總結(jié)是一種培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣和自我管理能力的重要手段。在寫總結(jié)之前，我們應(yīng)該明確總結(jié)的目的和對象，從而確定寫作的重點和內(nèi)容。總結(jié)是一種對過去經(jīng)歷的梳理和歸納。一個好的總結(jié)應(yīng)該具備客觀、準(zhǔn)確、簡潔的特點。這些范文有助于您更好地理解如何撰寫一份優(yōu)秀的總結(jié)。
古詩詞體會和感受篇一
近年來，古詩詞在青少年中重新引起了關(guān)注。作為中國文化瑰寶的古詩詞不僅展示了中國人的智慧和情感，更是一扇窺探中國傳統(tǒng)文化的窗口。在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中，我深深體會到了其深邃的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，同時也增長了自己的文化素養(yǎng)。
古詩詞美不僅在于其文字之妙，更在于其意蘊之深。通過研讀古詩詞，我發(fā)現(xiàn)了其中所蘊含的豐富意義。比如杜甫的《登高》中寫道：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！边@是對成功和追求的描繪。古人通過這樣簡練而深沉的文字，表達了對于追求的堅持和對于事業(yè)的執(zhí)著。這種執(zhí)著精神，值得我們今天的年輕人去學(xué)習(xí)和借鑒。通過閱讀古詩詞，我學(xué)會了這種精神力量，激發(fā)自己更加努力地追求夢想。
古詩詞之美，還在于它的藝術(shù)表現(xiàn)形式。詩詞是一種緊湊而優(yōu)美的文學(xué)形式，它采用的語言短小精悍，意境深遠。比如白居易的《賦得古原草送別》中寫道：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！蓖ㄟ^在極簡的文字中營造出的意象，使我感受到了大自然的力量和生命的韻律。這種以詩意表達情感和思想的方式，富有想象力和藝術(shù)性，讓我感悟到了文字的魅力和表達的重要性。
古詩詞的學(xué)習(xí)，也是對于中國傳統(tǒng)文化的一次深入了解。古詩詞是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，通過學(xué)習(xí)古詩詞，我了解了中國古人的思想、生活和情感。比如李白的《將進酒》中寫道：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！边@是對生命流轉(zhuǎn)和光陰消逝的表達。古人通過形象的描寫和比喻的手法，抒發(fā)了對于光陰流轉(zhuǎn)和歲月無情的感嘆。這種深邃的情感和對于生命深層次的思考，使我受到了啟發(fā)，學(xué)會了對生活更加珍惜和品味。
古詩詞的學(xué)習(xí)也使我受益于自身的文化素養(yǎng)的提升。作為一名學(xué)生，學(xué)習(xí)古詩詞不僅讓我接觸到了經(jīng)典的作品，更讓我學(xué)會了欣賞和品味。通過研讀經(jīng)典的優(yōu)秀作品，我學(xué)到了如何用正確的方法和角度欣賞一首詩詞。正如蘇軾的《水調(diào)歌頭》中寫道：“明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年?！边@首詞具有明快活潑的風(fēng)格，既表達了對于美好事物的向往，又展現(xiàn)了文人對于時光的感慨。學(xué)會欣賞古詩詞，使我對于文化藝術(shù)有了更加深入的了解，增強了自己的審美能力和思考力。
總的來說，學(xué)習(xí)古詩詞不僅是學(xué)習(xí)一種文學(xué)形式，更是學(xué)習(xí)一種精神和一種文化。古詩詞的深邃意蘊、藝術(shù)表現(xiàn)形式、文化背景以及對個人素養(yǎng)的提升，使我受益匪淺。古詩詞之美，正如一首絢麗的詩，不僅給予了我極大的藝術(shù)享受，更使我在成長的過程中漸漸感知到了人生和世界的美妙。因此，我相信學(xué)習(xí)古詩詞會對于每一個人都產(chǎn)生積極且深遠的影響。
古詩詞體會和感受篇二
古詩詞是中華文化的瑰寶，是中華民族智慧和情感的集結(jié)點。它以其獨特的藝術(shù)形式和深邃的含義，迷倒了無數(shù)文化愛好者。我也是其中之一。通過與他人的交流學(xué)習(xí)，我深深地意識到古詩詞的藝術(shù)魅力。在交流中，我發(fā)現(xiàn)每一首古詩詞都有著深刻的內(nèi)涵和美麗的意境，宛如一幅寫實的畫作，通過藝術(shù)的手法將情感與思想完美地融合在一起。古詩詞之美，真叫我百看不厭，更使我深深地陶醉其中。
二、古詩詞交流的意義
古詩詞交流既是一種文化的傳承，也是一種情感的交流。在交流的過程中，我們可以學(xué)習(xí)到更多不同的古詩詞作品，了解不同的文化背景和歷史故事。通過與他人分享感受，我們可以拓寬自己的視野，豐富自己的閱讀體驗。同時，交流還能增進彼此的情感交流，增進友誼。在交流中，我們可以借用古詩詞表達自己的情感，分享自己的喜怒哀樂，使彼此之間建立更加深厚的感情。古詩詞交流不僅是學(xué)習(xí)和交流的平臺，更是一種心靈的交融和心意的相通。
三、古詩詞交流的方式
古詩詞交流的方式多種多樣，既可以線下交流，也可以線上交流。線下交流主要是通過參加詩社、詩會等活動來交流。在這些活動中，我們可以與其它詩詞愛好者們面對面地交流，與他們分享自己的創(chuàng)作心得，聽取他們的意見和建議。這種交流方式具有實時性和親密性，能夠更好地促進彼此的學(xué)習(xí)和成長。而線上交流則主要通過互聯(lián)網(wǎng)平臺，例如微信群、論壇、博客等實現(xiàn)。這種交流方式的好處在于可以隨時隨地交流，不受時間和空間的限制，能夠更廣泛地與不同地區(qū)、不同背景的詩詞愛好者進行交流。
四、古詩詞交流的體會
通過與他人的古詩詞交流，我深刻體會到了其中的樂趣和收獲。首先，交流讓我學(xué)到了更多扎實的古詩詞知識。在與他人的交流中，我結(jié)交了許多有著深厚文化素養(yǎng)和造詣的朋友，通過他們的指點和糾錯，我對古詩詞的理解更加深入，積累了更多的知識和經(jīng)驗。其次，交流讓我提升了自己的創(chuàng)作水平。在與他人的交流中，我不僅能夠?qū)W習(xí)到他人的優(yōu)秀作品，還可以獲得他們的建議和指導(dǎo)。這些建議和指導(dǎo)幫助我發(fā)現(xiàn)自己的不足，并不斷完善自己的作品，提升了我的創(chuàng)作水平。最后，交流讓我找到了志同道合的朋友。通過與他人的交流，我們相互激勵、借鑒，共同進步。在這個過程中，我們在音韻、意境、寓意等方面進行交流和探討，使我們的友誼更加深厚。
五、古詩詞交流的啟示
通過與他人的古詩詞交流，我深刻地認(rèn)識到交流的重要性和價值。交流不僅能夠幫助我們學(xué)習(xí)和成長，更能夠讓我們的心靈得到滋養(yǎng)，也讓我們的情感得到升華。交流不僅僅限于古詩詞領(lǐng)域，它貫穿我們?nèi)松姆椒矫婷?。只有與他人交流，我們才能夠更好地理解世界，更好地認(rèn)識自己。因此，我們應(yīng)該積極參與到古詩詞交流中，與他人分享我們的喜悅與煩惱，在互相幫助中不斷提高自己，讓古詩詞這一寶貴的文化遺產(chǎn)在我們的心中發(fā)揚光大。
古詩詞體會和感受篇三
在源遠流長的中華傳統(tǒng)文化中古典詩詞可謂浩瀚如煙，熠熠生輝。它博大精深，艷如百花，匯集著中國古代文化的精髓，是中華民族文化永遠的根。詩是“最妥當(dāng)?shù)淖志浞旁谧钔桩?dāng)?shù)腵地方”，我覺得詩是最經(jīng)濟的語言，這一點我們中國的古典詩詞尤為突出。我們學(xué)古詩不一定要成為詩人，而是要心中充滿希望的綠色的“詩意”，感悟詩的穿透力。
古詩文的教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確要求學(xué)生“能夠誦讀古代詩詞，有意識地積累、感悟和運用，提高自己的欣賞的品味和審美情趣?！爆F(xiàn)行的小學(xué)語文教材中，古代詩詞占有一定的比重。而未來的語文教材，相信古代詩詞的占有率會越來越大。
這樣來看古詩詞的教學(xué)就顯得尤為重要。而古詩詞的教學(xué)一直是我的“盲區(qū)”，我覺得用我有限的語言根本無法讓我的孩子們充分地感受到詩歌的語言美、形象美、意境美。
古詩詞體會和感受篇四
新版初中語文課本的一個明顯的改進，就是課文中的古詩文的比例大大增加了，這實質(zhì)上也是對語言的.工具性的深層次的理解和對文言古詩文中豐富的人文因素的的高度重視的結(jié)果，并且課程標(biāo)準(zhǔn)對古詩文教學(xué)也提出了明確的學(xué)習(xí)要求：即“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中提高自己的欣賞品位和審美情趣；淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容；背誦優(yōu)秀詩文。
很多學(xué)生認(rèn)為當(dāng)今社會是科技發(fā)達的社會，文化領(lǐng)域、科技領(lǐng)域大多使用的是白話文，對古文學(xué)習(xí)無須努力去死記硬背。他們的這種想法是錯誤的。“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失?！逼鋵嵐糯幕杏性S多作品是值得我們?nèi)ド羁萄芯俊㈩I(lǐng)會的。有的告訴我們?yōu)槿颂幨乐?，有的文章告訴我們學(xué)習(xí)文化知識的方法或見解，有的文章可以讓我們認(rèn)識政治上的利與弊等等。所以，學(xué)習(xí)古詩文既可以了解中國悠久的政治、經(jīng)濟、文化的歷史，也可以把歷史當(dāng)成今天或者是明天我們的人生道路的照明燈。為此，在古詩文的教學(xué)中有必要注意以下幾點：
教學(xué)古詩文，應(yīng)和現(xiàn)代語體文一樣，引導(dǎo)學(xué)生自己閱讀、自己思考、自己講解，以使他們真正理解，并激起閱讀的興趣。現(xiàn)在有的教師逐字逐句地串講，一字不漏，表面上看起來似乎很徹底，實際上由于是灌注式的教學(xué)，可可說是教師強加給學(xué)生的，反而是不徹底的。在教師指導(dǎo)下自讀自思自講，雖可能有誤讀和曲解的地方，但一經(jīng)教師指出，既可得到糾正。再者，也是更為重要的，只有指導(dǎo)學(xué)生自讀、自思，他們才能以自己之力，了解自己生疏的文言，以至進入文言所反映的歷史生活中去。為此，就有必要提出思考題，讓學(xué)生回答討論。這對古文的學(xué)習(xí)來說是必不可少的方法。思考討論題可以兼及內(nèi)容和語言兩方面。一般的應(yīng)側(cè)重在內(nèi)容的一面，可就人物、事件、情景、氣氛、環(huán)境、背景和作者等各個方面，提出思考課題，讓學(xué)生思索，發(fā)表看法。
古詩文學(xué)習(xí)中，可能爭論的問題比學(xué)習(xí)現(xiàn)代文多，而且有極不相同的看法。教師要各抒己見，讓學(xué)生不受拘束的發(fā)表見解。這里，教師不要固執(zhí)先入為主的某些傳統(tǒng)看法，而要留意當(dāng)代語言學(xué)和文藝?yán)碚摰男聦W(xué)說，隨時吸收科學(xué)的新成果，以做出更科學(xué)的解說。當(dāng)然，這種解說要嚴(yán)格限制在課文及其直接相關(guān)的范圍內(nèi)。
這句話強調(diào)了讀的重要。誦讀是語文教學(xué)的不可缺少的環(huán)節(jié)，古詩文教學(xué)誦讀就更為重要。要通過誦讀促進學(xué)生讀準(zhǔn)、讀暢，進而增強語感、理解內(nèi)容、提升品位。對讀的要求可由低到高。如開始要求讀準(zhǔn)，古詩文中生僻字較多，古今不同音的字也較多，還有些文言句子不順口，很容易斷錯句。教師可采用示范朗讀對學(xué)生進行讀的指導(dǎo)。以此為基礎(chǔ)，注意節(jié)奏、重音，在發(fā)展到讀出韻味、讀出感情，具有古人的味道。這樣以讀感染，激發(fā)興趣。讀的方式應(yīng)多種多樣，如：范讀、自由讀、個人讀、小組讀、全班齊讀等。有條件的可配樂朗讀，活躍氣氛，激發(fā)興趣。當(dāng)然誦讀要根據(jù)課文長短、難易程度及學(xué)生的讀的情況而掌握好讀的時間、遍數(shù)，以保證課堂的高效。
現(xiàn)在的大部分學(xué)生朗讀能力差，口頭表達能力差，這不能不說是與教師忽視朗讀訓(xùn)練有關(guān)。因此在教一些名篇的時候，都要求熟讀和背誦課文，因為熟讀和背誦可幫助學(xué)生理解詞句。課文中的古詩文大都是一些淺易的文章，一些較困難的詞句文中的注解都有，而另一些稍難的詞句，學(xué)生可在多讀中理解掌握。熟讀和背誦還可以幫助學(xué)生理解文章內(nèi)容。作者的思想感情表達意圖，常常體現(xiàn)在段落及句式上，通過多讀可以加深理解。在讀的過程中，我引導(dǎo)學(xué)生能夠和作者產(chǎn)生共鳴，能真切感受作者所要表達的思想感情，從而理解文章的內(nèi)容。另外，熟讀和背誦可以使學(xué)生領(lǐng)會寫作上的特點及語言特點。只要能反復(fù)多讀，學(xué)生就能更好的掌握語言的妙處，這是教師滿堂講授所不能代替的。
在既有課文注釋，又有教師指導(dǎo)的情況下，讓學(xué)生自己口譯和筆譯不僅是可能的，而且是有效的?？谧g必不可少，筆譯則看課文的長短和時間的多少或譯或不譯，或全譯或譯一部分?？谧g尤其是筆譯中的錯誤或不完全的地方是自然的，不能期望完善的語譯。重要的是，只有學(xué)生自己譯，他們才能深切地體驗到古詩文的特點和妙處，才更有利于真正掌握閱讀它的能力。
指導(dǎo)語譯時，一要提出較具體的要求，比如哪里是重點譯部分，哪些詞語句必須明確譯出之類。二是只要求譯出詞語句中直接反應(yīng)出的意思，不要求深入思想內(nèi)容。
在學(xué)完必修課文中的古詩文后，我們可以要求學(xué)生寫讀書心得和評論，一方面加強了課文的理解，另一方面也提高了思想素質(zhì)；我們還可以建議學(xué)生用自己的眼光去分析歷史人物和事件，提高分析問題的能力。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)古文的過程中，不僅能深入把握與了解課文所涉及的人物、歷史事件以及思想情感，寫作能力也得到了提高。
古詩詞體會和感受篇五
有幸參加了在諸暨市教師進修學(xué)校和城東實驗小學(xué)舉行的小學(xué)語文古詩詞教學(xué)培訓(xùn)活動，聽了5位老師的精彩課堂，以及4位特級教師的講座，我感受頗深。
每一位授課老師以配樂、吟唱、朗誦等豐富多彩的形式展示了一場精彩紛呈的中華古詩文誦讀成果匯報演出，這幾堂課讓我眼前一亮，心頭一震。唐宋、明清的歷史脈絡(luò)，盡顯古今詩文的博大精深、醇厚芳香，散發(fā)出濃郁的書香氣息，蕩氣回腸，令全體老師如沐春風(fēng)，如飲甘露?？偠灾?，從這樣一堂集古典與現(xiàn)代、文學(xué)與藝術(shù)之美于一體的課堂中傳遞出了中華文化的神韻和不朽魅力，并足見各位老師的功底之深厚!
這次活動有省內(nèi)特級教師設(shè)計全新的觀摩課，各位老師雖然授課的風(fēng)格、運用的教學(xué)藝術(shù)各有特色，但每位老師都展示出深刻的文化內(nèi)涵，豐富的教學(xué)經(jīng)驗和富有魅力的語言藝術(shù)，將我們帶到經(jīng)典詩文教學(xué)的神圣殿堂，讓我們回味無窮。每一場報告都呈現(xiàn)出老師們精湛獨到的教學(xué)藝術(shù)，一個個教學(xué)案例讓我們感到真情蕩漾，自然流暢，活潑生動，受益匪淺。其中讓我深感眼前一亮、受益匪淺的是黃吉鴻老師上午講座，他深厚的文化底蘊，對小學(xué)語文教材的熟悉讓我們深深折服。整場報告中他旁征博引，妙語如珠，他對古詩詞文本獨到的理解與深刻的解讀，是我在過去的教學(xué)中所不曾用心關(guān)注過的，這一點讓我們望塵莫及，帶給大家的震憾是無窮的。張英老師教《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》讓聽課的人如同走進了一個詩意的天地，整堂課中，張老師始終是如此的沉穩(wěn)，一字一句，細細推敲，優(yōu)美的視頻，生動并帶有回味的聲音將學(xué)生們慢慢地帶入詩境中，學(xué)生也在學(xué)習(xí)過程中領(lǐng)略到了古詩文的經(jīng)典魅 力，同時用朗讀、吟誦、想象、小練筆等教學(xué)手段更是將詩文教學(xué)發(fā)揮得淋漓盡致。這四個部分有機組合互為支撐，融為一體，看似簡單，卻把孩子們學(xué)習(xí)古詩的積極性極大的調(diào)動起來，讓他們在形式多樣、充滿情趣的反復(fù)誦讀與想象中，既弄懂詩句意思，又充分感受到詩的意境，從而獲得審美的愉悅。
看到各位名師的風(fēng)采，使我有一種醍醐灌頂?shù)母杏X，我的心中對小學(xué)語文古詩教學(xué)有了一種新的感受和認(rèn)識，多了一層深刻的理解。再反思自己的工作，還缺乏更多的思考與鉆研，以及厚重的文化積淀，因此要想在教學(xué)中不斷推陳出新，就必須要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素養(yǎng)，腳踏實地，不斷總結(jié)，不斷反思，也只有這樣，我們方能點燃和引發(fā)教學(xué)的火花，不斷提高教學(xué)的境界，譜寫美麗的教育人生。
古詩詞體會和感受篇六
古詩詞作為中華文化寶庫中一顆瑰寶，承載著久遠歷史的文明，傳承著深厚的精神內(nèi)涵。在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中，我深感其魅力與智慧，通過賞析、吟誦，我體會到了古詩詞的內(nèi)涵和美感，同時也從中汲取到了很多的心得和體會。
在我接觸到古詩詞的初期，我對于它們只是帶著一種學(xué)習(xí)的心態(tài)去接觸。讀完一首古詩詞，認(rèn)真揣摩其中的字句，琢磨詩人的深意，仿佛身臨其境般欣賞著那美妙的景色。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)古詩詞給我?guī)淼慕^不只是學(xué)習(xí)的滋味，更多的是藝術(shù)與思考的體驗。每一首古詩詞都有著自己獨特的意境，每一種意境都可以讓我感悟到不同的人生哲理。有的是醉心于塞外的蒼茫，有的是落落大方的灑脫，有的是癡情的守候，有的是生活的艱辛勉強。這種多樣性讓我感受到了人生的豐富與多姿。
在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中，琢磨古人他們那種妙筆生花的藝術(shù)才華，讓我也去探索自己的藝術(shù)天賦。通過吟誦古詩詞，我開始慢慢地嘗試寫一些屬于自己的作品。在寫作的過程中，我深刻地體會到了古詩詞的精髓——言之有物，意境深遠。每一次寫作，我都要仔細地思考自己的用詞，考慮詩句的韻律，力求達到最佳的表達效果。通過學(xué)習(xí)古詩詞，我也被激發(fā)了對美的追求，對思考和表達的熱愛。這是一種挑戰(zhàn)和享受并存的過程，讓我不斷去嘗試，不斷去突破。
古詩詞也為我提供了一個更加廣闊的文化視野。通過閱讀古詩詞，我從中了解到了中國古代文化的輝煌與博大精深。古詩詞是歷史的見證，是任何時代都無法替代的珍貴遺產(chǎn)。通過閱讀與學(xué)習(xí)，我進一步了解了唐詩宋詞的發(fā)展演變，也認(rèn)識到了古代詩人的不同風(fēng)格與特點。這讓我對古代文人的才華和智慧充滿了敬佩之情，同時也讓我對前人的努力更加感悟。
通過學(xué)習(xí)古詩詞，我也體會到了詩詞的力量與影響力。古人通過詩詞，表達自己的思想與情感，也借此傳遞他們對社會和人生的理解。詩詞是一種媒介，一種引導(dǎo)。每一首詩詞背后都有著作者的思考和意愿，它們通過文字傳遞出的是一種心靈的呼喚。古詩詞陪伴我度過了每一個平凡的時刻，也幫助我解決和面對著生活中的困惑與痛苦。每當(dāng)我沮喪或迷茫時，我會找到一首適合的古詩詞來讀。它們無聲卻又能引起我的共鳴，讓我把握住自己的內(nèi)心，重新找回自己的方向。
總之，通過學(xué)習(xí)古詩詞，我對它們的熱愛與喜歡更加深入了解與體會。它們給了我思考和感悟的機會，使我更多地關(guān)注和思考世界與生活。古詩詞是一種獨特的藝術(shù)形式，它里面融入了藝術(shù)家的智慧和心血。通過學(xué)習(xí)古詩詞，我獲得了更加豐富的知識和視野，也培養(yǎng)了自我表達和創(chuàng)作的能力，更重要的是，它讓我重新認(rèn)識自己，找到了生活的意義和堅持下去的動力。
古詩詞體會和感受篇七
古詩詞是我國獨有的文化瑰寶，也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在我國悠久的歷史長河中，古詩詞在人們的生活中扮演著重要角色。而如今，在現(xiàn)代社會，古詩詞繼續(xù)發(fā)揮著一種獨特而豐富的魅力，不僅被廣泛傳承和學(xué)習(xí)，還能成為人們彼此交流的一種方式。通過學(xué)習(xí)古詩詞，人們能夠更好地交流心得體會，這種體會不僅僅是對于文字和詞句的理解，更是對于文化、情感和人性的領(lǐng)悟和體驗。
首先，古詩詞的學(xué)習(xí)交流能夠幫助我們更好地理解文化和歷史的內(nèi)涵。古詩詞作為中華民族的瑰寶之一，承載了豐富的文化內(nèi)涵和歷史信息。通過學(xué)習(xí)古人留下的詩詞作品，我們能夠了解他們當(dāng)時所處的社會環(huán)境、人們的生活狀態(tài)以及他們所關(guān)注的問題。例如，在唐代詩人杜牧的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》中，通過描述深秋時分的景色和寓意，抒發(fā)對家國思鄉(xiāng)之情，展現(xiàn)了當(dāng)時人們的苦悶和憂慮，表達了對祖國的相思之情。通過學(xué)習(xí)這樣的古詩詞作品，我們能夠更好地理解歷史發(fā)展的脈絡(luò)，并且在與他人交流時能夠更加準(zhǔn)確地傳達我們自己的情感和思想。
另外，學(xué)習(xí)古詩詞的交流也能夠增進人與人之間的情感聯(lián)系。古詩詞是一種情感表達的藝術(shù)形式，它融匯了作者的思想、情感和經(jīng)歷。通過學(xué)習(xí)古詩詞，我們能夠更好地理解作者的內(nèi)心世界，并與其產(chǎn)生共鳴。學(xué)習(xí)古詩詞的交流，能夠幫助我們更好地理解他人的情感和思想，從而增進人與人之間的情感聯(lián)系。而情感聯(lián)系的加深又能促使我們更加理解和關(guān)心他人，從而建立起更加緊密和諧的人際關(guān)系。在此過程中，詩詞作為一種非常具有感染力的表達方式，能夠以一種溫和而優(yōu)雅的方式將情感傳遞給他人，從而達到情感交流的目的。
此外，古詩詞的交流也能夠讓我們更好地理解和審視自己的內(nèi)心世界。古詩詞作品一般都是內(nèi)心的傾訴和情感的表達，通過學(xué)習(xí)古詩詞，我們能夠更好地理解自己的內(nèi)心世界，并通過與他人的交流來審視自己。當(dāng)我們深入閱讀古人的詩詞作品時，相信我們能夠看到其中包含的某種共通之處、并發(fā)掘自己的內(nèi)心世界中也存在相似的體驗。通過與他人的交流，我們可以更加客觀地審視自己的情感和思想，并從中找到改進和提升的方向。通過這種交流體會的方式，我們能夠更好地認(rèn)識自己、認(rèn)識他人，并通過這種認(rèn)識與他人建立更加深入的交往。
最后，通過學(xué)習(xí)古詩詞的交流，我們能夠更好地傳承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。古詩詞作為中華民族的瑰寶，具有獨特的藝術(shù)魅力和審美價值，傳承和學(xué)習(xí)古詩詞能夠保持文化的延續(xù)和發(fā)展。通過學(xué)習(xí)古詩詞的交流，我們能夠更好地理解和傳承這些寶貴的文化資源，并通過自己的努力來創(chuàng)作和傳承更多的珍貴作品。通過這種形式的交流，我們能夠?qū)⒅腥A民族的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，并以此為基礎(chǔ)推動中華民族的文化進步。
總之，學(xué)習(xí)古詩詞并與他人交流心得體會，不僅能夠幫助我們更好地理解文化和歷史的內(nèi)涵，增進人與人之間的情感聯(lián)系，更能讓我們更好地理解和審視自己的內(nèi)心世界，同時也能夠傳承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。通過古詩詞的交流，我們能夠與他人建立起更加深入的交往，并且通過這種交往的方式，我們能夠不斷提高自身的思想境界和文化修養(yǎng)，進一步提高個人的素質(zhì)和綜合能力。讓我們懷著對古代詩詞的熱愛，繼續(xù)學(xué)習(xí)和交流，將中華民族的文化寶藏繼續(xù)發(fā)揚光大。
古詩詞體會和感受篇八
古詩詞是中華文化的瑰寶，也是中華民族的精神象征。作為一種經(jīng)典的藝術(shù)形式，古詩詞傳承了中華文化的博大精深，傳達了千年來人們對生活、社會、自然的感受和思考。如今，古詩詞作為一種交流媒介，仍然在我們的生活中扮演著重要的角色。下面我將分享我在古詩詞交流中的一些心得體會。
首先，古詩詞交流能夠增進人與人之間的溝通和了解。古詩詞是一種獨特的語言藝術(shù)，它在句式、詞匯、意象等方面都有其獨特之處。通過與他人交流古詩詞，我們可以更深入地了解他人的喜好、情感和思考方式，進而增進彼此的信任和友誼。每一首古詩詞都有其獨特的韻味和意境，每一次交流都能帶給我們新的感受和思考，這種感受和思考的交流，也促進了我們的心靈相通。
其次，古詩詞交流能夠豐富自己的情感世界。古詩詞表達了千年來人們對生活、情感、戀愛等方方面面的思考和感受，它們清新、細膩、婉約，讓人陶醉其中。在古詩詞的交流中，我們會接觸到各種各樣的情感表達和意象描繪，這讓我們的情感世界得到了拓展和豐富。我們的情感在與古詩詞的交流中得到了充分的體驗，從而使我們的情感更加深刻、細膩，增添了我們對生活的熱情和感悟。
再次，古詩詞交流能夠提高自己的語言能力。古詩詞作為一種優(yōu)秀的藝術(shù)形式，它在語言表達方面有著高度的要求。通過學(xué)習(xí)和交流古詩詞，我們能夠提高自己的語言運用能力，學(xué)會更好地表達自己的思想和情感。古詩詞中的高雅詞匯、豐富的修辭和精巧的句式，會讓我們在平時的語言運用中有更多的選擇和發(fā)揮空間，使我們的語言更加生動、優(yōu)美。同時，通過古詩詞交流，我們也能夠提高自己的寫作能力，更好地表達自己的想法和感受。
另外，古詩詞交流能夠增進對中華文化的認(rèn)知。古詩詞是中華文化的重要組成部分，它承載著中華民族的智慧和情感。通過交流古詩詞，我們能夠更好地了解中華文化的沉淀和傳承，感受到中華民族的偉大和創(chuàng)造力。古詩詞中的意象、背景和主題多樣豐富，背后蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，只有通過交流，我們才能更好地感受到其中的美妙和深刻。在交流的過程中，我們還能夠了解到不同歷史時期和地域的古詩詞，從而獲得更全面的中華文化認(rèn)知。
最后，古詩詞交流不僅僅是文字的交流，更是心靈的交流。古詩詞是作者精心構(gòu)思和表達的心靈之作，它們描寫了作者對世界和生活的思考和感悟，以及對情感和人生的抒發(fā)。而我們在交流古詩詞的過程中，也是在與這些心靈對話。通過與他人分享和傾訴，我們不僅能夠得到他人的理解和關(guān)懷，也能夠更好地認(rèn)識和理解自己。在這種交流中，我們的心靈得到了升華和滋養(yǎng)，也使我們的內(nèi)心得到了舒展和放松。
綜上所述，古詩詞交流是一種獨特的交際方式和心靈溝通方式，它能夠增進人與人之間的了解與信任，豐富自己的情感世界，提高語言能力，增進對中華文化的認(rèn)知，以及促進心靈的交流。正因為如此，古詩詞交流在我們的生活中扮演著重要的角色，并且值得我們廣泛地參與和推廣。讓我們一起感受古詩詞的美妙，與他人分享并交流，讓古詩詞在現(xiàn)代社會中綻放出新的光芒！
古詩詞體會和感受篇九
今天三年級進行了古詩誦讀比賽，作為其中一組的評委，我發(fā)現(xiàn)孩子們在古詩誦讀中還存在著的一些情況，做一個簡單的記錄，如果對老師們的教學(xué)有幫助，那就榮幸之至了。
比賽中把咬字正確、吐字清晰作為了一項評比的要求。確實，誦讀中普通話的正確與否，會直接影響到誦讀的成績。十幾個孩子比下來，發(fā)現(xiàn)或多或少都有這樣的問題，收錄幾個典型的：《聞官軍收河南河北》、《春夜喜雨》、《望天門山》是三首必背的古詩，其中共有這樣一些讀音欠準(zhǔn)的：即都讀成“既”，潛讀成“淺”，風(fēng)讀成“fong”，帆讀成“凡”等，其實有一些字并不是老師沒有強調(diào)，而是學(xué)生潛意識里錯誤讀音扎根較深了，如“即”字。
開始背的挺熟練的，可是背著背著，竟然跑到了另外一首詩去了。如《望天門山》一詩，變成了“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”呵呵，學(xué)生背的還挺溜的，卻不知已經(jīng)串成兩首詩了。估計是詩中的“兩岸”一詞，導(dǎo)致學(xué)生想到了李白的《早發(fā)白帝城》。
很明顯，作為有評比項目中的一個標(biāo)準(zhǔn)，有感情的誦讀古詩，更應(yīng)體現(xiàn)在古詩的節(jié)奏上?？上Ш⒆觽兌及阎攸c落在了是否背得熟練上，而忽略了這一點，這也是今后老師們在古詩誦讀的指導(dǎo)上要注意的一個方面。
古詩詞體會和感受篇十
無數(shù)次踡縮在黑夜里默默地想，我們?yōu)槭裁匆嘤?？為什么要相識？又為何讓我愛上你？為什么我被流放在黑暗的世界里，尋不到一絲光亮？在漫漫雨季里，苦苦的找尋著那個虛無縹緲的明天，可悲的歲月一次次浸透我的過去，嘲諷著我的執(zhí)著。
對你所有的依戀，直到一日后夢醒。原來，春風(fēng)奔向的是另一個方向，原來，那眸深情只是一個紅色的問號，那場紛飛的雨只是一縷云煙。一個個不敢追根問底的問題，到最后，都成了我一種心酸又無奈的嘆息，獨自體會，獨自落淚，獨自彷徨。一夜間，枝折花敗，殘落在瘋狂的雨夜。信心塔在瞬間崩塌，河水長流不息。碎夢的齒輪轉(zhuǎn)走了愛的童話，轉(zhuǎn)走了我的幻想，來不及去拉你的手去擁抱你，就讓你踏上了你的軌道。
我，終是你戲外的一句臺詞，花叢里的一片枯葉，而你，只一縷香，便鎖住了我整個青春。
一場悲，何處訴，癡情總被無情苦，落得傷心處；殘花幾度，卻是凄苦，相離久長路，思念無數(shù)。
重新上路，不在乎無數(shù)次的不舍回首，我只想把我在你的世界中割去，刪除一段不該有的記憶，讓你我沒有開始。
我只想做你一個人的壞人，讓痛苦結(jié)束。一個人看著花開幾度，用你殘留的溫度化開我半夢半醒的無助。
相思流露，奈何無處；月影相惜，愛已作古。
古詩詞體會和感受篇十一
第一段：介紹古詩詞的背景和重要性（200字）
古詩詞作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，承載了中國人民千百年來的思想和情感。它不僅是文學(xué)的瑰寶，更是人們審美情趣的代表，是中華民族豐富多彩的文化遺產(chǎn)。古詩詞的獨特之處在于其華麗的語言、深邃的意境，以及獨特的韻律和韻味。因此，了解古詩詞對于我們理解中國文化和歷史起到了至關(guān)重要的作用。
第二段：調(diào)查過程和收獲（250字）
在對古詩詞進行調(diào)查的過程中，我首先選擇了一些代表性的古詩詞作品，如《詩經(jīng)》、《唐詩宋詞選》等。通過閱讀這些作品，我對古代文人的才華和他們的思想情感有了更深刻的理解。另外，我還進行了一些采訪，和一些對古詩詞有深入研究的學(xué)者交流，了解他們對古詩詞的理解和研究成果。通過這次調(diào)查，我不僅對古詩詞的內(nèi)涵有了更深層次的認(rèn)識，還學(xué)會了如何欣賞古詩詞和理解其中的意境。
第三段：古詩詞對于個人成長的啟示（250字）
在調(diào)查古詩詞的過程中，我深刻地感受到古人的智慧和他們對生活的獨特見解。古詩詞中所表現(xiàn)的情感和思想，不僅是對生活的感悟，更是對人性和命運的反思。古詩詞教會了我如何面對困難和挫折，以及如何去欣賞生活中的美好。古詩詞中許多優(yōu)美的詞句也激發(fā)了我對文學(xué)創(chuàng)作的興趣，讓我更加熱愛文學(xué)，同時也意識到了自己應(yīng)當(dāng)修身養(yǎng)性，充實自己的內(nèi)在世界。
第四段：古詩詞對于當(dāng)代社會的意義（250字）
盡管古詩詞產(chǎn)生于古代，但它們的意義在當(dāng)代社會中依然不可忽視。隨著社會的發(fā)展和生活的變化，人們對于情感和生活的追求始終沒有改變。古詩詞中所體現(xiàn)的情感和思想正是當(dāng)代人們所需要的，它們給予了人們理解和應(yīng)對現(xiàn)實生活的智慧和勇氣。另外，古詩詞也是人們審美情趣的培養(yǎng)和提高的良好途徑，它們能夠豐富人們的生活，啟迪人們的靈感，讓人們在浮躁的時代中找到獨特的內(nèi)心平靜。
第五段：個人的學(xué)習(xí)體會和展望（250字）
通過這次調(diào)查，我對古詩詞有了更深入的了解和認(rèn)識。古詩詞是我們民族的瑰寶，是我們文化的根基，我們應(yīng)該自覺地學(xué)習(xí)和傳承。古詩詞教會了我們?nèi)绾蚊鎸ι?，如何理解生活中的各種困惑和掙扎。通過學(xué)習(xí)古詩詞，我們能夠提高自己的審美情趣和文學(xué)修養(yǎng)，豐富自己的生活，同時也能夠更好地理解我們民族的傳統(tǒng)文化。
總結(jié)：在這次古詩詞調(diào)查中，我通過閱讀經(jīng)典作品、交流討論和個人體驗，深刻地感受到了古詩詞的美妙和獨特之處。古詩詞不僅是文學(xué)的瑰寶，更是對我們思想情感的啟迪和指引。了解古詩詞不僅能夠讓我們更好地理解中國文化和歷史，還能夠提升我們的審美情趣，豐富我們的生活。因此，我們應(yīng)當(dāng)珍惜古詩詞這一寶貴的文化遺產(chǎn)，讓它在當(dāng)代社會中發(fā)揚光大。
古詩詞體會和感受篇十二
唐代：高適
旅館寒燈獨不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然。
故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。(霜鬢一作：愁鬢)
譯文
高適素以邊塞詩人著稱，詩風(fēng)渾厚雄放，這首《除夜作》卻詩風(fēng)平易自然，全詩沒有一句生僻字句和華麗詞藻，也沒有塞外風(fēng)景和異城奇觀，都是淺近的口語，表達除夕夜的平常感受；卻將他鄉(xiāng)游子真實的感受寫得淋漓盡致，感人肺腑。
“旅館寒燈獨不眠”，詩的首句所包涵的內(nèi)容非常豐富而且啟人聯(lián)想，點明作者在除夕仍羈旅天涯，可以想見，詩人眼看著外面家家戶戶燈火通明，歡聚一堂，而自己卻遠離家人，身居客舍。兩相對照，不覺觸景生情，連眼前那盞散發(fā)光和熱的燈，竟也變得“寒”氣逼人了?！昂疅簟倍?，渲染了旅館的`清冷和詩人內(nèi)心的孤寂。除夕之夜寒燈只影自然難于入眠，而“獨不眠”自然又會想到一家團聚，其樂融融的守歲的景象，那更是讓人心情悲涼。因此這一句看上去是寫眼前景、眼前事，但是卻處處從反面扣緊詩題，創(chuàng)造出一個孤寂清冷的意境。
第二句“客心何事轉(zhuǎn)凄然”，這是一個轉(zhuǎn)承的句子，用提問的形式將思想感情更明朗化，因身在客中，故稱“客”。詩中問道：“是什么使得客人心里面變得凄涼悲傷？”原因就是他身處除夕之夜。晚上那一片濃厚的除夕氣氛，把詩人包圍在寒燈只影的客舍之中，他的孤寂凄然之感便油然而生了。此句中“轉(zhuǎn)凄然”三個字寫出了在除夕之夜，作者單身一人的孤苦；對千里之外故鄉(xiāng)親人的思念；以及對時光流逝之快的感嘆。
“故鄉(xiāng)今夜思千里?！薄肮枢l(xiāng)”，是借指故鄉(xiāng)的親人；“千里”，借指千里之外的詩人自己。意思是說：“故鄉(xiāng)的親人在這個除夕之夜定是在想念著千里之外的我，想著我今夜不知落在何處，想著我一個人如何度過今晚?！逼鋵崳@也正是“千里思故鄉(xiāng)”的一種表現(xiàn)。詩人并沒有直接表達對故鄉(xiāng)的思念，而是表達的更加含蓄委婉。
“霜鬢明朝又一年”，“今夜”是除夕，所以明朝又是一年了，由舊的一年又將“思”到新的一年，這漫漫無邊的思念之苦，又要在霜鬢增添新的白發(fā)。沈德潛說：“作故鄉(xiāng)親友思千里外人，愈有意味”。（《唐詩別裁》）之所以“愈有意味”，就是詩人巧妙地運用“對寫法”，將深摯的情思抒發(fā)得更為曲折含蘊。這三、四兩句是對一、二兩句的回答說明“獨不眠”和“轉(zhuǎn)凄然”的原因一是思鄉(xiāng)心切，二是傷老大無成，歲月無情。
明代胡應(yīng)麟認(rèn)為，絕句“對結(jié)者須意盡。如……高達夫‘故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年’，添著一語不得乃可”（《詩藪·內(nèi)編》卷六）。所謂“意盡”，是指詩意的完整；所謂“添著一語不得”，也就是指語言的精煉。“故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年”，正是把雙方思之久、思之深、思之苦，集中地通過除夕之夜抒寫出來了，完滿地表現(xiàn)了詩的主題思想。因此，就這首詩的高度概括和精煉含蓄的特色而言，已經(jīng)收到了“意盡”和“添著一語不得”的藝術(shù)效果。
古詩詞體會和感受篇十三
1、每個園地里的日期月累.古詩背誦.默寫。
2、勸學(xué)唐代：顏真卿三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
3、要學(xué)習(xí)做詩詞，最主要的兩個因素，個人認(rèn)為是詩外的閱歷，第二個是堅持。蘇軾曾經(jīng)說，汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外。意思就是說詩歌絕對不是簡單的幾句話而已。詩言志，它是通過詩歌這種語言，來表達作者的情志。所以載體是表面的，而作者的情志才是最主要的。這些情志的構(gòu)成，包括世界觀，人生觀，歷史觀等，當(dāng)讀者讀到作者的詩歌時，就能體會到那種不一般的情操。那么要具備正確的三觀，需要多讀書，多經(jīng)歷，多感悟。當(dāng)擁有了這些，那么還得保持純真的心。因為正是站在純真的心的基礎(chǔ)上，來體會這個世界，才能看得到真實和善良和美麗。除了作者的修為水平外，詩歌作為一種文學(xué)載體，要用短短的數(shù)句話把意思表達明白，也是需要一定的文學(xué)功底的。對漢語言的把握，對音律的感覺，都需要長期的練習(xí)和學(xué)習(xí)。這個就是屬于技術(shù)上的范疇。因此在語言上的進步是需要長期積累的。而閱歷的增加也是需要長期積累的。明白了這兩點，都一些教學(xué)的詩詞教程，加上一些別人的作品，來體會詩歌的感覺。就會步入熟能生巧的地步。
4、如楊萬里的《初入淮河四絕句》。如果沒有詩下的注釋，我們只認(rèn)為這是一首寫景的詩。但加上注釋，我們可以判斷出這首詩表面句句在寫景，實則是通過寫景表達作者對國家南北分離的痛苦和無奈，對國家統(tǒng)一、人民自由往來的強烈愿望。
5、多讀，多學(xué)，多品，學(xué)習(xí)詩詞的寫作方法，創(chuàng)作要素，平仄的用法，及押韻等要求。只要掌握寫詩詞的精髓，定會學(xué)會寫詩的。
6、如何學(xué)習(xí)作詩詞:先弄清何為詩何為詞，詩有舊體古詩與近體詩，有五言詩七言詩，五律七律。詩不僅要有格律，還要有優(yōu)美的意境，好的詩意，平仄對仗工整押韻(一三五不問，二四六分明)。律詩的第一行要點明題要，突出主題。三行四行上下聯(lián)之間，五行六行上下聯(lián)之間必須平仄對仗工整相對。顯示出律詩抑揚頓挫瑯瑯上口的音律美。詞盛于宋朝，中國傳統(tǒng)文化美其唐詩宋詞。詞不僅含蓄委婉優(yōu)美，它必須先有一個明確的詞牌名，它與詩的區(qū)別是每行不拘字?jǐn)?shù)，每行字?jǐn)?shù)可長可短，不限于詩分五言七言。只是詞分上下闕，上下闕每闕字?jǐn)?shù)一致相同，平仄相對，詞性一樣。在了解掌握詩詞的基礎(chǔ)上多看優(yōu)秀的詩詞，透過作者當(dāng)時的時代背景，弄清作者作品的表達意圖，然后認(rèn)真潛心全身心投入作者的作品中，閱讀理解并背誦其意境優(yōu)美的詩詞，從詩詞的意境韻律中發(fā)現(xiàn)美，并汲取其營養(yǎng)美。不斷吸收優(yōu)美詩詞的文學(xué)營養(yǎng)，豐富自己的詩詞文學(xué)知識，積累詩詞文學(xué)的優(yōu)良經(jīng)驗，提升自身的詩詞文學(xué)素養(yǎng)，然后借鑒優(yōu)美詩詞在真慎實感靈感迸發(fā)時豐富想象學(xué)習(xí)寫詩詞。真可謂:熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。功到自然成。
7、煙霏迷漫復(fù)飛虹。
9、擴大學(xué)生的知識面，中華文化的歷史文化知識蘊含在古詩文經(jīng)典中，背下這些優(yōu)秀篇章，增強學(xué)生的感悟能力。
10、要寫好詩詞，首先，要對詩詞有基本的了解，這就需要對詩詞有一定的閱讀量。在有了對詩詞的初步認(rèn)識之后，再找出詩詞的基本規(guī)律。詩一般情況下，可分為五言、五律、七言、七律等幾大類。詞則有多種詞牌可供填寫。詩和詞有一個共同的特點，都講究押韻、平仄、對仗等?！镀剿崱贰对~林正韻》《中華新韻》都是研究韻腳比較經(jīng)典和常用的工具書，因為押韻都在句末之字，所以稱為韻腳。平仄可以根據(jù)古聲樂“宮、商、角、徵、羽”來研究，如果對照漢語拼音的一、二、三、四聲來講，就是平仄里的陰平、陽平、上聲、去聲。而五音中多出來的，對于初學(xué)詩詞來說，也是平仄里最難的，稱為入聲。簡單來說，就是短而促的平聲音也算在仄聲字內(nèi)，搞懂了入聲字，基本也就搞懂平仄的關(guān)系了?！堵暵蓡⒚伞樊?dāng)然是最高學(xué)習(xí)對仗、押韻、平仄的工具書，可以死記硬背一下，大有裨益。詩大體上都是字?jǐn)?shù)相等的，比如五言詩，七言詩，也有字?jǐn)?shù)不相同的，相對冷僻，不便于初學(xué)者研究。而詞和詩不同的特點在于他字?jǐn)?shù)不相等，有長有短，七個、六個、五個……一個字都可以成句。但它也有規(guī)律，詞都有詞牌，就是固定的格式，要根據(jù)它的格式寫，所以稱為填詞。不但要根據(jù)它的格式，而且還要根據(jù)它的要求，也就是哪個字要平音哪個字要仄音，哪個字要押韻，都是有嚴(yán)格要求的，不能錯。古時的詞都是根據(jù)五音為譜，可以唱出來了的。所以有“有井水處，便有柳詞可歌”；“令東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節(jié)，頗壯觀也”之類的記載。著名的《白香詞譜》便收錄了多首詞牌，詩詞愛好可據(jù)此譜填寫自己喜愛的詞。
11、拼音復(fù)習(xí)(23個聲母、24個韻母、16個整體認(rèn)讀音節(jié))，
12、學(xué)習(xí)古詩詞的步驟和方法
13、一類字會默寫和組詞,二類字認(rèn)識并會注音。
14、千里黃河壺口收，
16、上課利用各種手段調(diào)動學(xué)生興趣和積極性。
17、教師在教學(xué)過程中有意識的培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，營造自主學(xué)習(xí)的氛圍。
18、詩言志。詩詞創(chuàng)作講求煉詞，萃意，融境，生情。情若詩之魂，詞，意，境為詩之三維，一首詩的高度，取決于作者三維的認(rèn)知及情感的取向。書到今生讀已遲。此言對詩詞創(chuàng)作再合適不過。這個時代是快節(jié)奏的，而詩歌之美在慢慢品味，生活的壓力使人更傾向于笑料快餐，但任何年代，腹有詩書氣自華，絕非虛言，略通詩意，勿枉此生！
19、學(xué)習(xí)古詩詞需要掌握正確的步驟和方法。鑒賞古詩詞要注意作者的寫作手法和主題思想。如何在短時間內(nèi)準(zhǔn)確地理解詩歌的內(nèi)容，把握詩歌的主旨，進而鑒賞詩歌的寫作手法，應(yīng)該在學(xué)習(xí)古詩詞過程中注意五方面內(nèi)容。
20、近期又到黃河邊轉(zhuǎn)了一回，在經(jīng)過峰戀的呂梁山脈，黃河別有一番景象，有感寫下:
21、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
22、在課堂上解決知識點，課下不留書面作業(yè)，讓學(xué)生有更多的時間去進行課外閱讀。
23、能區(qū)分形近字、同音字、多音字并會組詞。積累學(xué)過的四字詞語和近，反義詞。
24、平時多練課內(nèi)閱讀和課外閱讀，每天各練一篇
25、磐間翻滾波濤吼，
26、這問題就不抄官面文章了，建議您先買一本王力先生的詩詞格律概要先學(xué)習(xí)一下基本的格律，押韻這種。金庸先生剛開始寫小說，做回目，就是學(xué)習(xí)了王力先生的這本論詩詞的小書，改進了回目的格律。第二就是多讀書，多讀古人詩詞。所謂學(xué)好唐詩三百首，不會做詩也會吟嘛。望對您有幫助。謝謝。
27、增強記憶力，記憶古詩文，無疑等于每天做一套腦體操。
28、一、結(jié)合注釋，了解創(chuàng)作背景。
29、熟練背誦要求背誦的課文,(按課文內(nèi)容填空),每個課后的讀一讀.記一記。
30、看圖寫話，學(xué)會看清圖意，運用方能公式。
31、班級內(nèi)學(xué)生在學(xué)前教育階段參加輔導(dǎo)班或幼兒園小學(xué)化教育情況。
32、生活在黃河邊，時常感慨黃河的內(nèi)陸河的寬廣，音樂有《黃河大合唱》，書畫有《黃河魂》，自己不擅樂及畫，用書寫來描就母親河的壯美！
33、觀壺口瀑布
34、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，如能經(jīng)常進行古詩文朗讀比賽，即可形成壯觀的朗讀氛圍。
古詩詞體會和感受篇十四
中國五千年文明史，其中于世界之林獨樹一幟的當(dāng)數(shù)詩詞歌賦了，無論是律詩還是詞闕，均有著無窮的魅力。昔日讀梁羽生之武俠小說，吸引我的除了那行俠仗義之事，最重要的是那些詩詞歌賦，那仗劍天涯的豪氣，落魄荒漠的孤獨，幽幽咽咽的情感，愛恨情仇的糾葛，無一不體現(xiàn)在詩詞上，或香樓獨作，或酒后狂吟，或豪勝劍指石壁，或慘烈指血涂絹，每每令人讀罷長夜難眠，淚濕長衫。后讀瓊瑤之言情之作，無論清風(fēng)明月，雨霧朦朧，還是小鳥飛花，煙雨樓臺，均有詩，有詞，有歌，興奮時讀來喜之不盡，悲傷時曰罷肝腸寸斷，真是怎一個情字得了。昨日無事，閑讀一作品，文中發(fā)現(xiàn)一首小詩，讀后覺得味道無窮，再讀，卻突然發(fā)現(xiàn)其中更有玄妙，又讀更覺百思不得其解，讀罷數(shù)遍，突然悟起一番見解，卻已失去了自己。其詩如下：紅簾映月昏黃近，冉冉濃香引綠鞠。
空院小欄疏對影，悄妝殘粉薄凝膚。瓏玲風(fēng)髻圍環(huán)玉，索絡(luò)蟲釵補露珠。
風(fēng)冷通窗梧雨細，隔燈寒夢倚樓孤。初讀毫不在意，突然看到最后一句，怎么像起句？倒過來一讀，果然也是一首詩：孤樓倚夢寒燈隔，細雨梧窗通冷風(fēng)。
珠露補釵蟲絡(luò)索，玉環(huán)圍髻風(fēng)玲瓏。
膚凝薄粉殘妝悄，影對疏欄小院空。
鞠綠引香濃冉冉，近黃昏月映簾紅。這一番倒讀，倒使我明白了許多，原來，這本是一首巧妙的回文詩，為解詩意，我順手拿起一本宋詞，尋找其中引用之意，突然又發(fā)現(xiàn)了一個奧妙，斷句讀來，此詩豈不是一闕《虞美人》？紅簾映月昏黃近，冉冉濃香引。綠鞠空院小欄疏，對影悄妝殘粉薄凝膚。瓏玲風(fēng)髻圍環(huán)玉，索絡(luò)蟲釵補。露珠風(fēng)冷通窗梧，雨細隔燈寒夢倚樓孤。正當(dāng)我暗自得意之時，心中忽然又想起一個問題，既然詩是回文詩，詞呢？可不可以回文？略一讀，果然倒過來又是一闕《虞美人》！孤樓倚夢寒燈隔，細雨梧窗通。冷風(fēng)珠露補釵蟲，絡(luò)索玉環(huán)圍髻風(fēng)玲瓏。膚凝薄粉殘妝悄，影對疏欄小。院空鞠綠引香濃，冉冉近黃昏月映簾紅。真是嘆為觀止??！
古詩詞體會和感受篇十五
古詩詞是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),承載著中華民族的智慧與情感，也是中文教學(xué)的重要內(nèi)容之一。為了更好地了解古詩詞在現(xiàn)代社會中的地位和影響,我進行了一次古詩詞調(diào)查。在整個調(diào)查過程中，我深深地感受到了古詩詞的獨特魅力，也對其在現(xiàn)代社會中的意義有了更深刻的認(rèn)識。
第一段：調(diào)查的目的和方法
在開始調(diào)查之前，我首先確定了調(diào)查的目的：了解古詩詞在現(xiàn)代社會中的受歡迎程度，以及人們對古詩詞的態(tài)度和認(rèn)知。為了獲取更準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)，我選擇了隨機抽樣的方式。我以中學(xué)生為主要調(diào)查對象，通過問卷調(diào)查的形式收集他們對古詩詞的了解和喜愛程度等數(shù)據(jù)。
第二段：調(diào)查結(jié)果呈現(xiàn)
在調(diào)查結(jié)果的呈現(xiàn)中，我發(fā)現(xiàn)古詩詞在現(xiàn)代社會中依然受到了一定的關(guān)注和喜愛。雖然大部分調(diào)查對象對古詩詞的了解程度有限，但他們普遍對古詩詞充滿了敬仰之情。在他們眼中，古詩詞是一座文化的瑰寶，具有傳統(tǒng)美德和深遠的內(nèi)涵；同時，古詩詞也被視為提高自身人文修養(yǎng)的有效途徑。
第三段：古詩詞的吸引力和娛樂性
在調(diào)查中，我發(fā)現(xiàn)人們對古詩詞的喜愛主要有兩個方面的原因。首先，古詩詞以其優(yōu)美的語言和獨特的藝術(shù)形式吸引了人們的眼球。人們對于古代文化和歷史的向往，使他們對古詩詞產(chǎn)生了濃厚的興趣。其次，古詩詞既可作為一種修身養(yǎng)性的媒介，亦可成為一種娛樂享受。通過閱讀古詩詞，人們可以感受到其中蘊含的情感和美學(xué)，也能夠通過創(chuàng)作和演繹古詩詞來表達自己的情感和理念。
第四段：古詩詞在現(xiàn)代社會中的意義
古詩詞雖然是古代文化的產(chǎn)物，但在現(xiàn)代社會中仍然具有重要的意義。首先，古詩詞代表了中華民族的傳統(tǒng)文化與精神面貌，是中華民族文化的重要組成部分。通過學(xué)習(xí)和傳承古詩詞，可以更好地了解和傳承中華民族的傳統(tǒng)文化。其次，古詩詞能夠培養(yǎng)人們的審美情趣和文學(xué)素養(yǎng)，提高人們的綜合素質(zhì)。一個擁有豐富文化修養(yǎng)的個體，更能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展和需求，成為一個有社會價值的人。
第五段：個人體會和反思
通過這次古詩詞調(diào)查，我深刻地認(rèn)識到了古詩詞的獨特魅力和現(xiàn)代的重要性。古詩詞不僅代表了中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，更能夠培養(yǎng)人們的審美情趣和提高文學(xué)素養(yǎng)。作為一名學(xué)生，我深感自己在古詩詞方面的欠缺，在今后的學(xué)習(xí)中，我將更加努力地學(xué)習(xí)和傳承古詩詞，將其融入到自己的生活中，并通過自己的努力來弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化。
總結(jié)：通過這次古詩詞調(diào)查，我深入地了解了古詩詞在現(xiàn)代社會中的地位和影響。古詩詞作為中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，在不斷發(fā)展和演變中依然保持著其獨特的魅力和價值。通過學(xué)習(xí)和傳承古詩詞，我們能夠更好地了解和傳承中華民族的傳統(tǒng)文化，提高自身的審美情趣和文學(xué)素養(yǎng)，也為社會的發(fā)展和進步做出自己的貢獻。
古詩詞體會和感受篇十六
第一段：引入古詩詞調(diào)查的背景和目的（200字）
古詩詞作為中華民族的文化瑰寶，承載著深厚的歷史底蘊和情感共鳴，一直以來都是中國文學(xué)研究的重點之一。為了了解人們對古詩詞的態(tài)度和情感體驗，我們開展了一次古詩詞調(diào)查活動。通過問卷調(diào)查的方式，我們希望了解古詩詞在現(xiàn)代社會中的影響力，以及對人們生活的價值意義。
第二段：調(diào)查結(jié)果展示古詩詞在現(xiàn)代社會的影響（300字）
通過調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，古詩詞在現(xiàn)代社會中仍然具有重要的影響力。在古詩詞中，許多大家熟悉的名句成為了人們生活中的座右銘，用來表達情感和寄托心境。同時，古詩詞也被廣泛應(yīng)用于各類文化活動和教育中，例如在音樂、戲曲、舞蹈等表演形式中，古詩詞能夠增添文化氛圍；在教育方面，古詩詞能夠培養(yǎng)學(xué)生的情感和審美能力。
第三段：古詩詞對人們生活的價值意義（300字）
古詩詞作為一種歷史文化遺產(chǎn)，對人們的生活有著深刻的影響和積極的價值意義。首先，古詩詞能夠陶冶情操，啟迪智慧。通過欣賞、朗誦古詩詞，人們能夠感受到詩人們對生活的獨特感悟，培養(yǎng)自己的情感豐富性和文化修養(yǎng)。其次，古詩詞能夠傳承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，弘揚中華民族的精神風(fēng)貌。古詩詞是漢語語言文字的珍貴產(chǎn)物，也是中華民族燦爛文化的重要組成部分，通過學(xué)習(xí)和傳承古詩詞，能夠增強中華民族的自信心和凝聚力。最后，古詩詞能夠給人們帶來美的享受和心靈的慰藉。古詩詞語言簡練而含蓄，能夠在短短幾句之間勾勒出豐富的意境，讓人們沉浸在純凈的美感中，感受到詩詞帶來的內(nèi)心寧靜和情緒平衡。
第四段：個人對于古詩詞的體驗和感悟（200字）
通過參與古詩詞調(diào)查活動，我對古詩詞有了更深入的了解和體驗。我發(fā)現(xiàn)古詩詞的魅力在于它能夠以簡潔的語言表達豐富的情感和思想，讓人們在閱讀和朗誦中感受到其中的美妙和力量。古詩詞中的一句句名句讓我感悟到了生活的真諦，讓我對歷史文化有了更深入的思考。同時，通過調(diào)查我也發(fā)現(xiàn)，雖然古詩詞在現(xiàn)代社會中的應(yīng)用和傳承面臨著一些挑戰(zhàn)，但是人們對古詩詞的喜愛和尊重仍然存在。
第五段：對古詩詞調(diào)查活動的總結(jié)和展望（200字）
通過這次古詩詞調(diào)查活動，我認(rèn)識到了古詩詞的重要性和影響力，也更加堅定了我對傳承和弘揚古詩詞的信心。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和欣賞古詩詞，將其融入到自己的情感表達和思想交流中。同時，我也呼吁更多的人參與到古詩詞的研究和傳承中，讓這一寶貴的文化遺產(chǎn)更加為人們所共享，為中華民族的文化自信和精神追求貢獻自己的力量。
古詩詞體會和感受篇十七
春天是人們所向往的季節(jié)，人們總是在這個季節(jié)里做好了自己的打算。
《游園不值》。
宋·葉紹翁。
應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。
春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。
《早春呈水部張十八員外》。
唐·韓愈。
萬樹江邊杏，新開一夜風(fēng)。
滿園深淺色，照在綠波中。
《春夜喜雨》。
唐·杜甫。
好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。
隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲。
《絕句》。
唐·杜甫。
遲日江山麗，春風(fēng)花草香。
泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
《詠柳》。
唐·賀知章。
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
不知細葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。
《春日》。
宋·朱熹。
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。
等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。
《泊船瓜洲》。
宋·王安石。
京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。
春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還?
《元日》。
宋·王安石。
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。
千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
《絕句》。
宋·僧志南。
古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。
沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。
《城東早春》。
唐·楊巨源。
詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻。
若待上林花似錦，出門俱是看花人。
《春詞》。
唐·劉禹錫。
新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁。
行到中庭數(shù)花朵，蜻蜓飛上玉搔頭。
《春雨》。
唐·李商隱。
悵臥新春白袷衣，白門寥落意多違。
紅樓隔雨相望冷，珠箔飄鄧獨自歸。
《春思》。
唐·李白。
燕草如碧絲，秦桑低綠枝。
當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時。
春風(fēng)不相識，何事入羅幃?
《春曉》。
唐·孟浩然。
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。
《春望》。
唐·杜甫。
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
《春宮曲》。
唐·王昌齡。
昨夜風(fēng)開露井桃，未央前殿月輪高。
平陽歌舞新承寵，簾外春寒賜錦袍。
《春宮怨》。
唐·杜荀鶴。
早被嬋娟誤，欲歸臨鏡慵。
承恩不在貌，教妾若為容。
風(fēng)暖鳥聲碎，日高花影重。
年年越溪女，相憶采芙蓉。
《春宿左省》。
唐·杜甫。
花隱掖垣暮，啾啾棲鳥過。
星臨萬戶動，月傍九霄多。
不寢聽金鑰，因風(fēng)想玉珂。
明朝有封事，數(shù)問夜如何?
《和晉陵陸丞相早春游望》。
唐·杜審言。
獨有宦游人，偏驚物候新。
云霞出海曙，梅柳渡江春。
淑氣催黃鳥，晴光轉(zhuǎn)綠蘋。
忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾襟。
《麗人行》。
唐·杜甫。
三月三日天氣新，長安水邊多麗人。
態(tài)濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。
繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。
《憶江南》。
唐·白居易。
江南好，風(fēng)景舊曾諳。
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。
能不憶江南?
江南憶，最憶是杭州。
山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。
何日更重游?
江南憶，其次是吳宮。
吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。
早晚復(fù)相逢。
《玉樓春》。
宋·宋祁。
東城漸覺風(fēng)光好，縠皺波紋迎客棹。
綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。
浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑，
為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。
古詩詞體會和感受篇十八
千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。
莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
[注釋]。
1．董大：唐玄宗時著名的琴客董庭蘭。在兄弟中排行第一，故稱“董大”。
2．曛：昏暗。
3．君：指的是董大。
[簡析]。
這是一首送別詩，送別的對象是著名的琴師董庭蘭。盛唐時盛行胡樂，能欣賞七弦琴這類古樂的人不多。崔玨有詩道：“七條弦上五音寒，此藝知音自古難。惟有河南房次律（盛唐宰相房官），始終憐得董庭蘭?！边@時高適也很不得志，到處浪游，常處于貧賤的境遇之中（他在《別董大》之二中寫道：“丈夫貧賤應(yīng)未足，今日相逢無酒錢?！保５谶@首送別詩中，高適卻以開朗的胸襟，豪邁的語調(diào)把臨別贈言說得激昂慷慨，鼓舞人心。
前兩句“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛”，用白描手法寫眼前之景：北風(fēng)呼嘯，黃沙千里，遮天蔽日，到處都是灰蒙蒙的一片，以致云也似乎變成了黃色，本來璀璨耀眼的陽光現(xiàn)在也淡然失色，如同落日的余輝一般。大雪紛紛揚揚地飄落，群雁排著整齊的隊形向南飛去。詩人在這荒寒壯闊的環(huán)境中，送別這位身懷絕技卻又無人賞識的音樂家。
后兩句“莫愁前路無知已，天下誰人不識君”，是對朋友的勸慰：此去你不要擔(dān)心遇不到知己，天下哪個不知道你董庭蘭?。≡捳f得多么響亮，多么有力，于慰藉中充滿著信心和力量，激勵朋友抖擻精神去奮斗、去拼搏。
古詩詞體會和感受篇十九
翻譯古詩詞是一項十分重要的工作，因為古詩詞是中國文化的重要組成部分，也是中華民族的瑰寶之一。翻譯古詩詞的目的是讓更多的人能夠了解、欣賞和傳承這些文化遺產(chǎn)，將他們的美妙之處傳遍世界。通過翻譯，不同國家、不同民族的人能夠彼此交流、相互了解，促進不同文化之間的交流和融合，增進彼此的友誼與了解。
第二段：翻譯古詩詞的難點和挑戰(zhàn)
翻譯古詩詞是一項極具挑戰(zhàn)性的工作，主要有以下幾個難點：
1. 文化差異。每個國家、每個民族的文化有其獨特性，這就使得翻譯古詩詞時需要面對諸如文化差異、習(xí)慣差異等諸多問題。
2. 準(zhǔn)確傳達原意。翻譯古詩詞不僅要做到準(zhǔn)確傳達原文的意思，還要盡量使譯文具有音韻美感、藝術(shù)品位和詩意。
3. 保持原味。翻譯古詩詞要做到真實還原原作的語言風(fēng)貌、修辭手法、文學(xué)特點等，不能玷污原作的文化價值和藝術(shù)品位。
第三段：翻譯古詩詞的方法和技巧
翻譯古詩詞需要有一定的文學(xué)素養(yǎng)、詩意審美和語言準(zhǔn)確性。同時，以下幾點方法和技巧也是十分關(guān)鍵的：
1. 逐字逐句的翻譯方式。這種方法可以讓翻譯人員更準(zhǔn)確地理解原作，找到原作的核心意思。
2. 用譯者的語言來表達原作的詩意。用譯者自己的語言來表達原作的詩意，可以避免直譯出現(xiàn)翻譯不通順、生硬、不自然等問題。
3. 依據(jù)原文文化背景進行譯文的調(diào)整。根據(jù)原詩的文化背景，選擇適當(dāng)?shù)男g(shù)語、習(xí)慣語和典故等，便于讀者理解和接受。
第四段：翻譯古詩詞的意義和作用
翻譯古詩詞對于推廣和傳承中國文化有著非常重要的意義和作用：
1. 促進不同文化之間的交流和理解。翻譯古詩詞可以讓外國人了解中國文化的內(nèi)涵，增強不同國家和民族之間的友誼和相互了解。
2. 營造文學(xué)氛圍。古詩詞是中國文學(xué)的重要組成部分，在國內(nèi)外推廣和傳承中國文化的過程中，翻譯古詩詞可以為文學(xué)愛好者提供豐富多彩的文學(xué)氛圍。
3. 增強民族文化自信和自豪感。翻譯古詩詞可以讓世界看到中國文化的博大精深，提升中華民族歷史文化的自信和自豪感。
第五段：結(jié)論
總之，翻譯古詩詞是一項非常有意義的工作，具有推廣和傳承中國文化、促進世界文化交流等多重作用。對于翻譯人員來說，要有寬廣的文化視野、精湛的語言功底和對原作的真正理解，才能夠創(chuàng)作出具有靈性和詩意的翻譯詩詞，展現(xiàn)出中國文化的秀美之處。
古詩詞體會和感受篇二十
開墾出豐美的田園。我會背的第一首古詩是《詠柳》?！氨逃駣y成一樹高，萬條垂下綠絲絳”，我問爸爸“綠絲絳”是什么意思，爸爸說，“綠絲絳”是柳條垂下來像一條條絲帶，就像妹妹頭上扎的綠色蝴碟結(jié)，這就是“綠絲絳”了，哦，懂了。
我就這樣一首首背了下來，讀了許多有關(guān)春天的詩，“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”。這首詩讓我們看到了：春天陽光普照，江山秀麗，春風(fēng)拂面，春風(fēng)送來了花草香氣，春回大地，泥土松軟，燕子來飛飛去銜泥做巢，鴛鴦在暖和的沙地上睡著了，這一定是一幅非常甜美的春景圖?。 包S師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)”。這首詩仿若把我們帶到了黃師塔前，望著滔滔江水向東流去，心中的煩憂也隨之而去，春風(fēng)吹來，頓覺又懶又困，我明白了人們常說的“春困秋乏”。
宋朝詩人王安石有一首《泊船瓜洲》中的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”和南宋詩人朱熹《春日》中的“等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春”，同樣是寫春風(fēng)，詩人一個喜，一個憂，兩相對照，反映出兩位詩人當(dāng)時不同的際遇，不同的社會環(huán)境，感受到了詩人的愛國情懷，領(lǐng)悟了不同的寫作手法。古詩不僅給我的生命田園抹上了綠色，而且讓我的心靈騰飛，融入那千年唐風(fēng)宋詞中，遙望天外云卷云舒，聆聽海天相接處漁歌唱晚，更讓我這個北方少年感受到了塞外大漠孤煙壯闊。古詩，讓我的生命豐富多彩！我愛古詩！
古詩詞體會和感受篇二十一
22、但目前意大利查獲號稱仍在產(chǎn)奶的30萬頭牛，大部份已年屆百歲，早已“作古”，市面上販?zhǔn)鄣呐Ｄ滩豢赡軄碜运鼈儭?p>23、排位賽上的不幸撞車讓漢密爾頓在正賽從第十位發(fā)車，他本賽季全部九站比賽，站站登上領(lǐng)獎臺的記錄在他滑出賽道的一刻作古。
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