擁有總結(jié)的能力，可以幫助我們更好地面對(duì)挑戰(zhàn)和困難。在總結(jié)時(shí)，可以通過列舉具體案例來支持自己的觀點(diǎn)。總結(jié)是一種重要的寫作技能，通過總結(jié)可以提高我們的工作和學(xué)習(xí)效率。
寺院工作總結(jié)篇一
20xx年以來，銷售工作取得了一定的成績(jī)，基本上完成了兩家公司的既定目標(biāo)，但也存在不少的問題，為了更好的完成項(xiàng)目的營(yíng)銷工作、實(shí)現(xiàn)雙贏，雙方結(jié)成真正意義上的戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系，特對(duì)階段性的工作進(jìn)行總結(jié)。
針對(duì)以前的工作，從四個(gè)方面進(jìn)行銷售工作總結(jié)：
一、銷售工作成員組成：
銷售人員比較年青，工作上雖然充滿干勁、有激情和一定的親和力，但在經(jīng)驗(yàn)上存在不足，尤其在處理突發(fā)事件和一些新問題上存在著較大的欠缺。通過前期的項(xiàng)目運(yùn)作，銷售人員從能力和對(duì)項(xiàng)目的理解上都有了很大的提高，今后會(huì)通過對(duì)銷售人員的培訓(xùn)和內(nèi)部的人員的調(diào)整來解決這一問題。
二、銷售工作協(xié)調(diào)和責(zé)權(quán)明確。
寺院工作總結(jié)篇二
按照縣委、縣政府關(guān)于開展寺院法制宣傳教育工作的統(tǒng)一安排部署。為進(jìn)一步深化鞏固我鎮(zhèn)寺院法制宣傳教育工作成果，建立藏傳佛教寺院管理和宗教領(lǐng)域持續(xù)維穩(wěn)的長(zhǎng)期性結(jié)合我鎮(zhèn)實(shí)際，寺院法制教育開展情況如下：
堅(jiān)持以^v^理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀及全面貫徹落實(shí)中辦36號(hào)和青辦19號(hào)文件精神，嚴(yán)格落實(shí)《海南州寺院社會(huì)管理工作任務(wù)分工意見》以及縣關(guān)于在藏傳佛教寺院深入扎實(shí)開展法制宣傳教育等一系列文件精神。
1、廣泛宣傳深入了解。
我鎮(zhèn)不定期的深入各寺院。對(duì)廣大僧人大力宣傳了開展寺院法治宣傳教育工作的重要性、艱巨性、長(zhǎng)期性。按照“劃清兩個(gè)界限，盡到一個(gè)責(zé)任”的原則和要求，深入開展寺院法制宣傳教育工作，大力開展揭批活動(dòng)，牢牢把握“兩條底線”。切斷寺院與集團(tuán)在寺院的組織體系，消除不法僧尼、純潔僧尼隊(duì)伍，通過教育使僧尼的國(guó)家意識(shí)、法律意識(shí)、公民意識(shí)普遍提高，真正做到知法守法。通過教育整頓，使寺院一切活動(dòng)規(guī)范有序，秩序良好，并加強(qiáng)寺管會(huì)班子建設(shè)，成為政府放心、社會(huì)認(rèn)可、僧尼認(rèn)可、管理有力的管理組織。通過教育，絕大部分僧人對(duì)法律的意識(shí)較高，政治立場(chǎng)堅(jiān)定，堅(jiān)決維護(hù)中國(guó)^v^的領(lǐng)導(dǎo)。相信寺院在法制教育的統(tǒng)籌下，會(huì)延續(xù)正常的宗教秩序，為我鎮(zhèn)的穩(wěn)定工作也起到了非常重要的作用。加強(qiáng)依法管理宗教事務(wù)的意識(shí)，使他們成為政治上靠得住、品德上能服從、關(guān)鍵時(shí)刻能與黨和人民站在一起，說得上話、壓得住陣的宗教界愛國(guó)人士，加大寺院管理力度是當(dāng)前不可忽略的重要任務(wù)。
寺教工作是維護(hù)穩(wěn)定工作的重要方面，要以高度的政治責(zé)任感和使命感服從工作安排，將寺院法制宣傳工作納入全年的日常會(huì)議議事之中去。全鎮(zhèn)上下團(tuán)結(jié)一致、緊密結(jié)合。為確保此次寺院法治宣傳教育工作取得實(shí)效，鎮(zhèn)黨委、政府成立相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)小組嚴(yán)格履行好應(yīng)盡的職責(zé)。及時(shí)掌握僧尼的一切思想動(dòng)態(tài)，高度關(guān)注境外回流人員、刑滿釋放人員、非法認(rèn)定的活佛、開除寺籍人員、遣返人員等高危人群，對(duì)重點(diǎn)人員實(shí)行有效監(jiān)控。對(duì)可能發(fā)生事件的苗頭和問題早發(fā)現(xiàn)，早處置，早解決，將問題消滅在萌芽階段。
鎮(zhèn)相關(guān)寺院包片領(lǐng)導(dǎo)干部按照分工負(fù)責(zé)原則，切實(shí)發(fā)揮好領(lǐng)導(dǎo)、組織實(shí)施寺教工作長(zhǎng)效機(jī)制建設(shè)的職能作用，定期或不定期深入寺院，了解僧尼生活、學(xué)習(xí)、思想動(dòng)態(tài)等情況。堅(jiān)持為探索建立長(zhǎng)效機(jī)制做出指導(dǎo)和決策。同時(shí)堅(jiān)持深入各寺院及僧尼中大力宣傳法制知識(shí)、對(duì)僧尼進(jìn)行“四觀、兩論”等思想教育、國(guó)家的大好政策等，讓僧尼深刻體會(huì)黨和國(guó)家的溫暖與關(guān)懷。
在深入開展寺院法制宣傳教育的過程中將揭批集團(tuán)作為教育的重要內(nèi)容，貫穿于宣傳教育的全過程，要深刻揭批的卑劣手段及丑惡本質(zhì)，將他在宗教上的虛偽性和手法上的欺騙性，增強(qiáng)廣大僧尼的信教群眾維護(hù)法律尊嚴(yán)、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)人民利益、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的自覺性。
完善從源頭上管理的措施，禁止非法出入境，對(duì)非法出入境的`僧尼，加強(qiáng)教育監(jiān)管，并嚴(yán)格按照屬地管理的原則，由各寺所在村(組)嚴(yán)密進(jìn)行監(jiān)督管理。五、建章立制，強(qiáng)化寺院屬地管理機(jī)制繼續(xù)按照屬地管理原則和“建章立制，規(guī)范有序”的要求，進(jìn)一步建立健全寺院屬地管理制度、寺管會(huì)職責(zé)、政治學(xué)習(xí)督查制度及寺院財(cái)務(wù)、文物、社會(huì)治安、環(huán)境衛(wèi)生、請(qǐng)消假制度等方面。對(duì)寺院搬遷、維修、重建等宗教佛事活動(dòng)，必須嚴(yán)格按規(guī)定進(jìn)行上報(bào)宗教部門，待審批通過后方可，如發(fā)現(xiàn)先斬后奏現(xiàn)象，立即上報(bào)相關(guān)部門并追究寺院、寺管會(huì)班子相關(guān)成員責(zé)任。鎮(zhèn)主要黨政領(lǐng)導(dǎo)負(fù)總責(zé)，分管領(lǐng)導(dǎo)具體抓、班子成員協(xié)助抓。進(jìn)一步規(guī)范僧尼請(qǐng)銷假制度，嚴(yán)格按照請(qǐng)銷假制度來辦理。對(duì)外出的僧尼情況進(jìn)行嚴(yán)格監(jiān)控。同時(shí)要密切關(guān)注拉薩遣返人員及寺院清退僧人的回流、吸收、頂替等情況。
1、始終堅(jiān)持宗教不得干涉行政、司法、教育的原則，不允許宗教干擾和影響^v^的工作，國(guó)家教育工作和司法行政的工作。
2、始終堅(jiān)持“保護(hù)合法、制止合法、抵御滲透、打擊犯罪”的宗教工作要旨落實(shí)“劃清兩個(gè)界限，盡到一個(gè)責(zé)任”的政策原則和工作要求。
3、繼續(xù)貫徹落實(shí)《宗教事務(wù)條列》及《西藏自治區(qū)實(shí)施〈宗教事務(wù)條列〉辦法(試行)》，依法管理宗教事務(wù)，染憲法和法律進(jìn)寺院，進(jìn)僧尼的頭腦中。
4、加強(qiáng)對(duì)正常宗教活動(dòng)和各^v^傳統(tǒng)宗教活動(dòng)的規(guī)范和管理，堅(jiān)持嚴(yán)格把關(guān)。對(duì)需要跨縣、地區(qū)的正常宗教活動(dòng)要經(jīng)過地區(qū)民宗局審核批復(fù)后才能進(jìn)行，對(duì)非法和非傳統(tǒng)的宗教活動(dòng)要嚴(yán)厲打擊。
有效的增強(qiáng)行政管理力度，規(guī)范寺院僧尼管理。寺院不得以寺院編制未滿為由，擅自濫收新僧人入寺。鎮(zhèn)黨委、政府要對(duì)全鎮(zhèn)寺院空編數(shù)做到情況明、底數(shù)輕的原則。如寺院編制未滿需要吸收新僧人的，寺院要及時(shí)將新僧人情況說明上報(bào)鎮(zhèn)黨委、政府。再由鎮(zhèn)黨委、政府按照是否具備僧人資格條件等進(jìn)行審核上報(bào)縣民宗部門待相關(guān)部門研究審核。對(duì)已登記發(fā)證的編內(nèi)僧人，因違反寺規(guī)、還俗、去世等情況，需要清退或注銷其僧尼職業(yè)證書的，寺院要及時(shí)向鎮(zhèn)黨委、政府反映相關(guān)情況。
社會(huì)的和諧其主要的一部分是創(chuàng)建和諧的寺院，深入寺院大力宣傳國(guó)家的大政方針政策，扎實(shí)推進(jìn)我鎮(zhèn)寺院的和諧創(chuàng)建工作。著力做好解決寺院通路、通電、通水、通電話等工作，加強(qiáng)寺院基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，積極引導(dǎo)寺院提高自給自養(yǎng)的能力。時(shí)刻關(guān)心寺院老僧人的生活狀況，為他們解決一些實(shí)際的生活困難。并認(rèn)真落實(shí)對(duì)民管會(huì)成員適當(dāng)給予生活補(bǔ)貼的政策，調(diào)動(dòng)他們的工作積極性，體現(xiàn)黨和政府的關(guān)懷。
寺院工作總結(jié)篇三
本人xxx，從4月負(fù)責(zé)xxxxxx清真寺工作。在鎮(zhèn)^v^部、民宗局的領(lǐng)導(dǎo)下，在第四片區(qū)管委會(huì)的指導(dǎo)下，順利完成了2017年度的各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)。在常態(tài)化推進(jìn)“雙五好”清真寺工作上取得了突出成績(jī)。為了加強(qiáng)xxxxxx清真寺的管理工作，不斷加強(qiáng)對(duì)寺理事長(zhǎng)和阿訇的幫扶管理，不斷加強(qiáng)清真寺的建設(shè)。有效的加強(qiáng)了189名回族、49名維吾爾族坊民引導(dǎo)教育，使黨的政策法規(guī)深入人心?，F(xiàn)總結(jié)如下：
進(jìn)駐xxxx村清真寺后，加強(qiáng)與民管會(huì)的交流和管理，建立健全相關(guān)學(xué)習(xí)和會(huì)議制度。嚴(yán)格落實(shí)民管會(huì)每周例會(huì)，每月學(xué)習(xí)制度落實(shí)。能夠每日落實(shí)參加xxxx村委會(huì)研判工作，落實(shí)重點(diǎn)部位每月專題研判，重大節(jié)日及時(shí)研判等相關(guān)規(guī)定。確保了各項(xiàng)工作的有序進(jìn)行。
本村村民戶籍686人，大量人員外出打工和不在本村居住，全年四項(xiàng)活動(dòng)3個(gè)，分別為起名1個(gè)、葬禮1個(gè)、割禮1個(gè)；念索7個(gè)。各項(xiàng)禮拜活動(dòng)嚴(yán)格按照民宗委和維穩(wěn)指揮部要求，由村民申請(qǐng)，村委會(huì)、寺管會(huì)、民管會(huì)進(jìn)行備檔，在每日研判上進(jìn)行研判并做好維穩(wěn)值班登記和安全檢查工作的落實(shí)。主麻日和各項(xiàng)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)全程錄音。各項(xiàng)活動(dòng)有序進(jìn)行。
全年開展“去極端化”、堅(jiān)決同三股勢(shì)力和“兩面人”作斗爭(zhēng)、新疆“三史”、“三個(gè)離不開”、馬克思“五觀”和“四個(gè)認(rèn)同”、民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)模范事跡等內(nèi)容進(jìn)行宣講，總計(jì)開展宣講活動(dòng)17場(chǎng)次、800余人。
大力開展黨的十九大宣講活動(dòng)，組織民管會(huì)人員收看十九大開幕式，在主麻日活動(dòng)開始前開展黨的十九大宣講，在入戶走訪時(shí)講解十九大精神，每天和阿訇、理事長(zhǎng)交流十九大心得。自己也能夠積極加強(qiáng)黨的十九大精神的學(xué)習(xí)，認(rèn)真記錄筆記、書寫心得體會(huì)。
大力加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)工作，促進(jìn)各項(xiàng)工作的開展。落實(shí)走訪入戶要求進(jìn)地頭、入戶，和包戶村民同吃同勞動(dòng)，了解村民思想動(dòng)態(tài)。加強(qiáng)和宗教人士聯(lián)系，關(guān)心生活、關(guān)心思想動(dòng)態(tài)，掌握人員在哪里、干什么、想什么，及時(shí)幫助解決實(shí)際問題和困難。通過民族團(tuán)結(jié)工作的開展和落實(shí)，拉近了和民管會(huì)和坊民關(guān)心，有效促進(jìn)了宗教工作的有序、規(guī)范開展。
在古牧地鎮(zhèn)^v^辦領(lǐng)導(dǎo)下，第四片區(qū)寺管會(huì)的指導(dǎo)下、村委會(huì)“兩委”關(guān)心和配合下、清真寺民管會(huì)努力下，xxxx清真寺“七進(jìn)兩有”、“九配套”設(shè)施齊全、清真寺各項(xiàng)硬件條件有了極大提高，讓坊民感受到了黨的溫暖和關(guān)懷。
存在不足：
（一）宗教理論學(xué)習(xí)和實(shí)際工作還有差距。要在以后的學(xué)習(xí)和工作中加強(qiáng)宗教事務(wù)和理論的學(xué)習(xí)掌握，才能更好的規(guī)范和講解宗教知識(shí)和規(guī)范宗教工作。
（二）更進(jìn)一步的加強(qiáng)和村委會(huì)和工作隊(duì)的聯(lián)系，加強(qiáng)工作的配合和組織協(xié)調(diào)配合。在以后的工作中更進(jìn)一步的加強(qiáng)和村“兩委”和工作的配合，加強(qiáng)研判工作和信息共享推動(dòng)工作落實(shí)。
寺院工作總結(jié)篇四
老人們?cè)陧灲?jīng)。
合影。前排左三為方丈照禪法師，左二為院長(zhǎng)能清法師。第一排左一和右三兩位。
老人家都已99歲了。
佛教在線福建訊2012年3月上旬，公益人鄧飛應(yīng)朋友道給法師之邀，冒雨從福州出發(fā)，到達(dá)福州沙縣顯密吉祥寺考察寺院養(yǎng)老情況。寺院位于沙縣城關(guān)近10公里的瑯口鎮(zhèn)鎮(zhèn)頭村，背倚大青山，景色清幽，山泉清澈，可謂近小城而不喧，居塵寰而不染。
約三個(gè)小時(shí)左右，抵達(dá)沙縣顯密吉祥寺。寺院位于沙縣城關(guān)近10公里的瑯口鎮(zhèn)鎮(zhèn)頭村，背倚大青山，山上樹木茂盛，山泉清澈，風(fēng)景優(yōu)美、景色清幽，可謂近小城而不喧，居塵寰而不染。
寺院左右兩邊兩棟高三層的小樓房，就是寺院所辦的養(yǎng)老院了。能在如斯美妙之處養(yǎng)老，確實(shí)是一種福分。
記者到達(dá)時(shí)正值中午，老人家們正在吃午餐。一個(gè)炒包菜、一個(gè)清筍炒青菜、一個(gè)涼拌芹菜，再加一個(gè)豆腐湯和米飯，老人家們吃得正香。記者注意到，所有老人家都是自己吃飯的，偶爾有兩三位看著稍為年長(zhǎng)的老人，旁邊坐著一位稍為年輕的老人在略加幫忙。養(yǎng)老院院長(zhǎng)能清法師在旁介紹說，這幾位老人家都是90多歲快一百歲了，所以在旁邊安排人照料一下，記者聞言大吃一驚。這個(gè)歲數(shù)還能基本自理，福分吶。一位近百歲的老人見我們拍照，還向我們合什致意。就餐地方約有兩百平方，挺寬敞的。記者信步走入廚房，同樣寬敞，明亮，整潔，干凈，讓人放心。
顯密寺養(yǎng)老院是由今年81歲的住持照禪法師、今年77歲的院長(zhǎng)能清法師等僧人于1999年10月共同創(chuàng)辦的，2000年正式接收第一批18名孤寡老人，多年來逐漸增加。現(xiàn)在有86名老人入住。共有三十個(gè)房間，目前在住86人，一百歲以上兩人，90到一百之間五位，八十歲以上二十多人。簡(jiǎn)單用過午飯，我們到老人家的房間采訪。大間的約十三四平方，住三位老人家，小間的約十平方，住兩人。90歲以上的老人家，一般都會(huì)跟相對(duì)年輕的一起住，方便照料。有些房間還有輪椅，工作人員說，老人家如行走不便可推著去散步。走進(jìn)房間，發(fā)現(xiàn)每個(gè)房間都有獨(dú)立的衛(wèi)生間和洗澡間，床上鋪著棉被和毛毯等兩三床被子，房間比較干凈，空氣流動(dòng)，清新，沒有任何異味。不少老人家拉著我們?nèi)ニ齻兎块g參觀，然后又再三說：老了，不會(huì)收拾了，房間太亂了，不好意思。令人莞爾。
我們到寺院外散步，正遇著幾位老人家在外聊天，中氣十足，笑聲不斷。當(dāng)問到在這里養(yǎng)老好不好時(shí)，每一位老人家都笑著說：好，好，好。一位老人家總結(jié)說：在這里養(yǎng)老，吃得好，睡得好，空氣好，玩得好，環(huán)境好，再加上人好，所以身體就好，心情更好。還不用花錢，就好上加好了，哈哈。問她們生病了怎么辦？紛紛搶著說：這里有中醫(yī)，有西醫(yī)，看病可方便了。
一位笑口常開的老人家對(duì)正在旁邊拍攝的沙縣電視臺(tái)記者楊锏平說：“早幾年我們就叫你媽媽來這里和我們一起住了，你們死活不愿意。你看看，我們?cè)谶@里過得多開心吶?！睋?jù)楊锏平介紹，這幾位老人家都70多歲了，平時(shí)兒女在外經(jīng)營(yíng)遍布全國(guó)的“沙縣小吃”，一般連孫子都帶走了，一個(gè)老人家在家里確實(shí)過得不怎么好。現(xiàn)在到這里養(yǎng)老，看見她們這么開心，相信他們的子女在外做生意，也更加放心了。
回到養(yǎng)老院，忽聞頌經(jīng)之聲。循聲覓去，只見數(shù)十位老人家在一間數(shù)十平方的經(jīng)房?jī)?nèi)繞圈而行，邊行邊頌經(jīng)，神態(tài)詳和，步履輕松。記者輕輕退去，見不遠(yuǎn)處一房間內(nèi)，數(shù)位老人家正在看電視，邊看邊聊，悠然自得。而在走廊盡處，一位稍為“年輕”的老人家正在幫一位白發(fā)蒼蒼的老太太理發(fā)，手藝極為純熟，無言中盡顯溫馨。
能清法師介紹說，一開始養(yǎng)老院的服務(wù)對(duì)象是孤寡老人、貧困老人，后來名聲在外，一些兒女在外經(jīng)商、自己獨(dú)自在家的老人，和一些被子女拋棄的老人，也慕名而來，規(guī)模日大，負(fù)擔(dān)也日重?，F(xiàn)在每位老人家每月各種費(fèi)用加起來，約需要1500塊錢，一個(gè)月就需要十多萬元。而十幾年來養(yǎng)老院的建設(shè)及日常運(yùn)作費(fèi)用，已達(dá)八百多萬元，全部都是由照禪法師和能清法師院長(zhǎng)兩位去香港、上海、廣州等地化緣所得。能清師傅更是在化緣籌款路上遭遇三次重大車禍，幸吉人天相，皆逢兇化吉。
隨著養(yǎng)老院的規(guī)模越來越大，年事已高的照禪法師和能清法師漸有力不從心之感。于是去年，照禪法師的關(guān)門弟子道給法師從貴州趕來沙縣，輔助兩位老人家。道給法師到后不久，即力邀好友鄧飛前來考察，并助養(yǎng)老院之長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展一臂之力。而鄧飛對(duì)寺院養(yǎng)老這一模式也深感興趣，遂成此行。
寺院工作總結(jié)篇五
今年以來，我鎮(zhèn)在縣^v^部、縣民宗局的領(lǐng)導(dǎo)下，順利完成了年初各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)，在創(chuàng)建和諧寺廟工作上取得了突出成績(jī)。為了加強(qiáng)我鎮(zhèn)轄區(qū)內(nèi)寺廟的管理工作，我鎮(zhèn)不斷加強(qiáng)對(duì)寺廟僧尼的教育管理，不斷加強(qiáng)寺廟僧尼自我管理的自覺性，一是形成了由廣大僧尼自己給自己定制度、立規(guī)矩，自己管理和自我約束的管理機(jī)制；二是進(jìn)一步充實(shí)完善了各項(xiàng)寺廟管理規(guī)章制度，把制度作用延伸到了寺院內(nèi)部管理的各個(gè)環(huán)節(jié)上；三是經(jīng)過僧尼討論和上級(jí)指點(diǎn)，加深了廣大僧尼對(duì)各項(xiàng)制度建立的必要性和重要性的認(rèn)識(shí)；四是總結(jié)過去制定和執(zhí)行相關(guān)規(guī)定、制度的得失經(jīng)驗(yàn)，在制度的制定上較好地實(shí)現(xiàn)了全面性、可操作性和有效性；五是明確了鎮(zhèn)政府管理與寺院內(nèi)部管理的關(guān)系，在具體操作中，落實(shí)了責(zé)任到人。
建立了“三項(xiàng)機(jī)制”，實(shí)現(xiàn)了“四個(gè)目標(biāo)”、“一個(gè)責(zé)任”落實(shí)了民管會(huì)民主管理下的主任責(zé)任制，其他成員協(xié)助主任分別負(fù)責(zé)的寺院民主管理“兩項(xiàng)工作”。
在創(chuàng)建和諧寺廟工作中，我鎮(zhèn)一是狠抓培訓(xùn)工作，不斷提高僧尼的愛國(guó)愛教、遵紀(jì)守法、圍護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一反對(duì)^v^的思想認(rèn)識(shí)；二是認(rèn)真解決寺廟存在的突出問題，為寺廟僧尼排憂解難；三是建立國(guó)家安全和社會(huì)治安綜合治理和管理機(jī)制；四是建立民主管理機(jī)制，制定了民管會(huì)民主管理機(jī)制。
除民族歧視和傷害民族感情的現(xiàn)象，維護(hù)少數(shù)民族和民族地區(qū)的合法權(quán)益，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。高舉民族團(tuán)結(jié)旗幟，維護(hù)人民利益，維護(hù)法律尊嚴(yán)，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一。在寺廟管理工作中，我鎮(zhèn)一是成立了以鎮(zhèn)黨委書記為組長(zhǎng)的寺廟管理領(lǐng)導(dǎo)小組，加強(qiáng)對(duì)寺廟管理。二是明確了鎮(zhèn)寺廟工作分管領(lǐng)導(dǎo)和一名民宗干事。三是加強(qiáng)對(duì)寺廟僧尼的愛國(guó)主義和法律法規(guī)宣傳力度，2010年以來共計(jì)開展宣傳教育活動(dòng)40余次，并完善了寺廟僧尼管理制度。四是為了加強(qiáng)寺廟文物管理工作，我鎮(zhèn)出資萬元為日喀寺安裝防盜門窗。五是為了安定寺廟僧尼，我鎮(zhèn)聯(lián)系各有林業(yè)資源的村莊為寺廟解決了3車柴火。六是為了廣大信教群眾及日喀寺僧侶的交通安全，我鎮(zhèn)聯(lián)系相關(guān)部位，爭(zhēng)取資金20萬元修建了日喀寺公路，目前該工程已經(jīng)完工。七是為解決日喀寺僧宿的危房改造，我鎮(zhèn)組織干部職工為寺廟捐款萬元。八是加強(qiáng)寺廟在各大節(jié)日和各種維穩(wěn)敏感期內(nèi)的值班安排。九是為了加強(qiáng)寺廟消防安全，我鎮(zhèn)還為寺廟配備了消防設(shè)施。
xx鎮(zhèn)人民政府。
2011年11月1日。
寺院工作總結(jié)篇六
龍興寺位于縣城西虎溪山麓，唐貞觀二年（628）敕建,是湖南省現(xiàn)存最古老的木構(gòu)建筑群。寺內(nèi)現(xiàn)存山門、大雄寶殿、觀音閣等十余棟建筑，形式古樸，氣勢(shì)宏偉壯觀，江南曲指可數(shù)。1996年11月被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
鳳凰寺。
夾山寺。
碧巖明玉——石門夾山寺。
夾山寺位于湖南省石門縣東南約15公里處，原名“靈泉禪院”。唐懿宗咸通十一年（870年）興建，宋、元明、清各代屢加修繕。原來的規(guī)模很大，從山門到大殿距離較遠(yuǎn)，俗有“騎馬關(guān)山門”之說。但幾經(jīng)滄桑，今僅存清朝重建的大雄寶殿。大雄寶殿面積五百多平方米，五架梁，純木結(jié)構(gòu)，共有32根大木柱支撐起重檐歇山式的大屋頂，屋角起翹緩和，檐下只用券棚裝飾，正脊中有寶葫蘆，兩端用鰲魚收尾，為清朝常見的建筑形式。
夾山寺因有奉天明玉和尚而名噪一時(shí)。今寺左大路西側(cè)存奉天明玉和尚石塔墓。《石門縣志》載：清乾隆十一年至十八年（1746-1753年），灃州知州何璘撰《書李白成傳后》一文，云親自到夾山，見到奉天明玉和尚的遺像，高觀深幽目曷鼻，與《明史》所載李自成同，便認(rèn)定其為自成。文中還分析李自成“舍騎入山”，削發(fā)為僧的原因，是“勢(shì)所不得不然”，又列舉了在此前后一系列的史事證明此說無疑。民國(guó)初年，章太炎受^v^派遣作為“湘西勞軍使”經(jīng)石門皂市，訪得了李自成《梅花百韻》詩(shī)五首。此后阿英《李闖王》劇本也持此說，并進(jìn)而對(duì)李自成死在湖北九宮山之說提出了質(zhì)疑。1980年石門縣文化部門在夾山寺附近獲得了許多珍貴實(shí)物資料，如奉天明玉和尚墓志、明瓷骨灰壇、《梅花百韻》木刻板等，都說明過去和現(xiàn)在持奉天明玉即李自成之說者不無根劇。今夾山寺一帶還流傳有“闖王殿”、“玉璽井”等故事。玉璽井傳為李自成退出北京城時(shí)，將明皇室一顆玉璽帶來夾山，因恐官府搜索而棄于此井。雍正間，有寺僧撈出，獻(xiàn)于知縣，知縣轉(zhuǎn)呈于朝，后人即稱此井為“玉璽井”。與夾山寺相鄰近的天門山，以及大庸、慈利、臨灃等縣城，都陸續(xù)發(fā)現(xiàn)一些和奉天明玉有關(guān)的文物資料，亦有很多傳聞，引起人們莫大的興趣。李自成隱居夾山時(shí)，法名即奉天明玉和尚，在寺院最后一進(jìn)院所專辟殿堂作為其住所，當(dāng)?shù)鼐用穹Q為“金殿”。據(jù)同治八年（1869年）《石門縣志》載：此處“舊有紫石牌坊，制造壯麗，為當(dāng)事者所撲碎?！苯暝谄渑f址重建殿堂名“藏經(jīng)殿”，鄉(xiāng)民仍稱“金殿”，另有舊時(shí)“金殿”對(duì)聯(lián)可證：“馬上得來，帝座魂銷金殿黯；鹿猶失去，禪居夢(mèng)醒夾山青。”
令?yuàn)A山寺聞名于世的另一因緣是碧巖禪學(xué)即緣起于該寺。北宋徽宗政和年間（1111-1118年），圓悟克勤大師住持靈泉禪院（夾山寺）時(shí)，在碧巖方丈室編著了十卷本的《佛果圓悟禪師碧巖錄》，亦稱《碧巖錄》，并在夾山寺宣講唱說此“頌古百則”。該書在錄“百則”的每一則之前，先加“垂示”以作解題提示；列出“本則”后再逐句評(píng)論，介紹公案提出者的簡(jiǎn)歷；并就其警句加以評(píng)唱，自作頌語(yǔ)；最后又評(píng)唱之，圓悟克勤大師的思想精義和這種獨(dú)特的傳法方式，形成了該寺特有的碧巖禪風(fēng)，并逐漸流傳于國(guó)內(nèi)外。《碧巖錄》因而成為中國(guó)禪學(xué)臨濟(jì)宗的主要典籍，尤其對(duì)日本佛教禪宗產(chǎn)生了極大影響，被譽(yù)為“宗門第一書”。寺內(nèi)現(xiàn)有對(duì)聯(lián)贊之：“青嶂為屏，千年禪院興三學(xué)；碧巖著錄，十卷宗門第一書”。1998年8月28日，日本佛教文化考察團(tuán)一行二十余人，在文學(xué)博士石井修道團(tuán)長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，專程來夾山寺尋根問祖，參觀碧巖禪的源頭——碧巖靈泉和祖師塔，因之有聯(lián)曰：“僧人碧巖參佛果，客來禪院品靈泉”。
夾山寺于1992年重建，現(xiàn)存佛教建筑主要有大雄寶殿、天王殿、大悲殿、法堂、藏經(jīng)樓等，其中大悲殿系清初奉天明玉和尚所建。寺內(nèi)蕆有清朝碑記二通，一為康熙碑記；一為道光碑記。另外，夾山寺還有二座著名佛塔，一為開山祖善會(huì)和尚祖師塔；一為碧巖禪創(chuàng)始人圓悟克勤禪師塔。
清真寺。
廣濟(jì)寺廣濟(jì)寺在衡陽(yáng)市芙蓉峰后的毗廬洞，距南岳鎮(zhèn)15公里。為明萬歷二十三年（公元1595年）無礙和尚所建?，F(xiàn)存建筑為清初重建。附近有禹王城遺跡，相傳大禹治水時(shí)，曾經(jīng)駐旌于此。寺前有護(hù)龍橋古跡及“洞水逆流”、“忽然廣博”等石刻。
方廣寺。
祝圣寺。
般舟道場(chǎng)——南岳祝圣寺。
祝圣寺位于湖南省衡陽(yáng)市南岳區(qū)南岳鎮(zhèn)東街，在南岳山腳下，是南岳最大的一座佛教叢林。周圍古樹繁多，寺內(nèi)秀木奇花似錦，殿堂金碧輝煌，隨山勢(shì)錯(cuò)落有致。是^v^確定的漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。祝圣寺歷史悠久，據(jù)《南岳總勝集》載，夏朝的君王大禹在這里修建清冷宮，祀奉舜帝。唐朝時(shí)，高僧承遠(yuǎn)（712-802年）在這里創(chuàng)建佛教寺院，名“彌勒臺(tái)寺”。
承這信奉的是凈土宗，以稱念^v^名號(hào)，求生西方極樂凈土為宗旨。該寺有十三位師祖，依次是：慧遠(yuǎn)、善導(dǎo)、承遠(yuǎn)、法照、少康、延壽、省常、智旭、行策、實(shí)賢、際醒和印光。承遠(yuǎn)被尊為“凈土宗第三代祖師”，他贏得這千秋圣名的功績(jī)主要是在南岳弘傳凈土法門。承遠(yuǎn)是漢州錦竹人，被在資州處寂門下學(xué)習(xí)禪法，密悟其道貌岸然。玄宗開元二十三年（735年）到荊州玉泉寺拜惠真為師，后入南岳衡山從通相受具足戒，研究律宗的基本典籍《四分律》，又到廣州隨慈愍（680-748年）學(xué)習(xí)凈土宗經(jīng)典教義，成為凈土宗慈愍派的主持人。他在衡山創(chuàng)立彌勒臺(tái)寺后，教人專念彌陀，被稱為“彌勒和尚”。柳宗元《南岳彌陀和尚碑》稱他“人遺之食則食，不遺則食土泥，茹草木，其取衣類是”。他生活檢樸，專修凈土，從者甚眾，其弟子有法照和日晤等。法照撰有《凈土五會(huì)念佛誦經(jīng)觀行儀》、《凈土五會(huì)念佛略法事儀贊》等，以音韻文學(xué)弘揚(yáng)凈土法門。唐代宗奉為國(guó)師，入禁中教宮人五會(huì)念佛。代宗賜承遠(yuǎn)所居彌陀臺(tái)為“般舟道場(chǎng)”。日晤在南岳登壇傳戒驕戒37所，每年度僧千人，居般若臺(tái)，專修念佛三昧，被稱為“般舟和尚”。唐德宗賜名“彌陀寺”，柳宗元撰有《南岳般舟和尚第二碑》。在承遠(yuǎn)和弟子們的努力下，彌陀寺自興建后就成為天下名寺。
唐武宗（845年）滅佛時(shí)，彌陀寺被毀。五代十國(guó)時(shí)，楚王為殷加以修復(fù)，改名“報(bào)國(guó)寺”。宋朝時(shí)，神宗賜建御書閣，藏宋太宗御書于內(nèi)?；兆跁r(shí)一度改為道教宮觀，叫“神霄宮”。這種以行政命令促使佛道融合的做法沒有維持多久，又還原為佛教道場(chǎng)，改名“勝業(yè)寺”。宋孝宗時(shí)，朱熹和張栻暢游祝融峰，寄住過勝業(yè)寺。元朝時(shí)期，勝業(yè)寺多次得到維修。
清康熙四十四年（1705年），湖南巡撫趙申喬聽說康熙皇帝要到南方巡視，便大興土木，把這里擴(kuò)建成一座規(guī)模宏大的行宮，因康熙未來，遂改名為“祝圣寺”。雍正以后，祝圣寺的住持先后有淡遠(yuǎn)、前參、佛格，將寺院修繕得更加雄偉壯觀，前來燒香拜佛的人絡(luò)繹不絕。時(shí)人總結(jié)出“祝圣十景”：中亭測(cè)日、雙閣凌霄、松濤泛月、翠柏撩云、猿知入定、鵝慣聽經(jīng)、爐靄天香、山鐘自動(dòng)、岳云光檐、瀑布流廚，可見其景色之美。
民國(guó)時(shí)期，僧人空也法師在祝圣寺舉辦了“天臺(tái)宗學(xué)?！薄?929年，湖南名僧靈濤，（1898-1950年）法師又在這里開辦了“南岳佛教講習(xí)所”，培養(yǎng)了一批僧伽人才。1937年5月7日，南岳佛道^v^，為反對(duì)^v^主義，在當(dāng)時(shí)任國(guó)共“南岳游擊干部訓(xùn)練班”副教育長(zhǎng)^v^同志的啟發(fā)下，全山僧道在祝圣寺成立了“南岳佛道救難協(xié)會(huì)”。^v^同志在會(huì)上作了“普度眾生，要向艱難的現(xiàn)實(shí)敲門”的講演，使佛道教人士倍受鼓舞。該組織不僅選派了在名僧人參加游擊干部訓(xùn)練班，又組織僧道訓(xùn)練班，學(xué)習(xí)軍事常識(shí)和搶救護(hù)理傷員等技術(shù)。后組織了“佛教青年服務(wù)團(tuán)”和“佛教流動(dòng)工作團(tuán)”兩個(gè)宣傳隊(duì)性質(zhì)的組織，奔赴長(zhǎng)沙、湘潭等地開展抗日救亡宣傳活動(dòng)，喚起民眾反對(duì)侵略，保衛(wèi)祖國(guó)。郭沫若、鄒韜奮、田漢等對(duì)南岳佛道教界人士的愛國(guó)行動(dòng)給予了熱情的支持。鄒韜奮把南岳佛道教救難協(xié)會(huì)志立宣言和組織大綱，發(fā)表在他主編的《全民^v^》雜志上。田漢同志在詩(shī)中贊道：“錦衣不著著緇衣，敢向人間惹是非。獨(dú)惜瀟湘眷又暮，花前趺坐竟忘歸”。
1949年后，祝圣寺是南岳佛教的活動(dòng)中心。1956年成立的“南岳佛教協(xié)會(huì)”設(shè)在祝圣寺。僧人發(fā)揚(yáng)“農(nóng)禪并重”的優(yōu)良傳統(tǒng)，動(dòng)員組織佛^v^從事勞動(dòng)生產(chǎn)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了自給生養(yǎng)?！癪v^”中，佛教活動(dòng)被迫停止，佛像、經(jīng)書、法器蕩然無存，幸運(yùn)的是殿堂保存完整。1979年起，隨著宗教信仰自由政策的落實(shí)，僧人陸續(xù)返寺。1980年，祝圣寺移交給南岳佛教協(xié)會(huì)管理，國(guó)家撥款對(duì)寺院進(jìn)行了全面修復(fù)。1985年5月隆重舉行了佛像開光典禮，成為南岳一大盛事。
祝圣寺建筑格局規(guī)整，從牌坊高聳的山門入寺，中軸線上依次分布著天王殿、大雄寶殿、說法堂（樓上為藏經(jīng)閣）、方丈室四進(jìn)大殿。東邊廂房有客房、齊堂、香積廚、藥師堂、庫(kù)房、祖堂。西邊廂房有禪堂、萬古不磨、羅漢堂等。此外還需要不少僧舍庫(kù)房及招待所等建筑。
祝圣寺最有特色的建筑和雕塑是羅漢堂的羅漢像。這是清朝光緒年間，祝圣寺僧人心月和尚以常州天寧寺的五百羅漢拓本為基礎(chǔ)，經(jīng)過三年艱苦的藝術(shù)再創(chuàng)造，在青石上雕刻而成。所刻羅漢神態(tài)、動(dòng)作各異，有的執(zhí)禪杖，有的揮禪帚，有的態(tài)似游戲，有的閉目養(yǎng)神，有的笑容可掬，有的怒氣沖沖……形象生動(dòng)傳神，造型千姿百態(tài)，栩栩如生，雕刻精致細(xì)膩，是祝圣寺的一座藝術(shù)宮殿。可惜十年**中遭到重毀損，只保存下來一百多尊。
1986年4月，湖南省佛教協(xié)會(huì)在祝圣寺舉辦了第一期僧伽培訓(xùn)班，來自全省26個(gè)寺院的51名僧人參加了為期二個(gè)月的學(xué)習(xí)。1990年5月，祝圣寺舉行法會(huì)，紀(jì)念明真法師圓寂一周年暨靈塔落成，寺內(nèi)香煙繚繞，燈燭輝煌，法音悠揚(yáng)。明真法師（1920-^v^年）與道階、空也、靈濤齊名，他們被稱為現(xiàn)代湖南四大高僧。明真法師，俗名赴哲，湖北荊門縣人，23歲出家，1925年到南岳祝圣寺道階法師處受具足戒，在南岳僧侶學(xué)校學(xué)習(xí)佛法。1929年后在祝圣寺靈濤法師開辦的南岳佛學(xué)講習(xí)所任教，潛心研究唯識(shí)宗、禪宗教義。1937年南岳佛道救難協(xié)會(huì)成立后，明真擔(dān)任該會(huì)文書股股長(zhǎng)，與被稱為革命和尚的暮笳法師共同起草組織大綱和宣言，明真提出的“當(dāng)^v^的，生受國(guó)法，死墮無間”的口號(hào)傳誦一時(shí)。1949年以前，明真主要在祝圣寺講學(xué)，有時(shí)也南岳其他寺院講解佛經(jīng)，弘揚(yáng)佛法。1947年6月，^v^政府強(qiáng)徵南岳寺院的僧人當(dāng)兵，表示抗義。明真法師也在宣言上簽了字。他說：“^v^時(shí)和尚當(dāng)兵是為了救國(guó)，現(xiàn)在內(nèi)戰(zhàn)要和尚當(dāng)兵，我們不去！”
1949年后，明真法師先后擔(dān)任湖南省第一、二、三、四屆政協(xié)委員或常務(wù)委員，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)理事、常務(wù)理事、副秘書長(zhǎng)、副會(huì)長(zhǎng)，兼任湖南省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)佛學(xué)院副院長(zhǎng)。并在中國(guó)佛學(xué)院講授唯識(shí)宗。明真法師圓寂后，祝圣寺興建了明真法師塔以紀(jì)念這位愛國(guó)高僧。塔高米，占地面積一百三十平方米。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)趙樸初會(huì)長(zhǎng)撰寫了“弘教弘禪，高標(biāo)一塔尊南岳；愛民愛國(guó)，丹心萬古護(hù)中華”的聯(lián)語(yǔ)。背后是《明真法師塔銘》。
祝圣寺傳承法系主要是凈土宗，歷史上最著名的方丈有承遠(yuǎn)、法明、道階、空也等。最獨(dú)特的建筑是山門，其蘊(yùn)意在于象徵佛教的“三解脫門”。寺內(nèi)有唐朝法明所植古樟，樹齡已達(dá)一千多年；由此樹曾引發(fā)“猿入定”、“鵝叫經(jīng)”等等傳說。寺內(nèi)共有墓塔五座，最重要的是明真塔。
普光寺。
普光禪寺位于張家界市區(qū)解放路，始建于明永樂十一年(1413)。據(jù)舊志載，此地原名白羊山，山上古木蔽天。一日，駐永定邑都司雍簡(jiǎn)，見白羊一群，逐之，一羊化白石入土中，掘之，獲金數(shù)甕，悉以修廟，聞?dòng)诔?，敕名“普光禪寺”。
南禪寺。
南禪寺位于常德市五臺(tái)縣城西南22公里處的陽(yáng)白鄉(xiāng)李家莊附近的陽(yáng)白溝小銀河的北岸，距東冶鎮(zhèn)35公里。
南禪寺是一處唐代寺廟，是我國(guó)現(xiàn)存寺廟中歷史最久的一處唐代原建建筑物。寺院重建十唐德宗建中三年（公元782年），距今已有1200多年的歷史。
禪寺座北面南，規(guī)模不大，占地面積3000多平方米。寺院南北長(zhǎng)60米、東兩寬51米多，寺內(nèi)現(xiàn)分東、西兩院，有殿宇6座，除主體建筑大佛殿三間是唐代原物外，山門內(nèi)的四合院中，東、西配殿，即建于明代的龍王廟和建于清代的觀音殿、菩薩殿。東跨院全為僧房，也是明、清時(shí)期的建筑。
唐建大佛殿，為南禪寺主殿，外觀秀麗，形體俊美、古樸。三間正殿高大雄偉，據(jù)實(shí)際測(cè)量，面寬十一點(diǎn)六二米，進(jìn)深九點(diǎn)九米。方整的基臺(tái)幾乎占了整個(gè)院落的一半，大殿三間見方，單檐灰瓦歇山頂，全殿由由臺(tái)基、屋架、屋頂三部分組成，共用檐柱12根，殿內(nèi)沒有天花板，也沒有柱子，梁架制作極為簡(jiǎn)練，墻身不負(fù)載重量，只起隔擋的作用。屋頂重量主要是通過梁架由檐墻上的柱子支撐。檐墻起間隔內(nèi)外和防御風(fēng)雨侵襲的作用。四周各柱，柱頭微向內(nèi)傾，與橫梁構(gòu)成斜角；四根角柱稍高，與層層迭架、層層伸出的斗拱構(gòu)成“翹起”。即使梁、柱、枋的結(jié)合更加緊湊，增加了建筑物的穩(wěn)固力，又使出檐深而不低暗，使整個(gè)大殿形成有收有放、有抑有揚(yáng)、輪廓秀麗、氣勢(shì)雄渾的風(fēng)格，給人以莊重而健美的感覺。屋脊兩端裝飾著鴟吻。全殿結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)練，形體穩(wěn)健，莊重大方，體現(xiàn)了我國(guó)中唐大型木構(gòu)建筑的顯著特色。正殿重建于782年（唐德宗建中三年），是我國(guó)現(xiàn)存最古老的唐代木構(gòu)建筑，堪稱國(guó)寶。殿內(nèi)的一根大平梁上面，保存有不十分明顯的墨跡：“因舊名（時(shí)）大唐建中三年……重建殿法顯等謹(jǐn)志”，是此殿重建年代的佐證。推算起來，距今已一千二百多年了。墨書題記的兩行字跡很淡，四周似乎被刮去了一層，所以，有字跡處微覺高起?？磥?，原有題記不止于此，或許在爾后修理時(shí)曾被刨去。
殿內(nèi)17尊唐塑佛像，仍然保持原貌，都是唐代珍品。殿內(nèi)有一座佛壇，長(zhǎng)八點(diǎn)四米，寬六點(diǎn)三米，高零點(diǎn)七米。塑像分布在佛壇上，整個(gè)佛像群以^v^佛為中心，是一個(gè)動(dòng)靜結(jié)合，各具形態(tài)，生動(dòng)活潑的場(chǎng)面，也是一個(gè)尊卑有序、各盡其職、和諧協(xié)調(diào)的環(huán)境。佛坐蓮臺(tái)，慈光四照，尊貴而端莊，嚴(yán)肅而安詳，似在講經(jīng)說法。騎獅的文殊、坐像的^v^菩薩分列兩旁，帶著侍從和教民趕來恭聽。大弟子阿難和迦葉，分立兩旁，凝神注目，顯得虔誠(chéng)而恭謹(jǐn)，好似要把佛說全記在心上；脅侍菩薩戴瓔珞，約寶環(huán)，亭亭玉立，容貌健美，耳若有聞，心似有思；護(hù)法天王，威武健壯，一邊張目觀察外界，一邊側(cè)耳傾聽圣言。其余，仰望童子、撩蠻、佛霖等15尊塑像布滿佛壇。這些塑像，姿態(tài)自然而若動(dòng)，表情逼真似有神，豐滿優(yōu)美，夸張適度，衣紋簡(jiǎn)練準(zhǔn)確，和諧流暢，一個(gè)個(gè)栩栩如生，同敦煌莫高窟唐代塑像如出一轍，給人以實(shí)感和動(dòng)感。寺內(nèi)，須彌座下有唐代磚雕，石塔與石獅。這些塑像，同敦煌莫高窟唐代塑像如出一轍。佛壇四周壺門和疊梁上，雕刻著精美的花紋、花邊和蓮瓣，是五臺(tái)山保存的唐代磚雕藝術(shù)的杰作。
南禪寺內(nèi)還有三只石獅和一座石塔，也都是唐代遺物。石獅一只高七十八厘米，另兩只高四十五厘米。兩塊角石各方三十三厘米，一塊上雕一只臥獅，另一塊上為二獅相對(duì)之狀，均極生動(dòng)。石塔底方而十六厘米，高五十一厘米，共分五層，總高五十一厘米，第一層四周刻滿佛教故事，四角各有一座小塔。第二層每面正中雕刻佛像一尊，兩側(cè)各分上下兩層，每層雕刻佛像二尊。三至五層，每層各面均雕刻佛像三尊。
寺院工作總結(jié)篇七
孕婦夢(mèng)見自己進(jìn)入寺廟，預(yù)示孕媽最近會(huì)交到好運(yùn)，多是指財(cái)運(yùn)方面很好，有意外之財(cái)?shù)氖杖肟赡苄院艽蟆?/p>
孕婦夢(mèng)見丈夫進(jìn)入寺廟，預(yù)示孕媽會(huì)給老公帶來好運(yùn)，預(yù)示老公在工作中會(huì)有出色的表現(xiàn)，還有很大的晉升空間。
孕婦夢(mèng)見和別人一起進(jìn)入寺廟，供奉當(dāng)?shù)氐?菩薩，預(yù)示了孕媽媽腹中的寶寶可能是男孩兒，并且非常健康。
孕婦夢(mèng)見小孩進(jìn)入寺廟，預(yù)示孕媽腹中寶寶的安全將受到威脅，孕媽要引起注意，提醒孕媽一定要多關(guān)注寶寶的健康。
孕婦夢(mèng)見自己在寺廟中求簽，并且是上上簽，預(yù)示了孕媽可能會(huì)喜得貴子，并且孩子長(zhǎng)大后會(huì)有一番作為。
孕婦夢(mèng)見朋友進(jìn)入寺廟參拜，預(yù)示孕媽的朋友或許已經(jīng)懷孕，也可能是不久之后就會(huì)懷孕。
孕婦夢(mèng)見寺廟里好多和尚，這是吉祥的征兆，此夢(mèng)預(yù)示了孕媽的朋友眾多，這些朋友會(huì)給孕媽帶來很多的幫助。
孕婦夢(mèng)見自己在寺廟中和和尚攀談，預(yù)示了甩賣媽媽在工作中遇到的問題，會(huì)有貴人的幫助，并且會(huì)化解困難。
孕婦夢(mèng)見月老祠寺廟，胎兒會(huì)有問題。
夢(mèng)見寺廟、廟宇，是吉兆，預(yù)示家里的一切事都會(huì)順心如意。
夢(mèng)見進(jìn)入寺廟，一切努力都會(huì)化為泡影。
夢(mèng)見別人進(jìn)了寺廟，一切困難都會(huì)過去。
夢(mèng)見妻子進(jìn)了廟宇，夫妻生活和諧、幸福。
夢(mèng)見敵人跨入廟門，自己能降服敵人，渡過難關(guān)。
夢(mèng)見自己坐在廟宇里，這是成功或成親的吉兆。
夢(mèng)見去寺廟里燒香，預(yù)示著近期你的運(yùn)勢(shì)很好，自己與家人的生活將會(huì)過的非常的幸福。
夢(mèng)見寺廟求姻緣，運(yùn)勢(shì)不錯(cuò)，生活中的敵人被你打敗，敵人永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)在身邊。
夢(mèng)見寺廟起火，運(yùn)勢(shì)不佳，生活中遇到一些波折，暫時(shí)還沒有處理好。
夢(mèng)見寺廟舞獅，財(cái)運(yùn)降低，支出遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過收入，自己提前做好節(jié)儉的預(yù)算。
寺院工作總結(jié)篇八
現(xiàn)在佛教寺院中使用的鼓，大多是矮桶形狀的。大型的鼓一般都懸掛在專門建造的鼓樓之中，或大雄寶殿的廊檐下面；中、小型的鼓，則放置在專門的鼓架上；更小的鼓如手鼓就是用手捧持敲打了。
在中國(guó)的佛教寺院中，鼓樓的建造是有規(guī)范的。在山門殿和天王殿之間的院內(nèi)，建造鐘、鼓二樓，位于東面的是鐘樓，位于西面的是鼓樓，這就是東鐘西鼓或左鐘右鼓（以從天王殿面向山門為基準(zhǔn)）。大鼓就懸掛于鼓樓之中，配合著鐘樓的鐘聲，依律敲擊。
法鼓是寺院中最重要的用鼓，佛經(jīng)中說：法鼓：凡住持上堂，小參，普說，入室，并擊之。有時(shí)候也在各種法會(huì)開始之前，用來召集僧眾。在禪宗寺院中，法鼓一般設(shè)立在法堂的東北角。如果寺院中沒有法堂，則應(yīng)設(shè)立在大殿的東北角。
茶鼓是召集僧眾用茶，或在祖師忌日獻(xiàn)茶湯而舉禮之時(shí)敲擊的。茶鼓的敲擊方法是長(zhǎng)擊一聲，煞聲一下，茶禮結(jié)束之后，再擊三下。茶鼓由侍司主敲。在禪宗寺院中，茶鼓一般設(shè)立在法堂的西北角，沒有法堂的寺院，則應(yīng)把它設(shè)立于大殿的西北角。
齋鼓是在僧眾們午齋時(shí)敲擊的，一般懸掛于庫(kù)司門前，由庫(kù)司主敲。敲擊方法是緊擊三通。
更鼓在中國(guó)民間早就存在，后來被引進(jìn)寺院之中。更鼓是夜間報(bào)時(shí)用的，一夜有五更，逐更依次敲擊。更鼓也是由庫(kù)司來主敲的。浴鼓是通知僧眾們?nèi)朐r(shí)敲擊的，敲擊的方法是先緩后急，最后猛擊一槌，嘎然而止。浴鼓由知浴來敲擊。根據(jù)寺院清規(guī)，原來是按照僧眾、行者、住持、知事的次序先后入浴，后來就改為按照住持、僧眾、行者和其余人的次序先后入浴了。
鼓還有贊誦功用。
佛教中的鼓，除了有集眾的功用以外，后來又被用來參加各種佛事贊誦唱念活動(dòng)，配合其他樂器來演奏佛樂，以作為伎樂供養(yǎng)，莊嚴(yán)道場(chǎng)。這其中起重要作用的是手鼓。手鼓有規(guī)定的拿法和敲法。在不敲擊時(shí)，手鼓須用兩手捧持，鼓槌放在外邊，用兩個(gè)食指和兩個(gè)中指托住，兩個(gè)大拇指夾在鼓的內(nèi)側(cè)，兩個(gè)無名指和曲個(gè)小指環(huán)攏鼓身，這種捧法就叫做捧月下鼓。當(dāng)手鼓需要敲擊時(shí)，就用左手的大拇指、食指和中指托住鼓，用右手的大拇指、食指和中指執(zhí)住鼓槌，向內(nèi)敲擊。
由此看來，佛教中的生活也不僅僅是謹(jǐn)嚴(yán)枯燥的，在它的慶典等活動(dòng)中，也還是很注意培養(yǎng)審美情趣，以優(yōu)美的鼓樂來喚起民眾虔誠(chéng)之心的。金杯鼓廠生產(chǎn)的寺院鼓銷往全國(guó)各地。
寺院工作總結(jié)篇九
我村認(rèn)真按照關(guān)于切實(shí)推進(jìn)寺院社會(huì)管理工作要求，突出抓寺院社會(huì)化管理工作，全村宗教工作秩序井然、宗教寺院依法活動(dòng)、教職人員團(tuán)結(jié)開寺?，F(xiàn)將我村宗教寺院社會(huì)化管理工作總結(jié)如下。
（一）加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，為順利開展宗教寺院社會(huì)管理工作提供了堅(jiān)強(qiáng)的組織保證。把推進(jìn)寺院社會(huì)管理工作作為一項(xiàng)重要任務(wù)，擺在突出位置，列入重要議事日程，嚴(yán)格按要求組織實(shí)施。
（二）強(qiáng)化法制宣教工作，營(yíng)造了各宗教寺院“創(chuàng)平安、護(hù)平安”的良好氛圍。通過采取召開培訓(xùn)會(huì)、宣講會(huì)等多種形式，結(jié)合法律進(jìn)寺院、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)和“平安寺院”建設(shè)活動(dòng)，及時(shí)組織寺院民管會(huì)成員和廣大宗教人員深入學(xué)習(xí)有關(guān)法律法規(guī)和黨的民族宗教政策、^v^扶持藏區(qū)發(fā)展有關(guān)政策以及宗教愛國(guó)主義傳統(tǒng)、教規(guī)戒律和《宗教寺院法制宣傳資料匯編》等法規(guī)政策。
（三）對(duì)寺院社會(huì)管理抓落實(shí)，形成了寺院自我管理與群眾代表參與民主管理的寺院管理機(jī)制。及時(shí)完善了村干部聯(lián)系寺院和宗教職人員制度，強(qiáng)化了宗教專兼職干部和宗教聯(lián)絡(luò)員隊(duì)伍建設(shè)。村與鄉(xiāng)簽訂了寺院社會(huì)管理工作目標(biāo)責(zé)任書，根據(jù)我村內(nèi)寺院規(guī)模和發(fā)展現(xiàn)狀，規(guī)定寺院只聘請(qǐng)1名宗教教職人員，保證在寺宗教人員“四證”齊全，嚴(yán)禁未成年人入寺學(xué)經(jīng)，不斷加強(qiáng)對(duì)宗教活動(dòng)場(chǎng)所和流散宗教人員的管理，強(qiáng)化了對(duì)宗教活動(dòng)、寺務(wù)公開、安全防范等工作的監(jiān)督和指導(dǎo)，依法保障正常宗教活動(dòng)的開展，確保了宗教寺院的和睦團(tuán)結(jié)。同時(shí)，高度重視對(duì)寺院的基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目建設(shè)，依托上級(jí)部門及鄉(xiāng)政府對(duì)我村道路硬化、人畜飲水等項(xiàng)目支持，將宗教寺院的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的規(guī)劃中，逐步改善寺院基礎(chǔ)條件。
（一）寺院民管會(huì)成員的年齡較大、文化水平普遍較低，對(duì)于政策、法律法規(guī)的自我學(xué)習(xí)意識(shí)和宣傳能力較差。
寺院工作總結(jié)篇十
xxxx年，在市委、市政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在上級(jí)民宗部門的悉心指導(dǎo)和市委_部的關(guān)心支持下，全市民宗系統(tǒng)堅(jiān)持聚焦全面建成小康社會(huì)目標(biāo)，把握民族工作主題，緊扣宗教工作主線，立足大局，圍繞中心，扎實(shí)努力，各項(xiàng)工作有序推進(jìn)。
以貫徹落實(shí)中央和省委民族工作會(huì)議精神為引領(lǐng)，深入謀劃全市民族宗教工作。堅(jiān)持“五個(gè)著力”，即：在深入學(xué)習(xí)和廣泛宣傳上著力，市委、市政府帶頭開展學(xué)習(xí)，市直相關(guān)部門專題開展學(xué)習(xí)，市縣兩級(jí)黨校納入干部教育培訓(xùn)計(jì)劃，廣泛深入宣傳，營(yíng)造濃厚氛圍；堅(jiān)持在政策落實(shí)與規(guī)劃引領(lǐng)上著力，繼續(xù)推動(dòng)以“一法兩規(guī)定”為重點(diǎn)的民族政策法規(guī)貫徹落實(shí)；制定出臺(tái)加快民族地區(qū)發(fā)展的差別化扶持政策；堅(jiān)持在加快全面建成小康社會(huì)上著力，突出精準(zhǔn)扶貧，牢抓美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，壯大文化生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)；堅(jiān)持在促進(jìn)民族交往交流交融上著力，縱深推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建，廣泛開展民族工作交流與協(xié)作；堅(jiān)持在加強(qiáng)干部人才隊(duì)伍建設(shè)上著力，進(jìn)一步拓寬少數(shù)民族干部的培養(yǎng)、選拔和任用渠道。推動(dòng)貫徹落實(shí)中央和省委民族工作會(huì)議精神取得實(shí)效。深入貫徹落實(shí)黨的十八屆五中全會(huì)精神，為民族地區(qū)全面建成小康社會(huì)謀新路、出實(shí)招。緊扣市委“一極兩帶”戰(zhàn)略定位和“一個(gè)中心、四個(gè)x”決策部署，結(jié)合x實(shí)際，召開了全市民族宗教工作會(huì)議，對(duì)全年工作作了精心安排。
支持做好自治縣、民族鄉(xiāng)逢十周年慶典。把縣慶鄉(xiāng)慶作為全年工作重點(diǎn)，舉全委之力，指導(dǎo)和協(xié)助__自治縣于xx月xx日成功組織舉辦了xx周年縣慶活動(dòng)，指導(dǎo)和協(xié)助__縣__瑤族鄉(xiāng)于xx月x日舉辦了鄉(xiāng)慶活動(dòng)，兩個(gè)活動(dòng)安全、節(jié)儉、隆重、有序，得到了國(guó)家和省、市祝賀團(tuán)的充分肯定。督促落實(shí)省市支持新晃縣慶項(xiàng)目資金億元，督促落實(shí)鄉(xiāng)慶項(xiàng)目資金xxxx萬元。同時(shí)，指導(dǎo)自治縣、民族鄉(xiāng)搶抓逢十慶典機(jī)遇，發(fā)展“慶典經(jīng)濟(jì)”，其中新晃借助縣慶平臺(tái)共獲各種投入億元，城鄉(xiāng)面貌煥然一新，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展躍上新臺(tái)階。
進(jìn)一步抓好__片區(qū)聯(lián)系工作。認(rèn)真履行對(duì)口聯(lián)系單位職責(zé)，配合做好開發(fā)性金融支持__片區(qū)區(qū)域發(fā)展與扶貧攻堅(jiān)工作，協(xié)調(diào)各縣更多的項(xiàng)目進(jìn)入“十三五”規(guī)劃，盡早落地實(shí)施。積極牽線搭橋，促成中南民族大學(xué)與市人民政府簽訂了戰(zhàn)略合作協(xié)議，在加強(qiáng)__片區(qū)校地合作上取得了實(shí)質(zhì)性突破。
繼續(xù)扶持民族貿(mào)易和民族特需商品生產(chǎn)。抓好國(guó)家民貿(mào)民品優(yōu)惠政策的貫徹落實(shí)，做好民貿(mào)企業(yè)認(rèn)定工作，對(duì)“十二五”期間x省民族特需商品定點(diǎn)生產(chǎn)企業(yè)情況，以及“十三五”x省民族特需商品定點(diǎn)生產(chǎn)企業(yè)情況，進(jìn)行了摸底調(diào)查和統(tǒng)計(jì)。著力扶持__、新晃侗錦織造等民族民間手工藝品產(chǎn)業(yè)發(fā)展。在__、新晃兩縣已被定為國(guó)家民族貿(mào)易縣的基礎(chǔ)上，正在爭(zhēng)取__、__、__三個(gè)自治縣能增補(bǔ)為民族貿(mào)易縣，以培植民族優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，壯大民族經(jīng)濟(jì)，激活民族地區(qū)內(nèi)生發(fā)展動(dòng)力。
支持少數(shù)民族特色村寨保護(hù)與發(fā)展。堅(jiān)持把少數(shù)民族特色村寨作為民族地區(qū)全面小康建設(shè)的重要抓手，引領(lǐng)民族地區(qū)生態(tài)文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。對(duì)全市少數(shù)民族特色村寨開展了全面摸底調(diào)查，參與并協(xié)助完成了《x省“十三五”時(shí)期少數(shù)民族特色村寨建設(shè)實(shí)施規(guī)劃》，全市共xx個(gè)村寨入圍，先后兩批xx個(gè)村被_授予“中國(guó)少數(shù)民族特色村寨”。按照要求對(duì)x市民族特色小鎮(zhèn)有關(guān)情況進(jìn)行摸底統(tǒng)計(jì)。爭(zhēng)取省重點(diǎn)支持少數(shù)民族特色村鎮(zhèn)建設(shè)資金落實(shí)到位，指導(dǎo)各少數(shù)民族特色村寨開展創(chuàng)建，為生態(tài)文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供支撐。組織各縣準(zhǔn)備文字、視頻資料，參加了x省第三屆“最美少數(shù)民族特色村寨評(píng)選活動(dòng)”，____鄉(xiāng)__村、___鄉(xiāng)_村、_鎮(zhèn)_村、_鎮(zhèn)_村等x個(gè)村寨入圍。
積極抓好民族地區(qū)精準(zhǔn)扶貧。扎實(shí)開展調(diào)研，當(dāng)好市委、市政府的參謀助手，積極探索民族地區(qū)精準(zhǔn)扶貧的路子。切實(shí)做好對(duì)口扶貧幫困工作的同時(shí)，主動(dòng)參與修訂《x省“十三五”少數(shù)民族事業(yè)發(fā)展規(guī)劃》，在為民族地區(qū)發(fā)展?fàn)幦〔顒e化扶持政策方面做了大量工作。申報(bào)爭(zhēng)取省級(jí)少數(shù)民族發(fā)展資金xxxx萬元，與去年相比，增加了xxxx萬元。同時(shí)，嚴(yán)格規(guī)范地管理和使用，保障資金安全有效運(yùn)行，不斷改善少數(shù)民族和民族地區(qū)的生產(chǎn)生活條件。
大力傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化。認(rèn)真指導(dǎo)省級(jí)少數(shù)民族文化聯(lián)系點(diǎn)、少數(shù)民族文化傳承基地和少數(shù)民族傳統(tǒng)體育基地抓好創(chuàng)建工作。協(xié)助省民宗委、省體育局認(rèn)真籌備，于x月xx日至xx日、xx月xx日至xx日在x學(xué)院組織舉辦了xxxx年x省民族健身操大賽和x省蹴球大賽，提升了x民族傳統(tǒng)體育的競(jìng)技水平。認(rèn)真指導(dǎo)各地積極舉辦“大戊梁”、“四月八”等民族傳統(tǒng)節(jié)會(huì)活動(dòng)，豐富群眾民族文化生活，促進(jìn)民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展。積極組織向上申報(bào)，共爭(zhēng)取省級(jí)少數(shù)民族文化發(fā)展專項(xiàng)資金xx萬元。協(xié)助x學(xué)院將侗語(yǔ)單詞翻譯成英文，為____河流域侗寨申報(bào)世界遺產(chǎn)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。協(xié)助爭(zhēng)取創(chuàng)建“三省坡”侗族文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)。完成了《__花燈戲》與《x侗族傳統(tǒng)文化小百科》組稿編撰工作，促進(jìn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化的保護(hù)與傳承，進(jìn)一步提升了民族地區(qū)全面小康的“軟實(shí)力”。
認(rèn)真貫徹落實(shí)民族教育加分政策。認(rèn)真貫徹落實(shí)《關(guān)于做好我省鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)劃調(diào)整后民族鄉(xiāng)考生享受高校招生民族優(yōu)惠加分政策有關(guān)工作的通知》文件精神，指導(dǎo)會(huì)同縣扎實(shí)抓好了從非民族鄉(xiāng)并入民族鄉(xiāng)的xxx名考生的資格審核工作。在審核工作中堅(jiān)持嚴(yán)格把關(guān)，規(guī)范操作，全市共審核通過xxxxx名考生，其中聚居區(qū)少數(shù)民族考生xxxx人、過半縣少數(shù)民族考生xxxx人、其他散居區(qū)少數(shù)民族考生xxxx人、聚居區(qū)和過半縣漢族考生xxxx人，無一例上訪、舉報(bào)。全年有xxxx名學(xué)生因優(yōu)惠加分考入重點(diǎn)本科院校，進(jìn)一步夯實(shí)了少數(shù)民族和民族地區(qū)的人才支撐。
寺院工作總結(jié)篇十一
（20xx年1月23日）。
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位法師、各位居士：
歲月不居，天道酬勤。20xx年漸行漸遠(yuǎn)，20xx年正向我們走來?；仨?0xx年我禪院在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)及廣大護(hù)法善信的鼎力支持下取得了前所未有的發(fā)展,標(biāo)志著我禪院的發(fā)展全面進(jìn)入了一個(gè)新階段，站在一個(gè)新起點(diǎn)，弘法工作取得的新進(jìn)展令人振奮，令人鼓舞。我受常斌法師委托，現(xiàn)將禪院一年來的工作情況向各位匯報(bào)如下：
工作回顧。
1、愛國(guó)愛教，為構(gòu)建和諧寺院、和諧惠州服務(wù)。
同胞。為配合構(gòu)建“和諧社會(huì)，生態(tài)惠州”服務(wù)，6月6日，我禪院9名法師及我禪院組織的360余位信眾又積極參加了由惠州市佛教協(xié)會(huì)、惠州市外商投資企業(yè)協(xié)會(huì)和旭日集團(tuán)聯(lián)合主辦的以“為玉樹祈福、為省運(yùn)祈福、為和諧惠州祈?！睘橹黝}的大型誦經(jīng)放生法會(huì)。6月29日，住持常斌法師參加了惠州市宗教界迎省運(yùn)座談會(huì)，并于7月23日組織常住大眾一起觀看了省運(yùn)會(huì)開幕式，隨后還出了一期有關(guān)省運(yùn)會(huì)的專欄板報(bào)，再一次以我們自己的實(shí)際行動(dòng)為構(gòu)建和諧寺院、和諧惠州作出了我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
寺院工作總結(jié)篇十二
尊敬的黨支部：
我志愿加入中國(guó)_，并愿意為黨的事業(yè)奮斗終身!
作為一名大一學(xué)生，我一直在不斷的努力，雖然在大學(xué)生活中才只有短短的兩個(gè)月的時(shí)間，可是我已經(jīng)完全的適應(yīng)了大學(xué)生活，在不斷的發(fā)展中，我得到了更大的進(jìn)步，我相信自己還是可以繼續(xù)不斷的努力的。在我通過大學(xué)短短兩個(gè)月的學(xué)習(xí)之后，我懂得了一項(xiàng)很重要的道理，那就是大學(xué)四年絕對(duì)不要荒廢下去，我會(huì)在大學(xué)四年時(shí)間里爭(zhēng)取成為一名中國(guó)_黨員!
中國(guó)_是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)各族人民利益的忠實(shí)代表，是中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人類最崇高的理想--共產(chǎn)主義。中國(guó)_是一個(gè)偉大、光榮、正確的黨，是一個(gè)能夠克服自身缺點(diǎn)不斷進(jìn)步的黨。_年的光輝歷程中，中國(guó)_領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民經(jīng)過長(zhǎng)期的反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的革命斗爭(zhēng)，取得了新民主主義革命的勝利，建立了人民民主專政的國(guó)家;順利地進(jìn)行了社會(huì)主義改造，完成了從新民主主義到社會(huì)主義的過渡，確立了社會(huì)主義制度，發(fā)展了社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化。
準(zhǔn)確把握國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)展的趨勢(shì)，在兩個(gè)千年、兩個(gè)世紀(jì)更迭交替的歷史制高點(diǎn)上，從國(guó)家和民族的前途命運(yùn)、保證實(shí)現(xiàn)跨世紀(jì)的宏偉目標(biāo)出發(fā)，運(yùn)用馬克思主義的歷史唯物主義的基本原理，科學(xué)地總我們黨_年的基本經(jīng)驗(yàn)，在講話中強(qiáng)調(diào)指出：我們黨在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期，總是代表著中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表著中國(guó)最廣大人民的根本利益，并通過制定正確的路線方針政策，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家和人民的根本利益而不懈奮斗。
我從很小就接受黨的教育，我的父親是一名老黨員，他時(shí)刻以黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，吃苦在前，享受在后，勤勤懇懇為黨工作，從不叫苦叫累，我從他的身上看到了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。上學(xué)以后，從書本上，報(bào)刊上學(xué)到了許多黨的知識(shí)，對(duì)黨的認(rèn)識(shí)更深了，我為生在中國(guó)_領(lǐng)導(dǎo)下的新中國(guó)感到自豪和欣慰。__以來，我黨總了正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，解放思想，實(shí)事求是，實(shí)現(xiàn)全黨工作中心向經(jīng)濟(jì)建設(shè)的轉(zhuǎn)移，實(shí)行改革開放，解決了十億農(nóng)民的溫飽問題，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)突飛猛進(jìn)，各行各業(yè)欣欣向榮，取得了前所未有的成績(jī)，我從內(nèi)心切實(shí)感受到中國(guó)_不愧為當(dāng)代最偉大的馬克思主義政黨，是社會(huì)主義中國(guó)的核心和希望。
我志愿加入中國(guó)_，以一個(gè)_員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，為中國(guó)的革命和建設(shè)奉獻(xiàn)出自己的全部力量，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身。我愿意接受組織上的考驗(yàn)，并且為最終成為黨的一員而不懈努力，請(qǐng)組織批準(zhǔn)我的請(qǐng)求。
我志愿加入中國(guó)_，是要在黨組織內(nèi)，認(rèn)真學(xué)習(xí)_理論、三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，不斷地提高自己的思想政治覺悟，為全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。我會(huì)時(shí)刻用黨員的標(biāo)準(zhǔn)來嚴(yán)格要求自己，全心全意為人民服務(wù)，百折不撓地執(zhí)行黨的決定，維護(hù)黨的團(tuán)和統(tǒng)一，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密，對(duì)黨忠誠(chéng)，言行一致，密切聯(lián)系群眾，在工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起到先鋒模范作用，隨時(shí)為黨和人民的利益英勇斗爭(zhēng)，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身。
敬禮!
寺院工作總結(jié)篇十三
下聯(lián)：萬圣錫庥隆。
上聯(lián)：大肚包容，了卻人間多少事。
下聯(lián)：滿腔歡喜，笑開天下古今愁。
上聯(lián)：大肚能容天下難容之事。
下聯(lián)：開顏便笑世間可笑之人。
上聯(lián)：瓶插千年柏。
下聯(lián)：爐焚萬壽香。
上聯(lián)：寶鼎通靈香結(jié)彩。
下聯(lián)：銀臺(tái)昭感燭生花。
上聯(lián)：燭焰輝煌呈五福。
下聯(lián)：香煙繚繞結(jié)千祥。
上聯(lián)：銀臺(tái)燈燭燦。
下聯(lián)：金鼎篆煙浮。
上聯(lián)：廟貌垂千古。
下聯(lián)：威靈鎮(zhèn)四方。
上聯(lián)：金繩開覺路。
上聯(lián)：殿宇輝煌人杰地靈千古跡。
下聯(lián)：神功浩蕩民安物阜萬家春。
上聯(lián)：此處既非靈山，畢竟什么世界。
下聯(lián)：其中如無活佛，何用這樣莊嚴(yán)。
上聯(lián)：大慈大悲，到處尋聲救苦。
下聯(lián)：若隱若顯，隨時(shí)念彼消愆。
上聯(lián)：大千世界，彌勒笑來閑放眼。
下聯(lián)：不二法門，濟(jì)顛醉去猛回頭。
上聯(lián)：莫怪和尚們這般大樣。
下聯(lián)：請(qǐng)看護(hù)法者豈是小人。
上聯(lián)：男女*權(quán)，公說公有理，婆說婆有理。
下聯(lián)：陰陽(yáng)合歷，你過你的年，我過我的年。
上聯(lián)：人世大難開口笑。
下聯(lián)：肚皮終不合時(shí)宜。
上聯(lián)：?jiǎn)栍^音為何倒坐。
下聯(lián)：恨眾生不肯回頭。
上聯(lián)：多聞?wù)?，以廣目光。
下聯(lián)：增長(zhǎng)善根，而持國(guó)土。
上聯(lián)：峰巒或再有飛來，坐山門老等。
下聯(lián)：泉水已漸生暖意，放笑臉相迎。
上聯(lián)：凈土蓮花，一花一佛一世界。
下聯(lián)：牟尼珠獻(xiàn)，三摩三藐三菩提。
上聯(lián)：笑到幾時(shí)方合口。
下聯(lián)：坐來無日不開懷。
上聯(lián)：一覺睡西天，誰(shuí)知夢(mèng)里乾坤大。
下聯(lián)：只身眠凈土，只道其中日月長(zhǎng)。
上聯(lián)：一粒米中藏世界。
下聯(lián)：半邊鍋內(nèi)煮乾坤。
上聯(lián)：東土耶，西土耶，古木靈根不二。
下聯(lián)：風(fēng)動(dòng)也，旄動(dòng)也，清池碧水湛然。
上聯(lián)：自在觀，觀自在。
下聯(lián)：如來佛，佛如來。
上聯(lián)：莫道是空門，要進(jìn)來須踏著實(shí)地。
下聯(lián)：緊防有叉路，走錯(cuò)了便墮入深坑。
上聯(lián)：吾道非耶，豈復(fù)出山為小草。
下聯(lián)：此生休矣，乃知閱世盡滄桑。
上聯(lián)：能渡眾生，豈獨(dú)潭龍知聽講。
下聯(lián)：愿聞一喝，長(zhǎng)教海水不揚(yáng)波。
上聯(lián)：人世大難開口笑。
下聯(lián)：紅塵苦海出頭行。
上聯(lián)：人世大難開口笑。
下聯(lián)：紅塵苦海言語(yǔ)閑。
上聯(lián)：人世大難開口笑。
下聯(lián)：紅塵苦海起筆閑。
上聯(lián)：人世大難開口笑。
下聯(lián)：紅塵苦海落筆閑。
上聯(lián)：人世大難開口笑。
下聯(lián)：紅塵苦海出頭閑。
上聯(lián)：?jiǎn)栍^音為何倒坐。
下聯(lián)：知明月是自可放。
上聯(lián)：人世大難開口笑。
下聯(lián)：紅塵苦海言語(yǔ)愁。
上聯(lián)：人世大難開口笑。
下聯(lián)：生涯秋風(fēng)落筆香。
上聯(lián)：?jiǎn)栍^音為何倒坐。
下聯(lián)：知明月是幾回眠。
——寺廟春節(jié)對(duì)聯(lián)。
寺院工作總結(jié)篇十四
佛制戒律，祖立清規(guī)。我寺依據(jù)黨的宗教政策和國(guó)家法律法規(guī)，根據(jù)《普陀山佛教協(xié)會(huì)人事管理暫行規(guī)定》，加強(qiáng)各項(xiàng)規(guī)章制度建設(shè)，做到依教奉行、依章辦事，理順關(guān)系，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，提高自我管理能力，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)；按照《普陀山佛教協(xié)會(huì)關(guān)于寺院（單位）財(cái)務(wù)監(jiān)督管理辦法》，指導(dǎo)寺廟規(guī)范財(cái)務(wù)管理，建立健全各項(xiàng)規(guī)章制度，推動(dòng)寺廟規(guī)范化管理，建設(shè)環(huán)境幽雅、清凈莊嚴(yán)、和合共住的道場(chǎng)。自20**年成立“寺院民主管理小組”以來，依據(jù)“三三”管理模式、“三境”（干凈、安靜、恭敬）管理特色和組織構(gòu)架圖，每月定期召開民主管理小組會(huì)議。人人明確責(zé)任，開展各項(xiàng)工作。堅(jiān)持講制度不講面子，講程序不怕亂子，講民主不看位子。要求僧眾、職工具備慈悲心、出離心、菩提心，為常住發(fā)心，為工作盡心。在智宗法師的帶領(lǐng)下，執(zhí)事班子穩(wěn)定團(tuán)結(jié)，寺務(wù)發(fā)展平穩(wěn)有序。寺院管理的民主化、制度化、規(guī)范化，在各大寮口得以充分體現(xiàn)。
1、客堂。
作為四大寮口之一，寺院的重要管理部門，肩負(fù)著對(duì)內(nèi)管理，對(duì)外接待的任務(wù)。將“遵守清規(guī)，依教奉行?！弊鳛榭吞玫姆?wù)宗旨和努力的方向。我們建立完善了寺院各寮口的各項(xiàng)規(guī)章制度，增補(bǔ)了《閱藏、護(hù)關(guān)規(guī)約》。
在請(qǐng)假制度方面，絕不許延假和超假，并做好請(qǐng)、銷假記錄和公示。佛事還是遵循“少而精”的原則，本著對(duì)十方信眾負(fù)責(zé)的態(tài)度，要求保質(zhì)保量，如法莊嚴(yán)。對(duì)來寺掛單的僧人，試住期間，除隨眾上殿、過堂、誦經(jīng)之外，必須通過五堂功課的考核，并具備一定的佛學(xué)知識(shí)，證件齊全，通過佛協(xié)資格認(rèn)定，方可進(jìn)單。對(duì)于參學(xué)的云游僧人，盡量予以幫助，登記住宿，今年云水寮掛單僧人達(dá)百余人次?？吞米裱瓍擦种贫?，按時(shí)布薩誦戒，對(duì)自己的言行舉止進(jìn)行自我規(guī)范。
客堂設(shè)立的醫(yī)療服務(wù)點(diǎn)，懂得醫(yī)學(xué)知識(shí)的正行法師，任勞任怨，慈悲為懷。對(duì)寺院患有高血壓病的僧眾、職工進(jìn)行監(jiān)測(cè)服務(wù)，多次測(cè)量血壓并指導(dǎo)用藥；對(duì)來山香游客的突發(fā)病例，力所能及地積極施醫(yī)，備受點(diǎn)贊！客堂在僧眾生活方面，不定期巡查寮房，強(qiáng)化管理，同時(shí)對(duì)每位師父的生活起居做到心中有數(shù)，真正關(guān)心師父?jìng)兊纳?。比如常住僧人指興師，原已恢復(fù)的精神疾病再次發(fā)作，我們及時(shí)和佛協(xié)沈小楊副會(huì)長(zhǎng)聯(lián)系，與他家人溝通，選擇住院治療。
慧濟(jì)寺常住配合佛協(xié)工作，推選副負(fù)責(zé)人候選人兩名：宏霖法師和義住法師。根據(jù)“三統(tǒng)一”原則，佛協(xié)把品行兼優(yōu)的宏霖法師，調(diào)往福泉禪林擔(dān)任副監(jiān)院，并推薦定緣法師到執(zhí)事隊(duì)伍中來。我寺現(xiàn)有常住僧人58名，職工59名，符合佛協(xié)規(guī)定的定額編制。
2、庫(kù)房。
庫(kù)房自古乃寺院重地，也是寺院經(jīng)濟(jì)文化中心，更是寺院對(duì)外的重要窗口。以“真誠(chéng)、慈悲、清凈、平等”為服務(wù)宗旨，認(rèn)真落實(shí)執(zhí)行，照章辦事，分組分工，責(zé)任到人，統(tǒng)籌管理。我寺的庫(kù)房集佛事登記、請(qǐng)經(jīng)開票、香客住宿、倉(cāng)庫(kù)保管于一體的辦公場(chǎng)所，責(zé)任重大。庫(kù)房管理的好壞，直接關(guān)系到寺院的發(fā)展。
今年我們針對(duì)太平經(jīng)票據(jù)出現(xiàn)的問題，根據(jù)佛協(xié)財(cái)務(wù)制度加強(qiáng)管理，采取補(bǔ)救措施，和財(cái)務(wù)辦協(xié)商，對(duì)太平經(jīng)收據(jù)版本進(jìn)行了修改。對(duì)佛事登記和佛事結(jié)緣的發(fā)票，制定了具體的細(xì)則。開出的發(fā)票不能隨意作廢，必須有專人簽字證明，留好電話號(hào)碼，經(jīng)主管領(lǐng)導(dǎo)審核后方可。佛事登記高峰期，來往香客很多，我們隨時(shí)做好協(xié)調(diào)工作，提高了工作效率。在庫(kù)房門口我們?cè)O(shè)置了引導(dǎo)牌、提示牌，有效地減輕了工作壓力，也杜絕了不法導(dǎo)游暗箱操作的可能性。每天的佛事票據(jù)、請(qǐng)經(jīng)票據(jù)、功德香金、大殿寫緣、寺院門票等收入，一切依據(jù)《佛協(xié)財(cái)務(wù)收入管理的暫行規(guī)定》執(zhí)行。自實(shí)行收支兩條線后，專人管理，做到收支不混淆，月月賬目清，杜絕了不良經(jīng)濟(jì)問題的出現(xiàn)。
我寺早課眾姓延生普佛眾多，每天從不間斷，據(jù)統(tǒng)計(jì)今年達(dá)63000堂；常年誦持《妙法蓮花經(jīng)》和《地藏菩薩本愿經(jīng)》；每月農(nóng)歷初一、初八、十五、二十三日晚上設(shè)放眾姓瑜伽焰口；《地藏七》、《法華七》和《彌陀七》，也是我寺的主要佛七，每支香規(guī)定45分鐘。維那、知客、僧值輪流監(jiān)堂，確保佛事如法如律。
3、客房。
佛頂山上，滿足佛事香客住宿難的問題，我們一直都在努力和改善之中。智宗法師率領(lǐng)皈依弟子，為客房更換新床并添置床頭柜，切實(shí)改善了客房的環(huán)境。平時(shí)客房的床鋪、被子，干凈整潔，基本是一人一換。為了促進(jìn)工作開展，制定了服務(wù)人員簽到制度，增補(bǔ)了換洗記錄。雖然客房服務(wù)員缺少，房間入住率高，但我們?nèi)匀灰詿崆轱枬M的服務(wù)態(tài)度，去對(duì)待每一位香客，讓大家有賓至如歸的感受，得到客人的認(rèn)可和贊揚(yáng)。住宿很大的困難，主要是三大香會(huì)期和春節(jié)期間，經(jīng)常出現(xiàn)一床難求現(xiàn)象，普遍一張床位安排兩人睡，還是安排不了。為此我寺整修倉(cāng)庫(kù)大間，安裝空調(diào)，提供地鋪，保證香客有地方住，而且鋪的暖，蓋的厚，真切地表達(dá)了觀音道場(chǎng)的慈悲寬容。全年來寺住宿人數(shù)達(dá)到29000人次，其中打地鋪天數(shù)有35天。
4、食堂。
古德講“_未轉(zhuǎn)，食輪先轉(zhuǎn)。”這確實(shí)是我們出家人修行的重要保障，也說明了廚房的重要性。食堂工作人員發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞的精神，全心全意為大眾服務(wù)。惟法法師常常強(qiáng)調(diào)食堂餐廳管理上，堅(jiān)決按照《食品衛(wèi)生法》的要求，不購(gòu)不用“三無”食品，勤儉節(jié)約，飯菜花樣常翻新，色香味俱全，讓大眾吃好吃飽。為了更好的提高服務(wù)質(zhì)量和業(yè)務(wù)水平，經(jīng)常組織學(xué)習(xí)食品衛(wèi)生條例和相關(guān)知識(shí)，討論工作中存在的不足和解決措施。廚房廚具、灶臺(tái)每天清洗，定時(shí)定期清理衛(wèi)生死角，從根本上杜絕食品安全隱患。今年年初，香客餐廳更新36張餐桌，真正改善了就餐環(huán)境。組長(zhǎng)秦玉通每天在離崗前，都認(rèn)真檢查廚房所有設(shè)備：煤氣、電器、門窗，確定安全后才離開。齋堂無論打齋還是平時(shí)過堂，都會(huì)安排服務(wù)人員來輔助工作。我寺中餐對(duì)外開放一個(gè)半小時(shí)，雖然是簡(jiǎn)單的羅漢齋，但也解決了朝山拜佛的香游客在佛頂山不能及時(shí)就餐的問題，同時(shí)因服務(wù)和飯菜質(zhì)量的提升得到香游客一致好評(píng)。
5、消防、衛(wèi)生。
平安、安全，是我們管理寺院的主線，消防工作更是工作任務(wù)中的重中之重。寺院領(lǐng)導(dǎo)每逢大會(huì)、小會(huì)，必講消防安全，強(qiáng)調(diào)消防安全工作時(shí)刻不可松懈，每個(gè)人的消防意識(shí)一刻不能減退。寺院安保人員始終堅(jiān)持24小時(shí)值班制度和查看監(jiān)控制度，每日四班輪換，多次巡查消防重點(diǎn)位置，保證不出險(xiǎn)情。每月四次檢查各處消防器材，定期進(jìn)行保養(yǎng)。每季度組織一至兩次消防演練，做到隨時(shí)拉得出，打得響。各殿堂香燈師父，平日里及時(shí)提醒進(jìn)香信眾，不要把點(diǎn)燃的香帶到殿堂內(nèi)，禁止燃燒蠟燭、錫箔、高香等。夏冬兩季是寺院用電的高峰期，為確保用電安全。除此之外，我們還邀請(qǐng)普陀山消防大隊(duì)人員，來寺對(duì)義務(wù)消防員做系統(tǒng)的操作演練和理論學(xué)習(xí)培訓(xùn)，以“防為主、查為輔，練為戰(zhàn)”，確保寺院安全。
衛(wèi)生整潔方面，以寺院環(huán)境干凈、清凈、整潔為原則。實(shí)現(xiàn)衛(wèi)生分片包干制度，專人專塊清理。今年我們和佛協(xié)聯(lián)系協(xié)調(diào)，將觀音殿和地藏殿前兩大破舊鑄鐵香爐遷移，真正拓寬了殿堂前面的空間，也為香燈師父清理衛(wèi)生減輕負(fù)擔(dān)?；ü煂⑴囵B(yǎng)的各種花卉，點(diǎn)綴于寺院主要場(chǎng)所，為莊嚴(yán)道場(chǎng)，增光添彩。
寺院工作總結(jié)篇十五
班，一年來，我x各級(jí)宗教干部、宗教界人士參加了省、市省、市_部、民宗局組織的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，圓滿完成了調(diào)學(xué)培訓(xùn)任務(wù)。
（二）努力踐行黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。
我x自今年2月份開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)以來，按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，把維護(hù)人民群眾的利益作為出發(fā)點(diǎn)，把開展化解疑難、復(fù)雜矛盾糾紛作為切入點(diǎn)，深入基層一線，傾聽群眾的訴求，掌握事態(tài)的動(dòng)向，扎實(shí)開展矛盾糾紛大排查、大調(diào)處，積極預(yù)防和妥善處理了矛盾糾紛，著力解決了人民群眾反映的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題?；顒?dòng)期間，我局共收集梳理意見建議7條，其中：納入制度建設(shè)的有3條，專項(xiàng)治理的有3條，落實(shí)具體問題的有1條，較好地完成了學(xué)習(xí)教育、聽取意見，查擺問題、開展批評(píng)，整改落實(shí)、建章立制等工作任務(wù)，以實(shí)際行動(dòng)踐行了黨的群眾路線。
（三）認(rèn)真組織開展上級(jí)部門布置的“年、月、周”活動(dòng)。
“年”就是“教風(fēng)建設(shè)年”，通過抓道風(fēng)、抓教風(fēng)，提升宗教教職人員的素質(zhì)。近年來我們主要抓了落實(shí)中央十部門《關(guān)于處理涉及佛教寺廟、道教宮觀管理有關(guān)問題的意見》，繼續(xù)治理亂建寺廟和露天宗教造像現(xiàn)象，抓了以“教風(fēng)”為主題的和諧寺觀教堂創(chuàng)建活動(dòng)。通過“教風(fēng)建設(shè)年”活動(dòng)的開展，我x宗教活動(dòng)、宗教活動(dòng)場(chǎng)所的安全工作得到了保障。11月3日，對(duì)我x在和諧寺觀教堂表現(xiàn)突出的十個(gè)活動(dòng)場(chǎng)所進(jìn)行了表彰。
“月”是指6月份是黨的宗教工作基本方針學(xué)習(xí)宣傳月。今年召開的黨的十八屆四中全會(huì)的主題是“依法治國(guó)”，現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)的依法維權(quán)、依法管理都離不開法，我們的合理訴求也都要依法，怎么樣了解法律法規(guī)，掌握法律知識(shí)，就是要通過加強(qiáng)對(duì)政策法規(guī)的宣傳學(xué)習(xí)。3月份，在全x范圍開展綜治宣傳月活動(dòng)，向廣大人民群眾廣泛宣傳黨和國(guó)家民族宗教政策，使民族宗教政策人人皆知，活動(dòng)期間，還發(fā)放宗教基本知識(shí)宣傳資料200余份。6月份，我x按照宣傳月實(shí)施方案，通過懸掛橫幅、張貼標(biāo)語(yǔ)、印發(fā)資料、上門宣講、座談會(huì)、講經(jīng)等多種形式，包括今天的黨的十八屆三中、四中全會(huì)的學(xué)習(xí)，將黨的宗教工作基本方針傳送到社會(huì)各個(gè)層面，使社會(huì)各界人士了解黨和國(guó)家宗教政策，自覺遵守和擁護(hù)宗教工作基本方針，最終取得宗教界和諧、社會(huì)穩(wěn)定的良好效果。
織、募捐等形式。到現(xiàn)在為止，經(jīng)我局的組織，各宗教團(tuán)體的積極響應(yīng)，各宗教場(chǎng)所的`踴躍參與，我x共開展慈善活動(dòng)近十起，扶貧、幫困、助學(xué)，參與新農(nóng)村建設(shè)等資金據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)達(dá)八萬余元，如青龍寺和當(dāng)?shù)匦沤倘罕娀I集資金萬元走訪敬老院，為孤寡老人送去食品、日用品、電器等；有的場(chǎng)所逢年過節(jié)為敬老院老人和困難群眾送去食用油、月餅、日用品等；有的場(chǎng)所在力所能及的情況下，幫助困難學(xué)子們完成學(xué)業(yè)；有的場(chǎng)所積極參與新農(nóng)村建設(shè)工作；還有其他幫扶形式，充分體現(xiàn)了我x宗教界人士“慈悲濟(jì)世、扶危濟(jì)困”的優(yōu)良傳統(tǒng)。
（四）扎實(shí)推進(jìn)宗教事務(wù)管理基礎(chǔ)性工作。
求我們目前沒有規(guī)范管理的活動(dòng)場(chǎng)所要嚴(yán)格按《財(cái)務(wù)監(jiān)督管理辦法》要求執(zhí)行。三是認(rèn)真做好宗教教職人員參加社會(huì)保障工作。我局通過與x農(nóng)醫(yī)保局、x社保局、x醫(yī)保局，活動(dòng)場(chǎng)所所在地等相關(guān)部門的協(xié)調(diào)溝通，基本完成了宗教教職人員的社會(huì)保障工作，基本實(shí)現(xiàn)了宗教教職人員自覺自愿基礎(chǔ)上的應(yīng)保盡保，解決了教職人員社會(huì)保障的后顧之憂。
（五）有力解決各宗教重點(diǎn)難點(diǎn)工作。
努力為宗教界解決重點(diǎn)、熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，維護(hù)宗教界穩(wěn)定是我們抓宗教工作的重要內(nèi)容。20xx年通過我們的努力工作，解決了宗教界教職人員與信教與不信教群眾之間以及活動(dòng)場(chǎng)所內(nèi)部管理等各種矛盾問題，努力把矛盾消滅在萌芽狀態(tài)，有效維護(hù)了我x宗教領(lǐng)域的和諧穩(wěn)定。指導(dǎo)當(dāng)?shù)赝咨铺幚砹饲逍匏屡c修路工程隊(duì)之間的矛盾糾紛，妥善處理了廣佛寺與原寺廟主持的矛盾糾紛，指導(dǎo)處理了自來庵原負(fù)責(zé)人的生活保障問題等，消除了可能帶來的社會(huì)不穩(wěn)定因素。
寺院工作總結(jié)篇十六
上聯(lián)為：日日攜空布袋，少米無錢，卻剩得大肚空腸，不知眾檀越，信心時(shí)將何物供奉。
下聯(lián)為：年年坐冷山門，接張待李，總見他歡天喜地，試問這頭陀，得意處有什么來由。
上聯(lián)為：多聞?wù)?，以廣目光。
下聯(lián)為：增長(zhǎng)善根，而持國(guó)土。
上聯(lián)為：莫怪和尚們這般大樣。
下聯(lián)為：請(qǐng)看護(hù)法者豈是小人。
上聯(lián)為：?jiǎn)柲?生所干何事？圖人財(cái)，害人命，_人婦女，敗壞人倫常，摸摸心頭驚不驚？想從前千百詭計(jì)奸謀，那一條孰非自作。
下聯(lián)為：來我這里有冤必報(bào)！減爾算，蕩爾產(chǎn)，殄滅爾子孫，降罰爾禍災(zāi)，睜睜眼睛怕不怕？看今日多少兇鋒惡焰，有幾個(gè)到此能逃！
上聯(lián)為：站著！你背地做些什么？好大膽還來瞞我！
下聯(lián)為：想下！俺這里輕饒哪個(gè)？快回頭莫去害人。
上聯(lián)為：只是罵個(gè)道打個(gè)僧，這這般這般，若毀圣謗賢，那還了得。
下聯(lián)為：不過吃口肉喝口酒，便如此如此，倘壞心毒膽，怎么樣兒。
上聯(lián)為：男女*權(quán)，公說公有理，婆說婆有理。
下聯(lián)為：陰陽(yáng)合歷，你過你的年，我過我的年。
上聯(lián)為：善報(bào)惡報(bào)循環(huán)果報(bào)，早報(bào)晚報(bào)如何不報(bào)。
下聯(lián)為：名場(chǎng)利場(chǎng)無非戲場(chǎng)，上場(chǎng)下場(chǎng)都在當(dāng)場(chǎng)。
上聯(lián)為：只有幾文錢，你也求，他也求，給誰(shuí)是好？
下聯(lián)為：不做半點(diǎn)事，朝也拜，夕也拜，教我為難。
上聯(lián)為：*有圣人，是祖、是師，咄咄西來東土。
下聯(lián)為：名山藏帝子，亦仙、亦佛，元元北鎮(zhèn)南來。
上聯(lián)為：五轉(zhuǎn)汞、七轉(zhuǎn)鉛、九轉(zhuǎn)丹，萬象皆清，洪爐中有真人訣。
下聯(lián)為：一分屋、二分竹、三分水，纖塵不染，蜀國(guó)南來小洞天。
上聯(lián)為：一粒米中藏世界。
下聯(lián)為：半邊鍋內(nèi)煮乾坤。
上聯(lián)為：一屋一櫞，一粥一飯，檀樾膏脂，行人血汗，爾戒不持，爾事不辦，可懼可憂可嗟可嘆。
下聯(lián)為：一時(shí)一日，一月一年，流光易渡，幻影非堅(jiān)，凡心未盡，圣虹未圓，可驚可怕可悲可憐。
上聯(lián)為：念念不離心，要念而無念，無念而念，始算得打成一片。
下聯(lián)為：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐斷十方。
上聯(lián)為：大千世界，彌勒笑來閑放眼。
下聯(lián)為：不二法門，濟(jì)顛醉去猛回頭。
上聯(lián)為：此處既非靈山，畢竟什么世界。
下聯(lián)為：其中如無活佛，何用這樣莊嚴(yán)。
上聯(lián)為：一覺睡西天，誰(shuí)知夢(mèng)里乾坤大。
下聯(lián)為：只身眠凈土，只道其中日月長(zhǎng)。
上聯(lián)為：笑古笑今，笑東笑西笑南笑北，笑來笑去，笑自己原來無知無識(shí)。
下聯(lián)為：觀事觀物，觀天觀地觀日觀月，觀上觀下，觀他人總是有高有低。
上聯(lián)為：爾來禮拜乎？須摩著心頭，干過多少罪行，向此處鞠躬叩首。
下聯(lián)為：誰(shuí)是講經(jīng)者？必破出情面，說些警赫話語(yǔ)，好叫人入耳悚神。
上聯(lián)為：笑到幾時(shí)方合口；
下聯(lián)為：坐來無日不開懷。
上聯(lián)為：峰巒或再有飛來，坐山門老等；
下聯(lián)為：泉水已漸生暖意，放笑臉相迎。
上聯(lián)為：音可觀乎？
下聯(lián)為：士何大焉。
上聯(lián)為：?jiǎn)栍^音為何倒坐？
下聯(lián)為：恨眾生不肯回頭。
寺院工作總結(jié)篇十七
下聯(lián)：男可成佛，女可成佛，老者少者都可成佛，松杉影里何人不抱佛心來。
——甘肅蘭州五泉山浚源寺。
上聯(lián)：日日攜空布袋，少米無錢，卻剩得大肚空腸，不知眾檀越，信心時(shí)將何物供奉;。
下聯(lián)：年年坐冷山門，接張待李，總見他歡天喜地，試問這頭陀，得意處有什么來由。
——廣東南華寺天王殿。
上聯(lián)：乾坤容我靜;。
下聯(lián)：名利任人忙。
——普陀普濟(jì)寺。
上聯(lián)：凈地何須掃;。
下聯(lián)：空門不用關(guān)。
——福州涌泉寺。
上聯(lián)：清華真佛地;。
下聯(lián)：莊嚴(yán)古洞天。
——安徽九華山華嚴(yán)洞。
上聯(lián)：退一步天高地闊;。
下聯(lián)：讓三分心*氣和。
——河南登封法王寺。
上聯(lián)：剪一片白云補(bǔ)衲;。
下聯(lián)：邀半輪明月看經(jīng)。
——甘肅蘭州白塔寺聯(lián)。
上聯(lián)：笑到幾時(shí)方合口;。
下聯(lián)：坐來無日不開懷。
——濟(jì)南千佛寺。
上聯(lián)：廟內(nèi)無僧風(fēng)掃地;。
下聯(lián)：寺中少燈月照明。
——安徽鳳陽(yáng)龍興寺。
上聯(lián)：千古英雄浪淘盡;。
下聯(lián)：天下名山僧占多。
——寺廟新年祈福對(duì)聯(lián)。
寺院工作總結(jié)篇十八
上聯(lián)：一覺睡西天，誰(shuí)知夢(mèng)里乾坤大。
下聯(lián)：只身眠凈土，只道其中日月長(zhǎng)。
上聯(lián)：笑到幾時(shí)方合口。
下聯(lián)：坐來無日不開懷。
上聯(lián)：峰巒或再有飛來，坐山門老等。
下聯(lián)：泉水已漸生暖意，放笑臉相迎。
上聯(lián)：凈土蓮花，一花一佛一世界。
下聯(lián)：牟尼珠獻(xiàn)，三摩三藐三菩提。
上聯(lián)：?jiǎn)栍^音為何倒坐。
下聯(lián)：恨眾生不肯回頭。
上聯(lián)：大慈大悲，到處尋聲救苦。
下聯(lián)：若隱若顯，隨時(shí)念彼消愆。
上聯(lián)：大肚能容天下難容之事。
下聯(lián)：開顏便笑世間可笑之人。
上聯(lián)：人世大難開口笑。
下聯(lián)：肚皮終不合時(shí)宜。
上聯(lián)：大肚包容，了卻人間多少事。
下聯(lián)：滿腔歡喜，笑開天下古今愁。
上聯(lián)：多聞?wù)ǎ詮V目光。
下聯(lián)：增長(zhǎng)善根，而持國(guó)土。
上聯(lián)：莫怪和尚們這般大樣。
下聯(lián)：請(qǐng)看護(hù)法者豈是小人。
上聯(lián)：站著！你背地做些什么？好大膽還來瞞我。
下聯(lián)：想下！俺這里輕饒哪個(gè)？快回頭莫去害人。
上聯(lián)：男女*權(quán)，公說公有理，婆說婆有理。
下聯(lián)：陰陽(yáng)合歷，你過你的年，我過我的年。
上聯(lián)：善報(bào)惡報(bào)循環(huán)果報(bào)，早報(bào)晚報(bào)如何不報(bào)。
下聯(lián)：名場(chǎng)利場(chǎng)無非戲場(chǎng)，上場(chǎng)下場(chǎng)都在當(dāng)場(chǎng)。
上聯(lián)：只有幾文錢，你也求，他也求，給誰(shuí)是好。
下聯(lián)：不做半點(diǎn)事，朝也拜，夕也拜，教我為難。
上聯(lián)：*有圣人，是祖、是師，咄咄西來東土。
下聯(lián)：名山藏帝子，亦仙、亦佛，元元北鎮(zhèn)南來。
上聯(lián)：五轉(zhuǎn)汞、七轉(zhuǎn)鉛、九轉(zhuǎn)丹，萬象皆清，洪爐中有真人訣。
下聯(lián)：一分屋、二分竹、三分水，纖塵不染，蜀國(guó)南來小洞天。
上聯(lián)：一粒米中藏世界。
下聯(lián)：半邊鍋內(nèi)煮乾坤。
上聯(lián)：一葦渡江，達(dá)源溯六祖。
下聯(lián)：九年面壁，妙理悟三乘。
上聯(lián)：清華真佛地。
下聯(lián)：莊嚴(yán)古洞天。
上聯(lián)：翠翠殷殷，處處花花果果。
下聯(lián)：風(fēng)風(fēng)雨雨，年年暮暮朝朝。
上聯(lián)：無生無滅歷萬劫而不古。
下聯(lián)：若隱若顯遠(yuǎn)百福而常今。
上聯(lián)：朗萬法之幽邃萬德圓明。
下聯(lián)：覺大夜之重昏纖塵凈盡。
上聯(lián)：開權(quán)顯實(shí)隨機(jī)應(yīng)化。
下聯(lián)：通玄達(dá)妙離幻即真。
上聯(lián)：慈悲喜舍度樊籠出迷津。
下聯(lián)：信解行證入華藏之玄門。
上聯(lián)：凈法界身本無出沒。
下聯(lián)：大悲愿力示現(xiàn)受生。
上聯(lián)：一真法界或玄或妙不足以文字求。
下聯(lián)：大光明藏難思難議豈得以語(yǔ)言說。
上聯(lián)：世外人法無定法然后知非法法也。
下聯(lián)：天下事了猶未了何妨以不了了之。
上聯(lián)：如露如電如夢(mèng)幻泡影應(yīng)如是觀。
下聯(lián)：無我無人無眾生壽者皆無為法。
上聯(lián)：世道大凌夷拜佛誦經(jīng)正好安心韜智慧。
下聯(lián)：界限慕分別有教無類愿隨多士證菩提。
上聯(lián)：青蓮妙像琉璃光印于林端。
下聯(lián)：碧樹幽棲鐘磬聲聞?dòng)趲X外。
上聯(lián)：放大光明敢向無生說妙法。
下聯(lián)：得真解脫須從華里認(rèn)如來。
上聯(lián)：中天調(diào)御越十地以居獨(dú)尊。
下聯(lián)：慧日法王超九界而證妙果。
上聯(lián)：佛法似滄海納眾流而不溢。
下聯(lián)：經(jīng)典如尺鏡含萬象而有余。
上聯(lián)：念處正勤三十七品為其行。
下聯(lián)：慈悲喜舍四無量心運(yùn)其心。
上聯(lián)：念念不離心，要念而無念，無念而念，始算得打成一片。
下聯(lián)：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐斷十方。
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