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嚴(yán)以律己演講稿篇一
各位同志們：
大家好！
強(qiáng)調(diào)，嚴(yán)以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)、慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉。敬、戒、慎、省、守五個(gè)方面，為領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以律己確立了行為準(zhǔn)則，打造了“防護(hù)欄”和“防火墻”。領(lǐng)導(dǎo)干部只有牢記“物必先腐而后蟲生”的道理，保持“持己，當(dāng)從無過中求有過”的自律意識(shí)，秉持“歸咎于身、刻己自責(zé)”的解剖精神，經(jīng)常過濾思想、檢點(diǎn)言行，才能做到一身正氣、一塵不染，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。
當(dāng)前，律己不嚴(yán)主要表現(xiàn)為不守紀(jì)律、規(guī)矩意識(shí)淡薄、對(duì)黨紀(jì)國法缺乏敬畏之心。有的紀(jì)律規(guī)矩意識(shí)欠缺，目無組織、目無紀(jì)律，弄虛作假、陽奉陰違，對(duì)組織當(dāng)面一套、背后一套；有的視制度、規(guī)矩為“稻草人”，口無遮攔，什么話都敢說、什么事都敢做；有的把自己所管轄的地方、系統(tǒng)、部門、單位當(dāng)作“自留地”，搞公共權(quán)力部門化、部門權(quán)力個(gè)人化；有的拉幫結(jié)派、親親疏疏，搞小山頭、小圈子、小團(tuán)伙；有的紀(jì)律散漫，上班時(shí)間侃大山、搞網(wǎng)聊、逛網(wǎng)店、打游戲、炒股票，我行我素；有的工作不安心、不用心，當(dāng)“走讀”干部；有的有令不行、有禁不止，心無敬畏、行無底線，頂風(fēng)違紀(jì)，不收斂不收手。
在嚴(yán)以律己上帶好頭，要慎獨(dú)、慎微。所謂慎獨(dú)，就是在獨(dú)處之時(shí)能夠反躬自省、謹(jǐn)言慎行。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要把慎獨(dú)作為一種操守、一種品格、一種風(fēng)骨，讓慎獨(dú)的意識(shí)像影子一樣伴隨左右。所謂慎微，就是要在細(xì)微之處能夠保持警惕、警覺、警醒，不以善小而不為，不以惡小而為之。小節(jié)上把持不住，就會(huì)演變成大問題。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記“從善如登，從惡如崩”的古訓(xùn)，以“吾日三省吾身”的精神警醒自己、鞭策自己，防微杜漸、警鐘長(zhǎng)鳴，嚴(yán)防一念之差、一時(shí)糊涂，嚴(yán)防不知不覺變質(zhì)，不斷增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。
在嚴(yán)以律己上帶好頭，要清正廉潔。清則心境高雅，清則正氣充盈，清則百毒不侵，清則萬眾歸心。我們的干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部能走到今天這一步都不容易，一定要珍惜自己的崗位，時(shí)刻緊繃廉潔自律這根弦，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，算一算腐敗的政治賬、經(jīng)濟(jì)賬、名譽(yù)賬、親情賬和自由賬，明白什么是得不償失，不要發(fā)生一些不該發(fā)生的問題，到時(shí)候毀了自己的前程，毀了家庭的幸福，毀了一個(gè)地方的發(fā)展。
在嚴(yán)以律己上帶好頭，要接受監(jiān)督。可以說，我們大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部都能夠嚴(yán)以律己，是值得信任的，但信任代替不了監(jiān)督，自律代替不了他律，失去監(jiān)督的權(quán)力必然導(dǎo)致腐敗。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要增強(qiáng)接受監(jiān)督的意識(shí)，習(xí)慣于在監(jiān)督下用權(quán)，在監(jiān)督下工作和生活，自覺接受來自紀(jì)律與法律的監(jiān)督、黨內(nèi)與黨外的監(jiān)督、組織與群眾的監(jiān)督、社會(huì)與媒體的監(jiān)督，對(duì)一些司空見慣、習(xí)以為常的小毛病，要“小題大做”、防微杜漸；對(duì)一些傳染性、危害性強(qiáng)的“病菌”，要早打“預(yù)防針”，不斷增強(qiáng)免疫力和抵抗力。
領(lǐng)導(dǎo)干部地位特殊、崗位重要，面對(duì)“四大風(fēng)險(xiǎn)”和“四種考驗(yàn)”，如果不能自律，而是受私心所擾、名利所累，就難免會(huì)走歪路，最終身敗名裂。實(shí)踐證明，唯有嚴(yán)以律己，才能經(jīng)受住各種誘惑，才不會(huì)陷入享樂和奢靡的泥潭。在從嚴(yán)治黨新常態(tài)下，領(lǐng)導(dǎo)干部要求別人做到的自己首先做到，要求別人不干的自己堅(jiān)決不干，才能老老實(shí)實(shí)做人，干干凈凈做事，真正以上率下、做好榜樣。
我的發(fā)言完畢，謝謝大家！
嚴(yán)以律己演講稿篇二
強(qiáng)調(diào)，嚴(yán)以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)、慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉。敬、戒、慎、省、守五個(gè)方面，為領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以律己確立了行為準(zhǔn)則，打造了“防護(hù)欄”和“防火墻”。領(lǐng)導(dǎo)干部只有牢記“物必先腐而后蟲生”的道理，保持“持己，當(dāng)從無過中求有過”的自律意識(shí)，秉持“歸咎于身、刻己自責(zé)”的解剖精神，經(jīng)常過濾思想、檢點(diǎn)言行，才能做到一身正氣、一塵不染，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。
當(dāng)前，律己不嚴(yán)主要表現(xiàn)為不守紀(jì)律、規(guī)矩意識(shí)淡薄、對(duì)黨紀(jì)國法缺乏敬畏之心。有的紀(jì)律規(guī)矩意識(shí)欠缺，目無組織、目無紀(jì)律，弄虛作假、陽奉陰違，對(duì)組織當(dāng)面一套、背后一套;有的視制度、規(guī)矩為“稻草人”，口無遮攔，什么話都敢說、什么事都敢做;有的把自己所管轄的地方、系統(tǒng)、部門、單位當(dāng)作“自留地”，搞公共權(quán)力部門化、部門權(quán)力個(gè)人化;有的拉幫結(jié)派、親親疏疏，搞小山頭、小圈子、小團(tuán)伙;有的紀(jì)律散漫，上班時(shí)間侃大山、搞網(wǎng)聊、逛網(wǎng)店、打游戲、炒股票，我行我素;有的工作不安心、不用心，當(dāng)“走讀”干部;有的有令不行、有禁不止，心無敬畏、行無底線，頂風(fēng)違紀(jì)，不收斂不收手。
在嚴(yán)以律己上帶好頭，要慎獨(dú)、慎微。所謂慎獨(dú)，就是在獨(dú)處之時(shí)能夠反躬自省、謹(jǐn)言慎行。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要把慎獨(dú)作為一種操守、一種品格、一種風(fēng)骨，讓慎獨(dú)的意識(shí)像影子一樣伴隨左右。所謂慎微，就是要在細(xì)微之處能夠保持警惕、警覺、警醒，不以善小而不為，不以惡小而為之。小節(jié)上把持不住，就會(huì)演變成大問題。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記“從善如登，從惡如崩”的古訓(xùn)，以“吾日三省吾身”的精神警醒自己、鞭策自己，防微杜漸、警鐘長(zhǎng)鳴，嚴(yán)防一念之差、一時(shí)糊涂，嚴(yán)防不知不覺變質(zhì)，不斷增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。
在嚴(yán)以律己上帶好頭，要清正廉潔。清則心境高雅，清則正氣充盈，清則百毒不侵，清則萬眾歸心。我們的干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部能走到今天這一步都不容易，一定要珍惜自己的崗位，時(shí)刻緊繃廉潔自律這根弦，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，算一算腐敗的政治賬、經(jīng)濟(jì)賬、名譽(yù)賬、親情賬和自由賬，明白什么是得不償失，不要發(fā)生一些不該發(fā)生的問題，到時(shí)候毀了自己的前程，毀了家庭的幸福，毀了一個(gè)地方的發(fā)展。
在嚴(yán)以律己上帶好頭，要接受監(jiān)督?？梢哉f，我們大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部都能夠嚴(yán)以律己，是值得信任的，但信任代替不了監(jiān)督，自律代替不了他律，失去監(jiān)督的權(quán)力必然導(dǎo)致腐敗。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要增強(qiáng)接受監(jiān)督的意識(shí)，習(xí)慣于在監(jiān)督下用權(quán)，在監(jiān)督下工作和生活，自覺接受來自紀(jì)律與法律的監(jiān)督、黨內(nèi)與黨外的監(jiān)督、組織與群眾的監(jiān)督、社會(huì)與媒體的監(jiān)督，對(duì)一些司空見慣、習(xí)以為常的小毛病，要“小題大做”、防微杜漸;對(duì)一些傳染性、危害性強(qiáng)的“病菌”，要早打“預(yù)防針”，不斷增強(qiáng)免疫力和抵抗力。
領(lǐng)導(dǎo)干部地位特殊、崗位重要，面對(duì)“四大風(fēng)險(xiǎn)”和“四種考驗(yàn)”，如果不能自律，而是受私心所擾、名利所累，就難免會(huì)走歪路，最終身敗名裂。實(shí)踐證明，唯有嚴(yán)以律己，才能經(jīng)受住各種誘惑，才不會(huì)陷入享樂和奢靡的泥潭。在從嚴(yán)治黨新常態(tài)下，領(lǐng)導(dǎo)干部要求別人做到的自己首先做到，要求別人不干的自己堅(jiān)決不干，才能老老實(shí)實(shí)做人，干干凈凈做事，真正以上率下、做好榜樣。
“三嚴(yán)三實(shí)”中的“嚴(yán)以律己”，是指心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉?！皣?yán)以律己”特別強(qiáng)調(diào)了領(lǐng)導(dǎo)干部的“自律”，突出了個(gè)人修養(yǎng)在黨風(fēng)廉政中的基礎(chǔ)性作用，把作風(fēng)建設(shè)從制度層面升華到了價(jià)值層面。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，只有嚴(yán)以自律，才能慎獨(dú)慎微，將他律變?yōu)樽月桑兺庠诘囊?guī)則為內(nèi)在的價(jià)值，真正將改進(jìn)作風(fēng)落到實(shí)處。
要做到嚴(yán)以律己，能否慎獨(dú)慎微是個(gè)大關(guān)口。慎獨(dú)，指的是人前人后一個(gè)樣、八小時(shí)內(nèi)外一個(gè)樣、有沒有監(jiān)督一個(gè)樣，在任何情況下都不見異思遷、見利忘義，恪守自己的為人風(fēng)范和處事品格，做到不仁之事不做、不義之財(cái)不取、不正之風(fēng)不沾、不法之事不干，始終保持共產(chǎn)黨人的革命氣節(jié)和政治本色。慎微，即從大處著眼，從小處入手。細(xì)節(jié)決定成敗，禍患積于忽微。所謂“合抱之木、生于毫末”，幾頓飯、幾杯酒、幾張卡，通往的是公款、公權(quán);老婆、孩子，被撬動(dòng)的是為人為官的基礎(chǔ)防線。把慎獨(dú)慎微作為個(gè)人思想修養(yǎng)和行為規(guī)范的理性界碑，時(shí)時(shí)刻刻、事事處處把握好自己，認(rèn)真做好每件小事、管好每個(gè)小節(jié)，見微知著、防微杜漸、潔身自好，不以善小而不為，不以惡小而為之。
要做到嚴(yán)以律己，就要始終懷有敬畏之心。這就是對(duì)群眾的敬畏，對(duì)法紀(jì)的敬畏，對(duì)責(zé)任的敬畏。對(duì)群眾心存敬畏，就是要始終堅(jiān)持人民是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)，多干為民謀利、為民造福之事。對(duì)法紀(jì)心存敬畏，就是要維護(hù)國家法律和黨的紀(jì)律的權(quán)威，堅(jiān)持依法依紀(jì)辦事、廉潔從政。對(duì)責(zé)任心存敬畏，就是要時(shí)刻不忘肩負(fù)的責(zé)任和使命，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、歷史和人民檢驗(yàn)的業(yè)績(jī)。要把這無形的敬畏奉為“頭上神明”，日三省之;化為手中戒尺，日恒量之，樹立并恪守正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，以此安身立命，以此取信于民。
嚴(yán)以律己，還要管好自己的“手”、“腳”。領(lǐng)導(dǎo)干部手中擁有一定的權(quán)力，極易成為一些別有用心的人拉攏腐蝕和公關(guān)的目標(biāo)，因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)刻保持警惕，要常思貪欲之害，常懷律己之心，常除非分之想，常守為官之德。時(shí)刻牢記：“手莫伸，手伸必被捉?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)常深入基層為人民群眾排憂解難，為老百姓做好事辦實(shí)事，為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)聰明才智，而不要到不該去的地方去。殊不知，管不好自己的腿，常常光顧那些不該去的地方，往往會(huì)馬失前蹄，甚至跌進(jìn)違法犯罪的泥坑。
廣大黨員干部要時(shí)刻繃緊自律這根弦，強(qiáng)化自我修養(yǎng)，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，自覺養(yǎng)成堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)、高尚的道德情操，始終保持一身正氣、兩袖清風(fēng)。以淡泊之心對(duì)位，以知足之心對(duì)利，以敬畏之心對(duì)權(quán)，以精進(jìn)之心對(duì)事，抵得住誘惑，經(jīng)得住考驗(yàn)，守得住清廉，一門心思干好工作，踏踏實(shí)實(shí)履行職責(zé)，保持一個(gè)干凈的心靈、一個(gè)清白的名聲、一個(gè)廉潔的口碑，以清正廉潔、公道正派的良好形象，展示共產(chǎn)黨人的政治本色和高尚情操。
嚴(yán)以律己是立身之本，更是為政之基。嚴(yán)以律己檢驗(yàn)著嚴(yán)以修身成效，只有嚴(yán)以律己，才能嚴(yán)以用權(quán)。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，律己不嚴(yán)，不僅自己身敗名裂，更會(huì)損害黨和政府的形象。下面，本人結(jié)合自己的學(xué)習(xí)理解和工作實(shí)際，就嚴(yán)以律己談一點(diǎn)膚淺之見。
一、信仰要堅(jiān)定。擁有堅(jiān)定的信仰，是領(lǐng)導(dǎo)干部最可寶貴的品格，是保持純潔性的精髓和靈魂。強(qiáng)調(diào)：“理想信念是思想和行動(dòng)的‘總開關(guān)’、‘總閘門’，理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖。”大量事例說明，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的腐敗變質(zhì)往往是從思想信仰的滑坡開始的?？梢?，領(lǐng)導(dǎo)干部要有作為和建樹，必須用純潔的理想信念守護(hù)精神家園。要堅(jiān)定理想。堅(jiān)持馬克思主義的永恒信仰，胸懷共產(chǎn)主義崇高理想，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)持用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法觀察問題、分析問題，堅(jiān)持用馬克思主義中國化最新成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。要堅(jiān)定信念。高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路的信念，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，牢牢把握前進(jìn)方向，不斷獲得強(qiáng)大動(dòng)力。要堅(jiān)定立場(chǎng)。始終堅(jiān)持正確的政治方向，在大是大非面前保持清醒認(rèn)識(shí)，在大風(fēng)大浪面前堅(jiān)持正確立場(chǎng)，在各種復(fù)雜情況面前站穩(wěn)腳跟，始終為黨和人民的事業(yè)不懈奮斗。
二、胸襟要開闊。古今中外，凡能成就大業(yè)者，多是心地坦蕩、胸懷寬廣。從一定意義上說，胸襟有多大，事業(yè)就有多大。要有開放開明的視野。要大眼光看待問題，大氣魄處理事務(wù)，大胸懷化解矛盾，用世界眼光、戰(zhàn)略眼光、歷史眼光，從全局、宏觀、長(zhǎng)遠(yuǎn)上認(rèn)識(shí)和把握問題，既打開視覺之門，密切關(guān)注周圍世界的每一個(gè)發(fā)展變化;更要打開心靈之窗，積極從書本、實(shí)踐、群眾中汲取各種有用的東西。要有虛懷若谷的心懷。曾國藩曾經(jīng)說過：“君子最大的過人之處，就是虛心而已?！绷?xí)近平總書記在任廣東省委第一書記時(shí)，面對(duì)基層干部的尖銳批評(píng)，不但沒有生氣，反而大加贊賞，鼓勵(lì)各級(jí)干部積極進(jìn)言、虛心納諫，表現(xiàn)出了一名黨的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的寬闊胸襟。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要隨時(shí)隨地謙虛謹(jǐn)慎、虛懷若谷、從善如流、聞過則喜，善于聽取不同觀點(diǎn)，正確對(duì)待批評(píng)意見，多學(xué)他人長(zhǎng)處，改進(jìn)自身不足。要有海納百川的氣度?！疤┥讲蛔屚寥溃誓艹善浯?河海不擇細(xì)流，故能就其深?！币苋倘酥荒苋蹋萑酥荒苋?，做到寬容包容兼容。歷史上，劉邦較有肚量、會(huì)團(tuán)結(jié)人，結(jié)果贏得了天下;項(xiàng)羽武功蓋世，但小肚雞腸、總傷害人，結(jié)果失去了性命。領(lǐng)導(dǎo)干部只有能容人容言容事，才能贏得群眾，進(jìn)而組織群眾干事創(chuàng)業(yè)。
三、心態(tài)要平和。領(lǐng)導(dǎo)干部心態(tài)平和，就會(huì)淡泊名利，知足常樂，就不會(huì)有失望，更不會(huì)有絕望;心態(tài)平和，就會(huì)吃得香、睡得安，就會(huì)氣定神閑，安心工作，事業(yè)有成。在名利面前要坦然。人的一生，有如簇簇繁花，既有紅火耀眼之時(shí)，又有暗淡蕭條之日。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部面對(duì)成功和挫折，面對(duì)功名和利祿，面對(duì)進(jìn)退流轉(zhuǎn)，要想得開、看得破、識(shí)得穿、放得下，以坦然之心、平和之氣面對(duì)一切。在對(duì)自己的職級(jí)待遇不滿足時(shí)，要多想想基層同志的處境;在心浮氣躁時(shí)，要多看看比自己困難的群眾，自覺做到居功不傲、得意不狂、受挫不悲，不以物喜，不以己悲。在錢財(cái)面前要淡定?！熬訍圬?cái)，取之有道?！卞X固然對(duì)生活有意義，但是如果見錢眼開，就會(huì)被牽著鼻子走，最終會(huì)使自己跌入萬丈深淵。幸福的指數(shù)不在于錢的多少，而在于人的心態(tài)。千萬不要在物欲橫流中迷失方向，要以平和的心態(tài)看待金錢，不該拿的堅(jiān)決不拿，不能要的堅(jiān)決不要。在誘惑面前要超脫?！按髲B千間，夜眠七尺;珍饈百味，無非三餐”?，F(xiàn)在，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部面對(duì)的誘惑很多，要明白世上沒有免費(fèi)的午餐，誘惑向權(quán)力獻(xiàn)媚，目的就是想俘虜權(quán)力，要煉得一雙“火眼金睛”，識(shí)破誘惑背后的陷阱，學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單工作、簡(jiǎn)單生活、簡(jiǎn)單做人，不為私心所擾，不為物欲所累，始終固守公仆本色。
四、情趣要健康。健康是生命的基礎(chǔ)。擁有健康不代表擁有一切，但失去健康就會(huì)一無所有。領(lǐng)導(dǎo)干部的生活情趣，關(guān)系到領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人的品行和修養(yǎng)。一是生活要儉。中華民族素來崇尚儉仆,反對(duì)奢侈。改革開放以來，我國的經(jīng)濟(jì)得到了迅速發(fā)展，適當(dāng)?shù)靥岣咭幌律钏绞呛侠砗捅匾摹５?，也?yīng)該看到，任何事物都有一個(gè)度，如果把提高生活水平當(dāng)成了奢侈的理由，就會(huì)大錯(cuò)特錯(cuò)。實(shí)踐證明，凡是滿懷奢欲的人，沒有一個(gè)是走正道、謀正事、做正人的，因而沒有一個(gè)不是身敗名裂的。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要始終牢記“兩個(gè)務(wù)必”，保持艱苦奮斗的精神，崇尚樸實(shí)無華的生活作風(fēng)，追求適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和遵循黨規(guī)黨紀(jì)的個(gè)體完善。二是交友要慎。古人云：“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也;與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也?！鼻靶┠瓴樘幍睦?、曾等人的案例警示我們，領(lǐng)導(dǎo)干部的交友絕非個(gè)人小節(jié)，不可等閑視之，必須把握分寸，仔細(xì)甄別，擇友而交，慎重對(duì)待朋友交往，注意凈化自己的“朋友圈”、“社交圈”，避免“糖衣炮彈”的侵蝕。三是愛好要雅。高雅的愛好，能凈化生活，升華精神境界。要在做好本職工作之余培養(yǎng)積極健康的興趣，少點(diǎn)燈紅酒綠，多點(diǎn)書香墨色，多讀讀好書，多聽聽音樂，多做做體育健身，多參加集體活動(dòng)，既調(diào)劑精神，強(qiáng)健體魄，又增進(jìn)感情，增強(qiáng)凝聚力。
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嚴(yán)以律己演講稿篇三
朝金纓在《格言聯(lián)壁》中有云：“靜坐常思已過，閑談莫論人非”。上聯(lián)講嚴(yán)于律己，下聯(lián)講寬厚待人。如何從傳統(tǒng)文化吸取營養(yǎng)，得到教誨，就從這句話做起，一個(gè)優(yōu)雅、寧靜、志遠(yuǎn)、真誠、清凈、平等的人就被自己培養(yǎng)出來了。
做人就要反省自己，“靜坐常思已過”就是嚴(yán)于律己，只有靜下來，我們才能換位思考，檢討自己做人是否有不足，做事是否有欠妥，有沒有不夠仗義，或者疏忽大意？只有反省自己，知道做對(duì)事情不容易，才能減少對(duì)別人的抱怨、嫉妒、恨，才能學(xué)習(xí)到別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)?！伴e談莫論人非”是讓我們理解人的差異，在找自己不足的同時(shí)，要充分理解不同人的不同選擇與人生，少與人背后聊人是非。
謹(jǐn)記，世上沒有不透風(fēng)的墻，是是非非總歸百川歸海，無心傳話者按照原話全文意愿直言不諱，自己可能沒有什么事情，但傳話者總有添油加醋著者，那你就非驢非馬了，結(jié)果我們就要被沖擊了。
沉默是金！沉默就是守規(guī)矩，就是政治。
嚴(yán)以律己演講稿篇四
踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，“嚴(yán)以用權(quán)”是關(guān)鍵，直指干部作風(fēng)中的核心要害。筆者認(rèn)為，只有把“三嚴(yán)三實(shí)”作為為官用權(quán)的警世箴言，自覺端正權(quán)力觀、常懷敬畏心、遠(yuǎn)離高壓線、甘做籠中人，念好“用、畏、慎、明”四字訣，才能確保手中權(quán)力行使不偏向、不變質(zhì)、不越軌、不出格。
用——端正權(quán)力觀，用權(quán)如布雨。領(lǐng)導(dǎo)干部手中的一切權(quán)力從本源上講都來自人民群眾，屬于人民群眾。領(lǐng)導(dǎo)干部不論位置多高、權(quán)力多大，都是權(quán)力的管理員，決不能將權(quán)力視為自己的私有財(cái)產(chǎn)。黨員干部要牢固樹立“權(quán)為民所賦，權(quán)為民所用”的權(quán)力觀和事業(yè)觀，堅(jiān)持思想上尊重人民、感情上貼近人民、工作上依靠人民，始終將人民冷暖放在心上，做群眾的貼心人，把為民的價(jià)值追求深深植根于思想和行動(dòng)中，始終扎根人民、心系人民，將人民當(dāng)親人，把人民的事當(dāng)成自己的事，以最直接、最實(shí)用、最科學(xué)的方式，解決人民群眾最急切、最關(guān)心的現(xiàn)實(shí)問題，充分體現(xiàn)出我們黨用權(quán)春風(fēng)化雨、潤物無聲的偉大情懷。
畏——常懷敬畏心，畏權(quán)如懼火。敬畏與戒懼是“清醒劑”，也是“護(hù)身符”，讓人保持頭腦清醒，不為利所累，有權(quán)不妄為。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來說，要常懷敬畏心，保持自重、自省、自警、自勵(lì)，對(duì)權(quán)力懷有戒懼之意，時(shí)刻以如履薄冰的心態(tài)，把手中的權(quán)力用當(dāng)其時(shí)、用得其所，為官一任，造福一方;要敬畏組織，不管職位有多高、權(quán)有多重，都沒有凌駕于組織之上的特殊，增強(qiáng)對(duì)組織的歸屬感，以優(yōu)秀品格和良好業(yè)績(jī)回報(bào)組織;要牢記“水能載舟亦能覆舟”古訓(xùn)，視群眾為親人，把群眾當(dāng)主人，在作決策時(shí)充分考慮群眾的要求和意愿，真正做到對(duì)人民負(fù)責(zé)，多做雪中送炭的暖心事。
慎——遠(yuǎn)離高壓線，慎權(quán)如履冰。權(quán)力姓“公”不姓“私”，為公不為己。領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)以用權(quán)，必須“慎權(quán)”，牢固樹立法治意識(shí)和法治思維，嚴(yán)格按照憲法和法律的規(guī)定，帶頭依法執(zhí)政、依法行政、依法辦事，自覺把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子，想問題、做決策、辦事情都要符合原則、程序、法律，不越紅線、不逾規(guī)矩;要嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，堅(jiān)決抵制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下物欲橫流的誘惑，把好小節(jié)關(guān)、親情關(guān)、社交關(guān)、愛好關(guān)，做守紀(jì)律、講規(guī)矩的表率;要公正無私地用權(quán)，把名利看得淡一些，多比貢獻(xiàn)、少比享樂，多比為民服務(wù)多少、少比個(gè)人獲得多少，在服務(wù)群眾中去實(shí)現(xiàn)價(jià)值，在奉獻(xiàn)群眾中留下人生最為精彩的一筆。
明——甘做籠中人，運(yùn)權(quán)如陽光。權(quán)力天然具有導(dǎo)致腐敗的潛質(zhì)，而陽光是最好的防腐劑。領(lǐng)導(dǎo)干部用權(quán)決不能任性，要接受組織原則的約束，認(rèn)真貫徹民主集中制，嚴(yán)格執(zhí)行重大事項(xiàng)由集體研究決定，自覺按照規(guī)則和制度處理事務(wù)、行使職權(quán)，堅(jiān)持用制度管權(quán)、管錢、管人，防范權(quán)力濫用;不論職務(wù)多高、權(quán)力多大、資歷多老，都要自覺接受監(jiān)督，讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行，習(xí)慣在監(jiān)督的環(huán)境中工作，習(xí)慣在清新的空氣、公開透明的條件下生活，自覺做到人前人后一個(gè)樣、八小時(shí)內(nèi)外一個(gè)樣、有沒有監(jiān)督一個(gè)樣。
嚴(yán)以律己演講稿篇五
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好，今天，我演講的題目是《牢記《守則》、《規(guī)范》做遵紀(jì)守法的小學(xué)生》。
在我們的教室里，都懸掛著《中小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》的標(biāo)牌，這兩大制度集中體現(xiàn)了對(duì)小學(xué)生思想品德和日常行為的基本要求，對(duì)學(xué)生樹立正確的理想信念，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，促進(jìn)身心的健康發(fā)展起著重要作用。身為小學(xué)生，我們要時(shí)刻牢記《守則》和《規(guī)范》，充分認(rèn)識(shí)和體會(huì)制度的。重要性，同時(shí)以《弟子規(guī)》嚴(yán)格要求自己，做到誠實(shí)守信、有合作意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、遵守網(wǎng)絡(luò)文明、安全自護(hù)、遠(yuǎn)離毒片。
在學(xué)校，我們要好好學(xué)習(xí)，尊敬師長(zhǎng)；人人愛護(hù)校園環(huán)境，講節(jié)儉、不吃零食，在校園內(nèi)不亂拋紙屑瓜皮果殼；值日生要按時(shí)清掃校園內(nèi)的每一個(gè)衛(wèi)生死角，營造出美麗整潔的校園環(huán)境；愛惜學(xué)校的一草一木，一門一窗，愛護(hù)學(xué)校要像愛家一樣；上下學(xué)時(shí)，嚴(yán)格按照學(xué)校的規(guī)章制度去做，不在社區(qū)追逐打鬧，不打擾他人休息，不做損壞他人利益的事情。
在校外，我們要做到：
1、我們要學(xué)會(huì)一些交通安全常識(shí)。紅燈停、綠燈行、過馬路走人行橫道，不翻公路兩邊的護(hù)欄，不在路上玩耍，不挪動(dòng)、損壞交通安全標(biāo)志，不在公路上滑旱冰等。
2、遵守公共秩序，遵守社會(huì)公德。經(jīng)常給同學(xué)們一些社會(huì)公德常識(shí)和公共生活、公共場(chǎng)所的有關(guān)規(guī)定，如乘車船買票要排隊(duì)，在電影院、圖書館、醫(yī)院不能高聲喧嘩，乘公交車要先下后上，不擁擠，要給老人、孕婦、殘疾人讓座，在公園、旅游景點(diǎn)，不亂寫亂畫、亂扔垃圾等。
3、我們可以通過看報(bào)紙、聽廣播、看電視關(guān)注社會(huì)生活。如觀看焦點(diǎn)訪談、東方時(shí)空、社會(huì)與法、綠色空間、新聞聯(lián)播等節(jié)目，接受遵紀(jì)守法的教育，使我們幼小的心靈受到震撼。
4、遠(yuǎn)離網(wǎng)吧，要在家長(zhǎng)的引導(dǎo)下、督導(dǎo)下、健康文明上網(wǎng)，不能自己進(jìn)網(wǎng)吧玩游戲，更不能因上網(wǎng)影響學(xué)習(xí)和正常生活。
一個(gè)國家即使經(jīng)濟(jì)實(shí)力再強(qiáng)，假如沒有健全的法制，沒有遵紀(jì)守法的國民，仍不能算是一個(gè)真正文明、強(qiáng)大的國家；同樣，即使我們的實(shí)小校園規(guī)章制度再具體、再完善，如果同學(xué)們不能將“遵紀(jì)守法”四個(gè)字化為一種自覺行動(dòng)，那我們的校園也不會(huì)是和諧、快樂的校園。希望每一位同學(xué)從小養(yǎng)成遵紀(jì)守法的好習(xí)慣，將來努力成為祖國的棟梁之材！
我的演講完畢，謝謝大家！
嚴(yán)以律己演講稿篇六
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家早上好！今天我國旗下講話的主題是“遵紀(jì)守法，從我做起”。
一國不可無法，家不可無規(guī)，校不可無紀(jì)，以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥。遵紀(jì)守法，是源自心田的甘泉，停滯流動(dòng)，會(huì)讓我們的良知黯然失色，汩汩涌出，卻使我們滿溢一身文明。
當(dāng)垃圾不再因我們亂扔而成為骯臟的點(diǎn)綴時(shí)，愛護(hù)環(huán)境幻化成一種如紫羅蘭般清恬的文明。
當(dāng)講話時(shí)不再因我們的激動(dòng)而成為震耳的噪音時(shí)，保持安靜質(zhì)化成一種如百合花般高雅的文明。
當(dāng)一切違紀(jì)犯法活動(dòng)從我們的檔案里刪除時(shí)，規(guī)范合格演化成一種如康乃馨般成熟的文明。
有一次，我碰到了紅燈旁邊還有一位同學(xué)，他似乎有很急的事，總是時(shí)不時(shí)瞟馬路對(duì)面的車站。有一位叔叔走過來對(duì)他說“同學(xué)，你很急的話就別等了直接過去算了?！痹捯粑绰渌痛┝笋R路，作為一名遵紀(jì)守法的好市民我們不能不遵守交通規(guī)則，我們兩個(gè)不約而同的在等待綠燈的帶來。那位叔叔又比我們大，閱歷比我們豐富，難道非要爭(zhēng)這幾分鐘的時(shí)間嗎？我呼吁大家：不管從前如何，以后我們大家都要遵紀(jì)守法，爭(zhēng)做一個(gè)文明的好公民。
文明，它是一個(gè)人的文明加上另一個(gè)人的文明。許許多多的小文明組建的一個(gè)和諧守法的社會(huì)，就像從一數(shù)起，一直數(shù)到無盡頭，從我做起，從我做起，點(diǎn)點(diǎn)的遵紀(jì)守法，滴滴的實(shí)踐文明，一直到生命的盡頭。
我的演講完畢，謝謝大家！
我的演講完畢，謝謝大家！
嚴(yán)以律己演講稿篇七
大家好！
我是實(shí)驗(yàn)小學(xué)六(4)班的xxx，我今天演講的題目是“做一個(gè)守法的小學(xué)生”。
最近在網(wǎng)上看到一個(gè)視頻：一輛在高速公路上高速行駛的汽車，因?yàn)殄e(cuò)過了出口，突然剎車停了下來。結(jié)果后車躲閃不及，導(dǎo)致追尾，釀成慘烈車禍?？赐赀@個(gè)視頻，我陷入了沉思。如果肇事司機(jī)能夠嚴(yán)格遵守交通法規(guī)，在高速公路上違法停車，這樣的悲劇本來是可以避免的！
像這樣違法的現(xiàn)象在生活中隨處可見：闖紅燈、小偷小摸、殺人搶劫、貪污受賄等等。這些違法違規(guī)行為踐踏社會(huì)秩序，對(duì)他人和自身生命財(cái)產(chǎn)安全構(gòu)成嚴(yán)重威脅。我們不能習(xí)慣，更不能麻木不仁。
孟子說“不循規(guī)蹈矩，不作方”。場(chǎng)上有規(guī)則，就是競(jìng)賽規(guī)則。只有所有參賽選手都遵守，比賽才能順利進(jìn)行；學(xué)校有規(guī)定，就是校規(guī)校紀(jì)。只有觀察它們，學(xué)生才能有一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。社會(huì)是有規(guī)則的，也就是法律法規(guī)。只有每個(gè)公民都遵守它們，社會(huì)才能和諧穩(wěn)定。
遵紀(jì)守法，從小事做起。古語云：“不要小家子氣，也不要善良?！边@里說的“小肚雞腸”，可能是一次交通違章，也可能是一次入店行竊，也可能是一次打架斗毆……當(dāng)這些“小肚雞腸”的事情成為習(xí)慣，就離違法不遠(yuǎn)了。俗話說“不積跬步，不達(dá)千里；不積小流，成不了河。“只要我們從小事、小事做起，凡事遵紀(jì)守法，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，就會(huì)在不經(jīng)意間成為好公民。
遵紀(jì)守法，嚴(yán)于律己。不交壞朋友，不看不健康的書，不沉迷網(wǎng)絡(luò)，不欺負(fù)同學(xué)；愛護(hù)環(huán)境，助人為樂，尊敬長(zhǎng)輩，努力學(xué)習(xí)，不逾越紀(jì)律底線，不觸碰法律紅線。
遵守法律是每個(gè)公民的社會(huì)責(zé)任和道德義務(wù)。生在新時(shí)代，我們是祖國的希望和未來。我們要學(xué)小學(xué)法，知法、懂法、守法。在學(xué)校里，要遵守校規(guī)校紀(jì)，堅(jiān)決抵制不良誘惑，時(shí)刻自律自省，做一個(gè)遵紀(jì)守法的小學(xué)生。
我的演講結(jié)束了，謝謝大家！
嚴(yán)以律己演講稿篇八
嚴(yán)以律己，語出宋陳亮《謝曾察院?jiǎn)ⅰ罚骸皣?yán)于律己，出而見之事功;心乎愛民，動(dòng)必關(guān)夫治道?！币馑际菄?yán)格約束自己，有所作為，心懷愛民之心，這都是關(guān)系到治國之道理的。作為一名基層稅務(wù)機(jī)關(guān)的負(fù)責(zé)人，嚴(yán)以律己，無論對(duì)于個(gè)人還是基層團(tuán)體，乃至稅收事業(yè)都具有十分重要意義。如果就修身、用權(quán)、律己而論，我認(rèn)為三者之間既相互聯(lián)系貫通，又各有側(cè)重。修身是基礎(chǔ)，用權(quán)是關(guān)鍵，律己是根本。
一是立身之本?！澳咀愿笙x生”。分析那些滑入歧途的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，無一不是從放松自我要求，放縱個(gè)人欲望開始的。如果我們對(duì)自己要求嚴(yán)格，一身正氣，不法分子又怎能奈何得了呢?我們手中掌握著一定的管理權(quán)力，極易成為一些別有用心的人拉攏腐蝕和公關(guān)的目標(biāo)。說實(shí)話，我覺得風(fēng)險(xiǎn)挺大的。如果我們不能時(shí)刻保持清醒的頭腦，放松對(duì)自己的要求，很有可能會(huì)犯錯(cuò)誤。所以我覺得我們要時(shí)刻保持警惕，要常思貪欲之害，常懷律己之心，常除非分之想，常守為官之德。在政治紀(jì)律上要嚴(yán)格要求自己，自覺遵守黨內(nèi)各項(xiàng)規(guī)章制度，自覺運(yùn)用好手中權(quán)力，要時(shí)刻牢記自己手中的權(quán)力是黨和人民給的，只有為廣大納稅人辦實(shí)事的義務(wù)，而沒有謀私利的權(quán)力。
二是成事之要。嚴(yán)以律己“嚴(yán)”在心有所畏、行有所止。腐敗沒有后悔藥，自律是一個(gè)人成長(zhǎng)、成才、成功、成事的基礎(chǔ)。前幾天，我們局組織全體干部到北京市廉政教育基地進(jìn)行了參觀學(xué)習(xí)，第一個(gè)警示案例就是原北京市地稅局局長(zhǎng)王紀(jì)平窩案，給我的觸動(dòng)很大，如果守不住原則和底線，難免犯錯(cuò)誤，甚至鋃鐺入獄。所以我覺得黨員干部，就必須按照黨員的修養(yǎng)和標(biāo)準(zhǔn)要求，不能做“兩面人”，得管好自己“嘴”“手”“足”，在思想上時(shí)刻守住第一道防線，在行為上牢牢把住第一道“閘門”，真正做到一塵不染、一身正氣。不能把嚴(yán)以律己當(dāng)成一句口號(hào)、一種偽飾，只有真正內(nèi)化于心，才能做到外化于行，體現(xiàn)到工作和生活的各個(gè)方面。
三是為官之德。“善禁者，先禁其身而后人?！背鲎詵|漢荀悅《申鑒·政體》，意思是善于用禁令治理社會(huì)的人，必然自己首先按禁令要求自己，然后才去要求別人。不善于用禁令治理社會(huì)的人，首先要求別人按照禁令去做，然后才去要求自己。在工作中，我們班子成員是大興國稅局的帶頭人，如果我們做好了，下面的中層干部和普通干部就會(huì)心思集中在謀事創(chuàng)業(yè)上，就不會(huì)也不敢動(dòng)歪心思，上梁正了，下梁就不會(huì)歪。作為領(lǐng)導(dǎo)干部一定要帶頭用紀(jì)律和法律來約束自己，做遵紀(jì)守法的表率。這既是一種領(lǐng)導(dǎo)方法，更是一種為官之德。
四是齊家之術(shù)。管好“家里人”，也是嚴(yán)以律己的重要表現(xiàn)形式。我們手中的權(quán)力，難免不被一些“有心人”琢磨和惦記，自己直接攻不破怎么辦?這些人就會(huì)想辦法，可能就會(huì)找到“家里人”，這些不法分子會(huì)想盡千方百計(jì)把你拖入水，如果我們管不好，“家里人”往往是滋生腐敗的一副“催化劑”。所以管好“家里人”也是領(lǐng)導(dǎo)干部政治生活中的重要內(nèi)容，應(yīng)時(shí)刻要求“家里人”自重、自警，處處慎欲、慎微。
嚴(yán)以律己演講稿篇九
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：大家好!
在“三嚴(yán)三實(shí)”要求中，嚴(yán)以律己處于承上啟下的中心位置，既是嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)的具體體現(xiàn)、核心要求，又是謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)的實(shí)踐起點(diǎn)、根本保證。領(lǐng)導(dǎo)干部要用黨紀(jì)國法約束自己的行為，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。
從思想上嚴(yán)起來、律得住，始終保持頭腦清醒。思想防線是第一道防線，也是最具決定作用的防線。思想防線一旦失守，道德堤壩一旦潰堤，貪欲的洪水就會(huì)泛濫成災(zāi)，人生的河流就會(huì)泥沙俱下。嚴(yán)以律己，首先要從思想上嚴(yán)起來、律得住，常補(bǔ)“精神鈣片”，常掃“思想塵?！?，自覺筑牢嚴(yán)格自律的思想防線。堅(jiān)定理想信念。作為黨的干部，要牢固樹立中國特色社會(huì)主義堅(jiān)定信念，真正把人生價(jià)值體現(xiàn)在對(duì)事業(yè)的追求和對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)上。注重品格修養(yǎng)。良好的品格修養(yǎng)，是黨員干部立身行事的“方向盤”，是凝聚黨心民心的“粘合劑”，是引領(lǐng)社會(huì)道德的“風(fēng)向標(biāo)”。作為一名黨的干部，一言一行代表著黨和政府形象，不論在什么情況下，始終要自重自愛，注意自己的言行和舉止，重視自己的人格與品德，珍惜自己的名譽(yù)和形象，固守自己的高尚情操和精神家園，時(shí)時(shí)以共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。勤于自我反思。作為黨員干部，不能“拿著手電筒只照別人不照自己”，要勤于自我反省，善于自我反思，勇于自我批評(píng)，敢于自我剖析。在自我檢查、自我改進(jìn)中不斷完善自我、超越自我、升華自我。
從法紀(jì)上知敬畏、守規(guī)矩，始終保持言行規(guī)范。黨紀(jì)國法是黨員干部思想的規(guī)范、行為的規(guī)矩、做事的規(guī)則。嚴(yán)以律己，最基本的就是要知紀(jì)懂法、遵紀(jì)守法，自覺在黨紀(jì)國法范圍內(nèi)活動(dòng)。要敬畏法紀(jì)。沒有敬畏紀(jì)律和規(guī)矩之心，任性行事，遲早會(huì)栽大跟頭。在全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨的新形勢(shì)下，要把敬畏法紀(jì)擺在更加突出的位置，時(shí)刻繃緊法紀(jì)這根弦，視法紀(jì)如帶電的“高壓線”，自覺尊法學(xué)法守法用法，任何人都不能凌駕于法紀(jì)之上。要手握戒尺。這里說的戒尺就是黨紀(jì)國法，就是黨員干部思想的警戒和行為的尺度。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部一定要樹立法治理念、法治精神，增強(qiáng)紀(jì)律意識(shí)、紀(jì)律觀念，任何時(shí)候都要把遵紀(jì)守法、依法依規(guī)辦事作為從政為官的根本，真正做到行有所戒、行有所止。尤其是要把政治紀(jì)律和政治規(guī)矩挺在前面，把政治紀(jì)律和政治規(guī)矩作為必須把好的“第一道關(guān)口”。
在廉潔上嚴(yán)要求、作表率，始終保持作風(fēng)純正。清正廉潔是執(zhí)政操守的核心和底線，是基本政治品格和原則。首先要管住自己的心，就是要管住自己的欲望。作為黨員干部，既然選擇了從政為官，就要忠誠于黨的事業(yè)，忠誠于自己的職業(yè)，淡泊名利，清正廉潔，守得住清貧、耐得住寂寞，在各種誘惑面前不貪心、不動(dòng)心。其次要管住自己的口?！疤煜聸]有免費(fèi)的午餐”，很多大問題就是從吃喝這樣的小事、小節(jié)開始的。飯局酒桌上吃人嘴軟、喝人志短，一不小心就可能陷入到別人設(shè)計(jì)的圈套中去。同時(shí)，作為黨的干部，管住自己的口還要站穩(wěn)政治立場(chǎng)、強(qiáng)化黨員意識(shí)，堅(jiān)決維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，決不能散布違背黨的理論和路線方針政策的意見，決不能發(fā)布違背中央決定的言論。三是管住自己的手?！笆帜欤焓直乇蛔健?。領(lǐng)導(dǎo)干部手中握有一定權(quán)力，掌握一定資源，社會(huì)上一些居心不良的人往往挖空心思套近乎、搞“公關(guān)”，各種各樣的吹捧、迎合、“圍獵”可能如潮水般涌來。要牢記手中的權(quán)力是公權(quán)力，手中的資源是公共資源，決不能以權(quán)謀私、假公濟(jì)私，不能拿的堅(jiān)決不拿，不能要的堅(jiān)決不要。
嚴(yán)以律己演講稿篇十
首先，什么是嚴(yán)以律己？嚴(yán)以律己就是要做到慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉。嚴(yán)以律己這簡(jiǎn)單的四個(gè)字不是平常意義上所說的嚴(yán)格要求自己，它是有特定內(nèi)容的，至少要包括三個(gè)方面。
第一，嚴(yán)以律己要求嚴(yán)格自我要求、自我約束，達(dá)到慎獨(dú)慎微的境界。什么叫慎獨(dú)慎微？古人云，莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。這就是說有高尚的品德操守的人獨(dú)自一人，沒有人監(jiān)督時(shí)，在細(xì)小的地方也能夠保持高尚的操守。慎獨(dú)慎微是我們傳統(tǒng)文化關(guān)于修養(yǎng)的一個(gè)概念，在這里借用說要對(duì)自己的要求非常嚴(yán)格。同時(shí)，要嚴(yán)格就要經(jīng)常反思，做到三省吾身的地步。
第二，嚴(yán)以律己要求有自己的準(zhǔn)繩、標(biāo)準(zhǔn)。什么準(zhǔn)繩標(biāo)準(zhǔn)？就是黨的建設(shè)理論，黨章、黨規(guī)、黨法、國家法律。
第三，嚴(yán)以律己要求對(duì)自身標(biāo)準(zhǔn)高、要求嚴(yán)。不能逾越這個(gè)要求，特別是要做到廉潔從政，不能以權(quán)謀私。
其次，為什么要嚴(yán)以律己？要做到嚴(yán)以律己，就要問一下嚴(yán)以律己為什么這么重要？我覺得有這樣幾個(gè)方面。
嚴(yán)以律己是三嚴(yán)三實(shí)的重要內(nèi)容，在三嚴(yán)三實(shí)中占有非常重要的地位。
三嚴(yán)是嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，那么什么是修身？所謂修身就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高道德境界。要提高道德境界，擺脫低級(jí)趣味就要有高度的自律，通過自律才能達(dá)到修身。如果一個(gè)人整天把要修身養(yǎng)性掛在嘴邊，卻不嚴(yán)格要求自己，甚至放縱，那么這種修身就是坐而論道、紙上談兵，沒有律已修身就無從談起。
嚴(yán)以用權(quán)是堅(jiān)持用權(quán)為民，按照規(guī)則、制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。嚴(yán)以用權(quán)要求公職人員為權(quán)力的行使制定一個(gè)邊界，絕不能超越這個(gè)邊界去濫用權(quán)力，所以嚴(yán)以用權(quán)也要求要嚴(yán)以律己。因?yàn)楣矙?quán)力具有兩重性。一方面，公權(quán)可以成為為人民服務(wù)的很好的手段和工具，但同時(shí)公權(quán)也有可能被濫用，成為謀私的手段和工具。另外，公共權(quán)力有很大的腐蝕性，權(quán)力的腐蝕作用和權(quán)力可能給自己帶來的利益呈正比。如果權(quán)力和個(gè)人私欲相結(jié)合，是非?？膳碌母g。干部掌握權(quán)力可以用來為人民服務(wù)，但也可能異化為謀私的手段。因此，要抵制權(quán)力的腐蝕作用就必須做到嚴(yán)以律己，這樣才能做到嚴(yán)以用權(quán)，堅(jiān)決杜絕以權(quán)謀私，保持高度警惕。
通過上面的分析可以得出結(jié)論，嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己三者相互聯(lián)系，缺一不可。缺少了任何一項(xiàng)，就會(huì)像物理學(xué)中的木桶原理一樣，出現(xiàn)一個(gè)致命的短板，水就會(huì)從那個(gè)缺口流出來。這就是強(qiáng)調(diào)嚴(yán)以律己的極端重要性，嚴(yán)以律己在三嚴(yán)中是一個(gè)不可缺少的要素。
在黨的建設(shè)問題上，全黨面臨著非常艱巨的任務(wù)，中央已經(jīng)明確指出必須從嚴(yán)治黨，要按照黨建理論、黨規(guī)、黨法全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，標(biāo)準(zhǔn)高、要求嚴(yán)，從嚴(yán)治黨。從嚴(yán)治黨首先要從干部，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部做起。因?yàn)閺膰?yán)治黨是個(gè)系統(tǒng)工程，思想、組織、作風(fēng)、反腐倡廉、制度建設(shè)這是五位一體的系統(tǒng)工程。它的核心是什么？核心就是思想建黨與制度治黨相結(jié)合，通過思想建黨、思想教育提高覺悟，調(diào)動(dòng)黨員干部?jī)?nèi)在的自覺性，嚴(yán)格要求自己。同時(shí)堅(jiān)持制度治黨，發(fā)揮制度根本性、全局性、穩(wěn)定性、長(zhǎng)期性的作用，思想建黨、制度治黨相輔相成、缺一不可。如果只講思想建黨不講制度治黨是不行的，但是反過來說制度也不是萬能的。有句俗話叫做針尖大的窟窿，斗大的風(fēng)。如果一心搞不正之風(fēng)，搞歪門邪道，總有可能鉆制度的漏洞，何況制度是要由人來制定，人來執(zhí)行，人來保證監(jiān)督的，所以一方面要強(qiáng)調(diào)外在的制度約束，另一方面也要解決內(nèi)在自覺性的問題，把思想建黨和制度治黨結(jié)合起來。嚴(yán)以律己就是強(qiáng)調(diào)通過嚴(yán)格要求自己，解決內(nèi)在自覺性的問題，達(dá)到高度自覺地執(zhí)行制度，這樣就能夠做到事半功倍。所以嚴(yán)以律己是落實(shí)從嚴(yán)治黨要求，經(jīng)受四大考驗(yàn)的重要舉措。
第三，嚴(yán)以律己是造就宏大堅(jiān)強(qiáng)的干部隊(duì)伍，領(lǐng)導(dǎo)具有新時(shí)期歷史特點(diǎn)偉大斗爭(zhēng)的需要。我們現(xiàn)在正在進(jìn)行全面建成小康社會(huì)的實(shí)踐是一個(gè)具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)過程中需要我們克服一系列困難。反復(fù)強(qiáng)調(diào)打鐵需要自身硬，這句話非常形象生動(dòng)地說明了一個(gè)道理，四個(gè)字關(guān)鍵在黨。而關(guān)鍵在黨又可以說關(guān)鍵在干部，尤其關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)干部。毛主席有一句名言叫做政治路線確定之后，干部就是決定的因素，有了正確的大政方針、路線以后要怎么貫徹？要靠干部，干部是決定因素。毛主席非常詳細(xì)地論述了造就干部，特別是在如何從思想道德品德方面造就干部，提高干部對(duì)中國革命的重要。毛主席說要造就一大批人，這批人是革命的先鋒隊(duì)，他們具有政治遠(yuǎn)見，充滿犧牲精神，胸懷坦白、忠誠、積極、正直，這些人不是狂妄分子，不是風(fēng)頭主義者，是腳踏實(shí)地、富有實(shí)際精神的人們，中國革命要有一大群這樣的先鋒分子，中國革命的任務(wù)就能夠順利地解決。這是毛主席在《為陜北公學(xué)成立題詞》中講的一段話，說明了中國革命的勝利要靠共產(chǎn)黨員，尤其是黨的干部這種勇敢、自我犧牲、艱苦奮斗、腳踏實(shí)地的精神，這種高尚的道德品質(zhì)、高尚的情操對(duì)革命勝利是至關(guān)重要的，有了這種高尚的品質(zhì)，有助于贏得人民的支持。
中國古代有一句話說得也很深，如果進(jìn)行斗爭(zhēng)打仗的話，小勝靠術(shù)；中勝靠智；大勝靠德。所以中國古代政治文化也特別強(qiáng)調(diào)德才兼?zhèn)洌野训路旁诘谝晃弧Ｋ纬渭宜抉R光說過才者德之資也，德者才之帥也。什么意思？就是一個(gè)人的德要靠才去發(fā)揮，一個(gè)人的才要靠德來統(tǒng)帥，德才缺一不可，而且首先是德。清朝的康熙皇帝也說過，聯(lián)觀人先心術(shù)后才學(xué)，若心術(shù)不善，才學(xué)何用？皇帝看人首先看心眼、品德，如果心眼品德不正，即便有才也會(huì)搞歪門邪道。所以歷代都強(qiáng)調(diào)德才統(tǒng)一，而且把德放在第一位。
共產(chǎn)黨要完成艱巨的歷史使命，在干部隊(duì)伍建設(shè)上同樣要求德才兼?zhèn)?，特別要強(qiáng)調(diào)以德為先。那么在今天的形勢(shì)下如何造就宏大堅(jiān)強(qiáng)的干部隊(duì)伍？要做好組織工作，選好人，選拔培養(yǎng)人，其中有一條要強(qiáng)調(diào)，就是調(diào)動(dòng)干部?jī)?nèi)在的自覺性，讓干部在自己的崗位上嚴(yán)格要求自己，自我鍛煉，自我凈化，自我提高，這樣才能造就干部。
第四，嚴(yán)以律己有助于干部在黨性修養(yǎng)和黨的作風(fēng)方面，為全黨全國人民樹立榜樣。中國的傳統(tǒng)文化非常強(qiáng)調(diào)上行下效。當(dāng)權(quán)者的言行對(duì)下面民眾的教化作用、榜樣作用特別重要。儒家思想中提到，君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃。什么意思呢？簡(jiǎn)單來說就是上層人士怎么做，老百姓就跟著學(xué)。明清之際的思想家顧炎武說過勾踐棲山中，國人能致死。上能同甘苦，下能共安危。越王勾踐臥薪嘗膽住在山里，把越國的老百姓調(diào)動(dòng)起來跟吳國打仗，并取得了勝利。上邊跟下邊同甘苦，下邊就跟上邊共安危，所以領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)民眾的榜樣、教化作用特別重要。其實(shí)今天也應(yīng)當(dāng)如此，干部有什么樣的作風(fēng)確實(shí)影響著全國人民，因?yàn)榘駱拥牧α渴菬o窮的。要建設(shè)社會(huì)主義法治國家，要完善市場(chǎng)秩序，要按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求進(jìn)行建設(shè)，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部言傳身教的作用特別重要。所以嚴(yán)以律己就應(yīng)該像魯迅先生說的時(shí)時(shí)解剖別人，但更多的是無情面地解剖自己。首先把自己做好，嚴(yán)格要求自己才能帶動(dòng)別人。如果責(zé)人嚴(yán)，對(duì)別人要求嚴(yán)；責(zé)己寬，對(duì)自己要求松，甚至放縱，那么干部不能成為群眾的表率。
第五，從黨內(nèi)的思想狀況看，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)以律己非常重要。拿反腐倡廉建設(shè)來說，盡管一些腐敗分子的墮落有客觀原因，但歸根結(jié)底會(huì)從自身找到病灶，蒼蠅不盯無縫的雞蛋，如果嚴(yán)格要求自己，在思想道德境界上不斷攀升，就可能筑起一個(gè)拒腐防變的思想堤壩。反過來，如果對(duì)自己要求松懈、思想道德滑坡，放縱自己，在理想宗旨方面動(dòng)搖，就不可能抵制拜金主義，金錢萬能，糖衣炮彈，就很可能墮落為腐敗分子。當(dāng)然，放松對(duì)自己的要求也有一個(gè)過程。有人概括了這么幾句話，有些人開始還是能夠有些警惕的，叫做常在河邊站，就是不濕鞋;但時(shí)間一長(zhǎng)，守不住了，看見別人都撈，那自己撈點(diǎn)也沒關(guān)系，就說常在河邊站，哪能不濕鞋，這樣一撈就一發(fā)不可收拾；第三句話，既然濕了鞋，何不洗洗腳，鞋都濕了，我洗洗腳再多撈一點(diǎn)，沒關(guān)系；最后一句話不可收拾，既然洗了腳，何不洗洗澡，意思是徹底掉進(jìn)腐敗的深淵了。所以反腐敗要做到防微杜漸，首先要嚴(yán)格要求自己。
第二個(gè)問題，對(duì)嚴(yán)以律己應(yīng)持怎樣的態(tài)度。態(tài)度決定一切，簡(jiǎn)單說，要把嚴(yán)以律己看成是一種約束，更要看作是一種解放，一種激勵(lì)。它是一種防腐劑，但它更是一種正能量，是對(duì)我們的一種解放，一種激勵(lì)，要自覺主動(dòng)的嚴(yán)以律己，而不是被迫勉強(qiáng)地執(zhí)行命令。不是一時(shí)一事要做，而是要終身做到嚴(yán)以律己。古人說朝聞道，夕死可矣，早上得到真理，晚上死不足為憾。這對(duì)于嚴(yán)以律己非常重要，要做到活到老，學(xué)到老，改造到老，無論青年還是老年都應(yīng)當(dāng)這樣做。抱著這樣的態(tài)度，我們要克服一些消極心理。比如攀比。別人做不到，為什么要求我做？我們要倡導(dǎo)嚴(yán)以律己，克服心理失衡，自我感覺良好，忽視主觀因素、強(qiáng)調(diào)客觀原因等消極心理。
嚴(yán)以律己演講稿篇十一
今天談一談“三嚴(yán)三實(shí)”，特別是“三嚴(yán)三實(shí)”第二階段學(xué)習(xí)中的嚴(yán)以律己。我想從兩個(gè)方面來談：第一，談一談“三嚴(yán)三實(shí)”活動(dòng)的總體情況以及嚴(yán)以律己與立身之本的關(guān)系問題;第二，圍繞講規(guī)矩、守紀(jì)律來談一談嚴(yán)以律己何以成為我們成事之基。這兩方面內(nèi)容實(shí)際上涉及到我們對(duì)“三嚴(yán)三實(shí)”整體的一個(gè)把握。
的3月9日，在參加第十二屆全國人大第二次會(huì)議安徽代表團(tuán)審議時(shí)談到了“三嚴(yán)三實(shí)”。他在這次講話中談到，既要嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又要謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。那么，這就明確了黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要，成為了做人從政、干事創(chuàng)業(yè)以及為官律己的標(biāo)準(zhǔn)。用“三嚴(yán)三實(shí)”來推進(jìn)我們的黨風(fēng)建設(shè)，這項(xiàng)工作在全國已經(jīng)初見成效。結(jié)合“三嚴(yán)三實(shí)”教育活動(dòng)，人們進(jìn)行了很多反思，也對(duì)自己在修身、律己、用權(quán)各方面進(jìn)行了進(jìn)一步的思考。我認(rèn)為這是非常重要的一項(xiàng)工作。
談到這項(xiàng)工作，我們前一階段很多單位已經(jīng)進(jìn)行了嚴(yán)以修身的學(xué)習(xí)，從個(gè)人修身的角度對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行了比較深入地理解。在第二個(gè)階段，就涉及到了關(guān)于律己的問題。實(shí)際上，律己是修身的一個(gè)延伸。當(dāng)修身和律己的問題處理好了以后，我們才能更多地去考慮用權(quán)的問題。在律己這個(gè)階段，實(shí)際上我們都意識(shí)到嚴(yán)以律己是領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本。談到這個(gè)問題的時(shí)候指出：嚴(yán)以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉。
我們?nèi)绻麖闹袊鴤鹘y(tǒng)文化的角度來理解“嚴(yán)以律己”這個(gè)命題的話，會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)詞語既是我們今天對(duì)個(gè)人修身、個(gè)人自律的一個(gè)現(xiàn)代表達(dá)，同時(shí)它也是淵源有自的。這個(gè)詞最早出自宋代思想家陳亮《謝曾察院?jiǎn)ⅰ返囊晃闹小Ｎ闹姓f道，“嚴(yán)以律己，出而見之事功;心乎愛民，動(dòng)必關(guān)夫治道”。這里談到了兩個(gè)問題，一個(gè)是嚴(yán)以律己，另外一個(gè)是心乎愛民。律己和愛民也就是對(duì)自我行為和道德的約束;對(duì)民眾的愛心，這是一種治國之道。所以，在宋代思想家陳亮看來，嚴(yán)以律己和治國理政具有非常密切地關(guān)系。
今天，我們對(duì)這個(gè)傳統(tǒng)的概念進(jìn)行了一個(gè)創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換和一個(gè)創(chuàng)新性的發(fā)展，把它提到了中國現(xiàn)代化建設(shè)的語境之中來。實(shí)際上，這既體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于個(gè)人，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，修身自律的問題，另一方面也連通了中華民族傳統(tǒng)文化中的優(yōu)質(zhì)因素。因此，我想這個(gè)問題需要我們進(jìn)一步去思考和理解。
如果我們想進(jìn)一步地在現(xiàn)代中國社會(huì)發(fā)展的語境中去落實(shí)關(guān)于嚴(yán)以修身、嚴(yán)以律己、嚴(yán)以用權(quán)的一系列要求，那么就要求講規(guī)矩、守紀(jì)律，以自律之自覺，做興邦之實(shí)事。
我們現(xiàn)在談到嚴(yán)以律己，可能是一個(gè)的個(gè)人選擇，但未必能構(gòu)成所有人一種自覺。當(dāng)一個(gè)人想要有所作為、有所發(fā)展，自律實(shí)際上是非常重要的一個(gè)起點(diǎn)。當(dāng)自律的自覺在人的生命中形成之后，這個(gè)人在有所作為的過程中會(huì)把他自己的事業(yè)當(dāng)成一種志業(yè)，因此會(huì)做大量的實(shí)事，而這個(gè)實(shí)事在相當(dāng)大的意義上決定了一個(gè)人的未來。要想做到這一點(diǎn)，實(shí)際上要有很多方面的考量。比如說，要謹(jǐn)言慎行，要經(jīng)常地反思自己。中國傳統(tǒng)思想家孟子講到每日要“三省吾身”。所謂三省吾身，就是多次反思自己的功過，特別是自己有沒有過失。如果說自己有過失的話，力圖盡快修改這個(gè)過失。為人要自重、自省，特別要防微杜漸，以內(nèi)在的一種規(guī)則意識(shí)來面對(duì)今天社會(huì)生活中的復(fù)雜問題。特別是在今天，我們感覺到四大考驗(yàn)得到了多次強(qiáng)調(diào)。我們面臨改革開放的這樣一種語境，特別是改革開放進(jìn)入了全面深化的階段，改革走向了深水區(qū)，更要求人們應(yīng)該有內(nèi)在的規(guī)則意識(shí)，更加要求自律。還有執(zhí)政對(duì)自律的要求、發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)自律的要求，以及外部環(huán)境的變化對(duì)自律提出了更高的要求。自律實(shí)際上是一個(gè)很大的觀念的問題，它對(duì)人生來說是一個(gè)陣地。這點(diǎn)尤其要用心去體會(huì)它。
今天我們交流“嚴(yán)以律己”這個(gè)話題，我想很多朋友對(duì)它很了解。它談的是一個(gè)做人和為官的問題。做人如果不是一個(gè)寬泛的話題的話，就必然要通過做事乃至于做官體現(xiàn)出來?；蛘哒f，做人是在做事乃至在做官的過程中不斷實(shí)現(xiàn)的。我們對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)，通常不是空泛地評(píng)價(jià)的話，那么就一定通過這個(gè)人做的事情中去體會(huì)他這個(gè)人做人怎么樣，做官也是如此。所以，做人首先要做事。沒有所做的事情，就無法談你怎么做人。一個(gè)人沒有什么事情讓別人去評(píng)價(jià)，然后我們空泛地評(píng)價(jià)這個(gè)人怎么樣，這是很難做得到的。當(dāng)做事達(dá)到一定的境界，才涉及到如何做官的問題。
我們對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)，通常有兩種：第一，他的能力評(píng)價(jià);第二，他的人格評(píng)價(jià)。通常，這兩種評(píng)價(jià)也是內(nèi)在交織在一起的。如果說一個(gè)人沒有什么能力的話，那么我們對(duì)他的評(píng)價(jià)不會(huì)很高。當(dāng)然如果一個(gè)人人格出現(xiàn)問題的話，我們對(duì)他的評(píng)價(jià)就更低了。
嚴(yán)以律己演講稿篇十二
強(qiáng)調(diào)，嚴(yán)以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)、慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉。敬、戒、慎、省、守五個(gè)方面，為領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以律己確立了行為準(zhǔn)則，打造了“防護(hù)欄”和“防火墻”。領(lǐng)導(dǎo)干部只有牢記“物必先腐而后蟲生”的道理，保持“持己，當(dāng)從無過中求有過”的自律意識(shí)，秉持“歸咎于身、刻己自責(zé)”的解剖精神，經(jīng)常過濾思想、檢點(diǎn)言行，才能做到一身正氣、一塵不染，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。
當(dāng)前，律己不嚴(yán)主要表現(xiàn)為不守紀(jì)律、規(guī)矩意識(shí)淡薄、對(duì)黨紀(jì)國法缺乏敬畏之心。有的紀(jì)律規(guī)矩意識(shí)欠缺，目無組織、目無紀(jì)律，弄虛作假、陽奉陰違，對(duì)組織當(dāng)面一套、背后一套;有的視制度、規(guī)矩為“稻草人”，口無遮攔，什么話都敢說、什么事都敢做;有的把自己所管轄的地方、系統(tǒng)、部門、單位當(dāng)作“自留地”，搞公共權(quán)力部門化、部門權(quán)力個(gè)人化;有的拉幫結(jié)派、親親疏疏，搞小山頭、小圈子、小團(tuán)伙;有的紀(jì)律散漫，上班時(shí)間侃大山、搞網(wǎng)聊、逛網(wǎng)店、打游戲、炒股票，我行我素;有的工作不安心、不用心，當(dāng)“走讀”干部;有的有令不行、有禁不止，心無敬畏、行無底線，頂風(fēng)違紀(jì)，不收斂不收手。
在嚴(yán)以律己上帶好頭，要慎獨(dú)、慎微。所謂慎獨(dú)，就是在獨(dú)處之時(shí)能夠反躬自省、謹(jǐn)言慎行。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要把慎獨(dú)作為一種操守、一種品格、一種風(fēng)骨，讓慎獨(dú)的意識(shí)像影子一樣伴隨左右。所謂慎微，就是要在細(xì)微之處能夠保持警惕、警覺、警醒，不以善小而不為，不以惡小而為之。小節(jié)上把持不住，就會(huì)演變成大問題。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記“從善如登，從惡如崩”的古訓(xùn)，以“吾日三省吾身”的精神警醒自己、鞭策自己，防微杜漸、警鐘長(zhǎng)鳴，嚴(yán)防一念之差、一時(shí)糊涂，嚴(yán)防不知不覺變質(zhì)，不斷增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。
在嚴(yán)以律己上帶好頭，要清正廉潔。清則心境高雅，清則正氣充盈，清則百毒不侵，清則萬眾歸心。我們的干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部能走到今天這一步都不容易，一定要珍惜自己的崗位，時(shí)刻緊繃廉潔自律這根弦，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，算一算腐敗的政治賬、經(jīng)濟(jì)賬、名譽(yù)賬、親情賬和自由賬，明白什么是得不償失，不要發(fā)生一些不該發(fā)生的問題，到時(shí)候毀了自己的前程，毀了家庭的幸福，毀了一個(gè)地方的發(fā)展。
在嚴(yán)以律己上帶好頭，要接受監(jiān)督?？梢哉f，我們大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部都能夠嚴(yán)以律己，是值得信任的，但信任代替不了監(jiān)督，自律代替不了他律，失去監(jiān)督的權(quán)力必然導(dǎo)致腐敗。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要增強(qiáng)接受監(jiān)督的意識(shí)，習(xí)慣于在監(jiān)督下用權(quán)，在監(jiān)督下工作和生活，自覺接受來自紀(jì)律與法律的監(jiān)督、黨內(nèi)與黨外的監(jiān)督、組織與群眾的監(jiān)督、社會(huì)與媒體的監(jiān)督，對(duì)一些司空見慣、習(xí)以為常的小毛病，要“小題大做”、防微杜漸;對(duì)一些傳染性、危害性強(qiáng)的“病菌”，要早打“預(yù)防針”，不斷增強(qiáng)免疫力和抵抗力。
領(lǐng)導(dǎo)干部地位特殊、崗位重要，面對(duì)“四大風(fēng)險(xiǎn)”和“四種考驗(yàn)”，如果不能自律，而是受私心所擾、名利所累，就難免會(huì)走歪路，最終身敗名裂。實(shí)踐證明，唯有嚴(yán)以律己，才能經(jīng)受住各種誘惑，才不會(huì)陷入享樂和奢靡的泥潭。在從嚴(yán)治黨新常態(tài)下，領(lǐng)導(dǎo)干部要求別人做到的自己首先做到，要求別人不干的自己堅(jiān)決不干，才能老老實(shí)實(shí)做人，干干凈凈做事，真正以上率下、做好榜樣。
參加牡丹江市紀(jì)委讀文思廉活動(dòng),感觸頗深。自己雖然離開紀(jì)檢監(jiān)察戰(zhàn)線近一年了，但是看到這些熟悉的工作內(nèi)容，還是倍感親切，紀(jì)檢監(jiān)察這個(gè)幾乎從事了一生的事業(yè)，黨風(fēng)廉政建設(shè)這個(gè)幾乎融化在血液里的詞匯，都讓自己憑空增加出幾分豪氣，生發(fā)出許多感慨。
其一。共產(chǎn)黨與資本主義政黨的根本區(qū)別，在于黨的先進(jìn)性。我黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，決定了黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律的可能。堅(jiān)定的理想信念，不斷提高的黨性修養(yǎng)，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律最堅(jiān)固的基石。誠然，近年來一些干部忘記了黨員的宗旨，丟掉了“吃苦在前、享受在后”的光榮傳統(tǒng)，極力追求金錢、權(quán)力和享樂主義，經(jīng)不起腐朽思想的侵蝕，經(jīng)不起燈紅酒綠的誘惑，自甘墮落，甚至于會(huì)出現(xiàn)陳錫同、陳良宇、__等進(jìn)入中央政治局的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，但是我黨以壯士斷臂的勇氣，堅(jiān)持不懈地、堅(jiān)決地同這種腐敗現(xiàn)象展開斗爭(zhēng)，對(duì)腐敗分子予以清除。我常想，陳錫同、陳良宇、__這些人也曾是黨內(nèi)的佼佼者，實(shí)干家，也都有其光輝的業(yè)績(jī)，但是因?yàn)殚L(zhǎng)期放松了學(xué)習(xí)，放松了對(duì)自身的要求，導(dǎo)致理想信念動(dòng)搖，世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)生了扭曲，迷失了前進(jìn)的方向，最終走上了蛻化變質(zhì)的道路，這應(yīng)該是我們這些仍在崗位上的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部最好的殷鑒。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，做好廉潔自律工作,應(yīng)該把黨的先進(jìn)性和個(gè)人的能動(dòng)性結(jié)合起來。就個(gè)人能動(dòng)性而言，首先要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，保持政治上的清醒，思想上的警惕。加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷改造世界觀是領(lǐng)導(dǎo)干部一輩子的事，什么時(shí)候所放松，就會(huì)犯錯(cuò)誤、摔跟頭。古人曾說，“吾三日不讀書，便覺語言無味，面目可憎”。在當(dāng)今國際形勢(shì)風(fēng)云變幻的歷史環(huán)境下，在來自各方面的挑戰(zhàn)和誘惑面前，如何拒腐蝕，永不沾，作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來講，根本的一條，就是要切實(shí)加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)理論學(xué)習(xí)，用經(jīng)濟(jì)、科技、法律等各方面知識(shí)充實(shí)自己，堅(jiān)持學(xué)以致用，理論聯(lián)系實(shí)際，將學(xué)習(xí)體會(huì)和成果轉(zhuǎn)化為謀劃新形勢(shì)下政協(xié)工作的新思路、促進(jìn)政協(xié)工作的新措施和解決問題的新本領(lǐng)。在任何時(shí)候、任何情況下，我們都要堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)持用中國特色社會(huì)主義理論武裝頭腦，自覺用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)自己的思想、道德行為，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀，自覺加強(qiáng)黨性鍛煉，不斷增強(qiáng)拒腐防變能力，做到慎始、慎微、慎獨(dú)，管住自己的嘴、管住自己的手、管住自己的腿，不該吃的不吃，不該拿的不拿，不該去的地方堅(jiān)決不去，純潔社交圈、凈化生活圈、規(guī)矩工作圈、管住活動(dòng)圈，抗得住誘惑，耐得住寂寞，守得住清貧。
其二廉政的本質(zhì)在于有所作為。領(lǐng)導(dǎo)干部以身作則是一種作為。領(lǐng)導(dǎo)干部能否以身作則，對(duì)加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，推動(dòng)反腐敗斗爭(zhēng)的深入開展至關(guān)重要。我們應(yīng)當(dāng)從已出現(xiàn)的腐敗分子的腐化墮落中汲取教訓(xùn)。政協(xié)雖然不是權(quán)力運(yùn)行機(jī)關(guān)，但身處主要領(lǐng)導(dǎo)這一職位，我以為，更要在執(zhí)行《廉政準(zhǔn)則》過程中，當(dāng)好表率，做好模范，管好自己、管好身邊的人、帶好政協(xié)這支隊(duì)伍，與黨政同心，群策群力地為推動(dòng)市委、市政府各項(xiàng)重點(diǎn)工作的落實(shí)，發(fā)揮應(yīng)有的作用。
古人說：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部只有嚴(yán)于律己，公正嚴(yán)明，群眾才能相信組織，才能樹好黨風(fēng)、政風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣。領(lǐng)導(dǎo)干部想事做事更是一種作為。我們要立志做大事，帶頭遵守黨的各項(xiàng)紀(jì)律，帶頭規(guī)范個(gè)人行為，把心思用在工作上，用在干事業(yè)上，用在為人民群眾謀利益上。要有“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的情懷。堅(jiān)持扎根群眾，做到執(zhí)政為民，時(shí)刻把群眾的安危冷暖放在心上，把解決民生問題放在最重要的位置，做親民為民的表率。要樹立正確的政績(jī)觀。政協(xié)是代表人民利益、反映人民心聲的，其根基在人民、血脈在人民、力量在人民，要下大氣力解決好群眾最急、最難、最盼的問題，及時(shí)化解社會(huì)矛盾，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定，做真抓實(shí)干的表率。要有“貧賤不移、富貴不淫、威武不屈”的凜然正氣。自覺做到：條件變了，艱苦奮斗的作風(fēng)不變;環(huán)境變了，吃苦耐勞的精神不減;時(shí)代變了，甘于奉獻(xiàn)的傳統(tǒng)不丟，做廉潔自律的表率。當(dāng)前，我市已步入經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康快速發(fā)展的軌道，清廉從政當(dāng)好公仆，歸根到底要靠每一項(xiàng)工作的加快落實(shí)。因此，作為政協(xié)領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)作風(fēng)，落實(shí)市委和市政協(xié)部署的各項(xiàng)任務(wù)目標(biāo)，在抓工作上作表率，在抓發(fā)展中樹形象，堅(jiān)決杜絕坐而論道、空泛議論，反對(duì)得過且過、不思進(jìn)取，為我市建設(shè)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
其三保持本色，自覺接受各方監(jiān)督才能立于不敗之地。“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢?！痹陂L(zhǎng)期的工作實(shí)踐中，本人深深體會(huì)到，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，無論于公還是于私，都應(yīng)當(dāng)帶頭厲行節(jié)約，牢固樹立“過緊日子”的思想，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，做艱苦奮斗的榜樣。在履行職務(wù)、行使權(quán)力的過程中，要堅(jiān)持科學(xué)決策、民主決策，防止決策失誤。要精打細(xì)算，嚴(yán)格把關(guān)，少花錢多辦事，花小錢辦大事，把有限的資金資源、財(cái)力物力用在刀刃上。
作為一套班子的主要領(lǐng)導(dǎo)，在工作、生活上要不斷地嚴(yán)格要求自己，始終牢記“兩個(gè)務(wù)必”，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣，自重、自省、自警、自勵(lì)，以一身正氣抵制歪風(fēng)邪氣的腐蝕，樹立“為民、務(wù)實(shí)、清廉”的良好形象。要有自覺接受各方面監(jiān)督的意識(shí)，熱情歡迎和大力支持來自各方面的監(jiān)督。領(lǐng)導(dǎo)干部如果不能正確對(duì)待黨組織和群眾的監(jiān)督，不及時(shí)發(fā)現(xiàn)和改正自己的問題，捂著瘡疤不讓揭，諱疾忌醫(yī)，最終會(huì)在紀(jì)律和法律面前追悔莫及?！奥勥^則喜”是一種境界，也是對(duì)自身黨性修養(yǎng)和公仆意識(shí)的檢驗(yàn)。
作為政協(xié)領(lǐng)導(dǎo)干部，要努力營造一種監(jiān)督有理、監(jiān)督有功的氛圍，正確處理監(jiān)督與被監(jiān)督的關(guān)系，提高接受監(jiān)督的自覺性和主動(dòng)性，把黨和人民交給自己行使的權(quán)力置于法規(guī)制度的約束之下，把自己置于黨組織和人民群眾的監(jiān)督之中。深入到敢于真心實(shí)意地監(jiān)督自己、直言不諱地批評(píng)自己的黨員群眾中去，主動(dòng)誠懇地征集黨員群眾的意見建議，充分調(diào)動(dòng)和保護(hù)黨員群眾監(jiān)督的積極性;在班子內(nèi)部要鼓勵(lì)班子成員發(fā)表不同意見，提出不同看法，互相提醒、互相監(jiān)督，集思廣益，取長(zhǎng)補(bǔ)短。政協(xié)干部首先要克服“船到碼頭車到站”的“歇?dú)狻毙膽B(tài)、“政協(xié)工作可有可無”的“無為”心態(tài)、“憑經(jīng)驗(yàn)辦事，吃老本”的“自滿”心態(tài)，全力打造“學(xué)習(xí)型、文化型、健康型”機(jī)關(guān)，在行動(dòng)上樹立廉政勤政的公仆形象，發(fā)揮協(xié)調(diào)關(guān)系、匯聚力量、建言獻(xiàn)策、服務(wù)大局的作用，當(dāng)好科學(xué)發(fā)展的實(shí)踐者和推動(dòng)者，當(dāng)好和諧社會(huì)的促進(jìn)者和維護(hù)者，當(dāng)好參政議政的先行者，為政協(xié)工作和全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)騰飛建功立業(yè)。
嚴(yán)以律己演講稿篇十三
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好！
自律，是相對(duì)于他律而言。陳省身作為一個(gè)大數(shù)學(xué)家，曾寫詩感嘆風(fēng)箏〝沒有自動(dòng)的能力〞，備受束縛。而〝自動(dòng)的能力〞的失去，是外力造成的〝他律〞壓過了自身的〝律己〞能力，從而導(dǎo)致的對(duì)主體性的一種剝奪。要想〝自動(dòng)〞，必先〝自律〞。自律是高于他律的一種主動(dòng)性。道德禮法，可以在集體心理學(xué)意義上產(chǎn)生對(duì)個(gè)體的約束。而道德禮法多數(shù)來源于人工的設(shè)置，其本質(zhì)是維持社會(huì)機(jī)器穩(wěn)定持續(xù)運(yùn)作的〝他律〞手段。而自律的法則，可以用康德的〝?shù)赖侣闪瞑暭右越忉尅？档略f，有兩種力量讓他敬畏，一是頭頂浩瀚的星空，一是心中的道德律令?？档乱饬x上的〝啟蒙〞，在我看來是基于這樣的自律的康德在《什么是啟蒙》中提到，啟蒙，是〝敢于運(yùn)用自己的理性，擺脫自己加諸自身的不成熟狀態(tài)〞。而理性，正是思維的一種自律。
自律取得了道德上的基點(diǎn)，消極意義上而言可以不讓人〝為非〞，積極意義上，可以讓人〝為善〞。這一切，來自于康德意義上的〝敬畏之心〞。有敬畏之心的人，更容易產(chǎn)生自律意識(shí)。
敬畏自然，個(gè)體的自律上升為集體的環(huán)保意識(shí)，還你我綠水青山。敬畏他人，在自律中滿懷愛心看待這個(gè)世界，像周國平所說的那樣，把他人當(dāng)做宇宙中的一個(gè)〝孤兒〞，去愛；我想，這樣的世界將會(huì)更加和諧，將會(huì)少了許多爾虞我詐與莫名的利益紛爭(zhēng)。敬畏自身，取得高度的`自律，不刻意毀傷自我，譬如不熬夜。不吸煙。不酗酒，只有不肆意放縱，才能在歲月的長(zhǎng)河中笑到最后。自律，讓人獲得自由。在青山綠水中笑傲，在親朋好友間歡笑，在身強(qiáng)體健下前行。自律，是取得自動(dòng)之能力的前提。自律是通向自由之路的關(guān)鍵?？梢韵胂螅绻R??？路德金不號(hào)召〝非暴力抵抗〞，歷史的天平或許會(huì)反向傾斜。而一代偉人也可能因之背負(fù)罵名。
在處理復(fù)雜事物時(shí)，高度的自律將使得清者自清。
撥開欲望的迷霧，自律猶如《了不起的蓋茨比》中反復(fù)提及的燈塔，直指每個(gè)人的內(nèi)心最深處。
謝謝大家！
嚴(yán)以律己演講稿篇十四
嚴(yán)以律己是立身之本，更是為政之基。嚴(yán)以律己檢驗(yàn)著嚴(yán)以修身成效，只有嚴(yán)以律己，才能嚴(yán)以用權(quán)。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，律己不嚴(yán)，不僅自己身敗名裂，更會(huì)損害黨和政府的形象。如何做到嚴(yán)以律己，必須做到自覺講政治、時(shí)刻講大局、處處講規(guī)矩，在“三講”上做表率。
一要自覺講政治。講政治是維護(hù)黨的政治方向和政治原則的根本保證，關(guān)系到黨的生死存亡。講政治就是在政治上要忠誠，中央對(duì)黨員干部的要求最根本的有兩條：一是靠得住，二是有本事。稅務(wù)部門是國家的經(jīng)濟(jì)執(zhí)法部門和經(jīng)濟(jì)管理部門，稅收工作具有很強(qiáng)的政治性、法律性、政策性，要求干部具備過硬的政治素質(zhì)，政治上堅(jiān)定可靠，忠誠于稅收事業(yè)。所以，必須把講政治貫穿于想問題辦事情的全過程?！罢尉拖篁T自行車，彎腰但要眼望前方，沉默但拼命騎踏”，講政治中最重要的是兩條：一條是政治方向、政治立場(chǎng)堅(jiān)定;一條是政治品德高尚。政治方向、政治立場(chǎng)堅(jiān)定，就是要堅(jiān)定不移地與黨中央保持高度的一致，自覺維護(hù)中央權(quán)威，確保政令通暢。政治品德高尚。這一條對(duì)稅務(wù)干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部非常重要。要加強(qiáng)道德實(shí)踐，當(dāng)我們自省工作、學(xué)習(xí)、生活的每個(gè)細(xì)節(jié)時(shí)，是不是能做到問心無愧?當(dāng)我們面對(duì)職位、金錢等多種誘惑和考驗(yàn)時(shí)，是不是能保持定力?當(dāng)我們?nèi)松龅酱煺蹠r(shí)，是不是能自覺地多一些理性約束?古人云：與禁忌處看風(fēng)骨，在高天外看春秋。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，我們永遠(yuǎn)要效法大地的精神，怡養(yǎng)厚德，圓融廣大，含蓄偉大的光明。知行合一，自覺實(shí)踐，真正做到仁者不憂。無論在任何時(shí)候、任何情況下都要講原則、講黨性，要光明磊落、胸懷寬廣、正直正派、忠誠可靠。
二要時(shí)刻講大局。大局為重，責(zé)任如山。作為國稅領(lǐng)導(dǎo)干部必須有大局觀念、責(zé)任意識(shí)，有強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感。
什么是大局?總局黨組、國稅局黨組和烏魯木齊高新區(qū)(新市區(qū))區(qū)委、區(qū)政府貫徹中央的路線方針政策，從當(dāng)?shù)氐膶?shí)際出發(fā)進(jìn)行的決策、作出的部署、實(shí)施的領(lǐng)導(dǎo)工作就是大局。我們要緊緊圍繞稅收中心任務(wù)開展工作，服從服務(wù)于稅收工作大局。不了解掌握大局，就不知道該干什么，不該干什么，就會(huì)心中無數(shù)，沒有辦法開展工作。我們不論擔(dān)任什么職務(wù)，不論處在什么崗位，不論從事什么工作都要圍繞、服從、服務(wù)于稅收工作大局，辦事顧大局，形成一種向心力、一種工作合力。作為領(lǐng)導(dǎo)要勤于學(xué)習(xí)，熟悉把握全局。一要學(xué)習(xí)黨的路線方針政策和上級(jí)對(duì)稅收工作的重大決策和部署。二要忠于職守、甘于奉獻(xiàn)。稅收工作無小事，權(quán)力不大，待遇不高要求高。稅收工作表面看每天都是自己對(duì)自己昨天的重復(fù)，但實(shí)質(zhì)上我們每天都要站在新的起跑線上。去年也許僅僅知道“是什么”就可以了，今年我們必須知道“為什么”，明年我們就要知道該“怎么辦”了。
三要帶頭講規(guī)矩。守紀(jì)律、講規(guī)矩是講政治、顧大局的具體表現(xiàn)。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要在懂紀(jì)律、懂規(guī)矩上作表率，要認(rèn)真學(xué)好憲法、黨章、黨紀(jì)政紀(jì)稅紀(jì)條文，以及崗位履職所需要熟悉的法律法規(guī)規(guī)章，要明白那些該做、那些不該做，做到心中有規(guī)矩，行為有準(zhǔn)繩。要在守規(guī)矩、守紀(jì)律上作表率，牢固樹立紀(jì)律、規(guī)矩意識(shí)，堅(jiān)持按規(guī)章辦事，善于運(yùn)用規(guī)矩、紀(jì)律思維處理組織收入、稅收征管、納稅服務(wù)、隊(duì)伍管理等各項(xiàng)稅收工作，讓法律意識(shí)、規(guī)矩理念、底線思維充分體現(xiàn)在每一天的每一項(xiàng)工作中，做到不該看的不看，不該問的不問，不該說的不說，不該做的不做。要在維護(hù)紀(jì)律、規(guī)矩上作表率，要切實(shí)履行“兩大責(zé)任”，經(jīng)常性地監(jiān)督檢查貫徹落實(shí)政治紀(jì)律、政治規(guī)矩的情況，督促依法行政、依規(guī)辦事，對(duì)不講規(guī)矩、不守紀(jì)律的錯(cuò)誤言行，要挺身而出，堅(jiān)決抵制、敢于斗爭(zhēng)，不護(hù)短、不姑息，真正讓紀(jì)律、規(guī)矩立起來、硬起來，確保每個(gè)稅務(wù)干部都不踩“紅線”，不破“底線”，不碰“高壓線”，打造一支講政治、顧大局、懂規(guī)矩、守紀(jì)律的干部隊(duì)伍。
嚴(yán)以律己演講稿篇十五
“本人能嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，始終與黨中央保持一致，服從組織，自己及親屬?zèng)]有違法亂紀(jì)行為……”?！皩?duì)照檢查自己，我還存在上下班遲到、早退情況，工作中總以為過得去就可以了，今后我將嚴(yán)格要求自己……”這是9月7日上午，出現(xiàn)在縣檢察院嚴(yán)以律己學(xué)習(xí)研討會(huì)上一幕。根據(jù)“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育活動(dòng)部署，該院當(dāng)天召開“三嚴(yán)三實(shí)”第二專題嚴(yán)以律己研討會(huì)，該院部門負(fù)責(zé)人以上領(lǐng)導(dǎo)干部參加會(huì)議。
研討會(huì)上，該院檢察長(zhǎng)帶頭學(xué)習(xí)了在xx屆中央紀(jì)委五次全會(huì)上提出的“五個(gè)必須”要求，并結(jié)合工作實(shí)際，指出了該院少數(shù)人員存在紀(jì)律不嚴(yán)的各種表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)要進(jìn)一步加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，強(qiáng)化各項(xiàng)制度落實(shí)，自覺維護(hù)制度權(quán)威。隨后3位副檢察長(zhǎng)做了中心發(fā)言，接著各部門負(fù)責(zé)人結(jié)合自身業(yè)務(wù)工作實(shí)際，圍繞如何轉(zhuǎn)變司法作風(fēng)，提高檢察業(yè)績(jī)，提升執(zhí)法公信力展開了討論，通過把自身擺進(jìn)去，隊(duì)伍精神面貌得到進(jìn)一步改善。
據(jù)了解，該院在開展“三嚴(yán)三實(shí)”活動(dòng)中，針對(duì)上半年部分干警工作執(zhí)行不力、落實(shí)不到位等情況，8月中旬以來，該院黨組及時(shí)列出工作清單，將責(zé)任落實(shí)到個(gè)人，明確完成時(shí)限，并由紀(jì)檢組每半月對(duì)各項(xiàng)工作推進(jìn)情況進(jìn)行督查，對(duì)落實(shí)工作進(jìn)度不力的，將進(jìn)行全院通報(bào)批評(píng)。
嚴(yán)以律己演講稿篇十六
203月9日，在參加十二屆全國人大二次會(huì)議安徽代表團(tuán)審議時(shí)提出：“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”。
這“三嚴(yán)三實(shí)”高度概括、質(zhì)樸凝練。它要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部以修身增強(qiáng)黨性，以慎行行使好權(quán)力，以擔(dān)當(dāng)履行好職責(zé)，以守紀(jì)樹立好形象，是新時(shí)期黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要、做人之基。也是我們?nèi)舜蠊ぷ髡咛岣咦陨硇摒B(yǎng)、堅(jiān)定政治方向、積極履行職能的指南和準(zhǔn)則?！叭龂?yán)三實(shí)”是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，既有因果關(guān)系，又有并列遞進(jìn)關(guān)系，邏輯性很強(qiáng)，“嚴(yán)以修身”是其中的根基。思想決定行動(dòng)，覺悟決定成敗?！叭龂?yán)三實(shí)”以“嚴(yán)以修身”打頭，抓住了問題的關(guān)鍵，扣住了時(shí)代脈搏，為黨員干部堅(jiān)定理想信念、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、提升道德境界開出了良方。
那么，為什么要“嚴(yán)以修身”，換一句話說，我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在修身方面都出了哪些問題?這點(diǎn)很重要，是我們必須首先要搞清楚的問題。
大家都知道，個(gè)人修養(yǎng)出了問題，意味著一個(gè)人從根子上已經(jīng)爛掉。分析當(dāng)前黨員干部的道德修養(yǎng)和思想狀況，可以說，有相當(dāng)一部分人的根子已經(jīng)不那么健康了。表現(xiàn)在一是，黨性修養(yǎng)在減退。黨性是什么?黨性是一個(gè)政黨固有的本性，是階級(jí)性最高和最集中的表現(xiàn)。黨性還具有鮮明的時(shí)代特征，他是千百萬共產(chǎn)黨員為了完成黨在各個(gè)時(shí)期的任務(wù)，英勇奮斗，忘我犧牲，開拓進(jìn)取實(shí)踐的升華。我們的黨性，用劉少奇同志的話講，就是無產(chǎn)階級(jí)利益最高而集中的表現(xiàn)。黨性出了問題，就是我們的立場(chǎng)出了問題。我們是代表人民說話的機(jī)關(guān)，是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)，那么，我們就要時(shí)刻用黨性來衡量，我們的思想到底是站在誰的立場(chǎng)上，是不是站對(duì)了。中央人民廣播電臺(tái)報(bào)道過這樣一件事情，鄭州市規(guī)劃局的一位領(lǐng)導(dǎo)面對(duì)記者采訪時(shí)，竟脫口而出：“你是準(zhǔn)備替黨說話，還是準(zhǔn)備替老百姓說話?”公然把黨和人民劃在對(duì)立的位置上。這件事情看似可笑其實(shí)發(fā)人深省，證明我們到底代表了誰已經(jīng)在某些黨員的靈魂深處有了動(dòng)搖，甚至已經(jīng)模糊。所以說，這個(gè)問題不解決，我們就有可能走向人民的反面，并終將為人民所拋棄。
表現(xiàn)在二是，理想信念發(fā)生了動(dòng)搖。共產(chǎn)黨人的理想是什么?《黨章》上有明確的答案。黨章明確規(guī)定：“黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義?！泵珴蓶|同志也曾指出：“我們共產(chǎn)黨人從來不隱瞞自己的政治主張，我們將來的綱領(lǐng)，是要將中國推向社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)去的，這是確定的、毫無疑義的。我們黨的名稱和我們的馬克思主義宇宙觀，明確地指明了這個(gè)將來的、無限光明的、無限美好的最高理想?！庇纱丝梢?，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們共產(chǎn)黨人最崇高、最遠(yuǎn)大的政治理想;而現(xiàn)階段我們的目標(biāo)是發(fā)展中國特色的社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)以中華民族偉大復(fù)興為核心內(nèi)容的“中國夢(mèng)”。理想信念是人們對(duì)一種生活、一種理論、一項(xiàng)事業(yè)堅(jiān)信不疑、執(zhí)著追求，并為之矢志奮斗的心理態(tài)度和精神狀態(tài)，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)和信仰追求上的集中體現(xiàn)。
作為共產(chǎn)黨員，我們信仰不信仰共產(chǎn)主義，我想還是信的，不然大家也不會(huì)舉起拳頭在黨旗下宣誓。問題是這種信仰有沒有在我們的思想上扎下根，我們有沒有持續(xù)不斷地為了這個(gè)信仰、為了維護(hù)這個(gè)信仰而努力奮斗?？赡軐?duì)不少同志來講，這個(gè)答案可能就會(huì)很含糊。在人的價(jià)值取向呈現(xiàn)多元化發(fā)展、各種思潮暗流洶涌的當(dāng)下，有些黨員的思想根基發(fā)生了動(dòng)搖。有的同志以批評(píng)和嘲諷馬克思主義為時(shí)尚，渾然忘記了自己的身份;有的陷入了虛無主義的泥潭，認(rèn)為共產(chǎn)主義是“烏托邦”，“不問蒼生問鬼神”，熱衷于求神問卦;有的做了名和利的奴隸，除了金錢別無追求。
實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，中間難免有曲折，并且只能一步一步地來，我們不能因?yàn)檎谧叩穆放c理想之間距離太遠(yuǎn)就停止進(jìn)步、就改變方向吧，那我們不是成了功利主義、實(shí)用主義的代表，成了鼠目寸光之輩，從而偏離了正確的政治方向，丟掉了自己的政治靈魂。這個(gè)問題絕不能含糊。
嚴(yán)以律己演講稿篇十七
在“三嚴(yán)三實(shí)”的重要論述中對(duì)嚴(yán)以律己提出了明確要求，就是要心存敬畏、手握戒尺、慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，嚴(yán)守政治規(guī)矩，做到為政清廉。嚴(yán)以律己是對(duì)古今修己正身之道的凝練和提升，是新形勢(shì)下加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的重要原則，為黨員干部指明了立身之本、為政之基，是領(lǐng)導(dǎo)干部成事之要。
嚴(yán)以律己是增強(qiáng)組織戰(zhàn)斗力的重要基礎(chǔ)，內(nèi)化于黨的建設(shè)始終。一方面，嚴(yán)以律己融匯在黨的血脈里，是共產(chǎn)黨人優(yōu)秀的政治基因。中華民族自古就有嚴(yán)以律己的優(yōu)良傳統(tǒng)，“吾日三省吾身”“歸咎于身，刻己自責(zé)”“善禁者，先禁其身而后人”，講的都是這個(gè)道理。我們黨是先進(jìn)文化的傳承者，從誕生之日起，就把嚴(yán)以律己作為一條重要標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)每一個(gè)黨員提出要求。從井岡山到延安，從西柏坡到北京，90多年間，我們黨之所以能始終成為國家和民族事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，帶領(lǐng)全國人民在革命、建設(shè)、改革中取得一個(gè)又一個(gè)勝利，離不開嚴(yán)明的紀(jì)律和規(guī)矩。另一方面，嚴(yán)以律己也體現(xiàn)了黨的建設(shè)的時(shí)代要求，是永葆黨的先進(jìn)性、純潔性的內(nèi)在保證。我們黨有8700多萬黨員，黨員干部能否嚴(yán)以律己，關(guān)乎人心向背，影響政治生態(tài)與發(fā)展大局。當(dāng)前，黨員干部隊(duì)伍中存在一些突出問題，有的喪失了共產(chǎn)黨人應(yīng)有的政治本色，有的漠視黨紀(jì)國法，有的在“糖衣炮彈”前翻船落馬，表現(xiàn)不一而足，但根子就是在理想信念上偏了方向，在嚴(yán)以律己上出了偏差。
黨員干部做到嚴(yán)以律己，本質(zhì)在于正確對(duì)待個(gè)人私欲與黨性原則，關(guān)鍵就在面對(duì)各種誘惑時(shí)保持政治定力、守住法紀(jì)底線、把好私德關(guān)口。
一是以黨紀(jì)國法為規(guī)，做清正廉潔的干凈人。嚴(yán)守黨的紀(jì)律是對(duì)黨員干部的基本要求。一個(gè)政黨，如果沒有鐵的紀(jì)律，就會(huì)成為一盤散沙，就會(huì)喪失戰(zhàn)斗力和生命力。作為黨員干部，首先要樹立政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的意識(shí)，始終保持清醒堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，模范遵守黨章，堅(jiān)決維護(hù)紀(jì)律，在政治上講忠誠、在組織上講紀(jì)律、在行動(dòng)上講原則，始終站在黨的立場(chǎng)上想問題、辦事情。
嚴(yán)守法律規(guī)定，就要筑牢正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀。心存敬畏、手握戒尺，決不搞以言代法、以權(quán)壓法、權(quán)利交易，始終做到清廉自首、干干凈凈。
二是以知行合一為藥，做對(duì)黨忠誠的老實(shí)人。對(duì)黨絕對(duì)忠誠是嚴(yán)以律己的核心。現(xiàn)在，黨員干部中有少數(shù)“兩面人”，價(jià)值觀扭曲、人格分裂、表里不一，大搞政治投機(jī)主義，偽裝清廉、偽裝純潔、偽裝正直，對(duì)組織演兩面派，對(duì)群眾唱雙簧戲，用假面具掩蓋骯臟的靈魂和丑惡的行為，成為“口言善，身行惡”的“國妖”。黨員干部嚴(yán)以律己，不僅要看說什么，更要看怎么做。嚴(yán)以律己不是一句口號(hào)、一種偽飾，只有真正內(nèi)化于心，才能做到外化于行，體現(xiàn)到工作和生活的各個(gè)方面。
三是以自重自省為戒，做防微杜漸的明白人。要做到慎獨(dú)?！澳姾蹼[，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！睎|漢楊震“暮夜卻金”的故事被奉為典范，以“天知，地知”對(duì)應(yīng)“你知，我知”，告訴我們“舉頭三尺有神明”，做人為官就要心中有戒、心中有畏。在公眾視線之外，在沒有監(jiān)督的情況下能不能正確對(duì)待利益誘惑，能不能堅(jiān)定自守，考驗(yàn)著每一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部做人從政的底線。做到慎獨(dú)，根基在堅(jiān)定理想信念。心有所向，方能行有所止。想清楚入黨為什么、權(quán)利做什么的問題，真正做到一塵不染、一身正氣。
要做到慎微。“積羽沉舟，群輕折軸。”大節(jié)與小節(jié)從來都是相互統(tǒng)一、互為依存的。有的黨員干部認(rèn)為，一些人情往來的小事算不上什么。但須知“小者大之漸，微者著之萌”，有多少干部是從一頓飯、兩杯酒、幾張卡開始，漸漸滑向了貪污腐敗的深淵。對(duì)黨員干部來說，在如何對(duì)待權(quán)力和利益的問題上，從來就沒有小事，只有謹(jǐn)記萬事皆有初，當(dāng)遇到“第一次”，聽到“下不為例”的時(shí)候，堅(jiān)決守住防線，才能讓“病毒”無機(jī)可乘。
四是以接受監(jiān)督為鏡，做檢身修德的清醒人?！坝^于明鏡，則瑕疵不滯于軀;聽于直言，則過行不累于身”。黨員干部嚴(yán)以律己，很重要的一點(diǎn)就是自覺接受黨內(nèi)監(jiān)督、社會(huì)監(jiān)督和群眾監(jiān)督，以他律促進(jìn)自律。要正確認(rèn)識(shí)監(jiān)督。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部手中有一定權(quán)力，權(quán)力不見陽光就會(huì)滋生細(xì)菌，就會(huì)變質(zhì)。監(jiān)督不是跟自己過不去，而是一種約束，更會(huì)一種保護(hù)。有了監(jiān)督，就可以在自律之上再加一把“鎖”。如果排斥監(jiān)督，一意孤行，出了問題，犯了錯(cuò)誤，則悔之晚矣。要敢于接受監(jiān)督。接受監(jiān)督難免會(huì)碰到“痛處”，自己可能不那么舒服，這就需要有一心為公的勇氣，有廣泛納諫的胸懷。把自己的言行暴露在公眾之下，用“言者無罪，聞?wù)咦憬洹?、“有則改之，無則加勉”的態(tài)度對(duì)待監(jiān)督，才能聽到真話，發(fā)現(xiàn)問題，不斷完善自己。要善于接受監(jiān)督。隨著信息傳媒的發(fā)展，黨員干部一些很小的事情也可能在很短時(shí)間內(nèi)引發(fā)廣泛關(guān)注。出了問題想捂住很難，只有主動(dòng)接受監(jiān)督，該公開的信息及時(shí)公開，本著實(shí)事求是、為民負(fù)責(zé)的態(tài)度以正確引導(dǎo)，方能為我們的事業(yè)不斷增添正能量。
習(xí)近平總書記在中共中央政治局專門會(huì)議上指出，要堅(jiān)持自重、自省、自警、自勵(lì)，養(yǎng)成慎始、慎獨(dú)、慎微的意識(shí)，走好人生的每一步。
慎始、慎獨(dú)、慎微，“始”是第一次，“獨(dú)”是一人獨(dú)處，“微”是小事小節(jié)?！笆肌睍r(shí)能自省，“獨(dú)”處能自持，“微”處能自控，就達(dá)到一定境界了?！按蟮乐幸?，天下為公”，舍棄“小我”，成就“大我”，堅(jiān)持“大節(jié)”，把握“小節(jié)”，就是一個(gè)堂堂正正站立的人。
具體來說，我認(rèn)為要做到以下三點(diǎn)：
一是慎始。明代《松窗夢(mèng)語》里記載著一個(gè)很有哲理的故事：下雨天里，有個(gè)轎夫穿了一雙新鞋。開始時(shí)，這個(gè)轎夫小心翼翼地循著干凈無水的地方走，可是后來一不小心踩進(jìn)了泥水坑。再往前走的時(shí)候，這位轎夫就再也不顧及自己的新鞋子了，隨便它往泥水坑里踩。書中評(píng)道：“做官、做人、做事的道理，和這位轎夫的新鞋不小心踩進(jìn)泥水坑里是一樣的啊!只要人一不小心犯了錯(cuò)，那你以后就再也不會(huì)有所顧及了。因此，常常約束自己行為，是一個(gè)人經(jīng)常修煉的功課?！比松F在善始。從某種意義上講,“第一次”既是“缺口”，也是“關(guān)口”，第一道“防線”被突破了，往往會(huì)“兵敗如山倒”;第一道“閘門”一旦打開，欲望的“洪水”就會(huì)一瀉千里。事實(shí)證明，違法犯罪無一不是從“第一次”開始，一步步走向深淵的。由轎夫從“擇地而行”到“不復(fù)顧惜”的變化，啟示我們要慎始慎初，走好第一步，把好第一關(guān)。
二是慎獨(dú)。就是一個(gè)人獨(dú)處時(shí)仍能謹(jǐn)慎自律，嚴(yán)格要求自己?！逗鬂h書·楊震傳》中記載，縣令王密拜見刺史楊震時(shí)，懷中揣了十斤金子想送給楊震。楊震說：“我了解你，你不了解我，這是怎么回事呢?”王密說：“這么晚了，沒有人能知道這件事。”楊震說：“天知道，神知道，我知道，你知道。怎么能說沒人知道?”王密羞愧地退出去了?！吧鳘?dú)”是加強(qiáng)自我修養(yǎng)的一個(gè)重要要求，應(yīng)把“慎獨(dú)”作為人生的重要信條，終生堅(jiān)持。我們做人行事，就應(yīng)該“事無不可對(duì)人言”，光明磊落，心胸坦蕩，在學(xué)習(xí)、工作和生活中，說老實(shí)話，干老實(shí)事，做老實(shí)人，不給黨和人民的事業(yè)抹黑，不做不該做的事，不伸不該伸的手，不拿不該拿的物，不說不該說的話，不去不該去的地，不吃不該吃的飯，八小時(shí)之內(nèi)和之外一個(gè)樣，在家在外一個(gè)，對(duì)熟悉的不熟悉的一個(gè)樣，對(duì)老弱病殘一個(gè)樣，對(duì)群眾一個(gè)樣，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)樣……慎獨(dú)以存志，志高方長(zhǎng)遠(yuǎn)，長(zhǎng)遠(yuǎn)方成事。
三是慎微。千丈之堤，潰于蟻穴，事物的發(fā)展總有一個(gè)從小到大、由輕到重、自少到多的過程?！拜p者重之端，小者大之源，微者著之萌”，對(duì)我們來講，做事要自覺把握量變與質(zhì)變的規(guī)律、正確看待輕與重、大與小的辯證關(guān)系，如果對(duì)誘惑之“微”不嚴(yán)防，對(duì)蛻變之“漸”不嚴(yán)杜，最終必然釀成大錯(cuò)。“一念過差，足喪生平之善;終生檢飭，難蓋一事之愆?！敝挥小胺牢⒍艥u，憂在未萌”，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心、常除非分之想、常報(bào)組織之恩，才能始終保持健康的人生追求，無愧于組織的培養(yǎng)和群眾的期待。
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嚴(yán)以律己演講稿篇十八
有這樣一則寓言：一天，風(fēng)箏和線手牽手在天空中飛翔，過了一會(huì)兒，風(fēng)箏不耐煩的對(duì)線說：〝老兄，請(qǐng)放開我，不要限制我自由活動(dòng)的空間。〞線勸道說：〝老弟，不行啊！我的責(zé)任就要限制你。否則，你就會(huì)失去飛翔的自由。〞，風(fēng)箏不聽勸告，拼命的擺脫線的束縛，然而就在它將線掙斷后不久，便一頭栽進(jìn)了無底的深淵。風(fēng)箏的不幸，是對(duì)自由的真正意義不了解，而自律對(duì)于自由有著緊密的關(guān)系。真正的自由是怎么樣的呢。讓我來說一說吧！
真正的自由都要受到一定的約束和限制，沒有任何限制，不約束的自由是不存在的，這是自律中的一個(gè)重要的知識(shí)。所以，自律，能使人獲得行動(dòng)的自由。學(xué)會(huì)自律，對(duì)人們有很大的好處，它使人自知，能使人學(xué)會(huì)戰(zhàn)勝自己，能使人養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，能使人獲得行動(dòng)的自由，能使人高尚起來等。既然自律對(duì)我們有這么多的益處，我們不是應(yīng)該為自己增強(qiáng)自律能力嗎？對(duì)于增強(qiáng)自律能力這方面，我有些小見解。
針對(duì)自己的實(shí)際情況，選擇相關(guān)的名言警句作為自己的座右銘，用以勉勵(lì)自己，使自己有一個(gè)榜樣，來提醒自己，警惕自己。一旦有了自己的座右銘，就要認(rèn)真的'用來提導(dǎo)自己的思想和行為，真正地去實(shí)行，要說到做到。古人提導(dǎo)：吾日三省吾身。這是要求人們要經(jīng)常地自我回顧。檢查，對(duì)自己的思想。心理和行為表現(xiàn)進(jìn)行總結(jié)，肯定自己優(yōu)點(diǎn)。長(zhǎng)處，找出缺點(diǎn)。不足，明確前進(jìn)目標(biāo)，所以，我們也要吾日三省吾身呀！
自律表現(xiàn)在懂得自愛。勇于自省，善于自控。一個(gè)人在沒有人在場(chǎng)和監(jiān)督下是最難嚴(yán)格要求自己的，做到自律，必須要做到善于自控，這是自律中最難做到的事。養(yǎng)成自律習(xí)慣，提高自律能力，加強(qiáng)品質(zhì)修養(yǎng)，歸根到底，在于有理想，一個(gè)人有了高尚，遠(yuǎn)大的理想，就會(huì)把自己同祖國和民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，為之奮斗。
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