心得體會(huì)就像是給自己寫的一封信，可以為未來(lái)的自己提供指引和勉勵(lì)。寫心得體會(huì)時(shí)，要注意語(yǔ)言簡(jiǎn)練，避免啰嗦和冗長(zhǎng)，使讀者能夠簡(jiǎn)單明了地理解你的觀點(diǎn)。如果你正在寫心得體會(huì)，可以參考下面的范文，或許能夠提供一些思路。
巴黎圣母院讀書心得體會(huì)篇一
《巴黎圣母院》是法國(guó)19世紀(jì)著名作家雨果的代表作。小說(shuō)描寫了15世紀(jì)光怪陸離的巴黎生活，作者用對(duì)比的手法刻畫了一群性格鮮明生動(dòng)、極富藝術(shù)感染力的人物形象，以之間錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾糾葛和悲劇命運(yùn)剖析了豐富復(fù)雜的人性世界。
首先一組人物形象是吉卜賽少女愛斯梅拉達(dá)和敲鐘人卡西莫多。16歲的愛斯梅拉達(dá)美貌絕倫、純真善良、能歌善舞，但是在當(dāng)時(shí)社會(huì)，這樣一朵鮮花般的生命卻在極端保守腐朽的教會(huì)勢(shì)力的摧殘下令人惋惜地隕滅。20歲的卡西莫多外貌奇丑無(wú)比，嚴(yán)重的殘疾使他一來(lái)到世界上便遭到了先是親人，繼而是整個(gè)社會(huì)的遺棄。然而外貌丑陋的他卻有著一顆美麗純潔的心靈，他以純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛情守護(hù)著愛斯梅拉達(dá)，試圖使她遠(yuǎn)離一切傷害。可在強(qiáng)大的社會(huì)偏見和邪惡勢(shì)力面前，個(gè)人的力量實(shí)在微不足道，強(qiáng)悍的卡西莫多，最后也只有選擇徇情這一悲劇結(jié)局。這兩個(gè)主人公有著糾結(jié)在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差無(wú)法掩蓋他們共有的純真善良的天性，在他們這種至善至美的天性的照耀下，小說(shuō)中的其他人物皆露出了卑劣的本質(zhì)。
圣母院副主教弗羅洛也愛上了美麗的愛斯梅拉達(dá)，但他與卡西莫多的愛卻有著天壤之別，弗羅洛披著神職人員的神圣光環(huán)，道貌岸然，內(nèi)心卻因沖突無(wú)法自拔，直至靈魂扭曲、充滿了邪惡的毀滅欲，最終毀滅了愛斯梅拉達(dá)，也毀滅了自己。雨果以悲天憫人的姿態(tài)深刻剖析了這個(gè)人物陰暗扭曲的靈魂。
書籍是人類進(jìn)步的階梯，我喜歡讀書，書帶給我許多許多，書使我認(rèn)清了整個(gè)世界。一個(gè)美麗的少女，一個(gè)丑陋的敲鐘人，一個(gè)邪惡的副主教，在莊嚴(yán)、肅穆的圣母院里演繹了一個(gè)美與丑，善與惡的神話。是的，這就是鼎鼎有名的雨果大作家寫的幾乎沒(méi)有人未曾讀過(guò)的《巴黎圣母院》。
最近，我品讀了這本名著，這本書是這么的感人，它讓我知道了，美和丑并不是絕對(duì)的，美的或許是真正的丑陋，而丑的或許才是真正的美麗。
在這本書里，我最喜歡的人物就是代表著美麗善良的姑娘——艾絲美拉達(dá)。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純潔善良的心靈，她救下那個(gè)落魄的詩(shī)人，對(duì)待自己的山羊不離不棄，對(duì)于傷害過(guò)自己的卡西莫多，送上水和憐憫，我們可以看到她是美麗的，她的身上、心靈上沒(méi)有污垢。可是，這樣天使一樣的姑娘，卻被所謂的上流社會(huì)排斥和嘲諷，被拋棄，被誣陷。最后，做了徹底的犧牲。當(dāng)這位身穿白色長(zhǎng)裙的天使在絞刑臺(tái)上被絞死時(shí)，我真為她感到傷心。
在書中，作者為我們呈現(xiàn)出了一個(gè)個(gè)美丑的鮮明對(duì)比，一個(gè)個(gè)心靈的真實(shí)寫照!是的，敲鐘人卡西莫多的外表固然丑陋;他的鼻子是個(gè)四面體，嘴巴像馬蹄，左眼一半被茅草般的眉毛遮住，右眼完全被埋在一個(gè)大瘤子下面，牙齒七橫八豎，嘴唇粗糙不平，下巴劈成兩半。雨果幾乎把全世界最丑的五官聚集在他的臉上。但是，他的心靈是純潔的，是美麗的。而副主教克洛德雖然外表美麗，但卻殘忍虛偽，內(nèi)心是丑惡的。所以有時(shí)候，正是這樣，美和丑并不是絕對(duì)的，美的或許是真正的丑陋，丑的或許是真正的美麗。
讀完了這本書，我感到當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗，善良的人是他們的玩物，美麗善良的艾絲美拉達(dá)成了他們的犧牲品。但，邪惡終究斗不過(guò)正義，真正的兇手克洛德副主教得到了應(yīng)有的下場(chǎng)。我想，這也就是世界名著的魅力所在，他讓人看到的不是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，而是揭露了宗教的虛偽，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛、舍己為人，反映了作者的人道思想。
美麗與丑陋只不過(guò)是瞬間的事，雨果的《巴黎圣母院》就表現(xiàn)了這一主題。雖然這似乎并沒(méi)有多大的意義，但是畢竟雨果寫這篇文章的時(shí)候，他不過(guò)只有二十多歲?？峙滤谄渲兄皇窍胫v述這樣的一個(gè)故事，提高自己描繪故事情節(jié)的能力。但是這個(gè)故事卻有許多吸引人的地方。
但是接下來(lái)的情節(jié)發(fā)展卻由不得我們多想，故事立即就以一個(gè)悲哀的結(jié)尾結(jié)束了。愛斯梅拉達(dá)被絞死;主教代理則被憤怒的卡齊莫多推下了塔樓，摔的是血肉模糊;而卡齊莫多帶著愛斯梅拉達(dá)的尸體永遠(yuǎn)長(zhǎng)眠于一個(gè)死人窟里。書的結(jié)尾寫了這么一段話，令剛讀此書的我立即呆住了。后來(lái)人到死人窟里尋找他人尸體的時(shí)候，引出了故事的最終結(jié)局：愛斯梅拉達(dá)與卡齊莫多的尸體變成了兩具白骨，而這白骨也在那群人的不小心觸碰中變成了塵埃。這是本書的最后一句話，故事的終結(jié)是一個(gè)完完整整的人的自然的終結(jié)，而作為雨果練筆的巴黎圣母院故事到此結(jié)束。顯然，雨果到最后沒(méi)有了對(duì)作為練筆之書的激情，只是給了故事一個(gè)很“自然”的結(jié)局。
從閱讀大量的西方文學(xué)作品中可以看出來(lái)，這些作品多是在傳達(dá)一種思想，而對(duì)于藝術(shù)與文化的講述卻是很少，這可能與本身西方文化就不怎么豐富有關(guān)。但是對(duì)于個(gè)人思想的高而強(qiáng)的追求，卻使他們很快的了解到做人的奧義，這是與很多中國(guó)作家的作品所不同的。
名著，總是以淡淡的文字打開讀者的內(nèi)心深處!故事發(fā)生在歐洲中世紀(jì)的巴黎。這是一場(chǎng)正義和邪惡，美麗和丑陋，純潔和骯臟的較量，是一幅光怪陸離又鮮血淋林的愛情悲劇畫卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐賤民的史書。
由于從小被吉普塞人從家中偷走，在流浪藝人中長(zhǎng)大，所以不被當(dāng)時(shí)等級(jí)森嚴(yán)的上流社會(huì)所認(rèn)同和接受。當(dāng)她在深夜被人打劫時(shí)，被英俊瀟灑的皇家衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)弗比斯英雄救美，便一見鐘情地陷入愛河，而他也被她的美貌所俘虜。她對(duì)這場(chǎng)虛幻的愛情的忠貞不渝，最終也使她被傷害得太深太深。她不但有一個(gè)完美無(wú)缺的軀體，也有一顆高尚純潔善良的心靈。當(dāng)詩(shī)人格蘭古瓦即將被乞丐王國(guó)絞死的關(guān)鍵時(shí)刻，她毫不猶豫地以愿意和他結(jié)婚的方式救下了詩(shī)人。當(dāng)副主教克洛德利用種.種卑劣手段想強(qiáng)迫愛斯美拉達(dá)接受他的愛情時(shí)，愛斯美拉達(dá)寧死不從。當(dāng)克洛德最后一次在絞刑架前讓她選擇時(shí)，盡管這時(shí)候她已經(jīng)知道她所愛的人弗比斯還活著，她也找到了失散十五年的親生母親，非常想活下去，但面對(duì)克洛德的求愛，她的回答是：“絞刑架讓我厭惡的程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如你呢?！彼褪潜唤虝?huì)、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑的少女愛斯美拉達(dá)。
一個(gè)棕紅頭發(fā)蓋住大腦袋，碩大的駝背聳起在兩肩中，要不是靠前頭的雞胸準(zhǔn)得摔跟頭。大小腿嚴(yán)重扭曲，走起路來(lái)一拐一拐又是聾子，什么也聽不到，而且是獨(dú)眼的人，先是遭到了親人，繼而是整個(gè)社會(huì)遺棄的棄兒，卻有著一顆美麗純潔的心靈，他以純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛情守護(hù)著愛斯美拉達(dá)，試圖使她遠(yuǎn)離一切傷害?？稍趶?qiáng)大的社會(huì)偏見、邪惡勢(shì)力和命運(yùn)捉弄面前，強(qiáng)悍的卡西莫多，最終被撞的頭破血流，擁抱著愛斯美拉達(dá)的冰冷的尸體走進(jìn)了另一個(gè)世界?？ㄎ髂嗍且詯鬯姑览_(dá)的迫害者的身份，最初出現(xiàn)在愛斯美拉達(dá)的面前的，他奉命在深夜去搶劫愛斯美拉達(dá)。當(dāng)卡西莫多因?yàn)閾尳偈?，被皇家衛(wèi)隊(duì)逮捕，被綁在烈日下的恥辱柱上受鞭打示眾時(shí)，他渴求圍觀的人群給他一點(diǎn)水喝，卻無(wú)人理睬。眼見著他快要暈死過(guò)去的時(shí)候，讓他沒(méi)有想到的是，在眾目睽睽之下勇敢地給他水喝的人，正是那位曾經(jīng)想要搶劫的愛斯美拉達(dá)。愛斯美拉達(dá)的以德報(bào)怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多，因?yàn)樵谒膬?nèi)心也有和其他人一樣的強(qiáng)烈愛心和感情。后來(lái)他冒著生命危險(xiǎn)將愛斯美拉達(dá)從死刑架上搶救了出來(lái)，但是，他的丑陋畸形的外表，始終是橫貫在他和愛斯美拉達(dá)之間永遠(yuǎn)無(wú)法跨越的鴻溝。最后只能通過(guò)死亡的方式跨越了這條鴻溝，我想那可能就是唯一的方法了。
文中對(duì)比頗多，兩個(gè)國(guó)王，路易十一與乞丐國(guó)王，一個(gè)體弱多病，膽小如鼠，剛愎自用，一個(gè)氣度軒然，舉止大方，有號(hào)召力，兩個(gè)王國(guó)，一個(gè)專制殘暴，危機(jī)四伏，一個(gè)怪誕粗野，卻朝氣蓬勃，兩個(gè)法庭，一個(gè)殘暴無(wú)度，一個(gè)伸張正義。
雨果在《留克黑斯·波日雅》的序言里寫道：“娶一個(gè)體形上畸形，最可厭最可怕最完全的人物，把他安置在最能突出他的地位，在社會(huì)組織最低下的底層，最被人蔑視的一級(jí)上，用陰森的對(duì)照光線從各個(gè)方面照射這個(gè)可憐的東西，然后，給他一顆靈魂，并且在這個(gè)靈魂中賦予男人所具有的最純凈的一種感情，結(jié)果，這種高尚的感情根據(jù)不同的條件而熾熱化，在你眼前使這卑下的造物變換了形狀，則渺小變成了偉大，畸形變成了美。相反，“取一個(gè)道德上畸形得最可厭最可怕，最完全的人物，把他安置在最突出的地位上，再加上體態(tài)的美和雍容華貴的風(fēng)度，這就使得罪過(guò)更加突出?！庇旯怯眠@種原則塑造了卡莫西多和克洛德這些形象。
還有一些印象深刻的場(chǎng)景就是作者筆下的當(dāng)時(shí)的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)力的教堂，我想這是因?yàn)槿藗冞€不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來(lái)展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個(gè)人的才華，或者展示自己的能力，那時(shí)的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，所以就有了克洛德那樣的人物產(chǎn)生。
《巴黎圣母院》具有強(qiáng)烈的反封建反教會(huì)的思想，以及對(duì)民主力量的歌頌，對(duì)下層人民美德的歌頌，對(duì)他們不幸遭遇的同情，這應(yīng)該叫浪漫主義吧。
其中有一些語(yǔ)言太過(guò)深?yuàn)W，看不懂，大概是因?yàn)槲业乃枷脒€沒(méi)到那個(gè)高度吧，所以有時(shí)間的話我將再看一遍。
只是不想等這些讓生命精彩的亮點(diǎn)逝去后才后悔不已。
這本書讓我印象最深刻的就是作者對(duì)一些建筑的描寫，那些象征著權(quán)力與奢華的教堂讓人們都假借著神圣的宗教來(lái)展現(xiàn)建筑家的審美觀。把人性深深的埋在一件神圣的宗教外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。
教堂里多么陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當(dāng)時(shí)社會(huì)是怎樣的骯臟和敗壞。真、善、美的宗教利用宗教制造血腥事件，形成了強(qiáng)烈的反抗。全文會(huì)讓人的心靈深刻體會(huì)到迷茫、困惑和不安。
如果有一把利劍，你一定會(huì)盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì)上的陰云，你對(duì)它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對(duì)待社會(huì)的瘋狂報(bào)復(fù)。
巴黎圣母院讀書心得體會(huì)篇二
小說(shuō)的不朽在于塑造了一系列人物形象。
愛絲美拉達(dá)：純潔、善良、堅(jiān)貞不屈、極富同情心、舍己救人。她是一位能歌善舞的十六歲美麗少女，由于從小被吉普塞人從家中偷走，在流浪藝人中長(zhǎng)大，所以不被當(dāng)時(shí)等級(jí)森嚴(yán)的上流社會(huì)所認(rèn)同和接受。當(dāng)她在深夜被人打劫時(shí)，被英俊瀟灑的皇家衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)法比英雄救美，便一見鐘情地陷人愛河，而法比也被她的美貌所俘虜。愛絲美拉達(dá)不管愛情是否有結(jié)果，不管對(duì)方是否真的愛自己，甚至明明知道這種愛情不可能有結(jié)果，甚至明明知道對(duì)方并不真心愛自己，也依然一往情深地愛著對(duì)方，依然對(duì)這樣虛幻的愛情忠貞不渝。愛絲美拉達(dá)不但有一個(gè)完美無(wú)缺的軀體，也有一顆高尚純潔善良的心靈。當(dāng)詩(shī)人甘果瓦即將被乞丐王國(guó)絞死的關(guān)鍵時(shí)刻，她毫不猶豫地以愿意和他結(jié)婚的方式救下了詩(shī)人。詩(shī)人被她的美貌和高尚所震撼，立刻身不由己地愛上了她，并希望能成為她名副其實(shí)的丈夫。
但是愛絲美拉達(dá)為了她心目中的愛情偶像，平靜地拒絕了他：“我只能愛一個(gè)能夠保護(hù)我的男子漢?！辈⒏嬖V他，和他結(jié)婚只是為了救他的命，所以只能和他維持名義上的夫妻關(guān)系。當(dāng)副主教克洛德利用種.種卑劣手段想強(qiáng)迫愛絲美拉達(dá)接受他的愛情時(shí)，愛絲美拉達(dá)寧死不從。面對(duì)克洛德的求愛，她的回答是：“絞刑架讓我厭惡的程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如你呢。”
卡西莫多：小說(shuō)塑造的主人公卡西莫多，就充分體現(xiàn)了作者的浪漫主義手法。作者用大膽的想象勾勒了一個(gè)丑得出奇的形象：他一出世就是“一個(gè)倦做一團(tuán)的小怪物，又難看，又是跛足，又是獨(dú)眼，又是駝背”。長(zhǎng)大以后耳聾，“看起來(lái)仿佛是一個(gè)被打碎了的而沒(méi)有好好拼攏起來(lái)的巨人象”，“四面體的鼻子”，“馬蹄形的嘴”，豬鬃似的赤紅色的眉毛下面長(zhǎng)著小小的左眼，右眼完全被一個(gè)大瘤遮沒(méi)了，牙齒像城垛樣參差不齊，嘴唇堅(jiān)硬一顆牙齒如象牙一樣地從唇上突伸出來(lái)一下巴彎曲，尤其是那臉，完全布滿輕蔑、驚奇和混合的表情。他長(zhǎng)相丑陋，但性格善良、高尚、嫉惡如仇。由于從小成為棄嬰，副主教克洛德收養(yǎng)了他，從來(lái)沒(méi)有享受過(guò)家庭的溫暖。長(zhǎng)大后，繼續(xù)留在教堂做敲鐘人，所以他所愛的只有兩個(gè)，一個(gè)是副主教克洛德，一個(gè)是教堂的沒(méi)有生命的大鐘?？ㄎ髂嗍且詯劢z美拉達(dá)的迫害者的身份，首次出現(xiàn)在愛絲美拉達(dá)面前的，但愛絲美拉達(dá)的以德報(bào)怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多，喚醒了他內(nèi)心對(duì)美好愛情的渴望。然而這種渴望的覺(jué)醒，并沒(méi)有給他帶來(lái)任何的快樂(lè)，反而使他更加深刻地感受到了生理缺陷帶來(lái)的精神上的痛苦。面對(duì)愛絲美拉達(dá)的美麗，他是那樣的自卑，痛苦，他渴望接近愛絲美拉達(dá)，但是又怕自己的丑陋讓愛絲美拉達(dá)難受和害怕。他對(duì)愛絲美拉達(dá)并沒(méi)有什么奢望，他只要知道她在他的身邊就行了。然而就連這樣一個(gè)奢望也被他的養(yǎng)父奪走了，絕望中的卡西莫多憤怒地殺死了他的養(yǎng)父副主教克洛德，最后也殺死了他自己他擁抱著愛絲美拉達(dá)的尸體走進(jìn)了另一個(gè)世界。小說(shuō)的結(jié)尾通過(guò)死亡的方式終于跨越了這條鴻溝，可能確實(shí)是唯一可行的方法。
巴黎圣母院讀書心得體會(huì)篇三
暑假期間，我認(rèn)真的讀完了著名作家雨果的代表作——《巴黎圣母院》。他以一四八二年路易十一治下的法國(guó)為背景，小說(shuō)使用對(duì)比的手法，揭露了那個(gè)時(shí)代法國(guó)下層人民的美麗高潔品質(zhì)，批判了上流人民的腐敗與做作。令我印象最深的是書中的女主角“愛斯美拉達(dá)”與男主角“卡西莫多”，他們就是天堂與地獄——美與丑的化身。
女主角“愛斯美拉達(dá)”是“美”的化身：她天真、善良、能歌善舞……經(jīng)常會(huì)拿著一個(gè)手鼓和小山羊加利在街道上舞蹈。當(dāng)她看到卡西莫多為了自己，被綁在廣場(chǎng)上遭受毒打、口渴難忍的時(shí)候，她不計(jì)前嫌，不顧眾人異樣的眼光，把水送到卡西莫多的嘴邊，讓他第一次感受到人世間的溫暖。
男主角“卡西莫多”像是“丑”的化身：他天生殘疾：駝背、獨(dú)眼、腿瘸……從小就失去了父母，由自己的養(yǎng)父帶大。卡西莫多從小生活在諷刺、嘲笑中，但不改他內(nèi)心勇敢和善良，當(dāng)看到自己心愛的女孩被綁在絞刑架上，上天即將奪取她年輕的生命時(shí)，卡西莫多奮不顧身的去救她，雖然并沒(méi)有成功......
讀完了這本書，我心里對(duì)主人公充滿了敬佩，也對(duì)他們的遭遇感到憤怒和同情。書中給我最大的收獲是讓我深刻的認(rèn)識(shí)到什么才是真正的美與丑，唯有一顆善良美好的心才是最重要的。書中卡西莫多的那種內(nèi)心美，才是我們應(yīng)該追求的，縱使諸多的命運(yùn)不公和嘲諷，仍然堅(jiān)持自己初心。
合上書，心里久久不能平靜，腦海里似乎浮現(xiàn)出一個(gè)個(gè)書里的畫面……。
巴黎圣母院讀書心得體會(huì)篇四
卡西莫多有著丑到極點(diǎn)的相貌：幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨(dú)眼，耳聾，駝背 似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上。雨果塑造的.絕不僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的 丑八怪 ，他賦予了卡西莫多一種 美麗 ，一種隱含的內(nèi)在美?？ㄎ髂嗟耐饷渤舐?，但是他的內(nèi)心卻是高尚的。他勇敢地從封建教會(huì)的 虎口 中救出了愛斯梅拉達(dá)，用 圣殿避難 的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中，卡西莫多無(wú)微不至地照顧愛斯梅拉達(dá)。最后，卡西莫多在眾人的嘲笑聲中戴上了 丑人王 的花環(huán);他誓死保護(hù)愛斯梅拉達(dá)卻又是道貌岸然的克洛德的幫兇;他剛在鐘樓上目視著自己心愛的姑娘嫁給了 絞架 ，卻又不得不再將自己的 再生父母 摔成碎片 作為一部浪漫主義著作，戲劇性的場(chǎng)面即給我們以扣人心弦的震撼，又把人物之間和自身內(nèi)心和的矛盾沖突表現(xiàn)得淋漓盡致。
夸張的描寫是這部書的特色之一。在《巴黎圣母院》中，卡西莫多有著丑到極點(diǎn)的相貌：幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨(dú)眼，耳聾，駝背 似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上。雨果用極其夸張的手法把一個(gè)世界文學(xué)中外貌最丑的人物形象生動(dòng)地展現(xiàn)在了讀者的面前。這種夸張并不是 無(wú)病呻吟 的做作，而是一種鋪墊。雨果通過(guò)夸張為后文的強(qiáng)烈對(duì)比做好了準(zhǔn)備。
因此，強(qiáng)烈的對(duì)比便成為了《巴黎圣母院》的另一個(gè)寫作特色。雨果塑造的絕不僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的 丑八怪 ，他賦予了卡西莫多一種 美麗 ，一種隱含的內(nèi)在美?？ㄎ髂嗟耐饷渤舐?，但是他的內(nèi)心卻是高尚的。他勇敢地從封建教會(huì)的 虎口 中救出了愛斯梅拉達(dá)，用 圣殿避難 的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中，卡西莫多無(wú)微不至地照顧愛斯梅拉達(dá)。這種無(wú)私的奉獻(xiàn)和副主教膨脹的私欲恰好形成鮮明的對(duì)比。雨果通過(guò)對(duì)比，使主人公截然相反的兩種性格更加凸顯，引起了讀者的強(qiáng)烈共鳴。同時(shí)，這種 表里不一 的缺陷也從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)存在著的不足 卡西莫多的 美麗 根本不為人所認(rèn)識(shí)，甚至承認(rèn)。難怪卡西莫多會(huì)在鐘樓上絕望地疾呼 天厭棄啊!人就只應(yīng)該外表好看啊!
一打開這本書，一個(gè)個(gè)鮮活的性格展現(xiàn)在眼前。美麗純真的埃斯梅拉達(dá);相貌十分丑陋，但內(nèi)心十分高尚的卡西莫多;陰沉虛偽、心狠手辣，為達(dá)到目的不擇手段的巴黎圣母院副教主克洛?德弗羅洛。
美與丑是相互并存的，沒(méi)有美就無(wú)所謂丑，有了丑才會(huì)更顯現(xiàn)出美的存在，美不可能十全十美，丑也未必沒(méi)有一處閃光點(diǎn)，美與丑只是相對(duì)而言訴，外表美的東西，不一定有心靈上，內(nèi)在的美。外表丑的東西，也許它的內(nèi)心才是最美的，況且有時(shí)?候，最美的東西往往是最丑的，最丑的東西卻是最美的，美與丑，不像真與假地，對(duì)與錯(cuò)那樣昭然若揭，經(jīng)謂分明。 丑到極致便是最美。
人間的真善美，并不是那光禿禿的虛榮的外表和假意的真誠(chéng)，而是一點(diǎn)一滴對(duì)它的執(zhí)著和追求。
雨果的這篇著名小說(shuō)向人們報(bào)露了黑暗社會(huì)的本質(zhì)。
在真實(shí)社會(huì)中，那些外表似正人君子的人太多了，可是內(nèi)心也像外表一樣純潔、美麗的人屈指可數(shù)。
這篇小說(shuō)告訴我們，不要被那些虛偽的外表所蒙騙，時(shí)間長(zhǎng)了，你會(huì)對(duì)它的好與壞，美與丑漸漸變得模糊，所以，看一個(gè)人，要看透他的心靈深處。
巴黎圣母院讀書心得體會(huì)篇五
人的心只容得下一定程度的絕望，海綿已經(jīng)吸夠水了，即使大海從它上面流過(guò)，不能給它增添一滴水了。
在中世紀(jì)法國(guó)巴黎的教堂里，美麗善良的吉卜賽女郎愛斯梅拉達(dá)與丑陋的教堂敲鐘人卡西莫多和罪惡的神父克洛德上演了一出驚駭世俗，美麗而又丑陋的悲劇。丑聾人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克洛德收養(yǎng)，做撞鐘人，外貌正經(jīng)的神父克洛德自從遇見美麗的吉普賽少女愛斯梅拉達(dá)后，被其美色所誘而神魂顛倒，指使卡西莫多強(qiáng)行擄走愛斯梅拉達(dá)，途中被弗比斯騎兵上尉隊(duì)長(zhǎng)所救，愛斯梅拉達(dá)因而愛上了弗比斯。但弗比斯生性風(fēng)流，被懷恨在心的克洛德刺殺，但沒(méi)有死。他嫁禍于愛斯梅拉達(dá)，令她被判死刑，行刑時(shí)，卡西莫多將愛斯梅拉達(dá)救走并藏身于圣母院中，乞丐群眾為救愛斯梅拉達(dá)而沖入教堂，誤與卡西莫多大戰(zhàn)，愛斯梅拉達(dá)被由克洛德帶領(lǐng)的軍隊(duì)絞殺在廣場(chǎng)上，卡西莫多憤然將克洛德從教堂頂樓推落地下，最后卡西莫多撫著愛斯梅拉達(dá)的尸體殉情。
作品中對(duì)教堂華麗、宏偉壯觀的絲毫不吝嗇描寫是為了反襯出當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)背景，也是作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿與抨擊。在這樣環(huán)境下教堂里的人們徹底爆發(fā)出人性丑惡的一面，人們的心理變得扭曲于是悲劇的人生上演。善良美麗的愛斯梅拉達(dá)，丑陋的敲鐘人卡西莫多他們便成為黑暗社會(huì)，殘暴教會(huì)勢(shì)利下社會(huì)底層人民的犧牲品。
雨果在其《巴黎圣母院》著作中似乎表現(xiàn)了美麗與丑陋只不過(guò)是一瞬間的主題。悲劇中的各個(gè)人物都具有美麗與丑陋的形象：美麗善良，多才多藝的愛斯梅拉達(dá)，容貌丑陋，但卻勇敢善良的聾啞敲鐘人卡西莫多，容貌帥氣，但卻生性風(fēng)流的弗比斯，開始善良在社會(huì)壓迫下人性變得扭曲的神父克洛德。
雨果《巴黎圣母院》的發(fā)表流傳，揭露了當(dāng)時(shí)專橫、殘暴的封建王朝和陰險(xiǎn)卑鄙的教會(huì)勢(shì)力對(duì)善良無(wú)辜者的殘害，也揭示了在禁欲主義的壓抑下人性的扭曲和墮落的過(guò)程。
巴黎圣母院讀書心得體會(huì)篇六
在十九世紀(jì)群星燦爛的法國(guó)文壇，維克多雨果可以說(shuō)是最璀璨的一顆明星。他是偉大的詩(shī)人，聲名卓著的劇作家、小說(shuō)家，又是法國(guó)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的旗手和領(lǐng)袖。這部偉大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轟動(dòng)效應(yīng)的浪漫派小說(shuō)，它的文學(xué)價(jià)值和對(duì)社會(huì)深刻的意義，使它在經(jīng)歷了將近兩個(gè)世紀(jì)的時(shí)間之后，還是在今天被一遍遍的翻印、重版，從而來(lái)到我的手中。
在我閱讀這本書的過(guò)程中，我感受到了強(qiáng)烈的“美丑對(duì)比”。書中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實(shí)生活，也被大大夸張和強(qiáng)化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對(duì)比。
《巴黎圣母院》的情節(jié)始終圍繞三個(gè)人展開：善良美麗的少女愛斯梅拉達(dá)，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德?弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多。
波希米亞少女愛斯梅拉達(dá)是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂(lè)于救助人。因?yàn)椴蝗绦目匆娨粋€(gè)無(wú)辜者被處死，她接受詩(shī)人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命;看見伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會(huì)同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個(gè)心地高貴的女孩，竟被教會(huì)、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。作者把這個(gè)人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一，以引起讀者對(duì)她的無(wú)限同情，從而產(chǎn)生對(duì)封建教會(huì)及王權(quán)的強(qiáng)烈憤恨。
至于副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個(gè)完全相反的形象?？寺宓卤砻嫔系烂舶度唬^(guò)著清苦禁欲的修行生活，而內(nèi)心卻渴求淫樂(lè)，對(duì)世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險(xiǎn)、不擇手段。而伽西莫多，這個(gè)駝背、獨(dú)眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯梅拉達(dá)那里，他第一次體驗(yàn)到人心的溫暖，這個(gè)外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯梅拉達(dá)的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
這種推向極端的美丑對(duì)照，絕對(duì)的崇高與邪惡的對(duì)立，使小說(shuō)具有一種震撼人心的力量，能卷走我們?nèi)康乃枷肭楦?。這也許正是浪漫派小說(shuō)的魅力所在。
在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)那個(gè)所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德?；ブ褠?，正直勇敢和舍己為人的美德。小說(shuō)中巴黎流浪人為救出愛斯梅拉達(dá)攻打圣母院的場(chǎng)面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動(dòng)魄，顯然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民顯示的英勇精神和巴黎人民搗毀圣日爾曼教堂和巴黎大主教府的事件。小說(shuō)寫到這里，還通過(guò)書中人物之口預(yù)言人民將起來(lái)?yè)v毀巴士底獄，暗示了一七八九年大革命的爆發(fā)。
巴黎圣母院讀書心得體會(huì)篇七
作家因不朽的作品而不朽，作品因永生的人物而永生，雨果和《巴黎圣母院》就是這樣。
雄偉壯麗的巴黎圣母院，這座世界上最莊嚴(yán)、最完美、最富麗堂皇的哥特式建筑，雖然已經(jīng)歷了八百余年的風(fēng)雨滄桑，但其非凡的氣勢(shì)和精美的雕飾仍舊豐韻猶存，令人嘆為觀止。
整個(gè)巴黎圣母院的建筑雖然錯(cuò)落參差，但卻莊嚴(yán)、和諧，倔傲與靈秀巧妙搭配，渾然一體，在宏大和巍峨的主體造型中透出一種莊嚴(yán)的神圣感和神秘的奇幻性。整個(gè)建筑分為3層，從正面看，最下一層是一座尖形拱門，中間一層是3扇碩大的窗子，第三層是一簇排列有序的美麗的欄桿，欄桿上面是兩座尖頂?shù)溺姌?，各高達(dá)69米。南鐘樓懸一巨鐘，重達(dá)13噸;北鐘樓則匠心獨(dú)運(yùn)地特設(shè)了一個(gè)187級(jí)的樓梯。在兩座鐘樓的中間偏后位置上，半崢嶸半畏葸地露出一個(gè)高達(dá)90米的尖塔。這鐘樓和尖塔與分置于底層拱門旁的諸多圣經(jīng)人物雕像、中層窗子旁的亞當(dāng)、夏娃的雕塑像，以及那扇由37塊玻璃組成的圓形巨窗前面所雕刻的“圣處女像”配合在一起，顯得高深迷離，神秘莫測(cè)。
巴黎圣母院不僅建筑時(shí)間早，而且建筑時(shí)間長(zhǎng)，從1163年動(dòng)工，到1250年完成，并在14世紀(jì)和17世紀(jì)分別進(jìn)行過(guò)兩次重大修復(fù)。它的建設(shè)，幾乎牽動(dòng)了全巴黎、全法國(guó)人的心。據(jù)說(shuō)，南塔樓上那13噸重的巨鐘，在鑄料中所加入的大量金、銀成分，就是用當(dāng)時(shí)巴黎的婦女們慷慨而虔誠(chéng)地捐獻(xiàn)出來(lái)的金銀首飾熔成的。另外，巴黎圣母院所在的位置為巴黎的核心，巴黎的先民高盧——羅馬人，最早就是在這里建立了巴黎的城市雛形，所以至今計(jì)算巴黎到法國(guó)全國(guó)各地的里程都是以巴黎圣母院為起點(diǎn)的。
盡管巴黎圣母院以其建筑宏偉、歷史悠久、雕塑精美、地理位置重要而贏得了永久的光輝和不衰的聲譽(yù)，但真正為這座建筑物增色敷彩、投光注煌的，還當(dāng)首推維克多·雨果的長(zhǎng)篇小說(shuō)《巴黎圣母院》。由于這部長(zhǎng)篇小說(shuō)所涵負(fù)的積極的思想意義、深刻的社會(huì)內(nèi)容和對(duì)理想與正義的不懈追求與憧憬，而使巴黎圣母院遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了它作為“建筑”和“教堂”的意義，而賦有了全新的社會(huì)價(jià)值和思想內(nèi)涵，成為人們心目中革新與保守、拓進(jìn)與妥協(xié)、正義與邪—惡、美奐與丑窳進(jìn)行抗?fàn)幉?zhàn)而勝之的試金石與分水嶺，成為向上精神的圣地和先進(jìn)思想的.'熔爐，成為一種對(duì)生活和未來(lái)的美好的象征和積極的向往，的確，雨果和他的《巴黎圣母院》為這座聲名遠(yuǎn)播的建筑平添了無(wú)限的活力與魅力，舉凡來(lái)到這里的人，無(wú)不懷著對(duì)作家人格形象與精神旗幟的景仰與尊崇。《巴黎圣母院》之所以能夠?yàn)榘屠枋ツ冈簶?gòu)筑筋骨、鑄造靈魂，使其成為道義與良知的象征，成為純潔與善良的所在，成為信仰與追求的寄托，成為對(duì)“惡”的鞭撻和對(duì)“美”的謳歌的形象化的見證，就因?yàn)橛旯且粋€(gè)非凡的作家。
巴黎圣母院讀書心得體會(huì)篇八
雨果可以說(shuō)是最璀璨的一顆明星。他是偉大的詩(shī)人，聲名卓著的劇作家、小說(shuō)家，又是法國(guó)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的旗手和領(lǐng)袖。這部偉大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轟動(dòng)效應(yīng)的浪漫派小說(shuō)，它的文學(xué)價(jià)值和對(duì)社會(huì)深刻的意義，使它在經(jīng)歷了將近兩個(gè)世紀(jì)的時(shí)間之后，還是在今天被一遍遍的翻印、重版，從而來(lái)到我的手中。
在我閱讀這本書的過(guò)程中，我感受到了強(qiáng)烈的“美丑對(duì)比”。書中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實(shí)生活，也被大大夸張和強(qiáng)化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對(duì)比。
《巴黎圣母院》的情節(jié)始終圍繞三個(gè)人展開：善良美麗的少女愛斯梅拉達(dá)，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德?弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多。
波希米亞少女愛斯梅拉達(dá)是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂(lè)于救助人。因?yàn)椴蝗绦目匆娨粋€(gè)無(wú)辜者被處死，她接受詩(shī)人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命;看見伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會(huì)同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個(gè)心地高貴的女孩，竟被教會(huì)、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。作者把這個(gè)人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一，以引起讀者對(duì)她的無(wú)限同情，從而產(chǎn)生對(duì)封建教會(huì)及王權(quán)的強(qiáng)烈憤恨。
至于副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個(gè)完全相反的形象?？寺宓卤砻嫔系烂舶度?，過(guò)著清苦禁欲的修行生活，而內(nèi)心卻渴求淫樂(lè)，對(duì)世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險(xiǎn)、不擇手段。而伽西莫多，這個(gè)駝背、獨(dú)眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯梅拉達(dá)那里，他第一次體驗(yàn)到人心的溫暖，這個(gè)外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯梅拉達(dá)的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
這種推向極端的美丑對(duì)照，絕對(duì)的崇高與邪惡的對(duì)立，使小說(shuō)具有一種震撼人心的力量，能卷走我們?nèi)康乃枷肭楦?。這也許正是浪漫派小說(shuō)的魅力所在。
在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)那個(gè)所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德?；ブ褠?，正直勇敢和舍己為人的美德。小說(shuō)中巴黎流浪人為救出愛斯梅拉達(dá)攻打圣母院的場(chǎng)面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動(dòng)魄，顯然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民顯示的英勇精神和巴黎人民搗毀圣日爾曼教堂和巴黎大主教府的事件。小說(shuō)寫到這里，還通過(guò)書中人物之口預(yù)言人民將起來(lái)?yè)v毀巴士底獄，暗示了一七89年大革命的爆發(fā)。
巴黎圣母院讀書心得體會(huì)篇九
《巴黎圣母院》講述了一個(gè)曲折離奇的動(dòng)人故事。
在巴黎，一位心地善良、美麗的愛絲美拉達(dá)姑娘愛上了一個(gè)相貌俊秀，內(nèi)心邪惡的隊(duì)長(zhǎng)，內(nèi)心邪惡的主教大人也喜歡上了愛絲美拉達(dá)姑娘。因?yàn)榈貌坏焦媚锏膼郏鹘滔莺α藧劢z美拉達(dá)，面貌丑陋，但心地善良的卡希魔多救助了愛絲美拉達(dá)?？墒?，邪惡的主教最終還是殺害了愛絲美拉達(dá)，卡希魔多發(fā)現(xiàn)了主教的邪惡面貌，他懲罰了主教，隨后，他安心的躺進(jìn)了死去的愛絲美拉達(dá)旁邊，緊緊的依偎在姑娘旁邊，直到死去，仿佛即便是到了另一個(gè)世界，他都要作愛絲美拉達(dá)的守護(hù)神，不讓善良而美麗的姑娘再受到傷害。
愛斯美拉達(dá)是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂(lè)于救助人。因?yàn)椴蝗绦目匆娨粋€(gè)無(wú)辜者被處死，她接受詩(shī)人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命;看見伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會(huì)同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。愛絲美拉達(dá)美貌、善良，主教對(duì)她垂涎欲滴。愛絲美拉達(dá)認(rèn)識(shí)了邪惡主教的兇惡的面貌，她非常憎惡主教。主教要強(qiáng)迫她結(jié)婚，遭到她的拒絕。這樣一個(gè)心地高貴的女孩，竟被教會(huì)、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。
卡西魔多是一個(gè)奇丑無(wú)比的人，這個(gè)駝背、獨(dú)眼、又聾又跛的畸形人：“幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨(dú)眼，耳聾，駝背……”似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上。從小受到世人的歧視與欺凌。卡西魔多的外貌丑陋，但是他的內(nèi)心卻是高尚的。他勇敢地從封建教會(huì)的“虎口”中救出了愛斯美拉達(dá)，用“圣殿避難”的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中，卡西魔多無(wú)微不至地照顧愛斯美拉達(dá)。在愛斯美拉達(dá)那里，他第一次體驗(yàn)到人心的溫暖，這個(gè)外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯美拉達(dá)的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。他對(duì)愛斯美拉達(dá)的愛是默默的、沒(méi)有一點(diǎn)功利的超出了生命的愛。
《巴黎圣母院》里讓我感觸最深的是外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人卡西魔多。他善良的心靈早已經(jīng)彌補(bǔ)了外表的丑陋。這也是常人所說(shuō)：由內(nèi)向外的美!一個(gè)人不要太在乎外表的美麗，應(yīng)該注意增加自己內(nèi)心修養(yǎng)，做一位心靈純潔、善良的人!
巴黎圣母院讀書心得體會(huì)篇十
讀了《巴黎圣母院》，人間的真善美，并不是那光禿禿的虛榮的外表和假意的真誠(chéng)，而是一點(diǎn)一滴對(duì)它的執(zhí)著和追求，在此分享讀書。
心得體會(huì)。
說(shuō)到缺陷，我認(rèn)為缺陷美也未嘗不是雨果創(chuàng)作《巴黎圣母院》的一個(gè)成功之處。雨果筆下的卡西莫多決不是一個(gè)完美的人物：卡西莫多被副主教克洛德收養(yǎng)。對(duì)卡西莫多來(lái)說(shuō)，克洛德是他的再生父母，他對(duì)他只有惟命是從。然而，為何卡西莫多在愛斯梅拉達(dá)的問(wèn)題上對(duì)副主教有了一絲叛逆之心呢?副主教得不到愛斯梅拉達(dá)就要將她處于死地，而卡西莫多卻誓死保護(hù)著她。這難道是因?yàn)榭ㄎ髂嘁舱J(rèn)識(shí)到了克洛德骯臟的內(nèi)心以及封建教會(huì)勢(shì)力的黑暗嗎?我想，對(duì)于卡西莫多來(lái)說(shuō)恐怕有些勉為其難了。他這么做只是因?yàn)樗麑?duì)愛斯梅拉達(dá)的愛，雖然這是一種富有自我犧牲精神的不求回報(bào)的愛，但在某種程度上來(lái)說(shuō)還是自私的。不然的話，就不會(huì)有卡西莫多和流浪的乞丐們?cè)诎屠枋ツ冈旱哪菆?chǎng)大戰(zhàn)了。關(guān)于這一點(diǎn)，我了解到有人說(shuō)這是雨果塑造卡西莫多的一個(gè)敗筆。但是我想，卡西莫多有了缺陷才顯得真實(shí)他不是一個(gè)神，而是一個(gè)人，一個(gè)普通人。
最后，戲劇性的場(chǎng)面也是《巴黎圣母院》吸引我的一個(gè)原因?？ㄎ髂嘣诒娙说某靶β曋写魃狭顺笕送醯幕ōh(huán);他誓死保護(hù)愛斯梅拉達(dá)卻又是道貌岸然的克洛德的幫兇;他剛在鐘樓上目視著自己心愛的姑娘嫁給了絞架，卻又不得不再將自己的再生父母摔成碎片作為一部浪漫主義著作，戲劇性的場(chǎng)面給我們以扣人心弦的震撼，又把人物之間和自身內(nèi)心的矛盾沖突表現(xiàn)得淋漓盡致。一幕幕場(chǎng)景栩栩如生，我仿佛身臨其境。
夸張的描寫、強(qiáng)烈的對(duì)比缺陷美的成功塑造、戲劇性的場(chǎng)面烘托，以上的這些寫作特色使得雨果的《巴黎圣母院》當(dāng)之無(wú)愧地成為了浪漫主義作品的典范。
讓我印象深刻的場(chǎng)景是作者筆下的當(dāng)時(shí)的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來(lái)展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個(gè)人的才華，或者展示自己的能力，我想那時(shí)的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教克洛德。從那許多的錯(cuò)綜復(fù)雜的毫無(wú)章法的建筑群，我們不難看出，當(dāng)時(shí)人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來(lái)的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對(duì)著蒼天做這無(wú)聲的哀號(hào)!
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當(dāng)時(shí)社會(huì)是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強(qiáng)烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對(duì)照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會(huì)出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會(huì)盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì)上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對(duì)它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對(duì)待社會(huì)的瘋狂的報(bào)復(fù)?？墒悄悴荒埽?yàn)槿绻阆氪掏茨切┬皭?，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情?還有比人喪失本性更悲哀的么!
卡西莫多有著丑到極點(diǎn)的相貌：幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨(dú)眼，耳聾，駝背似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上。雨果塑造的絕不僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的丑八怪，他賦予了卡西莫多一種美麗，一種隱含的內(nèi)在美?？ㄎ髂嗟耐饷渤舐?，但是他的內(nèi)心卻是高尚的。他勇敢地從封建教會(huì)的虎口中救出了愛斯梅拉達(dá)，用圣殿避難的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中，卡西莫多無(wú)微不至地照顧愛斯梅拉達(dá)。最后，卡西莫多在眾人的嘲笑聲中戴上了丑人王的花環(huán);他誓死保護(hù)愛斯梅拉達(dá)卻又是道貌岸然的克洛德的幫兇;他剛在鐘樓上目視著自己心愛的姑娘嫁給了絞架，卻又不得不再將自己的再生父母摔成碎片作為一部浪漫主義著作，戲劇性的場(chǎng)面即給我們以扣人心弦的震撼，又把人物之間和自身內(nèi)心和的矛盾沖突表現(xiàn)得淋漓盡致。
夸張的描寫是這部書的特色之一。在《巴黎圣母院》中，卡西莫多有著丑到極點(diǎn)的相貌：幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨(dú)眼，耳聾，駝背似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上。雨果用極其夸張的手法把一個(gè)世界文學(xué)中外貌最丑的人物形象生動(dòng)地展現(xiàn)在了讀者的面前。這種夸張并不是無(wú)病呻吟的做作，而是一種鋪墊。雨果通過(guò)夸張為后文的強(qiáng)烈對(duì)比做好了準(zhǔn)備。
因此，強(qiáng)烈的對(duì)比便成為了《巴黎圣母院》的另一個(gè)寫作特色。雨果塑造的絕不僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的丑八怪，他賦予了卡西莫多一種美麗，一種隱含的內(nèi)在美?？ㄎ髂嗟耐饷渤舐撬膬?nèi)心卻是高尚的。他勇敢地從封建教會(huì)的虎口中救出了愛斯梅拉達(dá)，用圣殿避難的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中，卡西莫多無(wú)微不至地照顧愛斯梅拉達(dá)。這種無(wú)私的奉獻(xiàn)和副主教膨脹的私欲恰好形成鮮明的對(duì)比。雨果通過(guò)對(duì)比，使主人公截然相反的兩種性格更加凸顯，引起了讀者的強(qiáng)烈共鳴。同時(shí)，這種表里不一的缺陷也從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)存在著的不足卡西莫多的美麗根本不為人所認(rèn)識(shí)，甚至承認(rèn)。難怪卡西莫多會(huì)在鐘樓上絕望地疾呼天厭棄啊!人就只應(yīng)該外表好看啊!
一打開這本書，一個(gè)個(gè)鮮活的性格展現(xiàn)在眼前。美麗純真的埃斯梅拉達(dá);相貌十分丑陋，但內(nèi)心十分高尚的卡西莫多;陰沉虛偽、心狠手辣，為達(dá)到目的不擇手段的巴黎圣母院副教主克洛?德弗羅洛。
美與丑是相互并存的，沒(méi)有美就無(wú)所謂丑，有了丑才會(huì)更顯現(xiàn)出美的存在，美不可能十全十美，丑也未必沒(méi)有一處閃光點(diǎn)，美與丑只是相對(duì)而言訴，外表美的東西，不一定有心靈上，內(nèi)在的美。外表丑的東西，也許它的內(nèi)心才是最美的，況且有時(shí)?候，最美的東西往往是最丑的，最丑的東西卻是最美的，美與丑，不像真與假地，對(duì)與錯(cuò)那樣昭然若揭，經(jīng)謂分明。丑到極致便是最美。
人間的真善美，并不是那光禿禿的虛榮的外表和假意的真誠(chéng)，而是一點(diǎn)一滴對(duì)它的執(zhí)著和追求。
雨果的這篇著名小說(shuō)向人們報(bào)露了黑暗社會(huì)的本質(zhì)。
在真實(shí)社會(huì)中，那些外表似正人君子的人太多了，可是內(nèi)心也像外表一樣純潔、美麗的人屈指可數(shù)。
這篇小說(shuō)告訴我們，不要被那些虛偽的外表所蒙騙，時(shí)間長(zhǎng)了，你會(huì)對(duì)它的好與壞，美與丑漸漸變得模糊，所以，看一個(gè)人，要看透他的心靈深處。
在我看來(lái)，愛斯梅拉達(dá)的毀滅，在于她對(duì)社會(huì)沒(méi)有清楚地認(rèn)識(shí)。如果她能清楚地看出社會(huì)的等級(jí)差別，人們的虛偽，就不會(huì)斷送自己寶貴的生命。如果她能知道這點(diǎn)，就不會(huì)那么天真，也就不會(huì)失去自己的生命，更不會(huì)深刻地折射出社會(huì)的腐敗，這或許也是雨果先生的高明之處吧!但在現(xiàn)在的社會(huì)中，如果對(duì)社會(huì)沒(méi)有清楚地認(rèn)識(shí)，很容易被淘汰。所以對(duì)愛斯梅拉達(dá)，我們只能給予深切地同情，并與時(shí)代同步，去創(chuàng)造屬于自己的輝煌!
與卡西莫多相反的菲比斯，他雖有著英俊的外表，但是一個(gè)粗野、淺薄的花花公子。他與卡西莫多是非常鮮明的對(duì)比組合?？ㄎ髂嗌l(fā)的是人性的光輝，他有著無(wú)窮的內(nèi)在美，而菲比斯是徒有其表，從他靈魂深處我們看到了人性的丑惡。對(duì)此，我們看待他人，應(yīng)該注重他的內(nèi)在美，而不是他的外表。我們要發(fā)揚(yáng)的，也是“卡西莫多”式的靈魂的美。類似“菲比斯”的人，我們應(yīng)鄙視、排擠，這樣才能讓我們的社會(huì)更加美好，前程更加燦爛!
巴黎圣母院讀書心得體會(huì)篇十一
人們時(shí)常感動(dòng)于《巴黎圣母院》中相貌奇丑敲鐘人卡席莫多對(duì)吉普賽美妙少女愛斯美臘達(dá)謙卑的愛情，而我卻被圣母院教堂副主教弗洛德對(duì)愛斯美臘達(dá)孤獨(dú)、霸道而絕望的愛所深深震撼!
作為一個(gè)教士，弗洛德性情溫潤(rùn)、清心寡欲、時(shí)常沉醉在主的教義中。但自從他偶然看到在街頭跳舞的愛斯美臘達(dá)之后，她頎長(zhǎng)的身材，優(yōu)美的舞姿，無(wú)與倫比的美貌深深地征服了他，喚醒了他沉睡三十多年的愛情，他深深地愛上了她!
噢!作為一個(gè)教士這是不允許的!所以他只能默默地關(guān)注她，深深地沉淪，瘋狂地迷戀她!教士這一身份的特殊性注定了他的愛是無(wú)聲的，是孤單的。
有人說(shuō)：“沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)愛情傷痛的人，一旦愛起來(lái)就是瘋狂的!”這句話在弗洛德身上表現(xiàn)得淋漓盡致。三十多年的愛情禁錮使他愛她愛到骨子里了。為了得到她，他深夜?jié)撊霅鬯姑琅D達(dá)的房間，面對(duì)著愛斯美臘達(dá)的咒罵，反抗他深情表白：“開恩吧!但愿你知道我是多么愛你!是火，是熔化的鉛，是千把鋼刀剜我的心啊……你就糟踐我吧，打我，使壞吧!你要怎么樣都行!可是你開開恩，愛我吧……愛我吧，愛我吧!我求求你了!”這么深的愛情，讓我動(dòng)容!
但是愛情是自私的。弗洛德的愛情更是如此，他始終堅(jiān)信：得不到就該毀滅!所以他不能接受愛斯美臘達(dá)不愛他的事實(shí)，親手殺了她的情人，并嫁禍給她，致使她被判死刑。在刑場(chǎng)上，他伏在她的耳邊那句：“那好吧，你就死吧!誰(shuí)也得不到你!”令人感覺(jué)自己的心被硬生生地剜去，深深地疼了。但是在愛斯美臘達(dá)登上死刑車，駛向生命最后一站的時(shí)候，他于心不忍，匆匆離開了，連他自己也不知道要去哪，只是機(jī)械性的想要逃離。他一遍遍審視自己的心靈，一遍又一遍回想他們的過(guò)去，不停地悔恨：是她毀滅了他，又被他毀滅了!
他的人生因?yàn)樗某霈F(xiàn)而發(fā)生了翻天覆地的變化，她不愛他，他卻為愛癡狂!因?yàn)闆](méi)有她愛的回應(yīng)，他的愛孤單前行，因?yàn)樗粣鬯?，在絕望中他欲毀滅她!弗洛德的這種“得不到就毀滅”的愛情觀讓我心疼，也讓我想溫柔的撫摸他的頭，輕輕地告訴他：“成全愛情的方式不止一種，有一種愛叫做放手!看著她幸福，默默祝福她，會(huì)比得到一個(gè)不愛你的她更讓你幸福!”
深深感動(dòng)于《綠光森林》里歐文優(yōu)雅轉(zhuǎn)身，成全了威廉和蘇菲的幸福;《斗魚》中單子默默守護(hù)，成全了語(yǔ)嫣與于浩的情緣;《還珠格格》里爾泰無(wú)聲退出，成全了小燕子和五阿哥轟轟烈烈的愛情……那些男二號(hào)以自己的方式守護(hù)了他們深愛的人，成全了她的幸福。同時(shí)他們也是幸福的，因?yàn)樗麄兡茉谵D(zhuǎn)角目睹著她們的幸福，看著她開心，再不舍心里也會(huì)感到欣慰!
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巴黎圣母院讀書心得體會(huì)篇十二
《巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主義小說(shuō)。它以離奇和對(duì)比手法寫了一個(gè)發(fā)生在15世紀(jì)法國(guó)的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛后恨，迫害吉卜賽女郎愛絲美拉達(dá)。面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。小說(shuō)揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。
維克多雨果是法國(guó)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，《巴黎圣母院》是其最著名的浪漫主義典范作品。讀完這部巨著，書中一個(gè)個(gè)各具特色的人物形象不斷地在我的腦海中浮現(xiàn)：純潔善良的愛斯梅拉達(dá)、陰險(xiǎn)刻毒的克洛德、放蕩無(wú)情的弗比斯然而,讓我留下最深刻印象的人物還是那圣母院的敲鐘人卡西莫多。同時(shí)，雨果對(duì)卡西莫多的塑造也反映出了《巴黎圣母院》一書的寫作特色。
夸張的描寫是這部書的特色之一。在《巴黎圣母院》中，卡西莫多有著丑到極點(diǎn)的相貌：幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨(dú)眼，耳聾，駝背似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上。雨果用極其夸張的手法把一個(gè)世界文學(xué)中外貌最丑的人物形象生動(dòng)地展現(xiàn)在了讀者的面前。這種夸張并不是無(wú)病呻吟的做作，而是一種鋪墊。雨果通過(guò)夸張為后文的強(qiáng)烈對(duì)比做好了準(zhǔn)備。
因此，強(qiáng)烈的對(duì)比便成為了《巴黎圣母院》的另一個(gè)寫作特色。雨果塑造的絕不僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的丑八怪，他賦予了卡西莫多一種美麗，一種隱含的內(nèi)在美?？ㄎ髂嗟耐饷渤舐?，但是他的內(nèi)心卻是高尚的。他勇敢地從封建教會(huì)的虎口中救出了愛斯梅拉達(dá)，用圣殿避難的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中，卡西莫多無(wú)微不至地照顧愛斯梅拉達(dá)。這種無(wú)私的奉獻(xiàn)和副主教膨脹的私欲恰好形成鮮明的對(duì)比。雨果通過(guò)對(duì)比，使主人公截然相反的兩種性格更加凸顯，引起了讀者的強(qiáng)烈共鳴。同時(shí)，這種表里不一的缺陷也從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)存在著的不足卡西莫多的美麗根本不為人所認(rèn)識(shí)，甚至承認(rèn)。難怪卡西莫多會(huì)在鐘樓上絕望地疾呼天厭棄啊!人就只應(yīng)該外表好看啊!
說(shuō)到缺陷，我認(rèn)為缺陷美也未嘗不是雨果創(chuàng)作《巴黎圣母院》的一個(gè)成功之處。雨果筆下的卡西莫多決不是一個(gè)完美的人物：卡西莫多被副主教克洛德收養(yǎng)。對(duì)卡西莫多來(lái)說(shuō)，克洛德是他的再生父母，他對(duì)他只有惟命是從。然而，為何卡西莫多在愛斯梅拉達(dá)的問(wèn)題上對(duì)副主教有了一絲叛逆之心呢?副主教得不到愛斯梅拉達(dá)就要將她處于死地，而卡西莫多卻誓死保護(hù)著她。這難道是因?yàn)榭ㄎ髂嘁舱J(rèn)識(shí)到了克洛德骯臟的內(nèi)心以及封建教會(huì)勢(shì)力的黑暗嗎?我想，對(duì)于卡西莫多來(lái)說(shuō)恐怕有些勉為其難了。他這么做只是因?yàn)樗麑?duì)愛斯梅拉達(dá)的愛，雖然這是一種富有自我犧牲精神的不求回報(bào)的愛，但在某種程度上來(lái)說(shuō)還是自私的。不然的話，就不會(huì)有卡西莫多和流浪的乞丐們?cè)诎屠枋ツ冈旱哪菆?chǎng)大戰(zhàn)了。關(guān)于這一點(diǎn)，我了解到有人說(shuō)這是雨果塑造卡西莫多的一個(gè)敗筆。但是我想，卡西莫多有了缺陷才顯得真實(shí)他不是一個(gè)神，而是一個(gè)人，一個(gè)普通人。
最后，戲劇性的場(chǎng)面也是《巴黎圣母院》吸引我的一個(gè)原因。卡西莫多在眾人的嘲笑聲中戴上了丑人王的花環(huán);他誓死保護(hù)愛斯梅拉達(dá)卻又是道貌岸然的克洛德的幫兇;他剛在鐘樓上目視著自己心愛的姑娘嫁給了絞架，卻又不得不再將自己的再生父母摔成碎片作為一部浪漫主義著作，戲劇性的場(chǎng)面即給我們以扣人心弦的震撼，又把人物之間和自身內(nèi)心和的矛盾沖突表現(xiàn)得淋漓盡致。一幕幕場(chǎng)景栩栩如生，我仿佛身臨其境。
夸張的描寫、強(qiáng)烈的對(duì)比、缺陷美的成功塑造、戲劇性的場(chǎng)面烘托，以上的這些寫作特色使得雨果的《巴黎圣母院》當(dāng)之無(wú)愧地成為了浪漫主義作品的典范。
巴黎圣母院讀書心得體會(huì)篇十三
《巴黎圣母院》這部杰作是雨果的代表作。
《巴黎圣母院》和《悲慘世界》差不多是再同一時(shí)候開始構(gòu)思的;但《悲慘世界》的創(chuàng)作拖了三十余年，而《巴黎圣母院》雖遭逢七月革命，小有波折，雨果卻一氣呵成用了不到半年的時(shí)間。另外表現(xiàn)了雨果對(duì)巴黎圣母院的愛慕之情。
這本書每個(gè)故事都很奇異，語(yǔ)言表達(dá)的很透徹。
巴黎圣母院讀書心得體會(huì)篇十四
《巴黎圣母院》的作者是法國(guó)作家：維克多。雨果的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是第一部大型浪漫主義小說(shuō)。在小說(shuō)中，雨果以引人入勝的生花妙筆，描述了愛斯梅拉達(dá)、卡西莫多和弗羅洛等幾個(gè)主要人物命運(yùn)間的糾結(jié)、沖突、毀滅，講述了一個(gè)發(fā)生在15世紀(jì)法國(guó)巴黎的富于傳奇色彩的杯具性故事，藝術(shù)性的再現(xiàn)了法王路易十一的法國(guó)歷史現(xiàn)實(shí)。充分展示了作者的浪漫主義。那里引人入勝的故事情節(jié)……反映了當(dāng)時(shí)的巴黎，同時(shí)鞭撻了丑惡，歌頌了善良。
當(dāng)我讀完這本書時(shí)，感覺(jué)15世紀(jì)的法國(guó)實(shí)在是有點(diǎn)荒.唐了，當(dāng)時(shí)的法國(guó)，是善與惡并存的時(shí)代，當(dāng)時(shí)巴黎的法官竟然是聽力幾乎跟聾子沒(méi)啥兩樣的人，有一次，這位法官在審訊一位犯人而這位犯人正是巴黎圣母院的敲鐘人卡西莫多，他因?yàn)殚L(zhǎng)期在圣母院里敲鐘耳鼓膜被震破，所以成了一位聾子，也就是說(shuō)他們兩個(gè)誰(shuí)也聽不見誰(shuí)說(shuō)話?？梢姰?dāng)時(shí)社會(huì)的荒.唐。
我感到此刻的我們實(shí)在是太幸福了，而舊社會(huì)的人們生活的凄慘，我們此刻應(yīng)當(dāng)珍惜已有的生活，不要再埋怨這個(gè)世界的不公，當(dāng)你回首看看舊社會(huì)的人們你會(huì)覺(jué)得此刻的生活實(shí)在是太完美了。當(dāng)我們遇到困難時(shí)請(qǐng)不要?dú)怵H，因?yàn)槟闶鞘澜缟献钚腋５娜恕?/p>
有一位女作家，也就是《簡(jiǎn)。愛》的作者：夏洛蒂。勃朗特，堪稱逆境成才的典范。她在《簡(jiǎn)。愛》里說(shuō)過(guò)這么一句話："我們是平等的……至少我們能夠經(jīng)過(guò)墳?zāi)蛊降鹊恼镜缴系勖媲啊?
在這部長(zhǎng)篇小說(shuō)中還寫了當(dāng)時(shí)巴黎的習(xí)俗和活動(dòng)，如：選取丑大王等，給人一種全新的感受。
巴黎圣母院讀書心得體會(huì)篇十五
那是巴黎圣母院的鐘塔的.屋檐下傳來(lái)的歌聲，凄涼古怪又有一種不可名狀的無(wú)奈和悲哀。對(duì)，這就是又駝、又瞎、又跛、又聾的卡西莫多的嘆息，這位默默守護(hù)在自己心上人門外的敲鐘人在好幾晚上，虔誠(chéng)地傾訴著，像是在給她催眠。
故事發(fā)生在歐洲中世紀(jì)的巴黎。這是一場(chǎng)正義和邪惡、美麗和丑陋、純潔和骯臟的較量，是一幅光怪陸離又鮮血淋林的愛情悲劇畫卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐賤民的史書。
她，愛斯美拉達(dá)，一位能歌善舞的十六歲美女，由于從小被吉普塞人從家中偷走，在流浪藝人中長(zhǎng)大，所以不被當(dāng)時(shí)等級(jí)森嚴(yán)的上流社會(huì)所認(rèn)同和接受。當(dāng)她在深夜被人打劫時(shí)，被英俊瀟灑的皇家衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)弗比斯英雄救美，便一見鐘情地陷入愛河，而他也被她的美貌所俘虜。她對(duì)這場(chǎng)虛幻的愛情的忠貞不渝，最終也使她被傷害得太深太深。
她不但有一個(gè)完美無(wú)缺的軀體，也有一顆高尚純潔善良的心靈。當(dāng)詩(shī)人格蘭古瓦即將被乞丐王國(guó)絞死的關(guān)鍵時(shí)刻，她毫不猶豫地以愿意和他結(jié)婚的方式救下了詩(shī)人。當(dāng)副主教克洛德利用種種卑劣手段想強(qiáng)迫愛斯美拉達(dá)接受他的愛情時(shí)，愛斯美拉達(dá)寧死不從。
當(dāng)克洛德最后一次在絞刑架前讓她選擇時(shí)，盡管這時(shí)候她已經(jīng)知道她所愛的人弗比斯還活著，她也找到了失散十五年的親生母親，非常想活下去，但面對(duì)克洛德的求愛，她的回答是：“絞刑架讓我厭惡的程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如你呢?！?/p>
他，卡西莫多，一個(gè)又駝、又瞎、又跛、又聾的丑八怪，先是遭到了親人，繼而是整個(gè)社會(huì)遺棄的棄兒，卻有著一顆美麗純潔的心靈，他以純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛情守護(hù)著愛斯美拉達(dá)，試圖使她遠(yuǎn)離一切傷害?？稍趶?qiáng)大的社會(huì)偏見、邪惡勢(shì)力和命運(yùn)捉弄面前，強(qiáng)悍的卡西莫多，最終被撞的頭破血流，擁抱著愛斯美拉達(dá)的冰冷的尸體走進(jìn)了另一個(gè)世界。
卡西莫多是以愛斯美拉達(dá)的迫害者的身份，最初出現(xiàn)在愛斯美拉達(dá)的面前的，他奉命在深夜去搶劫愛斯美拉達(dá)。當(dāng)卡西莫多因?yàn)閾尳偈?，被皇家衛(wèi)隊(duì)逮捕，被綁在烈日下的恥辱柱上受鞭打示眾時(shí)，他渴求圍觀的人群給他一點(diǎn)水喝，卻無(wú)人理睬。眼見著他快要暈死過(guò)去的時(shí)候，讓他沒(méi)有想到的是，在眾目睽睽之下勇敢地給他水喝的人，正是那位曾經(jīng)想要搶劫的愛斯美拉達(dá)。
愛斯美拉達(dá)的以德報(bào)怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多，因?yàn)樵谒膬?nèi)心也有和其他人一樣的強(qiáng)烈愛心和感情。后來(lái)他冒著生命危險(xiǎn)將愛斯美拉達(dá)從死刑架上搶救了出來(lái)，但是，他的丑陋畸形的外表，始終是橫貫在他和愛斯美拉達(dá)之間永遠(yuǎn)無(wú)法跨越的鴻溝。最后只能通過(guò)死亡的方式跨越了這條鴻溝，我想那可能就是唯一的方法了。
圣母院副主教克洛德也愛上了美麗的愛斯梅拉達(dá)，但是他與卡西莫多的愛卻有著天壤之別?？寺宓屡衤毴藛T的神圣光環(huán)，道貌岸然，內(nèi)心卻因沖突無(wú)法自拔，直至靈魂扭曲、充滿了邪惡的毀滅欲，最終毀滅了愛斯美拉達(dá)，也毀滅了自己。
另兩個(gè)特色人物，一個(gè)是徒有華麗外表、內(nèi)心卻一包爛瓤的弗比斯隊(duì)長(zhǎng)，他外表英俊文雅，骨子里卻粗鄙齷齪，酗酒說(shuō)粗話是他的愛好，拈花惹草玩弄女性是他“自豪”和“自信”的特長(zhǎng)；另一個(gè)人是落魄詩(shī)人格蘭古瓦，一個(gè)為了生存可以拋棄愛情、尊嚴(yán)、責(zé)任的家伙。
雨果用他辛辣又渾厚的筆，表達(dá)了對(duì)在教會(huì)壓榨下苦苦掙扎的圣母院副主教克洛德的悲天憫人，對(duì)金玉其外、敗絮其中的弗比斯隊(duì)長(zhǎng)的嘲諷，對(duì)茍且偷生的潦倒詩(shī)人格蘭古瓦的鄙夷，對(duì)虛偽狡猾又殘酷的路易十一的憎惡，和對(duì)卡西莫多和愛斯美拉達(dá)——這一對(duì)外表有天壤之別，內(nèi)心卻如一善良純潔的悲劇人物的褒揚(yáng)與惋惜，把美與丑的對(duì)比推倒了極致。
讓我們重新審視究竟什么是美，什么是丑？丑陋的外表下，可能藏著一顆火熱純真的心靈；英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的心。
所以，人不必為了自己先天的不足而，更不要過(guò)分地追求外表美，擁有一顆善待他人、無(wú)私奉獻(xiàn)、珍惜生命、熱愛生活、充滿責(zé)任的心靈才是每一個(gè)人應(yīng)該具備的。同時(shí)，我們要學(xué)會(huì)珍惜人與人之間的感情：親情、友情、愛情……尊重身邊每個(gè)人，不要等這些讓生命精彩的亮點(diǎn)逝去后才后悔不已。
巴黎圣母院讀書心得體會(huì)篇十六
最近，我閱讀了一本感情小說(shuō)-----《巴黎圣母院》。說(shuō)起巴黎圣母院，想必大家都耳熟能詳吧!此書是維克多、雨果創(chuàng)作的歷史小說(shuō)。這不僅僅是他的代表作，也是浪漫主義文學(xué)的代表作。作品以18世紀(jì)法國(guó)的巴黎圣母院為中心，描述了駝背的敲鐘人對(duì)一位吉卜賽姑娘的真摯的感情，同時(shí)揭露了當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)的丑惡嘴臉。
巴黎圣母院里住著道貌岸然且性情乖戾的副主教克洛德神父和駝背的丑八怪卡西莫多?？ㄎ髂鄬?duì)克洛德神父忠心耿耿，百依百順。有一天，貌若仙女的吉卜賽姑娘愛斯美拉達(dá)出此刻他們兩人的面前，起舞翩躚。她是那樣的美麗而神秘，始終帶著一僅有金色犄角的山羊。
貧窮的詩(shī)人、哲學(xué)家格蘭古瓦不幸落入一群無(wú)賴漢之手，在生命垂危之際，被愛斯美拉達(dá)借假結(jié)婚所救?？墒?，愛斯美拉達(dá)卻愛上了從怪漢手里救出自我的御前衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)孚比斯。
一向?qū)鬯姑览_(dá)心懷邪念，在她周圍游蕩的克洛德神父得知此事后，感到十分痛苦，以致行刺孚比斯后逃走。結(jié)果，昏到在孚比斯身旁的愛斯美拉達(dá)以殺人和施妖術(shù)的罪名被逮捕......
看完了這本書，我感到了當(dāng)時(shí)18世記的社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)當(dāng)?shù)郎屏嫉娜耸撬麄兊耐嫖?，善良的愛斯美拉達(dá)成了他們的犧牲品。但，邪惡終究斗可是正義，真正的兇手克洛德神父得到了應(yīng)有的下場(chǎng)。歷史到了21世紀(jì)的今日，在政府帶領(lǐng)下，邪惡受到了抑制，真善美得到了頌揚(yáng)，人民安居樂(lè)業(yè)!
巴黎圣母院讀書心得體會(huì)篇十七
卡西莫多有著丑到極點(diǎn)的相貌：幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨(dú)眼，耳聾，駝背似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上。雨果塑造的絕不僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的丑八怪，他賦予了卡西莫多一種美麗，一種隱含的內(nèi)在美?？ㄎ髂嗟耐饷渤舐撬膬?nèi)心卻是高尚的。他勇敢地從封建教會(huì)的虎口中救出了愛斯梅拉達(dá)，用圣殿避難的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中，卡西莫多無(wú)微不至地照顧愛斯梅拉達(dá)。最后，卡西莫多在眾人的嘲笑聲中戴上了丑人王的花環(huán);他誓死保護(hù)愛斯梅拉達(dá)卻又是道貌岸然的克洛德的幫兇;他剛在鐘樓上目視著自己心愛的姑娘嫁給了絞架，卻又不得不再將自己的再生父母摔成碎片作為一部浪漫主義著作，戲劇性的場(chǎng)面即給我們以扣人心弦的震撼，又把人物之間和自身內(nèi)心和的矛盾沖突表現(xiàn)得淋漓盡致。
夸張的描寫是這部書的特色之一。在《巴黎圣母院》中，卡西莫多有著丑到極點(diǎn)的相貌：幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨(dú)眼，耳聾，駝背似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上。雨果用極其夸張的手法把一個(gè)世界文學(xué)中外貌最丑的人物形象生動(dòng)地展現(xiàn)在了讀者的面前。這種夸張并不是無(wú)病呻吟的做作，而是一種鋪墊。雨果通過(guò)夸張為后文的強(qiáng)烈對(duì)比做好了準(zhǔn)備。
因此，強(qiáng)烈的對(duì)比便成為了《巴黎圣母院》的另一個(gè)寫作特色。雨果塑造的絕不僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的丑八怪，他賦予了卡西莫多一種美麗，一種隱含的內(nèi)在美?？ㄎ髂嗟耐饷渤舐?，但是他的內(nèi)心卻是高尚的。他勇敢地從封建教會(huì)的虎口中救出了愛斯梅拉達(dá)，用圣殿避難的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中，卡西莫多無(wú)微不至地照顧愛斯梅拉達(dá)。這種無(wú)私的奉獻(xiàn)和副主教膨脹的私欲恰好形成鮮明的對(duì)比。雨果通過(guò)對(duì)比，使主人公截然相反的兩種性格更加凸顯，引起了讀者的強(qiáng)烈共鳴。同時(shí)，這種表里不一的缺陷也從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)存在著的不足卡西莫多的美麗根本不為人所認(rèn)識(shí)，甚至承認(rèn)。難怪卡西莫多會(huì)在鐘樓上絕望地疾呼天厭棄啊!人就只應(yīng)該外表好看啊!
一打開這本書，一個(gè)個(gè)鮮活的性格展現(xiàn)在眼前。美麗純真的埃斯梅拉達(dá);相貌十分丑陋，但內(nèi)心十分高尚的卡西莫多;陰沉虛偽、心狠手辣，為達(dá)到目的不擇手段的巴黎圣母院副教主克洛?德弗羅洛。
美與丑是相互并存的，沒(méi)有美就無(wú)所謂丑，有了丑才會(huì)更顯現(xiàn)出美的存在，美不可能十全十美，丑也未必沒(méi)有一處閃光點(diǎn)，美與丑只是相對(duì)而言訴，外表美的東西，不一定有心靈上，內(nèi)在的美。外表丑的東西，也許它的內(nèi)心才是最美的，況且有時(shí)?候，最美的東西往往是最丑的，最丑的東西卻是最美的，美與丑，不像真與假地，對(duì)與錯(cuò)那樣昭然若揭，經(jīng)謂分明。丑到極致便是最美。
人間的真善美，并不是那光禿禿的虛榮的外表和假意的真誠(chéng)，而是一點(diǎn)一滴對(duì)它的執(zhí)著和追求。
雨果的這篇著名小說(shuō)向人們報(bào)露了黑暗社會(huì)的本質(zhì)。
在真實(shí)社會(huì)中，那些外表似正人君子的人太多了，可是內(nèi)心也像外表一樣純潔、美麗的人屈指可數(shù)。
這篇小說(shuō)告訴我們，不要被那些虛偽的外表所蒙騙，時(shí)間長(zhǎng)了，你會(huì)對(duì)它的好與壞，美與丑漸漸變得模糊，所以，看一個(gè)人，要看透他的心靈深處。
巴黎圣母院讀書心得體會(huì)篇十八
得到了一些心得體會(huì)以后.?不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫一篇心得體會(huì)，這樣就可以提高對(duì)思維的訓(xùn)練。以下小編在這給大家整理了一些巴黎圣母院讀書心得體會(huì)，希望對(duì)大家有幫助！
暑假期間，我認(rèn)真的讀完了著名作家雨果的代表作——《巴黎圣母院》。他以一四八二年路易十一治下的法國(guó)為背景，小說(shuō)使用對(duì)比的手法，揭露了那個(gè)時(shí)代法國(guó)下層人民的美麗高潔品質(zhì)，批判了上流人民的腐敗與做作。令我印象最深的是書中的女主角“愛斯美拉達(dá)”與男主角“卡西莫多”，他們就是天堂與地獄——美與丑的化身。
女主角“愛斯美拉達(dá)”是“美”的化身：她天真、善良、能歌善舞……經(jīng)常會(huì)拿著一個(gè)手鼓和小山羊加利在街道上舞蹈。當(dāng)她看到卡西莫多為了自己，被綁在廣場(chǎng)上遭受毒打、口渴難忍的時(shí)候，她不計(jì)前嫌，不顧眾人異樣的眼光，把水送到卡西莫多的嘴邊，讓他第一次感受到人世間的溫暖。
男主角“卡西莫多”像是“丑”的化身：他天生殘疾：駝背、獨(dú)眼、腿瘸……從小就失去了父母，由自己的養(yǎng)父帶大?？ㄎ髂鄰男∩钤谥S刺、嘲笑中，但不改他內(nèi)心勇敢和善良，當(dāng)看到自己心愛的女孩被綁在絞刑架上，上天即將奪取她年輕的生命時(shí)，卡西莫多奮不顧身的去救她，雖然并沒(méi)有成功......
讀完了這本書，我心里對(duì)主人公充滿了敬佩，也對(duì)他們的遭遇感到憤怒和同情。書中給我最大的收獲是讓我深刻的認(rèn)識(shí)到什么才是真正的美與丑，唯有一顆善良美好的心才是最重要的。書中卡西莫多的那種內(nèi)心美，才是我們應(yīng)該追求的，縱使諸多的命運(yùn)不公和嘲諷，仍然堅(jiān)持自己初心。
合上書，心里久久不能平靜，腦海里似乎浮現(xiàn)出一個(gè)個(gè)書里的畫面……。
要進(jìn)去的人，先把希望留在門外?！?。
《巴黎圣母院》說(shuō)的是一個(gè)女人和四個(gè)男人的故事，這個(gè)女人叫艾絲美拉達(dá)，那四個(gè)男人是副主教克洛德、敲鐘人卡西莫多、衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)弗比斯和詩(shī)人格蘭古瓦。
艾絲美拉達(dá)是個(gè)天使，年輕漂亮，天真善良，人見人愛?？ㄎ髂嗤獗沓舐鴥?nèi)心善良，弗比斯外表光鮮而內(nèi)心卑劣，克洛德是個(gè)偽君子，而格蘭古瓦是個(gè)庸人。
艾絲美拉達(dá)為了救格蘭古瓦一命而假裝與其結(jié)婚，其實(shí)并不愛他?？寺宓屡煽ㄎ髂嘟壖馨z美拉達(dá)卻被弗比斯無(wú)意中救下，從此艾絲美拉達(dá)愛上了弗比斯。弗比斯在和艾絲美拉達(dá)約會(huì)時(shí)被暗中跟蹤的克洛德刺殺，艾絲美拉達(dá)被誣為殺人犯。卡西莫多從刑場(chǎng)救下艾絲美拉達(dá)到巴黎圣母院尋求宗教避難。無(wú)賴漢沖擊巴黎圣母院想救下艾絲美拉達(dá)卻遭到不明真相的卡西莫多的頑強(qiáng)抵抗。克洛德誘騙格蘭古瓦趁亂劫出艾絲美拉達(dá)欲行非禮遭拒憤然告發(fā)。艾絲美拉達(dá)被弗比斯等人抓住施以絞刑（弗比斯并非抓人者但艾絲美拉達(dá)卻因他而暴露，他雖非劊子手卻沒(méi)伸手援救）?？ㄎ髂喟芽寺宓峦葡掳屠枋ツ冈旱母咚?。弗比斯成婚了?？ㄎ髂嘁渤苫榱?。格蘭古瓦領(lǐng)走了艾絲美拉達(dá)的山羊嘉利。
克洛德深愛著艾絲美拉達(dá)，但這與他副主教的身份不符，他的愛表現(xiàn)為殘忍的自虐和瘋狂的嫉妒。先是嫉妒格蘭古瓦和艾絲美拉達(dá)的婚姻，再是嫉妒弗比斯獲得她的芳心，最后是嫉妒卡西莫多做她的保護(hù)人。他的表白，集中表現(xiàn)在第八卷第四章和第十一卷第一章。他的刺殺弗比斯，是一只狼要吃掉另一只狼，然而卻要羔羊去綁縛刑場(chǎng)，仿佛羔羊死了，就能消除他的食欲一樣?？蓱z的艾絲美拉達(dá)，成了《復(fù)活》里的瑪絲洛娃，成了《白癡》里的納斯塔霞。
無(wú)賴漢沖擊巴黎圣母院，也不全是為了救下艾絲美拉達(dá)，還沖著里面的金銀財(cái)寶，就像希臘攻打特洛伊并不是單純?yōu)榱藫尰睾愐粯??？寺宓碌牡艿芫蛥⒓恿诉@次動(dòng)亂，他當(dāng)無(wú)賴漢是出于對(duì)偽君子哥哥的背叛，當(dāng)然，他在哥哥被摔成肉泥之前，就被卡西莫多撕成了碎片。
其實(shí)，克洛德的弟弟本不是無(wú)賴漢。正如其實(shí)，艾絲美拉達(dá)也不是埃及人。
弗比斯成婚了，和百合花，當(dāng)然，僅限于肉體。卡西莫多也成婚了，和艾絲美拉達(dá)，當(dāng)然，僅限于靈魂。
格蘭古瓦、克洛德、弗比斯愛艾絲美拉達(dá)，都是愛她的肉體（卡西莫多當(dāng)然也愛她的肉體，但更多的是報(bào)答罐水之恩），艾絲美拉達(dá)愛弗比斯，也只是迷戀他的皮囊。都說(shuō)“美麗的肉體那么多，可愛的靈魂卻稀少”，可愛的靈魂有誰(shuí)稀罕呢？都說(shuō)“始于顏值，陷于才華，忠于人品”，但又有多少人輸在起跑線上！道理很簡(jiǎn)單：德才兼?zhèn)洌覟槭裁匆覀€(gè)“缺德”的？才貌雙全，我為什么要找個(gè)無(wú)貌的？盡善矣，為什么就不能找個(gè)盡善盡美的？選美先得走秀，博士還得面試呢！
在那遙遠(yuǎn)的地方，有位好姑娘，我愿變成只小羊，守在她身旁。格蘭古瓦堅(jiān)持創(chuàng)作竟然小有所成，應(yīng)該也會(huì)有他的婚姻吧，他或許還會(huì)偶爾想起艾絲美拉達(dá)，但不知嘉利會(huì)不會(huì)被擺上婚宴的餐桌。庸人自有庸人的幸福，就像弗比斯。
一本《巴黎圣母院》讀下來(lái)，讓我們感受最深的，不是法國(guó)黑暗的社會(huì)，不是副教主弗羅洛卑劣的行為，不是詩(shī)從甘果瓦的自私，也不是弗比斯的欺騙。而是主人公愛斯梅拉達(dá)與卡西莫多水晶般純潔的心。不容否認(rèn)，在那個(gè)黑暗的社會(huì)，擁有一顆如此純潔的心是多么的難能可貴。
雖然故事的結(jié)局不盡如人意，愛斯梅拉達(dá)與卡西莫多在黑暗封建制度的壓迫下雙雙至死，但我想，他們那樣純潔的心靈永遠(yuǎn)為世人所敬仰。時(shí)至今日，愛斯梅拉達(dá)與卡西莫多的水晶之心做乎被現(xiàn)實(shí)中的人所擁有。我們可以看到雙腿被截去但仍然挺立在十字路口的交通協(xié)管員，我們可以看到患有小兒麻痹癥依然拿著掃帚的清潔工，我們可以看到家徒四壁仍然傾囊相助的陌生人……從他們身上，我看到一顆顆水晶之心的綻放，那些水晶之心所綻放的光芒溫暖了整個(gè)世界。
因?yàn)橛辛藧鬯姑防_(dá)與卡西莫多的水晶之心，黑暗的法國(guó)舊社會(huì)才透出一點(diǎn)點(diǎn)溫情；為有了現(xiàn)實(shí)中無(wú)數(shù)的水晶之心，我們的社會(huì)才變得更加溫暖。讓每個(gè)人都擁有一顆水晶般的心，我們的世界就會(huì)更美麗！
“世界讓我遍體鱗傷，但傷口長(zhǎng)出了翅膀?！蔽艺J(rèn)為這句話是描述卡西莫多的完美方式。
卡西莫多是巴黎圣母院鐘樓上的敲鐘人。他是一個(gè)極其丑陋、畸形、聾啞的人。他是不幸的代表。克勞德副主教是一位博覽群書、和藹可親的主教。他收養(yǎng)了被稱為“惡魔之子”的卡西莫多，并把他撫養(yǎng)成人。本該如此，但后來(lái)，他瘋狂地愛上了優(yōu)雅的埃及舞蹈家埃斯梅拉達(dá)。他的愛情讓人毛骨悚然，后來(lái)他變成了一個(gè)長(zhǎng)著動(dòng)物臉的無(wú)恥之徒。為了拿下埃斯梅拉達(dá)，他慫恿卡西莫多一起綁架埃斯梅拉達(dá)?？蓱z的埃斯梅拉達(dá)嚇壞了。幸運(yùn)的是，她被英俊的富比斯船長(zhǎng)救了。她對(duì)富比斯一見鐘情，直到去世。可惜的是，她迷戀的富比斯船長(zhǎng)是一個(gè)高調(diào)的渣男：有未婚妻的富比斯到處找女人當(dāng)他的情婦。
那天晚上，卡西莫多因綁架埃斯梅拉達(dá)被送上了行刑臺(tái)，人們嘲笑這個(gè)畸形人在臺(tái)上的失態(tài)。只有埃斯梅拉達(dá)不顧過(guò)去的委屈，給口渴的卡西莫多送水，卡西莫多記住了這個(gè)美麗女孩的善良。
從《喂水之恩》開始，卡西莫多每次在鐘樓敲鐘的時(shí)候，都在暗中觀察埃斯梅拉達(dá)。副主教克勞德占有欲極強(qiáng)，破壞了福比斯和埃斯梅拉達(dá)的幽會(huì)，導(dǎo)致埃斯梅拉達(dá)被送上絞刑架。克勞德已經(jīng)多次向埃斯梅拉達(dá)表明，只要她愿意和他在一起，他就會(huì)救她。埃斯梅拉達(dá)不屈不撓，毅然選擇了絞刑架去死。有一集值得一提的是，有一個(gè)隱藏的修女的偉大母親，聽到這個(gè)消息后欣喜若狂。因?yàn)樗憛挵＜芭?，而且是埃及女人偷走了她的孩子。一個(gè)隱藏的修女日復(fù)一日、年復(fù)一年地在角落里為她的孩子祈禱。如果她后來(lái)認(rèn)不出自己的孩子埃斯梅拉達(dá)，也許她會(huì)一輩子為孩子祈禱，活在陰霾中，直到生命的最后一秒。然而，上帝對(duì)她既仁慈又殘忍：上帝讓她認(rèn)識(shí)了埃斯梅拉達(dá)，但在這種情況下，埃斯梅拉達(dá)是一個(gè)垂死的人。這位可憐的偉大母親為了孩子的生命獻(xiàn)出了自己的生命。
上吊那天，卡西莫多救了埃斯梅拉達(dá)。真是“滴水之恩，必有涌泉相報(bào)”?？ㄎ髂嗪艹绨葸@個(gè)美麗的女人，但他太丑了，怪物會(huì)讓他有點(diǎn)，更別說(shuō)埃斯梅拉達(dá)了？埃斯梅拉達(dá)不敢看他的臉?？ㄎ髂嗝刻焖惋垥r(shí)總是站在看不見的角落里，然后把飯推過(guò)去。晚上睡覺(jué)時(shí)，他背對(duì)著她坐著，為她守護(hù)凈土。最丑的卡西莫多也是最美的，至少在我看來(lái)是這樣。
克勞德主教最終認(rèn)為埃斯梅拉達(dá)已經(jīng)死了。雖然他很難過(guò)，但他的心悸終于消失了。至少在他知道真相之前是痛苦和解脫的。知道埃斯梅拉達(dá)沒(méi)有被絞死，這位永遠(yuǎn)不會(huì)死的副主教向埃斯梅拉達(dá)表達(dá)了他熱烈的愛。無(wú)論多少次，埃斯梅拉達(dá)都不會(huì)接受?？藙诘掠謿庥中?，把埃斯梅拉達(dá)交給了追趕她的官兵。可憐的女孩，可憐的卡西莫多?？ㄎ髂嗨械呐Χ及踪M(fèi)了。絕望和怨恨，卡西莫多笑著把兇惡的副主教推下了塔。這是他的反抗。對(duì)丑陋人性的反抗。第二天，卡西莫多失蹤了。兩年后，在蒙福宮墓地發(fā)現(xiàn)了一男一女的兩塊骨頭。奇怪的是，他們互相擁抱，骨頭一分離就化為灰燼。
這是感人的愛，卡西莫多對(duì)埃斯梅拉達(dá)的感激和愛，以及他對(duì)她的忠誠(chéng)。003010是一部揭示丑惡人性的悲涼無(wú)情的悲劇。
《巴黎圣母院》(創(chuàng)作于1831年)(又稱《鐘樓怪人》)是雨果第一部大型浪漫主義小說(shuō)。它以離奇和對(duì)比手法寫了一個(gè)發(fā)生在15世紀(jì)法國(guó)的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛后恨，迫害吉卜賽女郎愛絲美拉達(dá)。面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。小說(shuō)揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。
維克多雨果是法國(guó)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，《巴黎圣母院》是其最著名的浪漫主義典范作品。讀完這部巨著，書中一個(gè)個(gè)各具特色的人物形象不斷地在我的腦海中浮現(xiàn)：純潔善良的愛斯梅拉達(dá)、陰險(xiǎn)刻毒的克洛德、放蕩無(wú)情的弗比斯然而,讓我留下最深刻印象的人物還是那圣母院的敲鐘人卡西莫多。同時(shí)，雨果對(duì)卡西莫多的塑造也反映出了《巴黎圣母院》一書的寫作特色。
夸張的描寫是這部書的特色之一。在《巴黎圣母院》中，卡西莫多有著丑到極點(diǎn)的相貌：幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨(dú)眼，耳聾，駝背似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上。雨果用極其夸張的手法把一個(gè)世界文學(xué)中外貌最丑的人物形象生動(dòng)地展現(xiàn)在了讀者的面前。這種夸張并不是無(wú)病呻吟的做作，而是一種鋪墊。雨果通過(guò)夸張為后文的強(qiáng)烈對(duì)比做好了準(zhǔn)備。
因此，強(qiáng)烈的對(duì)比便成為了《巴黎圣母院》的另一個(gè)寫作特色。雨果塑造的絕不僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的丑八怪，他賦予了卡西莫多一種美麗，一種隱含的內(nèi)在美。卡西莫多的外貌丑陋，但是他的內(nèi)心卻是高尚的。他勇敢地從封建教會(huì)的虎口中救出了愛斯梅拉達(dá)，用圣殿避難的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中，卡西莫多無(wú)微不至地照顧愛斯梅拉達(dá)。這種無(wú)私的奉獻(xiàn)和副主教膨脹的私欲恰好形成鮮明的對(duì)比。雨果通過(guò)對(duì)比，使主人公截然相反的兩種性格更加凸顯，引起了讀者的強(qiáng)烈共鳴。同時(shí)，這種表里不一的缺陷也從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)存在著的不足卡西莫多的美麗根本不為人所認(rèn)識(shí)，甚至承認(rèn)。難怪卡西莫多會(huì)在鐘樓上絕望地疾呼天厭棄啊!人就只應(yīng)該外表好看啊!
說(shuō)到缺陷，我認(rèn)為缺陷美也未嘗不是雨果創(chuàng)作《巴黎圣母院》的一個(gè)成功之處。雨果筆下的卡西莫多決不是一個(gè)完美的人物：卡西莫多被副主教克洛德收養(yǎng)。對(duì)卡西莫多來(lái)說(shuō)，克洛德是他的再生父母，他對(duì)他只有惟命是從。然而，為何卡西莫多在愛斯梅拉達(dá)的問(wèn)題上對(duì)副主教有了一絲叛逆之心呢?副主教得不到愛斯梅拉達(dá)就要將她處于死地，而卡西莫多卻誓死保護(hù)著她。這難道是因?yàn)榭ㄎ髂嘁舱J(rèn)識(shí)到了克洛德骯臟的內(nèi)心以及封建教會(huì)勢(shì)力的黑暗嗎?我想，對(duì)于卡西莫多來(lái)說(shuō)恐怕有些勉為其難了。他這么做只是因?yàn)樗麑?duì)愛斯梅拉達(dá)的愛，雖然這是一種富有自我犧牲精神的不求回報(bào)的愛，但在某種程度上來(lái)說(shuō)還是自私的。不然的話，就不會(huì)有卡西莫多和流浪的乞丐們?cè)诎屠枋ツ冈旱哪菆?chǎng)大戰(zhàn)了。關(guān)于這一點(diǎn)，我了解到有人說(shuō)這是雨果塑造卡西莫多的一個(gè)敗筆。但是我想，卡西莫多有了缺陷才顯得真實(shí)他不是一個(gè)神，而是一個(gè)人，一個(gè)普通人。
最后，戲劇性的場(chǎng)面也是《巴黎圣母院》吸引我的一個(gè)原因?？ㄎ髂嘣诒娙说某靶β曋写魃狭顺笕送醯幕ōh(huán);他誓死保護(hù)愛斯梅拉達(dá)卻又是道貌岸然的克洛德的幫兇;他剛在鐘樓上目視著自己心愛的姑娘嫁給了絞架，卻又不得不再將自己的再生父母摔成碎片作為一部浪漫主義著作，戲劇性的場(chǎng)面即給我們以扣人心弦的震撼，又把人物之間和自身內(nèi)心和的矛盾沖突表現(xiàn)得淋漓盡致。一幕幕場(chǎng)景栩栩如生，我仿佛身臨其境。
夸張的描寫、強(qiáng)烈的對(duì)比、缺陷美的成功塑造、戲劇性的場(chǎng)面烘托，以上的這些寫作特色使得雨果的《巴黎圣母院》當(dāng)之無(wú)愧地成為了浪漫主義作品的典范。
渺遠(yuǎn)的鐘聲悠遠(yuǎn)，深長(zhǎng)，腦海中卻總揮之不去加西莫多那憂傷的眼眸和愛斯梅哈爾達(dá)那凄涼的身影。
悲涼的故事勾勒出了一個(gè)悲哀的時(shí)代，那個(gè)時(shí)代沒(méi)有喜劇者，只是無(wú)窮的悲劇，無(wú)限的凄涼，在故事中，每個(gè)人都有鮮明的色彩，在那樣一個(gè)時(shí)代，卻注定了故事的結(jié)局。
愛斯梅哈爾拉達(dá)剛滿16歲，她美貌絕倫、純真善良，能歌善舞。她整個(gè)人的靈魂都是美好的。她有一只聰明絕頂?shù)男∩窖?，小山羊那活潑可愛的形象時(shí)時(shí)在我眼前浮現(xiàn)。原本她應(yīng)有美好的未來(lái)，但最后她卻以16歲的熱情在這個(gè)世界消失了。每當(dāng)想到這個(gè)人我都覺(jué)得很惋惜。我感嘆命運(yùn)對(duì)她的不公與不敬。同時(shí)我也看到了她堅(jiān)強(qiáng)、忍辱負(fù)重的良好性格。
卡西莫多的外貌其丑無(wú)比。“四面體的鼻子，馬蹄形的嘴巴，茅草似的棕色眉毛所堵塞的.細(xì)小左眼，完全被一個(gè)大瘤所遮蓋的右眼，那上下兩排殘缺不全，宛如城堡垛子似的亂入遭的牙齒”，把這一切綜合起來(lái)看，我覺(jué)得他真是一位恐怖的野蠻人，我認(rèn)為這世上不會(huì)有這么殘缺的人吧。但人不可貌相。卡西莫多卻有著一顆美麗、純潔、善良的心靈。他喜愛斯梅哈爾達(dá)。對(duì)艾絲美拉達(dá)的種種厭惡，他毫不在乎。他試圖使愛斯梅哈爾達(dá)遠(yuǎn)離一切傷害。但個(gè)人的實(shí)力是很有限的，最終他還是不能保護(hù)好她，最后也只好選擇殉情。
那源自于現(xiàn)實(shí)卻夸大于現(xiàn)實(shí)的故事，那明媚的美與丑善與惡的對(duì)比，尖銳的刻畫出一片絢爛的如夢(mèng)似幻的時(shí)代悲劇，諷刺了當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者與教會(huì)規(guī)矩的黑暗，正如雨果的浪漫流派，曼妙的筆觸卻鮮明的寫出了人性的悲哀。
作者在《巴黎圣母院》中就是通過(guò)強(qiáng)烈的莢丑對(duì)照了塑造人物、反映現(xiàn)實(shí)、突出主題的。作者構(gòu)思了兩個(gè)王朝兩個(gè)王國(guó)；兩個(gè)法庭兩種審判；兩種法律兩個(gè)絞架；兩個(gè)社會(huì)兩種場(chǎng)面；兩組人物兩種命運(yùn)。作者通過(guò)這種鮮明的對(duì)比，突出了作品反封建、反教會(huì)的主題。
合上書，閉上眼，腦海里回想著那一個(gè)個(gè)感人的故事……。
一盞臺(tái)燈佇立在書桌上。大雨過(guò)后。一切依舊，桌上的《巴黎圣母院》，陷入沉思……。
是美麗毀了她，還是她的善良奪走了她的一切，我無(wú)語(yǔ)……但她擁有愛，令她幸福的愛，令她惋惜的愛，這個(gè)美麗的吉卜賽女郎埃斯梅拉達(dá)。
愛之偉大。
她，是一位偉大的母親。巴格特是埃斯梅拉達(dá)的母親，她在《巴黎圣母院》中寫了一部愛的詩(shī)篇。當(dāng)巴格特剛生下那個(gè)可愛的小女孩時(shí)，她就對(duì)自己說(shuō)：“女兒就是我的全部?！钡拇_，她全身心地愛她。她希望女兒能夠平安、幸福，所以她無(wú)時(shí)無(wú)刻不為女兒祈福！
巴格特對(duì)女兒的愛，是母愛的真諦，是奮不顧身地想為女兒做一切的情感的涌動(dòng)。
愛之無(wú)私。
他，是一位奇丑無(wú)比的敲鐘人。從他剛出生，就被父母拋棄，被社會(huì)唾棄，是教主收留了他，讓他做了敲鐘人。每天他都勤勤懇懇地工作，有一天他看見一位美麗的少女在廣場(chǎng)中間，盡情地跳舞，那就是埃斯梅拉達(dá)，她的旁邊還有一只可愛的小山羊，從此，他就被她的美麗與善良深深吸引住了。每一次埃斯梅拉達(dá)所喜歡，他聽從她的一切指揮，包括幫她找她的情人，他的情敵也是可以的！
他對(duì)她的愛情，可使玫瑰失色，但卻不能博得女孩的歡心。
愛之可恨。
福比斯，一位英俊的軍人。他的瀟灑，吸引住了埃斯梅拉達(dá)，但他只是為了她的美貌，他的光心人人皆知，最后他還是辜負(fù)了對(duì)他一片癡心的埃斯梅拉達(dá)，回到了富貴小姐的身邊。這個(gè)結(jié)局，對(duì)他來(lái)說(shuō)，是悲慘的，因?yàn)樗呦蛄嘶橐鲞@條路。
樹滴下了第一滴眼淚，是為了偉大的巴格特。
花擁有雨后的清香，只為了敲鐘人卡西莫多的一片癡心。
巴黎圣母院讀書心得體會(huì)篇十九
《巴黎圣母院》是一個(gè)善良無(wú)辜者在制制度下遭受迫害的悲劇。
在閱讀這本書的過(guò)程中，我感受到了強(qiáng)烈的“美丑對(duì)比”，其中善良美麗的少女愛斯梅拉達(dá)，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德，弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多，為本書構(gòu)成了一幅絢麗而奇異的畫面，形成了尖銳、讓人難以置信的善與惡、美與丑的對(duì)比，這也正是這本書的魅力所在。
女主角是個(gè)善良純潔的少女，她富于同情，敢于舍己救人，當(dāng)以賣文為生的詩(shī)人甘果瓦，深夜時(shí)誤入“黑話王國(guó)”，即將被殺死時(shí)，她挺身而出雖不愛他，卻愿與他結(jié)婚、當(dāng)卡西莫多在烈日暴曬的廣場(chǎng)上遭到鞭撻，口渴向人們求助時(shí)，只有她對(duì)這個(gè)丑怪異常而且又挾持過(guò)她的人表示同情，滿足他的要求……她性格天真、且品格堅(jiān)貞……作者把這個(gè)人物塑造成美與善的化身，并將故事圍繞她而引起，以引起讀者對(duì)她的無(wú)限同情，從而產(chǎn)生對(duì)封建教會(huì)及王權(quán)的強(qiáng)烈憤恨。
在小說(shuō)中，雨果十分自覺(jué)加以揭露的封建惡勢(shì)力首先就是教會(huì)，克洛德就是教會(huì)的化身，他外表道貌岸然，內(nèi)心卻如蛇蝎般毒，表面圣潔，內(nèi)心卻貪求女色，過(guò)著荒淫奢侈的生活，對(duì)世人充滿敵意，但最終惡人終有惡報(bào)。
作者也以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐，他們身份卑微低下，但卻擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于那個(gè)所謂有教養(yǎng)、文明的世界的人的崇高美德：互助友愛、正直勇敢、舍己為人……小說(shuō)中巴黎下層流浪者為救出愛斯梅拉達(dá)攻打圣母院的場(chǎng)面：悲壯、激烈、慷慨、驚心動(dòng)魄，顯示出的英勇無(wú)畏更證明了這一點(diǎn)。
巴黎圣母院讀書心得體會(huì)篇二十
我不識(shí)表里不一的人，因?yàn)樘y分辨，雨果的《巴黎圣母院》深刻地剖析了豐富的人性世界，我看到了那些有著美麗的外表善良的內(nèi)心的艾斯美達(dá)拉;看到了有著丑陋的外表、內(nèi)心卻如同天使的敲鐘人卡西莫多;看到了道貌岸然自私險(xiǎn)惡的弗洛羅。
在中世紀(jì)的法國(guó)，有一個(gè)非常美麗善良的吉普賽女郎艾斯美達(dá)拉，她從小被吉普賽人從家中偷走，在流浪藝人中長(zhǎng)大，所以不被等級(jí)森嚴(yán)的上流社會(huì)所認(rèn)同和接受。她有歡快的舞姿，美妙的歌聲，所有人都被她吸引。當(dāng)她深夜被人打劫事，被英俊瀟灑的皇家衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)弗比斯救美，也因此愛上了他，而弗比斯也被艾斯美達(dá)拉的美貌吸引。與此同時(shí)平時(shí)被人唾棄的敲鐘人卡西莫多也成為丑人王被大家擁簇著。平時(shí)道貌岸然的弗洛羅也被艾斯美達(dá)拉的外貌吸引，想要得到她的愛情，就指使卡西莫多去做壞事，傷害了艾斯美達(dá)拉，艾斯美達(dá)拉卻在卡西莫多遭鞭打的時(shí)候用它善良的內(nèi)心包容了卡西莫多，卡西莫多第一次體驗(yàn)到了人心的溫暖，在卡西莫多的心中深深刻下了艾斯美達(dá)拉的美麗、善良。
在那個(gè)反人道主義，不公平的時(shí)代誰(shuí)也不能得到絲毫同情，人們恐懼黑魔法，討厭吉普賽人。艾斯美達(dá)拉也難逃被誣陷，而處決以絞刑的命運(yùn)。然而她深愛著的，心目中的白馬王子弗比斯卻眼睜睜的看著她即將被判處死刑。雖然可是卡西莫多和艾斯美達(dá)拉的外表成為他們無(wú)法跨越的鴻溝，卡西莫多為了救她而不顧一切，但是并沒(méi)有出現(xiàn)奇跡，但是在艾斯美達(dá)拉被處死后，他便緊緊地追隨著她。
艾斯美達(dá)拉很美，她的心中的白馬王子是弗比斯，卻得不到弗比斯的保護(hù)，而且因?yàn)楦ケ人篂榱瞬槐┞蹲约旱某笮胁恢刚J(rèn)兇手而被處死，偽君子的弗比斯善于談情說(shuō)愛，花言巧語(yǔ)，可是關(guān)鍵時(shí)刻，他的眼中只有自己的利益，所謂的愛情對(duì)他來(lái)說(shuō)一文不值，因?yàn)樵谒男闹袥](méi)有真正的愛情。
卡西莫多向往著愛情和美，然而艾斯美達(dá)拉太優(yōu)秀，對(duì)他來(lái)說(shuō)艾斯美達(dá)拉是無(wú)法觸及的女神，是那么的高高在上，沒(méi)有污點(diǎn)?？ㄎ髂嘧员?，痛苦，無(wú)法觸及他的愛情?？墒窃谀顷P(guān)鍵的時(shí)刻他不顧一切所做的，是他對(duì)他的愛情的證明，他愛著艾斯美達(dá)拉，甚至超越了他自己的生命。上帝最終給了他一個(gè)機(jī)會(huì)，讓他與艾斯美達(dá)拉永遠(yuǎn)的在一起。
若有白天的陽(yáng)光明媚，必有夜晚的黑暗寒冷。人與人之間有著不同的內(nèi)心內(nèi)心的善良、險(xiǎn)惡、我無(wú)法識(shí)別，畢竟人類有著類似的外表，有著高級(jí)的智商。
那些雖然外表丑陋卻有著善良的內(nèi)心的最底層的人，他們遠(yuǎn)勝于那些所謂的有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德。整本書中我感受到了“美”于“丑”，“善”與“惡”的強(qiáng)烈的對(duì)比，讓我看到了這個(gè)色彩濃郁的畫面。
不管有著怎樣的外表，只要我們能夠心中充滿真愛，善良，那么我們就是美麗的。
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