心得體會可以幫助我們更好地總結(jié)和沉淀知識。一個完美的心得體會應(yīng)該包括對過程的描述、體會和思考的提煉。以下是小編為大家收集的心得體會范文,供大家參考和借鑒。
我們的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)心得體會篇一
農(nóng)歷五月初五是中國的傳統(tǒng)佳節(jié)。端午節(jié),又可以叫端午節(jié)。傳說那天是中國古代偉大的詩人屈原抱石投江的日子。那天愛國詩人屈原聽到自己的國家快要滅亡的消息后,悲憤交加,心如刀割,抱起一塊石頭縱身跳入江河里。直到現(xiàn)在,人們一到端午節(jié)就吃粽子,賽龍舟來紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原。
每當(dāng)端午節(jié)我們家家戶戶都會包粽子,有豆沙的,有蛋黃的,還有鮮肉的。我也會幫奶奶一起包。奶奶先拿出兩張粽葉,把它卷成一個圓錐形,放一些糯米,再放二三塊五花肉,再放一些糯米蓋好,然后再拿筷子攪勻、折好,再用繩子捆住就好了。我看完奶奶的示范后,就小心翼翼地開始學(xué)包粽子。我照奶奶教我的方法去做,可是我用力太猛,葉子碎了,但是糯米沒漏出來。然后,我用繩子把粽子捆緊,我想把粽子捆緊一些,結(jié)果葉子全碎了,米也漏了。在這混亂之中,我沒把粽子包好,卻把糯米灑了一地。但是我并沒有灰心,俗話說得好“一回生,兩回熟,”我又細(xì)心地包起了粽子。在奶奶的指導(dǎo)下我終于包好了。最后一步就是煮粽子了,過了一個多小時后,香噴噴的粽子煮好了。我找出了我包的不那個粽子,咬了一口啊!真香啊!這種味道我一輩子也忘不了,真是讓我回味無窮啊!
中國還有許多傳統(tǒng)的節(jié)日,比如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)·····但我最喜歡的是端午節(jié),在那天可以吃粽子、賽龍舟。真的好開心啊!
我們的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)心得體會篇二
那是一個晴朗的天,藍(lán)藍(lán)的天上只飄著幾片薄薄的云,太陽照得到處都是暖洋洋的,不時刮過一股小風(fēng),給人們又添加了幾分清涼。在這么好的天氣當(dāng)然也會有好的心情,但是我那愉悅的心情并不只是因為天氣好,還因為今天是農(nóng)歷五月初五,端午節(jié)。在這個節(jié)日里人們一大早就準(zhǔn)備好端午節(jié)必備的東西——粽子。在外面,人們一般都是在外面買,但是這次我回了老家,老家就不一樣了,家里的老人早早的就準(zhǔn)備好包粽子的材料,粽葉,繩子,糯米。一切準(zhǔn)備就緒后,大家就開始包粽子了。
首先拿起一片粽葉,把其中一頭卷成一個漏斗狀,往里面放一些糯米,然后在想一個方向包粽葉,把最后一點小尖包進(jìn)粽葉里,最后用繩子包一下,一個胖鼓鼓但有棱有角的粽子就做好了。看到這里,我手也開始癢癢了,迫不及待的拿起一片粽葉就開始包起來。我一步步仔細(xì)地做著,學(xué)的有模有樣的。只差最后一步了,我拿起一根繩子把粽子綁了起來。終于大功告成了,看著我的`作品,心里美滋滋的,情不自禁的笑了起來。隨著時間的推移,粽子也越來越多了,最后就差把粽子煮熟了。
大家都陸續(xù)醒了過來,粽子也下鍋了,一股濃濃的粽香味飄在空氣中,吸入的空氣滿滿的都是粽香。我們幾個小孩子口水都要流出來了,還不等粽子煮熟出鍋,我們就圍住那個鍋,圍成了一個圈。過了一會兒,粽子要出鍋了,大人們要我們往后退了幾步就開始拿粽子。一揭開鍋蓋,鍋里熱氣直冒。一股股白氣升到空中,一會兒就消失不見了。但最吸引我的還是那股粽香,濃濃棕香直往我鼻子里鉆,讓我更加的迫不及待。等著等著,終于等到了。
我們的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)心得體會篇三
本文將介紹我對端午節(jié)的理解和感受,分為五個部分。第一段將會描述端午節(jié)的歷史和流傳的傳說;第二段將會講述我個人在這個節(jié)日中的習(xí)俗和食品體驗;第三段將會談?wù)勎以诙宋绻?jié)中的社交和親情體驗;第四段將會介紹我對端午節(jié)文化的思考和領(lǐng)悟;最后一段將會總結(jié)我對端午節(jié)的一些個人心得和感悟。
第一段:端午節(jié)的歷史與民間傳說
端午節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日中的一個重要節(jié)日。它的起源可以追溯到三國時期,據(jù)傳說,這個節(jié)日是為了紀(jì)念中國偉大的詩人屈原而設(shè)立的。屈原是中國春秋時期的一個著名詩人和政治家,他堅持為國家而戰(zhàn),但最終被貴族流放至湖南岳陽。在他離開后,岳陽百姓們把粽子投入汨羅江,以保佑他平安歸來。而至今,我們每年端午節(jié)都會吃粽子和賽龍舟,以紀(jì)念屈原和岳陽百姓們的這個故事。
第二段:端午節(jié)的習(xí)俗和食品
在這個節(jié)日中,對于我個人來說,最吸引人的就是粽子和賽龍舟。我喜歡吃咸肉鮮粽和紅棗甜粽,口感豐富,味道美妙。除此之外,我還喜歡吃端午節(jié)期間的糯米飯、五香豆、鴨蛋等傳統(tǒng)美食;而賽龍舟也是這個節(jié)日中非常受歡迎的活動之一。龍舟競賽是一項古老的運動,可以加強(qiáng)身體和心靈。當(dāng)我們一起賽龍舟時,相互配合,充滿團(tuán)結(jié)和競爭精神,感覺非常好。
第三段:端午節(jié)的社交和親情
我和我的家人、親戚、朋友一起度過端午節(jié)是非常愉快的經(jīng)歷。我們通常會在這個時候聚在一起,吃美食、聊天、唱歌、看電影或是賽龍舟。我感謝端午節(jié)這樣的機(jī)會,讓我能夠與家人、親戚和朋友們相聚,感受到家庭和社交的溫暖和快樂。
第四段:端午節(jié)的文化思考和領(lǐng)悟
在這個節(jié)日中,我們不僅僅要享受美食和樂趣,還要思考并傳承端午節(jié)的文化,這也是我們的責(zé)任。只有這樣,我們才能更好地給下一代傳遞和保留這一節(jié)日的美好,讓它成為我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分。我相信,我們每個人都可以在自己的力所能及的范圍內(nèi),為這個目標(biāo)做出一些貢獻(xiàn),比如宣揚端午節(jié)文化、組織賽龍舟比賽、舉辦端午節(jié)文化展等等。
第五段:個人心得和感悟
總的來說,我覺得端午節(jié)是一個非常有意義的節(jié)日。除了有美食和樂趣,它還傳承了我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,讓人們在這個特殊的日子里感受到團(tuán)結(jié)、和諧和親情。我希望在以后的端午節(jié)中,我能夠和我的家人、親戚、朋友們一起度過這個節(jié)日,繼續(xù)感受到端午節(jié)的快樂和美好。同時,我也愿意為傳承和發(fā)揚端午節(jié)文化做出自己的努力。
我們的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)心得體會篇四
。節(jié)日的前幾天,大人們就會提著竹籃上山去采棕葉。等摘好以后,就把事先準(zhǔn)備好的糯米、瘦肉、香菇,以及我們這里的特產(chǎn)――筍干包粽子。開始包粽子了,家家戶戶都飄滿了陣陣粽香。粽香,粽香把大街小巷換繞著,變成了一個名副其實的“香味街”。煮好粽子后,孩子順著粽香感到了飯桌前,看見桌子上那一盤盤熱氣騰騰的粽子,垂涎流下三千尺。個個手捧著香噴噴的粽子,大口大口的吃起來,嘴角粘上了粒粒糯米。看著孩子們狼吞虎咽的吃相,大人都忍不住會笑。
節(jié)日的當(dāng)天上午,每家每戶門前都插上了艾草、菖蒲、榕樹葉。據(jù)說這樣可以驅(qū)邪
呢!
聽媽媽說,用艾草洗澡不但可以讓皮膚變得更加細(xì)膩光滑,還可以防止蚊蟲叮咬呢!洗完午時澡,孩子們都穿上了耀眼的新衣服。媽媽還會在我的口袋里塞上兩個熱乎乎的紅雞蛋。最有趣的龍舟賽即將要開始了,我們穿著新衣服,迫不及待地來到了地來到九龍江邊觀看賽龍舟,九龍江兩岸,人山人海,彩旗飄揚,鑼鼓喧天,熱鬧非凡。前!一條條五彩繽紛的龍舟在爭先恐后地向終點飛馳而去???!鼓手打著鼓,喊著號子。忽然,一條綠色的龍舟急劇加速,一“龍'當(dāng)先,不一會,他就成了群”龍“之首。聽老人說,賽龍舟是為了祈求這一年風(fēng)調(diào)雨順,保佑人們過上
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日,始于中國的春秋戰(zhàn)國時期,至今已有20xx多年歷史。
據(jù)《史記》記載,屈原,是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能,富國強(qiáng)兵,力主聯(lián)齊抗秦,遭到貴族強(qiáng)烈反對,屈原去職,被趕出成都,流放到沅.湘流域。他在流放中,寫下了憂國憂民的《離騷》.《天問》.《九歌》等不朽詩篇等,獨具風(fēng)貌,影響深遠(yuǎn)(因而,端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年,秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國,于五月五日,在寫下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身死,以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后,楚國百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來回打撈他的真身。有些漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán).雞蛋等食物丟進(jìn)江里,說是讓魚龍蝦蟹吃飽了,就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛效仿。后來因為怕飯團(tuán)為蛟龍所食,人們想出用楝樹業(yè)包飯,外纏彩絲,發(fā)展成粽子。以后每年5月5日定位端午節(jié)。
端午節(jié),門查艾.香滿堂.吃粽子.灑白酒.龍舟下水喜洋洋,這些,都是曾經(jīng)在端午節(jié)上最熱鬧的活動。
毋庸諱言,這些年來,我國的傳統(tǒng)節(jié)日總離不開吃,端午節(jié)吃粽子,清明節(jié)吃青團(tuán),元宵節(jié)吃湯圓,中秋節(jié)吃月餅,春節(jié)更不在話下。--大魚大肉讓你吃到你不想吃,農(nóng)耕社會時饑餓的恐懼形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗――吃。如今,滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康,什么時候都有的吃,想吃多少都可以。傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力,在繼承傳統(tǒng)文化方面,我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘,比如文字,當(dāng)代青年有幾個熟識并能運用繁體字?都不認(rèn)識,又如何了解古代文化?再比如造紙術(shù),我國造紙工業(yè)生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失,許多高質(zhì)量的宣紙要到日本和韓國才能買到,他們不但繼承了我們傳統(tǒng)造紙技術(shù),還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來說,它已融入各個臨近國家的文化中,形成了獨特的生命力,在新加坡,每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國,端午節(jié)被稱為手輪節(jié),是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長一段時間里,中國人眼于創(chuàng)新,卻往往容易忽視對傳統(tǒng)文化的堅持,文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲,而精神的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好:只又民族才是世界的,在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天,該如何保護(hù)與繼承我們傳統(tǒng)文化,顯然已是一個不容回避的問題,而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰落間的反差,更凸顯了這個問題的迫切性。
端午節(jié)是一種傳統(tǒng),也是一種文化。也是我們的魂。屈原并沒有因為別國的強(qiáng)大而拋棄自己的故土。也未因自己人生的失意而投奔別國。他的忠是一種廣義的,一種大愛,一種永恒,不計報酬與代價。用靈魂之歌來譜寫生命之歌。也許我們一生都不會遇到這種大事大非的事。但你是否考慮過在我們平常生活中其實又時刻都體現(xiàn)著忠,不計報酬與代價的忠與你自己,忠于你所愛的人,忠于愛你的人。平凡,樸實沒什么不好,就看你如何走出自己的路,放出那屬于自己的光芒。
更多我們的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)心得體會篇五
農(nóng)歷五月初五,是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié),它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五,端陽。此外,端午節(jié)還有許多別稱,如:午日節(jié)、重五節(jié),五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié),天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同,但總體上說,各地人民過節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的。
過端午節(jié),是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣,由于地域廣大,民族眾多,加上許多故事傳說,于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名,而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有:女兒回娘家,掛鐘馗像,迎鬼船、躲午,帖午葉符,懸掛菖蒲、艾草,游百病,佩香囊,備牲醴,賽龍舟,比武,擊球,蕩秋千,給小孩涂雄黃,飲用雄黃酒、菖蒲酒,吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等,除了有迷信色彩的活動漸已消失外,其余至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動,如賽龍舟等,已得到新的發(fā)展,突破了時間、地域界線,成為了國際性的體育賽事。
關(guān)于端午節(jié)的由來,說法甚多,諸如:紀(jì)念屈原說;紀(jì)念伍子胥說;紀(jì)念曹娥說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說,吳月民族圖騰祭說等等。以上各說,各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證,端午的起源,是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日,比屈原更早。但千百年來,屈原的愛國精神和感人詩辭,已廣泛深入人心,故人們“惜而哀之,世論其辭,以相傳焉”,因此,紀(jì)念屈原之說,影響最廣最深,占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域,中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等,都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
我來給大家介紹一下我是怎么過端午節(jié)的把。又是一年端午節(jié),我很想體會體會這種氣氛,便向奶奶要求,讓她教我怎樣包粽子。包粽子,首先要把箬葉洗干凈,在熱水中泡軟。再準(zhǔn)備好棗子、雞蛋、肉等做陷,將自己喜歡的陷煮得香噴噴的,就可以開工了。先把長長的箬葉折疊,圍攏來,做成一個窩,中間放進(jìn)調(diào)配好的糯米和粳米,包出棱角。然后把陷放在米里,和在一起揉勻,最后把箬葉包著的.粽子做成四角的形狀。
這包粽子的功夫全在最后一道工序,你的粽子包得好不好,就看四個角是不是勻稱,是不是有型。我開始學(xué)的時候,總是把四個角弄歪了,不是成了六個角,就是揉成一團(tuán)球了。
奶奶就不止一次看著我的“杰作”發(fā)笑:“這,這能叫粽子嗎?你讓細(xì)線系在什么地方啊?”
包好的粽子放進(jìn)鍋里用猛火煮,大約1小時后,改文火煮30分鐘就可以。
在煮粽子的過程中,我總是急不可耐地要揭蓋子察看情況。因為從鍋里飄出那粽子的香氣,饞得我直流口水。
端午是一個美麗而純樸的節(jié)日,對于熱愛生活的人們來說,它不僅是紀(jì)念更應(yīng)該是一種生活態(tài)度。我們有過許多美麗而動人的端午,但2012年的端午注定與眾不同!讓我們一起期待,期待我們的端午,期待我們在倫敦的奧運,期待我們勤勞勇敢的中國人民創(chuàng)造一個又一個美麗燦爛的日子!
重五山村好,榴花忽已繁。
粽包分兩髻,艾束著危冠。
舊俗方儲藥,贏軀亦點舟。
日斜吾事畢,一笑向杯盤。
這首詩描寫了南宋詩人陸游在端午節(jié)這天的生活習(xí)慣。作者吃粽子,插艾枝,儲藥、配藥方、祈禱這一年能平安無事。從中也反映出了江南端午節(jié)的風(fēng)俗。
作為中國古老文化節(jié)日之一,端午節(jié)文化不管在大江南北、長城內(nèi)外可謂是家喻戶曉,人人皆知。過去,我對端午節(jié)的知識是知其然不知其所以然。直到寒假里,我讀了《我們的節(jié)日》這本書,才知道原來端午節(jié)有著很深厚的文化內(nèi)涵。從這本書當(dāng)中得知,端午節(jié)是在中國這么多的節(jié)日中,名稱最多的:端午節(jié)、端陽、重五節(jié)、夏節(jié)、天中節(jié)、五月節(jié)、詩人節(jié)等。端午節(jié)的來源也有很多種,有紀(jì)念屈原說、龍說、紀(jì)念伍員說等20多種。
其中,最流行的是紀(jì)念屈原說。據(jù)說,公元前278年,秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的國家被侵略,含恨抱石頭投汨羅江而死,屈原死后,楚國百姓哀痛異常,每年這一天紛紛涌到江邊去憑吊屈原,所以在每年五月初五就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、懸艾草的風(fēng)俗。其中賽龍舟最有特色,那爭先恐后的激烈場面就像屈原強(qiáng)烈的愛國精神一樣,幾千年來一直激勵著我們。
因為這深厚的文化底蘊,所以端午節(jié)現(xiàn)在已經(jīng)成為了我們中華民族主要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。今天她仍然有著強(qiáng)大的生命力,在我們德清,每到這一天,家家戶戶的門上,都會掛上菖蒲、艾草,據(jù)說可以辟邪消災(zāi)。各家各戶自然也少不了包粽子,那透著濃濃竹葉清香的粽子,是我們孩子們的最愛,棗子棕、火腿棕、赤豆棕……一個個引人垂涎三尺呢!有的地方,人們還會佩帶著香袋,姑娘們以這五彩繽紛的香袋做飾物,既香味裊裊,又讓自己變得更美麗動人,走在大街上自然引來了不少小伙們留連的目光。
偶然間,我從網(wǎng)上看到去年,韓國打算向聯(lián)合國申報端午節(jié)為他們國家的遺產(chǎn),我非常驚奇,覺得這是對我們中國人的羞辱,端午節(jié)是中國人的,怎么可以讓給別的國家去申報呢!這可能跟有些人喜歡過洋人的節(jié)日有關(guān)吧!我想,我們應(yīng)該行動起來,為保護(hù)宏揚我們中國自己的傳統(tǒng)文化,盡自己的一份力吧!
看了《我們的節(jié)日》,那一個個傳統(tǒng)、有趣的節(jié)日,正款款地向我們走來,《我們的節(jié)日》一書,為我們打開了另一扇門,讓我們通過另一個角度,去審視我們中華文化的博大精深,讓我們更有理由為中華文化而自豪!
我們的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)心得體會篇六
每次端午節(jié)來臨時,我總能聞到奶奶做的粽子的香味。但是今年奶奶生病了,無法下床做粽子,自然也沒有那粽子的香味。
為了不讓這次端午節(jié)成為悲劇,而且能讓這個端午節(jié)順順利利地吃上粽子,我決定和表妹一起做粽子。
起初,她還不相信我,但是當(dāng)她看了我從奶奶那兒記錄下來的做粽子的步驟時,她立刻對我刮目相看。
我們采回了做粽子要用的葦葉,再從灶爐旁取來了一缸奶奶早已浸濕好的糯米。之后我們各自搬來一條凳子,坐在上面準(zhǔn)備開工。我們先學(xué)著奶奶的樣子將葦葉圍成一個近似漏斗的形狀,再小心翼翼地用勺子從缸中舀出足夠這個“漏斗”裝下的糯米??墒且驗槲覀兊氖韬?,糯米從“漏斗”下面蹦了出來,全跌落在地上。我們急忙用掃把整理好“殘局”,再把葦葉圍得更加緊密,糯米也無從逃脫了。合好葦葉后,我們又找出幾根細(xì)繩把它們捆得“死死的”。這樣,做粽子的步驟已完成一半。最后,我們把生粽子緩緩地放入蒸盒中,再從山間找些柴來燒火。我和表妹規(guī)定:她負(fù)責(zé)扇火,我負(fù)責(zé)點火和加柴。結(jié)果粽子熟了,我卻被扇得一臉灰。我和表妹各自取了一個粽子吃了去,味道極其難吃。而此時,奶奶仿佛被粽子的香味施了魔法,竟然敢托著虛弱的身子跑到廚房,拿了一個粽子品嘗,但是她說她手里的粽子十分美味,我真是疑惑不解?;蛟S這正是所謂的“奶孫情”(自創(chuàng)的,意思是奶奶和孫兒的感情)吧!
這次的端午節(jié)雖然沒有吃上真正的粽子,但是粽香尤在……
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我們的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)心得體會篇七
同學(xué)們,老師們:
今天國旗下講話的內(nèi)容是《我國傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)》
同學(xué)們,農(nóng)歷五月初五是我國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié),今年的端午節(jié)是6月6日,也就是本周四。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說很多,其中,紀(jì)念屈原的說法流傳得最廣。屈原是我國古代偉大的愛國詩人,出生在20xx多年前戰(zhàn)國時期的楚國。他為人正直,學(xué)識淵博,很有才干,在楚國擔(dān)任了重要職務(wù)。因為他主張堅決對抗秦國侵略,而受到打擊,排斥,還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了,在流放途中寫下了許多充滿愛國精神的詩篇,最有名的是《離騷》。后來,秦國軍隊攻占了楚國都城。楚國失地千里,尸橫遍野。屈原心如刀割,他不愿意看到國破家亡的慘景,就在農(nóng)歷五月初五這一天,懷抱石塊,跳進(jìn)了汨羅江。當(dāng)時他62歲。
百姓們愛戴屈原,當(dāng)聽到他自殺的消息后,紛紛劃著船奔向江中,去打撈屈原的遺體,但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體,又紛紛把江米裝迸竹筒,扔到水里,想用江米喂食魚蝦來保護(hù)屈原的遺體。從此,每年的五月初五,人們都會自發(fā)地來到江邊,悼念屈原,還要劃著船沖進(jìn)洶涌的波濤,象征人們爭相打撈屈原遺體,以此來寄托對屈原的哀思。久而久之,我國南方就形成了端午節(jié)賽龍舟,吃粽子的習(xí)俗。因此,端午節(jié)又成了紀(jì)念屈原的節(jié)日。
兩千年之后的今天,我們談?wù)撉膼蹏髁x,倡導(dǎo)的是什么呢?我們倡導(dǎo)的是屈原熱愛自由,和平的精神,是面對危機(jī)以天下為己任的高度的責(zé)任感,是面對強(qiáng)權(quán)寧折不彎的精神,要體會到屈原對于國家人民的'深厚感情,體會到屈原對于這片土地,也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感情。
同學(xué)們,屈原因為熱愛祖國,關(guān)心百姓疾苦而受到人們的愛戴。當(dāng)我們津津有味地吃粽子,觀看賽龍舟時,不要忘記20xx多年前那位愛國大詩人——屈原。
希望我們珍惜今天的生活,彼此勉勵,為中華之崛起而讀書,做一個奮發(fā)圖強(qiáng),能為祖國建設(shè)貢獻(xiàn)心智的人,能為自己的將來鋪墊繁花似錦的人,能回報呵護(hù)自己的父母師長,無愧于炎黃子孫的人。
今年的端午節(jié)放假為#,也就是本周四五六,周日正常上課,上周五課務(wù)。在放假期間請同學(xué)們要注意安全,特別是最近流感比較嚴(yán)重,盡量少去公共場所。最后,祝同學(xué)們過一個愉快的,安全的端午節(jié)。
我們的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)心得體會篇八
不久就是端午節(jié)了,談話之余,常會感到在一些人眼里,端午節(jié)似乎可有可無。到如今,有些人竟以為粽子只是一種地方小吃,其中的來歷及文化內(nèi)涵,已被丟失得非常久遠(yuǎn)了。這次實踐調(diào)查我們選擇了“傳統(tǒng)假日面面觀”這一主題,以端午節(jié)為突破點調(diào)查我校大學(xué)生對于我國傳統(tǒng)假日端午節(jié)的的重視與了解。通過這次實踐調(diào)查我們小組成員都有很多心得體會,總結(jié)如下:
完成一項實踐調(diào)查報告,特別是需要團(tuán)隊合作的實踐作業(yè),隊員的共同努力是至關(guān)重要的,我們隊員需要的一項最重要素質(zhì)就是對于實踐活動積極主動,愿意承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)。我們組隊員在這次實踐調(diào)查活動中都很主動,對于自己的任務(wù)都很用心?;蛟S我們只是萬千器件中一顆小小的螺絲釘,但是也只有我們充分發(fā)揮自己的作用力,才能讓一切有條不紊的運行,也才彰顯了我們的重要性和不或缺。相反,我們就會形成一種消極心態(tài)而不再被別人所需要,就會更加消極和自卑,從而形成一種惡性循環(huán)。
實踐調(diào)查需要盡心做好前期準(zhǔn)備,明確實踐活動的主題和調(diào)查方式、調(diào)查內(nèi)容、組員的任務(wù)安排等。這些都是全體組員一起商討的,當(dāng)然,在討論的過程中存在很多分歧,我們采取了以少服多的方法,所以大家會根據(jù)優(yōu)劣選出最好的方案。而在組員任務(wù)分配上,我們也是各用所長,充分利用自身資源。在做好前期準(zhǔn)備后,在這幾周的實踐中,也出現(xiàn)了不合理的地方,比方說修改了一些調(diào)查內(nèi)容,又在報告內(nèi)容中增添了一些新的想法等等。實踐活動并不是一蹴而就的,它的完成需要根據(jù)實際進(jìn)行反復(fù)的修改,這都需要我們的耐心和互相支持遷就。
每年農(nóng)歷的五月初五是端午節(jié),似乎對于我們來說已司空見慣,我們習(xí)慣了在那一天吃粽子,賽龍舟。但端午節(jié)真正得到一些人的重視在2005年韓國申報世界非遺之后,關(guān)于端午節(jié)來歷的傳說也很多,但無論來源于什么,都是我們對古人祖先美好品德的無限贊揚及緬懷。在與別人的交談中,很多人對于端午節(jié)的習(xí)俗了解不夠,在問卷中許多大學(xué)生對很多端午節(jié)的習(xí)俗都反應(yīng)是沒有接觸過。這可能是由于各地文化地理所造成的。我們對于端午節(jié)只記住了他的型,而把他的魂已忘得淅淅灑灑。我們過端午節(jié)是為了緬懷先人,繼承品德,而不是僅僅作為一種消遣娛樂。我們繼承了傳統(tǒng),卻很容易忘卻了精神,我們可以賽龍舟,我們會吃粽子??可我們是否記得端午節(jié)所蘊含的精神,現(xiàn)如今我們還要被人來提醒我們,我們是應(yīng)該重視端午節(jié)的,我想說的是我們是要重視端午節(jié)精神的,這是我在實踐中深深感到的一點。
時逢端午,讓人想起了屈原,更想起了除開大自然以外的弊政害人。人們借助端午節(jié),緬懷屈原。思索一下,為什么千百年來,民間一直會對屈原哀而祭之、思而念之。
屈原憂國憂民,痛貶弊政的作為,彰顯其愛國情懷,令此后的文人士大夫在政治上有了擔(dān)當(dāng)?shù)挠職?,可以說文人骨氣就是從屈原開始培養(yǎng)起來的。最近連續(xù)發(fā)生的住宅樓倒塌的“豆腐渣”現(xiàn)象,如果不去進(jìn)行公允的令人信服的調(diào)查和公開、透明的問責(zé)到底,是不會換來震不垮的家園的。我們的黨正致力于重建我們的制度、重建我們的隊伍,這不僅是表面上的物質(zhì)重建,更是一種精神上的重建。必須革除掉少數(shù)人“暗箱操作”公共事務(wù)的現(xiàn)象,革除那種“自我監(jiān)督”體制的弊端。讓民眾真正成為重建的主人,真正而絕不只是在形式上做到民主參政、民主決策和民主監(jiān)督。當(dāng)然,我們不會指望一次大規(guī)模反腐倡廉活動,就能夠革除掉所有腐敗的痼疾,但最起碼可以借這個契機(jī),建立一套全民參與的民主反腐機(jī)制,并能夠在實踐中逐漸地長效和完善起來。
當(dāng)代的核心價值觀就是社會主義核心價值觀,主要有堅持馬克思主義指導(dǎo)思想,堅持中國特色社會主義共同理想,堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和堅持社會主義榮辱觀組成。屈原辭賦懸日月,屈原精神萬代傳,挖掘與弘揚屈原精神的時代價值,對當(dāng)代社會核心價值觀的構(gòu)建具有重大現(xiàn)實意義。
今天我們的社會主義變革,與屈原時代的環(huán)境、改革內(nèi)容、方式有著本質(zhì)的不同,但屈原堅定不移、九死未悔的探索和改革精神,可以作為精神支柱,鼓舞我們?yōu)榻ㄔO(shè)繁榮富強(qiáng)的偉大祖國而努力奮斗。
我們的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)心得體會篇九
篇一:傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)
“五月五,是端陽。插艾葉,戴香囊。吃粽子,撒白糖。龍船下水喜洋洋。”一聽到小朋友們說起這首兒歌,我們就知道端午節(jié)來了。每到端午節(jié),家家戶戶都成了“粽子王國”。
每家每戶都忙著包各種陷的粽子:有鮮肉陷的,有白糖陷的,還有蜜棗陷的……真是種類繁多呀!除了吃粽子,還要舉行“賽龍舟”的比賽。也就是一些人組成一個組,在一條很像龍的船上,等裁判一聲令下,“龍”就在水中自由穿梭了。告訴你們,愛國詩人屈原投江而死,往江里扔粽子是讓魚蛟蝦蟹吃粽子吃飽了,不再去吃屈原的遺體;而賽龍舟是為了撈救屈原。大家一定很疑惑,為什么端午節(jié)要把“五端”:菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭和龍船花插在門上呢?原來可以保平安呀!還有,為什么要拿紅、黃、藍(lán)、白、黑五色絲線系在我們小孩子的脖頸、手腕和足踝上呢?因為這五色編成的絲線稱為“長命縷”,戴在身上可以長命。
你應(yīng)該沒想到,這個普普通通的傳統(tǒng)節(jié)日――端午節(jié)竟隱藏著這么多有趣的風(fēng)俗吧!
篇二:中國傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)
農(nóng)歷五月初五是中國的傳統(tǒng)佳節(jié)。端午節(jié),又可以叫端午節(jié)。傳說那天是中國古代偉大的詩人屈原抱石投江的日子。那天愛國詩人屈原聽到自己的國家快要滅亡的消息后,悲憤交加,心如刀割,抱起一塊石頭縱身跳入江河里。直到現(xiàn)在,人們一到端午節(jié)就吃粽子,賽龍舟來紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原。
每當(dāng)端午節(jié)我們家家戶戶都會包粽子,有豆沙的,有蛋黃的,還有鮮肉的。我也會幫奶奶一起包。奶奶先拿出兩張粽葉,把它卷成一個圓錐形,放一些糯米,再放二三塊五花肉,再放一些糯米蓋好,然后再拿筷子攪勻、折好,再用繩子捆住就好了。我看完奶奶的示范后,就小心翼翼地開始學(xué)包粽子。我照奶奶教我的方法去做,可是我用力太猛,葉子碎了,但是糯米沒漏出來。然后,我用繩子把粽子捆緊,我想把粽子捆緊一些,結(jié)果葉子全碎了,米也漏了。在這混亂之中,我沒把粽子包好,卻把糯米灑了一地。但是我并沒有灰心,俗話說得好“一回生,兩回熟,”我又細(xì)心地包起了粽子。在奶奶的指導(dǎo)下我終于包好了。最后一步就是煮粽子了,過了一個多小時后,香噴噴的粽子煮好了。我找出了我包的不那個粽子,咬了一口啊!真香啊!這種味道我一輩子也忘不了,真是讓我回味無窮啊!
中國還有許多傳統(tǒng)的節(jié)日,比如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)?????但我最喜歡的是端午節(jié),在那天可以吃粽子、賽龍舟。真的好開心啊!
[我們的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)600字]
我們的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)心得體會篇十
端午節(jié)每年都有不同的慶?;顒?,為我們帶來了各種不同的體驗和感觸。在這個傳統(tǒng)的節(jié)日里,我們可以了解更多我們的歷史和文化,并感受到中華民族的強(qiáng)大力量。在這篇文章中,我將分享我在端午節(jié)期間的一些心得體會。
第一段:了解傳統(tǒng)文化
在端午節(jié)慶?;顒又校覀儗W(xué)習(xí)了很多的傳統(tǒng)文化知識。例如,我們了解了中國的傳統(tǒng)節(jié)日之一的端午節(jié)在哪一天,以及為什么會吃粽子、賽龍舟。我們還學(xué)到了愛國詩人屈原遭受國難而投江自盡的故事,以及習(xí)慣了解皮毛的我們可能會不知道的多種節(jié)日傳統(tǒng)。這讓我更加了解了我自己的文化,并深入了解為什么象征性與味蕾是如此重要。
第二段:參加活動
除了了解傳統(tǒng)文化,我們還參加了各種端午節(jié)慶?;顒?。這包括吃粽子、賽龍舟、斗鹿蛋、貼“艾葉”、喝雄黃酒等等。這些活動讓我感受到了我們民族的傳統(tǒng)文化和歡樂。我們有機(jī)會與家人朋友一起迎接國家比賽和稍有煙火氣的慶祝日,了解到了中華文化的根和民族凝聚力。
第三段:傳統(tǒng)手工藝品制作
作為一種傳統(tǒng)手工藝品,粽子是端午節(jié)慶?;顒又胁豢扇鄙俚摹T诙宋绻?jié)期間,我們與家人和朋友共同制作了粽子,這是一個充滿樂趣的經(jīng)歷。制作粽子需要仔細(xì)的技巧和配合,這也讓我們更加欣賞這種美食的背后的復(fù)雜程度。與此同時,制作粽子也是一種了解食物文化的沉浸式體驗,恢復(fù)我們生活的細(xì)節(jié)。
第四段:與世代相連
端午節(jié)期間,我們會看到各個年齡段的人參加慶?;顒印男『旱嚼先?,我們看到了代際的傳承和相互支援。在這種跨越各個年齡段的聚會中,我們收獲了彼此的關(guān)愛和地道的美味食物。這使我們認(rèn)識到中華文化通過代際傳承而不斷更新,也讓我們看到了生活中的人與人之間無形的聯(lián)系。
第五段:感恩
最后,在體驗了端午節(jié)之后,我們應(yīng)該感謝歷史和傳承,感激這個節(jié)日背后的文化和價值。我們要感謝祖先們創(chuàng)造和傳承了端午節(jié),感謝我們的文化讓我們更好地了解并與世界分享中華文化。我們還應(yīng)該記住愛國詩人屈原遭受的故事,感激他為中華文明做出的貢獻(xiàn)。端午節(jié)是我們的文化符號,我們應(yīng)該珍惜它并繼續(xù)傳承下去。
總之,端午節(jié)不僅僅是一個中國傳統(tǒng)節(jié)日,更是我們的歷史和文化的見證。它讓我們了解我們的身份和民族精神,并給我們提供了獨特的經(jīng)歷和經(jīng)驗。通過了解傳統(tǒng)文化、參加慶?;顒?、傳統(tǒng)手工藝品制作、與世代相連和感恩,在端午節(jié)期間,我們所有人都有機(jī)會感受到中華民族的凝聚力和文化的魅力。
我們的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)心得體會篇十一
上就要端午節(jié)了,有種暮然回首的感覺。昨天突然的看見了一人家門口的許多的`枯萎的艾草和菖蒲,沒怎么去想,就覺得是端午節(jié)過了許久了。
去年的端午節(jié)的記憶仍舊那樣的清晰,轉(zhuǎn)眼遍又是一年了。只記得去年端午節(jié)近乎是睡過去的,在下午很晚的時候醒來了,有些饑餓,發(fā)現(xiàn)床頭有一個粽子,于是抓起來就剝了吃了,也算是過了一個端午節(jié)。事后才發(fā)現(xiàn)粽子不是給我的。而前年的端午節(jié)好像連粽子也沒吃,就如此的過過來了。
這擱小時候是完全不可能的事情的。年少的時候特別的喜歡過端午節(jié)。奶奶總是會煮上很多的蛋,包上許多的粽子,蒸很多的包子。現(xiàn)在看來,那些包子都是很奇形怪狀的,顏色也不像現(xiàn)在的包子,可是味道卻是很好。我們總是帶上很多的熟雞蛋去碰蛋玩——就是拿自己手里的蛋和別人去碰撞,看誰的堅硬,要是贏了的話是很有成就感的?,F(xiàn)在想想,哪吃得了那樣多的咸蛋呢,大多是浪費了。
而端午節(jié)似乎和淅淅瀝瀝的雨是分不開的。每次端午節(jié)便是帶上一把雨傘,帶上奶奶給的幾塊錢,帶上滿滿的期待,和著幾個朋友,就到后街去看龍舟比賽了。其實看比賽是很次要的,重要的是在路上可以買許多的吃的,有冰棒,也有桃子。而最為重要的是可以往夏豬家門前路過,偷偷的狠狠瞄上幾眼,便可以高興幾天。童年的快樂可以簡單到如此地步。
記得我中考的時候是在端午節(jié)以后,而母親也在中考前回來了,這是我僅有的幾次和母親在一起過的除了春節(jié)以外的節(jié)日的記憶之一。而就是在那次,自己居然還生病了,把母親急壞了。
轉(zhuǎn)眼便又要到端午節(jié)了,如果口袋能帶上幾塊錢,手里撐著一把雨傘,拿著幾個奶奶做的包子,心里會有多高興。真想再去故地重游,看上一場龍舟,淋個落湯雞也好。
我們的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)心得體會篇十二
尊敬的園長,敬愛的老師,親愛的小朋友們,大家好!
我是學(xué)前班的小朋友,我叫傅佳偉。過幾天就是端午節(jié)了,端午節(jié)是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日,每年端午節(jié)的時候,人們吃粽子,賽龍舟,主要是為了紀(jì)念我國愛國詩人屈原。
我們要學(xué)習(xí)他的愛國精神,努力學(xué)習(xí),長大了做一個對社會有用的人??鞓返挠變簣@生活就要結(jié)束了,感謝老師們對我辛勤的培育,感謝小朋友們對我熱心的幫助。
最后預(yù)祝大家節(jié)日快樂,謝謝大家!
我們的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)心得體會篇十三
第三點,端午節(jié)是體育節(jié),因為人們在這天要在水上賽龍舟。龍舟競渡是一項很有氣勢、極具合作精神的競技活動。端午競渡能對群眾性的水上運動、強(qiáng)身健體、民眾團(tuán)結(jié)起到很好的推動和促進(jìn)作用。現(xiàn)在龍舟競渡逐漸演變成一項國際體育賽事,起到友誼紐帶的作用。
第四點,端午節(jié)是美食節(jié),因為我們要吃可口粽子。晉代,粽子被正式定為端午節(jié)食品。人們浸糯米、洗粽葉、包粽子,其花色品種更為繁多。形狀看有四角形、錐形、菱形、有用竹筒裝米密封烤熟的“筒粽”。從餡料看,北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料,其中以浙江嘉興粽子為代表??芍^粽葉飄香粽子可口。
同學(xué)們,中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛,文化內(nèi)涵豐厚,因為地域不同,各地的習(xí)俗也稍有不同。有些傳統(tǒng)的習(xí)慣已經(jīng)淡化了不少,今天的國旗下講話,我們了解了端午文化,也希望我們能作為傳統(tǒng)文化的傳承者。讓我們懷著敬愛之心和珍愛之情來過好中華民族的每一個傳統(tǒng)佳節(jié)吧!
“五月五,是端陽,門插艾,香滿堂。吃粽子,撒白糖,賽龍舟,喜洋洋。”
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日,始于中國的春秋戰(zhàn)國時期,至今已有20xx多年歷史。
據(jù)《史記》記載,屈原,是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能,富國強(qiáng)兵,力主聯(lián)齊抗秦,遭到貴族強(qiáng)烈反對,屈原去職,被趕出成都,流放到沅.湘流域。他在流放中,寫下了憂國憂民的《離騷》.《天問》.《九歌》等不朽詩篇等,獨具風(fēng)貌,影響深遠(yuǎn)(因而,端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年,秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國,于五月五日,在寫下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身死,以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后,楚國百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來回打撈他的真身。有些漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán).雞蛋等食物丟進(jìn)江里,說是讓魚龍蝦蟹吃飽了,就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛效仿。后來因為怕飯團(tuán)為蛟龍所食,人們想出用楝樹業(yè)包飯,外纏彩絲,發(fā)展成粽子。以后每年5月5日定位端午節(jié)。
端午節(jié),門查艾.香滿堂.吃粽子.灑白酒.龍舟下水喜洋洋,這些,都是曾經(jīng)在端午節(jié)上最熱鬧的活動。
毋庸諱言,這些年來,我國的傳統(tǒng)節(jié)日總離不開吃,端午節(jié)吃粽子,清明節(jié)吃青團(tuán),元宵節(jié)吃湯圓,中秋節(jié)吃月餅,春節(jié)更不在話下。--大魚大肉讓你吃到你不想吃,農(nóng)耕社會時饑餓的恐懼形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今,滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康,什么時候都有的吃,想吃多少都可以。傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力,在繼承傳統(tǒng)文化方面,我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘,比如文字,當(dāng)代青年有幾個熟識并能運用。
繁體字。
都不認(rèn)識,又如何了解古代文化再比如造紙術(shù),我國造紙工業(yè)生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失,許多高質(zhì)量的宣紙要到日本和韓國才能買到,他們不但繼承了我們傳統(tǒng)造紙技術(shù),還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來說,它已融入各個臨近國家的文化中,形成了獨特的生命力,在新加坡,每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國,端午節(jié)被稱為手輪節(jié),是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長一段時間里,中國人眼于創(chuàng)新,卻往往容易忽視對傳統(tǒng)文化的堅持,文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲,而精神的再次斷層又將帶來什么有句話說的好:只又民族才是世界的,在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天,該如何保護(hù)與繼承我們傳統(tǒng)文化,顯然已是一個不容回避的問題,而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰落間的反差,更凸顯了這個問題的迫切性。
端午節(jié)是一種傳統(tǒng),也是一種文化。也是我們的魂。屈原并沒有因為別國的強(qiáng)大而拋棄自己的故土。也未因自己人生的失意而投奔別國。他的忠是一種廣義的,一種大愛,一種永恒,不計報酬與代價。用靈魂之歌來譜寫生命之歌。也許我們一生都不會遇到這種大事大非的事。但你是否考慮過在我們平常生活中其實又時刻都體現(xiàn)著忠,不計報酬與代價的忠與你自己,忠于你所愛的人,忠于愛你的人。平凡,樸實沒什么不好,就看你如何走出自己的路,放出那屬于自己的光芒。
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我們的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)心得體會篇十四
親愛的老師、同學(xué)們:
今天我在國旗下的演講題目是:紀(jì)念屈原,過端午節(jié)。
眾所周知,農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)。那么端午節(jié)是怎么來的呢?端午節(jié)又稱端午,“端”與“初”的含義相同,所以“端午”又稱為“初五”。端五中的“五”又和“午”相通,根據(jù)地支順序來推算,五月剛好是“午”月。因為午時又有為“陽辰”的說法,因此端五也叫做“端陽”。此外,端午節(jié)還有許多其他的名稱,例如夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、詩人節(jié)等等。
端午節(jié)有那么多別稱,間接解釋了端午節(jié)習(xí)俗的起源,事情也是如此。關(guān)于端午節(jié)的起源,現(xiàn)在至少有四五種說法,例如紀(jì)念屈原說、惡月惡日驅(qū)避說、吳越民族圖騰祭說、起于三代夏至節(jié)說等等。
迄今為止,對端午節(jié)起源最有影響的說法是紀(jì)念屈原。在民俗文化領(lǐng)域,端午節(jié)的主要習(xí)俗為賽龍舟。相傳,古代楚國的人們因為不舍得賢惠大臣屈原投江而死,于是人們紛紛劃船去救他。在他們追到洞庭湖的時候去不見了屈原的蹤影。后面,人們在每年五月初五這一天,通過劃龍舟來紀(jì)念屈原。
端午節(jié)吃粽子是中國人民的另一個傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子,又稱“筒粽”、“角黍”,它有著悠久的歷史和諸多花樣。每年5月初,中國家家戶戶都會泡糯米、洗粽葉、包粽子,其花色品種也是多種多樣。吃粽子的習(xí)俗在中國已經(jīng)流行了幾千年,并傳到了韓國、日本和其他東南亞國家。
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20xx年x月x日
我們的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)心得體會篇十五
親愛的老師、同學(xué)們:
大家好!
端午節(jié),現(xiàn)在作為我國的法定節(jié)日,這充分證明了我們重視我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)增強(qiáng)了許多。
眾所周知,農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)。
端午節(jié),門插艾、香滿堂、吃粽子、灑白酒,賽龍舟這些活動喜氣洋洋。這些,曾經(jīng)在端午節(jié)是最受歡迎的活動,然而,隨著時代的變化,社會節(jié)奏加快,外來文化的入侵,中國人民不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化了,而是把重點放在“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日中,面對這樣的形勢,我們感到悲傷,發(fā)出端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問。
正當(dāng)我們還沉浸在西方節(jié)日的歡聲笑語中時,據(jù)可靠消息稱,“亞洲一個國家正在準(zhǔn)備向聯(lián)合國教科文組織申報端午節(jié)為其文化遺產(chǎn),現(xiàn)在端午節(jié)已被列入國家遺產(chǎn)名錄?!?/p>
聽到這個消息,中國人民除了驚訝只有尷尬,這不僅僅是一個傳統(tǒng)節(jié)日的得失,不僅僅是少了一些慶?;顒?。
不用說,這些年來,中國的傳統(tǒng)節(jié)日,似乎總是離不開吃。端午節(jié)吃粽子,清明節(jié)吃青菜團(tuán),元宵節(jié)吃湯圓,中秋節(jié)吃月餅,春節(jié)更不用說了——大魚大肉讓你吃到不想吃。
農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼形成了中國傳統(tǒng)節(jié)日中最獨特的習(xí)俗——吃。滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康,什么時候吃都可以,傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
在傳承傳統(tǒng)文化方面,我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘。比如繁體字,當(dāng)代青年有多少人熟悉并會使用繁體字?你不懂文字怎么能理解古代文化呢?另一個造紙的例子,中國的造紙工業(yè)是傳統(tǒng)手工業(yè)流失的結(jié)果,許多高質(zhì)量的紙到日本或韓國購買,他們不僅繼承了我們傳統(tǒng)的造紙技術(shù),而且有了新的發(fā)展。
俗話說:只有民族的才是世界的。在全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天,如何保護(hù)和傳承我們的傳統(tǒng)文化,顯然是一個無法回避的問題。外國節(jié)日的興盛與傳統(tǒng)節(jié)日的衰落形成鮮明對比,凸顯出這一問題的緊迫性。
事實上,不僅是傳統(tǒng)節(jié)日,中國民俗文化的生存環(huán)境也正面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。
一些西方發(fā)達(dá)國家憑借其強(qiáng)大的綜合國力、先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段,積極傳播西方的價值觀和生活方式,對包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。
中國傳統(tǒng)節(jié)日豐富多彩,文化內(nèi)涵豐富,保留著人類獨特的文化記憶。我們必須敬畏和重視祖先創(chuàng)造的歷史文化遺產(chǎn)。
我們是中華民族的棟梁,中華文明需要我們共同的傳承。同學(xué)們,不要冷落中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日,讓華夏文明在中國徹徹底底的紅起來吧。
謝謝大家!
尊敬的老師們,同學(xué)們:
大家好!
今天國旗下講話的如題目是《端午節(jié),我們的傳統(tǒng)節(jié)日》。
同學(xué)們,你們能列舉出我國的傳統(tǒng)節(jié)日嗎?
也許,你們早已習(xí)慣了圣誕節(jié)的狂歡,習(xí)慣了在“母親節(jié)”送給媽媽小禮物,習(xí)慣了在“父親節(jié)”向爸爸表達(dá)感激之情。其實,一年365天,還有許多印有“中國”標(biāo)簽的節(jié)日,如春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等。這些傳統(tǒng)節(jié)日折射著古老的中國文化,象征著豐富的華夏文明,閃耀著龍的傳人無窮的智慧。
6月xx日(農(nóng)歷五月初五)是今年的端午節(jié)。端午節(jié)是我國傳統(tǒng)的節(jié)日的代表。它的歷史可追溯到春秋戰(zhàn)國時期,至今已有兩千多年。端午還被稱為端陽、重午、女兒節(jié)、龍日等。民間紀(jì)念端午節(jié)的風(fēng)俗很豐富,較普遍的慶祝形式有賽龍舟、吃粽子、掛艾草等等。每一項端午習(xí)俗背后都蘊涵著深厚的文化內(nèi)涵留存著獨特的文化記憶。
傳統(tǒng)節(jié)日是一個民族的身份證和文化標(biāo)簽。然后,當(dāng)我們的生活被高科技元素充斥時,人們也多多少少冷落了傳統(tǒng)節(jié)日,丟失了對文化傳統(tǒng)的記憶。
同學(xué)們,一年一度的端午節(jié)就要到了。你們想用什么方式紀(jì)念這個綿延兩千年的傳統(tǒng)佳節(jié)呢?讓我們從今年端午節(jié)開始,重新拾起對中國傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)注,賦予中國傳統(tǒng)文化更多的新元素,用自己的力量,拯救傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗,發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗,創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗,讓中國文化逐漸被世界上更多的人接受和認(rèn)識,畢竟,“民族的就是世界的”!
我的演講完畢,謝謝大家!
尊敬老師們、親愛的同學(xué)們:
大家好!
再過一個星期,就是農(nóng)歷五月初五端午節(jié)了。今天我演講的題目是“堅守民族文化,弘揚傳統(tǒng)節(jié)日”。
農(nóng)歷五月初五是我國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。端午節(jié),又稱端陽節(jié)。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說有很多,其中,紀(jì)念屈原的說法流傳得最廣。歷史上的這天人們會通過賽龍舟、包粽子等形式來紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。
屈原是我國古代偉大的愛國詩人,出生在兩千多年前戰(zhàn)國時期的楚國。他為人正直,學(xué)識淵博,很有才干,在楚國擔(dān)任要職。因為他堅決主張抗擊秦國侵略,而受到打擊、排斥,被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤至極,在流放途中寫下了許多充滿愛國主義精神的詩篇,如:《離騷》、《天問》、《九歌》等影響深遠(yuǎn)的詩篇。后來,秦國軍隊攻占了楚國的都城。楚國失地千里,尸橫遍野。屈原心如刀絞,他不愿意看到國破家亡的慘景,就在農(nóng)歷五月五日這一天,在寫下了絕筆《懷沙》之后,抱石投江而死,以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。后來,每到這一天,人們就在江河上賽龍舟,懷念屈原。人們還把粽子投入水中,只為了喂飽魚龍蝦蟹,保全屈原的尸體不被吞噬。
雖然清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)已成為我國法定假日,以立法手段保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日是積極傳承民族文化的一種舉措。但同時我也覺得,申遺和立法只是一種外在的行動模式。我們需要的,是一種內(nèi)在的驅(qū)動力,一種從內(nèi)心生發(fā)出來的力量和自信。有了這種內(nèi)驅(qū)力,民族的傳統(tǒng)文化就能得到延伸與豐富,民眾的心態(tài)也會變得健康、美好和開放。中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛,文化內(nèi)涵豐厚,留存著人類獨特的文化記憶,對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存,我們必須懷有敬畏之心和珍愛之情。每過一次傳統(tǒng)節(jié)日,就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮。同學(xué)們,不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日,弘揚和繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,這是我們義不容辭的責(zé)任,也是歷史和時代賦予我們的神圣使命,中華文明需要我們共同傳承,讓古老的華夏文明煥發(fā)新的風(fēng)采!
還有,隨著端午節(jié)來臨,也就意味著整個學(xué)期臨近尾聲。希望同學(xué)們能認(rèn)真上好每一節(jié)課,在老師們的指導(dǎo)下有計劃有目的的進(jìn)行系統(tǒng)復(fù)習(xí),也預(yù)祝同學(xué)們在高考、中考、期末考試中取得優(yōu)異成績!同學(xué)們,加油!
謝謝大家!
親愛的老師、同學(xué)們:
大家好!
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日,始于中國的春秋戰(zhàn)國時期,至今已有20xx多年歷史。
據(jù)《史記》記載,屈原,是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能,富國強(qiáng)兵,力主聯(lián)齊抗秦,遭到貴族強(qiáng)烈反對,屈原去職,被趕出成都,流放到沅.湘流域。他在流放中,寫下了憂國憂民的《離騷》.《天問》.《九歌》等不朽詩篇等,獨具風(fēng)貌,影響深遠(yuǎn)(因而,端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年,秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國,于五月五日,在寫下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身死,以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后,楚國百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來回打撈他的真身。有些漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán).雞蛋等食物丟進(jìn)江里,說是讓魚龍蝦蟹吃飽了,就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛效仿。后來因為怕飯團(tuán)為蛟龍所食,人們想出用楝樹業(yè)包飯,外纏彩絲,發(fā)展成粽子。以后每年5月5日定位端午節(jié)。
端午節(jié),門查艾.香滿堂.吃粽子.灑白酒.龍舟下水喜洋洋,這些,都是曾經(jīng)在端午節(jié)上最熱鬧的活動。
毋庸諱言,這些年來,我國的傳統(tǒng)節(jié)日總離不開吃,端午節(jié)吃粽子,清明節(jié)吃青團(tuán),元宵節(jié)吃湯圓,中秋節(jié)吃月餅,春節(jié)更不在話下。--大魚大肉讓你吃到你不想吃,農(nóng)耕社會時饑餓的恐懼形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今,滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康,什么時候都有的吃,想吃多少都可以。傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力,在繼承傳統(tǒng)文化方面,我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘,比如文字,當(dāng)代青年有幾個熟識并能運用繁體字?都不認(rèn)識,又如何了解古代文化?再比如造紙術(shù),我國造紙工業(yè)生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失,許多高質(zhì)量的宣紙要到日本和韓國才能買到,他們不但繼承了我們傳統(tǒng)造紙技術(shù),還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來說,它已融入各個臨近國家的文化中,形成了獨特的生命力,在新加坡,每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國,端午節(jié)被稱為手輪節(jié),是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。
在很長一段時間里,中國人眼于創(chuàng)新,卻往往容易忽視對傳統(tǒng)文化的堅持,文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲,而精神的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好:只又民族才是世界的,在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天,該如何保護(hù)與繼承我們傳統(tǒng)文化,顯然已是一個不容回避的問題,而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰落間的反差,更凸顯了這個問題的迫切性。
端午節(jié)是一種傳統(tǒng),也是一種文化。也是我們的魂。屈原并沒有因為別國的強(qiáng)大而拋棄自己的故土。也未因自己人生的失意而投奔別國。他的忠是一種廣義的,一種大愛,一種永恒,不計報酬與代價。用靈魂之歌來譜寫生命之歌。也許我們一生都不會遇到這種大事大非的事。但你是否考慮過在我們平常生活中其實又時刻都體現(xiàn)著忠,不計報酬與代價的忠與你自己,忠于你所愛的人,忠于愛你的人。平凡,樸實沒什么不好,就看你如何走出自己的路,放出那屬于自己的光芒。
謝謝大家!
端午節(jié)演講稿范文
親愛的老師、同學(xué)們:
大家好!
大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日--端午節(jié)。那端午節(jié)到底是怎么來的呢?端午亦稱端五,“端”的意思和“初”相同,稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通,按地支順序推算,五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”,所以端五也叫“端陽”。五月五日,月、日都是五,故稱重五,也稱重午。此外,端午還有許多別稱,如:夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié),天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。
端午節(jié)的別稱之多,間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來源,時至今日至少有四、五種說法,諸如:紀(jì)念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說,等等。迄今為止,影響最廣的端午起源的觀點是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域,我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡、賽龍舟,是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去,許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后,追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚,以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習(xí),盛行于吳、越、楚。
端午節(jié)吃粽子,這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子,又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久,花樣繁多。每年五月初,中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子,其花色品種更為繁多。從餡料看,北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料,其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗,千百年來,在中國盛行不衰,而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。
中國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長!為了傳承屈原的愛國傳統(tǒng),所以,我們一定要好好學(xué)習(xí),天天向上。
謝謝大家!
我們的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)心得體會篇十六
。節(jié)日的前幾天,大人們就會提著竹籃上山去采棕葉。等摘好以后,就把事先準(zhǔn)備好的糯米、瘦肉、香菇,以及我們這里的特產(chǎn)――筍干包粽子。開始包粽子了,家家戶戶都飄滿了陣陣粽香。粽香,粽香把大街小巷換繞著,變成了一個名副其實的“香味街”。煮好粽子后,孩子順著粽香感到了飯桌前,看見桌子上那一盤盤熱氣騰騰的粽子,垂涎流下三千尺。個個手捧著香噴噴的粽子,大口大口的吃起來,嘴角粘上了粒粒糯米??粗⒆觽兝峭袒⒀实某韵?,大人都忍不住會笑。
節(jié)日的當(dāng)天上午,每家每戶門前都插上了艾草、菖蒲、榕樹葉。據(jù)說這樣可以驅(qū)邪
呢!
吃過午飯后,大人們用艾草泡上一盆溫水,讓我們痛痛快快地洗了個午時澡,
我們的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)心得體會篇十七
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日,始于中國的春秋戰(zhàn)國時期,至今已有20xx多年歷史。
據(jù)《史記》記載,屈原,是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能,富國強(qiáng)兵,力主聯(lián)齊抗秦,遭到貴族強(qiáng)烈反對,屈原去職,被趕出成都,流放到沅.湘流域。他在流放中,寫下了憂國憂民的《離騷》.《天問》.《九歌》等不朽詩篇等,獨具風(fēng)貌,影響深遠(yuǎn)(因而,端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年,秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國,于五月五日,在寫下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身死,以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后,楚國百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來回打撈他的真身。有些漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán).雞蛋等食物丟進(jìn)江里,說是讓魚龍蝦蟹吃飽了,就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛效仿。后來因為怕飯團(tuán)為蛟龍所食,人們想出用楝樹業(yè)包飯,外纏彩絲,發(fā)展成粽子。以后每年5月5日定位端午節(jié)。
端午節(jié),門查艾.香滿堂.吃粽子.灑白酒.龍舟下水喜洋洋,這些,都是曾經(jīng)在端午節(jié)上最熱鬧的活動。
毋庸諱言,這些年來,我國的傳統(tǒng)節(jié)日總離不開吃,端午節(jié)吃粽子,清明節(jié)吃青團(tuán),元宵節(jié)吃湯圓,中秋節(jié)吃月餅,春節(jié)更不在話下。--大魚大肉讓你吃到你不想吃,農(nóng)耕社會時饑餓的恐懼形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗――吃。如今,滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康,什么時候都有的吃,想吃多少都可以。傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力,在繼承傳統(tǒng)文化方面,我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘,比如文字,當(dāng)代青年有幾個熟識并能運用繁體字?都不認(rèn)識,又如何了解古代文化?再比如造紙術(shù),我國造紙工業(yè)生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失,許多高質(zhì)量的宣紙要到日本和韓國才能買到,他們不但繼承了我們傳統(tǒng)造紙技術(shù),還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來說,它已融入各個臨近國家的文化中,形成了獨特的生命力,在新加坡,每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國,端午節(jié)被稱為手輪節(jié),是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長一段時間里,中國人眼于創(chuàng)新,卻往往容易忽視對傳統(tǒng)文化的堅持,文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲,而精神的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好:只又民族才是世界的,在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天,該如何保護(hù)與繼承我們傳統(tǒng)文化,顯然已是一個不容回避的問題,而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰落間的反差,更凸顯了這個問題的迫切性。
端午節(jié)是一種傳統(tǒng),也是一種文化。也是我們的魂。屈原并沒有因為別國的強(qiáng)大而拋棄自己的故土。也未因自己人生的失意而投奔別國。他的忠是一種廣義的,一種大愛,一種永恒,不計報酬與代價。用靈魂之歌來譜寫生命之歌。也許我們一生都不會遇到這種大事大非的事。但你是否考慮過在我們平常生活中其實又時刻都體現(xiàn)著忠,不計報酬與代價的忠與你自己,忠于你所愛的人,忠于愛你的人。平凡,樸實沒什么不好,就看你如何走出自己的路,放出那屬于自己的光芒。
更多我們的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)心得體會篇十八
老師們,同學(xué)們:
大家早上好!
第一,端午節(jié)是紀(jì)念詩人的節(jié)日,是愛國的節(jié)日。因為愛國詩人屈原見國破人亡,五月初五投汨羅江。屈原沉江后,古人將竹筒裝米投入江中,萬舟齊發(fā)、吶喊鼓樂嚇退蛟龍,以此表示對屈原的崇敬和懷念,后來演變成為吃粽子、賽龍舟的習(xí)俗。經(jīng)過千百年的傳承,屈原的愛國主義情懷與端午節(jié)的人文內(nèi)涵已密不可分。端午節(jié)成為中國人傳遞愛國主義情感和精神的重要儀式。
第二,端午節(jié)是衛(wèi)生節(jié)。端午前后正是春夏交替之時,天氣炎熱,多雨潮濕,蚊蟲滋生,病蟲害漸多,是傳染病的高發(fā)時期。為了避免疾病的發(fā)生,古人在端午節(jié)前后插艾葉、懸菖蒲用以驅(qū)蚊蠅、蟲子,凈化空氣。端午這一天,成年人還要喝黃酒和菖蒲酒驅(qū)蛇蟲,小孩子要佩戴藏有朱砂、香草的香囊預(yù)防疾病。這些習(xí)俗表達(dá)的是古人驅(qū)瘟避邪、祈福健康平安的愿望。
第三,端午節(jié)是體育節(jié),因為人們在這天要在水上賽龍舟。龍舟競渡是一項很有氣勢、極具合作精神的競技活動。端午競渡能對群眾性的水上運動、強(qiáng)身健體、民眾團(tuán)結(jié)起到很好的推動和促進(jìn)作用?,F(xiàn)在龍舟競渡逐漸演變成一項國際體育賽事,起到友誼紐帶的作用。
第四點,端午節(jié)是美食節(jié),因為我們要吃可口粽子。粽子被正式定為端午節(jié)食品。人們浸糯米、洗粽葉、包粽子,其花色品種更為繁多。形狀看有四角形、錐形、菱形、有用竹筒裝米密封烤熟的“筒粽”。從餡料看,北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料,其中以浙江嘉興粽子為代表??芍^粽葉飄香粽子可口。
同學(xué)們,中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛,文化內(nèi)涵豐厚,因為地域不同,各地的習(xí)俗也稍有不同。有些傳統(tǒng)的習(xí)慣已經(jīng)淡化了不少,今天的國旗下講話,我們了解了端午文化,也希望我們能作為傳統(tǒng)文化的傳承者。讓我們懷著敬愛之心積極學(xué)習(xí)和保護(hù)我們的傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)文化,讓古老的華夏文明煥發(fā)新的風(fēng)采!
我們的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)心得體會篇十九
大家好!
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日,始于中國的春秋戰(zhàn)國時期,至今已有20__多年歷史。
據(jù)《史記》記載,屈原,是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能,富國強(qiáng)兵,力主聯(lián)齊抗秦,遭到貴族強(qiáng)烈反對,屈原去職,被趕出成都,流放到沅。湘流域。他在流放中,寫下了憂國憂民的《離騷》?!短靻枴?。《九歌》等不朽詩篇等,獨具風(fēng)貌,影響深遠(yuǎn)(因而,端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年,秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國,于五月五日,在寫下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身死,以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后,楚國百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來回打撈他的真身。有些漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)。雞蛋等食物丟進(jìn)江里,說是讓魚龍蝦蟹吃飽了,就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛效仿。后來因為怕飯團(tuán)為蛟龍所食,人們想出用楝樹業(yè)包飯,外纏彩絲,發(fā)展成粽子。以后每年5月5日定位端午節(jié)。
端午節(jié),門查艾。香滿堂。吃粽子。灑白酒。龍舟下水喜洋洋,這些,都是曾經(jīng)在端午節(jié)上最熱鬧的活動。
毋庸諱言,這些年來,我國的傳統(tǒng)節(jié)日總離不開吃,端午節(jié)吃粽子,清明節(jié)吃青團(tuán),元宵節(jié)吃湯圓,中秋節(jié)吃月餅,春節(jié)更不在話下。--大魚大肉讓你吃到你不想吃,農(nóng)耕社會時饑餓的恐懼形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今,滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康,什么時候都有的吃,想吃多少都可以。傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力,在繼承傳統(tǒng)文化方面,我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘,比如文字,當(dāng)代青年有幾個熟識并能運用繁體字?都不認(rèn)識,又如何了解古代文化?再比如造紙術(shù),我國造紙工業(yè)生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失,許多高質(zhì)量的宣紙要到日本和韓國才能買到,他們不但繼承了我們傳統(tǒng)造紙技術(shù),還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來說,它已融入各個臨近國家的文化中,形成了獨特的生命力,在新加坡,每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國,端午節(jié)被稱為手輪節(jié),是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長一段時間里,中國人眼于創(chuàng)新,卻往往容易忽視對傳統(tǒng)文化的堅持,文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲,而精神的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好:只又民族才是世界的,在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天,該如何保護(hù)與繼承我們傳統(tǒng)文化,顯然已是一個不容回避的問題,而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰落間的反差,更凸顯了這個問題的迫切性。
端午節(jié)是一種傳統(tǒng),也是一種文化。也是我們的魂。屈原并沒有因為別國的強(qiáng)大而拋棄自己的故土。也未因自己人生的失意而投奔別國。他的忠是一種廣義的,一種大愛,一種永恒,不計報酬與代價。用靈魂之歌來譜寫生命之歌。也許我們一生都不會遇到這種大事大非的事。但你是否考慮過在我們平常生活中其實又時刻都體現(xiàn)著忠,不計報酬與代價的忠與你自己,忠于你所愛的人,忠于愛你的人。平凡,樸實沒什么不好,就看你如何走出自己的路,放出那屬于自己的光芒。
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