn)識，同時(shí)讓我深有感觸，受益匪淺。
一、對傳統(tǒng)文化有了新的認(rèn)識
在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識。然而，通過這段時(shí)間對《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《論語》等的學(xué)習(xí)，認(rèn)識有了新的轉(zhuǎn)變。國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)、安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。任何一個(gè)民族、一個(gè)國家，不管是對歷史負(fù)責(zé)，還是對未來負(fù)責(zé)，都應(yīng)保有自己的文化特色，保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富，是幾千年文化的積累，其概念廣泛、內(nèi)涵豐富，是我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟結(jié)晶。因此，我要加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學(xué)以致用。
二、對為人處世有了新的認(rèn)識
人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?”《論語》開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。知識可以增長才干，知識可以改變命運(yùn)。因此，愛學(xué)習(xí)是一種快樂，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識，溫習(xí)舊知識是一件愉悅的事情。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行?！胺渤鲅?，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧，心得體會《學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的心得體會》?！本褪侵阜彩抡f出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對學(xué)生，要為自己說過的話負(fù)責(zé)，“言既出，行必果”，說的就是這個(gè)道理。
三、對學(xué)校教育有了新的認(rèn)識
中國是一個(gè)文明古國，禮儀之邦，有著博大精深的傳統(tǒng)文化。然而，在全球化的今天，孩子受到外來的影響，對中國傳統(tǒng)文化變得冷漠起來：他們愛吃的是“肯德基”、“麥當(dāng)勞”;手里的玩具大多是芭比娃娃、奧特曼;總是談?wù)撝恍┤枕n卡通人物;大多數(shù)幼兒在家以看電視、玩電腦游戲來消磨時(shí)光，很少外出散步、與小伙伴們玩戶外游戲。
在我們這樣一個(gè)文化大國，孩子不僅對民族、民間文化的感受越來越少，而且他們離真實(shí)的民族文化也越來越遠(yuǎn)，這是不利于他們成長的。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)會讓人受到很好的熏陶，三字經(jīng)、弟子規(guī)、論語和四書五經(jīng)等等，這些古人給后人傳承下來的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，特別值得我們深入的學(xué)習(xí)和思考。在學(xué)生的教育活動(dòng)中滲透傳統(tǒng)文化教育，能使學(xué)生體驗(yàn)到傳統(tǒng)文化的精華，提高學(xué)生一定的素質(zhì)和能力，喚醒學(xué)生對燦爛的傳統(tǒng)文化的熱愛，激起學(xué)生的民族自豪感。
一個(gè)人若能在孩童時(shí)期就汲取人類最好的精神營養(yǎng)，早早培養(yǎng)起自學(xué)能力，自主思考能力，走上卓越的人生之路是必然的。開展以中國傳統(tǒng)文化為根基的教育就是為了讓學(xué)生能夠廣泛地了解中國傳統(tǒng)文化的輝煌成就，這對于弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，提高日常道德修養(yǎng)大有好處。相信通過以中國傳統(tǒng)文化為根基的教育，能讓每個(gè)孩子都能得到傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，給他們的成長注入源源不斷的動(dòng)力，用傳統(tǒng)文化的教育來點(diǎn)亮孩子的心靈。
人的道德必然與他的成功與否有著密切的關(guān)系，學(xué)校教育就要讓孩子先學(xué)會做人，然后再做事。萬事德為先，一個(gè)人有了良好的品德，才會在學(xué)習(xí)和工作中得到大家的肯定和認(rèn)可。同時(shí)作為一名人民教師，一定要以身作則，作為傳道授業(yè)解惑的育人者，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會的楷模。
輝煌燦爛的中華民族的傳統(tǒng)文化，不僅是中華民族，而且也是全人類的寶貴財(cái)富。弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之能夠在現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮更好和更大的作用，是當(dāng)今中國社會發(fā)展的客觀需要。
中國文化講座心得篇十四
我們課題組開展的題為“小學(xué)語文教學(xué)中如何弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究”第二階段的研究已經(jīng)有了一定的進(jìn)展，現(xiàn)在我們將近期研究的心得體會整理如下：
借用陶行知先生在《小學(xué)教師與民主運(yùn)動(dòng)》中說的一句話：“在現(xiàn)狀下，尤須進(jìn)行六大解放，把學(xué)習(xí)的基本自由還給學(xué)生：一、解放他的頭腦，使他能想;二、解放他的雙手，使他能干;三、解放他的眼睛，使他能看;四、解放他的嘴，使他能談;五、解放他的空間，使他能到大自然大社會里去取得更豐富的學(xué)問;六、解放他的時(shí)間，不把他的功課表填滿，不逼迫他趕考，不和家長聯(lián)合起來在功課上夾攻，要給他一些空閑時(shí)間消化所學(xué)，并且學(xué)一點(diǎn)他自己渴望要學(xué)的學(xué)問，干一點(diǎn)他自己高興干的事情?！?/p>
本階段我們研究的同時(shí)，切身感受到要想加強(qiáng)語文教學(xué)對中國傳統(tǒng)文化的傳承，一定要遵循以上六個(gè)原則。
我們在給學(xué)生講解漢字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)時(shí)，應(yīng)該讓學(xué)生充分領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力。漢字是語文教學(xué)最基本的內(nèi)容，能說會寫也是小學(xué)語文對學(xué)生語文能力考查的重要標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，漢字本身也有著悠久的歷史文化。通過講解漢字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，既能夠加深學(xué)生對漢字的記憶度，同時(shí)也可以讓學(xué)生領(lǐng)略傳統(tǒng)文化中書法的藝術(shù)魅力。在低年級中，教師可以講解諸如“日”“月”“羊”“火”這些字的古代的象形字結(jié)構(gòu)和演變過程。在高年級階段，則可以結(jié)合字形介紹中國古代文化。例如，“社”是由“礻”和“土”組成的，“礻”代表神祇的意思。社在古代的意思就是神守護(hù)著土地的意思，因此中國古代人所稱的社稷就是土地神的意思。古代帝王都要在一個(gè)特定的地方建造神壇，這個(gè)神壇就是社稷，如果社稷變了，那么國家也就沒了。由此，社稷一詞在后來就與國家具有相等的含義。
作為小學(xué)語文教師，教學(xué)時(shí)可以整合中華民族傳統(tǒng)文化活動(dòng)，使語文課堂有聲有色。小學(xué)課堂可以充分利用語文教材中傳統(tǒng)節(jié)日的因素，在節(jié)日當(dāng)天進(jìn)行教授。在教授時(shí)還可以加入相關(guān)道具，或者以多媒體的形式呈現(xiàn)，讓學(xué)生能夠更加直觀地體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力。例如，小學(xué)課文《北京的春節(jié)》和《看花燈》兩篇課文中，教師就可以現(xiàn)場帶上花燈，讓學(xué)生猜燈謎，也可以帶上筆墨，讓學(xué)生自己編詞造句書寫春聯(lián)。在這樣的活動(dòng)中，學(xué)生不僅加深了對課文的印象，提升了對課堂的參與度，也提高了對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。
教師應(yīng)引導(dǎo)發(fā)揮好學(xué)生的誦讀特長，讓學(xué)生在誦讀經(jīng)典的同時(shí)，提高學(xué)生文化品位。通過讀誦經(jīng)典可以最直接地讓學(xué)生產(chǎn)生對古代文化的印象，但是需要注意的是，不能讓學(xué)生死記硬背經(jīng)典。據(jù)筆者的觀察，很多教師在語文課堂上都讓學(xué)生死記硬背經(jīng)典，導(dǎo)致學(xué)生反而對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了厭惡的情緒。針對這種情況，筆者在所帶的班級中引入了唱誦式的讀經(jīng)方法，通過將詩歌編成一首首歌曲，讓學(xué)生更加喜歡讀經(jīng)，也更容易記誦。例如，在教授古詩《十五夜望月月》時(shí)，可以先讓學(xué)生了解一下中國傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)，人們都有哪些習(xí)俗?歷史上還有哪些詩人寫過關(guān)于中秋節(jié)的詩詞?他們的詩詞選取的是什么景物?中秋節(jié)人們一般都會表達(dá)怎樣的思緒?引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對比教學(xué)，采用入情入境的方法，帶領(lǐng)學(xué)生體會詩人詩中所描繪的畫面。再引領(lǐng)學(xué)生走出詩文，聯(lián)系生活實(shí)際談?wù)劯邢?。既鍛煉了學(xué)生的品析詩文的能力，同時(shí)學(xué)生也對中華傳統(tǒng)文化有了更大的興趣，對中華傳統(tǒng)節(jié)日有了更多的了解。
以上是我們課題組針對本階段研究的一點(diǎn)感悟，接下來的研究，我們會本著上述留個(gè)原則，有目的、有方法地努力繼續(xù)開拓進(jìn)取!
中國文化講座心得篇十五
20xx年5月31日，我非常榮幸的在賀州學(xué)院聆聽了來自廣西師范初等教育學(xué)院的藍(lán)衛(wèi)紅老師，以及來自廣西師院外國語學(xué)院院長陸云教授的精彩講座，她們的講課條理清晰、生動(dòng)有序，時(shí)常舉一些事例，使道理深入淺出，滲透人心，我被深深的吸引了，長達(dá)兩個(gè)小時(shí)的講座，聽起來一點(diǎn)累的感覺都沒有，反而覺得是一種享受。通過學(xué)習(xí)，我領(lǐng)悟了一些有助于教育教學(xué)工作的方法與技巧，理論水平得到了一定的提升,更使我感受頗多。
一、英語課堂要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
興趣是影響人本身獲得知識、發(fā)展能力的一個(gè)重要因素?？鬃釉缭趦汕Ф嗄昵熬驼f過“知之者不如好知者，好知者不如樂知者?！?/p>
只有對英語產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，才能在輕松、愉快中學(xué)好英語。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的興趣特點(diǎn)，合理組織課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們真正在快樂中學(xué)習(xí)英語。我認(rèn)為首先老師要有良好的情緒。課堂上，教師的情緒對學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣有很大的影響。教師良好的情緒能夠感染和引導(dǎo)學(xué)生。
這不僅有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和自信心，有利于建立民主、平等、友好的師生關(guān)系;更有利于營造愉悅、和諧的學(xué)習(xí)氛圍。其次，老師要組織豐富多彩的課堂活動(dòng)，活躍課堂氣氛，寓知識于娛樂中，進(jìn)行愉快教學(xué)。
二、營造“真實(shí)的”、“生活化”的言語環(huán)境，讓學(xué)生有話可說。
在這次講座中，兩位專家都提到英語課堂要貼近學(xué)生的生活，既要在英語課堂中設(shè)法營造“真實(shí)的”、“生活化”的言語環(huán)境。所謂“生活化”，不是要把英語課堂搬到社會，而是把生活中的某些要素“引入”課堂，從而實(shí)現(xiàn)課堂內(nèi)與課堂外的溝通，變課堂為言語交際的場景和處所。
“生活化”的實(shí)踐活動(dòng)有購物、采訪、自我介紹、游戲(如猜謎、競賽)、問路、新聞廣播等等。 “生活化”的教學(xué)環(huán)境設(shè)計(jì)，使英語課堂教學(xué)具有了真實(shí)的言語交際性質(zhì)，其效果不僅是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍教學(xué)氣氛，更主要的是它能夠使學(xué)生產(chǎn)生真實(shí)的“言語體驗(yàn)”，這種“言語體驗(yàn)”是培養(yǎng)學(xué)生英語能力、塑造學(xué)生整體人格的切實(shí)途徑。
三、英語教師要努力提高自身英語水平。
“要給學(xué)生一滴水，我們就要有一桶水?！边@也是對教師的基本要求。作為一名小學(xué)英語教師，小學(xué)生剛剛開始學(xué)英語，所以教師英語的水平是非常關(guān)鍵的。如果自己的語音語調(diào)都說不好，那豈不是誤人子弟?所以我必須努力提高自身的英語專業(yè)水平，堅(jiān)持每天說英語，做到多讀、多聽、多寫、多練。
聽完講座，收獲很多，感悟也很多，但我們要做的更多，那些渴望求知的孜孜學(xué)子們都在等待著我們給他們注入新鮮的血液，所以，我們要把學(xué)到的東西附注于行動(dòng)，不斷探索，刻苦鉆研，在深刻理解教材的基礎(chǔ)上，把教材教好，培養(yǎng)出適應(yīng)改革開放，會使用英語的各種人材。
學(xué)術(shù)講座，它是大學(xué)中的一種學(xué)習(xí)途徑。聽學(xué)術(shù)講座過程中，不僅可以領(lǐng)略各行各業(yè)專家的口才藝術(shù)，還可以開闊視野，學(xué)到課堂上學(xué)不到的知識。
當(dāng)?shù)谝淮温爩W(xué)術(shù)講座的時(shí)候，領(lǐng)略了阿里巴巴總裁馬云的風(fēng)采。他的一場《文化是企業(yè)的dna》，把我從學(xué)校帶到了企業(yè)，這個(gè)讓多數(shù)人充滿夢的地方。首先，他是杭州師范學(xué)院一名出色的畢業(yè)生，在校期間曾擔(dān)任校學(xué)生會主席。
第二，馬云談到當(dāng)今大學(xué)畢業(yè)生欠缺的一些東西。他說：“剛開始，阿里巴巴招聘根本不對應(yīng)屆畢業(yè)生開放。”因?yàn)閼?yīng)屆畢業(yè)生需要很長時(shí)間才能完成由學(xué)校到社會的過渡，而阿里巴巴擁有濃厚的文化底蘊(yùn)，他需要有主人翁精神、有創(chuàng)新精神、有能力、能干的員工，而不是死板、聽話的員工。
第三，阿里巴巴之所可以能迅猛壯大，成為行業(yè)的佼佼者，其最主要原因之一是：有明確的目標(biāo)。
開始，馬云提出要做80年企業(yè)，隨著企業(yè)的發(fā)展，到2015年，阿里巴巴更改了目標(biāo)：要做102年企業(yè);要做世界十大網(wǎng)站之一;只要是商人，一定要用阿里巴巴。由此看來，明確的目標(biāo)是掌握企業(yè)存亡的命脈，只有在不同的時(shí)期定下明確的目標(biāo)，才能給企業(yè)注入活力，才能使企業(yè)有繼續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。此外，馬云稱“他永遠(yuǎn)都不會聘請那些抱怨原公司的人。”
因?yàn)樗麄儧]有職業(yè)道德修養(yǎng)，將來也肯定不會全心全力的奉獻(xiàn)于自己的公司。
《博弈論的軌跡》，給我最大的啟示是：合作可以提高競爭實(shí)力，可以獲得更大的收益，可以達(dá)到雙贏。曾經(jīng)聽了一個(gè)李維斯“共同知識”的博弈，才感到博弈論的深?yuàn)W。問題是這樣的：老師問十個(gè)小孩誰的臉是臟的，知道自己臉臟的請舉手，為什么老師問第三遍時(shí)，三個(gè)臉臟的小孩都舉手了。剛開始看這個(gè)問題的時(shí)候，完全沒有思路，甚至連一個(gè)突破口都沒有，，后來聽了其解析，茅塞頓開。
他的解析是這樣的：假設(shè)十個(gè)小孩中，只有一個(gè)小孩的臉是臟的，當(dāng)老師問“誰知道自己的臉是臟的”時(shí)，臉臟的.小孩環(huán)視其他九個(gè)孩子，發(fā)現(xiàn)周圍都沒有舉手的，所以臉臟的小孩會自己舉手;假設(shè)十個(gè)孩子中有兩個(gè)小孩的臉是臟的，當(dāng)老師問“誰知道自己的臉是臟的”時(shí)，a小孩環(huán)視周圍其他九個(gè)小孩，發(fā)現(xiàn)周圍都沒有舉手的則自己會舉手。
回到問題，十個(gè)小孩中，有三個(gè)小孩知道自己的臉是臟的。當(dāng)老師第一次問“誰知道自己的臉是臟的”時(shí)，沒人回應(yīng)，第二次問，依然沒人回應(yīng)，第三次問時(shí)，三個(gè)臉臟的小孩同時(shí)舉手。
《大學(xué)精神與清華精神》，徐葆耕稱“中華上下五千年，特別是滿清末年，遭遇世界列強(qiáng)的瓜分與欺辱，而中華民族依然屹立于世界東方，并逐漸成為世界的領(lǐng)跑者，是因?yàn)槲覀冇兄环N精神，一種文化底蘊(yùn)?！?/p>
清華大學(xué)雖然是我國知名的一流名校，但“清華精神”是從恥辱中總結(jié)出來的：
二，清華大學(xué)是建在火燒圓明園的舊址;
三，建校之初，所有重大的事情，中國人都無權(quán)決定，必須征求美國教師的意見，而美國教師的生活條件(特別是住房方面)，都明顯優(yōu)于中國教師。清華大學(xué)的學(xué)生之所以優(yōu)秀，始終走在世界的前列，是因?yàn)樗麄兪冀K提醒自己，什么是“清華精神”：眀恥、會通、講究科學(xué)、重視實(shí)干。
梁啟超曾用“自強(qiáng)不息，厚德載物”來激勵(lì)學(xué)生，后來成為了清華大學(xué)的校訓(xùn)，對師生都有深刻影響，在一定程度上概括了清華師生的精神風(fēng)貌。
《員工精神》，李強(qiáng)稱“人生處處是考場，人生事事是考題，人生人人為我?guī)??！?/p>
所以要不斷提高員工的自身素質(zhì)才能使企業(yè)得到長遠(yuǎn)發(fā)展。要培養(yǎng)員工的愛國精神，尊老愛幼、禮儀天下的高貴精神，要培養(yǎng)員工積極樂觀工作的精神。其中的一條值得全國各行業(yè)的人學(xué)習(xí)——愛國精神。因?yàn)槿澜缍加小熬锤恍睦怼保挥幸粋€(gè)民族強(qiáng)大了，才會讓自己感到驕傲，才能是中國走出去。
員工熱愛企業(yè)，就肯為企業(yè)奉獻(xiàn)，這樣，企業(yè)的效益就好了，國家就會有稅收收入，所以員工愛企業(yè)就等同于愛國家。他經(jīng)過一個(gè)例子：沃爾瑪創(chuàng)始人——薩姆·沃爾頓，有一天他跟公司的兩個(gè)副總一起出差，途中看到一家商店掛出“清倉甩賣，倒閉”的條幅，沃爾頓執(zhí)意要兩個(gè)副總?cè)W(xué)習(xí)一下，兩個(gè)副總問他：“一個(gè)即將倒閉的商店有什么值得學(xué)習(xí)的?”
沃爾頓說：“要你們過去是讓你們學(xué)一下他為什么會倒閉，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，防止自己的企業(yè)走同樣的道路?！崩顝?qiáng)由此例強(qiáng)調(diào)“每個(gè)人身上都有值得我們學(xué)習(xí)的地方”。
《中國要在能源革命中充當(dāng)角色》，中國科學(xué)院武建東：氣候和環(huán)境正逐漸成為世界各國間能源挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)。而能源又是世界各國間競爭的基礎(chǔ)。漸漸的，我體會到能源在國家綜合國力提升上的重要作用。
回想生活中，我們每個(gè)人是不是曾經(jīng)浪費(fèi)過水、浪費(fèi)過電、浪費(fèi)過糧食······國破家必亡，落后肯定會挨打，為了不重蹈滿清王朝末年的覆轍，我們應(yīng)該從身邊的點(diǎn)滴小事做起，集全國十三億人的力量，發(fā)揚(yáng)主人翁精神，發(fā)揚(yáng)毛主席“為國家節(jié)約一針一線”的精神，努力使我國躋身于先進(jìn)民族之林。
《大學(xué)教育應(yīng)該培養(yǎng)科學(xué)精神還是人文精神》，這是一個(gè)四川大學(xué)和重慶大學(xué)的辯論題。首先，科學(xué)精神與人文精神的關(guān)系是互補(bǔ)的，永遠(yuǎn)不可能一個(gè)取代另一個(gè)，每個(gè)學(xué)校都應(yīng)該注重培養(yǎng)科學(xué)精神和人文精神。
辯論過程中，雙方代表據(jù)理力爭，各自亮出了自己的觀點(diǎn)，使觀眾對人文精神和科學(xué)精神有了一個(gè)更深入的了解。
《魯迅的情趣和操守》，面對中國如此偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。通過講座介紹我覺得它是一個(gè)隨和的、可親可近的人，他崇尚世間“真、善、美”，抨擊一切“假、惡、丑”。他也是我國歷史上繼孔家儒學(xué)之后的，復(fù)雜的，有文化意味的原點(diǎn)。魯迅曾經(jīng)說過“無論你選擇了什么，你都會成為它的奴隸”。他認(rèn)為人的實(shí)質(zhì)是可變的，也是由自己決定的，就像他曾經(jīng)說過的“世上本沒有路，走的人多了也便成了路”。
學(xué)術(shù)講座是個(gè)人開闊視野，增長知識的重要途徑，只有聽的多了，才能把許多專家的思想潛移默化的轉(zhuǎn)變成自己的思想。
中國文化講座心得篇十六
作為中華民族的一員，對自己民族精神內(nèi)核的了解應(yīng)該是從這門課開始的小學(xué)初中高中的語文課都有學(xué)習(xí)文言文，高中的歷史教材也都有中國文化史的學(xué)習(xí)，但是總有一種感覺就是那些都是古代的東西，雖然內(nèi)心深處為之感到驕傲，但感覺離自己的生活很遠(yuǎn)、而進(jìn)入大學(xué)之后這種距離感逐漸消失了，同時(shí)又產(chǎn)生了一種發(fā)自內(nèi)心的愧疚感：那就是，作為一個(gè)中國人，，居然這么不懂中國；作為華夏族的人，居然這么不了解這個(gè)民族的精神，文化，氣質(zhì)。所以學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的感受是，越學(xué)文化，越感到自己沒文化，于是每上一節(jié)課，內(nèi)心的惶恐就增加一份，對于教中國文化的老師的崇拜也就越加一分。因?yàn)樵礁械阶约簺]文化，越感到老師有文化。
中國文化是多元復(fù)雜的，但他是從不間斷的向前發(fā)展的。正如學(xué)者們對中國文化特點(diǎn)的總結(jié)：博大精深，源遠(yuǎn)流長。而中國文化給我的最大感受就是他的人文情懷。無論是占中國文化的主流的孔孟之道，還是影響深遠(yuǎn)的老莊哲學(xué)，他們探索的方向其實(shí)都是一種為人之道，探求的是如何做好一個(gè)人，做好自己的社會角色。孔子主張的“仁”，莊子探求的“逍遙”，都是一種做人的境界。做好君王，要對天下仁。做好社會中的一份子，要尚禮守綱倫。做好自己要達(dá)到逍遙之境，追求一種自由的人格。諸此種種都體現(xiàn)了古代中國人對生命本體的尊重。另一方面中國的學(xué)派多為唯心學(xué)說，直到明末清初的王夫之才提出了樸素的唯物主義哲學(xué)，這說明了中國傳統(tǒng)文化里追求內(nèi)心修養(yǎng)，注重內(nèi)心境界的提升，所以中國傳統(tǒng)的道德感也是有心而生的，做人做事也會更多的追尋內(nèi)心的道德感，而這種最高的境界便是“慎篤”。世界上許多國家對中國人的評價(jià)是內(nèi)向，我想這種內(nèi)向的性格應(yīng)該和中國傳統(tǒng)多為注重內(nèi)在的探求有關(guān)系，而另一反面這種傳統(tǒng)使得中國人極為智慧，含蓄，難以捉摸。這種內(nèi)在的.探求從某種程度上體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化里對生命自身的認(rèn)知和探求，這體現(xiàn)了極為鮮明的人文情懷。當(dāng)然人文情懷最大的體現(xiàn)莫過于中國古代沒有想西方那樣遭受宗教神學(xué)的桎酷，沒有想西方那樣對上帝的超自然力量的絕對信仰。中國的信仰是多元化的，這些信仰有的并不那樣堅(jiān)定，但是只要對自己有益處的神就去拜，從側(cè)面反映了人們對自身生命的希冀。是一種極大的人文情懷的體現(xiàn)。
對于中國傳統(tǒng)文化的另一個(gè)大的感受就是他太博雜，差異性很大，但是即使博雜，但是它們之間能夠和平共處，體現(xiàn)了中國文化極大的包容性。我想如此磅礴的文化，就是窮極畢生之力，也難以了解得完。
文化的力量是無窮無盡的，他所傳遞的價(jià)值觀是一種推動(dòng)世界改變的力量，所以注重文化的發(fā)展應(yīng)該是每個(gè)人都要做的。作為中國的大學(xué)生。了解我們的民族文化，傳承中華文明應(yīng)該是我們發(fā)自內(nèi)心去做的。
中國文化講座心得篇十七
青馬一班xxx
“受不得屈，做不成事，受得了委屈才能做成事，成熟從不抱怨開始?！甭犑⒗蠋煹闹v座，總是讓人感觸很深。
盛老師其次談到了創(chuàng)新，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，其重要性不言而喻。在新聞寫作中，創(chuàng)新就是要凸顯特色，有特色的東西才有生命力。是啊，何止新聞寫作如此，我們做人又何嘗不是這樣呢？我們要時(shí)常問一下自己，自己的核心競爭力到底是什么？“以貢獻(xiàn)求支持，以創(chuàng)新謀發(fā)展，以特色爭優(yōu)勢”，這不僅僅應(yīng)該是我們學(xué)校的辦學(xué)理念，更應(yīng)成為指導(dǎo)我們每個(gè)人成長成才的信條。
當(dāng)談到奉獻(xiàn)時(shí)，盛老師希望我們有大局意識，不要去抱怨。是啊，抱怨有什么用，我們抱怨的時(shí)候恰恰突顯了自己的無能。當(dāng)遇到不公正的待遇或者各種各樣的困難時(shí)，我們首先應(yīng)當(dāng)去反思自己，改進(jìn)我們自身的不足，借機(jī)去提升自己。巴爾扎克說“困難對于天才是墊腳石，對于懦弱者卻是萬丈深淵”，不錯(cuò)，成功者在危機(jī)中看到的是機(jī)遇，而失敗者感覺到到的則是絕望。
們要懂得團(tuán)結(jié)與合作，懂得去感恩，感恩那些給了我們發(fā)展平臺的老師和同學(xué)。
“有時(shí)候阻抑你前進(jìn)腳步的恰恰是你已所取得的成績”，這句話真如醍醐灌頂，讓人恍然大悟。在任何時(shí)候，都不要太去凸顯自己個(gè)人的功勞和成績，要懂得合作，懂得將機(jī)會讓給更多的人，這樣我們才能擁有更多的朋友，我們各方面的工作也才能夠得以更加順利的開展。個(gè)人能力再強(qiáng)，如果人際關(guān)系四面楚歌，那也取得不了什么大的成績，一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫。我們需要借助于外力。而借助于外力的前提首先就是要學(xué)會吃虧，吃虧是福，只有敢于吃虧的人才能贏得更多人的喜歡，也才能擁有更多的機(jī)會，這也就是傻人有傻福，大智若愚的原因吧！
講座中，盛老師還生動(dòng)地為我們講了很多有關(guān)于新聞寫作的具體方法和技巧，但給我感觸最深的還是他講述的那些為人處世的道理，這些必將成為我們這些青馬學(xué)員的一筆財(cái)富，而使我們終身受益！
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