實(shí)用未來(lái)的橋教學(xué)設(shè)計(jì)（案例13篇）

總結(jié)可以提高我們的思維能力和組織能力，是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作過(guò)程中的重要技能。寫總結(jié)時(shí)，可以從不同的角度出發(fā)，對(duì)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行梳理和總結(jié)。歡迎大家閱讀以下總結(jié)案例，結(jié)合自己的情況進(jìn)行參考。

未來(lái)的橋教學(xué)設(shè)計(jì)篇一

內(nèi)容與主題：三年級(jí)下冊(cè)第一單元：擁抱大自然教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)。

課型：?jiǎn)卧獙?dǎo)讀課。

未來(lái)的橋教學(xué)設(shè)計(jì)篇二

1、我歷來(lái)喜歡用勵(lì)志的文章做為作業(yè)布置給學(xué)生去看，從本節(jié)課的角度看，這次作業(yè)似乎與所學(xué)內(nèi)容關(guān)聯(lián)不大，但是從思想品德教育的角度看，學(xué)生能養(yǎng)成一種良好的閱讀習(xí)慣，也是有很大益處的。不過(guò)，我希望學(xué)生們?cè)诋厴I(yè)后仍能堅(jiān)持閱讀的習(xí)慣，不斷從書中汲取人生需要的營(yíng)養(yǎng)，不斷促進(jìn)人格的健全與成熟，從而形成正確的情感價(jià)值觀。這大概也是潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的觀念吧。

2、在引導(dǎo)學(xué)生談團(tuán)隊(duì)精神的時(shí)候，活動(dòng)場(chǎng)面有些失控，這是在講課的過(guò)程中沒(méi)有引導(dǎo)好所致。今后要吸取教訓(xùn)。

未來(lái)的橋教學(xué)設(shè)計(jì)篇三

首先，在導(dǎo)課時(shí)，我采用了視頻導(dǎo)入的方法，為學(xué)生播放了《我的未來(lái)不是夢(mèng)》，在歌曲過(guò)后通過(guò)教師激勵(lì)每一位學(xué)生要通過(guò)自己的努力去擁有美好的未來(lái)引入正題——擁抱美好未來(lái)需要哪些素質(zhì)進(jìn)入新課。但是這個(gè)視頻和教學(xué)內(nèi)容其實(shí)并沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，只能是創(chuàng)設(shè)了良好的學(xué)習(xí)氛圍而已。

第三，在授課過(guò)程中自然地引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)解題思路、方法。例如：在分析“社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天仍需發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神”的三則材料時(shí)，讓學(xué)生自主完成，老師的工作是和學(xué)生一起探討材料的關(guān)鍵詞、句及中心思想或主旨，引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上答案回歸教材，那么再做相關(guān)的類型題的時(shí)候?qū)W生們便能做到舉一反三；再如：“優(yōu)良傳統(tǒng)不能丟”課本知識(shí)條理清晰、比較簡(jiǎn)單，這時(shí)老師就可以引導(dǎo)學(xué)生按照“是什么、為什么、怎么做”的思路自主學(xué)習(xí)，當(dāng)然對(duì)最后的“怎么做”要注意提升。

第四，生活中的場(chǎng)景往往能給學(xué)生最大的說(shuō)服力。新課程改革提出，生活是思想品德教育的根基，思想品德教育要在生活之中進(jìn)行，并最終要回到生活之中去。在講授“優(yōu)良傳統(tǒng)不能丟”的時(shí)候，對(duì)于“怎么做”的教學(xué)設(shè)計(jì)我采取了對(duì)比法，此環(huán)節(jié)給學(xué)生最大的警醒————艱苦奮斗就在日常生活中，應(yīng)該從日常做起。

總之，感覺(jué)本節(jié)課達(dá)到了預(yù)期目的，對(duì)學(xué)生的理解記憶是有很大幫助的，今后還應(yīng)該在教學(xué)設(shè)計(jì)上多下功夫。

未來(lái)的橋教學(xué)設(shè)計(jì)篇四

家庭是社會(huì)的縮影，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的變革，中國(guó)家庭的

生活

二、進(jìn)入新課

在沒(méi)有展望之前 ，我們先來(lái)了解一下中國(guó)的家庭類型?？凑n本上p33“知識(shí)卡”

1、閱讀“20世紀(jì)中國(guó)家庭變遷圖”，分析中國(guó)家庭的變遷規(guī)律。

中國(guó)家庭結(jié)構(gòu)的變遷軌跡是：家庭規(guī)模逐漸縮小。

這種變遷在形式上表現(xiàn)為兩個(gè)方面：

一方面是大家庭、如主干家庭、聯(lián)合家庭的比例逐步降低；另一方面是小家庭，如核心家庭、夫妻家庭及單身家庭的`比例有所上升，其中核心家庭越來(lái)越占據(jù)主要地位。

2、預(yù)測(cè)：東方家庭也將如西方家庭一樣逐步解體。你同意這種預(yù)測(cè)嗎？理由？

不同意。因?yàn)?，中美的家庭觀念是不同的。中國(guó)的宗教文化潛在影響人們家庭觀念比較強(qiáng)，注重家庭的重要性，中國(guó)是家長(zhǎng)制家庭，大部分是成年男性當(dāng)家，即使是成年女性當(dāng)家，也會(huì)是一言制家庭，有了這個(gè)主題圍繞主題發(fā)展就很難出現(xiàn)分-裂的現(xiàn)象。

3、引出p34 “想一想”：

由獨(dú)生子女的養(yǎng)老問(wèn)題作為出發(fā)點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生思考并以解決這一問(wèn)題為目的來(lái)設(shè)想今后的家庭模式。

傳統(tǒng)中國(guó)家庭都以家族為主，大家庭的模式一直延續(xù)了千年。大家庭大多由長(zhǎng)子長(zhǎng)孫為族長(zhǎng)，或立德才兼?zhèn)涞淖訉O為族長(zhǎng)。新中國(guó)成立后，以 工 作 單 位 為 主，家 庭 成 了 社 會(huì)的附屬品。改革開放后，婦女經(jīng)濟(jì)愈加獨(dú)立，漸漸轉(zhuǎn)化成一夫一妻和孩子的小家庭模式。到了21世紀(jì)，婆媳沖突首當(dāng)其沖。婆婆的媳婦娶進(jìn)家門就是我家的人，媳婦的就是兒子的，兒子的就是父母的的觀念為主導(dǎo)，與媳婦的我的家我作主，公婆是客的小家庭想法，引出了一場(chǎng)場(chǎng)大小家庭

戰(zhàn)爭(zhēng)

4、那你認(rèn)為家庭的發(fā)展

怎樣

隨著世界文化交流范圍的不斷擴(kuò)大，中西文化不斷撞擊與融合，大家互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，都在不斷地調(diào)整自己的家庭模式，是家庭的發(fā)展更為和諧。

三、新聞剪報(bào)

2

1、閱讀“和父母做鄰居”。

指導(dǎo)學(xué)生閱讀“新聞剪報(bào)”，指出剪報(bào)中的的做法是一種創(chuàng)新；

（師生圍繞“兩全其美”作分析）

2、引導(dǎo)學(xué)生討論各種家庭的優(yōu)缺點(diǎn)，預(yù)測(cè)中國(guó)未來(lái)家庭的主導(dǎo)類型。

在前面的思考和閱讀文章的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生動(dòng)手畫出自己

關(guān)于

四、課堂小結(jié)：

這整個(gè)第三課我們 認(rèn)識(shí)家庭的重要性，懂得家庭文化的差別，希望同學(xué)們自覺(jué)履行構(gòu)建和諧家庭的責(zé)任。懂得中國(guó)家庭模式的發(fā)展趨向。

五、板書設(shè)計(jì)

未來(lái)展望怎么樣？中國(guó)家庭結(jié)構(gòu)變遷軌跡和形式怎么樣？

家庭的發(fā)展怎樣更為和諧？

六、布置作業(yè)：

1、中國(guó)家庭結(jié)構(gòu)變遷軌跡和形式怎么樣？

2、家庭的發(fā)展怎樣更為和諧？

未來(lái)的橋教學(xué)設(shè)計(jì)篇五

學(xué)習(xí)體會(huì)本詩(shī)的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。

1．把握詩(shī)人的思想情感，體味本詩(shī)的韻味。

2．培養(yǎng)新詩(shī)鑒賞能力。

課時(shí)安排：1課時(shí)。

活動(dòng)體驗(yàn)法注意問(wèn)題：讓學(xué)生參與活動(dòng)與體驗(yàn)。

1．作者簡(jiǎn)介《相信未來(lái)》是永不絕望的詩(shī)人——食指的名作。食指，原名郭路生，山東魚臺(tái)人，1948年生，60年代時(shí)開始詩(shī)歌寫作，他的詩(shī)，特別是早期作品廣泛傳誦于知青及城市青年中，但直到90年代，其創(chuàng)作成就才得到公認(rèn)，是一位成績(jī)巨大卻差點(diǎn)被埋沒(méi)的天才詩(shī)人。但歷史是公正的，食指那些真正的好詩(shī)，就像珍珠，越來(lái)越閃爍出燦爛的光芒?！断嘈盼磥?lái)》《這是四點(diǎn)零八分的北京》《熱愛(ài)生命》《海洋三部曲》……這些寫于六、七十年代動(dòng)蕩時(shí)期的詩(shī)篇，至今讀來(lái)，還是那么完美，那么讓人激動(dòng)。在詩(shī)中，食指以一名反抗者和思想者的姿態(tài)站在大風(fēng)中高歌、呼喊。他是一位時(shí)代良知和民間正直渴望的發(fā)言人，他以一個(gè)歌者的身份讓自己的詩(shī)歌在城市和鄉(xiāng)村之間春雷一般轟轟滾過(guò),幾乎可以說(shuō)是感動(dòng)和溫暖了一代人。就是這樣一位偉大的詩(shī)人，他的命運(yùn)卻遠(yuǎn)不如一般人幸運(yùn)：在那個(gè)動(dòng)蕩的年代（1966—1969），詩(shī)人詩(shī)性的敏感和良知在與殘酷的現(xiàn)實(shí)的尖銳沖突中不勝重荷，精神一直處于崩潰的邊緣，1972年，在部隊(duì)當(dāng)兵時(shí)，因強(qiáng)烈的精神刺激而導(dǎo)致精神分裂，從此后，食指陷入了長(zhǎng)期的病困中，1990年4月住進(jìn)北京福利院。即使在這樣的環(huán)境中，食指依然以堅(jiān)忍不拔的毅力生存和寫作著。食指用他的一生，為我們?cè)忈屃怂膫€(gè)字：相信未來(lái)。

2．寫作背景：此詩(shī)寫于1968年，第二年，江青讀過(guò)這首詩(shī)后說(shuō)：“這是一首灰色的詩(shī)，相信未來(lái)就是否定現(xiàn)在?！?/p>

唐代大詩(shī)人李白在仕途失意，理想破滅，人生最困頓的時(shí)候?qū)懴铝饲Ч琶骸缎新冯y》，其中有兩句話體現(xiàn)了作者相信未來(lái)，誓為理想而奮爭(zhēng)的雄心壯志：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。時(shí)隔1200年后，又一位天才的詩(shī)人用同樣的激情，寫下了《相信未來(lái)》的醒世之作。

聽課文錄音，明確每節(jié)的主要意思結(jié)構(gòu)脈絡(luò)明確：課文基本結(jié)構(gòu)：1—2節(jié)：惡勢(shì)力橫行，我們希望破滅，果實(shí)被竊。（痛斥現(xiàn)實(shí)）第3節(jié)：面對(duì)著困難，我們信念更強(qiáng)，豪情更濃。（表明信念）第4節(jié)：想信未來(lái)有人能夠看清歷史，辨明真相。（相信未來(lái)）第5節(jié)：面對(duì)表層的創(chuàng)傷，繼續(xù)前進(jìn)。（任人評(píng)說(shuō)）第6節(jié)：相信歷史會(huì)給中國(guó)的脊梁以公正的評(píng)價(jià)第7節(jié)：點(diǎn)明題旨，發(fā)出召喚，為未來(lái)努力奮斗。（決心戰(zhàn)斗）。

第4節(jié)：腐爛的皮肉——?jiǎng)?chuàng)傷是表層的，困難是暫時(shí)的。

第5節(jié)：脊骨——能拯救中國(guó)命運(yùn)的中國(guó)的脊梁。

2．比喻的用法：?jiǎn)栴}：分析第三節(jié)前三句的精妙之處和所表達(dá)的意思。明確：我要用手指那涌向天邊的排浪我要用手掌那托住太陽(yáng)的大海搖曳著曙光那枝溫暖漂亮的筆桿上面三個(gè)句子中，“手指”與“那涌向天邊的排浪”、“手掌”與“那托住太陽(yáng)的大?！?、“曙光”與“溫暖漂亮的筆桿”都是同謂關(guān)系。將手指比作涌向天邊的排浪，手掌比作托住太陽(yáng)的大海，將筆桿比作曙光，即：手指是那涌向天邊的排浪；手掌是那托住太陽(yáng)的大海；漂亮的筆桿是曙光。全節(jié)的意思是：我要用手指撥動(dòng)筆桿用孩子的筆體寫下：相信未來(lái)。表現(xiàn)形式反復(fù)手法的運(yùn)用是本詩(shī)在表現(xiàn)形式上的一大特色。明確：本詩(shī)的前三節(jié)，都用大致相同的語(yǔ)言形式表示作者相信未來(lái)不變的信念，增強(qiáng)了詩(shī)文的感染力，突出了詩(shī)歌主旨。

積極引導(dǎo)學(xué)生，使其掌握欣賞詩(shī)歌的基本方法：詩(shī)歌的語(yǔ)言表達(dá)形式，通過(guò)形式體悟內(nèi)容。

六、組織朗讀，加深體驗(yàn)在理解詩(shī)文主旨的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生朗讀詩(shī)文，采取多種形式的誦讀方式，使學(xué)生進(jìn)一步加深情感體驗(yàn)。加深對(duì)文意的理解。

七、學(xué)生質(zhì)疑，師生交流組織學(xué)生質(zhì)難問(wèn)疑，師生共同交流，以加強(qiáng)對(duì)本文的體驗(yàn)與感悟。

由詩(shī)而歌，走進(jìn)詩(shī)人相信未來(lái)個(gè)性高尚。

未來(lái)的橋教學(xué)設(shè)計(jì)篇六

（２）掌握鑒賞詩(shī)句的方法和藝術(shù)技巧；

（3）增強(qiáng)學(xué)生直面困難、熱愛(ài)生命的意識(shí)。

（1）通過(guò)賞析詩(shī)歌的意象，把握詩(shī)歌的內(nèi)涵；

（2）學(xué)習(xí)本詩(shī)抒發(fā)情感的藝術(shù)技巧。

模塊一、情境引讀。

1、文學(xué)常識(shí)。

請(qǐng)同學(xué)們閱讀下面的材料，了解作者和該詩(shī)創(chuàng)作的背景。

（1）作者簡(jiǎn)介。

食指，原名郭路生，山東魚臺(tái)人，1948年生，60年代開始詩(shī)歌創(chuàng)作。他的詩(shī)，特別是早期作品廣泛傳誦于知青及城市青年中，但直到90年代，其創(chuàng)作成就才得到公認(rèn)，是一位成績(jī)巨大卻差點(diǎn)被埋沒(méi)的天才詩(shī)人。

他是一位時(shí)代良知和民間正直渴望的代言人，他以一個(gè)歌者的身份讓自己的詩(shī)歌在城市和鄉(xiāng)村之間如春雷一般轟轟滾過(guò)，幾乎可以說(shuō)是感動(dòng)和溫暖了一代人。就是這樣一位偉大的詩(shī)人，他的命運(yùn)卻遠(yuǎn)不如一般人幸運(yùn)：在那個(gè)動(dòng)蕩的年代（1966--1969），詩(shī)人詩(shī)性的敏感和良知在與殘酷現(xiàn)實(shí)的尖銳沖突中不勝重荷，精神一直處于崩潰的邊緣。1972年，在部隊(duì)當(dāng)兵時(shí)，因強(qiáng)烈的精神刺激而導(dǎo)致精神分裂，此后，食指陷入了長(zhǎng)期的病困中。即使在這樣的環(huán)境中，食指依然以堅(jiān)忍不拔的毅力生存和寫作著。

食指用他的一生，為我們?cè)忈屃怂膫€(gè)字：相信未來(lái)。

（2）寫作背景。

此詩(shī)寫于1968年，第二年，江青讀過(guò)這首詩(shī)后說(shuō)：“這是一首灰暗的詩(shī)，相信未來(lái)就是否定現(xiàn)在?！?/p>

(3)同學(xué)們還能搜集一些有關(guān)作家和該詩(shī)創(chuàng)作的背景嗎？如果有，請(qǐng)摘抄在下邊橫線上或摘抄本上。

2、基礎(chǔ)知識(shí)。

請(qǐng)同學(xué)們?cè)谖闹袠?biāo)注重點(diǎn)字詞，給下列加點(diǎn)字注音。

灰燼（）搖曳（）筆桿（）。

給以（）給予（）脊骨（）。

模塊二、整體感知。

1、請(qǐng)同學(xué)們反復(fù)吟誦品味詩(shī)文揣摩詩(shī)歌的思想感情，結(jié)合自己的閱讀感受，尋找正確表達(dá)作品情感與自己閱讀感受的聲音形式。

注意：參照課本第10頁(yè)活動(dòng)體驗(yàn)4示例。

以適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣和節(jié)奏朗讀背誦全詩(shī)或自己喜歡的節(jié)段。

2、請(qǐng)同學(xué)們討論交流朗讀的語(yǔ)氣和節(jié)奏，并闡明自己的理由。

未來(lái)的橋教學(xué)設(shè)計(jì)篇七

1、學(xué)習(xí)體會(huì)本詩(shī)的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。

2、把握詩(shī)人的思想情感，體味本詩(shī)的韻味。

3、培養(yǎng)新詩(shī)鑒賞能力。

1、強(qiáng)記字音：

灰燼（）依偎（）搖曳（）睫（）毛瞳（）孔惆悵（）輕蔑（）脊（）骨給（）予不屈不撓（）。

2、辨音辨形：

搖曳（）—拽（）拉睫（）毛—捷（）報(bào)給（）予—給（）以瞳（）孔—潼（）關(guān)撞（）擊—經(jīng)幢（）惆（）悵—稠（）密—未雨綢（）繆—鳥聲啁啾（）。

要求：明確每節(jié)的主要意思結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。

明確：課文基本結(jié)構(gòu)：

1—2節(jié)：

第3節(jié)：

第4節(jié)：

第5節(jié)：

第6節(jié)：

第7節(jié)：

（一）揣摩語(yǔ)言：

1．詩(shī)歌意象的運(yùn)用：

問(wèn)題：仔細(xì)閱讀1、2、5、6、四節(jié)，找一找作者所用到的詩(shī)歌意象，并體會(huì)這些意象所表達(dá)的意思。

明確：

第1節(jié)：蜘蛛網(wǎng)——爐臺(tái)——。

灰燼的余煙——美麗的雪花——。

第2節(jié)：紫葡萄——深秋的露水——。

鮮花——凝露的枯藤——。

第4節(jié)：腐爛的皮肉——。

第5節(jié)：脊骨——。

2．比喻的用法：

問(wèn)題：分析第三節(jié)前三句的精妙之處和所表達(dá)的意思。

明確：

我要用手指那涌向天邊的排浪。

我要用手掌那托住太陽(yáng)的大海。

搖曳著曙光那枝溫暖漂亮的筆桿。

（二）表現(xiàn)形式。

本詩(shī)在表現(xiàn)形式上的一大特色是什么，有什么作用？

明確：

未來(lái)的橋教學(xué)設(shè)計(jì)篇八

教學(xué)目標(biāo)：

學(xué)習(xí)體會(huì)本詩(shī)的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1．把握詩(shī)人的思想情感，體味本詩(shī)的韻味。

2．培養(yǎng)新詩(shī)鑒賞能力。

課時(shí)安排：1課時(shí)。

教學(xué)方法：

活動(dòng)體驗(yàn)法注意問(wèn)題：讓學(xué)生參與活動(dòng)與體驗(yàn)。

一、知識(shí)鏈接。

1．作者簡(jiǎn)介《相信未來(lái)》是永不絕望的詩(shī)人——食指的名作。食指，原名郭路生，山東魚臺(tái)人，1948年生，60年代時(shí)開始詩(shī)歌寫作，他的詩(shī)，特別是早期作品廣泛傳誦于知青及城市青年中，但直到90年代，其創(chuàng)作成就才得到公認(rèn)，是一位成績(jī)巨大卻差點(diǎn)被埋沒(méi)的天才詩(shī)人。但歷史是公正的，食指那些真正的好詩(shī)，就像珍珠，越來(lái)越閃爍出燦爛的光芒。《相信未來(lái)》《這是四點(diǎn)零八分的北京》《熱愛(ài)生命》《海洋三部曲》……這些寫于六、七十年代動(dòng)蕩時(shí)期的詩(shī)篇，至今讀來(lái)，還是那么完美，那么讓人激動(dòng)。在詩(shī)中，食指以一名反抗者和思想者的姿態(tài)站在大風(fēng)中高歌、呼喊。他是一位時(shí)代良知和民間正直渴望的發(fā)言人，他以一個(gè)歌者的身份讓自己的詩(shī)歌在城市和鄉(xiāng)村之間春雷一般轟轟滾過(guò),幾乎可以說(shuō)是感動(dòng)和溫暖了一代人。就是這樣一位偉大的詩(shī)人，他的命運(yùn)卻遠(yuǎn)不如一般人幸運(yùn)：在那個(gè)動(dòng)蕩的年代（1966—1969），詩(shī)人詩(shī)性的敏感和良知在與殘酷的現(xiàn)實(shí)的尖銳沖突中不勝重荷，精神一直處于崩潰的邊緣，1972年，在部隊(duì)當(dāng)兵時(shí)，因強(qiáng)烈的精神刺激而導(dǎo)致精神分裂，從此后，食指陷入了長(zhǎng)期的病困中，1990年4月住進(jìn)北京福利院。即使在這樣的環(huán)境中，食指依然以堅(jiān)忍不拔的毅力生存和寫作著。食指用他的一生，為我們?cè)忈屃怂膫€(gè)字：相信未來(lái)。

2．寫作背景：此詩(shī)寫于1968年，第二年，江青讀過(guò)這首詩(shī)后說(shuō)：“這是一首灰色的詩(shī)，相信未來(lái)就是否定現(xiàn)在?！?/p>

二、課題導(dǎo)入。

唐代大詩(shī)人李白在仕途失意，理想破滅，人生最困頓的時(shí)候?qū)懴铝饲Ч琶骸缎新冯y》，其中有兩句話體現(xiàn)了作者相信未來(lái)，誓為理想而奮爭(zhēng)的雄心壯志：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。時(shí)隔12后，又一位天才的詩(shī)人用同樣的激情，寫下了《相信未來(lái)》的醒世之作。

三、整體感知，理清脈絡(luò)要求：

聽課文錄音，明確每節(jié)的主要意思結(jié)構(gòu)脈絡(luò)明確：課文基本結(jié)構(gòu)：1—2節(jié)：惡勢(shì)力橫行，我們希望破滅，果實(shí)被竊。（痛斥現(xiàn)實(shí)）第3節(jié)：面對(duì)著困難，我們信念更強(qiáng)，豪情更濃。（表明信念）第4節(jié)：想信未來(lái)有人能夠看清歷史，辨明真相。（相信未來(lái)）第5節(jié)：面對(duì)表層的創(chuàng)傷，繼續(xù)前進(jìn)。（任人評(píng)說(shuō)）第6節(jié)：相信歷史會(huì)給中國(guó)的脊梁以公正的評(píng)價(jià)第7節(jié)：點(diǎn)明題旨，發(fā)出召喚，為未來(lái)努力奮斗。（決心戰(zhàn)斗）。

四、分析鑒賞，把握主旨揣摩語(yǔ)言：

第4節(jié)：腐爛的皮肉——?jiǎng)?chuàng)傷是表層的，困難是暫時(shí)的。

第5節(jié)：脊骨——能拯救中國(guó)命運(yùn)的中國(guó)的脊梁。

2．比喻的用法：?jiǎn)栴}：分析第三節(jié)前三句的精妙之處和所表達(dá)的意思。明確：我要用手指那涌向天邊的排浪我要用手掌那托住太陽(yáng)的大海搖曳著曙光那枝溫暖漂亮的筆桿上面三個(gè)句子中，“手指”與“那涌向天邊的排浪”、“手掌”與“那托住太陽(yáng)的大?！?、“曙光”與“溫暖漂亮的筆桿”都是同謂關(guān)系。將手指比作涌向天邊的排浪，手掌比作托住太陽(yáng)的大海，將筆桿比作曙光，即：手指是那涌向天邊的排浪；手掌是那托住太陽(yáng)的大海；漂亮的筆桿是曙光。全節(jié)的意思是：我要用手指撥動(dòng)筆桿用孩子的筆體寫下：相信未來(lái)。表現(xiàn)形式反復(fù)手法的運(yùn)用是本詩(shī)在表現(xiàn)形式上的一大特色。明確：本詩(shī)的前三節(jié)，都用大致相同的語(yǔ)言形式表示作者相信未來(lái)不變的信念，增強(qiáng)了詩(shī)文的感染力，突出了詩(shī)歌主旨。

五、討論交流，自由欣賞注意：

積極引導(dǎo)學(xué)生，使其掌握欣賞詩(shī)歌的基本方法：詩(shī)歌的語(yǔ)言表達(dá)形式，透過(guò)形式體悟內(nèi)容。

六、組織朗讀，加深體驗(yàn)在理解詩(shī)文主旨的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生朗讀詩(shī)文，采取多種形式的誦讀方式，使學(xué)生進(jìn)一步加深情感體驗(yàn)。加深對(duì)文意的理解。

七、學(xué)生質(zhì)疑，師生交流組織學(xué)生質(zhì)難問(wèn)疑，師生共同交流，以加強(qiáng)對(duì)本文的體驗(yàn)與感悟。

八、板書。

由詩(shī)而歌，走進(jìn)詩(shī)人相信未來(lái)個(gè)性高尚。

未來(lái)的橋教學(xué)設(shè)計(jì)篇九

一、題目：閱讀下面的文字，按要求作文。

曇花花為了自己多年一現(xiàn)的夢(mèng)想，甘愿承受長(zhǎng)久的寂寞；雄鷹為了自己翱翔藍(lán)天的夢(mèng)想，毅然接受嚴(yán)峻的考驗(yàn)；彩虹為了自己絢麗多姿的夢(mèng)想，敢于經(jīng)受風(fēng)雨的洗禮；流星為了自己瞬間美好的夢(mèng)想，寧可付出沉重的代價(jià)。夢(mèng)想一旦付諸行動(dòng)，就會(huì)變得無(wú)比精彩。

三、點(diǎn)撥。

每個(gè)人都會(huì)有自己的夢(mèng)想，這篇作文的關(guān)鍵是要寫出自己真實(shí)的夢(mèng)想來(lái)，必須要有自己的態(tài)度。為了自己的夢(mèng)想，你可能會(huì)有迷茫彷徨，可能會(huì)有堅(jiān)定的抉擇，也可能因?yàn)檫€沒(méi)有找到夢(mèng)想而彷徨、而期盼擁有夢(mèng)想。這些都是可以寫的。要有描寫和具體的記敘。

四、范文引路：為了自己的夢(mèng)想。

每個(gè)人心中都曾有過(guò)夢(mèng)想，它是人人所向往的；而心中沒(méi)有夢(mèng)想的人，他的人生將是空虛的。但是心中夢(mèng)想，總是會(huì)隨著思想的前進(jìn)而不斷改變的。

剛開始記事的時(shí)候，我心中就有過(guò)一個(gè)夢(mèng)想，希望自己今后會(huì)很有錢。大人問(wèn)：“有了錢你要去干什么呢？”“我要去買巧克力”?！叭绻阌泻芏噱X呢？”“我會(huì)去買很多巧克力”?！叭绻阌杏貌煌甑腻X呢？”“我會(huì)把做巧克力的工廠買下來(lái)?！钡拇_，小時(shí)侯的我們天真無(wú)邪，有著一顆善良的童心，幸福與快樂(lè)是一曲不變的樂(lè)章。

上幼兒園的時(shí)候，我心中有過(guò)一個(gè)夢(mèng)想，希望自己能變成一只風(fēng)箏。自由自在地飄蕩在藍(lán)天中，然后慢慢的落下來(lái)。那時(shí)喜歡在青青的草地上與同伴嬉戲，經(jīng)常去追逐藍(lán)天白云，讓歡笑隨之飄動(dòng)，整天做著斑斕五彩的夢(mèng)。

上小學(xué)的時(shí)候，我心中有過(guò)一個(gè)夢(mèng)想，希望自己擁有一個(gè)籃球；而當(dāng)我抱著籃球的時(shí)候，又想要一個(gè)足球；當(dāng)我踢著足球的時(shí)候，排球又成了我的追求。往往一個(gè)夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，我相信另一個(gè)夢(mèng)想就離我并不遙遠(yuǎn)。只要耍耍孩子氣，我心中的夢(mèng)想就會(huì)實(shí)現(xiàn)。

慢慢步入了中學(xué)，開始懂事的時(shí)候，我心中的夢(mèng)想就是希望每天都不要有很多的家庭作業(yè)。我們玩耍的時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)被剝奪，一天中有40%的時(shí)間被禁錮在教室里，很多時(shí)間在學(xué)習(xí)。但是面對(duì)學(xué)習(xí)，還是一種模糊的認(rèn)識(shí)。俗話說(shuō)“難得糊涂”，對(duì)事物的理解，也由封建主義發(fā)展到資本主義，越大就越覺(jué)得自己的觀點(diǎn)是對(duì)的.。

開始長(zhǎng)高的時(shí)候，我心中的夢(mèng)想是希望自己能成為一名尖子生，拿到很多的獎(jiǎng)狀，回到家能受到家人的表?yè)P(yáng)，在學(xué)校能受到老師們的肯定，在同學(xué)之間能有鶴立雞群的表現(xiàn)，在大家眼中能成為一名公認(rèn)的好孩子。但是，漸漸的，我發(fā)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想并不能靠要耍耍孩子氣。為此，我學(xué)會(huì)了奮斗。

夢(mèng)想像一粒種子，種在“心”的土壤里，盡管它很小，卻可以生根開花。假如沒(méi)有夢(mèng)想，就像生活在荒涼的戈壁，冷冷清清，沒(méi)有活力。有了夢(mèng)想，也就有了追求，有了奮斗的目標(biāo)，有了夢(mèng)想，就有了動(dòng)力。它會(huì)催人前進(jìn)，也許在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的道路中，會(huì)遇到無(wú)數(shù)的挫折，但沒(méi)關(guān)系，跌倒了自己爬起來(lái)。

我要為了自己的夢(mèng)想而不斷前進(jìn)，畢竟前途是自己創(chuàng)造出來(lái)的。

五、批改記錄：

羿鴻雁。

未來(lái)的橋教學(xué)設(shè)計(jì)篇十

2，分析說(shuō)明方法。

3，體味說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。

課時(shí)安排。

1課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程。

分為三個(gè)基本步驟。

第一步：讀課文，說(shuō)內(nèi)容。

第二步：讀課文，說(shuō)句子。

第三步：讀課文，說(shuō)特點(diǎn)。

第一課時(shí)。

第一步：讀課文，說(shuō)內(nèi)容。

1，讀課文，把握結(jié)構(gòu)方式。

明確：總―――――分―――――總。

2，按下面的句式說(shuō)話：

第―――段是――――說(shuō)，寫了――――――――――――――――――――――――――。

教師示范：

學(xué)生說(shuō)話：

第3―6段是分說(shuō)，寫了海洋可能成為未來(lái)糧倉(cāng)的原因。

第二步：讀課文，說(shuō)句子。

1，讀課文，找出文章的說(shuō)明方法。

3，按下面的模式說(shuō)話：

例句+運(yùn)用了――――――――――說(shuō)明方法。

學(xué)生說(shuō)話：

（1）“當(dāng)然，海洋所能提供給我們的并不是傳統(tǒng)意義上的糧食―――――――大米、小麥和玉米等，而是廣義的糧食―――――其他的能夠滿足人類需要的食物?！边\(yùn)用了作詮釋的說(shuō)明方法。

（2）“一些海洋學(xué)家指出：僅僅是位于近海水域自然生長(zhǎng)的海藻，每年的生長(zhǎng)量就已相當(dāng)于目前世界小麥年產(chǎn)量的15倍?！边\(yùn)用了舉例子和列數(shù)字的說(shuō)明方法。

（3）“僅以我國(guó)沿海來(lái)說(shuō)，人們比較熟悉的可食用藻類就有：褐藻類的海帶、裙帶菜、羊棲菜、馬尾藻；紅藻類的紫菜、鷓鴣菜、石花菜；綠藻類的石o、滸苔等”。運(yùn)用了舉例子、分類別的說(shuō)明方法。

（4）“據(jù)說(shuō)在1公頃水面上生產(chǎn)的這種藻類這相當(dāng)于陸地上耕種40公頃土地生產(chǎn)的大豆所能提供的同類營(yíng)養(yǎng)物?！边\(yùn)用了作比較的說(shuō)明方法。

（5）“例如南極的磷蝦，每年的產(chǎn)量可高達(dá)50億噸，我們只要捕獲其中的1億―1.5億噸，就比當(dāng)今全世界一年的捕魚量多出1倍以上?！边\(yùn)用了舉例子和列數(shù)字的說(shuō)明方法。

第三步：讀課文，說(shuō)特點(diǎn)。

1，讀課文，找出文章在表達(dá)、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)等方面的特點(diǎn)。

2，按下面的句式說(shuō)話。

這篇文章的特點(diǎn)是――――――――――――――――――――――。

教師示范。

這篇文章的特點(diǎn)是：語(yǔ)言準(zhǔn)確、嚴(yán)密。

學(xué)生說(shuō)話：

（1）這篇文章的特點(diǎn)是：說(shuō)明和議論相結(jié)合。

（2）這篇文章的特點(diǎn)是：綜合運(yùn)用了多種說(shuō)明方法。

（3）這篇文章的特點(diǎn)是：運(yùn)用了總―――分―――總的結(jié)構(gòu)方式。

（4）這篇文章的特點(diǎn)是：過(guò)渡自然。

未來(lái)的橋教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一

1.啟發(fā)學(xué)生自由地想象，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

2.指導(dǎo)學(xué)生有序地、重點(diǎn)突出地、主次分明地說(shuō)和寫。

3.培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)學(xué)校、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)科學(xué)的思想感情。

啟迪學(xué)生展開大膽、豐富、新奇的想象，并指導(dǎo)學(xué)生有序地、主次分明地說(shuō)和寫。

1.課前學(xué)生繪制自己心目中“未來(lái)的學(xué)校”構(gòu)想圖。

2.制作多媒體課件。

二課時(shí)(第二課時(shí)為寫作及講評(píng))

第一課時(shí)

。

1.談話：同學(xué)們，偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“想象是一切創(chuàng)造之源?！毙〉臅r(shí)候，我就曾經(jīng)幻想過(guò)，如果我能夠像小鳥一樣，有那樣一對(duì)翅膀，那該多好啊!

2.出示課件，引導(dǎo)學(xué)生想象：假如你有一對(duì)翅膀，你想做些什么?(板書：想象)

1.談話：同學(xué)們，你們最富有想象力的少年時(shí)代是在我們“舞水小學(xué)”度過(guò)的……

2.出示課件：“舞小”的過(guò)去，現(xiàn)在……

3.今天這節(jié)課，我們就來(lái)想一想、寫一寫未來(lái)的學(xué)校。(板書：未來(lái)的學(xué)校)

2.創(chuàng)設(shè)情境。(卡通課件，進(jìn)入“未來(lái)”)

3.在音樂(lè)和導(dǎo)游的語(yǔ)言感染下，你仿佛見(jiàn)到了什么?

4.小組交流：把你心目中未來(lái)學(xué)校的樣子說(shuō)給組內(nèi)的同學(xué)聽。

5.學(xué)生自由地想象，班級(jí)交流各自的想法。教師相機(jī)引導(dǎo)學(xué)生大膽設(shè)想以下方面：

(1)未來(lái)學(xué)校將會(huì)建在哪兒?

(2)未來(lái)學(xué)校學(xué)習(xí)的場(chǎng)所是怎樣的?

(3)來(lái)來(lái)學(xué)校運(yùn)動(dòng)場(chǎng)是怎樣的?

(4)你認(rèn)為未來(lái)學(xué)校還應(yīng)該有哪些建筑和配套的設(shè)施?

(5)你對(duì)未來(lái)學(xué)校的教師有哪些要求?

(6)未來(lái)學(xué)校學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)?

(7)未來(lái)學(xué)校會(huì)培養(yǎng)出怎樣的學(xué)生?

6.討論，交流：你覺(jué)得同學(xué)們的想象怎么樣?

(學(xué)生評(píng)說(shuō)。教師板書：大膽 豐富 新奇)

。

1.學(xué)生出示自已繪制的未來(lái)學(xué)校構(gòu)想。

2.指名上臺(tái)介紹自已的畫面內(nèi)容。

3.全班交流評(píng)價(jià)：你們認(rèn)為他說(shuō)得怎么樣?

(師相機(jī)指導(dǎo)并板書：介紹 有序 重點(diǎn)突出)

4.小組按要求口述交流各自心目中未來(lái)學(xué)校的樣子，互相補(bǔ)充完善。(要求：有序、重點(diǎn)突出)

附習(xí)作：

未來(lái)的學(xué)校

2041年。這是新世紀(jì)的大好年月，激起我?guī)锥喔∠脲谒?我已是舞水小學(xué)的校長(zhǎng)了。請(qǐng)跟我一起來(lái)參觀我所設(shè)計(jì)的21世紀(jì)50年代的舞水小學(xué)吧!

瞧，“舞小”是建在宇宙中的。

有許多宇宙飛船在遨游，多熱鬧。飛船都是以水為燃料，排出的尾氣是凈化過(guò)的`，毫無(wú)污染，并且可以自動(dòng)駕駛。上面還有“防彈系統(tǒng)”和“安全設(shè)備”，如果遇到障礙物，會(huì)自動(dòng)地停下來(lái)。

學(xué)校里還建有宇宙閱覽室、生物生態(tài)館、西瓜氣象站、巧克力餐廳等等，都是我這位“總管”親手設(shè)計(jì)的?？墒牵覍?duì)自己設(shè)計(jì)最滿意的還是那如宮殿一般的四季教學(xué)樓了。

春季樓，一個(gè)充滿希望的名字。萬(wàn)物復(fù)蘇了，小草發(fā)芽了，果樹開花了，小朋友又長(zhǎng)大了一歲。春季樓就像一個(gè)美麗的小姑娘，同學(xué)們?cè)谶@里感到無(wú)比快樂(lè)。她能培養(yǎng)學(xué)生生機(jī)盎然、蓬勃向上的品格。

夏季樓，一個(gè)熱鬧的名字。知了在樹上放聲歌唱，昆蟲們忙忙碌碌，同學(xué)們也忙著學(xué)習(xí)。夏季樓里一會(huì)兒晴，一會(huì)兒雨，變幻莫測(cè)，像一個(gè)頑皮的孩子。她能誘發(fā)學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

我們漫步在秋季樓里的林陰道上，秋日的黃昏是如此動(dòng)人啊!那西天的彩霞披著一層似紅似金的彩衣，落日就在這一層五彩繽紛中向大地吐露出最后的微笑。路旁的轉(zhuǎn)基因法國(guó)梧桐樹早已在不知不覺(jué)中退去夏日的蔥綠。黃色的落葉順著秋風(fēng)打著旋兒一片片飄落下來(lái)，地上已鋪滿了薄薄的一層，踩在上面發(fā)出沙沙的聲音，煞是好聽。我不由彎下腰，拾起一片落葉，啊!它并不像我們平時(shí)所說(shuō)的那么枯黃，毫無(wú)生命?？?巴掌大的葉片中間，星星點(diǎn)點(diǎn)地點(diǎn)綴著黃色的小花紋，還有綠色的條紋作伴，整片葉子上還鑲著一邊紅褐色的邊。我打開書將它夾在書里作書簽。你們看，秋季樓就像一位慈祥的老奶奶，她陶冶著學(xué)生的情感，培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)觀、豁達(dá)的性情。

冬季樓，安靜無(wú)聲的名字。雪靜靜地下著，誰(shuí)也沒(méi)發(fā)覺(jué)。四周白茫茫一片，只有孩子們的臉蛋是通紅通紅的。冬季樓像一位不愛(ài)說(shuō)話的老爺爺，她向?qū)W生幼小的心靈滲透了謙虛謹(jǐn)慎的美德。

學(xué)校實(shí)行開放式的教學(xué)管理，學(xué)生可以自由選擇，想到哪個(gè)季節(jié)里學(xué)習(xí)都可以，說(shuō)不定你上午還在春天里欣賞著那花花草草，下午就在冬天里堆雪人、打雪仗了。學(xué)校里不僅有地球人，而且有外星人來(lái)到四季樓學(xué)習(xí)，來(lái)看看我們這里的四季。這里可以使同學(xué)們生活得更愉快，學(xué)習(xí)得更輕松。

21世紀(jì)50年代的“舞小”隨著科技的發(fā)展日新月異?？墒菬o(wú)論如何，五星紅旗依然是那樣鮮艷，依然在迎風(fēng)飄揚(yáng)。什么都可以變，只有她是永恒的!

未來(lái)的橋教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二

2.通過(guò)學(xué)習(xí)，了解有關(guān)數(shù)學(xué)文化的一些知識(shí)。

2.鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和閱讀積累，就作者所闡發(fā)的觀點(diǎn)作廣泛深入的研討，以提高探究能力。

引導(dǎo)學(xué)生像作者一樣，站在人類文化的高度來(lái)審視數(shù)學(xué)文化，激發(fā)熱愛(ài)科學(xué)的精神。

啟發(fā)學(xué)生具有宏觀的文化視野，以科學(xué)精神勵(lì)志，以人文精神向?qū)W，開辟出一個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的新境界。

2.通過(guò)學(xué)習(xí)，了解有關(guān)數(shù)學(xué)文化的一些知識(shí)。

2.鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和閱讀積累，就作者所闡發(fā)的觀點(diǎn)作廣泛深入的研討，以提高探究能力。

1課時(shí)。

2.通過(guò)學(xué)習(xí)，了解有關(guān)數(shù)學(xué)文化的一些知識(shí);。

1.導(dǎo)入新課。

“屈指可數(shù)”“彈指一揮見(jiàn)”，手指在生活中的計(jì)數(shù)功能，直接催生了數(shù)學(xué)這門科學(xué)，丹齊克的《指印》為我們揭開了這二者的關(guān)系(板書課題)。

2.作者及相關(guān)背景介紹。

丹齊克(1884—1956)，原籍立陶宛，曾在巴黎大學(xué)求學(xué)。1910年去美國(guó)，入美國(guó)國(guó)籍，先后在哥倫比亞大學(xué)、約翰?霍普金斯大學(xué)、馬里蘭大學(xué)講授數(shù)學(xué)。

1.感知課文，明確本文的整體寫作思路。

(1)學(xué)生讀課文，整理文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。

(2)小組交流討論。

【明確】數(shù)學(xué)作為科學(xué)的語(yǔ)言，在當(dāng)代科技發(fā)展中具有重要的地位。本文作者饒有興味地給我們講述了數(shù)學(xué)的起源——人類計(jì)數(shù)的歷史。原來(lái)，讓現(xiàn)代人望而生畏的數(shù)學(xué)在它的起步階段并不是那么高深莫測(cè)，我們現(xiàn)在普遍采用的十進(jìn)位制，只不過(guò)是原始人類以手指計(jì)數(shù)的遺跡。曾幾何時(shí)，我們的祖先無(wú)法把握數(shù)量的多少，面對(duì)生活的難題，他們困惑不已。然而人類的理性終于從紛繁的事物中抽象出數(shù)的概念，發(fā)展了數(shù)學(xué)思想，從而推動(dòng)了社會(huì)文明的發(fā)展。

數(shù)字的起源，如同文字的起源一樣，是對(duì)人類心靈最具誘惑力的問(wèn)題之一。作者在正文前面摘引古羅馬詩(shī)人奧維德的詩(shī)句，表現(xiàn)出古人在這方面的好奇和迷惘。

課文節(jié)選部分共6節(jié)。第1節(jié)，談人和動(dòng)物的數(shù)覺(jué)。數(shù)覺(jué)是一種對(duì)數(shù)的原始直覺(jué)，是人和動(dòng)物(如某些鳥類和昆蟲)都具有的一種本領(lǐng)，是對(duì)小數(shù)目東西數(shù)量的判斷能力。作者列舉了鳥類、蜂類的例子，說(shuō)明這種本領(lǐng)不獨(dú)為人類所有。還講了莊園主驅(qū)趕烏鴉的故事，說(shuō)明這種依靠本能對(duì)數(shù)的辨識(shí)能力是十分有限的，有時(shí)會(huì)因此丟掉性命。

第2節(jié)，作者進(jìn)一步對(duì)上述例子加以分析，舉出了兩種意見(jiàn)。一種是正確的，即“具有這種數(shù)覺(jué)的動(dòng)物只限于極少的幾類”，可能“只限于幾種昆蟲、幾種鳥類和整個(gè)人類”;一種是片面的，即認(rèn)為“動(dòng)物數(shù)覺(jué)的范圍實(shí)在太小，簡(jiǎn)直可以略而不論”。作者在第2節(jié)中主要是針對(duì)這種意見(jiàn)進(jìn)行了辯駁，指出“人類的數(shù)覺(jué)范圍也是十分有限的”，“如果人類單憑這種直接的數(shù)的直覺(jué)，在計(jì)算的技術(shù)上，就不會(huì)比鳥類有什么進(jìn)步”。為了證明自己的觀點(diǎn)，作者首先界定了數(shù)覺(jué)的概念，指出人類借助圖形、心算、計(jì)數(shù)等輔助手段來(lái)識(shí)數(shù)不能算是數(shù)覺(jué);另外，還從原始民族、原始語(yǔ)言和歐洲語(yǔ)言中找例證，如南非布須曼族表示數(shù)字的字只有一、二和多，英文、拉丁文、法文“三倍”(或“三”)都有表示“多”的意義。

第3節(jié)，繼續(xù)舉語(yǔ)言上的例子，指出很多原始語(yǔ)言表示數(shù)字的字都是具體的，沒(méi)有抽象的“數(shù)”，就連英語(yǔ)“集合”(collection)、“集”(aggregate)兩個(gè)表示數(shù)的抽象詞都是外來(lái)語(yǔ)。由此證明“具體的東西總在抽象的東西之先”，由具體的、駁雜的對(duì)數(shù)的表示法，到“統(tǒng)一的抽象的數(shù)概念”，是“數(shù)學(xué)發(fā)展的前提”。作者援引羅素的精彩論述，說(shuō)明了人類抽象能力的發(fā)展，經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的歷史，讀之令人感喟。

第4節(jié)，進(jìn)而談集合的對(duì)應(yīng)和匹配原理。在現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景中，“會(huì)堂的座位”與“出席的人”，可以通過(guò)比對(duì)看出多少來(lái)。但是這種比對(duì)的方法太笨了，既不能事先預(yù)知，也不能脫離現(xiàn)場(chǎng)來(lái)完成，于是產(chǎn)生了“各種模范集合”。模范集合起到了計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)的作用，如同貨幣可以充當(dāng)一般等價(jià)物一樣。這樣，人們要表示數(shù)字“二”時(shí)，就想到了“鳥的翼”;要表示數(shù)字“三”時(shí)，就想到了“苜蓿葉”;要表示數(shù)字“四”時(shí)，就想到了“獸足”;要表示數(shù)字“五”時(shí)，就想到了“自己的手指”。后來(lái)，這些模范集合的具體所指逐漸被淡化，人們只是習(xí)得了記住了它們的語(yǔ)音形式，拋棄了它們生動(dòng)的模范的內(nèi)容，于是較為抽象的數(shù)字產(chǎn)生了。

第5節(jié)，承接前面的話題，提出了基數(shù)與序數(shù)的概念。脫胎于模范集合、從“對(duì)應(yīng)原則”產(chǎn)生出來(lái)的數(shù)，再抽象也是基數(shù)。單憑基數(shù)本身，是不能創(chuàng)造出“計(jì)數(shù)術(shù)”來(lái)的。一定要在對(duì)應(yīng)中增加“序列”的概念，即完成由基數(shù)到序數(shù)的.轉(zhuǎn)化，才能擺脫古老的煩瑣的“一一匹配”辦法，“創(chuàng)造出一種計(jì)算方法”，實(shí)現(xiàn)“識(shí)數(shù)”的質(zhì)的飛躍。

第6節(jié)，繼續(xù)探討“基數(shù)與序數(shù)的微妙區(qū)別”，并從屈指計(jì)數(shù)方便靈活上，推斷“在用手指的時(shí)候，人類借助于這個(gè)工具，就不自覺(jué)地從基數(shù)轉(zhuǎn)進(jìn)到序數(shù)”。作者的這種推斷，在許多語(yǔ)言中找到了“遺跡”，因?yàn)樵谠S多語(yǔ)言中，“‘五’這個(gè)數(shù)，就用‘手’表示;而‘十’則用‘雙手’”。作者至此點(diǎn)明本章(本文是其前半部分)主題，指出“人類在計(jì)算方面之所以成功，應(yīng)當(dāng)歸功于十指分明”。

閱讀本文，不但能增進(jìn)我們對(duì)數(shù)字、計(jì)數(shù)起源的認(rèn)識(shí)，也會(huì)在作者親切、信實(shí)的敘述中，領(lǐng)略到其語(yǔ)言的魅力，為作者探究數(shù)學(xué)文化的執(zhí)著精神所感動(dòng)。

2.研讀課文，討論問(wèn)題。

(1)作者在論述中列舉了一些原始語(yǔ)言現(xiàn)象，是為了說(shuō)明什么問(wèn)題?

【明確】語(yǔ)言與數(shù)學(xué)似乎風(fēng)馬牛不相及，其實(shí)不然。它們是兩種語(yǔ)言體系，而且在早期還具有同源關(guān)系。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，才能深切體會(huì)到作者以大量原始語(yǔ)言現(xiàn)象說(shuō)明數(shù)學(xué)起源問(wèn)題的良苦用心。作者在論述中列舉了一些原始語(yǔ)言現(xiàn)象，是為了說(shuō)明原始人類的數(shù)覺(jué)或表現(xiàn)數(shù)的方式，來(lái)闡述人類數(shù)學(xué)能力的發(fā)展歷程。如對(duì)南非的布須曼人只有一、二和“多”三個(gè)數(shù)字，間接說(shuō)明了原始人類對(duì)數(shù)的感覺(jué)極為有限;對(duì)不列顛哥倫比亞的辛姆珊族語(yǔ)言的分析，論證了原始時(shí)代的數(shù)字經(jīng)過(guò)了由多元具體系統(tǒng)到一元抽象系統(tǒng)的轉(zhuǎn)變過(guò)程。

(2)作者為什么說(shuō)“數(shù)覺(jué)和計(jì)數(shù)不能混為一談”?它們有怎樣的區(qū)別?

【明確】區(qū)分?jǐn)?shù)覺(jué)和計(jì)數(shù)是作者在文中反復(fù)申明的，它是人與動(dòng)物的數(shù)學(xué)能力的本質(zhì)區(qū)別。要通讀全文，才能充分理解作者這句話的深刻含義。這是作者自始至終強(qiáng)調(diào)的一個(gè)觀點(diǎn)，也是本篇立論的關(guān)鍵所在。數(shù)覺(jué)是人與動(dòng)物都有的一種對(duì)于數(shù)的直覺(jué)，而且就這種能力來(lái)說(shuō)，人也不比某些鳥類或昆蟲高明多少。但是計(jì)數(shù)是人類所獨(dú)有的，它借助于人類的“十指分明”得以起飛，演變?yōu)橛?jì)數(shù)，成為全部數(shù)學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。

(3)作為一篇談?wù)摂?shù)學(xué)文化的文章，本文具有怎樣的論述風(fēng)格?

【明確】《數(shù)：科學(xué)的語(yǔ)言》一書主要是介紹數(shù)的概念及其發(fā)展歷史的，然而作者卻很少用艱深的數(shù)學(xué)語(yǔ)言來(lái)描述，盡量用日常語(yǔ)言娓娓道來(lái)，其目的是為了能讓更多的普通讀者讀懂這本書，以激發(fā)大眾對(duì)數(shù)學(xué)文化的關(guān)注和熱愛(ài)。本書原版有一個(gè)副標(biāo)題，為“為有文化而非專攻數(shù)學(xué)的人寫的評(píng)論性概述”。所以，脈絡(luò)清晰，條理分明，語(yǔ)言親切、通俗是本書的主要特色，這在課文節(jié)選的部分也有突出的體現(xiàn)。另外，作者并沒(méi)有就數(shù)學(xué)論數(shù)學(xué)，而是站在人類文化發(fā)展的高度，來(lái)描述數(shù)學(xué)發(fā)展的軌跡。所以旁征博引，亦莊亦諧，妙趣橫生，可讀性極強(qiáng)。這些來(lái)自作者對(duì)數(shù)學(xué)文化深厚的理解和熱愛(ài)，來(lái)自他駕馭語(yǔ)言的能力，很值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。

宇宙是怎樣誕生的?它從何而來(lái)?又向哪里去?斯蒂芬?霍金教授寫的《時(shí)間簡(jiǎn)史》給了我們這樣的回答：

我們現(xiàn)在生活的宇宙有自己的歷史起點(diǎn)，它大約誕生于150億年前，那時(shí)，宇宙只是一個(gè)點(diǎn)，不占有空間，也沒(méi)有時(shí)間的概念。在這一點(diǎn)發(fā)生了大爆炸，時(shí)間和空間從此開始，物質(zhì)開始形成。

最初，宇宙的溫度極高，隨著時(shí)間的推移，空間越來(lái)越大，溫度越來(lái)越低，宇宙中的能量與物質(zhì)不斷發(fā)生復(fù)雜的反應(yīng)，逐漸形成星系。

空間繼續(xù)擴(kuò)大、膨脹，直到今天，宇宙仍然在膨脹之中。

大約在距今50億年前，太陽(yáng)形成。

大約在距今46億年前，地球形成。

宇宙繼續(xù)膨脹，將來(lái)也會(huì)膨脹，也許在膨脹到一定程度后，宇宙開始收縮，可能會(huì)收縮成一個(gè)點(diǎn)，一個(gè)不占有空間的點(diǎn)。到那時(shí)，時(shí)間結(jié)束。到底會(huì)不會(huì)這樣，現(xiàn)在還說(shuō)不定。

大爆炸之前是怎么回事，不知道。永遠(yuǎn)也無(wú)法知道這就是大爆炸宇宙的基本理論。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》出版于1988年，《宇宙的未來(lái)》是斯蒂芬?霍金1991年在劍橋大學(xué)的一次講演錄。本文重點(diǎn)是談作者對(duì)宇宙的未來(lái)作出的科學(xué)預(yù)言，閱讀時(shí)要準(zhǔn)確地篩選出這些預(yù)言的觀點(diǎn)和支撐這些觀點(diǎn)的材料。同時(shí)，還應(yīng)該體會(huì)這篇講演在語(yǔ)言上的幽默特點(diǎn)。

〔資料顯示屏〕。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》出版(1988年)后，劍橋的應(yīng)用數(shù)學(xué)和理論物理系的氣氛有了微妙的變化，不斷有世界各地的報(bào)刊的記者要求訪問(wèn)霍金，在以后的兩年時(shí)間里，電視臺(tái)工作人員不時(shí)地占用大樓，他們要為這位世界上最著名的科學(xué)家拍一部有關(guān)他生活的記錄片。在不同的國(guó)家用不同的語(yǔ)言反復(fù)講述同一故事：霍金如何憑著自己的勇敢克服了身體的殘疾成為科學(xué)的巨人和新聞媒介的英雄。一批又一批的新聞?dòng)浾咴L問(wèn)了霍金在西爾弗大街那凌亂的辦公室，并和這位公眾新近的英雄度過(guò)激動(dòng)人心的時(shí)刻。

——《斯蒂芬?霍金的科學(xué)生涯》(英)。

在中文里，“宇”是“上下四方”的意思，表示空間;“宙”是“古往今來(lái)”的意思，表示時(shí)間。宇宙的歷史，就是空間在時(shí)間上發(fā)展的過(guò)程，斯蒂芬?霍金以時(shí)間為序，研究我們所處的這個(gè)宇宙誕生、發(fā)展，以及它將來(lái)可能的狀況，因此，他把自己的書稱作《時(shí)間簡(jiǎn)史》，實(shí)際上就是《宇宙簡(jiǎn)史》。

——《少年版世界名人傳記?霍金傳》。

斯蒂芬?霍金的工作是令人驚嘆的，可是有著如此偉大發(fā)現(xiàn)的人，卻是一個(gè)身患肌萎縮癥的病人，除了思想，他幾乎全身不能動(dòng)彈，不能說(shuō)話，頭向前垂落。正因?yàn)檫@點(diǎn)，他更加引起全世界人們的關(guān)注和尊敬。在他開始患病時(shí)，他意識(shí)到自己的生命行將結(jié)束，于是抓緊時(shí)間，全心投入，誰(shuí)也沒(méi)想到他不僅活了下來(lái)，而且成果累累。他的成功，當(dāng)然離不開他的天才，但那種不向厄運(yùn)低頭的精神，是沒(méi)有人不敬佩的。由此可見(jiàn)，人的精神力量是難以想象的，一個(gè)人要有精神，一個(gè)民族也要依靠精神，精神的力量往往可以超越世上難以逾越的障礙。

——洪偉。

未來(lái)的橋教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三

（一）知識(shí)與能力：了解本首詩(shī)，汲取正能量，模仿優(yōu)秀小節(jié)。

（二）過(guò)程與方法：通過(guò)朗讀把握情感，通過(guò)短時(shí)間的模仿提高寫作能力。

（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀：提高學(xué)生的自信心與奮斗激情。

二、教學(xué)重難點(diǎn)。

（一）教學(xué)重點(diǎn)：

1、激發(fā)學(xué)生的自信心與奮斗激情。

2、通過(guò)模仿訓(xùn)練學(xué)生的寫作能力。

（二）教學(xué)難點(diǎn)：激發(fā)學(xué)生的自信心與奮斗激情。

三、教學(xué)方法。

朗讀法、提問(wèn)法。

四、教學(xué)時(shí)長(zhǎng)。

40分鐘。

五、教學(xué)過(guò)程。

（一）導(dǎo)入。

師：有這樣一個(gè)人，他被譽(yù)為中國(guó)新詩(shī)第一人，他是朦朧體詩(shī)歌的`創(chuàng)始人，他是一代詩(shī)魂，他的詩(shī)深深影響了一代又一代人。這個(gè)人是誰(shuí)？他就是食指。今天我們就學(xué)習(xí)食指的《相信未來(lái)》。（板書——相信未來(lái)同時(shí)ppt展示第一頁(yè)）。

（二）朗讀詩(shī)歌。

師：首先，我們來(lái)欣賞朱軍跟楊晨的朗誦視頻，注意節(jié)奏與重音的把握。（ppt展示第二頁(yè)）。

聽過(guò)兩位名人的深情朗誦后，我們自己也來(lái)體驗(yàn)一下它的情感——自由讀，一會(huì)兒同學(xué)爭(zhēng)取在班上朗讀。

生：讀。

師：哪位同學(xué)爭(zhēng)取在班上給大家朗讀？

我們?cè)冽R讀一遍，將自己對(duì)詩(shī)歌情感的把握通過(guò)朗讀表現(xiàn)出來(lái)。

生：文革時(shí)期。

師：文革時(shí)期是“非常時(shí)期”，這個(gè)“非常時(shí)期”的特點(diǎn)是什么呢？我們?cè)诘谝欢?jié)中找出關(guān)鍵詞。

生：動(dòng)筆找（無(wú)情、貧困、失望、凄涼）。

師：對(duì)，是無(wú)情、貧困、失望與凄涼。無(wú)情是什么與什么之間的無(wú)情？

生：人與人之間的。

師：“貧困”“失望”“凄涼”分別又是哪方面的呢？

生：生活的貧困……。

師：（ppt展示）。

面對(duì)人與人之間的無(wú)情，面對(duì)生活的貧困，面對(duì)社會(huì)的凄涼與精神的失望，詩(shī)人吼出了自己的心聲，吶喊出了時(shí)代的最強(qiáng)音：

生：相信未來(lái)。

師：對(duì)，相信未來(lái)，堅(jiān)定地相信未來(lái)。我們?cè)囍w驗(yàn)一番這時(shí)代的吶喊。讀前面三節(jié)，女生從開始讀到“寫下：”時(shí)，我們一起讀“相信未來(lái)”

生：讀……。

（三）賞析詩(shī)歌。

師：大家配合得很好！詩(shī)人常用意象來(lái)寄托自己的感情，在詩(shī)的前三節(jié)中，詩(shī)人是用哪些意象來(lái)表現(xiàn)失望、困頓，哪些意象來(lái)寄托希望與美好的情感的？（ppt展示問(wèn)題）自己找兩分鐘。（板書——賞）。

生：動(dòng)筆找。

師：組內(nèi)交流，看彼此的看法是否一致。

生：交流。

師：（ppt展示）哪些意象是表現(xiàn)困頓與失望的？

生：……。

師：（ppt展示）對(duì)，有……哪些寄托了美好與希望情感？

生：……。

生：……。

師：一個(gè)句子或短語(yǔ)在文章多次出現(xiàn)，這是什么修辭？

生：……。

師：（ppt展示）反復(fù)的運(yùn)用有怎樣的表達(dá)效果或說(shuō)有什么作用？

生：……。

師：除了“突出堅(jiān)定地相信未來(lái)”外，在剛才的朗讀中，反復(fù)朗讀“相信未來(lái)”，我們體驗(yàn)到了什么呢？（ppt展示）。

生：……。

師：除了“反復(fù)”修辭手法的運(yùn)用外，這首詩(shī)還用了哪種抒情方式呢？我們?cè)冽R讀最后一節(jié)。“朋友，堅(jiān)定地相信未來(lái)吧！”起。

生：齊讀。

師：用的是哪種抒情方式？

生：……。

師：抒情方式分為兩種，一種是直接抒情或說(shuō)直抒胸臆，一種是……。

生：間接抒情。

師：直接抒情有怎樣的表達(dá)效果呢？（使感情表達(dá)得樸實(shí)真切，震動(dòng)人心；也讓人更容易把握其情感。）（ppt展示）。

師：（總結(jié)）面對(duì)困境，詩(shī)人不憚自我客服了，他還承擔(dān)起了一位大詩(shī)人所應(yīng)承擔(dān)的：樹立起民族的精神脊梁，懇切地呼喚苦難中的民眾用戰(zhàn)勝死亡的年輕去不屈不撓地努力，堅(jiān)定地相信未來(lái)。你是否聽到了他的呼喚？再次齊讀第七節(jié)?！芭笥?，堅(jiān)定地相信未來(lái)吧！”起。

生：讀。

（四）課堂演練。

生：……。

生：讀。

師：這段文字跟《相信未來(lái)》的哪幾節(jié)有聯(lián)系？

生：一、二節(jié)。

師：有什么聯(lián)系？

生：格式一致。

生：……。

師：現(xiàn)在我們就用6分鐘時(shí)間，1、模仿詩(shī)歌的第一或第二節(jié)，選一個(gè)在困難中依然挺立的人寫一段話；2、根據(jù)你對(duì)詩(shī)歌的理解，仿照下面畫線部分，在橫線上續(xù)寫兩三句話。

面對(duì)混亂的現(xiàn)實(shí)，他會(huì)憂傷，但他依然保持孩子般的純真；———————；——————；——————。即便對(duì)時(shí)代絕望，也要對(duì)自己、對(duì)未來(lái)充滿信心！（ppt展示）。

生：寫。

師：（過(guò)6分鐘后）組內(nèi)互評(píng)，推舉出寫得最好的，一會(huì)兒分享給大家。

生：交流。

師：哪些小組做好準(zhǔn)備了？

生：舉手，朗讀。

師：點(diǎn)評(píng)……。

師：看著同學(xué)們刻苦努力學(xué)習(xí)，老師也為大家寫了兩段，我們一起來(lái)讀一讀。

生：齊讀。

師：勇往直前，永不言棄；相信未來(lái)，熱愛(ài)生命。希望大家都能如此。

下面是拓展閱讀汪國(guó)真的《只要明天還在》，當(dāng)你或是在迷茫時(shí)，或是在困難中，不妨用這兩首詩(shī)為自己打氣。

只要明天還在。

汪國(guó)真。

只要春天還在。

我就不會(huì)悲哀。

縱使黑夜吞噬了一切。

太陽(yáng)還可以重新回來(lái)。

只要生命還在。

我就不會(huì)悲哀。

縱使陷身茫茫沙漠。

還有希望的綠洲存在。

只要明天還在。

我就不會(huì)悲哀。

冬雪終會(huì)慢慢消融。

春雷定將滾滾而來(lái)。

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