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三國(guó)志的閱讀體會(huì)篇一
華佗字元化，沛國(guó)譙人也，一名旉。游學(xué)徐土，兼通數(shù)經(jīng)。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。曉養(yǎng)性之術(shù)，時(shí)人以為年且百歲而貌有壯容。
又精方藥，其療疾，合湯不過(guò)數(shù)種，心解分劑，不復(fù)稱量，煮熟便飲，語(yǔ)其節(jié)度，舍去輒愈。若病結(jié)積在內(nèi)，針?biāo)幩荒芗?，?dāng)須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死，無(wú)所知，因破取。病若在腸中，便斷腸湔洗，縫腹膏摩，四五日，差，不痛，人亦不自寤，一月之間，即平復(fù)矣。府吏倪尋、李延共止，俱頭痛身熱，所苦正同。佗曰：“尋當(dāng)下之，延當(dāng)發(fā)汗?！被螂y其異。佗曰：“尋外實(shí)，延內(nèi)實(shí)，故治之宜殊?！奔锤髋c藥，明旦并起。又有一郡守病，佗以為其人盛怒則差，乃多受其貨而不加治，無(wú)何棄去，留書罵之。郡守果大怒，令人追殺佗?？な刈又?，屬使勿逐。守瞋恚既甚，吐黑血數(shù)升而愈。
太祖聞而召佗，佗常在左右，太祖苦頭風(fēng)，每發(fā)，心亂目眩。佗針鬲，隨手而差。佗之絕技，凡此類也。然本作士人以醫(yī)見業(yè)，意常自悔。后太祖親理，得病篤重，使佗專視。佗曰：“此近難濟(jì)，恒事攻治，可延歲月?！辟⒕眠h(yuǎn)家思?xì)w，因曰：“當(dāng)?shù)眉視?，方欲暫還耳?！钡郊?，辭以妻病，數(shù)乞期不反。太祖累書呼，又敕郡縣發(fā)遣。佗恃能厭食事，猶不上道。
太祖大怒，使人往檢：若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日，若其虛詐，便收送之。于是傳付許獄，考驗(yàn)首服。荀彧請(qǐng)?jiān)唬骸百⑿g(shù)實(shí)工，人命所懸，宜含宥之?！碧嬖唬骸安粦n，天下當(dāng)無(wú)此鼠輩耶？遂考竟佗，佗臨死，出一卷書與獄吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不強(qiáng)，索火燒之。佗死后，太祖頭風(fēng)未除。太祖曰：“佗能愈此，小人養(yǎng)吾病欲以自重然吾不殺此子亦終當(dāng)不為我斷此根原耳及后愛子倉(cāng)舒病困太祖嘆曰吾悔殺華佗令此兒強(qiáng)死也?！?/p>
10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）。
11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）。
a．辟，帝王召見并授予官職，如辟召，辟引，辟除?！逗鬂h書·張衡傳》“連辟公府不就”。
b．郡守，郡的長(zhǎng)官，主一郡之政事。秦廢封建設(shè)郡縣，郡置守、丞、尉各一人；守治民，丞為佐。
c．士人，古時(shí)指讀書人，也是古代知識(shí)分子的統(tǒng)稱，是國(guó)家政治的參與者，中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造者、傳承者。
d.敕，中國(guó)古代帝王詔令文書的文種名稱之一，用于任官封爵和告誡臣僚如“敕勒川，陰山下”之“敕”。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析不正確的一項(xiàng)是（3分）（）。
a．華佗多才多藝。他是讀書人，研讀經(jīng)書的同時(shí)，對(duì)養(yǎng)生術(shù)、各種藥方都很精通，還能用麻沸散為病人做手術(shù)。
b．華佗對(duì)癥下藥。倪尋、李延兩人病癥相同，但華佗卻使用不同療法，因?yàn)樗芡ㄟ^(guò)表面病癥看到里層病因。
c．華佗貪于錢財(cái)。他為一郡守看病時(shí)，索取許多財(cái)物卻遲遲不給治病，攜財(cái)逃跑還留信指責(zé)，氣的人家吐血數(shù)升。
d．華佗消極反抗。華佗作為一個(gè)飽讀詩(shī)書的儒生，無(wú)法接受被曹操役使的現(xiàn)實(shí)，因而消極反抗，終于因此送命。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（10分）。
（1）又有一郡守病，佗以為其人盛怒則差，乃多受其貨而不加治，無(wú)何棄去，留書罵之。（5分）。
（2）荀彧請(qǐng)?jiān)唬骸百⑿g(shù)實(shí)工，人命所懸，宜含宥之?！碧嬖唬骸安粦n，天下當(dāng)無(wú)此鼠輩耶？”（5分）。
答
10.a。
11.d（“敕勒川”為音譯名）。
12.c（并非華佗貪財(cái)。而是運(yùn)用這種方法來(lái)激怒病人，讓病人發(fā)怒而把肚子血塊吐出，這是他治療的一種方法。）。
13.（10分）。
（1）又一名郡守得病，華佗認(rèn)為這人極其憤怒就好了，于是多次接受他的禮品而不加以醫(yī)治，沒(méi)有多久丟棄他離開，留下書信辱罵他。（“病”、“以為”、“無(wú)何”各一分）。
（2）荀彧向曹操求情說(shuō)：“華佗醫(yī)術(shù)確實(shí)精巧（高明），關(guān)系著人的生命安危，應(yīng)該寬容赦免他。曹操說(shuō)：“不用擔(dān)心，天下會(huì)沒(méi)有這種無(wú)能鼠輩嗎？”（“工”、“宥”、“當(dāng)無(wú)……耶”各一分）。
【參考譯文】。
華佗字元化，是沛國(guó)譙縣人，又名旉。曾在徐州地區(qū)漫游求學(xué)，通曉幾種經(jīng)書。沛國(guó)相陳珪推薦他為孝廉，太尉黃琬征召他任職，他都不就任。華佗懂得養(yǎng)生之道，當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為他年齡將近一百歲，可外表看上去還象壯年人一樣。又精通醫(yī)方藥物，他治病時(shí)，配制湯藥不過(guò)用幾味藥，心里掌握著藥物的分量、比例，用不著再稱量，把藥煮熱，就讓病人服飲，同時(shí)告訴服藥的禁忌或注意事項(xiàng)，等到華佗一離開，病人也就好了。如果病患集結(jié)郁積在體內(nèi)，扎針吃藥的療效都不能奏效，應(yīng)須剖開割除的，就飲服他配制的“麻沸散”，一會(huì)兒病人就如醉死一樣，毫無(wú)知覺(jué)，于是就開刀切除患處，取出結(jié)積物。病患如果在腸中，就割除腸子病變部分，洗凈傷口和易感染部分，然后縫好腹部刀口，用藥膏敷上，四五天后，病就好了，不再疼痛。開刀時(shí)，病人自己并不感到疼痛，一個(gè)月之內(nèi)，傷口便愈合復(fù)原了。府中官吏倪尋、李延同時(shí)來(lái)就診，都頭痛發(fā)燒，病痛的癥狀正相同。華佗卻說(shuō)：“倪尋應(yīng)該把病邪瀉下來(lái)，李延應(yīng)當(dāng)發(fā)汗驅(qū)病?！庇腥藢?duì)這兩種不同療法提出疑問(wèn)。華佗回答說(shuō)：“倪尋是外實(shí)癥，李延是內(nèi)實(shí)癥，所以治療他們也應(yīng)當(dāng)用不同的方法?！瘪R上分別給兩人服藥，第二天一早兩人一同病好起床了。又一名郡守得病，華佗認(rèn)為這人極其憤怒就好了，于是多次接受他的禮品而不加以醫(yī)治，沒(méi)有多久丟棄他離開，留下書信辱罵他?？な毓淮笈?，命人追殺華佗。郡守的的兒子知道情況，囑咐使者不要追趕，郡守大怒的更厲害了，吐黑血數(shù)升痊愈。曹操聽說(shuō)華佗善治病，就把他召去，讓他常守在身邊。曹操被腦神經(jīng)痛所苦，每當(dāng)發(fā)作，就精神煩亂，眼睛昏花。華佗只要針刺膈俞穴，應(yīng)手而愈。華佗卓絕的醫(yī)技，大都像以上所說(shuō)的那樣。然而他本是讀書人，卻被人看成是以醫(yī)術(shù)為職業(yè)的，心里常感懊悔。后來(lái)曹操親自處理國(guó)事，病情更加嚴(yán)重，就讓華佗專門為他個(gè)人看病。華佗說(shuō)：“這病近乎難以治好，不斷地進(jìn)行治療，可以延長(zhǎng)一些壽命。”華佗長(zhǎng)期遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，想回去看看，就對(duì)曹操說(shuō)：“剛才收到家中來(lái)信，正想短時(shí)回家一趟呢?！钡郊液?，用妻子有病為借口來(lái)推托，多次請(qǐng)求延長(zhǎng)假期不肯回來(lái)。曹操幾次用書信召他，又命令郡縣派人遣送華佗返回。華佗自恃有才能，厭惡吃侍候人的飯，還是不上路。曹操很生氣，派人前往查看：如果他妻子確實(shí)生病，就賜贈(zèng)四十斛小豆，放寬假期；如果他虛假欺騙，就逮捕押送他回來(lái)。因此把華佗遞解交付許昌監(jiān)獄，拷問(wèn)要他服罪。荀彧向曹操求情說(shuō)：“華佗醫(yī)術(shù)的確精巧（高明），關(guān)系著人的生命安危，應(yīng)該寬容赦免他?！辈懿僬f(shuō)：“不用擔(dān)心，天下會(huì)沒(méi)有這種無(wú)能鼠輩嗎？”終于判決了華佗死罪。華佗臨死前，拿出一卷醫(yī)書給守獄的官吏，說(shuō)：“這書可以用來(lái)救活人?！豹z吏害怕觸犯法律不敢接受，華佗也不勉強(qiáng)，討火來(lái)把書燒掉了。華佗死了以后，曹操腦神經(jīng)痛仍舊沒(méi)有好。曹操說(shuō)：“華佗本來(lái)能夠治好這種病。這小子有意留著我的病根，想借此來(lái)抬高自己的地位，既然如此，如果我不殺掉他，他最終也不會(huì)替我斷掉這病根的?！敝钡胶髞?lái)他的愛子倉(cāng)舒病危，曹操才感嘆地說(shuō)：“我后悔殺了華佗，使這個(gè)兒子活活地死去了?！?/p>
三國(guó)志的閱讀體會(huì)篇二
國(guó)淵字子尼，樂(lè)安蓋人也。師事鄭玄。后與邴原、管寧等避亂遼東。既還舊土，太祖辟為司空掾?qū)?，每于公朝論議，常直言正色，退無(wú)私焉。太祖欲廣置屯田，使淵典其事。淵屢陳損益，相土處民，計(jì)民置吏，明功課之法，五年中倉(cāng)廩豐實(shí)，百姓競(jìng)勸樂(lè)業(yè)。太祖征關(guān)中，以淵為居府長(zhǎng)史，統(tǒng)留事。田銀、蘇伯反河間，銀等既破，后有余黨，皆應(yīng)伏法。淵以為非首惡，請(qǐng)不行刑。太祖從之，賴淵得生者千余人。破賊文書，舊以一為十，及淵上首級(jí)，如其實(shí)數(shù)。太祖問(wèn)其故，淵曰：“夫征討外寇，多其斬獲之?dāng)?shù)者，欲以大武功，且示民聽也。河間在封域之內(nèi)，銀等叛逆，雖克捷有功，淵竊恥之。”太祖大悅，遷魏郡太守。
時(shí)有投書誹謗者，太祖疾之，欲必知其主。淵請(qǐng)留其本書，而不宣露。其書多引《二京賦》，淵敕功曹曰：“此郡既大，今在都輦，而少學(xué)問(wèn)者。其簡(jiǎn)開解年少，欲遣就師。”功曹差三人，臨遣引見，訓(xùn)以“所學(xué)未及，《二京賦》，博物之書也，世人忽略，少有其師，可求能讀者從受之。”又密喻旨。旬日得能讀者，遂往受業(yè)。吏因請(qǐng)使作箋，比方其書，與投書人同手。攝案問(wèn)，具得情理。遷太仆。居列卿位，布衣蔬食，祿賜散之舊故宗族，以恭儉自守，卒官。
1、對(duì)下列句子中加線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）。
a．太祖欲廣置屯田，使淵典其事典：主管。
b．五年中倉(cāng)廩豐實(shí)，百姓競(jìng)勸樂(lè)業(yè)勸：勸告。
c．其簡(jiǎn)開解年少，欲遣就師簡(jiǎn)：選擇。
d．祿賜散之舊故宗族，以恭儉自守，卒官。散：分發(fā)。
2、下列各句中加線的字，與例句中的“恥”字用法相同的一項(xiàng)是（）。
例句：雖克捷有功，淵竊恥之。
a．是故圣愈圣，愚愈愚b．序八州而朝同列。
c．以先國(guó)家之急而后私仇也d．天下云集響應(yīng)。
3、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）。
a．國(guó)淵為官時(shí)在太祖府上經(jīng)常直言正色地議論政事，直到退休辦事都毫無(wú)私心，一輩子保持著謙恭節(jié)儉的品德。
b．國(guó)淵為太祖興辦屯田，從屯田項(xiàng)目的確定，民眾、官吏的安置，到官員政績(jī)的評(píng)定等，都恪盡職守。僅五年，就成績(jī)斐然，頗受百姓歡迎。
c．國(guó)淵不僅免除了叛亂者非首犯的死罪，而且還在破賊文書上如實(shí)地報(bào)送殺敵數(shù)量，因所立戰(zhàn)功是在境內(nèi)平亂，國(guó)淵還為此感到恥辱。
d．國(guó)淵在審理匿名信案件時(shí)，機(jī)智縝密，僅花了十來(lái)天的時(shí)間，就在都城里找到了引用《二京賦》的內(nèi)容寫匿名信誹謗朝政的人，弄清了全部的事實(shí)真相。
1、b。
2、c。
3、a。
三國(guó)志的閱讀體會(huì)篇三
作為中國(guó)歷史上最著名的文化遺產(chǎn)之一，三國(guó)時(shí)期的歷史故事被廣泛地傳頌?！度龂?guó)志》是三國(guó)時(shí)期的歷史文獻(xiàn)，是現(xiàn)代用來(lái)理解這一時(shí)期的重要資料之一。在研讀《三國(guó)志》的過(guò)程中，我對(duì)這一時(shí)期的人物、文化、政治等方面有了更深的理解與體會(huì)。在此，我愿意分享我的心得體會(huì)。
一、歷史上的英雄人物
《三國(guó)志》是我們了解三國(guó)時(shí)期人物的主要資料，其內(nèi)容豐富、準(zhǔn)確而又真實(shí)。在這本書中，我們可以看到很多著名的英雄人物。如，關(guān)羽、張飛、趙云、諸葛亮等，他們身世各異，骨子里都有著一種忠誠(chéng)、勇敢和崇高的精神。通過(guò)研究這些人物，我們可以更好地理解他們的個(gè)性、人生經(jīng)歷、心路歷程以及他們所體現(xiàn)出來(lái)的那種忠誠(chéng)、勇敢和愛國(guó)情感。他們的抉擇和做法，表現(xiàn)出了一種為國(guó)為民的精神，在他們的行動(dòng)中流露出了一種高貴情操。
二、文化傳承的重要性
從《三國(guó)志》中可以發(fā)現(xiàn)，文化傳承想必永不停步，其重要性不言而喻。當(dāng)時(shí)的文化環(huán)境和生活環(huán)境影響了三國(guó)時(shí)期各位名將，不僅反映在他們的行為和思想上，還反映在他們的藝術(shù)和文學(xué)創(chuàng)作中。比如諸葛亮的“誡匪竹”的故事，關(guān)羽接受蜀漢拜訪時(shí)涂成“橫批”，這些文化習(xí)俗和風(fēng)俗在今天也得到廣泛傳承和延續(xù)，體現(xiàn)了中國(guó)文化在價(jià)值觀上的傳承和積淀。
三、政治意識(shí)和創(chuàng)新思維
在三國(guó)時(shí)期，因?yàn)閲?guó)家政治環(huán)境的變化，時(shí)常發(fā)生戰(zhàn)亂和動(dòng)蕩。在這種情況下，人們開始思考并實(shí)現(xiàn)政治改革，采用了一系列創(chuàng)新的政府管理制度，這些政治制度為當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。這期間的創(chuàng)新思維和政治意識(shí)，以及領(lǐng)導(dǎo)人的獨(dú)特才華通過(guò)《三國(guó)志》得以更深層次的體現(xiàn)。其中包括，諸葛亮的“空城計(jì)”和司馬懿的“蔡瑁之亂”等都是獨(dú)具先見之明的。
四、外交策略和戰(zhàn)爭(zhēng)策略
在《三國(guó)志》中，我們可以看到很多有關(guān)外交和戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史事件。這些制定和實(shí)施的策略，直接影響了當(dāng)時(shí)三國(guó)的國(guó)內(nèi)和國(guó)際關(guān)系，從而對(duì)深入了解當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面都有著重要的影響。通過(guò)這些政治事件，我們可以清晰地了解當(dāng)時(shí)何種外交策略、戰(zhàn)爭(zhēng)策略，了解對(duì)當(dāng)時(shí)局勢(shì)的影響以及對(duì)現(xiàn)代的指導(dǎo)意義。
五、歷史敘述的現(xiàn)實(shí)意義
《三國(guó)志》是一部充滿現(xiàn)實(shí)意義的歷史書籍，它記錄著那個(gè)風(fēng)云激蕩的時(shí)代，反映了那個(gè)時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化制度、政治變革、國(guó)際關(guān)系等等。同時(shí)，它也體現(xiàn)了中國(guó)文化在草根精神、政治智慧等方面的歷史魅力。我們要積極閱讀、深入了解，用現(xiàn)代的眼光和思維方式去理解這段歷史，從中汲取現(xiàn)實(shí)生活的啟示，應(yīng)對(duì)當(dāng)今中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展等方面面臨的挑戰(zhàn)。因?yàn)樗菤v史的真實(shí)性所在，正如我們今天所面臨的問(wèn)題一樣，歷史中也曾經(jīng)歷許多困境和風(fēng)暴，只有以歷史為鑒，才能從中領(lǐng)悟到前進(jìn)的方向和道路。
綜上所述，我們通過(guò)研讀《三國(guó)志》得到了很多啟示和教益，了解了各位英雄人物的品格，感受到了文化的傳承和積淀，理解了政治意識(shí)的重要性和創(chuàng)新思維的實(shí)踐，深入了解外交和戰(zhàn)爭(zhēng)策略對(duì)局勢(shì)的影響，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到了歷史敘述的現(xiàn)實(shí)意義。只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新與發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮、人民幸福的目標(biāo)。
三國(guó)志的閱讀體會(huì)篇四
今天，我看了《三國(guó)演義》。這本書主要講的是劉備、關(guān)羽和張飛三人的冒險(xiǎn)經(jīng)歷。首先他們桃源三結(jié)義，成為異姓兄弟，并各自打造了兵器，劉備使用鴛鴦劍，關(guān)羽使用八十二斤的青龍偃月刀，張飛鑄了一桿丈八蛇矛，并招募了五百名士兵，迎戰(zhàn)黃巾軍。隨后因劉備將黃巾起義鎮(zhèn)壓下去，被朱俊封了個(gè)官職。劉備不辭而別，只留下信書給朱俊，他們仨的冒險(xiǎn)生涯就這么開始了。之后，他們暗中謀殺曹操的詭計(jì)被識(shí)破，三人大敗，只好求見孔明，孔明同意幫助他們。劉備他們?cè)俅握心际勘ψ銐蚝?，孔明開始獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，打敗曹軍。勝利后，劉備自立漢中王。其他的我就不多說(shuō)了。
我很喜歡劉備和孔明這兩個(gè)人物，我喜歡劉備高強(qiáng)的`武藝、孔明的空城計(jì)。我想成為他們那樣的人。
三國(guó)志的閱讀體會(huì)篇五
作為三國(guó)志迷多年，近期我重溫了這款經(jīng)典游戲，并深深體驗(yàn)和體會(huì)到其中的樂(lè)趣與魅力。三國(guó)志版心得，這是我從這款游戲中得出的體會(huì)和感悟。這款游戲?qū)v史人物、戰(zhàn)場(chǎng)策略、政治手腕等元素融合在一起，使得整個(gè)游戲世界生動(dòng)而有趣，也給了我更多的思考和啟示。本文將從游戲歷史感知、角色扮演、策略思維、歷史教育以及團(tuán)隊(duì)合作等五個(gè)方面進(jìn)行論述。
首先，三國(guó)志版給我一種歷史的感知。游戲中的歷史故事是以三國(guó)時(shí)期為背景，塑造了許多著名的歷史人物，如劉備、曹操、孫權(quán)等。通過(guò)控制這些歷史人物來(lái)參與各種歷史事件和戰(zhàn)役，我更能深入了解這段歷史，并體會(huì)到歷史人物所面臨的困境和抉擇。游戲中的人物形象逼真，他們的行為和語(yǔ)言風(fēng)格也與歷史資料不謀而合，這讓我對(duì)三國(guó)時(shí)期的歷史產(chǎn)生了更為立體而深入的理解。
其次，三國(guó)志版給我提供了一個(gè)角色扮演的機(jī)會(huì)。在游戲中，我可以選擇扮演一個(gè)歷史人物，體驗(yàn)他們不同的生活和職責(zé)。我可以選擇劉備，并努力做一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，或者選擇曹操并從一個(gè)小官員一路攀升至稱霸中原的帝王。這種扮演角色的感覺(jué)讓我更有激情去探索和體驗(yàn)游戲中的種種可能性，也激發(fā)了我的創(chuàng)造力和想象力。
第三，三國(guó)志版讓我培養(yǎng)了策略思維。這款游戲全面地包含了政治、軍事、外交等多個(gè)方面，玩家需要多角度的思考來(lái)制定最合理的策略。我需要考慮資源的分配、城市的建設(shè)、軍隊(duì)的組建以及對(duì)外戰(zhàn)略的制定等等。通過(guò)游戲，我逐漸學(xué)會(huì)了評(píng)估形勢(shì)、制定目標(biāo)，并在面對(duì)困難時(shí)靈活應(yīng)對(duì)。戰(zhàn)略性的思維也漸漸地滲透到現(xiàn)實(shí)生活中，讓我對(duì)問(wèn)題的解決方式更加冷靜和理性。
第四，三國(guó)志版給我一種歷史的教育。除了提供一個(gè)有趣的游戲平臺(tái)外，三國(guó)志版還通過(guò)游戲背后的歷史事件和人物來(lái)傳授知識(shí)和啟示。通過(guò)游戲，我了解到了三國(guó)時(shí)期的政治局勢(shì)、戰(zhàn)略布局和歷史事件，并了解到這些事件對(duì)中國(guó)歷史的深遠(yuǎn)影響。這樣的歷史教育不僅讓我更好地了解了中國(guó)歷史，也讓我對(duì)當(dāng)今世界的政治格局有了更加深入的思考。
最后，三國(guó)志版也強(qiáng)調(diào)了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。在游戲中，玩家需要與其他歷史人物建立聯(lián)盟，共同對(duì)付敵人。這種團(tuán)隊(duì)合作的精神讓我認(rèn)識(shí)到，一個(gè)人的力量是有限的，只有與他人合作才能取得更大的成功。這個(gè)團(tuán)隊(duì)合作的基礎(chǔ)是信任、共同目標(biāo)和相互配合。這樣的思維也對(duì)我在現(xiàn)實(shí)生活中的團(tuán)隊(duì)合作起到了積極的影響，讓我更懂得了傾聽別人、尊重合作伙伴以及培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)的重要性。
綜上所述，三國(guó)志版給我提供了歷史感知、角色扮演、策略思維、歷史教育以及團(tuán)隊(duì)合作等多個(gè)方面的體驗(yàn)和啟示。這款游戲不僅為我?guī)?lái)了樂(lè)趣和享受，也讓我從中獲得了更多關(guān)于歷史、人生和社會(huì)的思考。通過(guò)這款游戲，我更加深入地了解了中國(guó)歷史，也對(duì)自己的人生有了更好的規(guī)劃和發(fā)展。最重要的是，這款游戲給了我一個(gè)機(jī)會(huì)去思考人性、團(tuán)隊(duì)合作和決策等一系列重要的問(wèn)題，這對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重大的意義。
三國(guó)志的閱讀體會(huì)篇六
三國(guó)時(shí)期，中國(guó)歷史的一個(gè)重要時(shí)期。這個(gè)時(shí)期，有著極度復(fù)雜的政治、社會(huì)環(huán)境，以及驚險(xiǎn)刺激的歷史事件。著名作家羅貫中所著的《三國(guó)演義》 把那個(gè)關(guān)乎大局的時(shí)代刻畫得淋漓盡致。作為一名讀者，我在閱讀三國(guó)志故事時(shí)，深深地體會(huì)到了其中所包含的人生哲理和價(jià)值觀念。
首先，這部文學(xué)巨著所展現(xiàn)出來(lái)的人性描寫令人印象深刻。每一個(gè)人物在同時(shí)代各自扮演不同的角色。他們的一言一行，所處的環(huán)境和承受的壓力，都在這本書中得到充分的表現(xiàn)。例如曹操和劉備的形象就截然不同，前者武功高強(qiáng)，權(quán)謀多端，反觀之后者，則是堂堂正正，仁德為重。他們各自的追求與目標(biāo)，也反映了人性的復(fù)雜和多元。
其次，三國(guó)演義給予了我很大的啟迪和教育意義。通過(guò)書中的人物角色和歷史事件，我懂得了權(quán)謀斗爭(zhēng)背后的復(fù)雜規(guī)律，也深刻認(rèn)識(shí)到了價(jià)值觀念、道德和生命的意義。這對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō)，是一種必要的體驗(yàn)，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中，我們時(shí)常會(huì)面對(duì)各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，正如書中人物所經(jīng)歷的那些。讀完《三國(guó)演義》以后， 我對(duì)待人際交往的態(tài)度有了更多的思考，同時(shí)，對(duì)待自己和他人的人生追求也變得更為明確。
另外，在《三國(guó)演義》中，我還發(fā)現(xiàn)了深刻的歷史意義。當(dāng)時(shí)，中國(guó)正處于烽煙四起的時(shí)期，各路大軍競(jìng)相進(jìn)駐，國(guó)家和人民都遭受到了很大的苦難。這本書讓我重新認(rèn)識(shí)了那個(gè)時(shí)代，還讓我對(duì)這段歷史有了更為準(zhǔn)確的了解，同時(shí)也讓我更加珍視和感恩今天的和平和安定。
此外，三國(guó)時(shí)期曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)諸多優(yōu)秀的領(lǐng)袖，包括了曹操、劉備、孫權(quán)等人。他們當(dāng)中有的恪盡職守、立志成為一代名將，有的有著愛國(guó)心和膽略，有的則能夠在困境中保持一份從容和淡定。當(dāng)我站在今日的角度看待這些歷史人物時(shí)，我也不禁為他們所展現(xiàn)出來(lái)的精神和人品而感到敬佩和感慨。他們的品格和胸懷，令人感受到了那個(gè)時(shí)期的特別價(jià)值。
最后，讀完三國(guó)演義，我深受其啟發(fā)，把這種感受自然地延伸到了日常生活之中。正如書中所言，“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣?！?在要面對(duì)任何問(wèn)題時(shí)，要具有客觀的學(xué)習(xí)態(tài)度，這將有助于我們解決和克服所有的問(wèn)題。 同時(shí)，我們也要把握人生的方向，明確自己對(duì)于未來(lái)的追求。猶如書中的實(shí)況，成功并非唾手可得，它需要的是一生不息的努力和追求。
總之，三國(guó)演義，是一部歷史與文學(xué)相結(jié)合的巨著，不但展現(xiàn)了三國(guó)時(shí)期的社會(huì)和政治環(huán)境，更反映了人性的復(fù)雜和多元。在閱讀中，我們不僅可以體驗(yàn)到故事的悲歡離合、英雄人物的刻畫，同時(shí)也可以獲得人生的啟迪和教育意義。只有我們能夠發(fā)揚(yáng)那些帶有情感和思考的精神和品質(zhì)，在東西方文化交融的時(shí)代，我們才有機(jī)會(huì)成為真正的精英人士。
三國(guó)志的閱讀體會(huì)篇七
在這個(gè)擁有上百款游戲的時(shí)代，如何選擇一款能夠給你帶來(lái)暢快游戲體驗(yàn)的游戲顯得尤為重要。而《三國(guó)志版》作為一款經(jīng)典歷史題材的游戲，引起了廣大玩家的關(guān)注。我最近剛剛玩了這款游戲，并且深深地被他的魅力所吸引。在這篇文章中，我將會(huì)分享我對(duì)《三國(guó)志版》的心得體會(huì)。
首先，我想說(shuō)的是，《三國(guó)志版》的畫面設(shè)計(jì)非常精致，給人一種身臨其境的感覺(jué)。游戲中的三國(guó)歷史人物形象栩栩如生，畫面質(zhì)感極佳。每個(gè)武將的服裝、相貌和儀態(tài)都根據(jù)歷史真實(shí)情況進(jìn)行了精心設(shè)計(jì)，給人強(qiáng)烈的代入感。并且，游戲中的城市和地形也被細(xì)節(jié)描繪得非常逼真，無(wú)論是山脈的壯麗還是河流的蜿蜒都給人一種令人難以忘懷的印象。通過(guò)觀賞游戲中的畫面，我不僅了解到了歷史上的人物和事件，而且仿佛親眼目睹了戰(zhàn)爭(zhēng)和政治的較量。
其次，我想說(shuō)的是，《三國(guó)志版》的劇情設(shè)置非常精彩，給人以無(wú)限的想象空間。這款游戲根據(jù)歷史背景進(jìn)行設(shè)定，讓玩家扮演三國(guó)歷史上的著名人物，如劉備、曹操和孫權(quán)等等。游戲以刺激的開局和令人吃驚的轉(zhuǎn)折，構(gòu)建了一個(gè)跌宕起伏的故事情節(jié)。通過(guò)完成任務(wù)和談判，玩家們可以逐漸了解到各方勢(shì)力的發(fā)展和戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)展。在游戲中，我經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次令人緊張的戰(zhàn)斗，也見證了許多拒絕和妥協(xié)的政治談判。這些劇情設(shè)置為游戲增添了無(wú)盡的樂(lè)趣和挑戰(zhàn)，吸引了大量玩家的關(guān)注。
此外，《三國(guó)志版》的游戲機(jī)制非常獨(dú)特，給人一種獨(dú)特的策略體驗(yàn)。在游戲中，玩家需要通過(guò)建筑、科技發(fā)展和戰(zhàn)略外交等手段來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。每個(gè)武將都有自己的特點(diǎn)和能力，玩家需要根據(jù)局勢(shì)和任務(wù)的不同來(lái)選擇合適的人物，并運(yùn)用各種策略來(lái)進(jìn)行戰(zhàn)斗和決策。游戲中的隨機(jī)事件和任務(wù)系統(tǒng)，讓玩家要時(shí)刻保持警惕和靈活應(yīng)對(duì)，增加了游戲的可玩性和挑戰(zhàn)性。通過(guò)與其他玩家進(jìn)行對(duì)戰(zhàn)和合作，我學(xué)會(huì)了合理分配資源、推演戰(zhàn)爭(zhēng)，這對(duì)我培養(yǎng)了策略思維和領(lǐng)導(dǎo)力。
最后，我想說(shuō)的是，《三國(guó)志版》的社交互動(dòng)讓我找到了一個(gè)志同道合的游戲圈子。在游戲中，我結(jié)識(shí)了許多熱衷于歷史和游戲的朋友，我們一起組隊(duì)、開黑，共同探索三國(guó)歷史的奧秘。我們通過(guò)游戲中的社交系統(tǒng)互相交流，分享自己的游戲心得和決策經(jīng)驗(yàn)。這種互動(dòng)讓我感到非常的愉快和滿足，同時(shí)也擴(kuò)充了我的社交圈子。
總的來(lái)說(shuō)，《三國(guó)志版》是一款非常出色的游戲，不僅畫面精致，劇情精彩，而且游戲機(jī)制獨(dú)特，社交體驗(yàn)豐富。通過(guò)玩這款游戲，我不僅得到了娛樂(lè)享受，還學(xué)到了很多歷史知識(shí)和策略技巧。我相信，《三國(guó)志版》會(huì)給每個(gè)玩家?guī)?lái)不同的體驗(yàn)，讓人沉迷其中。如果你是歷史和策略游戲愛好者，那么我強(qiáng)烈推薦你來(lái)嘗試一下，《三國(guó)志版》絕對(duì)不會(huì)讓你失望！
三國(guó)志的閱讀體會(huì)篇八
臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。
[乙]諸葛亮，言家事。
初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，無(wú)別調(diào)度,隨身衣食,悉仰于官,不別治生,以長(zhǎng)尺寸。若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)，以負(fù)陛下?！奔白?，如其所言。
——《三國(guó)志?蜀志?諸葛亮傳》。
1、解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（2分）。
（1）布衣（2）卑鄙____________。
2、將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（2分）。
（1）受任于敗軍之際，奉命于危難之間。
（2）及卒，如其所言。
3、（甲）文中，包含一個(gè)成語(yǔ)，這一成語(yǔ)是（1分）。
4、由（乙）文中諸葛亮的一番肺腑之言可以看出他的什么品質(zhì)？（2分）。
5、你對(duì)諸葛亮不留遺產(chǎn)給兒孫（不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)）有什么評(píng)論？（2分）。
參考答案。
1、
（1）平民百姓。
（2）身份低微，見識(shí)短淺。
2、
（1）在兵敗的時(shí)候接受重任，在危難的時(shí)候奉命出使。
（2）等到他死后，情況果然像他說(shuō)的一樣。
3、三顧茅廬或臨危受命。
4、盡心為國(guó)不謀私利、鞠躬盡瘁、死而后已等，對(duì)劉氏父子忠心耿耿。
5、示例:不要讓兒孫養(yǎng)成依賴、懶惰的思想，兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做馬牛。兒孫有能力要錢干什么，兒孫沒(méi)有能力又要錢干什么。
譯文。
先前，諸葛亮自己向后主表明說(shuō)：“成都有桑樹八百株，有不是很肥沃的田15頃，兒子兄弟的穿衣吃飯，他們都會(huì)有盈余。而我在外當(dāng)官，沒(méi)有其他的花費(fèi)，全靠公家的俸祿過(guò)活，沒(méi)有做其他的兼職營(yíng)生來(lái)增加自己的收入。如果我死的時(shí)候，不會(huì)出現(xiàn)那種有多余的綢布，多余的錢財(cái)這樣的狀況來(lái)辜負(fù)陛下。”到了他死的`時(shí)候，果真像他所說(shuō)的那樣。
三國(guó)志的閱讀體會(huì)篇九
自古以來(lái)，三國(guó)時(shí)期的歷史一直以來(lái)都備受人們的關(guān)注。從小說(shuō)《三國(guó)演義》到電視劇《三國(guó)》，再到現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)游戲《三國(guó)志》，這段歷史似乎從未離開人們的視線。而在這些作品中，常常會(huì)涉及到各種各樣的三國(guó)志組合，如“曹操、劉備、孫權(quán)”或者“馬超、典韋、張郃”等。在游戲中，玩家可以根據(jù)自己的喜好和游戲需求來(lái)選擇合適的組合。在長(zhǎng)時(shí)間的游戲過(guò)程中，我漸漸總結(jié)出一些關(guān)于三國(guó)志組合的心得體會(huì)。
第二段：選擇合適的組合是關(guān)鍵
在三國(guó)志游戲中，選擇一支合適的組合至關(guān)重要。每個(gè)角色都有自己的特點(diǎn)和技能，不同的組合搭配會(huì)產(chǎn)生不同的效果。在游戲中，我曾嘗試過(guò)多種組合，并發(fā)現(xiàn)有些組合非常擅長(zhǎng)防守，有些組合則非常適合進(jìn)攻。因此，我認(rèn)為在選擇組合時(shí)，需要考慮到自己的游戲風(fēng)格和游戲需求，選取最適合自己的組合。
第三段：相互配合提高效能
一個(gè)好的三國(guó)志組合不僅僅是單個(gè)角色的實(shí)力，還需要組合內(nèi)的成員相互配合才能起到最好的效果。在游戲中，我經(jīng)常選擇有輔助技能的角色與攻擊性比較強(qiáng)的角色搭配使用，這樣可以提高整個(gè)組合的效能。例如，我曾經(jīng)在游戲中選擇劉備（以治療和輔助為主）與關(guān)羽（攻擊性極高）組成一個(gè)組合，利用劉備的技能來(lái)為關(guān)羽提供治療和輔助，進(jìn)而提高整個(gè)組合的戰(zhàn)斗力。因此，在游戲中，我認(rèn)為相互配合和合作是非常重要的。
第四段：不斷嘗試和調(diào)整
在游戲中，沒(méi)有絕對(duì)正確的三國(guó)志組合，只有最合適自己的組合。因此，在游戲中，我經(jīng)常嘗試和調(diào)整不同的組合，尋找最適合自己的組合。有時(shí)候，我會(huì)根據(jù)游戲任務(wù)的需要進(jìn)行不同的組合變動(dòng)，從而提高游戲的勝率。這也讓我體會(huì)到了不斷探索和嘗試的重要性。不斷嘗試和調(diào)整可以讓玩家更好地感受到游戲的樂(lè)趣，同時(shí)也能夠提高玩家的游戲水平和經(jīng)驗(yàn)。
第五段：總結(jié)與展望
通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的游戲體驗(yàn)，我對(duì)三國(guó)志組合有了更深入的了解。我認(rèn)識(shí)到選擇合適的組合、相互配合和合作、不斷嘗試和調(diào)整是取得好成績(jī)的關(guān)鍵。通過(guò)這種心得體會(huì)，我不僅在游戲中取得了不錯(cuò)的成績(jī)，也在現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)會(huì)了如何更好地與他人合作和相互配合。因此，我相信這些心得體會(huì)不僅僅適用于游戲，也適用于現(xiàn)實(shí)生活中的各種場(chǎng)景。在未來(lái)的游戲和生活中，我將繼續(xù)運(yùn)用這些心得體會(huì)，為自己創(chuàng)造更多的成功。
三國(guó)志的閱讀體會(huì)篇十
呂范字子衡，汝南細(xì)陽(yáng)人也。少為縣吏，有容觀姿貌。后避亂壽春，孫策見而異之，范遂自委昵，將私客百人歸策。時(shí)太妃在江都，策遣范迎之。徐州牧陶謙謂范為袁氏覘候，諷縣掠考范，范親客健兒篡取以歸。時(shí)唯范與孫河常從策，跋涉辛苦，危難不避，策亦親戚待之，每與升堂，飲宴于太妃前。后從策攻破廬江，還俱東渡，到橫江、當(dāng)利，破張英、于麋，下小丹楊、湖孰，領(lǐng)湖孰相。后領(lǐng)宛陵令，討破丹楊賊，還吳，遷都督。是時(shí)下邳陳瑀自號(hào)吳郡太守，住海西，與強(qiáng)族嚴(yán)白虎交通。策自將討虎，別遺范與徐逸攻瑀于海西，梟其大將陳牧。又從攻祖郎于陵陽(yáng)。策薨，奔喪于吳。后權(quán)復(fù)征江夏，范與張昭留守。曹公至赤壁、與周瑜等俱拒破之，拜裨將軍，領(lǐng)彭澤太守。
劉備詣京見權(quán)，范密請(qǐng)留備。權(quán)討關(guān)羽，過(guò)范館。謂曰：“昔早從卿言，無(wú)此勞也。今當(dāng)上取之，卿為我守建業(yè)。”權(quán)破羽還，都武昌，拜范建威將軍，治建業(yè)，督扶州以下至海，轉(zhuǎn)以溧陽(yáng)、懷安、寧國(guó)為奉邑。曹休、張遼、臧霸等來(lái)伐，范督徐盛、全琮、孫韶等，以舟師拒休等于洞口。遷前將軍，改封南昌侯。時(shí)遭大風(fēng)，船人覆溺，死者數(shù)千，還軍，拜揚(yáng)州牧。
性好威儀，州民如陸遜、全琮及貴公子，皆修敬虔肅，不敢輕脫。其勤事奉法，初策使范典主財(cái)計(jì)，權(quán)時(shí)年少，私從有求，范必稟告，不敢專許，當(dāng)時(shí)以此見望。權(quán)守陽(yáng)羨長(zhǎng)有所私用策或料覆功曹周谷輒為傅著薄書使無(wú)譴問(wèn)權(quán)臨時(shí)悅之及后統(tǒng)事以范忠誠(chéng)厚見信任以谷能欺更簿書不用也黃武七年，范遷大司馬，印綬未下，疾卒。權(quán)素服舉哀，遺使者追贈(zèng)印綬。及還都建業(yè)，權(quán)過(guò)范墓呼曰：“子衡!”言及流涕，祀以太牢。
閱讀題目。
10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）。
11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）。
a．客，文中指門客或食客，是我國(guó)古代貴族為了鞏固其地位專門招收并供養(yǎng)的人。
b．薨，古人對(duì)人身故有多種描述方式，古代稱諸侯或官員之死為“薨”。
c．建業(yè)，即六朝古都南京。三國(guó)時(shí)南京稱為建業(yè)，晉時(shí)稱為建鄴或建康。
d．太牢，古代帝王祭祀的一種等級(jí)，祭品有牛、羊、豕三牲?！吧倮巍眲t無(wú)“?！?。
12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析不正確的一項(xiàng)是（）（3分）。
a．呂范深受寵信。呂范陪伴孫策左右，能夠不辭艱辛與危難，得到了孫策的寵信，孫策將他視為親人，還經(jīng)常帶他入堂宴飲。
b．呂范久經(jīng)沙場(chǎng)。呂范跟隨孫策四處征戰(zhàn)，立下赫赫戰(zhàn)功；孫策死后，他先和周瑜一起抗擊曹操并將其打敗，后跟隨孫權(quán)征戰(zhàn)關(guān)羽。
c．呂范喜好威嚴(yán)。呂范注重儀容儀表的威嚴(yán)，州里的名人和貴族公子都對(duì)他尊愛恭敬，不敢有半點(diǎn)輕佻隨便的表現(xiàn)。
d．呂范遵奉法紀(jì)。孫策安排呂范負(fù)責(zé)財(cái)務(wù)賬目，孫權(quán)年輕，私下里有求于呂范，呂范必定向?qū)O策稟報(bào)，不敢擅自答應(yīng)孫權(quán)的要求。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）。
（1）徐州牧陶謙謂范為袁氏覘候，諷縣掠考范，范親客健兒篡取以歸。
（2）策自將討虎，別遣范與徐逸攻瑀于海西，梟其大將陳牧。
參考答案。
10．d“策或料覆”，主語(yǔ)為“策”，“料覆”做謂語(yǔ)，該句“核查”的是賬本，因此為省略賓語(yǔ)的省略句，句子結(jié)構(gòu)完整，且“功曹周谷輒為傅著薄書”中“功曹周谷”是官職名+人名，中間不應(yīng)該斷開?！肮Σ苤芄取睘椤爸钡闹髡Z(yǔ)，句子完整。因此應(yīng)該在“覆”后斷開，據(jù)以上分析排除ab?！笆篃o(wú)譴問(wèn)”“使孫權(quán)不受譴責(zé)追問(wèn)”，且“權(quán)臨時(shí)悅之”中“權(quán)”做主語(yǔ)，“悅”做謂語(yǔ)，“之”做賓語(yǔ)，主謂賓完整。因此應(yīng)該在“問(wèn)”后斷開，據(jù)以上分析排除c。
11．b“古代稱諸侯或官員之死為‘薨’”表述錯(cuò)誤，應(yīng)改為“稱諸侯或有爵位的高官之死為‘薨’”。
12．b“后跟隨孫權(quán)征戰(zhàn)關(guān)羽”理解有誤，根據(jù)文中“權(quán)討關(guān)羽，過(guò)范館。謂曰：‘昔早從卿言，無(wú)此勞也。今當(dāng)上取之，卿為我守建業(yè)?！钡男畔⒖芍?，應(yīng)是孫權(quán)去攻打關(guān)羽。
13．（1）徐州牧陶謙認(rèn)為呂范為袁術(shù)偵察，暗示縣令拷打呂范，呂范親信中的勇士們將呂范搶了回去。（“覘候”，窺視，偵察；“諷”，用含蓄委婉的話暗示或規(guī)勸；“篡取”，奪??；句意2分）。
（2）孫策親自率軍去征討嚴(yán)白虎，另外派遣呂范與徐逸到海西攻打陳瑀，斬殺他的大將陳牧。（“將”，率領(lǐng)；“攻瑀于海西”，介詞結(jié)構(gòu)后置，在海西攻打陳瑀；“梟”，砍頭后懸首示眾，砍殺；句意2分。）。
參考譯文：
呂范，字子衡，汝南郡細(xì)陽(yáng)人。他年輕時(shí)為縣吏，頗有姿容相貌。后來(lái)呂范避戰(zhàn)亂到壽春，孫策見到他覺(jué)得他非同常人，呂范于是自動(dòng)親近孫策，帶領(lǐng)自家的一百門客歸附孫策。當(dāng)時(shí)孫策母親吳太妃在江都，孫策派遣呂范前往迎接。徐州牧陶謙認(rèn)為呂范為袁術(shù)偵察，暗示縣令拷打呂范，呂范親信中的勇士們將呂范搶了回去。當(dāng)時(shí)只有呂范與孫河常跟隨在孫策身邊，艱辛跋涉，不避危難，孫策也將他作親人相待，常常領(lǐng)他進(jìn)入后堂，在吳太妃跟前宴飲。呂范后來(lái)跟隨孫策攻破廬江，回師一道東渡長(zhǎng)江，前至橫江、當(dāng)利，打敗張英、于麋，又順流而下攻取小丹楊、湖孰，呂范兼任湖孰相。后來(lái)呂范兼任宛陵縣縣令，討伐擊敗丹楊賊寇，還軍吳郡，被升為都督。這時(shí)下邳人陳瑀自稱為吳郡太守，住在海西，與地方豪強(qiáng)嚴(yán)白虎勾結(jié)。孫策親自率軍去征討嚴(yán)白虎，另外派遣呂范與徐逸到海西攻打陳瑀，斬殺他的大將陳牧。呂范又跟隨孫策在陵陽(yáng)攻打祖郎。孫策去世，呂范到吳郡奔喪。后來(lái)孫權(quán)再征戰(zhàn)江夏，呂范與張昭留守吳郡。曹操進(jìn)兵到赤壁，呂范與周瑜等共拒曹操并將他擊敗，呂范被升為禪將軍，兼任彭澤太守。
劉備到京城會(huì)見孫權(quán)，呂范私地請(qǐng)求孫權(quán)扣留劉備。孫權(quán)征討關(guān)羽，路過(guò)呂范官署。對(duì)他說(shuō)“過(guò)去早聽你的話，現(xiàn)在就不要這樣勞苦了。今日我要前去攻打他（關(guān)羽），你為我守好建業(yè)?！睂O權(quán)大敗關(guān)羽后回師，建都武昌，升任呂范為建威將軍，治理建業(yè)，督領(lǐng)扶州以下至海邊地區(qū)，轉(zhuǎn)調(diào)溧陽(yáng)、懷安、寧國(guó)為封地。曹休、張遼、臧霸等前來(lái)討伐，呂范督率徐盛、全琮、孫韶等部兵馬，在洞口以水師抵御曹休等人。呂范升為前將軍，改封南昌侯。當(dāng)時(shí)遭遇大風(fēng)，船上兵卒溺水死者數(shù)千，呂范撤軍，任揚(yáng)州牧。
呂范生性喜好威嚴(yán)儀表，州里人如陸遜、全琮以及貴族公子，都對(duì)他尊愛恭敬虔誡嚴(yán)肅，不敢輕佻隨便。呂范勤勉公事、遵奉法紀(jì)，起初孫策讓呂范負(fù)責(zé)財(cái)務(wù)賬目，孫權(quán)當(dāng)時(shí)年紀(jì)還輕，私下里有求于呂范，呂范必定向?qū)O策稟報(bào)，不敢擅自答應(yīng)孫權(quán)的要求，當(dāng)時(shí)他就因此受到怨恨。孫權(quán)任陽(yáng)羨縣縣長(zhǎng)時(shí)，曾私用錢財(cái)，孫策有時(shí)要核查，功曹周谷動(dòng)輒就將孫權(quán)的花銷記在另外的賬本上，使孫權(quán)不受譴責(zé)追問(wèn)。孫權(quán)當(dāng)時(shí)很喜歡周谷，及至后來(lái)他統(tǒng)掌國(guó)事時(shí)，因?yàn)閰畏吨艺\(chéng)，很信任他，而因?yàn)橹芄壬朴谄鄄m上司更換賬本，撤職不用。黃武七年，呂范被升任為大司馬，印綬尚未授給，他便生病去世。孫權(quán)身著喪服表示哀悼，派使者追授印章綬帶。等到還都建業(yè)，孫權(quán)路過(guò)呂范墓前痛喊：“子衡！”孫權(quán)邊喊邊流淚，用牛、羊、豬三牲來(lái)祭祀?yún)畏丁?/p>
三國(guó)志的閱讀體會(huì)篇十一
【導(dǎo)語(yǔ)】三國(guó)時(shí)期是我國(guó)歷史上一個(gè)充滿戰(zhàn)爭(zhēng)和變革的時(shí)期，也是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代。通過(guò)研究《三國(guó)志》，我深入了解了這一時(shí)期的歷史背景和人物命運(yùn)。在這個(gè)過(guò)程中，我體會(huì)到了許多關(guān)于人性、戰(zhàn)爭(zhēng)和政治的觸動(dòng)，下面我將從三個(gè)方面展開我的心得體會(huì)。
【第一段】對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)心態(tài)的思考
《三國(guó)志》中描繪了很多戰(zhàn)役，各種斗智斗勇的故事令人嘆為觀止。從赤壁之戰(zhàn)到五丈原之戰(zhàn)，各種各樣的戰(zhàn)斗展示了人們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)面前的種種心態(tài)。這其中最令我印象深刻的是劉備、曹操、孫尚香等人的智謀。他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中的決策和運(yùn)籌帷幄，既彰顯了他們的才華，也反映了他們不同的人格特征。劉備以仁心取勝，曹操以智略鑄就帝業(yè)，孫尚香機(jī)智勇敢。三國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)讓我意識(shí)到，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，人的內(nèi)心世界被極大地考驗(yàn)，而戰(zhàn)爭(zhēng)也是人性的一種考驗(yàn)。人們的卑鄙、自私、勇敢、仁愛等各種品質(zhì)都在戰(zhàn)爭(zhēng)中得到彰顯。
【第二段】政治哲學(xué)的思考
《三國(guó)志》中的政治格局多姿多彩，各種各樣的政治角色形成了復(fù)雜的政治關(guān)系。通過(guò)研究《三國(guó)志》，我認(rèn)識(shí)到政治并不是黑白分明的，它是一個(gè)非常復(fù)雜的領(lǐng)域。一個(gè)人在面對(duì)權(quán)力時(shí)，可能面臨著種種困擾，應(yīng)該如何以正確的方式行使權(quán)力，成為了我思考的核心問(wèn)題。在《三國(guó)志》中，劉備、曹操以及各種諸侯們都有著不同的政治追求和目標(biāo)，他們因此產(chǎn)生了矛盾與沖突，最終導(dǎo)致了戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)。這讓我想到，一個(gè)好的政治家應(yīng)該是以國(guó)家和民眾的利益為出發(fā)點(diǎn)，而不是個(gè)人的私欲和野心。
【第三段】歷史與人物的聯(lián)系
《三國(guó)志》作為我國(guó)歷史的一部重要史書，激發(fā)了我對(duì)歷史的興趣。通過(guò)對(duì)三國(guó)歷史的了解，我發(fā)現(xiàn)歷史和人物之間是相互關(guān)聯(lián)、相互影響的。歷史在一定程度上塑造了人物的命運(yùn)，而人物也在一定程度上影響了歷史的發(fā)展。在《三國(guó)志》中，劉備、關(guān)羽、張飛等人都是英雄豪杰，他們的活動(dòng)不僅成就了自己，也影響了整個(gè)時(shí)代的發(fā)展。與此同時(shí)，諸葛亮、荀彧等智謀卓越的謀士，也為主公的事業(yè)提供了有力的支持。他們的英明和智慧令人敬佩，也讓我深感歷史上英雄人物的重要性。
【第四段】對(duì)團(tuán)隊(duì)合作的思考
在《三國(guó)志》中，英雄不僅在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇作戰(zhàn)，同時(shí)也在背后有著一群忠心耿耿的部下。他們?yōu)橛⑿蹅兲峁┲腔?、?zhàn)力和支持，共同打造了一個(gè)強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)。團(tuán)隊(duì)合作的力量在三國(guó)時(shí)代體現(xiàn)得淋漓盡致?！度龂?guó)志》中的很多故事都展示了團(tuán)隊(duì)的力量，其中最經(jīng)典的就是劉備、諸葛亮以及關(guān)羽、張飛之間的合作。通過(guò)彼此之間的信任和默契，他們共同達(dá)到了一個(gè)個(gè)目標(biāo)，并為中國(guó)歷史寫下了輝煌的篇章。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到，團(tuán)隊(duì)合作的重要性，只有團(tuán)結(jié)一心，才能達(dá)到更大的成就。
【第五段】作品的價(jià)值與啟示
《三國(guó)志》作為中國(guó)古代文化的重要遺產(chǎn)，有著深遠(yuǎn)的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。通過(guò)閱讀《三國(guó)志》，我不僅了解了歷史，也學(xué)到了關(guān)于人性、政治、團(tuán)隊(duì)合作等方面的知識(shí)。同時(shí)，也讓我覺(jué)得歷史不僅是一味的紀(jì)事記錄，更是一種智慧的傳遞。我們應(yīng)該從歷史中學(xué)到教訓(xùn)，感受到歷史的魅力和價(jià)值，將其與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，為人類社會(huì)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。通過(guò)研究《三國(guó)志》，我更加堅(jiān)定了熱愛歷史、了解歷史的信心和決心。
【結(jié)語(yǔ)】通過(guò)閱讀《三國(guó)志》，我不僅學(xué)到了歷史知識(shí)，還對(duì)人性、戰(zhàn)爭(zhēng)、政治等方面有了更深入的思考。它向我展示了一個(gè)迷人的歷史世界，讓我更加熱愛歷史，同時(shí)也啟發(fā)我對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的思考和實(shí)踐。我相信，在未來(lái)的人生道路上，我會(huì)不斷學(xué)習(xí)、不斷成長(zhǎng)，并將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐，為推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和人類文明的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
三國(guó)志的閱讀體會(huì)篇十二
郭嘉字奉孝，潁川陽(yáng)翟人也。初，北見袁紹，謂紹謀臣辛評(píng)、郭圖曰：“夫智者審于量主，故百舉百全而功名可立也。袁公徒欲效周公之下士，而未知用人之機(jī)。多端寡要，好謀無(wú)決，欲與共濟(jì)天下大難，定霸王之業(yè)，難矣！”于是遂去之。（荀）彧薦嘉。召見，論天下事。太祖曰：“使孤成大業(yè)者，必此人也?！奔纬?，亦喜曰：“真吾主也。”表為司空軍祭酒。太祖將征袁尚及三郡烏丸，諸下多畏懼劉表使劉備襲許以討太祖，嘉曰：“公雖威震天下，胡恃其遠(yuǎn)，必不設(shè)備。因其無(wú)備，卒然擊之，可破滅也。且袁紹有恩于民夷，而尚兄弟生存。今四州之民，徒以威附，德施未加，舍而南征，尚因?yàn)跬柚Y，招其死主之臣，胡人一動(dòng)，民夷俱應(yīng)，恐青、冀非己之有也。表坐談客耳自知才不足以御備重任之則恐不能制輕任之則備不為用雖虛國(guó)遠(yuǎn)征公無(wú)憂矣?！碧嫠煨?，至易，嘉言曰：“兵貴神速。今千里襲人，輜重多，難以趣利，且彼聞之，必為備，不如留輜重，輕兵兼道以出，掩其不意?！贝笃浦?，尚及兄熙走遼東。
嘉深通有算略，達(dá)于事情。太祖曰：“唯奉孝為能知孤意?！蹦耆?，自柳城還，疾篤，太祖問(wèn)疾者交錯(cuò)。及薨，臨其喪，哀甚，謂荀攸等曰：“諸君年皆孤輩也，唯奉孝最少。天下事竟，欲以后事屬之，而中年夭折，命也夫！”乃表曰：“軍祭酒郭嘉，自從征伐，十有一年。每有大議，臨敵制變。臣策未決，嘉則成之。平定天下，謀功為高。不幸短命，事業(yè)未終。追思嘉勛，實(shí)不可忘?？稍鲆匕税賾?，并前千戶?！敝u曰貞侯。子奕嗣。
（節(jié)選自《三國(guó)志·魏書十四·郭嘉傳》）。
閱讀題目。
8．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）。
9．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）。
a．太祖：文中指曹操，曹丕稱帝后追尊為武皇帝，謚號(hào)太祖。
b．烏丸：又稱“烏桓”，古代少數(shù)民族之一，兩漢時(shí)先后兩次南遷。
c．薨：古代稱諸侯或有爵位的大官死去，也可用于皇帝的高級(jí)嬪妃去世。
d．邑：古代常用來(lái)指諸侯的封地或大夫的采地。
10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）。
a．郭嘉知人善鑒，慧眼識(shí)主。他看出袁紹優(yōu)柔寡斷，難成大業(yè)；經(jīng)荀彧引薦，他認(rèn)為曹操才是自己要侍奉的君主。
b．郭嘉多謀善斷，料事如神。太祖準(zhǔn)備遠(yuǎn)征袁尚和烏丸，部下多人擔(dān)心劉表會(huì)趁機(jī)襲擊許昌，郭嘉縝密分析，消除太祖顧慮。
c．郭嘉遇事通達(dá)，君臣相知。郭嘉生前曹操多次親自問(wèn)疾。他去世以后，曹操評(píng)價(jià)他在平定天下的過(guò)程中出謀劃策，功績(jī)卓著。
d．郭嘉英年早逝，令人遺憾。他的死為曹操留下很大的遺憾?！度龂?guó)演義》中寫到赤壁之戰(zhàn)失敗后，曹操嘆息不已：哀哉奉孝！痛哉奉孝！惜哉奉孝！
11．把的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）夫智者審于量主，故百舉百全而功名可立也。
（2）今千里襲人，輜重多，難以趣利，且彼聞之，必為備。
（3）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
參考答案。
8．c。
9．a(chǎn)。
10．c。
11．（1）明智的.人對(duì)考察核選君主一事，十分謹(jǐn)慎，所以一百次行動(dòng)就能一百次成功，因而功名可以成就。
（2）現(xiàn)在我軍行軍千里攻擊敵人，軍用物資很多，難以取得有利時(shí)機(jī)，況且敵人聽到消息，必定有所戒備。
（3）蚯蚓（雖然）沒(méi)有鋒利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，但它向上能吃到地面上的泥土，向下能喝到地下的泉水，（這是）用心專一的緣故。
三國(guó)志的閱讀體會(huì)篇十三
縱觀古今，聽聞亂世之使命便是出英雄。群雄起，討董卓，梟雄生，挾天子以令諸侯。青梅煮酒論英雄。縱使時(shí)至今日，觀之，也倍感熱血沸騰。
我一無(wú)所有，僅憑一腔熱血，有如清末的康有為變法，最終只會(huì)落個(gè)滿盤皆輸?shù)南聢?chǎng)?？晌也辉缸龊棋珰v史的一隅，不，或許連一隅我都稱不上，碌碌無(wú)為的我終有一天會(huì)被世人所遺忘不是么?如同這些英雄一般，為國(guó)出力，名垂千古我不敢妄想，至少，我該實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。直至今刻，我才終于理解了，李白的那句“天生我材必有用”。我雖不敢妄稱才。然而上天將我置于世，必有其理由。我定有我存在的價(jià)值，只是我明白，如果不努力，一切都是空想。
三國(guó)浩瀚歷史，寥寥數(shù)語(yǔ)又怎能概括。卷帙浩繁的戰(zhàn)役，陳壽也只能幾筆帶過(guò)，我們永遠(yuǎn)無(wú)法深刻體會(huì)其中的艱辛，其中的殘忍，更何況那些足智多謀的文官，奮勇殺敵的武將?破五關(guān)斬六將，七進(jìn)七出如入無(wú)人之境，子建七步成詩(shī)等等，這些，是天生變具備的才能嗎?不錯(cuò)，他們定是在此方面有過(guò)人之處，然而，沒(méi)有人能否定他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)自身理想價(jià)值所付出的努力。
或許，我們并不具備他們這樣傲人的才能，但我們并不能忘記去努力。因?yàn)橐磺薪Y(jié)論，皆建立在假設(shè)之上，唯有至我們奮斗到死的那天，才能分辨，上述的才能我們到底是否具有。
正所謂讀史可以明志，昔唐太宗李世民，曾道：“夫以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過(guò)?！?/p>
以三國(guó)之史為鏡，可以成大業(yè)。
《三國(guó)演義》，四大名著之一，文學(xué)史上濃墨重彩的一筆。在中國(guó)，無(wú)論是乳臭未干的孩童還是風(fēng)燭殘年的老者，只要你提及《三國(guó)演義》，他們都能與你樂(lè)道幾句。相比《三國(guó)演義》，它的“老祖宗”——前四史之一的《三國(guó)志》也是毫不遜色。這個(gè)國(guó)慶假，《三國(guó)演義》讀過(guò)不談，惡補(bǔ)了一下《三國(guó)志》，那么，就分享一下我對(duì)兩部宏偉巨著的小看法和小感觸吧。
兩者，一為正史，一為野史，或者是小說(shuō)更加恰當(dāng)。這很大程度決定了兩者的不同，小說(shuō)是寫給讀者看的，所以它需要很多精彩的故事情節(jié)，和成功的人物形象支撐。正史寫給當(dāng)朝統(tǒng)治者看的，所以它需要的是在政治方向正確的情況下，盡量還原歷史原貌。
既然這樣，那陳壽和羅貫中筆下的同一段歷史，肯定會(huì)碰撞出不少火花。舉幾個(gè)讓我印象最深的例子吧。在眾所周知的《溫酒斬華雄》中，關(guān)羽第一次展現(xiàn)了自己的高超武藝，在群雄中脫穎而出。正史卻記載，華雄是死于孫堅(jiān)的古錠刀下。當(dāng)身邊有些人還以為阿斗是孫尚香所生的時(shí)候，《三國(guó)志》卻只是“權(quán)稍畏之，進(jìn)妹固好”一筆帶過(guò)。黃巾軍起義首領(lǐng)張角，演義中說(shuō)他乃是個(gè)“不第秀才”，然而當(dāng)時(shí)還未有科舉制，漢朝還是用“舉孝廉”選拔官員，科舉是隋文帝之后的事，三國(guó)時(shí)，哪來(lái)秀才之說(shuō)?要說(shuō)演義中劉關(guān)張一同作戰(zhàn)，最經(jīng)典的橋段非《三英戰(zhàn)呂布》莫屬了吧，結(jié)果《三國(guó)志》一翻，媽耶，虎牢關(guān)一戰(zhàn)，呂布也是敗給了孫堅(jiān)!可憐了我的江東之主呀，功勞全算在了劉關(guān)張頭上去了。這也讓我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，羅貫中神話了劉關(guān)張一波人，丑化了我們的“奸雄”曹丞相，于是小說(shuō)善惡兩派全了，“天下英雄唯使君與操耳”。我們同樣人才濟(jì)濟(jì)的江東，就只能淪落到打醬油的尷尬境地了。
劉關(guān)張趙馬黃諸葛的神化形象已經(jīng)深入人心，即使他們可能不那么真實(shí)，但他們已經(jīng)不僅僅是歷史上的人物了，而更是偉大的藝術(shù)形象，當(dāng)然，這都沒(méi)什么。但是，在這里我得為被丑化的曹丞相“美言幾句”。這位世人皆知的大奸雄，在演義中是名奸詐多疑的角色。讓他成為奸雄的，有這句“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”的大“功勞”。演義中記載，曹操欲刺董卓未遂，于是四下逃命，逃命過(guò)程中，借宿在父親結(jié)義兄弟呂伯奢家，夜里聽到磨刀聲，疑心人要?dú)⑺?，便屠了別人一家。“卻見縛一豬欲殺”，原來(lái)是要款待他，便繼續(xù)奔逃。路上偶遇“手?jǐn)y果菜而來(lái)”的伯奢，曹操雖然知道他是好意，但怕伯奢知道后帶人追殺，“知而顧殺”。陳宮問(wèn)其何故，曹操便留下了這么一句豪言壯語(yǔ)。這句話《三國(guó)志》中不曾記載，它的出處是在《三國(guó)志》裴松之注引，具體有三個(gè)版本，《魏書》說(shuō)，伯奢兒子要打劫曹操，曹操被迫殺人。還有一種說(shuō)法是，曹操懷疑人家要他命，便殺了他們。《孫盛雜記》中說(shuō)是曹操聽到人家“食器”聲，以為人家要?dú)⑺?，殺了人全家，“既而凄愴曰‘寧我?fù)人，毋人負(fù)我!’”，顯然羅貫中選擇了《孫盛雜記》的說(shuō)法，但他改編的有些不那么真實(shí)，說(shuō)磨刀就算了，還說(shuō)是殺豬，難道，曹操能聽到微小的磨刀聲，卻聽不到撕心裂肺的豬叫么?就算曹操真的說(shuō)了這么一句“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我!”，我依然要說(shuō)，首先曹操是凄愴地說(shuō)的，只代表當(dāng)時(shí)就事論事，而不是他的人生觀，更沒(méi)有說(shuō)是“天下人”。其次，這句話，我覺(jué)得有兩種意思，寧可以譯為“寧可”，但也不是不能翻譯成“難道”，類似于“王侯將相寧有種乎?”同時(shí)“毋”也有“不能”和“沒(méi)有”兩種意思，那么就是說(shuō)這句話，也可以翻譯成“難道只要我負(fù)了他人，就沒(méi)有別人負(fù)我的地方嗎?”裴松之是公元372年出生的，是南朝人，當(dāng)時(shí)沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)，我這么翻譯也不能算錯(cuò)。
如果說(shuō)曹操還有什么黑歷史的話，那就是大軍屠城徐州了。演義中說(shuō)陶謙手下投降的黃巾軍又惹事，殺了曹操父親奪了其家產(chǎn)，落草為寇，然后曹操蠻不講理屠了徐州。而《三國(guó)志》中則是直截了當(dāng)?shù)恼f(shuō)殺他父親的人正是陶謙，雖然手法還是很極端，但是，殺父之仇，不共戴天，也不是完全不能理解。
其實(shí)，對(duì)于三國(guó)，還有很多可說(shuō)的，但由于篇幅原因，我選擇了這個(gè)性格復(fù)雜，后人頗多爭(zhēng)議的，也是我很喜歡的人物——曹操。一孔之見，翹盼高論!
《三國(guó)演義》寫了三個(gè)國(guó)家的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五個(gè)時(shí)期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)，三分天下和天下歸晉。但這僅僅是小說(shuō) 不能帶表歷史。
《三國(guó)志》當(dāng)然也是寫的這些，不過(guò)是以人為題，還有就是他是歷史。
這些過(guò)程我就不說(shuō)了，最主要的我想談?wù)勛约簩?duì)三國(guó)的一些認(rèn)識(shí)和看法。
在三國(guó)這段悠久的.歷史中，我一直有一個(gè)疑問(wèn)：到底周瑜是不是像羅貫中所說(shuō)的小肚雞腸和陰險(xiǎn)狡詐呢?為此，我查閱了很多資料，直到讀了一下三國(guó)志，我才明白：周瑜在歷史中不是像在《三國(guó)演義》里的一樣。他很年輕就掛帥上陣，孫策還臨終托故給他?？梢娝趨擒娭械男蜗笥卸嗝春谩Ｄ臑槭裁戳_貫中要把他寫得那么壞呢?原來(lái)是羅貫中對(duì)諸葛亮有種寄托，把周瑜寫壞點(diǎn)可以村托出諸葛亮的好。這下子，本來(lái)周瑜沒(méi)有這件壞事變成了有這件壞事，本來(lái)周瑜有這件好事變成了沒(méi)有這件好事。你們說(shuō)他慘不慘啊!羅貫中覺(jué)得這樣子還不夠，還要把諸葛亮再神話一下，就又多了些火燒新野、草船借箭等羅貫中編出來(lái)的故事。這下可好，《三國(guó)演義》的影響力大了，人們就把《三國(guó)演義》當(dāng)成了歷史，漸漸忽略了《三國(guó)志》。從人們口里傳出來(lái)的就只有周瑜的一些或自己本身或羅貫中編上去的一些壞毛病，而沒(méi)有了羅貫中的好了。
我覺(jué)得，在熟讀小說(shuō)《三國(guó)演義》的同時(shí)，不妨也來(lái)讀讀原汁原味的歷史《三國(guó)志》。
呼…花了將近一年終于將《三國(guó)志》讀完了，其實(shí)三國(guó)真正的歷史根本沒(méi)羅貫中寫得那么好，什么關(guān)羽斬文丑顏良，過(guò)五關(guān)斬六將，什么張飛氣吞長(zhǎng)坂，三英戰(zhàn)呂布等等英雄事跡全是虛構(gòu)而已。三國(guó)志講述了真正的三國(guó)歷史。三國(guó)既是一個(gè)動(dòng)亂的年代，也是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代。在這短短幾十年中，曾經(jīng)有過(guò)多少英雄戰(zhàn)死沙場(chǎng)，又有過(guò)多少人雄霸一方，比如兩個(gè)漂亮的草包：劉表、袁紹;可愛的奸雄：曹操;一代梟雄：劉備;一代奸雄：董卓;涼州人：馬騰、錦馬超;孫家三代：孫堅(jiān)、孫策、孫權(quán)以及被世人所稱的飛將軍呂布……他們都有自己的領(lǐng)土，自己的事業(yè)，自己的文臣武將，為什么最終是司馬家族一統(tǒng)九州，建立了中國(guó)歷史上的有一個(gè)朝代—晉，那是因?yàn)槟芘c之爭(zhēng)鋒的英雄豪杰都已去世，不然就是還沒(méi)世。
魏、蜀、吳三國(guó)鼎立是天命，而吳國(guó)則時(shí)間最長(zhǎng)，蜀國(guó)則最短的，那是因?yàn)樗チ酥T葛亮就像房子失去了房梁一樣，從此一蹶不振，最后沒(méi)出息的昏庸無(wú)能的君主劉禪直接棄城而降，諾大一個(gè)蜀國(guó)就這樣消失在歷史的長(zhǎng)河中。而吳國(guó)之所以壽命長(zhǎng)是因?yàn)榈诙鲗O策選好了接班人--孫權(quán)，而且為孫權(quán)留下了一片現(xiàn)成的基業(yè)，和一批忠心耿耿的能臣武將，所以吳國(guó)壽命長(zhǎng)要?dú)w功于孫策。魏國(guó)則是有一個(gè)政治家君主--曹操，所以司馬家族才不敢那么猖狂，曹操一死，曹丕還勉強(qiáng)挺了過(guò)去，俗話說(shuō)國(guó)不過(guò)三代，到了第三代曹睿時(shí)，已是烏煙瘴氣，司馬昭獨(dú)攬大權(quán)，這時(shí)的魏國(guó)已是名存實(shí)亡，搖搖欲墜。最終三家全部滅亡了，中國(guó)又進(jìn)入另一個(gè)朝代的統(tǒng)治：晉朝。
《三國(guó)志》是我在寒假的時(shí)候爸爸推薦我看的一本書，沒(méi)看時(shí)我感覺(jué)《三國(guó)志》與《三國(guó)演義》沒(méi)什么區(qū)別，讀完后我發(fā)現(xiàn)這兩本書的題材是完全不一樣的。
《三國(guó)志》是一本以歷史為題材的小說(shuō)，它主要寫三國(guó)時(shí)期的歷史變遷。提到三國(guó)很多人都會(huì)第一想到是諸葛亮，可它給我印象最深的卻是另外兩個(gè)英雄—張飛、關(guān)羽。
書中張飛在長(zhǎng)坂坡那段給我留下了深刻的記憶，從中看出張飛的勇猛，雖然他有勇無(wú)謀，但他重情重義的品質(zhì)著實(shí)令人佩服。他為了劉備的安全，不顧自身安危，率領(lǐng)二千騎兵在長(zhǎng)坂坡抵抗曹軍百萬(wàn)雄兵，雖只有二千騎兵，可誰(shuí)知張飛一吼震天下，竟嚇得曹軍無(wú)一人敢向前一步。雖然結(jié)果讓我無(wú)法接受，但張飛的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。
說(shuō)完了張飛，那就來(lái)談?wù)劥蠹叶己苁煜さ挠小拔涫ァ敝年P(guān)羽吧。在大家的印象中一般都是他在戰(zhàn)場(chǎng)上的英勇身影，而他留給我最深的卻是他在軍營(yíng)中的那段“刮骨療毒”的經(jīng)歷。關(guān)羽曾被毒箭射中，傷口雖已痊愈，可一到陰雨天氣，左臂仍會(huì)有疼痛感，經(jīng)醫(yī)生診斷說(shuō)需要“刮骨療毒”。關(guān)羽聽罷，果斷伸出左臂，與將士們一邊喝酒下棋，一邊刮骨療毒，臉上談笑風(fēng)生，沒(méi)有一絲痛苦。果然啊!“武圣”之名絕非浪得虛名。他的那種堅(jiān)強(qiáng)，那種毅力是值得我們好好學(xué)習(xí)的。
“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”讀完他們的故事，對(duì)于這結(jié)果我無(wú)一不感到惋惜，但我們可以學(xué)習(xí)他們的精神，成為當(dāng)世“豪杰”。
三國(guó)志的閱讀體會(huì)篇十四
全琮字子璜，吳郡錢唐人也。父柔，漢靈帝時(shí)舉孝廉，補(bǔ)尚書郎右丞，董卓之亂，棄官歸，州辟別駕從事，詔書就拜會(huì)稽都尉。孫策到吳，柔舉兵先附，策表柔為丹陽(yáng)都尉。
孫權(quán)為車騎將軍，以柔為長(zhǎng)史，徙桂陽(yáng)太守。柔嘗使琮赍米數(shù)千斛到吳，有所市易。琮至，皆散用，空船而還。柔大怒，琮頓首曰：“愚以所市非急，而士大夫方有倒懸之患，故便振贍，不及啟報(bào)?！比岣云嬷?。是時(shí)中州士人避亂而南，依琮居者以百數(shù)，琮傾家給濟(jì)，與共有無(wú)，遂顯名遠(yuǎn)近。后權(quán)以為奮威校尉，授兵數(shù)千人，使討山越。
建安二十四年，劉備將關(guān)羽圍樊、襄陽(yáng)，琮上疏陳羽可討之計(jì)，權(quán)時(shí)已與呂蒙陰議襲之，恐事泄，故寢琮表不答。及禽羽，權(quán)置酒公安，顧謂琮曰：“君前陳此，孤雖不相答，今日之捷，抑亦君之功也?！膘妒欠怅?yáng)華亭侯。
黃武元年，魏以舟軍大出洞口，權(quán)使呂范督諸將拒之，軍營(yíng)相望。敵數(shù)以輕船鈔擊，琮常帶甲仗兵，伺候不休。頃之，敵數(shù)千人出江中，琮破之，梟其將軍尹盧。
七年，權(quán)到皖，使琮與輔國(guó)將軍陸遜擊曹休，破之於石亭。是時(shí)丹陽(yáng)、吳、會(huì)山民復(fù)為寇賊，攻沒(méi)屬縣，權(quán)分三郡險(xiǎn)地為東安郡，琮領(lǐng)太守。至，明賞罰，招誘降附，數(shù)年中，得萬(wàn)馀人。
嘉禾二年，督步騎五萬(wàn)征六安，六安民皆散走，諸將欲分兵捕之。琮曰：“夫乘危徼幸，舉不百全者，非國(guó)家大體也。今分兵捕民，得失相半，豈可謂全哉？縱有所獲，猶不足以弱敵而副國(guó)望也。如或邂逅，虧損非小，與其獲罪，琮寧以身受之，不敢徼功以負(fù)國(guó)也。”
為人恭順，善於承顏納規(guī)，言辭未嘗切迕。初，權(quán)將圍珠崖及夷州，皆先問(wèn)琮，琮曰：“以圣朝之威，何向而不克？然殊方異域，隔絕障海，水土氣毒，自古有之，兵入民出，必生疾病，轉(zhuǎn)相污染，往者懼不能反，所獲何可多致？猥虧江岸之兵，以冀萬(wàn)一之利，愚臣猶所不安?！睓?quán)不聽。軍行經(jīng)歲，士眾疾疫死者十有八九，權(quán)深悔之。后言次及之，琮對(duì)曰：“當(dāng)是時(shí)，群臣有不諫者，臣以為不忠?！?/p>
琮既親重，宗族子弟并蒙寵貴，賜累千金，然猶謙虛接士，貌無(wú)驕色。
《吳書》：“初，琮為將甚勇決，當(dāng)敵臨難，奮不顧身。及作督帥，養(yǎng)威持重，每御軍，常任計(jì)策，不營(yíng)小利?！?/p>
4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）。
a．故便振贍振：救濟(jì)。
b．故寢琮表不答寢：休息。
c．伺候不休伺候：照料。
d．轉(zhuǎn)相污染污染：傳染。
5．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）。
a．空船而還劍閣崢嶸而崔嵬。
b．魏以舟軍大出洞口愿以五十城請(qǐng)易璧。
c．所獲可多致大王來(lái)何操。
d．眾疾疫死者十有八九群臣侍殿上者，不得持尺兵。
6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）。
a．孫策初到吳地，全琮的父親率先歸附，孫策表封其為丹陽(yáng)都尉。孫權(quán)做車騎將軍時(shí)，任命全柔為長(zhǎng)史，后調(diào)任桂陽(yáng)太守。
b．劉備率領(lǐng)關(guān)羽的人馬包圍襄陽(yáng)樊城，全琮首倡偷襲之策，當(dāng)時(shí)雖未被孫權(quán)贊賞，但事成之后在宴會(huì)上加以表彰。
c．全琮統(tǒng)率軍隊(duì)征討六安時(shí)，不主張冒險(xiǎn)，反對(duì)別人提出的分兵抓捕百姓的策略，認(rèn)為不是維護(hù)國(guó)家大局的行為。
d．孫權(quán)將要攻打珠崖與夷洲，全琮認(rèn)為該處地僻，士卒易染疾病，反對(duì)出征，孫權(quán)卻未聽從，但不久就后悔不已。
7．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）。
（1）柔嘗使琮赍米數(shù)千斛到吳，有所市易。
（2）敵數(shù)以輕船鈔擊，琮常帶甲仗兵，伺候不休。
（3）縱有所獲，猶不足以弱敵而副國(guó)望也。
參考答案：
4．c（“伺候”偵查）。
d．定語(yǔ)后置的標(biāo)志）。
6．d（一年之后孫權(quán)后悔）。
7．（1）全柔曾使全琮攜帶數(shù)千斛米到吳地，進(jìn)行交易。
（得分點(diǎn)：“赍”、“有所市易”、定語(yǔ)后置句式各1分。共3分）。
（2）縱然能夠獲利，也不足以削弱敵人而與國(guó)家的'威望相稱。
（得分點(diǎn)：“獲”、“弱”、“副”各1分，共3分）。
（3）損失江岸的士兵，希望獲取萬(wàn)分之一的利益，我還是有所擔(dān)心的。
（得分點(diǎn)：“猥虧”“冀”“萬(wàn)一”“猶”，共4分）。
參考譯文：
孫權(quán)做車騎將軍時(shí)，任命全柔為長(zhǎng)史，后被調(diào)任桂陽(yáng)太守。全柔曾經(jīng)派全琮帶了幾千斛米到東吳交易。全琮到了以后，都分而散之，空船而歸。全柔大怒，全琮叩頭下拜說(shuō)：“我認(rèn)為交易并不是著急的事，可是士大夫處境困苦危急，所以趁便賑濟(jì)，來(lái)不及稟報(bào)?！比岣淖兞藨B(tài)度，感到他非同一般。這時(shí)，中州士人避亂南逃，歸依全琮而居住的有幾百人，全琮傾盡家產(chǎn)供給接濟(jì)，與他們同甘共苦，于是遠(yuǎn)近揚(yáng)名。之后孫權(quán)讓全琮做奮威校尉，給了全琮幾千人馬，讓他征討山越。
建安二十四年，劉備率領(lǐng)關(guān)羽的軍隊(duì)包圍了樊城、襄陽(yáng)，全琮上疏陳奏可以征討關(guān)羽的計(jì)策，當(dāng)時(shí)孫權(quán)已經(jīng)暗中與呂蒙商議襲擊關(guān)羽，怕事情泄露，所以擱下全琮的奏章不予答復(fù)。等到擒獲關(guān)羽，孫權(quán)在公安設(shè)酒宴，回頭對(duì)全琮說(shuō)：“你先前陳奏征討關(guān)羽的計(jì)策，我雖然沒(méi)有答復(fù)你，今天的勝利，也算是你的功勞??！”于是封全琮為陽(yáng)華亭侯。
黃武元年，魏率領(lǐng)水軍大出洞口，孫權(quán)派呂范督率諸將抵抗魏軍，兩軍軍營(yíng)相望。魏軍多次用小船包抄襲擊，全琮常常身披鎧甲手執(zhí)兵器，偵察警戒不停。不久，幾千敵軍在江中出現(xiàn)，全琮攻擊并打敗了魏軍，砍下了魏將軍尹盧的頭。
七年，孫權(quán)到安徽，派全琮和輔國(guó)將軍陸遜進(jìn)攻曹休，在石亭打敗了敵人。這時(shí)，丹陽(yáng)、吳和會(huì)山的百姓又被逼成了寇賊，攻下了屬縣，孫權(quán)把三郡險(xiǎn)地劃歸東郡，全琮做太守。全琮一到任，賞罰分明，招撫降將歸附，幾年中，共有一萬(wàn)多人。
嘉禾二年，全琮督率五萬(wàn)步兵和騎兵征討六安，六安百姓都四散逃走，諸將想要分兵抓捕他們。全琮說(shuō)：“冒險(xiǎn)希望得到意外的成功，采取行動(dòng)不能做到百無(wú)一失，不是從國(guó)家大局考慮的?，F(xiàn)在分兵抓捕民眾，得失各半，難道可以說(shuō)是百無(wú)一失嗎？即使有所捕獲，還不足以削弱敵人而與國(guó)家的威望相稱。如果有意外，損失不小，與其獲罪，全琮寧愿親自承擔(dān)罪責(zé)，不敢求功而辜負(fù)國(guó)家啊?！?/p>
全琮為人謙恭和順，善于看臉色勸諫，言辭不曾觸犯君主。當(dāng)初，孫權(quán)將要圍攻珠崖和夷州時(shí)，都是先請(qǐng)教全琮，全琮說(shuō)：“憑我們吳國(guó)的威勢(shì)，攻向哪兒，哪兒不被攻克？然而遠(yuǎn)方異域，大海阻隔，水土潮濕有瘴氣，自古就有，軍民進(jìn)出，一定會(huì)生病，相互傳染，去的人都害怕不能活著回來(lái)，攻克所獲又怎能多得？損失江岸的士兵，希望獲取萬(wàn)分之一的利益，我還是有所擔(dān)心的。”孫權(quán)沒(méi)有聽從他的建議。部隊(duì)出征一年后，因疾病瘟疫而死的士卒十有八九，孫權(quán)大為悔恨。后來(lái)說(shuō)到這件事時(shí)，全琮回答道：“在這個(gè)時(shí)候，群臣中有不敢直言進(jìn)諫的，我認(rèn)為（他們）是不忠的?！?/p>
全琮被親近器重之后，家族人員也一起蒙受恩寵，朝廷的賞賜累計(jì)達(dá)千金，他還是謙遜待人，從不在臉上流露出驕傲的神情。
《吳書》上說(shuō)：“當(dāng)初，全琮為將很勇敢果斷，每當(dāng)大敵當(dāng)前，奮不顧身。等到做了統(tǒng)率，注重修養(yǎng)威嚴(yán)，辦事穩(wěn)重，每次抗擊敵軍，時(shí)常憑借計(jì)策取勝，不謀取小利?！?/p>
三國(guó)志的閱讀體會(huì)篇十五
馬超字孟起，右扶風(fēng)茂陵人也。父騰，靈帝末與邊章、韓遂等俱起事于西州。初平三年，遂、騰率眾詣長(zhǎng)安。漢朝以遂為鎮(zhèn)西將軍，遣還金城，騰為征西將軍，遣屯郿。后騰襲長(zhǎng)安，敗走，退還涼州。司隸校尉鐘繇鎮(zhèn)關(guān)中，移書遂、騰，為陳禍福。騰遣超隨繇討郭援、高干于平陽(yáng)，為飛矢所中，乃以囊囊其足而戰(zhàn)。超將龐德親斬援首。后騰與韓遂不和，求還京畿。于是征為衛(wèi)尉，以超為偏將軍，封都亭侯，領(lǐng)騰部曲。
超既統(tǒng)眾，遂與韓遂合從，及楊秋、李堪、成宜等相結(jié)，進(jìn)軍至潼關(guān)。曹公與遂、超單馬會(huì)語(yǔ)，超負(fù)其多力，陰欲突前捉曹公，曹公左右將許褚瞋目盻之，超乃不敢動(dòng)。曹公軍在蒲阪，欲西渡，超謂韓遂曰：“宜於渭北拒之，不過(guò)二十日，河?xùn)|谷盡，彼必走矣?！彼煸唬骸翱陕犃疃?，蹙於河中，顧不快耶！”超計(jì)不得施。曹公聞之曰：“馬兒不死，吾無(wú)葬地也。”曹公用賈詡謀，離間超、遂，更相猜疑，軍以大敗。超走保諸戎，曹公追至安定，會(huì)北方有事，引軍東還。楊阜說(shuō)曹公曰：“超有信、布之勇，甚得羌、胡心。若大軍還，不嚴(yán)為其備，隴上諸郡非國(guó)家之有也?！背手T戎發(fā)擊隴上郡縣，隴上郡縣皆應(yīng)之，殺涼州剌史韋康，據(jù)冀城，有其眾。超自稱征西將軍，領(lǐng)并州牧，督?jīng)鲋蒈娛?。康故吏民楊阜、姜敘、梁寬、趙衢等，合謀擊超。阜、敘起于鹵城，超出攻之，不能下；寬、衢閉冀城門，超不得入。進(jìn)退狼狽，乃奔漢中依張魯。魯不足與計(jì)事，內(nèi)懷于邑，聞先主圍劉璋于成都，密書請(qǐng)降。
先主遣人迎超，超將兵徑到城下，城中震怖，璋即稽首，以超為平西將軍，督臨沮，因?yàn)榍岸纪ず睢Ｏ戎鳛闈h中王，拜超為左將軍，假節(jié)。章武元年，遷驃騎將軍，領(lǐng)涼州牧，進(jìn)封犛鄉(xiāng)侯，策曰：“朕以不德，獲繼至尊，奉承宗廟。曹操父子，世載其罪，朕用慘怛，疢如疾首。海內(nèi)怨憤，歸正反本，暨于氐、羌率服，獯鬻慕義。以君信著北土，威武并昭，是以委任授君，抗飏虓虎，鑒董萬(wàn)里，求民之瘼。其明宣朝化，懷保遠(yuǎn)邇，肅慎賞罰，以篤漢祜，以對(duì)于天下?！倍曜?，時(shí)年四十七。臨沒(méi)上疏曰：“臣門宗二百馀口，為孟德所誅略盡，惟有從弟岱，當(dāng)為微宗血食之繼，深托陛下，余無(wú)復(fù)言。”追謚超曰威侯，子承嗣。
譯文：
馬超表字孟起，是右扶風(fēng)郡茂陵人。父親馬騰在靈帝末年時(shí)期與邊章、韓遂等人一起在西部雍涼地區(qū)起事。初平三年，韓遂、馬騰率軍到長(zhǎng)安。漢朝皇帝任命韓遂為鎮(zhèn)西將軍，派遣他駐守金城；馬騰為征西將軍，派遣他駐守郿縣。后來(lái)馬騰攻擊長(zhǎng)安，失敗退走，只好退回涼州。司隸校尉鐘繇鎮(zhèn)守關(guān)中，分別寫書信給韓遂、馬騰陳說(shuō)厲害關(guān)系。于是馬騰派遣馬超跟隨鐘繇在平陽(yáng)討伐郭援和高干，戰(zhàn)斗中被箭射中，馬超立即用布帶裹好受傷的小腿又繼續(xù)戰(zhàn)斗，馬超的部將龐德親手?jǐn)貧⒐：髞?lái)馬騰與韓遂關(guān)系惡化，請(qǐng)求前往京城。于是馬騰被任命為衛(wèi)尉，馬超任命偏將軍，封都亭侯，帶領(lǐng)馬騰的部下。
馬超既然統(tǒng)領(lǐng)了馬騰的軍隊(duì)，于是與韓遂合作，以及楊秋、李堪、成宜等一起結(jié)盟，帶兵打到了潼關(guān)。曹操與韓遂、馬超只帶少數(shù)人馬會(huì)面，馬超依仗自己多有武力，暗中想突然上前捉拿曹操，曹操身邊的將領(lǐng)許褚怒目注視馬超，馬超才不敢動(dòng)手。曹操軍在蒲阪津要西渡黃河時(shí)，馬超對(duì)韓遂說(shuō)，“我們應(yīng)該在渭水北面去阻止曹軍過(guò)河，過(guò)不了二十天，黃河?xùn)|面的糧草就會(huì)耗盡，他們就只能敗走了”，但是韓遂卻說(shuō)：“我們就讓他們過(guò)河時(shí)，困在河中，還怕他們敗得不更快嗎！”馬超的計(jì)策最終沒(méi)能被實(shí)施。曹操聽到馬超的策略后，說(shuō)：“馬超若不死的話，我連死后埋葬的地方都沒(méi)有了！”曹操用了賈詡的計(jì)謀，離間馬超、韓遂二人，使兩人相互猜疑對(duì)方，聯(lián)軍終于大敗。馬超敗走至諸方羌胡之地，曹操追到了安定，恰好北方有事，只好帶領(lǐng)大軍向東回師。楊阜對(duì)曹操說(shuō)：“馬超有韓信、英布的智勇，非常羌胡蠻族的愛戴。如果大軍回朝，不嚴(yán)加防備馬超，那么隴上的`所有郡縣將不再受國(guó)家管轄?！瘪R超果然帶領(lǐng)羌胡之兵攻擊隴上郡縣，隴上郡縣全部響應(yīng)馬超，殺死了涼州刺史韋康，霸占翼城，收編韋康軍隊(duì)。馬超自稱是征西將軍，兼任并州牧之職，督管涼州地區(qū)的軍事。韋康的老部下楊阜、姜敘、梁寬、趙衢等人，打算合作謀劃攻打馬超。楊阜、姜敘在鹵城起兵，馬超出兵攻擊他們，不能攻破鹵城；梁寬、趙衢關(guān)閉翼城門，馬超回不去翼城。進(jìn)退不得，只好前往漢中依附張魯。張魯不能共事，只敢固守土地，又聽聞劉備攻在成都包圍劉璋，就發(fā)秘密書信投靠劉備。
劉備派遣手下迎接馬超，馬超帶兵直接到成都城下。成都城內(nèi)震驚民吏都很懼怕，劉璋立即投降俯首稱臣，劉備便任命馬超為平西將軍，督管臨沮，爵位仍然沿用前面朝廷所封的都亭侯。劉備進(jìn)位漢中王，拜馬超為左將軍和假節(jié)的稱號(hào)（地方軍政官的稱號(hào)，能殺犯軍令者）。章武元年劉備稱帝，馬超升遷驃騎將軍，兼任涼州牧，進(jìn)封犛鄉(xiāng)侯，受爵位的策書上說(shuō)：“朕以無(wú)奈之下，繼任了大統(tǒng)，從而能夠延續(xù)漢室宗廟。曹操父子，有累世的罪過(guò)，朕很悲傷，憂慮得像得病了一樣。天下都很氣憤而怨恨，無(wú)不想歸本反本，氐羌人的全部順?lè)?，周邊少?shù)民族都敬仰正義，由于馬超你在北方很有號(hào)召力，威武都得到了展現(xiàn)，所以就委任你。讓你張揚(yáng)虓虎之勇略，監(jiān)察廣大的區(qū)域，解救人民的困難。進(jìn)而將朝庭的恩威并施，遠(yuǎn)近感化，嚴(yán)肅謹(jǐn)慎地執(zhí)行賞罰，以此來(lái)讓他們感到漢朝統(tǒng)治下的幸福?！钡诙犟R超死了，年僅四十七歲。死前上書皇帝說(shuō)：“臣家族本有二百多人，被曹操殺的快沒(méi)了，僅僅留下堂弟馬岱，自當(dāng)繼承馬家血脈，現(xiàn)在托付給陛下，便無(wú)其他的要求了。”追謚馬超為威侯，馬超的兒子馬承繼承爵位。
三國(guó)志的閱讀體會(huì)篇十六
讀完厚厚的一本三國(guó)演義，不禁感嘆歷史的“分久必合，合久必分”。三國(guó)演義真的為讀者生動(dòng)活現(xiàn)地演義了一個(gè)歷史故事，也讓我從中學(xué)到了一些為人處世之道。
先來(lái)說(shuō)說(shuō)曹操這個(gè)人物帶給我的啟示。曹操一生都屬于十分大膽型的人物，也是十分奸詐的。他誤殺了呂伯奢一家人，最終明知錯(cuò)了，還要繼續(xù)殺了呂伯奢，其無(wú)情無(wú)義至此，陳宮便離他而去，曹操之后說(shuō)的那句話耐人尋味：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”。但反過(guò)來(lái)想想，如果當(dāng)時(shí)他不趕盡殺絕的話，呂伯奢若真帶了些人過(guò)來(lái)追殺他，可能曹操會(huì)就此退出歷史舞臺(tái)了?？墒羌樵p帶來(lái)的只會(huì)是一時(shí)的小利，一向是奸詐的話，自然會(huì)遭到報(bào)應(yīng)。之后董承一伙人便刺殺曹操，可惜事敗了。之后陸續(xù)都有一些人刺殺曹操，但都因一些意外而失敗了，否則這位曹阿瞞也不會(huì)叱咤風(fēng)云了。曹操給我的啟示就是，做人不能太狡詐。
與曹操截然相反的一個(gè)人物就是劉備了，他以仁義當(dāng)先，他熱愛百姓。劉備一生的行為都與曹操相反，曹操奸詐，劉備仁義。劉備在落難時(shí)，還帶著百姓逃命，他管理一個(gè)新野，或是徐州，都是布施仁政，得到百姓的愛戴。
但不論是曹操還是劉備，他們都有一個(gè)特點(diǎn)，那就是十分注重人才，曹操失了一個(gè)呂韋，祭奠時(shí)他不哭自我曹家的人，獨(dú)哭呂韋。他的謀臣郭嘉死后，他也十分痛心。劉備則更重視人才了，起初趙云并不是劉家的將軍，但他十分器重趙云，幾次留他，之后最終歸到了劉門下，才使得那個(gè)扶不起的阿斗兩次脫險(xiǎn)。徐庶被曹操“拐騙”到那邊，在送別時(shí)，劉備哭著送別，還要砍掉擋在前面的竹林，之后徐庶才又回來(lái)推薦了諸葛亮。劉備三顧茅廬更是成為聘用人才的典范。
所以說(shuō)，一個(gè)人的力量是有限的，需要招兵買馬，尋找志同道合的人，一同創(chuàng)立事業(yè)，這才是成功之道。與之相反的例子便是袁紹了，照說(shuō)袁紹與曹操一戰(zhàn)的時(shí)候，擁有明顯的軍事優(yōu)勢(shì)，但袁紹為人不重視人才，有許多忠臣在身邊也不明白。他如果聽忠臣的話，那曹操怎樣可能勝得了他呢?而他卻聽信一些小人的話，致使敗給了兵力較少的曹操。
三國(guó)志的閱讀體會(huì)篇十七
三國(guó)志是一部中國(guó)歷史上的經(jīng)典巨著，通過(guò)描述了東漢末年至三國(guó)時(shí)期的歷史事件和人物，展現(xiàn)了那個(gè)混亂時(shí)期的群雄逐鹿和智勇之間的較量。而所謂的三國(guó)志組合，指的是將這部巨著中的三國(guó)大勢(shì)、個(gè)人傳記和故事情節(jié)進(jìn)行整合與對(duì)比，以便更好地理解和掌握整個(gè)歷史背景和人物情感。以下將以五段式寫一篇1200字的文章，分享一些關(guān)于“三國(guó)志組合心得體會(huì)”的個(gè)人見解。
第一段：三國(guó)志組合的價(jià)值所在
三國(guó)志組合的價(jià)值在于呈現(xiàn)了整個(gè)歷史時(shí)期的群雄爭(zhēng)霸，通過(guò)梳理和整合三國(guó)時(shí)期的大勢(shì)和各個(gè)人物的傳記，展現(xiàn)了一個(gè)龐雜而真實(shí)的歷史畫卷。在閱讀三國(guó)志組合時(shí)，我們可以一覽整個(gè)歷史背景和演變過(guò)程，從中觸摸到歷史的脈搏和人類的智慧。同時(shí)，通過(guò)比較不同人物的生平和經(jīng)歷，我們可以更加生動(dòng)地感受到他們之間的差異和獨(dú)特之處，從而對(duì)于歷史人物的性格特點(diǎn)和智謀能力有更深入的了解。
第二段：三國(guó)志組合的閱讀技巧
在閱讀三國(guó)志組合時(shí)，我們需要具備一定的閱讀技巧。首先是要有一定的歷史背景知識(shí)，了解東漢末年到三國(guó)時(shí)期的大致歷史脈絡(luò)和主要事件。其次是要有個(gè)人的歷史觸覺(jué)，盡可能地將自己代入當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境和人物情感，以便更好地體會(huì)到歷史的魅力。最后是要進(jìn)行對(duì)比和對(duì)照，將所閱讀的故事和人物與其他歷史文獻(xiàn)進(jìn)行比較，深入挖掘其中的歷史真相和人物性格。
第三段：對(duì)三國(guó)志組合的思考與分析
在閱讀三國(guó)志組合時(shí)，我們可以對(duì)其中的歷史事件和人物進(jìn)行一些思考與分析。例如，在對(duì)三國(guó)大勢(shì)進(jìn)行研究時(shí)，我們可以思考為什么東漢王朝會(huì)滅亡，三國(guó)鼎立是怎樣一個(gè)過(guò)程，三國(guó)之間的力量對(duì)比又是如何發(fā)生變化的。對(duì)于個(gè)人傳記，我們可以分析某些人物聰明才智的來(lái)源，以及他們面對(duì)困境時(shí)的應(yīng)對(duì)之策。這樣的思考與分析將使我們更加全面地理解三國(guó)志這個(gè)巨作，也會(huì)拓寬我們對(duì)歷史的認(rèn)知。
第四段：艱苦的歷史背后的脈絡(luò)
在閱讀三國(guó)志組合過(guò)程中，我們會(huì)感受到三國(guó)時(shí)期那種動(dòng)蕩、復(fù)雜的歷史背景給人們的生活帶來(lái)的巨大壓力。不同的人物在這個(gè)時(shí)期表現(xiàn)出了不同的性格和智謀，有的人機(jī)智過(guò)人，有的人勇猛異常，甚至有的人剛正不阿，死而不屈。通過(guò)讀者對(duì)這些歷史片段的了解和思考，可以更好地理解歷史背后的脈絡(luò)和邏輯，對(duì)整個(gè)歷史時(shí)期和人物情感有更加深入的感悟。
第五段：三國(guó)志組合的啟示
最后，閱讀三國(guó)志組合不僅可以幫助我們更好地理解歷史，而且還可以從中得到一些啟示。三國(guó)時(shí)期雖然充滿了戰(zhàn)亂和動(dòng)蕩，但也孕育出了許多偉大的人物和智慧。他們的勝利和失敗都留下了寶貴的教訓(xùn)和啟示。例如，劉備的仁德之道，諸葛亮的智謀才華，以及關(guān)羽的忠義之魂。這些都可以激勵(lì)著我們?cè)谏钪胁粩嘧非筮M(jìn)步和改變命運(yùn)，從而使我們的人生更加充實(shí)和有意義。
總結(jié)起來(lái)，三國(guó)志組合是一部描繪了中國(guó)歷史上一段混亂時(shí)期的巨著。通過(guò)閱讀三國(guó)志組合，我們可以更好地理解整個(gè)歷史背景和人物情感，從而體會(huì)到歷史的厚重和魅力。在閱讀之前，我們需要掌握一定的歷史背景知識(shí)，并具備一些閱讀技巧，以便更好地體會(huì)其中蘊(yùn)含的智慧和歷史真相。通過(guò)對(duì)三國(guó)志組合的思考與分析，我們可以得到一些歷史啟示，激勵(lì)著我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中追求進(jìn)步和改變命運(yùn)。
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