如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)范文（17篇）

心得體會(huì)是我們對(duì)自己經(jīng)歷的一種回顧和思考。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)要注意文字的流暢和連貫，避免跑題和冗長(zhǎng)造成讀者的困擾。以下是一些寫(xiě)心得體會(huì)的經(jīng)驗(yàn)分享，希望能對(duì)大家的學(xué)習(xí)和工作有所幫助。

如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇一

數(shù)學(xué)作為一門(mén)重要學(xué)科，不僅是一種應(yīng)用工具，還是一種理性思維模式，上升到更高層次來(lái)說(shuō)，更是一種素養(yǎng)，即數(shù)學(xué)素養(yǎng)。

在一般教學(xué)理論中，數(shù)學(xué)素養(yǎng)指的是在應(yīng)用知識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、技能、思想方法、應(yīng)用的意識(shí)與能力。這就要求學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識(shí)的前提下，轉(zhuǎn)換思維模式，隨機(jī)應(yīng)變，發(fā)揮自身數(shù)學(xué)素養(yǎng)。例如，有些學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)公式掌握得非常好，但在應(yīng)用數(shù)學(xué)題中卻得不到正確解答，或者只能在題目中解答，實(shí)際生活中無(wú)法應(yīng)用，導(dǎo)致所學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)根本沒(méi)有轉(zhuǎn)換成一種素養(yǎng)。再如一些不再?gòu)氖聰?shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)工作的人，數(shù)學(xué)公式、定理與解答方法早已忘記，但他們依然保持著很好的數(shù)學(xué)邏輯思維與理性判斷思維，在工作與生活中，面對(duì)數(shù)學(xué)應(yīng)用，能全面思考、思路清晰、做出縝密解答，這種能力就是讓人一生受用的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。

數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)一般來(lái)說(shuō)是指學(xué)生能把所學(xué)知識(shí)進(jìn)行轉(zhuǎn)換，從數(shù)學(xué)角度，通過(guò)縝密的邏輯思維，科學(xué)的判斷方法解決問(wèn)題的意識(shí)和能力。

從專(zhuān)業(yè)層次來(lái)說(shuō)，數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)指的是學(xué)習(xí)者在解決相關(guān)問(wèn)題的時(shí)候，能通過(guò)數(shù)學(xué)背景和本質(zhì)素養(yǎng)，運(yùn)用正確、規(guī)范的數(shù)學(xué)語(yǔ)言表達(dá)自身的數(shù)學(xué)思想素養(yǎng)。解決問(wèn)題的時(shí)候，態(tài)度明確、觀點(diǎn)科學(xué)、思維清晰，既能運(yùn)用數(shù)學(xué)定律，又能結(jié)合新思想、新概念的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)中各種問(wèn)題，能夠有條有理地進(jìn)行簡(jiǎn)化和量化，從數(shù)學(xué)思維出發(fā)，從事物各個(gè)角度尋找解決問(wèn)題方法的素養(yǎng)。

2提高學(xué)生數(shù)學(xué)運(yùn)算能力

更新觀念，加強(qiáng)自身思想建設(shè)

提高數(shù)學(xué)素養(yǎng)首先要深刻領(lǐng)悟數(shù)學(xué)素養(yǎng)的含義，數(shù)學(xué)素養(yǎng)是指人們通過(guò)數(shù)學(xué)教育及自身的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)，所獲得的數(shù)學(xué)知識(shí)、技能、能力、觀念和品質(zhì)的素養(yǎng)。它除了具有素質(zhì)的一切特性外還具有精確性、思想性、開(kāi)發(fā)性和有用性等特征。提高數(shù)學(xué)素養(yǎng)有著極其重要的意義。在社會(huì)高度文明的今天，物質(zhì)世界和精神世界只有通過(guò)量化才能達(dá)到完善的展示，而數(shù)學(xué)正是這一高超智慧成就的結(jié)晶，它已滲透到日常生活的各個(gè)領(lǐng)域。提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，即提高了學(xué)生適應(yīng)社會(huì)、參加生產(chǎn)和進(jìn)一步學(xué)習(xí)所必需的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，這是時(shí)代的需要，也是學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的需要。提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)應(yīng)認(rèn)清“應(yīng)試教育”體制給數(shù)學(xué)教育帶來(lái)的弊端。在長(zhǎng)期“應(yīng)試教育”的影響下，數(shù)學(xué)教育重智輕能、重少數(shù)尖子生忽視大多數(shù)學(xué)生、重視理論價(jià)值忽視實(shí)際。當(dāng)今，應(yīng)用價(jià)值的現(xiàn)象非常嚴(yán)重。理論與實(shí)際脫節(jié)，知識(shí)與能力脫節(jié)，無(wú)法跟上時(shí)代的要求。

如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇二

摘要：核心素養(yǎng)是學(xué)生在受教育過(guò)程中逐步形成的，適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力。英語(yǔ)教學(xué)要適應(yīng)新課程的改革，要改變教學(xué)理念，培養(yǎng)學(xué)生的這種必備品格與關(guān)鍵能力。要改變教學(xué)策略，落實(shí)學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)科素養(yǎng)。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)教學(xué)情境，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力；以問(wèn)題為導(dǎo)向，發(fā)展學(xué)生的思維品質(zhì)；加強(qiáng)交際，增強(qiáng)學(xué)生的文化意識(shí)；合作交流，提高學(xué)習(xí)能力。

關(guān)鍵詞：英語(yǔ)教學(xué)；閱讀能力；核心素養(yǎng)；思維品質(zhì)

隨著全球化的不斷發(fā)展，新的教育思想、教育理念撲面而來(lái)，讓每個(gè)教育工作者應(yīng)接不暇。而以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為目標(biāo)的教育理念改變了我們的課堂教學(xué)和教學(xué)方式。它旨在培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)、適應(yīng)個(gè)性發(fā)展的能力，重在培養(yǎng)學(xué)生終身發(fā)展所具備的品格和關(guān)鍵能力。英語(yǔ)教學(xué)要適應(yīng)新課程的改革，要改變教學(xué)理念，從培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力向培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)移。閱讀教學(xué)是英語(yǔ)教學(xué)的重中之重，必須以培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)為重，讓每個(gè)學(xué)生形成良好的閱讀品質(zhì)。教師有效、科學(xué)、合理的教學(xué)安排也必須為學(xué)生閱讀能力和閱讀水平的提高提供保障，為學(xué)生的整體水平的提高和核心素養(yǎng)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，不僅讓每一個(gè)學(xué)生的綜合能力得以提升，還能使每一個(gè)學(xué)生的心理健康得到穩(wěn)步的發(fā)展。核心素養(yǎng)作為學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，英語(yǔ)教師必須按照新課標(biāo)的要求在課堂教學(xué)過(guò)程中承載目標(biāo)，有效實(shí)施。

一、創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言學(xué)習(xí)情境，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力

二、以問(wèn)題為導(dǎo)向，引領(lǐng)學(xué)生的思維品質(zhì)

教師要以問(wèn)題為導(dǎo)向培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生善于提出問(wèn)題；或者對(duì)別人提出的問(wèn)題能夠積極思考，并作出適時(shí)、適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。學(xué)貴有疑，疑就是問(wèn)題。問(wèn)題是思維的起點(diǎn)，是思考問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)。教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，從問(wèn)題出發(fā)設(shè)計(jì)課堂活動(dòng)。在活動(dòng)中，讓學(xué)生帶著問(wèn)題去思考，培養(yǎng)學(xué)生的思維，訓(xùn)練學(xué)生的思維品質(zhì)。英語(yǔ)新教材內(nèi)容豐富，思想性強(qiáng)，有一定的教育意義。這是很寶貴的資源，教師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，積極挖掘，運(yùn)用多種手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀思維品質(zhì)。在英語(yǔ)教學(xué)中，教師要根據(jù)新課標(biāo)的要求，精心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，不要刻意要求學(xué)生達(dá)到某個(gè)既定的目標(biāo)，而是在教學(xué)活動(dòng)中讓學(xué)生逐漸形成國(guó)際通用的行為規(guī)范。比如教師在教生氣的英語(yǔ)表達(dá)時(shí)，可讓學(xué)生聯(lián)系自己平常生氣時(shí)的狀態(tài)，可能會(huì)出現(xiàn)的后果，以及造成的影響，從而培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力。然后引導(dǎo)學(xué)生思考應(yīng)該怎樣發(fā)泄情緒，采用什么樣的方式，將學(xué)生的情緒、行為以及品格融入語(yǔ)言教學(xué)的活動(dòng)之中。在英語(yǔ)語(yǔ)言的活動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)思維品質(zhì)素養(yǎng)的培養(yǎng)。

三、加強(qiáng)交際，擴(kuò)展學(xué)生的文化意識(shí)

任何一種語(yǔ)言都包含著豐富的文化，蘊(yùn)藏?zé)o盡的文化資源。每一種語(yǔ)言都與其文化相互依存。中西文化有著很大的差異。只有了解西方文化背景，才能更準(zhǔn)確地把握英語(yǔ)的思想內(nèi)涵，靈活地運(yùn)用英語(yǔ)。例如人教版高一英語(yǔ)中有一篇文章“bodylanguage”，通過(guò)學(xué)生表演體會(huì)文化差異，加深印象。教師可以通過(guò)學(xué)生閱讀與討論的方式，借助所閱讀的英美文化與習(xí)俗等方面的書(shū)籍，比較兩種文化的異同。學(xué)生的比較分析，能夠提高運(yùn)用英語(yǔ)文化進(jìn)行交際的能力。英語(yǔ)中的諺語(yǔ)俗語(yǔ)也很多，也是學(xué)生窺探西方文化的重要途徑，教師可以引導(dǎo)學(xué)生借助這個(gè)窗口了解西方的歷史文化等。學(xué)生課外活動(dòng)的時(shí)間比較少，教師可以通過(guò)多種方式讓學(xué)生體驗(yàn)異國(guó)風(fēng)情，培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)。也可以通過(guò)英語(yǔ)歌曲欣賞、英文小品大賽、閱讀英文小說(shuō)和英語(yǔ)演講比賽等活動(dòng)讓學(xué)生了解外國(guó)歷史、文化和風(fēng)土人情，條件許可的情況下，教師可以利用多媒體播放電影讓學(xué)生感受不同的文化背景所表現(xiàn)的文化。

四、合作交流，催化學(xué)生的學(xué)習(xí)能力

合作學(xué)習(xí)是學(xué)生重要的學(xué)習(xí)方式，教師要指導(dǎo)學(xué)生在小組合作學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠相互溝通、相互合作，共同負(fù)責(zé)，從而實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生既要分工，更要合作，彼此間要加強(qiáng)溝通與交流，以合作為催化劑，不斷增強(qiáng)自己的學(xué)習(xí)能力。隨著學(xué)習(xí)能力的增強(qiáng)，又能反過(guò)來(lái)對(duì)其他核心素養(yǎng)的培養(yǎng)起到助推作用，讓其他的核心素養(yǎng)能得到更好的發(fā)展。總之，合作實(shí)現(xiàn)了學(xué)生間智慧的互換、心靈的接納，是培養(yǎng)文化領(lǐng)域中語(yǔ)言溝通素養(yǎng)的有效途徑。總之，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)是時(shí)代的要求，是教學(xué)改革的需要。教師要研究新課程標(biāo)準(zhǔn)，研究教材，選用有效的教學(xué)手段，以培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)為教育目標(biāo)，努力使學(xué)生成為具有綜合素養(yǎng)的社會(huì)有用人才。

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如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇三

一、先備學(xué)生再備課

教育以人為本，教師的職責(zé)是教學(xué)生先做人，后求知。所以教師要用心備學(xué)生。想培養(yǎng)出具有核心素養(yǎng)的學(xué)生，必須先了解你的學(xué)生離具備核心素養(yǎng)還差多少。目前很多教師的體驗(yàn)，都是用心備課，做好教學(xué)設(shè)計(jì)是教學(xué)的重心，輪帶幾屆學(xué)生，基本都是同樣的授課模式。教師備好課不容易，教好課更不容易。我們也許應(yīng)該改變思路，在以人為本的課堂，備好學(xué)生才是事半功倍的方法。如果接手一個(gè)新班級(jí)，了解學(xué)生的性格、家庭及學(xué)習(xí)情況至關(guān)重要。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方面，可以從學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維能力、動(dòng)手實(shí)踐能力、創(chuàng)新意識(shí)等幾個(gè)方面對(duì)學(xué)生做初步評(píng)價(jià)，對(duì)某方面表現(xiàn)突出或者欠缺的學(xué)生做到心中有數(shù)，有利于在教學(xué)中因材施教，取長(zhǎng)補(bǔ)短，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)綜合素養(yǎng)。在了解學(xué)生的途徑中，可以以談話的方式開(kāi)展調(diào)查，學(xué)生對(duì)學(xué)科的興趣或者偏見(jiàn)需要正確的引導(dǎo)，盡可能讓更多的學(xué)生不排斥這門(mén)學(xué)科，慢慢地產(chǎn)生興趣。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，學(xué)生的好奇心和探索精神很重要，也是核心素養(yǎng)中的實(shí)踐創(chuàng)新和科學(xué)精神的載體。每個(gè)老師應(yīng)以人文關(guān)懷為起點(diǎn)，讓學(xué)生健康生活為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

二、培養(yǎng)良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣

小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，應(yīng)包括自主學(xué)習(xí)能力，邏輯思維能力，探究和質(zhì)疑的能力等。培養(yǎng)小學(xué)生良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣，可以從以下幾個(gè)方面入手：預(yù)習(xí)的習(xí)慣，課前準(zhǔn)備的習(xí)慣，主動(dòng)發(fā)言的習(xí)慣，集中精力聽(tīng)課的習(xí)慣，認(rèn)真閱讀課本的習(xí)慣，認(rèn)真審題和驗(yàn)算的習(xí)慣，課后復(fù)習(xí)的習(xí)慣，獨(dú)立完成作業(yè)的習(xí)慣，質(zhì)疑問(wèn)難的習(xí)慣，合理安排時(shí)間的習(xí)慣，勤于動(dòng)手、團(tuán)結(jié)協(xié)作的習(xí)慣，歸納總結(jié)反思的習(xí)慣等。在學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)上，學(xué)生本人是主體，家庭環(huán)境和學(xué)校氛圍是影響因素，所以做好家校合作是關(guān)鍵，學(xué)生、家長(zhǎng)、學(xué)校三方共同協(xié)作，保持交流探討，才能助力學(xué)生良好習(xí)慣的培養(yǎng)。

三、加強(qiáng)數(shù)學(xué)課堂的實(shí)踐活動(dòng)

數(shù)學(xué)學(xué)科的實(shí)踐性很強(qiáng)，計(jì)算也具有很強(qiáng)的周密性，解決數(shù)學(xué)問(wèn)題也需要嚴(yán)格的程序性。所以在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，動(dòng)手能力和思維能力是非常重要的，教師在教學(xué)過(guò)程中和布置課外練習(xí)時(shí)，應(yīng)多提供讓學(xué)生自己動(dòng)手的實(shí)踐活動(dòng)，在這個(gè)活動(dòng)過(guò)程中，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思維過(guò)程中的漏洞，進(jìn)而給予準(zhǔn)確的指導(dǎo)。在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，多安排小組討論和實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作、相互配合、合作完成學(xué)習(xí)任務(wù)。要善于幫助別人，也要善于向別人學(xué)習(xí)，通過(guò)協(xié)作實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在思考問(wèn)題、驗(yàn)證事實(shí)、解決矛盾等方面不斷完善，實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)體系的科學(xué)建構(gòu)。下面列舉幾個(gè)教學(xué)實(shí)例：

此類(lèi)型題是有多余條件的減法問(wèn)題，讓一年級(jí)學(xué)生去甄別有一定的難度，需要學(xué)生認(rèn)真分析條件與問(wèn)題之間的關(guān)系，排除多余條件，提高解決問(wèn)題的能力。在這個(gè)習(xí)題講解時(shí)，教師可以先做一個(gè)情景安排，如安排20個(gè)學(xué)生為一組，本組學(xué)生再安排14人到教室外活動(dòng)玩捉迷藏游戲，在室外活動(dòng)的學(xué)生有6人在外面，其他學(xué)生藏起來(lái)。通過(guò)游戲體驗(yàn)，每個(gè)學(xué)生有固定的角色，游戲結(jié)束再回到課堂來(lái)解答這個(gè)問(wèn)題，就相對(duì)容易很多了。學(xué)生在游戲過(guò)程中，可以很清晰地找出多余條件，是“我們班一共有20人”。這是數(shù)學(xué)邏輯思維的初步培養(yǎng)，更重要的是，在實(shí)踐體驗(yàn)的過(guò)程中，培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)，全面思考能力。對(duì)低段學(xué)生來(lái)說(shuō)，通過(guò)游戲方式引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)科的興趣也是效果顯著的。

四、幫助學(xué)生制作“錯(cuò)題集”

歸納總結(jié)的能力在數(shù)學(xué)學(xué)科中非常重要，也是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)中的學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)能力的必備素質(zhì)。教師首先應(yīng)該組織學(xué)生學(xué)會(huì)整理錯(cuò)題，同時(shí)高度重視學(xué)生錯(cuò)題集的使用，每學(xué)期安排幾次全體學(xué)生的錯(cuò)題集展覽。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，通過(guò)錯(cuò)題集來(lái)提醒自己注意一些小毛病，或者積累一些解題方法，可以得到事半功倍的效果。錯(cuò)題集的具體選題范圍如下：尚未理解、掌握的習(xí)題;特別易錯(cuò)的習(xí)題;難記題;教師指定的典型例題，由于小學(xué)生的認(rèn)知水平有限，應(yīng)在其過(guò)程中給予適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生分析、歸納、解決問(wèn)題能力以及培養(yǎng)思維能力、創(chuàng)新意識(shí)、正確的心理素質(zhì)很有作用的習(xí)題。總之，選題量不一定要多，選題要盡量具有代表性。在整理的過(guò)程中，讓學(xué)生先抄題目，留下足夠的空間解題和注釋。注釋上讓學(xué)生自己歸納總結(jié)解題關(guān)鍵、原則、方法等。學(xué)生在整理錯(cuò)題集這一過(guò)程中，可能出現(xiàn)很多紕漏和困難，教師應(yīng)有足夠的耐心，同時(shí)給學(xué)生以必要的指導(dǎo)和鼓勵(lì)。學(xué)生經(jīng)歷這個(gè)過(guò)程后，逐漸形成獨(dú)立思考、思維縝密、不畏困難、積極尋求有效的解決問(wèn)題的方法的科學(xué)精神，在文化基礎(chǔ)的積累下，更重要的是培養(yǎng)了學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的自主發(fā)展能力。在此過(guò)程中一定要注意引導(dǎo)學(xué)生自主培養(yǎng)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，克服一些不良習(xí)慣，樹(shù)立一種正確的心理狀態(tài)，使學(xué)生意識(shí)到：做好、用好錯(cuò)題集是自主學(xué)習(xí)的迫切需要。

培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力

當(dāng)前時(shí)期，無(wú)論是社會(huì)，還是學(xué)校，都要求學(xué)生具備比較強(qiáng)的獨(dú)立思考能力。只有具備獨(dú)立思考的能力，才能夠處理好一切難題，才能夠在社會(huì)中求得發(fā)展和進(jìn)步。

一、激發(fā)學(xué)生的思考興趣

可以說(shuō)，思考的過(guò)程融合了非智力要素和智力要素的互相影響，該過(guò)程的特點(diǎn)是復(fù)雜化、系統(tǒng)化。因此，缺少思考的熱情會(huì)導(dǎo)致思考過(guò)程的低效化、繁重化沉悶化，從而難以讓學(xué)生形成良好的獨(dú)立思考問(wèn)題的能力。

教師要想培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題能力，不但應(yīng)注重學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的熟悉程度，還應(yīng)注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的興趣。只有讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈和濃厚的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，才可以提高學(xué)生思考的積極主動(dòng)性。鑒于此，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師不可以一味地按部就班地組織教學(xué)工作，而需要應(yīng)用多樣化的教學(xué)模式，像是信息技術(shù)教學(xué)模式、生活情境教學(xué)模式、開(kāi)放式教學(xué)模式、趣味教學(xué)模式等等。

如此一來(lái)，可以有效地激發(fā)學(xué)生的求知欲望和好奇心理，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和思考的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)、在參與中思考。

二、在提問(wèn)教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生思考

思考和疑問(wèn)是開(kāi)啟知識(shí)寶庫(kù)和理想大門(mén)的金鑰匙，因而能夠激發(fā)學(xué)生的積極思維能力與獨(dú)立思考能力。

在傳統(tǒng)的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師的講解是主導(dǎo)和中心環(huán)節(jié)，教師會(huì)為學(xué)生十分透徹、詳盡、認(rèn)真地講解所有的知識(shí)點(diǎn)，這好比是一點(diǎn)一點(diǎn)地向?qū)W生灌輸知識(shí)，而學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)間和空間缺少，長(zhǎng)此以往，學(xué)生在學(xué)習(xí)和思考上就形成依賴(lài)心理，不會(huì)思考和不知道思考。

因此，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)懂得提問(wèn)藝術(shù)的應(yīng)用，通過(guò)問(wèn)題激發(fā)學(xué)生的好奇心理與學(xué)習(xí)欲望，從而啟發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)行探究，在探究的過(guò)程中培養(yǎng)獨(dú)立思考問(wèn)題的能力。例如，教師在指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知長(zhǎng)方形和正方形的時(shí)候，倘若教師直接地為學(xué)生講解長(zhǎng)方形跟正方形的特點(diǎn)，那么會(huì)導(dǎo)致學(xué)生被動(dòng)地接受，從而使獨(dú)立思考問(wèn)題的空間喪失。

鑒于此，教師能夠認(rèn)真地設(shè)計(jì)提問(wèn)，通過(guò)問(wèn)題啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考。像是教師能夠提出下面的一些問(wèn)題提讓學(xué)生思考:請(qǐng)你數(shù)數(shù)正方形和長(zhǎng)方形的角、邊各有多少個(gè)?請(qǐng)你量量正方形和長(zhǎng)方形每一個(gè)角的度數(shù)和每一條邊的長(zhǎng)度?這樣一來(lái)，不但能夠激發(fā)學(xué)生的心理和情感聯(lián)想，而且能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極主動(dòng)性，從而能夠讓學(xué)生獨(dú)立地思考這些問(wèn)題。

并且，學(xué)生通過(guò)自主地思考、發(fā)現(xiàn)、探究，能夠獲得一些結(jié)論，盡管學(xué)生獲得的結(jié)論并非完善或準(zhǔn)確，可是在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生并非消極和被動(dòng)接受知識(shí)，而且是在積極主動(dòng)地思考和探究中建構(gòu)新知識(shí)。

三、啟發(fā)學(xué)生質(zhì)疑

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，通過(guò)提問(wèn)學(xué)生，進(jìn)而啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考固然重要。然而，要想真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題能力的培養(yǎng)，還需要指導(dǎo)學(xué)生不斷地質(zhì)疑，即在通過(guò)質(zhì)疑獨(dú)立思考問(wèn)題。

因此，在教學(xué)中，教師不但注重設(shè)計(jì)提問(wèn)，而且應(yīng)注重給學(xué)生創(chuàng)設(shè)和諧、寬松的教學(xué)氣氛，激勵(lì)學(xué)生敢于提出問(wèn)題和勇于質(zhì)疑。如此一來(lái)，才能夠讓學(xué)生更進(jìn)一步地思考問(wèn)題和探究問(wèn)題，從而進(jìn)行創(chuàng)新性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，最終切實(shí)把握思考問(wèn)題的技巧和方法。例如，教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)三角形內(nèi)角和知識(shí)的時(shí)候，能夠發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生在一開(kāi)始測(cè)量和計(jì)算三角形內(nèi)角和之后，發(fā)現(xiàn)是179度。

這種情況下，教師應(yīng)激勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的觀點(diǎn)，要求學(xué)生自主地發(fā)表自己的觀點(diǎn)。當(dāng)教師明確了他們是在質(zhì)疑教師和其它同學(xué)測(cè)量的三角形內(nèi)角和是180度的結(jié)論之后，就可以這樣做:一是解釋這是測(cè)量誤差導(dǎo)致的結(jié)果;二是讓學(xué)生通過(guò)“折一拼”的方法，把三角形的三個(gè)內(nèi)角都向內(nèi)折，會(huì)拼成一個(gè)平角。除此之外，為了讓學(xué)生更加清晰地認(rèn)識(shí)到“三角形的內(nèi)角和是180度"，教師需要把兩個(gè)相同的直角三角板拼成一個(gè)長(zhǎng)方形，再引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)方形內(nèi)角和的一半就是三角形的內(nèi)角和。在這樣的教學(xué)模式和教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性被激發(fā)，從而有助于培養(yǎng)獨(dú)立思考問(wèn)題的能力。

總而言之，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)明確學(xué)生獨(dú)立思考能力的價(jià)值和意義，通過(guò)調(diào)動(dòng)學(xué)生的思考興趣、在提問(wèn)教學(xué)中激發(fā)學(xué)生思考、啟發(fā)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)題的方式，能夠引導(dǎo)學(xué)生更進(jìn)一步地分析問(wèn)題，從而有助于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題的能力。

如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇四

一在新課程改革正深入開(kāi)展的時(shí)候,認(rèn)真地反思一下長(zhǎng)期以來(lái)的中學(xué)作文教學(xué),雖然有很多值得讓人欣喜的地方.流派紛呈,新法疊起,但總體而言,更多的.留給人們的是遺憾和不足,與我們?nèi)招略庐惖臅r(shí)代,與未來(lái)人才的需求還有很大差距,近幾年高考作文題異彩紛呈,帶給中學(xué)語(yǔ)文教壇的是全新的信息、帶給中學(xué)語(yǔ)文老師觀點(diǎn)上的全新撞擊,更有必要讓我們對(duì)跟下的作文教學(xué)做一些檢討和反思,為什么一個(gè)學(xué)生經(jīng)過(guò)小學(xué)、初中、高中的長(zhǎng)期作文訓(xùn)練,卻寫(xiě)不好一篇五六百字的文章,甚至是一篇簡(jiǎn)單的應(yīng)用文呢?即使是大學(xué)生也有寫(xiě)不好應(yīng)用文、調(diào)查報(bào)告、實(shí)驗(yàn)報(bào)告的事見(jiàn)諸報(bào)端,這不能不說(shuō)是我們中學(xué)作文教學(xué)存在著很多失誤,高耗低效,作文教學(xué)缺少科學(xué)性、系統(tǒng)性、規(guī)范性,以下試作具體分析:。

作者：田永生作者單位：泰興市第一高級(jí)中學(xué),江蘇,泰興,225400刊名：語(yǔ)文學(xué)刊英文刊名：journaloflanguageandliteraturestudies年，卷(期)：2009”“(12)分類(lèi)號(hào)：g63關(guān)鍵詞：

如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇五

核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面的綜合表現(xiàn)；是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)；其發(fā)展是一個(gè)持續(xù)終身的過(guò)程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。

在我們?nèi)粘５慕逃虒W(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程是在教師的科學(xué)協(xié)助下，將書(shū)本上的知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，我們都在有意無(wú)意地把學(xué)科素養(yǎng)滲透到教學(xué)中來(lái)，潛移默化，提升學(xué)生的能力，激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。這便是培養(yǎng)了學(xué)生的核心素養(yǎng)。談?wù)勛约簩?duì)培養(yǎng)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)。

歷史學(xué)科思維是解決歷史學(xué)習(xí)問(wèn)題的方法和策略。教學(xué)要在重視傳授知識(shí)的同時(shí)，結(jié)合歷史材料引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)構(gòu)建歷史學(xué)科的五大核心素養(yǎng)，明確歷史五大核心素養(yǎng)的地位和關(guān)系。

一、時(shí)空觀念是指對(duì)事物與特定時(shí)間及空間的聯(lián)系進(jìn)行觀察、分析的觀念。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠知道特定的史事是與特定的時(shí)間和空間相聯(lián)系的；能夠知道分割歷史時(shí)間與空間的多種方式，并能運(yùn)用這些方式敘述過(guò)去；能夠按照時(shí)間順序和空間要素，建構(gòu)歷史事件、人物、現(xiàn)象之間的相互關(guān)聯(lián)；能夠在不同的時(shí)空框架下理解歷史上的變化與延續(xù)、統(tǒng)一與多樣、局部與整體，并據(jù)此對(duì)史事作出合理解釋?zhuān)辉谡J(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)時(shí)，能夠?qū)⒄J(rèn)識(shí)的對(duì)象置于具體的時(shí)空條件下進(jìn)行考察。

二、史料實(shí)證是指通過(guò)嚴(yán)格的檢驗(yàn)獲取可信史料，并據(jù)此努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠知道史料是認(rèn)識(shí)歷史的唯一橋梁，了解史料的多種類(lèi)型，掌握搜集史料的途徑與方法；能夠通過(guò)對(duì)史料的辨析和對(duì)史料作者意圖的認(rèn)知，判斷史料的真?zhèn)魏蛢r(jià)值，并在此過(guò)程中體會(huì)實(shí)證精神；能夠從史料中提取有效信息，作為重構(gòu)歷史的可靠證據(jù)，并據(jù)此提出自己的歷史認(rèn)識(shí)；能夠以實(shí)證精神處理歷史與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

三、歷史理解是指將對(duì)史事的敘述提升為理解其意義的情感取向和理性認(rèn)識(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠努力理解各種歷史敘述及其語(yǔ)境的含義；能夠?qū)v史具有同情理解的態(tài)度，即依據(jù)可靠史料設(shè)身處地認(rèn)識(shí)具體的史事，對(duì)歷史境況形成合理的想象，更好地感悟和理解歷史上的各種事物；能夠理解歷史敘述與歷史事實(shí)之間的差異；能夠在同情理解的基礎(chǔ)上盡可能實(shí)事求是地建構(gòu)自己的歷史敘述；在對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)中，能夠體現(xiàn)出尊重和理解他人、客觀處理問(wèn)題的態(tài)度。

四、歷史解釋是指以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判的能力。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠區(qū)分歷史敘述中的史實(shí)與解釋?zhuān)罋v史解釋可以不同形式出現(xiàn)在歷史敘述中，并能對(duì)各種歷史解釋加以理解和評(píng)析；能夠客觀論述歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象，有理有據(jù)地表達(dá)自己的看法；能夠認(rèn)識(shí)歷史解釋的重要性，學(xué)會(huì)從歷史表象中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，對(duì)歷史事物之間的因果關(guān)系作出解釋?zhuān)幻鎸?duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)與生活中的問(wèn)題，能夠以全面、客觀、辯證、發(fā)展的眼光加以看待和評(píng)判。

五、歷史價(jià)值觀是對(duì)歷史的事實(shí)判斷與價(jià)值判斷的辯證統(tǒng)一，是從人文研究的真、善、美追求中凝練出來(lái)的價(jià)值取向。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠理解對(duì)歷史的價(jià)值判斷是以史實(shí)為基礎(chǔ)的，但又是依據(jù)一定的價(jià)值觀對(duì)史實(shí)做出的主觀評(píng)判；能夠認(rèn)識(shí)到分辨歷史上的真?zhèn)蔚取?/p>

八月一日，我有幸參加了青島市舉辦的“中小學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)論壇”主題繼續(xù)教育培訓(xùn)會(huì)，兩天的培訓(xùn)日程讓我深刻感受到當(dāng)前教育發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的緊迫性，學(xué)習(xí)了一個(gè)新的教育理念——核心素養(yǎng)，并初步認(rèn)識(shí)到學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)在學(xué)生發(fā)展過(guò)程中的重要性。現(xiàn)談?wù)勎覍?duì)“核心素養(yǎng)”理念學(xué)習(xí)的幾點(diǎn)心得體會(huì)。1、“素質(zhì)”與“素養(yǎng)”的區(qū)別。

褚教授首先闡述了“素質(zhì)”與“素養(yǎng)”不同概念，提出“素養(yǎng)”主要是要回答“培養(yǎng)出來(lái)的人究竟是什么樣”，而“素質(zhì)”則側(cè)重于“學(xué)校提供什么方式來(lái)塑造人”，兩者的立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)不一樣，兩個(gè)問(wèn)題到底誰(shuí)更重要些，顯然培養(yǎng)怎樣的人是教育首先要回答的問(wèn)題，這讓我體會(huì)到我們總是在思考采用什么樣的手段來(lái)激發(fā)學(xué)生興趣，總想著我們能給學(xué)生什么，往往忽略了學(xué)生受教育后會(huì)變成怎樣的人，能力上會(huì)表現(xiàn)出什么，未來(lái)能夠適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需要，因此，我感受到在今后的教育中，我們更應(yīng)該避免把學(xué)生變成知識(shí)的“存儲(chǔ)器”，避免把學(xué)生培養(yǎng)成“高分低能”，21世紀(jì)需要綜合能力更強(qiáng)、創(chuàng)新能力更強(qiáng)的智慧型人才。2、核心素養(yǎng)的概念。

核心素養(yǎng)是對(duì)素質(zhì)教育的新突破，是要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，就是要提供適合學(xué)生主動(dòng)發(fā)展、創(chuàng)造性發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的教育，提供適合學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展需要的教育，為學(xué)生的健康與幸福成長(zhǎng)固本強(qiáng)基，讓學(xué)生終身受益。褚教授強(qiáng)調(diào)指出，核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過(guò)程中，逐步形成適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的知識(shí)、技能、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面的綜合素質(zhì)。我從學(xué)習(xí)中感受到，核心素養(yǎng)就是在推動(dòng)個(gè)性化教育，實(shí)現(xiàn)教育理念從傳統(tǒng)知識(shí)和技能評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)向個(gè)體核心素養(yǎng)培養(yǎng)的轉(zhuǎn)變，反映了學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過(guò)程中教育理念由“結(jié)果”向“過(guò)程”的轉(zhuǎn)變，由“知識(shí)教育”向“人的教育”轉(zhuǎn)變，為此，教師的教學(xué)也要跳出單一學(xué)科或者單一情境的限制，以適應(yīng)社會(huì)的跨學(xué)科、跨情境的教育為出發(fā)點(diǎn)，關(guān)注教育從“育才”到“育人”轉(zhuǎn)變，不斷更新教育理念。3、創(chuàng)新與合作是核心素養(yǎng)的關(guān)鍵。

褚教授幫我們指出了幾個(gè)方向：

第一、中小學(xué)要圍繞“核心素養(yǎng)”開(kāi)發(fā)課程體系。

第二、教師改進(jìn)教學(xué)方法，更新理念。

第三、教師素質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)鍵，教師就要不斷學(xué)習(xí)，完善自身知識(shí)體系。

第四、采用科學(xué)的教育評(píng)價(jià)方式，形成良好的教育評(píng)價(jià)環(huán)境。

作為教師具體能做到的是什么呢？我感受到教師應(yīng)該不斷保護(hù)激發(fā)學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，積極參加學(xué)校校本教研和校本培訓(xùn)，在教研過(guò)程中更加關(guān)注對(duì)學(xué)生學(xué)情情況的研究，做到因材施教，盡可能的營(yíng)造快樂(lè)、平等的教學(xué)環(huán)境。注重朗讀為主的課堂閱讀教學(xué)和課外經(jīng)典詩(shī)文積累，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。借助互聯(lián)網(wǎng)資源等在內(nèi)的多種手段調(diào)動(dòng)學(xué)生習(xí)作熱情，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的過(guò)程，而且還有待于我們?nèi)?shí)踐和研究。我將不斷學(xué)習(xí)新理念，并付諸于教育教學(xué)實(shí)踐中，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，在進(jìn)步中學(xué)習(xí)。

一、人的“核心素養(yǎng)”到底有哪些

日本企業(yè)家、哲學(xué)家稻盛和夫的人生方程式是“人生結(jié)果=能力×熱情×思維方式”。他認(rèn)為能力是先天的，每個(gè)人相差不大，起決定作用的是熱情與思維方式。在他看來(lái)，熱情就是工作的干勁和努力程度。最重要的是思維方式，思維方式回答了“人生目的”，即“我為誰(shuí)”。思維方式是道德的、人性的、利他的，它是正數(shù)；思維方式是不道德的、非人性的、單一利己的，它是負(fù)數(shù)。這才是決定人生結(jié)果的關(guān)鍵。若思維方式是負(fù)數(shù)，越熱情、越努力、越有能力，人生的結(jié)果將越可怕。換言之，即是：道德的、人性的的思維方式是“核心素質(zhì)”的首席，第二則是“熱情”，它包含了積極的態(tài)度、持久的興趣。其中積極的態(tài)度更為重要，它包含責(zé)任、進(jìn)取心及抗挫力。

研究者認(rèn)為，人的發(fā)展取決于20%的智商和80%的情商、逆商。心里學(xué)常識(shí)告訴我們，智商在于先天遺傳，后天培養(yǎng)并不會(huì)有太大影響；情商、逆商則在于后天的歷練和培養(yǎng)。

道德、人性的思維方式，積極的態(tài)度，持久的興趣，還有探究的學(xué)習(xí)素養(yǎng)，這就是人的四大“核心素養(yǎng)”，它們是“人的教育”的鋼筋混凝土。

什么是學(xué)習(xí)素養(yǎng)的核心呢？我們認(rèn)為是“探究”。學(xué)習(xí)應(yīng)該是“學(xué)會(huì)”，而不是“教會(huì)”，判斷“學(xué)會(huì)”還是“教會(huì)”的試金石，是學(xué)生會(huì)不會(huì)探究學(xué)習(xí)。

知識(shí)、分?jǐn)?shù)、作業(yè)和試題，并不能給人生好的路徑依賴(lài)；恰恰相反，它們提供是一條扭曲的依賴(lài)路徑。

二、人的“核心素養(yǎng)”與“學(xué)科關(guān)鍵素養(yǎng)”

學(xué)生的學(xué)習(xí)必須通過(guò)學(xué)科課程進(jìn)行。學(xué)科教學(xué)，既是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主色調(diào)，也是教師教學(xué)生活的主色調(diào)。尊崇“素養(yǎng)為重”的育人價(jià)值取向，出路只有一條：學(xué)科教學(xué)必須“素養(yǎng)取向”。1、任何“學(xué)科素養(yǎng)”的形成都以“核心素養(yǎng)”為背景、底色。

任何學(xué)科的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者只要有積極的態(tài)度、濃厚的興趣以及不屑的鉆研精神，知識(shí)和能力的獲得不僅沒(méi)有太大問(wèn)題，還會(huì)有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。換句話說(shuō)，對(duì)于基礎(chǔ)教育而言，積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、進(jìn)取心、抗挫力，應(yīng)該比知識(shí)教學(xué)、能力訓(xùn)練更重要。一個(gè)人的知識(shí)可以不豐富，一個(gè)人的能力可以不突出，只要他的進(jìn)取心在，抗挫力強(qiáng)，這個(gè)人的未來(lái)發(fā)展依然充滿(mǎn)美好。

2、學(xué)科素養(yǎng)的形成始終滲透人的“核心素養(yǎng)”的培育。

學(xué)科教學(xué)必須要讓教學(xué)環(huán)境充滿(mǎn)人性與道德的關(guān)懷，學(xué)科能力才會(huì)成為積極情感、態(tài)度、價(jià)值的能力，即人的素養(yǎng)。今天看來(lái)，一個(gè)只知道教知識(shí)、練能力的教師，不一定是真正意義上的合格教師，只有懂得將“人性”和“道德”彌散在自己的教學(xué)行為和日常行為中的教師，培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)習(xí)品格的教師，才是一名真正的師者。

3、關(guān)注“學(xué)科關(guān)鍵能力”與“學(xué)科素養(yǎng)”。學(xué)科能力的“點(diǎn)”很多，“關(guān)鍵能力”不多。研究和把握“學(xué)科關(guān)鍵能力”，教師才能創(chuàng)造性地實(shí)施國(guó)家課程，建構(gòu)起自己的“師本課程”?！皩W(xué)科關(guān)鍵能力”清晰了、明了了、簡(jiǎn)化了，教師才能更從容地將目光投向“人性”和“道德”，才能將佝僂的腰從無(wú)邊的知識(shí)、無(wú)盡的訓(xùn)練中挺立起來(lái)。

三、“素養(yǎng)統(tǒng)整”下的課程與教學(xué)

“教書(shū)育人”是教師的職業(yè)特征。課堂教學(xué)要四“本”：學(xué)生為本、能力為本、道德為本、評(píng)價(jià)為本。

“素養(yǎng)為重”下的課程與教學(xué)，教師必須轉(zhuǎn)變觀念和角色，回歸職業(yè)素養(yǎng)，人性和道德將成為課堂自覺(jué)。人性關(guān)懷和道德示范將成為課程建設(shè)和教學(xué)實(shí)踐的前提和基礎(chǔ)。

人的“核心素養(yǎng)”下的課程統(tǒng)整，每個(gè)學(xué)科的教學(xué)首先考慮的不再是本學(xué)科知識(shí)，而是學(xué)生作為“人”的發(fā)展的核心素養(yǎng)。每個(gè)學(xué)科都有作業(yè)，對(duì)于“核心素養(yǎng)”來(lái)講，作業(yè)里的責(zé)任、抗挫、時(shí)間觀、效率觀，比作業(yè)本身更重要，而這些“素養(yǎng)”，可以統(tǒng)整所有的學(xué)科；課堂、集會(huì)中的自控和自律，討論、合作中的秩序和包容，可以統(tǒng)整所有的學(xué)科；學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)上的拼搏、包容、團(tuán)結(jié)、意志，也可以統(tǒng)整所有學(xué)科。關(guān)鍵是教師的職業(yè)素養(yǎng)要回歸，回到“育人教書(shū)”，先“育人”再“教書(shū)”。

因此提升教師專(zhuān)業(yè)能力重要，支撐教師專(zhuān)業(yè)能力的非專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)——即人性與道德、熱情與堅(jiān)持——更重要。

本學(xué)期，我讀了《學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》這本書(shū)，收獲頗豐，對(duì)教育教學(xué)工作有了很大的促進(jìn)作用，了解到學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的總體框架：一個(gè)核心；三大方面；六大素養(yǎng)；十八個(gè)基本點(diǎn)。

所謂一個(gè)核心，就是指以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心；三大方面是指文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與；六大素養(yǎng)是指人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新；十八個(gè)基本點(diǎn)圍繞每一個(gè)方面作了具體的闡述。我從三個(gè)方面簡(jiǎn)單談?wù)勛约旱睦斫猓?/p>

文化基礎(chǔ)，包括人文底蘊(yùn)和科學(xué)精神，前者主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用人文領(lǐng)域知識(shí)和技能等方面所形成的基本能力、情感態(tài)度和價(jià)值取向，包括人文積淀、人文情懷，審美情趣等基本要點(diǎn)。科學(xué)精神是指學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用科學(xué)知識(shí)和技能等方面形成的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、思維方式和行為表現(xiàn)。

自主發(fā)展，即個(gè)體在學(xué)習(xí)態(tài)度方式、方法、過(guò)程的選擇等方面的綜合表現(xiàn)。健康生活是指?jìng)€(gè)體在認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展身心、現(xiàn)劃人生等方面的綜合表現(xiàn)，結(jié)合我校的班級(jí)自主管理，我們要培養(yǎng)的目的也是讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，配以小組合作學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生自己管自己，自主交流，快樂(lè)學(xué)習(xí)。

社會(huì)參與，主要是學(xué)生在處理與社會(huì)、國(guó)家、國(guó)際等關(guān)系方面所形成的情感態(tài)度、價(jià)值取向和行為方式。在中心校領(lǐng)導(dǎo)下，我們學(xué)校工作圍繞“一體兩翼三行動(dòng)”，三行動(dòng)中養(yǎng)成教育，具體安排是每月一事，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，責(zé)任意識(shí)很重要，我們班集體的每一位學(xué)生都是班上的主人，班級(jí)任務(wù)劃分是事事有人做，人人有事做，就拿打掃衛(wèi)生來(lái)說(shuō)，誰(shuí)掃地，誰(shuí)拖地，誰(shuí)擦窗戶(hù)，誰(shuí)倒垃圾，都明確到人，哪一個(gè)地方?jīng)]做好，就讓那一位學(xué)生負(fù)責(zé)改正，這是我校培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任心的一個(gè)方面。

核心素養(yǎng)在教學(xué)改革中起著重要作用，學(xué)校課程與教學(xué)創(chuàng)新，課程目標(biāo)重構(gòu)，課程內(nèi)容重組，實(shí)施創(chuàng)新等教學(xué)實(shí)施。我們必須調(diào)動(dòng)一切課程資源：教師、學(xué)生、學(xué)校辦學(xué)理念、學(xué)校環(huán)境、學(xué)校各種活動(dòng)、學(xué)校所在地的文化、社會(huì)環(huán)境等，根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況，建立核心素養(yǎng)視野下的大課程觀，構(gòu)建學(xué)校課程體系，直接失系到學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的落地，讓我們以“全面發(fā)展的人”為培養(yǎng)目標(biāo)，在教育者崗位上孜孜不倦，努力奮斗。

如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇六

數(shù)學(xué)教學(xué)的目標(biāo)，以前是“雙基教學(xué)”，即基本知識(shí)和基本技能，后來(lái)又加了“情感態(tài)度與價(jià)值觀”，現(xiàn)在又將“雙基”細(xì)化、強(qiáng)化為數(shù)學(xué)素養(yǎng)，特別關(guān)注是在數(shù)學(xué)教學(xué)中要體現(xiàn)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。這一次次改革，使目標(biāo)更進(jìn)步、更人性化。因?yàn)閿?shù)學(xué)是每一個(gè)孩子從求學(xué)開(kāi)始都必須要學(xué)習(xí)的主課，我們教給孩子們的不應(yīng)只是冰冷的數(shù)學(xué)知識(shí)，也不單是為高考，更重要是要教給學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光看待問(wèn)題、用數(shù)學(xué)的思想去思考問(wèn)題，要終生收益。

什么是數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)呢？數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)包括數(shù)學(xué)抽象、邏輯推理數(shù)學(xué)建模、數(shù)學(xué)運(yùn)算、直觀想象、數(shù)據(jù)分析等六個(gè)方面。通俗的說(shuō)，就是把所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)都排除或忘掉后剩下的東西，或者說(shuō)從數(shù)學(xué)的角度看問(wèn)題以及有條理地進(jìn)行理性思維、嚴(yán)密求證、邏輯推理和清晰準(zhǔn)確地表達(dá)的意識(shí)與能力。

數(shù)學(xué)抽象是數(shù)學(xué)的基本思想，是形成理性思維的重要基礎(chǔ)，反映了數(shù)學(xué)的本質(zhì)特征，貫穿在數(shù)學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展、應(yīng)用的過(guò)程中。對(duì)于數(shù)學(xué)抽象能力的培養(yǎng)，需要學(xué)生積累從具體到抽象的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生深入理解數(shù)學(xué)概念、命題、方法和體系，通過(guò)抽象概括，把握事物的數(shù)學(xué)本質(zhì)，逐漸養(yǎng)成一般性思考問(wèn)題的習(xí)慣，并能在其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中主動(dòng)運(yùn)用數(shù)學(xué)抽象的思維方式解決問(wèn)題。

邏輯推理是得到數(shù)學(xué)結(jié)論、構(gòu)建數(shù)學(xué)體系的重要方式，是數(shù)學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)性的基本保證，是人們?cè)跀?shù)學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行交流的基本思維品質(zhì)。對(duì)于邏輯推理能力的培養(yǎng)，關(guān)鍵在于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題，然后利用所學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)進(jìn)行表述和論證，形成有論據(jù)、有條理、合乎邏輯的思維品質(zhì)，增強(qiáng)數(shù)學(xué)交流能力。

數(shù)學(xué)模型構(gòu)建了數(shù)學(xué)與外部世界的橋梁，是數(shù)學(xué)應(yīng)用的重要形式。數(shù)學(xué)建模是應(yīng)用數(shù)學(xué)解決實(shí)際問(wèn)題的基本手段。數(shù)學(xué)建模能力的培養(yǎng)就是要使學(xué)生能夠在實(shí)際情境中發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題；能夠針對(duì)問(wèn)題建立數(shù)學(xué)模型；能夠運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)求解模型，從而提升應(yīng)用能力，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)。

直觀想象是發(fā)現(xiàn)和提出數(shù)學(xué)問(wèn)題、分析和解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的重要手段，是探索和形成論證思路、進(jìn)行邏輯推理、構(gòu)建抽象結(jié)構(gòu)的思維基礎(chǔ)。直觀想象能力的培養(yǎng)就是要發(fā)展學(xué)生幾何直觀和空間想象能力，增強(qiáng)運(yùn)用圖形和空間想象思考問(wèn)題的意識(shí)，提升數(shù)形結(jié)合的能力，感悟事物的本質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。

數(shù)學(xué)運(yùn)算是數(shù)學(xué)活動(dòng)的基本形式，也是演繹推理的一種形式，是得到數(shù)學(xué)結(jié)果的重要手段。數(shù)學(xué)運(yùn)算是計(jì)算機(jī)解決問(wèn)題的基礎(chǔ)。數(shù)學(xué)運(yùn)算能力的培養(yǎng)就是要使學(xué)生提高數(shù)學(xué)運(yùn)算能力；能有效借助運(yùn)算方法解決實(shí)際問(wèn)題；能夠通過(guò)運(yùn)算促進(jìn)數(shù)學(xué)思維發(fā)展，養(yǎng)成程序化思考問(wèn)題的習(xí)慣；形成一絲不茍、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)精神。

數(shù)據(jù)分析是大數(shù)據(jù)時(shí)代數(shù)學(xué)應(yīng)用的主要方法，已經(jīng)深入到現(xiàn)代社會(huì)生活和科學(xué)研究的各個(gè)方面。數(shù)據(jù)分析能力的培養(yǎng)就是要使學(xué)生提升數(shù)據(jù)處理的能力，增強(qiáng)基于數(shù)據(jù)表達(dá)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的意識(shí)，養(yǎng)成通過(guò)數(shù)據(jù)思考問(wèn)題的習(xí)慣，積累依托數(shù)據(jù)探索事物本質(zhì)、關(guān)聯(lián)和規(guī)律的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。

數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)是一個(gè)高度抽象的思維產(chǎn)物，它是高于數(shù)學(xué)知識(shí)的思維方法?；跀?shù)學(xué)核心素養(yǎng)的數(shù)學(xué)教學(xué)，要求教師要更新觀念。培養(yǎng)并提升核心素養(yǎng)，不能依賴(lài)模仿、記憶，更需要理解、感悟，需要主動(dòng)、自覺(jué)，將“學(xué)生為本”的理念與教學(xué)實(shí)際有機(jī)結(jié)合。下面對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)中落實(shí)核心素養(yǎng)談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：

一、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題與分析解決問(wèn)題。在數(shù)學(xué)課程目標(biāo)中，特別強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題與分析解決問(wèn)題的能力，這也是數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)教學(xué)中關(guān)注的重點(diǎn)。學(xué)生面對(duì)問(wèn)題化的學(xué)習(xí)內(nèi)容，在教師引導(dǎo)下進(jìn)行操作實(shí)驗(yàn)、現(xiàn)象觀察、提出猜想、推理論證等，不僅經(jīng)歷了數(shù)學(xué)概念的形成過(guò)程，數(shù)學(xué)規(guī)律的發(fā)現(xiàn)過(guò)程，以及數(shù)學(xué)問(wèn)題的解決過(guò)程，而且積累了數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，感悟到數(shù)學(xué)思想方法，切實(shí)體驗(yàn)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度和探究真理的科學(xué)精神。

二、在教學(xué)中要合理創(chuàng)設(shè)情境。數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的教學(xué)要求教師提供時(shí)間和空間給學(xué)生自主探究感興趣的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，學(xué)生在這個(gè)探究的.過(guò)程中經(jīng)過(guò)自主探索和合作交流，有助于他們?cè)跀?shù)學(xué)知識(shí)與其應(yīng)用之間建立即時(shí)聯(lián)系。如果能把教學(xué)中的數(shù)學(xué)知識(shí)根植于情境中，將更有利于學(xué)生找到知識(shí)學(xué)習(xí)的意義，進(jìn)而促進(jìn)其數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的發(fā)展。

三、適當(dāng)增加數(shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)建模的教學(xué)。數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)當(dāng)是以知識(shí)為核心的文化教學(xué)，是數(shù)學(xué)文化背景下的思維活動(dòng)。數(shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)建模的教學(xué)，對(duì)老師的數(shù)學(xué)素養(yǎng)提出了較大的挑戰(zhàn)，需要老師利用課余時(shí)間多讀書(shū)，多思考，提高自己的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和綜合素養(yǎng)，沒(méi)有這方面的積累，數(shù)學(xué)文化與數(shù)學(xué)建模的教育不可能真正有效。

四、要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的“會(huì)學(xué)”指導(dǎo)?！皶?huì)學(xué)數(shù)學(xué)”應(yīng)包括：閱讀理解、質(zhì)疑提問(wèn)、梳理總結(jié)、表達(dá)交流。如：數(shù)學(xué)閱讀理解，需要清楚數(shù)學(xué)語(yǔ)言由數(shù)學(xué)自然語(yǔ)言、符號(hào)語(yǔ)言、圖形語(yǔ)言組成，它的特點(diǎn)是準(zhǔn)確、清晰、簡(jiǎn)潔，數(shù)學(xué)閱讀就要會(huì)讀“數(shù)學(xué)普通話”“符號(hào)”“圖形（表格）”。而數(shù)學(xué)符號(hào)、圖形又是一個(gè)系統(tǒng)，彼此聯(lián)系，學(xué)生不能很快習(xí)慣，需要指導(dǎo)。數(shù)學(xué)是思維的體操，思維是數(shù)學(xué)的靈魂，“會(huì)學(xué)”要以思維為基礎(chǔ)，能力提升才能得到有效的落實(shí)。

總之，在數(shù)學(xué)教學(xué)中提升學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，是每一位教師面臨的新課題。作為教師，要注重提升自身數(shù)學(xué)素養(yǎng)，特別是數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，關(guān)注數(shù)學(xué)內(nèi)容、數(shù)學(xué)教學(xué)理論、數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐與數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的有機(jī)結(jié)合，不斷探索，不斷積累，讓我們的課堂真正有效的給學(xué)生提供能夠脫穎而出的條件。

如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇七

在教育的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)已經(jīng)成為了教育工作者的重要任務(wù)。然而，在實(shí)踐中，許多中學(xué)教師僅僅注重學(xué)生的學(xué)科知識(shí)，而忽視了對(duì)學(xué)生素養(yǎng)的培養(yǎng)。作為一名中學(xué)教師，我認(rèn)為，培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)是教育的重中之重，本文將分享我在教育中如何培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)的心得與體會(huì)。

段落二：了解學(xué)生特點(diǎn)

了解學(xué)生的特點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)的重要基礎(chǔ)。通過(guò)了解學(xué)生的性格、愛(ài)好和思維方式，我們可以更好地指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展。在我的教學(xué)中，我注重了解每個(gè)學(xué)生的個(gè)性差異，用不同的方式培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)。例如，對(duì)于喜歡思考的學(xué)生，我鼓勵(lì)他們提出問(wèn)題并參與討論；對(duì)于靦腆的學(xué)生，我以身作則，為他們樹(shù)立榜樣。

段落三：培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力

創(chuàng)造力是培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)的關(guān)鍵一環(huán)。我認(rèn)為激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力既可以在教育中傳授課程知識(shí)，也可以通過(guò)開(kāi)展校外活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。比如在數(shù)學(xué)上，我總是鼓勵(lì)學(xué)生們提出問(wèn)題并思考解決方法，不斷地挑戰(zhàn)自我，在實(shí)踐中不斷提高。在開(kāi)展創(chuàng)新探究課程時(shí)，我為學(xué)生提供搭建平臺(tái)，通過(guò)自主思考，自由發(fā)揮，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和學(xué)習(xí)的熱情。

段落四：重視學(xué)生的人文素養(yǎng)

在培育學(xué)生的素養(yǎng)中，人文素養(yǎng)也是非常重要的一環(huán)。以文化素養(yǎng)為例，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去了解當(dāng)代國(guó)際社會(huì)，學(xué)習(xí)不同文化的背景知識(shí)，培養(yǎng)跨文化的認(rèn)知和表達(dá)能力，提升學(xué)生的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。我會(huì)在每逢重要節(jié)日時(shí)，安排校內(nèi)活動(dòng)宣傳節(jié)日知識(shí)，以鼓勵(lì)學(xué)生了解其他國(guó)家和地區(qū)的文化特點(diǎn)，引起學(xué)生對(duì)其他文化的興趣和想象力。

段落五：培養(yǎng)學(xué)生的思想素養(yǎng)

思想素養(yǎng)就是指人們?cè)谌粘Ｉ詈凸ぷ髦械闹匾獋€(gè)人素質(zhì)，包括價(jià)值觀、個(gè)人情感、社交能力、自主意識(shí)等方面。培養(yǎng)學(xué)生的思想素養(yǎng)應(yīng)該充分體現(xiàn)人本主義教育的理念。在班級(jí)管理中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)和自我管理能力，通過(guò)開(kāi)展班級(jí)會(huì)議和班級(jí)議事，建立讓學(xué)生盡情表達(dá)的學(xué)習(xí)氛圍，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我發(fā)展。

結(jié)論：

總之，素養(yǎng)是一種非常重要的教育目標(biāo)。在教育中，作為一名中學(xué)教師，我應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)，以人為本，通過(guò)不斷創(chuàng)新和開(kāi)展各種活動(dòng)，讓學(xué)生的素養(yǎng)得到全方位的發(fā)展。相信通過(guò)我和其他教育工作者的努力，學(xué)生的整體素養(yǎng)得到提高，他們將成為更完美更成熟的個(gè)體，為社會(huì)的發(fā)展做出更積極的貢獻(xiàn)。

如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇八

聽(tīng)了郭老師的講座我受益匪淺?；诤诵乃仞B(yǎng)的教學(xué)，要求教師要抓住知識(shí)的本質(zhì)，創(chuàng)設(shè)合適的教學(xué)情境，啟發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生在掌握所學(xué)知識(shí)技能的同時(shí)，感悟知識(shí)的本質(zhì)，積累思維和實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，形成和發(fā)展核心素養(yǎng)。一堂數(shù)學(xué)的成功與否：無(wú)論教學(xué)中采取了什么樣的教學(xué)方式或模式，應(yīng)更加關(guān)注自已的教學(xué)是否真正促進(jìn)了學(xué)生更為積極地去進(jìn)行思考，并能逐步學(xué)會(huì)想得更清晰、更全面、更深、更合理，時(shí)刻注意培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，不忘思維是數(shù)學(xué)學(xué)科素養(yǎng)的核心，思想是數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)的靈魂，在教學(xué)設(shè)計(jì)中一定要體現(xiàn)讓學(xué)生經(jīng)歷抽象數(shù)學(xué)思考的過(guò)程；正確處理好階段性與連續(xù)性、整體性與個(gè)別性的關(guān)系。

數(shù)學(xué)學(xué)科是一個(gè)聯(lián)系性非常強(qiáng)的學(xué)科，在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)我們要抓住思維是數(shù)學(xué)學(xué)科素養(yǎng)的核心這一要點(diǎn)。教學(xué)設(shè)計(jì)中要體現(xiàn)讓學(xué)生經(jīng)歷抽象數(shù)學(xué)思考的過(guò)程并處理好階段性與連續(xù)性的關(guān)系，循序漸進(jìn)，及時(shí)過(guò)渡。這就要求我們?cè)谝院蟮慕虒W(xué)中深入研究，挖掘數(shù)學(xué)思想程資并通過(guò)對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的認(rèn)識(shí)把相應(yīng)的數(shù)學(xué)思想方法外顯出。并且在教學(xué)的最后我們要逐步的培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展，讓學(xué)生在知識(shí)點(diǎn)完成后進(jìn)行知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的建構(gòu)已達(dá)到知識(shí)的鞏固與理解。

所以在今后的教學(xué)中在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)我們要處理好“教”與“學(xué)”的設(shè)計(jì)。實(shí)施基于學(xué)科素養(yǎng)的教學(xué)設(shè)計(jì)，我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注“教師和學(xué)生”兩個(gè)實(shí)施主體，既要設(shè)計(jì)好教師的“教”行為，又要充分關(guān)注到學(xué)生的“學(xué)”的表現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)“教與學(xué)互相融合”。

如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇九

[內(nèi)容摘要]教師是教育教學(xué)改革的動(dòng)力，在教育教學(xué)過(guò)程中居于主導(dǎo)地位。正如聯(lián)合國(guó)教科文組織在發(fā)表的教育報(bào)告中所指出的：“我們無(wú)論怎樣強(qiáng)調(diào)教學(xué)質(zhì)量、也即教師質(zhì)量的重要性都不過(guò)分……。在傳授人類(lèi)積累的自然知識(shí)方面以及在開(kāi)發(fā)人類(lèi)創(chuàng)造力方面，教師始終是主要的責(zé)任者，始終起主導(dǎo)作用……?！睕](méi)有教師的轉(zhuǎn)變，沒(méi)有教師信息素質(zhì)的培養(yǎng)和提高，就不可能有真正的信息素質(zhì)教育，當(dāng)然也不可能培養(yǎng)和提高中小學(xué)生的信息素質(zhì)。

[關(guān)鍵字]信息時(shí)代角色轉(zhuǎn)換信息素養(yǎng)

如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇十

當(dāng)我們踏進(jìn)大學(xué)校園的時(shí)候，我們每個(gè)大學(xué)生都應(yīng)該進(jìn)行自己的職業(yè)生涯規(guī)劃，在進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃時(shí)都應(yīng)該把握好所愿與所能的關(guān)系。大學(xué)階段是大學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、培養(yǎng)能力、發(fā)展智力、豐富閱歷、積累經(jīng)驗(yàn)、準(zhǔn)備承擔(dān)成人責(zé)任的過(guò)渡期，也是大學(xué)生步入社會(huì)的準(zhǔn)備期。

對(duì)每一個(gè)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，大學(xué)階段都是一生中最重要的時(shí)期之一。因此，大學(xué)期間，每個(gè)大學(xué)生應(yīng)明確我是一個(gè)什么樣的人?我將來(lái)想做什么?我能做什么?環(huán)境能支持我做什么?著重解決一個(gè)問(wèn)題，就是認(rèn)識(shí)自己的個(gè)性特征，包括自己的氣質(zhì)、性格和能力，以及自己的個(gè)性?xún)A向，包括興趣、動(dòng)機(jī)、需要、價(jià)值觀等據(jù)此來(lái)確定自己的個(gè)性是否與理想的職業(yè)相符：對(duì)自己的優(yōu)勢(shì)和不足有一個(gè)比較客觀的認(rèn)識(shí)，結(jié)合環(huán)境如市場(chǎng)需要、社會(huì)資源等確定自己的發(fā)展方向和行業(yè)選擇范圍，明確職業(yè)發(fā)展目標(biāo)。其次，配合學(xué)校的培養(yǎng)任務(wù)，完成知識(shí)、技能等顯性職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。職業(yè)行為和職業(yè)技能等顯性職業(yè)素養(yǎng)比較容易通過(guò)教育和培訓(xùn)獲得。學(xué)校的教學(xué)及各專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)方案旨在使學(xué)生獲得系統(tǒng)化的基礎(chǔ)知識(shí)及專(zhuān)業(yè)知識(shí)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)的認(rèn)知和知識(shí)的運(yùn)用，并使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)能力、培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣。

大學(xué)生既要適應(yīng)前所未有的生活，又要對(duì)未來(lái)做出展望。所愿是我們想做的工作，想獲得的職位。所能是我們現(xiàn)在擁有的技術(shù)、能力、素質(zhì)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等等。大學(xué)生的就業(yè)理想往往是美好的，但依靠現(xiàn)在的職業(yè)能力和職業(yè)素質(zhì)卻可能暫時(shí)實(shí)現(xiàn)不了美好的愿望，因此，大學(xué)生很有必要在校學(xué)習(xí)期間了解職業(yè)生涯所需要具備的職業(yè)能力、職業(yè)素質(zhì)，有針對(duì)性地加強(qiáng)培養(yǎng)，日積月累，以便將來(lái)更好更快適應(yīng)職業(yè)的需要，最終獲取職場(chǎng)成功。

人的一生之中，要從事各種各樣的社會(huì)生活和社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)，必須具備多種能力與之相適應(yīng)。如果我們對(duì)某項(xiàng)職業(yè)有興趣，但缺乏從事這項(xiàng)職業(yè)的能力，將來(lái)即使做這方面的工作，完成工作任務(wù)也是一件困難的事情，達(dá)到優(yōu)秀績(jī)效的可能性就更小?？茖W(xué)的職業(yè)生涯規(guī)劃需要對(duì)自我職業(yè)能力進(jìn)行測(cè)試和分析，作出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，這樣就可以結(jié)合自己的職業(yè)興趣，選擇適合自己的職業(yè)崗位，并在選定的職業(yè)中充分施展自己的才華和優(yōu)勢(shì)。

職業(yè)素質(zhì)是指職業(yè)人在一定生理和心理?xiàng)l件基礎(chǔ)上，通過(guò)教育培訓(xùn)、職業(yè)實(shí)踐、自我修煉等途徑形成和發(fā)展起來(lái)的，在職業(yè)活動(dòng)中起決定性作用的、內(nèi)在的、相對(duì)穩(wěn)定的基本品質(zhì)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，職業(yè)素質(zhì)是勞動(dòng)者對(duì)社會(huì)職業(yè)了解與適應(yīng)能力的一種綜合體現(xiàn)，其主要表現(xiàn)在職業(yè)興趣、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)個(gè)性等方面。 影響和制約職業(yè)素質(zhì)的因素很多，主要包括：受教育程度、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)環(huán)境、工作經(jīng)歷以及自身的一些基本情況（如身體狀況等）。一般說(shuō)來(lái)，勞動(dòng)者能否順利就業(yè)并取得成就，在很大程度上取決于本人的職業(yè)素質(zhì)，職業(yè)素質(zhì)越高的人，獲得成功的機(jī)會(huì)就越多。與此同時(shí)，一個(gè)單位（部門(mén)）取得成績(jī)關(guān)鍵也在勞動(dòng)者的職業(yè)素質(zhì)。世界第四大白色家電制造商海爾集團(tuán)老總張瑞敏說(shuō)過(guò)“制度制定得再完美，沒(méi)有優(yōu)秀職業(yè)素質(zhì)的隊(duì)伍去貫徹執(zhí)行無(wú)異于一堆廢紙。

大學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)全面素質(zhì)的提升，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生自身素養(yǎng)的最高化，就要推行

健身運(yùn)動(dòng)，提高身體素質(zhì)；加強(qiáng)心理輔導(dǎo)，提高心理素質(zhì)；堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，提高政治素質(zhì)；強(qiáng)化思想疏導(dǎo)，提高思想素質(zhì)；弘揚(yáng)仁愛(ài)精神，提高道德素質(zhì)；倡導(dǎo)求真務(wù)實(shí)，提高科技文化素質(zhì)；進(jìn)行人文熏陶，提高審美素質(zhì)；加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，提高專(zhuān)業(yè)素質(zhì)；搭建交流平臺(tái)，提高溝通適應(yīng)能力；培育鉆研精神，提高學(xué)習(xí)和創(chuàng)新素質(zhì)?？傊?，圍繞著“求真、求實(shí)、求善、求美、求特、求強(qiáng)”的原則，幫助大學(xué)生挖掘個(gè)人潛力，培養(yǎng)在社會(huì)主義道德框架下和現(xiàn)代社會(huì)人才競(jìng)爭(zhēng)條件下所需要具備的職業(yè)素質(zhì)，幫助大學(xué)生成長(zhǎng)為社會(huì)發(fā)展所需要的優(yōu)秀職業(yè)人才。

大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)也就是在就業(yè)前到就業(yè)中對(duì)自身素質(zhì)的一種要求與完善。通過(guò)職業(yè)目標(biāo)的確立，對(duì)其意識(shí)的需求，使大學(xué)生在知識(shí)，專(zhuān)業(yè)，思想，政治，科學(xué)文化，心理，道德，社交與素質(zhì)等方面來(lái)符合職業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范。大學(xué)生必須用提升自我職業(yè)素養(yǎng)來(lái)達(dá)到個(gè)人的職業(yè)目標(biāo)，分析就業(yè)現(xiàn)狀，職業(yè)需求，定向的學(xué)習(xí)與吸取各方面才能，從而提升大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)未來(lái)人生的職業(yè)目標(biāo)。 順應(yīng)時(shí)代的需求，社會(huì)對(duì)大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)要求越來(lái)越高。在這方面，國(guó)家也專(zhuān)門(mén)有了就業(yè)指導(dǎo)與培訓(xùn)職業(yè)素養(yǎng)的一些專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和各方面素質(zhì)的培訓(xùn)課程，該素質(zhì)的培養(yǎng)對(duì)我們今后的就業(yè)有著很大程度的幫助。所以，在以后的學(xué)習(xí)中，我們要更加的注重職業(yè)素養(yǎng)的學(xué)習(xí)，盡我所能的提升自己的各方面能力，提升我的職業(yè)素養(yǎng)，為我以后的工作打下良好的基礎(chǔ)。

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如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇十一

今天我們聆聽(tīng)了南師大教授顧建軍博士的講座，“培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)：班主任工作的新課題”。講座圍繞“為何，是何，有何，作何”四大方面展開(kāi)。

首先是為何。顧教授舉了幾個(gè)例子：馬云，王石，俞敏洪，錢(qián)偉長(zhǎng)的最初專(zhuān)業(yè)是什么，他們?yōu)槭裁磿?huì)成功？從而引出職場(chǎng)成功的關(guān)鍵：職業(yè)素養(yǎng)關(guān)乎國(guó)家形象和民族競(jìng)爭(zhēng)力，是國(guó)家文化和軟實(shí)力的一部分。職業(yè)素養(yǎng)的形成需要由知識(shí)技能到智慧再到素養(yǎng)的轉(zhuǎn)變過(guò)程。21世紀(jì)什么最重要？據(jù)調(diào)查，職業(yè)道德占80%、軟合作占75%、良好的交流能力占70%、社會(huì)責(zé)任感占63%、具有批判思維和問(wèn)題解決能力占58%。而對(duì)于即將雇傭的畢業(yè)生，什么最重要呢？調(diào)查顯示，口頭交流能力，合作能力和職業(yè)道德占有比較大的比重。在今后的五年中，質(zhì)疑、批判能力，技術(shù)能力，身心健康和合作能力等還需要重點(diǎn)提升。在中央電視臺(tái)《絕對(duì)挑戰(zhàn)》校園招聘研討會(huì)上，吉百利、奧的斯電梯投資有限歐諾公司等11個(gè)用人單位對(duì)用人理念和畢業(yè)生就業(yè)中存在的問(wèn)題進(jìn)行了交流。一致認(rèn)為：成績(jī)、專(zhuān)業(yè)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)不是阻礙學(xué)生就業(yè)的最大難題，職業(yè)規(guī)范和職業(yè)意識(shí)等職業(yè)素養(yǎng)才是學(xué)生最缺乏的。優(yōu)秀“職業(yè)人”的內(nèi)涵有了變化，開(kāi)始從職業(yè)技能開(kāi)始向職業(yè)能力和職業(yè)素養(yǎng)過(guò)渡。

當(dāng)前，許多中職學(xué)校能夠與時(shí)俱進(jìn)，緊跟經(jīng)濟(jì)發(fā)展步伐，積極調(diào)整專(zhuān)業(yè)設(shè)置，改革課程內(nèi)容和教學(xué)模式，使部分中職畢業(yè)生在走向企業(yè)時(shí)，成為一批有文化，有技能的實(shí)用人才，許多畢業(yè)生成為企業(yè)的業(yè)務(wù)和技術(shù)骨干、高級(jí)管理人員。當(dāng)然，也存在著很多的問(wèn)題，例如，有的好高騖遠(yuǎn)，不愿意做產(chǎn)業(yè)工人，看不上小企業(yè)，向往大中型企業(yè)；有部分學(xué)生只想在學(xué)?；鞄啄辏饶挲g大了就去開(kāi)小店，缺乏遠(yuǎn)大的職業(yè)理想；有的干脆混張文憑，不思進(jìn)取這些都說(shuō)明了為何學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)需要提升。

二是是何。所謂職業(yè)，是指在同一個(gè)行業(yè)不同的崗位所從事的各種工作的過(guò)程，或者理解為職責(zé)+專(zhuān)業(yè)。而職業(yè)素養(yǎng)包括職業(yè)理想，技能，道德，尊嚴(yán)等，與日常職業(yè)情境和具體工作任務(wù)相聯(lián)系，如教師職業(yè)的教育愛(ài)，幼兒教師的保育愛(ài)。職業(yè)素養(yǎng)即職商，就是職業(yè)人在從事職業(yè)中盡自己最大的能力把工作做好的素質(zhì)和能力，包括職業(yè)道德、職業(yè)意識(shí)、職業(yè)行為和職業(yè)技能四個(gè)方面的內(nèi)容。

方位、立體式的通識(shí)能力。

在職業(yè)學(xué)校的學(xué)生實(shí)際上處于職業(yè)準(zhǔn)備階段，他們實(shí)際上具有學(xué)生和職業(yè)者的雙重身份，而他們對(duì)將來(lái)要從事的職業(yè)的認(rèn)識(shí)難免有偏差，在升入職業(yè)學(xué)校之前，對(duì)所選專(zhuān)業(yè)了解不夠，甚至幾乎不了解，選專(zhuān)業(yè)存在很大的盲目性，所以樹(shù)立學(xué)生的職業(yè)意識(shí)非常重要。

其中顧教授提到了幾個(gè)值得關(guān)注的素養(yǎng)層面：職業(yè)意識(shí)，職業(yè)習(xí)慣，職業(yè)人格和職業(yè)敏感性。其中，職業(yè)人格（occupational personality）尤其重要，人作為職業(yè)的權(quán)利和義務(wù)的主體所應(yīng)具備的基本人品和心理面貌。它是一定社會(huì)的政治制度、物資經(jīng)濟(jì)關(guān)系、道德文化、價(jià)值取向、精神素養(yǎng)、理想情操、行為方式的綜合體。它既是人的基本素質(zhì)之一，又是人的職業(yè)素養(yǎng)的核心部分。

四是作何。在目標(biāo)定位上，強(qiáng)化不同職業(yè)層次技能性人才的素養(yǎng)教育；在課程結(jié)構(gòu)上，增加與職業(yè)相聯(lián)系、相融合的職場(chǎng)心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、信息學(xué)、文化學(xué)以及職場(chǎng)發(fā)展學(xué)等課程內(nèi)容與微型課程；在教學(xué)方法上，強(qiáng)化職業(yè)緘默知識(shí)的積累、隱形技能的領(lǐng)悟、職業(yè)思維的培養(yǎng)和職業(yè)人格的雕琢；在學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)上，注重職業(yè)素養(yǎng)的發(fā)展性評(píng)價(jià)和整體性評(píng)價(jià)。職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)過(guò)程從感化——內(nèi)化——類(lèi)化——對(duì)象化——自動(dòng)化，是一個(gè)從無(wú)形到有形再到無(wú)形的過(guò)程。

職業(yè)素養(yǎng)是綜合的，職業(yè)素養(yǎng)是熏陶的，職業(yè)素養(yǎng)是積累的，職業(yè)素養(yǎng)是恒定的，它需要師生不懈的努力。

職業(yè)素養(yǎng)是當(dāng)前中國(guó)企業(yè)管理面臨的關(guān)鍵問(wèn)題之一，企業(yè)間激烈的角逐，本質(zhì)上是人才的競(jìng)爭(zhēng)，所以提升管理者及員工的職業(yè)素養(yǎng)是提升企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的基礎(chǔ)。根據(jù)對(duì)企業(yè)的回訪得知，現(xiàn)代企業(yè)選擇人才時(shí)看中的不僅僅是學(xué)生的'證書(shū)，更重要的是看個(gè)人基本素質(zhì)、基本職業(yè)技能及職業(yè)精神等職業(yè)素養(yǎng)。培養(yǎng)滿(mǎn)足企業(yè)需求的學(xué)生，是高職院校的辦學(xué)宗旨，進(jìn)而如何培養(yǎng)在校學(xué)生優(yōu)秀的職業(yè)素養(yǎng)成為現(xiàn)代教育必須研究的重要課題。越來(lái)越多的學(xué)校在學(xué)生即將畢業(yè)前開(kāi)設(shè)了就業(yè)指導(dǎo)之類(lèi)的課程，希望能幫助即將走向社會(huì)的學(xué)生更好的適應(yīng)企業(yè)環(huán)境。但是好的職業(yè)素養(yǎng)不是一次課程就能養(yǎng)成的，需要在學(xué)生日常的學(xué)習(xí)和生活中不斷的培訓(xùn)，于是在校期間的課程也應(yīng)該承擔(dān)起這個(gè)責(zé)任。專(zhuān)業(yè)教師應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生具有良好的職業(yè)素養(yǎng)作為一項(xiàng)非常重要的工作目標(biāo)來(lái)貫徹落實(shí)。

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如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇十二

學(xué)生是祖國(guó)的花朵，是祖國(guó)的未來(lái)，是祖國(guó)的希望。我們要努力培養(yǎng)好學(xué)生的素養(yǎng)，讓他們成才。下面是本站小編為你整理的如何培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)，希望對(duì)你有幫助。

良好的班風(fēng)學(xué)風(fēng)，是學(xué)生養(yǎng)成良好素養(yǎng)的支持力量。我們培養(yǎng)學(xué)生們的好素養(yǎng)一定要注意形成一個(gè)良好的集體輿論與班風(fēng)學(xué)風(fēng)。班主任在教育教學(xué)和各項(xiàng)活動(dòng)中，根據(jù)是非標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行褒貶，該肯定的就肯定，并給予適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì);該否定的就否定，并給予適當(dāng)?shù)呐u(píng)和教育，用自己的人格魅力，在全班形成一種能夠扶持正氣、伸張正義、制止錯(cuò)誤思想、阻止不道德現(xiàn)象的集體輿論。這種良好的風(fēng)氣，不是班主任的單向灌輸，而是建立在全班絕大多數(shù)學(xué)生的正確認(rèn)識(shí)與言論的基礎(chǔ)上，具有同一性、扶正性，對(duì)全班學(xué)生都有感染力和道德上的約束力。

素養(yǎng)的培養(yǎng)越早越好，須從接手班級(jí)的第一天開(kāi)始，從頭抓起，從小事做起，嚴(yán)格要求學(xué)生的坐、言、走、行?！昂玫拈_(kāi)始是成功的一半”，師生初次接觸，班主任必須讓學(xué)生感受到對(duì)他們良好素養(yǎng)養(yǎng)成的重視。期間，班主任要留心觀察學(xué)生的言行舉止、儀容著裝，及時(shí)表?yè)P(yáng)做得好的，力求不漏。如誰(shuí)說(shuō)話態(tài)度大方，口齒清楚;誰(shuí)字跡工整美觀;誰(shuí)衣著整潔得體等。同時(shí)還要不點(diǎn)名地指出同學(xué)身上的不足，兩相對(duì)比，該選擇怎樣的素養(yǎng)一目了然。教師還要抓住時(shí)機(jī)，根據(jù)學(xué)生的不同成長(zhǎng)階段不斷地提出素養(yǎng)養(yǎng)成的新要求，還可以用我們自己的體驗(yàn)或名人養(yǎng)成好素養(yǎng)的故事來(lái)激發(fā)兒童努力養(yǎng)成好素養(yǎng)的熱情。

“其身正，不令而行”。教師在學(xué)生的心目中有著重要而崇高的地位，學(xué)生對(duì)自己喜愛(ài)與崇拜的教師的言行都容易進(jìn)行模仿，所以教師平時(shí)就應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，在學(xué)生面前注意自己的言行，時(shí)時(shí)為學(xué)生做表率，尤其要注意行為與生活細(xì)節(jié)。在培養(yǎng)兒童良好素養(yǎng)上，家庭教育的作用大于學(xué)校教育的作用，教師要負(fù)起指導(dǎo)家庭教育的責(zé)任，只有家校配合，家校教育目標(biāo)與教育要求一致，形成合力，才有實(shí)效。家長(zhǎng)在家里除了嚴(yán)格要求自己的孩子之外，還要以身作則，盡量用自己好的言行去影響孩子，給孩子樹(shù)立正確的榜樣，要求孩子做到的，自己首先要做到，不能只是要求孩子。

班級(jí)工作千頭萬(wàn)緒，但并非雜亂無(wú)章，有許多程序性的工作，每隔一段時(shí)間都要不斷重復(fù)操作，尤其在學(xué)生的素養(yǎng)養(yǎng)成方面更是需要抓反復(fù)，反復(fù)抓。在學(xué)生充分參與討論、實(shí)踐的過(guò)程中，班級(jí)的各項(xiàng)常規(guī)制度應(yīng)運(yùn)而生，如《家庭作業(yè)制度》、《值日生制度》、《晨讀制度》、《班干部職責(zé)》等，這樣實(shí)現(xiàn)了班級(jí)的精細(xì)化管理，讓班級(jí)工作有法可依，有章可循，讓學(xué)生明確什么時(shí)候應(yīng)該做什么，應(yīng)該怎么做，做好了會(huì)怎么樣，違反了紀(jì)律會(huì)有怎樣的后果。這些制度從學(xué)生中來(lái)，到學(xué)生中去，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。

素養(yǎng)的養(yǎng)成是建立一條“由被動(dòng)到主動(dòng)再到自動(dòng)”的過(guò)程，主體體驗(yàn)是良好行為素養(yǎng)“由被動(dòng)到主動(dòng)再到自動(dòng)”的最佳方法。教師可以有意識(shí)地組織一些相關(guān)的有趣活動(dòng)，抓住兒童在活動(dòng)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的自身的典型事例，幫助孩子體驗(yàn)“好素養(yǎng)讓自己嘗到甜頭，壞素養(yǎng)使自己吃到苦頭”。

改變不良的素養(yǎng)與建立新的良好素養(yǎng)是一個(gè)相當(dāng)艱巨的過(guò)程，養(yǎng)成良好素養(yǎng)不能一蹴而就，學(xué)生素養(yǎng)的形成有個(gè)過(guò)程。因此班主任要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生自覺(jué)與不良素養(yǎng)作斗爭(zhēng)，自覺(jué)地在老師的指導(dǎo)下逐步養(yǎng)成自己的好素養(yǎng)，確保每一位同學(xué)的素養(yǎng)養(yǎng)成在嚴(yán)格的自律與他律的約束下進(jìn)行。學(xué)生養(yǎng)成良好素養(yǎng)的過(guò)程中，他們的付出、努力需要及時(shí)得到老師的承認(rèn)，需要老師不斷的鼓勵(lì)，增強(qiáng)學(xué)生成功的快感，從而有利于學(xué)生良好素養(yǎng)的進(jìn)一步養(yǎng)成。

敏銳地發(fā)現(xiàn)兒童不良行為的苗頭，及時(shí)教育，及時(shí)矯正，不讓不良行為發(fā)展成不良素養(yǎng)。教師與家長(zhǎng)在學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活中尤其要注意孩子的第一次，如第一次說(shuō)謊、第一次罵人、第一次不做作業(yè)??發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)糾正，如果在孩子第一次發(fā)生錯(cuò)誤時(shí)不能引起教師、家長(zhǎng)的足夠重視并及時(shí)糾正，等孩子已經(jīng)形成固定素養(yǎng)了再改正難度可就大了。養(yǎng)成素養(yǎng)的過(guò)程中，兒童的行為常有反復(fù)，教師與家長(zhǎng)要“抓反復(fù)，反復(fù)抓”。著名教育家曼恩說(shuō)：“素養(yǎng)仿佛一根纜繩，我們每天給它纏上一股新索，要不了多久，它就會(huì)變得牢不可破?！?這個(gè)比喻非常形象、智慧。它把素養(yǎng)比喻為一根繩索，每次行為的重復(fù)，就相當(dāng)于又為它纏上了一股繩索。所以，我們教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好素養(yǎng)的培養(yǎng)時(shí)，也要根據(jù)孩子的特點(diǎn)，注意教育的重復(fù)性和反復(fù)性，不要抱著一蹴而就和急于求成的心理。

如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇十三

職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)包括職業(yè)素質(zhì)教育和職業(yè)技能培訓(xùn)。下面是本站小編給大家搜集整理的關(guān)于如何培養(yǎng)職業(yè)學(xué)校學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)詳細(xì)內(nèi)容。希望可以幫助到大家!

在校期間學(xué)習(xí)的知識(shí)是職業(yè)素養(yǎng)形成的理論基礎(chǔ)，學(xué)到的技能是職業(yè)素養(yǎng)形成的實(shí)踐基礎(chǔ)，教育與培訓(xùn)相互滲透，相互作用。培養(yǎng)大學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)可以從以下幾方面入手：

1.開(kāi)展職業(yè)生涯規(guī)劃比賽等實(shí)踐活動(dòng)，幫助大學(xué)生明確人生目標(biāo)和人生不同階段的任務(wù)，加強(qiáng)學(xué)生的自我道德修養(yǎng)、增強(qiáng)團(tuán)結(jié)合作、開(kāi)拓迸取能力，樹(shù)立勞動(dòng)光榮、愛(ài)崗敬業(yè)精神，使職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)滲透到學(xué)生學(xué)習(xí)的各個(gè)方面，全面提升大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。

2.通過(guò)技能訓(xùn)練和資格證書(shū)考試培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。職業(yè)資格證書(shū)已經(jīng)成為職業(yè)準(zhǔn)入的標(biāo)準(zhǔn)，它反映勞動(dòng)者職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)技能的一種考核水平。全面、科學(xué)、權(quán)威的職業(yè)資格證書(shū)考試必將提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。

3.培養(yǎng)學(xué)生良好的溝通能力和敬業(yè)精神提高學(xué)生的工作中良好的溝通能力和敬業(yè)精神是勝任本職工作的重要保證。模擬應(yīng)聘情景，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)對(duì)能力;訓(xùn)練學(xué)生保持真誠(chéng)親切的目光與自然大方的微笑、恰當(dāng)?shù)氖謩?shì)、協(xié)調(diào)的姿態(tài)等能有效地表達(dá)出學(xué)生內(nèi)在的思想與氣質(zhì)，為大學(xué)生順利就業(yè)打通交際障礙。

職業(yè)知識(shí)技能是做好一個(gè)職業(yè)應(yīng)該具備的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和能力。各個(gè)職業(yè)有各職業(yè)的知識(shí)技能，每個(gè)行業(yè)還有每個(gè)行業(yè)知識(shí)技能，學(xué)習(xí)提升職業(yè)知識(shí)技能是為了更好地服務(wù)與所從事的行業(yè)。

1.開(kāi)展就業(yè)指導(dǎo)和創(chuàng)業(yè)教育，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。讓學(xué)生全面了解自己的特長(zhǎng)、能力、職業(yè)能力傾向及適應(yīng)范圍，也可以讓學(xué)生走出課堂、走出校門(mén)到企業(yè)實(shí)習(xí)，到社會(huì)中調(diào)查等方式，從而對(duì)自己做出科學(xué)、正確的

自我評(píng)價(jià)

2.引入企業(yè)培訓(xùn)模式，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。將企業(yè)培訓(xùn)模式引入職業(yè)素養(yǎng)課程的教學(xué)中，讓大學(xué)生系統(tǒng)掌握職業(yè)人相關(guān)的職業(yè)能力，適應(yīng)團(tuán)隊(duì)合作的工作環(huán)，系統(tǒng)認(rèn)知和理解基本的職場(chǎng)形態(tài)。實(shí)踐環(huán)節(jié)模擬企業(yè)培訓(xùn)和項(xiàng)目執(zhí)行，引導(dǎo)學(xué)生自主思考創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生職場(chǎng)應(yīng)對(duì)能力，增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)能力、職業(yè)認(rèn)同。

提高大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)能大大提高學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。職業(yè)素養(yǎng)是大學(xué)生又好又快發(fā)展的基礎(chǔ)，只要把職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)貫穿于學(xué)生學(xué)習(xí)生活的全過(guò)程，強(qiáng)化職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，大學(xué)生就能在服務(wù)社會(huì)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，提高市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力。

如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇十四

語(yǔ)文新課標(biāo)明確提出:“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)?！薄罢Z(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情,指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文,豐富語(yǔ)言的積累,培養(yǎng)語(yǔ)感,發(fā)展思維,使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力?！庇纱擞^之,語(yǔ)文素養(yǎng)之于語(yǔ)文和學(xué)生的發(fā)展就顯得尤其重要。那么,如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)呢?下面我結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐談?wù)勎殷w會(huì)。

一、采取靈活多樣的方法,培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣

要想讓學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文,提高語(yǔ)文素養(yǎng),就必須積極培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。有興趣的學(xué)習(xí)不僅能使人全神貫注,深入思考,甚至可以達(dá)到廢寢忘食的境地。所以在教學(xué)中要變換教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容和形式,避免單調(diào)地較長(zhǎng)時(shí)間地從事一項(xiàng)活動(dòng)。這就要求教師搞形式多樣的教學(xué)活動(dòng),讓學(xué)生學(xué)有樂(lè)趣,從而激起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

二、創(chuàng)設(shè)民主的氛圍，營(yíng)造寬松和諧的人文環(huán)境。確立學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體地位，對(duì)于人文素養(yǎng)的培養(yǎng)尤為重要。語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)從人文關(guān)懷出發(fā)，尊重學(xué)生的個(gè)性，努力營(yíng)造寬松和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，不斷喚醒學(xué)生蟄伏的主體意識(shí)，讓學(xué)生盡情地展現(xiàn)自我；師生的交往活動(dòng)也應(yīng)當(dāng)充滿(mǎn)尊重、寬容與關(guān)愛(ài)，只有這樣，學(xué)生才能以輕松、愉悅的心情去欣賞課文，領(lǐng)略課文中作者流露的真情實(shí)感。

三、開(kāi)發(fā)語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源，鼓勵(lì)學(xué)生課外閱讀和體驗(yàn)生活，在擴(kuò)展閱讀中拓寬學(xué)生視野，發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師除了充分把握好課堂資源外，更要開(kāi)發(fā)課外語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源。語(yǔ)文是母語(yǔ)教育課程，因此學(xué)習(xí)資源是無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有的。我們應(yīng)該構(gòu)建開(kāi)放的語(yǔ)文學(xué)習(xí)體系，樹(shù)立大語(yǔ)文教學(xué)觀，拓寬學(xué)習(xí)渠道，開(kāi)發(fā)和利用生活中豐富的課外資源，如課外書(shū)籍、報(bào)刊、電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)告會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、研討會(huì)、戲劇表演、圖書(shū)館、博物館、紀(jì)念館、展覽館、布告欄、各種標(biāo)牌廣告等，以及自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情等，以讓學(xué)生充分地受到文化的熏陶與啟迪。

四、在生活中積累、感悟、體驗(yàn)。

讓學(xué)生在生活中學(xué)語(yǔ)文。語(yǔ)文一旦與生活聯(lián)系馬上就生動(dòng)活潑起來(lái)。創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)環(huán)境，把握生活中的教育契機(jī)，加強(qiáng)課堂與生活的溝通。在生活中去積累、感悟、體驗(yàn)才能真正提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

五、培養(yǎng)良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。好習(xí)慣的養(yǎng)成將讓孩子終生受益。如預(yù)習(xí)、及時(shí)復(fù)習(xí)、讀書(shū)、背誦、寫(xiě)日記等習(xí)慣，是學(xué)生文化素養(yǎng)的形成的前提。

六、開(kāi)展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)。

語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，是學(xué)生語(yǔ)文能力體現(xiàn)的載體。學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，可以通過(guò)語(yǔ)文時(shí)間活動(dòng)來(lái)進(jìn)行提升。組織學(xué)生還開(kāi)主題隊(duì)會(huì)；辦語(yǔ)文手抄報(bào)，聽(tīng)廣播；參加文藝、體育、科技競(jìng)賽；經(jīng)常接觸生活，積極參與集體生活、公益勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、參觀旅游，甚至交友談心寫(xiě)日記……讓學(xué)生在“語(yǔ)文化”的生活中，體驗(yàn)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)給生活帶來(lái)的.幫助和樂(lè)趣，使學(xué)習(xí)語(yǔ)文與生活運(yùn)用相互促進(jìn)，共同提高。這都是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的好方法。

通過(guò)學(xué)習(xí)新課標(biāo)，我充分認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文素養(yǎng)是教學(xué)的核心。我們只有想方設(shè)法培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，才是對(duì)學(xué)生終生發(fā)展負(fù)責(zé)，對(duì)國(guó)家未來(lái)負(fù)責(zé)。

本人,大學(xué)專(zhuān)科學(xué)歷,高級(jí)教師,中共-黨員。七十年代末,踏上教壇,一直辛勤耕耘在農(nóng)村教育這片沃土上,足跡遍布新田鎮(zhèn)山山水水,擔(dān)任村完小教導(dǎo)主任, 校長(zhǎng),本人曾多次受到上級(jí)部門(mén)表彰和獎(jiǎng)勵(lì)。總之,榮譽(yù)只能說(shuō)明過(guò)去,而今邁步從頭越,本人將一如既往的以火一樣的熱情,投身于小學(xué)教育教學(xué),鉆研新課程,把握時(shí)代的脈搏,力求讓孩子的心靈涌動(dòng)創(chuàng)造的激情,讓生命的原野盛開(kāi)著智慧的花朵,成為學(xué)生的良師益友。“我只一支拙筆,妄寫(xiě)五味人生,千時(shí)百日磨礪,但留一抹沉香?！?/p>

語(yǔ)文的能力無(wú)外乎聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)，本著這一點(diǎn)，只要同學(xué)們持之以恒的堅(jiān)持按照以下的方法去做，多讀、多寫(xiě)、多聽(tīng)、多練，多記、多問(wèn)，抓住一個(gè)“勤”字，圍繞一個(gè)“思”字，積累學(xué)問(wèn)，靈活創(chuàng)新，養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高語(yǔ)文的成績(jī)，提高語(yǔ)文素養(yǎng)必將指日可待。

一、?養(yǎng)成查字典的習(xí)慣

文字是語(yǔ)言的材料，見(jiàn)到“生字詞”就要想起小、字典這位無(wú)聲的老師，在他的幫助下做到會(huì)讀、會(huì)寫(xiě)、會(huì)解釋、會(huì)運(yùn)用。不等、不靠、不放、不模棱兩可。

二、?養(yǎng)成認(rèn)真書(shū)寫(xiě)的習(xí)慣

“人靠衣裳馬靠鞍”，書(shū)寫(xiě)是語(yǔ)文的臉面，字如其人，好的卷面令人賞心悅目，差的卷面叫人殘不忍睹，將直接嚴(yán)重影響語(yǔ)文成績(jī)，阻礙人際交往。平時(shí)就要積極練習(xí)書(shū)法（先練楷書(shū)，后練行書(shū)），做到書(shū)寫(xiě)認(rèn)真、工整，美觀，“字字入心”，不寫(xiě)錯(cuò)字，不寫(xiě)別字，不寫(xiě)繁體字（書(shū)法創(chuàng)作時(shí)除外），不忽視標(biāo)點(diǎn)，不亂涂亂畫(huà)，不潦草應(yīng)付。

三、?養(yǎng)成積累運(yùn)用的習(xí)慣

積累運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)是閱讀、作文的一大前提，必須高度重視。在課堂、課下善于搜集整理老師講授的或各種課外書(shū)，練習(xí)題中的語(yǔ)文知識(shí)，包括成語(yǔ)運(yùn)用、詞語(yǔ)辨析、語(yǔ)法修辭、典型病句、標(biāo)點(diǎn)用法、文學(xué)文化文體常識(shí)、文言詞語(yǔ)及句式等。牢記于心，并將這些知識(shí)靈活應(yīng)用到句子仿寫(xiě)、排列句序、連貫句意、語(yǔ)言交際、閱讀、寫(xiě)作中。

四、?養(yǎng)成讀書(shū)看報(bào)的習(xí)慣

課外書(shū)刊是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的翅膀，自有多讀才能自由翱翔于語(yǔ)文的天空。應(yīng)做到一日不能無(wú)書(shū)，見(jiàn)到課外書(shū)刊就如譏餓的人撲在面包上。要博覽眾長(zhǎng)，博聞強(qiáng)志，泛讀與精讀相結(jié)合。不看不健康的書(shū)籍，不只一味蜻蜓點(diǎn)水，不求甚解。

五、?養(yǎng)成記讀書(shū)筆記的習(xí)慣

思考是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的靈魂，讀書(shū)筆記是整理思想、收獲語(yǔ)文的工具。品評(píng)美文佳段，感悟思想火花，做到深入、實(shí)用、不浮漂、不半途而廢。

六、?養(yǎng)成做文摘的習(xí)慣

好詞妙句如星如玉般散布于各處，做文摘好比是采星摘玉，沙里淘金積少成多，必然會(huì)大有收獲。一篇文章可能影響我們一生的思想，一段佳句可能令我們的表達(dá)妙筆生花，一首歌、一個(gè)笑話、一個(gè)故事、一副對(duì)聯(lián)、一個(gè)歇后語(yǔ)、一個(gè)謎語(yǔ)、一首詩(shī)、一幅畫(huà)、一段描寫(xiě)、一段名言……像一朵朵鮮花開(kāi)在我們的語(yǔ)文樂(lè)園。語(yǔ)文課本、課外書(shū)刊、廣告電視、別人口中等都可能成為我們做文摘的來(lái)源。可摘寫(xiě)，可復(fù)印、可剪貼?！安粍?dòng)筆墨不讀書(shū)”，拿起你的筆來(lái)，做一個(gè)生活的有心人吧！

七、?養(yǎng)成高聲朗讀的習(xí)慣

朗讀是形成語(yǔ)感的重要手段。只要情況允許就要出聲朗讀，在朗讀中理解意思，體味感情，加深感受，加強(qiáng)記憶。朗讀時(shí)應(yīng)做到聲音洪亮、吐字清晰、順暢無(wú)誤、聲情并茂。不加字、不漏字、不讀錯(cuò)別字、不崩字、不吞吞吐吐、不平淡無(wú)味。

如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇十五

素養(yǎng)是一個(gè)人綜合能力的體現(xiàn)，也是人類(lèi)進(jìn)步的重要基礎(chǔ)。培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)是中學(xué)教育不可或缺的一部分。這其中既包括語(yǔ)數(shù)外專(zhuān)業(yè)能力的培養(yǎng)，也包括品德、道德、情感、態(tài)度、技能等多方面的涵養(yǎng)。如何培養(yǎng)學(xué)生具有高素養(yǎng)是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。本文將分享個(gè)人在教學(xué)實(shí)踐中積累的一些心得體會(huì)。

第二段：提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力

讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)是培養(yǎng)他們的素養(yǎng)的重要途徑。在課堂教學(xué)中，教師可以構(gòu)建一個(gè)自主學(xué)習(xí)的環(huán)境。通過(guò)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、設(shè)計(jì)合適的課程內(nèi)容、提供元素豐富的學(xué)習(xí)資源和不斷引導(dǎo)學(xué)生探究問(wèn)題的方式，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和自主學(xué)習(xí)能力。這樣的教學(xué)方式有助于培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真、負(fù)責(zé)、自主的學(xué)習(xí)態(tài)度，從而提高他們的學(xué)習(xí)成效和素養(yǎng)水平。

第三段：注重綜合能力的培養(yǎng)

提高學(xué)生的綜合能力也是培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)的重要途徑。許多學(xué)校將藝術(shù)、課外活動(dòng)、體育、社會(huì)實(shí)踐等綜合素質(zhì)教育內(nèi)容納入課程體系，鼓勵(lì)學(xué)生參加各種活動(dòng)，提高他們的身體素養(yǎng)、思想素養(yǎng)、情感素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。在學(xué)習(xí)中，教師可以加強(qiáng)多學(xué)科協(xié)作、跨學(xué)科研究和綜合實(shí)踐，幫助學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和綜合素質(zhì)的國(guó)際化人才。

第四段：營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍

教學(xué)氛圍是培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)的重要條件之一。教師需要通過(guò)言傳身教、情感共鳴和感染引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)課、認(rèn)真思考、認(rèn)真實(shí)踐。教師和學(xué)生之間的密切互動(dòng)也是教學(xué)氛圍的重要組成部分。教師和學(xué)生之間的語(yǔ)言、行為、態(tài)度和互動(dòng)方式需要互相尊重和支持，相互幫助和成長(zhǎng)。只有這樣，才能營(yíng)造一種積極陽(yáng)光、團(tuán)結(jié)和諧、有愛(ài)有責(zé)任的教學(xué)氛圍。

第五段：個(gè)性化教學(xué)

個(gè)性化教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)的有效途徑之一。一些學(xué)生天生就在某些方面具有較高的天賦和潛力，需教師認(rèn)真去了解學(xué)生的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，并采取不同的授課方式、教學(xué)策略、課程和教材，充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性、才智和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力。尊重學(xué)生的個(gè)性化需求，既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣，又能提高他們的學(xué)習(xí)成果和素養(yǎng)。

以上所述，培養(yǎng)中學(xué)生的素養(yǎng)是一個(gè)綜合的、長(zhǎng)期的、系統(tǒng)的過(guò)程。教師可以通過(guò)提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、注重綜合能力的培養(yǎng)、營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍和個(gè)性化教學(xué)等多種方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。我們應(yīng)該以培養(yǎng)高素養(yǎng)的中學(xué)生為目標(biāo)，不斷提升教學(xué)質(zhì)量，為學(xué)生的未來(lái)成長(zhǎng)和發(fā)展提供有效的保障。

如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇十六

教師素有”塑造人類(lèi)靈魂的工程師“之美譽(yù)。在對(duì)靈魂塑造的過(guò)程中，教師既要有比較廣博的知識(shí)，更要有崇高的道德和崇高的精力境界。要有”活到老，學(xué)到老"的精神，10月19日至20日，我有幸到鹿鳴山莊參加20xx年全國(guó)小學(xué)數(shù)學(xué)“以核心素養(yǎng)引領(lǐng)思維發(fā)展”名師課堂教學(xué)觀摩研討會(huì)。

研討會(huì)在主持人幽默風(fēng)趣的介紹中拉開(kāi)帷幕。上半場(chǎng)是由來(lái)自北京市的劉德武老師執(zhí)教的《可能性》。劉老師課前師生互動(dòng)，拉近了彼此之間的距離，讓學(xué)生愿意接受老師，親近老師，正所謂：親其師，信其道。劉老師的課自然、樸實(shí)、親切、睿智、深刻而又不失幽默。從生活當(dāng)中的小游戲?qū)肜斫饪赡苄缘暮x。從生活經(jīng)驗(yàn)到數(shù)學(xué)知識(shí)自然的過(guò)渡，設(shè)計(jì)之巧妙；課堂當(dāng)中注重思維的拓展，讓學(xué)生大膽去猜想去驗(yàn)證；再到最后的回歸游戲首尾呼應(yīng)。教學(xué)思路非常明確，學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)展感覺(jué)是水到渠成，自然需要。一節(jié)好的數(shù)學(xué)課，是教師人格魅力和智慧魅力的結(jié)晶、是個(gè)性魅力、藝術(shù)魅力和創(chuàng)新魅力的展示。而劉老師“跳出數(shù)學(xué)教數(shù)學(xué)”，“自然而不隨便，規(guī)范而不死板”的課堂教學(xué)風(fēng)格，讓我感受頗深。

孫靈君老師的講座讓我感受到課堂教學(xué)的最高境界是啟發(fā)智慧，不是灌輸知識(shí)，真正做到智慧教學(xué)，高效率學(xué)習(xí)。要全面關(guān)注，要站在知識(shí)系統(tǒng)的高度教學(xué)，嚴(yán)禁死教；教死；死學(xué)；學(xué)死；死管；管死的現(xiàn)象，最后要多思考工作的方法、規(guī)律、技巧等。

董文華老師執(zhí)教的《用字母表示數(shù)》讓我記憶猶新，知識(shí)的教學(xué)基本功，優(yōu)雅的教態(tài)，溫和的語(yǔ)氣。簡(jiǎn)單的教具卻呈現(xiàn)了一堂美侖美奐的'課堂！她的課堂來(lái)源于生活卻又回歸生活，真正做到了用數(shù)學(xué)解決生活當(dāng)中的實(shí)際問(wèn)題。就像她說(shuō)的“教學(xué)的靈感一般在課堂，一半在生活關(guān)注學(xué)科的整合，教育教學(xué)的跨界，讓視野更開(kāi)闊，讓教學(xué)獨(dú)具匠心?！?/p>

“數(shù)學(xué)王子”張齊華老師的語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，他打破常規(guī)設(shè)計(jì)的《圖形的秘密》，課堂上學(xué)生真可謂腦洞大開(kāi)，孩子們思考問(wèn)題的角度可真是人見(jiàn)人智，張老師的語(yǔ)言超級(jí)幽默，與孩子們打成一片，整節(jié)課不像平常的數(shù)學(xué)課，孩子們的思維很開(kāi)放，這足見(jiàn)老師強(qiáng)大的功底。

張齊華老師真正把學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，學(xué)生能探索的不替代，能發(fā)現(xiàn)的不暗示，設(shè)計(jì)了更加開(kāi)放的課堂，給予學(xué)生更多思考的時(shí)間和嘗試的機(jī)會(huì)。同時(shí)，教師能夠在課堂上隨機(jī)應(yīng)變地處理學(xué)生所提的問(wèn)題，將靜態(tài)的教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)成動(dòng)態(tài)的過(guò)程，將傳統(tǒng)的“老師講，學(xué)生聽(tīng)”設(shè)計(jì)成師生之間和生生之間的互動(dòng)。因此，教學(xué)取得了很好的效果。

每位執(zhí)教者都很注重課前教師同學(xué)生的交流，讓學(xué)生的身心愉悅，以飽滿(mǎn)的熱情，亢奮的斗志投入新授學(xué)習(xí)這一點(diǎn)值得學(xué)習(xí)。在教學(xué)設(shè)計(jì)上每一位上課的老師都能根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)充滿(mǎn)趣味的學(xué)習(xí)情景，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，讓課堂充滿(mǎn)著“數(shù)學(xué)味兒”，同時(shí)注重引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作交流的教學(xué)模式。在活動(dòng)中，在游戲中不知不覺(jué)培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維，使其在自由、放松、活躍的學(xué)習(xí)氛圍中積極主動(dòng)地感知、探究，從而創(chuàng)造性地解決問(wèn)題。

這些專(zhuān)家們的課有一個(gè)共同的提點(diǎn)：語(yǔ)言風(fēng)趣幽默、妙語(yǔ)迭出；教態(tài)從容大方，駕馭課堂能力極強(qiáng)；知識(shí)廣博，指點(diǎn)有方，左右逢源，課堂散發(fā)著磁性和魅力；隨機(jī)應(yīng)變能力強(qiáng)，智慧火花隨時(shí)閃現(xiàn)；課堂串聯(lián)有度、銜接無(wú)縫，平凡中見(jiàn)新奇，能發(fā)人之所未發(fā)；課堂點(diǎn)點(diǎn)滴滴充盈著深邃的思考，洋溢著激情的火花，彰顯著生活化的情趣與本真。但每一位專(zhuān)家的課又各美其美，各領(lǐng)風(fēng)騷。

兩天緊張又充實(shí)的觀摩學(xué)習(xí)結(jié)束了，使我深深地感受到了小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的生活化。專(zhuān)家老師生動(dòng)精彩的示范課，讓我領(lǐng)略到了數(shù)學(xué)深邃的思想和文化，精彩的預(yù)設(shè)與生成，適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥與啟發(fā)，讓在場(chǎng)的每一位聽(tīng)課教師無(wú)不稱(chēng)贊。幾位專(zhuān)家老師都很注重學(xué)生想什么并鼓勵(lì)他們大膽的說(shuō)出自己的想法，在不知不覺(jué)中，學(xué)生就經(jīng)歷了一個(gè)思考再思考，從不敢說(shuō)到嘗試說(shuō)再到喜歡說(shuō)的過(guò)程，也就是在這樣的過(guò)程中學(xué)會(huì)了新知識(shí)，并獲得了成功的體驗(yàn)。學(xué)生也只有通過(guò)自己的思考，形成自己的數(shù)學(xué)理解力時(shí)才能真正學(xué)好數(shù)學(xué)。

如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇十七

世紀(jì)之交，我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革全面啟動(dòng)，隨著新課程改革的不斷深入，一個(gè)嶄新的信息時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，正如聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)所指出的，新技術(shù)使人類(lèi)進(jìn)入了信息傳播全球化的時(shí)代；它們消除了距離的障礙，正十分有效地參與塑造明日的社會(huì)，這些新技術(shù)正在我們眼前引起一場(chǎng)真正的革命，這場(chǎng)革命既影響著與生產(chǎn)和工作有關(guān)的活動(dòng)，又影響著與教學(xué)和培訓(xùn)有關(guān)的活動(dòng)。的確，以個(gè)人電腦、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體技術(shù)為主要內(nèi)容的現(xiàn)代信息技術(shù)革命的出現(xiàn)，為教學(xué)方式與教學(xué)模式的變更提供了新的物質(zhì)基礎(chǔ)?？床坏浆F(xiàn)代信息技術(shù)為提高教學(xué)質(zhì)量、擴(kuò)大教學(xué)對(duì)象、變革教學(xué)方式提供的物質(zhì)支撐，就很難有效地利用信息技術(shù)為教學(xué)發(fā)展服務(wù)就很難在我們的教學(xué)活動(dòng)中體現(xiàn)人類(lèi)技術(shù)進(jìn)步的成果。充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，是教學(xué)發(fā)展的時(shí)代要求。隨著教育信息化的深入發(fā)展，教師，作為教育活動(dòng)中重要角色，無(wú)法回避信息化的巨大沖擊，而沖擊最大的莫過(guò)于對(duì)其舊有角色的挑戰(zhàn)，信息時(shí)代呼喚著教師角色的轉(zhuǎn)換，其信息素養(yǎng)的培養(yǎng)與發(fā)展成為轉(zhuǎn)換成功與否的關(guān)鍵，教師的信息素養(yǎng)正在成為教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)中最重要的組成部分，因此如何提高教師的信息素養(yǎng)，使其能較好的進(jìn)行信息時(shí)代的角色轉(zhuǎn)換，成為當(dāng)前教育界的一大課題。

一、信息時(shí)代教育的特征

伴隨著科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的“知識(shí)爆炸”時(shí)期的到來(lái)，過(guò)去對(duì)于書(shū)本知識(shí)的熱衷追求使學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)和厭學(xué)情緒不斷加重，學(xué)生為考試而學(xué)，教師為考試而教，必然導(dǎo)致重復(fù)訓(xùn)練，死記硬背的應(yīng)試教育無(wú)法培養(yǎng)出適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代發(fā)展的新人。教育發(fā)展到今天，許許多多的人越來(lái)越感到無(wú)法適應(yīng)新事物、新變化。因此，人類(lèi)不但要與過(guò)去的時(shí)代告別，而且在信息時(shí)代還要扮演新的角色，即從消極接受的被奴役者變?yōu)楠?dú)立自主的創(chuàng)造者，從適應(yīng)未來(lái)，復(fù)制未來(lái)的智者更為駕馭未來(lái)的先導(dǎo)者，為此，創(chuàng)新教育應(yīng)具有新的時(shí)代特征：

第一，教育觀念現(xiàn)代化。教育觀念現(xiàn)代化是指教育應(yīng)面向未來(lái)，在信息日益增多，知識(shí)迅速更新的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，培養(yǎng)適應(yīng)能力、創(chuàng)造能力的現(xiàn)代化人才。第二，教育內(nèi)容信息化。信息時(shí)代，傳統(tǒng)的靜態(tài)的書(shū)本教材變?yōu)橛陕曇?、圖像、文本等構(gòu)成的動(dòng)態(tài)的教材，并且通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，使教育內(nèi)容信息化。學(xué)生可以利用互聯(lián)網(wǎng)，多媒體形象生動(dòng)地獲取自己所需的信息，并對(duì)信息有意識(shí)、有目的地應(yīng)用與歸類(lèi)，整合加工成真正的知識(shí)。第三，學(xué)習(xí)方式自主化。信息時(shí)代的學(xué)習(xí)，應(yīng)是一種由被動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)性、依賴(lài)性變?yōu)楠?dú)立性、統(tǒng)一方式變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的獨(dú)特性、間接經(jīng)驗(yàn)通過(guò)參與變?yōu)橹苯芋w驗(yàn)中“要我學(xué)”切實(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。第四，師生交往平等化，信息時(shí)代是一個(gè)普遍交往、平等交往的時(shí)代。在師生教學(xué)交往中，教師由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”，教學(xué)是教與學(xué)的交往，互動(dòng)，師生的雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)的共同發(fā)展。

二、信息時(shí)代教師角色的新特點(diǎn)

信息時(shí)代，教師的社會(huì)地位、身份等都發(fā)生了全新的變化，教師的理念要更新，原有的不適應(yīng)信息時(shí)代的角色不斷要被解構(gòu)、被消除、被更換，而且要求教師的角色要轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變，是讓教師改變?cè)鹊膿碛兄R(shí)和權(quán)威者的形象，而側(cè)重于對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的組織、引導(dǎo)，并對(duì)自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行反思、研究，以取得更好的教育、教學(xué)效果。

(一)從教師與學(xué)生的關(guān)系看，教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。

教師即促進(jìn)者，從過(guò)去僅作為知識(shí)傳授者這一核心角色中解放出來(lái)，促進(jìn)以學(xué)習(xí)能力為重心的學(xué)生整個(gè)個(gè)性的和諧、健康發(fā)展。隨著多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用于學(xué)校教育、教師已不再是“講壇上的圣人”，不再是“先學(xué)先知”之師和信息的權(quán)威擁有者甚至惟一的傳播者。網(wǎng)絡(luò)四通八達(dá)的信息源為學(xué)生提供了獲取知識(shí)的廣泛途徑，這就使教師的“講”必定大為減少，應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者、輔導(dǎo)者、各種能力和積極個(gè)性的培養(yǎng)者，幫助學(xué)生構(gòu)建自己的信息體系，充當(dāng)促進(jìn)者角色，教師的職能也將由“教”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?dǎo)”，真正實(shí)現(xiàn)教是為了不教，推動(dòng)學(xué)生不斷地開(kāi)拓創(chuàng)新、發(fā)展自己。

(二)從教學(xué)與研究的關(guān)系看，教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者。

在中小學(xué)教師的職業(yè)生涯中，傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)教師的任務(wù)只是教學(xué)，研究活動(dòng)被認(rèn)為是專(zhuān)家們的“專(zhuān)利”。教師作為一個(gè)研究者，意味著教師在教學(xué)過(guò)程中以研究者的心態(tài)置身于教學(xué)情境中，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論與教學(xué)情境中，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐中的各種問(wèn)題，對(duì)自身的行為進(jìn)行反思，對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行探究，對(duì)積累的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，使其形成規(guī)律性的認(rèn)識(shí)?？梢哉f(shuō)，“行動(dòng)研究”把教學(xué)與研究有機(jī)地融為一體，它是教師由“教書(shū)匠”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖逃摇钡那疤釛l件，教師持續(xù)進(jìn)步的基礎(chǔ)，提高教學(xué)水平的關(guān)鍵。

(三)從教學(xué)與課程的關(guān)系看，教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者。

在傳統(tǒng)的教學(xué)中教學(xué)與課程上彼此分離的，教師成了課程的機(jī)械執(zhí)行者，各種教學(xué)參考資料的簡(jiǎn)單照搬者。信息時(shí)代，新課程的倡導(dǎo)民主、開(kāi)放、科學(xué)的課程理念，要求課程必須與教學(xué)相互整合。教師不能只成為課程實(shí)施中的執(zhí)行者，教師更應(yīng)成為課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者。

(四)從學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系來(lái)看，教師應(yīng)該是社區(qū)型的開(kāi)放的教師

隨著信息社會(huì)的發(fā)展，學(xué)校漸漸地不再只是社區(qū)中的一座“象牙塔”而與社區(qū)生活毫無(wú)聯(lián)系，而且廣泛地同社區(qū)發(fā)生各種各樣的內(nèi)在聯(lián)系。一方面學(xué)校的教育資源向社區(qū)開(kāi)放，另一方面社區(qū)也為學(xué)校提供可利用的教育資源。教師的教育工作不能僅僅局限于學(xué)校、課堂，教師不僅是學(xué)校的一員，而且是整個(gè)社區(qū)的一員，是整個(gè)社區(qū)教育科學(xué)、文化事業(yè)建設(shè)的共建者。教師的角色是開(kāi)發(fā)型的，必須從僅僅是專(zhuān)業(yè)型教師、學(xué)校型教師拓展為“社區(qū)型”教師。

三、如何幫助教師實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換

面對(duì)教師角色提出的新挑戰(zhàn)，世界各國(guó)都在研究如何充分利用信息技術(shù)提高教學(xué)質(zhì)量和效益的問(wèn)題，都在采取一系列措施提高教師的信息技術(shù)技能?！毒V要》第十一條明確提出：“大力推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)過(guò)程中的普遍應(yīng)用，促進(jìn)信息技術(shù)與學(xué)科課程的整合，逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教師的教學(xué)方式和師生互動(dòng)方式的變革，充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學(xué)習(xí)工具。”

第一，轉(zhuǎn)變教師的觀念和態(tài)度

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展給我國(guó)帶來(lái)了先進(jìn)的技術(shù)手段和設(shè)備。面對(duì)新的教育技術(shù)，教師如果沒(méi)有正確的指導(dǎo)思想和觀念，再先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)備也發(fā)揮不了作用，首先要轉(zhuǎn)變和更新教師的'教育觀念，樹(shù)立正確的教育觀、知識(shí)觀、人才觀。要不斷提高廣大教師的教育技術(shù)意識(shí)，使他們對(duì)教育技術(shù)的發(fā)展而引起的教育思想教學(xué)模式，教學(xué)方法的重大變革有一個(gè)明確的理論認(rèn)識(shí)。應(yīng)讓教師認(rèn)識(shí)到，教師是新的教育技術(shù)的直接使用者和受益者，它的出現(xiàn)，為教師施展才華提供了契機(jī)，如果不把握住這一歷史機(jī)遇，就會(huì)成為時(shí)代的落伍者。其次，教師對(duì)新技術(shù)的態(tài)度影響到技術(shù)的應(yīng)用以及教師角色的轉(zhuǎn)換。由于缺乏計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)的培訓(xùn)，不了解它們?cè)诮逃械淖饔茫恍┙處煗M(mǎn)足于傳統(tǒng)的“黑板、粉筆、掛圖、模型”等教學(xué)工具，錄音機(jī)、幻燈機(jī)、放映機(jī)等電化教學(xué)手段，存在種種不良的態(tài)度，不利于教師角色的轉(zhuǎn)換。因此，教師應(yīng)以積極的心態(tài)迎接挑戰(zhàn)，對(duì)新技術(shù)既要防止技術(shù)至上主義，又避免陷入技術(shù)無(wú)用論(技術(shù)害怕論)的泥沆，對(duì)新的教育技術(shù)不回避、不排斥，建立良好的自信心，自覺(jué)自愿地運(yùn)用教育技術(shù)。

第二，加強(qiáng)中小學(xué)信息基礎(chǔ)設(shè)施和信息資源建設(shè)

目前，我國(guó)不少學(xué)校存在設(shè)備不足、陳舊落后的情況，阻礙著新技術(shù)在教育領(lǐng)域應(yīng)用的步伐。中小學(xué)充足而配置合理的信息基礎(chǔ)設(shè)施以及面向中小學(xué)教學(xué)和學(xué)習(xí)的豐富的信息化課程資源，是實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)教育跨越式發(fā)展的必需的物質(zhì)基礎(chǔ)，為教師實(shí)現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)換創(chuàng)造良好的物質(zhì)條件。

第三，對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)

近年來(lái)，不少學(xué)校投入大量資金，添置了不少現(xiàn)代化教育技術(shù)設(shè)施，但多不能充分利用，甚至閑置不用，“鎖在深閨人未識(shí)”。重要原因在于教師缺乏運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的知識(shí)和技能，沒(méi)有受到專(zhuān)門(mén)的培訓(xùn)，通過(guò)在職培訓(xùn)教師以一個(gè)“要我改”的被動(dòng)角色成為一個(gè)積極參與的“我自己要改”的主動(dòng)角色，盡快幫助教師將現(xiàn)代信息技術(shù)引入教學(xué)過(guò)程。通過(guò)培訓(xùn)，使具有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師參與到教學(xué)軟件的開(kāi)發(fā)制作隊(duì)伍中，針對(duì)教學(xué)中的重點(diǎn)難點(diǎn)自行開(kāi)發(fā)符合教學(xué)規(guī)律的cai軟件。

第四，學(xué)校行政領(lǐng)導(dǎo)的支持和激勵(lì)機(jī)制的建立

學(xué)校行政領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)對(duì)新技術(shù)采取積極支持的態(tài)度，鼓勵(lì)教師在課堂中應(yīng)用技術(shù)，參與在職教師培訓(xùn)方案的實(shí)施。為實(shí)驗(yàn)新的教學(xué)手段提供足夠的時(shí)間和必要的經(jīng)費(fèi)。同時(shí)學(xué)校應(yīng)建立相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制提高教師在教學(xué)中使用新技術(shù)的積極性，從而在教師隊(duì)伍中，形成一種教育科研風(fēng)氣濃厚的氛圍，一種可持續(xù)發(fā)展的信息技術(shù)教育。

四、教師信息素養(yǎng)的培養(yǎng)

提高教師信息素養(yǎng)與幫助教師實(shí)現(xiàn)信息時(shí)代下角色的轉(zhuǎn)換是一致的，要實(shí)現(xiàn)角色的順利轉(zhuǎn)換，必須提高教師信息素養(yǎng)，而教師信息素養(yǎng)的提高必然促成其角色的轉(zhuǎn)換。信息素養(yǎng)是美國(guó)信息產(chǎn)業(yè)主席保羅?車(chē)可斯基在1974年提出的，他把信息素養(yǎng)定義為“利用大量的信息工具及主要信息源使問(wèn)題得到解答的技術(shù)和技能。”信息化社會(huì)教師的信息素養(yǎng)具體表現(xiàn)為：信息意識(shí)、信息道德、信息知識(shí)、信息能力。

由于傳統(tǒng)教育思想的影響，忽視了教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)中信息素養(yǎng)的培養(yǎng)，導(dǎo)致我國(guó)教師隊(duì)伍信息素養(yǎng)低，信息意識(shí)弱，信息敏感度低，對(duì)現(xiàn)代化教育技術(shù)掌握不夠，甚至有不適應(yīng)我不去適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)。因此，教師信息素養(yǎng)培養(yǎng)除了教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的學(xué)進(jìn)修和短期集中進(jìn)行信息技術(shù)培訓(xùn)的進(jìn)修活動(dòng)外，還應(yīng)大力推進(jìn)學(xué)校組織的教師信息素養(yǎng)培養(yǎng)活動(dòng)的校本培訓(xùn)，主要有：信息技術(shù)培訓(xùn)、信息技術(shù)與課程整合的教學(xué)觀察等。

管好學(xué)校，校長(zhǎng)是中心人物；教好學(xué)生，教師是中心人物。學(xué)校沒(méi)有教師，就談不上傳授知識(shí)和培養(yǎng)人才；學(xué)校沒(méi)有高素質(zhì)的教師就沒(méi)有高質(zhì)量的教育教學(xué)，就談不上提高教育質(zhì)量，教育改革就無(wú)從實(shí)現(xiàn)。教師角色的轉(zhuǎn)換有助于教師信息素養(yǎng)的提高，教師信息素養(yǎng)的提高，在信息化時(shí)代，是全民素質(zhì)提高的可靠保障和前提之一，因此，應(yīng)該充分重視教師信息素養(yǎng)的提高。當(dāng)然，教師的信息素養(yǎng)上一個(gè)隨著信息化社會(huì)的發(fā)展而其內(nèi)容不斷變化的概念，因此，教師的信息素養(yǎng)的培養(yǎng)也是一個(gè)其內(nèi)容不斷發(fā)生變化的工作，應(yīng)隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷改變我們培養(yǎng)教師信息素養(yǎng)的內(nèi)容和方式方法。

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