認(rèn)真品味一部作品后,大家一定收獲不少吧,不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢?以下是小編為大家搜集的讀后感范文,僅供參考,一起來(lái)看看吧
培根隨筆讀后感篇一
弗朗西斯·培根是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的著名散文家、哲學(xué)家,其代表作《培根隨筆》也散發(fā)著智慧、理性與藝術(shù)的光輝。品讀其文字,有如與一位跨越時(shí)空的睿智老人促膝相談,優(yōu)美華麗的文筆中無(wú)不蘊(yùn)含深刻的哲學(xué)道理。
雖說(shuō)是隨筆散文,但全書(shū)中每一篇作品都具備嚴(yán)禁的邏輯性,作者針對(duì)時(shí)勢(shì),對(duì)美德、哲學(xué)、政治、宗教、人情等提出了自己的見(jiàn)解。他崇尚理性,但不一概否定,他認(rèn)同宗教,但不盲目迷信,他以虔誠(chéng)的態(tài)度、全面的眼光評(píng)古論今,他的每一篇精小的文章都蘊(yùn)含著豐富的哲理。
在《談?wù)胬怼分校梢曋e言與虛偽,將其喻為“吁請(qǐng)上帝審判人類的最后鐘聲”,然而盲目地追求真理,則是作繭自縛,是對(duì)其的一種褻瀆。真理并不是絕對(duì),有些人甚至利用“真理”迫害他人,因?yàn)檫@樣能掩飾他們那過(guò)去的愚昧,博得虛假的歡悅。真理只不過(guò)是人們?cè)谡J(rèn)知上與道德達(dá)成的一致,只是一種心靈的依托罷了。
“幸運(yùn)的好處令人向往,厄運(yùn)的好處叫人驚奇?!痹凇墩劧蜻\(yùn)》一文中,培根與歷代哲學(xué)家一樣,賦予“厄運(yùn)”光明。他認(rèn)為厄運(yùn)孕育奇跡,厄運(yùn)造就堅(jiān)忍,厄運(yùn)是一代偉人不可缺少的一部分。厄運(yùn)中的安慰與希望,如同陰暗的底子上繡上明快的圖案,更加鮮明刺目,惹人喜愛(ài)。“美德如同名貴的香料,焚燒碾碎時(shí)最顯芬芳:因?yàn)樾疫\(yùn)最能揭露惡性,而厄運(yùn)則最能發(fā)現(xiàn)美德?!闭且?yàn)槎蜻\(yùn)的存在,人們的覺(jué)悟才得以被激發(fā),才能在逆境中秉持信念。無(wú)論時(shí)代如何變遷,人類總有進(jìn)步,這其中也有一部分得益于厄運(yùn)。
不僅是哲理,培根在藝術(shù)方面也頗有研究,對(duì)造物之美也有著自己獨(dú)到的見(jiàn)解。在《談園林》與《談建房》中,他作為設(shè)計(jì)師的才能可見(jiàn)一斑。只是他的這些文字是寫(xiě)給王公貴族,文中的設(shè)計(jì)方案也頗費(fèi)資力。培根也屬于新貴族,也喜愛(ài)園林這種散心場(chǎng)所,但他并不提倡過(guò)去的觀點(diǎn)。園林是上帝賦予人類的藝術(shù),而不是用來(lái)顯示身份的標(biāo)志。那個(gè)時(shí)代已被功名利祿污染,許多貴族盡管擁有萬(wàn)貫家產(chǎn),卻還是郁郁寡歡或者整天算盡心機(jī)。園林、宅邸,他們所有的這一切,有多少是本著最純樸的初衷而建,有多少人能夠體會(huì)其真正的樂(lè)趣?正因如此,這才被稱為“藝術(shù)”,也是藝術(shù)家注定孤獨(dú)的原因之一。
雖是跨越世紀(jì),卻字字警人。
培根隨筆讀后感篇二
從小媽媽就會(huì)買(mǎi)很多文學(xué)雜志給我,但每次讀到第一頁(yè)的“卷首語(yǔ)”時(shí),我總會(huì)隔過(guò)去,因?yàn)槲矣X(jué)得那些文章讀得太累。所以,媽媽常常在我不想讀卷首語(yǔ)時(shí)說(shuō):“這些文章都是文學(xué)佳作,要在心情靜如止水的時(shí)候讀,才能品味出其中的真諦。”我便常在最平靜時(shí)翻看這些文章,真的大有所獲。暑假,我讀了弗蘭西斯·培根的《培根隨筆》,覺(jué)得它就是我們?nèi)松@本書(shū)的“卷首語(yǔ)”。
《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。可以說(shuō),《培根隨筆》中的隨筆篇篇都是精品,篇篇都值得我們一便又一便地閱讀、一便又一便地細(xì)細(xì)品味。
而其中,我最喜歡的,就要數(shù)《論美》和《論友誼》兩篇。我覺(jué)得,人生中最不可缺少的就是友誼,所以,我特別將這篇《論友誼》讀了好幾遍,其中,我特別喜歡那句:“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者,沒(méi)有友情的社會(huì)將是一片沙漠,因此那種樂(lè)于孤獨(dú)的人不是屬于人而是屬于獸的。”這句話將“喜歡孤獨(dú)的人不是野獸便是神靈”和“一座城市如同一片曠野”這兩句諺語(yǔ)概括起來(lái),而且十分之精湛,令人折服。然而他在《論友誼》中的另一句話也是我們所熟悉的:“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁。”這句話將友誼的真正含義描寫(xiě)了出來(lái),而且使我們切身體會(huì)到,即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話,也回不由自主地想對(duì)對(duì)方道歉,因?yàn)橛颜x對(duì)我們來(lái)說(shuō),真的是太重要了,然而培根又將友誼的真諦描寫(xiě)的那么自然,無(wú)論是誰(shuí),都不會(huì)否認(rèn)這兩點(diǎn)。
第二篇是《論美》,這一篇不得不說(shuō)同樣是一篇佳作中的佳作。美到底是什么,其實(shí)沒(méi)人能真正說(shuō)清。我想,對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō),無(wú)論未來(lái)如何,但見(jiàn)到一個(gè)人的第一面一定是看看他(她)的外表如何而不是立馬探究他(她)的內(nèi)在。培根的想法應(yīng)該也是如此,但在他寫(xiě)的《論美》中卻著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題。的確,世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái),美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話:“形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?!辈诲e(cuò),形體是一個(gè)人的整體形象,體形;顏色指五官相貌,主要是臉部,是局部的;而行為之美,指舉手投足的動(dòng)作神態(tài),是后天的,是內(nèi)在美的折射表現(xiàn),在三者中最高。事實(shí)上,在實(shí)際生活中,有很多人亦卻是如此——每天關(guān)注著自己形體和顏色之美,對(duì)于自己的內(nèi)在的美卻一點(diǎn)也不關(guān)心,就出現(xiàn)了很多很美麗的女生卻出口臟話連篇,讓人覺(jué)得很沒(méi)教養(yǎng),很不穩(wěn)重的情況了。正如培根所說(shuō):“美猶如盛夏的水果,是容易腐爛而難保持的?!?/p>
古人云:讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路。培根能對(duì)世上的.很多事情有自己獨(dú)特的看法,并寫(xiě)下來(lái)讓后人們一代一代傳閱不是一朝一夕便可成的,也正所謂:冰凍三尺非一日之寒。我們?nèi)绻胍衽喔菢映蔀橐晃挥忻淖骷业脑挘惨嘧x、多練,讓自己的作品也成為作為人的一生中的“卷首語(yǔ)”。
培根隨筆讀后感篇三
我讀了《培根隨筆》一書(shū),讓我的議水準(zhǔn)又上升了一個(gè)層次。
我最喜歡的是第十九章《論狡猾》,因?yàn)槔锩嬲f(shuō)的那些我的身邊都有,讓我明白議論文需要語(yǔ)言真實(shí)。"如果一個(gè)人想要破壞一件事,而且生怕它被別人巧妙地提出而得到圓滿解決的話,那么最好是裝自己也希望它成功,并且有自己親自提出來(lái),只不過(guò)提的方式是為了引起人們的反感,以達(dá)到相反的效果"議論文的語(yǔ)言不一定要多華麗,但要恰到好處,給別人感同身受的感覺(jué)。
為了扮成聰明人比任何一個(gè)破落戶為了撐門(mén)面玩出的花樣還要多。貌似聰明的人也許能騙取別人的好感,但是論起做事來(lái),即使是一個(gè)有點(diǎn)荒誕不經(jīng)的人也不假正經(jīng)的人要強(qiáng)。
《培根隨筆》中有很多篇章涉及到人性的思考。作者認(rèn)為,人的本性是善良的,并且全書(shū)的開(kāi)篇就是《論真理》,探討人們?nèi)绾螌?duì)待真理,如何追求真理;另外書(shū)中的美學(xué)思想也非常深刻,盡管作者并不是一位美學(xué)專家,但是后世的美學(xué)書(shū)籍常常引用培根關(guān)于美學(xué)的有關(guān)論述。有了對(duì)于人性真善美的謳歌,作者的教育思想也十分先進(jìn),作者認(rèn)為教育的真諦就在于怎樣讓人們養(yǎng)成一種良好的習(xí)慣。
培根隨筆讀后感篇四
說(shuō)到培根,誰(shuí)都會(huì)想起他那句遐邇傳揚(yáng)的名言:"知識(shí)就是力量,"的確,當(dāng)今社會(huì),知識(shí)才是最寶貴的財(cái)富。在這個(gè)暑假,趁著閑暇時(shí)間,我有幸拜讀了他的著作——《培根隨筆全集》。那一篇篇短小精悍的文章,猶如當(dāng)頭棒喝,擊醒了不知多少夢(mèng)中人。
培根,他是命運(yùn)多舛的一個(gè)人,生在官宦之家的他,年幼時(shí)就受盡了功名利祿的熏陶,長(zhǎng)大后也就順理成章的走上了仕途之路,然而,在經(jīng)歷浮沉的宮廷政變后,他最終被罷去官職。在滄桑的歲月里,他的人生受盡了苦難的歷練,也就越顯得芬芳。讀他的文章,就像在聽(tīng)一位飽經(jīng)滄桑的老人賜教,須耐心傾聽(tīng),反復(fù)揣摩。
在這數(shù)十篇隨筆中,《論美》給我留下了深刻的印象。避開(kāi)這文章中寫(xiě)的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f(shuō),這則是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題展開(kāi)評(píng)述?!吧篇q如寶石,以鑲嵌自然為美;而善附于美者無(wú)疑最美,不過(guò)這美者倒不必相貌俊秀,只須氣度端莊,儀態(tài)宜人。”不錯(cuò),形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃鴥?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想,人的外表固然重要,但如果沒(méi)有內(nèi)涵,光有外表,只是一個(gè)軀殼,行尸走肉,又怎么能算得上是美麗呢?所以,人是因?yàn)榭蓯?ài)而美麗,而不是因?yàn)槊利惗蓯?ài)。
文中有這樣一句話:"美德如同名貴的香料,焚燒碾碎時(shí)最顯芬芳。而厄運(yùn)則最能發(fā)現(xiàn)美德。"信手拈來(lái)的一句話,甚是耐讀,索性將它摘下來(lái)。細(xì)細(xì)咀嚼一番后,竟被我品出幾分味道來(lái),我想不僅厄運(yùn)能發(fā)現(xiàn)美德,它還能使自己更透徹的看待自身缺點(diǎn)。
讀完這書(shū)后,我忽然想起,人是沒(méi)有十全十美的,而且每個(gè)人的理想與信念不同,當(dāng)然,所追求的事物和追逐的夢(mèng)想也各不相同,不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上,也不能依照自己的喜好來(lái)評(píng)判他人。況且人是有兩面的嘛!應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn),吸取精華之處來(lái)彌補(bǔ)自己的不足,為將來(lái)漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理,一本好書(shū)可以為人建造一條捷徑,一本好書(shū)甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)!如同培根所說(shuō):“讀史使人明智,讀詩(shī)使人靈秀,數(shù)學(xué)使人周密,科學(xué)使人深刻,倫理學(xué)使人莊重,邏輯修辭之學(xué)使人善辯”,不得不肯定,從某一方面來(lái)說(shuō),這是一本使人上進(jìn)的好書(shū)!
培根隨筆讀后感篇五
培根是英國(guó)著名的思想家、哲學(xué)家和政治家。當(dāng)我翻開(kāi)他的隨筆時(shí),第一個(gè)反應(yīng)就是這么短的文章能寫(xiě)出些什么道理來(lái)呢?可當(dāng)我耐心讀下去的時(shí)候,一點(diǎn)一點(diǎn)的驚奇慢慢蔓延在我的心頭:他寫(xiě)的每一個(gè)字都好像有著自己的價(jià)值,每句話都好像在訴說(shuō)著一個(gè)哲理。
在他的隨筆中,令我印象深刻的是《談美》和《談?dòng)颜x》。
美,是自古至今人們談?wù)摰挠篮阍掝}之一,而每一個(gè)人對(duì)于美的看法也各不相同,所以培根也寫(xiě)了一篇《談美》。培根把美分為了內(nèi)在美和外在美,他說(shuō):“論及美,容貌美勝過(guò)膚色美,文雅得體的舉止美又勝過(guò)容貌美?!蔽蚁耄谂喔闹?,外在美勝過(guò)于內(nèi)在美,當(dāng)一個(gè)人雖容貌不如人意的時(shí)候,他的德行舉止卻位于人上,那么,他就是美的。而現(xiàn)在更多的人只注重于外在美,用形形色色的化妝品把自己的外表包裝的光鮮亮麗,但卻不注重于自己的行為舉止是否文明,那么即使他的外在如同仙子般美麗,那他也稱不上是美的,所以,讓我們?cè)谧⒅赝庠诿赖耐瑫r(shí),也注意提升我們的內(nèi)心修養(yǎng),讓我們綻放出更加奪目的光彩。
《培根隨筆》如同一杯值得讓我細(xì)細(xì)品味的好茶,讀熟它,讀透它,對(duì)我們的人生將不無(wú)裨益,也將使我們的人生更加豐富多彩!
培根隨筆讀后感篇六
窗外一片傾盆大雨,雷聲轟響,屋內(nèi)我又品了一本好書(shū)《培根隨筆集》。知識(shí)與理性之光照耀在淡薄的靈魂之上,我感到十分平靜,仿佛空靈的山谷里出現(xiàn)一個(gè)純潔的少年,無(wú)比單純。
《培根隨筆》一書(shū)是英國(guó)隨筆文學(xué)的開(kāi)山之作,是由弗蘭西斯?培根所著。本書(shū)以其簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、優(yōu)美的文筆、透徹的說(shuō)理和迭出的警句,在世界文學(xué)史上占據(jù)了重要的地位,蘊(yùn)含著培根的思想精華。全書(shū)至今共59篇,至今暢銷不衰。
近日是中國(guó)人民抗戰(zhàn)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年紀(jì)念日,我們便來(lái)探討本書(shū)中的其中一篇《論強(qiáng)國(guó)之道》。不需要太華麗的詞藻,也能用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確,實(shí)在是一種更加“華麗”的語(yǔ)言魅力。
“沒(méi)有運(yùn)動(dòng)便沒(méi)有健康,對(duì)個(gè)人和國(guó)家無(wú)不如此。一次正當(dāng)體面的戰(zhàn)爭(zhēng),是國(guó)王或共和國(guó)極好的鍛煉?!边@是培根所述的一句話。戰(zhàn)爭(zhēng)既能鍛煉士兵素質(zhì)又能積累經(jīng)驗(yàn),無(wú)不是國(guó)家富強(qiáng)的良藥。然而這一切皆是需要條件的,可見(jiàn),國(guó)家想要強(qiáng)大,關(guān)鍵要驍勇善戰(zhàn)之民。若民氣卑弱,百姓無(wú)力,這一切也不過(guò)是夢(mèng)幻之景罷了,這便又將條件往后推了一步。
那么,國(guó)家富強(qiáng)要集合哪些因素呢?其一是能干的大臣,能處理國(guó)事,使國(guó)家擺脫困境免于禍患;其二是國(guó)家領(lǐng)土以及城鎮(zhèn)的多少。有的國(guó)家雖然領(lǐng)土狹小,猶如細(xì)枝,卻不失為強(qiáng)大君國(guó)的基石;其次是人民必須擁有勇敢好戰(zhàn)的素質(zhì)。若士氣低落,就算有再多的戰(zhàn)車槍炮,諸如此類也不過(guò)是披著獅皮的羊??偨Y(jié)了前面幾點(diǎn),最核心的因素便是不可讓紳士貴族繁衍過(guò)快。
回望歷史不難發(fā)現(xiàn),貴族紳士的風(fēng)度豪氣影響著人民,蔚成風(fēng)氣,人民也自然好勇尚武;若貴族腐敗封態(tài),國(guó)家也必然不振。在中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中,一貴族汪精衛(wèi)便被恐日情緒所圍困,只看到了日本的強(qiáng)大卻看不到中國(guó)的優(yōu)勢(shì),成了怕死懦弱之人并與日本簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的各類協(xié)定。
誠(chéng)然,汪精衛(wèi)自然有著一段灰色可悲的漢奸歲月,卻也為國(guó)做了不少貢獻(xiàn),怕是屬于
民的氣節(jié),對(duì)此我沒(méi)有什么輿論,但正是如此,我更要站在歷史的角度看他的功績(jī)與“灰霾 ”。
強(qiáng)國(guó)之道,亦是強(qiáng)民之道;強(qiáng)民之道,更是強(qiáng)力之道。這些都算是國(guó)家一路行來(lái)的經(jīng)驗(yàn),是實(shí)用的,寶貴的。作為祖國(guó)的花朵,學(xué)生便是強(qiáng)國(guó)的未來(lái)。也就是說(shuō),在強(qiáng)國(guó)之道上,學(xué)生要認(rèn)真學(xué)習(xí),勤奮向上,長(zhǎng)大后為國(guó)效力,也是能做出一番大貢獻(xiàn)。
培根隨筆,耐人尋味;強(qiáng)國(guó)之道,亦是如此。
培根隨筆讀后感篇七
知的目的不是為了吹噓炫耀,而應(yīng)該是為了尋找真理,啟迪智慧。
人的出生并不是什么都懂,因?yàn)橹R(shí)不能靠遺傳得到的。需要不斷地去學(xué)習(xí),我們的精神和思想上雖然不是十全十美的,但可以靠獲取知識(shí)來(lái)改善。讀史使人明智,讀詩(shī)使人聰慧,演算使人精密,哲理使人深刻,倫理學(xué)使人有修養(yǎng),邏輯修辭使人善辯。
知識(shí)是人一生的財(cái)富,要靠自己去求知,學(xué)到的東西都是屬于自己的,要通過(guò)實(shí)踐,把閲讀的知識(shí)發(fā)揮到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中去。因爲(wèi)實(shí)習(xí)嘗試則可檢驗(yàn)修正知識(shí)本身的真?zhèn)巍?/p>
活到老學(xué)到老,知識(shí)就是力量這些名言一直教育著我們要博學(xué),來(lái)充實(shí)自己的人生,發(fā)揮個(gè)人價(jià)值,乃至對(duì)社會(huì)作貢獻(xiàn)。這一切一切都需要以知識(shí)來(lái)作扎實(shí)的根基。
培根隨筆讀后感篇八
最近,讀了《培根隨筆錄》(上海人民出版社出飯),真是愛(ài)不釋手。培根,是近代思想史上最優(yōu)秀的人之一。他的話常常被人們拿來(lái)當(dāng)作格言,比如有名的“知識(shí)就是力量”即是一例。他的這本《隨筆錄》充滿了閱世經(jīng)驗(yàn),閃爍著智慧之光。我是小學(xué)教師,書(shū)中一些論述與我常常思考的問(wèn)題正好相合,這自然引起我特別的注意。
培根寫(xiě)道:“如果問(wèn):在人生中最重要的才能是什么?那么回答是:笫一、無(wú)所畏懼,笫二、無(wú)所畏懼,第三、還是無(wú)所畏懼。”我覺(jué)得,在我們小學(xué)教師身上,似乎缺少這種無(wú)所畏懼的精神。我們怕的東西太多,工作中好容易產(chǎn)生了一點(diǎn)新思想,比如一個(gè)教學(xué)改革方案,“怕”就來(lái)了,怕領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)指責(zé),怕同行評(píng)頭品足,怕學(xué)生紀(jì)律不穩(wěn),怕家長(zhǎng)議論紛紛,怕考試一塌糊涂。總之,怕出婁子。我們總是以為自己這也不行、那也不行。別人稱贊我們的“謙虛”,其實(shí)正是我們的自卑。教宵的現(xiàn)代化需要有勇氣的教育工作者,我們小學(xué)教師很應(yīng)該有一點(diǎn)勇氣。
如果以為自己不行,便只好去迷信權(quán)威。《培根隨筆錄》中就有不少這方面的論述。我們小學(xué)教師有時(shí)就喜歡迷信別人、否定自己,常常心悅誠(chéng)服地讓別人替我們?nèi)ニ枷?。所以,我們小學(xué)教師很缺少點(diǎn)個(gè)性,有許多人,教了十幾年、二十幾年、或更長(zhǎng)時(shí)間的書(shū),竟沒(méi)有一點(diǎn)自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格,真有點(diǎn)枉做教師一場(chǎng)。而只有小學(xué)教師都發(fā)揮了主動(dòng)性、創(chuàng)造性,才會(huì)有小學(xué)教育的現(xiàn)代化。
缺少創(chuàng)新,就意味著因循守舊。正如培根所說(shuō):“既成的習(xí)慣,即使并不優(yōu)良,也會(huì)因習(xí)慣而使人適應(yīng)。而新事物,即使更優(yōu)良也會(huì)因不習(xí)慣而受到非議?!蔽覀?j、學(xué)教師做工作似乎有點(diǎn)過(guò)于講究有根據(jù),對(duì)新事物不那么敏感,工作以不出“事”為上乘。這就使我們失去了最可寶貴的東西一思考和開(kāi)拓創(chuàng)新。我們常常聽(tīng)到這樣的議論:“現(xiàn)在的學(xué)生比過(guò)去的學(xué)生差遠(yuǎn)了?!薄斑@些新教師哪象我們參加工作的時(shí)候?!倍坏┒挤狭恕斑^(guò)去”的樣子,大家便相安無(wú)事了。
教育改革,不能不硏究教師,而硏究教師就不能諱言我們自己的弱點(diǎn)。如果我們對(duì)教師的硏究取得重大學(xué)術(shù)成果,那么對(duì)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展,無(wú)疑將產(chǎn)生積極的影響。
《培根隨筆錄》盡管不是專門(mén)談教育的書(shū),但對(duì)教育工作者卻極有幫助。我讀后就獲益不淺。如果我們小學(xué)教師能深刻認(rèn)識(shí)并加以克服自己的弱點(diǎn),樹(shù)立起勇敢、自信、獨(dú)立思考和大膽開(kāi)拓創(chuàng)新的品質(zhì),那么我們的小學(xué)教育就一定能充滿活力,欣欣向榮。
培根隨筆讀后感篇九
《培根隨筆》是英國(guó)隨筆文學(xué)的開(kāi)山之作,是詩(shī)意和哲思的完美結(jié)合,“讀之猶如聆聽(tīng)高人賜教,受益匪淺?!?/p>
作家培根竭力倡導(dǎo)“讀史使人明智;讀詩(shī)使人靈秀;數(shù)學(xué)使人周密;科學(xué)使人深刻;倫理學(xué)使人莊重;邏輯修辭之學(xué)使人善辯?!薄杜喔S筆》的內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛(ài)情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等等,幾乎觸及了人類生活的方方面面。
在《論真理》中,他談到“探究真理即要對(duì)其求愛(ài)求婚,認(rèn)識(shí)真理即要與之相依相隨,而相信真理則要享受真理的樂(lè)趣,此乃人類天性之至善?!笔前?,要追求真理,認(rèn)識(shí)真理,更要依賴真理,因?yàn)榕c智慧相伴的是真理,智慧只存在于真理中。
在《談讀書(shū)》中,知道了讀書(shū)之用有三:一為心曠神怡,二為增趣添雅,三為長(zhǎng)才益智。其實(shí),讀書(shū)不是為了雄辯和駁斥,也不是為了輕信和盲從,而是為了思考和權(quán)衡。但讀書(shū)亦有方法,講求實(shí)際者鄙薄讀書(shū),頭腦簡(jiǎn)單者仰慕讀書(shū),唯英明睿智者運(yùn)用讀書(shū)。的確,讀書(shū)補(bǔ)天然之不足,經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書(shū)之不足。
我最喜歡的就是那篇《論友誼》了。
“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者,沒(méi)有友情的社會(huì)將是一片沙漠,因此那種樂(lè)于孤獨(dú)的人不是屬于人而是屬于獸的?!泵總€(gè)人都需要朋友的陪伴,需要友誼的滋潤(rùn)。人的一生會(huì)遭遇無(wú)數(shù)次相逢,有些人是你看過(guò)便忘了的風(fēng)景,而朋友,將成為在你心里生根抽芽的人。培根在文章中寫(xiě)道“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁?!笔堑?,友誼能使歡樂(lè)倍增,悲痛銳減。
但是世上友誼本罕見(jiàn),真摯友情更難求。隨著年齡的增長(zhǎng),我們并不是失去了一些朋友,而是我們懂得了誰(shuí)才是真正的朋友。成長(zhǎng)總會(huì)讓我們或得或失,朋友彼此之間容易出現(xiàn)分歧誤會(huì),可能有吵鬧,可能有諒解,但總是需要信任、寬容、真誠(chéng)來(lái)輔助陪伴。因?yàn)?,友誼有著兩種可觀的作用,即平息感情和加強(qiáng)理智。
處于花季的我們,左右有朋友,曾經(jīng)的懵懂可能讓我們?cè)谟颜x上付出過(guò)代價(jià),但是不得不說(shuō),友誼真的很重要,缺乏真正的朋友乃是最純粹最可憐的孤獨(dú);沒(méi)有友誼則斯世不過(guò)是一片荒野。朋友是什么?一個(gè)靈魂居住在兩個(gè)肉體中,《論友誼》讓我明白了,不是在最好的時(shí)光遇見(jiàn)了朋友,而是有朋友相伴,我們才有了最好的時(shí)光,且行且珍惜。
讀《培根隨筆》,好像聽(tīng)不到作者靈魂的絮語(yǔ),也不像一位朋友在娓娓談心,倒像是在聽(tīng)一位睿智的老人侃侃而談,因?yàn)闀?shū)里包含著這位先哲的思想精髓,是對(duì)人生的體會(huì)。
若讀透這本書(shū),仿佛就看透了人生,因?yàn)樽髡邚淖掷镄虚g透露出他的人生態(tài)度和處事方式。
很多時(shí)候,換一個(gè)視角,就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)全新的世界和一份精彩的生活,智釋人生吧!
培根隨筆讀后感篇十
船是注定要在海中顛簸的,而棟梁卻必須是能立定腳跟的。
閱讀《培根隨筆》,獲益匪淺,會(huì)發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)在某些方面做得不完美的地方,也許是很多很多吧。培根筆下的優(yōu)秀品質(zhì),如果全部匯集到一個(gè)人身上的話,那將會(huì)是一個(gè)美妙的人生。
這些都是我在書(shū)中學(xué)到的!
人是注定要在人生中顛簸的,而生活的強(qiáng)者卻必須是能立定腳跟的。
培根隨筆讀后感篇十一
我把《培根隨筆》讀了好幾遍,因?yàn)檫@確實(shí)是一本很值得細(xì)細(xì)品讀的書(shū),從這本書(shū)里面,我收獲良多,下面,僅以個(gè)人的淺識(shí),和大家分享自己的感受。
《培根隨筆》為英國(guó)政治家、思想家、和哲學(xué)家的弗蘭西斯·培根所著,《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。
在《論友誼》中,培根說(shuō)道:“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁?!边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色,可以為我們的生活增添色彩。
在《論求知》中,培根說(shuō)道:“人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?!笨梢?jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn),在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在《論猜疑》中,培根說(shuō)道:“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí),你還是有所警惕,但又不要表露于外。這樣,當(dāng)這種猜疑有道理時(shí),你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛(ài)其害,當(dāng)這種猜測(cè)疑無(wú)道理時(shí),你又可避免因此而誤會(huì)了好人??梢?jiàn)在人生中猜疑,是人的思想在做亂。
在數(shù)十篇隨筆中,給我印象深刻的,是《論美》篇。這是一篇關(guān)于“美”之作,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,內(nèi)涵土獨(dú)特,充滿哲理性?!懊馈北旧硎莻€(gè)很廣泛的問(wèn)題,本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的人生觀問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái),美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話:“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?,?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。”形體是一個(gè)人的整體形象,體形。顏色指五官相貌,主要是臉部,是局部的。而行為之美,指舉手投足的動(dòng)作神態(tài),是后天的,是內(nèi)在美的折射表現(xiàn),在三者中。
如今,有些人只注重外表的美麗,而忽略了內(nèi)在,他們雖然具有美貌,卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧。只有這樣,每才會(huì)放射出真正的光輝。
《論嫉妒》中,我也領(lǐng)會(huì)不少彼此越了解,嫉妒心將占據(jù)越高。人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡,卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢(shì)。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì)招來(lái)嫉妒。因?yàn)檫@種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹?/p>
培根隨筆讀后感篇十二
《培根隨筆》為英國(guó)17世紀(jì)著名思想家,政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。本書(shū)分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。在《論求知》中,培根說(shuō)道:“人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?!笨梢?jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn),在我們的一生中是相當(dāng)重要的。在《論友誼》中,培根說(shuō)道:“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁?!边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色,可以為我們的生活增添色彩。
在這數(shù)十篇隨筆中,給我印象最深的是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,內(nèi)涵深刻,充滿哲理?!懊馈北旧硎莻€(gè)很廣泛的話題,本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái),美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話:“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?,?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?!毙误w是一個(gè)人的整體形象,體形、顏色指五官相貌,主要是臉部,是局部的。而行為之美,指舉手投足的動(dòng)作神態(tài),是后天的,是內(nèi)在美的折射表現(xiàn),在三者中最高。如今,有些人只注重外表的美麗,而忽略了內(nèi)在,他們雖然具有美貌,卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美,所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
因此,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧!只有這樣,美才會(huì)綻放出真正的光輝。
培根隨筆讀后感篇十三
弗蘭西斯?培根,是英國(guó)十七世紀(jì)著名的思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家,說(shuō)起他的名字,大家都會(huì)想到他的《培根隨筆》。在這個(gè)暑假,我有幸拜讀了他的文章,從書(shū)中我看到了他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著、對(duì)政治的熱衷、對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)理想的追求和對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
《培根隨筆》這本書(shū)分為《論求知》,《論美》,《論善》,《論真理》,《論健康》,《論家庭》,《論友誼》等多篇隨筆,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,短短的一小篇就可以讓人受益匪淺。
《培根隨筆》讀來(lái)給人一種享受,簡(jiǎn)潔優(yōu)美的辭藻讓人忍不住讀完全文,讓每個(gè)讀過(guò)的青少年受益匪淺。這本書(shū)工有58篇隨筆,包括“論逆境”、“論善良”、“論自私”……很多都聯(lián)系到了我們的生活,與我們息息相關(guān)。所以它深受各國(guó)讀者歡迎,據(jù)說(shuō)還有不少人曾受到這本書(shū)的熏陶。
對(duì)于這本書(shū)我也有許多的感觸,畢竟這是我第一次認(rèn)真讀完一本書(shū)。
其中,最讓我感慨的還是“論死亡”這篇隨筆。因?yàn)椋艺J(rèn)為這是最重要的。人如果沒(méi)了生命,那還談何友誼,談什么幸運(yùn)、財(cái)富呢?因此,只有活著,才能實(shí)現(xiàn)你的愿望。然而,人活著并不是虛度年華,而應(yīng)該把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以錯(cuò)過(guò)。人生在世就會(huì)得使你的生命有意義,所以要為自己的目標(biāo)、追求不懈努力,你要相信:勝利的曙光時(shí)刻在等待著你的凱旋。然而我還有另一種感悟他也是我慢慢品出來(lái)的。
“采菊冬籬下,悠然見(jiàn)南山”,陶淵明悟出了人生的真義;“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”,這是文天祥寧死不屈的浩然正氣;“享受人生,并且?guī)椭鷦e人享受人生”,這是茅于軾在晚年思考出的人生意義;“從今天開(kāi)始,做一個(gè)幸福的人”,鄭海嘯明白了人生是有意思的……古今中外,很多人都感悟了人生,明白了人生,懂得了人生的真諦,這樣的例子不勝枚舉。
而我們呢?真正明白了嗎?雖然很多人都很畏懼死,雖然這個(gè)字眼會(huì)讓我們的恐懼油然而生,可是如果你的人生已經(jīng)很充實(shí)、很美好了,“死”又算得上什么呢?你已經(jīng)不枉此生了,你會(huì)覺(jué)得人生好幸福。聾啞盲人海倫。凱勒,這是一個(gè)眾所皆知的大人物了,對(duì)待她,你抱什么樣的態(tài)度,心里應(yīng)該很敬佩吧,我想只要有一點(diǎn)點(diǎn)憐憫之心的人都會(huì)感動(dòng),甚至為她而哭泣。這樣一個(gè)殘疾人和我們這些正常人相比,我們當(dāng)然占了上風(fēng)了。那又畏懼什么呢?我們?yōu)槭裁淳筒蝗缢??照理說(shuō),我們有能力學(xué)得比更好。
“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛”,生命掌握在自己手中,命運(yùn)會(huì)因你而改變,人生會(huì)因你而絢麗多彩。所以,挑戰(zhàn)是必不可免的。生命本是一泓清泉,只有挑戰(zhàn)自我的人才能體味出它的浩蕩;生命就像一首優(yōu)美的歌曲,只有挑戰(zhàn)自我的人才能譜出優(yōu)美的旋律。
所以要把握你的生命,努力奮斗,撒下汗水,不斷耕耘,為你的人生畫(huà)上一個(gè)圓滿的句號(hào)。
培根隨筆讀后感篇十四
弗蘭西斯·培根作為英國(guó)杰出的哲學(xué)家和文學(xué)家,想改變社會(huì)現(xiàn)狀。青年時(shí)代的他,就開(kāi)始用寫(xiě)作拯救人類的思想,一生從未放棄?!杜喔S筆》融入了他一生經(jīng)驗(yàn)的五十八篇文章,播撒向國(guó)家,走進(jìn)了世界。
《培根隨筆》在政治、人生等方面進(jìn)行了深入辯證的討論,面對(duì)身邊的社會(huì)問(wèn)題,他尖銳直率地提出了自己的看法,字里行間表現(xiàn)出他對(duì)高尚品格的追求和急于改變黑暗的夢(mèng)想。一個(gè)愛(ài)國(guó)、平等、正義、熱愛(ài)生活的形象在我們眼前逐漸高大著,我們的內(nèi)心也強(qiáng)大起來(lái)。
其中有幾篇文章對(duì)我有較大感觸。在《論帝王》中,面對(duì)這個(gè)崇高而不可觸犯的人,他并沒(méi)有畏懼,也沒(méi)有花言巧語(yǔ)。他用客觀公正的態(tài)度談?wù)摿说弁醯脑瓌t與做法。他主張約束君王權(quán)力,限制帝王欲望,同時(shí)對(duì)帝王的下屬進(jìn)行了分析闡述。他的侃侃而談無(wú)時(shí)不讓人為他的智慧所屈服。
在《論美》中,培根的看法更是獨(dú)特。不管是當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)代,人們對(duì)美的追求從未消退,不少人對(duì)外貌不滿,甚至為此失去信心,但培根說(shuō):“天生容貌勝過(guò)粉黛胭脂,而優(yōu)雅之舉又勝過(guò)天生容貌。”培根喜歡一切自然的事物,認(rèn)為做善事使人更美。這對(duì)處在青春期的我們有很大啟發(fā)。
厄運(yùn)是人類最恐懼最厭惡的東西,但培根在《談厄運(yùn)》中卻提到厄運(yùn)的好處?!岸蜻\(yùn)中也不乏種種慰藉和希望”,經(jīng)歷了一生大起大落的'培根,被挫折磨練得更加成熟勇敢,厄運(yùn)會(huì)給一個(gè)人帶來(lái)好的一面,與厄運(yùn)斗爭(zhēng)過(guò)的人,善的德行更顯著,被打磨后的人生才會(huì)露出生命最璀璨的光芒。
培根在洶涌的時(shí)代潮流中顯得渺小,然而他的思想成為永不褪色的章節(jié),他睿智的大腦和慈悲的心時(shí)刻激勵(lì)著我們,鼓舞著世界人民去進(jìn)行正義斗爭(zhēng)。培根對(duì)善的詮釋感化了億萬(wàn)人民心中的良知。這就是他語(yǔ)言的力量。
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