感悟是人們?cè)诟鞣N經(jīng)歷和思考后所得到的領(lǐng)悟和體會(huì),它可以幫助我們更好地理解和認(rèn)識(shí)自己和周?chē)氖澜?。感悟是生活中的一種財(cái)富,它可以讓我們成長(zhǎng)和進(jìn)步。感悟是人與生活、人與人之間的重要紐帶,它使我們更加敏銳和深入地觀察事物,領(lǐng)悟事物背后的真諦。感悟是一種寶貴的精神財(cái)富,可以讓我們的思維更加開(kāi)闊,心靈更加豐盈。感悟是我們?cè)谌松缆飞戏e累的寶藏,它可以讓我們更加從容地面對(duì)困難和挫折。感悟是人們智慧的結(jié)晶,它可以讓我們更加明確自己的方向和目標(biāo)。感悟是一種觸動(dòng)心靈的體驗(yàn),它可以讓我們更加珍惜和感恩生活中的點(diǎn)滴。感悟是我們與生活對(duì)話的方式,它可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的潛能和可能性。感悟是一種內(nèi)心的感覺(jué),它可以讓我們更加深入地思考人生的意義。寫(xiě)感悟時(shí)要注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)練和表達(dá)的準(zhǔn)確,以使讀者更容易理解和接受。以下是一些關(guān)于感悟的心理學(xué)研究,希望能夠給大家一些啟示和指導(dǎo)。
孔乙己讀后感悟篇一
我相信,一個(gè)無(wú)法掌握自己命運(yùn)的人是可悲的,也是悲劇的。
孔乙己是無(wú)法掌握自己命運(yùn)的,在很多情況下,個(gè)人只不過(guò)是社會(huì)以及統(tǒng)治者的工具罷了,正如那們的導(dǎo)演在《末代皇帝》所傳遞的悲涼的聲音:“當(dāng)這個(gè)王朝要滅亡了,你也要去陪葬?!?/p>
社會(huì)是變動(dòng)的,變動(dòng)是殘酷的,那位英國(guó)的達(dá)爾文在提出了生存競(jìng)爭(zhēng)之后,摧毀的不僅是神權(quán)的統(tǒng)治,也摧毀了一代人對(duì)于美好秩序的想象。
人的不屈與反抗在世俗這位x君王面前永遠(yuǎn)是渺小的,每一個(gè)時(shí)代都反對(duì)與他意見(jiàn)相左的人。
帕斯卡爾曾經(jīng)對(duì)于人為何寧愿向著禽獸也不愿向著天使表示過(guò)疑問(wèn),但事實(shí)是,天使活不下去禽獸活下去了。
孔乙己讀后感悟篇二
今天放假,在家里聽(tīng)了袁源老師的《孔乙己》,稍有些體會(huì)。
首先不得不佩服袁源老師的課堂設(shè)計(jì),這堂課袁老師只是通過(guò)幾個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題就能帶領(lǐng)學(xué)生閱讀全文,了解文章的主題思想,很了不起,設(shè)計(jì)很獨(dú)特。
如在文章開(kāi)頭的時(shí)候,先讓學(xué)生介紹作者魯迅,在已經(jīng)有所了解的基礎(chǔ)上,學(xué)生很容易答出來(lái):魯迅原名,代表作,社會(huì)地位。接著袁老師就讓學(xué)生從書(shū)中找出一些句子來(lái)介紹孔乙己,讓學(xué)生對(duì)孔乙己有個(gè)了解,對(duì)文章的基礎(chǔ)內(nèi)容有所了解。
接著袁老師就抓住主人公孔乙己來(lái)分析,讓學(xué)生用可_______來(lái)分析孔乙己這個(gè)人物。學(xué)生們看了課文,從可憐、可鄙、可悲等角度來(lái)分析,學(xué)生很容易找到答案,又能很好的了解文章的主要內(nèi)容。
這些都值得我平時(shí)教學(xué)時(shí)借鑒,教學(xué)時(shí)不一定非得循規(guī)蹈矩,有時(shí)可以從一個(gè)突破口出發(fā),幫助學(xué)生理解課文。不過(guò)有一個(gè)地方,我不太贊同袁老師的意見(jiàn)。
袁老師在講到“孔乙己吃豆時(shí)的情景”,她說(shuō)孔乙己分完豆之后對(duì)小朋友們說(shuō)“多乎哉,不多也”,顯得他很酸很迂。我個(gè)人不同意這樣的說(shuō)話,我覺(jué)得這恰恰是他樸實(shí),缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的特點(diǎn)。
孔乙己把豆子分給小孩子,這是他善良的表現(xiàn)。這一點(diǎn)與其他人相比,無(wú)論是長(zhǎng)衣衫還是短衣幫,都不可能這樣去做的。而本身并不富裕的他,當(dāng)然不會(huì)舍得把所有的豆子都分給孩子們,于是當(dāng)?shù)阶詈蟮臅r(shí)候,他便說(shuō)“多乎哉,不多也”,不也是他幽默的表現(xiàn)嘛。
從這個(gè)對(duì)話,我覺(jué)得寫(xiě)出了孔乙己愿意把小孩子當(dāng)成朋友,和他們?cè)V說(shuō),可是在這樣一個(gè)世態(tài)炎涼的社會(huì),是沒(méi)有人會(huì)理解孔乙己的,只能讓他成為可笑可有可無(wú)的.多余人。
總體而言,聽(tīng)了袁老師的課,還是收獲多多呀。
孔乙己讀后感悟篇三
孔乙己有著高大的身材,臉色青白,一部亂蓬蓬的花白胡子,滿口的'之乎者也也就是他的特點(diǎn)。
孔乙己是個(gè)讀書(shū)人,也是一個(gè)很好的秀才,可就是這么好的秀才卻出生在了舊社會(huì),一個(gè)很好的秀才就這樣泯滅了!上天對(duì)他很不公平,讀了一定的書(shū),但成績(jī)不好,每一次的考試都落榜。
孔乙己穿著一件極為破舊的衣服,從來(lái)沒(méi)有洗補(bǔ)。但他總覺(jué)得自己是上等的人,比一般的地位要高,實(shí)際上,他也是一個(gè)被人瞧不起的下等人,只不過(guò)穿著長(zhǎng)衫罷了!
孔乙己!一個(gè)可伶人,出生在了舊社會(huì),我簡(jiǎn)直是無(wú)法想象那時(shí)候的人對(duì)死亡竟然是那么的輕描淡寫(xiě),那個(gè)時(shí)代的不知道什么是愛(ài)!不知道關(guān)心別人是怎么樣的感受,愛(ài),這個(gè)字,已經(jīng)被人遺忘了!
那個(gè)時(shí)代的人是那么的冷漠,他們只關(guān)心錢(qián)包,就好像老板想起孔乙己,也就是孔乙己欠的那十九文錢(qián)罷了。
這樣不怪他們,不是他們的錯(cuò)!他們的領(lǐng)導(dǎo)有關(guān)心在下的人民嗎?不沒(méi)有!他們或許沒(méi)有去看看人民的生活,或根本就不想管了!或者嫌太麻煩,根本就不想管了!他們都以金錢(qián)在上。
我讀了孔乙己這一篇文章,我明白了,他就是個(gè)可憐人!他不應(yīng)該出生在那個(gè)年代!那個(gè)時(shí)代的人忽略了人情,漠視了人情!
孔乙己讀后感悟篇四
“孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人?!边@多么矛盾呵,可見(jiàn)孔乙己對(duì)自己唯一值得“炫耀”的事是——他讀過(guò)書(shū)。盡管是老童生,這也是他唯一有尊嚴(yán)的地方。
“‘溫兩碗酒,要一碟茴香豆?!闩懦鼍盼拇箦X(qián)?!笨滓壹壕固煺娴匾詾榕匀瞬粫缘盟@些錢(qián)是偷來(lái)的,相當(dāng)自信地掏錢(qián),可真是自命清高呵!可是他的尊嚴(yán)被旁人毫不留情地摧毀掉了?!澳阋欢ㄓ滞等思业臇|西了!”“什么清白?我前天親眼見(jiàn)你偷了何家的書(shū),吊著打?!薄翱滓壹海惝?dāng)真認(rèn)識(shí)字么?”“你怎的連半個(gè)秀才也老不到呢?”
短衣幫一次又一次地幾次刺激到孔乙己,他不是面紅耳赤地辯駁就是不屑置辯。最后呢,沒(méi)法溝通了,將希望寄托在孩子身上,小伙計(jì)以“討飯一樣的人,也配考我么”的思維冷漠回絕了孔乙己??滓壹阂廊粦┣械亟绦』镉?jì)四種寫(xiě)法的“回”字,迂腐可笑呢。
就這么的結(jié)局,孔乙己的不幸人生到底是誰(shuí)造成的呢?
孔乙己讀后感悟篇五
從孔乙己這一面看,小說(shuō)反映了封建文化和封建教育對(duì)讀書(shū)人的毒害,控訴了科舉制度的罪惡;從民眾這一面看,小說(shuō)揭示了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼,人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài),社會(huì)對(duì)于不幸者的冷酷,從一個(gè)側(cè)面反映了封建社會(huì)的腐朽和病態(tài)。
通過(guò)對(duì)外形的整體描寫(xiě)揭示孔乙己的特殊身份。孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人。這一外形的整體描寫(xiě),集中而簡(jiǎn)練的概括了人物的特殊身份。
肖像描寫(xiě)揭示孔乙己的不幸遭遇。青白臉色,皺紋間時(shí)常夾些傷痕;一部亂蓬蓬的花白胡子。活畫(huà)出一個(gè)窮困不得志,又經(jīng)常挨打的老書(shū)生的形象。斷腿前后肖像的對(duì)照,更顯出他遭遇的悲慘。
通過(guò)服飾的細(xì)節(jié)描寫(xiě)揭示了孔乙己懶惰而又死愛(ài)面子的特征。穿的雖然是長(zhǎng)衫,可是又臟又破,似乎十多年沒(méi)有補(bǔ),也沒(méi)有洗。又臟又破,長(zhǎng)期不洗不補(bǔ),既說(shuō)明孔乙己很窮;只此一件長(zhǎng)衫,又說(shuō)明他很懶,連洗衣服都不肯動(dòng)手。不肯脫下這么一件長(zhǎng)衫,是唯恐失去他讀書(shū)人的身份。作者通過(guò)一件破長(zhǎng)衫的描寫(xiě),把孔乙己的社會(huì)地位、思想性格和所受的教育揭示的十分深刻,讓我想到當(dāng)時(shí)社會(huì)的惡劣。
通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言描寫(xiě),揭示孔乙己自命清高的性格。多次寫(xiě)他滿口之乎者也,反映他受封建教育毒害之深??滓壹河盟臅?shū)五經(jīng)中的所謂圣言為自己辯解,連偷書(shū)也說(shuō)成竊書(shū)不能算偷。這些性格化的語(yǔ)言極能表現(xiàn)人物鮮明的個(gè)性。
通過(guò)對(duì)人物動(dòng)作、神態(tài)的描寫(xiě),顯示孔乙己善良的心地。孔乙己教小孩子們識(shí)字,分茴香豆給孩子們一人一顆,表現(xiàn)了他善良的心地。
總的來(lái)說(shuō),孔乙己在我心中是一個(gè)光明正大,心直口快的人,他不會(huì)被當(dāng)時(shí)社會(huì)而弄巧成拙,反而更討厭封建文化,是魯迅筆下的一個(gè)優(yōu)秀人物。
孔乙己讀后感悟篇六
我相信,一個(gè)無(wú)法掌握自己命運(yùn)的人是可悲的,也是悲劇的。
孔乙己是無(wú)法掌握自己命運(yùn)的,在很多情況下,個(gè)人只不過(guò)是社會(huì)以及統(tǒng)治者的工具罷了,正如那們著名的導(dǎo)演在《末代皇帝》所傳遞的悲涼的聲音:“當(dāng)這個(gè)王朝要滅亡了,你也要去陪葬?!?/p>
社會(huì)是變動(dòng)的,變動(dòng)是殘酷的,那位英國(guó)的達(dá)爾文在提出了生存競(jìng)爭(zhēng)之后,摧毀的不僅是神權(quán)的統(tǒng)治,也摧毀了一代人對(duì)于美好秩序的想象。
人的不屈與反抗在世俗這位專(zhuān)制君王面前永遠(yuǎn)是渺小的,每一個(gè)時(shí)代都反對(duì)與他意見(jiàn)相左的人。
帕斯卡爾曾經(jīng)對(duì)于人為何寧愿向著禽獸也不愿向著天使表示過(guò)疑問(wèn),但事實(shí)是,天使活不下去禽獸活下去了。
孔乙己讀后感悟篇七
穿著破舊長(zhǎng)衫的高大體型,青白的面色,深陷的帶著傷痕和蓬亂的白色胡子,這就是魯迅所描繪的孔乙己的樣貌了,一口的之乎者也和愛(ài)面子就是它的特點(diǎn),這種人物,是不值一看乃至一提的,但在別人提起他的時(shí)候,卻總能記起他,讓人感覺(jué)那是一種微妙的存在,不用特別去記住它,也不用刻意去忘記它。
但是,孔乙己就是孔乙己,不會(huì)把他和別的長(zhǎng)衫文人混為一談,個(gè)性鮮明,喜歡在別人面前顯擺自己,好吃懶做,死要面子,這似乎也跟別的文人沒(méi)什么兩樣,但卻似乎沒(méi)有其他文人如此高傲。說(shuō)是平易近人,也有那么點(diǎn)差距??傊@是一個(gè)很特殊的人。
就是這樣的一個(gè)孔乙己啊,襯托出來(lái)了那個(gè)時(shí)代的悲涼。那個(gè)時(shí)代人的冷漠讓我感到震驚,無(wú)法想象那個(gè)時(shí)代的人可以對(duì)死亡這么的輕描淡寫(xiě),就連孩童都如此的自私,而人們關(guān)心著的是自己的腰包,從不會(huì)關(guān)心到別人,就像老板想起了孔乙己,也只是因?yàn)槟鞘盼腻X(qián)罷了。
讀書(shū)是為了學(xué)到知識(shí)、修身、養(yǎng)性、齊家、治國(guó)、平天下的,讀書(shū)應(yīng)該是會(huì)給人們創(chuàng)造幸福的。而這一切到了孔乙己身上,便被曲解得一團(tuán)糟?!白x書(shū)人”被孔乙己用來(lái)做在短衣幫面前炫耀的資本,而學(xué)的知識(shí)更是被孔乙己用來(lái)做掩飾的借口。這讓我不得不問(wèn)一句:“讀書(shū)人對(duì)孔乙己來(lái)說(shuō),意義何在,到底給他帶來(lái)了什么?”可悲,可笑,正是因?yàn)榭滓壹鹤x過(guò)幾年書(shū),他變得越發(fā)不能正確認(rèn)識(shí)自己,認(rèn)識(shí)社會(huì),認(rèn)識(shí)已定的事實(shí)。生活、未來(lái)對(duì)于孔乙己來(lái)說(shuō)是一片模糊,他一直生活在自欺欺人當(dāng)中,他或許認(rèn)為他是在盡一切保護(hù)他僅存的尊嚴(yán),可恰恰是因?yàn)檫@些讓他喪失了一切。他的行為讓人厭惡,讓人覺(jué)得可笑,這正是他“惡”的根源。后記對(duì)于處于現(xiàn)代社會(huì)的我們來(lái)說(shuō),真得很難理解孔乙己這個(gè)人物,只覺(jué)得他真的是不可理喻??滓壹旱降自谙胧裁矗也驴赡苷l(shuí)也想不透。我時(shí)?;叵雴?wèn)道:“孔乙己,如果你還有一次重新活過(guò)的機(jī)會(huì),你會(huì)怎樣面對(duì)你的人生,會(huì)做出怎樣的選擇?”或許,沒(méi)有人能回答我。
孔乙己讀后感悟篇八
這篇文章是看了好幾遍了,這印象卻是不可磨滅的。
一位衣臟不洗,滿口"之乎者也"的酒鬼—孔乙己,就是這篇小說(shuō)的主人公。在魯迅先生的筆下,其形象被表現(xiàn)得淋漓盡致。
他身無(wú)分文,卻長(zhǎng)衫終日,這是要面子,還是自欺欺人,是地位低下,還是自命清高。
他在人們的諷笑中度過(guò)了那昏暗的時(shí)光。
在人們的眼中,他是一個(gè)可悲、可笑、可憐、可氣、可有、可無(wú)的人。
作為當(dāng)代中學(xué)生,一名青少年,應(yīng)該從這里去吸取教訓(xùn),不能碌碌無(wú)為而終生,更不可見(jiàn)他人之不幸,而成自己的樂(lè)活。孔乙己被科舉制而迫害,成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的犧牲品。在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)中,中學(xué)生正是最容易接受那些新事物的時(shí)候,而社會(huì)卻又如此的復(fù)雜。中學(xué)生—稚氣未脫而又渴望長(zhǎng)大。在這個(gè)社會(huì)中,更得有一雙慧眼,去尋找正義與前進(jìn),也就是要在接受信息時(shí),控制好心靈小窗的敞開(kāi)大小,理性選擇信息,取其精華而又要棄其糟粕。
放眼21世紀(jì)這個(gè)社會(huì),不正之風(fēng)無(wú)時(shí)無(wú)處地不在如傳染病似地肆意傳播。而這一類(lèi)的"病人"也有著很多。
因此,全社會(huì)更應(yīng)該聯(lián)合起來(lái),掃除一切不正之風(fēng),排除一切隱患,凈化空氣,凈化人類(lèi)的心靈。
既來(lái)之,則安之。來(lái)到世界上就要奮斗,奮斗就要精彩,精彩了才會(huì)感到幸福。人生道路何其漫長(zhǎng),而又何其短暫,時(shí)有"飛來(lái)橫禍"阻擋大道,而成功了,也就是奮斗向前了,爭(zhēng)氣了,心中的夢(mèng)想也就觸手可及了。
讀了一遍又一遍,不會(huì)再為孔乙己的身世而悲哀,也不再為孔乙己的不爭(zhēng)氣而憤怒?,F(xiàn)在,卻是要看向未來(lái)。中考即將臨近,教室里的倒計(jì)時(shí)板每天都在更換著新的數(shù)字,并且越來(lái)越小。我們是初三的學(xué)生,要的是奮斗,是拼搏,更是要大聲喊出:"我一定要贏!"。
孔乙己讀后感悟篇九
《孔乙己》是近代文學(xué)巨匠魯迅所著的短篇小說(shuō),最早發(fā)表在1919年4月《新青年》,后編入《吶喊》,是魯迅在“五四”運(yùn)動(dòng)前夕繼《狂人日記》之后的第二篇白話小說(shuō)。小說(shuō)中寫(xiě)了孔乙己在封建腐朽思想和科舉制度毒害下,精神上迂腐不堪、麻木不仁,生活上四體不勤、窮困潦倒,在人們的嘲笑戲謔中度日,最后被封建地主階級(jí)所吞噬。
讀了魯迅先生的《孔乙己》,明白多少人為了四書(shū)五經(jīng)竭盡一生才能,多少人為了功名利祿盡折腰,又有多少人因科舉制度被抹殺??滓壹旱娜松緛?lái)就是一場(chǎng)悲劇,他出生在一個(gè)特殊的年代,又有著特殊的經(jīng)歷,他一生都在追求科舉,卻又受著科舉制度的迫害。他窮困潦倒,被人當(dāng)作笑料,在封建壓迫和“吃人”的社會(huì)下,或許“死”是他最好的解脫。
文章多次對(duì)孔乙己著重描寫(xiě),如“青白臉色,皺紋間時(shí)常夾些傷痕;一部亂蓬蓬的花白胡子”,“穿的雖然是長(zhǎng)衫,可是又臟又破,似乎十多年沒(méi)有補(bǔ),也沒(méi)有洗”描繪出一個(gè)窮困不得志、懶惰又愛(ài)面子的孔乙己形象,讓我們看到了孔乙己的不幸遭遇,也預(yù)示了悲劇的必然性??滓壹簼M口“之乎者也”,將自命清高、迂腐不堪的性格表現(xiàn)得淋漓盡致,而下文中孔乙己教“我”識(shí)字,分茴香豆給孩子們的情節(jié)又讓我們看到了他心地善良的一面,這也說(shuō)明了孔乙己的心靈被封建文化所扭化,變得不堪的事實(shí)。
這篇不到3000字的文章,讓我們深刻認(rèn)識(shí)到孔乙己這樣一個(gè)悲劇形象,他的一生悲劇和全部心態(tài)也讓我們看到這個(gè)科舉制度的犧牲品,沒(méi)有人同情他,也沒(méi)有人幫助他,只有哄笑取樂(lè)包圍他,活著無(wú)人關(guān)心,死了無(wú)人過(guò)問(wèn),猶如一個(gè)匆匆過(guò)客,死了不帶走一絲留戀。
由此也想起了一些生活感悟,尊敬老人、奉獻(xiàn)愛(ài)心,應(yīng)是每個(gè)人的高尚品德;樂(lè)于助人、互助友愛(ài),應(yīng)是每個(gè)人生活的一部分;路見(jiàn)不平、拔刀相助,應(yīng)是每個(gè)人亮麗的風(fēng)景線。生活在如今社會(huì)的我們,跟他們相比,我們是多幸運(yùn),生活的多幸福。不管怎樣,社會(huì)在發(fā)展,人類(lèi)在進(jìn)步,我們要謹(jǐn)記這些教訓(xùn),創(chuàng)造更美好的明天!
我們?cè)谄诖?!我們呼喚一個(gè)更為合理的空間!
孔乙己讀后感悟篇十
從孔乙己這一面看,小說(shuō)反映了封建文化和封建教育對(duì)讀書(shū)人的毒害,控訴了科舉制度的罪惡;從民眾這一面看,小說(shuō)揭示了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼,人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài),社會(huì)對(duì)于不幸者的冷酷,從一個(gè)側(cè)面反映了封建社會(huì)的腐朽和病態(tài)。
透過(guò)對(duì)外形的整體描述揭示孔乙己的特殊身份??滓壹菏钦局染贫╅L(zhǎng)衫的唯一的人。這一外形的整體描述,集中而簡(jiǎn)練的概括了人物的特殊身份。
肖像描述揭示孔乙己的不幸遭遇。?青白臉色,皺紋間時(shí)常夾些傷痕;一部亂蓬蓬的花白胡子??;町?huà)出一個(gè)窮困不得志,又經(jīng)常挨打的老書(shū)生的形象。斷腿前后肖像的對(duì)照,更顯出他遭遇的悲慘。
透過(guò)服飾的細(xì)節(jié)描述揭示了孔乙己懶惰而又死愛(ài)面子的特征。?穿的雖然是長(zhǎng)衫,但是又臟又破,似乎十多年沒(méi)有補(bǔ),也沒(méi)有洗?。又臟又破,長(zhǎng)期不洗不補(bǔ),既說(shuō)明孔乙己很窮;只此一件長(zhǎng)衫,又說(shuō)明他很懶,連洗衣服都不肯動(dòng)手。不肯脫下這么一件長(zhǎng)衫,是唯恐失去他讀書(shū)人的身份。作者透過(guò)一件破長(zhǎng)衫的描述,把孔乙己的社會(huì)地位、思想性格和所受的教育揭示的十分深刻,讓我想到當(dāng)時(shí)社會(huì)的惡劣。
透過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言描述,揭示孔乙己自命清高的性格。多次寫(xiě)他滿口?之乎者也?反映他受封建教育毒害之深??滓壹河??四書(shū)??五經(jīng)?中的所謂?圣言?為自我辯解,連偷書(shū)也說(shuō)成?竊書(shū)不能算偷?。這些性格化的語(yǔ)言極能表現(xiàn)人物鮮明的個(gè)性。
透過(guò)對(duì)人物動(dòng)作、神態(tài)的描述,顯示孔乙己善良的心地??滓壹航绦『⒆觽冏R(shí)字,分茴香豆給孩子們一人一顆,表現(xiàn)了他善良的心地。
總的來(lái)說(shuō),孔乙己在我心中是一個(gè)光明正大,心直口快的人,他不會(huì)被當(dāng)時(shí)社會(huì)而弄巧成拙,反而更厭惡封建文化,是魯迅筆下的一個(gè)優(yōu)秀人物。
孔乙己讀后感悟篇十一
《孔乙己》這篇小說(shuō)上我體會(huì)到封建社會(huì)末期人舍得陰暗面。他講述了孔以己多次考試卻多次落榜,最好貧困潦倒,悲慘死去。
封建科舉考試落榜的人很多,歷史較有名的就是蒲松齡。數(shù)次落榜后,他不甘于這樣讀死書(shū)去參加科考,就索興去民間收集傳說(shuō)故事。最后成功的寫(xiě)成立《聊齋》。這就說(shuō)明蒲松齡不是沒(méi)有真才實(shí)學(xué),而是礙于八股文的死板模式,才學(xué)無(wú)法發(fā)揮出來(lái)。由此可想像,因科舉制度而沒(méi)摸了多少人才。
再看一看今天中國(guó)的教育也不容樂(lè)觀??荚囈仓皇遣粩嘀貜?fù)前人的知識(shí),沒(méi)有絲毫想像力和創(chuàng)造力?,F(xiàn)在的語(yǔ)文試卷連大學(xué)教授也做不出嗎。不是有人說(shuō)現(xiàn)在學(xué)生的作文已成為古代“八股文”的翻版嗎?的卻如此,學(xué)生要知道那些在“大綱”內(nèi)容里,那些不在。對(duì)知識(shí)死記硬背,別無(wú)他法。
一個(gè)國(guó)家的發(fā)展與他的教育息息相關(guān)。與發(fā)達(dá)國(guó)家的學(xué)生相比中國(guó)學(xué)生是最刻苦,最努力的。可中國(guó)學(xué)生想要趕超他們?nèi)ゲ蝗菀?,這是為甚麼呢?中國(guó)教育跟不上中國(guó)快速發(fā)展的步伐就是諸多因素之一。
中國(guó)的發(fā)展需要的絕不是沒(méi)有想象與創(chuàng)造,只能重復(fù)前人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的人。時(shí)代的發(fā)展需要實(shí)力與創(chuàng)造,我們呼吁:中國(guó)的教育迫切需要革新!
孔乙己讀后感悟篇十二
讀完了魯迅先生幾十年前寫(xiě)的小說(shuō)《孔乙己》,我不禁生出了許多感想。它使我想到了我自己,使我認(rèn)真思索了“生活”這件事。對(duì)于這個(gè)簡(jiǎn)單而又復(fù)雜、平凡而又特殊的問(wèn)題,每個(gè)人有著不同的解說(shuō):有人說(shuō),生活是不斷需求的過(guò)程,而非享樂(lè)的過(guò)程;有人說(shuō),生活像果盤(pán)中盛著的收獲與失落;有人說(shuō),生活就像洋蔥會(huì)讓你落淚;還有人說(shuō),生活是由無(wú)數(shù)煩惱組成的念珠……不同的人對(duì)生活有不同看法,不同的人生觀,對(duì)生活的感悟也不同。
孔乙己是個(gè)人很可憐,用“可憐”這個(gè)詞,也許會(huì)讓人感到很老套,但是我想不出別的詞語(yǔ)。他生活在一個(gè)麻木、冷酷的社會(huì)環(huán)境之中.《孔乙己》是繼《狂入日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化,他窮因潦倒,被人們作為笑料;滿口仁義道德,之乎者也,卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”,最終,死是對(duì)他最好的解脫,在封建壓迫無(wú)處不在,無(wú)孔不入的社會(huì),只有死人和瘋子幸免于難,這是多么諷刺!這個(gè)受“萬(wàn)般皆下品,唯有讀書(shū)高”封建思想毒害的孔乙己爬著離開(kāi)了人世.也許死對(duì)他來(lái)說(shuō)是一種解脫.
就是這樣的一個(gè)孔乙己啊,襯托出來(lái)了那個(gè)時(shí)代的悲涼.從孔乙己這一面我發(fā)現(xiàn),小說(shuō)反映了封建文化和封建教育對(duì)讀書(shū)人的毒害,控訴了科舉制度的罪惡;從民眾這一面看,小說(shuō)揭示了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼,人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài),社會(huì)對(duì)于不幸者的冷酷,從一個(gè)側(cè)面反映了封建社會(huì)的腐朽和病態(tài).襯托出來(lái)了那個(gè)時(shí)代的悲涼。那個(gè)時(shí)代人的冷漠讓我感到震驚,無(wú)法想象那個(gè)時(shí)代的人可以對(duì)死亡這么的輕描淡寫(xiě)。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)現(xiàn)在。照理,時(shí)代發(fā)展到今天,“科考”應(yīng)是十分公平了。但是,重蹈覆轍的現(xiàn)象仍是層出不窮。中考,高考,這場(chǎng)場(chǎng)考試,都是獨(dú)木橋。成千上萬(wàn)的學(xué)生要從這里經(jīng)過(guò),沒(méi)有真正的本領(lǐng),抑或是沒(méi)有充分的準(zhǔn)備,只得被迫跌進(jìn)河底,甚至今生永遠(yuǎn)都爬不起來(lái)。即使如此,也比孔乙己那時(shí)好的太多太多.我慶幸我生在21世紀(jì),這是一個(gè)人性的時(shí)代,是一個(gè)充滿愛(ài)的時(shí)代.
孔乙己讀后感悟篇十三
穿長(zhǎng)衫的讀書(shū)人落魄到走卒販夫之流,本來(lái)可以抄書(shū)賺錢(qián),卻選擇偷,自斷退路,我認(rèn)為孔乙己是一個(gè)矛盾的人,也是注定要被淘汰的人。
矛盾:讀書(shū)讀出酸腐之氣,在喝酒也要保持清高,同時(shí),他也可以放下,做出偷書(shū)的丑事,咬文嚼字為自己這種行為減輕負(fù)罪感。
時(shí)代荼毒過(guò)的人:孔乙己不是指某個(gè)人,而是一個(gè)群體,他們心中唯有讀書(shū)高,一心只會(huì)死讀書(shū),運(yùn)氣好的為官,運(yùn)氣差的常常受人白眼,一生不得自在。
我很想問(wèn)孔乙己:“這樣值得嗎?”
反觀歷史,總是會(huì)汲取經(jīng)驗(yàn),那么幾個(gè)世紀(jì)后的人,會(huì)如何看待我們這個(gè)時(shí)代呢?
孔乙己讀后感悟篇十四
當(dāng)品味完一本著作后,相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞,這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢?以下是小編收集整理的《孔乙己》讀后感,希望對(duì)大家有所幫助。
初讀《孔乙己》,第一種感覺(jué)就是輕松,可笑??杉?xì)細(xì)咀嚼后,我辨識(shí)到這篇小說(shuō)含蓄的意味很深沉。作者魯迅寫(xiě)《孔乙己》為了揭出為封建科舉制度所殘害的讀書(shū)人的病苦,同時(shí)也為了反映當(dāng)時(shí)社會(huì)世態(tài)炎涼,人際關(guān)系的冷漠無(wú)情。
孔乙己是個(gè)心地善良的人,但因?yàn)樗麩嶂杂诠γ摱劤闪艘輴簞?,自欺欺人,自命清高的性格。也正因?yàn)檫@種性格而造成孔乙己的悲劇的產(chǎn)生。所以說(shuō),造成孔乙己的悲劇,完全是因?yàn)楦嗟姆饨婆e制度??婆e制度誘使孔乙己追求功名利祿,死讀書(shū);孔乙己又不充分利用自己的營(yíng)生條件,好喝懶做,終日靠偷東西來(lái)過(guò)活;另外以丁舉人為首的封建統(tǒng)治階級(jí)摧殘孔乙己等方面都是造成他悲慘遭遇的原因。
我十分同情孔乙己的悲慘遭遇。對(duì)于他“吊著打”“打折了腿”等遭遇覺(jué)得他十分可憐。但對(duì)于這些事,難道那些民眾都無(wú)動(dòng)于衷嗎?這就是作者的另一創(chuàng)作意圖。
“店內(nèi)外充滿了快樂(lè)的空氣”。這句話,我本以為孔乙己與眾人都是融洽相處。而實(shí)際上只是酒客們的冷酷和麻木不仁的嘲笑。他們嘲弄孔乙己的迂腐可笑。他們不但不可憐、同情孔乙己,還嘲弄他。還有掌柜自私、冷漠的.,卑鄙的嘴勝,更顯出當(dāng)時(shí)社會(huì)的世態(tài)炎涼,人心勢(shì)利。這都是封建等級(jí)制度侵蝕民眾的心靈,使民眾麻木不仁。
如果孔乙己不甘失敗,發(fā)奮圖強(qiáng),就不會(huì)有這般悲劇的出現(xiàn),更不會(huì)有咸亨酒店的嘲笑聲了。
孔乙己讀后感悟篇十五
是十年不換的長(zhǎng)衫;是有生活能力卻靠偷竊為生;是成天的好喝懶做;是只能擁有綽號(hào)的下等人物。
這是孔乙己的人生。
掌柜的賣(mài)酒摻水,欺騙窮苦人民;眾人的嘲笑譏諷,麻木冷漠;有權(quán)有勢(shì)之人的兇殘冷酷。
這是社會(huì)的現(xiàn)狀。
孔乙己是當(dāng)時(shí)社會(huì)一部分人的寫(xiě)照,是社會(huì)轉(zhuǎn)型中的群體之一。他自命清高,認(rèn)為自己與他人不同,有著一腔學(xué)識(shí),卻自甘于墮落。迂腐麻木的心卻存有一絲善良??滓乙巡贿^(guò)是科舉制度下一個(gè)貧困不得志的知識(shí)分子,而人性的冷漠、麻木,冷酷壓倒了他最后一棵稻草。
文章看似寫(xiě)孔乙己的悲慘人生,卻揭露了人性的丑惡,社會(huì)的腐敗。一個(gè)悲涼的社會(huì)孕育了一個(gè)悲劇人物,釀出一出悲慘命運(yùn)。
孔乙己讀后感悟篇十六
寒假中我讀了孔乙己這篇文章。
孔乙己經(jīng)常到一家酒店喝酒,為了體現(xiàn)自己的身份,穿著長(zhǎng)袍(不同于穿短衫的工人),站著喝酒(和短衫工人一樣),用手一個(gè)一個(gè)的排錢(qián),來(lái)顯示自己的身份。并且喜歡炫耀自己的學(xué)問(wèn),問(wèn)人家茴香豆的"茴"有四種寫(xiě)法是否知道。
他有一次為別人代筆,在別人家偷走了一些書(shū),結(jié)果被人打殘。但他仍然顯示自己的身份,經(jīng)常成為他人的笑料。他還經(jīng)常賒帳。最后一次,被人打的只能靠雙手撐著蒲團(tuán)走路了,又賒帳買(mǎi)了酒。從那以后,就再也沒(méi)出現(xiàn)在人們的視線里。
孔乙己讓我感到可憐可笑,但他悲涼的一生、悲慘的結(jié)局,無(wú)疑是當(dāng)時(shí)社會(huì)的那種弱肉強(qiáng)食、冷漠無(wú)情、愚昧封建的舊社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照,而我們偉大的文學(xué)家魯迅先生用他精辟的語(yǔ)言、犀利的筆鋒對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的丑惡現(xiàn)象,進(jìn)行鞭打和諷刺。讓我們了解了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀,也激勵(lì)著我們祖國(guó)的新一代勿忘國(guó)恥,好好學(xué)習(xí),建設(shè)強(qiáng)大的祖國(guó)。
孔乙己讀后感悟篇十七
其實(shí)看完后,我最想問(wèn)也是最糾結(jié)的問(wèn)題是:孔乙己到底值不值得我們可憐?看全文,好像是該可憐他的,他在文中的命運(yùn)到底是怎么樣的?在笑聲中出場(chǎng),在笑聲中退場(chǎng),然后就再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)??雌饋?lái),是一個(gè)悲劇性的人物。
但我覺(jué)得,孔乙己其實(shí)是一個(gè)自卑且虛榮的人物。和別人(短衣幫)聊天,分茴香豆,教伙計(jì)寫(xiě)字,為自己辯解,每一個(gè)場(chǎng)合,他都在賣(mài)弄學(xué)問(wèn),看似是一個(gè)高尚的讀書(shū)人,實(shí)則在掩護(hù)他那顆自卑的心。最后一次出場(chǎng),是以一種頹廢不堪的形象登場(chǎng)的,他褪去了代表身份的長(zhǎng)衫,換上了破夾襖,最終放棄了他“讀書(shū)人”的尊嚴(yán)與固執(zhí),在用手一步步走回去時(shí),孔乙己早就不是什么讀書(shū)人了,語(yǔ)言再和“讀書(shū)人”沾不上邊了。又或者,他從來(lái)就不是一個(gè)合格的讀書(shū)人,從一開(kāi)始替人抄書(shū),連人,書(shū)籍,紙和筆硯一同消失開(kāi)始,我就給他貼上“好喝懶做”的標(biāo)簽了,再到后面教伙計(jì)寫(xiě)字的片段時(shí),可以看出孔乙己是的迂腐的人了。最后,被丁舉人打折了腿,才褪去平時(shí)的傲嬌,只說(shuō)了一句“不要取笑”??吹竭@時(shí),我嘲諷地笑了,當(dāng)初,孔乙己并不認(rèn)為竊書(shū)有錯(cuò),自詡清高的為自己辯解“讀書(shū)人的事,能算偷嗎?”的時(shí)候,他就已經(jīng)不配做個(gè)讀書(shū)人了。
當(dāng)時(shí)的社會(huì)的人心,可笑而可悲。
有沒(méi)有發(fā)現(xiàn),孔乙己到哪都是別人嘲笑的對(duì)象,酒館的客人,伙計(jì),掌柜........孔乙己的出現(xiàn),總伴著笑,嘲笑,就好像,孔乙己生下來(lái)就是給別人嘲笑的,到死也是在嘲笑著,到死也是在嘲笑中,一輩子都是個(gè)沒(méi)有尊嚴(yán)的可憐蟲(chóng)罷了,這跟當(dāng)時(shí)的社會(huì)有不可分割的關(guān)系,當(dāng)時(shí)的人們冷酷無(wú)情,互相嘲笑,永遠(yuǎn)都是個(gè)看客??滓壹簽槭裁礇](méi)有尊嚴(yán)?因?yàn)樗婆e沒(méi)有中,同樣的都是讀書(shū)人,丁舉人和孔乙己之間的關(guān)系,就好像“摔下來(lái)的可憐蟲(chóng)”和“爬上去的勝利者”。于是,丁舉人可以肆無(wú)忌憚地打斷孔乙己的腿,孔乙己卻無(wú)法反駁。我突然又想到一個(gè)問(wèn)題“孔乙己真的無(wú)法自力更生嗎?”文中是這樣描寫(xiě)他“身材高大”,他是有能力自己生活的!可“又臟又怕的長(zhǎng)衫”有毫不留情地告訴我們“他根本沒(méi)有努力!”他在自我放任,自我安慰。呵呵,這種人,當(dāng)然將一無(wú)是處。
孔乙己的塑造,是畸形的,不管是身體上,還是思想上。
這篇文章,揭示了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的迂腐,封建社會(huì)的世態(tài)炎涼,人們麻木不仁,精神思想昏沉對(duì)不幸的冷酷,對(duì)當(dāng)時(shí)人們自欺欺人的態(tài)度的描寫(xiě),從側(cè)面反映社會(huì)的陰暗,對(duì)社會(huì)的批判。
看到這樣一句話,深有感受“孔乙己的路不知道從哪里開(kāi)始,但卻知道在哪里結(jié)束,一段歲月的冷漠,一個(gè)舊制度的腐朽,一個(gè)時(shí)代的沒(méi)落。”這應(yīng)該就是作者想表達(dá)的吧!
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