學(xué)習(xí)是人類進(jìn)步的一種方式，總結(jié)是對(duì)學(xué)習(xí)成果的反思和總結(jié)。創(chuàng)造力是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的火花，我們應(yīng)該培養(yǎng)并善于發(fā)揮自己的創(chuàng)造力?？偨Y(jié)范文用簡(jiǎn)練的語言，生動(dòng)地展示了作者的思考和發(fā)現(xiàn)。
理想與現(xiàn)實(shí)的差距論文篇一
作文課上，老師問學(xué)生：“同學(xué)們，你們的理想是什么？”學(xué)生眾說紛紜，有的說當(dāng)醫(yī)生，有的說當(dāng)科學(xué)家，有的說當(dāng)解放軍。20年后，他們都長(zhǎng)大了。當(dāng)有一天他們聚集在一起，談起這個(gè)話題的時(shí)候，個(gè)個(gè)灰心喪氣，誰也沒有想到，當(dāng)醫(yī)生的成了工人，當(dāng)科學(xué)家的成了農(nóng)民，當(dāng)解放軍的成了無業(yè)游民者，理想和現(xiàn)實(shí)竟是如此反差。于是乎，他們個(gè)個(gè)埋怨世道不公，時(shí)運(yùn)不濟(jì)，可就是沒有一個(gè)人說自己努力了多少，付出了多少。其實(shí)，理想和現(xiàn)實(shí)是成正比的。你付出得多，收獲的就多。
趙普是中央電視臺(tái)新聞著名主持人。1990年，只有初中文化水平的他退伍后，到安徽省體育局下屬的省體育館當(dāng)了一名保安。趙普有一個(gè)夢(mèng)想，就是要“成為一名像樣的節(jié)目主持人”。這件事在一般人看來似乎有點(diǎn)天方夜譚，但趙普不這樣認(rèn)為，他執(zhí)著于心中的夢(mèng)想。每個(gè)月的工資，大部分都被他用來購(gòu)買有關(guān)主持藝術(shù)的書籍。
為了練好普通話，咬準(zhǔn)字的發(fā)音，每天下班后，他都會(huì)將新華字典上的字連同拼音抄滿6頁(yè)，并將其折成小卡片，放在衣兜里，一有時(shí)間就一個(gè)字一個(gè)字地進(jìn)行練習(xí)。同時(shí)為了練好形象和表情，他又專門從書店里搜集來一些印有電視主持人形象的掛歷，貼在鏡子旁邊，對(duì)照著模仿。
機(jī)會(huì)總是送給那些有準(zhǔn)備的人。1991年，安徽省氣象臺(tái)面向社會(huì)公開招聘一名臨時(shí)氣象播報(bào)員。趙普決定一試，結(jié)果他的綜合素質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過了其他競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，成了一名“臨時(shí)工”。但是，他并不滿足，他要成為一名正式而且出色的電視主持人。
在多年的學(xué)習(xí)生活中，趙普更加發(fā)奮努力。1996年2月，只有初中文化的趙普拿到了北京廣播音樂系的錄取通知書，成了一名本科生。畢業(yè)后，趙普憑借自己的努力進(jìn)入了北京電視臺(tái)。后又攻讀碩士，擠進(jìn)了央視，成為一位著名的新聞主持人。
從一個(gè)只有初中學(xué)歷的體育館保安，到國(guó)家頂級(jí)電視媒體的新聞主播，趙普的經(jīng)歷告訴人們：理想總是垂青那些執(zhí)著追求、永不放棄的人！
可是現(xiàn)實(shí)生活中，理想與現(xiàn)實(shí)總是相矛盾。許多時(shí)候，盡管你付出了努力，但不一定能有收獲，理想與現(xiàn)實(shí)之間存在著一定的差距。法國(guó)少年皮爾?卡丹從小就喜歡舞蹈，他的理想是當(dāng)一名出色的舞蹈演員，可是，因?yàn)榧揖池毢?，父母不得不將他送去一家縫紉店當(dāng)學(xué)徒工。皮爾苦悶自己的理想無法實(shí)現(xiàn)。他認(rèn)為，與其這樣痛苦地活著，還不如早早結(jié)束自己的生命。
布德里的回信讓皮爾猛然省悟。后來，他努力學(xué)習(xí)縫紉技術(shù)，并應(yīng)聘于一家名叫“帕坎”的時(shí)裝店。憑著他的勤奮和靈巧，服裝設(shè)計(jì)技術(shù)提高很快。為了進(jìn)一步開闊視野，皮爾又投奔由著名時(shí)裝設(shè)計(jì)大師迪奧爾開設(shè)的“新貌”時(shí)裝店。在這里，皮爾增長(zhǎng)了見識(shí)，積累了領(lǐng)導(dǎo)時(shí)裝潮流的設(shè)計(jì)心得和體會(huì)，他的設(shè)計(jì)水平也得到了飛躍。這一年，著名藝術(shù)家讓?科托克拍攝先鋒影片《美女與野獸》，邀請(qǐng)皮爾?卡丹設(shè)計(jì)劇裝。皮爾為法國(guó)著名演員讓?馬雷設(shè)計(jì)了12套戲裝，影片公映后，皮爾?卡丹設(shè)計(jì)的服裝驚動(dòng)了巴黎，美譽(yù)如潮。
那年，他才23歲，他在巴黎開始了自己的時(shí)裝事業(yè)。很快，便建立了自己的公司和服裝品牌。設(shè)計(jì)了時(shí)代感極強(qiáng)的“p”字牌服裝，贏得了人們的青睞。
皮爾?卡丹在一次接受記者采訪時(shí)說，其實(shí)他并不具備舞蹈演員的素質(zhì)，當(dāng)舞蹈演員只不過是年少輕狂的他的一個(gè)虛幻的夢(mèng)而已，如果那時(shí)他不放棄當(dāng)舞蹈演員的理想，就不可能有現(xiàn)在的皮爾?卡丹！
皮爾?卡丹的人生經(jīng)歷告訴我們，人的一生中可能有很多夢(mèng)想，當(dāng)一個(gè)夢(mèng)想因現(xiàn)實(shí)的阻擾而無法實(shí)現(xiàn)時(shí)，就應(yīng)該勇敢調(diào)整整自己的方向。世界是一個(gè)大舞臺(tái)，生旦凈末丑都是重要的角色，只要你腳踏實(shí)地把握準(zhǔn)夢(mèng)想的方向，那么，總有一個(gè)夢(mèng)想能在現(xiàn)實(shí)中開花，讓你獲得華美人生！
理想與現(xiàn)實(shí)的差距論文篇二
江崎史子從柔道運(yùn)動(dòng)員退役之后，出任了日本女子柔道隊(duì)的心理教師。她經(jīng)常對(duì)自己指導(dǎo)的運(yùn)動(dòng)員講下面的親身經(jīng)歷：
江崎史子是這樣分析其原因的：比賽進(jìn)行到一半時(shí)，“搞不好會(huì)輸”和“可能會(huì)失敗”的念頭瞬間在腦海中出現(xiàn)。這瞬間的預(yù)感，具有驚人的作用，簡(jiǎn)直壓倒了四年來對(duì)金牌的渴望。這瞬間的預(yù)感，使“絕對(duì)要贏”的信念轉(zhuǎn)變成了“可能要輸”的沮喪。這瞬間的預(yù)感，致使她在比賽中分散了精力，喪失了斗志，結(jié)果自然錯(cuò)過了金牌。
江崎史子深有感觸地說，在體育運(yùn)動(dòng)的世界里，預(yù)感會(huì)創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)，預(yù)感會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，預(yù)感會(huì)使勝負(fù)發(fā)生戲劇性的變化。“一定可以做到”的預(yù)感，可以把“做不到的事情”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白龅玫降氖虑椤?。與之相反，“做不到該怎么辦”的預(yù)感，可以把“做得到的事情”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白霾坏降氖虑椤薄?/p>
心理學(xué)家認(rèn)為，江崎史子提出的“預(yù)感會(huì)創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)，預(yù)感會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”的主張，具有普遍的指導(dǎo)意義。因?yàn)橛惺裁礃拥念A(yù)感，往往就會(huì)有什么樣的結(jié)果，這并不局限于體育界，在其他的眾多領(lǐng)域也都如此。擁有較多的“好預(yù)感”，就會(huì)有利于成功；擁有較多的“壞預(yù)感”，就會(huì)導(dǎo)致失敗?！昂妙A(yù)感”的結(jié)果，實(shí)質(zhì)就是積極思維的結(jié)果?！皦念A(yù)感”的結(jié)果，實(shí)質(zhì)就是消極思維的結(jié)果。如果說“好預(yù)感”或積極思維是一只看不見的.、操縱幸運(yùn)的手，那么“壞預(yù)感”或消極思維就是一只看不見的、操縱不幸的手。
理想與現(xiàn)實(shí)的差距論文篇三
1、我的心里任誰都進(jìn)不去了，我裝作誰都可以輕易進(jìn)去，可是你們不知道，再也沒有人可以進(jìn)去了，哪怕僅僅只是看一眼。
2、好多事情都沒有實(shí)現(xiàn)啊，漸漸發(fā)現(xiàn)可能生活就是這樣吧，理想現(xiàn)實(shí)從來不配套。可是我們還是過的還可以不是嗎，微微笑，我還好。
3、我們都一樣，一樣在穿過冬日霧霾天的陽光里漫不經(jīng)心，沒什么可在意。
4、我有個(gè)夢(mèng)想，它叫流浪，流浪到故國(guó)，流浪去他鄉(xiāng)，流浪中我擺脫了世俗的捆綁，逐漸的找到了曾經(jīng)的那個(gè)我，它叫初心。
5、一路逃跑悲傷迷茫都是你的歸宿，不認(rèn)命就要靠你自己去闖。這個(gè)尷尬的年紀(jì)你也要勇敢的幸福，給20歲的自己。
6、每一個(gè)人都有自己的青春，都有自己的不平凡的路，但是喜是悲都是不可想象的，只有自己走出屬于自己的星路，才是想要的。
7、這么多有故事的人，這么多在平凡世界中努力不平凡的人，愿大家新的一年都多些幸運(yùn)！
8、一萬次悲傷也無法彌補(bǔ)我對(duì)你的傷，人生路還長(zhǎng)，我希望你能遇到一個(gè)能好好陪你的人，感謝相遇。
9、沒有人能真正關(guān)懷他人的不幸，畢竟連自己都來不及咀嚼自己的遭遇。
10、連著沒落迷茫的兩年，不知明年會(huì)不會(huì)有彩虹。熬住一萬次悲傷，且望還有一絲希望。
理想與現(xiàn)實(shí)的差距論文篇四
2、幸福不在理想之中，而在于具有明確目長(zhǎng)期日常勞動(dòng)之中?！袪査固?。
3、無論是人類還是民族，如果沒有崇高理想，就不能生存?！铀纪滓蛩够?/p>
4、在年輕時(shí)候受教育是：要實(shí)現(xiàn)理想，必須文明其精神、野蠻其體魄?！T侖。
5、邏輯盡頭，不是理性與秩序理想國(guó)，而是我用生命奉獻(xiàn)愛情。——東野圭吾。
6、人一生就是這樣，先把人生變成一個(gè)科學(xué)夢(mèng)，然后再把夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)?！▏?guó)。
7、夢(mèng)想絕不是夢(mèng)，兩者之間差別通常都有一段非常值得人們深思距離?！琵?。
8、理想和價(jià)值觀讓我們做對(duì)事情，做貴事情，做長(zhǎng)遠(yuǎn)而有意義事情?！T侖。
9、理想必須要人們?nèi)?shí)現(xiàn)它。這就不但需要決心和勇敢，而且需要知識(shí)。——吳玉章。
10、只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)。——丁玲。
11、我只是演員，演員理想是追求不一樣主角，我也是，僅此而已?！敢昂贫?/p>
12、人世間任何境遇都有其優(yōu)點(diǎn)和樂趣，只要我們?cè)敢饨邮墁F(xiàn)實(shí)?！A盛頓·歐文。
13、最合于享受人生理想人物，就是一個(gè)熱誠(chéng)、悠閑、無恐懼人?！终Z堂。
14、愛情是理想一致，是意志融合；而不是物質(zhì)代名詞、金錢奴仆。——諺語。
15、理想是指路明燈。沒有理想，沒有堅(jiān)定方向；沒有方向，沒有生活?！袪査固?。
16、占有不能帶來幸福，人只有在不斷地追求中才會(huì)感到持久幸福和滿足?！w鑫珊。
17、不要為任何人確定你職業(yè)理想，你需要做只是確定完全屬于你目標(biāo)?！獜堄?。
18、一切都靠一張嘴來談理想而絲毫不實(shí)干人，是虛偽和假仁假義?！履死亍?/p>
19、不一樣生活理想，不一樣生活態(tài)度，決定一個(gè)人在戰(zhàn)斗中站位置。——吳運(yùn)鐸。
20、當(dāng)你做成功一件事，千萬不要等待著享受榮譽(yù)，應(yīng)該再做那些需要事?！退沟隆?/p>
21、具有偉大理想，出以堅(jiān)定信心，施以努力奮斗，才有驚人成就。——馬爾頓。
22、沉浸于現(xiàn)實(shí)忙碌之中，沒有時(shí)間和精力思念過去，成功也就不會(huì)太遠(yuǎn)了。——雷音。
23、一個(gè)人如果已經(jīng)把自己完全投入于權(quán)力和仇恨中，你怎么能期望他還有夢(mèng)？——古龍。
24、占有不能帶來愉悅，人只有在不斷地追求中才會(huì)感到持久愉悅和滿足?！w鑫珊。
25、理想是指路明燈。沒有理想就沒有堅(jiān)定方向；沒有方向就沒有生活?！袪査固?。
26、我們以人們目來判斷人活動(dòng)。目偉大，活動(dòng)才可以說是偉大?！踉X夫。
27、三種人生態(tài)度：悲觀主義、職業(yè)主義、理想主義。君子應(yīng)該是理想主義者。——于丹。
30、理智會(huì)促使每一個(gè)人去追求大眾幸福，作為獲取和確立個(gè)人幸福手段?！鹆_夫。
31、信仰是一種嘗試，一種用人類語言解釋超越人類現(xiàn)實(shí)高尚嘗試?！恕み_(dá)·莫利。
32、一個(gè)人要實(shí)現(xiàn)自我夢(mèng)想，最重要是要具備以下兩個(gè)條件：勇氣和行動(dòng)?！崦艉?。
34、理智會(huì)促使每一個(gè)人去追求大眾愉悅，作為獲取和確立個(gè)人愉悅手段?！鹆_夫。
36、沒有理想，即沒有某種美好愿望，也就永遠(yuǎn)不會(huì)有美好現(xiàn)實(shí)?！铀纪滓蛩够?。
37、理想不拋棄苦心追求人，只要不停止追求，你們會(huì)沐浴在理想光輝之中。——巴金。
38、好好活著，咬著自己理想就別撒嘴，理想便是成為你想要成為阿誰人。——張國(guó)立。
39、風(fēng)帆，不掛上桅桿，是一塊無用布；理想，不付諸行動(dòng)，是虛無飄渺霧?！獰o名氏。
40、整個(gè)人生就是思想與勞動(dòng)，勞動(dòng)雖然是無聞、平凡，卻是不能間斷?！獙炻宸?。
41、缺乏理想現(xiàn)實(shí)主義是毫無意義，脫離現(xiàn)實(shí)理想主義是沒有生命。——羅曼·羅蘭。
42、不好放下你幻想。當(dāng)幻想沒有時(shí)候，你還能夠生存，但是你雖生猶死?！R克吐溫。
43、理想人物不僅要在物質(zhì)需要滿足上，還要在精神情趣滿足上得到表現(xiàn)?！诟駹?。
44、在父母眼中，孩子常是自我一部分，子女是他理想自我再來一次機(jī)會(huì)?！M(fèi)孝通。
45、路是腳踏出來，歷史是人寫出來。人每一步行動(dòng)都在書寫自我歷史?！櫜?。
46、能夠獻(xiàn)身于自己祖國(guó)事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)理想而斗爭(zhēng)，這是最光榮不過事情了?！獏怯裾隆?/p>
49、理想人物不僅要在物質(zhì)需要滿足上，還要在精神旨趣滿足上得到表現(xiàn)?！诟駹枴?/p>
54、路是腳踏出來，歷史是人寫出來。人每一步行動(dòng)都在書寫自己歷史?！櫜?/p>
55、只有向自己提出偉大理想，并以自己全部力量為之奮斗人，才是最幸福。——加里寧。
58、只有向自己提出偉大目標(biāo)并以自己全部力量為之奮斗人，才是幸福人?！永飳?。
61、你們朝著偉大目標(biāo)前進(jìn)理想，將是使你們勇敢地走進(jìn)生活中去鼓舞力量?！獏怯裾?。
71、有理想充滿社會(huì)利益，具有明確目生活是世界上最美好和最有意義生活?！永飳帯?/p>
75、一個(gè)人活動(dòng)，如果不是被高尚思想所鼓舞，那它是無益、渺小?！嚑柲嵫┓蛩够?/p>
80、智識(shí)欲目是真，道德欲目是善，美欲目是美。真善美，即人間理想?！谔稆i信。
85、知識(shí)欲目是真；道德欲目是善；美欲目是美，真善美，即人間理想?！谔稆i信。
理想與現(xiàn)實(shí)的差距論文篇五
作文課上，老師問學(xué)生：“同學(xué)們，你們的理想是什么？”學(xué)生眾說紛紜，有的說當(dāng)醫(yī)生，有的說當(dāng)科學(xué)家，有的說當(dāng)解放軍。后，他們都長(zhǎng)大了。當(dāng)有一天他們聚集在一起，談起這個(gè)話題的時(shí)候，個(gè)個(gè)灰心喪氣，誰也沒有想到，當(dāng)醫(yī)生的成了工人，當(dāng)科學(xué)家的成了農(nóng)民，當(dāng)解放軍的成了無業(yè)游民者，理想和現(xiàn)實(shí)竟是如此反差。于是乎，他們個(gè)個(gè)埋怨世道不公，時(shí)運(yùn)不濟(jì)，可就是沒有一個(gè)人說自己努力了多少，付出了多少。其實(shí)，理想和現(xiàn)實(shí)是成正比的。你付出得多，收獲的就多。
趙普是中央電視臺(tái)新聞著名主持人。1990年，只有初中文化水平的他退伍后，到安徽省體育局下屬的省體育館當(dāng)了一名保安。趙普有一個(gè)夢(mèng)想，就是要“成為一名像樣的節(jié)目主持人”。這件事在一般人看來似乎有點(diǎn)天方夜譚，但趙普不這樣認(rèn)為，他執(zhí)著于心中的夢(mèng)想。每個(gè)月的工資，大部分都被他用來購(gòu)買有關(guān)主持藝術(shù)的書籍。
為了練好普通話，咬準(zhǔn)字的發(fā)音，每天下班后，他都會(huì)將新華字典上的字連同拼音抄滿6頁(yè)，并將其折成小卡片，放在衣兜里，一有時(shí)間就一個(gè)字一個(gè)字地進(jìn)行練習(xí)。同時(shí)為了練好形象和表情，他又專門從書店里搜集來一些印有電視主持人形象的掛歷，貼在鏡子旁邊，對(duì)照著模仿。
機(jī)會(huì)總是送給那些有準(zhǔn)備的人。1991年，安徽省氣象臺(tái)面向社會(huì)公開招聘一名臨時(shí)氣象播報(bào)員。趙普決定一試，結(jié)果他的綜合素質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過了其他競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，成了一名“臨時(shí)工”。但是，他并不滿足，他要成為一名正式而且出色的電視主持人。
在多年的學(xué)習(xí)生活中，趙普更加發(fā)奮努力。2月，只有初中文化的趙普拿到了北京廣播音樂系的錄取通知書，成了一名本科生。畢業(yè)后，趙普憑借自己的努力進(jìn)入了北京電視臺(tái)。后又攻讀碩士，擠進(jìn)了央視，成為一位著名的新聞主持人。
從一個(gè)只有初中學(xué)歷的體育館保安，到國(guó)家頂級(jí)電視媒體的新聞主播，趙普的經(jīng)歷告訴人們：理想總是垂青那些執(zhí)著追求、永不放棄的人！
可是現(xiàn)實(shí)生活中，理想與現(xiàn)實(shí)總是相矛盾。許多時(shí)候，盡管你付出了努力，但不一定能有收獲，理想與現(xiàn)實(shí)之間存在著一定的差距。法國(guó)少年皮爾?卡丹從小就喜歡舞蹈，他的理想是當(dāng)一名出色的舞蹈演員，可是，因?yàn)榧揖池毢?，父母不得不將他送去一家縫紉店當(dāng)學(xué)徒工。皮爾苦悶自己的理想無法實(shí)現(xiàn)。他認(rèn)為，與其這樣痛苦地活著，還不如早早結(jié)束自己的生命。
布德里的回信讓皮爾猛然省悟。后來，他努力學(xué)習(xí)縫紉技術(shù)，并應(yīng)聘于一家名叫“帕坎”的時(shí)裝店。憑著他的勤奮和靈巧，服裝設(shè)計(jì)技術(shù)提高很快。為了進(jìn)一步開闊視野，皮爾又投奔由著名時(shí)裝設(shè)計(jì)大師迪奧爾開設(shè)的“新貌”時(shí)裝店。在這里，皮爾增長(zhǎng)了見識(shí)，積累了領(lǐng)導(dǎo)時(shí)裝潮流的設(shè)計(jì)心得和體會(huì)，他的設(shè)計(jì)水平也得到了飛躍。這一年，著名藝術(shù)家讓?科托克拍攝先鋒影片《美女與野獸》，邀請(qǐng)皮爾?卡丹設(shè)計(jì)劇裝。皮爾為法國(guó)著名演員讓?馬雷設(shè)計(jì)了12套戲裝，影片公映后，皮爾?卡丹設(shè)計(jì)的服裝驚動(dòng)了巴黎，美譽(yù)如潮。
那年，他才23歲，他在巴黎開始了自己的時(shí)裝事業(yè)。很快，便建立了自己的公司和服裝品牌。設(shè)計(jì)了時(shí)代感極強(qiáng)的“p”字牌服裝，贏得了人們的青睞。
皮爾?卡丹在一次接受記者采訪時(shí)說，其實(shí)他并不具備舞蹈演員的素質(zhì)，當(dāng)舞蹈演員只不過是年少輕狂的他的一個(gè)虛幻的夢(mèng)而已，如果那時(shí)他不放棄當(dāng)舞蹈演員的理想，就不可能有現(xiàn)在的皮爾?卡丹！
皮爾?卡丹的人生經(jīng)歷告訴我們，人的一生中可能有很多夢(mèng)想，當(dāng)一個(gè)夢(mèng)想因現(xiàn)實(shí)的阻擾而無法實(shí)現(xiàn)時(shí)，就應(yīng)該勇敢調(diào)整整自己的方向。世界是一個(gè)大舞臺(tái)，生旦凈末丑都是重要的角色，只要你腳踏實(shí)地把握準(zhǔn)夢(mèng)想的方向，那么，總有一個(gè)夢(mèng)想能在現(xiàn)實(shí)中開花，讓你獲得華美人生！
理想與現(xiàn)實(shí)的差距論文篇六
1、把平淡枯燥的工作做得出色，把波瀾不驚的日子過的精彩。
2、過去的事情可以不忘記，但一定要放下。
3、活得輕松，任何事都作一個(gè)最好的打算和最壞的打算。
4、不管是誰，都有自己的限度，特別是信任。
5、做自己的決定。然后準(zhǔn)備好承擔(dān)后果。從一開始就提醒自己，世上沒有后悔藥吃。
6、有夢(mèng)想的人偶爾也會(huì)犯錯(cuò)，但他能知錯(cuò)就改，繼續(xù)朝向自己的夢(mèng)想進(jìn)發(fā)。
7、不是每一個(gè)人的夢(mèng)想都能實(shí)現(xiàn)，也并不是每一個(gè)人的夢(mèng)想都不能圓夢(mèng)。
8、聰明的人看得懂，精明的人看得準(zhǔn)，高明的人看得遠(yuǎn)。
9、夢(mèng)想使人偉大，人的偉大就是把夢(mèng)想作為目標(biāo)來執(zhí)著的追求！
10、對(duì)堅(jiān)強(qiáng)的人來說，不幸就像鐵犁一樣開墾著他內(nèi)心的大地，雖然痛，卻可以播種。
11、每一個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。
12、夢(mèng)想是一只海燕。在心靈的海面上驕傲的翱翔，是一種美、一種積極。
13、一個(gè)人要實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，最重要的是要具備以下兩個(gè)條件：勇氣和行動(dòng)。
14、追逐夢(mèng)想中的思考會(huì)讓人擺脫平庸，從而挖掘潛能，增長(zhǎng)才干。
15、可以不美麗，可以不可愛，可以不溫柔，但是一定要誠(chéng)實(shí)和善良。
16、學(xué)會(huì)寬容傷害自己的人，因?yàn)樗麄兒芸蓱z，各人都有自己的難處，大家都不容易。
17、人的理想志向往往和他的能力成正比。
18、夢(mèng)境總是現(xiàn)實(shí)的反面。
19、很多時(shí)候，我們富了口袋，但窮了腦袋；我們有夢(mèng)想，但缺少了思想。
20、讓我們一起行動(dòng)起來，讓虛幻的夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)，為美夢(mèng)成真而努力奮斗。
21、知難而上，奮發(fā)圖強(qiáng)，是競(jìng)爭(zhēng)的作用；知難而退消極頹唐，也是競(jìng)爭(zhēng)的作用。
22、沒有一定目標(biāo)，智慧就會(huì)喪失，哪兒都是目標(biāo)，就是哪兒都沒有目標(biāo)。
23、在任何的童話中都有現(xiàn)實(shí)性的成份。
24、友誼的悲哀莫過于，你把一個(gè)人當(dāng)成你最好的朋友，但她并沒有好像你一樣把當(dāng)你成她最好的朋友！
25、這個(gè)世界非常小，我們就這樣遇見。這個(gè)世界非常大，分開就十分難再見。
26、缺乏理想的現(xiàn)實(shí)主義是毫無意義的，脫離現(xiàn)實(shí)的理想主義是沒有生命的。羅曼羅蘭。
27、當(dāng)別人都覺得你非常古怪的時(shí)候，你就離成功不遠(yuǎn)了。
28、把一切平凡的事做好就不平凡；把一切簡(jiǎn)單的事做好就不簡(jiǎn)單。
29、理想是一種欲望，想是一種行動(dòng)，理想是夢(mèng)與想的結(jié)晶。
30、理想是心靈的思想，是我們的秘密真情。
31、想象不是空穴來風(fēng)，不能脫離實(shí)際情況的一種方式。
32、人生最重要的事情是確定一個(gè)偉大的目標(biāo)，并決心實(shí)現(xiàn)它。
33、夢(mèng)想是成功的搖籃，只有不停的追求夢(mèng)想，才能成功。
34、我的夢(mèng)想，你也許覺得很累，我的選擇只能自己體會(huì)。
35、要想成就偉業(yè)，除了夢(mèng)想，必須行動(dòng)。
36、每一個(gè)人的生命都是一只小船，夢(mèng)想是小船的風(fēng)帆。
37、人生最重要的不是努力，不是奮斗，而是抉擇。
38、面對(duì)命運(yùn)不妥協(xié)，面對(duì)困難不退縮，這樣才能做自己的英雄。
39、在追逐夢(mèng)想的過程中帶來的喜悅無法估量，這，也許就是人生的味道吧。
40、我們是一群健壯的鹿，在草原上張揚(yáng)的奔跑，我們?cè)谂ψ分饓?mèng)想，追逐未來。
41、理想是人們與生俱來的重要寶物之一，它等待你的珍視和實(shí)踐。
42、夢(mèng)想如清風(fēng)，在你迷茫時(shí)吹醒你昏睡的大腦，將遠(yuǎn)航的船兒吹向成功的彼岸。
43、要想射中靶，必須瞄準(zhǔn)比靶略為高些，因?yàn)槊撓抑际艿降匦囊Φ挠绊憽?/p>
44、正因?yàn)槔硐牒同F(xiàn)實(shí)有差距，人們才會(huì)珍惜理想。
45、相信有前生的人是在騙自己，相信有來世的人是在騙別人。
46、得不到想要的東西和得到不想要的東西一樣都是悲劇。
47、成熟不是年齡的增加，而是心里在滴血，臉上卻在微笑。
48、許多時(shí)候，一個(gè)人的價(jià)值體現(xiàn)在他所在的位置，就好像超市里的礦泉水才幾毛錢，而火車上的卻賣三塊錢。
49、真的壞人并不可恨，可恨的是偽君子。
50、在這個(gè)世界上，最能讓你依靠的人是自己，能拯救你的人也只能是自己。
理想與現(xiàn)實(shí)的差距論文篇七
3、無論是人類還是民族，如果沒有崇高理想，就不能生存?！铀纪滓蛩够?。
4、在年輕時(shí)候受教育是：要實(shí)現(xiàn)理想，必須文明其精神、野蠻其體魄?！T侖。
5、邏輯盡頭，不是理性與秩序理想國(guó)，而是我用生命奉獻(xiàn)愛情?！獤|野圭吾。
6、人一生就是這樣，先把人生變成一個(gè)科學(xué)夢(mèng)，然后再把夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)?！▏?guó)。
7、夢(mèng)想絕不是夢(mèng)，兩者之間差別通常都有一段非常值得人們深思距離?！琵?。
8、理想和價(jià)值觀讓我們做對(duì)事情，做貴事情，做長(zhǎng)遠(yuǎn)而有意義事情?！T侖。
9、理想必須要人們?nèi)?shí)現(xiàn)它。這就不但需要決心和勇敢，而且需要知識(shí)?！獏怯裾隆?/p>
10、只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)?！×帷?/p>
11、我只是演員，演員理想是追求不一樣主角，我也是，僅此而已?！敢昂贫?。
12、人世間任何境遇都有其優(yōu)點(diǎn)和樂趣，只要我們?cè)敢饨邮墁F(xiàn)實(shí)。——華盛頓·歐文。
13、最合于享受人生理想人物，就是一個(gè)熱誠(chéng)、悠閑、無恐懼人。——林語堂。
14、愛情是理想一致，是意志融合；而不是物質(zhì)代名詞、金錢奴仆?！V語。
15、理想是指路明燈。沒有理想，沒有堅(jiān)定方向；沒有方向，沒有生活。——托爾斯泰。
16、占有不能帶來幸福，人只有在不斷地追求中才會(huì)感到持久幸福和滿足。——趙鑫珊。
17、不要為任何人確定你職業(yè)理想，你需要做只是確定完全屬于你目標(biāo)?！獜堄隆?/p>
18、一切都靠一張嘴來談理想而絲毫不實(shí)干人，是虛偽和假仁假義。——德漠克利特。
19、不一樣生活理想，不一樣生活態(tài)度，決定一個(gè)人在戰(zhàn)斗中站位置?！獏沁\(yùn)鐸。
20、當(dāng)你做成功一件事，千萬不要等待著享受榮譽(yù)，應(yīng)該再做那些需要事。——巴斯德。
21、具有偉大理想，出以堅(jiān)定信心，施以努力奮斗，才有驚人成就?！R爾頓。
22、沉浸于現(xiàn)實(shí)忙碌之中，沒有時(shí)間和精力思念過去，成功也就不會(huì)太遠(yuǎn)了?！滓簟?/p>
23、一個(gè)人如果已經(jīng)把自己完全投入于權(quán)力和仇恨中，你怎么能期望他還有夢(mèng)？——古龍。
24、占有不能帶來愉悅，人只有在不斷地追求中才會(huì)感到持久愉悅和滿足?！w鑫珊。
25、理想是指路明燈。沒有理想就沒有堅(jiān)定方向；沒有方向就沒有生活。——托爾斯泰。
26、我們以人們目來判斷人活動(dòng)。目偉大，活動(dòng)才可以說是偉大?！踉X夫。
27、三種人生態(tài)度：悲觀主義、職業(yè)主義、理想主義。君子應(yīng)該是理想主義者?！诘ぁ?/p>
30、理智會(huì)促使每一個(gè)人去追求大眾幸福，作為獲取和確立個(gè)人幸福手段。——葛羅夫。
31、缺乏理想現(xiàn)實(shí)主義是毫無意義，脫離現(xiàn)實(shí)理想主義是沒有生命?！_曼·羅蘭。
32、不好放下你幻想。當(dāng)幻想沒有時(shí)候，你還能夠生存，但是你雖生猶死?！R克吐溫。
33、理想人物不僅要在物質(zhì)需要滿足上，還要在精神情趣滿足上得到表現(xiàn)?！诟駹?。
34、在父母眼中，孩子常是自我一部分，子女是他理想自我再來一次機(jī)會(huì)?！M(fèi)孝通。
35、路是腳踏出來，歷史是人寫出來。人每一步行動(dòng)都在書寫自我歷史?！櫜?。
36、能夠獻(xiàn)身于自己祖國(guó)事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)理想而斗爭(zhēng)，這是最光榮不過事情了。——吳玉章。
39、理想人物不僅要在物質(zhì)需要滿足上，還要在精神旨趣滿足上得到表現(xiàn)。——黑格爾。
理想與現(xiàn)實(shí)的差距論文篇八
摘要：簡(jiǎn)?奧斯汀的小說在英國(guó)小說發(fā)展史上均占有重要的地位，而作為她的代表作的《勸導(dǎo)》吸引了無數(shù)的讀者閱讀、研究。本文將對(duì)《勸導(dǎo)》中安妮人物形象進(jìn)行分析，闡述理想和現(xiàn)實(shí)的差異，并且從她的圓滿的愛情婚姻中獲得經(jīng)驗(yàn)，啟發(fā)人們真誠(chéng)積極地戀愛、生活，領(lǐng)悟美好人性的重要意義。
關(guān)鍵詞：簡(jiǎn)?奧斯?。话材?；現(xiàn)實(shí)；理想。
引言。
簡(jiǎn)?奧斯?。?775-1817），英國(guó)十九世紀(jì)初期杰出的現(xiàn)實(shí)主義小說家，留下許多膾炙人口的世界名著，比如《理智與情感》、《勸導(dǎo)》等等。奧斯汀的作品主要關(guān)注鄉(xiāng)紳家庭女性的婚姻和生活，尤其是紳士和淑女之間的愛情婚姻**。《勸導(dǎo)》描寫了一個(gè)曲折多磨的愛情故事。安妮?埃利奧特同溫特沃思傾心相愛，并訂下婚約。可是，她的父母嫌棄溫特沃思出身卑賤，沒有財(cái)產(chǎn)，極力反對(duì)這門婚事。安妮因?yàn)椤爸?jǐn)慎”的性格，接受了父母的勸導(dǎo)，忍痛同愛人解除了婚約。八年后，溫特沃思在戰(zhàn)爭(zhēng)中成了上校，休役回鄉(xiāng)時(shí)，隨姐姐、姐夫當(dāng)上了沃爾特爵士的房客。盡管他對(duì)安妮怨忿未消，但他沒有忘記舊情，兩人終于歷盡曲折，排除干擾，成就良緣。
一、安妮人物形象分析。
（一）安妮性格分析。
1.美麗優(yōu)雅，溫婉動(dòng)人。
安妮是奧斯汀筆下少有的理想人物，她有“優(yōu)雅的心靈，溫柔的性格”，在埃利奧塔家族，拉塞爾夫人對(duì)三個(gè)女兒都喜愛，但最珍愛安妮，因?yàn)榘材莺?jiǎn)直是個(gè)頂可親、頂寶貝的教女、寵兒和朋友。安妮算不上最漂亮的，與溫特沃斯的失敗婚姻使她飽受痛苦和折磨，因此她過早地失去了青春艷麗，但她知識(shí)淵博，“腹有詩(shī)書氣自華”，使她具有了優(yōu)雅的氣質(zhì)，同時(shí)，八年的痛苦與煎熬也磨練了她的意志，使她更堅(jiān)毅豁達(dá)，處事果斷。她五官纖巧，一對(duì)黑眼睛總是流露出溫柔的神情，與溫特沃斯重逢后她的臉上又重新有了光彩，她還是美麗的、引人注意的，不然在萊姆遇見她父親的準(zhǔn)繼承人時(shí)，她不會(huì)另他青睞的。除此之外，在和本威克中校交談時(shí)，由于她神情溫柔迷人，舉止溫文爾雅，很快便產(chǎn)生了效果，她開頭的一番努力得到了充分的報(bào)答，和本威克交談?dòng)淇?，并得到他很高的評(píng)價(jià)“婉雅、可愛、美麗，具有無窮無盡的魅力。
2.機(jī)敏聰明，善于察言觀色。
安妮是奧斯汀作品中少有的一個(gè)明智的女主角，她學(xué)識(shí)淵博，有自己的思想，并敢于說出自己的見解，她認(rèn)為對(duì)別人有幫助的便會(huì)提出來，但她對(duì)事物沒有偏見，有極大的忍耐力和深刻的洞察力。在”萊姆事故“中，路易莎掉下臺(tái)階不省人事，大家都驚慌失措，只有安妮指揮大家叫醫(yī)生，讓大家穩(wěn)住路易莎，安妮的鎮(zhèn)靜和果斷都征服了溫特沃斯。安妮在和別人相處時(shí)總是默默觀察，別人的心理活動(dòng)，甚至是一個(gè)眼神她都能理解，和溫特沃斯初重逢時(shí)，溫特沃斯對(duì)她的鄙夷和憤懣她都清楚地感受得到，并且一一應(yīng)對(duì)了種種麻煩情況。
二、安妮對(duì)待愛情的態(tài)度分析。
對(duì)待愛情，安妮屬于”默默守護(hù)“型，她是溫情的。當(dāng)溫特沃斯再度走進(jìn)安妮的生活時(shí)，她因與溫特沃斯解除婚姻而心懷內(nèi)疚，一再躲避不與他相見，甚至連他的名字都不敢說出口，安妮除了默默的'觀察，總是竭力克制自己的感情并表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)睦碇呛秃B(yǎng)，她沒有那么坦然。雖然安妮認(rèn)為自己二十八歲已經(jīng)和十九歲相差很遠(yuǎn)了，但她的內(nèi)心還是很純情的，在與溫特沃斯重逢后相處的日子里，她總是小心翼翼，盡量不讓對(duì)方討厭自己，溫特沃斯對(duì)她的好她都記得，只要他問到她的情況，他稍微關(guān)心她一下，安妮都會(huì)很高興，甚至幾乎超越了沒有任何事情給她帶來的愉悅。
如果說安妮十九歲時(shí)聽從拉塞爾夫人的勸導(dǎo)看不起沒有財(cái)產(chǎn)的溫特沃斯，是出于小心謹(jǐn)慎，那他們分開的這八年安妮的成長(zhǎng)主要是思想成熟了，她不再是為了尋找一個(gè)穩(wěn)定可靠的”儲(chǔ)藏室“而把自己打扮得花枝招展并頻繁出入舞會(huì)的傳統(tǒng)女子了，現(xiàn)在她不再未婚夫的經(jīng)濟(jì)狀況，也不認(rèn)為財(cái)產(chǎn)是婚姻的先決條件。
三、安妮曲折命運(yùn)的原因分析。
首先，就是不和諧的家庭氛圍、冷漠自私的家人所致。安妮在家中很受冷遇，父親和姐姐”沆瀣一氣“，她幾乎沒有發(fā)言權(quán)，在他們面前就是”透明人“，沒有人關(guān)心她的幸福，即使她和溫特沃斯真心相愛，勢(shì)利的父親也不允許她嫁給一個(gè)窮小子，不是怕她受委屈，而是嫌她丟面子。
其次，受時(shí)代思想，主要是門第觀念影響。安妮生活的時(shí)代所有十七八歲的女子都?jí)粝爰藿o一個(gè)帥氣、能繼承很多財(cái)產(chǎn)的貴族青年，所以拉塞爾夫人勸說安妮放棄貧窮、沒有前途的溫特沃斯，這也屬于正?，F(xiàn)象；再加上安妮的父親貪慕虛榮、嫌貧愛富，即使安妮在家中不受寵，他也不能放任安妮嫁給溫特沃斯，因?yàn)檫@會(huì)有損他的貴族的尊嚴(yán)和地位。
第三，自身的一些原因也改變了她的命運(yùn)。安妮接受教母的勸導(dǎo)，雖說出于”謹(jǐn)慎“，但也是她內(nèi)心和思想不成熟的表現(xiàn)，那時(shí)她才十九歲，沒有母親教導(dǎo)，第一次戀愛就訂婚，她還是有些擔(dān)憂和害怕的，拉塞爾夫人對(duì)她最好，所以她聽從長(zhǎng)輩的意見，拒絕了溫特沃斯的求婚。但八年后，安妮已經(jīng)長(zhǎng)大了，她不再有門第之見，也不管未婚夫是否有財(cái)產(chǎn)繼承，她看中的是彼此心靈的契合，只要有一方天地，即使貧窮，他們也能生活下去。同時(shí)，也是安妮的睿智和優(yōu)雅再一次征服了溫特沃斯，使他原諒了她的”拋棄“，兩個(gè)相愛的人終于走到一起。
四、安妮人物形象的現(xiàn)實(shí)意義。
作為完美女性的代表，安妮一切的美好性格無時(shí)無刻地不在提醒讀者向她學(xué)習(xí)：與人相處時(shí)，要善解人意，與人為善；處理事情時(shí)，要有耐心毅力，果斷睿智；在心態(tài)上，要豁達(dá)開朗，不計(jì)得失；與人討論時(shí)，要誠(chéng)懇地提出自己的建議，聽忠言逆耳，聽良言相勸，但也要有選擇的去行動(dòng)，不能像安妮一樣出于”謹(jǐn)慎“就聽從了教母的勸導(dǎo)而放棄了自己的愛人。另外，安妮一改當(dāng)時(shí)的婚姻觀念，不以財(cái)產(chǎn)多少和門第高低作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，而是注重彼此是否志趣相投和德行的高潔，這對(duì)現(xiàn)代婚姻也是很有借鑒作用的。
五、結(jié)論。
本文在前人的基礎(chǔ)上分析了安妮的人物形象，并總結(jié)了這個(gè)人物形象的現(xiàn)代意義。從理想與現(xiàn)實(shí)的差距比較中，告誡人們?nèi)诵哉嫔泼赖闹匾兔篮茫⒐膭?lì)人們不斷向完美前進(jìn)。
參考文獻(xiàn)：
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[4]余軍麗.”二寸牙雕"，細(xì)膩之中見激情--析簡(jiǎn)?奧斯汀的《勸導(dǎo)》[a].福州：福建商業(yè)高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)，（4）：20～21.
理想與現(xiàn)實(shí)的差距論文篇九
3、做人的最高境界不是一味低調(diào)，也不是一味張揚(yáng)，而是始終如一的不卑不亢。
4、做人的四個(gè)準(zhǔn)則：生活中不刻意偽裝，愛情里不過度依賴，傾聽時(shí)不著急辯解，說話時(shí)不有意冒犯。
5、一生中，你要找一雙至少要找到一雙能夠傾聽你的耳朵。只要你一開口，他就能懂得你。這或許就是一個(gè)人的幸福。
6、真理不存在于丑化了的現(xiàn)實(shí)里。喬治桑。
7、凡是現(xiàn)實(shí)的都是合理的。黑格爾。
8、夢(mèng)想只要能持久，就能成為現(xiàn)實(shí)。我們不就是生活在夢(mèng)想中的嗎？丁尼生。
9、沒有理想，即沒有某種美好的愿望，也就永遠(yuǎn)不會(huì)有美好的現(xiàn)實(shí)。陀思妥耶夫斯基。
10、未來總在想象中變得清晰，在現(xiàn)實(shí)中變得模糊！周立波。
13、青春里有兩個(gè)字一直閃爍著，仔細(xì)看，卻原來是：不悔。
15、在這個(gè)世界上別太依賴任何人，因?yàn)楫?dāng)你在黑暗中掙扎的時(shí)候，連你的影子也會(huì)離開你。
16、信仰是一種嘗試，一種用人類語言解釋超越人類現(xiàn)實(shí)的高尚的嘗試。克達(dá)莫利。
18、抓住現(xiàn)實(shí)中的一分一秒，勝過想好像中的一月一年。
19、人的一生注定會(huì)遇到兩個(gè)人：一個(gè)驚艷了時(shí)光，一個(gè)溫柔了歲月。
20、暫時(shí)的是現(xiàn)實(shí)，永生的是理想。羅曼羅蘭。
21、有的人把心都掏給你了，你卻假裝沒看見，因?yàn)槟悴幌矚g。有的人把你的心都掏了，你還假裝不疼，因?yàn)槟銗邸?/p>
22、沉浸于現(xiàn)實(shí)的忙碌之中，沒有時(shí)間和精力思念過去，成功也就不會(huì)太遠(yuǎn)了。雷音。
23、藝術(shù)的第一目的是再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。車爾尼雪夫斯基。
24、現(xiàn)實(shí)的世界是有限度的.，想象的世界是無涯際的。盧梭。
25、在世上諸般美好事物中，有兩者最公平，那就是青春與夢(mèng)想，它不分尊卑，人人都可享有。
26、在這個(gè)世界上，最能讓你依靠的人是自己，能拯救你的人也只能是自己。
27、人生就好像餃子，無論是被拖下水，扔下水，還是自己跳下水，一生中不蹚一次渾水就不算成熟。
28、在現(xiàn)實(shí)生活中，不管是男人還是女人，在面臨一方出軌時(shí)，其實(shí)能選擇的路并不多，只有兩條：一是原諒，然后不再翻舊賬；二是分手，不再糾葛。
29、承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中的不足之處，并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足。于丹。
30、人世間的任何境遇都有其優(yōu)點(diǎn)和樂趣，只要我們?cè)敢饨邮墁F(xiàn)實(shí)。華盛頓歐文。
31、在任何的童話中都有現(xiàn)實(shí)性的成份。列寧。
32、友誼的悲哀莫過于，你把一個(gè)人當(dāng)成你最好的朋友，但她并沒有好像你一樣把當(dāng)你成她最好的朋友！
33、這個(gè)世界非常小，我們就這樣遇見。這個(gè)世界非常大，分開就十分難再見。
34、缺乏理想的現(xiàn)實(shí)主義是毫無意義的，脫離現(xiàn)實(shí)的理想主義是沒有生命的。羅曼羅蘭。
35、當(dāng)別人都覺得你非常古怪的時(shí)候，你就離成功不遠(yuǎn)了。
36、正因?yàn)槔硐牒同F(xiàn)實(shí)有差距，人們才會(huì)珍惜理想。
37、相信有前生的人是在騙自己，相信有來世的人是在騙別人。
38、得不到想要的東西和得到不想要的東西一樣都是悲劇。
39、成熟不是年齡的增加，而是心里在滴血，臉上卻在微笑。
40、很多時(shí)候，一個(gè)人的價(jià)值體現(xiàn)在他所在的位置，就好像超市里的礦泉水才幾毛錢，而火車上的卻賣三塊錢。
41、真的壞人并不可恨，可恨的是偽君子。
42、浪漫就好像漂亮的晚禮服，但你不可能一直穿著他。
43、把一切平凡的事做好就不平凡；把一切簡(jiǎn)單的事做好就不簡(jiǎn)單。
44、把平淡枯燥的工作做得出色，把波瀾不驚的日子過的精彩。
45、過去的事情可以不忘記，但一定要放下。
46、活得輕松，任何事都作一個(gè)最好的打算和最壞的打算。
47、無論是誰，都有自己的限度。特別是信任。
48、做自己的決定。然后準(zhǔn)備好承擔(dān)后果。從一開始就提醒自己，世上沒有后悔藥吃。
49、可以不美麗，可以不可愛，可以不溫柔，但是一定要誠(chéng)實(shí)和善良。
50、學(xué)會(huì)寬容傷害自己的人，因?yàn)樗麄兒芸蓱z，各人都有自己的難處，大家都不容易。
理想與現(xiàn)實(shí)的差距論文篇十
2.理想的書籍是智慧的鑰匙?！鲎酝袪査固?/p>
3.毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。——出自培根。
4.生活中沒有理想的人，是可憐的人?！鲎酝栏衲颉?/p>
5.我們的心靈要理想甚于要物質(zhì)。——出自雨果。
6.人的理想志向往往和他的能力成正比?！鲎约s翰遜。
7.母雞的理想不過是一把糠?！鲎粤_馬尼亞。
8.夢(mèng)境每是現(xiàn)實(shí)的反面?！鲎詡ジ窭?/p>
9.未來總在想象中變得清晰，在現(xiàn)實(shí)中變得模糊！——出自周立波。
10.凡是現(xiàn)實(shí)的都是合理的?！鲎院诟駹?。
11.有理想的人，生活總是火熱的。——出自斯大林。
12.世上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗?！鲎蕴K格拉底。
13.要體驗(yàn)人生，就要把握現(xiàn)實(shí)，相信現(xiàn)實(shí)。——出自卡蒂特。
14.概念的變化系伴隨著人生的現(xiàn)實(shí)變化而生。——出自?shī)W鏗。
15.在理想的最美好世界中，一切都是為最美好的目的而設(shè)?！鲎苑鼱柼?。
16.如果不獻(xiàn)身給一個(gè)偉大的理想，生命就是毫無意義的?！鲎院稳だ杷_爾。
17.我要把人生變成科學(xué)的夢(mèng)，然后再把夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)?！鲎跃永锓蛉恕?/p>
18.馬克思認(rèn)為理論的符合于現(xiàn)實(shí)是理論的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！鲎粤袑?。
19.承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中的不足之處，并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足?！鲎杂诘?。
20.現(xiàn)實(shí)的世界是有限度的，想象的世界是無涯際的?！鲎员R梭。
21.藝術(shù)的第一目的是再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)?！鲎攒嚑柲嵫┓蛩够?。
22.平等或許是一種權(quán)利，但卻沒有任何力量使它變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。——出自巴爾扎克。
23.我們的斗爭(zhēng)和勞動(dòng)，就是為了不斷地把先進(jìn)的理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！鲎灾軗P(yáng)。
24.我們的藝術(shù)應(yīng)當(dāng)比現(xiàn)實(shí)站更高，應(yīng)當(dāng)使人不脫離現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)?！鲎愿郀柣?。
25.啟發(fā)我并永遠(yuǎn)使我充滿生活樂趣的理想是真、善、美?！鲎詯垡蛩固埂?/p>
26.真正美麗的東西必須一方面跟自然一致，另一方面跟理想一致?！鲎韵铡?/p>
27.你們的理想與熱情，是你航行的靈魂的舵和帆。——出自羅曼·羅蘭。
28.抓住現(xiàn)實(shí)中的一分一秒，勝過想像中的一月一年?！鲎泽鹧浴?/p>
29.生活的理想，就是為了理想的生活?！鲎詮埪勌?。
30.理想與現(xiàn)實(shí)之間，動(dòng)機(jī)與行為之間，總有一道陰影。——出自愛略特。
31.理想，能給天下不幸者以歡樂?！鲎愿郀柣?。
32.作為一位長(zhǎng)期為民生呼吁的人，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我很無奈，很悲傷……——出自時(shí)寒冰。
33.勞動(dòng)受人推崇。為社會(huì)服務(wù)是很受人贊賞的道德理想?！鲎远磐?/p>
34.神話的創(chuàng)造在自己的基礎(chǔ)上乃是現(xiàn)實(shí)主義的?！鲎愿郀柣?/p>
35.不參加變革社會(huì)的斗爭(zhēng)，理想永遠(yuǎn)是一種幻影?！鲎詤沁\(yùn)鐸。
36.我們的理想，不管怎么樣，都屬于未來?！鲎云胬滋亍?/p>
37.人生最高之理想，在求達(dá)于真理?！鲎岳畲筢?。
38.實(shí)踐“不僅具有普遍的資格，而且具有絕對(duì)現(xiàn)實(shí)的資格”?！鲎院诟駹枴?/p>
39.歷史是一面鏡子，它照亮現(xiàn)實(shí)，也照亮未來。——出自趙鑫珊。
40.一種理想，就是一種力。——出自羅曼·羅蘭。
41.凡事以理想為因，實(shí)行為果?！鲎贼斞?。
42.不作什么決定的意志不是現(xiàn)實(shí)的意志；無性格的人從來不作出決定。——出自黑格爾。
43.青年人的特點(diǎn)在于他們抱有作理想事業(yè)的宏大志愿?！鲎约永飳?。
44.在任何的童話中都有現(xiàn)實(shí)性的成份。——出自列寧。
46.人的活動(dòng)如果沒有理想的鼓舞，就會(huì)變得空虛而渺小?！鲎攒嚑柲嵫┓蛩够?。
47.我們的斗爭(zhēng)和勞動(dòng)，就是為了不斷地把先進(jìn)的思想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。——出自周揚(yáng)。
48.沒有理想，就達(dá)不到目的；沒有勇敢，就得不到東西?！鲎詣e林斯基。
49.一個(gè)人有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦難的時(shí)候，也會(huì)感到幸福?！鲎孕焯亓?。
50.偉大的理想惟有經(jīng)過忘我的斗爭(zhēng)和犧牲才能實(shí)現(xiàn)?！鲎詥倘f尼奧里。
52.夢(mèng)想只要能持久，就能成為現(xiàn)實(shí)。我們不就是生活在夢(mèng)想中的嗎？——出自丁尼生。
53.我們惟有在實(shí)現(xiàn)自己美好理想的.過程中才能前進(jìn)?！鲎约久桌飦喗莘?。
54.神圣的工作在每個(gè)人的日常事務(wù)里，理想的前途在于一點(diǎn)一滴做起?！鲎灾x覺哉。
56.迎著陽光開放的花朵才美麗，伴著革命理想的愛情才甜蜜?！鲎阅F英。
57.懺悔心面對(duì)現(xiàn)實(shí)，錯(cuò)了就是錯(cuò)了，不要解釋?；谶^，但不要矯枉過正?！鲎躁惞?/p>
67.理想是要的，是我們前進(jìn)的方向?，F(xiàn)實(shí)有理想的指導(dǎo)才有前途；反過來，也必須從現(xiàn)實(shí)的努力奮斗中才能實(shí)現(xiàn)理想。
理想與現(xiàn)實(shí)的差距論文篇十一
2.理想的書籍是智慧的鑰匙?！鲎酝袪査固?。
3.毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理?！鲎耘喔?/p>
4.生活中沒有理想的人，是可憐的人?！鲎酝栏衲颉?/p>
5.我們的心靈要理想甚于要物質(zhì)。——出自雨果。
6.人的理想志向往往和他的能力成正比。——出自約翰遜。
7.母雞的理想不過是一把糠?！鲎粤_馬尼亞。
8.夢(mèng)境每是現(xiàn)實(shí)的反面。——出自偉格利。
9.未來總在想象中變得清晰，在現(xiàn)實(shí)中變得模糊！——出自周立波。
10.凡是現(xiàn)實(shí)的都是合理的?！鲎院诟駹?。
11.有理想的人，生活總是火熱的?！鲎运勾罅?。
12.世上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗?！鲎蕴K格拉底。
13.要體驗(yàn)人生，就要把握現(xiàn)實(shí)，相信現(xiàn)實(shí)?！鲎钥ǖ偬?。
14.概念的變化系伴隨著人生的現(xiàn)實(shí)變化而生?！鲎?shī)W鏗。
15.在理想的最美好世界中，一切都是為最美好的目的而設(shè)?！鲎苑鼱柼?。
16.如果不獻(xiàn)身給一個(gè)偉大的理想，生命就是毫無意義的。——出自何塞·黎薩爾。
17.我要把人生變成科學(xué)的夢(mèng)，然后再把夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)?！鲎跃永锓蛉?。
18.馬克思認(rèn)為理論的符合于現(xiàn)實(shí)是理論的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！鲎粤袑?。
19.承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中的不足之處，并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足?！鲎杂诘?。
20.現(xiàn)實(shí)的世界是有限度的，想象的世界是無涯際的。——出自盧梭。
21.藝術(shù)的第一目的是再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。——出自車爾尼雪夫斯基。
22.平等或許是一種權(quán)利，但卻沒有任何力量使它變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。——出自巴爾扎克。
23.我們的斗爭(zhēng)和勞動(dòng)，就是為了不斷地把先進(jìn)的理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！鲎灾軗P(yáng)。
24.我們的藝術(shù)應(yīng)當(dāng)比現(xiàn)實(shí)站更高，應(yīng)當(dāng)使人不脫離現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)?！鲎愿郀柣?。
25.啟發(fā)我并永遠(yuǎn)使我充滿生活樂趣的理想是真、善、美?！鲎詯垡蛩固?。
26.真正美麗的東西必須一方面跟自然一致，另一方面跟理想一致?！鲎韵?。
27.你們的理想與熱情，是你航行的靈魂的舵和帆?！鲎粤_曼·羅蘭。
28.抓住現(xiàn)實(shí)中的一分一秒，勝過想像中的一月一年?！鲎泽鹧?。
29.生活的理想，就是為了理想的生活。——出自張聞天。
30.理想與現(xiàn)實(shí)之間，動(dòng)機(jī)與行為之間，總有一道陰影?！鲎詯勐蕴?。
31.理想，能給天下不幸者以歡樂?！鲎愿郀柣?/p>
32.作為一位長(zhǎng)期為民生呼吁的人，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我很無奈，很悲傷……——出自時(shí)寒冰。
33.勞動(dòng)受人推崇。為社會(huì)服務(wù)是很受人贊賞的道德理想?！鲎远磐?。
34.神話的創(chuàng)造在自己的基礎(chǔ)上乃是現(xiàn)實(shí)主義的?！鲎愿郀柣?。
35.不參加變革社會(huì)的斗爭(zhēng)，理想永遠(yuǎn)是一種幻影?！鲎詤沁\(yùn)鐸。
36.我們的理想，不管怎么樣，都屬于未來。——出自奇雷特。
37.人生最高之理想，在求達(dá)于真理。——出自李大釗。
38.實(shí)踐“不僅具有普遍的資格，而且具有絕對(duì)現(xiàn)實(shí)的資格”?！鲎院诟駹?。
39.歷史是一面鏡子，它照亮現(xiàn)實(shí)，也照亮未來?！鲎在w鑫珊。
40.一種理想，就是一種力?！鲎粤_曼·羅蘭。
41.凡事以理想為因，實(shí)行為果?！鲎贼斞浮?/p>
42.不作什么決定的意志不是現(xiàn)實(shí)的意志；無性格的人從來不作出決定?！鲎院诟駹枴?/p>
43.青年人的特點(diǎn)在于他們抱有作理想事業(yè)的宏大志愿?！鲎约永飳帯?/p>
44.在任何的童話中都有現(xiàn)實(shí)性的成份。——出自列寧。
46.人的活動(dòng)如果沒有理想的鼓舞，就會(huì)變得空虛而渺小?！鲎攒嚑柲嵫┓蛩够?。
47.我們的斗爭(zhēng)和勞動(dòng)，就是為了不斷地把先進(jìn)的思想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！鲎灾軗P(yáng)。
48.沒有理想，就達(dá)不到目的；沒有勇敢，就得不到東西。——出自別林斯基。
49.一個(gè)人有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦難的時(shí)候，也會(huì)感到幸福?！鲎孕焯亓?。
50.偉大的理想惟有經(jīng)過忘我的斗爭(zhēng)和犧牲才能實(shí)現(xiàn)?！鲎詥倘f尼奧里。
52.夢(mèng)想只要能持久，就能成為現(xiàn)實(shí)。我們不就是生活在夢(mèng)想中的嗎？——出自丁尼生。
53.我們惟有在實(shí)現(xiàn)自己美好理想的.過程中才能前進(jìn)?！鲎约久桌飦喗莘?。
54.神圣的工作在每個(gè)人的日常事務(wù)里，理想的前途在于一點(diǎn)一滴做起?！鲎灾x覺哉。
56.迎著陽光開放的花朵才美麗，伴著革命理想的愛情才甜蜜。——出自莫貴英。
57.懺悔心面對(duì)現(xiàn)實(shí)，錯(cuò)了就是錯(cuò)了，不要解釋。悔過，但不要矯枉過正。——出自陳果。
67.理想是要的，是我們前進(jìn)的方向?，F(xiàn)實(shí)有理想的指導(dǎo)才有前途；反過來，也必須從現(xiàn)實(shí)的努力奮斗中才能實(shí)現(xiàn)理想。
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理想與現(xiàn)實(shí)的差距論文篇十二
每一株小草都有鉆出泥土的夢(mèng)想;每一粒種子都有長(zhǎng)成參天大樹的夢(mèng)想;每一只蝴蝶都有沖破繭飛向天空的夢(mèng)想。但夢(mèng)想終究是虛幻的，不去實(shí)踐，它永遠(yuǎn)都只是個(gè)不可能實(shí)踐的夢(mèng)。
明朝有一個(gè)人一直夢(mèng)想著乘坐自制的土火箭上天，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想，他把自己綁在椅子上，點(diǎn)燃了椅子上的火箭，結(jié)果可想而知。這荒唐的行為引起了當(dāng)時(shí)不少人的嘲笑，可他畢竟給了自己一個(gè)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的機(jī)會(huì)，為自己的夢(mèng)想付出了行動(dòng)。將夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)，這不是靠夸夸其談，是靠腳踏實(shí)地的努力，也許會(huì)失敗，但不實(shí)踐一定不會(huì)成功。若把夢(mèng)想停留在幻想上，那夢(mèng)想就毫無意義了。
迪斯尼小時(shí)候就喜歡畫畫，長(zhǎng)大后他更是創(chuàng)作了不少作品，并夢(mèng)想著創(chuàng)作出自己的漫畫，但卻苦于無人欣賞他的作品，可他并沒有放棄這個(gè)夢(mèng)想，無論是貧是富，他都努力實(shí)踐著，更是為此放棄了前景一片大好的公司，終于，他的作品的到了人們的認(rèn)可，并憑借純潔可愛的米老鼠一舉成名。迪斯尼曾說過：“我們所有的夢(mèng)想都能成為現(xiàn)實(shí)，只要我們有勇氣去追求?！眽?mèng)想成真并不是難事，但也不容易，為夢(mèng)想努力才會(huì)助夢(mèng)成真。
如今，“夢(mèng)想”這一次對(duì)于我們所有中國(guó)人更有著非凡的意義，這些夢(mèng)想是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的所有人民共同的夢(mèng)想。百年的奧運(yùn)夢(mèng)想通過全中華人民的努力成為了現(xiàn)實(shí)。早在千年前，中國(guó)便有了嫦娥奔月的傳說，千年來，中華民族并沒有放棄這個(gè)夢(mèng)想，憑借全國(guó)科研人員的共同努力，這個(gè)夢(mèng)想成為了現(xiàn)實(shí)。
其實(shí)人生就如同建筑房屋，而夢(mèng)想只是個(gè)虛無的計(jì)劃圖紙，他是人們自己設(shè)計(jì)畫出的，也需要人們自己去一磚一瓦的建造它。只有完美的圖紙配上完美的建筑行動(dòng)，才會(huì)建造出完美的房屋，人生也就完美了。
讓我們一起行動(dòng)起來，讓虛幻的夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)，為美夢(mèng)成真而努力奮斗。
“當(dāng)我年輕的時(shí)候，我夢(mèng)想改變這個(gè)世界，當(dāng)我成熟以后，我發(fā)現(xiàn)我不能改變世界。”
——題記。
英國(guó)威斯敏斯大教堂石碑上的這一段話，不得不引起我們的反思，就在理想與現(xiàn)實(shí)之間，我們最應(yīng)該考慮到現(xiàn)實(shí)的問題，現(xiàn)實(shí)是衡量你行事目標(biāo)的準(zhǔn)則，我們應(yīng)從現(xiàn)實(shí)的角度出發(fā)，從小事做起，從小的目標(biāo)做起。
理想應(yīng)建立在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上。例如，魯迅少年因父病而立誓從醫(yī)，后目睹社會(huì)的狀況，行醫(yī)醫(yī)的只是肉體，并不能醫(yī)治心靈，因此果斷棄醫(yī)從文，才有了后來人們所熟知的魯迅。試想，如果魯迅當(dāng)年并沒有意識(shí)到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不堪，而等到他年老時(shí)才去后悔，到那時(shí)的他行將就木，又怎能引起風(fēng)波？又如何能將自己犀利的筆尖直插敵人的心扉呢？答案自然是否定的。
那些荒謬的理想，根本沒有考慮到現(xiàn)實(shí)，而一味的夸大其詞。如果那時(shí)候的人們都是清醒的，沒有被反動(dòng)分子迷惑了，那將是另一番景象，或許他不會(huì)有那么大的動(dòng)亂，我們的文化也不會(huì)被毀滅的如此之重，知識(shí)分子也就不會(huì)慘遭冤屈。荒謬的理想是可怕的，它一味地只追求夢(mèng)想的，卻從不思量現(xiàn)實(shí)生活中是否正能做到。
侵略者的瘋狂理想。那些囂張的侵略者妄想稱霸世界。于是，戰(zhàn)爭(zhēng)開始了，人們無盡的痛苦也接踵而至，殘酷的凡爾登絞肉機(jī)，在那樣短的時(shí)間內(nèi)，屠殺了數(shù)不盡的年輕生命，一個(gè)個(gè)活生生的人瞬間消逝，仿佛就是一個(gè)人間地獄。畢加索的《格爾尼卡》，留給我們的是痛苦，是一個(gè)卑弱小鎮(zhèn)的不幸，他讓我們更深刻的體會(huì)到侵略者的惡毒。只是，那些侵略者也許就是不明白這世上相生相克的道理，不可能永遠(yuǎn)的勝利，他稱霸世界的野心也不可能實(shí)現(xiàn)，每個(gè)國(guó)家都會(huì)相互牽引。他們的理想只會(huì)讓他們自食惡果、自取滅亡。
我想，作為一個(gè)人，他應(yīng)該有理想，因?yàn)槿耸羌?jí)的動(dòng)物，他能思考，但理想，必須是建立在現(xiàn)實(shí)中，只有現(xiàn)實(shí)中這個(gè)理想能成立，你可以做到，它才會(huì)結(jié)出最甜蜜、最讓你動(dòng)心的果實(shí)。
如果人類沒有了理想，世界又會(huì)怎樣？
理想是登山運(yùn)動(dòng)員心中的高峰，長(zhǎng)年保持著不變的磁力；理想是淘金者夢(mèng)中的寶藏，永遠(yuǎn)閃爍著不朽的光芒；理想是幼鷹眼中的天空，始終涌動(dòng)著湛藍(lán)色的生命力。理想似乎有一種神秘的力量，能把柔弱變成剛強(qiáng)，把丑陋變成漂亮，把寒冷變成溫暖，把無知變成睿智，把渺小變成偉大。如果沒有了理想，一切都將變得毫無意義。
理想的背面便是現(xiàn)實(shí)。
現(xiàn)實(shí)是登山運(yùn)動(dòng)員眼前的大山，高不可攀；現(xiàn)實(shí)是淘金者腳下的道路，危機(jī)四伏；現(xiàn)實(shí)是幼鷹身旁的深淵，有去無回。現(xiàn)實(shí)似乎也有一種神秘的力量，阻擋一切前進(jìn)的腳步，摧毀一切不堅(jiān)定的意志。現(xiàn)實(shí)不是理想。
美好的理想，殘酷的現(xiàn)實(shí)。
美好的理想總是使人向往，總是有些人喜歡幻想，沉醉于理想。理想確實(shí)可以讓絕望者重新找到希望，但同時(shí)也可以讓充滿希望的人感到絕望。理想只是對(duì)未來的向往，而未來決不是現(xiàn)實(shí)，如果只是向往，理想只會(huì)出現(xiàn)在夢(mèng)里，而永不能成為歷史。正如登山運(yùn)動(dòng)員不經(jīng)過艱苦訓(xùn)練便不能到達(dá)頂峰，淘金者不面對(duì)危險(xiǎn)便不能找到金礦，幼鷹不戰(zhàn)勝深淵便不能擁抱藍(lán)天。
理想與現(xiàn)實(shí)、快樂與痛苦、簡(jiǎn)單與困難、強(qiáng)悍與弱小、真誠(chéng)與虛假、擁有與失去、繁榮與衰敗，這一切的一切，都在這個(gè)最真實(shí)的現(xiàn)實(shí)世界中存在、交織、聚攏、散開、消亡。有的人為了追求美好的理想而不斷努力，也有的人為了改變殘酷的現(xiàn)實(shí)而艱苦奮斗。他們是把握現(xiàn)實(shí)的人。
的確，在理想與現(xiàn)實(shí)之間有一座用努力和奮斗凝成的橋，這座橋?qū)⒁I(lǐng)著人類走向光明。縱觀人類的歷史，其實(shí)就是一部從古到今為了理想不間斷的奮斗史。因?yàn)槔硐耄詩(shī)^斗。遠(yuǎn)古的想象在如今的世界里已成現(xiàn)實(shí)。理想在奮斗中一個(gè)個(gè)地被實(shí)現(xiàn)了。
如果人類不能把握現(xiàn)實(shí)，世界又會(huì)怎樣？
理想與現(xiàn)實(shí)的差距論文篇十三
新課程與“多維和諧互動(dòng)式教學(xué)”
新課程改革遵循＂以學(xué)生發(fā)展為本＂的理念，大力倡導(dǎo)建立自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生真正體驗(yàn)學(xué)習(xí)的美妙，讓學(xué)生走向成功的彼岸。新課程倡導(dǎo)建立的自主合作探究學(xué)習(xí)方式是建構(gòu)多層次的多維和諧互動(dòng)式教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）之路之上。關(guān)于和諧互動(dòng)教學(xué)，筆者主要從師生、生生之間的和諧互動(dòng)、課內(nèi)、課外的和諧互動(dòng)、學(xué)校、家庭、社會(huì)的和諧互動(dòng)三個(gè)方面進(jìn)行論述。
一、師生、生生之間的和諧互動(dòng)。
（一）課堂教學(xué)追求師生、生生和諧互動(dòng)。
課堂教學(xué)追求師生、生生之間的和諧互動(dòng)，堅(jiān)持主動(dòng)性教學(xué)，必須狠抓＂新＂＂實(shí)＂＂活＂三字。
＂新＂是賦予新的目標(biāo)，賦予教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）培養(yǎng)創(chuàng)新教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的內(nèi)涵。如：地理課堂教學(xué)不再把說明結(jié)論作為重點(diǎn)，而是調(diào)動(dòng)學(xué)生多思、多想、多議的積極性，并在培養(yǎng)綜合分析問題能力上下功夫。
＂活＂是教師教的活，學(xué)生學(xué)的活。如：中學(xué)階段的地理兩極分化現(xiàn)象嚴(yán)重。這一現(xiàn)象一直困繞著教師和學(xué)生。究其根源，就是在地理教學(xué)中過分強(qiáng)調(diào)一個(gè)＂背＂字。學(xué)生上課背，下課背，搞的學(xué)生苦不堪言，筆者在教學(xué)過程中實(shí)施多種利于調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的方法。如：自制小地球儀，剪拼中國(guó)政區(qū)圖，知識(shí)競(jìng)賽等方式，課堂教學(xué)十分活躍，學(xué)生學(xué)的有趣，結(jié)果由＂要我學(xué)＂變?yōu)椋⑽乙獙W(xué)＂，取得良好的教學(xué)效果。
為此，我校推出了自學(xué)、共學(xué)、導(dǎo)學(xué)的教學(xué)模式。這一教學(xué)模式比傳統(tǒng)教學(xué)作了如下創(chuàng)新：
1、在教學(xué)的程序上主張＂先學(xué)后教＂或＂先練后講＂，這樣的教學(xué)把學(xué)生的學(xué)作為教學(xué)的首要環(huán)節(jié)，把自學(xué)作為教學(xué)的基本環(huán)節(jié)，從而把學(xué)生自學(xué)活動(dòng)置于一種突出的位置。實(shí)現(xiàn)了教學(xué)重心由教師的`＂教＂向?qū)W生的＂學(xué)＂轉(zhuǎn)移，改變了學(xué)生的被動(dòng)地位，有利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考的能力。
2、在教學(xué)組織形式上，堅(jiān)持＂學(xué)生自定步調(diào)，教師異步指導(dǎo)＂。在教學(xué)過程中，學(xué)生可以根據(jù)自己的速度自主學(xué)習(xí)，而不必＂齊步走＂，但同時(shí)又將個(gè)別指導(dǎo)與班級(jí)教學(xué)結(jié)合起來，形成一種折衷的形式。
（二）班級(jí)管理追求師生、生生和諧互動(dòng)。
班級(jí)管理追求師生、生生和諧互動(dòng)首先須遵循主體參與、分層指導(dǎo)、平等互助、激勵(lì)評(píng)價(jià)的原則。
1、主體參于原則。
學(xué)生由被動(dòng)參與班級(jí)工作的過程變?yōu)橹鲃?dòng)探索、創(chuàng)造的過程，必須充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓他們自覺地參與班級(jí)工作中來，真正成為班級(jí)的主人。
2、分層指導(dǎo)原則。
保證全體學(xué)生真正深入?yún)⑴c。優(yōu)秀生起到班級(jí)骨干帶頭作用，中等生、落后生通過不同層次的指導(dǎo)，使他們充分認(rèn)識(shí)自己在班級(jí)管理中的地位，使他們懂得為班級(jí)工作服務(wù)，從中也提高自身的素質(zhì)。
3、平等互助原則。
全體學(xué)生不論分工如何，在班級(jí)的地位是平等的，彼此之間是相互制約、相互促進(jìn)的。
4、激勵(lì)評(píng)價(jià)原則。
堅(jiān)持激勵(lì)表?yè)P(yáng)高于期望值的原則，恰當(dāng)?shù)闹赋鰧W(xué)生的不足，尊重學(xué)生的自尊心，強(qiáng)化其榮譽(yù)感。
[1][2][3]。
理想與現(xiàn)實(shí)的差距論文篇十四
學(xué)校體育社團(tuán)內(nèi)部會(huì)舉辦各種賽事，在參加外部各項(xiàng)體育比賽的時(shí)候也會(huì)從體育社團(tuán)選擇參賽者。因此，要實(shí)現(xiàn)體育學(xué)科模塊教學(xué)和體育社團(tuán)的有效銜接，就必須要將教學(xué)內(nèi)容和社團(tuán)的賽事緊密結(jié)合起來。如籃球比賽，在模塊教學(xué)的時(shí)候教師就要講解體育社團(tuán)籃球賽事的各種規(guī)律、賽事情況、歷屆參賽選手的基本情況等，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，掌握籃球比賽的規(guī)律，了解其他選手，找出自身的優(yōu)勢(shì)與不足，積極改進(jìn)和訓(xùn)練等。
4．4注重挖掘體育學(xué)科模塊教學(xué)和體育社團(tuán)兩者的共通點(diǎn)。
要實(shí)現(xiàn)體育學(xué)科模塊教學(xué)和體育社團(tuán)的有效銜接必然要挖掘兩者的共通點(diǎn)。如兩者的目的都是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和鍛煉興趣，培養(yǎng)學(xué)生體育專長(zhǎng)，因此在教學(xué)前要充分尊重學(xué)生的選擇和個(gè)性化特點(diǎn)，讓學(xué)生選擇自己喜歡的學(xué)習(xí)方式，但前提是教師必須要指導(dǎo)學(xué)生采取正確、科學(xué)的方式，避免學(xué)生在錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)道路和鍛煉道路上越走越遠(yuǎn)。
5．結(jié)論。
體育模塊教學(xué)對(duì)學(xué)校各年級(jí)建立體育社團(tuán)提供了選擇體育骨干的依據(jù)和基礎(chǔ)，體育社團(tuán)的活動(dòng)又對(duì)體育模塊的教學(xué)效果起到了提高和展示的作用。積極建構(gòu)學(xué)生的“專業(yè)化團(tuán)隊(duì)”，探索以模塊教學(xué)為“基”，以社團(tuán)活動(dòng)為“干”，以專業(yè)訓(xùn)練隊(duì)為“果”的發(fā)展樣式，模塊教學(xué)以興趣為基點(diǎn)，社團(tuán)以愛好為基點(diǎn)，專業(yè)訓(xùn)練隊(duì)則以特長(zhǎng)為基點(diǎn)，讓學(xué)生按“尋找興趣點(diǎn)—“強(qiáng)化愛好項(xiàng)目”—“突出特長(zhǎng)能力”的路線個(gè)性化發(fā)展。
理想與現(xiàn)實(shí)的差距論文篇十五
命運(yùn)把握在自己手中，我相信，可大多數(shù)時(shí)候不是因?yàn)樘珣猩⒉辉溉グ盐彰\(yùn)之繩，就是太迷惘不知該怎么去把握自己的命運(yùn).如果我頭腦簡(jiǎn)單，沒有什么鴻鵠之志也就罷了.可我偏偏又老愛夢(mèng)想，也喜歡榮耀，總覺得自己該干出一番驚天動(dòng)地的事業(yè)來，因此把自己看得不平凡.在現(xiàn)實(shí)生活中不斷碰壁后，才發(fā)現(xiàn)自己居然沒有什么真本領(lǐng)，普通地不能在普通，就那么平凡地生活，就那么平凡地學(xué)習(xí)，就那么黯淡無光.真是心比天高，命比紙薄.如果我開朗豁達(dá)，樂觀向上，面對(duì)挫折和失敗能夠泰然一笑也就罷了，可我偏偏又性格憂郁，多愁善感，面對(duì)失敗我會(huì)悲傷甚至失望.
我活在理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾中，一方面不斷給自己設(shè)立目標(biāo)，我想獲得很多令我羨慕的東西，比如扎實(shí)的寫作功底，出色的口才.我努力去追求那些美好的東西，另一方面現(xiàn)實(shí)生活又讓我感到那些美好不是輕易就能得到的.我掙扎著，感到力不從心.很多時(shí)候不是煩躁不堪就是憂郁不已，那個(gè)叫快樂的東西已經(jīng)很久都沒有觸摸我的心弦了.總覺得心情非常沉重，總覺得每天有做不完的事情，總覺得太多的東西束縛了自己，使我得不到自由.
當(dāng)我躺在床上的時(shí)候，就這樣安慰自己：睡吧!睡夢(mèng)會(huì)帶走你的煩惱，醒來你便是快活的.當(dāng)我睜開眼睛時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)煩惱不但沒有離我而去，反而更增了十倍.于是，夜晚迷迷糊糊地入睡，就希望整個(gè)世界靜止，地球不再轉(zhuǎn)動(dòng)，所有的人永遠(yuǎn)都不再醒來，讓我和萬事萬物就這樣安然下去吧!這當(dāng)然是不可能的，第二天早晨，黎明照常來臨，太陽如往升起，我又得面對(duì)新的一天.
有時(shí)侯寧愿把自己浸埋在郁悶和煩惱之中，獨(dú)自舔嘗它的滋味，不斷折磨自己，使自己面容憔悴，形容枯槁.如此，我竟然有一種來自內(nèi)心的愜意，好似找到了平衡，發(fā)現(xiàn)了自我.
我的生活充滿矛盾，我活在自己沉悶的世界里.我要逃離，逃離這個(gè)苦悶不堪的世界，但我卻還不能大步邁向那個(gè)充滿快活和希望的世界，因?yàn)椋业牧α窟€不夠強(qiáng)大.
夢(mèng)想，顧名思意，夢(mèng)中所想象的，夢(mèng)想中的事物可能真實(shí)，可能虛幻，可能一生都無法實(shí)現(xiàn)，可能明天就會(huì)擁有。
夢(mèng)想是深不可測(cè)的，一但有人掉入其中，則后果不堪設(shè)想，因此，夢(mèng)想僅僅是玩樂而也，不能當(dāng)作大樹的樹干，用來支持明天。
理想?yún)s與夢(mèng)想相反，它好比眼前的路，雖然凹凸不平，但站得住腳跟，雖然一望無際，但能清楚地看得見一小段路程。
在理想的大路上，有時(shí)會(huì)有許多洞，這些洞會(huì)拉住年輕人的腳跟，使他們未完成理想就迅速變老，還有的洞里長(zhǎng)滿了青苔，掉進(jìn)了便爬不上來，許多人忘而卻步，許多人卻勇敢前進(jìn)，那些站在終點(diǎn)的人，往往是興高彩列，神采飛揚(yáng)。
理想不是玩樂，它背負(fù)著明天的使命，今天的努力造就明天的成功，所以理想是樹干，鼓勵(lì)我們向上長(zhǎng)。
現(xiàn)實(shí)沒有夢(mèng)想的華麗，也不會(huì)有理想的激動(dòng)人心，它僅僅只有一個(gè)架子，上面有全世界的人從這兒走到那兒，我們正在學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)如何爬，怎樣爬，比賽比誰爬得快，誰爬得高，都希望自己爬上頂峰。
在三者之間的關(guān)系，就好比樹葉，樹干，樹根。
夢(mèng)想是鮮嫩的樹葉，站在樹的最高峰，但每年都會(huì)枯黃，又會(huì)每年發(fā)芽。
理想是堅(jiān)固的樹干，立持著人生，只坐永不停息地上長(zhǎng)，上長(zhǎng)，它的眼睛，只地盯著廣大的天宇。
人生則是灰色的樹根，但也是它，樹立了理想，生長(zhǎng)著夢(mèng)想它是一切的根基，一切發(fā)展的源頭所在。
我們已經(jīng)擁有了人生的起點(diǎn)。助跑之時(shí)需要一根適合自己理想的樹干，一但樹干過粗，它就只能淪為夢(mèng)想。
把一片葉子埋進(jìn)土壤不會(huì)發(fā)芽。
記住，選擇一棵樹，才會(huì)開花，選擇一棵草，只會(huì)枯黃。
理想與現(xiàn)實(shí)的差距論文篇十六
迅猛發(fā)展的電商正在帶來消費(fèi)和流通領(lǐng)域的變革，中國(guó)網(wǎng)購(gòu)規(guī)模已突破1萬億元，僅低于廣東、山東、江蘇和浙江四大省的社會(huì)消費(fèi)品零售總額，雙十一網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物節(jié)淘寶和天貓實(shí)現(xiàn)銷售額191億元，即使數(shù)字并不一定準(zhǔn)確，仍讓眾多商家心動(dòng)不已，羨慕不已。電商不斷替代傳統(tǒng)商業(yè)是必然趨勢(shì)，十八大明確提出大力發(fā)展電子商務(wù)這一新興的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷模式。電子商務(wù)，顛覆了傳統(tǒng)營(yíng)銷的渠道和模式，顛覆了人們對(duì)于營(yíng)銷和經(jīng)營(yíng)效率、規(guī)模的傳統(tǒng)概念，尤其是企業(yè)成長(zhǎng)和發(fā)展壯大時(shí)間與規(guī)模雙重意義上的傳統(tǒng)想象力。
凡客的風(fēng)光背后。
凡客曾經(jīng)紅極一時(shí)，也是靠一炮走紅，大鳴大放的電商代表。廣告有品位，有態(tài)度，也有一定推廣力，但產(chǎn)品力始終未能跟上，僅憑一招鮮，成不了市場(chǎng)上的常勝將軍。凡客在中國(guó)電商里算是創(chuàng)新嫁接型，但在戰(zhàn)略上并沒有弄清楚，是該定位做平臺(tái)渠道商，還是做自己的專屬品牌。產(chǎn)品從一到多，由繁到簡(jiǎn)，運(yùn)營(yíng)模式和戰(zhàn)略上的多次往復(fù)也折射出凡客的管理層經(jīng)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)并不深厚，很多時(shí)候在摸著石頭過河。
對(duì)于服裝這類特定標(biāo)識(shí)性很強(qiáng)的品牌來說，如果未能形成自我品位和價(jià)值體系，也就無法生成品牌的核心價(jià)值，僅僅只是短線商品，很快就會(huì)淹沒在鋪天蓋地的各種商品潮中。凡客的品牌價(jià)值作為服裝并未得到太多認(rèn)可，而是被作為網(wǎng)站模式加以推崇。成功的是其應(yīng)運(yùn)而生的特定時(shí)間點(diǎn)上的特定方式和形式，而不是商品本身。
凡客漂亮之處在于將傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)推廣方式嫁接糅合，用文化潮流青年的品位和定位成功開發(fā)了半休閑半正式著裝網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷渠道和模式，不漂亮的是轟轟烈烈地用大手筆、大明星們叫賣大路貨，無法形成自身的專屬品牌和品位，運(yùn)營(yíng)成本更是嚴(yán)重倒掛，平均單件虧損高達(dá)27元，一件再普通不過的t恤產(chǎn)品成本71.5元，物流成本14.5元，營(yíng)銷成本26元，其它運(yùn)營(yíng)成本23元。在現(xiàn)實(shí)經(jīng)營(yíng)中，這樣的企業(yè)即使沒被自身巨大的費(fèi)用和成本黑洞耗死，如果棋逢對(duì)手也會(huì)被后來者直接攔截，輸?shù)媒Y(jié)結(jié)實(shí)實(shí)。
再文藝的消費(fèi)者，過的并不是不食人間煙火的文化青年的不羈生活，對(duì)商品和品牌，一定會(huì)有現(xiàn)實(shí)的要求。服裝，要么重品牌和品質(zhì)，要么簡(jiǎn)潔實(shí)惠，兩頭都不靠，居高不下的制造和運(yùn)營(yíng)成本，搭配的卻只是貼牌的質(zhì)量和不新鮮、無質(zhì)感的設(shè)計(jì)，輸了品質(zhì)和特色，輸了成本控制和有效經(jīng)營(yíng)運(yùn)作，就輸了全部。即使全部是一線明星代言，群星璀璨并不能匯集成產(chǎn)品真實(shí)銷量的浩瀚銀河以及切實(shí)的產(chǎn)品影響力和氣魄。
電商時(shí)代如果完全依賴風(fēng)投巨資輸血，企業(yè)自身并沒有強(qiáng)大的造血功能，也即實(shí)質(zhì)營(yíng)銷、實(shí)質(zhì)經(jīng)營(yíng)、實(shí)質(zhì)管理的真實(shí)創(chuàng)利能力，即使曾經(jīng)堆砌得風(fēng)光亮麗，在市場(chǎng)的真實(shí)考驗(yàn)面前都會(huì)不堪一擊。凡客的廣告近乎無人不曉，但無人不曉只是銷量可能發(fā)生的必要因素，而不是絕對(duì)。這只是營(yíng)銷與經(jīng)營(yíng)的一個(gè)環(huán)節(jié)，而不是全部。與背負(fù)的期望值落差越大，銷量的落差和反差也就越大。不知名，大家還不會(huì)倍加挑剔；大名鼎鼎，如此了了，可以直接漠視忽略。
京東的立體隱憂。
京東是仿創(chuàng)型電商的代表，孜孜不倦以亞馬遜、淘寶和天貓為模板，
有成功的巨人在先，可以直接拿來主義，縮短摸索的時(shí)間成本。京東快速崛起的幾個(gè)關(guān)鍵性因素：
3）cpi日漸走高，網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物既便捷，又實(shí)惠，經(jīng)濟(jì)環(huán)境推動(dòng)了其進(jìn)一步加速發(fā)展。
5）便利，省時(shí)，省事，省人力，省費(fèi)用，不象淘寶，需派駐促銷人員，投入大量費(fèi)用。
7）價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)力，與商超相仿或更為實(shí)惠，送貨上門，省時(shí)省力。
細(xì)拉一下京東的運(yùn)營(yíng)成本數(shù)據(jù)，京東商城毛利率5.5%，配送費(fèi)6.6%，廣告2.3%，技術(shù)和管理費(fèi)用率約1.5%，凈虧損5%左右，當(dāng)年實(shí)現(xiàn)銷售212億元，虧損1.8億美元。20僅物流投入即占到36億元。僅僅依靠物流和結(jié)算體系以及理想的萬丈光芒支撐不起電商的強(qiáng)大，經(jīng)營(yíng)管理必須全方位到位，既會(huì)創(chuàng)效益，又會(huì)控成本。這和很多大型實(shí)體商超看似琳瑯滿目，銷售規(guī)模不小，但商場(chǎng)毛利之低和損耗浪費(fèi)之驚人均足以讓人觸目驚心。而越來越高的店面租金和其他各項(xiàng)經(jīng)營(yíng)成本，如果商場(chǎng)的定位不準(zhǔn)，用商超的毛利率來養(yǎng)商場(chǎng)的氣派排場(chǎng)，經(jīng)營(yíng)的窟窿就會(huì)永遠(yuǎn)填不上。
賣什么、怎么賣，是象商超一樣靠管理費(fèi)和批零差價(jià)來活，還是更多靠自主經(jīng)營(yíng)和特色經(jīng)營(yíng)來活？是怎么大手筆怎么來，完全不顧成本是否倒掛，還是開源節(jié)流，選最合適的方式來操持？電商與傳統(tǒng)商業(yè)一樣，都需要面對(duì)經(jīng)營(yíng)與管理、投資與回報(bào)的現(xiàn)實(shí)拷問。這方面淘寶永遠(yuǎn)比京東活得現(xiàn)實(shí)，做得務(wù)實(shí)。馬云將投資1000億建立全國(guó)任一地區(qū)24小時(shí)均能送達(dá)的智能物流網(wǎng)，支撐日均300億元的交易額和1000萬家新型企業(yè)的誕生，也昭示出誓將網(wǎng)購(gòu)老大進(jìn)行到底的氣魄和決心。
中國(guó)電商的經(jīng)營(yíng)方式和經(jīng)營(yíng)能力從規(guī)范運(yùn)營(yíng)的角度看，缺乏深厚的功底，更多是在試錯(cuò)中糾偏，相互臨摹。花投資人的錢和花自己的錢心態(tài)和責(zé)任感并不相同，更重要的是有沒有當(dāng)家的經(jīng)驗(yàn)。缺乏經(jīng)驗(yàn)、缺乏創(chuàng)新，才是營(yíng)銷和經(jīng)營(yíng)乏力的致命傷。企業(yè)運(yùn)作最終看的是贏利能力。過程再轟動(dòng)，結(jié)果不給力，還是不漂亮。如果京東能夠?qū)W會(huì)更好地操持家業(yè)，還是可以有很多業(yè)績(jī)?cè)鲩L(zhǎng)點(diǎn)和更到位的營(yíng)銷改進(jìn)方式。好服務(wù)可以煥發(fā)出更多的商務(wù)價(jià)值，要看自身會(huì)否開發(fā)。
理想與現(xiàn)實(shí)的差距論文篇十七
收回遐想的思緒，我才發(fā)現(xiàn)夢(mèng)想就是天邊的星辰，永不熄滅地照亮匆匆的人生;現(xiàn)實(shí)就是腳下的土地，踏實(shí)而厚重地記錄行路的足跡。人，既不能活于華而不實(shí)的夢(mèng)想里，也不要沉湎于現(xiàn)實(shí)的喧囂中。在人生的道路中，應(yīng)是左邊種植夢(mèng)想，右邊種植真實(shí)，隨時(shí)采擷，收獲希望。
尋著古人的來路，我聽到了杜工部“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”的呼喚，這是憂國(guó)憂民的吶喊，是杜甫心中最大的夢(mèng)想。收回目光，我聽到了魯迅先生仰望星空的感嘆：“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，“心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷”。這是先生“用筆救國(guó)”的夢(mèng)想，他縱然對(duì)現(xiàn)實(shí)失望，但沒有絕望，彷徨中的吶喊喚起了國(guó)人的奮起和努力。
追溯著世界的旅途，我看到了麥哲倫環(huán)游世界的夢(mèng)想，他用廣闊的胸懷迎接波瀾壯闊的波濤，用夢(mèng)想書寫著生命的厚重與責(zé)任。縱使行程中的他遭到土著人的屠戮，現(xiàn)實(shí)的殘酷卻沒有將他的夢(mèng)想抹殺削弱。后人沿著他夢(mèng)想的軌跡，走向世界。收回目光，我看到了馬丁路德金的夢(mèng)想，丑陋而頑固的現(xiàn)實(shí)一次又一次打擊著這位“追夢(mèng)者”，但他的夢(mèng)想凝集了所有黑人的正義和力量，現(xiàn)實(shí)，終于因他的執(zhí)著而跪拜在這一偉大民族戰(zhàn)士的腳下。我又看到了徐本禹樸實(shí)無華的笑容，他沒有像自己的同學(xué)一樣追求花前月下香車寶馬，更沒有因現(xiàn)實(shí)的殘缺而逃遁，而是傾自己的夢(mèng)想于偏遠(yuǎn)支教之中。他們，都是現(xiàn)實(shí)中堅(jiān)強(qiáng)的追夢(mèng)者!
尋著古往今來的道路，我探頭仰望天邊的星空。夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)交軌在人的生命中，讓我們用胸懷天地的壯志凌云擁抱夢(mèng)想，用虛懷若谷的情懷書寫現(xiàn)實(shí)中人生華美的篇章吧!
理想與現(xiàn)實(shí)的差距論文篇十八
摘要：新課程的實(shí)施需要建立注重人的生命發(fā)展的教學(xué)價(jià)值觀，這種價(jià)值觀認(rèn)為教學(xué)應(yīng)尊重生命的獨(dú)特性，理解生命的生成性，善待生命的自主性，關(guān)照生命的整體性。與此基本理念相應(yīng)的是教學(xué)過程觀、教學(xué)內(nèi)容觀、師生觀以及教學(xué)評(píng)價(jià)觀的重建。
關(guān)鍵詞：課程價(jià)值觀；教學(xué)價(jià)值觀；生命發(fā)展；重建。
新一輪基礎(chǔ)教育課程改革倡導(dǎo)新的課程價(jià)值觀，即改變課程過于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程，關(guān)注學(xué)生的整體人格與個(gè)體差異，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分的發(fā)展。[1]教學(xué)是課程實(shí)施的主要途徑，課程價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變必然要求建立與之相適應(yīng)的教學(xué)價(jià)值觀。
從目前的教學(xué)現(xiàn)狀來看，還存在著與新課程價(jià)值觀相悖的諸多問題，如教學(xué)目的過于強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)的認(rèn)知，忽視了認(rèn)知以外的目的，忽視了人的多種需要與整體人格的成長(zhǎng)；教學(xué)過程忽略了人的豐富多樣的生命內(nèi)涵，以致原本應(yīng)該充滿生機(jī)活力的教學(xué)變得機(jī)械、沉悶和程式化，缺乏情感與靈性的自然流露；教學(xué)內(nèi)容大忠于教材，而缺少創(chuàng)生性、情境性、靈活性；教學(xué)形式因?yàn)樘v究規(guī)范與模式而約束了個(gè)體生命表達(dá)的多樣性；教學(xué)方法上有太多居高臨下的灌輸與說教，而缺少讓學(xué)生通過自身的體驗(yàn)達(dá)到自我完善、自我發(fā)展。教學(xué)中的這些問題無疑會(huì)阻礙新課程的實(shí)施，而要改變這種狀況，首先要做的是轉(zhuǎn)變教學(xué)只注重知識(shí)傳遞的價(jià)值取向，建立新的教學(xué)價(jià)值觀。
根據(jù)新課程的價(jià)值觀和對(duì)教學(xué)的要求，筆者認(rèn)為，教學(xué)應(yīng)建立注重人的生命發(fā)展的價(jià)值觀，即教學(xué)應(yīng)是一種以人的生命發(fā)展為依歸的教學(xué)，它尊重生命、關(guān)懷生命，拓展生命、提升生命，蘊(yùn)涵著高度的生命價(jià)值與意義。它所關(guān)心的不僅是人可以經(jīng)由教學(xué)而獲得多少知識(shí)、認(rèn)識(shí)多少事物，而且在于人的生命意義可以經(jīng)由教學(xué)而獲得彰顯和擴(kuò)展。
一、新教學(xué)價(jià)值觀的基本理念。
（一）尊重生命的獨(dú)特性。
每個(gè)人的生命都有自己不同的“樣子”，每個(gè)兒童的生命都與成人不同，他們不是父輩的復(fù)制與延伸，他們有自己獨(dú)立的人格和精神世界；他們的生活階段并非僅僅是成人期的一種預(yù)備，他們有著與成人相異的價(jià)值觀念和行為方式。“大自然希望兒童在成人之前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個(gè)次序，我們就會(huì)造成一些早熟的果實(shí)，它們長(zhǎng)得既不豐滿也不甜美，而且很快就會(huì)腐爛；我們將造成一些年紀(jì)年輕的博士和老太龍鐘的兒童。兒童是有他特有的看法、想法和感情的，如果想用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡(jiǎn)直是最愚蠢的事情。”尊重生命獨(dú)特性的教學(xué)可以避免做“最愚蠢的事情”。教師能夠設(shè)身處地為學(xué)生著想，不會(huì)強(qiáng)行用自己的思想代替學(xué)生的思想，用自己行為代替學(xué)生的行為。教師能理解學(xué)生幼稚的言行，珍惜學(xué)生的奇思妙想，寬容學(xué)生在學(xué)習(xí)中的失誤，耐心對(duì)待學(xué)生千百次的發(fā)問，細(xì)心呵護(hù)學(xué)生的每一點(diǎn)進(jìn)步。[2]尊重生命獨(dú)特性的教師尊重每一個(gè)學(xué)生的獨(dú)特性，他懂得每個(gè)人都是獨(dú)特的自我，不會(huì)用同一的標(biāo)準(zhǔn)衡量所有的學(xué)生，他了解每個(gè)學(xué)生的長(zhǎng)處和不足，知道每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的不同，他善待生命處于弱勢(shì)的學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生都能在教學(xué)中獲得成功的機(jī)會(huì)，體驗(yàn)到生命成長(zhǎng)的快樂。
（二）理解生命的生成性。
人是未完成的存在，也是非特定化的存在，人與動(dòng)物在生命意義上的本質(zhì)不同首先是人的未完成性和非特定化，“人的非特定化是一種不完善，可以說，自然把尚未完成的人放在世界之中，它沒有對(duì)人作最后的限定，在一定程度上給他留下了未確定性?！盵3]人總處在未完成之中，人的生命處于不停息的變化之中。人的“未完成性”意味著人永遠(yuǎn)不會(huì)被完成，正如弗羅姆所說：“個(gè)人的整個(gè)一生只不過是使他自己誕生的過程；事實(shí)上，當(dāng)我們死亡的時(shí)候，我們只是在充分地出生?！盵4]人的“非特定化”意味著人具有無限發(fā)展的可能性，人的生命總在不斷生成新的生命，生命本身不是一個(gè)結(jié)論，而是一個(gè)歷程，生命一直在產(chǎn)生意義，這些意義使生命成為一種有意義的、非確定的過程，使人的發(fā)展永遠(yuǎn)具有創(chuàng)造性和超越性，使人永遠(yuǎn)處在生成之中。注重生命發(fā)展的教學(xué)明了生命的未完成性、未確定性以及由此而具有的生成性。教師不會(huì)用預(yù)先設(shè)定的目標(biāo)僵硬地規(guī)束學(xué)生、限定學(xué)生，不會(huì)把外在于學(xué)生生命成長(zhǎng)的目標(biāo)強(qiáng)加給學(xué)生，不會(huì)只注重遙遠(yuǎn)的未來的結(jié)果，而忽視學(xué)生在當(dāng)下學(xué)習(xí)生活中的生命狀態(tài)。他懂得學(xué)生總在變化著、生長(zhǎng)著，他們?cè)诓煌膶W(xué)習(xí)階段有著不同的'生命體驗(yàn)，教師所要做的是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)有助于其生命充分生長(zhǎng)的情境，把學(xué)生的生命力量引出來，使學(xué)習(xí)過程成為學(xué)生生命成長(zhǎng)的歷程。
（三）善待生命的自主性。
人的生命的成長(zhǎng)離不開外界環(huán)境與條件，然而生命本身具有自主性，外界因素可以影響它，但無法取代它，如果取代它，生命本身就失去了意義。人“天生”具有認(rèn)識(shí)外部世界、求知于外部世界的本性，樂于自己去追問、去探尋、去創(chuàng)造，并在探尋、追問、創(chuàng)造的過程展現(xiàn)自己的生命力量、獲得生命的意義感。如果教學(xué)中漠視人生而具有的求知欲、創(chuàng)造欲，把外部世界的知識(shí)灌輸給學(xué)生，那么學(xué)習(xí)會(huì)成為一件疲于應(yīng)付的苦差事，會(huì)越學(xué)越“沒味”，因?yàn)閷W(xué)生從中感受不到自我生命的力量、自我存在的價(jià)值。人還“天生”具有自我認(rèn)識(shí)、自我發(fā)展的本性，“人是這樣一種存在物，他不僅存在著，而且能夠意識(shí)到自己的存在，具有關(guān)于自己存在的自我意識(shí)；在這種自我意識(shí)的基礎(chǔ)上，他還力圖對(duì)自己的存在進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)并作出解釋。”[5]如果教學(xué)埋沒人的自我認(rèn)識(shí)的本性，不去發(fā)展學(xué)生自我認(rèn)識(shí)、自我教育的能力，那么教學(xué)是缺乏活力的，是難以持久的。[6]注重生命發(fā)展的教學(xué)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中主動(dòng)地探索外部世界，自覺地認(rèn)識(shí)自我、追尋自我、提升自我，它所追求的不只是學(xué)生通過自主而非被動(dòng)地學(xué)習(xí)，更好地獲得知識(shí)和能力，也就是說重視學(xué)生的自主性并不只是把自主性作為達(dá)到教學(xué)目的的手段，自主性本身就是教學(xué)的目的，就是要讓學(xué)生在探索世界、探索自我的過程中增強(qiáng)自主性，在自我不斷超越的過程中體驗(yàn)到生命的力量與意義。
（四）關(guān)照生命的整體性。
人是地球上最復(fù)雜、最?yuàn)W妙的生命體，人的生命具有最豐富的內(nèi)涵。人不僅有認(rèn)知，人還有情感、態(tài)度和信念，如果只把人看作是一個(gè)認(rèn)識(shí)體，那就簡(jiǎn)化了對(duì)人的認(rèn)識(shí)；如果教學(xué)只注重培養(yǎng)認(rèn)知能力，那就弱化了教學(xué)的意義。注重生命發(fā)展的教學(xué)不只是讓學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行認(rèn)知、積累和加工，而是通過體驗(yàn)與反省使知識(shí)進(jìn)入個(gè)人的內(nèi)心世界，與學(xué)生的生活境遇和人生經(jīng)驗(yàn)融化在一起。單純地認(rèn)識(shí)知識(shí)并不能理解知識(shí)的內(nèi)在意蘊(yùn)?！叭藗?cè)谡莆罩R(shí)時(shí)，如果沒有理解意義，那么，在知識(shí)被淡忘以后，它就很難留下什么；如果人們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)理解了它對(duì)生命的意義，即使知識(shí)已被遺忘，這種意義定可以永遠(yuǎn)地融合在生命之中?！弊⒅厣l(fā)展的教學(xué)是讓學(xué)生的認(rèn)知、情感、意志、態(tài)度等都參與到學(xué)習(xí)中來，使學(xué)生在認(rèn)識(shí)知識(shí)的同時(shí)感受和理解知識(shí)的內(nèi)在意義，獲得精神的豐富和完整生命的成長(zhǎng)。
新教學(xué)價(jià)值觀注重教學(xué)的生命發(fā)展價(jià)值，但并不輕視教學(xué)的認(rèn)知發(fā)展價(jià)值，不否認(rèn)讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、發(fā)展認(rèn)知能力對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)的重要意義。但注重生命發(fā)展的教學(xué)還關(guān)注認(rèn)知以外的其他教學(xué)目標(biāo)，并且關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知過程而不僅僅是認(rèn)知結(jié)果，關(guān)注教學(xué)通過何種方式讓學(xué)生掌握知識(shí)。人的認(rèn)知能力固然十分重要，但它并非人的生命內(nèi)涵的全部，使學(xué)生掌握正確的結(jié)論也很重要，但不能忽視掌握結(jié)論的過程。事實(shí)上，結(jié)果教學(xué)只是讓學(xué)生認(rèn)真聽講、快速記住現(xiàn)成的結(jié)論，而不經(jīng)過學(xué)生趣味盎然的嘗試，不經(jīng)過理智的挑戰(zhàn)和思維的碰撞，不經(jīng)過多次質(zhì)疑、自主選擇、獨(dú)立判斷，不經(jīng)歷痛苦、茫然、失望、喜悅、滿足等種種感情變化，沒有對(duì)大千世界的獨(dú)特感受和發(fā)自內(nèi)心深處的真切體驗(yàn)，那么，很難說學(xué)生真正掌握了知識(shí)、發(fā)展了能力，他們的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的形成更無從談起，教學(xué)也就失去了它本應(yīng)具有的更深層、更豐富的意義。
二、新教學(xué)價(jià)值觀的具體內(nèi)容。
（一）教學(xué)過程觀。
新教學(xué)價(jià)值觀認(rèn)為，教學(xué)過程不是一種單純的認(rèn)識(shí)過程，而是生命意義的發(fā)生、創(chuàng)造與凝聚的過程，是生命力量的呈現(xiàn)與發(fā)展的過程，是主體對(duì)于生命內(nèi)涵的體驗(yàn)過程。教學(xué)不只是傳遞知識(shí)的活動(dòng)，而是一種生命活動(dòng)，是生命存在的基本方式。師生在教學(xué)中通過體驗(yàn)不斷領(lǐng)悟世界的意義和人本身存在的意義，不斷激活著生命、確證著生命、豐富著生命，不斷提升著生命的質(zhì)量與價(jià)值。注重生命發(fā)展的教學(xué)過程內(nèi)含生動(dòng)的情感成分，教師從自己的經(jīng)歷，從內(nèi)心的情感積累和獨(dú)特感受出發(fā)去揭示和拓展生命的意蘊(yùn)；學(xué)生在教學(xué)中投入著情感、滋潤(rùn)著情感、陶冶著情感，通過教學(xué)中的情感體驗(yàn)感受生命的涌動(dòng)，成為既具有知性、理性，也充盈著靈性與感性的整體的人。注重生命發(fā)展的教學(xué)過程是超越主客關(guān)系、情景合一的過程，在這一過程中，師生不把他人他物看做單純的認(rèn)識(shí)對(duì)象和認(rèn)識(shí)物，師生雙方都全身心地投入到一種情境交融的創(chuàng)造活動(dòng)中而忘掉了各自的角色，教學(xué)中所呈現(xiàn)的材料也不是簡(jiǎn)單的用來認(rèn)識(shí)和使用的“物”，而是內(nèi)涵著意義的“生命體”，因而教學(xué)充滿著人文關(guān)懷與生命情趣。
（二）教學(xué)內(nèi)容觀。
新教學(xué)價(jià)值觀認(rèn)為，教學(xué)內(nèi)容是對(duì)象世界與意義世界的統(tǒng)一，是集真善美于一體的整體的呈示。它不僅是一種認(rèn)知存在，也是一種意義存在。傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容過多地執(zhí)著于認(rèn)知存在，它把世界看成對(duì)象，以對(duì)象性思維方式使主體與客體相分離，以概念、判斷、推理的形式使世界規(guī)則化、邏輯化、標(biāo)準(zhǔn)化。它把一切都納入它的概念系統(tǒng)，把活生生的事物加以準(zhǔn)確地定義，把千變?nèi)f化、豐富多彩的世界抽象、概括成普遍的、必然的因果世界，這雖說是學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的重要方面，但絕不是學(xué)習(xí)意義的全部。實(shí)際上，這種只有認(rèn)知存在的教學(xué)內(nèi)容僅僅涉及學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知圖式，而無法關(guān)照學(xué)生的整體的生命世界。
而注重生命發(fā)展的教學(xué)內(nèi)容不是概念、公式、原理或是字詞句段的簡(jiǎn)單堆積，它是生活世界的表達(dá)，是生命意義的闡釋。學(xué)生學(xué)習(xí)它，不只是把它作為客觀對(duì)象去認(rèn)識(shí)，獲得關(guān)于它的知識(shí)，而是與它相遇進(jìn)行對(duì)話，站在自身的經(jīng)驗(yàn)和時(shí)間中理解它，把它看作是與人生相關(guān)的東西。注重生命發(fā)展的教學(xué)內(nèi)容具有一種張力、一種召喚力，它的意義在時(shí)間中流動(dòng)而未定，它給學(xué)習(xí)者一個(gè)廣闊的、自由的空間，呼喚著學(xué)習(xí)者獨(dú)辟蹊徑、富于個(gè)性的創(chuàng)造性理解和解釋。面對(duì)這樣的內(nèi)容，學(xué)生的學(xué)習(xí)不再是一個(gè)封閉的、尋找固定答案的過程，學(xué)生不把自己的學(xué)習(xí)局限在教材中的知識(shí)概念、邏輯推理、數(shù)理公式、字詞語法等顯現(xiàn)的、在場(chǎng)的東西，不受權(quán)威解釋、標(biāo)準(zhǔn)答案的束縛，不會(huì)專注于死記硬背和亦步亦趨地復(fù)現(xiàn)原意，不是只去忠實(shí)地認(rèn)知而無自己獨(dú)特的滲透著情感的體驗(yàn)。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是一個(gè)開放的、創(chuàng)生性過程，學(xué)生在不斷理解課程的過程中理解自己、理解人生、理解社會(huì)，不斷投入自己的人生體驗(yàn)，去發(fā)現(xiàn)和感受概念、判斷、公式、語法背后的豐富意義，去創(chuàng)造出前人未能創(chuàng)造出的新意，在創(chuàng)造的過程中全面展現(xiàn)生命的活力。
（三）教學(xué)中的師生關(guān)系。
新教學(xué)價(jià)值觀倡導(dǎo)新型的師生關(guān)系。這種師生關(guān)系是通過教學(xué)中的交往、對(duì)話、理解而達(dá)成的合作關(guān)系，而不是單純的“授一受”關(guān)系。傳統(tǒng)的教學(xué)過于注重師生之間“授一受”關(guān)系，在這種關(guān)系中，教師是知識(shí)的權(quán)威和擁有者，他的主要作用是講授和傳遞書本知識(shí)，而學(xué)生則是無知的、不成熟的人，是被動(dòng)接受知識(shí)的受體，主要任務(wù)是收下教師傳過來的知識(shí)。在這種情形下，即使師生關(guān)系改善，其意義也僅僅是為了更好地傳遞知識(shí)，只是作為教學(xué)的一種條件和手段。在“授一受”關(guān)系中，師生雙方把對(duì)方看作是一個(gè)對(duì)象：教師把學(xué)生看作認(rèn)識(shí)、操縱的對(duì)象，教師對(duì)學(xué)生觀察、了解、分析、歸類是為了更好地管理、控制學(xué)生，以達(dá)到期望的教學(xué)效果；學(xué)生把教師看作是知識(shí)的傳授者，是他可以獲取知識(shí)、幫助他達(dá)到學(xué)習(xí)目的的對(duì)象，師生之間缺少“靈魂深處的直接相見”，很少發(fā)生真正的精神交流，難以形成積極的情感體驗(yàn)。在“授一受”關(guān)系中，常有的是居高臨下的說教，很難有平等的對(duì)話與交流。教師漠視學(xué)生的獨(dú)特性，自主性，把自己的特點(diǎn)、思想強(qiáng)行灌輸給學(xué)生；無視學(xué)生也是活生生的整體的人，盡管他們不如教師“聞道在先”“術(shù)業(yè)有專攻”，但在人格上、精神上是平等的。在“授一受”關(guān)系中，師生之間失去了人與人的相通相融，失去了更重要、更深層的意義——情感陶冶、精神拓展乃至生命發(fā)展的意義。
而師生之間的合作關(guān)系不只是知識(shí)傳遞的關(guān)系，而是有著共同話題的對(duì)話關(guān)系，在對(duì)話中師生進(jìn)行著知識(shí)與智慧的交流，精神與意義的溝通，師生雙方作為完整的人，以整體的人格相互影響，雙方在對(duì)話中共享著知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，共同體驗(yàn)著美好的人際關(guān)系，共同感悟著生命的意義與價(jià)值。在這種關(guān)系中，師生之間不是單純的主體與客體的關(guān)系，不是單純的認(rèn)識(shí)與被認(rèn)識(shí)、支配與被支配的關(guān)系，而是一種在共同的學(xué)習(xí)情境中的“相遇”關(guān)系。在這種關(guān)系中，師生雙方都作為自由自主的人投入共同創(chuàng)造的教學(xué)氛圍中，相互吸引，相互接納，各自獨(dú)立而又相互理解與回應(yīng)，師生雙方不是獲得“認(rèn)識(shí)”，而是體驗(yàn)到生命的涌動(dòng)、精神的拓展。在這種關(guān)系中，師生相互尊重，彼此信賴與激勵(lì)，教師理解生命的獨(dú)特性，充分尊重學(xué)生的相異性，對(duì)學(xué)生個(gè)性給予接納和肯定，對(duì)學(xué)生的不同思想、不同見解能夠?qū)捜菖c支持，教師不只是面向?qū)W生的說話者，更是體諒學(xué)生的傾聽者，教師總是為學(xué)生彰顯各自的生命力量、發(fā)展各自的獨(dú)特精神提供一個(gè)廣闊、融洽、自主的空間，讓學(xué)生的心靈得以自由舒展、生命意義得以真正實(shí)現(xiàn)，而在這一過程中，教師自身也體驗(yàn)到了生命的活力與價(jià)值，獲得了工作乃至生命的意義感。
（四）教學(xué)評(píng)價(jià)現(xiàn)。
注重生命發(fā)展的教學(xué)有著新的教學(xué)評(píng)價(jià)觀。當(dāng)教學(xué)不局限于認(rèn)知的目的，它還關(guān)注學(xué)生態(tài)度的生發(fā)、情感的滋養(yǎng)、信念的形成、人格的完整，關(guān)注學(xué)生整體生命的健康成長(zhǎng)；當(dāng)教師不只是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貓?zhí)行寫得詳細(xì)、系統(tǒng)而完整的教案，而是根據(jù)教學(xué)實(shí)況隨時(shí)改變?cè)瓉淼挠?jì)劃、調(diào)整教學(xué)活動(dòng)和進(jìn)程；當(dāng)教科書不被當(dāng)做金科玉律，教師不只是“吃透”教科書、準(zhǔn)確無誤地宣講教科書，而是把教科書當(dāng)做與學(xué)生進(jìn)行交往、對(duì)話的部分材料，能夠根據(jù)學(xué)生的需要來改變教科書中的次序或在內(nèi)容上有所補(bǔ)充和舍棄；當(dāng)教學(xué)過程不只是目標(biāo)準(zhǔn)確、計(jì)劃周密、環(huán)環(huán)相扣、層次清晰，而是有著一些松散、一些隨意、甚至一些雜亂以及在這種松散、隨意、雜亂的情景中師生智慧、情感的真切流露；當(dāng)教學(xué)氣氛不是刻意營(yíng)造，而是在相互理解、彼此尊重、共同合作的活動(dòng)中自然形成；當(dāng)教師的活動(dòng)范圍不只是在講臺(tái)，而是經(jīng)常走到學(xué)生中間，以朋友的身分給予學(xué)生關(guān)懷和幫助；當(dāng)教師不只是自己精心設(shè)問、接連發(fā)問，而是讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題并有時(shí)間自由提問；當(dāng)教學(xué)不把學(xué)生的活動(dòng)安排得又多又密以顯示教學(xué)的形式多、容量大，而是真正從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)多留些空白讓學(xué)生有自主活動(dòng)的時(shí)間；當(dāng)教學(xué)不一定每堂課都很完整、都完成了預(yù)定的任務(wù)，但卻實(shí)實(shí)在在地解決了臨時(shí)遇到的問題；當(dāng)教師對(duì)學(xué)生的贊揚(yáng)不是為了活躍一下氣氛或是鼓勵(lì)學(xué)生配合教師的教學(xué)進(jìn)展，而是出自內(nèi)心的熱望與欣賞；當(dāng)教師把眼光放在每個(gè)學(xué)生身上，對(duì)每個(gè)學(xué)生都充滿著期待，讓每個(gè)學(xué)生都有表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)、都能體驗(yàn)到成功的歡喜；當(dāng)教學(xué)更多顯示的不只是教師自己的能力而是學(xué)生盡情施展的才華；當(dāng)師生雙方都沉浸于教學(xué)活動(dòng)中忘掉了各自的角色，共同感受到生命力量的涌動(dòng)和生命質(zhì)量的提升……這樣的教學(xué)才是好的教學(xué)。
理想與現(xiàn)實(shí)的差距論文篇十九
隨著21世紀(jì)的到來，學(xué)校的教學(xué)方式和教學(xué)手段不斷的豐富起來，信息技術(shù)成為新課程改革的課堂教學(xué)的重要教學(xué)手段。教師只有熟悉現(xiàn)代化教學(xué)手段的理論和操作技能，并能依據(jù)教學(xué)大綱的要求，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)合理將信息技術(shù)與化學(xué)教學(xué)進(jìn)行整合，才能夠極大地豐富課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，多媒體環(huán)境為實(shí)驗(yàn)探究性教學(xué)提供了有利條件。
信息技術(shù)信息技術(shù)整合多媒體課堂教學(xué)。
新課程要求，要大力推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)過程中的普遍應(yīng)用，促進(jìn)信息技術(shù)與學(xué)科課程的整合，逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教師的教學(xué)方式和師生互動(dòng)方式的變革，充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學(xué)習(xí)工具。毫無疑問，以信息技術(shù)為主的多種教學(xué)媒體的運(yùn)用使課堂教學(xué)形式發(fā)生了重大變革，有效地增加了課堂教學(xué)信息傳輸能量。但是科技是把雙刃劍，作為新生事物的多媒體教學(xué)雖然帶來了一系列的益處，在實(shí)際應(yīng)用過程中也出現(xiàn)了很多偏差。只有正確認(rèn)知多媒體教學(xué)，努力尋求它和傳統(tǒng)教學(xué)手段之間的結(jié)合點(diǎn)，各施所長(zhǎng)，才能有效地提高教學(xué)效率，促進(jìn)學(xué)生更好的發(fā)展。
一、信息技術(shù)與激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的整合。
愛因斯坦有句名言：“興趣是最好的老師”，增加一些輕松的環(huán)節(jié)不僅可以調(diào)節(jié)氣氛還可以起到寓教于樂的作用。一副形象的畫面，一組動(dòng)聽的聲音，一段逼真的動(dòng)畫，往往可以誘發(fā)認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力，使人對(duì)自己的認(rèn)知對(duì)象產(chǎn)生強(qiáng)烈的熱情。同時(shí)，這些情景可以成為思維活動(dòng)的向?qū)В瑥亩鵂縿?dòng)著人對(duì)認(rèn)知對(duì)象的想象。應(yīng)用多媒體技術(shù)，可使教學(xué)活動(dòng)在很大程度上受兩方面的限制，宏觀世界的博大和宏觀世界的復(fù)雜都能直觀再現(xiàn)在課堂上，使許多抽象微觀的知識(shí)具體形象化。
二、信息技術(shù)與實(shí)驗(yàn)的整合。
化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)對(duì)于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生形成概念，鞏固知識(shí)，獲得實(shí)驗(yàn)技能，培養(yǎng)觀察能力和實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Φ确矫娑季哂胁豢纱娴淖饔?。而使用多媒體技術(shù)，模擬化學(xué)實(shí)驗(yàn)是對(duì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的有效補(bǔ)充。信息技術(shù)的運(yùn)用，能使許多抽象的化學(xué)概念、化學(xué)規(guī)律，復(fù)雜的化學(xué)反應(yīng)環(huán)境由靜態(tài)變動(dòng)態(tài)，由無聲變有聲，由抽象變具體，不僅能大大增強(qiáng)表現(xiàn)力而且易于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)有著極高的價(jià)值，從而促使學(xué)生更好、更快、更準(zhǔn)、更深入地把握教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
1、信息技術(shù)與演示實(shí)驗(yàn)的整合。
化學(xué)是以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的實(shí)驗(yàn)學(xué)科，學(xué)生通過實(shí)驗(yàn)獲得直觀的感知并對(duì)所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行分析和理解，同時(shí)對(duì)所學(xué)的一些理論知識(shí)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，因此演示實(shí)驗(yàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)知識(shí)中占據(jù)著很重要的地位。
2、信息技術(shù)與微觀實(shí)驗(yàn)的.整合。
信息技術(shù)的應(yīng)用可以較好的解決教學(xué)中的微觀問題，對(duì)化學(xué)中微觀概念可以進(jìn)行直觀演示，一個(gè)知識(shí)點(diǎn)可多次演示，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力及發(fā)現(xiàn)問題的能力都有一定的幫助。例如《晶體結(jié)構(gòu)》這節(jié)課是物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論的重要組成部分，對(duì)于微觀結(jié)構(gòu)的知識(shí)，在平時(shí)的教學(xué)過程中是學(xué)生難于理解的重點(diǎn)和難點(diǎn)知識(shí)。為了使學(xué)生能真切地感知微觀世界的精彩和奇妙，將這節(jié)課通過多媒體輔助來完成，通多微觀動(dòng)畫的演示，激發(fā)學(xué)生求知和探索的欲望。在這節(jié)復(fù)習(xí)課中，通過學(xué)生們所認(rèn)知的三類晶體進(jìn)行深入的研究，結(jié)合有關(guān)的立體幾何知識(shí)發(fā)展學(xué)生的空間想象力和抽象思維能力，讓學(xué)生們帶著新奇和強(qiáng)烈的探索欲望走進(jìn)物質(zhì)的微觀世界。在感受物質(zhì)結(jié)構(gòu)美的同時(shí)，展開想象的翅膀，進(jìn)行了思維的嚴(yán)密訓(xùn)練。
三、信息技術(shù)與學(xué)生自主學(xué)習(xí)的整合。
運(yùn)用信息技術(shù)教學(xué)可以給學(xué)生更大的自由空間，讓他們自由的探索、大膽嘗試和創(chuàng)新。教師在教學(xué)中，可以結(jié)合教材，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用各種學(xué)習(xí)資源和方法進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。如在講授金屬材料時(shí)，為了讓學(xué)生了解金屬材料知識(shí)以及這些金屬材料在工農(nóng)業(yè)生活生產(chǎn)、航空航天、航海、生物、和高科技技術(shù)中的應(yīng)用。并開展研究性學(xué)習(xí)，全班同學(xué)在網(wǎng)絡(luò)上共享、共同交流和討論等。在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生學(xué)習(xí)有了動(dòng)力，體現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)、在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，使課堂教學(xué)能充分面向全體學(xué)生。
學(xué)生討論題設(shè)計(jì)思路五花八門，各有優(yōu)缺點(diǎn)，各拿實(shí)物現(xiàn)場(chǎng)連接不太可能。如果讓學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)畫在紙上，用實(shí)物投影展示出來馬上評(píng)價(jià)、修改，這樣就能達(dá)到反饋及時(shí)，一目了然，也鍛煉了學(xué)生的繪圖能力。
四、信息技術(shù)與學(xué)科學(xué)習(xí)的整合。
1、信息技術(shù)與課外學(xué)習(xí)的整合。
學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中主要獲得是教材中的學(xué)習(xí)內(nèi)容，對(duì)于與學(xué)習(xí)內(nèi)容有關(guān)的輔助材料和知識(shí)提升由于時(shí)間和空間上很具有局限性。使用信息技術(shù)來輔助化學(xué)教學(xué)，使化學(xué)教學(xué)不再局限于課堂、書本、教室和實(shí)驗(yàn)室，教和學(xué)在時(shí)間和空間上得到延伸和擴(kuò)展。例如：在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，教師可以建立自己的博客，將自己的教案、課件、與教材內(nèi)容有關(guān)的資料和習(xí)題發(fā)在上面，供學(xué)生在課余時(shí)間上機(jī)查尋和使用，給學(xué)生的預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)提供了良好的課外學(xué)習(xí)環(huán)境，同時(shí)也可以彌補(bǔ)課堂教學(xué)的不足。
2、信息技術(shù)與化學(xué)復(fù)習(xí)課和習(xí)題課的整合。
化學(xué)習(xí)題是化學(xué)教學(xué)中重要的組成部分，是鞏固“雙基”、培養(yǎng)能力、發(fā)展智力的重要手段。運(yùn)用信息技術(shù)輔助化學(xué)教學(xué)，能正確、高效地進(jìn)行化學(xué)習(xí)題教學(xué)，對(duì)加強(qiáng)知識(shí)的理解，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的抽象思維能力、表達(dá)能力、分析問題和解決問題的能力都有重要意義。多媒體技術(shù)提供了強(qiáng)大的交互功能，利用該功能編制習(xí)題，進(jìn)行習(xí)題訓(xùn)練，使師生都能及時(shí)得到化學(xué)學(xué)習(xí)和化學(xué)教學(xué)效果的信息反饋，以便師生能夠及時(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)和教學(xué)的糾正。對(duì)于形成性檢測(cè)，以選擇或填空的題型編制習(xí)題，課上集體練習(xí)，及時(shí)出示答案，并合理設(shè)置聲音、動(dòng)畫，增強(qiáng)了趣味性。而利用多媒體課件講解習(xí)題，可充分發(fā)揮其容量大、省時(shí)省力的優(yōu)勢(shì)，大屏幕投影非常清晰，可以替代小黑板出題或者進(jìn)行過程分析，并且分析時(shí)完全可以是動(dòng)態(tài)的，故能達(dá)到較好的教學(xué)效果。
總之，信息技術(shù)下的化學(xué)教學(xué)是一種先進(jìn)的教學(xué)手段，多媒體雖然在諸多方面比傳統(tǒng)教學(xué)手段有更多的優(yōu)點(diǎn)，但也存在許多不足之處。因此，在化學(xué)教學(xué)中使用多媒體，應(yīng)該充分發(fā)揮多媒體的優(yōu)越性，解決傳統(tǒng)方法難于解決的問題。多媒體教學(xué)它在一定程度上，優(yōu)化了教學(xué)環(huán)境，提高了教學(xué)效率。因此，我們要學(xué)會(huì)各種信息技術(shù)知識(shí)，更好的應(yīng)用信息技術(shù)來輔助教學(xué)，讓信息技術(shù)在我們的教學(xué)中發(fā)揮更大的作用。
【參考文獻(xiàn)】。
[1]彭立《多媒體課件制作與教學(xué)資源應(yīng)用》。
[2]和學(xué)新《提高課堂教學(xué)效率的策略與方法》。
[3]王磊主編《化學(xué)教學(xué)研究與案例》。
理想與現(xiàn)實(shí)的差距論文篇二十
命運(yùn)把握在自己手中，我相信，可大多數(shù)時(shí)候不是因?yàn)樘珣猩⒉辉溉グ盐彰\(yùn)之繩，就是太迷惘不知該怎么去把握自己的命運(yùn).如果我頭腦簡(jiǎn)單，沒有什么鴻鵠之志也就罷了.可我偏偏又老愛夢(mèng)想，也喜歡榮耀，總覺得自己該干出一番驚天動(dòng)地的事業(yè)來，因此把自己看得不平凡.在現(xiàn)實(shí)生活中不斷碰壁后，才發(fā)現(xiàn)自己居然沒有什么真本領(lǐng)，普通地不能在普通，就那么平凡地生活，就那么平凡地學(xué)習(xí)，就那么黯淡無光.真是心比天高，命比紙薄.如果我開朗豁達(dá)，樂觀向上，面對(duì)挫折和失敗能夠泰然一笑也就罷了，可我偏偏又性格憂郁，多愁善感，面對(duì)失敗我會(huì)悲傷甚至失望.
我活在理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾中，一方面不斷給自己設(shè)立目標(biāo)，我想獲得很多令我羨慕的東西，比如扎實(shí)的寫作功底，出色的口才.我努力去追求那些美好的東西，另一方面現(xiàn)實(shí)生活又讓我感到那些美好不是輕易就能得到的.我掙扎著，感到力不從心.很多時(shí)候不是煩躁不堪就是憂郁不已，那個(gè)叫快樂的東西已經(jīng)很久都沒有觸摸我的心弦了.總覺得心情非常沉重，總覺得每天有做不完的事情，總覺得太多的東西束縛了自己，使我得不到自由.
當(dāng)我躺在床上的時(shí)候，就這樣安慰自己：睡吧!睡夢(mèng)會(huì)帶走你的煩惱，醒來你便是快活的.當(dāng)我睜開眼睛時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)煩惱不但沒有離我而去，反而更增了十倍.于是，夜晚迷迷糊糊地入睡，就希望整個(gè)世界靜止，地球不再轉(zhuǎn)動(dòng)，所有的人永遠(yuǎn)都不再醒來，讓我和萬事萬物就這樣安然下去吧!這當(dāng)然是不可能的，第二天早晨，黎明照常來臨，太陽如往升起，我又得面對(duì)新的一天.
有時(shí)侯寧愿把自己浸埋在郁悶和煩惱之中，獨(dú)自舔嘗它的滋味，不斷折磨自己，使自己面容憔悴，形容枯槁.如此，我竟然有一種來自內(nèi)心的愜意，好似找到了平衡，發(fā)現(xiàn)了自我.
我的生活充滿矛盾，我活在自己沉悶的世界里.我要逃離，逃離這個(gè)苦悶不堪的世界，但我卻還不能大步邁向那個(gè)充滿快活和希望的世界，因?yàn)椋业牧α窟€不夠強(qiáng)大.
理想與現(xiàn)實(shí)的差距論文篇二十一
我們先來看看這個(gè)專業(yè)的要求：
1.掌握數(shù)學(xué)的基本理論和基本方法，具有較高的數(shù)學(xué)修養(yǎng)；
4.了解物理學(xué)發(fā)展的前沿和科學(xué)發(fā)展的總體趨勢(shì)；
5.了解國(guó)家科學(xué)技術(shù)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)等有關(guān)政策和法規(guī)……。
【真相】太難太坑了，不搞科研沒啥用，要做科研你也得有那能力啊。
理想與現(xiàn)實(shí)的差距論文篇二十二
4．1充分發(fā)揮體育教育引導(dǎo)和組織作用。
學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中離不開教師的正確引導(dǎo)和組織，將體育學(xué)科教學(xué)進(jìn)行模塊劃分之后，給學(xué)生自由選擇的權(quán)利，當(dāng)學(xué)生選定一個(gè)模塊之后，該模塊的負(fù)責(zé)教師就要擔(dān)任起“團(tuán)長(zhǎng)”的職位，積極組織社團(tuán)里的學(xué)生展開體育學(xué)習(xí)和鍛煉。在學(xué)習(xí)和鍛煉過程中，教師要基于正確、科學(xué)指導(dǎo)學(xué)生的基礎(chǔ)上，給學(xué)生盡可能多的自由時(shí)間和空間，鼓勵(lì)學(xué)生間相互監(jiān)督和交流。
4．2注重社團(tuán)之前的定期交流。
每位學(xué)生的興趣愛好都有一定差異，進(jìn)入體育社團(tuán)之后，應(yīng)定期組織不同模塊學(xué)生之間的相互交流，讓學(xué)生暢聊自己在社團(tuán)里的收獲和遇到問題。雖說學(xué)生選擇的模塊有差異，但體育學(xué)習(xí)和鍛煉的宗旨是不變的。通過學(xué)生間的相互交流，達(dá)到互相鼓勵(lì)和支持的目的。同時(shí)也讓學(xué)生明白自身還存在的不足，找準(zhǔn)改進(jìn)和努力的方向。
理想與現(xiàn)實(shí)的差距論文篇二十三
廣州是個(gè)充滿機(jī)遇的城市，也是大學(xué)生首選就業(yè)的熱門城市之一。這個(gè)城市里，每天有許多人走上新的崗位，但也有許多的人因?yàn)榉N種原因而離職，而其中大學(xué)生的離職率頗高。近日一私企人事部負(fù)責(zé)人梁先生就告訴筆者：“這批人招進(jìn)來才3個(gè)月不到，30個(gè)人里就走了8個(gè)。”
梁先生是一家大型廣告公司的人事部經(jīng)理，負(fù)責(zé)公司的招聘事宜，他告訴筆者，他們公司從去年10月起就對(duì)大學(xué)畢業(yè)生進(jìn)行招聘，截止今年3月，共招聘了30個(gè)人，其中有10個(gè)是非應(yīng)屆生，主要負(fù)責(zé)公司的文案策劃和市場(chǎng)拓展。
“他們從3月起就開始上崗工作，但第一個(gè)月就有兩個(gè)非應(yīng)屆畢業(yè)生以找到更好的單位為由離開了，人往高處走水往低處流，這我們理解，但是他們這樣的誠(chéng)信讓我們感到無奈。”梁先生說道。“而之后走的其他六個(gè)都是應(yīng)屆畢業(yè)生，他們給我的理由都是覺得公司的操作和他們想象中的差太多，怕自己不能勝任這份工作，說做得很不開心?！?/p>
小趙是暨南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院的應(yīng)屆畢業(yè)生，還沒畢業(yè)的她就已“跳槽”了兩份工作。她告訴筆者，她第一份工作是在廣東一個(gè)二線城市的黨報(bào)里當(dāng)記者，離開的原因是因?yàn)椤皩W(xué)的東西無用武之地“；第二份工作是在廣州一家報(bào)社，工作了兩個(gè)月后也離開了，原因是因?yàn)椤昂拖胂笾械挠浾吖ぷ鞑钐罅恕?。而現(xiàn)在，她正在尋覓第三份工作。
暨南大學(xué)就業(yè)指導(dǎo)中心的老師分析道，現(xiàn)在大學(xué)生跳槽的最重要原因已不是薪水的高低，能不能讓他們實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想對(duì)他們來說更加重要。有夢(mèng)想固然可貴，這點(diǎn)不能抹殺，但認(rèn)清現(xiàn)實(shí)的過程要讓他們自己去經(jīng)歷。
據(jù)了解，近日有調(diào)查公司對(duì)2009屆大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)情況進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)2009屆大學(xué)畢業(yè)生半年內(nèi)的平均離職率超過33%。半年內(nèi)離職率最高的三個(gè)專業(yè)是編輯出版學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)和廣告學(xué)。
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