總結可以幫助我們總結經(jīng)驗，提高工作效率。如何養(yǎng)成良好的學習習慣，成為學生們常?？紤]的問題。我們?yōu)榇蠹艺砹艘环莩鰢魧W的必備準備清單，快來查看吧。
學校德育的論文篇一
水田實驗學校確立了“育人為本、多元發(fā)展”的辦學理念，明確了“建設一所具有先進的辦學理念，優(yōu)秀的師資隊伍，現(xiàn)代化的教育手段，社會效益突出的一流民辦學校”的辦學目標，為培養(yǎng)“融科學與人文精神于一身，全面發(fā)展，具有個性和特長的現(xiàn)代公民”奠定基礎，提出并踐行“創(chuàng)新求實”的校訓，構建并強化“團結勤奮、文明創(chuàng)新”的校風，形成了“敬業(yè)愛崗、精心育人”的教風和“善學博學、明事明理”的學風，致力于“讓每一個學生都得到最好的發(fā)展，讓每一個孩子都享受成長的快樂”。
一、學生“服務式自主管理”：我自主我服務我快樂。
我校德育工作在注重各學科德育滲透的同時，大力推行以“三做四體驗”為主要內容的“大德育”系統(tǒng)工程，努力探索并積極構建新型育人網(wǎng)絡。在目標上，以教學生“學會做人”為主，進而學會學習，學會生活；在形式上，以學校教育為主，以家庭和社區(qū)教育為輔；在方法上，以課堂滲透為主，以第二課堂和社區(qū)實踐活動為輔。三做：即在校做好學生，在家做好孩子，在社會做好公民。四體驗：即深入德育基地，體驗先進精神；深入社區(qū)訪問，體驗時代大潮；深入家庭生活，體驗做人真諦；深入團隊活動，體驗內心感受。
我校堅持“人本育人，創(chuàng)新育人”，把培養(yǎng)學生自主管理能力作為創(chuàng)新育人的突破口，經(jīng)過探索，初步形成了“服務式自主管理”模式。即自主制定制度，明確服務意識；自主競選崗位，確立服務觀念；自主深入體驗，提高服務技能；自主檢查督促，評估服務效果。學校設立了“校長助理、衛(wèi)生、安全、禮儀、宣傳、紀律”六大類90多個崗位。如通過爭當升旗手、自薦擔任車隊長、團隊干部競選等活動，由學生通過競選上崗，直接參與日常管理，定期輪換，使90%以上的學生都能有直接參與管理實踐的機會，他們活躍在校園的各個角落、各個時段，是學校雙線垂直管理體系中的另一條主線，是校內管理的一支生力軍。學生在寬松和諧的氛圍中，愉快地參加各項自主體驗活動，道德素質有了質的改變，見到老師、長輩敬禮已成自然；學生在家自覺幫父母做力所能及的家務，自覺學習；在校就餐、午休能自覺排隊，自覺愛護糧食，自覺收拾餐具；拾物（金）不昧蔚然成風……從語言到行為都初步養(yǎng)成了良好的習慣。最早進行“服務式自主管理”探索的三（1）中隊被xx區(qū)少工委、xx區(qū)教育局授予“特色中隊”榮譽稱號。服務式自主管理讓學生真正成了學校的主人，他們始終以飽滿的熱情真誠而又快樂地參加學校的各項活動，在被尊重、被肯定的氛圍中，與學校一起成長。
二、班級文化建設：“四有四會一考核”，強健學生精氣神。
國歌、隊（團）歌、校歌、班歌。3、個人特長考核：學生申報，一期一考核。在濃厚班級
文化氛圍的熏染下，學生才可能成為“有正氣、有志氣、有銳氣、有才氣、有朝氣”的陽光少年！學校組織開展班級文化展評活動，如班會展示、辯論會、演講會、校歌班歌大比拼等活動。這些活動內容廣泛、形式多樣，對學生的思想觀念、人際交往、價值取向等起到潛移默化的作用。
三、剪紙藝術：方寸之間剪出風光無限。
為了能借助某一載體，通過學生長時間的自主體驗，使美真正內化為學生的審美情趣、審美品位、真正落實有實效的藝術教育。經(jīng)過反復比照、調研，最后把剪紙、版畫確定為我校藝術教育校本特色課程。9月，我校組織力量編寫了兩本校本教材――《剪紙技藝》、《版畫藝術》，由全國民間剪紙協(xié)會專家任指導老師，全校開設課程，在各級各類比賽中，突出了剪紙和版畫，讓學生自主感受美、欣賞美、體會中國傳統(tǒng)民間藝術的博大精深，創(chuàng)作出新的作品、創(chuàng)造美。
四、多元評價：促進學生多元發(fā)展。
扎實開展學生人人“愛好一項體育運動、掌握一項書畫技能、學會一項表演技巧、突出一項個人特長”的“四個一”活動，文學社、書法社、剪紙社、棋藝社、舞蹈社、吉它社、籃球社等學生社團如雨后春筍般成長起來，學生在團隊協(xié)作中自主學習、自主感悟、自主管理、自主評價，在自主活動中享受成長的快樂、發(fā)展自我、完善自我。
學校實施反映學生全面發(fā)展水平的綜合素質評價體系，評價方式多樣化。階段性評價和總結性評價相結合，自評和互評現(xiàn)結合，定性和定量相結合等。如各班設立了展示臺、評比臺，展示學生的學習成果，學校結合班級成果每學期設立了“三好學生”“優(yōu)秀學生干部”“文明小標兵”“優(yōu)秀隊干”“環(huán)保小衛(wèi)士”“進步生”等諸多獎項，每學期舉辦全校性的“個人特長展示活動”、藝術節(jié)、科技節(jié)、運動會等，從多個角度對學生進行評價。為廣大學生點燃了希望之燈，促進了學生的多元發(fā)展。
學校德育的論文篇二
摘要：企業(yè)文化在某種意義上說就是黏合劑，是磁場，它能最大限度地激發(fā)職工群眾的潛能，凝聚發(fā)展的合力，是企業(yè)寶貴的、潛在的無形資產(chǎn)。那么我們該如何利用企業(yè)文化的魅力激發(fā)職工的向心力、戰(zhàn)斗力呢？我認為是需要不斷探索的新課題。結合公司發(fā)展的實際，以文化激發(fā)凝聚力，發(fā)揮企業(yè)文化的重要性，推動企業(yè)的前進發(fā)展。
關鍵詞：凝聚力；文化表現(xiàn)形式；前景。
一、企業(yè)文化的表現(xiàn)形式。
企業(yè)文化通常是由企業(yè)的理念文化、企業(yè)的制度文化、企業(yè)的行為文化、企業(yè)的物質文化等四個層次構成的。企業(yè)文化建設是一個長期階段性的過程，是一個不斷變化的過程。然而萬變不離其宗，指導企業(yè)文化運轉的核心內核是企業(yè)自我學習自我修煉的能力。因此它的表現(xiàn)形式多種多樣。
（一）企業(yè)文化標志符號。
企業(yè)文化的表現(xiàn)很多，有字母形式、物體雕像反映，比如bi（行為識別系統(tǒng)）、vi（視覺識別系統(tǒng)）、mi（理念識別系統(tǒng)），學校一般都會用孔子的雕像等展示該方面文化，但是企業(yè)文化最終還是通過企業(yè)和企業(yè)員工在方方面面的細節(jié)中體現(xiàn)出來。因為，我們來到一個企業(yè)最先感受的往往就是這個企業(yè)共同擁有的行為表現(xiàn)，感受到的是這個企業(yè)的一種氛圍--也就是它的文化，窺一管而知全豹就是這個道理。通過細節(jié)表現(xiàn)一個企業(yè)的文化的例子不勝枚舉。
（二）企業(yè)文化的行為語言表現(xiàn)。
以下例子是兩份關于公司組織員工去深圳歡樂游玩的通知，通知的主題基本相同，活動原則也幾乎一致：一天時間，公司提供門票和來回用車。從通知中我們可以鮮明的看出兩個企業(yè)在文化上的巨大差異：其中一家公司的通知是這么寫的：經(jīng)研究決定，擬定于三八婦女節(jié)組織全體員工去深圳歡樂谷游玩，時間一天，全體員工務必帶好身份證、邊防證、于當日早上八點前趕到公司門前集合，否則，后果自負。另外，單位只負責門票和來回車費，游玩期間，伙食自理。無特殊情況，不得請假。而另一家公司是這樣在告示牌上”通知“大家的：邀請書：如果你想尖叫而辦公室又不允許；如果你想牽漂亮mm的手而又找不到借口和機會；如果你想忘記無處發(fā)泄的郁悶和不快--那么，請在下面簽下你的大名，參加公司的”深圳歡樂谷之旅“吧！該司員工朱小姐在一大堆橫寫豎畫的名字（包括幾個老總的名字）中擠進了自己的名字。在起程前一天，兩位年輕的同事淺笑吟吟地送來兩樣東西--一張門票，還有一張制作精美的卡片：朱gg:恭喜你已成為我歡樂之旅的成員！請你做好行前準備：
（1）帶好身份證、邊防證；保管好你的門票；
（2）讓你輕松、保暖的衣服。
（3）約好你的朋友；
（4）如果你嫌開私家車麻煩，步行又太累，請早上八點前到公司門前乘車；
（5）如果你不吃不喝，可以不帶一分錢。祝三八和愛三八的人們玩得愉快！
企業(yè)文化的表現(xiàn)就是這么簡單，它就在企業(yè)的每一位員工身上，通過每一位員工的點點滴滴的細節(jié)表現(xiàn)出來的全體員工共有的素養(yǎng)。
二、企業(yè)文化的意義與作用。
企業(yè)文化承載著有效管理的動態(tài)平衡，因此可以說一個企業(yè)的管理好壞，取決于形成于一種什么樣的企業(yè)文化。企業(yè)文化的作用和意義即為使得企業(yè)管理達到一種平衡，一種穩(wěn)定。因此具有以下的作用：
（一）企業(yè)文化對企業(yè)發(fā)展的促進作用。
企業(yè)文化包括物質層、觀念層和精神層三個層次，每一個層次對企業(yè)的發(fā)展都有著一定的促進作用。物質層主要通過對外界和員工的生理產(chǎn)生影響來促進企業(yè)發(fā)展；觀念層主要通過具體的規(guī)定來影響、約束員工的行為；精神層則是通過對員工的心理產(chǎn)生影響來使員工做出有利于企業(yè)發(fā)展的行為。企業(yè)文化對企業(yè)發(fā)展的促進作用可以分為以下五個方面：
1.輻射作用。
企業(yè)的外觀形象和品牌形象對外界產(chǎn)生直接的影響，可以喚起外部對企業(yè)的認同，從而促進企業(yè)的發(fā)展。當前，由于科學技術的發(fā)展，企業(yè)對外輻射的手段很多，而且企業(yè)也越來越重視廣告、傳播、公共關系等企業(yè)宣傳方法，來把自己推薦給公眾。在這種推薦過程中，企業(yè)文化和外界進行接觸，發(fā)揮其獨特的輻射作用，以給外界留下深刻的印象。
2.激勵作用。
企業(yè)文化從物質層中的”企業(yè)為員工創(chuàng)造的工作環(huán)境“，到觀念層中的”企業(yè)精神和宗旨“，再到精神層中的”預期、價值觀“等，都對員工有著一定的激勵作用。優(yōu)秀的工作環(huán)境和良好心理預期會使企業(yè)員工從內心產(chǎn)生一種情緒高昂、奮發(fā)進取的效應。企業(yè)文化的作用正是通過激勵來滿足人的精神需要，使員工產(chǎn)生歸屬感、自尊感和成就感，從而調動員工的精神力量。由于它迎合了人的需要，適應了人的本質，因此企業(yè)文化的激勵作用比他任何形式都更有效。
3.指導作用。
企業(yè)文化中包括企業(yè)的奮斗目標，企業(yè)的行為規(guī)范和企業(yè)的共有價值觀，這些都對員工的行為有著強烈的指導作用。如企業(yè)宗旨指導著員工努力方向，企業(yè)規(guī)范指導著員工的行為，企業(yè)的共有價值觀指導著員工的態(tài)度。在企業(yè)文化的指導下，員工跟隨著公司的軌道前進，與公司共發(fā)展，形成良好的工作氛圍，規(guī)范員工的行為，使員工能更好的融入工作去。
4.約束作用。
企業(yè)文化的約束作用體現(xiàn)在兩個方面，一是具體的規(guī)章制度和制度的執(zhí)行情況對員工產(chǎn)生行為層面的約束，二是企業(yè)價值觀對員工產(chǎn)生道德層面的約束。其中，價值觀的約束作用更為明顯、更為有效。行為層面的約束需要有人監(jiān)督而道德層面的約束則由員工自身來執(zhí)行。所以，優(yōu)秀的企業(yè)文化中共有價值觀的培育必須十分強調，制度上，員工了解和認同該公司的企業(yè)文化，就會很自覺地服從管理，不去觸犯公司的規(guī)章制度，防止不良行為的產(chǎn)生；道德上，當員工認同該企業(yè)的文化，就會自我約束。
5.凝聚作用。
具有良好企業(yè)文化的企業(yè)中，員工之間會有相互欣賞、相互支持、相互鼓勵的態(tài)度。它是一種極強的粘合劑，能從各個方面把員工團結起來，形成一股巨大的向心力和凝聚力。通過這種向心和凝聚作用，員工就會把個人的思想和命運與企業(yè)的興衰，與企業(yè)其他員工成功與否聯(lián)系起來，所謂”上下同欲“就是指思想、信念的一致，這是深層凝聚力的來源。
學校德育的論文篇三
為切實增強我校德育工作的主動性、針對性和實效性，構建”全員育人、管理育人、服務育人“的德育工作體系，幫助廣大教師樹立”人人都是德育工作者"的德育理念。為此我校為使育人工作真正落到實處，讓每個受教育者享受到同等的關愛和尊重，特制訂如下考核方案。
一、職責。
教師是學生樹立人生理想的引路人，是學生思想成長的培育者，是學生心理健康的維護者，是學生全面發(fā)展的輔導員。因此，每位教師必須要有明確的工作職責。
1、對學生進行思想政治教育和道德品質教育，保證學生的心理健康，教育學生愛國、愛學校、愛生活、愛學習，培養(yǎng)良好的道德和心理品質，幫助他們養(yǎng)成良好的行為習慣，做遵紀守法，明禮誠信的好學生。
2、教育學生努力學習科學文化知識，幫助學生明確學習目的，端正學習態(tài)度，輔導學生掌握正確的學習方法，努力提高學習成績。
3、關心學生課余生活，指導學生參加有益身心健康的課外活動，培養(yǎng)學生興趣和個性特長。
4、協(xié)助學校、班主任對學生進行安全、衛(wèi)生、文明禮儀等方面的教育。
5、經(jīng)常與所聯(lián)系學生家長取得聯(lián)系，積極爭取家長在教育學生方面的支持。
6、與班主任及其他任課教師要經(jīng)常溝通交流，并對所聯(lián)系學生的操行品德及評定提出意見和建議。
二、考核領導小組。
組長：張xx。
副組長：劉xx。
組員：段xx。
三、考核。
1、全員管理記錄（30分）。
每位教師（含實習指導教師）負責至少10名學生的教育管理，對所分配學生的教育每學期應完成除值周外基本數(shù)20次。每次教育應填寫教育記錄表，并按時上繳政教處。政教處每周匯總，每月公布。20次中可有8次用于學生在課堂上的嚴重違紀行為的教育。其余12次則必須用于課外學生在校園中的儀容儀表、行為舉止的行為規(guī)范教育，或對學生發(fā)生突發(fā)事件的首遇匯報，沒完成任務者不給分，完成任務者按照德育記錄的數(shù)量和質量分三個檔次計分，a檔30分，b檔25分，c檔20分。
2、學生成長轉化率（30分）。
教師根據(jù)學校安排，認真做好德育管理工作并做好記錄，學期末參照《芮城第一職業(yè)學校班級量化考核辦法》，根據(jù)政教處、教導處和專業(yè)組提供的各項記錄對每位教師管理的學生進行成長統(tǒng)計，按照所管理學生的違紀率分三個檔次計分。完成教育管理工作，學生進步明顯，無任何違紀行為發(fā)生的為a檔25―30分；完成教育管理工作，學生無違紀行為的為b檔（20―25分）；完成教育管理工作但成效不明顯，學生出現(xiàn)一般違紀行為的為c檔（10―20分）；沒有完成教育管理工作且學生出現(xiàn)嚴重違紀行為為d檔（0―10分）。
3、宿舍管理教育（10分）。
教師應到宿舍了解學生情況，每周至少去學生寢室1次，檢查寢室衛(wèi)生狀況。指導寢室內務整理，與學生進行心理溝通，對個別學生進行心理輔導，排除思想憂慮，減輕思想負擔，減少思想上的波動，及時發(fā)現(xiàn)某些異常行為現(xiàn)象的苗頭。每次完成寢室走訪后，到學生宿舍管理員處如實填寫登記。學期末，按照管理員登記表分四類。一學期累計到宿舍走訪達到20次為a類記10分；達到15次為b類記8分；達到10次為c類記5分；10次以下不計分。
4、學生流失率（10分）。
教育教師應配合班主任做好學生教育管理工作，控制班級學生流失。學期末根據(jù)自己所管理的學生流失情況分三檔進行統(tǒng)計。學生無流失為a類記10分；學生流失一人為b類記8分；學生流失兩人為c類記5分；學生流失兩人以上不計分（對學校勸退處理的學生不記流失）。
5、教師值班（10分）。
做為值班教師能夠按照要求的`時間到位對學生進行管理，且學生無嚴重違紀現(xiàn)象。由專業(yè)組、政教外檢查記錄為據(jù)分為a類10分、b類分8、c類6分。
6、教育隨筆（教育案例）（10分）。
教育過程中的自身感悟，典型的教育案例，要求原創(chuàng)，具有一定的學習參考價值，經(jīng)政教處網(wǎng)上搜索確認有無抄襲現(xiàn)象，再由相關領導認定記分。教育隨筆每學期記二篇。每篇5分，一學期共計10分。
四、加分項目（均不累加）。
德育教師應積極主動的參與教育和管理，設以下加分項目：（以政教處考核為準）。
1、在管理中提前發(fā)現(xiàn)學生矛盾，制止重大違紀事件發(fā)生的，酌情加1―3分。
2、學生參與學校和校外活動獲獎者按照省、市、縣、校分別加4分、3分、2分、和1分。
3、當班主任因公出差或因個人其它原因暫時不能履行班主任職責，學校根據(jù)需要指定任課教師代理。代理班主任工作一周根據(jù)政教處檢查情況分加別加3分、2分、和1分。
五、考核及獎勵方法：
按照以上計算方法，得出每位德育教師的考核結果，并按照結果對優(yōu)秀的教師給予獎勵，且在全員管理考核中處于1/3以后的教師年終考核不能被評為優(yōu)秀（一票否決）。
學校德育的論文篇四
首先，學校德育的目標是實踐的。學校德育目標包括認知目標、行為目標和情感目標，無論何種目標，其根本都在于學生的具體行為表現(xiàn)，只有學生踐行才是對德育目標的最好檢驗。同時，學校德育過程本身就是實踐活動的展開過程。在德育實踐活動中，學生是主體，教師擔當著指導者的角色，師生相互作用，使活動真正實踐化。另外，德育實踐活動及學生在活動中形成的道德實踐能力是學生品德評價的根本標準。在學校德育中，關鍵在于將對學生的道德認知教育與道德行為培養(yǎng)相結合。所以，學校德育本質上是實踐的，它既來源于實踐又高于實踐。其次，學校德育的內容是寬泛的。學校德育涵蓋道德教育、政治教育、心理教育、思想教育等。學校德育內容的寬泛，一方面體現(xiàn)于德育面“寬”，即學校自身定位，另一方面體現(xiàn)于德育側重點“泛”，具體來看，源于學校德育受“大德育”的影響，注重個體自我實現(xiàn)與社會進步的高度統(tǒng)一，取向于國家與社會層次，而學校德育不僅要兼顧國家與社會，更需準確定位于學生。整合寬泛的德育面與點需要將恰當?shù)膬热菁{入學校道德教育體系，不斷融入學校系統(tǒng)中豐富的教育實踐經(jīng)驗，體現(xiàn)德育內容的現(xiàn)實性與針對性，同時，應多樣德育并舉，實現(xiàn)學生知情意行的綜合發(fā)展，以實現(xiàn)集約化的“大德育”教育分散化、合理化，也有利于泛化的學校德育內容走向特色化。再次，學校德育的形式是多樣的。近年來。為落實全面素質教育的要求，國家、社會、學校都加大了道德教育力度。德育內容的豐富決定了德育實現(xiàn)形式的多樣，這一方面體現(xiàn)于學校德育課程形式的多樣。傳統(tǒng)的道德教育以學科課程為主，以傳統(tǒng)課程為載體，偏重理論知識的傳播，而當下選修課、必修課等以多樣的形式吸引學生，滿足不同學生的多樣需求。另一方面體現(xiàn)于學校德育教學形式的多樣。自主、合作、探究等靈活、多樣的教學形式更能激發(fā)學生的學習欲望，符合不同階段學生的認知發(fā)展規(guī)律。因此，學校德育的踐行應以多樣化的方式促進學生的個性發(fā)展，實現(xiàn)道德教育的“育人無痕”。對道德教育的認知與踐行，不僅要基于理念、內容、形式的考慮，更應從整體上重新構建學校完整的實踐性德育課程體系，彰顯德育的教育力量。
學校實踐性德育課程體系的整體構建以德育論、系統(tǒng)論為理論基礎，具體劃分為目標體系、內容體系、活動體系和評價體系四個部分，四部分之間相互聯(lián)系，其構成在時間上具有連續(xù)性，在空間上具有全面性。
一套完整的實踐性德育課程體系需有清晰、準確的目標予以指引，以求突破傳統(tǒng)學校德育模式。歷次課改要求滲透道德教育的思想，不斷突出德育目標與時代發(fā)展相聯(lián)系的要求，突破道德、思想、政治、法制、心理的分層局限，以實際本位的目標引領道德教育的基礎性，德育內容、形式與功能的層次性與全面性，德育課程改革的穩(wěn)定性與變革性等，因而，學校實踐性德育課程體系目標以“實踐”為特征，聯(lián)系學生生活經(jīng)驗、社會科技發(fā)展現(xiàn)實，統(tǒng)籌學科知識、經(jīng)驗和社會，力求實現(xiàn)學校實踐性德育課程目標的深刻性與創(chuàng)新性。實踐性德育目標大致分為總體目標、分類目標和具體分項目標三個層次，總體目標作為綱領性要義控制全局發(fā)展，分類目標依據(jù)九大內容進行分類，分項目標是基于分類目標而具體劃定的層次目標。三個層次目標之間相輔相成、互為支撐，前者對后者起導向性作用，后者是前者的具體化。學校實踐性德育課程總體目標為：結合學校德育的過程實踐與結果實踐，授之以知、動之以情、曉之以理、導之以行；用德育知識武裝頭腦，加深道德認知，并能自主參與社會活動，敢于面對道德質疑、解決道德疑惑，成為熱愛祖國、有良好道德品質、遵紀守法的好公民；培養(yǎng)個人的道德情感，逐步樹立良好的世界觀、人生觀和價值觀，最終成為“四有”新人和社會的強生軍。由于學校實踐性德育課程的生動性與實踐特色，所設置的目標體系力求突破時空限制，每一學齡段的目標分別從認知與技能方面螺旋上升，目標編寫主權移交給施教者。在德育總體目標的指引下，依據(jù)實踐性德育課程的實質內涵和具體內容要求，將實踐性德育總目標進一步劃分為生命教育目標、文明規(guī)范目標、基本道德品質目標、愛國主義教育目標、社會主義榮辱觀目標、集體主義教育目標、勞動與社會服務目標、生態(tài)環(huán)保教育目標、創(chuàng)新精神目標九大分類目標體系。每一分類目標體系下設分項目標。生命教育目標分為人與自我、人與自然、人與社會三個分項發(fā)展目標；文明規(guī)范教育目標下有禮貌、禮儀、行為三個子目標；基本道德品質目標下有誠實、勇敢、勤奮、自強、自立等一系列優(yōu)良品質培養(yǎng)的目標；愛國主義教育目標分為愛自己、愛學校、愛家鄉(xiāng)、愛祖國四個漸進層次目標，培養(yǎng)學生的民族自尊心和自信心；社會主義榮辱觀教育目標分知榮和明恥兩個目標；集體主義目標下有服從、利益、團結合作三個子目標；勞動與社會服務目標包括勞動、志愿、服務三個目標；生態(tài)環(huán)保目標包括人與動物、人與植物、生態(tài)破壞、生態(tài)環(huán)保四個層次目標；創(chuàng)新精神的具體分項目標為好奇、興趣、質疑、探索四項。每一分類目標下的分項目標主要依據(jù)內容體系而劃分，具體的分項目標在德育課程實踐過程中依托教師不同的課程組織形式而變更，從而達到認知與技能的同步發(fā)展，給予教育者充分發(fā)揮的空間，真正做到把課程還給學校、把課堂還給學生。
學校德育課程內容的推陳出新以良好的文化背景為基礎，其中學校文化氛圍、制度背景等成為核心要素。構建學校實踐性德育課程內容的前提在于營建良好的校風，校風是一個學校文明的標志，其形成與發(fā)展經(jīng)歷了較長的時間，因而具有穩(wěn)定性，它滲透于學校管理、教育教學等環(huán)節(jié)，關系到學生思想品德、行為習慣、人文素養(yǎng)的形成。構建學校的實踐性德育課程，基礎在于由嚴謹?shù)淖黠L、務實的教風及踏實的學風所構成的良好校風。在健康向上的育人環(huán)境中，以“社會主義核心價值體系”為德育新指向，首先綜合1993年和1995年原國家教委頒布的《小學德育大綱》和《中學德育大綱》的主要內容以及現(xiàn)階段中小學不同階段的德育內容，劃分為道德教育、思想政治教育、國情教育、法律教育、經(jīng)濟教育、哲學教育、生活規(guī)范教育、自然教育和文化教育九大板塊；其次結合德育課程內容呈現(xiàn)的非專門、自由性、潛在性等特點，確定實踐性德育課程將不呈現(xiàn)具體課程內容，而借由德育課程主題給予學校、教師充分的擴展空間，達到德育目的。最終確定學校實踐性德育課程的九大主題為生命教育、文明規(guī)范學習、基本道德品質、愛國主義教育、社會主義榮辱觀、集體主義教育、勞動與社會服務、生態(tài)環(huán)保教育、創(chuàng)新精神，并將九大主題貫穿于以實踐性為主要特征的課程中。這里的實踐性并不簡單意指課程以實踐活動方式進行，而是廣泛意義上的多維的過程實踐、結果實踐等。學校實踐性德育課程不同主題之間橫向聯(lián)結組成學期課程，縱向構成階段內容，不斷螺旋上升。
學校道德教育活動的最終結果是回歸到真實生活情境中，切實解決生活中的問題，進而提升學生對生活的認識與理解。開展以綜合實踐活動為主的學校實踐性道德教育活動，符合新課程改革突出學生主體性地位和自主、合作、探究的學習方式。學校作為施行正式教育的場所，是聯(lián)系進行零散教育的社會、家庭及個體的紐帶，學校實踐性德育課程的活動體系是圍繞學校、家庭、社會三者之間的交叉關系而展開的。個體的社會活動與交往過程同時也是德育滲透的過程，志愿服務將成為學校與社會之間的主要實踐性德育課程活動。合作互動式的家校德育共同體模式是學校與家庭之間的主要實踐性德育活動。重視家庭倫理教育是中華民族幾千年的文明傳統(tǒng)，充分體現(xiàn)了倫理政治化、等級化特征，因而作為言傳身教的家庭教育應與時俱進。學生優(yōu)秀道德品質的形成源自外在教育與自我教育的辯證統(tǒng)一，因此，自我教育是學校與個人之間的實踐性德育活動之一。自我教育在于自尊、自信、自立、自強等內在品質的提升，有助于個體的內外兼修。所以，志愿服務、家校共同教育與自我教育將共筑學校實踐性德育課程活動體系。三類實踐性德育課程活動的具體內容各有千秋。一是志愿服務。志愿服務具有鮮明的時代特征，是進行道德教育、思想政治教育、心理健康教育的有效載體，活動中所蘊含的道德意識是珍貴的教育資源，不僅可直接為殘疾人、孤寡老人、留守兒童等對象提供服務，還可借助學校社團人力資源網(wǎng)，同各個團體或單位建立合作項目，有利于學生道德社會化過程中社會定向的形成，加深學生對道德本質的認識與了解。二是合作互動式的家校德育共同體模式。家庭是教育問題累積的溫床，但家庭教育中所蘊含的愛情教育、倫理道德教育、禮儀規(guī)范的啟蒙教育等內容是其他教育無可替代的，因而密切學校與家庭、家庭與家庭之間的合作與共建是其奮斗目標，通過橫向互助、縱向引領、外力提升等方式轉變傳統(tǒng)的家庭教育觀，增強家校合作魅力，有利于學生形成道德美感，也有利于建立高尚、純潔的道德審美關系。三是自我教育。開展“德育綜合主題活動”，以自主意識、實踐能力和合作精神為特點；開展“活動性德育課程”，借鑒英國德育教育模式“體諒模式”三階段“設身處地為他人著想”、“證明規(guī)則”、“你本該做什么”，將其轉化為“活動性德育課程”的三部分，有利于學生通過集自我發(fā)現(xiàn)、自我意識、自我糾正、自我評價為一體的德育自我教育活動，不斷提升參與意識、責任感、能力與素質。
學校德育的實踐性本質決定了其評價方式的多元性、實效性與發(fā)展性。學校實踐性德育課程的多元化評價有利于激發(fā)學生的主動性與積極性，適應于學生個性化的長效發(fā)展。所以，學校實踐性德育課程的評價體系立足于過程和結果，關注德育課程的靜態(tài)和動態(tài)，將實踐性的德育課程劃分為德育實踐評價和德育課程評價兩個方面。德育實踐評價是滲透性和感染性的教育，是關于德育課程的動態(tài)實踐部分，主要是對具體實踐活動的評價，涉及活動中學生待人接物的態(tài)度、與他人的合作交流能力、良好的行為習慣以及個體的世界觀、人生觀、價值觀等。而德育課程評價是一種學校班級的常規(guī)性教育，是對課程設置、課程方案、課程實施及課堂中學生學習情況的靜態(tài)評價，關注了課程本身、教師和學生。德育實踐評價與德育課程評價之間有交叉，所以學校實踐性德育課程評價要求從多方面、多角度對學生、課程進行全面評價，力求建立以德育實踐評價為主、德育課程評價為輔的學校實踐性德育評價體系。不同德育主題需結合不同德育活動予以踐行，德育實踐評價內容涉及活動過程的.始終，注重學生在活動中的各種行為表現(xiàn)與問題解決能力，關注學生在活動中所獲寶貴經(jīng)驗的發(fā)展價值。所以，這部分評價主要借助活動記錄袋和活動觀察進行評定，通過學生的活動參與度、積極度、表現(xiàn)度等進行綜合評定。德育課程評價包含四個方面的內容：一是課程設置，主要是為滿足社會、地區(qū)、學校和個人的需求與突出地方特色；二是德育課程方案，即校本課程大綱、教案、教學計劃、教材等，既要符合學校辦學宗旨，也要保證整個課程目標、內容、組織的連貫性；三是課程實施，考察教師教學過程中的綜合執(zhí)行情況；四是學生學習情況，關注學生學習過程與學習結果。四個不同方面的評價內容可為德育課程的順利推行打下堅實的基礎。無論是德育實踐評價還是課程評價都應以德育目標為中心，堅持綜合性、連續(xù)性和靈活性的評價原則，將書面評價與口頭評價、行動評價相結合，活動中的即時評價與延后評價相結合，階段性評價與總結性評價相結合，擴大評價主體范圍。學校德育課程將道德教育理論化，而道德是社會生活的規(guī)范和準則，真正的學習需要在社會生活中進行，所以學校實踐性德育課程評價體系需采用多樣的、開放式的、動態(tài)發(fā)展的方法，激勵學生生成積極持續(xù)的發(fā)展動力，養(yǎng)成良好的道德習慣。
一套完整的德育課程體系建立的目的在于發(fā)揮其教育與發(fā)展功能，實現(xiàn)育人目的?！爸蔚隆绷η缶C合化上層管理，結合校本課程的理念，突破形式化與教材化的德育課程內容，將陶行知所主張的“生活即教育”“、社會即學校”、“教學做合一”的實用主義教育思想密切融入到學校實踐性德育課程體系的實現(xiàn)環(huán)節(jié)中。
學校實踐性德育課程管理在于協(xié)調德育組織之間、德育工作者之間的相互關系，在完成德育目標的同時增強德育的實效，是整個德育工作的指揮系統(tǒng)，具有協(xié)調、組織、實施及評價管理的職能，也是使德育工作順利進行的保障。學校實踐性德育課程管理需要規(guī)范化的章程予以保證，以彰顯其內外雙修的本質。學校實踐性德育課程管理應注重科學化、制度化的透明化、公開化使學校的管理工作者有制可循、有章可遵、有據(jù)可依、有理可評。要達到學校實踐性德育課程管理上行下效的目標，必須有一套有力的課程管理系統(tǒng)予以保證。首先要有健全的領導體制，形成以學校為中心的家庭、社會德育網(wǎng)絡。學校領導者要有優(yōu)秀的品質、豐富的學識、扎實的能力、靈活的教育技巧等才能成為管理的核心群體，引領全體教師進行創(chuàng)造性的勞動。其次是建立健全規(guī)章制度。綜合網(wǎng)絡化管理和責任管理，明確規(guī)定人員構成及清晰的責任分工；繼續(xù)推行“德育學分制”管理，在踐行社會主義核心價值觀的過程中，將一系列德育目標具體化與詳細化，德育行為、德育活動可量化與學分化，用相關數(shù)據(jù)反映學校的具體德育要求?！暗掠龑W分制”不僅有利于社會、學校、家庭的及時監(jiān)控調整，也有利于學生的自我約束與管理。
生活教育理論認為，學生認知和能力的形成是在具體的社會生活中發(fā)展起來的。在現(xiàn)實生活中，學生個體被給予充分的活動與發(fā)展自由，并進行感知、體驗、學習和改進，生活的過程同時也是德育實踐的過程，學生置身于道德情境，經(jīng)歷道德考驗，框架性的德育理念在現(xiàn)實生活中生動地內化為道德認識，外化為道德行為。德育課程實踐的生活化，一方面，有利于構建社會主義和諧社會，使社會準則與道德規(guī)范發(fā)揮其實效性；另一方面，有利于學校落實新課程改革對鄉(xiāng)土課程、校本課程的開發(fā)要求，改編與創(chuàng)生出更多因地制宜的學校德育課程；同時，還有利于解放學生的天性，使教育回歸自然，教學回歸生活。實現(xiàn)學校實踐性德育課程的生活化，也是在踐行陶行知先生的“生活教育論”，響應現(xiàn)代德育發(fā)展的新方向，德育將成為一種體驗性德育、探究性德育和生活化的德育。首先，課程資源是學校德育課程實施的保障，需要構建貼近生活的德育課程資源體系，深入挖掘學生周邊的生活素材，將地區(qū)傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代生活相聯(lián)系，貼近學生現(xiàn)實生活狀態(tài)；其次，課程設置走向鄉(xiāng)土化、多樣化與個性化，學校自主開發(fā)符合當?shù)靥厣泥l(xiāng)土德育，充分考慮學生現(xiàn)有的經(jīng)驗或積累，尋找其“最近發(fā)展區(qū)”，并關注學生的學習興趣，促進學生積極認識和了解所出生和成長的鄉(xiāng)土環(huán)境，增進其對家鄉(xiāng)的認知，提高情感認同度；最后，依托社會生活，利用學校的社團組織或興趣小組，將教材內容延伸至生活，使學生在體驗中形成道德情感，最終形成堅定的道德信念和穩(wěn)定的道德行為。
學校實踐性德育課程評價的學習化，涵蓋學習和受教育的平等性，那么，在德育課程評價中，學生不僅是受教育者，同時也是評價主體，享有平等的教育和行使人權的機會，能充分發(fā)揮個體的社會價值。平等性和公正性符合學習化社會的要求和終身教育的理念，也是課程評價走向學習化的基本特征之一。實踐性德育課程評價走向學習化具有時空的開放性特征，師生之間、生生之間交互性學習的實現(xiàn)首先在于從空間上打破學校教育在終身教育中的壟斷性地位，與社會形成關系鏈，保證學生有寬泛的受教育空間和評價空間。同時，還可以為生活化的德育內容提供現(xiàn)實條件。學習化評價的取向使道德教育從靜態(tài)的書本知識走入生動的生活，對德育課程評價的可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。學校實踐性德育課程學習化評價的實現(xiàn)在學生不同發(fā)展階段呈現(xiàn)出差異性特征，其根本在于把握德育課程學習化評價中的平等性、開放性和發(fā)展性。第一，平等的評價主體地位。要進行聯(lián)合評價，壯大第三方評價的力量。第二，生活化和開放化的實踐性德育課程。采用生活化的評價手段更能保證公平、公正和開放，在時間向度上適當增加對學生道德評價的時長、頻率、時段、范圍，同時將學生的實際行動與相應的道德規(guī)范聯(lián)系起來，在具體的日常表現(xiàn)中形成德育素質考核成績。第三，學生是動態(tài)發(fā)展的個體，不同發(fā)展階段具有不同的年齡和心理特點，將個體納入評價范疇需充分考慮階段性的人格特征，此外，要考慮學生的思維方式特征，這就要求評價應契合學習方式與教學方式，伴隨不同教育時期學生的活動，從以“游戲”為主到以“學習”為主，實現(xiàn)具體形象思維到抽象邏輯思維的過渡，在滿足學生多樣學習需求的同時，注重橫向與縱向評價相結合。無論是社會、學校、個體都處于變化發(fā)展中，學校德育在滿足個人需要的同時更背負著社會希望，兼?zhèn)€體功能與社會功能于一身，因此，學校實踐性德育課程評價以學習化為發(fā)展方向。
學校德育的論文篇五
在九年一貫制學校中學校的規(guī)模一般很大，各個年齡階段的學生都有，在對學生進行管理的時候比較困難。但此時正是學生身心不斷成長發(fā)展的時期，加強對學生的引導，有效的提高學生的德育思想，使得學生養(yǎng)成良好的精神品質和道德素養(yǎng)，能為學生以后的發(fā)展打下良好的基礎，因此在九年一貫制學校中加強德育管理十分重要。
在九年一貫制學校中進行德育管理工作時，首先就要樹立現(xiàn)代德育觀念，使得學生的德育管理緊跟時代發(fā)展的步伐，立足于實踐，讓德育管理工作與現(xiàn)代社會的發(fā)展相適應，在學校管理工作中做到以德服人、育德育人，讓學生德育管理工作順利開展。樹立現(xiàn)代德育觀念主要包括兩方面的內容，一是要樹立開放性的現(xiàn)代德育觀念；二是要樹立發(fā)展型的現(xiàn)代德育觀念。如今已是21世紀，世界經(jīng)濟格局、思想觀念都較以前有了很大的改變，因此在九年一貫制學校的德育管理工作當中也要改變傳統(tǒng)封閉的德育觀念，采用新型開放性的德育觀念對學生進行管理。在學校的生活中，教師的任務不僅僅是給學生教授課本上的知識，還要在教學的過程中培養(yǎng)學生良好的精神品質和道德素養(yǎng)，因此在學生的德育管理工作中學校要結合學生所學習的課本知識以及學生所接觸到的網(wǎng)絡信息知識，立足于實際生活，以一種開放性的`現(xiàn)代德育觀念對學生進行正確有效的管理，使得學生在學校生活中在得到個性發(fā)展的同時也能始終堅持正確的思想觀念。發(fā)展型的現(xiàn)代德育觀念，要求在學校的管理過程中能夠從傳統(tǒng)的防范性德育管理轉變?yōu)橹鲃影l(fā)展型德育管理，讓學生的學習需求得到滿足，讓學生的個性得到有效發(fā)展。在時代日新月異變化的今天，在九年一貫制學校中學校管理者也要采用發(fā)展型的德育觀念對學生進行管理，在學校生活中積極對學生進行引導，使得學生能夠自主的學生先進的思想觀念，加強自身的修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的道德情操和高尚的品格。在德育管理工作中，有效的豐富學生的精神世界，積極發(fā)揮學生在教書育人方面的作用，踐行黨的教育方針和理念，促使學生在學校生活中得到全面的發(fā)展。
二、緊抓學校物質文化建設，為有效推進德育管理工作奠定基礎。
學校物質文化建設非常重要，它是學校精神文化的基礎，是學校文化的重要組成部分，在九年一貫制學校對學生進行德育管理的時候，既要注重學校精神文化層面的建設，也要注重物質文化的建設，使得德育工作能有效開展。學校物質文化層面的建設主要包括兩方面的內容：一是學校環(huán)境的建設；二是學校的規(guī)劃與設施。為了有效的在九年一貫制學校中開展德育管理工作，在對學校環(huán)境的建設的過程中，除了注重對學校地理環(huán)境的建設，還要注重對學校的自然景觀和人文景觀進行建設。學校的地理環(huán)境的重要性是不言而喻的，因為優(yōu)越的地理環(huán)境就會讓學生的學習和生活更加的方便，同時也能讓學生的見識更加的廣博，有效促進學生的全面發(fā)展。自然環(huán)境和人文景觀的建設也是十分重要的，在環(huán)境優(yōu)美的校園中生活可以促使學生更加健康愉快的成長，同時如果校園的人文環(huán)境較好，可以讓學生在學校的生活中感受到深厚的文化底蘊，培養(yǎng)學生良好的知識素養(yǎng)，使得學生的認識更加豐富，有效的提升學生的思想境界。學校的規(guī)劃和設施也是學校文化的重要組成部分，它不僅是學校外在形象的展示，在里面也體現(xiàn)了學校人文關懷、教書育人等宗旨。九年一貫制學校的規(guī)模較大，因此在學校規(guī)劃方面一定要明確各個區(qū)域的作用，使得學校的生活區(qū)、教學區(qū)、娛樂區(qū)等能有效的分開，這樣學生在學校的生活過程中既能有效的學習，又能在課余時間愉快的玩耍。因為九年一貫制學校的學生較多且年齡分布層次較廣，為了有效的對學生進行德育管理，學校也要注重校園設施建設，使得各個年齡階段的學生都能在學校生活中感受到校園文化的魅力，喜歡校園文化的建設，有效的利用校園文化對學生進行熏陶、感染，使得學生能夠養(yǎng)成良好的精神品質。
三、豐富德育內容，培養(yǎng)學生健全人格。
在九年一貫制學校中進行德育管理工作時最重要的就是要加強對學生德育的教育，有效的提升學生的思想境界，使得學生在學校生涯中不僅學習到了有用的知識，還能有效的提升自己的精神境界和道德素養(yǎng)，以更好的人生態(tài)度去面對未來。在對學生進行德育教育的過程中，除了在課堂上對學生進行德育教育外，在生活中對學生的德育教育也不能放松。在課堂上對學生進行德育教育時，要注重《思想品德》、《國學》、《品德與社會》等科目的教學，不能只抓語、數(shù)、外等科目的教學，而是要讓所用科目都齊頭并進，使得學生在關于思想教育的課程中有效的了解國家法律、道德修養(yǎng)、社會公德等問題，同時在課堂教學的過程中還要讓學生了解當下的一些熱點問題，讓學生對現(xiàn)代社會當中的一些問題進行反思，增強學生的抗壓能力，提高學生的認知能力，使得學生在課堂學習的過程中能夠全面的提高自身的各種修養(yǎng)，培養(yǎng)學生健全的人格。在學校生活中，學校可以多組織一些關于德育方面的活動，例如讓高年級的學生帶領低年級的學生一起做勞動，有效的培養(yǎng)學生間團結友愛的精神，或是組織學生一起在校園范圍內搞一次情節(jié)大掃除，培養(yǎng)學生愛護環(huán)境、保護環(huán)境的意識，還可以帶領學生去養(yǎng)老院給老人們送愛心，使得學生能夠幫助他人，積極播撒善良的種子。總之，在九年一貫制學校中進行德育管理工作是一項漫長且艱苦的過程中，它不可能一蹴而就，需要廣大教育工作者和學生不斷的配合，共同努力，才能讓德育管理工作更加有效，全面的提升學生的綜合素養(yǎng)，讓學生發(fā)展的越來越好。
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學校德育的論文篇六
［摘要］酒店管理概論是酒店管理專業(yè)的核心基礎課程。該課程的開設對酒店管理專業(yè)的后續(xù)專業(yè)課程具有重要的引導作用。在我國酒店管理的高等教育中，傳統(tǒng)的酒店管理概論主要是一種以理論授課為基礎的教學方式，實踐性教學較少列入到該課程的整體教學計劃中。實踐性教學在酒店管理概論應用上的難點突出反映在專業(yè)理論教學和實踐性教學的有機結合上。完善現(xiàn)有的校企合作機制和促進校企雙方目標的一致性依然是我國酒店管理專業(yè)高等教育亟待解決的重要難題。
［關鍵詞］實踐性教學;高等教育;酒店管理;質量提高。
酒店管理概論是酒店管理專業(yè)的核心基礎課程。該課程的設立對酒店管理專業(yè)的后續(xù)專業(yè)課程，如前廳管理、客房管理、餐飲管理具有重要的引導作用。在我國的酒店管理高等教育中，傳統(tǒng)的酒店管理概論主要是一種以理論為授課基礎的教學方式，實踐性的教學內容較少進入到該課程的整體教學計劃之中。教學模式依舊停留在理論基礎上，缺乏感性的認識，且學習目標單一，學生學習的積極性很難提升，教學效果受到很大制約。本文旨在探索如何就酒店管理概論課程引入實踐性的教學內容，進一步完善酒店管理專業(yè)的教學與實踐機制的有機結合，豐富并提高該專業(yè)課程的教學內容和質量，建立我國酒店業(yè)高素質和創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)體系，尋找新型的酒店管理專業(yè)高等教育(下稱“酒管高教”)的改革路徑。
一、實踐性教學在酒店管理概論課程中開展存在的障礙與問題。
酒店管理專業(yè)是一門實踐性較強的應用性管理學科。實踐性教學在酒店管理的專業(yè)課程中具有非常重要的地位。實踐性教學模式不但是酒店管理專業(yè)理論探索的重要內容，也是該專業(yè)教育關注的重點。酒店管理概論作為酒店管理專業(yè)的基礎性骨干課程，如何避免由于課堂教學過于理論化導致的學生學習興趣低而影響授課效果，是目前我國酒店管理高教質量提升過程中亟待解決的問題。雖然實踐性教學在酒店管理專業(yè)課程中的重要性逐漸被廣泛認識，但如何把實踐性教學的內容和環(huán)節(jié)納入到酒店管理專業(yè)課程的整體教學體系中，仍然存在諸多的難點。實踐性教學在酒店管理概論整體結構中所占比重還沒有明確的教學大綱指引。傳統(tǒng)方法中教學歸教學，實踐歸實踐，兩者并未進行很好地融合，甚至時常被割裂開來。即使學生在實踐過程中花費較多時間，但教學效果并未明顯提升。究其原因，主要是沒有形成完整的實踐性教學體系，由于實踐性教學內容的隨機性，反而影響到酒店管理概論理論教授進度的正常開展。主要有三個方面難點:一是酒管高教過于偏重理論教學而缺乏實踐性教學;二是缺乏實踐性教學對酒店管理專業(yè)建設綜合作用的充分認識;三是很難對酒店管理專業(yè)教學實踐性教學效果進行評估。
(一)文獻綜述。
酒店管理專業(yè)實踐性教學尚沒有完整且統(tǒng)一的定義，我國還缺乏深層次的比較研究［1］，討論較多的依然還是一種體驗式教學模式。所謂體驗式教學法，一些觀點認為主要是指情境體驗法、換位體驗法、多媒體教學體驗法［2］。也有看法是指游戲法、案例分析法、角色扮演法、項目教學法、學生講課法［3］，或認為體驗式教學就是模擬現(xiàn)場法、戶外拓展訓練法、體驗交流法、社會實踐法［4］。關于體驗式教學的作用和效果，有理論提出，以體驗為理念進行的教學模式創(chuàng)新，可以使理論教學與實踐教學緊密結合，教學的方法也可以從單一化轉向多元化，尤其是教學活動從“教”轉向以“學”為中心［5］。雖然體驗式教學模式是現(xiàn)有一種比較廣泛的教學方法，但體驗式教學與實踐性教學實質上不同，效果也不一樣。廣義而言，酒店管理專業(yè)的實踐性教學可以是酒店跟班頂崗的實習體驗，或是課堂、實驗室模擬酒店實驗場景或是課堂酒店管理案例的分析等具有體驗特征的教學方式。從狹義角度看，酒店管理專業(yè)的實踐性教學就是一種在酒店實際崗位跟班頂崗的實習體驗和學習的模式。這種實踐性教學模式不但是酒店管理專業(yè)理論教學不可分割的組成內容，而且學習效果上更加接近于實踐的現(xiàn)實環(huán)節(jié)，所學的專業(yè)知識或技能可以較快地運用到實際工作中，是酒店管理專業(yè)實踐教學體系中最重要的組成部分。本文研究的酒店管理概論實踐性教學模式主要是指狹義上在酒店不同崗位實習的學習和認知的過程。
(二)運用效果分析。
以廣東外語外貿大學南國商學院旅游管理專業(yè)所開設的重點課程酒店管理概論為研究內容，結合實踐性教學方法，探索實踐性教學模式在酒店管理專業(yè)酒店管理概論課程運用中的實際效果和存在的問題，從而提升實踐性教學對酒管高教促進作用。調查對象為廣東外語外貿大學南國商學院級和級旅游管理專業(yè)本科學生。這些學生曾在至廣交易會期間在廣州文華東方酒店、廣州萬豪國際大酒店(廣州地區(qū)5星級豪華型酒店，具有綜合的國際商務、旅游接待功能)不同崗位進行實習。通過問卷調查的方式，截至月15日，共收到有效反饋問卷38份，其中紙質問卷19份，電子問卷19份。調查結果顯示，受訪的學生參與實踐性教學集中在廣州文華東方酒店(68.4%)和廣州萬豪國際大酒店(28.9%)。參加酒店實習的時間主要集中在大二學年的第二學期(44.7%);其次是大三學年的第一學期(39.5%)。在調查受訪的學生中，90.9%的學生肯定了酒店實習對提高酒店管理概論的理解和正面作用，并且認為酒店實習對酒店管理概論學習應用實踐性教學具有良好的促進效果，84.2%的學生認為他們參加酒店實習的目的是提高自身專業(yè)課程的理論知識和水平。在詢問學生關于酒店實習期間是否會為他們在酒店管理概論和其他專業(yè)課的學習帶來困難時，受訪的學生反映并未如預想的那樣突出。一個原因是有較大部分學生(39.5%)的實習是在大三學年上半學期進行的，即修完酒店管理概論之后，所以學生在該課程的理論學習上沒有受到太多的影響，但這并不說明現(xiàn)有的實踐性教學模式不會對酒店管理概論的理論學習帶來干擾。例如，在詢問酒店管理概論應該在實踐性教學什么時間開設效果會更好時，大部分學生(60.5%)認為應該在酒店的實習期開始前開設，少數(shù)學生(13.2%)認為應該在酒店實習期間同時開展。調查結果顯示，學生參加酒店實習的時間主要集中在大二學年的下學期(44.7%)，這個實習時間與酒店管理概論開設的學期重疊。作為實踐性教學的主要環(huán)節(jié)，現(xiàn)有的酒店實習時間是否應該和酒店管理概論理論教學的'時間分開來，避免酒店實習和課堂教學同時進行對教學整體計劃可能帶來影響，學生是否在該課程理論學習的完成后再參加酒店的實習會更加有效，這些都是酒店管理概論開設需要考慮和統(tǒng)籌安排的重要內容。目前，酒店作為實踐性教學的主體，偏重需求企業(yè)內部人力資源，無法配合酒店管理專業(yè)實踐性教學計劃的安排。由于校企之間的目標不一致，加上許多酒店僅僅將實習學生視為一種低成本勞動資源或旅游旺季的勞動力補給，學生在頂崗實習中因不能適應環(huán)境而時常導致實習效果欠佳［1］。首先，酒店更多的是從自身管理和成本的角度出發(fā)，校企兩者目標的差異導致酒店管理專業(yè)的實踐性教學效果沒有達到預期。其次，酒店管理專業(yè)沒有自身參與管理的實習型教學酒店，很難按教學計劃統(tǒng)一安排酒店管理概論實踐性教學的進度。為配合實踐性教學計劃并滿足酒店對學生實習的要求，酒店管理專業(yè)在酒店管理概論的教學上不得不放棄正常的教學進度或降低課程教學上的理論要求。目前，酒店管理專業(yè)實踐性教學的難點突出反映在專業(yè)理論教學和實踐性教學的有機結合上。如果酒店實習的實踐性教學在酒店管理概論的同一學期開設，學生對實習選擇的自主性、隨機性以及校企合作酒店對實習學生選擇可能存在的偏好性(例如要求學生的儀表、身高等)，造成一部分學生可以參加酒店的實習，但無法進行正常的課堂理論學習;另一部分學生可以參加正常的課堂理論學習但又無法參加酒店的實習，導致酒店管理概論理論教學與實踐性教學的沖突。
三、促進酒店管理概論實踐性教學的對策建議。
(一)打破酒管高教偏重理論教學而對實踐性教學的束縛。
破除傳統(tǒng)思想對實踐性教學的束縛，加強實踐性教學對酒店管理專業(yè)建設綜合作用的認識。酒店管理專業(yè)實踐性教學目前還存在許多亟待解決的突出問題，但只要把握理論與實踐相結合的原則不變，通過教育與實踐不斷完善實踐性教學的各項機制和步驟，就可以找到一條符合實際的酒店管理專業(yè)高等教育改革之路。
(二)發(fā)揮好校企合作機制，校企合作方向保持一致。
按我國酒管高教的現(xiàn)狀，酒店管理專業(yè)大部分沒有參與管理的教學型酒店。如何共建有效的校企合作模式依然是酒店管理專業(yè)實踐性教學的重要內容。目前我國許多酒店管理專業(yè)雖然都已建有自己的校企實習基地，但所起到的效果依然有限。探索發(fā)揮好現(xiàn)有的校企合作機制，促進校企合作目標一致，是酒店管理專業(yè)實踐性教學能否成功的關鍵。
(三)完善酒店管理概論教學大綱與實踐性教學計劃。
將酒店的實習時間統(tǒng)一安排在該課程修完之后進行。建議酒店管理概論統(tǒng)一安排酒店管理專業(yè)大二學年第一學期開設，實踐性教學計劃安排在該課程完成后的一個較近時間進行，統(tǒng)一安排學生在酒店實習的時間為2周至4周。盡量避免因理論教學與實踐性教學間隔太長而影響該課程實踐性教學效果。
(四)建立科學和全面的酒店管理專業(yè)實踐性教學的評估體系。
實踐性教學進入酒店管理概論面臨的另一障礙即實踐性教學效果不易評估。傳統(tǒng)的實踐性教學依然比較粗獷，沒有統(tǒng)一的步驟、格式和評估標準。實踐性教學在酒店管理概論中的效果，還沒有完整的定量與定性的考核指標。酒管高教對酒店管理概論實踐性教學依然存在諸多不確定的認識或限制，這也導致該課程在實踐性教學有關的教學環(huán)節(jié)中難于開展。
［參考文獻］。
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學校德育的論文篇七
摘要：朝會課的創(chuàng)新，就是使德育課程走向精致化，而精致化是一種境界、一種理想，更是一種永止無境的追求。精致化德育必須“用心”，比如著名教育學家蘇霍姆林斯基說要像愛護葉上的露珠一般小心翼翼地呵護。但是，教育管理又是極其復雜的，特別是教育的問題往往是“非常規(guī)”的，是不按規(guī)則出牌的，精致化德育必須是面對“具體問題”的實踐創(chuàng)新活動。把選擇權交給學生，提供給他們資源和平臺，讓他們自主發(fā)揮。
走進歌樂山小學朝會課堂，會看見每天一個德育專題，”新聞大視界“”越辯越聰明“”百科大比拼“”經(jīng)典誦讀”“感動你我他”等，朝會課形式新穎，不僅訓練了學生思維，鍛煉了學生的語言表達能力，還充分展示了學生的能力，拓寬了學生的知識面，同時在內容上還結合了傳統(tǒng)文化的精髓，讓學生從中汲取營養(yǎng)，能形成一個正確的人生觀和價值觀。
一、朝會課現(xiàn)狀分析―――為何創(chuàng)新朝會課。
1、內容形式單一，教師講授多，學生收益少，教育效果差不少班主任常常利用短短十分鐘的朝會課處理日常事務，可以嗎？完全行，而且很有必要。只是如果經(jīng)常班主任唱主角、學生當聽眾的話，效果可能不會太好。單一的教育主題，帶給學生的就是：早上多好的.時光呀，一來教師就開始嘮叨、訓斥、指手畫腳，內容單一、方式簡單，說教成分比較嚴重，我們經(jīng)常會聽到“孩子們，健康就是―――；孩子們，請愛我們的祖國―――、孩子們，請注意交通安全―――；孩子們―――”。長此下去，學生的心情必然不太舒服，對教師講話內容的接受力就會大打折扣。
二、朝會課的形式變革―――如何創(chuàng)新朝會課。
1、內容豐富多彩（故事、討論、表演、辯論、欣賞、游戲、愛國主義內容、時事政治與活動要聞）。
2、參與的廣度大（適體教育、人人參與其中）。
3、內容的針對性強（解決實際問題、實現(xiàn)精神引領）。
4、實現(xiàn)學生價值（發(fā)展學生的能力）根據(jù)學生喜歡的形式，圍繞沙坪壩區(qū)“‘學本式’卓越課堂”理念，我們拓寬了德育課程，更新了朝會內容。
（星期一相約星期一）（星期二新聞大世界）（星期三經(jīng)典誦讀）（星期四百科大比拼（單）越辯越聰明（雙））（星期五感動你我她）。
在實際操作中，我們分了低、中高兩個段，每學期我們都會針對年段學生的養(yǎng)成習慣要求，擬定主題，例如低年段，有熱愛勞動、不說謊、做事認真等內容，懂禮貌、守秩序、初步知道規(guī)則的作用；中高年段，有自尊、自愛、愛惜自己的名譽等內容，學會尊重人，尊重他人的勞動，學會和同學平等相處，理解公平、公正、民主、平等在社會生活中的意義等內容。特別是新聞大世界這個版塊―――為了讓學生關注國內、國際和身邊的大小新聞，開闊視野，鍛煉口才，培養(yǎng)搜集的能力，（我們還開展了“靈耳朵，巧嘴巴”的班級擂臺賽，進一步強化孩子們搜集新聞和播報新聞的能力）“越辯越聰明”是孩子們最喜歡的朝會主題，在辯論、交流的氛圍里，學生始終處于一種積極的參與狀態(tài)，積極動腦思考問題，敢于用口表達自己的觀點，他們通過自己的參與，感受到自身力量所在，體驗到思考及表達的樂趣。同時，形成良好的交際意識，促進語言能力與交際素養(yǎng)的形成和發(fā)展。例如，六年級（1）班的“越辯越聰明”，學生以科技發(fā)展是利大于弊還是弊大于利為題，進行了激烈的辯論，學生妙語連珠、據(jù)理力爭。
三、創(chuàng)新朝會，讓德育課程精致化。
精致化德育是建立在“規(guī)范”的基礎上，不以規(guī)矩不成方圓，規(guī)范可以使德育工作在“有序”的軌道上運轉，提高德育工作的效益。在朝會課創(chuàng)新中，我們都已經(jīng)感受到了德育課程精細化，學生的所得。朝會雖然還由班干部商量主題，但朝會主持人卻不再是那幾個人參與，而是全班分組輪流主持。這個改革讓我們很欣喜。既減輕了專職朝會主持人的負擔，又讓主持人成為學生的審稿與指導，而且使得人人得以鍛煉，極大地提高了參與的廣度。全員參與、輪流主持朝會后，學生彼此更增進了解與理解。因為他們發(fā)現(xiàn)，一個朝會的成功與否，其實是由多方面因素造成的。比如，話題的選擇、參與者的興趣、資料的呈現(xiàn)方式，聽眾的心情、個人的能力等。
所以對別人的主持更多的是欣賞。全員參與讓彼此增進了理解與尊重。但不管怎樣，每天的朝會倒成了孩子們必不可少的一種需要。朝會課的創(chuàng)新，就是使德育課程走向精致化，而精致化是一種境界、一種理想，更是一種永止無境的追求。精致化德育必須“用心”，比如著名教育學家蘇霍姆林斯基說要像愛護葉上的露珠一般小心翼翼地呵護。但是，教育管理又是極其復雜的，特別是教育的問題往往是“非常規(guī)”的，是不按規(guī)則出牌的，精致化德育必須是面對“具體問題”的實踐創(chuàng)新活動。因此，作為教師，我們應該不斷地學習、研究，掌握一些新的教育理論，這樣才能更好地面對新的矛盾、新的問題。
參考文獻：
鄭元軍．淺析初中生德育教育生活化［j］．新課程，（07）．。
學校德育的論文篇八
潤物細無聲，一個眼神，一個手勢能解決的問題，就不要輕易批評。我班有個學生上課愛講話，對此，我沒有批評他，而是在多次巡堂過程中，用眼神提醒他。事實證明這樣無聲的教育讓他收斂了不少。另外，我利用課間時間與該生的閑聊，在輕松愉快的交談中拉近師生間關系，這時才提出他上課講話的小毛病，該生欣然接受了老師的教育，并主動配合老師一起分析該問題行為的弊端。在分析過程中，我暗示該生擁有聰明才智，但由于他上課講話，導致聽課不連貫，知識鏈斷層，所以有些數(shù)學題做不出來。面對老師這種無聲的提醒，友好的溝通，該生上課愛講話的問題行為得到了很大的改善，學習上也取得了較大的進步。
2理解孩子的行為，成為孩子信任的朋友。
每個人犯錯的人都有一定的負罪感，尤其是平時表現(xiàn)良好的學生。批評能夠制止他的`這個不良行為，但是，也許以后他就不再向老師敞開心扉了。七年級第二學期開學那天，同學們都在熱火朝天地大掃除，我班班長向我匯報班上的“特別情況”。原來班上一位比較內斂的男生，在學校新種的小樹上刻了一位女同學的名字。我當時心一驚：不好，早戀問題來了。早戀問題一向是比較復雜的教育問題，加之該生性格內斂，教育工作不太好開展。通過慎重的思考后，我決定找該生談談。一路上，他半低著頭，神情緊張，似乎已經(jīng)認識到問題所在。這么一個敏感的孩子，他已經(jīng)意識到自己錯了，我又怎么忍心劈頭就批評他呢？于是，我巧妙地開始了我們的交談：xxx，你很討厭yyy同學嗎？他很驚訝，回答道：不是啊。打破沉默后，我接著問：那你喜歡她嗎？他說：不是啊。他的回答讓我放下了心頭大石，如果后面的回答是支支吾吾地，那很有可能是早戀了。可是，他的迅速回答讓我意識到他并不是早戀了。這時，我便直接問他，樹上的名字是不是他刻的，他一口承認了。我并沒有批評他，而是說：“你不是故意這么做的，是嗎？”他立馬答到：“是的，我不是故意的?！崩蠋煹睦斫庾屗潘闪嗽S多。他不知該怎么解釋自己的這種行為。我便引導道：“老師相信你不是故意的，你平時表現(xiàn)良好，上課積極發(fā)言。但你知道嗎？小樹也有生命。很多游客旅游時會在樹上，景區(qū)留下：某某到此一游，我們都唾棄這種不文明的行為。你在小樹上刻同學的名字，不跟他們一樣嗎？你是否一時興起，沒考慮過后果呢？”他馬上接上：“老師，我確實是沒有想到那么多的后果?！痹撋鷳B(tài)度誠懇，我便鼓勵道；知錯能改是好孩子。并鼓勵他多與老師溝通。這個以往遇到老師頭都不敢抬的男生，現(xiàn)在無論是在校內，還是在校外，見到我都會熱情主動地喊一聲：黃老師好！
3融表揚于教育當中，激發(fā)孩子積極改正錯誤。
為了提高學生自主管理能力，在管理班級中我很重視培養(yǎng)一支得力的班干部隊伍，讓學生管理學生。我班有一名膽大敢管的班干部，在管理班上學生時，有名調皮的孩子不聽管，并出言頂撞。受不了別人的頂撞，倆人就在語文課上吵起來了。課后向我稟報此事。作為一名班干管好班里紀律是負責任，值得表揚的行為，但沒控制好自己的情緒，在課堂上與同學吵起來又是失職的表現(xiàn)。對此，我先是肯定了對班集體的熱愛和責任心，再跟她分析出言頂撞的原因。是語文科代表，在語文課上講話，多番提醒，但并不理會，很生氣，罵了幾句，還說下課要報告給班主任。也不示弱，開始小聲吵，后來大聲吵。說怕影響老師上課，不報告語文老師，那后來的吵架就徹底違背了自己的初衷了。我從平等溝通、情緒控制方面引導她，教育她換位思考，讓她找到這種反常行為的原因，認識到，的過激行為與自己的不當管理是有直接原因的。意識到要做一名成功的管理者，先要管好自己，除了紀律、學習，還包括自己的情緒。要想別人服從自己的管理，要學會換位思考。
4以理服人。
成績優(yōu)秀的學生也有出現(xiàn)問題行為的時候。初二第二學期，我班一名成績優(yōu)秀的學生理了個“子彈頭”來到學校。這名乖巧的孩子也是一名有個性的孩子。這樣的發(fā)型違反了學校的要求，屬于“奇形怪發(fā)”，我把他叫出課室，讓他下午就回去重新理一理。他只是垂頭喪氣地回到了課室。我原以為下午他會處理好這件事，沒想到下午他還是頂著原封不動的發(fā)型坐在課室里。我又把他叫了出來，他沒講話，遞了張紙條給我：我認為這個發(fā)型并不是老師認為的“奇形怪發(fā)”，雷鋒有“釘子”精神，我剪這個發(fā)型就想讓自己跟雷鋒那樣有“釘子”精神。但如果老師能以理服我，我就按老師的要求去做。他是個明理的孩子，于是，我跟他擺事實講道理，把各種利弊都擺到他面前，最后他心悅誠服地說：“老師，我今晚就去重新理發(fā).”班主任要用心，深入地了解我們的學生，走進他們的世界，這樣，所有問題就能迎刃而解。教師是一個面向人的工作，做人的工作沒有固定模式，不是一成不變的，但我想，只要我用心、細心、真心地去對待他們，對待每件事，這育人的工作也沒有那么難！
學校德育的論文篇九
道德教育包括家庭道德教育、學校道德教育和社會道德教育。改革開放以來，網(wǎng)絡的負面影響和功利化的教育思想沖擊著家庭道德教育。此外，家庭結構日益核心化等因素使得當前中國家庭道德教育存在諸多問題，包括重智輕德、教育方法不當?shù)取：⒆硬粌H生活在家庭之中，而且生活在自己所處的社會之中，除了家庭外，學校是孩子接受道德教育的另一個重要場所。探索家庭、學校、社會三者之間的互動，形成教育合力，對促進家庭道德教育意義重大。具體而言，可以通過以下措施實現(xiàn)家庭與學校、社會的良好互動與結合，促進家庭道德教育的發(fā)展。
一、學校德育中應幫助家長轉變自身教育觀念。
每位父母對孩子都是有所期待的，只是局限于自身的教育觀念，很多時候家長會在家庭道德教育中出現(xiàn)或多或少的問題，因此，教師在平時的家校聯(lián)系中可以跟家長更多地探討教育理念。在教育目標上應當注重德才兼?zhèn)?，以幫助孩子“成人”作為核心的教育目標。當前家庭道德教育面臨的最大問題是重智輕德。作為父母，家長應該轉變這種觀念，不能只注重知識教育而忽視道德教育。21世紀是需要人才的，對人才的評價標準不僅僅是學習好，更重要的是品德高尚，只有德才兼?zhèn)湔卟攀侨瞬?。為此，家長在給予孩子生存所必需的物質資料、關注孩子智力發(fā)展的同時，必須時刻關注孩子品德的發(fā)展，關注孩子的精神世界，積極引導、幫助孩子形成良好的道德品質，教會孩子如何生活、怎樣做人。父母應該轉變對待孩子的態(tài)度，不能將孩子當成是自己的附屬品，忽視孩子獨立人格的發(fā)展，在孩子犯錯時打罵孩子，不尊重孩子。也不能將孩子看成是家庭的中心，所有事都圍著孩子轉，溺愛孩子。更不能認為教育孩子是學校的責任，自己可以什么都不管不顧。這些觀念都是不正確的，父母應當將孩子看成是有思想、有獨立人格的人，家長要以平等、民主的觀念對待孩子，在尊重、理解孩子的基礎上對其進行道德教育，主動承擔起對孩子進行道德教育的重要責任。
二、學校德育中應幫助家長樹立科學的教育方法和原則。
家長在進行道德教育時必須遵循科學的教育方法和教育原則，不能簡單隨性而為。
1、以身作則原則在對孩子進行道德教育時，最重要的是言傳身教，要求孩子做到的，自己首先應該做到。道德教育不能僅僅局限依靠口頭的說服教育而忽視言傳身教。家長應當通過自己的一舉一動、言傳身教告訴孩子應當怎樣與他人相處，怎么處理夫妻關系、朋友關系，怎樣做到尊老愛幼。父母以自己的實際行動向孩子展現(xiàn)家庭美德，孩子會自覺以父母為榜樣，向父母學習。言傳身教比口頭教育更具說服力，父母在孩子面前孝順老人，幫助親人，孩子也會學著父母的樣子做到孝順父母、樂于助人。父母的言行一致、表里如一會對孩子品德的發(fā)展發(fā)揮積極作用。
2、以情動人原則和諧的親子關系有助于父母開展道德教育，孩子與父母之間和諧，會使得孩子更加信賴父母，更愿意接受父母的教育。因此，父母應積極開展各種家庭活動，搞好親子關系，做到以情動人，進而對孩子進行道德教育。以感情為基礎的道德教育不會引起孩子的反感，反而會使得父母與子女之間的關系更近，孩子在這種氛圍下會自覺關愛自己的父母，培養(yǎng)孝順心和愛心。3.持續(xù)性、及時性、針對性原則孩子的品德是在父母的價值觀、人生觀、道德觀和行為準則的影響下形成的，這種品德一經(jīng)形成，具備一定的穩(wěn)定性，貫穿于一個人的一生，具備終身性的特點。對孩子的道德教育應該貫穿于孩子發(fā)展的各個階段，不能僅僅局限于對孩子發(fā)展的某一個階段進行教育，應遵循持續(xù)的原則，隨時關注孩子的發(fā)展狀況和心理變化，及時發(fā)現(xiàn)孩子思想和行為上的偏差，及時進行針對性的教育，從而糾正孩子的不良行為和偏差思想?？偟膩碚f，父母應當遵循道德教育的科學方法和原則，以身作則，以情動人，有針對性地在孩子發(fā)展的各個階段進行教育。
家長應該努力優(yōu)化家庭內部環(huán)境，為孩子營造優(yōu)良的家庭道德教育的環(huán)境，具體而言，應當給孩子營造和諧、友好的家庭環(huán)境。破裂的家庭環(huán)境必然在孩子的心中留下傷痕，使得孩子在性格上內向、孤僻或是憂郁，缺少愛的孩子更容易走上極端，和諧溫馨的家庭環(huán)境則能使孩子樂觀、自信。教師需要幫助孩子正視自己的家庭環(huán)境，讓學生明白營造良好、和諧的家庭環(huán)境需要家長和孩子雙方之間共同努力。孩子要處理好與父母的關系，應當多多主動和家長溝通，告訴父母成長和自己的困惑，讓家長慢慢學會傾聽孩子的聲音，平等對待孩子、尊重孩子，最終形成良好的親子關系與和諧的家庭氛圍。
四、借助家長委員會加強家庭與學校的聯(lián)合。
學?？梢越⒓议L委員會并定期召開家長會，及時向家長展示學校道德教育的內容，使得家長能夠及時了解孩子在學校所接受到的.道德教育，在此基礎上家長可以結合學校道德教育的內容和目標開展家庭道德教育，促進家庭道德教育和學校道德教育的一致性，促使道德教育在學校和家庭中保持連貫性，增強道德教育的效果。同時，學?？梢酝ㄟ^組織家長委員會活動，教給家長一些進行道德教育的方法。學校也可以通過家長委員會了解孩子的大體情況，便于學校開展針對性教育。家校之間密切聯(lián)系，共同關注孩子的道德教育，增強道德教育的一致性、延續(xù)性和連貫性，增強道德教育的效果。
五、借助社區(qū)平臺，提供實踐場所。
家庭道德教育離不開社會大環(huán)境的支持，對此，可以借助社區(qū)這一平臺，將道德教育滲透到孩子的日常生活中，可以開展諸如社區(qū)敬老、社會環(huán)境保護、社區(qū)幫扶等活動，為孩子道德教育提供實踐平臺，使得孩子在參加社區(qū)的活動中，實踐其學到的道德知識，逐步形成諸如愛護環(huán)境、尊老愛幼、樂于助人等社會公德，促進其品德的形成和發(fā)展。
六、發(fā)揮社會民間慈善組織的作用。
對于當前特殊家庭包括留守兒童家庭、貧困家庭和單親家庭存在的道德教育缺失的問題，由學校出面，發(fā)揮社會中各種民間慈善組織的作用，關注孩子道德教育，為這些家庭提供道德教育基金、道德教育知識和道德教育培訓，從而促進家庭道德教育的發(fā)展。家庭是社會的細胞，家庭道德教育應當教會孩子如何做人，關注孩子德行的培養(yǎng)。良好的道德教育對促進孩子良好品德的形成、促進孩子個人健康成長、全面發(fā)展和社會和諧均有重要意義。我們必須重視家庭道德教育并在學校德育工作中為改善家庭道德教育做出努力，讓父母從自身做起，以身作則，同時在學校和社會的幫助下逐漸走出困境。
學校德育的論文篇十
學校的德育教育主要包括兩個方面，一是政治教育，二是思想品德教育。其中，培育學生政治素質是德育工作的核心，培育學生的思想品德則是德育工作的主要內容。簡單來說，學生政治素質的培育基礎是建立在思想品德培育之上的，因此教育工作者在對學生進行德育教育時，要先重學生的思想品德教育，再重其政治素質教育，有計劃、有組織的對學校學生施加社會主義教育影響，將學生培養(yǎng)成有思想、有組織紀律、有能力的祖國未來的接班人。
一、德育及其內涵。
廣義的德育是指有計劃和有目的的對社會成員進行政治、思想道德教育，而狹義的德育則專指學校德育，即學校老師或領導對學校學生進行思想、政治以及道德上的教育，旨在培養(yǎng)學生良好的思想品德。
德育是我國教育工作的靈魂，不管是在遙遠的古代，還是在科技發(fā)達的今天，我們所提倡的教育模式仍然是實踐能力、知識水平、道德素質三者并駕齊驅，三者都要抓，且三者都要硬。青少年是社會主義建設的未來接班人，社會大眾對其的要求是：不僅要有過人的頭腦，超前的意識，還要有良好的思想政治素質。古人曾將“立德”作為“三不朽”之一。把“明德”、“傳道”作為教育的首要任務。這對我們今天培養(yǎng)人才，教育下一代的學校，德育教育尤為重要。
列寧曾明確指出，在任何學校里，最重要的是課程的思想政治方向;毛澤東同志曾著重指出，不論是知識分子，還是青年學生，都應該努力學習，除了學習專業(yè)之外，在思想上要有所進步，政治上也要有所進步，這就需要學習馬克思主義，學習時事政治。沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂;鄧小平同志也曾強調指出，學校應該永遠把堅定正確的政治方向放在第一位;江澤民同志在國慶講話中鄭重指出，各級各類學校，不僅要建立完備的文化知識體系，而且要把德育放在首位，端正正確的政治方向。
1.將考試成績作為衡量學生能力的唯一標準。
目前，我國大部分學校都更加偏重于學生的文化知識教育和專業(yè)技能培養(yǎng)，而對學生的思想道德教育進行了忽視。我國應試教育背景下的學校教育往往更加重視學生的卷面成績，并且將考試成績作為衡量學生能力的唯一標準，這樣的教育思想和教學方式不僅增加了學生的學習壓力，還讓學生對學習產(chǎn)生了懼怕和厭惡的心理。老師對成績不好的學生的變相體罰，家長對考試考砸了的學生的厲聲訓斥，再加上同學的嘲笑和鄙夷，生活中這些屢見不鮮的現(xiàn)象極有可能對學生的心理造成嚴重的打擊，讓學生變得內向而自卑，甚至做出傻事。
2.重文化知識教育，輕道德品質培養(yǎng)。
眾所周知，學校是為社會輸送有用人才的人才培養(yǎng)基地，它的主要工作是給學生傳授文化知識、培養(yǎng)專業(yè)技能、并提高其思想道德水平。學校的教育工作不應該是紙上談兵，德育教育也不應該是面子工程，光說不做。但實際生活中往往有一些學校將德育教育當作城市道路上的“紅綠燈”，認為教師就是紅綠燈的控制者，其手里掌控著對學生學習的絕對控制權。且有這種認知的還不僅僅只是學校老師，就連某些家長都這樣認為，老師說學什么好，那便學什么好，只要學生成績上去了，那便什么都好。這樣只重視學生成績，忽視道德品質培養(yǎng)的教育方式往往會造成學生人格上的缺失，要么是將學生培養(yǎng)成一個不諳世事的書呆子，要么就是將學生推向歧途，扭曲其人生觀和價值觀。
百年樹人，德為本。然而在當代，青少年批判地繼承了某些傳統(tǒng)文化思想，弘揚了中華民族的傳統(tǒng)美德，道德規(guī)范不夠健全，對道德行為的要求和監(jiān)督還不嚴格，導致一些青年還沒有養(yǎng)成良好的社會公德習慣。某中學的一位音樂老師在琴房里做過這樣的實驗，他將一袋垃圾放在鋼琴旁邊，一周后從鋼琴旁邊經(jīng)過的學生達到200余人。卻無一人“理睬垃圾”。這種行為有力地說明了青少年德育培養(yǎng)是很重要的。
針對青年學生的思想實際，動用激勵論進行德育教育，幫助他們樹立正確的符合實際的思想進步目標，糾正不正確的動機和行為而進行理想和信念教育是非常重要。青年學生應樹立崇高理想，堅定科學信念，用艱苦奮斗的汗水澆灌自己的理想之花，滿懷信心地走向明天。此外，誠實守信也是青少年品德中必不可少的，已經(jīng)作為衡量一個人在道德上是否合格的最基本標準，在社會生活中，一個不講信用的人往往被看作是不值得交往的人，如冠以“不講信用”的評價，他在社會中將寸步難行。例如，現(xiàn)在可利用班會、營造爭做“文明學生”的氛圍。學校能為青年健康成長創(chuàng)造良好的環(huán)境和條件，促進他們德智體全面發(fā)展。
四、學校德育教育是重中之中，它關系著國家和民族的興衰。
充分認識和認真落實德育的首要地位，具有十分重要的現(xiàn)實意義和深遠歷史的意義，況且我們的培養(yǎng)目標是德、智、體全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人，要實現(xiàn)建設有中國特色社會主義的宏偉目標，要保證堅持黨的基本路線一百年不動搖，關鍵在培養(yǎng)人，在于培養(yǎng)一批又一批只有良好思想政治素質和較高科學文化素質的人，這關系著社會主義事業(yè)的前途命運，關系著國家的穩(wěn)定和民族的興衰，是具有戰(zhàn)略全面性的大問題，在進入新世紀的發(fā)展道路上，國家對人才的需求更多，要求更高德育工作還任重道遠，要實施“以德治國”方針。我們要繼續(xù)加強和改進我校德育工作，為國家培養(yǎng)更多的合格的建設者和接班人。
五、結束語。
所以，德育在學校的重要性是顯而易見的，學生的德育水平不容忽視，德、智、體全面發(fā)展才是合格人才。因此，學校德育極其重要，無論現(xiàn)在、將來，都應放在首位。
學校德育的論文篇十一
現(xiàn)實中在涉及資本市場禁止交易行為法律規(guī)制時，基本上都是直接適用證券法，因此，為了更好地實現(xiàn)證券法課程教學的實務性，可以緊緊圍繞證券法基本法律的法條內容來設計講稿和安排教學重難點。我國的證券法開始實施，20xx年進行了大修，如今證券法正處于又一次重新修訂過程中，有許多即將新修訂的內容在相關媒體報道中有較多關注，因此，可以結合現(xiàn)有證券法基本法律的法條內容來設計教學講稿，既可以讓法學專業(yè)學生知悉現(xiàn)有證券法基本法律的內容，又可以結合證券法最新修改的動態(tài)，去進一步學習現(xiàn)有的證券法，從而去比較新舊法條的異同，以使學生能夠掌握證券法修訂的背景、原因以及主要內容，從而能夠及時了解證券法律的最新發(fā)展動態(tài)，在實踐中遭遇證券法律糾紛時，能夠自如地適用相應的證券法律條文。
3.2注重實際操作以使學生在親身經(jīng)歷中掌握證券法學知識。
法學專業(yè)的大三學生由于金融證券學基本知識的缺失、就業(yè)壓力以及各種考試的壓力等因素，他們很難坐下靜心去了解學習純粹的專業(yè)知識，因此，為提高學生了解證券法學科的興致，進而提高證券法課程的教學效果，可以采用親身實踐操作的活動或方式。例如，可以結合網(wǎng)絡中的模擬炒股，讓學生參與到證券交易環(huán)節(jié)中去，以促進證券交易相關理論知識的了解。在有條件的情況，還可以帶著學生去觀摩當?shù)氐淖C券公司、上市公司等，以使學生能夠親眼目睹證券發(fā)行、證券交易的相關模式。
3.3精選案例以活躍證券法課堂的教學氛圍。
證券法學是一門理論性和實踐性兼?zhèn)涞恼n程，在教師授課中，不僅強調基本知識的掌握，也注重實踐應用能力的提高，因此應將基本理論與案例實務兩種教學方法結合起來，為了進一步活躍證券法課堂的教學氛圍，更應該積極實施案例實務的教學方法。
在證券法課堂教學過程中，依據(jù)本學科的教學目的和教學重難點，選取曾經(jīng)的或者正在經(jīng)歷過程中的某些證券法方面的案例作為課堂中的素材，這些選取的案例應具有一定的典型性、爭議性以及前瞻性，通過這些案例，積極引導學生對其進行分析、討論或者交流，進而促使學生有所思考，以提出案例中所涉及的相關證券法律問題的解決措施。在學生討論分析的基礎上教師有針對性地進行講解，加深學生對相關證券法律理論知識的理解和把握，并提高法學專業(yè)學生的實踐應用能力。
3.4開拓多種互動式教學活動以激發(fā)學生學習的積極性。
實踐性教學模式注重在課堂教學中充分體現(xiàn)學生的主體作用，從而摒棄過去的教師一言堂方式。因此，為優(yōu)化證券法課程教學效果，可以在日常課堂教學中創(chuàng)設條件，積極開拓多元化的互動教學方式。
一是可以結合證券法課程內容開設討論課。事先將討論主題布置給同學們，討論分小組進行。根據(jù)班級同學人數(shù)，將其分成幾個小組，把討論主題事先布置給學生，由各個小組圍繞討論主題積極搜索相關素材，并進行整理歸納制作成課件形式。在討論課上，通過小組推薦，由小組代表在課堂上進行發(fā)言闡述，其余同學則針對演示的內容進行思考、提問以及交流，讓學生充分擔任課堂的主要角色。
二是可以在課堂上有計劃地組織學生開展模擬證券(主要是股票)發(fā)行、上市、交易以及退市的教學互動活動，由學生自己來扮演股票發(fā)行人、承銷商、保薦人、證券交易所以及證監(jiān)會等角色，以使學生能夠通過自己的親身實踐去感知體會相關的證券法律知識。
三是可以有針對性地選擇一些具有較強時代感和前沿性的紀錄片或影視劇片段在課堂中進行播放，這些視頻應與證券法律知識有一定關聯(lián)性。例如《大市中國》紀錄片就記載了我國證券市場從19建立至20xx年間的輝煌發(fā)展歷程，有選擇性地播放這些視頻，可以使學生對證券市場以及相關法律政策發(fā)展有更加直觀形象的認識。
四是有意識地引導學生通過新媒體積極關注證券市場的最新發(fā)展動態(tài)，尤其是證券法律法規(guī)的前沿知識，可以在每次課的課前留出幾分鐘時間，讓學生發(fā)言說說證券市場的最新發(fā)展動態(tài)或者相關新聞事件，在學生了解完這些發(fā)展動態(tài)后，教師可以結合相關證券法律知識進行較深入的解讀和分析，以強化學生對證券法律知識的掌握。
學校德育的論文篇十二
在當今學校各項教育活動中都在力求體現(xiàn)新課改的思想，小學德育教育也不例外，結合新課改在德、意、行等方面的基本要求和小學教學實際，小學德育教育的重要性得到了非常多的關注，其突出的地位主要有：
（一）德育是國家精神的體現(xiàn)，民族之魂不可忽視。
在中華大家庭中德育是深厚的國家精神的體現(xiàn)，中華民族立足世界之林的重要一步就是穩(wěn)抓德育，而道德教育就應該從小學起步開始。中華文化是豐富的，中國人是智慧的，德育關系著中華民族的精魂的體現(xiàn)，小學階段的德育教育正是培養(yǎng)小孩子的基礎所在。小學階段是教育學生的最佳時機，抓住最佳時間的德育教育能給學生未來的學習和生活提供很多的優(yōu)勢條件。所謂萬丈高樓皆從基礎而來，小學階段的德育教育能為中華民族精魂的傳承打下堅實基礎。
（二）德育教育能取得顯著效果。
純潔一詞能最好的將小學階段的學生心思概括出來，說明小學生的內心能容納很多的思想，但也因為學生各種能力和思想都是在啟蒙時期，非常容易受到外來的不良觀念的影響，所以德育教育需要在學生心智不完全，意志不堅定時期重點進行道德觀念等的教育，以便讓學生在人生的道路上走的更加長遠和穩(wěn)定。同時在小學階段學生的人生觀念等未成行，不能放任其在社會的各種環(huán)境中不斷沉淪，需要及時在學校加強意志、品德等教育，使之能明辨是非，立德做人，發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德。在小學階段抓住學生的身心特點進行德育教育能對學生的未來發(fā)展和人生觀念等有顯著的效果。
（三）德育教育能激發(fā)學生潛力，培育國家棟梁。
在我國十八大會議上提出關于教育的改革，力求在現(xiàn)代化建設中落實教育改革，在全球化的浪潮下發(fā)展創(chuàng)新，抓住機遇。小學生是人生起步的階段，是基礎階段，其發(fā)展的潛力是無窮的，作為國家潛力的代表性群體，是祖國花朵。他們的德育發(fā)展好壞決定了祖國未來的希望能否實現(xiàn)。中國未來的現(xiàn)代化建設和全球化發(fā)展需要有良好的品德和意志的接班者，小學生的德育教育正是在這樣的背景下進行的，只有把德育教育落到實處，才能使得學生在未來能成為合格的社會主體。小學生在繼承了中華傳統(tǒng)美德的情況下，保持良好的德行和意志品格走向社會，面向未來時才能時刻保持學習的心態(tài)，事事用良好的道德思想和道德品質去處理，從而在冷靜中學會創(chuàng)造，在處事中掌握技巧。小學生在身心方面的白紙屬性急需用高效的道德教育幫助他們終生重視德行與品質的提高。
（四）社會生存必備良好的德行。
在現(xiàn)代化建設和全球化的浪潮的背景下，社會綜合素質要求越來越高的情況下，人才的素質和德行成為各大企業(yè)等評價的重要標準之一。因為用人單位的思想觀念的變化，學歷等不再是學生追求的唯一目標，而在綜合型人才要求的影響下，小學生的發(fā)展需要進行德育教育，從而學會做事，學會在社會各種事項中用先進的道德觀念去面對，這樣才能在多變的社會中生存下來。
小學學生在生活等很多方面都與外界有密切的聯(lián)系，加上他們的模仿天性，對接觸了的各種思想進行模擬和學習。其中好的思想觀念對其德育發(fā)展和學習生涯有很大的幫助，而壞的一面則會使得小學學生在學習和生活中表現(xiàn)的讓人失望。而在常規(guī)教育教學中因受到很多因素的制約，獨立的機械進行德育教育效果是非常低效的，單純的常規(guī)教育教學很難獲得學生的心理認可，此外在小學常規(guī)教育教學中教學課堂沒有參雜德育教育就很難全面引導學生的'思想觀念和行為，也就不能保障在常規(guī)教育教學工作中的各項活動順利實施。而且小學的教育教學中部分德育教育是被抵制或者忽視的，因為學生沒有其獨立的見解和自我約束的能力，很容易學到社會上的不良思想，德行等出現(xiàn)問題。而有的教師進行德育教育時態(tài)度不夠和藹，生硬灌輸或者強制限制學生，采用的方式方法很不恰當，小學學生很難在不完善的思維能力下掌握各種教師講述的做人的大道理。在小學常規(guī)教育教學中教師們的智慧是無限的，但在進行德育教育時很多教師沒有綜合考慮各種因素的制約，也沒有緊緊根據(jù)學生的心理特點進行德育教育。教師在課堂上也存在忽視學生的情況，這就很難幫助學生樹立正確的思想政治觀念，也不可能把學生當成課堂上的重要人物，這就無法保證學生能在交流學習、小組合作等過程中養(yǎng)成良好的思想觀念。
（一）德育教育與學科教學統(tǒng)一性分析。
小學常規(guī)教育教學包含了眾多內容且有很多關于生活、學習等方面的要求，利用德育教育能有效促進教育教學活動的開展，當常規(guī)教育教學能和德育教育統(tǒng)一進行時效果往往能起到互補的作用。德育教育雖然在小學低年級階段就開設了思想品德課程，用單獨的科目給學生進行品德及思想觀念教育，但是其真正落實還需要繼續(xù)加強。學科教學中對于學生的管理需要用到很多的德育教育的內容，比如學生在課上容易出現(xiàn)亂動的行為這時就需要在課前做好思想教育活動，告訴學生上課下座位是擾亂課堂的行為不應該做，這就是德育教育和學科教學相結合的一種體現(xiàn)。有些小學為了盡可能讓學生學成知識應對考試，把原本的德育課堂用來進行數(shù)學等應考科目的教學，這種將德育教育忽視的行為使得學生很難形成良好的思想習慣。在這種背景下，教師想要打造以學生為主的德育教育和應考知識統(tǒng)一的課堂，需要客觀分析了實際教學情況和學生的心理，認真觀測學生在日常學習等情況下表現(xiàn)出來的思想觀念及行為，發(fā)揮他們表現(xiàn)好的一面，然后根據(jù)各科目實際教學的一些技巧引導其改正自己的不足，逐漸在教師的引導下學會發(fā)表自己的思想看法，敢于在合作交流學習中與教師和同學展開交流溝通，做出行為表率。隨著新課改的快速推進，很多地區(qū)的教學教材也發(fā)生了顯著變化，出現(xiàn)了融合語言、趣味的插畫、故事、寓言等鮮活的材料的教材，這些材料的利用也能促進德育教育與學科教育的融合。很多教材上的閱讀材料中蘊含了豐富的思想政治觀念，學科教育教學中教師若能利用好這些插畫、故事、圖片等引導學生學習其中先進的一面就能培養(yǎng)起學生融入學習、發(fā)展政治思想的習慣，也就是在落實德育教育。比如在《春天在哪里》這篇文章的學習時，教師可以結合教學實際圍繞學生開展情境探究活動。首先，在合作思想的前提下進行德育教育以便更好的讓學生形成分組。教師通過合作思想的教育可以把學生小組快速凝聚起來，然后鼓勵學生在合作中探究春初的植被萌芽、春后的植物枝繁葉茂的現(xiàn)象，引導學生外出鍛煉的同時學會觀察，樹立事物變化發(fā)展的思想觀念。這樣就把學科知識教學和德育教育結合起來統(tǒng)一進行，學科教學做好德育教育工作能很好的促進教育教學各項工作的順利開展。
小學德育教育一般需要緊緊圍繞學生品德鍛煉和情感知識教育展開，借用教師經(jīng)驗等的引導促進整個教育行為。但在新課改的理念下師生合作學習成為了潮流之一，這能讓學生和教師在學習中建立親切的情感紐帶，也能讓學生在教師的德育教育中鍛煉自己意志和品德。當教師的權威現(xiàn)象一去不復返，當師生間的情感合作成為常見現(xiàn)象，那么學生的思想觀念就會受到很好的引導，也就實現(xiàn)了德育教育。教師融入學生的學習或者鍛煉過程中成為思想引導、輔助者，就能幫助學生在學習、鍛煉過程中掌握先進的思想觀念，樹立科學的思想觀和品德。小學學生在學習、生活中表現(xiàn)出的思想問題是教師需要重點進行德育教育的地方，只有幫助學生解決思想觀念及行為問題，才能使得教師與學生展開合作，提升其品質和德行。
（三）加強家校聯(lián)系，建立德育督導系統(tǒng)。
小學學生的德育教育不能局限于學校系統(tǒng)，而是應該從他們的家庭開始，然后學校系統(tǒng)和家庭督導相結合才能最大化發(fā)揮德育教育的作用。學校應該定期組織家長召開家長會，把學校德育的內容和家長進行溝通和協(xié)調，針對學生品德缺陷，綜合家長意見，制定詳細的督導系統(tǒng)，確定德育教育的方向和方法這樣才能進一步讓孩子在家庭和學校兩個系統(tǒng)中學會從小事樹立德行，從生活鍛煉德行的思想觀念。比如：學生和家長都教導孩子要尊敬老人，他們才會在公共場所為一些老人服務?？傊?，在小學階段進行德育教育是傳承中華民族優(yōu)秀品德的保證，也是小學學生在未來的生存根本之一。小學教學中結合德育教育時應該充分利用好學生身心的純潔狀態(tài)，輔以教師才智，創(chuàng)設鮮活的教材、生活經(jīng)驗構成的德育環(huán)境，把師生聯(lián)系起來，把家校聯(lián)系起來，用良好情感促進學生德育教育的督導體系建立。盡管學生受到外界的思想觀念的影響導致德育教育工作推進困難，但在實際教學中仍然可以用一些靈活的技巧和方法去克服。
學校德育的論文篇十三
小學是九年義務教育的基礎階段，小學教育更是為人生奠基的基礎教育。學校教育的根本目標就是提高全民族的整體素質，促進人的全面發(fā)展，以適應多元社會不斷發(fā)展變化的需要。為了保證人才培養(yǎng)的正確方向，學校工作還應該堅定不移地把德育工作放在首位，端正先進的辦學理念，長期持久地對學生進行道德品質教育，切實全面實施素質教育，最終培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞纳鐣瞬?。所以，必須切實加強學校德育教育的管理，真正建立一套健全的學校德育工作體系，充分發(fā)揮學生的積極性和主動性，實現(xiàn)全社會聯(lián)動，共同實現(xiàn)德育目標。
德育管理是現(xiàn)代小學管理不可缺少的重要環(huán)節(jié)，也是學校管理的重要內容。學校德育教育管理的科學化、最優(yōu)化是建立網(wǎng)絡化、層次化、系統(tǒng)化的教育工作體制，為保證學校德育教育管理工作科學、順利、有效開展，具體應從以下幾方面入手：
為保證學校德育教育工作順利有序開展，制定比較詳實、可操作的德育教育管理計劃是非常必要的，德育計劃是在國家有關德育指導方針的引領下制定的，具體應該包括以下內容：
所有德育工作的開展都是為了實現(xiàn)最終的德育目標，缺少了德育目標就像天空中斷了線的風箏一樣，沒有了歸宿和出發(fā)點，一切德育工作將變得毫無意義。所以，首先要制定明確的，切實可行的德育目標，德育目標的制定一定要符合學生的心理發(fā)展特點和學校教育的基本任務。同時，為了便于實施，還要把總體目標不斷分解，制定出不同層次、不同階段短期和長期的德育目標。
2.制定德育工作的內容和步驟。
有了明確的德育目標，就可以制定出具體的德育工作內容，首先，要把對小學生進行思想品德教育放在首位，逐步培養(yǎng)其愛國主義、集體主義的情感，樹立其正確的價值觀和人生觀，養(yǎng)成料號的行為品質和規(guī)范。同時根據(jù)小學生的年齡特點和接受能力，對其進行循序漸進的教育，切勿追求速度，而失去實效。
3.確定德育工作的策略方法。
德育工作的策略方法直接影響小學德育教育目標的實現(xiàn)情況，只有根據(jù)實際情況，采用靈活多樣的策略方法，來發(fā)掘學生的潛力，調動其自我教育的積極性，才能增強德育的實效性。
組織實施德育教育管理，是對小學生進行思想品德教育的實踐過程，是德育教育工作的核心。具體包括以下幾個方面的內容：
首先，建立健全小學德育教育管理統(tǒng)一的指揮系統(tǒng)，在德育校長帶領下，建立健全德育教育管理領導小組，分工明確，協(xié)調組織，積極做好德育教育管理的各項日常工作，這是保證德育工作順利開展的組織前提。
其次，開辟多種教育途徑，使德育教育在學校教育中無所不在，學校除了上好思想品德課外，還應充分發(fā)揮社團組織和教師的引領的作用，把德育教育寓于各種教學活動中，另外，做好學校、家庭與社會的聯(lián)動德育教育工作，建立健全，全方位的、立體的、完整的德育覆蓋網(wǎng)絡體系。
在德育教育過程中，要特別注重教育的藝術性，手段不要簡單粗暴，僅憑強壓硬管反而會使學生產(chǎn)生逆反心理，要根據(jù)小學生的年齡特點和新時期青少年的心理特征，做到循循善誘，曉之以理，動之以情，感化陶冶學生的心靈。只有這樣，才能收到良好的教育效果。
德育質量的檢查與控制是對德育工作與德育成果驗收的必要環(huán)節(jié)。包括以下幾個方面的內容：
1.制定德育工作的質量標準。
德育工作的質量標準是檢測德育工作成果的標尺，其應該根據(jù)小學德育的目標及國家頒布的相關規(guī)定制定，如《小學生守則》、《小學生日常行為規(guī)范》、《小學德育綱要》以及學校制訂的《文明禮貌常規(guī)》等等。德育質量標準的制定和實施是一個非常標準、系統(tǒng)化的工作，因此，一定要符合小學生的實際，為了便于檢查檢測評比，標準本身一定要明確化、具體化、層次化，具有較強的可操作性。
2.強化德育質量的檢查與控制。
德育質量的檢查是通過調查統(tǒng)計、評比等方式對學?；虬嘀魅蔚掠ぷ骱偷掠晒馁|量進行分析、檢查的過程。并把通過檢查所獲得的實際資料和發(fā)現(xiàn)的問題進行認真的分析，從教師、學生、德育內容、德育管理、德育手段及德育環(huán)境等方面，尋找影響德育質量的各種因素。然后制定相應的補救措施，進行有效地控制。
總結是一個創(chuàng)新的過程，又是促進德育管理科學化的一條基本途徑。為了懲前毖后，一個周期的德育計劃完成后，要及時進行總結，總結要以德育工作計劃為依據(jù)，參照德育目標總結經(jīng)驗教訓。因此，總結可以積累德育工作經(jīng)驗，提高德育管理水平。它不僅僅是為了回顧和總結前一段工作的實施情況，最為重要的是依據(jù)以往的經(jīng)驗，結合下一階段的實際，制定出更加科學的，更加完美的德育工作計劃。
另外，在實施小學德育教育管理過程中，還應注意以下幾個問題：
1.不斷提高小學德育工作隊伍的素質，增強責任感和服務意識。
2.切實處理好小學德育工作中各方面的關系。
3.德育管理工作一定要貫徹方向性、統(tǒng)一性、示范性、連續(xù)性、吸引性等原則。
總之，加強小學德育管理，不斷提高德育工作水平，是促進小學教育沿著正確方向發(fā)展的前提，也是小學德育工作實現(xiàn)規(guī)范化、系列化、具體化、制度化的重要保證。同時，也只有切實地抓好小學德育管理工作，才有利于全面實施素質教育，才能使小學教育真正高質量地為培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設者和接班人奠定基礎。
學校德育的論文篇十四
暨陽學校是一所新辦的學校，硬件設施和師資情況優(yōu)良，具備從整體上規(guī)劃和統(tǒng)整學校德育工作的優(yōu)勢。學校決定把辦學宗旨“六個學會”（學會做人、學會生活、學會求知、學會健體、學會勞動、學會感恩）編印成校本教材進入課堂，量化德育目標并統(tǒng)整成序列，將德育與教學緊密結合，把育人目標融入日常教學，把德育的大道理細化到日常行為的具體要求中。1.教材定位。為突出學生的主體意識和自主管理能力，德育校本教材特命名為“我要學會”。2.編寫原則。貼近學生，貼近生活，分類指導，分層施教。3.整體框架。根據(jù)“六個學會”辦學宗旨的總體要求，制定《暨陽學?！傲鶄€學會”各學段教育內容與要求》（每個學會10條要求，低、中、高3個學段各60條，共180條），按此框架編寫成6冊（一至六年級各一冊），每冊分別以“六個學會”為主題分為6個單元。4.教材特色。主題相同，目標遞進，統(tǒng)成一體。每冊的每個“學會”都切合低、中、高不同學段學生的認知特點，分別提出十點具體要求，循序漸進，螺旋上升。教材從小學生心理特點和認知規(guī)律出發(fā)，深入淺出，圖文并茂，寓教于樂。從故事入手，采取聽一聽、唱一唱、說一說、議一議等方法，符合新課程理念下教材的編寫要求；注重學生的體驗和踐行活動，增強學習效果；提供小資料和格言警句導讀啟示，啟迪學生的心智，提高學生的綜合素質。
《我要學會》教材學生人手一冊，由班主任利用班會課授課。在教學實踐中堅持“近、小、實、親”原則，“近”即貼近實際，貼近生活，貼近學生；“小”即從小處著眼，從小處入手，從小事做起；“實”即傾注真情實感，講述真實情形；“親”即親切融洽，可親可信，親身踐行。學校對各班《我要學會》德育教學、活動開展、十星評比等制定了具體考核辦法，并列入班主任績效考核。同時將學校考核與家長考核相結合，學生“六會”考核成績占思品課考核成績的20%，計入學籍表跟隨孩子到初中，促使家庭重視配合，做到學生在校六年人人“六會”達標。
課堂引路還需活動助推。學校在德育教學之余，配套開展“六會”系列主題活動，以年級為單位，每月一主題，周周有安排，月月有評比，學期有總結。同時，每年級每學期根據(jù)學生實際，在兼顧全面的同時重點抓好“六會”之一，既點面結合，又具針對性。主題活動強調體驗性，因為只有學生在體驗后道德規(guī)范才能入腦入心。如一年級“學會生活”之疊衣服、穿鞋子比賽，三年級“學會健體”之跳長繩比賽，六年級“學會感恩”之“我為母校獻一計”活動等，貼近學生和生活，深受學生喜愛，自然取得良好效果。
為促進學生良好行為的內化，學校在全體學生中開展“十星”評比活動，出臺評比細則，制定相應的評分標準。十星內容為：學習之星、進步之星、讀書之星、健康之星、才藝之星、勞動之星、安全之星、儀表之星、仁愛之星、文明之星。學生“十星”分學校、年級、班級三個層面進行。評選活動每學期一次，評選時間為學期末?！笆恰痹u比的內容配套《我要學會》教材的基本要求，涵蓋學生全面發(fā)展的各要素，從根本上解決了舊評價體系的單一性和籠統(tǒng)性，豐富了評價內容，促進了學生評價方式的改革，把學生在校表現(xiàn)和在家表現(xiàn)結合起來。同時，由于“十星”評比的項目多，內容廣，數(shù)量多，學生能夠在其中找到適合發(fā)揮自己潛能的爭優(yōu)項目，激發(fā)了全體學生的積極性和主動性，延續(xù)了《我要學會》的課堂教學效果，使學生良好的行為愿望在實踐中得到內化。
辦學宗旨編成教材進課堂的做法，使辦學理念與辦學行為有機融合，有助于德育目標成功轉化成教學實踐。它的價值在于，一是把學校的大理念和具體的小行動有機融合，有效解決辦學理念高高在上、理念行為兩張皮的“隔靴搔癢”現(xiàn)象。二是德育教材的體系化使德育目標得到統(tǒng)整，有效解決德育針對性不強、實效性不大、目標散亂、效果不持久的問題?！罢n堂引路，活動助推”的方式使理性認識與情感體驗有機整合。德育做到知行合一方能達成一定效果。通過課堂引路、主題活動配套的方式，把細致的德育要求融入點滴的日常教育教學中，通過活動的實踐體驗內化學生的行為，達到理想的品行養(yǎng)成效果。教評結合的做法使教育影響實現(xiàn)一致性和連續(xù)性?！傲鶄€學會”德育教學切合學段特點，統(tǒng)成一體，使各學段教育影響前后銜接；學生“十星”評比配套進行則使系統(tǒng)的德育教學與全面的科學評價有效結合，保障教育影響的連貫一致，大大優(yōu)化和促進了德育教學效果；家校聯(lián)動參與學生評價機制的`建立，更使德育效果在“實效”的基礎上向“長效”邁進。學校德育課程的開設，有效地促進了學生在日常生活中規(guī)范行為，提升品格，同時也提升了學校的校園文化。作為一所以本地村民和外來務工人員子女為學生主體的新學校，孩子在這里得到健康成長，他們文明規(guī)范，興趣廣泛，才藝突出，在各級各類比賽中表現(xiàn)優(yōu)秀屢獲佳績：課本劇《神奇的小夾襖》獲全國一等獎，兩次獲全國啦啦操聯(lián)賽（華中賽區(qū)）小學組冠軍，兩次獲省、市青少年航空模型教育競賽小學組團體第一、二名，獲市小學生短式網(wǎng)球比賽團體總分第一名……學生的文明素養(yǎng)和廣泛才藝贏得社會普遍贊譽，家長爭相把孩子放到暨陽學校，一個建校才六年的新學校，從當初的1個年級2個班，迅速發(fā)展到如今的6個年級84個班。
學校德育工作是一項復雜的系統(tǒng)工程，任重而道遠，需要教育工作者且行且思方能穩(wěn)步向前。筆者所在學校的德育實踐也需要進一步探討：將辦學宗旨編成德育教材進行教學具有獨創(chuàng)性，但辦學宗旨畢竟是統(tǒng)領，是面，而具體的教學是點，如何做好辦學宗旨的寬泛和教材內容的細化這兩者之間的無縫對接，是學校今后要努力的方向。德育目標的序列化和德育考核的量化促使德育工作更加規(guī)范，德育教學進入課堂和學生生活也促進了孩子良好品行的養(yǎng)成，整體推進了學校發(fā)展。但加強規(guī)范則易阻礙特色，強調合格則易扼殺個性，強化訓導則可能導致實踐能力和創(chuàng)新精神不足。如何做好規(guī)范性和主體性的有機統(tǒng)一，是學校今后要不斷探索的重點。
學校德育的論文篇十五
摘要：在價值取向多元化的當代社會，高中生的心理問題已成為社會關注的重點和熱點。高中生缺乏的不是物質需求，而是缺乏精神和心靈的關愛和理解。本文通過對高中生存在的心理問題闡述，提出了怎樣改善目前高中生心理健康狀況的幾點建議。
關鍵詞：高中生;心理健康;德育教育。
高中生是一個特殊的群體，脫離青少年的青澀，但沒有成年人的成熟與穩(wěn)重。青少年在高中階段正處于身心發(fā)展的關鍵時期，他們已初步建立起了自己的世界觀、人生觀和價值觀，但如果社會、學校和教師不給予正面積極的引導，很容易使得高中生誤入歧途。
一、當前高中生存在的心理問題。
社會的飛速發(fā)展帶來的種種問題影響著每一個人，心理問題已不再是一個理論上的概念，它已經(jīng)逐漸成為我們工作生活的一部分，高中生也不例外。學習、娛樂、升學等原因影響著高中生的身心健康發(fā)展。
（一）學習壓力大，心理壓力得不到緩解。
高考是目前我國學生進入高等學府的唯一途徑，真可謂是“千軍萬馬過獨木橋”，學校為了升學率，家長為了孩子能夠上一個好的大學，往往只注重學生的成績，忽視了學生的心理健康。高中學業(yè)緊張，每天奔波于家里、學校和各大補習班之間，學生沒有一點私人的時間和空間，積累在心里的壓力長期找不到適當?shù)那腊l(fā)泄，時間長了學生心理容易出現(xiàn)各種問題。
（二）社會風氣對高中生心理的影響。
當今社會是一個文化、價值多元化的社會，比如20xx年流行的“高富帥”“白富美”，“土豪”等詞都是對當前社會風氣的一種反應。社會上拜金主義、個人主義等思想風行，再加上新聞和網(wǎng)絡媒體的宣傳引導，使得不少高中生的三觀深受影響。學生不再覺得勤儉節(jié)約是一種美德，取而代之的是各種攀比和炫耀，不再覺得尊老愛幼是一種美德，取而代之的是自我為中心。曾有高中老師說到現(xiàn)在學校要求學生在校統(tǒng)一著校服，學生不能再衣著上相互炫耀便轉向鞋上進行相互攀比。當前的一些不良社會風氣影響了學生的價值觀取向，也折射出學校德育教育的空白和漏洞。
（三）家庭學校忽視學生心理需求。
現(xiàn)在很困擾家長和老師的一個問題就是高中生“早戀”，如野草般“野火燒不盡，春風吹又生”。家長和老師只是一味的責備孩子，但不妨深入思考一下這背后的原因。不排除其中有一些是因為攀比或者好奇，但更多的是因為現(xiàn)在的學生缺“愛”。父母工作繁忙沒有時間陪伴孩子，更不要說與孩子溝通聊天，父母認為只要滿足孩子物質上的要求即可，殊不知孩子需要的往往是心靈上的理解和關愛。教師往往更看重學生的成績，對于學生難以做到“一碗水端平”，常常無意識的傷害了學生敏感的心。
二、關注高中生心理健康的途徑。
在這個物質充足價值取向多元化的社會，高中生出現(xiàn)心靈的孤獨感等心理問題多半是由于精神上缺乏關愛和理解，心里的壓力找不到適當?shù)那佬梗P注高中生的心理健康是一個長期而持續(xù)的過程，需要學校、老師、家長和社會多方面努力。
（一）轉變父母教育理念是關注學生心理健康的前提。
家庭是學生最初成長和生活的地方，父母也是孩子成長的第一位老師。父母不僅是孩子的良師，還應該是孩子的益友，不僅關注孩子身體的發(fā)育，更應該關注孩子心理的需求。高中生正處于心理和思想的重要“轉型期”，良好的家庭氛圍和父母關系對于高中生的身心健康發(fā)展有著不可忽視的意義。家長應該轉變傳統(tǒng)的教育理念，不要將自己的觀念強加在孩子身上，孩子是一個獨立的個體，父母要學會理解孩子，多與孩子進行心靈上的交流和溝通。
（二）教師的理解和包容是關注學生心理健康的基礎。
教師是教育三個必備的因素之一，承擔著塑造學生，為國家和社會承擔著培養(yǎng)優(yōu)秀人才的艱巨使命。雅斯貝爾斯曾在《教育是什么》一書中說道：教育就是一棵樹去晃動另一棵樹，一朵云去觸碰另一朵云，一個靈魂去喚醒另外一個靈魂。教師不僅僅要教給學生知識更要關注學生的心理成長，教師要喚醒學生的靈魂，需要的是愛心和耐心教育。愛心教育就是要求老師能夠理解和尊重學生相信學生，將學生放在與教師同等的位置，耐心教育就是要求老師能夠包容和寬容學生，給予學生精神上的關愛，關注學生的心理健康。
（三）學校加強德育教育是關注學生心理健康的保障。
學校是培養(yǎng)人才的地方，也是學生學習知識和做人的重要場所，近年來高中生心理健康問題突出，學校加強德育教育勢在必行。學校的德育教育不僅僅表現(xiàn)在思想品德的教育上，更重要的是要學生建立正確的世界觀、人生觀、價值觀，讓學生有健康的心理狀態(tài)。學?？梢酝ㄟ^開設關于心理健康的選修課或者知識講座向學生普及心理方面的知識，利用課余時間開展心理拓展訓練，給學生建立心理檔案等方法加強對學生心理健康的關注。
（四）社會要為學生心理健康的發(fā)展保駕護航。
高中生除了接受學校教育之外，另外一個接受教育的渠道就是社會教育，社會也要為中學生的心理健康發(fā)展承擔部分責任。社會媒體和網(wǎng)絡對高中生的心理發(fā)展起重要的導向作用，如近年發(fā)生的“郭美美”事件以及電視上熱播的選秀節(jié)目和相親的節(jié)目對高中生的價值觀和心理發(fā)展都會產(chǎn)生一定的負面作用。網(wǎng)絡、報紙、電視應加強對信息的篩選工作，建設青少年綠色網(wǎng)絡平臺，完善網(wǎng)絡監(jiān)管機制，減少負面信息對高中生心理的影響。同時也要樹立更多的模范人物和表彰先進典型事例，加大宣傳力度，提高民眾的道德水平，為高中生的心理健康生長營造一個良好的社會氛圍。
三、總結。
高中生的心理健康與否是學生良好學習和生活的前提和基礎?！吧倌陱妱t國強，少年弱則國弱。”高中生是國家未來的建設者和接班人，關心高中生的心靈健康就是關心國家未來的前途命運。
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學校德育的論文篇十六
在小學體育中對學生進行思想品德的教育是毫無疑問的,半個世紀來國家一直是這樣要求的,廣大體育教師也一直是這樣做的。分享了體育教師的德育論文，一起來看看吧！
作為體育教育工作者,在工作中,應該更多的在教學中滲透德育教育,因為這是學校教育中非常重要的部分,加強品德教育,也是提高教學質量的重要一環(huán)。我們教師應該在教學中更多的滲透思想品德教育,使體育教學不但鍛煉了學生的意志和體能,也對學生的人生觀和世界觀的培養(yǎng)起到重要的作用。
一、通過對體育課結構的詳解達到德育教育的目的。
體育教育是一項全方位的教育,其中包括,智利、體能、身體等諸多方面,學生通過系統(tǒng)的體育課程的學習,不但強健了體魄,增加了理性思維的能力,并且從提高覺悟,增強智力,擴大經(jīng)驗,提高適應能力方面,都起著不可磨滅的作用。所以,作為我們體育教育工作者,應該詳盡的了解課程的機構,根據(jù)課程的特點和內容,合理的滲透思想品德教育。
1、思想品德教育應該結合常規(guī)的課程教學。
教學活動的順利進行,必須要符合課堂的教學常規(guī),而且教學常規(guī)是向學生進行德語教育的根本,教師應該根據(jù)不同的特點把德語教育和課程本身結合起來,加強學生的組織性和紀律性,培養(yǎng)學生養(yǎng)成良好的品質。
2、品德教育要結合教學內容來進行。
體育教學具有內容多、范圍廣、思想性強等特點,上述都是在對學生進行德育教育非常有利的元素。體育運動每個項目的內容都不盡相同,這就導致了教學效果也不相同,作為老師來說,就要做到善于挖掘教學內涵,抓住對學生進行德育教育的有利時機。比如說體育運動中比較枯燥的田徑運動,這是一項會使學生感到枯燥的運動,但是對于學生頑強意志的培養(yǎng)是非常有效果的,還有球類運動可以培養(yǎng)學生的協(xié)作能力和集體主義精神,還能增強學生的頑強意志,這些都要靠我們教師來發(fā)掘。
3、思想品德教育中不同的組織教法的利用。
在課堂教學中,應該選擇科學的組織教育法,這也是對學生進行德育教育的有效方法。作為教師來說,要能夠結合學生的身體和心理活動,利用教學中的每一個環(huán)節(jié)來對學生進行思想品德教育的滲透。
4、校園的偶發(fā)事件的處理中德育。
教育的滲透在體育教學過程當中,有很多的偶發(fā)事件,這是學生在進行體育活動的時候,真實的思想和行動的體現(xiàn),作為教師,要善于抓住這些偶發(fā)事件,善于抓住學生真情流露的東西,然后因勢利導,對學生進行教育,這樣會在學生的是非能力的判斷方面進行非常有效的教育。
5、教師應該以身作則。
在當前學校的體育教學當中,教師對于學生的言傳身教是非常重要的,因為學生會以老師為榜樣,效仿老師的做法,所以,教師應該努力的去提高自身的修養(yǎng)和素質,談吐大方得體,舉止言行合時宜,要當學生爭相學習和效仿的榜樣,榜樣的力量是無窮的,這樣對學生的思想品德教育方面一定會得到更好的效果。
二、德育教育在體育教學中滲透的方法。
體育教學中滲透思想品德教育是體育教學的重要任務,如何把德育教育滲透到體育教學中去,也是體育教師在教學中所要追求的目標。
1、體態(tài)暗示法。
用體態(tài)暗示法對學生進行思想品德教育是體育教學中運用比較普遍的一種方法。.在矯正學生的不良行為過程中,可保護學生的自尊心,避免產(chǎn)生逆反心理,從而使廣大學生心悅誠服。比如說,在體育教學進行當中,老師如果發(fā)現(xiàn)某學生注意力分散,做小動作時,教師漫步走到該生跟前,遞個眼神,擺擺手,以示提醒或制止,這要比中止教學,當眾直呼其名批評教育效果更好。
2、實踐體驗法。
體育是以身體練習為主,實踐性很強的學科,體育項目本身又具有較深的思想內涵,學生可以在耐久跑的實踐中磨練意志品質,在藝術體操的練習中得到美的享受,這是體育教學區(qū)別于其他學科的顯著特征。.教師應結合體育教學的特點,有目的的對學生實施德育教育,使學生在體育實踐過程中陶冶情操,磨煉意志,體會人生的價值,培養(yǎng)愛國主義、共產(chǎn)主義的思想品質。
3、激勵競爭法。
體育教學中教師經(jīng)常采用激勵競爭的方法對學生進行思想品德教育.,一般多用語言刺激、體態(tài)暗示、榜樣示范等手段,激勵先進,鞭策后進,調動學生的自覺性、積極性、創(chuàng)造性。教師運用激勵競爭法時,首先要教育學生正確對待暫時的勝負,培養(yǎng)學生良好的個性心理,既能享受成功的喜悅,更能經(jīng)得起失敗的考驗,做到勝不驕、敗不餒。其次要對學生進行紀律教育、法制教育,因為任何競爭都是有條件的,都必須在規(guī)則的范圍內進行,否則將受到懲罰,從而增強學生的法紀觀念。
4、時機捕捉法。
不良個性心理的發(fā)展,應引起教育者的關注,教師要善于捕捉他們心靈深處的閃光點,適時的加以啟發(fā)誘導,以促進其轉化。例如在籃球比賽中,有學生摔倒后,立即爬起來繼續(xù)參加比賽的生動事例,應及時給該學生以恰當?shù)墓膭詈捅頁P,這對培養(yǎng)學生勇敢頑強,拼搏進取,為集體爭光的精神是有很大作用的。面對偶發(fā)的不良事件則指出要害,給予適當?shù)呐u,能提高學生對是非的判別能力。
5、情感感染法。
教師的言行直接影響和感染學生,作為教師必須加強自身修養(yǎng),提高自身素質,具備一種奮發(fā)向上積極進去的敬業(yè)精神,教師良好的言談舉止,會給學生樹立起一個好的形象,良好的教學環(huán)境,教師新穎獨特的教法,科學合理的分組,為學生營造一個平等和諧,友愛互助的人際環(huán)境,不僅有利于學生知識的學習,技能的掌握,更有利于他們良好道德品質的形成,使青少年身心得到健康發(fā)展。
綜上所述,在學校的體育教學改革中,貫徹思想品德教育是非常必要的,這樣不但可以培養(yǎng)學生的品德品質,也是學校體育教學改革的必要。德育教育的效果應該得到我們的高度重視,它在我們的教學中起著至關重要的作用。德語教育必須和體育教育有機的結合,不能只是空洞的講述和傳授,這樣才能讓體育教育在學校教育這個環(huán)境下發(fā)揮出更大的貢獻。
學校德育的論文篇十七
眾所周知，職高教育的培養(yǎng)目標是培養(yǎng)一線的技能型、應用型人才，但目前的實際情況與預期相差甚多，學生在入職初期難以適應全新的角色。特別是因為在職高教育中缺乏企業(yè)文化知識的滲透，導致職高學生對企業(yè)文化不了解甚至不認同。因此，職高德育教學不能只關注知識和技能的培訓，還必須關注企業(yè)文化在教學中的滲透，在日常德育教學的基礎上，把企業(yè)的價值觀、理念以及蘊含于企業(yè)內部制度和產(chǎn)品中的文化特色和基因教給學生，從而引導學生主動接受優(yōu)秀企業(yè)文化的熏陶，最終成長為受企業(yè)歡迎的合格員工。
一、企業(yè)文化與職高德育教學。
1.企業(yè)文化的概念。
在現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下，企業(yè)文化應當有廣義和狹義兩個概念。從廣義來講，企業(yè)文化是我們在商品經(jīng)濟特別是市場經(jīng)濟條件下各個行為主體應當遵循和追求的共同價值觀念、行為準則和精神訴求，如平等交換、積極主動的實干精神等。所以在這個層面上，企業(yè)文化更多地應當稱之為市場文化，不過由于企業(yè)是現(xiàn)代市場經(jīng)濟的主體，所以用廣義的企業(yè)文化來指稱。狹義的企業(yè)文化是在一定的社會歷史條件下，在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營和管理活動中所創(chuàng)造的具有該企業(yè)特色的精神財富和物質形態(tài)。它包括企業(yè)的文化觀念、價值觀念、企業(yè)精神、道德規(guī)范、行為準則、歷史傳統(tǒng)、企業(yè)制度、文化環(huán)境、企業(yè)產(chǎn)品等。其中價值觀是企業(yè)文化的核心。
2.職高德育教學的概念。
按照20xx年教育部修訂的《職高德育教學大綱》（以下簡稱《大綱》），中等職業(yè)學校德育目標是：“把學生培養(yǎng)成為愛黨愛國、擁有夢想、遵紀守法、具有良好道德品質和文明行為習慣的社會主義合格公民，成為敬業(yè)愛崗、誠信友善，具有社會責任感、創(chuàng)新精神和實踐能力的高素質勞動者和技術技能人才，成為中國特色社會主義事業(yè)合格建設者和可靠接班人?！蓖ㄟ^企業(yè)文化的定義和職高德育的目標我們可以發(fā)現(xiàn)，企業(yè)文化和德育教育二者基礎都是“德”，都是在價值觀、品德、精神等方面對人的一些要求，這是在職高德育教學中進行企業(yè)文化滲透的基礎。
二、在職高德育教學滲透企業(yè)文化的原因。
1.培養(yǎng)職高生良好職業(yè)素養(yǎng)的需要。
《大綱》指出，要“積極推進優(yōu)秀企業(yè)文化進校園，通過宣傳學習行業(yè)勞動模范、學校優(yōu)秀畢業(yè)生事跡等，培養(yǎng)學生職業(yè)興趣和職業(yè)精神，增強就業(yè)創(chuàng)業(yè)信心?！薄洞缶V》要求，“學校要在職業(yè)指導工作中全面滲透德育內容，加強職業(yè)意識、職業(yè)理想、職業(yè)道德和創(chuàng)業(yè)教育，引導學生樹立正確的擇業(yè)觀，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為，提高就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。加強就業(yè)服務，提高就業(yè)服務的水平和質量?！彼?，在職高教育中滲透企業(yè)文化是貫徹《大綱》的培養(yǎng)目標的要求，也是切實提升職高學生良好職業(yè)素養(yǎng)的題中之意。
2.激發(fā)職高生學習熱情的需要。
好學不如樂學，興趣是最好的老師，興趣是人對客觀事物的一種積極認識傾向，是一種復雜的個性品質，它推動人去探求新的知識，發(fā)展新的能力。學生是學習的主人，教師是學習的組織者、引導者和合作者。所以在教學過程中應發(fā)揮學生這個學習主體作用，培養(yǎng)其學習興趣，激發(fā)其學習熱情，提前讓學生了解企業(yè)文化的相關知識，洞悉企業(yè)文化的相關作用，從而讓職高學生在畢業(yè)前就能夠切實感受到企業(yè)的價值觀以及企業(yè)的工匠精神、企業(yè)的質量管理意識和競爭意識，從而體驗在企業(yè)中個人所肩負的職業(yè)責任和面臨的市場挑戰(zhàn)，進而以更大的熱情投入到專業(yè)知識和技能的學習中去，最終為就業(yè)后的角色轉變打下良好的基礎。
3.職高德育教學的內在要求。
職高學校應當以培養(yǎng)合格的技能型、應用型人才為己任。現(xiàn)在不少職高學生在去企業(yè)工作時，面對與學校全然不同的環(huán)境，一定程度上沒有做好心理準備，不能很好地適應一線的工作崗位，從而使其在學校所學知識在工作中起不到作用，相關職業(yè)意識缺乏，無法在企業(yè)這個新環(huán)境里找到自己的位置，對企業(yè)的管理方法不習慣。實際上，好多剛畢業(yè)的職高學生并不是不具備相關的相應的知識和能力，只是他們對企業(yè)環(huán)境暫時不適應，使其在學校所學知識不能迅速轉換為專業(yè)技能，甚至遭到企業(yè)的淘汰。所以，職高畢業(yè)生進入企業(yè)后要盡快轉變角色，而這個角色轉換就需要我們在職高教學中提供條件，打好基礎，而不能讓學生在企業(yè)自生自滅。從這點來看，在職高德育教學中進行企業(yè)文化的滲透教育是職高教育的內在要求，也是企業(yè)和市場對人才的要求。
三、職高德育教學中企業(yè)文化滲透的對策。
1.培養(yǎng)學生對企業(yè)的合理心理預期。
在中國普通的老百姓眼中，大學生、“上過學”的年輕人就不應當在生產(chǎn)或技能一線工作，而應當是“坐辦公室”或“管人”的，加上許多職高生對企業(yè)的真實運行缺乏了解，這樣就使得許多學生在入職后產(chǎn)生了巨大的心理落差。因此，學校在德育教學中，要對現(xiàn)代企業(yè)分工和人才梯隊進行介紹，也可以組織實地參觀。通過這種介紹、學習和參觀讓學生了解企業(yè)的人才梯隊是由不同學歷、年齡、技術的人分工組成的。在企業(yè)中，職高生更多的起的是承上啟下的作用。對于這個角色與定位，學校要在德育教學中給予引導、明確，從而使學生在就業(yè)前能夠調整好心態(tài)，選擇好定位，建立恰當?shù)男睦眍A期，避免在就業(yè)后出現(xiàn)巨大的心理落差而影響工作和學生個人發(fā)展。
2.探索企業(yè)式教學。
企業(yè)畢竟是企業(yè)，無論在節(jié)奏還是其他方面都有著它不同于學校的特征。所以在教學中進行企業(yè)文化的滲透，除了傳統(tǒng)的課堂講授之外，德育老師應當積極進行教學形式的創(chuàng)新，使得教學內容更貼近實際。要營造氛圍，在教學與管理中自覺或不自覺地體現(xiàn)企業(yè)文化的要求，培養(yǎng)學生良好的職業(yè)素養(yǎng)。而良好的職業(yè)素養(yǎng)有利于學生在未來的職業(yè)發(fā)展，也有利于學生早日融入企業(yè)。但良好的職業(yè)素養(yǎng)是無法通過單純的課堂講授實現(xiàn)的，它需要的是一種環(huán)境，一種氛圍，是潛移默化，“潤物細無聲”。這是職高德育課堂企業(yè)文化滲透的目的，也是其中一項重要內容。在職高德育教學中，企業(yè)式教學主要表現(xiàn)在突出職業(yè)精神上。要積極探索職業(yè)教育規(guī)律，在學校德育課堂中融入和體現(xiàn)企業(yè)文化?？梢蕴崆耙肫髽I(yè)管理的方法，模擬企業(yè)管理的方式對學生進行類企業(yè)的管理，把學生當員工，把教室當車間，把教師當師傅，使學生在模擬環(huán)境中體會企業(yè)的運作流程和人際關系，從而早日適應企業(yè)需要，早日融入職場。
3.校企聯(lián)合進行德育教育。
學生畢業(yè)后的目的地是市場，市場的主體是企業(yè)。所以，校企合作進行德育教育可以實現(xiàn)職業(yè)教育培養(yǎng)人才與市場需求人才的無縫對接；同時也使得課程內容與職業(yè)標準對接、生產(chǎn)過程與學習過程對接，最終培養(yǎng)出符合市場需求的技能人才。校企聯(lián)合進行德育教育，可從以下兩方面來進行：一是邀請企業(yè)各級別人員到學校以課堂講授、座談、討論等形式和學生溝通企業(yè)的相關運作方式、價值理念、道德規(guī)范、行為準則等內容，通過現(xiàn)身說法使學生逐步了解、學習、認同企業(yè)文化，至少是廣義的企業(yè)文化；二是對實習實訓基地進行相關建設和展示，體現(xiàn)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營等方面的流程、紀律、規(guī)范等，展現(xiàn)企業(yè)的奮斗發(fā)展歷程，展現(xiàn)企業(yè)員工良好的精神風貌，增進學生對企業(yè)的了解，增強學生為企業(yè)做貢獻的信心，從而為學生快速融入企業(yè)文化打下良好的基礎。
學校德育的論文篇十八
摘要：
在小學音樂教學中滲透德育教育，已經(jīng)成為素質教育的要求。課堂教學是學校德育教育的主渠道，也是學生學習知識和培養(yǎng)良好道德品質最重要的途徑。主要針對在小學音樂教學中如何滲透德育教育做了幾點淺析。
關鍵詞：
小學音樂；德育教育；素質教育。
隨著教學觀念的更新，小學音樂教育已經(jīng)逐漸成為學校德育教育的重要組成部分。在音樂教學中教會學生愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛勞動、刻苦學習等方面的德育知識，就能夠幫助學生形成良好的道德品質和高尚的道德情操。當然，在音樂教學中滲透德育教育的方式是多種多樣的。教師可以利用動聽的音樂和生動的音樂形象，對學生進行德育知識的教育。那么，滲透德育教學具體又該從哪些方面著手呢？筆者在本文中根據(jù)自己多年的教學經(jīng)驗和思考，針對這一問題做了以下幾點分析。
一、將德育教育置于教師的言傳身教之中。
在教學中，教師對于學生來說具有一定程度的示范帶動效應。教師為學生做出表率，得到學生的認可和推崇，久而久之，就能引導學生對自身的行為進行效仿和跟隨。因此，在教育行業(yè)，要求教師具有高尚的道德情操和良好的道德品質，對學生實行正確的引導，讓學生的行為舉止更加文明化。在小學音樂教學中對學生進行德育教育，就必須要求教師要有將德育教育置于自身的言傳身教之中的意識，通過自身的示范作用，讓學生從教師的言行舉止中學到更多知識。例如，在教學中，教師要注重自身的穿著。很多音樂教師認為自己是與藝術接軌的，在課堂上打扮的過于夸張，這樣的行為會讓學生受到不良的影響。因此在音樂教學中，對學生實行德育教育，首先教師要規(guī)范自身的言行舉止，將德育教育置于自身的言傳身教之中。在教學中，穿著要大方、整潔，教學的姿態(tài)要端莊，教學語言要豐富、富有激情，板書不能潦草，要工整、干凈。通過這些方面的示范，能夠讓學生在潛移默化中學會這些好的習慣，幫助學生改正不良的生活習慣和學習習慣，以身作則，用自己的言行舉止來引導學生朝著正確的方向發(fā)展。
二、選擇融入了德育教育的教學題材進行教學。
在小學音樂教學中融入德育教育，不是一朝一夕就能實現(xiàn)的，這個過程是一個漫長而又潛移默化的過程。在教學中，需要教師善于觀察和篩選，盡量選擇融入了德育教育的教學題材進行教學。教師在選材時要注意挖掘，深入到題材中去，積極思考，找出在不同的歌曲中能夠融入什么樣的德育知識。例如，在教學《再見吧，冬天》這首歌時，教師可以問同學們“冬去春來，大自然會發(fā)生什么樣的變化？”這時學生就會積極回答：“小樹會長出綠葉”“美麗的花兒會開放”“小草變綠了”等，然后教師再對學生進行講解：春天是萬物復蘇的時節(jié)，大自然給了我們很多美麗的畫面，但是我們在欣賞這些畫面的同時，也要愛護好我們的大自然，保護大自然的環(huán)境不被破壞。這樣一來，學生就能在學習音樂的過程中形成愛護環(huán)境的意識。當然，還可以這樣引導學生：在春天，農民伯伯們都在辛勤的播種，所以我們現(xiàn)在也要好好學習，打下堅實的基礎，將來才能用我們所學的知識為自己創(chuàng)造一個美好的未來。通過選擇這樣的教學題材進行教學，學生就會更加發(fā)奮學習，學會更多的德育知識。
三、在課堂上創(chuàng)設情境德育。
在課堂上創(chuàng)設情境德育，就是要求音樂教師在教學中要學會利用歌曲中蘊含的意思教會學生更多做人的道理。教師要認識到：每一首歌都有一個故事，都要它想要說明的感情。在教學中，可以將課堂放松，在教學中融入古今中外的名人故事、革命前輩英勇無比的故事等等，讓學生在學習音樂的同時，也能認識到今天的幸福生活來之不易，能夠更加發(fā)奮學習，刻苦努力。例如，在教學《賣報歌》時，可以在教之前給同學們講一些以前的孩子是如何生活的故事，告訴他們以前的孩子根本就吃不飽飯、穿不暖，很多孩子在冬天常常被凍死、餓死，讓他們在心里做一下對比，認識到今天的生活是多么幸福。但還可以問同學們：“以前的孩子在那么艱苦那么惡劣的環(huán)境下，還要刻苦學習，現(xiàn)在的你們擁有這么好的條件卻不刻苦努力，不好好學習，這種行為對得起父母，對得起老師，對得起國家嗎”？這時很多平時不努力的學生就會認識到自己的錯誤，明白只有好好學習才能對得起辛苦培育自己的父母和老師，也才能為自己創(chuàng)造一個幸福的生活。通過這樣在課堂上創(chuàng)設情境德育的教學方式，就能夠讓學生在學習音樂的同時領悟到許多做人的道理，讓學生良好的德育品德得以形成。
四、利用多媒體輔助教學，制作與教學內容相關的課件。
隨著信息化時代的到來，在教學中利用多媒體制作與教學內容相關的課件輔助教學已經(jīng)成為一種新型的教學手段。多媒體輔助教學不僅能夠提高學生的學習興趣，使課堂氣氛更加活躍，同時也能夠讓這一堂課給學生留下深刻的印象，達到事半功倍的效果。在小學音樂教學中滲透德育教育，可以利用多媒體輔助來完成。例如，在教學《難忘的歌》這一首歌時，很多學生會很難理解這首歌曲中所蘊含的感情。為了能夠讓學生理解歌詞的意義，投入到當時的情景中，教師可以利用多媒體播放一段《小兵張嘎》的視頻給學生觀看，讓學生從中領悟到在抗戰(zhàn)時期，中國兒童團是如何英勇的抗擊敵人的。通過這樣的教學方式引導學生思考：如果你是中國兒童團的一員，你在抗擊敵人時你的心情會是怎樣？由此一來，將學生置于這種情景中，學生就不難理解這首歌所蘊含的道理和感情了，學生的思維也會活躍起來，在音樂學習中體會到愛國主義精神和大無畏精神的英雄氣概。
總之，在小學音樂教學中滲透德育教育，就要求教師將德育教育置于教師的言傳身教之中，選擇融入了德育教育的教學題材進行教學，在課堂上創(chuàng)設情境德育，利用多媒體制作與教學內容相關的課件輔助教學等方面出發(fā)，不斷探索，積極創(chuàng)新，培養(yǎng)起學生高尚的德育情操。
[1]童曉榮.借助音樂的審美效應加強學生的德育教育[j].現(xiàn)代閱讀（教育版），
[2]劉甜.淺談小學音樂教學對學生心理健康成長的影響[j].現(xiàn)代閱讀（教育版），
[3]高翎雁.音樂教育滲透德育教育[j].民族音樂，
[4]譚慧.如何在音樂教學中滲透德育教育[j].科教文匯（中旬刊），
學校德育的論文篇十九
摘要：德育對青少年學生健康成長和學校工作起著導向、動力和保證的作用，是提高全民族思想道德素質的奠基性教育，本文從幾個方面探索如何進行學校德育管理，為以后的學校德育管理工作提供依據(jù)。
德育是學校實施素質教育的重要組成部分。它貫穿于學校教育教學的全過程和學生日常生活的各個方面，滲透在智育、體育、美育和勞動教育中。對青少年學生健康成長和學校工作起著導向、動力和保證的作用。小學德育是社會主義精神文明建設的奠基工程，是提高全民族思想道德素質的奠基性教育。小學德育是基礎教育，它要學生全面發(fā)展打好基礎，要為學生走向社會打好做人的基礎。因此，學校必須把德育工作擺在首位，確保學校德育工作的順利實施。
進行學校德育管理，需要有一健全的組織機構。首先建立學校、政教、班級管理網(wǎng)絡，明確職責分工。由校長、德育副校長、政教主任和班主任組成德育領導小組，從校長到最基層的班，使學校的德育工作從組織方面做到了上下密切，指揮靈活，步調一致，充分發(fā)揮德育管理的效能。
二、明確責任，調動每位德育工作者的積極性。
發(fā)揮德育組織作用必須明確學校各類人員德育工作職責，調動廣大德育工作者的積極性、主動性和創(chuàng)造性，才能使德育工作落實。要調動全校教職工的積極性，首先應調動管理者育人的積極性。其次應調動教書育人者的積極性。一是調動班主任教師加強班級管理的積極性。因為班級是學校教育教學的基本單位，班主任是班級工作的組織者和指導者，是學校貫徹教育方針、促進學生全面健康成長的骨干力量，是學校德育工作的骨干。
三、更新觀念，不斷提高德育工作者的自身素質。
未來社會的發(fā)展對基礎教育提出了新的挑戰(zhàn)，面對新世紀的挑戰(zhàn)，面對新世紀對人才素質的要求，我們認為應更新教育觀念。更新觀念重點體現(xiàn)在一個重視、兩個克服上，即學校教育不僅抓好智育，更要重視德育；改進德育工作的方式方法，克服形式主義傾向；更新人才觀念，克服用一個模子培養(yǎng)人才的傾向。必須樹立為受教育者今后的終生學習打好基礎的觀念，樹立為受教育者成為一個合格公民的觀念，按李嵐清同志提出的“六個學會”教育、培養(yǎng)、訓練學生，即教育、培養(yǎng)、訓練學生學會做人、學會求知、學會勞動和創(chuàng)造，學會生活，學會審美，學會健體。
德育科研是德育工作改革和發(fā)展的標志，是德育工作科學化的保證，也是提高德育工作者自身素質的有效途徑。我們應針對新形勢下青少年成長的特點。廣泛開展德育教育。即：愛國主義、行為習慣、艱苦奮斗、社會實踐、心理健康和國防教育。多年來成立課題實驗小組，重視德育工作的研究和實踐，開展了“學科教學中的德育滲透”、“靖宇中隊“活動等。通過學習，提高了干部、教師隊伍素質，全體師生齊頭并進，共同進步，共同發(fā)展。同時也獲得了可喜的成果少先隊工作獲市級優(yōu)秀少先大隊，“學科教學中的德育滲透”省級實驗課題順利結題。
四、加強校園環(huán)境建設，充分發(fā)揮環(huán)境的育人作用。
校園環(huán)境建設是學校精神文明建設的窗口，同時又是學校日常德育的載體。在鄉(xiāng)黨委的大力支持下，為了整合教育資源，新建了教學樓，合并了村小。剛建成的小學。雖然教學樓嶄新，但缺少活力。為了使校園更美，更富有活力。師生齊動手，種植花草樹木。布置走廊文化。大家各抒己見，出謀劃策。短短的半年時間，優(yōu)美的環(huán)境氛圍，高雅的校園文化已經(jīng)形成。小學生的品德也像小樹苗一樣開始漸漸成長起來。學校的走廊文化也形成特色，一樓走廊安全篇，特別醒目的是教師自制安全警示標志，不僅醒目而且具有實際教育意義。二樓是經(jīng)典閱讀篇。種類多，古詩詞、弟子規(guī)、三字經(jīng)內容豐富。時刻警示激發(fā)學生閱讀的好習慣。三樓：教師篇。時刻引領著教師成長。各班級的宣傳陣地充分發(fā)揮了作用。如：黑板報、校園廣播站、閱覽室、鄉(xiāng)村少年宮活動站等；醒目的校風、教風、學風以及《小學生日常行為規(guī)范》、《小學生守則》等標志，讓每一個角落成為無聲的語言，在潛移默化中，向學生進行愛國主義和良好行為習慣教育。改變以往升旗儀式模式，改為班級輪換式。讓更多的學生參與和鍛煉。
學生真正成為活動的主人，并且興趣高漲。這些活動都充分體現(xiàn)了學生參與的全體性、教育目的的素質性、教育形式的多樣性，使學生在這樣的教育環(huán)境中，陶冶情操，健全人格，促進學生實踐能力和創(chuàng)新精神的發(fā)展。
五、樹立整體觀念，加強綜合研究，強調整體效益。
當今社會，只靠學校教育難以完成培養(yǎng)下一代新人的任務，要用大教育觀思想來指導小學德育研究。要樹立整體觀念，加強綜合研究，要著眼在學校教育教學整體改革中，加強德育；著眼德育研究的過程和成果轉化，這才有利于學校全面貫徹黨的教育方針，有利于全面提高學生素質。有利于全面落實德育工作目標。
從學校實施德育的途徑來看，諸途徑各自發(fā)揮獨有的教育功能，互相配合，互為補充，形成有機的整體。從大教育觀的高度看，學校教育、家庭教育、社會教育也是一個整體，要協(xié)調一致，密切配合，做到學校、家庭、社會”三結合“的一致性教育。
實踐證明：在這樣的指導思想下，我們不斷實踐，不斷總結，大大提高了學校整體辦學質量和辦學效益，取得顯著成效。學校學校連續(xù)被授予“文明單位”、“優(yōu)秀少先大隊”和“市級依法治校先進校”、“目標責任書縣級優(yōu)秀獎”…諸多殊榮。在這樣的指導思想下，大大促進了學生全面和諧、生動活潑主動地發(fā)展，加強了學校、家庭、社區(qū)的聯(lián)系。家長走進了學校，學校走向了社會，并受到家長和社區(qū)的好評。他們在給學校的反饋意見中說：通過家長開放日教師的匯報、教育教學活動的展示，使他們深受教育和感動，教師寓教育于教學之中，不僅對學生進行知識傳授，同時也進行思想教育，我們認為這不僅僅是成功，而且是對學生、對家長的教益都菲淺。
今后，我們將進一步結合小學德育工作中的新情況、新問題，結合少年兒童的年齡特點，加強教育理論的學習，不斷提高教師的科研意識，為學校德育工作再上新臺階。
學校德育的論文篇二十
一新課程與德育關系研究
1生活化德育的研究與實踐
2學校德育校本資源綜合應用的研究與實踐
3影響教師進行學科德育的主要問題及解決問題策略的研究
4”校本德育”的內涵研究與實踐探索
5德育工作與學科教學,研究性學習的關系研究與滲透實踐
6新課程背景下的全員德育研究與實踐
二家庭教育與學校教育關系建設研究
1整體構建學校,家庭,社會和諧德育的研究與探索
2學校德育與家長學校發(fā)展研究
3家庭教育成功模式創(chuàng)建與推廣研究
4”問題學生”家庭教育的個案研究
5學校,家庭,社會青春期一體化模式的實踐研究
三學校德育方法,途徑,評價研究
1道德教育方法,途徑年級層次探索
2構建學校與德育基地合作互動工作機制的研究
3發(fā)揮社會實踐活動的綜合德育功能的研究與探索
4新時期社區(qū)教育有效模式探索
5學生綜合素質評價的實踐與研究
6校園文化建設與學校德育的研究
7以社會實踐為德育載體的可操作研究
四學生教育工作研究
1特殊生教育的有效嘗試(單親家庭學生,學習困難型學生,行為習慣偏差型學生,心理狀態(tài)失衡型學生,留守子女學生,外來工學生,弱勢群體子女學生)
2學生養(yǎng)成教育,感恩教育,挫折教育,生命教育,青春教育期性健康教育等研究與探索
五班主任工作及德育隊伍建設研究
1班主任專業(yè)化成長及培訓工作的路徑研究與嘗試
2班主任工作管理與考核實踐研究
3新時期主題班會,家訪,家長會形式探索
4建立激勵機制,優(yōu)化班級管理的創(chuàng)新實踐
1學校心理教育與新型師生關系的構建
2減少師源性心理傷害的對策研究
3中小學生心理健康問題及對策
4學校心理團訓的嘗試與反思
5心理健康教育與綜合實踐活動整合模式的研究
七網(wǎng)絡德育研究
1大眾傳媒,互聯(lián)網(wǎng)對青少年影響及對策研究
2校園網(wǎng)絡陣地建設與管理研究
3德育與學校網(wǎng)絡生活切入點的研究與實踐
學校德育的論文篇二十一
摘要：德育對青少年學生健康成長和學校工作起著導向、動力和保證的作用，是提高全民族思想道德素質的奠基性教育，本文從幾個方面探索如何進行學校德育管理，為以后的學校德育管理工作提供依據(jù)。
德育是學校實施素質教育的重要組成部分。它貫穿于學校教育教學的全過程和學生日常生活的各個方面，滲透在智育、體育、美育和勞動教育中。對青少年學生健康成長和學校工作起著導向、動力和保證的作用。小學德育是社會主義精神文明建設的奠基工程，是提高全民族思想道德素質的奠基性教育。小學德育是基礎教育，它要學生全面發(fā)展打好基礎，要為學生走向社會打好做人的基礎。因此，學校必須把德育工作擺在首位，確保學校德育工作的順利實施。
進行學校德育管理，需要有一健全的組織機構。首先建立學校、政教、班級管理網(wǎng)絡，明確職責分工。由校長、德育副校長、政教主任和班主任組成德育領導小組，從校長到最基層的班，使學校的德育工作從組織方面做到了上下密切，指揮靈活，步調一致，充分發(fā)揮德育管理的效能。
發(fā)揮德育組織作用必須明確學校各類人員德育工作職責，調動廣大德育工作者的積極性、主動性和創(chuàng)造性，才能使德育工作落實。要調動全校教職工的積極性，首先應調動管理者育人的積極性。其次應調動教書育人者的積極性。一是調動班主任教師加強班級管理的積極性。因為班級是學校教育教學的基本單位，班主任是班級工作的組織者和指導者，是學校貫徹教育方針、促進學生全面健康成長的骨干力量，是學校德育工作的骨干。
未來社會的發(fā)展對基礎教育提出了新的挑戰(zhàn)，面對新世紀的挑戰(zhàn)，面對新世紀對人才素質的要求，我們認為應更新教育觀念。更新觀念重點體現(xiàn)在一個重視、兩個克服上，即學校教育不僅抓好智育，更要重視德育；改進德育工作的方式方法，克服形式主義傾向；更新人才觀念，克服用一個模子培養(yǎng)人才的傾向。必須樹立為受教育者今后的終生學習打好基礎的觀念，樹立為受教育者成為一個合格公民的觀念，按李嵐清同志提出的"六個學會"教育、培養(yǎng)、訓練學生，即教育、培養(yǎng)、訓練學生學會做人、學會求知、學會勞動和創(chuàng)造，學會生活，學會審美，學會健體。
德育科研是德育工作改革和發(fā)展的標志，是德育工作科學化的保證，也是提高德育工作者自身素質的有效途徑。我們應針對新形勢下青少年成長的特點。廣泛開展德育教育。即：愛國主義、行為習慣、艱苦奮斗、社會實踐、心理健康和國防教育。多年來成立課題實驗小組，重視德育工作的研究和實踐，開展了“學科教學中的德育滲透”、“靖宇中隊"活動等。通過學習，提高了干部、教師隊伍素質，全體師生齊頭并進，共同進步，共同發(fā)展。同時也獲得了可喜的成果少先隊工作獲市級優(yōu)秀少先大隊，“學科教學中的德育滲透”省級實驗課題順利結題。
校園環(huán)境建設是學校精神文明建設的窗口，同時又是學校日常德育的載體。2003年在鄉(xiāng)黨委的大力支持下，為了整合教育資源，新建了教學樓，合并了村小。剛建成的小學。雖然教學樓嶄新，但缺少活力。為了使校園更美，更富有活力。師生齊動手，種植花草樹木。布置走廊文化。大家各抒己見，出謀劃策。短短的半年時間，優(yōu)美的環(huán)境氛圍，高雅的校園文化已經(jīng)形成。小學生的品德也像小樹苗一樣開始漸漸成長起來。學校的走廊文化也形成特色，一樓走廊安全篇，特別醒目的是教師自制安全警示標志，不僅醒目而且具有實際教育意義。二樓是經(jīng)典閱讀篇。種類多，古詩詞、弟子規(guī)、三字經(jīng)內容豐富。時刻警示激發(fā)學生閱讀的好習慣。三樓：教師篇。時刻引領著教師成長。各班級的宣傳陣地充分發(fā)揮了作用。如：黑板報、校園廣播站、閱覽室、鄉(xiāng)村少年宮活動站等；醒目的校風、教風、學風以及《小學生日常行為規(guī)范》、《小學生守則》等標志，讓每一個角落成為無聲的語言，在潛移默化中，向學生進行愛國主義和良好行為習慣教育。改變以往升旗儀式模式，改為班級輪換式。讓更多的學生參與和鍛煉。
學生真正成為活動的主人，并且興趣高漲。這些活動都充分體現(xiàn)了學生參與的全體性、教育目的的素質性、教育形式的多樣性，使學生在這樣的教育環(huán)境中，陶冶情操，健全人格，促進學生實踐能力和創(chuàng)新精神的發(fā)展。
當今社會，只靠學校教育難以完成培養(yǎng)下一代新人的任務，要用大教育觀思想來指導小學德育研究。要樹立整體觀念，加強綜合研究，要著眼在學校教育教學整體改革中，加強德育；著眼德育研究的過程和成果轉化，這才有利于學校全面貫徹黨的教育方針，有利于全面提高學生素質。有利于全面落實德育工作目標。
從學校實施德育的途徑來看，諸途徑各自發(fā)揮獨有的教育功能，互相配合，互為補充，形成有機的整體。從大教育觀的高度看，學校教育、家庭教育、社會教育也是一個整體，要協(xié)調一致，密切配合，做到學校、家庭、社會"三結合"的一致性教育。
實踐證明：在這樣的指導思想下，我們不斷實踐，不斷總結，大大提高了學校整體辦學質量和辦學效益，取得顯著成效。學校學校連續(xù)被授予“文明單位”、“優(yōu)秀少先大隊”和“市級依法治校先進?！?、“目標責任書縣級優(yōu)秀獎”…諸多殊榮。在這樣的指導思想下，大大促進了學生全面和諧、生動活潑主動地發(fā)展，加強了學校、家庭、社區(qū)的聯(lián)系。家長走進了學校，學校走向了社會，并受到家長和社區(qū)的好評。他們在給學校的反饋意見中說：通過家長開放日教師的匯報、教育教學活動的展示，使他們深受教育和感動，教師寓教育于教學之中，不僅對學生進行知識傳授，同時也進行思想教育，我們認為這不僅僅是成功，而且是對學生、對家長的教益都菲淺。
今后，我們將進一步結合小學德育工作中的新情況、新問題，結合少年兒童的年齡特點，加強教育理論的學習，不斷提高教師的科研意識，為學校德育工作再上新臺階。
學校德育的論文篇二十二
摘要：當前高職院校大學生德育問題已經(jīng)成為各方關注的一個焦點問題,高職院校大學生德育工作不容樂觀,應對新時期新形勢下德育工作的原則和舉措積極進行探索和研究，更多盡在top期刊論文網(wǎng)。
21世紀是科技發(fā)展的時期，是人才培養(yǎng)的世紀，而科技和人才大多是由高校培養(yǎng)的。我國是社會主義國家，培養(yǎng)人才依照馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說，因此高校培養(yǎng)的是德智體美勞全面發(fā)展的大學生，而德智體美勞中“德”是第一位的。
1當代高校的德育方向。
當代高校不僅只重視和增強對大學生科學文化知識的教育而且也應與時俱進，完善合理的德育教育內容和方法，加強對大學生德育的教育，致力于培養(yǎng)和促進大學生“德才兼?zhèn)洹?。當代大學生自身不僅只重視知識、能力的學習，還應加強自身德育建設，努力實踐，努力做到“有德有才”。
胡錦濤同志在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上提出社會主義核心價值體系：馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和社會主義榮辱觀。[1]高校應以此作為大學生成長長才的行動指南，以此科學理論作為德育的指導思想。高校在對大學生德育教育方面，應改變傳統(tǒng)觀念，由傳統(tǒng)德育向現(xiàn)代德育轉變。學校應根據(jù)當代大學生新的時代特點和需求，審時度勢的調整大學生德育教育體系，因材施教，致力于提升大學生道德修養(yǎng)道德行為水平。
“德”是大學生全面發(fā)展全面成才的前提，是大學生成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設者和接班人的重要先決條件。大學生的“德”育是一個全面的、長期的、經(jīng)常性的培養(yǎng)過程，它不是一蹴而就的，也不是違心的假裝出來的，而是自然而然自身素養(yǎng)的真實映射，大學生真正的“德”應是“德在平時”“德在身邊”。
2當代大學生的德育內容。
因此，大學生德育教育應充分發(fā)揮：理想信念教育是前提，愛國主義教育是核心，自身素養(yǎng)教育是動力，人文素養(yǎng)教育是催化劑的功能，全面促進大學生“德”的形成。
3新時代高校的德育潛在問題。
4高校對大學生德育的策略分析。
(1)高校應努力抓好并重視大學生思想政治理論課。思想政治理論課有利于大學生思想覺悟的提升，高校應將思想政治理論課作為學?！氨匦拚n、考試課”，安排優(yōu)秀的專業(yè)教師成員負責，優(yōu)化思想政治理論課程內容，改善教育方法，以適應當代大學生的思想政治理論學習，努力促進學生理論與實踐的結合，建設思想政治理論課成為學校的特色課程之一。
(2)每周安排一定課時的形式政策課教育。形式政策課有利于學生接觸掌握最近最新的社會形式變化與國家動態(tài)、國際動態(tài)等。高校應安排每周固定時間、固定課時、不固定的教師專家、形式多樣的課堂主題的形式政策課，與學生進行互動交流甚至校外實踐等。打造形式政策課“周周學、周周新”，成為學校的特色課程之一。
(3)加強校園文化建設、學生會建設、社團建設等的完善，它們都具有潛在的德育功能。高校應重視校園精神文明建設，優(yōu)化學校的教育環(huán)境，加強校園附有人文氣息的基礎設施的建設，使其環(huán)境優(yōu)美、舒適宜人，大學生身臨其境、感染熏陶，這樣的硬件設施建設也就滲透了“硬德育”的潛在功能。高校還可以開展內容豐富、形式多樣、積極有益的社團活動、各種比賽及學術活動，促進大學生之間相互溝通、相互交流，這樣也就滲透了“軟德育”的潛在功能?！败浻布媸?、互相結合”更有利于對大學生良好的德育教育。
(4)順應時代發(fā)展，運用現(xiàn)代網(wǎng)絡技術，通過網(wǎng)絡對大學生進行德育教育。[5]高校組織專門網(wǎng)絡人才加強校園網(wǎng)絡建設，運用網(wǎng)絡進行德育教育如：通過校園網(wǎng)絡表彰先進個人事跡、傳播校園文化建設動態(tài)、展現(xiàn)國家、社會最新事件、最新成就、前沿新聞、國際動態(tài)等，也可以開展網(wǎng)上辯論賽、組織各種網(wǎng)上文化交流活動和網(wǎng)上師生互動、生生互動活動等，運用網(wǎng)絡帶動德育教育更新穎、更便捷、更全面。
(5)大學生自身應自覺自律，好學習勤思考，積極參加各種活動，積極互動交流，轉變舊的陳腐的思想觀念，不急功近利、不自負、不輕浮、不爭強好勝，加強自身辨別能力、自身社會適應能力，“樹德于心，施德于身”。
總之，新時代背景下，高校德育教育應不斷探索、不斷前進、不斷更新、不斷完善，順應時代發(fā)展、遵從教育規(guī)律、利用內容豐富多方面的德育手段，傳“德之正能量”于學生，并用于實踐，讓學生“德在平時”“德在身邊”，促進學生全面發(fā)展。
參考文獻。
[2]邱偉光.新世紀以德育為核心的素質教育之再認識[c]//明德：邱偉光德育文集.上海中醫(yī)藥大學出版社，20xx：12.
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