人生中有許多瑣事需要梳理和總結(jié)，它們對(duì)我們的成長(zhǎng)和發(fā)展起著重要的作用。寫總結(jié)時(shí)，我們應(yīng)該在理清思路的基礎(chǔ)上，注重語言的優(yōu)美和流暢，使讀者有良好的閱讀體驗(yàn)。探尋歷史背后的故事，了解歷史對(duì)我們的影響和啟示。
高中語文氓說課稿篇一
(一)教材所處的地位
本文是人教版普通高中新教材高中語文第三冊(cè)第八課《詞七首》的一篇文章。本單元的教學(xué)重點(diǎn)是在整體把握詩(shī)詞的思想內(nèi)容和藝術(shù)形式的基礎(chǔ)上品味詩(shī)詞的語言，賞析詩(shī)詞的表現(xiàn)手法。按新教學(xué)大綱的要求，高中語文閱讀的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的能力，培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美情趣，提高他們的文學(xué)品位，并進(jìn)而培養(yǎng)和提高他們的寫作能力。
(二)教材分析
在群星璀璨的北宋詞壇上，才情卓著、但一生仕途坎坷不濟(jì)的柳永是耀眼的明星之一。在不勝枚舉的柳詞中，《雨霖鈴》便是其中為世人傳誦的一首。這首詞寫的是他離開都城汴京(現(xiàn)在河南開封)時(shí)與一位紅顏知己纏綿悱惻的別離情景。這首詞是宋代婉約派的代表作。全詞以“離情”為線索，用白描、鋪敘、點(diǎn)染的手法，細(xì)致地描寫了情人話別時(shí)留戀難舍的情景，反映了作者仕途失意的郁悶心情，景中見情，以情帶景。其中的“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆北蛔u(yù)為千古名句。《雨霖鈴》是課內(nèi)自讀課文，但也可以做教讀課文，而《永遇樂京口北固亭懷古》、《揚(yáng)州慢》作為課內(nèi)自讀課文來處理，主要比較豪放派和婉約派的不同風(fēng)格。
這首寫離情的詞，可謂淋漓盡致，備足無余。全詞圍繞“傷離別”而構(gòu)思，層次特別清楚，語言簡(jiǎn)潔明了。先寫離別之前，重在勾勒環(huán)境;次寫離別時(shí)候，重在描寫情態(tài);再寫別后想象，重在刻畫心理。三個(gè)層次，層層深入，從不同層面上寫盡離情別緒，可嘆為觀止。
(三)鑒于以上兩點(diǎn)，設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)如下：
1.教學(xué)目標(biāo)
(1)知識(shí)與能力：領(lǐng)會(huì)唐詩(shī)、宋詞的藝術(shù)特點(diǎn);初步掌握鑒賞古代詩(shī)詞的方法;以讀帶析，在朗讀中體味《雨霖鈴》的思想感情和凄清意境;深刻體會(huì)《雨霖鈴》的融情入景，虛實(shí)相濟(jì)的藝術(shù)特色。
(2)過程與方法：通過詞中意象，具體領(lǐng)會(huì)唐代幾位詩(shī)人和宋代幾位著名詞人的藝術(shù)風(fēng)格;通過理解文句，分析意境，以提高學(xué)生理解和鑒賞詞的能力。
(3)情感態(tài)度：體會(huì)作者的感情，領(lǐng)悟作者當(dāng)時(shí)的理想;借助多媒體和教師對(duì)作品的體驗(yàn)，帶領(lǐng)學(xué)生以真摯的感情品讀作品，培養(yǎng)詩(shī)歌興趣和文學(xué)素養(yǎng)。
2.重點(diǎn)：學(xué)習(xí)名句鑒賞的方法：易詞造意法;
3.難點(diǎn)：理解景中見情、緣情設(shè)景的藝術(shù)特色(因?yàn)檫@是從鑒賞評(píng)價(jià)的層次來要求)。
二、說學(xué)法
(一)學(xué)情分析
1.大部分學(xué)生喜歡閱讀詩(shī)詞作品，因?yàn)樵?shī)詞語言的優(yōu)美，情感的豐富很能吸引人，不喜歡的較少。但無論哪種對(duì)大部分學(xué)生來說，具體說說它美在何處，為什么這樣寫，都是一些難題，更不能很好地把握。
2.學(xué)生在初中和高一已學(xué)過詩(shī)詞，對(duì)詩(shī)詞的一般性鑒賞方法已初步掌握。
3.柳永是個(gè)著名的詞作家，早已為同學(xué)們熟知。他的作品很多，但平時(shí)學(xué)生接觸的不多，不知其風(fēng)格如何，故而有很強(qiáng)的好奇心理。
4.中學(xué)教材中涉及的術(shù)語雖然不多，但學(xué)生普遍感到混亂。澄清這些相近的概念是學(xué)生準(zhǔn)確運(yùn)用這些概念的基礎(chǔ)。
(二)學(xué)法指導(dǎo)：
把握整體察背景品味詞語反復(fù)吟
聯(lián)想想象悟主旨再現(xiàn)意境體詩(shī)情
易詞造意賞名句求同辨異見風(fēng)格
熟讀背誦常積累改寫運(yùn)用爭(zhēng)創(chuàng)新
學(xué)生主要運(yùn)用：快速閱讀法、圈點(diǎn)批注法、發(fā)現(xiàn)法、比較法、品析法以及討論法。例如：
1.誦讀法：朗讀要注意語言的節(jié)奏，體會(huì)作者的情感;
2.揣摩語句法：主要是從句子所蘊(yùn)藏的含義和情感入手;
3.比較閱讀法：將要學(xué)的內(nèi)容與已知內(nèi)容進(jìn)行比較，求同存異，加深理解。
高中語文氓說課稿篇二
再次聽xx老師授課，真有如沐春風(fēng)之感，這種感覺不是學(xué)生時(shí)代能有的。在20年前，作為x老師的學(xué)生，聽她的課，最享受的是老師悅耳的聲音，和藹的教態(tài)，教學(xué)內(nèi)容的生動(dòng)有趣，對(duì)老師充滿崇敬。今天，當(dāng)我對(duì)語文教學(xué)有了一些認(rèn)識(shí)，對(duì)文本也有了一些自己的解讀后，再次聆聽x老師的教誨，被深深感動(dòng)了。老師的聲音依然那么甜美，教態(tài)依然那么和藹，更重要的是教學(xué)形式與內(nèi)容如此巧妙的融合，正是種融合，讓人沉醉其中。教學(xué)內(nèi)容是“從孔子師生關(guān)系的角度解讀論語，走近孔子”?？鬃拥牡茏油瓤鬃有?shù)十歲：子貢比孔子小31歲；顏淵比孔子小30歲；公西華比孔子小41歲。但年齡無法造成鴻溝，孔子和學(xué)生間的平等、相知、互敬，是極其明顯且難能可貴的。而x老師的課堂我也能感受到同樣的教學(xué)氛圍。老師語調(diào)溫和，面帶笑容，眼神中飽含著對(duì)學(xué)生的信任與期待。老師沒有用擴(kuò)音器，聲音不大，但表述得十分清楚，語言干凈利落，且富于文化色彩，作為同行和聽課學(xué)生，我深深地敬佩老師的語文功底。而那些x老師課堂上的學(xué)生，也能夠積極參與到學(xué)習(xí)中，自由舉手發(fā)言。整個(gè)課堂的氛圍如此輕松，師生關(guān)系融洽。在這樣的氛圍中，你能感受到學(xué)生的思想被激活了，學(xué)習(xí)的熱情被點(diǎn)燃了。
為此，我深感教學(xué)內(nèi)容和形式的有機(jī)融合是多么重要。回想前兩天教學(xué)《種樹郭橐駝傳》，有無限遺憾和苦惱。文章以寓言故事的形式講述一個(gè)深刻的道理——種樹和養(yǎng)民均需順應(yīng)天性，便可發(fā)展其天性。由于缺少精心的教學(xué)設(shè)計(jì)，學(xué)生的學(xué)習(xí)激情沒能得到激發(fā)，只是被動(dòng)地理解文言語句的意思，談不上對(duì)文本進(jìn)行賞析。此種情況下教學(xué)的內(nèi)容與課堂的學(xué)習(xí)氛圍是相違背的。一方面，強(qiáng)調(diào)順應(yīng)物之天性，令一方面在違背人的天性，內(nèi)容與形式自相矛盾。教學(xué)效果可想而知。為此，我無比汗顏，有愧于自己的老師和學(xué)生。
二、巧妙設(shè)計(jì)，搭建對(duì)話平臺(tái)。
課堂和諧的學(xué)習(xí)氛圍源于教師對(duì)學(xué)生的尊重，師生地位的平等，但這些教育理念都內(nèi)化在教師的精心設(shè)計(jì)中。好的教學(xué)設(shè)計(jì)是在營(yíng)造一種自由寬松的學(xué)習(xí)氛圍，為師生對(duì)話搭建一個(gè)平臺(tái)。在通常的語文教學(xué)中，師生對(duì)話的基礎(chǔ)是教師設(shè)置的問題。我相信所有教師都希望學(xué)生能夠積極主動(dòng)地發(fā)言，但情況并非都能如愿以嘗。其實(shí)，很多時(shí)候?qū)W生不肯發(fā)言，原因不外乎兩方面：其一，問題不明確；其二，問題無法激發(fā)學(xué)生探究和表達(dá)的愿望。反過來說，如果學(xué)生能夠在課堂上積極發(fā)言，那么教師的提問一定具備兩個(gè)條件：提問明確；提問有探究和表達(dá)的價(jià)值，能激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的愿望。
提出有價(jià)值的問題，便是教師教學(xué)設(shè)計(jì)的核心。
在xx老師的教學(xué)中，有效的提問促成了學(xué)生的思考探究和主動(dòng)表述。整堂課，主問題只有三個(gè)：顏回死，夫子悲痛，如何理解子哭之慟？子貢為什么把仲尼比作日月？夫子見南子，子路為什么不悅？仲尼為什么發(fā)誓？歸結(jié)起來，她的教學(xué)提問是對(duì)教材整體設(shè)計(jì)的結(jié)晶。
1、整合概括性。
文章標(biāo)題是《當(dāng)仁，不讓于師》意思為：面對(duì)仁，“弟子”不必謙讓、推讓于老師。強(qiáng)調(diào)面對(duì)仁時(shí)，師生關(guān)系是平等的，可見孔子把“仁”放在至高無上的地位。三個(gè)問題的提出正是基于孔子與三個(gè)弟子的對(duì)話，也正好可以從不同的層面剖析孔子所強(qiáng)調(diào)的“任”。應(yīng)當(dāng)說，三個(gè)問題巧妙地化解了編者所列的標(biāo)題，而從師生關(guān)系的角度整合內(nèi)容拉近了文本與學(xué)生的，讓教學(xué)內(nèi)容主動(dòng)貼近學(xué)生避免了把學(xué)生硬往所學(xué)內(nèi)容上拉。
概括性極強(qiáng)的提問有利于引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，提問只是給學(xué)生一個(gè)方向性的指導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生去按圖索驥去發(fā)現(xiàn)隱藏在文字之下的信息，并進(jìn)行理解思考，用自己的語言表達(dá)出來。這樣的提問給學(xué)生的理解留有空間，讓學(xué)生在文中尋找信息的基礎(chǔ)上有話可說。
2、整合是對(duì)現(xiàn)有內(nèi)容的刪補(bǔ)調(diào)整。
打通單元、打通課內(nèi)外。
選文共13則，篇幅教長(zhǎng)，而標(biāo)題所涉及的“仁”一概念學(xué)生還未學(xué)習(xí)。集中學(xué)習(xí)理解孔子思想“仁”的內(nèi)容當(dāng)在本書第四專題“己所不欲，勿施于人?！币谟邢薜囊还?jié)刻中完成一個(gè)相對(duì)集中，有明確主題的教學(xué)不得不進(jìn)行內(nèi)容的刪減和增補(bǔ)。因此，精選怎樣的內(nèi)容和補(bǔ)充什么樣的內(nèi)容全由教學(xué)的核心內(nèi)容來確定。在本節(jié)棵課中當(dāng)由標(biāo)題所定。因此，整合也當(dāng)打破單元界限，把第四專題的相關(guān)內(nèi)容選入其中。如在孔子和顏回關(guān)系的探討中可以加上“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”“不仁者不可以久處也，不可以長(zhǎng)處樂?！彼鬃又园烟貏e的愛給予顏回，正因?yàn)槲闹兴f“賢哉，回也！在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！鳖伝赜诟F困中處樂，正應(yīng)了孔子所說的“仁”的含義：長(zhǎng)處樂，仁如此輕易達(dá)到。仁，融在生活的細(xì)節(jié)中。
3、有效點(diǎn)評(píng)，促進(jìn)對(duì)話。
在學(xué)生發(fā)言，教師的點(diǎn)評(píng)是決定對(duì)話得否延續(xù)和深入的關(guān)鍵。xx老師的點(diǎn)評(píng)簡(jiǎn)明富于啟發(fā)性，是我努力的方向。只要在場(chǎng)，注意聽，學(xué)生對(duì)某個(gè)問題都會(huì)一定想法。但要把心中所想用有聲語言表達(dá)出來，這本身是困難的，而語文課的所謂聽說訓(xùn)練也就內(nèi)化在這些方面。鼓勵(lì)學(xué)生只要有所感就積極發(fā)言，在長(zhǎng)期的訓(xùn)練中，學(xué)生的表達(dá)能力肯定會(huì)有提高。教師的作用便是引導(dǎo)學(xué)生不斷提高。教學(xué)對(duì)話中，學(xué)生的發(fā)言往往表意不夠明確，條理不夠清楚，教師有必要使之明確化，條理化。因此，教師的點(diǎn)評(píng)不宜夠多，但應(yīng)當(dāng)具有以下兩方面的功能：一是概括學(xué)生的話語，使之明確；二是給學(xué)生以啟發(fā)，引導(dǎo)其思維走向更深更遠(yuǎn)。當(dāng)然，前提是緊扣學(xué)習(xí)內(nèi)容。如果學(xué)生的回答超出學(xué)習(xí)內(nèi)容，那就是應(yīng)及時(shí)拉回。
如在探討第一個(gè)問題時(shí)，學(xué)生的發(fā)言散亂，教師加以概括：處于困境而能堅(jiān)守，堅(jiān)守的執(zhí)著，淡褪了流派與時(shí)代，成為人性的閃光點(diǎn)。
三、對(duì)選修課專題設(shè)計(jì)的一點(diǎn)思考。
選修教材在編寫上均以專題為單位?！墩撜Z》作為語錄體散文，按某一主題選編內(nèi)容非常有必要，且編的很好?！爱?dāng)仁，不讓于師”是其中一則內(nèi)容容。而當(dāng)這句話作為一個(gè)專題的主題時(shí)，它就成為了所有內(nèi)容的中心，也是教學(xué)的中心。它可以串聯(lián)教學(xué)設(shè)計(jì)中的三組對(duì)話。顏回與孔子對(duì)話一組，孔子為顏回的死而過度哀傷，似乎破壞了他所提倡的“禮”，正是因?yàn)榭鬃涌粗蓄伝氐摹叭省?，可以說是為知己的死而痛哭。而孔子和子路對(duì)話一組，孔子見南子，子路不悅。這種對(duì)老師的態(tài)度極為反常，正是因?yàn)樽勇氛J(rèn)為孔子的行為有悖“仁”，老師不合乎“仁”弟子有權(quán)不滿，這也正應(yīng)了孔子所提倡的“當(dāng)仁，不讓于師”。意思是，面對(duì)“仁”時(shí)弟子不必和老師謙讓。
因此，在選修課的教學(xué)中，琢磨專題主題，把握編者意圖，這是值得我們考慮的一個(gè)問題。
高中語文氓說課稿篇三
首先我將對(duì)教材進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析，《鴻門宴》是蘇教版高中語文必修三課本中的一篇精選課文，它選自司馬遷的《史記》。全文以劉邦赴鴻門宴請(qǐng)罪為核心，連同赴宴之前與赴宴之后共分為三個(gè)部分，以曹無傷告密、項(xiàng)羽決定進(jìn)攻開始，以項(xiàng)羽受璧、曹無傷被誅結(jié)束，按項(xiàng)羽是否發(fā)動(dòng)進(jìn)攻、劉邦能否安然逃脫兩個(gè)問題逐層展開故事。情節(jié)跌宕起伏，形象生動(dòng)鮮明，組織周密嚴(yán)謹(jǐn)，語言精練優(yōu)美。
二、說學(xué)情
分析完教材之后，我將繼續(xù)分析學(xué)情。把握好學(xué)情是上好一堂課的基礎(chǔ)，本次課程面向的是高中生，他們已經(jīng)具備相當(dāng)充足的知識(shí)儲(chǔ)備和一定的抽象思維能力。本文涉及的歷史人物，比如項(xiàng)羽、劉邦、張良等，在歷史上都十分著名，對(duì)于高中生而言是十分具有吸引力的。但文言文的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生們來說，可能還是會(huì)有些困難。在教學(xué)中，老師應(yīng)該充分利用學(xué)生對(duì)于歷史故事和歷史人物的濃厚興趣，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)課文。
三、說教學(xué)目標(biāo)
基于教材和學(xué)情，我從新課標(biāo)的教學(xué)理念出發(fā)，設(shè)計(jì)了以下三個(gè)維度的教學(xué)目標(biāo)：
【知識(shí)與能力】分析項(xiàng)羽的性格特征，欣賞本文的寫人藝術(shù)。
【過程與方法】通過分析項(xiàng)羽的性格特征，提高分析人物形象的能力。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】激發(fā)對(duì)于歷史人物的興趣。
四、說教學(xué)重難點(diǎn)
基于以上分析，我確定了如下教學(xué)重難點(diǎn)：
【重點(diǎn)】分析項(xiàng)羽的人物形象。
【難點(diǎn)】欣賞本文的寫人藝術(shù)。
五、說教法學(xué)法
為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，教學(xué)中我采用品讀法、討論法、圈點(diǎn)勾畫法和情境教學(xué)法。
說完了以上內(nèi)容，下面我將就我的教學(xué)過程進(jìn)行一個(gè)具體的介紹與分析，這也是我本次說課最為核心的環(huán)節(jié)。
六、說教學(xué)過程
(一)新課導(dǎo)入
首先是導(dǎo)入，一個(gè)好的導(dǎo)入往往能夠有效地引導(dǎo)學(xué)生快速地進(jìn)入課堂的學(xué)習(xí)。在導(dǎo)入環(huán)節(jié)中，我會(huì)給學(xué)生們播放電影《鴻門宴》的視頻片段，在活躍了課堂氛圍、激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣之后，順勢(shì)導(dǎo)入新課《鴻門宴》。
(二)整體感知
導(dǎo)入結(jié)束之后我將進(jìn)入整體感知環(huán)節(jié)。整體感知是對(duì)課文的大致感受，在此環(huán)節(jié)中我會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生們通讀全文，初步了解文章的基本內(nèi)容，理清文章的脈絡(luò)。然后，讓學(xué)生們圍繞著文中的人物形象進(jìn)行閱讀，為接下來的深入研讀做準(zhǔn)備。
(三)深入研讀
深入研讀是解決教學(xué)重難點(diǎn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在此環(huán)節(jié)中，首先我會(huì)讓學(xué)生默讀全文，勾畫出描寫項(xiàng)羽的句子，自主思考項(xiàng)羽的性格特征。在學(xué)生思考時(shí)，我會(huì)給學(xué)生一定提示，即注意項(xiàng)羽的每一句話是在什么情況下說出的，據(jù)此判斷項(xiàng)羽的性格。之后根據(jù)學(xué)生的回答進(jìn)行總結(jié)與完善，得出政治上無知、自大輕敵、不善用人這三點(diǎn)。然后，我會(huì)用多媒體展示歷代名人對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)，讓學(xué)生更全面、理性地認(rèn)識(shí)項(xiàng)羽。
接下來，我會(huì)繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生分析作者的寫人手法。首先我會(huì)讓學(xué)生自主思考作者在塑造項(xiàng)羽形象時(shí)，手法上有何高妙之處，之后給學(xué)生一定時(shí)間進(jìn)行小組討論。最后小組匯報(bào)，老師點(diǎn)評(píng)、啟發(fā)、完善并總結(jié)。在學(xué)生回答的過程中，讓學(xué)生聯(lián)系自己看過的小說和電影，想一想矛盾沖突在刻畫人物形象上的好處，讓學(xué)生明確這種寫作手法的好處，且能夠自覺運(yùn)用到以后的寫作中去。
(四)鞏固提高
在深入研讀結(jié)束之后，我將進(jìn)入拓展延伸環(huán)節(jié)。在此環(huán)節(jié)中，我會(huì)安排學(xué)生們就“項(xiàng)羽最后為何會(huì)失敗”進(jìn)行一個(gè)辯論賽，借此加深學(xué)生對(duì)項(xiàng)羽性格的理解，提高學(xué)生們的表達(dá)能力與思辨能力。
(五)小結(jié)作業(yè)
為了鞏固課堂所學(xué)知識(shí)，我會(huì)結(jié)合學(xué)生的感受對(duì)本堂課所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行一個(gè)回顧與啟示，并布置課下作業(yè)：結(jié)合分析項(xiàng)羽人物形象的方法，自主分析劉邦和樊噲的性格特征。
七、說板書設(shè)計(jì)
好的板書就像一份微型教案，因此我在板書上將項(xiàng)羽的人物性格進(jìn)行了概括與展示，分別是政治上的無知、自大輕敵和不善用人。此板書力圖以簡(jiǎn)明直觀的方式將教學(xué)內(nèi)容傳遞給學(xué)生，便于學(xué)生理解和記憶，理清文章脈絡(luò)。
以上就是我說課的全部?jī)?nèi)容，感謝各位評(píng)委老師的耐心聆聽。
高中語文氓說課稿篇四
各位評(píng)委老師上午好，我是來自沁縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)的，初中語文教師史利波，我今天說課的題目是《事物的正確答案不止一個(gè)》，下面我將從教材、學(xué)情學(xué)法、教法、教學(xué)過程四方面進(jìn)行說課。
《事物的正確答案不止一個(gè)》是人教版九年級(jí)上冊(cè)語文第四單元的第一課，是一篇講讀課文，作者是美國(guó)著名的實(shí)業(yè)家羅迦·費(fèi)·因格。本單元是全冊(cè)書唯一集中編排的議論文單元，包括立論文章三篇，駁論文章兩篇。本單元以求知和讀書為主題，本課教學(xué)我也是圍繞這一主題展開的。本課主要談如何培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的問題，先用四個(gè)圖形引出“事物的正確答案不止一個(gè)”的觀點(diǎn)，然后提出“不滿足于一個(gè)答案，不放棄探求”的重要性，以及創(chuàng)造性思維必備的要素，最后得出結(jié)論：任何人都有可能成為富有創(chuàng)造力的人。
學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人。學(xué)生已有的相關(guān)知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平，是教師授課的依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)。我所授課的班級(jí)，學(xué)生基礎(chǔ)較差，但課堂氣氛活躍。因此，我采取小組合作探究的方式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)他們的合作精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，培養(yǎng)他們的探索精神和創(chuàng)新能力。
學(xué)生是課堂的主人，教師不再是傳道、授業(yè)、解惑的課堂主角，而是以問題引領(lǐng)的六環(huán)節(jié)教學(xué)的課堂導(dǎo)演，是組織者。課改課堂應(yīng)發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高課堂質(zhì)量。課標(biāo)規(guī)定，閱讀簡(jiǎn)單的議論文，能夠區(qū)分論點(diǎn)和論據(jù)，確立自己的判斷即可。本課我依照創(chuàng)設(shè)情境、明確任務(wù)、自主學(xué)習(xí)、合作探究、展示反饋、評(píng)價(jià)提升六環(huán)節(jié)進(jìn)行。
1、創(chuàng)設(shè)情境(兩分鐘)：大家還記得著名小品演員趙本山和他的老搭檔范偉的小品《賣車》嗎？其中有這么一段：趙本山出題：“1+1在什么情況下不等于2”？范偉答：“1+1在任何情況下都等于2”。高秀敏糾正：“1+1在答錯(cuò)的情況下不等于2?！?趙本山問：“你們家養(yǎng)了一只小狗，為什么不生跳蚤？” 范偉答：“因?yàn)槲覀兗倚」分v衛(wèi)生?！?趙本山：“錯(cuò)。媳婦答?！?高秀敏答：“因?yàn)楣分荒苌??！?趙本山問：“一位80歲的老奶奶上了公共汽車，車上沒一個(gè)人給他讓座，為什么？” 范偉答：“因?yàn)檐嚿系娜瞬恢v文明禮貌?！?高秀敏糾正：“因?yàn)檐嚿嫌械氖强兆！贝蠹蚁胂耄悍秱ゴ疱e(cuò)了嗎？（生：沒答錯(cuò)。）為什么范偉的答案跟趙本山的老是不一樣呢？（學(xué)生甲答：因?yàn)樗麄儍蓚€(gè)人思考問題的角度不同。學(xué)生乙答：因?yàn)榉秱サ乃悸诽M窄，想法也太老套了?？磥恚覀冎灰{(diào)整一下思維方式，換一個(gè)思考角度，跳出習(xí)慣的思維模式，就會(huì)“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”。
大家請(qǐng)看屏幕上的選擇題（三分鐘）。學(xué)生甲回答我選a，因?yàn)閍是惟一沒有角的圖形， 學(xué)生乙選b，因?yàn)閳D形b是惟一一個(gè)僅由直線構(gòu)成的圖形。
學(xué)生丙選擇圖形c。因?yàn)榉菍?duì)稱性圖形只有c一個(gè)，所以與其它圖形不同。那么，d又怎么樣呢？這是惟一一個(gè)由直線與曲線構(gòu)成的圖形，因此d也是正確答案。由于看圖形的角度不同，四種答案全部正確，也就是說，事物的正確答案不止一個(gè)。今天我們一起來學(xué)習(xí)《事物的正確答案不止一個(gè)》這篇文章。（板書課題）
2、明確任務(wù)（一分鐘）
（1）、了解掌握議論文的結(jié)構(gòu)。
（3）、為什么說“不滿足于一個(gè)答案，不放棄探求，這一點(diǎn)非常重要”？
（4）、朗讀5、6、7段，歸納“創(chuàng)造性的思維”有哪些“必須的要素”？
（7）、學(xué)了本文后，你覺得如何才能做一個(gè)富有創(chuàng)造性的人？
3、自主學(xué)習(xí)（自主學(xué)習(xí)四分鐘，展示六分鐘）。
讀課文，自主完成任務(wù)1、2、3。大家讀的時(shí)候應(yīng)注意每段的首句、尾句、問句。然后由小組組長(zhǎng)分配朗讀的形式，可自由讀、小組齊讀，也可小組人員分配任務(wù)來讀、或者是一人讀其他成員聽。
奮勇組三號(hào)成員展示：
議論文的三要素即論點(diǎn)：作者對(duì)所議論的問題所持的見解和主張。論據(jù)：用來證明論點(diǎn)的事實(shí)或道理。論證：用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程。
議論文常見的論證方法：
舉例論證：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)。
道理論證：使用人們公認(rèn)的定理公式以及古今中外的名言警句等來證明觀點(diǎn)。
對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)和論據(jù)來對(duì)比，在對(duì)比中證明觀點(diǎn)。
比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明觀點(diǎn)。
拼搏組二號(hào)成員展示任務(wù)3：只有認(rèn)識(shí)到事物的正確答案不止一個(gè)，不滿足于一個(gè)答案。不放棄探求，我們才能有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所進(jìn)步。如果你認(rèn)為正確的答案只有一個(gè)的話，當(dāng)你找到某個(gè)答案以后，就會(huì)止步不前。
4、合作探究（探究五分鐘，展示十三分鐘）。
學(xué)生激烈討論，積極探究得出任務(wù)4、5、6、7的結(jié)論。
非凡組二號(hào)同學(xué)展示任務(wù)四 ： 經(jīng)常保持好奇心，不斷積累知識(shí)；不滿足于一個(gè)答案，而去探求新思路，去運(yùn)用所得的知識(shí)：一旦產(chǎn)生小的靈感，相信它的價(jià)值，并鍥而不舍地把它發(fā)展下去。
六人行小組展示任務(wù)6 ： 我組認(rèn)為創(chuàng)造性思維不只屬于貝多芬、莎士比亞等偉人。因?yàn)轸敯嗍潜簧缴闲〔菖剖种覆虐l(fā)明了鋸子；瓦特是水開了，壺蓋被頂起受啟發(fā)才發(fā)明了蒸汽機(jī)；牛頓是從蘋果落地發(fā)現(xiàn)了萬有引力；愛迪生則是經(jīng)過無數(shù)次的實(shí)驗(yàn)才發(fā)明了燈泡。田忌和齊威王賽馬，也是發(fā)揮創(chuàng)造性思維，才取得了勝利。所以，人人都具備創(chuàng)造力。只要孜孜不倦的汲取知識(shí)，并且運(yùn)用所得的知識(shí)，然后把小的靈感持之以恒的發(fā)展下去，你也會(huì)成為像莎士比亞一樣的偉人。
5、展示反饋（展示文章結(jié)構(gòu)兩分鐘，課堂小練三分鐘）。
論證中心：怎樣才能成為一個(gè)有創(chuàng)造性的人
課堂小練：老師出示圖形，圓和三角形，大家由此想到了什么，同學(xué)們各抒己見：我由此想到了冰激凌，燈泡，東方明珠電視塔，數(shù)學(xué)上三角形與圓的外交與內(nèi)切關(guān)系。還有一同學(xué)說，我與爸媽原不在同一縣城生活，現(xiàn)在我們?nèi)壕忧呖h，我們家由三角變?yōu)閳A了。大家掌聲不斷。
6、評(píng)價(jià)提升（一分鐘）
本節(jié)課學(xué)生積極參與，興趣高漲，課堂效率高。就學(xué)生表現(xiàn)來看，a同學(xué)回答問題流利大方，應(yīng)發(fā)揚(yáng)此精神。b同學(xué)答問積極，只是課前準(zhǔn)備不夠，應(yīng)在以后的學(xué)習(xí)中，逐步完善。c同學(xué)將字寫得更工整些即可?？傊蠹冶憩F(xiàn)相當(dāng)不錯(cuò)，老師希望我們大家都能夠百尺竿頭更進(jìn)一步。本節(jié)課非凡小組共得五星10顆，你們是這節(jié)課跑得最快的，老師將這面小旗送給你們小組，希望你們發(fā)揮先鋒作用，與其他各組將咱班建設(shè)得更加優(yōu)秀。
教學(xué)反思
本課教師利用故事、圖形等激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力，緊扣“事物的正確答案為什么不止一個(gè)”以及“怎樣才能成為一個(gè)富有創(chuàng)造精神的人”的重點(diǎn)，讓學(xué)生理清作者的思路及“事物的正確答案不止一個(gè)”的思維方式和創(chuàng)造性思想、創(chuàng)造力之間的關(guān)系，讓學(xué)生更清楚地認(rèn)識(shí)到作者在文中所闡述的觀點(diǎn)。
本課以創(chuàng)造性思維為核心來設(shè)計(jì)課堂，按課改模式組織課堂，既發(fā)揮了學(xué)生主人翁意識(shí)，也培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，使學(xué)生朝創(chuàng)造性、創(chuàng)新型人才的方向健康成長(zhǎng)。
以上是我對(duì)《事物的正確答案不止一個(gè)》說課的全過程，謝謝各位評(píng)委老師。
高中語文氓說課稿篇五
《短文三篇》選自《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語文必修4》，三篇短文，富含哲理，令人深思，使人清醒，有思想沖擊的力量。它們告訴學(xué)生要熱愛生命、熱愛生活，要學(xué)會(huì)思想，學(xué)會(huì)平等、合作和承擔(dān)責(zé)任，它有助于學(xué)生提高生命質(zhì)量。同時(shí)，三篇短文質(zhì)樸而富含哲理的語言和以小見大、比喻、對(duì)比等技巧的運(yùn)用，值得學(xué)生借鑒。
《信條》就是這樣一篇指導(dǎo)我們?nèi)绾伟衙篮玫脑竿吨T實(shí)踐的文章。一切美好的藍(lán)圖只有在實(shí)踐中才能變成現(xiàn)實(shí)，擁有愛的情愫，擁有思想的靈光，更需要有行動(dòng)的橋來連接心靈和現(xiàn)實(shí)。作者用樸實(shí)無華的語言傳達(dá)出精深的人生準(zhǔn)則，在輕松愉悅的氛圍里，靈魂獲得了高標(biāo)準(zhǔn)的升華作者談到的十七條準(zhǔn)則表面似乎是“幼兒園語”，實(shí)際上句句精警有力，引人深思，值得我們踐行一生，是促進(jìn)人生幸福、社會(huì)和諧、世界太平的法寶作者像一位飽含愛心的阿姨，拈取生活中的平凡小事精心打磨成一顆顆璀璨的珍珠，串在一起，就成為一掛折射生命內(nèi)涵的項(xiàng)鏈；又像一位閱盡滄桑的智者，用關(guān)愛、尊重、盡責(zé)等音符合奏出生命的幸福之曲，演繹出世界的和諧之音最可貴的是，作者認(rèn)為這美妙的旋律不應(yīng)只彈奏在心間，更應(yīng)回響在現(xiàn)實(shí)世界的每個(gè)角落。
《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》注重“以學(xué)定教”。學(xué)生自學(xué)后，根據(jù)對(duì)文本的把握，教師根據(jù)對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的把握，我們共同討論，師生一起預(yù)設(shè)學(xué)習(xí)目標(biāo)如下：
知識(shí)與技能目標(biāo)：能概括三篇短文的主旨，能說出關(guān)鍵句的內(nèi)涵。
過程與方法目標(biāo)：摘抄散發(fā)思想華彩的語句，品味文章樸實(shí)富含哲理的語言。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：領(lǐng)悟文章豐富的精神內(nèi)涵，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和生命觀，提高個(gè)人素養(yǎng)。
根據(jù)新課程理論，為了維系良好的教育生態(tài)，全面提高學(xué)生素養(yǎng)，在課堂上真正實(shí)現(xiàn)“以學(xué)生為主體，老師為主導(dǎo)”的理念，我采用“三段自主學(xué)習(xí)模式”引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，構(gòu)建“高效課堂”?！叭巫灾鲗W(xué)習(xí)模式”，即課前自學(xué)、課中展示、課后反思三段。這種學(xué)習(xí)模式最終將課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生動(dòng)起來，課堂活起來，效果好起來。
本課的隨筆充滿了哲理色彩和生命意識(shí)，并且作者都是具有獨(dú)特思想體系的哲學(xué)家，因此在教學(xué)中應(yīng)力求通過設(shè)置能激發(fā)學(xué)生探究興趣的問題，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真研讀文本，突出學(xué)生的個(gè)性解讀，以提升境界為指向，讓學(xué)生走進(jìn)人類思想的寶庫(kù)中，感受思想者的高貴，與作者相約，與生活接軌。
1、導(dǎo)入：由“人是什么”引出導(dǎo)入《人是一根能思想的葦草》
2、分析文章的標(biāo)題
3、闡述思想的高貴
4、教師總結(jié)：人是宇宙中一個(gè)偉大的存在！提升思想也是熱愛生命，因?yàn)樗枷肟梢栽谖覀冇邢薜纳飼鴮懹篮悖?/p>
1、導(dǎo)入：以“葦草”生命的脆弱引出“人的生命”，展開對(duì)生命討論
2、閱讀課文, 討論、分析：作者是如何熱愛生命的？
3、結(jié)合事例拓展、討論
4、教師總結(jié)：生是死之開始，而死是生的極限；生命的價(jià)值是在具體的生活中實(shí)現(xiàn)的，生活中我們做的有意義的事情，我們做的有意義的事情越多，那么，我們生活的價(jià)值就越大，我們生命的價(jià)值就越大，那么，死的價(jià)值也就最大，因?yàn)樗朗巧臉O限，這個(gè)時(shí)候，生命是最充實(shí)的時(shí)候。
1、導(dǎo)入：以思想的靈光，愛的情愫，更需要有行動(dòng)的橋來連接心靈和現(xiàn)實(shí)引出“人的生活”
2、學(xué)生默讀課文，畫出感觸較深的句子，并在旁邊適當(dāng)作一些批注
3、學(xué)生對(duì)課文質(zhì)疑，學(xué)生討論、解答，教師作必要的點(diǎn)撥
這節(jié)課我們一起學(xué)習(xí)了《短文三篇》，我們簡(jiǎn)單回顧一下，生命是人的自然基礎(chǔ)，思想體現(xiàn)人的人格追求，而信條是人的生活原則， 這些閃爍著理性光芒的短文給了我們深刻的啟迪：當(dāng)我們懂得了生與死的關(guān)系時(shí)，我們會(huì)更加熱愛生命；當(dāng)我們知曉了人如葦草一般脆弱，但有了思想我們變得尊貴而強(qiáng)大時(shí)，我們看到了思想對(duì)于生命的意義；當(dāng)我們明白度過一生靠的居然是在幼兒園里學(xué)到的那些信條時(shí)，我們不禁感慨看似簡(jiǎn)單的信條中包含了多少永恒！三者構(gòu)成了穩(wěn)固的三角結(jié)構(gòu)，共同支撐起一個(gè)大寫的“人”。
高中語文氓說課稿篇六
一、說教材《陳情表》是高中語文第四冊(cè)第五單元的第一篇，屬于古代散文，從整個(gè)高中語文教學(xué)和考試來說，文言文教學(xué)的重要性不言而喻的，因?yàn)楦呖家?。要理解常見?shí)詞在文中的含義；理解文言虛詞在文中的用法；理解并翻譯文中的句子。而《陳情表》又是一篇字詞較多，以情動(dòng)人的文言文。
二、說教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)重難點(diǎn)基于以上認(rèn)識(shí)，我確定的教學(xué)目標(biāo)是：
1 背誦全文。2 積累重要文言實(shí)詞虛詞3 品味作者在敘述中蘊(yùn)涵的真切情感，理解“忠”“孝”的含義。4 鑒賞本文直抒真情，不加雕事，用詞得體的寫作技法。
教學(xué)的重點(diǎn)仍然是實(shí)詞虛詞教學(xué)難點(diǎn)是體味真情，體會(huì)作者怎樣逐層深入地?cái)⑹玛惽?/p>
三、說教法為較好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，落實(shí)字詞教學(xué)，體會(huì)以情動(dòng)人的特點(diǎn)，結(jié)合我們學(xué)生的實(shí)際情況――自覺性查，預(yù)習(xí)不到位，我采取的教學(xué)方法是：指導(dǎo)誦讀和講解為主，加以點(diǎn)播點(diǎn)撥啟發(fā)、討論領(lǐng)悟。反復(fù)誦讀中體會(huì)作者的真情實(shí)感，積累常用文言詞語和相關(guān)文化知識(shí)。
四、說教學(xué)過程１、導(dǎo)入新課，蘇軾曾經(jīng)說過：讀《出師表》不下淚者，其人必不忠，讀《陳情表、》不下淚者，其人必不孝，讀《祭一二十二郎文》不下淚者，其人必不友。因?yàn)椤冻鰩煴怼穼W(xué)生都很熟悉，容易理解本文以情動(dòng)人這個(gè)重要特點(diǎn)。
２、解題主要讓學(xué)生明白陳情表這三個(gè)字的含義就行，尤其是應(yīng)該讓學(xué)生理解“表”這種文體，明白為什么要些表，寫給什么人。
３、作者及背景作者李密書上有注釋，沒有必要展開講，但要提示學(xué)生要和瓦崗的李密分清。為了更好的理解本文以情動(dòng)人的特點(diǎn)，背景要簡(jiǎn)單介紹一下。
４、范讀正音為何要在范讀正音之前給學(xué)生輕聲讀課文，勾畫注釋的時(shí)間呢？因?yàn)榫湍壳皝碚f，我們的學(xué)生預(yù)習(xí)是很不到位的，如果直接范讀，會(huì)有相當(dāng)多的學(xué)生會(huì)忙著聽音注音，而忽視節(jié)奏和感情，所以，一般情況我檢查發(fā)現(xiàn)學(xué)生預(yù)習(xí)不理想時(shí)會(huì)給學(xué)生幾分鐘讓學(xué)生把注釋的音移到課文中，這樣范讀時(shí)才能提出聽讀要求：聽準(zhǔn)字音，聽清節(jié)奏，聽出感情。
由于課本注釋比較詳盡，也為了培養(yǎng)學(xué)生重視課本注釋的學(xué)習(xí)習(xí)慣，所以，在正音時(shí)我主要提示了幾個(gè)多音字的讀音，課本很清楚的沒有指出，也不知道這樣處理是否合適，還希望多聽各位前輩的意見。
５、朗讀指導(dǎo)本來在正音之后，安排有個(gè)別學(xué)生分別朗讀，然后就學(xué)生朗讀中存在的字音、節(jié)奏、感情處理問題進(jìn)行討論、評(píng)價(jià)、指導(dǎo)，因?yàn)闆]有學(xué)生，這個(gè)環(huán)節(jié)也沒有進(jìn)行。
６、學(xué)習(xí)第一段 這一部分我主要想安排３個(gè)任務(wù)，重點(diǎn)是和學(xué)生討論字詞，梳理結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單賞析，在此基礎(chǔ)上指導(dǎo)背誦，并進(jìn)行分組朗誦比賽，一般時(shí)間充足而我又有把握的情況下我會(huì)示范背誦，爭(zhēng)取學(xué)生能夠當(dāng)堂背。
７、課堂小結(jié)，要能夠承上啟下就行，顯得課堂的完滿。８、作業(yè)布置：這個(gè)講課時(shí)一緊張忘了，其實(shí)作業(yè)有兩個(gè)，一是背誦全文，二是識(shí)記字詞，下節(jié)課提問檢查。
高中語文氓說課稿篇七
《勸學(xué)》位于蘇教版高中語文必修一“得到修養(yǎng)的途徑”這一專題，和韓愈的《師說》組成了“修業(yè)之道”這一模塊.
《勸學(xué)》是一篇敘述學(xué)習(xí)的緊張意義，勸導(dǎo)人們以準(zhǔn)確的目標(biāo)、態(tài)度和要領(lǐng)的去學(xué)習(xí)的散文。也是門生進(jìn)入高中階段學(xué)習(xí)的第一篇文言文，要是他們能很好的掌握課文的深層寄義，對(duì)他們樹立精良的學(xué)習(xí)態(tài)度和進(jìn)步學(xué)習(xí)文言文的信心有很大資助。
1、掌握、積累“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用”12個(gè)文言常用實(shí)詞;學(xué)習(xí)“于、者、而”3個(gè)文言常用虛詞;學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)課文中其他文言虛實(shí)詞,學(xué)習(xí)掌握常見的文言句式。
2、理解文中20多個(gè)比喻句的內(nèi)在含義。
3、使學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。
高中語文新課標(biāo)要求：閱讀淺議文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容，了解并梳理常見的文言實(shí)詞，文言虛詞，文言句式和意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。
重點(diǎn)：誦讀課文，在把握文意的基礎(chǔ)上理解詞句，把理解詞句與理解理解文章統(tǒng)一起來。
新課標(biāo)要求學(xué)生精讀一定數(shù)量的優(yōu)秀古代散文和詩(shī)詞曲作品，教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的誦讀習(xí)慣?！秳駥W(xué)》是新課標(biāo)規(guī)定的誦讀篇目之一。
難點(diǎn)：文章里的比喻的含義和內(nèi)在的聯(lián)系
一篇說理性很強(qiáng)的文章，如果駕馭不好，是很容易正襟危坐，流于枯燥和單調(diào)的。但這篇文章卻形象清新，膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。原因何在?最重要的是在于，它把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻句中，全文多達(dá)20個(gè)比喻句，運(yùn)用比喻時(shí)手法極其靈活自然，生動(dòng)鮮明而絕無枯燥的學(xué)究氣。
1、啟發(fā)式研究性教學(xué)法
進(jìn)入高中階段要重視學(xué)生思維方法的訓(xùn)練尤其要重視創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，因此采用啟發(fā)式教學(xué)，貫穿研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)新思維。
2、朗讀式相結(jié)合的方法
本文語言錘煉精深，許多語句千年不衰。從培養(yǎng)學(xué)生語感的角度，本文采用朗讀式的教學(xué)。
1、圈點(diǎn)、勾畫、批注的方法。
2、參照注解，動(dòng)口動(dòng)腦，自問自答，培養(yǎng)學(xué)生自己獲取知識(shí)的能力。
3、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的誦讀。讀的要求：句讀準(zhǔn)確，字正腔圓，流暢，熟讀成誦。
古詩(shī)文的閱讀應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)使用有關(guān)工具書，自行解決閱讀中的障礙，文言常識(shí)的教學(xué)要少而精，而注重提高學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。
(一)、布置課前作業(yè)，課外收集古今中外名人談讀書的名言警句，每人不少于三條。交流古今中外名人談讀書的名言名句，并以此導(dǎo)入課題激發(fā)興趣，也可以積累素材。
(二)、簡(jiǎn)介作者
荀子(約公元前313一前238)名況字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。先秦儒家學(xué)派的代表人物之一。(書上注釋1)
荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他繼承了孔子學(xué)說，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢(shì)雄渾，語言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練縝密，多排比，善譬喻?！盾髯印芬粫?2篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或?yàn)槠溟T人弟子所記。(教師和學(xué)生補(bǔ)充)
新課標(biāo)：應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文學(xué)作品時(shí)努力做到知人論世，通過查閱有關(guān)資料，了解與作品有關(guān)的作家經(jīng)歷、時(shí)代背景、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)以及作品的社會(huì)影響等，加深對(duì)作家作品的理解。
(三)、學(xué)生讀(五步閱讀法)
1、一讀掌握句讀，結(jié)合課前預(yù)習(xí);
2、二讀疏通文意，初步感知教材;
3、三讀提出疑難問題，重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞點(diǎn)撥講析;給本課12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。復(fù)習(xí)初中知識(shí)，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。
(四)讀研究性學(xué)習(xí);
第一步：找觀點(diǎn)
中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已
分論點(diǎn)比喻句
學(xué)習(xí)的意義：
提高自己，改變自己。
學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)不足。
學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度：
積累、堅(jiān)持、專心。
這道題主要是讓學(xué)生理解課文的三個(gè)分論點(diǎn)，以及與之相關(guān)的比喻句，以此為線索能更快地背誦全文。
第二步：弄清設(shè)喻的內(nèi)涵
組織學(xué)生討論以下問題(小組討論，小組推薦發(fā)言人，以組為單位提問、交流)
(2)在論述學(xué)習(xí)的作用時(shí)，“吾嘗而望矣，不如登高之博見也”這個(gè)比喻是論述什么觀點(diǎn)的?(引導(dǎo)學(xué)生用課文原句回答)
(五)讀遷移鞏固
誦讀課文，背誦課文。
寫一篇?jiǎng)駥W(xué)的小議論文，注意運(yùn)用比喻論證。(為下節(jié)課做準(zhǔn)備)
(六)、板書設(shè)計(jì)
學(xué)習(xí)的意義進(jìn)步轉(zhuǎn)變
學(xué)習(xí)的作用補(bǔ)充不敷
學(xué)習(xí)的要領(lǐng)態(tài)度積聚對(duì)峙埋頭
細(xì)致
老師為主導(dǎo),學(xué)生為主體,研究性學(xué)習(xí)為主線.夸大三個(gè)對(duì)話，學(xué)生與文本，老師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生.使講堂真正成為學(xué)堂，成為造就創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精力的搖籃.
歸納總結(jié)：這節(jié)課以閱讀為底子，以研究性學(xué)習(xí)為主線，以五步閱讀法為實(shí)踐模式，是一節(jié)實(shí)行新課程理念的古文課。
高中語文氓說課稿篇八
詩(shī)歌是激情和想像的藝術(shù)。只有用你的激情與想像去品讀，“詩(shī)的感覺”才會(huì)噴涌而出。 讀林庚先生的《說“木葉”》，我首先想到這樣一段話。誠(chéng)如林先生所言，我們的古詩(shī)人是“敏感而有修養(yǎng)的”，他們似乎參透了深?yuàn)W的美學(xué)和心理學(xué)原理，創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩(shī)歌語言，這語言是不可能作出“科學(xué)”的解答的。
林先生在這篇詩(shī)論中所給的結(jié)論是：詩(shī)歌語言富于暗示性?！斑@暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后”，成為一種“潛在的力量”，詩(shī)人“把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，于是成為豐富多彩一言難盡的言說”，成為令人玩味無窮的“精妙”的詩(shī)歌語言。在吟詠之間，那些“潛在的力量”便在不知不覺之中影響著讀者，感染啟發(fā)著讀者，讓人情思靈動(dòng)，視通萬里。就比如文中所說的“木葉”，按照字面的解釋，“木”就是“樹”，“木葉”就是“樹葉”。然而，“木”卻“具有著一般‘木頭”木料’‘木板’等的影子”，“這潛在的形象常常影響著我們會(huì)更多地想起了樹干，而很少會(huì)想起了葉子”，這樣，也就有了“落葉”的暗示，還有顏色的暗示——“它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的”。于是，“木葉”詩(shī)句便“帶來了整個(gè)疏朗的清秋的氣息”，讀著它，甚至“仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊”。這就是“木葉”之于“樹葉”一字千里的差異。 林庚先生深諳詩(shī)歌妙道，此文命中了詩(shī)歌創(chuàng)作與鑒賞的玄機(jī)，撩開了詩(shī)歌神秘的面紗。我們將會(huì)在一種“潛在的力量”的影響下，不知不覺地參悟深蘊(yùn)其中的道理，走進(jìn)詩(shī)歌的殿堂。
1、小組討論研究。 以“尋疑---追答---悟理”為線整體感知全文，把握文章精髓。
2、通過詩(shī)歌鑒賞實(shí)踐，提高詩(shī)歌鑒賞能力
基于以上分析，確定本文的教學(xué)目的是：
1、理解中國(guó)古代詩(shī)歌中“木葉”意象的意蘊(yùn)；
2、了解詩(shī)歌語言具有潛在暗示性的特質(zhì)；
3、培養(yǎng)學(xué)生把握詩(shī)歌中意象所表現(xiàn)出的感情色彩，提高詩(shī)歌的賞析能力。
教學(xué)重難點(diǎn)為運(yùn)用文中闡述的知識(shí)和道理指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞實(shí)踐 。
教學(xué)步驟：
唐偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫在其《登高》一詩(shī)中有兩句傳誦千古的名句“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來?！蓖瑢W(xué)們知道這里的“落木”是什么意思嗎？（學(xué)生明確“落木”即“落葉”之意后）那杜甫為什么不說“無邊落葉蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾”來呢？”“木”與“葉”有何區(qū)別呢？讓我們一起來讀讀林庚的《說“木葉”》來解開這個(gè)迷吧。
1、 四人一組討論尋找你認(rèn)為能表現(xiàn)文章行文脈絡(luò)的疑問句，并加以整理。
2、 以小組為單位追尋上述問題的答案。
按照字面的解釋，“木”就是“樹”，木本植物的通稱。而“木”作為“樹”的概念的同時(shí)，卻具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，會(huì)讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這樣，“木”也就給人以落葉之感。而“樹”呢，它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都能給人以密密層層濃陰的聯(lián)想。
“樹葉”，“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分—致的，都給人枝繁葉茂，濃陰匝地的感覺；而“木葉”，就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個(gè)疏朗的清秋的氣息，甚至還讓人仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊?！澳救~”是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不是屬于沉沉的陰天，一個(gè)典型的清秋的性格。“木葉”是“木”與“葉”的統(tǒng)一，疏朗與綿密的交織，一個(gè)迢遠(yuǎn)而情深的美麗的形象。而“落葉”，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下來的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。
（3）第4、5段是課文的中心段，文中闡釋了“木”在形象上具有哪些藝術(shù)特征?
“木”在形象上有兩個(gè)藝術(shù)特征：其一，“木”比“樹”更顯得單純，它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素；其二，“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫饦涓?，而且還會(huì)帶來“木”所暗示的顏色，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的。
標(biāo)題若擬為“談?wù)勗?shī)歌語言的暗示性”，整個(gè)文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來論述，恐怕會(huì)寫成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。標(biāo)題擬為“說‘木葉”’，文章選取古詩(shī)中的“木葉”意象作為論題，在結(jié)構(gòu)安排上由引古詩(shī)到探意蘊(yùn)，先排除古詩(shī)人考慮文字洗煉的因素，再?gòu)乃糜谇锾斓那榫爸刑綄て浜新淙~等因素，最后才觸及詩(shī)歌語言的暗示性的問題并加以闡釋。這樣，把深?yuàn)W的文學(xué)理論附麗并滲透于有關(guān)“木葉”詩(shī)句的品讀玩味中，并逐層深入，探幽發(fā)微，既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度，也契合了讀者的閱讀心理?！罢f‘木葉”’的擬題應(yīng)該是本文的一個(gè)亮點(diǎn)。
（5）課文作者既是一位深諳詩(shī)歌妙道的學(xué)者，也是一位暢游詩(shī)歌海洋的高手，文中大量援引古詩(shī)人關(guān)于“木葉”的詩(shī)句，揣摩一下這對(duì)于闡發(fā)道理起了怎樣的作用。
：一是作引子，引出議論話題；二是作為例證，使得析理有憑有據(jù)；三是調(diào)節(jié)文氣，更增添了文章的文化內(nèi)涵。
3、 從課文看，“木”與“樹”的意味有什么異同?你從中悟出了什么道理
只要提到“木”字大家就會(huì)想到在瑟瑟秋風(fēng)中凋零的樹木，引發(fā)人們的感傷情懷。以此類推，很多意象在長(zhǎng)期的文化進(jìn)程中形成了相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情。古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語言。
；可以以古詩(shī)歌中常用的物象為例，如：月、松、梅、蘭、竹、菊、等進(jìn)行有目的的詩(shī)歌鑒賞，仔細(xì)體味詩(shī)歌的精妙。
1．古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語言。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語言的暗示性的理論，體味古詩(shī)中的“月亮”意象。
(1)收集有關(guān)“月亮”的古詩(shī) (2)班級(jí)交流。 (3)鑒賞研究，寫成小論文。
參讀作品： 曹操《短歌行》，劉禹錫《石頭城》，蘇軾《江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》，張九齡《望月懷遠(yuǎn)》，李白《靜夜思》，杜甫《月夜憶舍弟》，孟郊《古怨別》，王安石《泊船瓜洲》等等。
2．詩(shī)歌語言的精妙在于它的暗示性，但是，暗示性也會(huì)給詩(shī)歌創(chuàng)作帶來負(fù)面影響。美學(xué)家朱光潛先生曾說：“聯(lián)想意義也最容易誤用而生流弊。聯(lián)想起了習(xí)慣，習(xí)慣老是歡喜走熟路，熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過，人人都跟著走，愈走就愈平滑俗濫，沒有一點(diǎn)新奇的意味。……美人都是，‘柳腰桃面'王嬙、西施’，才子都是‘學(xué)富五車，才高八斗’；談風(fēng)景必是‘春花秋月’，敘離別不離‘柳岸灞橋’；做買賣都有‘端木遺風(fēng)’，到現(xiàn)在用鉛字排印書籍還是‘付梓”殺青’?！焙笕耸芮澳救~”詩(shī)句的影響，于是“一用再用，熟能生巧”，是不是一種“流弊”呢?古代詩(shī)歌還有沒有類似的常見意象呢?請(qǐng)找出來，作專題研究。
(1)閱讀古詩(shī)，找出一兩個(gè)常見意象 (2)作比較賞讀。
高中語文氓說課稿篇九
各位老師：
大家好！我說課的題目是《師說》。深入解讀教材是上好一堂課的基礎(chǔ)，那么，在正式內(nèi)容開始之前，我要先談一談對(duì)教材的理解。
《師說》是古文運(yùn)動(dòng)發(fā)起人韓愈的一篇代表作，諷刺恥學(xué)于師的不正之風(fēng)，全文論點(diǎn)清晰，論證有力，觸類旁通，值得尋味。選編本文一方面學(xué)習(xí)作者的行文技巧，體會(huì)語言特點(diǎn)；另一方面學(xué)習(xí)作者思想內(nèi)涵，體會(huì)作者剛正不阿的品格。
合理把握學(xué)情是上好一堂課的基礎(chǔ)，本次課所面對(duì)的學(xué)生群體具有以下特點(diǎn)：學(xué)生已經(jīng)有一定的文言文學(xué)習(xí)的積累，了解文章大意與作者觀點(diǎn)并非難事；但是學(xué)習(xí)本文要結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣，以及作者的寫作目的，故此處為難點(diǎn)之一；另一處重點(diǎn)是體會(huì)作者的論證妙處。
從課程標(biāo)準(zhǔn)中“全面學(xué)生語文素養(yǎng)”的基本理念出發(fā)，我設(shè)計(jì)了以下教學(xué)目標(biāo)：
1.學(xué)生結(jié)合課下注釋了解文意，學(xué)習(xí)文中的論證方法。
2.通過朗讀法把握文章脈絡(luò)及作者情感，通過小組討論，學(xué)生的合作能力。
3.認(rèn)識(shí)從師的重要性，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。
結(jié)合本單元的教學(xué)要求，根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平，我確定了本節(jié)課的重難點(diǎn)是：
教學(xué)重點(diǎn)：體會(huì)文章的觀點(diǎn)思想，學(xué)習(xí)論證方法。
教學(xué)難點(diǎn)：結(jié)合時(shí)代背景了解本文的'寫作目的。
新課程教學(xué)中的指導(dǎo)思想是把“學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生”，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式?；诖耍覍⒁龑?dǎo)學(xué)生采用以下的教學(xué)法。朗讀法，圈點(diǎn)勾畫法，言外語境學(xué)習(xí)法。
下面我將介紹我的教學(xué)過程，這也是我本次說課最為核心的環(huán)節(jié)。
(一)導(dǎo)入新課
通過名句的討論調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。學(xué)生談自由體會(huì)；并說說現(xiàn)在的從師觀是怎樣的。從古文出發(fā)，落腳點(diǎn)在今天的從師觀，便于與延伸部分引出的本文背景形成呼應(yīng)。
(二)整體感知
古文的學(xué)習(xí)需要依靠一遍遍的朗讀，故在此環(huán)節(jié)我設(shè)置了遞進(jìn)的朗讀。
1.根據(jù)課下注釋及手中的工具書疏通文意。
2.播放錄音，學(xué)生根據(jù)錄音畫出間隔及重音。
3.教師范讀，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注：節(jié)奏及情感。
4.學(xué)生自由讀，體會(huì)作者的感情基調(diào)。
這個(gè)環(huán)節(jié)不涉及過多的文本分析，重在學(xué)生整體把握文章，重在鍛煉學(xué)生的語感，重在運(yùn)用朗讀法，達(dá)到以讀促悟的學(xué)習(xí)效果。
(三)深入研讀
本篇古文議論性強(qiáng)，可遵循議論文學(xué)習(xí)的方法來解讀文本。
首先，引導(dǎo)學(xué)生找出全文中心論點(diǎn)，古之學(xué)者必有師。
其次，引出作者推崇的從師條件，道之所存，師之所存也。
從這個(gè)列表中，學(xué)生可以直觀的學(xué)習(xí)，對(duì)比論證，作者語氣變化和作者語言特點(diǎn)。
最后，引出大成至圣先師孔子，引導(dǎo)學(xué)生從文本中分析孔子的從師經(jīng)歷和從師觀。
這里要特別強(qiáng)調(diào)一下，在教學(xué)中處處的分析都應(yīng)從原文出發(fā)，一遍一遍地朗讀短句，而非翻譯成今天的語言講解，一方面是文本不難，一方面是要培養(yǎng)學(xué)生語感。
至此，本課的重點(diǎn)內(nèi)容教授完畢。
(四)拓展延伸
本著知人論世的方法，此處引導(dǎo)學(xué)生分享韓愈作此文對(duì)當(dāng)時(shí)的影響，引發(fā)學(xué)生思考。
(五)小結(jié)作業(yè)
閱讀教學(xué)應(yīng)遵循“整體-部分-整體”的原則，所以小結(jié)至關(guān)重要。我將再次讓學(xué)生誦讀詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的情感。
課后安排學(xué)生開展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，題為，韓愈的選擇。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步深挖文本內(nèi)涵。
好的板書，能培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性、深刻性。它是教學(xué)內(nèi)容的濃縮。通過板書，學(xué)生能直觀抓住要點(diǎn)摒棄繁瑣，我的板書就力求體現(xiàn)這一點(diǎn)：
以上就是我說課的全部?jī)?nèi)容，謝謝各位考官的耐心聆聽！(結(jié)束語)。
高中語文氓說課稿篇十
評(píng)課稿是聽課后需要點(diǎn)評(píng)的。
評(píng)語。
那么該如何寫呢?以下是公文站小編整理的關(guān)于高中語文評(píng)課稿模板。歡迎大家參考!
談《定風(fēng)波》一課。
對(duì)于高中生，一堂真正的語文課，應(yīng)該讓他們見“所未見”的東西，聞“所未聞”的東西。應(yīng)該汁多肉豐，讓他們?cè)谶@堂課中真正汲取到知識(shí)的、文學(xué)的、情感價(jià)值的和人生觀方面的東西。
總體上說，張老師所講蘇軾的《定風(fēng)波》，有三個(gè)可說之處:。
1、對(duì)新課標(biāo)的研究有深度。尤其是在體現(xiàn)新課標(biāo)中的“培養(yǎng)學(xué)生良好的情感、態(tài)度、價(jià)值觀”方面表現(xiàn)突出。
2、注重課堂的實(shí)效性。課堂上關(guān)注每一位學(xué)生對(duì)教材的把握和理解，并做到讓每一位學(xué)生一節(jié)課有所得，有所感、有所悟。
3、師生交流充分且教學(xué)過程流暢。對(duì)教學(xué)過程的詳細(xì)琢磨和精心設(shè)計(jì)，表現(xiàn)了教師良好的語文素養(yǎng)和對(duì)課堂教學(xué)過程的純熟的駕馭能力。
張老師所講的內(nèi)容是蘇軾的《定風(fēng)波》，內(nèi)容很少，全詞僅僅62個(gè)字，而對(duì)于蘇軾，大家又都很熟悉，如果僅僅就這首詞來賞析的話，這堂課就會(huì)沒有厚度，不夠充實(shí);而如果我們一堂課交給學(xué)生很多的話，對(duì)所交的所有內(nèi)容學(xué)生都只會(huì)識(shí)其皮毛，難求甚解。
張老師的課，抓住蘇軾的曠達(dá)重點(diǎn)講透，讓學(xué)生在學(xué)了這首詞，真正理解了蘇軾的曠達(dá)之后能夠融會(huì)貫通，舉一反三的讀懂其他同類的蘇軾的詞。把課堂賞析部分分成這樣幾步:先讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到蘇軾面對(duì)眼前風(fēng)雨的從容;再讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到蘇軾面對(duì)人生風(fēng)雨的從容，在講述這一點(diǎn)時(shí)重點(diǎn)介紹蘇軾坎坷多磨難的經(jīng)歷，讓學(xué)生看到蘇軾經(jīng)歷的風(fēng)雨之多;經(jīng)歷這么多的磨難為何還能做到從容應(yīng)對(duì)呢?自然引導(dǎo)學(xué)生看到了蘇軾“無風(fēng)雨夜無晴”的人生境界,即曠達(dá)思想。
至此，主旨畢現(xiàn)，但就此停止的話，學(xué)生對(duì)于蘇軾的曠達(dá)依然停留在一個(gè)抽象的概念上，是不深入不透徹的。于是在此處張老師借用蘇軾的其他詞句讓學(xué)生看到蘇軾“居廟堂之高憂其民，處江湖之遠(yuǎn)憂其君”的一面，讓我們看到一個(gè)渴望建功立業(yè)心系天下的蘇軾。聯(lián)系蘇軾經(jīng)歷的重重磨難和環(huán)海沉浮，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到蘇軾的曠達(dá)實(shí)質(zhì)上是歷經(jīng)磨難志不得伸的滄桑，是忍下眼淚亮給我們的堅(jiān)強(qiáng)。那么到此學(xué)生應(yīng)該能夠真正理解蘇軾的曠達(dá)了。而且學(xué)生又見到了蘇軾不少其他的詞句，知識(shí)面擴(kuò)寬了，課堂也豐厚了。
如何使課堂流暢自然，循循善誘，逐步加深?在備課中，我做了多種設(shè)計(jì)，也做了多個(gè)否定。河蚌痛苦的眼淚孕育了閃亮的珍珠，蘇軾一路坎坷一路歌，閱讀蘇軾中思路逐步清晰。
1、教態(tài):馬老師表現(xiàn)出端莊自然、精神飽滿的姿態(tài)，慷慨激昂的語勢(shì)給學(xué)生以振奮，那不時(shí)寫在臉上的笑意，又極具親和力，拉近了與學(xué)生間的距離，利于構(gòu)建和諧的課堂氛圍。
2、情境創(chuàng)設(shè):這幾節(jié)課的情境創(chuàng)設(shè)，應(yīng)該說是各具特色，如，夏老師的激情創(chuàng)境，蘇芊老師的漫畫創(chuàng)境，張蕾老師的發(fā)揮學(xué)生自主性的。
調(diào)查報(bào)告。
創(chuàng)境等，既體現(xiàn)出情景創(chuàng)設(shè)手法的多樣性，又反映出執(zhí)教者個(gè)性而嫻熟的情境創(chuàng)設(shè)能力。
3、學(xué)科特點(diǎn):幾位執(zhí)教者都突出了“讀”這一語文課堂教學(xué)標(biāo)志性特點(diǎn)，采用多種形式強(qiáng)化朗讀，教師適當(dāng)?shù)姆蹲x，給學(xué)生以示范，并且能通過聲音把學(xué)生帶到文章情境中，進(jìn)而更好的理解作者的情感，達(dá)到了很好的效果，讓學(xué)生在讀中感悟、賞析，凸顯了語文教學(xué)的語文味。因此，我覺得以后教學(xué)過程中教師的范讀還是必要的。這一方面，夏輝老師特別突出。
4、教學(xué)目標(biāo)的確立:執(zhí)教者能從課標(biāo)出發(fā)，立足教材，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，確定本節(jié)課教學(xué)目標(biāo)，既具體明確，具有針對(duì)性，又突出重、難點(diǎn)，使得教學(xué)目標(biāo)確立合理、落實(shí)明晰且達(dá)成度高。李楊老師的《景物描寫在文章中的作用》一課目標(biāo)設(shè)置合理，并且整節(jié)課緊緊圍繞著當(dāng)堂的目標(biāo)來進(jìn)行。從導(dǎo)入感知--聯(lián)系文本--體會(huì)作用--總結(jié)歸納--實(shí)戰(zhàn)演練，到最后的補(bǔ)充說明，課堂容量大，學(xué)生接受知識(shí)多。馬振丹老師的《小狗包弟》，課堂樸實(shí)，實(shí)實(shí)在在，沒有任何玄虛。注重當(dāng)堂知識(shí)的歸納總結(jié)和落實(shí)，講解細(xì)致。
5、課程資源的開發(fā)與利用:注重課程資源的開發(fā)與利用，這一點(diǎn)在六位執(zhí)教者身上都有不同的體現(xiàn)，體現(xiàn)出課堂教學(xué)資源的豐富性。
6、問題設(shè)計(jì):一節(jié)課問題設(shè)計(jì)得如何，一定程度上關(guān)乎學(xué)生能否學(xué)有所獲。從這幾節(jié)課不難觀出，執(zhí)教者在問題設(shè)計(jì)上都非常用心思，做到了植根文本，深挖開去，又兼顧學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，遷移拓展，有深度且環(huán)環(huán)相扣。在落實(shí)知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)和情感目標(biāo)的同時(shí)，均體現(xiàn)出學(xué)習(xí)手段創(chuàng)設(shè)的有效性。
7、學(xué)生活動(dòng)、課堂氛圍:六位老師為學(xué)生提供了充分的參與時(shí)間，參與熱情高，學(xué)生善傾聽，能合作，體現(xiàn)出參與的廣度和深度。課堂突顯了自主---合作---探究等學(xué)習(xí)方式，創(chuàng)設(shè)出一種平等、和諧的對(duì)話環(huán)境，體現(xiàn)了互動(dòng)的多維性。吳靜老師的《邊城》、蘇芊老師的《庖丁解?！?、張蕾老師的《裝在套子里的人》都體現(xiàn)出了這一特點(diǎn)。
1.課堂上學(xué)生動(dòng)起來了，課堂氣氛活躍起來了，小組討論、合作探究的學(xué)習(xí)方式也用起來了。
2.教師能面向全體學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的深層思考和情感投入，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑、獨(dú)立思考，引導(dǎo)學(xué)生用自己的語言闡明自己的觀點(diǎn)和想法。
3.教學(xué)是教師與學(xué)生交往互動(dòng)的過程。教師能有意識(shí)地營(yíng)造民主、平等、和諧的課堂氛圍。
4.學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能科學(xué)合理地進(jìn)行分工合作，會(huì)傾聽別人的意見，能夠自由表達(dá)自己的觀點(diǎn)，遇到困難能與其他同學(xué)合作、交流，共同解決問題。
5.教師能按照課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)內(nèi)容的體系進(jìn)行有序教學(xué)，完成知識(shí)、技能等基礎(chǔ)性目標(biāo)，同時(shí)還要注意學(xué)生發(fā)展性目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
6.新的課程觀認(rèn)為“世界是學(xué)生的教科書”，新教材具有開放性的特點(diǎn)。教師能善于用教材去教，能依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，因時(shí)因地開發(fā)和利用課程資源，注重聯(lián)系社會(huì)變革和學(xué)生的生活實(shí)際。
7.課上出現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容泛化的現(xiàn)象，教材備受冷落，學(xué)科特有的價(jià)值沒有被充分挖掘，學(xué)科味不濃。
8.教師能合理組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究，對(duì)學(xué)生的即時(shí)評(píng)價(jià)具有發(fā)展性和激勵(lì)性。
9.學(xué)生能夠自學(xué)的內(nèi)容，教師讓學(xué)生自學(xué);學(xué)生能夠自己表達(dá)的，教師鼓勵(lì)學(xué)生去表達(dá);學(xué)生自己能做的，教師放手讓學(xué)生去做。
10.在課堂上教師不僅解放學(xué)生的耳，還解放學(xué)生的腦、口、手。
11.教師能有效改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背和機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手的學(xué)習(xí)方式。
12.教師能夠有效地組織和引導(dǎo)學(xué)生開展以探究為特征的研究性學(xué)習(xí)，使接受與探究相輔相成，學(xué)生的學(xué)習(xí)境界更高，學(xué)習(xí)效果更好。
13.教師對(duì)學(xué)生的激勵(lì)既不形式化，又具體、誠(chéng)懇。對(duì)于學(xué)生出現(xiàn)的錯(cuò)誤，能及時(shí)以恰當(dāng)?shù)姆绞街赋黾m正。
14.以新的課改理念來指導(dǎo)自己的教學(xué)行為，以自己的教學(xué)行為來詮釋自己的教學(xué)思想。
15.能有效的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)的思維方式解決自身學(xué)習(xí)、日常生活中碰到的問題。
16.教師的一句“讓我們一起來學(xué)習(xí)，讓我們一起來探究。”--促成了知識(shí)的整合，體現(xiàn)了多元的價(jià)值取向，促進(jìn)了學(xué)生認(rèn)知的整體性發(fā)展。
17.課上得很成功，給人耳目一新，無論比指導(dǎo)思想、課的設(shè)計(jì)都充分體現(xiàn)了新的理念，體現(xiàn)了數(shù)學(xué)學(xué)科的本質(zhì):。
18.做到重組教材，力求讓學(xué)生經(jīng)歷探究學(xué)習(xí)的全過程。
20.留意指導(dǎo)學(xué)生自己得出結(jié)論，教師不要把自己的意見強(qiáng)加給學(xué)生。
高中語文氓說課稿篇十一
《赤壁賦》是人教版高中語文必修二第三單元的第二篇課文，這一單元的課文都是古代山水游記類散文，這個(gè)單元的課文不僅描繪了優(yōu)美的山川風(fēng)物，而且融情于景，將作者的個(gè)人情感與志趣融入寫景之中?！冻啾谫x》是一篇包含著抒情與說理的文章，本文描寫了月夜的美好景色和泛舟飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過一曲極其哀怨的蕭聲，引起主客之間的一場(chǎng)問答，二人討論了“變化與永恒”的辯證哲理，體現(xiàn)了作者豁達(dá)樂觀的精神。
學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生的已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平，是教師授課的依據(jù)與出發(fā)點(diǎn)。高一年級(jí)的學(xué)生語文知識(shí)有了一定的積累，但是本文的學(xué)習(xí)對(duì)他們來說仍有難度。特別是文章中關(guān)于“變化與永恒”的辯證哲理這一部分內(nèi)容的理解，很難弄懂。該階段的學(xué)生在文言詞匯上有一定的積累，但是單獨(dú)處理文章還存在一定困難，需要在老師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)文章。
因此，基于教材和學(xué)情，我從課程標(biāo)準(zhǔn)中“全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)”的基本理念出發(fā)，設(shè)計(jì)了以下三個(gè)維度的教學(xué)目標(biāo)：
1、正確、流利、有感情地朗讀課文，解決文章生字詞，學(xué)習(xí)文言詞匯。
2、通過自主讀文、討論、交流等過程，體會(huì)作者和客人的情感變化。
3、體會(huì)作者樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度，感受文章闡釋的“變化與永恒”的真理。
基于以上對(duì)教材、學(xué)情的分析和教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立，理解課文內(nèi)容，從中體會(huì)主人公情感變化為我的教學(xué)重點(diǎn)，體會(huì)作者樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度，感受文章闡釋的“變化與永恒”的真理為我本堂課的教學(xué)難點(diǎn)。
為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，教學(xué)中我采用多媒體輔助教學(xué)法、朗讀法和小組討論法。
那么接下來我將著重介紹我的教學(xué)過程，這也是我本次說課最為核心的環(huán)節(jié)。
（一）導(dǎo)入新課
著名特級(jí)教師于漪曾說過“課的第一錘要敲在學(xué)生的心靈上，激發(fā)起他們思維的火花，或像磁石一樣把學(xué)生牢牢地吸引住?！睘榱思ぐl(fā)學(xué)生的積極性，更好地獲取新知識(shí)。我的導(dǎo)入將會(huì)設(shè)置情境，播放王菲的《清風(fēng)徐來》，這首歌中有一句歌詞——“清風(fēng)徐來，水波不興”，問一問同學(xué)們這句話的出處，由此引入課題《赤壁賦》，帶領(lǐng)同學(xué)們一起看看這句話背后蘊(yùn)含了一個(gè)怎樣的故事，并順勢(shì)板書課題。
（二）初步感知
俗話說：“書讀百遍，其義自見?！闭b讀是語文教學(xué)的重要方法，加強(qiáng)誦讀習(xí)慣的培養(yǎng)，對(duì)領(lǐng)悟作者感情，品味文章語言，增強(qiáng)文章語感起著至關(guān)重要的作用。本課伊始，我會(huì)讓同學(xué)們首先自讀課文，圈點(diǎn)勾畫出不認(rèn)識(shí)的生字詞和難以理解的文言詞匯，然后講解文章中的文言詞匯。在解決了字詞的困難后，我將從指導(dǎo)誦讀入手引導(dǎo)學(xué)生初步感知課文。我會(huì)讓他們結(jié)合課下注釋和工具書，梳理一下文章內(nèi)容，理解課文大意，進(jìn)而可以提問學(xué)生：課文主要講了一件什么事？問題的設(shè)置，完全將學(xué)生置于閱讀的主體地位。學(xué)生帶著問題進(jìn)行聽和讀，理清文章脈絡(luò)，消化重點(diǎn)詞句，有助于理解本文的主旨。
（三）深入研讀
從某種意義上講，教與學(xué)的過程就是面對(duì)問題、分析問題和解決問題的過程，這些問題可能是不被了解的現(xiàn)象，可能是前后認(rèn)知的矛盾，還可能是需要挑戰(zhàn)的困境。為此，在這一環(huán)節(jié)，我將用多媒體展示出這樣幾個(gè)層層遞進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣的問題，將課堂放手給學(xué)生，同桌探討，課文的第一段交代了哪些內(nèi)容？這個(gè)問題的設(shè)置，能夠培養(yǎng)學(xué)生把握重要詞句以及歸納概括的能力，同時(shí)為后文的敘事抒情做下鋪墊。
接下來是對(duì)課文更為細(xì)致地品讀，主要思考這樣一個(gè)問題：閱讀第二自然段，找出重點(diǎn)字詞句，小組內(nèi)說一說作者描寫了什么樣的歌聲和蕭聲，這樣描寫在文章中有什么作用？通過學(xué)生小組間探討，得出，第二段通過“客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！边@句話，描寫了一幅這樣的畫面：有會(huì)吹簫的客人，配著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫的聲音嗚嗚咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像傾訴，余音在江上回蕩，像細(xì)絲一樣連續(xù)不斷。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之飲泣。這句話是對(duì)蕭聲的詳細(xì)描寫，寫出了蕭聲的嗚咽，哀怨。為下文提出疑問，做出回答奠定了情感基礎(chǔ)。
接下來針對(duì)課文的三四自然段我會(huì)提出問題，首先請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)全文，說說哪些段落闡釋了文章哲理？又闡述了怎樣的文章哲理？學(xué)生通過閱讀可以得出：三四兩段闡述了文章哲理，寫主客問答，第三段寫了客人對(duì)人生短促無常的感嘆，表現(xiàn)了一種虛無主義思想和消極的人生觀。第四段是蘇軾針對(duì)客關(guān)于“人生無?！钡母锌磉_(dá)自己的見解，以寬慰對(duì)方，表現(xiàn)了蘇軾積極樂觀的人生態(tài)度?；诖耍揖o接著讓學(xué)生體會(huì)，作者的心情在文中有著怎樣的變化？學(xué)生通過對(duì)于課文的學(xué)習(xí)可以總結(jié)得出：作者最開始游玩赤壁有著月夜泛舟的的舒暢；進(jìn)而由蕭聲懷古傷今，突現(xiàn)悲郁之情；最后通過與客人的對(duì)話，明白了變化與永恒的哲理，再次展現(xiàn)了蘇軾樂觀曠達(dá)的心境。到此，本堂課的教學(xué)目標(biāo)已基本完成。
（四）鞏固提高
在此環(huán)節(jié)主要通過開放式的問題來深入對(duì)文章的理解以及實(shí)現(xiàn)對(duì)人文性的實(shí)踐。通過同學(xué)們對(duì)課文主旨及作者的人生態(tài)度的理解，可以讓同學(xué)們結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)來談一談自己對(duì)文章主旨的理解，學(xué)生可以根據(jù)自己的經(jīng)歷、理解不同進(jìn)行回答。
（五）小結(jié)作業(yè)
課堂小結(jié)是對(duì)本堂課所學(xué)知識(shí)的鞏固，我會(huì)結(jié)合學(xué)生所談感受，再次總結(jié)本堂課的主要內(nèi)容，強(qiáng)化本文的主旨情感。
課后作業(yè)是教與學(xué)的交匯點(diǎn)，是與課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容的對(duì)話。我希望通過作業(yè)的布置，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)本文的理解，并能夠?yàn)橄鹿?jié)課的學(xué)習(xí)做下鋪墊。
基于此，我會(huì)讓同學(xué)們能夠?qū)⒈酒n文寫成一篇小散文，再次加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。
好的板書就像一份微型教案，此板書力圖全面而簡(jiǎn)明的將授課內(nèi)容傳遞給學(xué)生，清晰直觀，便于學(xué)生理解和記憶，理清文章脈絡(luò)。
高中語文氓說課稿篇十二
《赤壁賦》是必修二第一單元中的一篇，和《聽聽那冷雨》《再別康橋》共同構(gòu)成了“山水神韻”這一模塊。
《赤壁賦》是一篇獨(dú)具特色的“以文為賦”的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點(diǎn)，文質(zhì)兼美，情理并茂。正如余秋雨先生在《蘇東坡突圍》中說，《赤壁賦》乃中國(guó)文人的通用電碼，是一篇難得、有味的經(jīng)典美文。
而處于這個(gè)階段的學(xué)生都渴望長(zhǎng)大，但在人生道路中總會(huì)有挫敗感，難以釋懷，心中充滿了迷茫。學(xué)習(xí)蘇軾面對(duì)挫折的那種坦然、達(dá)觀的態(tài)度，將對(duì)學(xué)生起到了良好的教育和啟發(fā)意義。以《赤壁賦》為載體，可培養(yǎng)學(xué)生的樂觀、豁達(dá)的生活態(tài)度，幫助他們快速成長(zhǎng)為品性之人。因此其作用與地位十分重要的。
根據(jù)新課標(biāo)的要求，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，我制定了以下“三維”教學(xué)目標(biāo)。
(1)積累文言實(shí)詞、虛詞及文言句式，整體把握文本內(nèi)容以及了解賦的相關(guān)知識(shí)。
(2)反復(fù)體味文中優(yōu)美的語言，學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語言特點(diǎn);知人論世，深入理解文中包含的復(fù)雜感情和深刻內(nèi)涵。
(3)了解蘇軾的思想，學(xué)習(xí)古人豁達(dá)樂觀的精神，提高自己的人生境界。
《赤壁賦》是意境、情感和理趣完美結(jié)合的典范，在準(zhǔn)確把握文言現(xiàn)象，疏通文意的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該注重對(duì)文章的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，是本課教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。探討如何將景、情、理緊密結(jié)合是教學(xué)難點(diǎn)。
課程標(biāo)準(zhǔn)在“教學(xué)建議”中指出：“教師既是與學(xué)生平等的對(duì)話者之一，又是課堂閱讀活動(dòng)的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者?！薄敖處煹狞c(diǎn)撥是必要的，但不能以自己的分析講解代替學(xué)生的獨(dú)立閱讀?！币虼耍@一堂課，在教法上我采用涵詠法、美讀法(體驗(yàn)性默讀、多形式朗讀等)、講解法，引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀課文。把課堂交給學(xué)生，讓他們成為學(xué)習(xí)的主人，從而構(gòu)建師生間和諧平等互動(dòng)的語文課堂。
我設(shè)計(jì)了朗讀法、欣賞法、討論法、總結(jié)法等學(xué)習(xí)方法，指導(dǎo)學(xué)生品析作品的語言，體會(huì)優(yōu)美意境，探究作者的思想情感，從而 達(dá)到鑒賞抒情的散文的目標(biāo)。依據(jù)是新課標(biāo)在必修課“閱讀與鑒賞”方面，建議“發(fā)展獨(dú)立閱讀的能力”，“注重個(gè)性化閱讀”。
1.導(dǎo)入
散文家余秋雨說：“中國(guó)文化的真實(shí)步履落在了這山重水復(fù)、莽莽蒼蒼的大地上……”，因?yàn)槲娜四屯鶗?huì)在跋涉千山萬水時(shí)，感慨歷史人生。大文豪蘇軾似乎對(duì)赤壁情有獨(dú)鐘，在貶謫黃州期間兩次登臨便寫下了“兩賦一詞”。“創(chuàng)作就是傾訴，閱讀就是傾聽”，讓我們通過美讀和感悟來聆聽蘇軾在《前赤壁賦》中所寄托的心聲。
設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)的目的：好的導(dǎo)入，能營(yíng)造良好課堂氛圍，集中學(xué)生的注意力，激發(fā)他們濃厚的興趣，吸引學(xué)生的審美注意，使之不由自主地進(jìn)入課文情境。
2.基礎(chǔ)落實(shí)(10分鐘)
結(jié)合上節(jié)預(yù)習(xí)學(xué)案，展示成果。教師作評(píng)。由于是文言，基礎(chǔ)知識(shí)不可忽視。
3.自讀課文，理清思路。學(xué)生用關(guān)鍵詞概括，展示。(重點(diǎn))(15分鐘)
月夜泛舟——嗚咽簫聲——客訴悲情——水月做比——醉臥舟中
然后，在此基礎(chǔ)上，繼續(xù)讀課文，揣摩詞人情感變化。方法點(diǎn)撥：抓關(guān)鍵詞，關(guān)鍵句。
如：第一段寫景，感受“浩浩……”。二段關(guān)鍵詞“樂甚”寫出夜晚泛舟之樂。第三段“愀然”寫出聽蕭之悲。
4.深入思考：作者如何將景、情、理緊密結(jié)合? (難點(diǎn))(20分鐘)
小組合作討論，代表發(fā)言。點(diǎn)撥：由景而生樂情，樂極而生悲，由悲而生理。最后豁達(dá)胸襟的展示，正是蘇軾在厄運(yùn)中努力堅(jiān)持人生理想和生活信念的艱苦思想斗爭(zhēng)的縮影。周國(guó)平說：“在人生中還有比成功和幸福更重要的東西，那就是凌駕于一切禍福之上的豁達(dá)胸懷!”
再此基礎(chǔ)，順?biāo)浦?。設(shè)計(jì)問題：如何評(píng)價(jià)蘇軾隨遇而安，及時(shí)行樂的人生態(tài)度?依據(jù)：讓學(xué)生更深刻理解全文，幫助學(xué)生樹立積極樂觀的人生態(tài)度。讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際，暢所欲言，此環(huán)節(jié)鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，但須言之成理，有據(jù)可依，節(jié)盡量避免消極、積極的無謂爭(zhēng)論，教師作結(jié)。
蘇軾
月夜泛舟 泛舟之樂
嗚咽簫聲 簫聲之悲
客訴悲情 失意之苦
水月做比 隨緣而安
醉臥舟中 歸于曠達(dá)
高中語文氓說課稿篇十三
《促織》是《聊齋志異》中的一篇具有深刻社會(huì)意義的小說。它以明代皇室尚斗促織，并征之于民間，給百姓帶來深重苦難為背景，通過描寫主人公成名因被迫交納促織而備受摧殘、幾乎家破人亡的命運(yùn)，反映了皇帝荒淫無道，巡撫縣令胥吏橫征暴斂的罪惡現(xiàn)實(shí)，寄托了對(duì)受盡欺凌和迫害的下層群眾的深切同情，曲折地表現(xiàn)了對(duì)清代黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈憤慨。
《促織》揭露社會(huì)的黑暗，鋒芒所向，從皇帝直到里胥，譴責(zé)了整個(gè)統(tǒng)治階級(jí)和各級(jí)行政官員。是一篇血淚的控訴，卻編寫成一出悲喜劇，以喜寫悲，叫人開心不起來，反而更讓人覺得沉痛。至于藝術(shù)成就方面有三大特點(diǎn)：第一，情節(jié)曲折離奇，跌宕起伏;第二，描寫細(xì)膩生動(dòng)，情態(tài)畢現(xiàn);第三，現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的完美結(jié)合。
高中語文氓說課稿篇十四
《蘭亭集序》是普通高中必修五第四專題的一篇課文。本單元為古代山水游記類散文。山水游記不只是對(duì)自然風(fēng)物的客觀描繪，往往包含抒情或說理的成分，閱讀這一類的文章，一要欣賞其中描繪的自然風(fēng)光，二要聯(lián)系作者身世和時(shí)代背景，品味作者抒發(fā)的感情和文章寄寓的感情和旨趣?！短m亭集序》作為一篇書序，文章由敘事而寫景，感物抒懷，從一次普通的游宴活動(dòng)談到了作者的生死觀，并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向，使全文在立意上顯得不同凡響。
《蘭亭集序》體現(xiàn)了魏晉時(shí)期散文抒情色彩濃郁的特點(diǎn)，文章文風(fēng)清淡，語言靜雅，寫景句子更是美不勝收。根據(jù)課文的文言文的特點(diǎn)和藝術(shù)特色，我制訂了如下教學(xué)目標(biāo)：
(1)知識(shí)目標(biāo)：掌握實(shí)詞“修、期、致、臨、次、信”等詞的意義;背誦全文
(3)情感目標(biāo)：理解作者在文中由樂到悲的感情變化，認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。
高中階段的.文言文教學(xué)要求具有閱讀淺易文言文的能力，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的要求，我將該課的教學(xué)重點(diǎn)定為：
(1)了解課文中的詞類活用以及歸納“修、期、致、臨、次、信”等詞的詞的義項(xiàng);
(2)背誦全文。
課文二三自然段作者的感情由樂轉(zhuǎn)悲，對(duì)人的生死這一問題的議論富有哲理性，學(xué)生由于經(jīng)歷淺，多數(shù)未經(jīng)歷過生死，對(duì)其中表達(dá)的生死觀不能很好理解，所以將理解作者在文章中由樂到悲的感情變化和認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中蘊(yùn)含的積極情緒定為教學(xué)難點(diǎn)。
結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和高一學(xué)生的實(shí)際情況，我準(zhǔn)備用兩課時(shí)，采用誦讀法、點(diǎn)撥法與講授法進(jìn)行教學(xué)。
為了讓學(xué)生在教學(xué)過程中能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究，培養(yǎng)學(xué)生研讀文言文的思維方法。據(jù)此我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng)：
2、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的誦讀。同時(shí)，在教學(xué)中，可采用小組合作的方式相互提出難句質(zhì)疑。
由學(xué)生四人小組共同合作，結(jié)合課文下注釋和工具書自主疏通文意，教師巡視點(diǎn)撥，比如第一段中的：
1、“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也?！睉?yīng)掌握以下實(shí)詞：
修：做。禊事：禊，一種祭禮。古時(shí)以三月上旬的“巳”日為修禊日。禊事，古代一種風(fēng)俗，到水邊洗濯、嬉游，并進(jìn)行祈福消災(zāi)的儀式。
2、“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此處有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。”
畢：都。咸：都。修：長(zhǎng)、高。映帶：映襯，圍繞。
3、“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情?！?/p>
引以為流觴曲水：引，引導(dǎo)。引(之)，省略賓語“之”，清流激湍。流觴，把酒杯浮在水面上，循水而下，流于誰前，誰來取飲。曲水，引水環(huán)曲為渠。(展示流觴曲水的圖片資料)。
盛，盛大。觴，古代喝酒的器具，這里解釋為飲酒。(名詞作動(dòng)詞)
詠，用詩(shī)詞來贊頌或敘述,指作詩(shī)。以，來。
4、“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢?！笔牵甘敬~，這?；蒿L(fēng)，和風(fēng)。
5、“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也?！?/p>
品類：指自然界的萬物。所以，用來。極，窮盡。娛，樂趣。信，實(shí)在。
其余段落不一一贅述，此環(huán)節(jié)還可讓學(xué)生找出難句相互討論，討論不決，推舉一同學(xué)指出疑詞難句，教師集中加以講解。如此，教師重在點(diǎn)撥省時(shí)省力，學(xué)生積極參與，手腦并用。此外，課文中出現(xiàn)的“流觴曲水”這樣的字詞學(xué)生理解可能有困難，所以展示課前準(zhǔn)備的有關(guān)蘭亭集會(huì)的圖片資料，讓學(xué)生直觀感受文中自然美，并通過圖文結(jié)合的形式，使原本枯燥的課變得生動(dòng)有趣，使抽象的背景知識(shí)更為直觀和便于理解。在欣賞的過程中，學(xué)生輕松的掌握了文言知識(shí)。這既完成了教學(xué)目標(biāo)(1)(2)(3)，同時(shí)又突破了重點(diǎn)難點(diǎn)，也是對(duì)學(xué)法的落實(shí)。
(五)小結(jié)并布置作業(yè)
對(duì)小組合作疏通文意的情況進(jìn)行總結(jié)，布置作業(yè)：(1)熟讀課文，找出作者感情變化的線索，(2)歸納文中文言知識(shí)，完成課后練習(xí)三。第一課時(shí)的作業(yè)重積累，對(duì)基礎(chǔ)差的學(xué)生必不可少，又培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的歸納整理能力;同時(shí)通過反復(fù)的朗讀，讓學(xué)生自己去揣摩文章的妙處，為下節(jié)課鑒賞評(píng)價(jià)奠定基礎(chǔ)。
高中語文氓說課稿篇十五
請(qǐng)學(xué)生舉例說明“花言巧語、嘩眾取寵、玩弄權(quán)術(shù)、文過飾非，雖說高論惑人，愚弄一時(shí)，但終究不能長(zhǎng)久的?！?/p>
（8）聯(lián)系“為人、為文”看看如何強(qiáng)調(diào)一個(gè)“淡”字？
（9）分析寫法
雜文：往往是借此喻彼，以形象生動(dòng)的自然現(xiàn)象或社會(huì)現(xiàn)象來說明抽象的道理。所談?wù)摰摹按恕迸c“彼”之間不一定有什么直接的聯(lián)系，而是因作者的聯(lián)系而架起“此”與“彼”之間的橋梁。
話題 相似點(diǎn) 正題
白菜 性格：淡 社會(huì)風(fēng)尚
自然 不相侵相擾
純正 不自命不凡 交往
淡 本原 不巧言令色 言行
持久 不跟萬物相爭(zhēng)
淡而不厭，久而不倦
強(qiáng)調(diào)：淡泊與競(jìng)爭(zhēng)是兩個(gè)范疇的概念
淡泊：針對(duì)的是名利、為人、待人接物，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人修養(yǎng)，古人強(qiáng)調(diào)“修身、齊家、治國(guó)、平天下”
競(jìng)爭(zhēng)：體現(xiàn)社會(huì)價(jià)值
兩者之間也有聯(lián)系，要體現(xiàn)社會(huì)價(jià)值不等于就可以不講道德、修養(yǎng)，競(jìng)爭(zhēng)也要提倡公平競(jìng)爭(zhēng)。
（11）作業(yè)：
淡的品格自古以來就倍受稱贊，許多事物都被人們寄寓了淡的精神，如：“梅、蘭、竹、菊”，而本文卻選擇了白菜，你認(rèn)為合適嗎？請(qǐng)說說理由。
教后記：
整堂課基本按照預(yù)定的目標(biāo)一步一步實(shí)施，思路比較清晰，問題與問題之間的銜接較好。對(duì)文本的處理比較合理，挖掘有一定的深度，做到了講好教材，用好教材。
但也存在幾個(gè)問題：1、引申的實(shí)例中，林彪的例子、秦檜的例子、魏忠賢的例子是正確的，但有關(guān)“來俊臣”的例子是否恰當(dāng)，值得商榷。2、本文的體裁是雜文，在授課過程中說成是狀物散文似有不妥。
高中語文氓說課稿篇十六
林黛玉進(jìn)賈府是高中語文必修三第一單元，選自紅樓夢(mèng)第三回。本文通過一個(gè)從未進(jìn)過賈府的少女林黛玉的眼光，對(duì)賈府的環(huán)境和主要人物進(jìn)行了細(xì)致的描繪。通過本課的學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生了解中國(guó)古代小說的特點(diǎn)，鞏固深化小說鑒賞知識(shí)。學(xué)習(xí)課文中塑造人物時(shí)運(yùn)用的細(xì)膩鮮明的刻畫筆法，提高閱讀小說的能力。
良好的教材設(shè)計(jì)不單要對(duì)教材有深入的了解更要了解學(xué)生的情況。高中學(xué)生獨(dú)立思考能力較好，邏輯概況能力較好，但由于閱歷較淺，課外積累也較少，較難理解名著的內(nèi)容與情感。因而在教學(xué)過程中，應(yīng)該拓展學(xué)生的知識(shí)面，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，開發(fā)學(xué)生的潛力。
根據(jù)教材分析、學(xué)情了解、與新課程目標(biāo)的理解，我確定了如下教學(xué)目標(biāo)：
1、理解文中的主要內(nèi)容，分析主要人物如林黛玉的性格特點(diǎn)，學(xué)會(huì)刻畫人物的方法;
2、通過反復(fù)閱讀與自主討論的方法，學(xué)生能理解人物的形象與刻畫方法;
3、提高言語閱讀審美觀，激發(fā)學(xué)生閱讀名著的興趣。
重點(diǎn)：學(xué)習(xí)文章刻畫人物的方法，分析人物的性格特點(diǎn)及刻畫人物的寫法。
難點(diǎn)：學(xué)生能學(xué)會(huì)如何分析人物形象手法，并進(jìn)行相似的寫作。
教法：誦讀法、討論法、問答法
學(xué)法：自主學(xué)習(xí)、預(yù)習(xí)、自由討論
(一)導(dǎo)入新課
在導(dǎo)入中，我將采用電視劇《紅樓夢(mèng)》節(jié)選的視頻播放來進(jìn)行導(dǎo)入。在播放完視頻后，我將這樣引出標(biāo)題“同學(xué)們，看完了精彩的紅樓夢(mèng)電視劇后，我們一起來研讀下更為精彩，讓人拍案叫絕的林黛玉進(jìn)賈府”。從生動(dòng)形象的視頻到小說原文的過渡，激起學(xué)生的興趣，從而更好的進(jìn)入課堂的學(xué)習(xí)。
(二)整體感知
語文的教學(xué)中，要求“以讀促悟”，因而在教學(xué)過程中，我會(huì)要求學(xué)生充分讀課文，從閱讀中理解文章的大意，了解人物的性格特點(diǎn)，學(xué)會(huì)如何刻畫人物。
我將讓學(xué)生通讀課文一遍，概括總結(jié)出文章主要的中心事件是什么。讓學(xué)生帶著問題讀課文，可以讓增加閱讀的目的性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。之后我會(huì)通過學(xué)生的回答，加以引導(dǎo)總結(jié)。本篇文章中主要描寫了，林黛玉進(jìn)賈府與眾人見面，并透過她的視角，看到了賈府的地位氣派，以及賈府眾人的形象性格特點(diǎn)。
(三)深入研讀
在進(jìn)賈府這一過程中，借著黛玉的視角，作者在安排人物出場(chǎng)的出場(chǎng)中，詳略得體，虛實(shí)兼用。詳寫的有林黛玉、王熙鳳、賈寶玉。因而在接下來的課程中，我將重點(diǎn)分析本篇的主角林黛玉。通過對(duì)一個(gè)人物的描寫探析，可以讓學(xué)生觸類旁通，從而學(xué)會(huì)分析其他人物的性格描寫。
在這環(huán)節(jié)中，我將讓學(xué)生再次閱讀課文，并畫出描寫黛玉外貌的句子。在學(xué)生找出三處外貌描寫后。即眾人、王熙鳳與賈寶玉的視角對(duì)黛玉的外貌描寫之后。我會(huì)讓學(xué)生進(jìn)行對(duì)比思考兩個(gè)問題。即這三次各描寫了林黛玉外貌的哪個(gè)方面，說明了林黛玉的什么特點(diǎn)。
在學(xué)生思考完畢后，我將找?guī)孜粚W(xué)生進(jìn)行回答，并加以引導(dǎo)。從而得出，在眾人的描寫中，”只是對(duì)黛玉進(jìn)行初步的勾畫，注意點(diǎn)在于黛玉的身體，身體面龐怯弱不勝說明了他的體質(zhì)的病弱與不足。王熙鳳的描寫中，“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見了，”突出了黛玉容貌的標(biāo)致與氣派的不凡。 之后借著寶玉的描寫，“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目?！钡?。這一描寫形象得寫出了黛玉的氣質(zhì)風(fēng)姿與神韻。抓住了林黛玉弱不禁風(fēng)，多愁善感的性格特點(diǎn)， 并且這三次描寫，多角度、有層次地展現(xiàn)了林黛玉的神態(tài)風(fēng)度，既有朦朧的美感，又有清晰的美感。
之后為了讓學(xué)生更為深刻地理解黛玉性格特點(diǎn)，我將引導(dǎo)學(xué)生找出黛玉的語言、動(dòng)作和心理活動(dòng)的描寫。并讓學(xué)生前后分組討論以下三個(gè)問題：
1、黛玉進(jìn)賈府前是抱著怎樣的心態(tài)的?
2、進(jìn)賈府后她的哪些描寫說明這種心態(tài)?
3、這些描寫突出了黛玉的哪些性格特點(diǎn)?
通過層層遞進(jìn)的問題，讓學(xué)生在討論中，能更為深入理解到黛玉敏感謹(jǐn)慎的性格特點(diǎn)，并學(xué)會(huì)從不同角度上刻畫人物的性格特點(diǎn)。
(四)拓展延伸
本節(jié)課主要從林黛玉這一人物入手，學(xué)會(huì)如何刻畫人物與分析人物性格特點(diǎn)。之后將請(qǐng)學(xué)生自己試著研讀下本文對(duì)賈寶玉與王熙鳳的描寫，選其他一個(gè)人物自己分析該人物的性格特點(diǎn)。
(五)小結(jié)作業(yè)
學(xué)生找一個(gè)熟悉的人物，用不同的方面如外貌、語言、動(dòng)作等，描寫出這一人物的性格特點(diǎn)。
我的板書本著清晰、簡(jiǎn)潔、直觀的原則，將本次的課堂重點(diǎn)寫于板書上。這就是我的板書設(shè)計(jì)：
高中語文氓說課稿篇十七
1、學(xué)情分析
一年級(jí)學(xué)生往往對(duì)那種純粹的、原始的、本真的情感體會(huì)較為膚淺，《再別康橋》是新月派詩(shī)人徐志摩的傳世之作，有極高美學(xué)價(jià)值，它所抒發(fā)的離愁別緒是人類共同的情感經(jīng)歷，通過誦讀容易將學(xué)生帶人詩(shī)境，喚醒他們沉寂的真情，從而引起強(qiáng)烈的共鳴。另外，隨著年齡的增長(zhǎng)，學(xué)生會(huì)越來越不愛朗讀，通過學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們對(duì)美文的閱讀和朗讀興趣，提高他們的文學(xué)修養(yǎng)。
2、教材地位及作用
培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和良好的審美創(chuàng)造力是語文學(xué)科的任務(wù)，《再別康橋》排在本單元的第二課，屬于必讀課。學(xué)生可以借此體會(huì)、比較、鑒別不同題裁、不同風(fēng)格、不同時(shí)代的和山水有關(guān)的美文，這又契合了新課改特別關(guān)注學(xué)生多方位情感體驗(yàn)，使其受到美的熏陶的要求，進(jìn)一步豐富他們的精神世界，提升對(duì)自然山水的感悟能力。
3、教學(xué)目標(biāo)
由于本詩(shī)是徐志摩的傳世之作，在其它書籍和網(wǎng)絡(luò)上有豐富的學(xué)習(xí)資源，加上詩(shī)歌獨(dú)特的藝術(shù)魅力及研究性學(xué)習(xí)的理論，我把本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)定位成：
認(rèn)知目標(biāo)：品味詩(shī)的意象，領(lǐng)悟詩(shī)的意境，體會(huì)詩(shī)人真情。
（工具性）
能力目標(biāo)：精神感染，培養(yǎng)興趣，閱讀、朗讀優(yōu)美文本的興趣；初步領(lǐng)悟這一類詩(shī)的共性，提高現(xiàn)代詩(shī)歌的鑒賞能力。
（研究性）
情感目標(biāo)：體悟作者情懷，引發(fā)共鳴，逐漸養(yǎng)成良好的審美情趣培養(yǎng)審美能力。
（人文性）
4、教學(xué)重難點(diǎn)
學(xué)生對(duì)詩(shī)歌并不陌生，但是他們對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式的依賴和對(duì)大語文環(huán)境下自主學(xué)習(xí)能力的缺失，鑒于此我把本課的重難點(diǎn)作了如下設(shè)定：
教學(xué)重點(diǎn)：領(lǐng)悟詩(shī)情，獲得情感體驗(yàn)；品析“三美”，感受藝術(shù)性。
教學(xué)難點(diǎn)：物象——意象——意境：體會(huì)作者通過意象選擇營(yíng)造的意境。
5、課前準(zhǔn)備：課件；必要的準(zhǔn)備：朗誦音頻、相關(guān)圖片。
二、教法
比較朗讀，比較鑒賞，先學(xué)后教，練習(xí)鞏固；重學(xué)輕教，重引導(dǎo)啟發(fā)輕注入說教。本文是經(jīng)典的朗誦篇目，也是現(xiàn)代詩(shī)歌的重要代表，朗誦必不可少，提升朗誦的教學(xué)作用也是有用的嘗試。
三、學(xué)法
聆聽模仿名家朗讀，比較領(lǐng)悟后自由誦讀；讀出詩(shī)歌的感情、詩(shī)歌的特點(diǎn)，讀出作者的匠心。引發(fā)聯(lián)想與想象，通過合作交流，感受詩(shī)歌的意境。
四、教學(xué)過程：
1、導(dǎo)入：由學(xué)生熟悉的《沙楊娜拉》引入對(duì)作者及其詩(shī)作主要風(fēng)格的了解。
2、課件展示：介紹學(xué)習(xí)目標(biāo)，簡(jiǎn)單的提示寫作的背景，簡(jiǎn)單地介紹相關(guān)文學(xué)常識(shí)
（新月派、格律詩(shī)）。簡(jiǎn)單地了解徐志摩和劍橋的源源就可以幫助學(xué)生理解詩(shī)歌里蘊(yùn)蓄的情感；文學(xué)常識(shí)對(duì)本課的學(xué)習(xí)來說并不是而很重要，知道新詩(shī)發(fā)展史是有這重要的一個(gè)團(tuán)體及他們倡導(dǎo)的主要寫作手法也是為后面學(xué)生自己領(lǐng)悟詩(shī)歌特點(diǎn)做知識(shí)儲(chǔ)備。計(jì)劃時(shí)間2分鐘。
3、聽名家朗誦，比較鑒別，說出自己的看法；結(jié)合剛才的范讀模仿朗讀文本。這一環(huán)節(jié)我為學(xué)生選擇了三種不同版本的朗誦，分別是徐濤、黃磊、丁建華的作品，三種不同的風(fēng)格，應(yīng)該可以滿足大部分學(xué)生的喜好，并且為他們提供比照和模仿的依據(jù)。這一部分主要是學(xué)生自己通過有感情的朗讀感悟，完成認(rèn)知目標(biāo)。計(jì)劃時(shí)間10分鐘。
4、根據(jù)學(xué)生朗讀情況，解決教學(xué)重點(diǎn)。主要由學(xué)生通過朗讀思考發(fā)現(xiàn)本詩(shī)的迷人之處，教師點(diǎn)撥主要從詩(shī)情和“三美”方向引導(dǎo)。文學(xué)作品都是為了表達(dá)作者的某種思想或情感的，特別是詩(shī)歌。學(xué)生根據(jù)朗讀產(chǎn)生的感悟，在課堂上交流，教師也可以和學(xué)生一起充當(dāng)詩(shī)歌的評(píng)論者和質(zhì)疑者，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美并會(huì)用語言來表達(dá)自己在閱讀中感受到的美，刺激學(xué)生的合作交流欲望。同時(shí)，通過點(diǎn)撥加深學(xué)生對(duì)詩(shī)情的感悟，提高學(xué)生朗誦的質(zhì)量。這首詩(shī)并不難懂，詩(shī)人抒發(fā)的情感以及詩(shī)歌講求的“三美”學(xué)生通過仔細(xì)觀察體味就可以自己研究出來。對(duì)學(xué)生的答案要求不需標(biāo)準(zhǔn)，通過引導(dǎo)、點(diǎn)撥達(dá)成能力目標(biāo)。計(jì)劃用時(shí)10分鐘。
5、再讀文本，完成教學(xué)難點(diǎn)，達(dá)成情感目標(biāo)。這一段學(xué)習(xí)角度從詩(shī)歌畫面美入手，抓住色彩來鑒賞詩(shī)歌的意境，體會(huì)作者通過意象選擇營(yíng)造的意境。根據(jù)前一時(shí)段的深入研究，學(xué)生完成這一項(xiàng)任務(wù)就比較容易了，通過學(xué)生對(duì)意象的把握也提高他們對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的鑒賞能力。計(jì)劃用時(shí)8分鐘。
6、學(xué)案練習(xí)計(jì)劃8分鐘，字詞等基礎(chǔ)知識(shí)落實(shí)；設(shè)計(jì)與文本相關(guān)的鑒賞練習(xí)，驗(yàn)證本堂課的學(xué)習(xí)效果，插漏補(bǔ)缺。
7、課后小結(jié)，播放學(xué)生最喜歡的一個(gè)朗誦范本，學(xué)生一起和著范讀背誦全詩(shī)。作業(yè)：從本文中任選文段改寫成散文。計(jì)劃用時(shí)2分鐘。
高中語文氓說課稿篇十八
《促織》是《聊齋志異》中的一篇具有深刻社會(huì)意義的小說。它以明代皇室尚斗促織，并征之于民間，給百姓帶來深重苦難為背景，通過描寫主人公成名因被迫交納促織而備受摧殘、幾乎家破人亡的命運(yùn)，反映了皇帝荒淫無道，巡撫縣令胥吏橫征暴斂的罪惡現(xiàn)實(shí)，寄托了對(duì)受盡欺凌和迫害的下層群眾的深切同情，曲折地表現(xiàn)了對(duì)清代黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈憤慨。
《促織》揭露社會(huì)的黑暗，鋒芒所向，從皇帝直到里胥，譴責(zé)了整個(gè)統(tǒng)治階級(jí)和各級(jí)行政官員。是一篇血淚的控訴，卻編寫成一出悲喜劇，以喜寫悲，叫人開心不起來，反而更讓人覺得沉痛。至于藝術(shù)成就方面有三大特點(diǎn)：第一，情節(jié)曲折離奇，跌宕起伏;第二，描寫細(xì)膩生動(dòng)，情態(tài)畢現(xiàn);第三，現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的完美結(jié)合。
【教學(xué)目標(biāo)】。
知識(shí)目標(biāo)：掌握文學(xué)常識(shí)，了解本文借古諷今的特點(diǎn)。(知識(shí)目標(biāo)的設(shè)定有利于幫助學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的積累，培養(yǎng)對(duì)作家作品的興趣。)。
能力目標(biāo)：歸納文言現(xiàn)象，掌握學(xué)習(xí)規(guī)律。(能力教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定正是體現(xiàn)了語文學(xué)科性質(zhì)的“科學(xué)性”。)。
情感目標(biāo)：揭露封建社會(huì)的罪惡，寄托對(duì)受盡欺凌和迫害的下層群眾的深切同情。(這個(gè)教學(xué)目標(biāo)體現(xiàn)了“人文性”，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確的價(jià)值觀與情感觀。)。
【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】。
教學(xué)重點(diǎn)：理清曲折離奇、跌宕起伏的情節(jié)線索，把握作品主題。(探討此教學(xué)重點(diǎn)，有利于提高學(xué)生組織概括語言的能力和鑒賞名篇名著的方法。)。
教學(xué)難點(diǎn)：鑒賞細(xì)膩生動(dòng)、真實(shí)感人的心理描寫。(掌握了此心理描寫方法對(duì)學(xué)生作文的提高有一定的積極意義。)。
【教學(xué)方法】。
講解法(重點(diǎn)放在引領(lǐng)學(xué)生把握課文的特點(diǎn)與基礎(chǔ)知識(shí)上)。
疏通法(重點(diǎn)放在指導(dǎo)學(xué)生對(duì)文言詞句的疏通上)。
討論分析法(重點(diǎn)放在對(duì)課文的情節(jié)線索整理上)。
總結(jié)歸納法(重點(diǎn)放在對(duì)具體段落的分析歸納上)。
【教學(xué)過程】(第一課時(shí))。
1、導(dǎo)語設(shè)計(jì)(激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，增加他們對(duì)古代文學(xué)人物的了解，從而提高他們對(duì)語文學(xué)習(xí)的興趣和愛好。)。
清代鄒弢的《三借廬筆談》中，記載了這樣一個(gè)“怪人”：此人家里窮得叮當(dāng)響，他典當(dāng)了所有破舊衣物，置辦茶水?dāng)[在路邊，供過往行人歇腳、解渴，但他不收一分錢，只要求每個(gè)歇腳的人給他講個(gè)新奇的故事。原來此人是在搜集寫作素材。他遵照一位駝背老人說的“甜、酸、苦、辣”四個(gè)字去做?！疤稹本褪亲彀鸵?，對(duì)人和氣，男女老少都能接近;“酸”指心腸酸，故事里的人傷心，他就跟著落淚;“苦”指寫作吃苦，不管條件多么艱難，都要堅(jiān)持不懈;“辣”指文字有鋒芒，尖銳潑辣，能警世醒人。他白天聽，晚上伏案寫作。這個(gè)“怪人”就是清初著名文學(xué)家蒲松齡。
2、解題。
(遵循“回到原著去”的原則，讓學(xué)有余力的同學(xué)課后能閱讀《聊齋志異》，擴(kuò)大知識(shí)面，提高自身文學(xué)的修養(yǎng)。也正是完成教學(xué)目標(biāo)中的知識(shí)目標(biāo)。)。
蒲松齡(1640——1715)字留仙，一字劍臣，號(hào)柳泉居士。山東淄川(今淄博)人。清代小說家，出身于沒落地主家庭。天資聰明，學(xué)問深厚，十九歲時(shí)連中縣、府、道三個(gè)第一，但此后屢應(yīng)省試不第，年七十一，始被補(bǔ)上歲貢生，一生憂郁自傷，窮愁潦倒。從二十歲左右開始寫作，歷時(shí)二十余年，創(chuàng)作了文言短篇小說集《聊齋志異》。另有詩(shī)、文集《聊齋詩(shī)集》、《聊齋文集》。
《聊齋志異》是蒲松齡傾力創(chuàng)作的文言短篇小說集?！傲凝S”是作者的書齋名?！爸井悺本褪怯浭龌ㄑ砑捌渌恍┗恼Q不經(jīng)的奇聞?shì)W事。作者巧妙地通過這些離經(jīng)虛幻的故事，大膽地揭露社會(huì)多方面的黑暗現(xiàn)實(shí)，贊美了青年男女敢于沖破封建禮教樊籬的精神，抒發(fā)了作者自己滿腔的“孤憤”。郭沫若曾題蒲松齡故居聯(lián)：“寫鬼寫妖，高人一等;刺貪刺虐，入木三分。”老舍題聯(lián)：“鬼狐有性格，笑罵成文章?！焙?jiǎn)明而生動(dòng)地道出了《聊齋志異》的文學(xué)特點(diǎn)。
《促織》是《聊齋志異》中的名篇，作者通過成名一家被官府逼迫交納蟋蟀，以致傾家蕩產(chǎn)，但又終于致富的故事，深刻揭露了封建徭役的殘酷，辛辣地諷刺了“一人飛升，仙及雞犬”的丑劇，有深刻的社會(huì)意義。
高中語文氓說課稿篇十九
作文專題訓(xùn)練“緣事析理 學(xué)習(xí)寫得深刻”來自于人教版必修五“表達(dá)交流”板塊第一專題。為高二上學(xué)期訓(xùn)練內(nèi)容。本章節(jié)是該學(xué)期作文教學(xué)第一板塊，首先注重思維的訓(xùn)練，為后面章節(jié)的作文練習(xí)延伸目標(biāo)作好基礎(chǔ)準(zhǔn)備。
高二的學(xué)生在高一的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，生活面和閱讀面有了一定的擴(kuò)展，理解能力和綜合思考能力有了一定的提高，看問題更全面、深入和辯證。但是，也有不少學(xué)生有畏難情緒，作文的綜合思考和邏輯推理能力有待提高。具體在作文中多表現(xiàn)為：材料理解幼稚，文章缺乏深入的認(rèn)識(shí)；材料運(yùn)用生硬，缺乏自然有序的理性分析；個(gè)人觀點(diǎn)或片面或極端，貌似深刻而實(shí)則矯情。因此，為使學(xué)生認(rèn)識(shí)更加深刻，就必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練，點(diǎn)撥思維方法，提高寫作的分析能力，更好地培養(yǎng)學(xué)生挖掘事理底蘊(yùn)的思維習(xí)慣。
1.按照“啟發(fā)思考——明確方向——練評(píng)結(jié)合”的思路展開教學(xué)。
2.點(diǎn)撥法、引導(dǎo)法、傾聽法。
說明：這堂作文課的主要目的是進(jìn)行思維訓(xùn)練，以高二學(xué)生的理解能力而言，“以小見大”板塊較為容易理解，因此以教師引導(dǎo)下學(xué)生講為主。第二部分是課堂教學(xué)重點(diǎn)。針對(duì)學(xué)生在寫議論文時(shí)常犯的毛病——觀點(diǎn)加事例的簡(jiǎn)單構(gòu)思，我選擇了一段學(xué)生習(xí)作加以修改，利用現(xiàn)場(chǎng)作文的辦法來前后對(duì)比，讓學(xué)生理解如何用分析的方法揭示論點(diǎn)與論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。因?yàn)樽h論文是以分析說理見長(zhǎng)的文章，不進(jìn)行充分的分析、說理就很難把觀點(diǎn)闡釋得深刻透徹，文章因顯簡(jiǎn)單化而喪失重要的說服力。通過對(duì)比、理解和思考，學(xué)生自然理解了“探究因果”這種思維方式的內(nèi)涵。最后安排綜合性較強(qiáng)的第三部分“比較鑒別”思維方式的學(xué)習(xí)。以前面兩種方式為基礎(chǔ)，用比較的方式發(fā)現(xiàn)思維方向，讓學(xué)生進(jìn)行綜合性訓(xùn)練，這樣課堂教學(xué)成為互相呼應(yīng)的整體。
1. 啟發(fā)
2. 理解
3. 實(shí)踐
1.導(dǎo)語入題——說明課題核心“深刻”一詞的理解，首先從關(guān)注點(diǎn)的把握上牢牢地吸引學(xué)生。
2.速讀提煉——閱讀文本，學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。
3.說寫結(jié)合——思維訓(xùn)練必須是落實(shí)到寫作實(shí)踐活動(dòng)上方顯成效。
4.綜合訓(xùn)練——將課堂所學(xué)予以融匯。
高中語文氓說課稿篇二十
《勸學(xué)》是高中語文新教材第一冊(cè)第六單元的第三篇課文。這個(gè)單元主要是先秦諸子散文，其篇目的順序安排也是按照時(shí)間順序來定，前面兩篇分別是孔子的《論語》和《孟子》的《寡人之于國(guó)也》，而《勸學(xué)》則是《荀子》的開篇之作，主要講述了荀子對(duì)學(xué)習(xí)觀的理解。為什么要選擇這篇呢？首先，荀子是繼孔孟之后先秦儒家學(xué)派的最后一位代表人物，而且，《勸學(xué)》是荀子對(duì)學(xué)習(xí)觀的理解，所以放在這個(gè)位置，對(duì)于已經(jīng)熟悉高中學(xué)習(xí)方式的學(xué)生來說，有一定的教育意義。
高中語文教材大綱要求我們：繼續(xù)熟悉常見的文言實(shí)詞的一般用法，了解常見的文言句式，借助工具書閱讀淺易的文言文，而本文又是一篇文言文閱讀課文，從文體上講，又是一篇典型的總——分式議論文，所以，這篇文章的教學(xué)既要擔(dān)負(fù)起積累文言文基礎(chǔ)知識(shí)的任務(wù)，又要把在精讀課中學(xué)到的知識(shí)延伸，能力遷移，形成基本技能的雙重任務(wù)?；诖?，我確立了本文的教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：
（1）掌握重點(diǎn)文言知識(shí)，積累文言詞匯。實(shí)詞如：勸、中、就、假、絕等等，虛詞如：而、焉、以、其、之。
（2）掌握比喻論證的方法。
2、能力目標(biāo)：
（1）培養(yǎng)學(xué)生借助注釋和工具書閱讀淺顯文言文，理解重點(diǎn)詞句含義，以及初步的研究分析能力。
（2）掌握背誦的技巧。
3、德育目標(biāo)：了解學(xué)習(xí)的意義、態(tài)度和方法，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
根據(jù)這些教學(xué)目標(biāo)我確立了本文的重難點(diǎn)：
1.文言實(shí)虛詞的意義和用法。
2.理解比喻的含義及其內(nèi)在聯(lián)系。
學(xué)生通過前一單元的文言知識(shí)的學(xué)習(xí)和積累，已經(jīng)具備了一定的文言基礎(chǔ)，而且，我所教授的班級(jí)中有大部分學(xué)生已經(jīng)能夠在教師地點(diǎn)撥下較準(zhǔn)確地分析文言文的.各種特殊現(xiàn)象，比如詞類活用、句式活用、通假字、古今異義等，所以擬定采用以學(xué)生自讀和教師點(diǎn)撥相結(jié)合的方法突破重難點(diǎn)。主要的教學(xué)設(shè)想是：
1、抓住學(xué)生好新好奇的特點(diǎn)，利用幻燈片激發(fā)其學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的非智力因素，使其集中注意力，并激發(fā)其學(xué)習(xí)文言文的興趣。
2、從教育學(xué)的角度來講，以思維訓(xùn)練為中心，通過提問、討論、學(xué)生質(zhì)疑學(xué)生答疑、教師點(diǎn)撥的方式餓授課能夠充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，解決文字障礙，并掌握文言知識(shí)，特別是重點(diǎn)實(shí)虛詞的意義和用法。
3、以文章的脈絡(luò)為基礎(chǔ)，在自讀過程中，引導(dǎo)學(xué)生在每段中找出比喻句，并引導(dǎo)學(xué)生得出比喻的含義和他們的內(nèi)在關(guān)系，把教師的認(rèn)知結(jié)構(gòu)輕松轉(zhuǎn)化成學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
4、在授課的同時(shí)注意提醒學(xué)生背誦課文的技巧。
三、說學(xué)法：
由于初高中對(duì)文言文的掌握程度的要求有所不同，高中要求得更深，所以，這對(duì)于部分學(xué)生特別是基礎(chǔ)比較差的學(xué)生來說，聽不懂，看不懂的挫折感可能會(huì)更加嚴(yán)重，這時(shí)候，學(xué)生只有從教師身上得到肯定，才能建立起自信心，也才能調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性；另外，學(xué)生的年齡層決定了他們注意力易分散、愛發(fā)表見解的特點(diǎn)，所以，在學(xué)生的學(xué)法上我設(shè)定：
1、創(chuàng)造更多的條件和機(jī)會(huì)，讓更多的學(xué)生發(fā)表見解，并給予適當(dāng)?shù)目隙ê凸膭?lì)；
2、學(xué)生在學(xué)習(xí)本文時(shí)將遇到一些知識(shí)障礙，如"雖有槁暴，無復(fù)挺者，鞣使之然也"生詞比較多，又是判斷句式，學(xué)生比較難于理解，所以教師更做好點(diǎn)撥工作，首先讓學(xué)生運(yùn)用已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)嘗試翻譯重點(diǎn)句子，從而教給他們處理這類問題的能力。
3、學(xué)會(huì)辨析詞義，并對(duì)重點(diǎn)字詞的意思進(jìn)行歸納總結(jié)。
四：說教學(xué)程序：
布置預(yù)習(xí)：預(yù)習(xí)《勸學(xué)》，找出比喻句，思考每一段的比喻句的含義和它們的內(nèi)在聯(lián)系。
第一課時(shí)：
2、解題。包括：
（1）、"勸"的意思為鼓勵(lì)，并聯(lián)系以前學(xué)過的課文中的句子（國(guó)人皆勸），起到統(tǒng)領(lǐng)全文的作用。
（2）、荀子簡(jiǎn)介，復(fù)習(xí)孔子和孟子的相關(guān)知識(shí)。
3、聽磁帶并對(duì)照注釋，正字正音。主要有：輮、槁暴、輿、跬步、騏驥、鍥。
根據(jù)預(yù)習(xí)，學(xué)生對(duì)不理解的字詞進(jìn)行質(zhì)疑，其他同學(xué)答疑，教師進(jìn)行點(diǎn)撥。
4、找出第二段中的五個(gè)比喻句，并分析其含義和內(nèi)在聯(lián)系。
"青，取之與藍(lán)，而青于藍(lán)"。
"冰，水為之，而寒于水"。
輮木為輪。
"木受繩則直"。
"金就礪則利"。
說明事物經(jīng)過一定的變化可以得到提高和發(fā)展，并且能夠改變?cè)瓉淼臓顟B(tài)。
5、約五分鐘時(shí)間給學(xué)生按照論證過程嘗試背誦。
6、仿照第二段的分析方法，嘗試以相同的方法分析第三、四段的比喻句的內(nèi)在聯(lián)系。
7、歸納：本文的設(shè)喻有什么特點(diǎn)：以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。
設(shè)喻方式多樣（類比、對(duì)比、正面、反面）。
設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活。
7、總結(jié)：《勸學(xué)》以"勸"字統(tǒng)領(lǐng)全文，從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法三個(gè)角度說明了"學(xué)不可以已"的論點(diǎn)。
五、教學(xué)設(shè)計(jì)依據(jù)：
通過學(xué)生的討論、質(zhì)疑和答疑，可以提高學(xué)生的自主閱讀能力，這樣循序漸進(jìn)，能發(fā)散重難點(diǎn)，使其迎刃而解；又有利于學(xué)生從大出入手，品味細(xì)微知識(shí)，并形成好的閱讀習(xí)慣，逐漸形成一個(gè)學(xué)習(xí)系統(tǒng)。
高中語文氓說課稿篇二十一
各位同仁：
大家好！今天我說課的題目是高中語文《知其不可而為之》。
《論語選讀》是“文化論著研讀”系列選修課的一種，本課程的核心目標(biāo)是培養(yǎng)正確解讀和批判繼承傳統(tǒng)文化的能力。具體學(xué)習(xí)目標(biāo)中的第三點(diǎn)，提高個(gè)人的精神品格。所以根據(jù)這一目標(biāo)，編排了這一課。本課所選內(nèi)容就是反映了儒家的“知其不可而為之”的人生哲學(xué)?？鬃訉?duì)待陳恒弒君一事的態(tài)度、隱士對(duì)孔子的評(píng)價(jià)、孔子對(duì)待隱士的態(tài)度和孔子的喟嘆，都可以反映出孔子這種大無畏的崇高精神。
教學(xué)本文，首先應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生疏通文句，理解文意，積累相關(guān)的文言知識(shí)，在此基礎(chǔ)上，組織學(xué)生交流探討孔子的精神。課堂教學(xué)以問答法、文化延伸拓展法為主，創(chuàng)設(shè)濃郁的教學(xué)氛圍，體會(huì)孔子精神，增加感性認(rèn)識(shí)。
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：理解掌握課文中出現(xiàn)的常見文言詞語。
2、能力目標(biāo)：通過改寫的方式，擴(kuò)充文本中的留白處，提高學(xué)生的對(duì)文本的感悟能力。
3、德育目標(biāo)：理解孔子“知其不可而為之”的精神，樹立堅(jiān)毅品質(zhì)。
本章選擇的幾段語錄，表現(xiàn)出孔子堅(jiān)持理想、堅(jiān)持原則、認(rèn)定目標(biāo)的執(zhí)著精神。人是需要一種信仰、一種理想、一種精神的，孔子一生堅(jiān)持朝著自己的理想前進(jìn)，不管多少艱難險(xiǎn)阻，甚至明知理想難以實(shí)現(xiàn)，但還是盡自己力量堅(jiān)持到底。
本課中，有接輿、長(zhǎng)沮、桀溺、丈人、晨門等隱士，他們身處亂世獨(dú)善其身的做法自然無可非議，但孔子“知其不可而為之”體現(xiàn)了儒家追求理想的執(zhí)著和奉獻(xiàn)精神?？鬃拥囊簧碹`行著這種追求，始終堅(jiān)持自己的道德信念，無視于苦難與死亡的威脅，處處碰壁而不改理想，不改為人處事的準(zhǔn)則。這是一種深切的社會(huì)責(zé)任感和勇敢的擔(dān)當(dāng)精神。這種精神照耀了中華民族史，影響深遠(yuǎn)。
理解“知其不可而為之”的精神內(nèi)涵。
在理解并積累文中常用的文言詞語之后，在此基礎(chǔ)上，通過品讀本課幾個(gè)選段，分析人物的行為細(xì)節(jié)和語言神態(tài)，結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，想象孔子的處境和心境，并通過與隱者的對(duì)比，感悟儒家“知其不可而為之”的精神。
教學(xué)難點(diǎn)：品味語言，分析孔子孤獨(dú)、寂寞于亂世，卻鍥而不舍地追求道的品德。
本課的學(xué)習(xí)難點(diǎn)主要是認(rèn)識(shí)“不可”與“為”的關(guān)系。即使明知結(jié)果必定毫無結(jié)果，但他認(rèn)為此事該“為”，明知“不可”也要“為”。
教學(xué)準(zhǔn)備：選段改寫。
運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，精心設(shè)計(jì)富有啟發(fā)生，針對(duì)性，層次性的問題。
運(yùn)用情景教學(xué)法，通過改寫，還原當(dāng)時(shí)對(duì)話的場(chǎng)面，來體會(huì)孔子的心情。
探討交流法，讓學(xué)生交流莊子和孔子的不同人生態(tài)度。
本節(jié)課在上述切實(shí)可行的教法及靈活多變的學(xué)法下，將精心設(shè)計(jì)出課堂教學(xué)的環(huán)節(jié)、程序、步聚，摒棄串講串問，讓教學(xué)服務(wù)于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，同時(shí)做到教學(xué)目標(biāo)以語言訓(xùn)練為主，教學(xué)過程以學(xué)生實(shí)踐為主，教學(xué)方法以指導(dǎo)讀書為主。使學(xué)生通過本課入情入景的學(xué)習(xí)，體會(huì)孔子的精神。
根據(jù)現(xiàn)在學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)以及自身素質(zhì)，很難理解孔子為何知其不可還要為之的心情。
通過改寫的方式，學(xué)習(xí)課文的語言文字，領(lǐng)會(huì)“不可”也要“為”的精神。
注重學(xué)生課堂交流，充分尊重個(gè)體差異，讓每一位同學(xué)投入到交流中，共同體驗(yàn)成功的歡樂。
教學(xué)過程：
（一）導(dǎo)入：孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！保ㄅc孔子精神相契合）。
（二）文字疏通，復(fù)習(xí)上節(jié)課的學(xué)習(xí)情況。（承前啟后，在此基礎(chǔ)學(xué)習(xí)文章內(nèi)涵）。
沐浴告夫三子之三子告往者不可諫，來者猶可追趨而辟之。
子路問津天下有道，丘不與易也止子路宿見其二子焉。
不仕無義欲潔其身果哉！末之難矣。
（三）文章研討第一則。
1、在得知陳成子殺了齊簡(jiǎn)公之后，孔子為何要“沐浴而朝”？（體會(huì)孔子對(duì)此事的重視）。
（明確）沐浴就是齋戒，古代在舉行祭祀或其他典禮前進(jìn)行齋戒，包括沐浴、潔食、禁欲，以示莊重和虔誠(chéng)。這說明孔子對(duì)這件事情的重視。
2、按理來說，陳成子殺簡(jiǎn)公，哀公應(yīng)該早就知道這件事，但他卻沒表示要出兵。況且殺的是齊國(guó)國(guó)君而并非魯國(guó)國(guó)君，為何孔子還要如此隆重地請(qǐng)求魯哀公出兵討伐？（體會(huì)孔子對(duì)禮的重視，凸顯其品質(zhì)）。
（明確）這是因?yàn)樵诳鬃拥挠^念中，臣子應(yīng)該有自己的本分，應(yīng)該依禮行事，臣子僭越諸侯的禮節(jié)都已經(jīng)使他很憤怒了，如他就曾說過：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”何況竟然有人弒君，那就是冒天下大不韙。此種行徑應(yīng)該天下群起而攻之，不僅是為了簡(jiǎn)公，還為魯哀公的統(tǒng)治，甚至為了天下的君主統(tǒng)治的秩序。這是孔子“禮”的體現(xiàn)，所以他才會(huì)如此隆重地提出這種要求。
3、文本語言簡(jiǎn)單凝練，讓學(xué)生在留白處發(fā)揮一定的想象，模擬出當(dāng)時(shí)對(duì)話雙方的神色和心態(tài)。（有助于學(xué)生理解孔子和魯哀公當(dāng)時(shí)所處的處境和心境，為解決4、5題打下基礎(chǔ)）。
4、孔子在稟告時(shí)為何直呼陳成子為“陳恒”？哀公又為何說“告夫三子”？
（明確）古代稱呼他人，同輩稱字或稱官職。陳成子作為齊國(guó)的掌權(quán)大臣，地位何其尊貴，而孔子直呼其名，主要體現(xiàn)了孔子對(duì)他弒君行為的憤怒。這與后人所謂孔子的“春秋筆法”是一致的。春秋筆法：指寓褒貶于曲折的文筆之中。
而哀公說“告夫三子”，實(shí)屬無奈，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的魯國(guó)也是公室衰微，私室強(qiáng)大，三桓握有實(shí)權(quán)，以致國(guó)君沒有實(shí)際的決斷權(quán)。
這種情況孔子理應(yīng)知曉，但他首先稟告國(guó)君而沒有直接找三桓這種實(shí)權(quán)人物，也體現(xiàn)了他遵守禮制的`思想。
5、報(bào)告無效后為什么反復(fù)申說自己“不敢不告”？這反映了孔子怎么樣的心情？
（明確）“不敢不告”說明孔子仍用大夫的政治責(zé)任要求自己，表現(xiàn)他對(duì)周禮的虔誠(chéng)，而且也體現(xiàn)“在其位，謀其政”，另一方面也說明孔子對(duì)于魯國(guó)君臣實(shí)現(xiàn)自己的要求就沒有報(bào)多大的希望，帶有“謀事在人，成事在天”和“知其不可而為之”的意味，反復(fù)申告反映了孔子無可奈何的心情。
小結(jié)：孔子的“知其不可而為之”是一種積極的人生態(tài)度，是一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，是一種勇敢的擔(dān)當(dāng)精神。這種積極入世的態(tài)度，比一般“獨(dú)善其身”的態(tài)度更為崇高而悲壯。
（四）文本研討其余幾則，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)“仕”和“隱”進(jìn)行探討。
通過與隱士的對(duì)比，感悟儒家“知其不可而為之”的精神。
1、孔子在聽了接輿的勸說之后，為什么“欲與之言”？發(fā)揮你的想象，你覺得孔子會(huì)以什么態(tài)度對(duì)待接輿，又會(huì)說什么話？（根據(jù)課前改寫，讓學(xué)生進(jìn)行討論，言之成理即可）。
（明確）孔子聽完接輿的話后，應(yīng)該明白接輿的意圖，即認(rèn)為從政已岌岌可危，應(yīng)避禍為是，別去救治，要孔子及時(shí)悔改。但以孔子的一貫追求和主張，他必定不會(huì)放棄自己的堅(jiān)持。
2、如果接輿有一種對(duì)話的態(tài)度，孔子會(huì)說些什么？在原文中找相關(guān)語段。（文章相關(guān)段落的理解）。
（明確）“鳥獸不可同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也”
“不仕無義。長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也。君臣之義，如之何其廢之。欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣?！?/p>
小結(jié)：中國(guó)向來多的是人精，缺的是志士。如不和天下志士在一起還能和誰在一起？如說“滔滔者皆是”而先下動(dòng)亂，那么此時(shí)正需有人知難而進(jìn)、知不可而為之，給黑暗以光明，方見君子仁人的分量和質(zhì)量。
（五）思想總結(jié)。
試試用簡(jiǎn)潔的文字概括“知其不可而為之”的內(nèi)涵。（學(xué)生探討）。
（明確）孔子一心要積極入仕，恢復(fù)周禮，平定亂世。雖然自己也知道很難成功，但他仍然表現(xiàn)出堅(jiān)定的原則性，從不動(dòng)搖。如果從積極意義角度說，這是一種值得尊敬的社會(huì)責(zé)任感。
（孔子的“知其不可而為之”，是“替天行道”的社會(huì)責(zé)任感，也是建功立業(yè)、名垂青史的人生追求，更是一種從政的強(qiáng)烈自信。這種力求用世的態(tài)度，比一般“用之則行，舍之則藏”的態(tài)度更為積極。）。
（六）文化拓展（培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生觀和價(jià)值觀）。
“知其不可奈何而安之若命，德之至也?！保ā肚f子》）。
“世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波？”（《楚辭》）。
在孔子“知其不可而為之”和莊子的“知其不可奈何而安之若命”之間，你如何抉擇？
（學(xué)生探討）。
（明確）“知其不可而為之”并不是執(zhí)迷不悟。首先，所堅(jiān)持的必須是正道，而不是歪門邪道。其次，要懂得方法策略，不做無謂的犧牲。
（七）學(xué)生周記片段欣賞。
（八）哲理共勉。
追求，永遠(yuǎn)不會(huì)遺憾！
高中語文氓說課稿篇二十二
《逍遙游》是第四冊(cè)，第六單元的文章。第六單元由兩篇古代散文和兩篇古代小說組成，單元要求是提高學(xué)生的自學(xué)能力，能借助注釋和工具書讀懂課文，并領(lǐng)略文言文在敘事和抒情中的藝術(shù)魅力。《逍遙游》是表現(xiàn)莊子思想的重要篇章，莊子所追求的超然物外的絕對(duì)自由的理想就集中體現(xiàn)在這一篇中，它突出的藝術(shù)特色在于它的奇特的想象力和浪漫主義風(fēng)格。根據(jù)本文的特色，現(xiàn)將教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)難點(diǎn)確定如下：
1、教學(xué)目標(biāo)
結(jié)合課文注釋即工具書讀通全文，增加文言積累，訓(xùn)練理清思路，把握文旨的能力
能一分為二的適當(dāng)評(píng)價(jià)莊子的思想，培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
理解本文的主旨，文章為了強(qiáng)調(diào)“無所待”的觀點(diǎn)，從反面提出問題，緊緊扣住“有所待”論證，最后給予否定，提出正面主張。
2、教學(xué)重點(diǎn)：
了解本文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)
賞析本文形象化說理的特點(diǎn)
3、教學(xué)難點(diǎn)
理解莊子世間萬物若“有所待”則不自由的思想
理解“至人無己，神人無功，圣人無名”的思想
1、誦讀法。通過反復(fù)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古代散文的感悟和理解
2、問答法。對(duì)文中交容易的問題采用問答法，簡(jiǎn)明扼要
3、討論法。對(duì)有難度的問題進(jìn)行深入的討論
教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)
根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)和學(xué)生的接受能力，將本課題安排為：導(dǎo)入文本——感知文本——理解文本——走出文本四大板塊，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)探究能力。
1、利用《列御寇》中莊子臨死前的小故事，初步感知莊子的思想，引入課文
2、多媒體展示莊子的簡(jiǎn)介、主要哲學(xué)思想及寫作的主要特色。《逍遙游》全文共分為兩部分，第一部分是總論，論中世間萬物都因有所待而不自由，自己追求的是“無所待”的最高境界。第二部分則是通過一系列的語言故事，論證第一部分提出的“至人無己、神人無功、圣人無名”的.境界，通過無為來達(dá)到。而本文選自第一部分。解題“逍遙?！?/p>
1、在聽讀問記中疏通文意，積累文學(xué)常識(shí)。
2、重讀文章，整體感知，概括每段的大意。
第一段、世間萬物皆有所待
第二段、小大之辨
第三段、提出無可待的觀點(diǎn)
a 在這部分中，細(xì)讀每段，這部分主要采取問答的方式進(jìn)行。
3、課文第三段寫了那三種不同層次的人的，作者怎樣得出最后的結(jié)論?
4、《史記》說莊子“汪洋恣肆以適己”，在課文中哪些地方體現(xiàn)了這種特點(diǎn)?
首先是全文的構(gòu)思。鯤鵬的雄偉與細(xì)微者的對(duì)比
其次，是作者描繪的鯤鵬形象
b文中出現(xiàn)了幾個(gè)“笑”，各笑什么?為什么笑?莊子對(duì)這種笑是贊成還是反對(duì)?
全文可以說，由三個(gè)“笑”組成，“蜩與學(xué)鳩笑之”“斥yan笑之”“宋榮子猶然笑之”三個(gè)之，是笑的對(duì)象。
全文基本上是否定，是從反面論證，最后才用幾句話提出正面主張。
如何看待莊子的“無所待”思想?
莊子對(duì)人的精神的肯定是對(duì)的，但這種“絕對(duì)自由”的超現(xiàn)實(shí)性，恰恰表現(xiàn)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和無奈，想借精神上的自由來逃避顯示的主觀唯心主義的世界觀。有待和無待以為著人生的兩個(gè)層面，物質(zhì)形體活動(dòng)都是有待的，而無形的精神活動(dòng)可以是無待的。人生世間，難免神為形累，心為物役，應(yīng)該通過“無用”、“無己”的道德修養(yǎng)，使精神突破有待的束縛，達(dá)到無待的自由。
互依存的，這就沒有絕對(duì)的自由，要想無所依憑，就得無己。他希望一切順乎自然，超脫于現(xiàn)實(shí)，否定人在社會(huì)生活中的一切作用，把人類的生活與萬物的生存混為一體，追求無條件的精神自由。
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