最新北上小說讀后感大全（15篇）

寫讀后感可以促使我們反思自己的見解和觀點(diǎn)，調(diào)整和完善自己的思考方式。那么如何寫一篇有邏輯、有深度、有獨(dú)特見解的讀后感呢？首先，我們可以簡要概括作品的主題和故事背景，然后闡述自己的感受，可以包括對人物形象的評價(jià)，對情節(jié)的思考，對作者的觀點(diǎn)的認(rèn)同或批判等。接著，我們可以從自身經(jīng)歷或現(xiàn)實(shí)生活中尋找與作品相關(guān)的聯(lián)系，進(jìn)一步拓展思考角度。最后，我們可以總結(jié)自己的收獲和思考，提出對作品的評價(jià)和建議。這樣的讀后感會更加有深度和獨(dú)到之處。如果您想了解更多關(guān)于讀后感的范文和觀點(diǎn)，不妨參考以下小編整理的文章。

北上小說讀后感篇一

《黑駿馬》故事發(fā)生在20世紀(jì)60年代，于火樹銀花不夜天的今日而言，遙遠(yuǎn)的就像是一個(gè)傳說，故事的原型已經(jīng)不再重要，重要的是那些依然能在讀者心中鮮活起來的草原兒女的本色。

人性幽暗，具有復(fù)雜性。這個(gè)故事向我們展示的更多的是真善美，然而在真善美這道月光之下的陰暗之處依然晃動著懦弱，野蠻。這其中以主人公白音寶力格兒代表。

白音寶力格兒時(shí)失去母親，父親將其留給沒有血緣關(guān)系的奶奶額吉。額吉是草原傳統(tǒng)文化的代表，善良樸素，熱愛生命和草原，在白音寶力格兒出現(xiàn)不久，失去媽媽的黑駿馬便出現(xiàn)在額吉蒙古包外頭，額吉快樂地吟唱起了古老歌曲《剛嘎?哈拉》，以迎接這個(gè)小動物的出現(xiàn)，甚至用自己的乳汁喂養(yǎng)待哺的牲畜。

額吉的仁慈就像是月光一般柔軟光潔，任何生命在其眼里都是平等可貴的。然而，白音寶力格兒在著溫柔的仁慈中長大，并沒有耳濡目染，向奶奶額吉一般熱愛草原和生命。

白音寶力格兒和索米婭在十七歲時(shí)訂婚，郎騎竹馬來，繞床弄青梅，兩人的心早已歸宿與彼此，把彼此作為自己生命中最難以割舍的一部分。白音寶力格兒求學(xué)一年歸來，得知索米婭早已被人奪取貞潔，并誕下懷子在腹，便操起木棍離家為其報(bào)仇，直到夜晚，傷痕累累才歸來。

回到蒙古包，他視索米婭腹中胎兒為污濁之物，為毒瘤，其失控舉止險(xiǎn)些讓索米婭失去孩子。帶著不甘和悲憤，他騎著黑駿馬離開了草原，留下索米婭一人艱難求活。

白音寶力格兒無法接受索米婭腹中的孩子，并無法接受失去貞潔的索米婭。孩子和索米婭是無辜的，是受害者，在他們受到傷害之后沒有得到應(yīng)有的關(guān)愛的和同情，反而更多的是歧視和傷害，由此，白音寶力格兒本是一個(gè)軟弱的人。

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北上小說讀后感篇二

桑桑是一個(gè)小男孩，他喜歡做出一些夸張的事，而六年的小學(xué)生活卻讓他沒齒難忘，在這六年中，他經(jīng)歷了無數(shù)的感人的故事，這些男女間無暇的真情，同學(xué)間天真的友情-------他從這些故事中，明白了：善良、尊嚴(yán)、頑強(qiáng)-------這一切的一切在他的心田里埋下了“愛”的種子，陸鷹是個(gè)長著光光腦袋的孩子。因此，大家都叫他“禿鷹”他充滿無助與孤單。被叫“禿鷹”的他常常在小鎮(zhèn)水碼頭最低的石階上，望著波光粼粼的湖面發(fā)呆，流淚。但是，他卻憑著自信讓所有人刮目相看，誰說沒頭發(fā)就丑，他的自信是建立在對尊嚴(yán)的執(zhí)著堅(jiān)守上的，可見，孤單，尊嚴(yán)的傷害并不是不成功的理論。

啊！我多么想向桑桑他們一樣，有一座金色的，陽光的草房子。我可以和他們一起玩耍，用一顆純潔的童心去感受世界，認(rèn)識世界，過完快樂的六年時(shí)光啊。但現(xiàn)在處處是競爭壓力，處處是坑人騙錢，處處是興趣班的社會，在人與人之間關(guān)系日趨疏遠(yuǎn)，情感日趨冷漠。

在當(dāng)今的世界中，我更加希望有這么一座充滿笑聲，童趣的屋子，這么一群擁有一顆純潔的心的孩子，天真爛漫。

北上小說讀后感篇三

當(dāng)我懷著敬佩之心去朗讀《詹天佑》時(shí)，我感受到了他的自強(qiáng)不息，也體會到了他的重重困難，更看出了他的愛國之心。詹天佑，這杰出的工程師，是多么偉大?。?/p>

其中，第四自然段讓我感觸最深。文章這樣寫道：“塞外常?？耧L(fēng)怒號，黃沙漫天，一不小心還有墜入深谷的危險(xiǎn)?！边€有一句：“遇到困難，他總是想：這是中國人自己修筑的第一條鐵路，一定要把它修好；否則，不但惹那些外國人譏笑，還會使中國的工程師失掉信心?！笔前?！如果不努力，中國必然會被帝國主義看低?？墒?，如果換做我們，又有多少人就像詹天佑這樣不怕困難，時(shí)刻想著祖國的利益呢？就是這兒，我看出了他的自強(qiáng)不息與愛國之心。

還有，第五至第六自然段也寫的.很好，表現(xiàn)出了詹天佑的聰明才智。兩端鑿進(jìn)法·中部鑿井法·人字爬坡，這是我們怎么也不會想出來的，而詹天佑，面對困難毫不退縮，想盡一切辦法來打倒困難。從這兒，我又看出了詹爺爺?shù)拇竽憚?chuàng)新，學(xué)會了他遇到困難不退縮的精神。

想想自己，遇到棘手的事總是往后推脫，又怎像詹爺爺這樣毅然地接受任務(wù)呢！頓時(shí)，我覺得自己有些許慚愧。而從此，我將學(xué)習(xí)詹爺爺，報(bào)效祖國！

北上小說讀后感篇四

寒假里我看了《史前生物檔案》這本書，這本書向我們講述的故事。地球的歷史被劃分成了好幾個(gè)階段，從距我們最遠(yuǎn)的古生代，到中生代，再到距我們最近的新生代，每個(gè)代都被分成了好幾個(gè)紀(jì)，每個(gè)紀(jì)都?xì)v經(jīng)了幾百萬甚至幾千萬年的是地球上的生物從最初的有硬殼的生物進(jìn)化到哺乳動物。

在最早的古生代，是沒有恐龍，也沒有哺乳動物的，有的只是早期生物，比如說奇異蟲、雙筆石、頭甲魚等等這些有硬殼的生物，在古生代末尾才漸漸有了恐龍的足跡……到了中世紀(jì)的，出現(xiàn)了三疊紀(jì)生物、侏羅紀(jì)生物、白堊紀(jì)生物，而恐龍，就是在三疊紀(jì)時(shí)期開始出現(xiàn)的，這時(shí)也慢慢的出現(xiàn)了哺乳動物，到了侏羅紀(jì)時(shí)，已經(jīng)是恐龍?jiān)诮y(tǒng)治著這個(gè)地球了，這時(shí)的恐龍品種繁多，有魚龍、滑齒龍、翼手龍、劍龍、冠龍……等等，隨著時(shí)間的流逝，到了白堊紀(jì)末期，恐龍已經(jīng)全部滅絕。到了新生代，我們?nèi)祟惖倪h(yuǎn)祖開始進(jìn)化，大型的哺乳動物和巨大的食肉鳥類在這一時(shí)期出……現(xiàn)，在冰河時(shí)代出現(xiàn)了大量的冰川和哺乳動物，人類出現(xiàn)！

讀完這本書，我從中得到了不少的知識和樂趣，特別是有關(guān)恐龍的進(jìn)化和種類，讓我看得津津有味，同時(shí)也讓我更加清楚了地球幾億年的進(jìn)化是多么的復(fù)雜，人類的出現(xiàn)是多么的可貴啊！

北上小說讀后感篇五

首先要提到的是竹宮的《我們倆的田村同學(xué)》，共兩卷的，內(nèi)容不再介紹，看過的應(yīng)該不會忘的。這本書不像幾大長篇輕小說那樣有著嚇人的發(fā)行量，沒有那幾部里面的稀奇古怪的設(shè)定，也沒有大起大落的劇情，有的只有發(fā)生在平凡世界三位平凡中學(xué)生的故事，當(dāng)然是關(guān)于他們感情的故事。剛看書名和開頭部分認(rèn)為這是一拖二的老套后宮小說，但看下去發(fā)覺自己錯(cuò)了，男主角田村雪貞的小型后宮根本不存在，兩位女主角松澤小卷和相馬廣香登場時(shí)間完全錯(cuò)開（這好像《秒速5厘米》?。Ｒ姷呐侵g的沖突與互動更無從談起，這樣一來就只剩男女主角之間的了，也就是我最推崇這部作品的原因，對田村心理獨(dú)白的出色描寫，再加上對兩位女角細(xì)膩的刻畫，構(gòu)成這段不完整卻令人難忘的三角關(guān)系。

在眾多我接觸到的輕小說之中，或多或少都會用到一些動漫特有的人物設(shè)定，不過這部完全沒有（請無視高澤兄妹），三位主角都是平凡人，平凡而真實(shí)地存在著，主角們給我這種感覺。因?yàn)樽约涸幧碛陬愃魄闆r，也彷徨過，迷惘過，所以這小說帶給我的共鳴不是一般的大。

總覺得在有很多話要說，說了這些還是詞不達(dá)意，應(yīng)該各方面都沒能說清楚吧，大概，請各位原諒。

北上小說讀后感篇六

終于看完了《駱駝祥子》，腦海中不禁思緒萬千。

祥子一個(gè)善良淳樸，對生活具有駱駝一般的積極和堅(jiān)韌的精神的人。他是一個(gè)普通的車夫，卻不安于現(xiàn)狀，希望有一天自己也能買屬于自己的車，做一個(gè)獨(dú)立的勞動者他為了美好的生活而努力，而奮斗。他節(jié)儉，他質(zhì)樸，他堂堂正正地做人，為自己的夢想不斷地努力后來。三年后，他的愿望終于實(shí)現(xiàn)了，但是沒過多久，車就被大兵搶走了。很快，反動政府的偵探又騙取了他所有的積蓄。祥子，一個(gè)多么有夢想的人，得到的卻是悲慘的結(jié)局。認(rèn)識不斷在追求著的，追求成功，追求幸福。而在這個(gè)追求的過程中，人們一不小心，就會失去了自我，失去了原來的自己，失去了自己最初的理想。就像一粒有棱有角的石子，為了追求自己的夢想，挑入波濤洶涌的大江里面，隨著澆水一路前進(jìn)，不斷磕碰，最后，為了生存，原來的棱跟角都會被消磨掉。人生也許也是這樣的一個(gè)過程。

明天會是什么樣？沒人知道。而現(xiàn)在唯一能做的，就是把握好今天。

北上小說讀后感篇七

青銅一家是大麥地最窮的人家，收養(yǎng)了葵花后，生活更加艱難。因?yàn)楦F，青銅放棄了多年的學(xué)習(xí)夢想，讓葵花一人上學(xué)，他失去了上聾啞學(xué)校的機(jī)會。

為了給妹妹掙學(xué)費(fèi)，在一個(gè)大雪紛飛的日子里，他堅(jiān)持背著蘆花鞋去大街上賣。最后他把自己腳上的那一雙蘆花鞋也賣了，在風(fēng)雪中赤著腳回家。美麗而又溫暖的蘆花鞋，凝結(jié)著的是青銅對妹妹葵花深厚的呵護(hù)之情，他要盡好一個(gè)當(dāng)哥哥的責(zé)任。

青銅雖然是啞巴，但他是一個(gè)勇敢、善良的男孩。他的心靈是健康的，充滿活力的。他的快樂，他的痛苦，都會通過形體語言來表達(dá)。他的`心里是一片金光燦燦的葵花田。

苦難是人生的磨刀石，一個(gè)人的人生能否發(fā)散出光彩，就要看他能否經(jīng)得起苦難的磨礪。

北上小說讀后感篇八

閱讀《生逢1966》(上海文藝出版社2019年6月版)，我的感覺是復(fù)雜的。這樣一部帶有自傳色彩的小說，無可避免地留下了時(shí)代的烙印。它寫的是畸形年代里的那段扭曲、壓抑、晦澀的青春。小說引起了眾多作者同時(shí)代人的共鳴，他們在這里讀到了共同的集體記憶，讀到了自己狂熱的、荒唐的、痛楚的、熱血沸騰的、不堪回首的過去。整部作品具有真實(shí)到殘酷的力量。

不過，在閱讀中，我仍舊有某種惶惑。我生晚矣，那個(gè)時(shí)代對我而言，何其陌生與隔膜。正因?yàn)槲颐鎸Φ氖且徊啃≌f，而不是報(bào)告文學(xué)或其他，我便自然而然地以對待文學(xué)的挑剔眼光去看它。如果說，“老三屆”們從中讀出了某種親切的話，我則在短暫的惶惑之后，逐漸從文字的背后讀到了撼人心魄的東西。這種東西與時(shí)代符號無關(guān)，與小說本身的形式無關(guān)，與讀者的年齡閱歷無關(guān)，甚至，它也與流行的閱讀時(shí)尚無關(guān)；但它確如河底金沙般散發(fā)出沉著的光芒。在我看來，這才是小說的最為成功之處。

我要說的，是這一類的東西，比如，小說主人公陳瑞平和他生命里最初兩個(gè)女孩的情感膠著與彷徨，或陳瑞平面對母親生死存亡時(shí)的矛盾與痛楚。

自從陳瑞平的父親死去后，他的母親一直在生死之間徘徊，兒子與地主成分的她劃清了界限，四十三天沒喊過她一聲“媽媽”。母親生了胰頭癌，她已經(jīng)在和死神面對面，但她心有不甘。雖然順從了世道，順從了命運(yùn)，但畢竟不甘??！那邊廂，兒子也在反復(fù)問著自己：“我能喊一聲媽媽嗎？一個(gè)紅衛(wèi)兵能喊地主分子一聲媽媽嗎？”

“誰說過不能喊呢？她確實(shí)是你的媽媽。誰又批準(zhǔn)你能喊呢？”作者冷靜地寫道。就在喊與不喊之間，母親生命的游絲漸弱，“瑞平趕到床頭的時(shí)候，是早上六點(diǎn)。媽媽已經(jīng)去世了。一旁是呆呆站著的蔡小妹。瑞平一下子將手捂在了心口，他的心先是重重地落下，媽媽死了，他沒有機(jī)會叫一聲媽媽了。然后又突然蕩了上來，媽媽死了，我不用叫媽媽了。他的身體突然不受靈魂的控制，他喊了一聲‘媽媽’之后就嚎啕大哭……”

是的，文學(xué)沒有理由否認(rèn)情感與生命在社會發(fā)展中的價(jià)值，也沒有理由否認(rèn)它們在審美上的價(jià)值。小說里關(guān)于陳瑞平與蓓蓓的初次靈肉“相遇”，也寫得節(jié)制、含蓄，充滿無奈、悵惘，而又滿含著復(fù)雜的美感。

作者保持了相當(dāng)?shù)逆?zhèn)定和克制，這樣奇特的細(xì)節(jié)超出了個(gè)人經(jīng)驗(yàn)所具有的意義，它已經(jīng)悄悄地產(chǎn)生了屬于文學(xué)本身的閱讀魅力，成為屬于人類共同的精神性的東西。

而在那特殊年代里，兒童們的表現(xiàn)也是作者的一個(gè)頗有意思的發(fā)現(xiàn)。在遭遇了那夜眾人的窺視后，陳瑞平成了弄堂里指指戳戳的對象。事后對他緊追不放的不是大人，卻正是半懂不懂的孩子，他們追在他身后唱曖昧的童謠?！霸谌魏螘r(shí)候，孩子都是弄堂的真實(shí)體現(xiàn)”，“不少在大同坊被批判過的人全部被孩子跟過”，在這里，弄堂孩子不再是傳統(tǒng)意義上的純潔化身，而成了畸形年代里饒有意蘊(yùn)的象征，懵懂孩童參與了集體的狂歡游戲，童言無忌，傳遞的卻是復(fù)雜的成人世界的險(xiǎn)惡。

正因?yàn)橛辛松鲜鲞@些東西，才使《生逢1966》在褪去小說時(shí)代背景等附加符號后，仍能散發(fā)璀璨的光華。這些東西，就是歷史中的生命體驗(yàn)。我正是被它所感動的。也因?yàn)橛辛怂@小說也才真正屬于文學(xué)。

蘇童的長篇小說《城北地帶》講述了一代少年的故事，這個(gè)故事也是屬于香椿樹街的一代少年的故事。

小說中的四個(gè)少年，李達(dá)生、沈敘德、王小拐和孫紅旗同屬于城北的香椿樹街，他們一直不學(xué)無術(shù)和放浪形骸，整日游手好閑晃晃蕩蕩，而且被學(xué)校開除學(xué)籍也毫不關(guān)心，他們的理想就是在香椿樹街這個(gè)地方，在城北地帶揚(yáng)名立萬，他們瞄準(zhǔn)了揚(yáng)名立萬的方式就是逞兇斗惡，通過蠻狠暴力建立自己在城北地帶的赫赫威名。而在父母的眼里，這群香椿樹街的少年當(dāng)然是屬于問題少年，有小偷小摸的習(xí)慣的不良行為，鄙視親情特別是父母，父母在他們心里成為了可以任意侮辱和取消的對象，他們追求自由，力爭掙脫束縛，性格冥頑冷酷。后來經(jīng)歷了一系列的事件之后，四個(gè)人的多舛的命途有了不同的落場：李達(dá)生在一場一對眾徒的斗架中喪了命，沈敘德與騷貨金蘭私奔到了青島，王小拐因?yàn)榕e報(bào)有功而成了香椿樹街的模范人物，孫紅旗早早地因?yàn)榘讣M(jìn)入了草籃街的監(jiān)獄。本來是形影不離、朝夕相處的玩伴，最后落得個(gè)曲終人散，人鬼殊途。

在四個(gè)少年身上發(fā)生的事件互相交織在一起織成了一部屬于香椿樹街的某個(gè)年代的歷史。通過一個(gè)個(gè)事件我們看到了一些比較有趣的東西?！冻潜钡貛А肥窍扔衫钸_(dá)生身上展開故事情節(jié)的，最后也是在李達(dá)生的身上結(jié)束了小說的敘述，這可以認(rèn)為是前后呼應(yīng)的一個(gè)輪回，具備了時(shí)代的意味，有歷史的痕跡在里面。小說的最后是李達(dá)生的母親騰鳳在尋找李達(dá)生遺失在他喪命的現(xiàn)場的那只雙貓牌鬧鐘，雙貓牌鬧鐘的遺失意味著屬于李達(dá)生他們那個(gè)少年時(shí)代的結(jié)束，意味著一片時(shí)間，一個(gè)時(shí)代，一段歷史的結(jié)束，是青春一去不復(fù)返的意思，是一種悲劇性的色彩；沈敘德的一生可謂都搭在了騷貨金蘭的手上了，是宿命中無法掙脫的冥冥之意，他跟金蘭私奔后在火車上丟下了鑰匙，鑰匙意味著開啟的意思，有開啟未來之門的意味，所以丟棄鑰匙意味著沈敘德的前程也將變得下落不明，變得撲朔迷離了；王小拐可以說是四個(gè)少年中最風(fēng)光的一個(gè)人了，但是王小拐是個(gè)瘸子，也是一種殘缺不全的意思，環(huán)繞他身上的光環(huán)是一種暗淡的光榮與榮耀；孫紅旗因?yàn)榱嗣犁鞫M(jìn)了監(jiān)獄，是比較有現(xiàn)實(shí)意味的破碎結(jié)局。由此可以知道，四個(gè)少年的故事都帶著時(shí)代變遷的影子和烙印，到此我們可以推知蘇童寫作這部小說的企圖只是緬懷了一個(gè)時(shí)代，追憶了過往的歲月，懷舊了一番歷史而已，而其中透露的則是一些悲觀的感性情感與對舊時(shí)光無限消逝的惋惜和追戀。

如果說發(fā)生在少年身上的巨變是城北地帶的時(shí)代變遷的縮影的話，那么從香椿樹街上也可以看到時(shí)代變遷的影子和寫意。比如小說中提到，以前夜飯花是香椿樹街的標(biāo)志性植物，可是后來太陽花代替了夜飯花。夜飯花是一種在晚上盛放的話，而太陽花向陽開放，這里也許代表著蘇童唯一的一點(diǎn)樂觀的對于香椿樹街的想法或者期盼。另外化工廠在小說中是從一而終的角色，是小說中靜止的事物，而化工廠對環(huán)境的嚴(yán)重污染也許是蘇童一直控訴的對象，他似乎也很痛恨工業(yè)發(fā)展中暴露出來的弊病，他產(chǎn)生了不滿，進(jìn)而進(jìn)行抨擊。

以上所提到的都是蘇童從正面敘述了時(shí)代的變遷，小說中也穿插了第三者的旁觀眼睛，通過這個(gè)眼睛我們也看到了香椿樹街和城北地帶的變與遷，那個(gè)第三者就是拾廢紙的人物老康，老康從一名壽康堂藥店的老板被劃分為四類分子，他的身世的跌宕起伏與時(shí)代的發(fā)展是交相輝映的。從老康的眼中我們看到的也是一代不如一代的歷史演變。

時(shí)代自有它的傳奇色彩，老康就是一個(gè)傳奇的色彩潑灑在香椿樹街上，老康被王小拐揭發(fā)了他暗藏地窖的秘密，老康的真實(shí)身份在香椿樹街上就成了一種傳奇被人們議論著，一個(gè)時(shí)代因?yàn)橛辛藗髌嫔室呀?jīng)成型了一半。時(shí)代的另一半在于它的神秘色彩，這一半神秘色彩在小說中是由幽靈美琪來充當(dāng)?shù)?，香椿樹街上許多人都說目睹過幽靈美琪，她神出鬼沒的影子成為了香椿樹街人們心頭的一塊陰影。這神秘色彩也是蘇童的一種悲觀意識的凝結(jié)，說明美好的事物，比如美琪，只能以一種虛無的、不現(xiàn)實(shí)的成分而存在，也許可以被目睹，但事實(shí)上也許只是人的幻覺與臆想在作祟而已。

香椿樹街在蘇童的作品中一直是一個(gè)一而再再而三被提及的地方，是蘇童虛構(gòu)出來的另一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界相互依存的地方，那里發(fā)生的事情是現(xiàn)實(shí)世界的折射和反映，我們也可以認(rèn)為香椿樹街就是蘇童的精神層面的東西的依附之地，而在《城北地帶》中，什么是香椿樹街的精神代表呢？也許是李達(dá)生一類少年渴望一戰(zhàn)成名的理想，也許是老康一直想要回來的壽康堂，也許是化工廠、是玻璃廠、是石橋洞、是北門大橋之類的事物，又或許就是美琪的幽靈，這些也許都是不得而知的。

也許另一種成功的寫作方式就是效仿蘇童，構(gòu)造一個(gè)固定的屬于自己的精神層面的地方，屬于自己的香椿樹街。如果你清楚香椿樹街每戶人家里發(fā)生的故事，那么讓你寫十個(gè)時(shí)代，百個(gè)時(shí)代都書寫不完，因?yàn)榫衤?lián)想可以有許多外延的方向，因?yàn)榫袷蔷哂锌伤茉煨缘摹?/p>

多一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，多一份體察生活的耐心，是《城北地帶》帶給我的一次寫作啟導(dǎo)。

日本民族好學(xué)，善于取他人之長為己所用。遠(yuǎn)的如派出遣唐史，幾乎從國家制度、思想文化到民風(fēng)民習(xí)，大規(guī)模照搬唐朝，這種引進(jìn)的影響力迄今仍處處可見；近的如明治維新，又是一次整體性的對西方文化的模仿，從而使國家一躍而變?yōu)闁|亞強(qiáng)國。

讀讀日本的讀本小說，我們也可以從一個(gè)側(cè)面看出日本民族的學(xué)習(xí)精神。

所謂讀本小說，主要指日本江戶時(shí)代譯介改編中國明清世情小說而成的一種文學(xué)作品。它采用中國《剪燈新話》、“三言”、《水滸傳》之類小說的基本故事情節(jié)，把人物、地點(diǎn)、歷史背景改換成了日本的，又融入日本的民風(fēng)民情，從而開創(chuàng)了日本小說發(fā)展的一個(gè)新時(shí)代。

這本《日本讀本小說名著選》收錄了《英草紙》《繁野話》《雨月物語》《忠臣水滸傳》《曙草紙》《南柯夢》《飛彈匠物語》等讀本小說名著，從中可以看出日本讀本小說發(fā)展的主要脈絡(luò)。

日本古代把小說稱作“物語”。近世以前，物語文學(xué)主要為少數(shù)貴族階層所欣賞和把玩。隨著文化的世俗化需求不斷增長，舊有的“物語”遠(yuǎn)不能適應(yīng)時(shí)代要求，一些日本作家便把注意力轉(zhuǎn)向了中國。其時(shí)正是明清之際，中國的世情小說正以前所未有的規(guī)模迅速發(fā)展，水準(zhǔn)之高，內(nèi)容之精彩，都是空前的。這倒為善于吸納先進(jìn)文化的日本人打破其國內(nèi)小說創(chuàng)作停滯不前的狀態(tài)提供了便利。于是，自淺井了意翻改明朝《剪燈新話》為《伽婢子》后，便陸續(xù)出現(xiàn)了一批譯介名家，如都賀庭鐘、上田秋成、山東京傳、曲亭馬琴等等，也產(chǎn)生了一批影響巨大的讀本小說名作。這樣的引進(jìn)改編，對于中日文化交流，有十分積極的意義。

日本人對中國文化的學(xué)習(xí)也不是盲目的。讀本小說吸納了明清小說中儒家文化的仁義道德主旨，佛教文化的勸善懲惡思想；也充分借鑒了世情故事情節(jié)的傳奇性、可讀性。然而，他們沒有把他們認(rèn)為是糟粕的東西也譯介過去。他們認(rèn)為，像《水滸傳》《西游記》之類作品，固然是“裨史之大筆，和文之師表”，但也存在過于注重“強(qiáng)人之俠義”的不足；而“三言二拍”之類，則存在淫穢之弊。他們更需要忠臣孝子義夫節(jié)婦的故事，需要“示勸善懲惡于兒女”的故事，因此，像中國小說中的男盜女娼、偷香竊玉之類描述，就難得見于讀本小說中。誠如石川五老跋《忠臣水滸傳》中說：其內(nèi)容認(rèn)真記述三綱五常，可謂完全是警世之書?？梢钥闯鋈毡舅苋寮椅幕挠绊懼?。而用意如此，并不意味著其作品內(nèi)容一定枯燥泛味，他們會努力“施國字陳俚語”，讓故事通俗易懂，讓田客村童都曉暢明白，“使所謂市井之愚夫愚婦，敦行為善耳”。

日本人學(xué)習(xí)中國古典小說的創(chuàng)作藝術(shù)，經(jīng)歷了一個(gè)由模仿到創(chuàng)新的過程。初期讀本小說總是以保留中國格調(diào)和漢語文風(fēng)相尚，盡可能在小說故事中完整地再現(xiàn)明清小說原作里的精彩情節(jié)和精彩言詞，從《英草紙》《繁野話》到《雨月物語》，無不打上了深深的中國古典小說烙印。盡管當(dāng)時(shí)日本有少數(shù)人嘲諷這樣做不過是制造了一批“傀儡院本”(式亭三馬《阿古義物語》中語)，但這樣的作品反映了日本人最初是懷著一種對中華文化無比敬仰的心情來認(rèn)真模仿的，而且這種模仿，客觀上也深受日本民眾歡迎，并有力地促進(jìn)了日本近世小說創(chuàng)作的新發(fā)展。隨著譯介作品越來越多，也隨著作者們翻改水平的不斷提高，他們開始關(guān)注于把中國式的小說本土化——雖然終究不可能徹底擺脫漢化影響(沒有漢化影響，就不稱其作品為讀本小說了)，但他們努力從本國歷史中尋找創(chuàng)作素材，借鑒《水滸傳》《三國演義》等形式，寫出了具有濃郁日本風(fēng)味、代表讀本小說創(chuàng)作高峰的長篇章回體歷史小說，如《忠臣水滸傳》《南總里見八犬傳》等，從中倒也可以看出日本人在經(jīng)過學(xué)習(xí)和模仿后，總會把他山之石變?yōu)樽约汗ビ裰?，走上自主?chuàng)新之路。

從日本讀本小說的發(fā)展中，或許我們也可以從中得到一些有意的啟示。

北上小說讀后感篇九

大概是一年前的一個(gè)冬夜，我在電腦上第一次看完了原著小說。三島由紀(jì)夫的絕筆系列，竟然是那樣的平靜和優(yōu)美，然而其中卻又隱含著無法消除的絕望。仿佛早春的最后一絲凜冽的寒氣一般的東西，是注定要消失的吧。

男主人公清顯是十八歲的美少年，維新志士之后，從小養(yǎng)在公卿家中，后來回到本家：和自家的武家氣氛卻格格不入，成為了一心期待衰亡之美的，有如扎入自己家族的幽雅的荊棘一般的存在：纖細(xì)優(yōu)美，就如同和歌的男主角，還不知戀

愛

女主人公聰子是清顯從小寄養(yǎng)的公卿家的女兒，年齡比清顯大。兩人始終處在曖昧的狀態(tài)，后來由于一點(diǎn)小誤會，聰子賭氣接受了洞院宮的求婚，而在這時(shí)，清顯才終于意識到了何謂戀愛：優(yōu)雅地打破禁忌，和已經(jīng)獲得天皇賜婚的聰子繼續(xù)交往。這種青春期逆反般的戀愛最后的結(jié)果是作為未來妃子的聰子懷孕，在去關(guān)西流產(chǎn)的過程中，精神崩潰出家。

最后的清顯不顧一切地冒著嚴(yán)寒，去京都的寺院請求見聰子一面，但是無論如何都沒有能夠如愿。后來的清顯染上了肺炎，回到東京后不治身亡，年僅十九歲。

這便是所謂的典型的日本式的戀愛。女方一往情深卻不知該如何表達(dá)，只有不斷的試探，從小小的回應(yīng)中得到肯定并歡喜;男方則總把自己放在受害者的立場，總是懷疑女方把自己當(dāng)孩子般的玩弄。只有最后當(dāng)這段戀愛已經(jīng)成為不可能時(shí)，兩人才終于走到了一起。幼年時(shí)一起玩的雙六，那時(shí)御賜糕點(diǎn)的顏色，習(xí)字時(shí)滴在紙張上的墨水，這些細(xì)小的回憶匯集在一起，才最終帶來了那爆發(fā)式的，猶如春日的早晨狂奔的馬車般的感情。

但是這種

幸福

什么

勇氣

我無法猜想導(dǎo)演到底是要從什么角度，出于什么樣的心思想要去把握這么大的一個(gè)東西。我總覺得三島是活生生的存在于這部小說中的，那便是本多。他的客觀，他的明晰，他的丑陋與衰老——三島畏懼著這些。本多享受著作為偷-窺者的快感，自以為見證了超越一切現(xiàn)實(shí)法規(guī)的轉(zhuǎn)世的奧秘，最后卻發(fā)現(xiàn)那一切都只不過是遙遠(yuǎn)的夢幻般的東西。導(dǎo)演想呈現(xiàn)給我們的，或許也不過只是一個(gè)夢，那個(gè)有執(zhí)著的戀愛的，有兩人存在的美好的夢。

那就和大正時(shí)代一樣，都是如同鹿鳴館的華爾茲一般，一旦消失永遠(yuǎn)不會再有的東西。但是會有什么留下來，昭和時(shí)代那位深藍(lán)色劍道少年百合一般的

信仰

北上小說讀后感篇十

在復(fù)雜的gd政治話語中，中央給張國燾扣了好幾頂帽子：諸如軍閥作派、愚民、個(gè)人主義等等。但是，在我個(gè)人的總結(jié)里，我只看到張國燾必?cái)〉奈ㄒ恢旅鼈蔷褪恰皺C(jī)會主義”。

他大概堅(jiān)信：所有的主義都是假的，只有實(shí)力的互相轉(zhuǎn)換(諸如軍事實(shí)力、黨內(nèi)的親信數(shù)量等)，才能夠站上權(quán)力巔峰。一切，不過是為了權(quán)力。

長征路上，當(dāng)他擁有軍力遠(yuǎn)大于中央的紅四方面軍時(shí)，他決定賭一把，違抗那“錯(cuò)誤”的中央，揮師南下。如果違抗的結(jié)果是成功的，那張國燾他就會是gd的第一把手。他可以蝸居在西康、四川一界，做地方一霸;還可以遙控指揮全國的共產(chǎn)黨，以西南局獨(dú)尊，那也是風(fēng)光無限。

但是，這和共產(chǎn)主義信仰有沒有關(guān)系?沒有。不過是掛個(gè)羊頭賣個(gè)狗肉罷了。而他的對手是毛，是另一條理想主義的理論指導(dǎo)派。毛經(jīng)常讓自己站在各種矛盾中，然后去戰(zhàn)勝矛盾;他自己也創(chuàng)造出了一套符合中國革命的“主義”，并且從不盲從任何讓自己無法確信的其他“主義”。革命理論不是空想，是結(jié)合實(shí)際情況，高度精煉的總結(jié)。

毛在后期回憶錄中說到，當(dāng)年與張國燾路線的斗爭，大概是一生最艱難的時(shí)刻。他深知，當(dāng)時(shí)的軍隊(duì)實(shí)力無法與張國燾抗衡，在幾次的中央會議中，他也只好任由張國燾自主行動。他選擇北上，是一次抉擇：不通過再一次的會議尋求共同點(diǎn)，由中央發(fā)號施令帶著紅一方面軍與紅四方面軍一同行動。這樣，分裂之勢已成，謹(jǐn)慎對待，去走好北上的路。

即使有高瞻遠(yuǎn)矚的思想境界，但軍事實(shí)力上的懸殊差距，讓毛深知，一切的斗爭要果決，要旗幟鮮明，這樣才能戰(zhàn)勝那些分裂的“機(jī)會主義”。為了自己的主義能夠伸張與實(shí)現(xiàn)，毛要堅(jiān)決與“機(jī)會主義”的賭博作斗爭。

毛當(dāng)然不是一個(gè)簡單的玩“肅反”的人，他不是蘇聯(lián)派回來的王明。對于張國燾的“機(jī)會主義”，毛堅(jiān)信，要消滅的不是這個(gè)人，而是這個(gè)人堅(jiān)持的“機(jī)會主義”導(dǎo)致的分裂。思想統(tǒng)一，方能團(tuán)結(jié)一致，共同為革命理想目標(biāo)而前進(jìn)。

毛是一個(gè)懂政治手腕的人，但是在黨內(nèi)批評這條路上，他執(zhí)著地站在“辯證唯物主義論”上，拿起了理論武器去批判錯(cuò)誤的思想(有現(xiàn)代流行話，叫：知世故而不世故)。在批判張國燾路線的大會上，毛不僅讓張國燾失去了話語權(quán)，還讓他失去了自己的精神力量。張國燾一邊檢討自己多年的行事作風(fēng)，一邊在懷疑，這個(gè)革命，未來很可能與自己毫無關(guān)系了。

北上小說讀后感篇十一

有一條河，它全長1797公里，歷經(jīng)1779年的開鑿，自夫差霸心崛起始，經(jīng)隋、元擴(kuò)張，繁榮在唐宋，取直在元，疏通在明清。它，就是世界上最長的人工運(yùn)河——京杭大運(yùn)河。

《北上》是作者站在京杭大運(yùn)河的沿河兩岸通過當(dāng)今與歷史的交替展現(xiàn)、通過提取清以來北京至杭州的幾個(gè)普普通通家族歷經(jīng)幾代人，與運(yùn)河共歷百年滄桑的世間畫卷、通過對親情、愛情、友情以及愛國之情猶如一幅卷軸在作者徐則臣的筆下自南而北緩緩展開，展現(xiàn)在讀者面前的是沿河兩岸社會、政治、經(jīng)濟(jì)、人民生活的悲壯進(jìn)程。

《北上》以在時(shí)間上的跳躍描述了1901年以來百年運(yùn)河的繁榮與衰落，追溯和期待；描述了一代代運(yùn)河船民的苦難和期盼。運(yùn)河水一日一日的流，運(yùn)河兩岸勞苦大眾日子一天一天的過，運(yùn)河水道上的船民以及因各種原因與這條運(yùn)河有著不解之緣的人的生息命運(yùn)。

故事由自由制作人謝望和根據(jù)大運(yùn)河申遺計(jì)劃和成功而引發(fā)一期關(guān)于京杭大運(yùn)河，名之《大河譚》欄目的構(gòu)思。也正是由于這期節(jié)目引出了故事線索，將在這條河上發(fā)現(xiàn)的與這條河相關(guān)的事件、人物、沉船古跡一一結(jié)合推演出來，推介而出歷史事件的一幕幕，令當(dāng)今的人可以細(xì)細(xì)思量。

運(yùn)河，一條曾經(jīng)連通中國南北交通、經(jīng)濟(jì)的重要河流，曾經(jīng)生、曾經(jīng)長、曾經(jīng)繁榮、曾經(jīng)衰敗、直至失去其存在的重要價(jià)值，如同運(yùn)河兩岸普通勞眾的生老病死，在與自然抗?fàn)幹?、在與外來侵略抗?fàn)幹?、在與內(nèi)部壓迫抗?fàn)幹?、在人與人的抗?fàn)幹?，起起浮浮，不斷延續(xù)，不斷承前啟后，同時(shí)也如同運(yùn)河的命運(yùn)一樣，人生如寄，變幻無常，那一絲絲，一點(diǎn)點(diǎn)生生不息也罷、那一點(diǎn)點(diǎn)被同化的基因也罷，最終慢慢消亡，直至無所著跡，但是無論具有生命的生命體如何產(chǎn)生和消亡，只要在傳承和延續(xù)，精神和伴隨精神一道的舊物歷事，就應(yīng)當(dāng)被保護(hù)和傳記。就像這條人工開鑿的千年大運(yùn)河留給人類的歷史感、滄桑感和命運(yùn)感。

它背負(fù)著一身的故事，一處處、一段段、一支支支流干道在細(xì)節(jié)中呈現(xiàn)出的是一部部繁復(fù)、悠長、寬闊的地方史，我們在這運(yùn)河故事中既是看客又是我們?nèi)松\(yùn)河中的過客和主演，我們所要做的是在與千年運(yùn)河相比的短暫人生運(yùn)河之上不留遺憾。

一條大河自錢塘江洶涌而出，逆流而動，上行、下行，再上行、再下行，反復(fù)如是，歲月浩蕩，大水湯湯，貫穿著一個(gè)古老的帝國。非遺的成功申報(bào)成功保留了一部活態(tài)線性文化遺產(chǎn)，如果一條曾經(jīng)承載了千年歷史的長河活起來，那這一段歷史就有了逆流而上的可能，我們以及后來者便可以繼續(xù)追溯歷史沿河而上，便有可能擁有一部與這條湯湯大河相關(guān)的、連續(xù)生動的活態(tài)智者文化遺產(chǎn)，讓過去的時(shí)光在今日的時(shí)光內(nèi)部持續(xù)滴答作響。

最后以此句于讀書喝茶時(shí)共進(jìn)共勉之：“闡舊邦以輔新命，極高明而道中庸?！?/p>

北上小說讀后感篇十二

《三國演義》是我園古典四大名著之一，講述了魏、蜀、吳三國爭霸，最后歸于晉朝的故事。書中講述了一場場驚心動魂的戰(zhàn)爭，讓我看的欲罷不能。唉，要是我能穿越回去該有多好??！這樣我豈不是也能參與到那緊張激烈令人室息約戰(zhàn)斗中去了。

如果我能穿越回去我想親眼目睹一下武將的風(fēng)采，先跟隨趙子龍去長坡橋殺個(gè)七進(jìn)七出，再去看一看關(guān)云長刮骨療毒的情景，呀我敢睜眼看嗎?我一定會嚇得不敢睜眼。最白，我還得去看一看將蜀將姜維與魏將郭淮的.騎馬追逐戰(zhàn)。

他們兩人一前一后用弓箭對射，看起來好像是電影里的汽車追逐戰(zhàn)一樣，讓人驚心動魂。

如果能穿越回去，我想我還要見識一下赤壁之戰(zhàn)、官渡之戰(zhàn)等著名的以少勝多的戰(zhàn)役。

北上小說讀后感篇十三

越來越多地同齡人涌入北上廣的懷抱，等待贏得這些城市的包容和尊重。高考完后很多同學(xué)地報(bào)考目的地統(tǒng)統(tǒng)投向了北上這兩個(gè)城市（廣州離山東太遠(yuǎn)，在我們班里還是很少有人報(bào)的），很多人用一本的分?jǐn)?shù)去讀北京的二本，用二本的分?jǐn)?shù)去讀個(gè)三本或者專科，似乎如出名要趁早一樣，仿佛幾年的讀書閱歷也會增加幾分在這個(gè)城市工作生活的'資本。聚會時(shí)候很多同學(xué)地京腔味兒十足，男生繼續(xù)侃，女生繼續(xù)意磷漚景痢e級看到夢夢寫的日志，我不清楚她在哪一所產(chǎn)空姐地學(xué)院讀書，印象最深的一句話是：這一年我們吃了很多不像tm人吃的哭，但是最后我們也賺著錢了。這一切真的像極了在報(bào)刊上看到地那些擁往北上廣青年人地話。其實(shí)理想的小火苗看起來還真是渺小啊。

還好我的夢想不夠大，我只是個(gè)不出息地孩子，虔誠地如個(gè)山里人，我無法接受北上廣的喧囂和大。我愿意守著可愛的小東營或者濟(jì)南長睡不起。文章的最后一句話還是同感。是陪著這個(gè)城市一起變得世俗地成長還是在大都市里尋找自己坦然的自由。。

北上小說讀后感篇十四

這本書真好！那一天，六（4）班的同學(xué)突然流行起寫小說，最積極的要數(shù)寧佳心、黃小月和盧竟這三個(gè)“小丸子”，死黨了，他們還專門開了一人三個(gè)人的`小說博客，把自己的小說分別定為“夢幻公主風(fēng)”“校園搞笑風(fēng)”和“爽朗中性風(fēng)”，吸引了很多讀者。這期間，老師發(fā)起“圍剿”，網(wǎng)上惡意攻擊，媽媽善意的批評，都不斷打擊著他們的信心。雖然小說總是寫不到結(jié)尾，但他們感受到寫小說的過程真的很快樂，那就是用心表達(dá)，贏得共鳴。

我喜歡讀小說，沒事的時(shí)候，總是拿著一本書，但我從沒想過我也會寫小說。讀了這本書以后，我的心可真有些癢了，為什么我不能寫呢？寫小說多好，不用限定格式，也不用規(guī)定題目，天馬行空，想怎么寫就怎么寫。而且，還可以寄托自己的夢想，發(fā)泄自己的情緒，可以大膽地構(gòu)思，還可以發(fā)自內(nèi)心地自由地表達(dá)，多好的想法。

那么，還等什么，現(xiàn)在就動筆吧。悄悄地告訴你，我這篇小說的題目就叫――呵呵，你猜！

北上小說讀后感篇十五

再次踏上開往向北的列車，內(nèi)心毫無波瀾，原本以為我會在車上睡個(gè)天昏地暗，事實(shí)證明我想多了，現(xiàn)在的我格外精神，睡意全無。

窗外的天是昏昏沉沉的，像極了現(xiàn)在腦海中理不清道不明的思緒。

亂，很亂，非常亂。

不知道哪里出了問題，現(xiàn)在的我像是虛幻出來的一樣?，F(xiàn)在的我像什么你知道么？像一攤爛泥一樣，軟綿綿，懶洋洋的，毫無生氣可言，縱然現(xiàn)在行駛在荒蕪人煙的`地方，窗外的風(fēng)景也未能改變現(xiàn)在我心中的想法。

雖然文字是言之有物更能打動人心，但是現(xiàn)在確實(shí)是不知道要寫點(diǎn)什么，又想寫幾句與自己說會話。

簡簡單單地概括一下自己的兩個(gè)星期假期就是自己不僅變胖了，也變黑了，更變懶了。本來想調(diào)整一下自己的，結(jié)果越調(diào)整越偏離正道，現(xiàn)在對什么事都提不起來興趣了。

車廂內(nèi)的人都進(jìn)入了夢鄉(xiāng)，連最后一個(gè)看手機(jī)的人也放下了手機(jī)，聽不到電視劇中人物的對話。

剛才穿過一個(gè)巨大的雨簾，以為會一直被籠罩在其中，誰知道竟然只是一會，不知道是下的范圍太小，還是下的時(shí)間太短，像個(gè)水簾洞，穿過去之后就是別有洞天。

文章的形成是需要閱歷的，經(jīng)歷過，感受過，思考過，凝神聚氣，一氣呵成，這樣一篇文章就形成了，倘若沒有什么經(jīng)歷，空口說白話，就像現(xiàn)在這樣，不知所云，算不上文章，只能叫一堆文字的堆積。

像這樣的征程不知道什么時(shí)候是個(gè)頭，想的太多，做的太少，真的害怕自己會變成一事無成之人，那個(gè)干勁十足的自己在那一瞬間就死了，連同那份記憶。

人說，做夢夢見對方的同時(shí)，對方也正在想你，上次和朋友聊天時(shí)說做夢夢見我了，其實(shí)那次聊天之后，我也夢見你了，只是沒把這句話告訴你，是在害怕，以后沒有聊天的借口。

旅途是煎熬，到了目的地，終于可以好好休息一下了，愿所有癡情不被辜負(fù)，這個(gè)世界，晚安。

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