寫(xiě)總結(jié)有助于梳理自己的思路和整理所學(xué)知識(shí)。總結(jié)寫(xiě)作要注重客觀、實(shí)事求是，不要帶有個(gè)人偏見(jiàn)和主觀臆斷。這個(gè)總結(jié)范文以簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言，深入淺出地總結(jié)了過(guò)去一段時(shí)間的工作和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。
誡子書(shū)課文總結(jié)篇一
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及！古代家訓(xùn)，多是古代大家教育子孫的金玉良言，其中濃縮了古人畢生的生活經(jīng)歷和人生體驗(yàn)，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是現(xiàn)代人讀來(lái)也有可以借鑒的地方。其中，對(duì)我來(lái)說(shuō)，印象最深的就是《誡子書(shū)》中“勤于開(kāi)卷，敏于探索”的精神。
《誡子書(shū)》中說(shuō)：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也；非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)?！痹诮裉欤瑢W(xué)生的職責(zé)就是學(xué)習(xí)，但是學(xué)習(xí)不意味著死讀書(shū)，讀死書(shū)。學(xué)習(xí)不僅意味著多讀書(shū)、讀好書(shū)，學(xué)習(xí)也是一種生活態(tài)度，也是一種責(zé)任，也是一種必備的素養(yǎng)，常言道“活到老學(xué)到老”。一般而言，一個(gè)讀書(shū)多的人，學(xué)富五車(chē)，知識(shí)淵博，對(duì)世界有自己獨(dú)立的思考和認(rèn)識(shí)。這種人總會(huì)給人以彬彬有禮、豁達(dá)雅量、涵養(yǎng)深厚的印象，他的生活態(tài)度、工作能力、精神境界，也肯定與目不識(shí)丁的人有很大區(qū)別。
“夫?qū)W須靜也才須學(xué)也”告訴我們寧?kù)o的環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)大有助益，當(dāng)然配合專(zhuān)注的平靜心境，就更加事半功倍。諸葛亮不是天才論的信徒，他相信才能是學(xué)習(xí)的結(jié)果。反觀我們，提供了自習(xí)室，其中本應(yīng)安靜的環(huán)境，卻總是有少數(shù)同學(xué)在自習(xí)室里發(fā)出聲音甚至大聲說(shuō)話，擾亂自習(xí)室的'安靜的學(xué)習(xí)氛圍。同時(shí)還有很多同學(xué)，無(wú)視學(xué)校的良苦用心，不去自習(xí)室自習(xí)，整日荒廢學(xué)業(yè)，虛度青春，真是令人痛心扼腕！
誡子書(shū)課文總結(jié)篇二
一、教材分析：
《誡子書(shū)》是修身立志的名篇，其文短意長(zhǎng)、言簡(jiǎn)意賅，主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從澹泊寧?kù)o中下功夫，最忌荒唐焦躁。學(xué)習(xí)本文重在引導(dǎo)學(xué)生理解內(nèi)容，把握主旨，體會(huì)情感，從中獲得精神的力量：淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，并由此積累背誦相關(guān)警言以自勵(lì)。
聯(lián)系學(xué)生實(shí)際考慮不宜往深處難處開(kāi)掘，所以文章結(jié)構(gòu)特點(diǎn)及哲學(xué)辯證思想不列為教學(xué)目標(biāo)，當(dāng)然這是主觀意見(jiàn)，還有待同仁智者商榷。
二、教學(xué)目標(biāo)：
1、誦讀課文，掌握關(guān)鍵詞句，理解文章內(nèi)容。
2、精讀課文，體會(huì)作者情感，把握文章主旨。
3、研讀課文，賞析精彩妙點(diǎn)，積累名言警句。
4、熟讀文章成誦，聆聽(tīng)先哲教導(dǎo)，汲取精神養(yǎng)料。
四、教法、學(xué)法設(shè)想：
本篇文章短小精悍，辭約意豐，字字珠璣，擲地有聲，有諄諄告誡之語(yǔ)，更溢滿殷殷期盼之情。在教學(xué)中要達(dá)成目標(biāo)，掌握重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，采用的首要方法就是以“讀”貫穿課堂始終：聽(tīng)讀，朗讀，跟讀，默讀通過(guò)反復(fù)地讀讓學(xué)生自然成誦；然后猜讀、精讀、研讀、品讀，讓學(xué)生合作交流探究釋疑理解作者情感，把握文章主旨，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)實(shí)際談體會(huì)，賞析品味拓展積警句；中間穿插歷史背景小故事，開(kāi)闊學(xué)生視野激發(fā)學(xué)生興趣，感受諸葛亮的人格魅力，提升自己的品德素養(yǎng)情趣。作業(yè)設(shè)置結(jié)合單元后面的綜合性學(xué)習(xí)進(jìn)一步拓展延伸，豐富學(xué)生積累的同時(shí)感受濃濃的親情、鄉(xiāng)情、友情和愛(ài)國(guó)情。
五、課時(shí)安排：一課時(shí)
六、教學(xué)過(guò)程：
（一）導(dǎo)入新課：
“丞相名垂汗簡(jiǎn)青，書(shū)臺(tái)猶在誰(shuí)復(fù)登”“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”“漢賊明大義，赤心貫蒼穹”千古良相諸葛亮不但是陸游、文天祥筆下的精英忠魂，更是后人眼中的智慧化身。他一生立志“興復(fù)漢室，還于舊都”，為此鞠躬盡瘁，死而后已；他更以淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)的'高風(fēng)亮節(jié)言傳身教，惠及子女。今天讓我們一起走進(jìn)他的《誡子書(shū)》，聆聽(tīng)他對(duì)子女、后人的諄諄教誨。
（二）初讀，讀熟課文：
1、解題：
《誡子書(shū)》，告誡兒子的一封家書(shū)。
2、播放錄音，學(xué)生聽(tīng)讀，完成下列任務(wù)：
（1）標(biāo)記生字注音。
（2）注意詞句停頓。
3、師范讀，提示長(zhǎng)句停頓。
示例：
非澹泊/無(wú)以明志，非寧?kù)o/無(wú)以致遠(yuǎn)非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)。（指定學(xué)生誦讀，余生糾正，后齊讀）
4、學(xué)生自由朗讀，互讀。
5、指定優(yōu)、中、困學(xué)生各一名朗讀，聽(tīng)者點(diǎn)評(píng)（從字音、停頓兩方面）。
6、再次播放錄音，學(xué)生輕聲跟讀，注意體味語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速的變化，揣摩作者情感。
7、學(xué)生自由散讀。
（三）精讀，疏通文意：
1、自主學(xué)習(xí)：
學(xué)生借助課下注釋?zhuān)ぞ邥?shū)自主譯讀課文，了解文章內(nèi)容，圈畫(huà)疑難問(wèn)題。師巡回指導(dǎo)。
2、合作探究：
小組合作，解決個(gè)人疑難問(wèn)題。探究不成的，小組代表上臺(tái)板書(shū)。
師參與討論。
（1）難點(diǎn)預(yù)見(jiàn)：
a、詞語(yǔ)：
靜以修身儉以養(yǎng)德以明志以致遠(yuǎn)；廣才；勵(lì)精；治性；馳；去；非志無(wú)以成學(xué)遂成枯落
（提醒學(xué)生注意加橫線的詞類(lèi)活用及一詞多義字）
b、句子：
a、非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)；b、年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世。
（2）處理措施：
a、讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)虛詞的日常積累（如“以”的常見(jiàn)用法），遷移聯(lián)想，猜讀翻譯，合作交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，后總結(jié)成型。
b、師提醒學(xué)生翻譯課文時(shí)不能直譯的便意譯，無(wú)論哪種譯都要保留原句的句式特征（如a的雙重否定）和原文的風(fēng)格特點(diǎn)（如本文的簡(jiǎn)潔精警）
以b句的翻譯為例：年華隨著時(shí)光飛馳，意志隨著歲月流逝，最終枯敗零落，對(duì)社會(huì)無(wú)益
3、總結(jié)交流：
（1）四人一組互相翻譯課文，交流指正；
（2）典型代表兩名譯文，師闡述自己觀點(diǎn)，供參考。
（四）研讀，賞析文章：
故事引子：
諸葛亮是三國(guó)時(shí)期著名的政治家，軍事家，他躬耕隴畝時(shí)“茍全姓名于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”，但注意結(jié)交名士，研讀古籍，留心時(shí)政，常以管仲、樂(lè)毅自勵(lì)。被劉備三顧茅廬請(qǐng)做軍師之后就提出著名的《隆中對(duì)》，策動(dòng)孫、劉聯(lián)盟，大破曹操，奠定三國(guó)鼎立的基礎(chǔ)。蜀漢建立，拜為丞相。為完成統(tǒng)一中原，興復(fù)漢室的大業(yè)，他效忠先主，輔佐后主，外聯(lián)東吳，內(nèi)修政理，南征平叛，北抗強(qiáng)魏，先后五次北伐魏國(guó)，終因積勞成疾而逝世，享年54歲，臨終遺囑“掘棺材之地，穿平常服飾，不配器物”，留給子孫的財(cái)產(chǎn)只有桑800株，薄田15公頃。他以自身言行感染激勵(lì)自己的子孫，“善政嘉事”，“美聲溢譽(yù)”，其子諸葛瞻、諸葛尚均義無(wú)返顧，為國(guó)捐軀，一家三代，鞠躬盡瘁，死而后已，深為后人傳誦。
由此引申：
1、集體探究：
（1）諸葛亮寫(xiě)這封家信的用意是什么？（學(xué)生舉手發(fā)言）
（告誡兒子要注意修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德，表達(dá)了他希望后代志存高遠(yuǎn)的厚望）
（2）文本作者抓住一個(gè)“靜”字，圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子要成材必須具備哪幾個(gè)條件？（淡泊、立志、惜時(shí)）其原句分別用《邏輯學(xué)》中的“否定之否定規(guī)律”（雙重否定句式）來(lái)強(qiáng)調(diào)其重要性，找出這幾個(gè)句子，再次加以品讀，聯(lián)系自身實(shí)際，談?wù)劯惺荏w會(huì)。
a、淡泊：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)
b、立志：非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)
c、惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！
（3）請(qǐng)按照議論文的結(jié)構(gòu)來(lái)給文章分層，并找出論點(diǎn)句，治學(xué)、修身、惜時(shí)句，再次品讀。（按照板書(shū)提示分組討論完成，后總結(jié)再板書(shū)）
a、論點(diǎn)句：靜以修身，儉以養(yǎng)德；
b、治學(xué)（靜）：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)（正）。
c、修身：（躁）：淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性（反）。
d、惜時(shí)：（見(jiàn)上，略）
（4）按照板書(shū)提示思路，引導(dǎo)學(xué)生背誦原文。
自背。互背。齊背。
（5）問(wèn)題引申：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)人世，充滿誘惑的滾滾紅塵，品析“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”的重要意義。
（五）朗讀，積累詞句：
學(xué)生再次放聲朗讀課文，圈畫(huà)自己喜歡的句子，思考完成下列任務(wù)：
（1）你最喜歡文章哪個(gè)警句？談?wù)勀愕睦斫夂褪艿降膯l(fā)，由此你聯(lián)想到了那些名人名言？推薦給大家，并結(jié)合自己的體驗(yàn)送給大家一句你最喜歡的話。
警句推薦：
a、淡泊：茍利國(guó)家，不求富貴（《禮記》）；不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤（陶淵明）；水能性淡為吾友，竹解心虛即我?guī)煟ò拙右祝?心閑天地本來(lái)寬。（陸游）
b、立志：古之成大事者不惟有超世之材，亦有堅(jiān)忍不拔之志（蘇軾）;長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆寄滄海（李白）；安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志（王勃）；志當(dāng)存高遠(yuǎn)（諸葛亮）
c、惜時(shí)：志士惜日短，愁人知夜長(zhǎng)（傅玄）；浪費(fèi)時(shí)間是一樁大罪過(guò)（盧梭）；時(shí)間有三種步伐，未來(lái)的時(shí)間踟躕接近，現(xiàn)在的時(shí)間似矢飛去，過(guò)去的時(shí)間永遠(yuǎn)靜止。（席勒）
（2）積累文章或與之相關(guān)的名言警句于讀書(shū)筆記上。
（六）作業(yè)設(shè)置：
1、背誦全文，積累警句。
2、請(qǐng)同學(xué)們查找歷代歌詠人間真情的詩(shī)詞，分門(mén)別類(lèi)加以整理，一周后在班內(nèi)開(kāi)展一次“人間自有真情在”為主題的詩(shī)詞誦讀活動(dòng)。
七、板書(shū)設(shè)計(jì)：
誡子書(shū)課文總結(jié)篇三
《金子》是一篇蘊(yùn)含哲理的文章，彼得?弗雷特在淘金無(wú)望、準(zhǔn)備離去時(shí)，發(fā)現(xiàn)雨后土地上長(zhǎng)出了小草，從中受到啟發(fā)，便留下來(lái)種花，終于實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。
彼得成功了，他的成功至少給我們?nèi)c(diǎn)啟示：
百轉(zhuǎn)曲折，殊途同歸
成功的彼岸，并非一蹴而就。只要心中充滿希望，踏一路荊棘，轉(zhuǎn)一路曲折，艱苦的磨練又何嘗不是一筆財(cái)富。彼得為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，挖金子不成改種鮮花，同樣獲得了財(cái)富?？梢?jiàn)，條條大道通羅馬，任何一條路上，都有成功者。新課標(biāo)指出語(yǔ)文教學(xué)的目的是全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，其中包括“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言語(yǔ)，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維。”為了發(fā)展學(xué)生的思維，教師創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，啟發(fā)學(xué)生思考，歷經(jīng)思維的碰撞和心靈的交流，讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，才能獲得思想啟迪。
“彼得滿懷理想尋找金子，最后他找到金子了嗎？”
“彼得沒(méi)有找到金子，‘他埋頭苦干了幾個(gè)月，幾乎翻遍了整塊土地，也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一丁點(diǎn)金子?！?/p>
“‘這里沒(méi)找到金子，彼得若有所悟。’彼得自己也承認(rèn)沒(méi)有找到金子?！?/p>
“他無(wú)不驕傲地對(duì)人說(shuō)：‘我是唯一找到真金的人！我的金子就在這塊土地里?！说盟罱K找到金子了?！?/p>
“同樣是彼得的話，怎么會(huì)矛盾呢？請(qǐng)您再讀課文，說(shuō)說(shuō)‘金子’和‘真金’有什么不同？”
“金子是金燦燦的黃金，而真金并不是真的金子?！?/p>
“‘金子’也許能直接挖出來(lái)，可‘真金’必須通過(guò)辛勤的種花才能獲得?！?/p>
“對(duì)，這不是真的金子，卻比真的金子更珍貴，是通過(guò)勞動(dòng)獲得的。彼得最終找到的‘真金’應(yīng)該是——”
“是辛勤勞動(dòng)的成果。”
“是財(cái)富?！?/p>
“是擁有財(cái)富的夢(mèng)想?！?/p>
“是發(fā)財(cái)致富的法寶?！?/p>
“明白了一個(gè)道理：只有辛勤勞動(dòng)才能獲得財(cái)富?！?/p>
“彼得找到金子了嗎？”這是一個(gè)發(fā)散性的問(wèn)題，對(duì)于學(xué)生的回答，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，不苛求一致?！罢娼饝?yīng)該是什么？”這又是一個(gè)開(kāi)放性的問(wèn)題，沒(méi)有統(tǒng)一的答案。學(xué)起于思，思源于疑，目的是使學(xué)生歷經(jīng)思維的過(guò)程，疑中思，思中學(xué)，激發(fā)學(xué)生獨(dú)特的感受，理解和體驗(yàn)，從矛盾中最大限度地激活學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生多向思維和發(fā)散思維能力。
目標(biāo)專(zhuān)一，全力以赴
成功的道路，總是充滿了艱辛。確定了目標(biāo)，就該勇往直前。假如當(dāng)初，彼得像其他的淘金者那樣半途而廢，也就不可能有以后更大的發(fā)現(xiàn)。假如他不專(zhuān)心于種花，也許會(huì)失敗。正因?yàn)樗冀K胸懷理想，全力以赴，離目標(biāo)才越來(lái)越近。新課標(biāo)指出：在語(yǔ)文教學(xué)中，要努力實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度、價(jià)值觀方面的目標(biāo)，重視這方面的正確導(dǎo)向?，F(xiàn)實(shí)中我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)文本的解讀往往淺嘗輒止，難以深入理解文本中豐富的人文內(nèi)涵。教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和促進(jìn)者，應(yīng)該盡力引領(lǐng)學(xué)生漸漸走進(jìn)文本，層層深入文本，充分與文本對(duì)話，尊重學(xué)生的多元解讀，形成學(xué)生正確的價(jià)值取向。
“在所有的淘金者中，彼得為什么是唯一獲得財(cái)富的人？他與其他淘金者到底有什么不同呢？請(qǐng)大家用心讀1-2自然段，討論”
“其他淘金者一無(wú)所獲，掃興離去，而彼得不甘心落空，繼續(xù)尋找金子?！?/p>
“你從哪句話能看出彼得不甘心？讀第二自然段”
“‘他在河床附近買(mǎi)了一塊沒(méi)人要的土地，一個(gè)人默默地挖掘著?！粔K沒(méi)人要的土地，說(shuō)明這里有金子的可能性很小，可是彼得還是不放棄?！?/p>
“‘埋頭苦干幾個(gè)月，幾乎翻遍了整塊土地’，為了找到金子，堅(jiān)決不放棄任何一點(diǎn)希望，哪怕土地的一個(gè)角落他都翻遍了?！?/p>
“他不甘心落空，默默挖掘著，埋頭苦干著，與其它淘金者比，彼得具有什么精神？”
“埋頭苦干的精神?！?/p>
“吃苦耐勞的精神”
“是不怕困難，永不放棄的精神！”
“是不達(dá)目的不罷休的精神。”
孩子們的回答似乎很圓滿，文本的解讀應(yīng)該到詞結(jié)束了吧！其實(shí)不然，彼得爭(zhēng)取成功才邁出一小步，對(duì)彼得成功的認(rèn)識(shí)還只是冰山一角。
“正因?yàn)樗麍?jiān)持不懈沒(méi)有離去，才有了以后的成功?？墒侵链耍说貌](méi)有發(fā)現(xiàn)一丁點(diǎn)金子。那他為什么最終會(huì)成為唯一獲得財(cái)富的人呢？再用心讀4－6自然段，劃出你覺(jué)得能反映彼得之所以成功的原因的詞和句?！?/p>
“天上下起了傾盆大雨……彼得若有所悟……”
“彼得由什么‘悟’到什么？再讀”
“松軟的土地上長(zhǎng)出了一層綠茸茸的小草，‘悟’到土地也可以用來(lái)種花?！?/p>
“‘悟’到種花能獲得財(cái)富?！?/p>
“這可是一個(gè)大發(fā)現(xiàn)，彼得成功的原因是——？”
“善于觀察、發(fā)現(xiàn)！”
“他聰明，他善于思考。”
“他善于抓住機(jī)會(huì)。”
……
本環(huán)節(jié)，緊緊圍繞一個(gè)問(wèn)題“彼得為什么是唯一獲得財(cái)富的人？”來(lái)探討彼得成功的原因，這是本課教學(xué)的重點(diǎn)。葉老提出：“一字未宜忽，語(yǔ)語(yǔ)悟其神?！睘榱送黄平虒W(xué)重點(diǎn)，我緊緊抓住關(guān)鍵詞“不甘心”、“若有所悟”，通過(guò)詞語(yǔ)的理解和感悟，引領(lǐng)學(xué)生仔細(xì)推敲品味，層層剖析，深入思考，體會(huì)彼得成功所具有的個(gè)性品質(zhì)，從而達(dá)到對(duì)文本的多元解讀和深層次的對(duì)話，使學(xué)生受到情感的熏陶感染和成功價(jià)值觀的正確導(dǎo)向。
抓住機(jī)遇，調(diào)整目標(biāo)
夢(mèng)想是美好的`，可是當(dāng)你的夢(mèng)想被命運(yùn)無(wú)情地阻塞時(shí)，命運(yùn)之手往往會(huì)給你指引另一條道路。關(guān)鍵是你能否及時(shí)發(fā)現(xiàn)，彼得發(fā)現(xiàn)了，抓住機(jī)遇，調(diào)整了目標(biāo)，并為之付出了‘全部精力’。這讓我想到了“預(yù)設(shè)”和“生成”這對(duì)互相對(duì)立的概念，當(dāng)我們孜孜以求“預(yù)設(shè)”中的美好教學(xué)情境時(shí)，時(shí)常會(huì)迸發(fā)出“生成”中的尷尬局面。假如適時(shí)捕捉，合理利用，也許會(huì)煥發(fā)出前所未有的精彩。
“孩子們，彼得決心培育花苗，為此他付出了全部精力。請(qǐng)你想象一下彼得是如何不怕辛苦平整土地，如何精心選擇花苗，如何日夜照顧鮮花，如何四處奔波銷(xiāo)售鮮花？”
我把“全部精力”重重地寫(xiě)在黑板上，讓學(xué)生圍繞“全部精力”，大膽地想象一個(gè)成功者背后可能會(huì)付出的艱辛努力。
“每天天還沒(méi)亮，彼得就起床平整土地，一干就是一整天?！?/p>
“為了照顧好花苗，彼得刻苦地學(xué)習(xí)種花的技術(shù)?！?/p>
……
“彼得手捧著鮮花挨家挨戶地推銷(xiāo)：‘買(mǎi)鮮花吧？你看這花多美麗嬌艷！一朵花就是一個(gè)生命，你忍心讓這個(gè)生命變得枯萎嗎？’”
“一個(gè)珍惜生命的人，也許會(huì)買(mǎi)吧！”
“請(qǐng)買(mǎi)鮮花吧！我像對(duì)待孩子一樣照顧它們，為此我付出了全部的精力?！?/p>
“我為它們澆水、施肥、除草、殺蟲(chóng)多么不容易，你就買(mǎi)下吧！”
孩子們拼命地想喚起消費(fèi)者的同情心和憐憫心銷(xiāo)售鮮花，可是他們哪里懂得消費(fèi)者千差萬(wàn)別的心理呀？一時(shí)的憐憫也許能博得少數(shù)人的消費(fèi)，可是在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，商品必須能夠滿足消費(fèi)者在物質(zhì)和精神方面的需求，而這是孩子們所無(wú)法理解的。這突如其來(lái)的不合理，難道放任自流嗎？不！“千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。”語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該求真務(wù)實(shí)，避免盲目的多元解讀。課堂就是生活，是學(xué)生真正的生活，關(guān)注學(xué)生生命成長(zhǎng)的歷程，又何嘗不是教育。于是我話鋒一轉(zhuǎn)：
“您的辛苦，我能理解，可是先生，我并不需要呀。怎么辦？”
“小姐，你怎么會(huì)不需要呢？你可以買(mǎi)這些花來(lái)裝扮自己的客廳。一定會(huì)給你帶來(lái)好心情的！”
“這倒是一個(gè)好主意，假如我家里已經(jīng)有鮮花了呢？”
“你可以送給你的朋友，這代表了你對(duì)他純潔的友誼?！?/p>
“說(shuō)得太好了，還可以送給誰(shuí)？”
“還可以送給的爸爸媽媽?zhuān)兄x父母的養(yǎng)育之恩。”
“送給你的老師，感謝老師的栽培?！?/p>
……
其實(shí)，語(yǔ)文教學(xué)又何嘗不是引領(lǐng)學(xué)生挖掘“真金”的過(guò)程，這里的‘真金’也許是學(xué)生異樣的思維火花，也許是學(xué)生正確的價(jià)值取向，也許是學(xué)生真實(shí)的生活感悟……而我們要做的就是為成功的教學(xué)目標(biāo)，在“挖”字上下功夫，精心地設(shè)計(jì)靈活多樣的問(wèn)題情境，全力以赴地指引學(xué)生深入文本對(duì)話，而又不失時(shí)機(jī)地抓住動(dòng)態(tài)生成激發(fā)生命的活力……挖掘“真金”，讓真金光彩熠熠、綻放價(jià)值！
誡子書(shū)課文總結(jié)篇四
1、課堂中運(yùn)用多媒體手段激情引趣，以情感角度切入，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?！罢f(shuō)”、“讀”、“演”、“解”，將多種能力的訓(xùn)練滲透其中。 2、把自主權(quán)還給學(xué)生，給學(xué)生搭建一個(gè)鍛煉自我、展示自我的舞臺(tái)，解放其思想和個(gè)性，改變以接受為主的單一的學(xué)習(xí)方式，形成自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓他們?cè)凇皩W(xué)中樂(lè)”，在“樂(lè)中學(xué)”。
3、這篇課文思想深刻，主題的理解是多向的，要引導(dǎo)學(xué)生多角度，有創(chuàng)意地理解主題，有一定的難度。因此，除了自主探究，合作交流，還創(chuàng)設(shè)了一個(gè)與作品中與人物對(duì)話的活動(dòng)。讓學(xué)生進(jìn)入文本，充分解讀，或完成角色互換，直白內(nèi)心。
不足之處：1、課堂秩序老師稍微把握不慎，會(huì)有點(diǎn)混亂。
2、對(duì)于自覺(jué)性差的同學(xué)，可能無(wú)法跟上節(jié)奏。因?yàn)闆](méi)有預(yù)習(xí)。
3、擴(kuò)展知識(shí)還不夠。
文章通過(guò)對(duì)風(fēng)箏事件的敘述和嚴(yán)肅的自我解剖，批判了那些受封建教育思想影響、無(wú)端壓制子弟的父兄，抒發(fā)了因四周的寒威和冷氣而形成的無(wú)可把握的悲哀，表達(dá)了對(duì)冷酷現(xiàn)實(shí)的極端憎惡和對(duì)春日的熱烈憧憬。即文中有兄弟之情，有游戲之于兒童的意義，有魯迅的自省精神，有魯迅對(duì)小兄弟深受 “虐殺”卻無(wú)怨恨的深沉感慨。
對(duì)于文章主旨的把握，一定要立足位于文本，透過(guò)學(xué)生最為熟悉的“故鄉(xiāng)的春天”的溫暖與北京嚴(yán)冬的肅殺的景色描寫(xiě)的對(duì)比、“風(fēng)箏事件”中的動(dòng)作個(gè)神態(tài)描寫(xiě)以及多年之后的“自責(zé)”“愧疚”等情感描寫(xiě)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際進(jìn)行恰當(dāng)解讀。最好不要進(jìn)行的那么深入，特別是不要借助各種參考資料，一股腦的堆砌在學(xué)生面前。
誡子書(shū)課文總結(jié)篇五
詩(shī)歌前四小節(jié)的敘述結(jié)構(gòu)比較相似，都是先講美麗的自然景物本來(lái)應(yīng)該是怎樣的美麗：然后通過(guò)“可是”轉(zhuǎn)折，描述現(xiàn)實(shí)狀況。在原有美好與寧?kù)o的景象與遭受戰(zhàn)爭(zhēng)破壞的景象的對(duì)比中，發(fā)出一聲聲痛心的疑問(wèn)：“這究竟是為什么?”因此在教學(xué)中我先引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的第一小節(jié)，初步體會(huì)詩(shī)歌所表述的情感后，再讓學(xué)生模仿第一小節(jié)的學(xué)習(xí)方法合作學(xué)習(xí)第二、第三、第四小節(jié)，并通過(guò)提問(wèn)題的形式檢驗(yàn)學(xué)生的自學(xué)情況。然后通過(guò)回顧前四小節(jié)的內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)中四次提到的 “這究竟是為什么?”所表的情感，為學(xué)習(xí)詩(shī)中第五小節(jié)內(nèi)容鋪墊了痛恨戰(zhàn)爭(zhēng)的感情基礎(chǔ)，最后與作者產(chǎn)生共鳴：停止戰(zhàn)爭(zhēng)，呼吁和平。整堂課的教學(xué)基本能夠按著自己的思路順利完成，但其中還有很多的不足之處：
1、這是一篇閱讀課文，應(yīng)該放手讓學(xué)生多讀，在讀中感悟詩(shī)歌情感?；趯W(xué)生的特點(diǎn)，我還是選擇了“扶、放、收”的方法，所以課堂中學(xué)生讀的機(jī)會(huì)就相對(duì)少了。
2、學(xué)生在提問(wèn)題的環(huán)節(jié)中，問(wèn)題內(nèi)容比較浮淺，只是居于自己對(duì)字面的理解來(lái)進(jìn)行提問(wèn)的，不會(huì)沒(méi)有深入挖掘詩(shī)歌內(nèi)涵。
3、針對(duì)這節(jié)課，我還安排了多種形式的練習(xí)題，但由于時(shí)間關(guān)系，沒(méi)有展示給學(xué)生，覺(jué)得和可惜。
4、詩(shī)歌結(jié)尾處，學(xué)生情感沒(méi)有得到進(jìn)一步的升華。
5、課前準(zhǔn)備不夠充分，課堂語(yǔ)言不夠豐富。
誡子書(shū)課文總結(jié)篇六
這篇《誡子書(shū)》是諸葛亮54歲時(shí)寫(xiě)給8歲的兒子諸葛瞻的家書(shū)，是諸葛亮一生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和對(duì)兒子殷切的期望和要求。多么偉大的父愛(ài)！也是后人教育子孫的楷模篇。誡子書(shū)的主要內(nèi)容是：是大丈夫要修身養(yǎng)性、以節(jié)儉、樸素來(lái)陶冶自己的情操，還要淡泊名利。學(xué)習(xí)時(shí)要清靜，努力而有毅力，要有遠(yuǎn)大的志向。如果怠慢就不能學(xué)以致用，急躁就不能陶冶心性。年華隨時(shí)日流逝，意志也隨時(shí)日消磨，就會(huì)變得如枯黃的葉子一樣，被時(shí)代拋棄。最后只能悲傷地守在自己貧窮的茅廬里，后悔也來(lái)不及！
諸葛亮不僅告誡了他的兒子，同時(shí)也告誡了我們，讓我明白做什么事先要有明確的目標(biāo)，有志向?！靶闹袥](méi)目標(biāo)，一根稻草壓彎腰；心中有目標(biāo)，泰山壓頂不彎腰！”但是，光說(shuō)是不行的，要緊的是抓緊時(shí)間，努力去做，少壯不努力，老大徒傷悲。年少的時(shí)候要扎實(shí)基礎(chǔ)，充分地汲取知識(shí)，好好學(xué)習(xí)。不然年與時(shí)馳，意與日去，等到老的時(shí)候，才后悔，空悲切，時(shí)不再來(lái)。所以我們要珍惜時(shí)間，把有限的時(shí)間用在無(wú)限的知識(shí)海洋中。
現(xiàn)在我六年級(jí)了，更要明確自己的目標(biāo)，盡自己的努力，考上一流的中學(xué)?？忌侠硐氲闹袑W(xué)就要付諸于行動(dòng)。這段時(shí)間，我的收獲本寫(xiě)的作文進(jìn)步不小，這與楊老師倡導(dǎo)的課外閱讀影響極深。我要讓課外閱讀積累的素材，充實(shí)我的收獲，有質(zhì)有量，做好每天有價(jià)值的收獲！
“夫君子須靜也，才須學(xué)也”這句話，讓我印象深刻。學(xué)任何東西，首先要靜，這我深有體會(huì)，從小學(xué)毛筆時(shí)，就是練靜心，心里急躁，是學(xué)不好的。偶爾的時(shí)候，作業(yè)多了，又想看電視，然后就馬馬虎虎地做，字跡也潦草了。當(dāng)本子發(fā)下來(lái)，錯(cuò)的一塌糊涂，好慚愧！這就是首先沒(méi)有靜下來(lái)，長(zhǎng)期草率、浮躁就會(huì)荒廢學(xué)業(yè)。
戒子書(shū)――一篇意義深遠(yuǎn)的古詩(shī)文。它讓我反省了自己，使我明白了許多道理，終身受益匪淺！
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誡子書(shū)課文總結(jié)篇七
通過(guò)本節(jié)課的教學(xué)，以及學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上的探究活動(dòng)和反饋，我覺(jué)得本節(jié)探究活動(dòng)有一些收獲：
1、信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與語(yǔ)文教學(xué)整合，讓信息技術(shù)作為學(xué)生學(xué)習(xí)和探究的工具，滲透到教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”的活動(dòng)過(guò)程中，具有傳統(tǒng)教學(xué)手段無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)。調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)探究的興趣，促進(jìn)學(xué)生各方面能力的培養(yǎng)。
2、利用網(wǎng)絡(luò)(internet)上資源的豐富性和交互性的特點(diǎn)，讓學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)檢索和加工信息，極大地?cái)U(kuò)展了教學(xué)空間、時(shí)間和信息量的外延。
3、利用網(wǎng)絡(luò)上超文本的特性，和人類(lèi)思維的自然聯(lián)想，讓學(xué)生自主思考、主動(dòng)探索，把信息的使用和控制交給學(xué)生，充分發(fā)揮他們的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，體現(xiàn)教學(xué)中學(xué)生的主體地位，實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)。
4、網(wǎng)絡(luò)小組協(xié)作和個(gè)別化教學(xué)可以實(shí)現(xiàn)有差異教育，培養(yǎng)與人分享、與他人合作的精神。
本節(jié)課在具體的教學(xué)中也有不足：
學(xué)生的信息技術(shù)基礎(chǔ)水平不一，在小組協(xié)作中，有的小組成員不能在計(jì)劃時(shí)間內(nèi)完成信息的處理;學(xué)生網(wǎng)絡(luò)探索的主動(dòng)性不足。
誡子書(shū)課文總結(jié)篇八
它與《賣(mài)火柴的小女孩》有著一個(gè)共同的特點(diǎn)--------對(duì)比凸顯。而在本文教學(xué)中所要面臨的第一個(gè)難題是“如何長(zhǎng)文短教?”，第二如何體現(xiàn)對(duì)比凸顯的寫(xiě)作手法?第三文章末段暗示的寫(xiě)法如何講明?為此，我是這樣設(shè)計(jì)來(lái)解決這三個(gè)難題的。
第一、解決長(zhǎng)文短教的問(wèn)題。我分為兩個(gè)課時(shí)，第一課時(shí)理清文章的主要部分。預(yù)習(xí)時(shí)，便讓學(xué)生找出“凡卡寫(xiě)信內(nèi)容部分”“凡卡回憶部分”“凡卡寄信部分”。而在第一課時(shí)教學(xué)時(shí)，我集中力量塑造凡卡所受的非人待遇的悲慘命運(yùn)，借此來(lái)營(yíng)造一個(gè)對(duì)比的氛圍。而這個(gè)環(huán)節(jié)其實(shí)就已經(jīng)開(kāi)始在“凡卡寫(xiě)信內(nèi)容部分”中品味了。而第二課時(shí)便有時(shí)間來(lái)解決后兩個(gè)部分的內(nèi)容了。
第二、為了凸顯對(duì)比的寫(xiě)作手法。除了第一課時(shí)極力渲染凡卡悲慘的遭遇外，在第二課時(shí)，我以此為引子“凡卡寫(xiě)信時(shí)腦?；叵氲降闹挥蟹侨说谋瘧K遭遇嗎?”以此引出學(xué)生對(duì)凡卡寫(xiě)信時(shí)回憶部分的學(xué)習(xí)。那么通過(guò)朗讀相關(guān)的內(nèi)容，同學(xué)不怎么費(fèi)力就發(fā)現(xiàn)在回憶中是很快樂(lè)。
這時(shí)，對(duì)比的感受已經(jīng)初具模型了。進(jìn)一步，我讓學(xué)生思考“凡卡是在什么情況下回憶起這些歡樂(lè)的回憶的?”根據(jù)前文對(duì)凡卡悲慘遭遇的理解，學(xué)生自然而然地能夠感覺(jué)到是在諸種痛苦之下，進(jìn)而他們也就對(duì)現(xiàn)實(shí)的殘酷與歡樂(lè)回憶構(gòu)成對(duì)比理解到位了。
誡子書(shū)課文總結(jié)篇九
由于是學(xué)生自己總結(jié)出來(lái)的內(nèi)容，寫(xiě)的時(shí)候顯得有些羅嗦，且重點(diǎn)不突出，如：寫(xiě)第一段的內(nèi)容時(shí)，學(xué)生只寫(xiě)出了對(duì)人物的介紹，但對(duì)于核舟的主題就給落掉了，就是學(xué)生對(duì)“蓋大蘇泛赤壁云”一句沒(méi)有看到，或沒(méi)有理解。對(duì)于“奇巧”的突出，學(xué)生也只把原文寫(xiě)上去，并沒(méi)有總結(jié)、提煉，顯得有些羅嗦。我在點(diǎn)撥的時(shí)候，首先問(wèn)問(wèn)學(xué)生這樣寫(xiě)的理由，盡量讓學(xué)生自己能夠隨時(shí)改造。我就順著學(xué)生的新想法在黑板上把能保留的重點(diǎn)圈點(diǎn)出來(lái)，讓學(xué)生一眼就看明白了。很直接，方便。學(xué)生自己討論出現(xiàn)的問(wèn)題能夠及時(shí)被發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、及時(shí)被解決問(wèn)題。
一段說(shuō)完之后，其它段落的問(wèn)題解決就快多了，學(xué)生也明白多了。
讓學(xué)生到黑板上展示自己的想法，我認(rèn)為是一種既快、又明朗的解決問(wèn)題的方法。
不足之處：
(一)由于課文本身的限制和教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置，多媒體的運(yùn)用上稍顯欠缺。畢竟語(yǔ)文的教學(xué)隨機(jī)性還是很大的，并且文言文的閱讀教學(xué)有的地方可以使用多媒體，有的環(huán)節(jié)就不必了。
(二)由于是兩個(gè)班的教學(xué)，所以在上第一個(gè)班的時(shí)候效果沒(méi)有那么好，在上課之前的環(huán)節(jié)我是先翻譯后讀書(shū)，而第二節(jié)課在另外一個(gè)班稍有調(diào)整，先讓學(xué)生讀書(shū)后再翻譯，在感知課文內(nèi)容的情況下去認(rèn)知新知識(shí)，效果好些了。
誡子書(shū)課文總結(jié)篇十
一輪賽講中，我講的是《漁父》這一課。這是必修五“直面人生”這一板塊中的第二篇課文。篇幅不長(zhǎng)，共有四小段。
首先，我設(shè)計(jì)了兩個(gè)主要的學(xué)習(xí)目標(biāo)。一是基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)，一是情感目標(biāo)。過(guò)對(duì)屈原和漁父的對(duì)話的分析，認(rèn)識(shí)屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格。通過(guò)梳理課文知識(shí)點(diǎn)，翻譯句子，讓學(xué)生真正理解了文意。在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)了三個(gè)問(wèn)題：1、本文塑造了屈原怎樣一個(gè)形象？顯示了屈原怎樣的人格？2、本文在塑造屈原的同時(shí)，還塑造了一位形象，他是誰(shuí)？是怎樣一位形象？為何要塑造這一形象？3、屈原和漁父在表達(dá)各自的人生哲學(xué)時(shí)運(yùn)用了怎樣的方法？有什么好處？讓學(xué)生真正走進(jìn)屈原的內(nèi)心世界，感受他那偉大的愛(ài)國(guó)胸懷，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。
其次，教學(xué)方法上遵循“學(xué)生霸占，立即落實(shí)”的教學(xué)原則，以學(xué)習(xí)小組為學(xué)習(xí)單位，在教學(xué)過(guò)程中，體現(xiàn)出學(xué)生的主體學(xué)習(xí)地位。全班共劃分七個(gè)小組，便于他們合作學(xué)習(xí)。各組之間，有時(shí)是推薦一人回答問(wèn)題，有時(shí)候是抽簽按座次叫人回答問(wèn)題，重在人人參與，那種“不放棄、不拋棄”的精神充溢其中。整堂課學(xué)習(xí)氛圍濃厚，學(xué)生熱烈參與，收到了預(yù)期效果。
再次，注重補(bǔ)充課外知識(shí)。集中體現(xiàn)在對(duì)漁父意象的探討上。漁父意象寄托著中國(guó)文人對(duì)這種與世無(wú)爭(zhēng)的超然生活的向往。漁父是真正的隱者，他們留給世界的是一個(gè)飄逸的背影，輕輕地走了，不帶走一片云彩。他們乘扁舟漂游水上，自然，愜意，無(wú)拘無(wú)束。得意時(shí)出仕兼濟(jì)天下，失意后歸隱吟風(fēng)嘯月，是中國(guó)文人千載不變的人生軌跡。
誡子書(shū)課文總結(jié)篇十一
在本次教學(xué)中，盡管做了很多努力,但在課堂上依然存在諸多遺憾,主要有以下幾點(diǎn):。
1,讀的指導(dǎo)層次不夠明顯,讀的方法不夠靈活,如果能讓學(xué)生自主分角色朗讀,甚至演一演,可能收效會(huì)更好,應(yīng)該給學(xué)生提供理解在創(chuàng)造的空間.
2,在講捧字時(shí),課堂上出現(xiàn)了學(xué)生說(shuō):打字,當(dāng)時(shí)很詫異,情急之下,處理的不妥當(dāng),應(yīng)該明確告訴學(xué)生這樣用不行.
3,教師的情感渲染不夠到位,要想感動(dòng)別人首先要感動(dòng)自己,做到忘情無(wú)我.
4,對(duì)文章內(nèi)容研究還可以再細(xì)致些,根據(jù)國(guó)王和手捧空花盆的孩子的復(fù)雜心情可以指導(dǎo)孩子讀出不同的理解.
5,課件還可以加入鮮花的圖片,會(huì)對(duì)指導(dǎo)朗讀有一定的幫助.
誡子書(shū)課文總結(jié)篇十二
仕與隱，儒與道，是困擾了中國(guó)文人幾千年的艱難抉擇。屈原的沉江是傳統(tǒng)知識(shí)分子對(duì)美好理想與高潔品行的執(zhí)著堅(jiān)守，漁父的灑脫則是于亂世之中潔身自好與世推移的淡然選擇。這篇課文篇幅相對(duì)較短，學(xué)生基本可以借助注釋和工具書(shū)疏通文意，因此在教授這篇課文時(shí)，我先挑出重點(diǎn)字句由學(xué)生自主討論解決，在理解文意的基礎(chǔ)上去思考體味屈原和漁父兩種不同的人生觀與價(jià)值觀，并進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考這兩種截然相反的人生態(tài)度對(duì)今日的我們具有怎樣的思想意義。在6班上課時(shí)還探討了一下“漁父”這一特定的文學(xué)形象。但由于課前未能及時(shí)布置學(xué)生收集相關(guān)資料，使得課堂的討論顯得不甚充分，這一點(diǎn)以后注意。
誡子書(shū)課文總結(jié)篇十三
歷經(jīng)宦海沉浮顛沛流離之后，莫如散發(fā)弄扁舟，獨(dú)釣寒江雪。他們將山水田園當(dāng)成精神棲居地，在這里，心靈的創(chuàng)傷得到愈合，靈魂獲得拯救與升華。能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到這一層面，亦是可以了。
另外補(bǔ)充屈原名言：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。(屈原·離騷)長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。(屈原·離騷)亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。(屈原·離騷)百金買(mǎi)駿馬，千金買(mǎi)美人，萬(wàn)金買(mǎi)高爵，何處買(mǎi)青春亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。(屈原·離騷)舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。(屈原·漁父)吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。(屈原·涉江)余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。(屈原·涉江)茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷?(屈原·涉江)。
這些課外知識(shí)的補(bǔ)充，讓學(xué)生開(kāi)闊了視野，增加了學(xué)習(xí)的興趣，效果很好。
縱觀這一堂課，結(jié)構(gòu)清晰、目標(biāo)明確、學(xué)生全面參與，學(xué)習(xí)勁頭足，學(xué)習(xí)效果好。同時(shí)，因?yàn)檫@是一堂賽課，由于各方面的限制，未免有倉(cāng)促、不深入之感，有待于再精心組織。
誡子書(shū)課文總結(jié)篇十四
《漁父》這一節(jié)課文言重難點(diǎn)較多，作為公開(kāi)課又要力求完整性，所以在設(shè)計(jì)上難度很大。
一、時(shí)間把握不好，低估了大部分學(xué)生的認(rèn)真程度，沒(méi)有預(yù)料到大部分學(xué)生預(yù)習(xí)的這么好，給學(xué)生留的自主學(xué)習(xí)的時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，以至于最后一個(gè)問(wèn)題沒(méi)有完成。
二、高估了個(gè)別學(xué)生的聽(tīng)話程度，在學(xué)生講解過(guò)程中，講的太粗，語(yǔ)言也不清不楚，導(dǎo)致沒(méi)注意到所講的錯(cuò)誤，其他學(xué)生也沒(méi)有聽(tīng)清，糊里糊涂，這樣很不好。我也沒(méi)能及時(shí)糾正。
應(yīng)該說(shuō)，這種失敗也是由于我的一貫散漫的作風(fēng)造成的。我從心理上認(rèn)為這篇課文很熟悉，所以在備課時(shí)也大意了，沒(méi)有把該說(shuō)的話完全想好，所以說(shuō)的較為隨意。
誡子書(shū)課文總結(jié)篇十五
教學(xué)中，我主要抓住書(shū)的來(lái)歷、書(shū)的內(nèi)容簡(jiǎn)介、小主人公的感受三個(gè)方面，重點(diǎn)抓住書(shū)的內(nèi)容以及小主人的感受，引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)，激發(fā)產(chǎn)生濃厚的閱讀興趣，增強(qiáng)閱讀的主動(dòng)性、積極性。
第一步，引導(dǎo)談話，交流讀書(shū)感受。引導(dǎo)學(xué)生交流所讀書(shū)籍，簡(jiǎn)要介紹自己最近讀過(guò)的課外書(shū)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的'閱讀經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)習(xí)課文營(yíng)造合適的心理、情感、交流氛圍。
第二步，自讀課文，整體感知內(nèi)容。引導(dǎo)學(xué)生多角度、多方面了解課文，整體把握課文的內(nèi)容。
第三步，重點(diǎn)研討，深入理解課文。通過(guò)文章二、三兩部分的閱讀研討，了解小說(shuō)的內(nèi)容，體會(huì)人物形象。
第四步，整體聯(lián)系，理解課題。引導(dǎo)學(xué)生追溯書(shū)的來(lái)歷，結(jié)合對(duì)小說(shuō)內(nèi)容和人物形象的理解，理解為什么課文以“一本男孩子必讀的書(shū)”為題，進(jìn)一步整體感悟課文。
誡子書(shū)課文總結(jié)篇十六
教學(xué)中，我主要抓住書(shū)的來(lái)歷、書(shū)的內(nèi)容簡(jiǎn)介、小主人公的感受三個(gè)方面，重點(diǎn)抓住書(shū)的內(nèi)容以及小主人的感受，引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)，激發(fā)產(chǎn)生濃厚的閱讀興趣，增強(qiáng)閱讀的主動(dòng)性、積極性。
第一步，引導(dǎo)談話，交流讀書(shū)感受。引導(dǎo)學(xué)生交流所讀書(shū)籍，簡(jiǎn)要介紹自己最近讀過(guò)的課外書(shū)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)習(xí)課文營(yíng)造合適的心理、情感、交流氛圍。
第二步，自讀課文，整體感知內(nèi)容。引導(dǎo)學(xué)生多角度、多方面了解課文，整體把握課文的內(nèi)容。
第三步，重點(diǎn)研討，深入理解課文。通過(guò)文章二、三兩部分的閱讀研討，了解小說(shuō)的內(nèi)容，體會(huì)人物形象。
第四步，整體聯(lián)系，理解課題。引導(dǎo)學(xué)生追溯書(shū)的來(lái)歷，結(jié)合對(duì)小說(shuō)內(nèi)容和人物形象的.理解，理解為什么課文以“一本男孩子必讀的書(shū)”為題，進(jìn)一步整體感悟課文。
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