優(yōu)質(zhì)法律邏輯學(xué)讀后感大全（23篇）

讀后感是表達(dá)自己對(duì)作品觀點(diǎn)和情感的機(jī)會(huì)，可以增強(qiáng)個(gè)人的文學(xué)鑒賞能力和表達(dá)能力。寫(xiě)讀后感時(shí)，可以結(jié)合實(shí)際的社會(huì)、歷史背景來(lái)分析作品的時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)意義。在這些范文中，你會(huì)看到讀者們對(duì)作品細(xì)節(jié)的把握和深入剖析，或許會(huì)給你啟發(fā)。

法律邏輯學(xué)讀后感篇一

一方面，我是一個(gè)文藝的理想主義者。愿意和熱愛(ài)閱讀的朋友一起聊天；喜歡沉浸在書(shū)本里和電腦屏幕前閱讀或?qū)懽?；喜歡在家里、咖啡館、在好朋友圈子里開(kāi)玩笑，甚至大聲聊天。

另一方面，我又是一個(gè)務(wù)實(shí)主義者（要為物質(zhì)發(fā)愁，要考慮如何能過(guò)得更好），并且“務(wù)實(shí)”在不斷饞食我的文藝情懷，也不知何時(shí)兩者才能達(dá)到一種平衡。因此我想人永遠(yuǎn)不能完美的讓兩者達(dá)到和諧與平衡，故也許只有兩類(lèi)人，一種就是務(wù)實(shí)主義遠(yuǎn)占上風(fēng)的大多數(shù)，另一種才是理想遠(yuǎn)大于務(wù)實(shí)的小部分人。

去年我在北京組織讀書(shū)會(huì)時(shí)認(rèn)識(shí)了同道讀書(shū)會(huì)的創(chuàng)辦人，并且去參加了同道舉辦的幾期哲學(xué)讀書(shū)會(huì)。創(chuàng)辦人30多歲，堅(jiān)持這件事很多年了，我想做這件事是沒(méi)什么收益的，為了自己的理想，有些人就是不被世俗拉攏過(guò)去——我想他就是理想大于務(wù)實(shí)的那少部分人，我敬佩他。

理想主義者并不都是如此，只不過(guò)有些還在爬山的路上，而有些已經(jīng)到了半山腰——比如那些偉大的創(chuàng)業(yè)者們（而不是創(chuàng)業(yè)投機(jī)分子）——他們的產(chǎn)品讓這個(gè)世界變得更好。

我不屑那些時(shí)代的投機(jī)分子，他們是這個(gè)時(shí)代的噪音，一直存在但又無(wú)關(guān)緊要。盡管我們都只是時(shí)代洪流里無(wú)關(guān)緊要的一滴水。

這本書(shū)只有100多頁(yè)，但內(nèi)容清晰簡(jiǎn)單，是邏輯學(xué)入門(mén)的一本好書(shū)。我讀了兩遍《簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)》，并嘗試去記住書(shū)中的內(nèi)容。邏輯知識(shí)在我們的教育里是缺失的一個(gè)環(huán)節(jié)，我們精通算數(shù)，幾何證明題，也知道什么是否命題或逆否命題，但你知道，我們?cè)趯W(xué)習(xí)那些東西的時(shí)候，根本不會(huì)去和邏輯知識(shí)放在一起理解。書(shū)本和實(shí)踐的分離不知道從什么時(shí)候就開(kāi)始了，我們閱讀，但只限于考試——從書(shū)本里來(lái)，到試卷上的答案里去——好的成績(jī)得到獎(jiǎng)賞，壞的成績(jī)被懲罰，循環(huán)往復(fù)而已。

邏輯學(xué)和數(shù)學(xué)是原理性的學(xué)科，再加上哲學(xué)，除此以外的學(xué)科都是假設(shè)，等待被證偽。這本書(shū)介紹了邏輯學(xué)的原理和表現(xiàn)形式，也介紹了非邏輯學(xué)的根源和表現(xiàn)形式。如實(shí)相告，原理性的書(shū)籍必然不像小說(shuō)那么生動(dòng)有趣，但耐心讀完，對(duì)邏輯學(xué)的深入了解將會(huì)是一個(gè)很好的開(kāi)始。

這個(gè)時(shí)代鼓勵(lì)淺嘗輒止和碎片知識(shí)，到處都是打著邏輯學(xué)旗號(hào)的事物，用戶價(jià)值是其變現(xiàn)的商業(yè)手段?！坝脩簟笔侨?，但其實(shí)只是商業(yè)談判桌上的籌碼和數(shù)字。這里也許能夠理解“我們只是時(shí)代洪流里無(wú)關(guān)緊要的一滴水”這句話的含義。商業(yè)社會(huì)加重了這種非人性，我不知道這種情況能夠維持多久。

這是個(gè)很大的話題，以我的學(xué)識(shí)根本無(wú)法解答，我能做的只是不斷正確地學(xué)習(xí)，去接近真實(shí)，努力給自己一個(gè)答案。

關(guān)于讀書(shū)，我有很多新看法——這得益于我前兩年組織讀書(shū)會(huì)的經(jīng)驗(yàn)。讀得越多，就越知道如何讀書(shū)。對(duì)一個(gè)問(wèn)題思考的越多，就會(huì)越接近真實(shí)情況。只有實(shí)踐而沒(méi)有思考，則無(wú)異于機(jī)器；只有思考而不去實(shí)踐，那就是空想家。經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蚪o你提供思考的原料，而思考和總結(jié)能夠指導(dǎo)你如何尋找更好的原料去充實(shí)自己的理論。這是一個(gè)動(dòng)態(tài)的循環(huán)，但循環(huán)的圈子越來(lái)越大，也越來(lái)越接近真實(shí)。

我們尊重年齡大的長(zhǎng)輩，主要是因?yàn)樗麄兊慕?jīng)驗(yàn)比我們豐富，而不是他們的白發(fā)和皺紋。這樣來(lái)看，我們其實(shí)尊重的是經(jīng)驗(yàn)比我們豐富的人，年長(zhǎng)只是一個(gè)必要條件罷了。因此你也就能知道，不是所有年長(zhǎng)的人都值得尊重（當(dāng)然如果你只是被傳統(tǒng)道德所約束的話，就另當(dāng)別論），倚老賣(mài)老的老人，不講道理的老人比比皆是，并不值得尊重。我想這是符合邏輯的。

有很多事情值得我們?cè)俅稳ニ伎迹s定俗成的事情并不必然都是正確而適當(dāng)?shù)?。傳統(tǒng)和權(quán)威也需要時(shí)不時(shí)被質(zhì)疑。所以我覺(jué)得邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)是通往獨(dú)立思考的必經(jīng)之路。

邏輯似乎代表著理性，但人永遠(yuǎn)脫離不開(kāi)情感動(dòng)物的牽絆，所以不要刻意將二者劃分開(kāi)來(lái)。發(fā)現(xiàn)你自己，聆聽(tīng)你內(nèi)心獨(dú)立發(fā)出的聲音，而不是外界的噪音。這也許就是最大的邏輯。

法律邏輯學(xué)讀后感篇二

第一章：學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的思想準(zhǔn)備。

主要描述學(xué)習(xí)邏輯學(xué)要確認(rèn)事實(shí)，全神貫注，清楚準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)事物的觀念，溝通的時(shí)候要用次準(zhǔn)確，避免出現(xiàn)誤解。

第二章：邏輯學(xué)的基本原理。

基本原理有四個(gè)：同一律、排中律、充足理由律、矛盾律；正如作者所說(shuō)“這些原理所表達(dá)的真相，擁有理性的人類(lèi)早就在生活中運(yùn)用自如了”。

第三章：邏輯學(xué)的語(yǔ)言。

第四章：非邏輯思維的根源。

介紹了形成非邏輯思維的根源，像：吵架代替辯論、盲目的樂(lè)觀主義……認(rèn)識(shí)并避免它。

第五章：非邏輯思維的主要形式。

描述了諸多非邏輯思維的表現(xiàn)，比如訴諸情感、訴諸暴力……

法律邏輯學(xué)讀后感篇三

《簡(jiǎn)單邏輯學(xué)》是由美國(guó)作家麥克倫尼寫(xiě)的一部著名的邏輯學(xué)著作，雖然薄薄的一本書(shū)但里面卻飽含著豐富的內(nèi)容?？傊?，讀了《簡(jiǎn)單邏輯學(xué)》讓我受益匪淺，它開(kāi)闊了我的視野，鍛煉了我的思維能力；讓我的認(rèn)識(shí)能力得到了提高，對(duì)問(wèn)題的判斷不停留在感性的認(rèn)識(shí)而注重理性的思考。簡(jiǎn)單邏輯學(xué)的主題是清晰地思考，準(zhǔn)確的判斷。簡(jiǎn)單邏輯學(xué)既是一門(mén)科學(xué)，更是一門(mén)說(shuō)話的藝術(shù)?！逗?jiǎn)單邏輯學(xué)》這本書(shū)很好的做到了理論聯(lián)系實(shí)際，對(duì)提高一個(gè)人說(shuō)話的邏輯水平有非常重要的指導(dǎo)作用。

通讀全書(shū)，我比較喜歡的是第二章邏輯學(xué)的基本原理的第三點(diǎn)：萬(wàn)物終有其根源。充足理由律告訴我們，事物的存在不是偶然的，它們都有其自身的根源。我們不盡知每個(gè)事物存在的理由，但我們知道它們的存在都是有理由。人作為理性的動(dòng)物，當(dāng)我們想知道為什么事物會(huì)是這樣時(shí)，我們就會(huì)用相當(dāng)一部分精力來(lái)探尋這些理由。從理論上來(lái)看，關(guān)于本源的知識(shí)是非常讓人感到振奮的，因?yàn)橹渌匀徊趴梢愿羁痰乩斫馑鼈?。但是關(guān)于本源的知識(shí)同樣可以廣泛應(yīng)用于實(shí)踐領(lǐng)域，因?yàn)檎业搅耸挛锏母淳涂梢钥刂剖挛锏陌l(fā)展，控制事物所帶來(lái)的影響。例如，我們可以確定某種細(xì)菌是引發(fā)某種疾病的原因，那么我們就可以通過(guò)消滅細(xì)菌的方式來(lái)達(dá)到消除疾病的目的。我們知道萬(wàn)物的根源后，弄懂事物之間的因果聯(lián)系，從而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題進(jìn)而解決問(wèn)題。

在探尋事物根源的過(guò)程中，我們一般從其結(jié)果開(kāi)始。我們面對(duì)這樣或那樣的現(xiàn)象，并需要為之做出解釋。也就是說(shuō)我們面對(duì)這些客觀的事物；去探尋這些事物是如何形成的。我們所做的探尋工作必須遵循如下原則：每一個(gè)原因與其結(jié)果之間必然存在根本的相似之處。這就是說(shuō)，所謂原因，它必能導(dǎo)致我們所觀察到的結(jié)果，并將在結(jié)果上留下其特定的印記：每一個(gè)結(jié)果，在一定程度上，都將反映出其根源的特性。這樣的邏輯學(xué)思考有什么重要的實(shí)踐意義呢？當(dāng)我門(mén)在探尋某個(gè)原因的時(shí)候，我們不能直接知道產(chǎn)生了某種結(jié)果的原因是什么，但是我可以通過(guò)面前的結(jié)果得到關(guān)于它的間接知識(shí)。通過(guò)評(píng)估結(jié)果的性質(zhì)，我可以推測(cè)出原因的部分特性，這些知識(shí)將指引我們的探尋方向。在這章節(jié)里里作者舉了一個(gè)誰(shuí)打翻了廚房里的牛奶的故事。從奇怪的聲音，到半瓶牛那倒地，到看見(jiàn)螞蟻，到金絲雀出籠，到窗戶外鄰家的貓，作者一步步探尋和排除，最終鎖定那只灌木叢中正添嘴的貓為重點(diǎn)懷疑對(duì)象。

在我們?nèi)粘５墓ぷ骱蜕钪?，需要運(yùn)用邏輯思維的場(chǎng)合無(wú)處不在。如果我們的邏輯思維好就有助于事情的順利完成；相反，如果我們?nèi)狈壿嬎季S能力那就有可能把事情搞砸。生活中，邏輯無(wú)處不在。無(wú)論我們是有意還是無(wú)意，邏輯無(wú)時(shí)不在服務(wù)于我們的生活。

讀了《簡(jiǎn)單邏輯學(xué)》讓我認(rèn)識(shí)到了自己以前思考問(wèn)題的片面性。讀了這本書(shū)對(duì)我的思維有很大的幫助，學(xué)到了邏輯的初步知識(shí)和基本技巧。通過(guò)對(duì)邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)我相信，我以后思考問(wèn)題一定會(huì)更加全面，言語(yǔ)表達(dá)一定會(huì)更加的清晰，邏輯性更強(qiáng)。

法律邏輯學(xué)讀后感篇四

“人的生命只有一次”。人，最寶貴的會(huì)是什么？是生命。血的悲劇告訴我們，一定要遵守交通法則，真正做到“關(guān)愛(ài)生命”。

今天，老師帶我們看了學(xué)法律、知權(quán)利、會(huì)防范、懂禮儀的宣傳欄。其中，交通安全篇引人深思，發(fā)人深省。

人的生活中，離不開(kāi)交通，同時(shí)也離不開(kāi)安全，因此，我們就要處處做一名遵紀(jì)守法的公民。假如我們不遵守規(guī)則，交通事故就猶如一顆定時(shí)炸彈，躲不過(guò)，便會(huì)喪失寶貴生命。

中小學(xué)生交通安全意識(shí)薄弱，是導(dǎo)致交通事故發(fā)生率上升的主要原因。還有那些不守規(guī)則的司機(jī)，自由放縱的行人。輕視，疏忽，大意都會(huì)使一個(gè)生命轉(zhuǎn)瞬即逝。

法律邏輯學(xué)讀后感篇五

上個(gè)月在舊書(shū)店看到了《邏輯學(xué)是什么》這本書(shū)。我覺(jué)得這本書(shū)很不錯(cuò)，于是就做了這本書(shū)的讀書(shū)筆記。這本書(shū)是一本很好的邏輯啟蒙書(shū)，沿著兩條線索進(jìn)行敘述：一條是歷史的線索。作者在每一章的序言部分都向我們介紹一個(gè)哲人，讓我們與那些偉大的邏輯學(xué)家們面對(duì)面的交談，從而了解到他們的性格與貢獻(xiàn)，同時(shí)也了解到邏輯學(xué)的來(lái)龍去脈與歷史發(fā)展。我想，這種歷史性地介紹是大有裨益的，它會(huì)讓我們對(duì)邏輯學(xué)有更加系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，而且這種歷史的厚重感對(duì)于我們深入了解任何一門(mén)學(xué)科來(lái)說(shuō)都是非常重要的。另一條線索就是邏輯學(xué)的體系構(gòu)架和基本內(nèi)容，這也是全書(shū)的重點(diǎn)所在。作者用生動(dòng)幽默的筆調(diào)向我們介紹了邏輯的起源、邏輯是什么、命題邏輯、詞項(xiàng)邏輯、謂詞邏輯、歸納邏輯、批判性思維以及邏輯學(xué)的地位等內(nèi)容。作者在第一章“邏輯起源于理智的自我反省”中向我們介紹了幾個(gè)著名的悖論——說(shuō)謊者悖論、芝諾悖論、半費(fèi)之訟和麥加拉疑難。還介紹了公孫龍的論斷和邏輯的基本規(guī)律，讓我們對(duì)邏輯有了一種感性的'認(rèn)識(shí)。接著，作者在第二章則揭示出邏輯的本質(zhì)，即“邏輯是關(guān)于推理和論證的科學(xué)”。通過(guò)讀書(shū)，我了解到歐洲中世紀(jì)發(fā)生過(guò)關(guān)于信仰和理性關(guān)系問(wèn)題的論戰(zhàn)，一方是極端信仰主義，另一方是理性護(hù)教主義，他們用若干理性的論斷來(lái)證明上帝的存在。我由此想到，像上帝存在這樣的事情，也要通過(guò)推理、論證來(lái)支持和確立，那么還有什么東西不需要經(jīng)過(guò)推理和論證呢？足見(jiàn)理性主義在西方文化傳統(tǒng)中多么根深蒂固，多么影響深遠(yuǎn)。而邏輯學(xué)正是從這種深厚的理性主義土壤中生長(zhǎng)出來(lái)的，它的精髓就在于教會(huì)人們進(jìn)行正確的推理和論證，識(shí)別、揭露和反駁錯(cuò)誤的推理和論證。

在第三、四、五、六章，作者分別詳細(xì)地介紹了幾種邏輯類(lèi)型，即命題邏輯、詞項(xiàng)邏輯、謂詞邏輯和歸納邏輯。我從中學(xué)到很多新的知識(shí)和理論，受益匪淺。第七章主要介紹如何讓思維更嚴(yán)謹(jǐn)、更清晰的方法，以三大理論為支撐：定義理論、論證理論和謬誤理論。最后，作者在第八章系統(tǒng)地闡釋了邏輯學(xué)的地位及邏輯學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系。在基礎(chǔ)學(xué)科中，邏輯學(xué)位列第二，同時(shí)它對(duì)哲學(xué)、語(yǔ)言、計(jì)算機(jī)、人工智能等學(xué)科有著特殊作用，是一門(mén)重要的工具性學(xué)科。

以上是這本書(shū)大致內(nèi)容的概括，下面談一談我對(duì)一些問(wèn)題的思考與感悟。首先是“白馬非馬”。我很早就對(duì)這個(gè)論斷產(chǎn)生了濃厚的興趣，原因在于“白馬”按常理來(lái)講就是“馬”，而公孫龍卻說(shuō)“白馬非馬”，這其中又蘊(yùn)藏著什么玄機(jī)呢？這個(gè)典故出自公孫龍的《白馬論》?！栋遵R論》里面說(shuō)，有一次公孫龍騎馬過(guò)關(guān)，守衛(wèi)說(shuō)：“馬不準(zhǔn)過(guò)?！惫珜O龍回答說(shuō)：“我騎的是白馬，白馬非馬?！边@么一說(shuō)關(guān)吏也被他弄糊涂了，于是連人帶馬一起放過(guò)關(guān)。對(duì)這個(gè)問(wèn)題，公孫龍進(jìn)行了自己的論證，概括起來(lái)有三點(diǎn)：

“i、從概念的外延看，“求馬，黃黑馬皆可致。求白馬，黃黑馬不可致。？？故黃黑馬一也，而可以應(yīng)有馬，而不可以應(yīng)有白馬，是白馬非馬審矣?！薄榜R者，無(wú)去取于色，黃黑馬皆所以色去，故惟白馬獨(dú)可以應(yīng)耳。無(wú)去取非有去取也，故日：白馬非馬?！币簿褪钦f(shuō)，“馬”的外延包括一切馬，不管其顏色如何；“白馬”的外延只包括白馬，有相應(yīng)的顏色要求。由于“馬”和“白馬”的外延不同，所以白馬非馬。

2、從概念的內(nèi)涵看，“馬者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非命形也。故日：白馬非馬?！边@就是說(shuō)，“馬”的內(nèi)涵是一種動(dòng)物，“白”的內(nèi)涵是一種顏色，“白馬”的內(nèi)涵是一種動(dòng)物加一種顏色。三者內(nèi)涵各不相同，所以白馬非馬。

3、從共相的角度看，“馬”這個(gè)共相與“白馬”這個(gè)共相不同。馬的共相，是一切馬的本質(zhì)屬性，不包括顏色，僅是“馬作為馬”。而“白馬”的共相包括顏色。于是，馬作為馬不同于白馬作為自馬，所以白馬非馬?！?/p>

從表面上看，公孫龍的論證似乎是正確而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，但在我看?lái)，他不過(guò)是運(yùn)用了偷換概念的方法來(lái)以假亂真。偷換了什么概念呢？就是“非”字的含義。按以上公孫龍的論證來(lái)說(shuō)，“非”可理解為“不等于”，“自馬非馬”是說(shuō)“白馬不等于馬”。這種解釋將屬和種、類(lèi)和子類(lèi)區(qū)別開(kāi)來(lái)，因此是一個(gè)正確而科學(xué)的命題，而“白馬不屬于馬”是一個(gè)虛假、1錯(cuò)誤的命題。公孫龍通過(guò)“白馬不等于馬”這一概念來(lái)偷換“白馬不屬于馬”這一概念，從而達(dá)到混淆視聽(tīng)的效果。同樣，偷換概念的方法也被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代社會(huì)生活中，它可以在對(duì)話中化不利為有利，對(duì)一些刁鉆的問(wèn)題作出巧妙的回答。

我們回到“白馬非馬”的問(wèn)題。從另一個(gè)角度講，“白馬非馬”是在進(jìn)行詭辯，作者的表述是：“他是通過(guò)‘白馬不等于馬’來(lái)論證‘白馬不屬于馬’，因而是在進(jìn)行詭辯。”公孫龍有意識(shí)地運(yùn)用謬誤的推理、論證形式去證明“白馬非馬”，而這個(gè)觀點(diǎn)本身是錯(cuò)誤的，他的論證也似是而非。通過(guò)分析，我們便清楚了解了“白馬非馬”的來(lái)龍去脈及內(nèi)在實(shí)質(zhì)，同時(shí)對(duì)邏輯的認(rèn)識(shí)又加深了一步。

書(shū)中對(duì)于歸納邏輯合理性的探討引起了我的興趣。作者給出的標(biāo)題是：“歸納方法是合理的嗎？”我個(gè)人覺(jué)得：歸納方法是有其合理性的。盡管從邏輯上講歸納是無(wú)解的——邏輯不能提供絕對(duì)肯定或絕對(duì)否定的答案，這也是休謨的困境所在。但歸納邏輯的合理性體現(xiàn)在：首先，人類(lèi)在茫茫宇宙中生存，所能采取的認(rèn)知策略就是歸納，這體現(xiàn)出一種必然性。人類(lèi)通過(guò)大量的實(shí)踐認(rèn)識(shí)事物，但總有一些新生事物無(wú)法認(rèn)知，于是歸納就為人類(lèi)提供了捷徑。其次，人類(lèi)從積累的大量實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)某種確定性和規(guī)律性是非常合理的，歸納正是人類(lèi)對(duì)自然及社會(huì)規(guī)律的探索和追尋。再次，人類(lèi)有可能建立起合理的歸納邏輯和歸納方法，即歸納作為一種普遍的方法留存下來(lái)為人類(lèi)使用。總之，對(duì)于歸納邏輯合理性的探討至今仍在繼續(xù)，我們希望通過(guò)對(duì)歸納的研究使邏輯學(xué)的研究領(lǐng)域更加開(kāi)闊、更加深遠(yuǎn)。

作者還在書(shū)的最后一章談到邏輯對(duì)于哲學(xué)的重要性。由此我想到中國(guó)的哲學(xué)，心中不禁感慨，中國(guó)的哲學(xué)中實(shí)乃鮮見(jiàn)邏輯思維的影子。中國(guó)自古講求“天人合一”，這種思維長(zhǎng)于神秘的直覺(jué)、頓悟、感應(yīng)以及籠統(tǒng)的綜合和概括，卻拙于精細(xì)的分析與嚴(yán)密的論證。如：道家的“道”，儒家的“天命”、“仁”，佛家的“禪”等，都是某種宏大、抽象、模糊的形而上學(xué)之物，不像西方的“理”可以看得見(jiàn)、摸得著，可以比較容易地領(lǐng)悟和掌握。從而導(dǎo)致中國(guó)的哲學(xué)十分神秘、虛無(wú)，難以相互學(xué)習(xí)、交流，難以評(píng)判，也就難以把對(duì)相關(guān)問(wèn)題的研究推向深入，去抓住本質(zhì)的規(guī)律。我想這也是為什么西方邏輯早在明代就傳人中國(guó)卻發(fā)展得如此緩慢的原因。中國(guó)的理性覺(jué)醒由于文化傳統(tǒng)的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方，這也阻礙了自然科學(xué)的發(fā)展進(jìn)程。所以說(shuō)，熟悉和運(yùn)用現(xiàn)代邏輯，對(duì)于中國(guó)哲學(xué)界來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，是邏輯讓哲學(xué)走向嚴(yán)格和精確。

以上是我對(duì)書(shū)中感受較深的幾點(diǎn)內(nèi)容的一些思考。我想，隨著知識(shí)的豐富和能力的提高，我的思維的廣度和深度應(yīng)該會(huì)有新的飛躍。而這本書(shū)就像帶領(lǐng)我進(jìn)行了一次奇妙的邏輯之旅，不僅讓我開(kāi)闊了眼界、拓寬了思維、增長(zhǎng)了知識(shí)、領(lǐng)略了邏輯學(xué)大師的風(fēng)采，還讓我對(duì)邏輯學(xué)的體系構(gòu)架和基本內(nèi)容有了更加清晰、深入的認(rèn)識(shí)；而且作者的語(yǔ)言詼諧幽默、通俗易懂，講述的內(nèi)容深入淺出、生動(dòng)有趣，這使得閱讀輕松而愉快。

法律邏輯學(xué)讀后感篇六

邏輯學(xué)正向部分很簡(jiǎn)單，無(wú)非的就是數(shù)學(xué)上的充分條件、必要條件、充要條件等，數(shù)學(xué)的論述要比邏輯學(xué)簡(jiǎn)單、清晰的多。

邏輯學(xué)的主要錯(cuò)誤有2類(lèi)：

第一類(lèi)反擊對(duì)方的錯(cuò)誤邏輯：（都不是從觀點(diǎn)本身反擊的）

1、扭曲對(duì)方的論證過(guò)程。

2、人身攻擊。

3、混淆情緒與邏輯。

第二類(lèi)是證明自己觀點(diǎn)的，但是邏輯錯(cuò)誤（都是論證過(guò)程有問(wèn)題），比較典型的有以下幾個(gè)：

1、循環(huán)論證。

2、不能肯定不算否定。

3、轉(zhuǎn)移論點(diǎn)。

4、過(guò)度引申。

5、假因果等等。

書(shū)中例子比較多，而且邏輯學(xué)跟統(tǒng)計(jì)學(xué)也有交叉，很多因果論證是要通過(guò)統(tǒng)計(jì)學(xué)來(lái)做的?？傊?，邏輯學(xué)比較重要，個(gè)人認(rèn)為最大的價(jià)值在于發(fā)現(xiàn)別人和自己的邏輯錯(cuò)誤，屬于逆向思維的一種吧！

法律邏輯學(xué)讀后感篇七

隨意亂點(diǎn)我硬盤(pán)里那個(gè)充斥著需要我靜下心來(lái)細(xì)細(xì)整理的文件夾時(shí)，有兩個(gè)g的青島之行被我點(diǎn)到了，而思緒也隨之飄遠(yuǎn)。自負(fù)點(diǎn)的說(shuō)，一直以來(lái)我都自詡不缺乏發(fā)散思維的能力。問(wèn)題就是往往思緒太飄忽了，考慮過(guò)的東西過(guò)后還可能會(huì)困擾我。boker的作用之一就顯示與此了：我不得不逼迫自己把隨意飄忽的想法邏輯的梳理一下并一字一句的錄入其中，耗時(shí)耗力啊。現(xiàn)在就把看了那個(gè)“青島之行”文件夾之后隨意飄出來(lái)的想法大概歸納一下，并隨意闡述下吧。

飄到過(guò)的地方：

1.看到照片上的笑臉，在對(duì)比記憶中當(dāng)時(shí)的心情，感覺(jué)照片上的歡愉總是那么不真實(shí)。這也是我喜歡時(shí)不時(shí)翻看照片的原因吧。

2.那個(gè)文件夾里最多也就是承載了我3天的經(jīng)歷和記憶，現(xiàn)在我看來(lái)卻是那么的悠久與漫長(zhǎng)_原來(lái)難以想象的短時(shí)間內(nèi)竟可以發(fā)生這么多事。再對(duì)比出國(guó)讀碩的一年時(shí)間，本還覺(jué)得這么多時(shí)間的刻苦只換來(lái)這么短的時(shí)間進(jìn)行深造，有些可惜。細(xì)想一下，08年一年，算上大把大把混混沌沌的時(shí)間，我依然成長(zhǎng)了許多。那如果是把我扔在一個(gè)慘烈競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境呢？或許就是脫胎換骨了。還是李老師說(shuō)的好：人們總是習(xí)慣性的夸大自己十年后的成就，卻小瞧自己在一年內(nèi)可以取得的成績(jī)。

3.那個(gè)待整理的文件夾躺在硬盤(pán)里已經(jīng)有許久了，總是不經(jīng)意間被我拾起卻一直沒(méi)有被整理完畢?？倳?huì)太多東西去忙，也可以叫成是永久的惰性吧。

4.還記得之前一次看“贏在南農(nóng)”的.活動(dòng)照片時(shí)，就驚訝于當(dāng)時(shí)人們的狀態(tài)與現(xiàn)在之比的差距之大?，F(xiàn)在還是有這個(gè)感覺(jué)。不過(guò)都有劉的關(guān)系，看起來(lái)別有了一番滋味。美玲的短信曾經(jīng)說(shuō)她感謝我看著她們這群小女生的成長(zhǎng)，當(dāng)時(shí)付之一笑_自己何曾如此偉大？現(xiàn)在卻漸漸有了些味道。很有幸能時(shí)不時(shí)見(jiàn)證一些身邊朋友的成長(zhǎng)與離去，驚奇和感傷，但尤其是參與其中時(shí)還是有種自豪感由心底而升，為我，更是為他們！或許也就只有時(shí)而太過(guò)冷靜的我，能時(shí)而思索于此，并且從中品味中別樣的歡愉吧：自己的夢(mèng)想最多還在路上，但看著別人實(shí)現(xiàn)的時(shí)候真的是一種享受！再說(shuō)到今晚還沒(méi)見(jiàn)的秋平，心里升騰起的總有親切和欽佩，愿我能再次有幸見(jiàn)證一段成長(zhǎng)，一個(gè)傳奇吧。

這幾個(gè)算是我又重新思考后，精選出來(lái)的幾個(gè)有深度的發(fā)散吧。今天終于是把《簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)》讀完了，有感觸，但太難下筆。在讀一遍后會(huì)好很多吧。不過(guò)讀完了書(shū)，聯(lián)系前天看雜志的一片文章后，還是有直接易于表達(dá)的想法的。作者強(qiáng)調(diào)的是邏輯學(xué)的應(yīng)用，然而在我這個(gè)外行人看來(lái)，書(shū)的體系構(gòu)架確實(shí)顯示了他的邏輯性。但宣揚(yáng)的東西在我看來(lái)還是過(guò)于理性了，有僵化思維之嫌。綜合一下，對(duì)于一個(gè)命題、事物或事件先隨我思緒飄蕩后再挑幾個(gè)邏輯的思考下應(yīng)該是最為優(yōu)化的解決之道了。

反思一下，對(duì)于整體宏觀事件的邏輯把握能力還欠缺，多鍛煉會(huì)好些吧。

法律邏輯學(xué)讀后感篇八

在我的生活中，經(jīng)常聽(tīng)到有人說(shuō)，什么什么沒(méi)有邏輯，我聽(tīng)了這么久，也只有一個(gè)膚淺的認(rèn)識(shí)，那就是因果關(guān)系，但在看完這本書(shū)后，我覺(jué)得邏輯不只是因果關(guān)系這么簡(jiǎn)單。引用封面上的一句話：邏輯，不是枯燥的學(xué)術(shù)研究，邏輯也不是遠(yuǎn)離我們的空中樓閣，它切切實(shí)實(shí)存在于我們的身邊。萬(wàn)事萬(wàn)物運(yùn)行的背后都有邏輯存在。

那么，我們?yōu)槭裁匆壿嬆?？在我們生活里，有些人不懂邏輯，他們的言行很混亂，做人做事經(jīng)常鬧笑話，還很容易掉進(jìn)別人設(shè)下的圈套里，成為騙子的獵物。這種人往往被貼上“愚蠢”的標(biāo)簽。

舉個(gè)書(shū)中的例子，相傳在古希臘有這樣一個(gè)故事：有個(gè)人去酒館買(mǎi)酒，他先要了一瓶白酒，可是當(dāng)老板將白酒遞給他之后，他又說(shuō)：“哦，我剛才搞錯(cuò)了，我要一瓶紅酒”。當(dāng)老板將紅酒遞給他時(shí)，他拿起紅酒就走，老板一把抓住他說(shuō)：“先生你的紅酒還沒(méi)付錢(qián)呢”！“不對(duì)吧，我用白酒和你換的紅酒為什么要付錢(qián)”？老板聽(tīng)了這話，一下子懵了，不知道怎么回答，眼睜睜地看著那個(gè)人拿著酒大搖大擺的走了。

故事中的買(mǎi)酒人，觀點(diǎn)看似有道理，但稍微動(dòng)點(diǎn)腦子你就會(huì)發(fā)現(xiàn)他的觀點(diǎn)根本經(jīng)不起推敲。事實(shí)上，他犯了循環(huán)論證謬誤，他將不屬于自己的白酒，作為交換紅酒的籌碼，遺憾的是店老板的思維有點(diǎn)短路，當(dāng)時(shí)不知道如何回應(yīng)，才讓買(mǎi)酒人的循環(huán)論證謬誤得逞。

所以對(duì)自身來(lái)講，生活中離不開(kāi)邏輯，用邏輯思維去思考和分析問(wèn)題，可用幫助你解決問(wèn)題，防止掉入別人的陷阱，做一個(gè)邏輯清晰的人。

另外，運(yùn)用邏輯可以讓你成為受歡迎的人，讓你面對(duì)他人提出的問(wèn)題，找到最好的答復(fù)。再舉個(gè)著名的例子：德國(guó)詩(shī)人海涅是猶太人，在德國(guó)那個(gè)排斥猶太人的社會(huì)里，他經(jīng)常遭到無(wú)禮的攻擊。有一次，有個(gè)旅行家對(duì)他說(shuō)：“我發(fā)現(xiàn)塔希提島上既沒(méi)有猶太人，也沒(méi)有驢子”。他將猶太人與驢子相提并論，言下之意非常明顯，就是想侮辱海涅。海涅白了他一眼，不動(dòng)聲色地說(shuō)：“如果我們一起去塔希提島，就完全可以彌補(bǔ)這個(gè)缺陷”。

我們發(fā)現(xiàn)，他在面對(duì)他人的發(fā)難、譏諷和侮辱時(shí)，能夠做到快速而有智慧的反擊，絕不讓別人在自己身上占到便宜。這種勇敢和智慧并存的表現(xiàn)背后，讓人驚嘆的是他的邏輯思維能力，他能夠在短短的時(shí)間內(nèi)靈活的運(yùn)用類(lèi)比的邏輯形式，確實(shí)令人佩服。當(dāng)然在我們的生活中，我們需要的不僅是反擊，更需要友善的回答別人。

那么如何訓(xùn)練我們的思維能力呢？書(shū)中也給了一些有用的方法。比如發(fā)散思維的方法，要將自己的思維向水波一樣，從中心點(diǎn)向四周不斷的擴(kuò)散。

在收到的3756份回函中，有70%的人回答，在學(xué)校里知道了一只鉛筆有多少種用途，貝納特學(xué)校還教會(huì)了這些窮人：有著眼睛、鼻子、耳朵、手腳和大腦的人，更是有無(wú)數(shù)種用途，并且任何一種用途都可以幫助自己走向成功。

我花了一個(gè)星期讀完這本書(shū)，我仔仔細(xì)細(xì)地看了每個(gè)篇章，確實(shí)是一本很好的書(shū)。

通過(guò)此書(shū)你不僅能夠很好地認(rèn)識(shí)發(fā)生在身邊的邏輯學(xué)，還能逐步塑造出一個(gè)聰明的頭腦，使你在語(yǔ)言、人際關(guān)系、認(rèn)識(shí)客觀世界等方面有更加深入的了解。

撥開(kāi)云霧，看一看這些藏在事物背后的真理吧！

法律邏輯學(xué)讀后感篇九

法律講堂”我每天都看，可是學(xué)到了不少的東西。下面隨便說(shuō)一個(gè)吧。

深夜，一女子(下面簡(jiǎn)稱a)被兩個(gè)搶匪追趕，逃到一個(gè)中年男人(下面簡(jiǎn)稱b)所開(kāi)的小賣(mài)部求他救自己，b為了救a，與兩歹徒搏斗，負(fù)傷住院，a從此再也未露過(guò)面。在歹徒尚未被抓到的情況下，b認(rèn)為他是為了救a才負(fù)傷住院的，a不但不感謝他，連一次都沒(méi)有來(lái)醫(yī)院探望過(guò)他，b十分氣憤，他認(rèn)為醫(yī)療費(fèi)應(yīng)當(dāng)由a負(fù)責(zé)，所以將a告上法庭。而a認(rèn)為是歹徒將b刺傷的，與她無(wú)關(guān)，她也是受害者，所以拒付醫(yī)療費(fèi)。

、緊急避險(xiǎn)：為了使國(guó)家、公共利益、本人或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在發(fā)生的危險(xiǎn)，不得已采取的緊急避險(xiǎn)行為，造成損害的，不負(fù)刑事責(zé)任。

緊急避險(xiǎn)超過(guò)必要限度造成不應(yīng)有的傷害的，應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任，但是應(yīng)當(dāng)減輕或者免除處罰。

由于她被歹徒追趕，逃到b的小賣(mài)部，屬于法律上的“緊急避險(xiǎn)”，她也是受害者，不應(yīng)當(dāng)替b付醫(yī)療費(fèi)。

a的情況不符合“緊急避險(xiǎn)”的要求，緊急避險(xiǎn)所采取的措施必須是沒(méi)有別的辦法了，只有這么一個(gè)唯一的出路了，才能稱之為“緊急避險(xiǎn)”，而當(dāng)時(shí)a除了逃到b的小賣(mài)部求b幫助，還可以尋求其他的幫助，比如說(shuō)報(bào)警、向其他人求助等等，所以a的做法根本不是“緊急避險(xiǎn)”。

法院認(rèn)定a的做法不屬于“緊急避險(xiǎn)”，而且a將有可能發(fā)生在自己身上的危險(xiǎn)轉(zhuǎn)移到了b身上，導(dǎo)致其受害，法律上稱為“風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移”，所以a應(yīng)當(dāng)負(fù)責(zé)b的醫(yī)療費(fèi)用。突然覺(jué)得有些累了!心里總是有種莫名的心煩!不知道自己該去做什么，能去做什么!

今天法律講堂上演，男主人公和女主人公是大學(xué)同學(xué)，后來(lái)結(jié)了婚，婚后10年，他們有了女兒，可是男主人公卻和單位里的女秘書(shū)偷偷在一起了。最終的結(jié)果必然是被他老婆發(fā)現(xiàn)了!當(dāng)初那個(gè)男人創(chuàng)業(yè)很艱辛，是女主人公一直陪在他身邊，可是后來(lái)有了錢(qián)就。。。為什么男人有錢(qián)就會(huì)變壞?為什么不能忠實(shí)原配老婆?難道這就是男人的本性嗎?女主人公發(fā)現(xiàn)后，說(shuō)要離婚，其實(shí)或許男主人公是怕他老婆分他的錢(qián)，因?yàn)樗F(xiàn)在公司的資產(chǎn)已是百萬(wàn)。女主人說(shuō)讓他簽了份協(xié)議，大概意思是說(shuō)如果離婚給付女方99萬(wàn)，好像房，車(chē)，都?xì)w女方，還有公司部分股份。但是那個(gè)男人最終還是和女主人公離婚了，法院好像也判了給女方99萬(wàn)，車(chē)，房，也都?xì)w了女方，孩子也歸了女房，每月給付生活費(fèi)!

其實(shí)有時(shí)候看了這些電視，我倒是真希望和老公過(guò)平淡的日子。我不想面臨失去，更不愿意看到老公有了錢(qián)就變。所以有時(shí)我會(huì)傻傻的希望和老公過(guò)平淡的日子。

法律邏輯學(xué)讀后感篇十

法律讀后感 導(dǎo)讀：我根據(jù)大家的需要整理了一份關(guān)于《法律讀后感》的內(nèi)容，具體內(nèi)容：法律現(xiàn)在已經(jīng)成了我們維護(hù)自身利益的、保護(hù)自己的一張盾牌?？捶尚」适?，有助于我們學(xué)法懂法。下面就是我給大家整理的，希望大家喜歡。(一)：我讀了《中小學(xué)生法律知識(shí)讀本》后...法律現(xiàn)在已經(jīng)成了我們維護(hù)自身利益的、保護(hù)自己的一張盾牌?？捶尚」适?，有助于我們學(xué)法懂法。下面就是我給大家整理的，希望大家喜歡。

(一)：

我讀了《中小學(xué)生法律知識(shí)讀本》后，受益匪淺，這 14 篇短文雖然字?jǐn)?shù)不多，但卻是用千言萬(wàn)語(yǔ)也表達(dá)不完的。

其中我感觸最深的就是"熱血江湖，走火入魔"。這是講了米亮的故事：他本來(lái)成績(jī)就差，買(mǎi)了電腦后就玩游戲，經(jīng)常通宵。所以成績(jī)更差了，電腦被沒(méi)收了，他就和無(wú)業(yè)游民進(jìn)網(wǎng)吧、偷盜，就因?yàn)樽约阂痪湓挘?愿用青春賭明天，瀟灑走一回。"而斷送了自己的青春。

是呀，網(wǎng)絡(luò)就像是一把雙刃劍，它也許能給你帶來(lái)知識(shí)，讓你金榜題名;也許會(huì)讓你成績(jī)一落千丈，視力下降，甚至家破人亡。而現(xiàn)在，電腦多半是被人看成了娛樂(lè)工具，是游戲全能王，因此，在網(wǎng)吧里，多半的人影是學(xué)生，而進(jìn)網(wǎng)吧不是查找資料提高成績(jī)，多數(shù)是網(wǎng)游。

定是"輸了"，或是犯罪了。游戲越出越多;游戲公司、網(wǎng)吧像"毒品"，遍地開(kāi)花，到處都有，怎么也關(guān)不完，倒是像春雨過(guò)后，竹筍般冒出，他們的目標(biāo)只是一味的向?qū)W生要錢(qián)并帶他們走向無(wú)底深淵、犯罪的道路、監(jiān)獄;所以，隨之增長(zhǎng)的自然少不了死亡、生病、犯罪......為什么不能健康、綠色地上網(wǎng)呢?為什么不打開(kāi)網(wǎng)絡(luò)中的成功、光明之門(mén)?各位同學(xué)們，或是有網(wǎng)癮的人，請(qǐng)聽(tīng)我一句勸：請(qǐng)減少網(wǎng)游的次數(shù)，把學(xué)習(xí)、工作放在第一位吧!讓網(wǎng)絡(luò)成為點(diǎn)綴你生活、提高你的成績(jī)的朋友吧!要學(xué)會(huì)合理利用時(shí)間，不瀏覽不良網(wǎng)站，不沉迷于游戲、網(wǎng)吧，做電腦的主人，不要做電腦的奴隸!有一句話是每款大型網(wǎng)絡(luò)游戲中的片頭詞，或是在進(jìn)入游戲時(shí)的溫馨提示：抵御不良游戲，拒絕盜版游戲，注意自我保護(hù)，謹(jǐn)防受騙上當(dāng)。適度游戲益腦，過(guò)度游戲傷身，合理安排時(shí)間，享受健康生活。這句話雖然字?jǐn)?shù)不多，可是這確實(shí)每個(gè)眼中含著淚光的家長(zhǎng)、老師都扯破嗓子高聲疾呼的，"孩子們，放下你們的鼠標(biāo)，停下正在敲擊的鍵盤(pán)，改邪歸正，重新回到學(xué)校，成為我的掌上明珠吧!" 法律是一把光明劍，用它將黑暗、平窮、疾病砍斷，用它來(lái)保護(hù)自己的健康、利益，引導(dǎo)我們走向成功的大門(mén)，伴我們走向成功!((二)：

法律在我們的生活中，起著無(wú)法估量的作用，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)它，應(yīng)該遵守它，應(yīng)該使用它，應(yīng)該愛(ài)護(hù)它。

說(shuō)到我們中小學(xué)生的犯罪問(wèn)題，最近數(shù)量可是逐年上升，我原本以為，犯過(guò)法的人一定很偏激，且一定是生活的或定是生活的環(huán)境促使他犯罪，事實(shí)卻不是這樣，與我們息息相關(guān)的電腦網(wǎng)絡(luò)，很值得注意?，F(xiàn)年許多學(xué)生因?yàn)槌撩跃W(wǎng)絡(luò)離家出走，成績(jī)一落千丈，最后還踏上了犯罪這條不歸路。

網(wǎng)絡(luò)就像是一把雙刃劍，它也許能給你帶來(lái)知識(shí)，讓你金榜題名;也許會(huì)讓你成績(jī)一落千丈，視力下降，甚至家破人亡。而現(xiàn)在，電腦多半是被人看成了娛樂(lè)工具，在網(wǎng)吧里，多半的人影是學(xué)生，他們而進(jìn)網(wǎng)吧不是查找資料提高成績(jī)，多數(shù)是玩一些有害身心的游戲。自從網(wǎng)絡(luò)被發(fā)明以來(lái)，它不但為人們帶來(lái)知識(shí)的寶庫(kù)，卻令我們青少年常常"受傷"。作為一個(gè)學(xué)生，我們?cè)撟龅牟皇桥涯?。我們不該不?tīng)父母，老師的勸阻，不應(yīng)該不以學(xué)習(xí)為重，反而卻天天沉迷著游戲。假若我們沒(méi)有極強(qiáng)的自控能力，沒(méi)有抵御各種觸犯法律的誘-惑的信心，未來(lái)的結(jié)果可想而知。

提高自我保護(hù)的意識(shí)和能力，對(duì)我們的成長(zhǎng)至關(guān)重要?！缎W(xué)生法律讀本》中有著這樣一個(gè)實(shí)例，一位叫小英的單親女孩，聽(tīng)社會(huì)上的朋友說(shuō)吸煙能解愁排悶，提神醒腦，便學(xué)會(huì)了抽煙，越抽越多，她漸漸成了學(xué)校聞名的"問(wèn)題少女"，最后受到了學(xué)校的處分。在生活中，我們常常會(huì)遇到不良朋友的引誘，可能只是叫你去玩一些看似對(duì)心理只會(huì)微不足道的影響的游戲，就像大家賭賭錢(qián)，雖然盡管是 5 毛 1 塊，這樣下去，賭上了癮，接下來(lái)的行為將可能變得不理智，搶劫，盜竊。我們要杜絕自己受引誘，首先應(yīng)該加強(qiáng)思想與心理的防線，還要增強(qiáng)自律、自尊、自強(qiáng)意識(shí)。當(dāng)我們受到誘-惑時(shí)，必須提醒自己，堅(jiān)決拒絕。

讓我們點(diǎn)亮心中那盞法律的明燈，要從小學(xué)法、知法，從而慢慢的懂法、守法。為建設(shè)和-諧社會(huì)做一份貢獻(xiàn)。

(三)：

讀了《法律讀本》這本書(shū)后，我知道了許多關(guān)于法律的解決方案和各種犯法行為。

我認(rèn)認(rèn)真真的一邊第二條、我們應(yīng)該得到父母的有益監(jiān)護(hù)，這個(gè)當(dāng)然是法律規(guī)定的。所有在 16 歲以下的兒童都屬于未成年，還沒(méi)到法律年齡的話，父母就是你的監(jiān)護(hù)人。作為監(jiān)護(hù)人，是應(yīng)該嚴(yán)格監(jiān)視、控制孩子的一言一行，可是父母卻做了一件法律禁止做的事情，就是偷看孩子的私人物品。每個(gè)人都有自己的私人小空間，這個(gè)道理當(dāng)然包括 16 歲以下的未成年的孩子們?？墒歉改父揪筒辉诤?，自從我買(mǎi)了一本日記本，開(kāi)始寫(xiě)日記的時(shí)候，趁我沐浴或其他空兒，媽媽就會(huì)趁機(jī)偷看我的日記。要不是上次被我發(fā)現(xiàn)了，我還真不知道媽媽居然會(huì)管到這種地步!父母卻說(shuō)，偷看孩子的日記可以更深入地了解孩子的心事，好好的幫助她們。其實(shí)未成年的孩子也是人，也需要一些小小的私人空間，哪怕是一本可以在里面寫(xiě)任何你的秘密或心事的日記本也罷。于是，我買(mǎi)了一本帶鎖的日記本，每天二十四個(gè)小時(shí)把日記本的鑰匙帶在身上才防止的了這類(lèi)事故發(fā)生!

《法律之門(mén)》讀后感

法律故事讀后感

法律門(mén)前讀后感

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法律之門(mén)讀后感

法律邏輯學(xué)讀后感篇十一

在《邏輯學(xué)》的第一版序言的開(kāi)篇中，黑格爾陳述了形而上學(xué)崩潰解構(gòu)的事實(shí)——“那種被叫做形而上學(xué)的東西，可以就已經(jīng)連根拔掉，從科學(xué)的行列里消失了?！焙诟駹柊研味蠈W(xué)的這種解構(gòu)歸因于康德哲學(xué)，他認(rèn)為康德哲學(xué)斷定知性不可超越經(jīng)驗(yàn)，否則認(rèn)識(shí)能力將變成只不過(guò)產(chǎn)生腦中幻影的理論的理性，這種說(shuō)法排斥了思辨的思維，并且迎合了世俗智慧的需要。黑格爾對(duì)這種做法表示了明顯的不滿，他用他那獨(dú)有的口吻說(shuō)到：

“一個(gè)有文化的民族竟然沒(méi)有形而上學(xué)——就像一座廟，其他各方面都裝飾得富麗堂皇，卻沒(méi)有至圣的神那樣?！?/p>

“在昏暗被驅(qū)散以后，也就是反觀內(nèi)照的、幽暗無(wú)色的精神勞作消散以后，存在好像化為歡樂(lè)的花花世界了，大家知道，花是沒(méi)有黑色的?！?/p>

接著，黑格爾論述了邏輯學(xué)的狀況——與形而上學(xué)一樣，邏輯學(xué)的遭遇也是極為慘淡——雖然邏輯學(xué)由于其實(shí)用的緣故而被容納于科學(xué)之列，但是邏輯的形態(tài)和內(nèi)容卻在流傳中逐步被改變，并且，在科學(xué)與現(xiàn)實(shí)中生長(zhǎng)出來(lái)的新精神也并沒(méi)有在邏輯中顯出痕跡。

“假如精神的實(shí)質(zhì)形式已經(jīng)改變，而仍然想保持舊的教育形式，那總歸是徒勞;這些舊形式是枯萎的樹(shù)葉，它們將被從根株發(fā)生的新蓓蕾擠掉。”

“哲學(xué)，由于它要成為科學(xué)......它既不能從一門(mén)低級(jí)學(xué)科，例如數(shù)學(xué)那里借助方法，也不能聽(tīng)任內(nèi)在直觀的斷言，或使用基于外在反思的推理，而這只能是在科學(xué)認(rèn)識(shí)中運(yùn)動(dòng)著的內(nèi)容的本性，同時(shí)，正是內(nèi)容這種自己的反思，才建立并產(chǎn)生內(nèi)容的規(guī)定本身?！?/p>

在接下來(lái)的一大段闡述中，黑格爾闡述了這種觀點(diǎn)的具體內(nèi)涵，論述了知性與理性的辯證關(guān)系，以及作為知性與理性的更高層次——精神是如何從無(wú)出發(fā)而產(chǎn)生出有，又是如何從單純性中給予自己以規(guī)定性，又從規(guī)定性中給予自己以自身同一性的。只有沿著這個(gè)進(jìn)路，哲學(xué)才能成為客觀的、論證的科學(xué)：

“知性作出規(guī)定并堅(jiān)持規(guī)定：理性是否定的和辯證的，因?yàn)樗鼘⒅缘囊?guī)定消融為無(wú)；它又是肯定的，因?yàn)樗a(chǎn)生一般，并將特殊包括在內(nèi)。正如知性被當(dāng)作一般理性分出來(lái)的某種分離物那樣，辯證的理性通常也被當(dāng)作從肯定的理性分出來(lái)的某種分離的知性，它比知性、理性兩者都高。精神是否定物，這個(gè)否定物既構(gòu)成辯證的理性的質(zhì)，也構(gòu)成的知性的質(zhì)：——精神否定了單純的東西，于是便建立了知性所確定的區(qū)別；而它卻又消解了這種區(qū)別，所以它是辯證的。但是精神并不停留于無(wú)這種結(jié)果之中，它在那里又同樣是肯定的，從而將前一個(gè)單純的東西重新建立起來(lái)，但這卻是一般的東西，它本身是具體的；并不是某一特殊的東西被概況在這個(gè)一般的東西之下，而是在進(jìn)行規(guī)定及規(guī)定的消融中，那個(gè)特殊的東西就已同時(shí)規(guī)定了自身。這種精神的運(yùn)動(dòng)，從單純性中給予自己以規(guī)定性，又從這個(gè)規(guī)定性給自己以自身同一性，因此精神的運(yùn)動(dòng)就是概念的內(nèi)在發(fā)展：它乃是認(rèn)識(shí)的絕對(duì)方法，同時(shí)也是內(nèi)容本身的內(nèi)在靈魂?！艺J(rèn)為，只有沿著這條自己構(gòu)成自己的道路，哲學(xué)才能夠成為客觀的、論證的科學(xué)?！?/p>

緊接著，黑格爾論述了科學(xué)與邏輯的關(guān)系（他稱之為“精神現(xiàn)象學(xué)”）：一方面，意識(shí)作為具體的而又被拘束于外在的知的精神，它的前進(jìn)運(yùn)動(dòng)完全是以構(gòu)成邏輯內(nèi)容的純粹本質(zhì)的本性為基礎(chǔ)的；另一方面，意識(shí)作為顯現(xiàn)著的精神，它自己在途程中解脫了它的直接性和外在具體些之后，就變成了純知，純知以那些自在自我的純粹本質(zhì)自身為對(duì)象，這就是純思維，即思維其本質(zhì)的精神，而純知的自身運(yùn)動(dòng)也就是它的精神生活，科學(xué)就是通過(guò)這種精神生活而構(gòu)成的，并且也是這種精神生活的陳述。

最后黑格爾提及了《邏輯學(xué)》在其哲學(xué)體系的地位：原本邏輯學(xué)與哲學(xué)是一同作為《科學(xué)體系》（后改名為《哲學(xué)全書(shū)》）的第二部分出版的，但是由于邏輯學(xué)不斷的補(bǔ)充、擴(kuò)大，不得不使之獨(dú)立問(wèn)世，而構(gòu)成了《精神現(xiàn)象學(xué)》的第一續(xù)編。

法律邏輯學(xué)讀后感篇十二

在我局下發(fā)相關(guān)文件后，我們政策法規(guī)科認(rèn)真組織了學(xué)習(xí)和討論，通過(guò)結(jié)合實(shí)際情況，我們一致認(rèn)為這次在全局系統(tǒng)開(kāi)展帶頭創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)爭(zhēng)做人民滿意的人口計(jì)生國(guó)策衛(wèi)士活動(dòng)是適應(yīng)我市人口計(jì)生事業(yè)發(fā)展事業(yè)發(fā)展的重要舉措，是推動(dòng)全市經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的必然要求。下面我結(jié)合政策法規(guī)科的實(shí)際，談四點(diǎn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)：

第一、要深刻認(rèn)識(shí)開(kāi)展在全局系統(tǒng)開(kāi)展帶頭創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)爭(zhēng)做人民滿意的人口計(jì)生國(guó)策衛(wèi)士活動(dòng)的重要意義。

通過(guò)學(xué)習(xí)和討論，我們科一致認(rèn)為我局這次開(kāi)展的帶頭創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)爭(zhēng)做人民滿意的人口計(jì)生國(guó)策衛(wèi)士活動(dòng)對(duì)我們?nèi)腥丝谟?jì)生事業(yè)發(fā)展具有十分重要的意義。

(一)這次活動(dòng)，是促進(jìn)全局上下干部職工全面提高素質(zhì)的必然要求。

隨著時(shí)代的發(fā)展，對(duì)人口計(jì)生事業(yè)發(fā)展提出了新的要求。但是現(xiàn)在我們有些干部職工特別是一些基層的干部職工思維方式還停留在過(guò)去的老思路、老方法上，為人民服務(wù)的本領(lǐng)、意識(shí)、能力還需要全面提高。通過(guò)這次帶頭創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)爭(zhēng)做人民滿意的人口計(jì)生國(guó)策衛(wèi)士活動(dòng)的開(kāi)展，必將對(duì)全局上下產(chǎn)生觸動(dòng)，掀起一個(gè)比學(xué)趕超的熱潮，全面帶動(dòng)系統(tǒng)上下自覺(jué)學(xué)習(xí)，促進(jìn)系統(tǒng)上下政治業(yè)務(wù)素質(zhì)全面提高。

(二)這次活動(dòng)，是樹(shù)立人口計(jì)生部門(mén)形象，促進(jìn)工作全面進(jìn)步的必然選擇。

人口計(jì)生工作關(guān)乎國(guó)計(jì)民生，人口計(jì)生部門(mén)的形象代表著黨和政府的形象，人口計(jì)生部門(mén)形象的好壞在一定程度會(huì)影響黨和政府在廣大人民群眾中地位。要想進(jìn)一步樹(shù)立我們?nèi)丝谟?jì)生部門(mén)的良好形象必須要通過(guò)不同時(shí)期開(kāi)展的各項(xiàng)活動(dòng)來(lái)不斷促進(jìn)。而我們開(kāi)展的這次活動(dòng)，恰恰是給“內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外樹(shù)形象”提供了良好契機(jī)，特別是“加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，優(yōu)化隊(duì)伍工作作風(fēng)”等內(nèi)容緊密切合了工作需求。

(三)這次活動(dòng)，是適應(yīng)和諧社會(huì)發(fā)展需要，促進(jìn)全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必由之路。

我們?nèi)姓幵诮?jīng)濟(jì)和社會(huì)全面發(fā)展、建立和諧社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，人口計(jì)生事業(yè)作為一個(gè)重要方面對(duì)于促進(jìn)全市發(fā)展、和諧社會(huì)建設(shè)的作用不可低估。要適應(yīng)這種對(duì)我們系統(tǒng)上下的新需求，必然要“抓實(shí)強(qiáng)基提質(zhì)工程，提高隊(duì)伍履職能力”，“立足崗位抓執(zhí)行力，提升隊(duì)伍工作效率。”只有把這次活動(dòng)深入開(kāi)展下去，才能發(fā)揮人口計(jì)生部門(mén)的主觀能動(dòng)作用，適應(yīng)和諧社會(huì)發(fā)展的新需求。

第二、要緊密結(jié)合工作實(shí)際深入學(xué)習(xí)，全面提高政治業(yè)務(wù)素質(zhì)。

就我們政策法規(guī)科來(lái)說(shuō)，涉及到的業(yè)務(wù)范圍較廣，政策性東西較多，要想深刻領(lǐng)會(huì)文件精神，做好各項(xiàng)工作，我覺(jué)得關(guān)鍵是要抓好政治和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)。

在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，一是牢牢把握三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀的理論精髓，要緊密貼近黨的路線方針政策，時(shí)刻關(guān)注黨和國(guó)家在各個(gè)時(shí)期的大政方針，并把思想和行動(dòng)全面統(tǒng)一到黨的路線方針政策上來(lái);二是要系統(tǒng)學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)涉及到的各種知識(shí)，特別是要注重知識(shí)更新，對(duì)人口計(jì)生法律政策要融會(huì)貫通。

在學(xué)習(xí)方法上，要注重三個(gè)結(jié)合，即集中學(xué)習(xí)和自學(xué)相結(jié)合、學(xué)習(xí)和交流相結(jié)合、學(xué)習(xí)和工作實(shí)踐相結(jié)合。不但要組織好課內(nèi)同志的學(xué)習(xí)提高，更要結(jié)合實(shí)際，對(duì)全市人口計(jì)生干部進(jìn)行知識(shí)更新培訓(xùn)，通過(guò)以點(diǎn)帶面、以重點(diǎn)帶一般，推動(dòng)全系統(tǒng)上下政策理論水平工作實(shí)踐能力的提高。

第三、要緊緊圍繞全局中心任務(wù)，按照科里工作安排，_完成好各項(xiàng)工作計(jì)劃。

結(jié)合科內(nèi)工作職責(zé)，圍繞全局中心任務(wù)，我們?cè)谶@此活動(dòng)中要全力把握一個(gè)中心，抓住兩個(gè)重點(diǎn)，做好三項(xiàng)工作：

把握一個(gè)中心，就是要以“對(duì)人民負(fù)責(zé)、為人民服務(wù)、受人民監(jiān)督、讓人民滿意”為工作中心，牢記使命，牢記宗旨，完成好各項(xiàng)工作任務(wù)。

抓住兩個(gè)重點(diǎn)，一是要以做好政策法規(guī)宣傳解釋工作為重點(diǎn)。監(jiān)督、檢查有關(guān)計(jì)劃生育法律法規(guī)和政策的執(zhí)行情況;對(duì)國(guó)家有關(guān)計(jì)劃生育法律、法規(guī)、規(guī)章及《湖北省人口與計(jì)劃生育條例》在市執(zhí)行過(guò)程中的政策咨詢，并對(duì)市委、市政府和本局對(duì)計(jì)劃生育工作相關(guān)政策規(guī)定的解釋;二是要以做好各級(jí)培訓(xùn)工作為重點(diǎn)。組織協(xié)調(diào)全市計(jì)劃生育系統(tǒng)法制宣傳和業(yè)務(wù)培訓(xùn)，組織人口與計(jì)劃生育問(wèn)題的前瞻性、綜合性分析研究。

做好三項(xiàng)工作，一是做好辦理計(jì)劃生育的相關(guān)證件及_中特殊情況的審批、請(qǐng)示、上報(bào)工作和協(xié)助做好病殘兒和節(jié)育手術(shù)后遺癥、并發(fā)癥的鑒定和審批工作;二是協(xié)調(diào)做好計(jì)劃生育相關(guān)職能部門(mén)齊抓共管、綜合治理人口和計(jì)劃生育工作;三是做好全市計(jì)劃生育執(zhí)法工作，下一級(jí)申請(qǐng)的重大計(jì)劃生育行政復(fù)議案件，本級(jí)計(jì)劃生育案件的行政訴訟工作。

第四、要勤政廉政，時(shí)刻防范崗位廉政風(fēng)險(xiǎn)，爭(zhēng)做“對(duì)人民負(fù)責(zé)、為人民服務(wù)、受人民監(jiān)督、讓人民滿意”的計(jì)生干部。

作為我們政策法規(guī)科，有人口計(jì)生政策解釋權(quán)、審批權(quán)、鑒定權(quán)，責(zé)任重大，使命崇高。要想在這個(gè)重要崗位上做好各項(xiàng)工作，必須要勤政廉政，時(shí)刻牢記“對(duì)人民負(fù)責(zé)、為人民服務(wù)、受人民監(jiān)督、讓人民滿意”的工作宗旨。

一是要克己奉公，兢兢業(yè)業(yè)。組織交給了我們權(quán)利，不是讓我們謀取個(gè)人利益的，是給了我們?yōu)槿嗣穹?wù)的機(jī)會(huì)，是給了我們展現(xiàn)自身價(jià)值的機(jī)會(huì)。我們必須要用良心、責(zé)任心、進(jìn)取心來(lái)干好每項(xiàng)工作，對(duì)組織負(fù)責(zé)，對(duì)人民負(fù)責(zé)的同時(shí)也是對(duì)自己負(fù)責(zé)。

二是要警鐘長(zhǎng)鳴，防微杜漸。在現(xiàn)在這個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，每個(gè)人面臨的_數(shù)不勝數(shù)，作為人口計(jì)生干部，我們必須要有抵制_的能力。只有在生活上、工作上時(shí)刻警鐘長(zhǎng)鳴，在思想自覺(jué)抵制_，防微杜漸，時(shí)刻自省，閉門(mén)常思己過(guò)，才能始終保持自己的良好形象，才能對(duì)自己負(fù)責(zé)，讓自己一直有為人民服務(wù)的機(jī)會(huì)。

三是要率先垂范，以身作則。作為局里的中層干部，在工作中我們對(duì)下屬人員有一個(gè)示范作用，我一定要在生活中、工作上時(shí)刻率先垂范，模范愛(ài)崗敬業(yè)，帶頭廉潔奉公，各個(gè)方面做榜樣。

各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同志，這只是我個(gè)人的一點(diǎn)體會(huì)，謝謝大家。

法律邏輯學(xué)讀后感篇十三

我在不止一個(gè)系列的作品介紹過(guò)多次。之前介紹這本書(shū)，主要是作為數(shù)理邏輯的前置讀物介紹。這本書(shū)既介紹了亞里士多德的邏輯學(xué)和用于生活日常的邏輯技巧，也涉及了一些符號(hào)邏輯，闡述了邏輯學(xué)中的主要思想，同時(shí)又沒(méi)有一頭扎入符號(hào)推演中，保留了相當(dāng)?shù)囊鬃x性和生活氣息，很適合在正式學(xué)習(xí)符號(hào)邏輯（或說(shuō)數(shù)理邏輯）之前閱讀。

我個(gè)人習(xí)慣把邏輯歸入數(shù)學(xué)知識(shí)中——因?yàn)槲乙话闼f(shuō)的邏輯學(xué)大都指建立在形式化公理之上的數(shù)理邏輯。但如果探求“邏輯學(xué)”一詞的嚴(yán)謹(jǐn)詞義就會(huì)發(fā)現(xiàn)這種歸類(lèi)其實(shí)并不完全合適。數(shù)理邏輯固然可以算作“邏輯學(xué)”，但“邏輯學(xué)”卻不僅僅只有一門(mén)數(shù)理邏輯。歸納、類(lèi)比和自然語(yǔ)言邏輯也是邏輯學(xué)的內(nèi)容。

在十九世紀(jì)初，還沒(méi)有什么“數(shù)理邏輯”，但“邏輯學(xué)”已經(jīng)存在了至少兩千年了。當(dāng)時(shí)的邏輯學(xué)雖然與數(shù)學(xué)證明密切相關(guān)，但卻更多地被視為哲學(xué)的子學(xué)科。在當(dāng)時(shí)看來(lái)，解決數(shù)學(xué)家的證明問(wèn)題或許只是邏輯學(xué)的一個(gè)副業(yè)，而其主業(yè)則是解決哲學(xué)家之間的爭(zhēng)端。

西方哲學(xué)，或者說(shuō)哲學(xué)，是充滿了辯論與爭(zhēng)論的，但很多時(shí)候爭(zhēng)辯雙方其實(shí)并沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性的歧見(jiàn)，而是在打一些筆墨官司，玩一些文字游戲。甚至還會(huì)有混淆、誤解、曲解以及謬誤混雜在雙方的論證當(dāng)中。為了不讓哲學(xué)爭(zhēng)論變成口水仗，必須厘清一個(gè)人說(shuō)的話是什么意思，他的話能否算作論證，他的論證又是否有效，于是就有了邏輯學(xué)。

邏輯學(xué)名義上研究語(yǔ)言，這個(gè)對(duì)象看不見(jiàn)摸不著，給人以虛無(wú)飄渺的感覺(jué)。但是，邏輯學(xué)所追求的三段論式的“合理”卻又是非常真實(shí)且堅(jiān)實(shí)的。數(shù)學(xué)公理可以選擇，物理假設(shè)可以推倒，三段論卻似乎放之四海而皆準(zhǔn)。實(shí)際上，邏輯學(xué)是在借由研究語(yǔ)言來(lái)研究語(yǔ)言所承載的思維，從語(yǔ)言組合變換的規(guī)律中窺探部分思維的規(guī)律。數(shù)學(xué)和物理的研究對(duì)象，往往就只是被認(rèn)識(shí)的對(duì)象，而邏輯學(xué)研究的對(duì)象卻是人的認(rèn)識(shí)方式本身（邏輯學(xué)研究的至少是部分認(rèn)識(shí)方式）。

直觀上來(lái)說(shuō)，外界的環(huán)境相對(duì)容易變化，而認(rèn)識(shí)者自身內(nèi)部卻相對(duì)穩(wěn)定——一旦認(rèn)識(shí)的方式變了，認(rèn)識(shí)者也就不是原先那個(gè)認(rèn)識(shí)者了。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，邏輯學(xué)研究的是某種比物理定律、幾何公理更“高階”的“真實(shí)”?；蛟S正因如此，當(dāng)初命名這門(mén)學(xué)問(wèn)的時(shí)候，才從邏各斯（logos）演化出邏輯學(xué)（logic）一詞。

不要聽(tīng)我的聲音，要聽(tīng)邏各斯?！绽死?。

因此邏輯學(xué)是哲學(xué)的地基。雖然一個(gè)哲學(xué)家的研究主題不一定得是邏輯學(xué)，但如果他不承認(rèn)任何形式的邏輯學(xué)，乃至于不承認(rèn)邏輯，基本就相當(dāng)于掀桌了，很難與其他哲學(xué)家交流。邏輯學(xué)就相當(dāng)于為哲學(xué)討論準(zhǔn)備的語(yǔ)文課。不學(xué)邏輯，無(wú)以言哲。

最后，補(bǔ)充一點(diǎn)關(guān)于傳統(tǒng)邏輯學(xué)和數(shù)理邏輯的關(guān)系。有些保守者會(huì)覺(jué)得數(shù)理邏輯不是純粹的邏輯而僅僅是數(shù)學(xué)。但實(shí)際上，數(shù)理邏輯是以數(shù)學(xué)為工具研究邏輯學(xué)的主題?；蛟S方法和形式借鑒了數(shù)學(xué)，但主題和內(nèi)容卻是貨真價(jià)實(shí)的邏輯學(xué)。此時(shí)又會(huì)有人覺(jué)得引入數(shù)學(xué)是不必要的。如果你只沉醉于非常早期的哲學(xué)史料，那么傳統(tǒng)邏輯確實(shí)已經(jīng)非常夠用了。

這顯然不應(yīng)該是一個(gè)哲學(xué)家所為。曾經(jīng)的哲學(xué)家把整個(gè)世界當(dāng)作自己的研究對(duì)象，用自己的思想貫穿任何能帶來(lái)幫助的方法。

現(xiàn)在學(xué)哲學(xué)的人或許不應(yīng)該固步自封，把哲學(xué)研究方式僅僅限制于“純粹的思考”（實(shí)際上是排除掉一切數(shù)學(xué)和物理方法的“純粹的思考”），不做任何實(shí)驗(yàn)、不進(jìn)行任何計(jì)算、也不學(xué)習(xí)任何專門(mén)知識(shí)。把哲學(xué)局限在“純粹的思考”中，只會(huì)讓哲學(xué)變成故紙的復(fù)述，變成知識(shí)的標(biāo)本。但哲學(xué)的本來(lái)面貌是生動(dòng)鮮活的。

法律邏輯學(xué)讀后感篇十四

看到這樣一句話：除了時(shí)間管理，我們還應(yīng)該關(guān)注精力管理。不過(guò)很慚愧，無(wú)論是時(shí)間管理，還是精力管理，我都沒(méi)有做好。我說(shuō)一下我的嘗試。

在少數(shù)派的一篇文章里，我認(rèn)識(shí)了“精制碳水”這個(gè)名詞，也意識(shí)到精力管理這個(gè)概念。我們都有這樣的體驗(yàn)，中午一頓美味的午餐后，就開(kāi)始十分疲倦，然后開(kāi)始午睡。但是，我們的午睡體驗(yàn)往往很差，下午要是沒(méi)課，一不小心一個(gè)下午就睡過(guò)去了，要是下午有課，起床那個(gè)瞬間又會(huì)極其難受。不可否認(rèn)，午睡對(duì)我們恢復(fù)下午的精力非常必要，但是午睡又很難控制。

由于亞洲食物普遍含有較多精制碳水，我們一頓午飯后，這些精制碳水消化導(dǎo)致血糖升高，進(jìn)而導(dǎo)致犯困。意識(shí)到這一點(diǎn)后，我對(duì)這個(gè)星期的餐食做了一個(gè)嘗試：

早上：吐司+香蕉+牛奶/果汁。

中午：三明治+香蕉+咖啡。

下午：蔬菜沙拉。

一個(gè)星期下來(lái)，不知是咖啡的原因還是因?yàn)闇p少精制碳水的攝入，這確實(shí)讓我中午沒(méi)有那么犯困了，但是這讓我更早開(kāi)始饑餓。另外，我覺(jué)得這可能對(duì)我來(lái)說(shuō)，節(jié)約的時(shí)間大于增加的精力，這讓我不用到食堂慢慢排隊(duì)。除了沙拉需要點(diǎn)外賣(mài)，需要耽誤一點(diǎn)上下樓取餐的時(shí)間。

另外，盡管中午沒(méi)有往常那么犯困了，但是不代表不需要午睡了。但是上床睡覺(jué)容易貪睡，我開(kāi)始在書(shū)桌上趴在睡，然后10幾分鐘后就會(huì)因?yàn)槭致椋_麻而醒來(lái)，并且由于眼球受到壓迫，醒來(lái)還要幾分鐘恢復(fù)視力，不由覺(jué)得自己有些本末倒置了。

讓我最為頭疼的不是午睡，而是晚睡。我有天嘗試睡前不玩手機(jī)，結(jié)果1個(gè)小時(shí)沒(méi)有睡著，不得將手機(jī)繼續(xù)拿起，在刷手機(jī)中不知覺(jué)睡去。這幾天一直都沒(méi)有做到早睡早起，浪費(fèi)了不少早上的大好時(shí)光。

在少數(shù)派有看到另一篇文章《對(duì)某些人而言，學(xué)會(huì)睡覺(jué)比任何事都難》。其實(shí)我覺(jué)得睡覺(jué)對(duì)任何人都不難，難的是管理睡眠，在該睡的時(shí)候，能快速入睡，在不該睡的時(shí)候，不要犯困。

《簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)》是一本“小書(shū)”，就頁(yè)碼而言不到200頁(yè)，我卻花了6天才讀完。反映了我在閱讀上并沒(méi)那么投入。其實(shí)這本書(shū)大部分內(nèi)容，都覺(jué)得比較熟悉，因?yàn)樵陔x散數(shù)學(xué)中的數(shù)理邏輯部分就有學(xué)過(guò)，區(qū)別的話《簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)》是文字版，而離散數(shù)學(xué)中是符號(hào)與數(shù)字。當(dāng)然，《簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)》本就是一本科普讀物，自然要使用通俗文字來(lái)解釋一些復(fù)雜概念。

這本書(shū)除了讓我們簡(jiǎn)要地復(fù)習(xí)了一下以前學(xué)過(guò)的數(shù)理邏輯，更多讓我學(xué)到是最后一章的【謬誤】部分。我們因?yàn)楦鞣N主觀原因產(chǎn)生非常多邏輯上的錯(cuò)誤。當(dāng)然很多我們都有所聽(tīng)聞。

這些謬誤其實(shí)也是工具，我們?cè)谡勁袦贤ㄟ^(guò)程中，可以利用這些謬誤使得別人入坑。比如“混淆視聽(tīng)”這個(gè)謬誤，通過(guò)一些無(wú)關(guān)的信息，來(lái)轉(zhuǎn)移別人的注意力。

這里還提到一個(gè)謬誤：以出身論英雄。在剛來(lái)的我們這一所十分普通的一本學(xué)校時(shí)（不是985，不是211，更不是雙一流），我對(duì)社會(huì)上許多大公司招實(shí)習(xí)生看簡(jiǎn)歷只看985，211院校學(xué)生的行為十分鄙夷，這無(wú)疑是一種以出身論英雄的邏輯謬誤。

不過(guò)隨著認(rèn)知的增長(zhǎng)，我也能理解這種行為了。這種明顯的邏輯謬誤（一般院校就沒(méi)有人才），這些hr無(wú)疑都非常清楚。但是篩選人才是需要成本的，從985院校里10個(gè)人里就能找到一個(gè)合適的人才，但是到普通學(xué)校，可能就需要從100個(gè)人里去找一個(gè)。這就讓篩選成本上升了10倍。

因此，很多謬誤，盡管邏輯不正確，但是各種客觀原因的限制，我們知道是錯(cuò)的，但是卻無(wú)力更改。

法律邏輯學(xué)讀后感篇十五

邏輯學(xué)的主題是清晰地思考。它既是一門(mén)科學(xué)，也是一門(mén)藝術(shù)。邏輯，作為一個(gè)整體，是個(gè)寬廣、深?yuàn)W、精彩紛呈的領(lǐng)域，《簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)》這本書(shū)既沒(méi)有刻板的理論論述也不是正規(guī)的教科書(shū)，這是一本現(xiàn)實(shí)應(yīng)用的指南，對(duì)那些初次接觸邏輯的人介紹邏輯的基本原理?！逗?jiǎn)單的邏輯學(xué)》期待造就實(shí)踐者，而不是理論家。

在我們的日常的工作和生活中，需要運(yùn)用邏輯思維的場(chǎng)合無(wú)所不在。有些人平時(shí)表現(xiàn)得非常聰明伶俐，但是邏輯性卻不是很突出。他們有邏輯思考的能力，但是這種能力顯然還沒(méi)有成為本能。造成這種情況的原因，可能是因?yàn)樗麄冞M(jìn)行邏輯思考的能力從來(lái)沒(méi)有被系統(tǒng)地培訓(xùn)過(guò)，這是他們所受教育中的缺陷。實(shí)際上，邏輯學(xué)是教育的真正支柱，但是目前在學(xué)校里它卻很少被提及。生活中，邏輯無(wú)處不在。無(wú)論我們是有意還是無(wú)意，邏輯無(wú)時(shí)不在服務(wù)于我們的生活。然而邏輯到底是什么，也許并沒(méi)有太多的人有很清楚的概念。對(duì)門(mén)外漢或是初學(xué)者來(lái)說(shuō)，本書(shū)都有切實(shí)的幫助。這本書(shū)的目的是向讀者介紹邏輯學(xué)的初步知識(shí)和基本技巧。

法律邏輯學(xué)讀后感篇十六

第一段：引出主題、介紹背景和目的（約150字）

法律邏輯學(xué)是一門(mén)重要的法學(xué)基礎(chǔ)課程，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的法律思維方式和邏輯推理能力具有重要意義。近期，我作為一名法學(xué)專業(yè)的本科生，在法律邏輯學(xué)上課，并獲得了寶貴的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。通過(guò)這門(mén)課程，我進(jìn)一步理解了法律邏輯學(xué)的重要性，掌握了基礎(chǔ)概念和方法，并在案例分析和辯證討論中提高了自己的思考和辯證能力。本文將總結(jié)我在法律邏輯學(xué)上課的心得體會(huì)，分享給讀者們。

第二段：學(xué)習(xí)內(nèi)容和方法介紹（約250字）

在法律邏輯學(xué)的課堂中，我們系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了法律邏輯學(xué)的基本概念和相關(guān)理論，并進(jìn)行了案例分析和辯證討論的實(shí)踐。首先，我們學(xué)習(xí)了法律邏輯學(xué)的基本概念，如法律的邏輯結(jié)構(gòu)、法律規(guī)則的邏輯關(guān)系等，這些概念為我們進(jìn)一步理解法律的本質(zhì)和特點(diǎn)提供了理論框架。其次，我們學(xué)習(xí)了法律邏輯學(xué)的基本方法，如判斷、推理和辯證等。通過(guò)分析和討論實(shí)際案例，我們進(jìn)一步掌握了如何運(yùn)用這些方法來(lái)解決實(shí)際的法律問(wèn)題。此外，教師還特別強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性，提供了大量的案例和材料供我們練習(xí)和思考。

第三段：學(xué)習(xí)收獲和啟示（約250字）

通過(guò)法律邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)，我不僅對(duì)法律的邏輯結(jié)構(gòu)和規(guī)則的邏輯關(guān)系有了更深入的理解，而且提高了自己的思考和辯證能力。在案例分析中，我們不僅學(xué)會(huì)了如何將法律規(guī)則運(yùn)用到具體的實(shí)際情況中，而且還學(xué)會(huì)了如何找到合理的法律依據(jù)和解釋。這不僅對(duì)我們未來(lái)的法律實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)意義，而且也培養(yǎng)了我們的法律思維方式和邏輯推理能力。此外，在辯證討論中，我們學(xué)會(huì)了從不同的角度和思維方式審視問(wèn)題，并尊重不同的觀點(diǎn)和意見(jiàn)。這不僅提高了我們的辯論和爭(zhēng)論能力，而且也讓我們更加理解和尊重他人的觀點(diǎn)。

第四段：實(shí)踐應(yīng)用和成果展示（約300字）

在法律邏輯學(xué)的課程中，我們不僅學(xué)習(xí)了理論知識(shí)，而且進(jìn)行了許多實(shí)踐活動(dòng)，如案例分析和辯證討論。在案例分析中，我們團(tuán)隊(duì)合作，并通過(guò)提出問(wèn)題、收集證據(jù)和分析法律規(guī)則等步驟，解決了一系列復(fù)雜的法律問(wèn)題。這些實(shí)踐活動(dòng)不僅提高了我們的團(tuán)隊(duì)合作和溝通能力，而且增強(qiáng)了我們的問(wèn)題解決能力。此外，在辯證討論中，我們學(xué)會(huì)了針對(duì)問(wèn)題提供不同的觀點(diǎn)和解決方案，并通過(guò)辯論和討論找到最佳的解決方案。這些實(shí)踐活動(dòng)使我們學(xué)到的理論知識(shí)得以應(yīng)用，并在實(shí)踐中不斷完善和提高。

第五段：結(jié)論和展望未來(lái)（約250字）

通過(guò)法律邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到法律邏輯學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的法律思維方式和邏輯推理能力方面具有重要意義。我相信，在未來(lái)的法律實(shí)踐中，這門(mén)課程所帶給我的思考和辯證能力將發(fā)揮重要的作用。同時(shí)，我也意識(shí)到法律邏輯學(xué)是一個(gè)需要不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐的領(lǐng)域，我將繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)法律邏輯學(xué)的研究和理解，為我今后的法律研究和實(shí)踐奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。希望將來(lái)能將這些知識(shí)成功應(yīng)用到實(shí)際的法律實(shí)踐中，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。

（注：文章僅供參考，如需正式使用，請(qǐng)結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行修改）

法律邏輯學(xué)讀后感篇十七

法律邏輯學(xué)是我大學(xué)法學(xué)課程中一門(mén)非常重要的基礎(chǔ)課，通過(guò)學(xué)習(xí)這門(mén)課程，我深刻認(rèn)識(shí)到法律邏輯對(duì)于法學(xué)思維的重要性。下面我將結(jié)合我的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，分享一下我在法律邏輯學(xué)上課中的心得體會(huì)。

首先，我覺(jué)得法律邏輯學(xué)上課的重要性不容忽視。在這門(mén)課上，我們主要學(xué)習(xí)了法律文本的構(gòu)造和解釋，并通過(guò)實(shí)例進(jìn)行案例分析和法律推理。通過(guò)學(xué)習(xí)法律邏輯，我們能夠更好地理解和應(yīng)用法律條文，提高對(duì)法律問(wèn)題的分析和解決能力。在日后的法律實(shí)踐中，掌握法律邏輯對(duì)于正確理解和運(yùn)用法律至關(guān)重要。

其次，法律邏輯學(xué)上課對(duì)于培養(yǎng)清晰的思維和邏輯能力有很大幫助。在這門(mén)課上，我們學(xué)習(xí)了如何進(jìn)行邏輯分析，如何用嚴(yán)密的邏輯推理來(lái)解決法律問(wèn)題。通過(guò)課堂上老師的講解和案例的分析，我們漸漸掌握了辨別概念、進(jìn)行歸納和演繹推理的方法。這種培養(yǎng)的思維和邏輯能力不僅對(duì)于法學(xué)專業(yè)有很大幫助，對(duì)于職業(yè)發(fā)展和解決實(shí)際問(wèn)題也非常有益處。

再次，法律邏輯學(xué)上課強(qiáng)調(diào)了與法律精神的契合。法律邏輯學(xué)不僅僅是一門(mén)理論學(xué)科，更是一種涉及法律思維和法律邏輯的實(shí)踐。通過(guò)學(xué)習(xí)法律邏輯，我們可以更好地理解和把握法律規(guī)則的精神和目的。而在實(shí)際課堂上，老師通過(guò)分析各類(lèi)法律文本和案例，引導(dǎo)我們思考法律的價(jià)值和宗旨，培養(yǎng)了我們對(duì)于法律的深刻理解和獨(dú)立思考的能力。

此外，我還意識(shí)到法律邏輯學(xué)上課對(duì)于培養(yǎng)專業(yè)素養(yǎng)和學(xué)術(shù)態(tài)度起到了重要作用。在法律邏輯學(xué)上課過(guò)程中，老師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)方法和嚴(yán)格的要求，要求我們對(duì)于學(xué)術(shù)問(wèn)題進(jìn)行深入思考和嚴(yán)謹(jǐn)論證。在每次課堂上，我們通過(guò)講解案例和分析問(wèn)題來(lái)討論學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和解決實(shí)際問(wèn)題。這種要求我們用理性和客觀的態(tài)度對(duì)待法律問(wèn)題的做法，培養(yǎng)了我們的學(xué)術(shù)態(tài)度和專業(yè)素養(yǎng)。

最后，我覺(jué)得法律邏輯學(xué)上課的學(xué)習(xí)方式也非常值得借鑒。在這門(mén)課上，老師采用了互動(dòng)式教學(xué)的方式，通過(guò)講解案例和分析法律問(wèn)題，幫助我們更好地理解和應(yīng)用法律邏輯。同時(shí)，老師還鼓勵(lì)我們積極參與課堂討論和展示自己的觀點(diǎn)，通過(guò)與同學(xué)們的互動(dòng)交流，我們能夠更好地加深對(duì)法律邏輯的理解和掌握。

總之，通過(guò)學(xué)習(xí)法律邏輯學(xué)，我深刻體會(huì)到它對(duì)于培養(yǎng)法學(xué)思維、邏輯能力和專業(yè)素養(yǎng)的重要性。法律邏輯學(xué)上課不僅僅是學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程，更是一個(gè)培養(yǎng)思維方式和學(xué)術(shù)態(tài)度的過(guò)程。我相信，通過(guò)這門(mén)課的學(xué)習(xí)，我將能夠更好地應(yīng)用法律邏輯思維解決實(shí)際問(wèn)題，為今后的法律實(shí)踐做好準(zhǔn)備。

法律邏輯學(xué)讀后感篇十八

黨的將中國(guó)特色社會(huì)主義總布局從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)“四位一體”升華為包括生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體”，標(biāo)志著中華文明格局開(kāi)啟了向物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明全面發(fā)展的更高階段演進(jìn)的新里程。堅(jiān)定不移地推進(jìn)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)，中華文明必將放射出更加燦爛的光芒?！爸袊?guó)夢(mèng)”不是宏大口號(hào)，而是蟄伏在每個(gè)中國(guó)人心頭的期許、希冀。

“中國(guó)夢(mèng)”的第一要義，就是實(shí)現(xiàn)綜合國(guó)力進(jìn)一步躍升。如今，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量已躍居世界第二位，但人口多、底子薄、發(fā)展很不平衡的狀況并未根本改變。黨的描繪了到2021年的宏偉目標(biāo)：經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比__年翻一番，科技進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率大幅上升，進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家行列，人民民主不斷擴(kuò)大，文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)。這一指標(biāo)體系，構(gòu)成了現(xiàn)階段“中國(guó)夢(mèng)”的基本圖景。

黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民共圓“中國(guó)夢(mèng)”的根本目的，就是要實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，進(jìn)而提升全社會(huì)的幸福指數(shù)。提升幸福指數(shù)是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，既要考慮物質(zhì)因素，又要考慮非物質(zhì)因素，從根本上講，就是要進(jìn)一步提升社會(huì)和諧的水平。黨的著眼于提升人民的幸福指數(shù)，將“堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義”、“堅(jiān)持走共同富裕道路”、“堅(jiān)持促進(jìn)社會(huì)和諧”納入奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的基本要求，將“保障和改善民生”作為社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)，等等。這些和諧因素的充實(shí)，對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的階段性特征作了更為清晰的描繪，也為“中國(guó)夢(mèng)”增添了更加美麗的幸福光環(huán)。

黨中央立足世情、國(guó)情和黨情的新變化，在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上提出了黨章修正案，這次修改不僅吸收了近年來(lái)黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐發(fā)展成果，而且與黨的報(bào)告的重大理論概括和重要提法緊密銜接，思想性、針對(duì)性和指導(dǎo)性都很強(qiáng)。對(duì)黨章作出重要修改，進(jìn)一步增強(qiáng)了黨章的權(quán)威性和時(shí)代性，對(duì)于奪取全面建成小康社會(huì)新勝利具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

黨章是我們立黨、治黨、管黨的根本大法，是黨的最高行為規(guī)范，是把握黨的正確政治方向的根本準(zhǔn)則，是堅(jiān)持從嚴(yán)治黨的根本依據(jù)，是黨員加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的根本標(biāo)準(zhǔn)，黨章的內(nèi)容十分廣泛，對(duì)黨的性質(zhì)和宗旨、黨的路線和綱領(lǐng)、黨的指導(dǎo)思想和奮斗目標(biāo)都作了明確規(guī)定，對(duì)黨內(nèi)政治生活、組織生活的所有重大原則問(wèn)題都提出了明確要求，集中概括了我們黨作為一個(gè)馬克思主義政黨先進(jìn)性的全部要求，對(duì)黨員的作為也都有明確的規(guī)定，只有把黨章學(xué)習(xí)、遵守、貫徹、維護(hù)好，使黨章的各方面內(nèi)容在廣大黨員中切實(shí)入腦入心，并化為響應(yīng)黨的號(hào)召的自覺(jué)行動(dòng)，才能確保我們黨始終沿著正確的方向前進(jìn)，始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，始終凝聚起全黨同志的意志和力量，為實(shí)現(xiàn)黨的理想和目標(biāo)而共同奮斗。

“中國(guó)夢(mèng)”吹拂億萬(wàn)國(guó)人的心，一如“春天的故事”在人心間生根發(fā)芽?！爸袊?guó)夢(mèng)”不是宏大口號(hào)，而是蟄伏在每個(gè)中國(guó)人心頭的期許、希冀。它是每一個(gè)中國(guó)人生活在美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)安居樂(lè)業(yè)，追求事業(yè)成功;它是每一個(gè)中國(guó)人都心情舒暢，工作和生活在自由民主、公平正義、平等有序的和諧社會(huì)中;它是通過(guò)各族人民同舟共濟(jì)、艱苦奮斗，憑著根植于“中國(guó)夢(mèng)”的中國(guó)精神，在不遠(yuǎn)的未來(lái)把中國(guó)建設(shè)成一個(gè)人民富裕、國(guó)家強(qiáng)盛、社會(huì)安定、生態(tài)環(huán)境優(yōu)美的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。換言之，“中國(guó)夢(mèng)”既是對(duì)百年來(lái)中華民族為之奮斗追尋的概括，也是當(dāng)下中國(guó)人對(duì)自己未來(lái)的渴望;既是對(duì)中國(guó)人共同命運(yùn)的深情凝煉，也是對(duì)普通個(gè)體人生價(jià)值的表達(dá)和升華。

空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦?，F(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)“中國(guó)夢(mèng)”。今天，中國(guó)正處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，中國(guó)的發(fā)展仍有無(wú)限空間，中國(guó)人還需要鼓足干勁、共創(chuàng)未來(lái)。在新的征程上，我們的責(zé)任更大、擔(dān)子更重，必須以更加堅(jiān)定的信念、更加頑強(qiáng)的努力，繼續(xù)實(shí)現(xiàn)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展這三大歷史任務(wù)。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。黨的集中全黨智慧，體現(xiàn)人民意愿，適應(yīng)時(shí)代要求，提出了宏偉奮斗目標(biāo)，描繪了壯麗發(fā)展藍(lán)圖，進(jìn)一步堅(jiān)定了我們“敢做夢(mèng)”、“能圓夢(mèng)”、“擁抱夢(mèng)”的決心和信心。一個(gè)新的時(shí)代正向我們走來(lái)，一個(gè)承載著民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想已然騰飛。每一黨員要切實(shí)學(xué)習(xí)黨章、遵守黨章、貫徹黨章、維護(hù)黨章。按照黨章的要求，為奪取全面建成小康社會(huì)新勝利、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

法律邏輯學(xué)讀后感篇十九

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，法律邏輯學(xué)的重要性也越來(lái)越被人們所認(rèn)識(shí)和重視。作為一名學(xué)習(xí)法律專業(yè)的學(xué)生，我有幸參加了一門(mén)有關(guān)法律邏輯學(xué)的課程，并從中受益匪淺。在課上，我深入了解了法律邏輯學(xué)的基本概念、原理和應(yīng)用程序等方面的知識(shí)，同時(shí)也體會(huì)到了其在法律實(shí)踐中的應(yīng)用價(jià)值和意義。在這篇文章中，我將分享我的課堂心得體會(huì)，希望能給需要了解法律邏輯學(xué)的人帶來(lái)一些啟發(fā)。

第一段：法律邏輯學(xué)的基本概念和原理

在課上，我們首先學(xué)習(xí)了法律邏輯學(xué)的基本概念和原理。法律邏輯學(xué)是研究法律推理過(guò)程的一門(mén)學(xué)科，旨在通過(guò)分析法律規(guī)則和案例的邏輯關(guān)系，理清法律問(wèn)題的起因和結(jié)果，并根據(jù)這些邏輯關(guān)系進(jìn)行推理和判定。通過(guò)學(xué)習(xí)法律邏輯學(xué)，我們能夠更加深入地了解法律條文和司法判決的背后邏輯，使我們?cè)诜衫碚摵蛯?shí)踐中能夠做出正確的判斷和決策。

第二段：法律邏輯學(xué)的應(yīng)用程序

在課程中，我們進(jìn)一步學(xué)習(xí)了法律邏輯學(xué)的應(yīng)用程序。我們了解到，法律邏輯學(xué)可以幫助我們分析和理解法律文書(shū)中的論證過(guò)程，判斷其中邏輯的正確性和合理性，并對(duì)其進(jìn)行有效的辯解和反駁。通過(guò)學(xué)習(xí)法律邏輯學(xué)，我們能夠提高自己的辯證思維和論證能力，使我們能夠更好地運(yùn)用法律知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題，并為客戶提供更有效的法律服務(wù)。

第三段：法律邏輯學(xué)的應(yīng)用案例

除了學(xué)習(xí)法律邏輯學(xué)的基本概念和應(yīng)用程序，我們還通過(guò)分析實(shí)際案例來(lái)將所學(xué)理論付諸實(shí)踐。在課堂上，我們研究了一些具有爭(zhēng)議性和復(fù)雜性的案件，并運(yùn)用法律邏輯學(xué)的工具和方法，對(duì)其進(jìn)行了深入的分析和探討。通過(guò)參與案例分析，我們不僅增加了對(duì)法律邏輯學(xué)的實(shí)際理解，還培養(yǎng)了獨(dú)立思考和問(wèn)題解決的能力。這些案例也為我們提供了在未來(lái)法律實(shí)踐中應(yīng)對(duì)復(fù)雜問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)和啟示。

第四段：法律邏輯學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義和應(yīng)用價(jià)值

學(xué)習(xí)法律邏輯學(xué)不僅可以提高我們的學(xué)術(shù)能力，還具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和應(yīng)用價(jià)值。合理的法律邏輯不僅可以保證司法決策的公正性，還可以提高法律專業(yè)人員的職業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)水平。當(dāng)我們能夠運(yùn)用法律邏輯學(xué)的知識(shí)和方法解決實(shí)際問(wèn)題時(shí)，我們就能夠更好地服務(wù)于社會(huì)和客戶，實(shí)現(xiàn)法律的公正和效率。

第五段：我對(duì)法律邏輯學(xué)的期望與展望

通過(guò)參加法律邏輯學(xué)的課程，我深刻認(rèn)識(shí)到其在法學(xué)專業(yè)中的重要性和應(yīng)用價(jià)值。希望將來(lái)可以進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)和研究法律邏輯學(xué)，并將其運(yùn)用到實(shí)際的法律實(shí)踐中。我相信，只有不斷提高自己的法律邏輯能力，才能在法律職業(yè)道路上取得更為卓越的成就。

通過(guò)這門(mén)法律邏輯學(xué)的課程，我不僅學(xué)到了課本知識(shí)，還獲得了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和思維方法。我相信這些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)將對(duì)我的未來(lái)法律職業(yè)發(fā)展起到積極的指導(dǎo)作用。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，不斷提升自己的法律邏輯學(xué)能力，以成為一個(gè)合格的法律從業(yè)者，為社會(huì)和客戶提供更好的法律服務(wù)。

法律邏輯學(xué)讀后感篇二十

在這一周內(nèi)，我品讀了美國(guó)著名邏輯學(xué)家、哲學(xué)教授麥克倫尼編撰的《簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)》。正如書(shū)名所言，他將大眾認(rèn)為晦澀的邏輯學(xué)知識(shí)深入淺出地展現(xiàn)給了大家。作為讀者的我品嘗這本書(shū)，不但體會(huì)到了邏輯學(xué)的高深，也絲毫沒(méi)有喪失閱讀的興趣，甘之若飴。

正所謂邏輯原理簡(jiǎn)單，但是其作用和威力卻大得驚人!讀完可以看出麥克倫尼寫(xiě)作這本書(shū)的目的很直接，那就是很多人日常邏輯性不突出，展現(xiàn)出低素質(zhì)。這是因?yàn)樗麄冞壿嬎伎嫉哪芰](méi)有被系統(tǒng)地培訓(xùn)過(guò)，這是所受教育中的缺陷，而這種缺陷會(huì)導(dǎo)致很多麻煩的發(fā)生。所以這本書(shū)在我看來(lái)更是一本工具書(shū)，沒(méi)有任何理論教條，也不是正式的教科書(shū)。

這本書(shū)期待造就實(shí)踐者，而不是理論家。使讀者意識(shí)到邏輯學(xué)的重要性，在合乎邏輯的思考中體會(huì)到快樂(lè)和滿足。通讀完之后，作者一共為這本書(shū)分了五個(gè)章節(jié)。第一章論述了成為一個(gè)邏輯思考者需要搭建的思想框架，為接下來(lái)兩章如何建立正確邏輯思維的探討做鋪墊。

第二章講述了貫穿邏輯思維的基本原理；第三章論證了邏輯思維的具體表現(xiàn)形式；第四章逐個(gè)探討了非邏輯思維的根源；第五章逐個(gè)解釋了邏輯謬誤的具體形式。在全書(shū)第一章節(jié)，令我印象最深刻的就是重點(diǎn)刻畫(huà)了什么是“觀念”。觀念不是無(wú)根之花，對(duì)客觀事物接觸越多。理解越深刻，觀念就會(huì)越清晰。

我們?nèi)说恼J(rèn)知啊，大體來(lái)說(shuō)分為三個(gè)部分：客觀存在的事物、事物在大腦中的反應(yīng)和我們?yōu)樗鼊?chuàng)造的語(yǔ)言。一個(gè)真命題的作用就是以語(yǔ)言為媒介，將大腦中的觀念與相應(yīng)事物的客觀事實(shí)聯(lián)結(jié)起來(lái)；為偽命題就是觀念偏離了事物的本源，錯(cuò)誤觀念是我們對(duì)客觀世界做出一廂情愿的假設(shè)的結(jié)果，它只能由我們自己負(fù)責(zé)；而語(yǔ)言的作用就是與觀念相匹配，使得溝通清晰有效。

在第二章節(jié)，作者向我們展開(kāi)討論了同一律、排中律、充足理由律和矛盾律。這些屬于邏輯的基本原理，和數(shù)學(xué)里的公理一樣，不證自明，也沒(méi)法證明。有一句話我很觸動(dòng)，那就是“任何科學(xué)都是由包含基本原理的知識(shí)組成的。任何科學(xué)的基本原理都是這門(mén)科學(xué)賴以建立的最基礎(chǔ)的事實(shí)。邏輯學(xué)的基本原理和人類(lèi)理性的基本原理是一致的。”作者同時(shí)特別強(qiáng)調(diào)“萬(wàn)物終有其根源”，也就是我們不盡知每個(gè)事物存在的理由，但我們知道它們的存在都有理由。之后談到了聯(lián)言論證、條件論證和條件論證三種簡(jiǎn)單的論證形式和著名的“三段論”。

之中提及的“中項(xiàng)不周延”、“論證不是爭(zhēng)吵”、“真誠(chéng)的局限性”對(duì)我影響頗深。

在前段時(shí)間參加的辯論賽我就認(rèn)識(shí)到，辯論雙方有時(shí)要互換論點(diǎn)進(jìn)行辯論，很多時(shí)候在有限的時(shí)間就是煽動(dòng)情緒，使用技巧為了反對(duì)而反對(duì)，并無(wú)堅(jiān)持自己的真理可言。這也是我本人不大熱愛(ài)辯論的原因，沒(méi)有求真，很難做到讓真理越辯越明！

總而言之，在這一周的閱讀后，我頭腦中的“邏輯”觀念，更加地刻骨銘心?？梢赃@么說(shuō)，倘若我們?nèi)粘Ｉ钪腥狈壿嫷?，那必定是“庸人自擾”，面對(duì)很多事情都會(huì)情緒失控，做不到真正的“不卑不亢”。如何跨越“經(jīng)歷”和“閱歷”的一詞之差的鴻溝？我想可能這本書(shū)就是為我們搭建的橋梁吧。

法律邏輯學(xué)讀后感篇二十一

讀書(shū)的方法有很多種，選擇讀書(shū)方法的標(biāo)準(zhǔn)就是對(duì)閱讀者而言文本的重要性，以此出發(fā)才有了精讀和略讀的區(qū)別。《法律的概念》這本書(shū)就個(gè)人而言有精讀的必要性，原因大致如下：研習(xí)法理學(xué)繞不過(guò)的幾本書(shū)之一赫然就有哈特的《法律的概念》，這點(diǎn)毋須多言，此其重要性一也;分析實(shí)證對(duì)于我們法學(xué)研究的重要性再日漸顯現(xiàn)，無(wú)論是語(yǔ)義實(shí)證還是邏輯實(shí)證，都具有純化某些粗糙的理論的作用，此其二也;除了以上這些客觀因素，個(gè)人口味的轉(zhuǎn)換也驅(qū)使著我把目光從當(dāng)初本科的《為權(quán)利而斗爭(zhēng)》們投向了一些理性冷靜而又不乏睿智的文字。

讀書(shū)一般是帶著問(wèn)題開(kāi)始的，這個(gè)過(guò)程能回答很多以前的問(wèn)題，也會(huì)產(chǎn)生很多新問(wèn)題。產(chǎn)生問(wèn)題和回答問(wèn)題的過(guò)程是互動(dòng)過(guò)程，二者此消彼漲，似乎無(wú)窮盡矣。在這一過(guò)程中達(dá)致了知識(shí)在質(zhì)和量上的增長(zhǎng)。讀《法律的概念》就是這樣一個(gè)過(guò)程的典型。因而這篇讀后并不是“談收獲”的老套路，談得更多的是體悟，收獲和不解兼而有之。收獲需要的是分享和檢驗(yàn)，不解需要的是思考和回應(yīng)。

《法律的概念》并不是一本暢銷(xiāo)小說(shuō)或者文壇經(jīng)典，讀一本學(xué)術(shù)書(shū)籍的過(guò)程期間的最考驗(yàn)人的就是興趣的不間斷。硬著頭皮往下看固然可行，但是痛苦和郁悶也隨之呈幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)。我沒(méi)那份定力沿著這個(gè)進(jìn)路看完這本重要的書(shū)，而且我認(rèn)為重要的書(shū)也不能這樣對(duì)待。于是我開(kāi)始嘗試用一種調(diào)動(dòng)起興趣的方式閱讀，這種方式不光要求“知其然”，更要求“知其所以然”。“知其然”即了解哈特的基本觀點(diǎn)是比較枯燥的，這意味著從文本中篩選出自己所需要的信息，篩選過(guò)程當(dāng)中不可避免的套用了前人的總結(jié)，從而喪失了自己閱讀的獨(dú)立性，結(jié)論會(huì)流于膚淺片面，而且這種工作也完全可以用比較偷懶的方式——看他人寫(xiě)的介紹性文章，來(lái)完成?！爸渌匀弧笔且环N與“知其然”相關(guān)的閱讀過(guò)程，它所要針對(duì)的是：為

什么

法律邏輯學(xué)讀后感篇二十二

我認(rèn)認(rèn)真真的看了一邊第二條、我們應(yīng)該得到父母的有益監(jiān)護(hù)，這個(gè)當(dāng)然是法律規(guī)定的。所有在16歲以下的兒童都屬于未成年，還沒(méi)到法律年齡的話，父母就是你的監(jiān)護(hù)人。作為監(jiān)護(hù)人，是應(yīng)該嚴(yán)格監(jiān)視、控制孩子的一言一行，可是父母卻做了一件法律禁止做的事情，就是偷看孩子的私人物品。每個(gè)人都有自己的私人小空間，這個(gè)道理當(dāng)然包括16歲以下的未成年的孩子們?？墒歉改父揪筒辉诤酰詮奈屹I(mǎi)了一本日記本，開(kāi)始寫(xiě)日記的時(shí)候，趁我沐浴或其他空兒，媽媽就會(huì)趁機(jī)偷看我的日記。要不是上次被我發(fā)現(xiàn)了，我還真不知道媽媽居然會(huì)管到這種地步！父母卻說(shuō)，偷看孩子的日記可以更深入地了解孩子的心事，好好的幫助她們。其實(shí)未成年的孩子也是人，也需要一些小小的私人空間，哪怕是一本可以在里面寫(xiě)任何你的秘密或心事的日記本也罷。于是，我買(mǎi)了一本帶鎖的日記本，每天二十四個(gè)小時(shí)把日記本的鑰匙帶在身上才防止的了這類(lèi)事故發(fā)生！

哪怕是在網(wǎng)上建一個(gè)自己的小空間也好，我也不需要任何人能把孩子們管的那么緊。讓我們一丁點(diǎn)自由的感覺(jué)都沒(méi)有，更何況屬于是父母想了解孩子的內(nèi)心呢？其實(shí)我們的內(nèi)心就是希望有一個(gè)自己的世界，在里面建立屬于我們的青春的一些小小的，卻不能被任何人知道的小秘密。

法律邏輯學(xué)讀后感篇二十三

最近，我有幸閱讀了萬(wàn)高隆先生的《法律邏輯學(xué)》一書(shū)，深感受益匪淺。萬(wàn)高隆先生是國(guó)內(nèi)知名的法律學(xué)者，擅長(zhǎng)邏輯學(xué)研究，他對(duì)法律思維和法律推理的深入剖析，讓我獲得了從未有過(guò)的啟迪。下面，我將結(jié)合我的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，談?wù)勎覍?duì)這本書(shū)的心得體會(huì)。

第二段：法律邏輯學(xué)的作用和意義

法律邏輯學(xué)作為一門(mén)交叉學(xué)科，對(duì)于法律從業(yè)者具有重要的價(jià)值和意義。在實(shí)踐中，律師和法官需要通過(guò)理性思考和嚴(yán)密推理，解決復(fù)雜的法律問(wèn)題。而萬(wàn)高隆先生通過(guò)深入淺出的論述，清晰地向讀者闡明了法律邏輯學(xué)的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐應(yīng)用。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這本書(shū)不僅提供了理論指導(dǎo)，更幫助我獲得了正確的法律思維方式，提高了我在法律實(shí)踐中的能力。

第三段：邏輯學(xué)與法律實(shí)踐的結(jié)合

萬(wàn)高隆先生在《法律邏輯學(xué)》一書(shū)中，系統(tǒng)地介紹了邏輯學(xué)與法律實(shí)踐的結(jié)合。他強(qiáng)調(diào)了邏輯學(xué)在法律論證中的重要性，詳細(xì)闡述了判斷、推理和論證等基本邏輯概念在法律實(shí)踐中的應(yīng)用。通過(guò)學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，我對(duì)如何進(jìn)行有效的法律論證有了更深入的認(rèn)識(shí)。例如，在分析法律案例時(shí)，我會(huì)先梳理事實(shí)、法律規(guī)則和爭(zhēng)議焦點(diǎn)，然后運(yùn)用邏輯推理的方法，進(jìn)行抽象化和一般化，最終得出準(zhǔn)確的法律判斷。

第四段：培養(yǎng)發(fā)散思維和批判性思維

在《法律邏輯學(xué)》中，萬(wàn)高隆先生還強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)發(fā)散思維和批判性思維的重要性。法律邏輯學(xué)并不僅僅是狹隘的推理論證，更需要靈活的思維方式和創(chuàng)新的思考模式。通過(guò)學(xué)習(xí)這些思維方法，我能夠更好地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題本質(zhì)、尋找解決方案，并且能夠進(jìn)行合理的批判和評(píng)估。這對(duì)于提高法學(xué)論文的寫(xiě)作水平和獨(dú)立思考能力有著重要的促進(jìn)作用，也培養(yǎng)了我在法律實(shí)踐中解決問(wèn)題的能力。

第五段：總結(jié)和展望

通過(guò)學(xué)習(xí)萬(wàn)高隆先生的《法律邏輯學(xué)》，我深切感受到了邏輯學(xué)在法律領(lǐng)域的重要性。法律邏輯學(xué)作為一門(mén)交叉學(xué)科，既豐富了法律學(xué)的理論研究，又提高了法律實(shí)踐者的能力。通過(guò)這本書(shū)，我學(xué)習(xí)到了很多關(guān)于法律思維和論證的技巧和方法，也汲取了萬(wàn)高隆先生的學(xué)術(shù)精神。從現(xiàn)在開(kāi)始，我將繼續(xù)深入研究法律邏輯學(xué)，不斷完善自己的法律思維和論證能力，為實(shí)現(xiàn)公正與正義的法治社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。

這篇連貫的五段式文章，通過(guò)引入話題和萬(wàn)高隆法律邏輯學(xué)的背景，引出了法律邏輯學(xué)的作用和意義。接著，結(jié)合自身學(xué)習(xí)體驗(yàn)，介紹了邏輯學(xué)與法律實(shí)踐的結(jié)合，以及培養(yǎng)發(fā)散思維和批判性思維的重要性。最后，總結(jié)了自己的收獲，并對(duì)未來(lái)進(jìn)行展望。整篇文章流暢連貫，層次清晰，通過(guò)具體的例子和真實(shí)的體會(huì)，向讀者傳遞了對(duì)萬(wàn)高隆法律邏輯學(xué)的贊賞和感悟。

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