演講稿的寫(xiě)作需要注意選題、提綱、語(yǔ)言表達(dá)和演講技巧等方面。在演講的結(jié)尾，要進(jìn)行總結(jié)和回顧，強(qiáng)調(diào)核心觀點(diǎn)，給聽(tīng)眾留下深刻的印象。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀演講稿范文，供大家參考。這些演講稿涵蓋了不同主題和領(lǐng)域，通過(guò)閱讀和借鑒這些范文，我們可以提升自己的演講能力，豐富自己的口才和表達(dá)能力。讓我們一起來(lái)欣賞這些精彩的演講稿，相信它們能夠給我們帶來(lái)靈感和啟示，讓我們?cè)谘葜v的舞臺(tái)上展現(xiàn)出最好的自己。
中華傳統(tǒng)演講稿篇一
各位老師、同學(xué)們：
大家好!
這，便是我們每天二十分鐘的誦讀時(shí)間。我們學(xué)校開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，每天的二十分鐘，讓我們誦讀中華經(jīng)典，讓優(yōu)秀的民族精神在我們每一個(gè)人的血脈中流淌，讓民族文化智慧支撐我們學(xué)生人格的脊梁。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)通過(guò)創(chuàng)建“書(shū)香校園”影響學(xué)生進(jìn)而營(yíng)造“書(shū)香家庭”，在不久的將來(lái)創(chuàng)建一個(gè)“書(shū)香國(guó)家”!為此校領(lǐng)導(dǎo)非常注意經(jīng)典誦讀氛圍的創(chuàng)設(shè)。
對(duì)于這寶貴的二十分鐘誦讀時(shí)間，同學(xué)們十分喜歡。有的時(shí)候同學(xué)們也會(huì)感到經(jīng)典文章難懂，但是老師會(huì)用深入淺出的語(yǔ)言為我們講解，還會(huì)加入生動(dòng)的事例。學(xué)校還組織了讀背小組、幫扶小組，形式多種多樣，在競(jìng)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中競(jìng)爭(zhēng);在快樂(lè)中誦讀，在誦讀中體味快樂(lè)。這樣同學(xué)們就越來(lái)越喜歡誦讀了。
走過(guò)歲月的長(zhǎng)河，往事悠悠，仿佛就在昨天。我們品唐詩(shī)宋詞，我們誦優(yōu)美的詩(shī)歌，中華經(jīng)典的鏗鏘音韻還在我們耳邊回響，中華經(jīng)典的千古風(fēng)韻還在我們心頭蕩漾。知識(shí)要靠積累，沒(méi)有記憶就沒(méi)有積累，記憶力訓(xùn)練是智能開(kāi)發(fā)的重要手段。只有讓同學(xué)們通過(guò)讀、誦、背，去拓寬視野、積累知識(shí)、才能提高語(yǔ)文能力，養(yǎng)成讀書(shū)習(xí)慣。我們學(xué)校根據(jù)大家的年齡特點(diǎn)，給每個(gè)年級(jí)提出了誦讀篇目建議，讓我們?cè)诶世蕰?shū)聲中成長(zhǎng)!
在我們學(xué)校，在每一節(jié)課前誦讀經(jīng)典已經(jīng)成為一種習(xí)慣，而老師們深厚的文化底蘊(yùn)更增添了孩子們的書(shū)墨之香。經(jīng)典的誦讀，還推動(dòng)了我們才藝的全面發(fā)展。經(jīng)典誦讀，也為弘揚(yáng)民族文化發(fā)揮了巨大作用，也成為我校一道亮麗的風(fēng)景。
學(xué)校將沿著“親近中華經(jīng)典，誦讀中華經(jīng)典”的道路繼續(xù)品味中華經(jīng)典的千年音韻，感受中華經(jīng)典的萬(wàn)世情懷。吟誦經(jīng)典，讓民族的精神在我們血脈中流淌;吟誦經(jīng)典，讓華夏文化撐起我們?nèi)烁竦募沽?。讓中華詩(shī)文藝術(shù)之花在學(xué)生的生命中永遠(yuǎn)芬芳，讓五千年文化的血脈在九百六十萬(wàn)的神州永久傳承!
謝謝大家!
中華傳統(tǒng)演講稿篇二
二千多年間，中國(guó)人養(yǎng)成了一種社會(huì)風(fēng)尚，形成了泱泱大國(guó)的民族精神，過(guò)去中國(guó)人的生存，及其民族生命之開(kāi)拓，皆賴于此。這種精神，一為向上之心強(qiáng)，一為相與之情厚。
歷代以來(lái)，中華民族涌現(xiàn)了一大批具有向上之心的仁人志士。宋代“精忠報(bào)國(guó)”的岳飛，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹;明代抗擊倭寇的戚繼光;清代從荷蘭殖民地者中誓死守衛(wèi)，和敵人同歸于盡的鄧世昌;在國(guó)家民族危亡之際用筆作抗戰(zhàn)，喚醒民族的魯迅、老舍等人。
新中國(guó)成立以來(lái)，一大批海內(nèi)外中華兒女為建設(shè)祖國(guó)奉獻(xiàn)自己的青春，相與之情深厚?！皟蓮椩?jiǎng)住编嚰谙?，“抵得上五個(gè)海軍陸戰(zhàn)師”的錢(qián)學(xué)森，他以過(guò)人的膽魄，讓新中國(guó)發(fā)出最強(qiáng)音!鑄就“五載兩彈成，千秋功，萬(wàn)古績(jī)。丹心照日月，憑軒向高峰”的壯美詩(shī)篇。榮獲20__年度“國(guó)家科技最高獎(jiǎng)”的師昌緒。因?yàn)橛辛怂麄兊募尤?，中?guó)才逐步成為今天的軍事大國(guó)。他們?yōu)樾轮袊?guó)的建設(shè)作出了不朽貢獻(xiàn)，無(wú)怨無(wú)悔的給予，不求回報(bào)。
自改革開(kāi)放以來(lái)，三十多年過(guò)去了，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)取得了舉世矚目的成就。人民群眾都可以感受到的是，從溫飽邁向小康，生活的富裕程度大大提高了。但同時(shí)，隨著社會(huì)不斷進(jìn)步，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和文化多元化，人人都向“錢(qián)”看。怎樣傳承中華文化已成為我們現(xiàn)如今面臨的新課題?！肮n族”“哈日族”，愚人節(jié)、情人節(jié)、圣誕節(jié)搶先過(guò)，對(duì)李敏鎬、灌籃高手如家數(shù)珍，信手拈來(lái);而問(wèn)他們“王孟組合”“唐宋八大家”卻支吾半天都說(shuō)不上來(lái)。我們?cè)撛趺醋?以往的向上之心，曾經(jīng)的相與之情與我們漸行漸遠(yuǎn)。
二十一世紀(jì)，人類第三次站在了世紀(jì)的起跑線上，未來(lái)的中國(guó)面臨嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，迎接跨世紀(jì)的挑戰(zhàn)，關(guān)鍵在于人的素質(zhì)。試想一下如果未來(lái)的接班人連修身也做不好，更不用說(shuō)什么“齊家、治國(guó)、平天下”了。
作為一名中學(xué)生，我認(rèn)為，雖然豐富多彩的世界文化開(kāi)闊了我們的視野，豐富了我們的生活，但我們千萬(wàn)不能迷失和放縱自己。現(xiàn)如今生活好了，人民安居樂(lè)業(yè)了。我們更應(yīng)該飲水思源。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，五千年的歷史沉淀讓中華文明散發(fā)著悠久的韻味，有著聞名于世界的科學(xué)技術(shù)，留下了浩如煙海的文化典籍。作為禮儀之邦的中國(guó)，崇禮重德，尊師重道是傳統(tǒng)美德。先祖給我們留下的這些寶貴的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富足以讓我們受用終生。傳承和弘揚(yáng)這些傳統(tǒng)文化是我們責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任和義務(wù)。
所以，從現(xiàn)在開(kāi)始，樹(shù)立“讀圣賢書(shū)，立君子品，做有德人”的向上之心。要“行得正，坐得端?！币小疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義精神，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的無(wú)私奉獻(xiàn)的相與之情。努力學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，傳承傳統(tǒng)美德。
讓我們攜起手來(lái)，共筑中華民族共有的美好精神家園，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗!
中華傳統(tǒng)演講稿篇三
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日百態(tài)千姿、萬(wàn)音和鳴，合奏一支盛世太平·社會(huì)和諧、百姓歡樂(lè)之歌。
“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。”春節(jié)是最隆重的節(jié)日，是中華民族獨(dú)有的新年文化。春節(jié)來(lái)源于一個(gè)古老的傳說(shuō)：很久很久以前，有一個(gè)怪獸叫“年”，它喜歡在除夕這一夜到人間來(lái)吃人。人們很怕它，便早早的躲到西方去避“年”。正在人們憂愁的時(shí)候，有一位白發(fā)蒼蒼的老爺爺叫人們?cè)陂T(mén)口用桃木刻字來(lái)防“年”，結(jié)果“年”看到這些就抱頭而逃。從此，人們就在紅紙上寫(xiě)字，并稱這些為對(duì)聯(lián)，這段時(shí)期為春節(jié)。過(guò)年例時(shí)，家家戶戶宰雞殺鴨，買魚(yú)買肉，大擺酒席，遍請(qǐng)親朋好友來(lái)“吃年例”，聯(lián)絡(luò)彼此的感情。體現(xiàn)著濃濃的鄉(xiāng)土氣息，百姓們熱情厚道好客，歡欣的精神風(fēng)貌。大街小巷張燈結(jié)彩，書(shū)寫(xiě)著生活小康、社會(huì)和諧的贊語(yǔ)。這隆重的年例、流傳的習(xí)俗，將新年的味兒延續(xù)著，甚至將它推向一個(gè)新的高潮。
“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！痹聝簣A圓，合家團(tuán)圓，一家人聚在一起賞月、吃月餅，多么幸福的畫(huà)面啊!
中華習(xí)俗豐富多彩，是中華兒女寶貴的財(cái)富。中華文化發(fā)揚(yáng)光大，是中國(guó)現(xiàn)今社會(huì)不斷進(jìn)步、自強(qiáng)不息、奮發(fā)圖強(qiáng)、共到和諧的根基之本。”我認(rèn)為既然要發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)，應(yīng)先發(fā)展中華習(xí)俗。
老師們，同學(xué)們，中秋最美，美不過(guò)一顆感恩的心!中秋最美，美不過(guò)真心的祝福!
在此，我代表學(xué)校，祝老師們、同學(xué)們中秋快樂(lè)，一切圓滿!
中華傳統(tǒng)演講稿篇四
20xx年12月10日晚，中國(guó)作家莫言在斯德哥爾摩的聚光燈下戴上諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的桂冠。莫言是以一個(gè)中國(guó)人的身份，先世界講述中國(guó)的故事，代表了中國(guó)傳統(tǒng)文化精神和東方價(jià)值觀。
中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，無(wú)論是琴棋書(shū)畫(huà)禮樂(lè)漢字騎御，還是四書(shū)五經(jīng)，文房四寶、四大發(fā)明，亦或是“以和為貴”的傳統(tǒng)文化精神和“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”的中國(guó)禮儀文明。都蘊(yùn)含了太多不為人知的深沉積淀。炎黃子孫正是在這方厚土上傳承發(fā)展，便有了中國(guó)人獨(dú)有的東方氣質(zhì)。
東方氣質(zhì)是對(duì)美與真理的不懈追求。我們的先輩前赴后繼，付出生命與血的代價(jià)，推動(dòng)時(shí)代乃至人類文明的進(jìn)步，從倉(cāng)頡造字，大禹治水，周王分封，秦掃六合，到辛亥革命，八年抗戰(zhàn)，我們的祖先用不同的方式追求美與真理。這是中華民族千年發(fā)展進(jìn)步的根本動(dòng)力。東方氣質(zhì)是對(duì)美和真理的獻(xiàn)身精神。是舍生取義的文天祥，是“恨不抗日死，留作今日羞”的吉鴻昌；是朱自清寧愿餓死不食美國(guó)救濟(jì)糧的錚錚骨氣，是林則徐堂堂正正的浩然正氣，是諸葛亮寧?kù)o致遠(yuǎn)的字字珠璣！
東方氣質(zhì)里有包公的鐵面無(wú)私，有元代的橫跨歐亞的霸氣，有諸葛孔明鞠躬盡瘁的忠心，有陶淵明采菊東籬的淡薄，有木蘭愿代父從軍的凌云壯志，有昭君遠(yuǎn)嫁匈奴的勇敢，有李清照人比黃花瘦的詩(shī)情畫(huà)意。他們是千年青史之中的一抹重彩，是東方之冠上的閃耀的寶石。東方氣質(zhì)，在禮貌儒雅，舉止優(yōu)雅。
千百年來(lái)，家庭學(xué)校對(duì)我們所有良好行為的細(xì)致入微的熏陶、理解與內(nèi)化，使這些傳統(tǒng)美德融入了我們的血液?；蛟S是順手將光潔的地板上的不和諧的紙團(tuán)扔進(jìn)垃圾筐，或是不小心被別人踩到時(shí)報(bào)以諒解的微笑，或許是得到他人幫助時(shí)致以感謝的微笑，亦或是在出入不同場(chǎng)合時(shí)禮貌的了解規(guī)定規(guī)矩。點(diǎn)點(diǎn)滴滴中顯示出東方人純粹而良好的文化教養(yǎng)和習(xí)性美德。
周恩來(lái)是東方人純粹儒雅氣質(zhì)的凝聚，他的一舉一動(dòng)都是東方永恒的魅力。他曾以超凡的人格魅力征服了他所在的那個(gè)時(shí)代。他一生的光輝業(yè)績(jī)和淵博學(xué)識(shí)。過(guò)人的智慧和杰出的才能。高升品德吞吐日月。他的去世曾是中華大地上億萬(wàn)人侍立寒風(fēng)哭英靈的曠古悲慟。讓聯(lián)合國(guó)為他降半旗。
回顧歷史，無(wú)論是如魯迅，胡適，蔡元培，梁實(shí)秋等國(guó)學(xué)鴻儒，還是華羅庚，丁肇中，鄧稼先，錢(qián)學(xué)森等世界級(jí)科學(xué)家，無(wú)不是在接受祖國(guó)良好文化熏陶之后遠(yuǎn)渡重洋，接收西方文化思想，最終成為學(xué)貫中西的中華學(xué)人，他們的成就，無(wú)不受益于早期中華傳統(tǒng)文化之本的影響。
面對(duì)如今現(xiàn)代化的世界，流淌著東方血液的我們更要具有足夠的世界眼光。審視我們的不足與疏漏，以理想，包容的態(tài)度去借鑒吸收一切健康優(yōu)秀的外來(lái)文化。我們不僅僅是擁有千年歷史的國(guó)度，更是一個(gè)年歲賞輕的國(guó)家，我們要繼承發(fā)揚(yáng)，也需要充實(shí)與完美。全球化趨勢(shì)讓我們學(xué)會(huì)了了解世界，那我們更要讓世界明白我們的氣質(zhì)與內(nèi)涵。
中華傳統(tǒng)演講稿篇五
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
文明禮儀，是一個(gè)公德社會(huì)，一個(gè)美好的字眼。一個(gè)人、一座城市、如果沒(méi)有了文明禮儀，那這個(gè)人、這個(gè)城市將會(huì)受到人們的斥責(zé)。
有的同學(xué)為省走幾步路的時(shí)間，把果皮、紙屑扔在整潔的地面上；有的同學(xué)，為了讓自己過(guò)的舒服，在公交車上不主動(dòng)給老弱病殘讓座位；有的同學(xué)，一開(kāi)口便是一串串臟話；還有更多同學(xué)或成年人隨地吐痰等等。
文明禮儀，會(huì)使一個(gè)人，一座城市變得美好，變得潔白無(wú)暇，同學(xué)們，讓我們一起攜起手來(lái)，把那些不文明，不道德的.行為習(xí)慣全部消滅，把文明禮儀永記我們的心中。
中華傳統(tǒng)演講稿篇六
國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。當(dāng)今中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，物質(zhì)生活豐富多樣，但在物質(zhì)生活極為豐富的對(duì)立面是人們精神層面的營(yíng)養(yǎng)不良。所以我們現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)重視精神文明，以提高自身修養(yǎng)。如何提升修養(yǎng)，讓我們的人格閃耀光輝呢?是去美國(guó)學(xué)習(xí)還是到歐洲借鑒，不，不需要，只要我們回一回頭，將我們先輩們留下來(lái)的文化精髓拾起一二，便可使我們的精神世界出淤泥而不染。
中國(guó)有五千年的歷史文明，經(jīng)歷五千年的`時(shí)光洗禮，我們的先輩們?yōu)槲覀兞粝铝颂嗟慕?jīng)典，像詩(shī)經(jīng)，論語(yǔ)，孟子，莊子，弟子規(guī)，孫子兵法，唐詩(shī)宋詞。這些著作包括教育，軍事，倫理道德各個(gè)方面。 詩(shī)經(jīng)為勞動(dòng)者而歌，，為愛(ài)情而頌，他向我們展示了最原始的美。 論語(yǔ)中“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”告訴了我們只有思學(xué)結(jié)合才能學(xué)有所成;“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”提示我們興趣才是最好的老師;看孔子在嘆“逝者如斯夫，不舍晝夜”提醒我們時(shí)不我待，應(yīng)當(dāng)抓住青春年華。
莊子的“白馬非馬”向我們展示了雄辯的力量;《逍遙游》中那徙南冥之鵬，水擊三千里，摶扶搖直上者九萬(wàn)里”向我們展現(xiàn)了超脫的力量，奇異的想象。
孟子的“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”告訴我們?nèi)藨?yīng)當(dāng)有博愛(ài)的胸懷。
弟子規(guī)中“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶”教給了我們生活中的點(diǎn)滴孝道。
孫子兵法點(diǎn)出了“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的制勝韜略。
再看李白那“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的萬(wàn)丈豪情;以及杜甫那“何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的憂國(guó)憂民情懷。
就連生活中伴我們一日三餐的筷子也在時(shí)刻提醒我們只有團(tuán)結(jié)協(xié)作才能有所作為。
當(dāng)我們的良知沉睡不醒，當(dāng)我們的道德底線一降再降時(shí)，請(qǐng)回過(guò)頭去，看一看，聽(tīng)一聽(tīng)先輩們對(duì)我們的教誨。
借優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之力，修正我們的道德素養(yǎng)，讓我們的民族擁有更強(qiáng)健的體魄，假以時(shí)日，東方巨龍必將翱翔九天!!
中華傳統(tǒng)演講稿篇七
本文目錄。
美德演講稿：繼承中華傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)尊老愛(ài)幼新風(fēng)。
今天我演講的內(nèi)容是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，中華是一個(gè)擁有5千多年文明史的古國(guó)，與之相應(yīng)，中華的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，它的精華在幾千年的歷史中光輝燦爛。
我國(guó)傳統(tǒng)美德以德作為根本。它的精神精髓是以義制利。古人云：“人無(wú)良知不如獸?！薄吧源髁x，義以應(yīng)生?！比绻粋€(gè)人連德都沒(méi)有，那他和生禽又有什么區(qū)別呢?所以我們每個(gè)人都應(yīng)養(yǎng)成良好的品德，樹(shù)立以道義為重的人生價(jià)值觀。
如今“富貴不能淫”已是荒謬;“律已修身”已成為佳謠;“仁愛(ài)孝悌”已成為歷史;“天下為公”已成為過(guò)去!
傳統(tǒng)美德是一個(gè)國(guó)家的靈魂，是一個(gè)國(guó)家社會(huì)穩(wěn)定的基矗沒(méi)有了傳統(tǒng)美德，一個(gè)國(guó)家將只剩下空蕩蕩的軀殼，任憑別國(guó)的踐踏，任憑別國(guó)的侮辱。年年的燒殺劫掠，連連的烽火硝煙。如果任憑傳統(tǒng)美德在我們這一代毀滅，我們將是民族的罪人，歷史的罪人!
隨著胡-景-濤主席的構(gòu)建和-諧社會(huì)，樹(shù)立八榮八恥觀的新鮮出爐，為我們帶來(lái)了民族的希望?，F(xiàn)在，到了我們?cè)撜J(rèn)祖歸宗的時(shí)候了!現(xiàn)在，我們必須拿出勇氣和智慧，挽救我們的民族，弘揚(yáng)我們中華的傳統(tǒng)美德!
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老師們、同學(xué)們：
早上好。
我今天演講的題目是《承繼傳統(tǒng)美德?弘揚(yáng)民族精神》。《周易·大傳》中說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！弊鳛橐粋€(gè)中國(guó)人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。
人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛(ài)國(guó)愛(ài)民等等，始終是我們民族脊梁們?cè)诓粩嘧兓纳鐣?huì)政治實(shí)踐中面對(duì)各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來(lái)的對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的自覺(jué)意識(shí)。
這種自覺(jué)意識(shí)以危機(jī)感為基礎(chǔ)，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛(ài)國(guó)主義的長(zhǎng)江與黃河，在世界的東方一路前行。
同學(xué)們，作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，承繼傳統(tǒng)美德?弘揚(yáng)民族精神，我們義不容辭。我從以下幾個(gè)方面與同學(xué)講講。
一、愛(ài)國(guó)、氣節(jié)。
列寧說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情?！敝挥兄畈拍軔?ài)之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說(shuō)是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來(lái)?，多少仁人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛(ài)國(guó)和氣節(jié)方面為后人作出了榜樣。?諸如卓有見(jiàn)識(shí)的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對(duì)的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛(ài)國(guó)精神，他們是中華民族之魂。
二.?奮發(fā)、立志。
一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家在前進(jìn)道路上的努力方向。“斫梓染絲，功在初化”說(shuō)明一個(gè)人的成長(zhǎng)與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長(zhǎng)沙寫(xiě)下的《沁園春·長(zhǎng)沙》?，其中“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮?”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來(lái)所作《大江歌罷掉頭東》也體現(xiàn)了他改造舊中國(guó)的遠(yuǎn)大志向?？芍^少年壯志凌云。
當(dāng)個(gè)人、民族、國(guó)家處于逆境時(shí)更應(yīng)奮發(fā)立志。司馬遷曾總結(jié)：“……文王拘而演《周易》，仲尼厄而作?《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳，《兵法》修列;不違遷蜀，世傳?《呂覽》;韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》;《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也?！边@些是發(fā)憤立志的最好例子。“臥薪嘗膽”的故事更顯現(xiàn)了從逆境中走出來(lái)的可貴精神。迭經(jīng)優(yōu)患的中華民族始終堅(jiān)強(qiáng)地屹立于世界之林，“臥薪嘗膽”的志向，多難興邦的信念，堅(jiān)韌不拔的精神起了多大的激勵(lì)作用啊!
有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國(guó)家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個(gè)腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，中流擊水，奮發(fā)圖強(qiáng)。
三.?改革、創(chuàng)新。
中華民族雖遭受過(guò)外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國(guó)中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開(kāi)的。
被譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對(duì)北宋中期以來(lái)積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國(guó)封建社會(huì)儒家正統(tǒng)思想是何等的針?shù)h相對(duì)。王安石這種反對(duì)守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時(shí)代，為后人推崇和尊敬。
中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國(guó)家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族。近代的林則徐從中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國(guó)近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書(shū)籍。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況，這對(duì)打破長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)人對(duì)外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技，邁出了堅(jiān)實(shí)一步。直至陳獨(dú)秀開(kāi)創(chuàng)的新文化運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”;李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義;毛澤東把馬列主義原理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利之路，都?體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開(kāi)生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開(kāi)及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和善于改革創(chuàng)新。
四.?勤學(xué)、好問(wèn)。
中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)是分不開(kāi)的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為吸取廣博知識(shí)，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時(shí)，以錐子刺腿，用來(lái)振奮精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。?杜甫的“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神”，都說(shuō)明勤學(xué)的道理。
讀書(shū)光好學(xué)還不夠，還需善疑好問(wèn)。孔子從小入太廟“每事問(wèn)”。他主張“疑思問(wèn)”，“不恥下問(wèn)”。荀子把“不知?jiǎng)t問(wèn)”和“不能則學(xué)”相提并論。王充更是“智能之上，不學(xué)不行，不問(wèn)不知”。他們都把學(xué)和問(wèn)聯(lián)在一起。不學(xué)不問(wèn)怎能成為學(xué)問(wèn)家，學(xué)貴在問(wèn)，這樣才能有所提高，有所超越。
由此看來(lái)，勤學(xué)好問(wèn)對(duì)我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)是尤為重要的。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中多思考，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問(wèn)的良好品德。
五.?勤儉、廉正。
勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德?！皻v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時(shí)期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來(lái)了國(guó)力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對(duì)勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。
不為金錢(qián)或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢(shì)所動(dòng)，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國(guó)家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心;其二是平時(shí)嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他堅(jiān)決推辭，后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。
作為優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，勤儉和廉正在今天更要發(fā)揚(yáng)光大。這就要求我們從一點(diǎn)一滴中學(xué)會(huì)勤儉，培養(yǎng)廉正的美德。
六.?敬長(zhǎng)、知禮。
敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說(shuō)過(guò)：
……我不主張兒子對(duì)自己行孝?，可是我疼愛(ài)自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過(guò)很大的心血，疼愛(ài)自己的老人這是人之常情?”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范。
當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退?，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂，一個(gè)民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來(lái)，形成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富。中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛(ài)國(guó)、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問(wèn)?，勤儉、廉正，敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神。
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同學(xué)們:。
大家早上好!今天我的講話題目是"繼承中華傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)尊老愛(ài)幼新風(fēng)".
不少同學(xué)都知道,本周六是農(nóng)歷九月初九,它是我們中華民族又一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽(yáng)節(jié).據(jù)說(shuō)重陽(yáng)節(jié)從漢朝初就有了.東漢時(shí)期,民間在這一天又有登高的習(xí)俗,所以重陽(yáng)節(jié)又叫"登高節(jié)".
今天的重陽(yáng)節(jié),又被賦予了新的含義.1989年,我國(guó)把每年農(nóng)歷九月九日定為老人節(jié),傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合,成為尊老,敬老,愛(ài)老,助老的老人節(jié).在這個(gè)屬于老年人的節(jié)日里,我們祝愿所有的爺爺奶奶生活愉快,健康長(zhǎng)壽!
尊老愛(ài)幼,自古以來(lái)就是中華民族的傳統(tǒng)美德,我們還有在重陽(yáng)節(jié)祭祖的習(xí)俗.老一輩為了國(guó)家的強(qiáng)盛,為了下一代能過(guò)上富裕安康的生活,他們艱苦創(chuàng)業(yè),辛勤勞動(dòng)了幾十年,創(chuàng)造了大量的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富,精心哺育和照料我們,使我們茁壯成長(zhǎng).如今他們老了,理應(yīng)受到全社會(huì)的尊敬和照顧.所以我們應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族尊老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng).
尊老敬老絕不是重陽(yáng)節(jié)一天的事,應(yīng)該是在日常生活中,幫助老人解決生活的困難,多給老人一些心理慰藉.因此,我提議,每一位學(xué)生都要用實(shí)際行動(dòng)向老人們獻(xiàn)上我們的一份心意,為自己的爺爺奶奶或者鄰居老人做些力所能及的事,比如幫他們洗衣,洗碗,掃地,疊被,多為他們著想,少讓他們做那些本來(lái)應(yīng)該是我們自己做的事,把好吃讓給他們,把有趣的事告訴他們,對(duì)鄰居長(zhǎng)輩有禮貌,外出禮讓老人.
愿所有老人都過(guò)上和我們一樣幸福的生活!
謝謝!
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老師們、同學(xué)們?cè)缟虾谩Ｎ医裉煅葜v的題目是《承繼傳統(tǒng)美德?弘揚(yáng)民族精神》?！吨芤住ご髠鳌分姓f(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！弊鳛橐粋€(gè)中國(guó)人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛(ài)國(guó)愛(ài)民等等，始終是我們民族脊梁們?cè)诓粩嘧兓纳鐣?huì)政治實(shí)踐中面對(duì)各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來(lái)的對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的自覺(jué)意識(shí)。這種自覺(jué)意識(shí)以危機(jī)感為基礎(chǔ)，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛(ài)國(guó)主義的長(zhǎng)江與黃河，在世界的東方一路前行。同學(xué)們，作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，承繼傳統(tǒng)美德?弘揚(yáng)民族精神，我們義不容辭。我從以下幾個(gè)方面與同學(xué)講講。
列寧說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情?！敝挥兄畈拍軔?ài)之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說(shuō)是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來(lái)?，多少仁人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛(ài)國(guó)和氣節(jié)方面為后人作出了榜樣。?諸如卓有見(jiàn)識(shí)的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對(duì)的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛(ài)國(guó)精神，他們是中華民族之魂。浩然正氣是中華民族幾千年來(lái)歷久不衰執(zhí)著追求的完美精神氣質(zhì)。南宋文天祥的述志詩(shī)《正氣歌》以其浩然正氣與南宋朝廷茍且偷安的“邪氣”斗，與元統(tǒng)治者的威脅利誘“邪氣”斗，“留取丹心照汗青”。共產(chǎn)主義者李大釗“要為人間留正氣”，大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下。著名詩(shī)人朱自清臨終前雖貧病交加，也以其浩然正氣餓死不領(lǐng)美國(guó)糧……“祖國(guó)再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)?！边@是一切愛(ài)國(guó)科學(xué)家的心聲。?國(guó)外科學(xué)家紛紛回歸祖國(guó)，要為新中國(guó)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。錢(qián)學(xué)森面對(duì)美國(guó)方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動(dòng)搖;華羅庚放棄在美國(guó)被重金聘用的工作;李四光謝絕英國(guó)老師讓他攻下博士學(xué)位再回國(guó)的勸告……以上種種愛(ài)國(guó)、氣節(jié)的實(shí)例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢(shì)的威迫，小則賣友求榮，大則賣國(guó)求貴也大有人在。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國(guó)和民族利益為重，愛(ài)國(guó)主義不可丟，民族氣節(jié)不可無(wú)。
一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家在前進(jìn)道路上的努力方向。“斫梓染絲，功在初化”說(shuō)明一個(gè)人的成長(zhǎng)與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長(zhǎng)沙寫(xiě)下的《沁園春·長(zhǎng)沙》?，其中“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮?”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來(lái)所作《大江歌罷掉頭東》也體現(xiàn)了他改造舊中國(guó)的遠(yuǎn)大志向?？芍^少年壯志凌云。
當(dāng)個(gè)人、民族、國(guó)家處于逆境時(shí)更應(yīng)奮發(fā)立志。司馬遷曾總結(jié)：“……文王拘而演《周易》，仲尼厄而作?《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳，《兵法》修列;不違遷蜀，世傳?《呂覽》;韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》;《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也?！边@些是發(fā)憤立志的最好例子?！芭P薪嘗膽”的故事更顯現(xiàn)了從逆境中走出來(lái)的可貴精神。迭經(jīng)優(yōu)患的中華民族始終堅(jiān)強(qiáng)地屹立于世界之林，“臥薪嘗膽”的志向，多難興邦的信念，堅(jiān)韌不拔的精神起了多大的激勵(lì)作用啊!
有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國(guó)家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個(gè)腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，中流擊水，奮發(fā)圖強(qiáng)。
中華民族雖遭受過(guò)外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國(guó)中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開(kāi)的。
被譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對(duì)北宋中期以來(lái)積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國(guó)封建社會(huì)儒家正統(tǒng)思想是何等的針?shù)h相對(duì)。王安石這種反對(duì)守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時(shí)代，為后人推崇和尊敬。
中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國(guó)家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族。近代的林則徐從中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國(guó)近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書(shū)籍。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況，這對(duì)打破長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)人對(duì)外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技，邁出了堅(jiān)實(shí)一步。直至陳獨(dú)秀開(kāi)創(chuàng)的新文化運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”;李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義;毛澤東把馬列主義原理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利之路，都?體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開(kāi)生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開(kāi)及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和善于改革創(chuàng)新。
中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)是分不開(kāi)的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為吸取廣博知識(shí)，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時(shí)，以錐子刺腿，用來(lái)振奮精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。?杜甫的“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神”，都說(shuō)明勤學(xué)的道理。
讀書(shū)光好學(xué)還不夠，還需善疑好問(wèn)?？鬃訌男∪胩珡R“每事問(wèn)”。他主張“疑思問(wèn)”，“不恥下問(wèn)”。荀子把“不知?jiǎng)t問(wèn)”和“不能則學(xué)”相提并論。王充更是“智能之上，不學(xué)不行，不問(wèn)不知”。他們都把學(xué)和問(wèn)聯(lián)在一起。不學(xué)不問(wèn)怎能成為學(xué)問(wèn)家，學(xué)貴在問(wèn)，這樣才能有所提高，有所超越。
由此看來(lái)，勤學(xué)好問(wèn)對(duì)我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)是尤為重要的。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中多思考，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問(wèn)的良好品德。
勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德?！皻v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時(shí)期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來(lái)了國(guó)力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對(duì)勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。
不為金錢(qián)或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢(shì)所動(dòng)，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國(guó)家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心;其二是平時(shí)嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他堅(jiān)決推辭，后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。
作為優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，勤儉和廉正在今天更要發(fā)揚(yáng)光大。這就要求我們從一點(diǎn)一滴中學(xué)會(huì)勤儉，培養(yǎng)廉正的美德。
敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說(shuō)過(guò)：“……我不主張兒子對(duì)自己行孝?，可是我疼愛(ài)自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過(guò)很大的心血，疼愛(ài)自己的老人這是人之常情?”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范。
中華民族自古以來(lái)就有知書(shū)達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。“虛左以待”“程門(mén)立雪”“三顧茅廬”?等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退?，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂，一個(gè)民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來(lái)，形成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富。中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛(ài)國(guó)、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問(wèn)?，勤儉、廉正，敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神。
同學(xué)們，承繼傳統(tǒng)美德?弘揚(yáng)民族精神，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長(zhǎng)，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個(gè)人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!
中華傳統(tǒng)演講稿篇八
任何事物都是美的，只是有時(shí)人們?nèi)鄙倭艘浑p發(fā)現(xiàn)美的眼睛。美是無(wú)處不在的：自然的風(fēng)景美、華麗的建筑美、繁華的街道美。但是我相信我們的心更美。山美、水美、人更美。
“百善孝為先”，在外地工作時(shí)，給父母打個(gè)電話，給他們報(bào)個(gè)平安，讓他們不再為你擔(dān)心，不再孤獨(dú)。在日常生活中，沒(méi)事回家多陪陪父母。在周末、休息的時(shí)候?yàn)楦改溉嗳嗉绨?、捶捶背，在空閑時(shí)可以幫他們泡杯茶。當(dāng)你為他們燒第一次飯，他們嘗完之后會(huì)覺(jué)得美味又欣慰。泡杯茶給他們時(shí)他們會(huì)覺(jué)得你長(zhǎng)大了。孝敬父母是一種親情，是一種愛(ài)，是一種美德，是家庭和諧、社會(huì)和諧的音符，是天下所有子女應(yīng)遵循的道德規(guī)范。這是美，無(wú)法衡量的美。
幫助別人一直是中華民族傳統(tǒng)美德。在馬路上扶老奶奶，老爺爺過(guò)馬路，或許有人認(rèn)為這是一件小事，可是我卻不這么認(rèn)為，任何事都要從小事做起。從這件小事就可以看見(jiàn)這個(gè)人是否具有善良的心。在公交車上為老、弱、病、殘、幼讓座，雖然人們時(shí)常這么說(shuō)，但是當(dāng)真正在公交車上時(shí)就沒(méi)有多少人能夠做到了?？梢詮倪@幾件事中以小見(jiàn)大。所以我們一定要做好每一件小事。這是美，無(wú)法衡量的美。
某天，我在去圖書(shū)館的路上，乘著公交車，因?yàn)槟菚r(shí)人特別多，公交車來(lái)了之后人們都一擁而上，而導(dǎo)因?yàn)槔夏耆诵袆?dòng)不便，所以被擠在在最后面，一直到人們都上完車他們才能慢慢的走上車去。等到老年人走上車后，車上的座位早就被搶光了。。有一位中年婦女見(jiàn)有一位老奶奶站著，十分吃力，所以就把座位讓給了老奶奶。這讓我很是感動(dòng)，那位中年婦女因該年紀(jì)也不小了，所以更加襯托出了她的樂(lè)于助人，她的心地善良。這是美，無(wú)法衡量的美。
讓我們大家共同努力，從平常事做起，從一點(diǎn)一滴做起，傳承文明，踐行美德。我們一直與美在一起。
今天我讀了《傳統(tǒng)美德，誠(chéng)信》這篇文章。這篇文章讓我受益非淺。
這篇文章主要說(shuō)了：傳統(tǒng)美德博大精深，涉及到生活的方方面面。歸納起來(lái)可分為“修身”，“齊家”，“治國(guó)”三方面?！靶奚怼笔侵竿ㄟ^(guò)修養(yǎng)使個(gè)人具備美德?！洞髮W(xué)，圣經(jīng)》中說(shuō)：身修而后齊家，家齊而后國(guó)治?！褒R家”指家庭具有的美德?！爸螄?guó)”是指處事應(yīng)具備的美德，古往今來(lái)，成信一直是取得他人信任的基礎(chǔ)。是做人的根本和道德要求。
我認(rèn)為做人應(yīng)該有成信。成信是做人的基礎(chǔ)。是做人的道德底線。俗話說(shuō)的好：人無(wú)信不立，言必行;行必果。君子一言，駟馬難追。只有有了誠(chéng)信，別人才會(huì)信任你。反之，一個(gè)人沒(méi)有誠(chéng)信，就等同于失去了道德低線人們就不會(huì)相信他。
在現(xiàn)實(shí)生活中有許多誠(chéng)信的故事。不古代還是現(xiàn)在，誠(chéng)信表現(xiàn)在生活的方方面面。秦朝，商鞅開(kāi)始之初商鞅說(shuō)若有人將木頭移至北門(mén)，賞金50兩后來(lái)有人將木頭移至北門(mén)商鞅果真賞金50兩，現(xiàn)在仍有人不誠(chéng)實(shí)守信。有的人在好酒里摻假失去了信譽(yù)最終導(dǎo)致破產(chǎn)，做任何事千萬(wàn)不要拿別人的信任開(kāi)玩笑，否則吃虧的是自己。
《傳統(tǒng)美德——誠(chéng)實(shí)守信》這篇文章不僅內(nèi)容豐富，而且讓我們受益非淺，讓我們明白了成信乃是做人之根本。
俗話說(shuō):"勿以善小而不為,勿以惡小而為之."這也許就是道德的宗旨吧!
今天我聽(tīng)到一條新聞:一個(gè)反腐敗分子8年打倒一名腐敗官員.8年啊!整整8年才打倒一名腐敗官員,他歷盡了千辛萬(wàn)苦,甚至妻離子散.只為人民服務(wù),在采訪他的時(shí)候他說(shuō):"我身為一名共產(chǎn)黨員,我應(yīng)該以身作則,為人民服務(wù),讓人民過(guò)上好日子."這便是反腐敗與腐敗之間的道德差距.
就象莎士比亞說(shuō)的:"僅僅一個(gè)人獨(dú)善其身,那實(shí)在是一種浪費(fèi).上天生下我們只要把我們當(dāng)作火炬不是照亮自己,而是普照世界,因?yàn)槲覀兊牡滦猩胁荒芡萍八?那就是等于沒(méi)有一樣.
中國(guó)的傳統(tǒng)美德是中國(guó)古代社會(huì)形成的以儒家為主,以孔孟為代表的道德.人自我完善的過(guò)程是:自我--格物--致知--誠(chéng)意--正心--修身--齊家--治國(guó)--平天下.
所以中國(guó)的傳統(tǒng)美德的主要內(nèi)容可以歸納為:浩然正氣的愛(ài)國(guó)精神,愛(ài)人孝順的人道精神,學(xué)而時(shí)習(xí)的治學(xué)精神,自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神,經(jīng)世致用的求實(shí)精神知行合一的實(shí)踐精神,潔身自好的廉潔精神,物物相依的群體精神,舍生取義的獻(xiàn)身精神和殺身成仁的犧牲精神.
作為炎黃子孫,傳承中華民族的傳統(tǒng)美德是義不容辭的責(zé)任,當(dāng)中國(guó)這條巨龍騰飛在世界的天空,我們會(huì)讓全世界仰望!
今天，看到著名畫(huà)家華君武的一幅《假文盲》的漫畫(huà)，使我感觸很深。:。
作文。
網(wǎng)這幅漫畫(huà)，及其有力地批擊了社會(huì)上那些文化水平高，道德水平低的人群，尖銳地諷刺了有些人的極端利己的主義思想。
一天傍晚，在馬路邊上，一個(gè)抱著嬰兒的婦女，拿著幾袋東西站在上面。寒風(fēng)凜冽，天色陰沉，車站上的“母子上車處”顯得十分顯眼。母親望了一下，咦?母子上車處里，怎么會(huì)有四個(gè)大男人在這呢?難道他們不識(shí)字嗎?可是看他們紳士道衣冠楚楚的衣著打扮，怎么也不像一個(gè)文盲呀!
母親瞧了瞧他們，排最前頭的那位大爺，胖墩墩的，穿著筆挺的大衣。他瞇縫著雙眼微微一抬，又耷拉下眼皮，沒(méi)有絲毫反應(yīng)。再看看第二個(gè)人，戴頂軍帽，穿著軍大衣，雙手x進(jìn)兜里，平視前方，旁若無(wú)人。第三位，矮矮的個(gè)子，戴著一頂十分時(shí)髦的帽子，閉著雙眼，嘴角向下撇，一副滿不在乎的樣子。再瞅瞅最后一個(gè)人，簡(jiǎn)直無(wú)法形容。大個(gè)子，大皮衣，再加上一個(gè)大口罩，真是滑稽可笑。
母親提著嗓門(mén)兒，大聲說(shuō)：“難道你們不識(shí)字嗎?這里是母子上車處呀!”可是，他們一點(diǎn)反應(yīng)都沒(méi)有。
這時(shí)候，車來(lái)了。那幾個(gè)男人一窩蜂地沖到車上。母親看了看車?yán)飻D得滿滿的人群，又看了看懷里冷得發(fā)抖的孩子，年輕的母親只好無(wú)奈地站在旁邊，等待著下一班車的來(lái)臨。
我要在這兒呼吁：讓這樣的”假文盲“消失吧，讓世界變得更加美好!
中華民族的偉大復(fù)興離不開(kāi)中華民族優(yōu)秀文化的傳承。近年來(lái)，我們有幸接受越來(lái)越多的感恩教育，這是公民道德教育的重要組成部份。要進(jìn)行道德教育就無(wú)法離開(kāi)中華傳統(tǒng)文化的教育。
中華文化的最高境界是和諧，要和諧就要順應(yīng)自然，尊重自然，而不是去破壞自然，去“人定勝天”。我們把天地比作父母，感恩大自然賦予了我們賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，感恩大自然賦予了與人類生生不息、和諧相處的萬(wàn)物。有了這份感恩之心，我們就會(huì)贊美天地、贊美萬(wàn)物，懂得與自然和諧相處。這是我們?nèi)祟愰L(zhǎng)久生存的金鑰匙。1988年，75位諾貝尓獎(jiǎng)得主在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言：21世紀(jì)的人類要生存，必須從兩千多年前的中國(guó)孔老夫子那里汲取智慧;二十世紀(jì)70年代，英國(guó)大哲學(xué)家湯恩比教授說(shuō)：要解決21世紀(jì)的人類問(wèn)題，只有孔、孟學(xué)說(shuō)。這些世界頂尖級(jí)的人物，懂得我們中華先祖留下的文化是安身立命、修身、齊家、治國(guó)、平天下的智慧與大道，而我們更應(yīng)感念祖恩，以中華文化之精神，重視我們的地球，重視我們的家園。
念及恩情，大莫過(guò)于父母的生養(yǎng)之恩?！按髳?ài)無(wú)疆”、“大道至簡(jiǎn)”、“大恩不言謝”;要真知和踐行感恩，莫過(guò)于孝。如果說(shuō)一個(gè)人對(duì)自己的父母都不能盡孝，那么很難相信他能對(duì)別人真誠(chéng)。沒(méi)有真誠(chéng)就談不上信用。孔子說(shuō)“興于《詩(shī)》、立于禮、成于樂(lè)?！本褪歉嬖V人們要從真誠(chéng)開(kāi)始，自立于社會(huì)，成就于和諧，踐行人性向善、擇善固執(zhí)、止于至善。孝，要有一體的觀念，懂得孝就是要懂得感恩，把一體的觀念落實(shí)到生活、言行中就是孝道。我們從對(duì)父母開(kāi)始盡孝心，然后推廣開(kāi)來(lái)，對(duì)兄弟姐妹、對(duì)所有的親人也有這樣的愛(ài)心;對(duì)老師同學(xué)、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)同事、對(duì)社會(huì)大眾，不管到哪里，都用這種愛(ài)心對(duì)待所有的人。宇宙萬(wàn)物與我一體，愛(ài)別人就是愛(ài)自己。孝是感恩，孝是仁愛(ài)。真正懂得孝的道理，懂得感恩的情懷，就懂得修身、齊家、治國(guó)、平天下的道理。
孝的延續(xù)，不僅愛(ài)現(xiàn)在的大眾，還要愛(ài)未來(lái)的大眾。我們要關(guān)照未來(lái)，不能因?yàn)檠矍暗南硎芏炎訉O未來(lái)的資源糟蹋了。如果為了眼前暫時(shí)的利益，造成嚴(yán)重的環(huán)境污染，大自然的資源被破壞，將來(lái)吞咽這些苦果的必然是我們的子孫后代。人類只有一個(gè)地球，要長(zhǎng)久發(fā)展，就要對(duì)自然有恭敬心、感恩心。
在日常生活中，我們應(yīng)心存感恩的心，感恩自然，感恩父母、親人，感恩社會(huì)?？鬃拥拈T(mén)人曾參說(shuō)：“夫子之道，忠恕而已”。何謂“忠恕”?盡已之為忠，就是要竭盡自己之力認(rèn)真對(duì)待每一件事，善待同學(xué)、同事、親朋好友;“恕”寓意“如心”，就是推己及人，將心比心。我們?cè)诠ぷ骱蜕钪杏辛恕爸宜 敝?，就能認(rèn)真對(duì)待工作，處理好各種關(guān)系，就能夠“團(tuán)結(jié)干事”。如此，我們才能更好地自立于社會(huì)，成就于和諧。
中華傳統(tǒng)演講稿篇九
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家好!
中華民族的美德傳承千古，中華人民的美德高尚是正能量，使得中國(guó)人更加強(qiáng)健。
美德，不一定只停留在家人，對(duì)外人也應(yīng)該有高尚的品德。比如：給陌生人讓座，尊老愛(ài)幼;踩到別人，及時(shí)說(shuō)“對(duì)不起”，別人高興，我高興。美德各種各樣，可以用幾個(gè)字形容：仁，意，謝，讓，說(shuō)，問(wèn)……有許多，在生活的各方面浮現(xiàn)。
美德，是對(duì)老人的尊重，對(duì)年青人的愛(ài)護(hù)，有時(shí)候你幫助了別人，別人也會(huì)幫助你，這也是中華民族的美德。有時(shí)候幫助是美，互助是美，就像那句：愛(ài)人者，人恒愛(ài)之;敬人者，人恒敬之。總之，你對(duì)別人怎樣，別人就會(huì)對(duì)你怎樣。
美德，就是對(duì)老人愛(ài)護(hù)、尊重，不僅對(duì)自家的老人，還要推廣到愛(ài)護(hù)、尊重別人家的老人;就是對(duì)年輕人的平等、敬重，不僅敬重自家的年輕人，也敬重別人家的年輕人……這樣的美德還有許多。
美德多了，就會(huì)對(duì)老人生出一份尊重，對(duì)孩子增加一份關(guān)愛(ài)，就會(huì)使人與人之間多一些寬容和理解。
中華傳統(tǒng)演講稿篇十
中華民族是一個(gè)具有五千年歷史的古老民族，中國(guó)是一個(gè)歷史淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的國(guó)家，古老的東方有一個(gè)中國(guó)，他們都是擁有美德的人。古時(shí)候，《孔融讓梨》、《黃香溫習(xí)》這些故事真正地講述了中華民族的美德。近代有雷鋒叔叔這個(gè)榜樣永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。在生活中，“指南針”、“造紙術(shù)”、“印刷術(shù)”和“火藥”的神奇創(chuàng)造讓我們感受科學(xué)知識(shí)的雄厚。
美德是孝敬師長(zhǎng)，孝順父母，待人誠(chéng)信。美德是連接古今社會(huì)的一條線段，美德更是一首歌，歌唱幸福祖國(guó)，歌唱美好明天。它是無(wú)形的，但是它又真真切切的存在。它帶給我們的力量是無(wú)窮的。正是這強(qiáng)大的力量使我們奮發(fā)圖強(qiáng)，努力拼搏，進(jìn)取創(chuàng)新。它是什么呢?顯然這強(qiáng)大而又無(wú)形的力量就是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。這些傳統(tǒng)美德激勵(lì)了一代又一代人，影響了多少有志青年。
孝敬父母，尊老愛(ài)幼。從孔子提倡“孝”開(kāi)始，對(duì)父母尊重、贍養(yǎng)，被視為做人的起碼道德;不孝，被認(rèn)為是大逆不道。由孝敬父母進(jìn)而推廣到全社會(huì)的尊老愛(ài)幼，童叟無(wú)欺，敬老尊賢，成為衡量社會(huì)風(fēng)氣的重要標(biāo)志。
謙和禮讓，嚴(yán)己寬人?！皾M招損，謙受益”，先人后己，和睦鄰里，寬厚待人，一直是我國(guó)人民在相互交往時(shí)所遵循的準(zhǔn)則，為華夏神州贏得了“禮儀之邦”的美譽(yù)。廉頗與藺相如將相和好，共同為國(guó)效力的故事，就是著眼大局，胸襟博大，不糾纏個(gè)人恩怨得失的典范。
助人為樂(lè)，先人后己。從古到今，中華民族一向把慷慨解襄，救人之危、解人之難當(dāng)著自己的最大快樂(lè)。友人、鄰里、同事之間友好相處，彼此關(guān)之，相互照顧，親密和諧?！案魅俗話唛T(mén)前雪，休管他人瓦上霜”的處世哲學(xué)，歷來(lái)受到人們的唾棄。
尚德重義，厚德載物。古人強(qiáng)調(diào)立身做人“品德為先”、“道義為上”，認(rèn)為美好的品德能夠容納天地萬(wàn)物，信奉“名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛”、“君子之交淡如水”。這種傳統(tǒng)美德，造就了無(wú)數(shù)公而忘私、舍生取義、人格高貴的優(yōu)秀人物，培育了純樸、忠厚的民族性格。
同學(xué)們，讓我們都來(lái)發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，讓中華美德永駐我們心間!
中華傳統(tǒng)演講稿篇十一
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家好!
每當(dāng)我捧起《青春正能量》這本書(shū)時(shí)，心中總會(huì)呈現(xiàn)出：愛(ài)國(guó)、文明、平等、誠(chéng)信、友善這十個(gè)大字，尤其是對(duì)“友善”我理解的格外深刻。
《青春正能量》這本書(shū)中，令我印象最深的故事是：一位女中學(xué)生放學(xué)騎自行車回家時(shí)，一不小心把一位老奶奶撞倒了，老奶奶的褲子也被扯了一個(gè)大口子。這位女中學(xué)生一看嚇壞了，心想難以脫身了，連忙丟下自行車，扶起老奶奶，一個(gè)勁兒的道歉。可老奶奶理了理衣服，淡淡一笑說(shuō)：“看看我，都老糊涂了，走路也沒(méi)當(dāng)心。小姑娘，別在意，別在意啊!”從那以后，這位女中學(xué)生養(yǎng)成了騎自行車上馬路時(shí)，一定遵守交通規(guī)則的好習(xí)慣，因?yàn)槔夏棠棠堑囊恍ι钌畹赜≡诹怂哪X海中。
這個(gè)女中學(xué)生的這一“扶”，老奶奶的那一“笑”，告訴我們一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：友善待人，首先就要學(xué)會(huì)寬容待人。只有學(xué)會(huì)寬容，我們才會(huì)不斷地健康成長(zhǎng)。
在此，我呼吁：讓我們一起堅(jiān)持與人為善這些傳統(tǒng)美德，共同擁有一顆寬容之心、一份友善之情，那么我們生活的這個(gè)社會(huì)就會(huì)充滿了真情與溫暖，大家庭中的每一個(gè)成員就會(huì)永遠(yuǎn)沐浴春風(fēng)、洋溢笑臉。
中華傳統(tǒng)演講稿篇十二
xxx：
在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，中華民族以“崇尚道德”和“禮義之邦”而著稱于世界民族之林。
愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、厚仁、重義、敬親、貴和、求新、好學(xué)、勤儉、奉公等道德要求，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的不斷陶冶、實(shí)踐和發(fā)展，已經(jīng)融入中華民族的血脈，成為中華民族精神的一個(gè)不可分割的組成部分。
中華民族傳統(tǒng)美德的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是極其重視“精神生活”、“道德人格”、“崇高境界”、“理想信念”、“誠(chéng)實(shí)守信”在人的生活中的導(dǎo)向功能，這對(duì)于克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的一些目光短淺、低級(jí)庸俗、自私自利、唯利是圖等腐朽思想來(lái)說(shuō)，有很強(qiáng)的針對(duì)性。
就一定能夠成為先進(jìn)文化建設(shè)的重要內(nèi)容，進(jìn)一步提高廣大人民群眾的思想道德水平，有利于公民道德建設(shè)的發(fā)展，有助于“以德治國(guó)”的實(shí)施。
為了使道德建設(shè)更好地深入人心，具有使人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)和通俗易懂的形式，還必須運(yùn)用各種有效手段，對(duì)人民群眾進(jìn)行誘導(dǎo)、啟迪和教育。
這不僅對(duì)當(dāng)前提高他們的道德品質(zhì)，有教育的意義，而且，在長(zhǎng)大成人后，對(duì)他們更好抵御各種不良影響的腐蝕，也有特別重要的作用。
古代的思想家強(qiáng)調(diào)，對(duì)青少年加強(qiáng)道德教育的一個(gè)重要渠道，就是要把必要的基本道德規(guī)范和格言，對(duì)青少年“講而習(xí)之于幼稚之時(shí)”，這樣，就可以使他們“習(xí)與智長(zhǎng)，化與心成”，長(zhǎng)大成人以后，對(duì)社會(huì)的正確的道德要求，也就能夠順其自然、嚴(yán)格要求，也就不再會(huì)有格格不入“捍格不勝”的憂慮了。
“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”，是全面建設(shè)小康社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的時(shí)代要求，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要方面。
有針對(duì)性地選擇了在當(dāng)今社會(huì)仍然具有生命力的“格言”，這對(duì)于加強(qiáng)青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質(zhì)，進(jìn)一步推動(dòng)公民道德建設(shè)、加強(qiáng)以德治國(guó)，培養(yǎng)民族精神，都具有十分重要的意義。
孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”
曾子說(shuō)：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！?/p>
然而，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—傳統(tǒng)精神文化。
傳統(tǒng)精神文化是一個(gè)在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語(yǔ)言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長(zhǎng)期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來(lái)富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅(jiān)定志向。
這是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。
先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，后有井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國(guó)，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，無(wú)疑更具有現(xiàn)實(shí)意義。
十六大報(bào)告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對(duì)民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對(duì)文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進(jìn)行普及教育。大的環(huán)境，國(guó)家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵(lì)這種精神，使國(guó)民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔?ài)祖國(guó)，建設(shè)祖國(guó)的動(dòng)力。而從小的方面來(lái)說(shuō)，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。
當(dāng)前，培育和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、清正廉潔、永不自滿，樂(lè)于奉獻(xiàn)等的民族精神，不落于時(shí)代而不斷發(fā)展；不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新；不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會(huì)，為振興中華的民族精神。
今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐，正是孕育新的傳統(tǒng)文化最佳時(shí)期，我們要抓住機(jī)遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族傳統(tǒng)文化的寶庫(kù)增光添彩，這既是民族發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn)，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn)。
仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國(guó)從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國(guó)后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運(yùn)同祖國(guó)的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)，真正地做到：弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，立志報(bào)效祖國(guó)這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑，更是祖國(guó)對(duì)我們的要求。
讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長(zhǎng)壽樹(shù)澆水、施肥吧。
中華傳統(tǒng)演講稿篇十三
尊敬的各位評(píng)委、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
我是xx三小五年二班的宋佳玉，我今天演講的題目是“傳承中華美德，爭(zhēng)做有志少年”。我是一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的小女孩，每天最愿意做的事情就是聽(tīng)著輕音樂(lè)，翻看著自己喜歡的書(shū)籍，盡情地在書(shū)本的海洋汲取知識(shí)和道德的力量。從三年級(jí)起我喜歡上了中華魂教育讀本，《頌歌獻(xiàn)給黨》《理想點(diǎn)亮人生》《中華美德頌》，這些薄薄的小冊(cè)子里藏著許許多多催人上進(jìn)、感人肺腑的小故事，那些平凡而偉大的主人公身上所閃耀的中華美德的光芒，在我悲傷、困惑、煩惱的時(shí)候，給了我莫大的鼓勵(lì)。
今年春天，當(dāng)老師把《中華美德頌》這本小冊(cè)子送到我手里的'時(shí)候，我迫不及待地翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，一個(gè)個(gè)弘揚(yáng)中華美德的小故事躍入眼簾，震顫著我的心靈。在我這本書(shū)里，我認(rèn)識(shí)了汶川地震中“最美女教師”袁文婷;認(rèn)識(shí)了用生命詮釋職業(yè)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)摹白蠲浪緳C(jī)”吳斌;認(rèn)識(shí)了用孝心撐起一片天空的普通女孩孟佩杰;我還認(rèn)識(shí)了用單腿拼搏人生的汪涓……在書(shū)里我跟他們一起哭、一起笑、一同緊張、一同驕傲。
夏天時(shí)，媽媽看到我的學(xué)習(xí)桌上有一本快被翻爛了的小冊(cè)子，要給我扔掉，我一把奪了過(guò)來(lái)，用雙手將它捂在胸口。媽媽下了一跳，不解地問(wèn)：“這是什么寶貝呀，你這樣愛(ài)不釋手?”我神秘地笑了。從那天開(kāi)始，我們家晚飯后就有了一個(gè)保留節(jié)目，也就是我負(fù)責(zé)每天給爸爸媽媽講一個(gè)《中華美德頌》讀本中的小故事。爸爸媽媽都特別愛(ài)聽(tīng)，有時(shí)候他們也會(huì)被故事中人物的命運(yùn)和執(zhí)著的精神而感到。
每一次翻看和給別人講這些小故事時(shí)，我都像穿越時(shí)空一樣，與書(shū)中的主人公對(duì)話，看他們?nèi)绾涡南堤煜?，彰顯社會(huì)公德，看他們?nèi)绾尉瞎M瘁，弘揚(yáng)職業(yè)道德，看他們?nèi)绾涡?ài)情濃，傳承家庭美德，看他們?nèi)绾涡奚眇B(yǎng)性，光大個(gè)人品德。
美德像一汪清泉，滋潤(rùn)著我們的心田;美德是一篇樂(lè)章，陶冶著我們的情操;美德像一張考卷，檢閱著公民的行為。在社會(huì)上，我們經(jīng)常會(huì)看到與美德背道而馳的現(xiàn)象?！半S地吐痰、亂扔垃圾”“公交車上對(duì)站著的老人視而不見(jiàn)”“中國(guó)式過(guò)馬路”“不贍養(yǎng)老人，導(dǎo)致老人餓死在家中”……事情有正反，美德無(wú)大小。一個(gè)小小的動(dòng)作，一聲輕輕地問(wèn)候，幾秒耐心的等待，都可以折射出美德的光環(huán)，讓我們?nèi)玢宕猴L(fēng)。
老師們，同學(xué)們，雖然我現(xiàn)在還不算是一個(gè)完美的人，但是美德的種子已經(jīng)在我的心中埋下，它已經(jīng)生根、發(fā)芽，有一天它會(huì)在我們心中長(zhǎng)成參天大樹(shù)。小伙伴們，讓我們一起“傳承中華美德，爭(zhēng)做有志少年”吧!
我的演講完畢，謝謝大家!
中華傳統(tǒng)演講稿篇十四
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
我是xx中學(xué)七(1)班的王xx，今天我演講的題目是《中國(guó)傳統(tǒng)文化——我們的根》。
我們的祖國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各族人民互相聯(lián)系、互相影響、互相融合。形成了現(xiàn)在的中華民族，共同創(chuàng)造了祖國(guó)的光輝歷史和燦爛文化。但隨著科技的飛速發(fā)展，文化交流的頻繁，外來(lái)文化漸漸融入了我們的生活，但當(dāng)我們?cè)谧非笸鈦?lái)文化時(shí)，卻冷落了傳統(tǒng)文化。
華夏五千年?duì)N爛的歷史和文明，孕育了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的愛(ài)國(guó)精神;孕育了“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”的`創(chuàng)新理念;孕育了“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”的高尚氣節(jié);孕育了“滴水之恩，涌泉相報(bào)”的社會(huì)美德……這些無(wú)不是前人心血與思想的結(jié)晶，無(wú)不是中華民族的精神追求，無(wú)不是代表著中華民族獨(dú)特的標(biāo)志。這些優(yōu)秀的文化精神，成為連接各族人民精神的紐帶;成為振奮各族人民精神的力量;成為中華民族延綿精神的支柱。
同學(xué)們，挽救中國(guó)傳統(tǒng)文化刻不容緩，我們作為新時(shí)代的青少年，要在廣征博采的基礎(chǔ)上，仔細(xì)挖掘提煉傳統(tǒng)文化，取其精華，棄其糟粕。把傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神互相結(jié)合，有益的外來(lái)文化與本國(guó)文化互相結(jié)合，融入中國(guó)文化元素，打上中國(guó)文化烙印，形成中國(guó)現(xiàn)象，中國(guó)風(fēng)格，使中國(guó)文化始立于世界文化發(fā)展的潮頭。
“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物還看今朝”。讓我們?cè)诠迕馈皣?guó)寶”的熏陶下努力學(xué)習(xí)，為中國(guó)傳統(tǒng)文化和中華民族的傳承復(fù)興而奮斗吧!我的演講完畢，謝謝大家。
中華傳統(tǒng)演講稿篇十五
就好比說(shuō)《孔融讓梨》這個(gè)故事吧!孔融小小年紀(jì)，就知道要把大的梨讓給比自己大和比自己小的人，而自己，卻一個(gè)人拿了一個(gè)最小的梨。這就是中華美德之一——尊老愛(ài)幼。
尊老愛(ài)幼有很多種體現(xiàn)，比如說(shuō)：幫家長(zhǎng)倒一次水、幫家長(zhǎng)洗一次腳、陪弟弟妹妹玩……這些都是很有必要的。
再比如說(shuō)，現(xiàn)在大街上的一些人隨手亂扔?xùn)|西，讓大街變的到處都是垃圾，什么塑料紙、瓜果皮一眨眼就可以看到，讓清潔工人每天都忙忙碌碌地，早出晚歸。試問(wèn)對(duì)于那些扔垃圾的人，如果你是清潔工人，你的心里會(huì)怎樣想?是否會(huì)很不舒服呢?所以，我要告訴那些亂扔垃圾的人：“快反省吧，不要再亂扔垃圾了，做一個(gè)不會(huì)亂扔垃圾的中華人吧!”這就是中華美德之二——不隨手亂扔垃圾。
說(shuō)到亂扔垃圾，我就會(huì)想起它的孿生兄弟：隨地吐痰。隨地吐痰也是一個(gè)壞毛病，把痰吐到地下，就會(huì)造成空氣污染，對(duì)你，對(duì)我、對(duì)大家都是沒(méi)有好處的。
其實(shí)要不做到這些也很簡(jiǎn)單，只要心里有這個(gè)信念，隨手亂扔垃圾、隨地吐痰就不會(huì)再出現(xiàn)了。
中華美德里還有樂(lè)于助人。當(dāng)同學(xué)有困難時(shí)，我們一定要去幫助他，而不是蔑視他?；蛘?，在公共汽車上有空位時(shí)，我們就要先看看自己身旁有沒(méi)有老人或身體不便的人，這時(shí)候，我們就要把位子讓給那些人坐。
同學(xué)們，除了這些，中華美德還有很多很多。它經(jīng)常會(huì)在我們中間出現(xiàn)。所以，我們一定要做一個(gè)擁有中華美德的中華人!
中華傳統(tǒng)演講稿篇十六
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家上午好!
我是x(x)班的xx，今天我和大家分享的故事是《孔融讓梨》。
古時(shí)候，有個(gè)名叫孔融的小朋友，十分聰明，也非常懂事?？兹谶€有五個(gè)哥哥，一個(gè)小弟弟，兄弟七人相處得十分融洽。
有一天，孔融的媽媽買來(lái)許多梨，一盤(pán)梨子放在桌子上，哥哥們讓孔融和最小的弟弟先拿。
孔融看了看盤(pán)子里的梨，發(fā)現(xiàn)梨子有大有小。他不挑好的，不揀大的'，只拿了一個(gè)最小的梨子，津津有味地吃了起來(lái)。爸爸看見(jiàn)孔融的行為，覺(jué)得很奇怪，他問(wèn)孔融：“這么多的梨，你為什么只拿一個(gè)最小的呢?”
孔融回答說(shuō)：“我年紀(jì)小，應(yīng)該拿個(gè)最小的，大的應(yīng)該留給哥哥們吃。”
爸爸接著問(wèn)：“你弟弟不是比你還要小嗎?照你這么說(shuō)，他應(yīng)該拿最小的一個(gè)才對(duì)呀?”
孔融說(shuō)：“我比弟弟大，我是哥哥，我應(yīng)該把大的留給小弟弟吃。”
孔融才四歲，就知道讓梨，上面讓哥哥，下面讓弟弟，大家都很稱贊他。所以這個(gè)故事呀，雖然很老很老了，可是一直講到了現(xiàn)在。
聽(tīng)了《孔融讓梨》這個(gè)故事，我不禁想起了發(fā)生在我作文身邊的一個(gè)小故事。那是一天早上，媽媽帶我去吃早餐。早餐店人很多，坐我們旁邊的是一位奶奶和一位六七歲的孫子女。服務(wù)員端來(lái)兩碗牛肉粉，放到這位奶奶和孫女面前，只見(jiàn)小女孩端著自己的那碗，又一把奪過(guò)奶奶的那碗，還理直氣壯的說(shuō)：“奶奶，牛肉是妞妞最愛(ài)吃的，必須全給我!”奶奶說(shuō)：“好，好!只要咱乖孫女愛(ài)吃，夾去吧?！敝灰?jiàn)小女孩抄起筷子，狼吞虎咽地吃起粉上面的牛肉來(lái)。牛肉吃完了，下面的粉絲，她卻像沒(méi)胃口似的只吃了兩口，然后把自己沒(méi)吃完的粉絲推向奶奶：“奶奶，我吃飽了，這些全給你。”奶奶還是笑呵呵地說(shuō)：“好，好，奶奶來(lái)吃，奶奶來(lái)吃?！倍@樣的情景，似乎每家每戶都在發(fā)生，我們家也一樣。
但是，讀了《孔融讓梨》這個(gè)故事后，我感到十分的慚愧，老師常常教我們說(shuō)：“要學(xué)會(huì)感恩，懂得感恩?！笨晌覀兂３２粫?huì)注意這些。
尊敬長(zhǎng)輩，孝順長(zhǎng)輩，這是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。古代的小孔融為我們做出了這么好的榜樣，我們當(dāng)代的小學(xué)生更應(yīng)如此。
在這里，我要呼吁所有小朋友，讓我們一起傳承中華美德，做一名合格的小學(xué)生!
中華傳統(tǒng)演講稿篇十七
xxx：
敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說(shuō)過(guò)：“我不主張兒子對(duì)自己行孝，可是我疼愛(ài)自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過(guò)很大的心血，疼愛(ài)自己的老人這是人之常情”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范。
中華民族自古以來(lái)就有知書(shū)達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。“虛左以待”“程門(mén)立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。
試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎？當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎？對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂，一個(gè)民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來(lái)，形成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富。中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛(ài)國(guó)、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問(wèn)，勤儉、廉正，敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神。
同學(xué)們，承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長(zhǎng)，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個(gè)人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范！
中華傳統(tǒng)演講稿篇十八
尊敬的老師、同學(xué)們：
中國(guó)是一條有著悠久歷史的長(zhǎng)河，中國(guó)是一棵有著5020xx年歷史的大樹(shù)，中國(guó)是一只飛翔了一千多年的鴿子。在五千年的歷史中，中國(guó)傳播了古老的文化和無(wú)盡的美德。在人們的心目中，中國(guó)是一個(gè)古老的禮儀之邦，也是一個(gè)偉大的美德之邦。
和平玫瑰，在中國(guó)常開(kāi)，心懷世界，美德永無(wú)止境。1944年，美國(guó)飛行員欣斯德?tīng)柋黄仍谥袊?guó)東北降落。在無(wú)助的時(shí)刻，是中國(guó)人民救了他，還是那份美德，在吃不飽穿不暖的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，在中國(guó)人民的幫助下，越過(guò)山川，穿過(guò)敵占區(qū)，勝利到達(dá)延安。欣斯德?tīng)柹钍芨袆?dòng)，可惜不幸去世了。他的妻子來(lái)到中國(guó)，送出了“和平玫瑰”?？磥?lái)，美德不僅屬于中國(guó)人民，還屬于全世界人民。
在中國(guó)有一位公正無(wú)私的法官宋魚(yú)水，讓人贏得堂堂正正，輸?shù)眯姆诜?，即使案件涉及到家庭，依然公正無(wú)私。宋魚(yú)水不斷追求的目標(biāo)是“辨法析理，勝敗皆輸”。宋魚(yú)水是我們的榜樣，也是一種美德，他的美德在于“公正，為民”。成就非凡，求真務(wù)實(shí)，以人為本。
敬老愛(ài)幼的謝延信，有身患重病的70多歲的父母雙親，還有小女和呆弟弟。完全有機(jī)會(huì)放下重?fù)?dān)的謝彥欣，卻毅然承擔(dān)起責(zé)任。他經(jīng)常吃不飽，穿不暖，早出晚歸地干活，照顧老人小孩。這種辛苦，很多人無(wú)法承受得來(lái)。謝彥欣敬老愛(ài)幼的行為，讓人肅然起敬!
讓我告訴你們，我也得到過(guò)一種美德，雖然很平凡，但令我十分感動(dòng)。
同學(xué)們，這種美德的精神，散布在我國(guó)各地，值得我們好好學(xué)習(xí)。讀完那本《中華美德頌》后，我的感觸特別深刻。讓美德發(fā)揚(yáng)光大，讓美德傳遍世界，每個(gè)人都應(yīng)該為美德做出貢獻(xiàn)。在以后的學(xué)習(xí)生活中，讓我們發(fā)揚(yáng)和傳遞我們以前所做的美德吧!
中華傳統(tǒng)演講稿篇十九
老師們，同學(xué)們：
大家好!
沿著黃河與長(zhǎng)江的源頭，漂流而下，從《詩(shī)經(jīng)》中"坎坎代擅"的江邊，到《史記》"金戈鐵馬"的楚河漢界;從酈道元的《水經(jīng)注》，到蘇東坡的《大江東去》，我看青藏高原脈動(dòng)的祖國(guó);看黃土高坡起伏的祖國(guó);看煙花蒼茫，千帆競(jìng)發(fā)，百舸爭(zhēng)流的祖國(guó);看群峰騰躍，平原奔馳，長(zhǎng)河揚(yáng)鞭的祖國(guó)。
在爬滿甲骨文的鐘鼎之上，讀祖國(guó)童年的靈性;在布滿烽火的長(zhǎng)城之上，讀祖國(guó)青春的豪放;在綴滿詩(shī)歌與科學(xué)的大地之上，讀祖國(guó)壯年的成熟......
我想說(shuō)又不愿說(shuō)，我也曾看到祖國(guó)的孱弱，在圓明園燒焦的廢墟之上，我看祖國(guó)是一灘血;在鄧世昌勇猛的"致遠(yuǎn)艦"上，我看祖國(guó)是一團(tuán)火。但我的祖國(guó)沒(méi)有沉沒(méi)，在亞細(xì)亞的東部，用寬厚的臂膀，挽起高山大海，將炎黃子孫攬于懷中，用茅草和土磚修復(fù)殘缺的歲月，用野菜和稀粥喂養(yǎng)饑餓的生活。中山先生，在黑夜里開(kāi)始規(guī)劃治國(guó)方略，毛澤東，在貧瘠的土地上，支撐民族的血肉與骨骼;鄧小平，把飽經(jīng)滄桑的瞳仁放大，指引多災(zāi)多難的祖國(guó)，從世紀(jì)的風(fēng)雨中神奇地走過(guò)!
沿著黃河與長(zhǎng)江的源頭，漂流而下，過(guò)壺口，闖關(guān)東，走三峽，奔大海。在河西走廊，華北平原，我看祖國(guó)的富饒與遼闊，看祖國(guó)千里馬般日夜兼程的超越;在長(zhǎng)江三角洲、珠江三角洲，看祖國(guó)崇高與巍峨，看祖國(guó)繁榮的霓虹燈日夜閃爍，燦若銀河......給我膚色的祖國(guó)，給我智慧與膽略的祖國(guó)。盡管在鄉(xiāng)村，還有輟學(xué)孩子渴望的目光;盡管在城鎮(zhèn)，還有下崗工人無(wú)奈地訴說(shuō)，但我知道，更有改革的浪潮迭起，沖破舊的觀念，舊體制的束縛，迎來(lái)新世紀(jì)磅礴的日出!
謝謝大家。
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