優(yōu)秀生物核心素養(yǎng)教案（模板14篇）

教案是教師進(jìn)行教學(xué)組織和管理的重要工具。編寫(xiě)教案前，教師要明確教學(xué)目標(biāo)，確保教學(xué)的明確性和有效性。以下是一些經(jīng)典的教案樣例，供大家學(xué)習(xí)借鑒。

生物核心素養(yǎng)教案篇一

數(shù)學(xué)抽象。

數(shù)學(xué)抽象是指舍去事物的一切物理屬性，得到數(shù)學(xué)研究對(duì)象的思維過(guò)程。主要包括：從數(shù)量與數(shù)量關(guān)系、圖形與圖形關(guān)系中抽象出數(shù)學(xué)概念及概念之間的關(guān)系，從事物的具體背景中抽象出一般規(guī)律和結(jié)構(gòu)，并且用數(shù)學(xué)符號(hào)或者數(shù)學(xué)術(shù)語(yǔ)予以表征。

數(shù)學(xué)抽象是數(shù)學(xué)的基本思想，是形成理性思維的重要基礎(chǔ)，反映了數(shù)學(xué)的本質(zhì)特征，貫穿在數(shù)學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展、應(yīng)用的過(guò)程中。數(shù)學(xué)抽象使得數(shù)學(xué)成為高度概括、表達(dá)準(zhǔn)確、結(jié)論一般、有序多級(jí)的系統(tǒng)。

在數(shù)學(xué)抽象核心素養(yǎng)的形成過(guò)程中，積累從具體到抽象的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生能更好地理解數(shù)學(xué)概念、命題、方法和體系，能通過(guò)抽象、概括去認(rèn)識(shí)、理解、把握事物的數(shù)學(xué)本質(zhì)，能逐漸養(yǎng)成一般性思考問(wèn)題的習(xí)慣，能在其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中主動(dòng)運(yùn)用數(shù)學(xué)抽象的思維方式解決問(wèn)題。

邏輯推理。

邏輯推理是指從一些事實(shí)和命題出發(fā)，依據(jù)邏輯規(guī)則推出一個(gè)命題的思維過(guò)程。主要包括兩類(lèi)：一類(lèi)是從特殊到一般的推理，推理形式主要有歸納、類(lèi)比；一類(lèi)是從一般到特殊的推理，推理形式主要有演繹。

邏輯推理是得到數(shù)學(xué)結(jié)論、構(gòu)建數(shù)學(xué)體系的重要方式，是數(shù)學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)性的基本保證，是人們?cè)跀?shù)學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行交流的基本思維品質(zhì)。

在邏輯推理核心素養(yǎng)的形成過(guò)程中，學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出命題；能掌握推理的基本形式，表述論證的過(guò)程；能理解數(shù)學(xué)知識(shí)之間的聯(lián)系，建構(gòu)知識(shí)框架；形成有論據(jù)、有條理、合乎邏輯的思維品質(zhì)，增強(qiáng)數(shù)學(xué)交流能力。

數(shù)學(xué)建模。

數(shù)學(xué)建模是對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行數(shù)學(xué)抽象，用數(shù)學(xué)語(yǔ)言表達(dá)問(wèn)題、用數(shù)學(xué)知識(shí)與方法構(gòu)建模型解決問(wèn)題的過(guò)程。主要包括：在實(shí)際情境中從數(shù)學(xué)的視角發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，分析問(wèn)題、構(gòu)建模型，求解結(jié)論，驗(yàn)證結(jié)果并改進(jìn)模型，最終解決實(shí)際問(wèn)題。數(shù)學(xué)模型構(gòu)建了數(shù)學(xué)與外部世界的橋梁，是數(shù)學(xué)應(yīng)用的重要形式。數(shù)學(xué)建模是應(yīng)用數(shù)學(xué)解決實(shí)際問(wèn)題的基本手段，也是推動(dòng)數(shù)學(xué)發(fā)展的動(dòng)力。

直觀想象是指借助幾何直觀和空間想象感知事物的形態(tài)與變化，利用圖形理解和解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的過(guò)程。主要包括：借助空間認(rèn)識(shí)事物的位置關(guān)系、形態(tài)變化與運(yùn)動(dòng)規(guī)律；利用圖形描述、分析數(shù)學(xué)問(wèn)題；建立形與數(shù)的聯(lián)系；構(gòu)建數(shù)學(xué)問(wèn)題的直觀模型，探索解決問(wèn)題的思路。

直觀想象是發(fā)現(xiàn)和提出數(shù)學(xué)問(wèn)題、分析和解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的重要手段，是探索和形成論證思路、進(jìn)行邏輯推理、構(gòu)建抽象結(jié)構(gòu)的思維基礎(chǔ)。

數(shù)學(xué)運(yùn)算是指在明晰運(yùn)算對(duì)象的基礎(chǔ)上，依據(jù)運(yùn)算法則解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的過(guò)程。主要包括：理解運(yùn)算對(duì)象，掌握運(yùn)算法則，探究運(yùn)算方向，選擇運(yùn)算方法，設(shè)計(jì)運(yùn)算程序，求得運(yùn)算結(jié)果等。

數(shù)學(xué)運(yùn)算是數(shù)學(xué)活動(dòng)的基本形式，也是演繹推理的一種形式，是得到數(shù)學(xué)結(jié)果的重要手段。數(shù)學(xué)運(yùn)算是計(jì)算機(jī)解決問(wèn)題的基礎(chǔ)。在數(shù)學(xué)運(yùn)算核心素養(yǎng)的形成過(guò)程中，學(xué)生能夠進(jìn)一步發(fā)展數(shù)學(xué)運(yùn)算能力；能有效借助運(yùn)算方法解決實(shí)際問(wèn)題；能夠通過(guò)運(yùn)算促進(jìn)數(shù)學(xué)思維發(fā)展，養(yǎng)成程序化思考問(wèn)題的習(xí)慣；形成一絲不茍、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)精神。

數(shù)據(jù)分析。

數(shù)據(jù)分析是指針對(duì)研究對(duì)象獲得相關(guān)數(shù)據(jù)，運(yùn)用統(tǒng)計(jì)方法對(duì)數(shù)據(jù)中的有用信息進(jìn)行分析和推斷，形成知識(shí)的過(guò)程。主要包括：收集數(shù)據(jù)，整理數(shù)據(jù)，提取信息，構(gòu)建模型對(duì)信息進(jìn)行分析、推斷，獲得結(jié)論。

數(shù)據(jù)分析是大數(shù)據(jù)時(shí)代數(shù)學(xué)應(yīng)用的主要方法，已經(jīng)深入到現(xiàn)代社會(huì)生活和科學(xué)研究的各個(gè)方面。

在數(shù)據(jù)分析核心素養(yǎng)的形成過(guò)程中，學(xué)生能夠提升數(shù)據(jù)處理的能力，增強(qiáng)基于數(shù)據(jù)表達(dá)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的意識(shí)，養(yǎng)成通過(guò)數(shù)據(jù)思考問(wèn)題的習(xí)慣，積累依托數(shù)據(jù)探索事物本質(zhì)、關(guān)聯(lián)和規(guī)律的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，應(yīng)著重體現(xiàn)以上核心素養(yǎng)。

生物核心素養(yǎng)教案篇二

語(yǔ)言能力主要是指在社會(huì)情境中借助語(yǔ)言進(jìn)行理解和表達(dá)的能力。語(yǔ)言能力是英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)中的“核心”。語(yǔ)言能力是一個(gè)含義很廣的概念。它既包括過(guò)去常說(shuō)的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等語(yǔ)言技能，也包括對(duì)語(yǔ)言知識(shí)的理解和運(yùn)用能力，還包括語(yǔ)言意識(shí)、交際身份意識(shí)等。具體地講，語(yǔ)言能力包括以下幾個(gè)方面：（１）關(guān)于英語(yǔ)和英語(yǔ)學(xué)習(xí)的一些意識(shí)和認(rèn)識(shí)，例如，對(duì)英語(yǔ)作為一種國(guó)際通用語(yǔ)言的重要性的認(rèn)識(shí)，對(duì)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的意義與價(jià)值的認(rèn)識(shí)，對(duì)英語(yǔ)與文化、英語(yǔ)與思維之間的關(guān)系的認(rèn)識(shí)；（２）對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)的掌握情況，特別是運(yùn)用英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)建構(gòu)和表達(dá)意義的能力；（３）理解各種題材和體裁的英語(yǔ)口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)篇的能力；（４）使用英語(yǔ)口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)進(jìn)行表達(dá)的能力；（５）通過(guò)語(yǔ)言建構(gòu)交際角色和人際關(guān)系的能力。關(guān)于語(yǔ)言能力內(nèi)涵，我的認(rèn)識(shí)如下：

第一，語(yǔ)言能力的一個(gè)重要組成部分是語(yǔ)言知識(shí)。語(yǔ)言知識(shí)不局。

限于語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法層面的知識(shí)，還包括語(yǔ)篇知識(shí)和語(yǔ)用知識(shí)。第二，語(yǔ)言能力的界定不僅強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)，而且特別注重語(yǔ)言知識(shí)在建構(gòu)和表達(dá)意義的過(guò)程中所起的作用，也就是說(shuō)，語(yǔ)言使用者究竟是如何利用語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、語(yǔ)篇、語(yǔ)用等方面的知識(shí)來(lái)表達(dá)意義的。

第三，要注意語(yǔ)言能力描述中反映不同思維層次的口標(biāo)，如“闡釋和評(píng)價(jià)語(yǔ)篇中的主要信息和觀點(diǎn)”“評(píng)價(jià)事實(shí)與觀點(diǎn)之間的邏輯關(guān)系”“分析和比較語(yǔ)篇中的主要信息和觀點(diǎn)”“理解事實(shí)與觀點(diǎn)之間的邏輯關(guān)系”“區(qū)分語(yǔ)篇中的事實(shí)與觀點(diǎn)”“找出語(yǔ)篇的主要信息和觀點(diǎn)”。要準(zhǔn)確把握這些口標(biāo)描述中使用的“闡釋”“評(píng)價(jià)”“分析”“比較”“理解”“區(qū)分”“找出”等描述詞語(yǔ)的內(nèi)涵差異。

2.文化品格。

國(guó)際理解能力和跨文化交流能力是21世紀(jì)公民的必備素養(yǎng)。學(xué)習(xí)外語(yǔ)，特別是英語(yǔ)，是實(shí)現(xiàn)國(guó)際理解和跨文化交流的重要途徑。但是，很多人只看到了國(guó)際理解和跨文化交流中英語(yǔ)作為一種語(yǔ)言工具的作用，而沒(méi)有意識(shí)到學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程本身也是增進(jìn)國(guó)際理解和形成跨文化意識(shí)和能力的過(guò)程。在英語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生要學(xué)習(xí)大量的英語(yǔ)語(yǔ)篇(包括口語(yǔ)語(yǔ)篇和書(shū)面語(yǔ)篇)。在學(xué)習(xí)這些語(yǔ)篇的過(guò)程中，學(xué)生要接觸大量的英語(yǔ)國(guó)家社會(huì)現(xiàn)象和文化背景。

態(tài)度和價(jià)值觀以各種形式體現(xiàn)在語(yǔ)言和語(yǔ)言使用中。學(xué)習(xí)母語(yǔ)以外的語(yǔ)言，能夠使我們了解其他民族的情感態(tài)度和價(jià)值觀。

文化品格核心素養(yǎng)不僅僅指了解一些文化現(xiàn)象和情感態(tài)度與價(jià)值觀，還包括評(píng)價(jià)語(yǔ)篇反映的文化傳統(tǒng)和社會(huì)文化現(xiàn)象，解釋語(yǔ)篇反映的文化傳統(tǒng)和社會(huì)文化現(xiàn)象，比較和歸納語(yǔ)篇反映的文化，形成自己的文化立場(chǎng)與態(tài)度、文化認(rèn)同感和文化鑒別能力。從這個(gè)角度來(lái)看，文化品格的內(nèi)涵超越了以往所說(shuō)的跨文化意識(shí)和跨文化交際能力。

3.思維品質(zhì)。

語(yǔ)言與思維的關(guān)系十分密切。學(xué)習(xí)和使用語(yǔ)言要借助思維，同時(shí)，學(xué)習(xí)和使用語(yǔ)言又能夠進(jìn)一步促進(jìn)思維的發(fā)展。學(xué)習(xí)和使用母語(yǔ)以外的語(yǔ)言，可以豐富思維力一式，進(jìn)一步促進(jìn)思維能力的發(fā)展。英語(yǔ)教育界人士廣泛認(rèn)為，英語(yǔ)課堂教學(xué)中的很多活動(dòng)能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)者思維能力的發(fā)展。需要特別注意的是，用英語(yǔ)進(jìn)行理解和表達(dá)的過(guò)程不僅有利于學(xué)生培養(yǎng)通用思維能力(如識(shí)別、理解、推斷)，而且有利于學(xué)生逐步形成英語(yǔ)使用者(不一定是英語(yǔ)本族語(yǔ)者)獨(dú)有或擅長(zhǎng)的思維力一式和思維能力。

4.學(xué)習(xí)能力。

法和策略，也包括對(duì)英語(yǔ)和英語(yǔ)學(xué)習(xí)的一些認(rèn)識(shí)和態(tài)度，例如，對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)有正確的認(rèn)識(shí)和持續(xù)的興趣，有積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度和成就動(dòng)機(jī)，能夠確立明確的學(xué)習(xí)口標(biāo)，有主動(dòng)參與語(yǔ)言實(shí)踐的意識(shí)和習(xí)慣。另外，處理使用學(xué)習(xí)方法和策略以外，還要能夠監(jiān)控方法和策略的使用情況，評(píng)估使用效果，并根據(jù)需要調(diào)整學(xué)習(xí)方法和策略。

核心素養(yǎng)概念的提出，是我們國(guó)家順應(yīng)世界教育改革發(fā)展潮流，從國(guó)家戰(zhàn)略的高度，為新世紀(jì)教育改革確立的發(fā)展方向。

生物核心素養(yǎng)教案篇三

2014年3月教育部印發(fā)的了《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》，文中給出了核心素養(yǎng)的定義，即核心素養(yǎng)是指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要必備品格和關(guān)鍵能力。地理素養(yǎng)是指學(xué)習(xí)者經(jīng)過(guò)地理學(xué)習(xí)后能夠用地理視角觀察地理事象且用地理能力解決地理問(wèn)題的內(nèi)在涵養(yǎng)。在教育部強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的背景下，如何培養(yǎng)學(xué)生具備適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是我們教育工作者目前的迫切任務(wù)。本文從地理學(xué)科的核心素養(yǎng)出發(fā)，研究地理課堂教學(xué)新模式，培養(yǎng)真正符合時(shí)代要求的學(xué)生。

綜合有關(guān)地理學(xué)科核心素養(yǎng)的研究，我認(rèn)為地理學(xué)科核心素養(yǎng)主要包括：區(qū)域認(rèn)知、人地協(xié)調(diào)觀、綜合思維、地理實(shí)踐力四個(gè)方面。1.區(qū)域認(rèn)知：區(qū)域認(rèn)知是地理學(xué)基本的認(rèn)知方法，指人們具備的對(duì)人地關(guān)系地域系統(tǒng)的特點(diǎn)、問(wèn)題進(jìn)行分析、解釋、預(yù)測(cè)的方法和能力。區(qū)域是地理學(xué)的顯著特征，任何一種自然地理現(xiàn)象都要落實(shí)到一定的區(qū)域。某一區(qū)域內(nèi)的自然地理要素是相互聯(lián)系、相互影響、相互制約的，他們之間存在千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，不同區(qū)域內(nèi)的自然地理要素存在明顯差異。學(xué)生掌握區(qū)域認(rèn)知方法，就能夠形成從區(qū)域的視角認(rèn)識(shí)地理現(xiàn)象的意識(shí)與習(xí)慣，運(yùn)用區(qū)域綜合分析、區(qū)域比較等方式，來(lái)認(rèn)識(shí)區(qū)域特征和區(qū)域人地關(guān)系問(wèn)題，形成因地制宜進(jìn)行區(qū)域開(kāi)發(fā)的觀念。如我們?cè)诜治鑫覈?guó)西北地區(qū)干旱的自然地理特征的時(shí)候，就要把干旱這一自然地理特征落實(shí)到西北地區(qū)所處的特殊區(qū)域，聯(lián)系我國(guó)西北地區(qū)所處的地理位置——深居內(nèi)陸，遠(yuǎn)離海洋，受海洋水汽的影響小，同時(shí)還要考慮地形這一因素，受高原和山地阻擋，海洋水汽難以到達(dá)。2.綜合思維：綜合思維是?指人們具備的全面、系統(tǒng)、動(dòng)態(tài)地認(rèn)識(shí)地理事物和現(xiàn)象的思維品質(zhì)與能力?。地理學(xué)是一門(mén)研究自然地理現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律以及人地關(guān)系的綜合性學(xué)科，我們之所以將綜合思維這一思維方法選定為地理學(xué)科核心素養(yǎng)的構(gòu)成要素，在一定程度契合了地理學(xué)科的?綜合性?特點(diǎn)。綜合性的確很具地理特色。綜合思維作為一種思維方式，是每一門(mén)學(xué)科都在培養(yǎng)的，地理學(xué)科所培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維主要是在分析、解決地理問(wèn)題時(shí)要從自然、社會(huì)兩方面去思考和分析。如我們?cè)诜治鲇绊懝I(yè)和農(nóng)業(yè)區(qū)位因素的時(shí)候，既要分析影響他們的自然條件，又要考慮社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素，只有把兩方面綜合起來(lái)，才能做到工農(nóng)業(yè)布局合理。

3.人地協(xié)調(diào)觀：人地關(guān)系是地理學(xué)研究的重點(diǎn)。人地關(guān)系是指地球表層作為地理環(huán)境對(duì)人類(lèi)生存和發(fā)展的影響，以及人類(lèi)活動(dòng)對(duì)地理環(huán)境動(dòng)態(tài)的作用。人地協(xié)調(diào)不是我們口頭上的說(shuō)說(shuō)就能達(dá)到的目標(biāo)，人類(lèi)在改造自然的過(guò)程中往往給自然造成了極大地破壞，有時(shí)甚至是毀滅性的破壞，而這種破壞反過(guò)來(lái)又影響人類(lèi)的生存和發(fā)展，正如恩格斯所言：人類(lèi)不要過(guò)分陶醉于對(duì)大自然的勝利，對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都懲罰了我們。又比如近期保護(hù)國(guó)際基金會(huì)發(fā)起了一個(gè)系列公益影片項(xiàng)目《大自然在說(shuō)話》，其核心宣傳語(yǔ)就是?大自然不需要人類(lèi)，人類(lèi)需要大自然?。我們培養(yǎng)的學(xué)生是未來(lái)社會(huì)的建設(shè)者，他們將在改造自然的過(guò)程中起主要作用，如果未來(lái)的建設(shè)者都不具有人地協(xié)調(diào)的觀念，那么我們?nèi)祟?lèi)生存的地球情何以堪？由此可見(jiàn)人地協(xié)調(diào)觀理應(yīng)成為地理學(xué)科的核心素養(yǎng)。

4.地理實(shí)踐力：?地理實(shí)踐力?是什么力？是不是直接的說(shuō)法就是地理實(shí)踐能力？本人覺(jué)得它更應(yīng)該是地理核心素養(yǎng)中的一個(gè)基本素養(yǎng)。地理實(shí)踐能力的確重要，尤其是在當(dāng)前的教育環(huán)境下。當(dāng)前學(xué)校的課堂教學(xué)注重知識(shí)的傳授，很少甚至沒(méi)有對(duì)學(xué)生開(kāi)展實(shí)踐能力的培養(yǎng)。地理學(xué)科更像是實(shí)踐的先行者，觀測(cè)技術(shù)，野外調(diào)查是地理學(xué)常用的技術(shù)和方法，所以學(xué)習(xí)地理就有很多?行萬(wàn)里路??融進(jìn)大自然?的機(jī)會(huì)。達(dá)?芬奇說(shuō)科學(xué)是將領(lǐng)，實(shí)踐是士兵。巴爾扎克說(shuō)真正的科學(xué)家應(yīng)當(dāng)是個(gè)幻想家，誰(shuí)不是幻想家，誰(shuí)就只能把自己稱為實(shí)踐家。地理實(shí)踐力已成為社會(huì)發(fā)展需要的關(guān)鍵能力，作為教育工作者不能忽視對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，高分低能永遠(yuǎn)不是我們想要的。

二、地理教師如何進(jìn)行地理課堂教學(xué)改革，以適應(yīng)時(shí)代要求。

傳統(tǒng)應(yīng)試教育在我國(guó)基礎(chǔ)教育中根深蒂固，主要偏重于對(duì)地理知識(shí)的傳授，忽略了在創(chuàng)新意識(shí)和個(gè)性健康方面的發(fā)展，特別是在能力運(yùn)用和地理實(shí)踐力方面關(guān)注不足。往注重強(qiáng)調(diào)教師的作用和地位。教師在教學(xué)過(guò)程中總是干巴巴地向?qū)W生進(jìn)行知識(shí)的施教。教師傳授知識(shí),學(xué)生掌握知識(shí),忽視學(xué)生能力的培養(yǎng),課堂上則強(qiáng)調(diào)學(xué)生的死記硬背,而忽視知識(shí)的消化、理解。在地理教學(xué)實(shí)踐中,教師過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背,機(jī)械訓(xùn)練,導(dǎo)致了教學(xué)都是以教師為中心;以?講授知識(shí)——學(xué)生接受知識(shí)?的?填鴨式?的教學(xué)模式。在很大程度上影響了當(dāng)今的新課程改革的實(shí)施。究其根本原因是考試制度和教材沒(méi)有從根本上進(jìn)行改革，教學(xué)方法和教育手段沒(méi)有突破傳統(tǒng)的地理教學(xué)誤區(qū)。只有打破傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式，才能樹(shù)立起地理素質(zhì)教育的新旗幟。現(xiàn)代教學(xué)觀念強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程是教師在傳授知識(shí),學(xué)生在消化,理解知識(shí)中培養(yǎng)自己的能力,開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力,促進(jìn)學(xué)生身心健康全面發(fā)展的過(guò)程,強(qiáng)調(diào)學(xué)生是課堂教學(xué)的主體,教師要與學(xué)生建立人格上的平等關(guān)系,走下講臺(tái),貼近學(xué)生,與學(xué)生進(jìn)行平等對(duì)話與交流;營(yíng)造融洽的師生關(guān)系才能促進(jìn)教育質(zhì)量的提高,才能出現(xiàn)樂(lè)教樂(lè)學(xué)的喜人局面。

2.核心素養(yǎng)下，地理課堂教學(xué)改革的基本思路（1）強(qiáng)調(diào)區(qū)域認(rèn)知，發(fā)展地理綜合思維。

地理學(xué)是研究人類(lèi)賴以生存和發(fā)展的地理環(huán)境、以及人類(lèi)活動(dòng)與地理環(huán)境關(guān)系的一門(mén)科學(xué)。這門(mén)科學(xué)知識(shí)面很廣，綜合性和趣味性較強(qiáng)，不論廣闊的田野、豐富的礦藏，還是那神秘的宇宙、燦爛的星辰、美麗的山河大川，都是地理學(xué)內(nèi)容所及。為培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生思維提供了最廣闊的空間。地理知識(shí)往往離不開(kāi)一定的地理區(qū)域，如何對(duì)區(qū)域做出正確認(rèn)知，首先必須建立起空間概念，但許多學(xué)生對(duì)地理空間概念相當(dāng)模糊，有些學(xué)生甚至連主要國(guó)家、城市都不認(rèn)識(shí)。因此在教學(xué)中必須引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展空間建模。有兩種途徑可以做到：一是通過(guò)識(shí)別經(jīng)緯地圖和地球儀。找出主要經(jīng)緯線所在區(qū)域。主要經(jīng)緯線包括回歸線、赤道、極圈和零度經(jīng)線等。對(duì)主要地理事物在頭腦中建立初步空間位置。比如：赤道線上的國(guó)家有委內(nèi)瑞拉、巴西等，零度經(jīng)線的國(guó)家有英國(guó)，海洋有地中海等，使學(xué)生對(duì)地球上東西、南北方向有了大致的概念，對(duì)這些特殊線位上的國(guó)家及相關(guān)知識(shí)、有了了解和對(duì)比。二是要求學(xué)生運(yùn)用地圖完成課后練習(xí)及配套的填充圖。在區(qū)域地理教學(xué)中教師應(yīng)多用各種板圖進(jìn)行教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在識(shí)別區(qū)域圖的基礎(chǔ)上能自繪區(qū)域空白圖，再將主要地理事物落實(shí)到圖中。這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生的區(qū)域意識(shí)。而且學(xué)會(huì)了用圖說(shuō)話，用圖思考，建立了穩(wěn)固的空間概念。其次，對(duì)區(qū)域的認(rèn)知要學(xué)會(huì)分析區(qū)域內(nèi)各要素之間的相互影響和相互作用，這就要求我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中加強(qiáng)學(xué)生綜合思維能力的培養(yǎng)，具體來(lái)說(shuō)我們?cè)陂_(kāi)展區(qū)域地理教學(xué)過(guò)程中，對(duì)每個(gè)地理分區(qū)要從自然和人文兩個(gè)方面的地理特征進(jìn)行闡述，甚至把自然和人文兩個(gè)方面之間存在聯(lián)系的方面進(jìn)行綜合。如我們?cè)诮榻B南亞印度農(nóng)作物的分布和工業(yè)布局的教學(xué)中，就要綜合分析印度自然條件和工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)系。

（2）挖掘教材，開(kāi)展實(shí)驗(yàn)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的地理實(shí)踐能力。《地理課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》提出要?重視對(duì)地理問(wèn)題的探究,倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí),開(kāi)展地理觀測(cè)、地理考察、地理實(shí)驗(yàn)、地理調(diào)查和地理專(zhuān)題研究等實(shí)踐活動(dòng)?,在其課程目標(biāo)中提出讓學(xué)生?學(xué)會(huì)獨(dú)立或合作進(jìn)行地理觀測(cè)、地理實(shí)驗(yàn)、地理調(diào)查;掌握閱讀、分析、運(yùn)用地理圖表和地理數(shù)據(jù)的技能?。這就要求老師要積極的以實(shí)踐的方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行地理知識(shí)的學(xué)習(xí),注重培養(yǎng)學(xué)實(shí)踐知識(shí)。一方面,教師可以運(yùn)用現(xiàn)有條件組織模擬教學(xué),借助于教學(xué)儀器模擬一些日常地理現(xiàn)象讓學(xué)生能夠有一個(gè)較為深刻的影像。另一方面,可以通過(guò)參觀、訪問(wèn)、查閱資料等方式組織一些簡(jiǎn)單的地理調(diào)查活動(dòng),可以組織學(xué)生到就近的博物館理解當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境、人類(lèi)活動(dòng)的變遷,也可以組織學(xué)生對(duì)于當(dāng)?shù)爻鞘协h(huán)境污染以及繁華商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)進(jìn)行調(diào)查,對(duì)于學(xué)生發(fā)現(xiàn)其中的地理知識(shí),有效激發(fā)學(xué)習(xí)地理知識(shí)的激情具有良好的效果。再者,配合地理課堂教學(xué)和滿足課堂實(shí)驗(yàn)的需要,組織學(xué)生進(jìn)行一些地理教具、模型、簡(jiǎn)單儀器、課件等力所能及的制作活動(dòng)。例如地貌模型、地質(zhì)構(gòu)造模型、校園地圖和立體模型、自流井盆地模型等。

實(shí)驗(yàn)一：地轉(zhuǎn)偏向力的觀測(cè)。

為了理解熱力環(huán)流形成的原理，要求學(xué)生課前準(zhǔn)備這么一些材料：一個(gè)無(wú)蓋的紙箱、一支蠟燭、火柴、香。實(shí)驗(yàn)步驟：

第一步：將紙箱開(kāi)口對(duì)著自己的一側(cè)，蠟燭放置在紙箱一側(cè)。第二步：點(diǎn)燃蠟燭和香，大約1-2分鐘后，將點(diǎn)燃的香平放在蠟燭的上方。

第三步：仔細(xì)觀察香煙在紙箱中垂直方向和水平方向的運(yùn)動(dòng)情況。實(shí)驗(yàn)結(jié)論：從實(shí)驗(yàn)中我們知道在擺有蠟燭一側(cè)香煙在垂直方向上上升，水平方向上：由蠟燭的上方流向紙箱的另一側(cè)，下方由另一側(cè)流向蠟燭一側(cè)，這就是冷熱不均形成的空氣環(huán)流，我們稱之為熱力環(huán)流。（3）利用課堂和課外活動(dòng)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展的觀念，在未來(lái)的工作中真正樹(shù)立起人地協(xié)調(diào)觀。

《管子.乘馬篇》中所列國(guó)都的原則體現(xiàn)了順應(yīng)、節(jié)約和變通的主動(dòng)順應(yīng)的思想：?凡立國(guó)都，非于大山之下，必于廣川之上，高毋近旱而用水足，下毋近水而溝防省，因天才，就地利，故城國(guó)不必中規(guī)矩，道路不必中準(zhǔn)繩?。關(guān)于這部分的內(nèi)容，高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)中的知識(shí)和技能目標(biāo)中要求：?了解人類(lèi)活動(dòng)對(duì)地理環(huán)境的影響，認(rèn)識(shí)可持續(xù)發(fā)展的意義及主要途徑。?在情感態(tài)度與價(jià)值觀中要求：?增強(qiáng)對(duì)資源、環(huán)境的保護(hù)意識(shí)和法制意識(shí)，形成可持續(xù)發(fā)展觀念，增強(qiáng)關(guān)心和愛(ài)護(hù)環(huán)境的社會(huì)責(zé)任感，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。?要讓學(xué)生達(dá)到以上的要求，必須先清楚地知道人地關(guān)系。人地關(guān)系就是指人類(lèi)社會(huì)向前發(fā)展的過(guò)程中，人類(lèi)為了生存的需要，不斷地?cái)U(kuò)大和加深改造和利用地理環(huán)境，增強(qiáng)適應(yīng)地理環(huán)境的能力，改變地理環(huán)境的面貌，同時(shí)地理環(huán)境影響人類(lèi)活動(dòng)，產(chǎn)生地域特征和地域差異。高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于人地協(xié)調(diào)觀點(diǎn)的教育在很多章節(jié)中都有體現(xiàn)：

（1）如必修二的人口和城市中要求?說(shuō)出環(huán)境承載力與人口合理容量的區(qū)別?；?運(yùn)用有關(guān)資料解釋城市化對(duì)地理環(huán)境的影響?，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)可通過(guò)活動(dòng)來(lái)實(shí)施，比如讓學(xué)生聯(lián)系洞口縣城城市化，通過(guò)實(shí)地考察和資料收集，讓他們對(duì)這個(gè)問(wèn)題有深刻的認(rèn)識(shí)，從而滲透人地協(xié)調(diào)觀點(diǎn)的教育。另外，在人類(lèi)與地理環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展這個(gè)知識(shí)模塊中?了解人地關(guān)系思想的歷史演變?，?根據(jù)有關(guān)資料，歸納人類(lèi)所面臨的主要環(huán)境問(wèn)題?，?聯(lián)系‘21世紀(jì)議程’概述可持續(xù)發(fā)展的基本內(nèi)涵，舉例說(shuō)明協(xié)調(diào)人地關(guān)系的主要途徑?，?領(lǐng)悟走可持續(xù)發(fā)展之路是人類(lèi)的必然選擇；認(rèn)識(shí)在可持續(xù)發(fā)展過(guò)程中，個(gè)人應(yīng)具備的態(tài)度和責(zé)任?。這一知識(shí)模塊的內(nèi)容對(duì)學(xué)生的人地協(xié)調(diào)觀進(jìn)行集中的教育，為了使這種教育深入人心，我們可以通過(guò)一些活動(dòng)來(lái)達(dá)成這些目標(biāo)，比如可以讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察寫(xiě)一篇圖文并茂的環(huán)境治理或生態(tài)保護(hù)的小論文，同時(shí)結(jié)合實(shí)際在校園里開(kāi)展環(huán)保宣傳活動(dòng)，在這樣的活動(dòng)中，讓人地協(xié)調(diào)觀點(diǎn)深入他們的心中，同時(shí)又培養(yǎng)了學(xué)生的工作能力。

（2）必修三的知識(shí)模塊?區(qū)域地理環(huán)境與人類(lèi)活動(dòng)?中要求?距離說(shuō)明產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移和資源跨區(qū)域調(diào)配對(duì)區(qū)域地理環(huán)境的影響?，區(qū)域可持續(xù)發(fā)展中?以某區(qū)域?yàn)槔治鲈搮^(qū)域存在的環(huán)境與發(fā)展問(wèn)題，諸如水土流失、荒漠化等發(fā)生的原因，森林、濕地等開(kāi)發(fā)利用存在的問(wèn)題，了解其危害和綜合治理保護(hù)措施?，?以某區(qū)域?yàn)槔?，分析該流域開(kāi)發(fā)的地理?xiàng)l件，了解該流域開(kāi)發(fā)建設(shè)的基本內(nèi)容，以及綜合治理的對(duì)策措施?，?以某區(qū)域?yàn)槔?，分析該區(qū)域農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的條件、布局特點(diǎn)和問(wèn)題，了解農(nóng)業(yè)持續(xù)發(fā)展的方法和途徑?。這部分的課標(biāo)要求結(jié)合案例，通過(guò)了解案例中的人地關(guān)系，讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，并利用已有的人地協(xié)調(diào)觀點(diǎn)來(lái)解決其中的人地矛盾。

總之，我們要突出學(xué)生為中心的主體地位，著眼于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力、方法。在核心素養(yǎng)這一要求下，廣大地理教師都要研究地理課堂教學(xué)改革，真正改變培養(yǎng)學(xué)生的模式，培養(yǎng)符合學(xué)生終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。

生物核心素養(yǎng)教案篇四

5月15日下午，閔行區(qū)南片初中物理教師齊聚浦江三中參加教研活動(dòng)，本次活動(dòng)由陳煥勤老師主持，上海市物理攻關(guān)基地的老師們共同參與了此次研討。

浦江三中陳利萍老師的《比熱容》這節(jié)課，以落實(shí)“學(xué)科核心素養(yǎng)”為設(shè)計(jì)理念，在問(wèn)題設(shè)計(jì)及實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)上下功夫，以“探究物體吸收的熱量與哪些因素有關(guān)”為主線，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景，喚醒學(xué)生已有生活經(jīng)驗(yàn)，引發(fā)一系列思考，通過(guò)分析實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)歸納結(jié)論，使比熱容概念的得出水到渠成，教學(xué)過(guò)程推進(jìn)流暢，目標(biāo)達(dá)成度較高。顓橋中學(xué)肖俊老師的《電學(xué)實(shí)驗(yàn)專(zhuān)題復(fù)習(xí)》，通過(guò)呈現(xiàn)學(xué)生作業(yè)中的錯(cuò)誤前概念，采用同伴互助和教師引導(dǎo)的方式，幫助學(xué)生自主構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，激發(fā)學(xué)生的自主意識(shí)。通過(guò)創(chuàng)設(shè)情鏡，讓學(xué)生自編問(wèn)題、實(shí)戰(zhàn)演練，從而提高學(xué)生綜合分析問(wèn)題的能力。

課后的研討采用分組討論、集中交流的方式。教師們從學(xué)科核心素養(yǎng)的落實(shí)、教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成和教學(xué)流程等方面進(jìn)行研討?，F(xiàn)場(chǎng)氣氛熱烈，老師們各抒己見(jiàn)、真誠(chéng)交流、思維碰撞、智慧分享。

文綺中學(xué)的陳嘉月老師肯定了兩節(jié)課在實(shí)驗(yàn)探究和分層次思維培養(yǎng)方面的努力，對(duì)于如何讓實(shí)驗(yàn)探究更深入，他也提出了自己的見(jiàn)解。浦江三中的沈磊老師認(rèn)為兩節(jié)課在教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)活動(dòng)上的精心設(shè)計(jì)，都體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，課堂上的師生、生生互動(dòng)，能有效暴露出學(xué)生的思維障礙，使課堂教學(xué)具有針對(duì)性、教學(xué)目標(biāo)具有確定性。

上海市物理攻關(guān)基地的學(xué)員從物理學(xué)科核心素養(yǎng)的角度，對(duì)兩節(jié)課進(jìn)行了精彩點(diǎn)評(píng)，強(qiáng)調(diào)要及時(shí)利用課堂生成資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行能力培養(yǎng)，對(duì)課堂的核心問(wèn)題要

總結(jié)

本次物理教學(xué)研討活動(dòng)，集兩所學(xué)校之合力協(xié)作，集南片物理教師團(tuán)隊(duì)之智慧碰撞，集兩區(qū)物理教師之互通有無(wú)。多維度學(xué)科育人理念的交織，營(yíng)造出熱烈的研討氛圍，提升了教師隊(duì)伍的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和實(shí)踐能力，對(duì)學(xué)科核心素養(yǎng)培育的實(shí)踐探索，我們始終在路上。

生物核心素養(yǎng)教案篇五

新一輪課程改革，以“立德樹(shù)人”為根本任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展、終生發(fā)展所需的核心素養(yǎng)。作為一線地理教師，我們要在結(jié)合地理學(xué)科特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，不斷提升自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，創(chuàng)造特色的地理課堂，每一節(jié)地理課堂都是培養(yǎng)學(xué)生地理核心素養(yǎng)的重要平臺(tái)。例如關(guān)于水資源問(wèn)題。這一節(jié)的教學(xué)設(shè)計(jì)，采取以學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)為主，注重解決生活中的問(wèn)題，注重基于問(wèn)題的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生真正成為課堂的主體，探究真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活問(wèn)題——運(yùn)城市城市水荒與內(nèi)澇產(chǎn)生的原因及防治措施。讓學(xué)生運(yùn)用綜合思維和區(qū)域分析方法正確對(duì)待水資源的豐富與不足；讓學(xué)生深入社區(qū)去了解人們對(duì)待水的態(tài)度及產(chǎn)生的原因并進(jìn)行分析；最后上升到理性認(rèn)識(shí)：保護(hù)和合理利用水資源（人地協(xié)調(diào)發(fā)展）。聯(lián)系生活中的地理，從實(shí)際案例分析出發(fā)，從有利和不利方面探究發(fā)現(xiàn)問(wèn)題；走進(jìn)課堂，掌握解決問(wèn)題的方法；回歸生活，處理問(wèn)題。讓學(xué)生學(xué)習(xí)對(duì)生活有用的地理知識(shí)，學(xué)習(xí)對(duì)終身發(fā)展有用的地理。體現(xiàn)地理實(shí)踐力。充分利用數(shù)據(jù)資料，培養(yǎng)學(xué)生水資源的憂患意識(shí)，樹(shù)立科學(xué)的人地協(xié)調(diào)觀。

傳統(tǒng)“學(xué)業(yè)質(zhì)量”，主要是對(duì)學(xué)科知識(shí)點(diǎn)的識(shí)記和理解。教學(xué)關(guān)注學(xué)習(xí)過(guò)程，評(píng)價(jià)關(guān)注學(xué)習(xí)結(jié)果。新的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)則重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展水平，考查運(yùn)用領(lǐng)域知識(shí)、技能、思維方式、價(jià)值觀念等解決復(fù)雜現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的綜合性品質(zhì)。它不僅包括中高考所能考查的學(xué)業(yè)成就，也包括課堂提問(wèn)、日常觀察、小組討論、作業(yè)、期中或期末考試所指向的學(xué)業(yè)表現(xiàn)，還包括表現(xiàn)性評(píng)價(jià)、成長(zhǎng)記錄檔案袋等新型測(cè)評(píng)方式下所能涵蓋的學(xué)習(xí)結(jié)果。在素養(yǎng)導(dǎo)向的學(xué)習(xí)和教學(xué)觀下，學(xué)習(xí)是個(gè)體在與各種情境持續(xù)的社會(huì)性互動(dòng)中，不斷解決問(wèn)題和創(chuàng)設(shè)意義的過(guò)程。教育或教學(xué)的功能就在于選擇或創(chuàng)設(shè)合理的情境，通過(guò)適當(dāng)活動(dòng)以促進(jìn)學(xué)習(xí)的發(fā)生。核心素養(yǎng)的發(fā)展就滲透在這種學(xué)習(xí)過(guò)程的每個(gè)活動(dòng)始終。這就需要教師隨時(shí)評(píng)估和了解每個(gè)學(xué)生的認(rèn)識(shí)或理解、疑慮或困惑等，根據(jù)所得信息及時(shí)調(diào)整教學(xué)活動(dòng)或任務(wù)。這樣一來(lái)，評(píng)價(jià)就不再是教學(xué)過(guò)程結(jié)束后的事情，而是貫徹整個(gè)學(xué)習(xí)或教學(xué)過(guò)程。按照這種理解，基于核心素養(yǎng)的日常評(píng)價(jià)是泛指伴隨著學(xué)習(xí)和教學(xué)過(guò)程，旨在促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的各種評(píng)價(jià)活動(dòng)。

地理學(xué)科學(xué)業(yè)質(zhì)量是對(duì)學(xué)生多方面發(fā)展?fàn)顩r的綜合衡量，研制了學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，建立新的質(zhì)量觀，改變過(guò)去單純看知識(shí)、技能的掌握程度，引導(dǎo)教學(xué)更加關(guān)注育人目的，把立德樹(shù)人任務(wù)落到實(shí)處。、不限于傳統(tǒng)上理解的學(xué)業(yè)成績(jī)或考試分?jǐn)?shù)。

2、基于核心素養(yǎng)的日常評(píng)價(jià)，關(guān)。

方式下所能涵蓋的學(xué)習(xí)結(jié)果。

生物核心素養(yǎng)教案篇六

發(fā)展性教育已經(jīng)成為當(dāng)今教育的主題，教育要為學(xué)生的終身發(fā)展奠基，為學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展服務(wù)。《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》提出：“堅(jiān)持以人為本，推進(jìn)素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，是貫徹黨的教育方針的時(shí)代要求。核心是解決好培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人的重大問(wèn)題，重點(diǎn)是面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，著力提高學(xué)生服務(wù)國(guó)家服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問(wèn)題的實(shí)踐能力?！备咧械乩碚n程新標(biāo)準(zhǔn)中也明確指出：“全面推進(jìn)素質(zhì)教育，要求從學(xué)生的全面發(fā)展和終身學(xué)習(xí)出發(fā)，構(gòu)建體現(xiàn)現(xiàn)代教育理念、反映地理科學(xué)發(fā)展，適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)生活需要的高中地理課程。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注全球問(wèn)題以及我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)中的重大地理問(wèn)題，弘揚(yáng)科學(xué)精神和人文精神，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，強(qiáng)化人口、資源、環(huán)境、社會(huì)相互協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展觀念，這是時(shí)代賦予高中地理教育的使命?！睂W(xué)校傳統(tǒng)教育重視“知識(shí)”的傳授，現(xiàn)在的新課程改革則進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“能力”的重要性，強(qiáng)調(diào)學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)發(fā)展和學(xué)會(huì)改變等終身學(xué)習(xí)的核心素養(yǎng)的重要性。

核心素養(yǎng)并非與生俱來(lái)，而需要通過(guò)各教育階段進(jìn)行長(zhǎng)期培養(yǎng)形成。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)主陣地在課堂。隨著教學(xué)改革的深入，傳統(tǒng)課堂教學(xué)中的不合理的一面已被越來(lái)越多地認(rèn)識(shí)到，對(duì)于應(yīng)把學(xué)生當(dāng)作教學(xué)的主體，關(guān)注學(xué)生的學(xué)，人們已有了越來(lái)越深入的認(rèn)識(shí)。但事實(shí)上，學(xué)生的主體性無(wú)論是在理論上還是在實(shí)踐中仍然不能充分體現(xiàn)。在高中地理課堂教學(xué)中，一些教學(xué)活動(dòng)看似重視學(xué)生主體，其實(shí)不然。一節(jié)變“滿堂灌”為“滿堂問(wèn)”的課，貌似課堂氣氛活躍，但那種瑣碎的、缺乏思考價(jià)值的問(wèn)答代替了學(xué)生主動(dòng)地讀書(shū)與思考，學(xué)生只是教師思想的表達(dá)者、表演者，被剝奪了自己思考的權(quán)利，同時(shí)也會(huì)被過(guò)于活躍的課堂弄得眼花繚亂，無(wú)暇積極、主動(dòng)、深入地思考，教學(xué)內(nèi)容難以內(nèi)化為自身的知識(shí)和素質(zhì)，學(xué)生的主體地位自然被忽視了，久而久之逐漸形成對(duì)問(wèn)題的惰性和思維的僵化。作為一線教師，我們應(yīng)深刻懂得：教學(xué)不是教書(shū)，而是教學(xué)生學(xué)，教學(xué)生自己學(xué)，教學(xué)生從“學(xué)會(huì)”提升到“會(huì)學(xué)”和“能學(xué)”。聰明的學(xué)生之所以聰明，在于他們善于獨(dú)立掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法；高明的老師之所以高明，在于他們善于放開(kāi)學(xué)生的手腳，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

一、聯(lián)系生活實(shí)際，活化地理知識(shí)。

著名教育家陶行知先生在其生活教育理論中提出教育有三個(gè)層次：一是“生活的教育”；二是“用生活來(lái)教育”；三是“為生活而教育”。這一觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)是從不同層面揭示了最好的教育是生活的教育。我們的教育不僅僅是教給學(xué)生知識(shí)，還有教給學(xué)生如何生活，如何過(guò)有意義的生活。地理是一門(mén)關(guān)注生活的學(xué)科，越是貼近學(xué)生實(shí)際生活的知識(shí)，學(xué)生越易于理解和接受，并會(huì)產(chǎn)生較強(qiáng)烈的感受，在腦海中烙下深刻的印記。心理學(xué)研究實(shí)驗(yàn)曾揭示：所見(jiàn)即所學(xué)，所想即所得。一位優(yōu)秀的地理教師首先要教會(huì)學(xué)生感受地理與生活之美。地理教學(xué)不能僅僅是知識(shí)的灌輸，而是對(duì)學(xué)生的知識(shí)、常識(shí)、見(jiàn)識(shí)、膽識(shí)、賞識(shí)的全面培養(yǎng)。

我們?cè)诮虒W(xué)中，應(yīng)該把貼近生活作為一個(gè)支撐點(diǎn)，將生活中經(jīng)常遇到的地理問(wèn)題有機(jī)結(jié)合到教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生去思考、解釋、探究、發(fā)現(xiàn)，甚至創(chuàng)新。例如我們?cè)趯W(xué)習(xí)“區(qū)位”這一概念時(shí)，絕大部分學(xué)生感到深?yuàn)W難懂。上課時(shí)我把學(xué)生帶到教學(xué)樓的天臺(tái)上，觀察我們學(xué)校周?chē)墓S、道路、居民小區(qū)、大型商場(chǎng)等，邊觀察邊引導(dǎo)學(xué)生討論分析這些地理事物為何選擇在這里布局，這樣就把“區(qū)位”這一難懂的概念活化了。又如在“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與地理環(huán)境”一節(jié)教學(xué)時(shí)，先讓學(xué)生課前觀察、調(diào)查并思考：過(guò)去和現(xiàn)在家鄉(xiāng)種植的農(nóng)作物發(fā)生了怎樣的變化？哪些原因?qū)е赂孛娣e不斷減少？今后如何繼續(xù)發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)？通過(guò)觀察、調(diào)查，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)，通過(guò)大力發(fā)展特色農(nóng)業(yè)，既滿足了市場(chǎng)需求，又增加了農(nóng)民收入，改變了農(nóng)村面貌。同時(shí)，同學(xué)們也發(fā)現(xiàn)，由于城鎮(zhèn)化的進(jìn)程不斷加快，耕地面積日益減少，環(huán)境也受到了不同程度的污染。這樣，用學(xué)生們看得見(jiàn)、摸得著的活生生的地理事實(shí)材料，使他們認(rèn)識(shí)到切實(shí)保護(hù)耕地、保護(hù)環(huán)境和因地制宜發(fā)展農(nóng)業(yè)及實(shí)行計(jì)劃生育的重要性，也使學(xué)生初步樹(shù)立了正確的人口、資源、環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的觀念。

生活是知識(shí)的海洋，生活中時(shí)時(shí)處處皆學(xué)問(wèn)，關(guān)鍵在于教師的提煉，尋找生活與地理知識(shí)的結(jié)合點(diǎn)，讓學(xué)生的生活知識(shí)和經(jīng)歷成為自己學(xué)習(xí)的儲(chǔ)備、攀登的臺(tái)階，在生活中能自如地使用所學(xué)知識(shí)，真正做到學(xué)以致用。

二、創(chuàng)設(shè)和諧的課堂氛圍，促進(jìn)自主合作。

于和勇于發(fā)表見(jiàn)解，自由想象和創(chuàng)造，從而愉快熱情地汲取知識(shí)，發(fā)展能力和形成人格。營(yíng)造和諧的課堂氛圍，目的之一是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和激發(fā)學(xué)習(xí)潛能；其次是滿足學(xué)生被尊重、欣賞、關(guān)懷的情感需求，讓學(xué)生感受到輕松快樂(lè)，培養(yǎng)學(xué)生積極快樂(lè)的情感態(tài)度。營(yíng)造和諧的課堂氛圍，需要建立“理解、尊重、超越、有為”的新型師生關(guān)系。一是充滿關(guān)愛(ài)、信任的情感，讓學(xué)生享受師愛(ài)的溫暖和師生友誼的快樂(lè)，讓學(xué)生逐步建立人世間真誠(chéng)和美好的思想意識(shí)，從而讓學(xué)生真正感悟到友愛(ài)、平等、尊重等道德經(jīng)驗(yàn)；二是充滿超越、有為的精神，讓學(xué)生在感受快樂(lè)享受幸福的同時(shí)，思考人生的價(jià)值和意義，明晰帶給別人幸福才是真正幸福的人生哲理。例如在講中國(guó)實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)，要講清這是一條必由之路和負(fù)責(zé)任之路，更要讓學(xué)生懂得這是一條希望與挑戰(zhàn)并存之路，只有全國(guó)人民萬(wàn)眾一心、持之以恒才可能實(shí)現(xiàn)，只有我們新一代的接班人不斷超越、奮發(fā)有為才可能實(shí)現(xiàn)。

和諧課堂應(yīng)該具有集活躍與靜謐、寬松與嚴(yán)謹(jǐn)于一身的特點(diǎn)，教師精心創(chuàng)設(shè)充滿矛盾和懸念的教學(xué)情境，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑。要使每個(gè)學(xué)生學(xué)有所得，教師在學(xué)習(xí)內(nèi)容上要尊重學(xué)生的選擇權(quán)，做到學(xué)生自己能學(xué)會(huì)的教師就不要教，讓學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)起點(diǎn)，在各自的最近發(fā)展區(qū)內(nèi)自主學(xué)習(xí)，追求異步共進(jìn)的教學(xué)效果。教師提供課堂研習(xí)的生活化案例，采取“先學(xué)后教”的策略，以“問(wèn)”激“思”，同時(shí)，通過(guò)探究性學(xué)習(xí)、小組合作學(xué)習(xí)等方式營(yíng)造和諧氣氛，讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)表達(dá)、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、學(xué)會(huì)求同存異等合作學(xué)習(xí)的方法，啟發(fā)學(xué)生從不同的社會(huì)角色視角去分析同一種客觀的地理現(xiàn)象。通過(guò)組建高效的學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)更有安全感，因?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)不再是單兵應(yīng)戰(zhàn)，而是團(tuán)體作戰(zhàn)；讓學(xué)生的視野更開(kāi)闊、洞察力更強(qiáng)，因?yàn)槊總€(gè)人都站在巨人的肩膀上；讓學(xué)生的情感體驗(yàn)更加豐富，因?yàn)閷W(xué)習(xí)過(guò)程充滿著交流啟發(fā)、合作給力、互補(bǔ)共享的情感氛圍；讓學(xué)生在享受合作的快樂(lè)時(shí)，懂得合作就能雙贏或多贏的道理，懂得在合作中自己應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)和責(zé)任。小組合作學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

和諧的課堂氛圍，自會(huì)形成一種自由、獨(dú)立、自主的探索課堂，從而獲得具有創(chuàng)新意義的學(xué)習(xí)成果。

三、建構(gòu)學(xué)科知識(shí)體系，啟迪學(xué)生智慧。

地理課要教對(duì)學(xué)生終身發(fā)展有用的地理。就像英國(guó)哲學(xué)家懷特海說(shuō)的那樣，真正有效的學(xué)習(xí)，是學(xué)生能拋棄自己的課本、筆記和瑣細(xì)的記憶，將學(xué)到的知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧的學(xué)習(xí)。教給學(xué)生以智慧的教育，才是最高境界的教育。一個(gè)具有地理智慧的人，不僅有豐富的地理見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊的地理視野，還要領(lǐng)會(huì)地理學(xué)科的思想方法，能夠從地理視角運(yùn)用地理思維進(jìn)行觀察、解釋、分析、概括、評(píng)判、重組和預(yù)見(jiàn)地理事物，創(chuàng)造性地解決實(shí)際問(wèn)題，具備整體觀念和空間觀念。如近年來(lái)困擾我國(guó)的霧霾問(wèn)題，從地理的視角看待霧霾，就不單是霧霾的危害，還要分析霧霾發(fā)生的區(qū)域（位置與空間分布）、霧霾的特征（地理特征）、霧霾發(fā)生的原因（因果關(guān)系、地理過(guò)程）以及減少霧霾的措施（人地關(guān)系與可持續(xù)發(fā)展）等。

地理學(xué)科獨(dú)特的空間分布觀念、人地關(guān)系思想、思維方法是其它學(xué)科不可替代的。做一位有智慧的地理教師，教給學(xué)生智慧，一定是引領(lǐng)學(xué)生從具體事實(shí)性知識(shí)走向概括性的概念、原理、規(guī)律，再?gòu)母拍钤硖嵘綄W(xué)科方法、思想觀念的教師。在教學(xué)中，我們要從學(xué)科本質(zhì)或?qū)W科特點(diǎn)出發(fā)，幫助學(xué)生建構(gòu)有學(xué)科內(nèi)在邏輯的、體現(xiàn)學(xué)科教育價(jià)值的知識(shí)體系，用問(wèn)題引領(lǐng)啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)思維過(guò)程，幫助學(xué)生提煉、提升、升華，感悟和凝練出學(xué)科思想方法，用學(xué)科思想啟迪和生成智慧。例如從課本目錄中提取主干知識(shí)，形成章節(jié)主干，將主干知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，然后把地理知識(shí)內(nèi)部的邏輯順序與認(rèn)知規(guī)律結(jié)合起來(lái)，構(gòu)建地理學(xué)科主干知識(shí)體系，形成合理的地理認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

又如，我們?cè)谶M(jìn)行區(qū)域地理學(xué)習(xí)中，常常根據(jù)規(guī)律繪制知識(shí)系統(tǒng)圖或思維導(dǎo)圖，將自然地理和人文地理的相關(guān)原理和規(guī)律運(yùn)用其中，真正做到知識(shí)的靈活遷移運(yùn)用。

只有這樣，我們教出來(lái)的學(xué)生才能在面對(duì)紛繁復(fù)雜的地理事物時(shí)，能夠發(fā)揮豐富的想象，對(duì)地理事物和地理環(huán)境進(jìn)行科學(xué)辨析和準(zhǔn)確判斷，最終能創(chuàng)造性地解決地理問(wèn)題，提升自己的人文精神和人生智慧。

四、重視過(guò)程性評(píng)價(jià)，促進(jìn)學(xué)生自我發(fā)展。

與信息時(shí)代相關(guān)的處理問(wèn)題、解決問(wèn)題的技術(shù)工具和能力。在地理教學(xué)中，我們要重視反映學(xué)生發(fā)展的過(guò)程性評(píng)價(jià)，逐步變單一的書(shū)面筆試為靈活多樣的考核方式，減少封閉教條試題，增加開(kāi)放探究試題，減少卷面與作業(yè)檢測(cè)，增加地理圖表的繪制與分析、野外觀測(cè)、社會(huì)調(diào)查等實(shí)踐性考核；在關(guān)注學(xué)生知識(shí)與技能的基礎(chǔ)上，關(guān)注學(xué)生積極參與、合作互啟的學(xué)習(xí)態(tài)度，關(guān)注學(xué)生探究創(chuàng)新、形成方案的學(xué)習(xí)能力，關(guān)注學(xué)生良好社會(huì)公德素養(yǎng)和責(zé)任感的形成。讓學(xué)生積淀發(fā)展意識(shí)、捕獲發(fā)展時(shí)機(jī)，讓學(xué)生體驗(yàn)發(fā)展之樂(lè)、充盈發(fā)展之情，讓地理課堂真正成為學(xué)生終身發(fā)展的奠基石。

生物核心素養(yǎng)教案篇七

摘要：語(yǔ)文是基礎(chǔ)教育課程中最為重要的學(xué)科之一，其教學(xué)內(nèi)容主要是語(yǔ)言文化，這種語(yǔ)言文化是當(dāng)今社會(huì)人與人思想重要的交流工具?；诋?dāng)今的高中語(yǔ)文教育標(biāo)準(zhǔn)理念，需要高中語(yǔ)文教師全方面地提升學(xué)生們的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，進(jìn)一步發(fā)揮語(yǔ)文的德育作用。本文對(duì)于高中語(yǔ)文課堂中教師對(duì)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的滲透展開(kāi)深入研究，使學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)及綜合素質(zhì)得到進(jìn)一步的提高。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文核心素養(yǎng);高中語(yǔ)文;策略

1前言

培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)是在專(zhuān)業(yè)技能知識(shí)的傳授下，同時(shí)使學(xué)生的價(jià)值觀、情感態(tài)度以及知識(shí)技能進(jìn)一步得以提升。高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)主要包括語(yǔ)言的構(gòu)建和運(yùn)用、審美品鑒和創(chuàng)造、人格的塑造和提升。這三個(gè)方面的提升是以學(xué)生的思想、文化內(nèi)涵以及思想境界為根本進(jìn)行深化教育形成的。需要教師在教學(xué)中結(jié)合時(shí)代的發(fā)展特色，以培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)為基準(zhǔn)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力的同時(shí)，進(jìn)而提升學(xué)生的綜合性素質(zhì)。

2高中語(yǔ)文課堂教學(xué)背景及現(xiàn)狀

高中新課程改革已經(jīng)進(jìn)行了許多年，目的是為了提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和應(yīng)用審美能力，培育扎實(shí)的語(yǔ)文功底，進(jìn)一步促進(jìn)高中語(yǔ)文教學(xué)煥發(fā)新機(jī)。但近幾年的語(yǔ)文教學(xué)仍然處于封閉式的傳統(tǒng)教學(xué)模式，沒(méi)有從根本上對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)。在課堂上教師只是一味地去對(duì)課文進(jìn)行朗讀、講解，使課堂變成了“表演課”，讓學(xué)生離語(yǔ)文的內(nèi)核越來(lái)越遠(yuǎn)，教師在教學(xué)的路上漸行漸遠(yuǎn)。這樣的高中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀需要我們?nèi)シ此?、去改變?/p>

3語(yǔ)文核心素養(yǎng)的含義

核心素養(yǎng)，顧名思義，就是學(xué)生最主要的素質(zhì)涵養(yǎng)。與“知識(shí)”、“能力”相比，它的內(nèi)涵更加豐富，更注重學(xué)生的生活態(tài)度和情感的交融。在一個(gè)人發(fā)展的過(guò)程中，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)至關(guān)重要。將核心素養(yǎng)融入高中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，主要是通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)啟發(fā)學(xué)生的素養(yǎng)及內(nèi)涵，并激發(fā)學(xué)生們的審美情操，幫助學(xué)生積累必要的文學(xué)底蘊(yùn)。這種包含在語(yǔ)文中的核心素養(yǎng)，在高中語(yǔ)文教學(xué)中能夠提升學(xué)生對(duì)中華文化的理解和感知，也能夠感受到中國(guó)文字的獨(dú)特魅力，從而進(jìn)一步提高學(xué)生的審美情操，樹(shù)立更加健全的道德觀念?！吨袑W(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，要根據(jù)學(xué)生的心理、生理及語(yǔ)言方面發(fā)展的不同階段，采取不同的教學(xué)內(nèi)容和策略。因此，教師需要重視核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，并加強(qiáng)與之相關(guān)的創(chuàng)新性的教學(xué)實(shí)踐。做到課堂的延伸與課外的延伸相互交融，以課堂學(xué)習(xí)為主要核心，對(duì)學(xué)生的`三觀進(jìn)行一個(gè)感知，潛移默化地進(jìn)行情感上的熏陶和感染，不斷完善自身的人格。語(yǔ)文只有朝著培養(yǎng)核心素養(yǎng)，才能使得語(yǔ)文變得不再枯燥乏味、反倒變得生動(dòng)有趣起來(lái)。

4在高中課堂上如何滲透語(yǔ)文核心素養(yǎng)

4.1挖掘唯美文學(xué)底蘊(yùn)，提高學(xué)生審美情結(jié)

“美育”是中國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的重要組成部分。它是利用讀者在文學(xué)內(nèi)容中產(chǎn)生的主觀情愫，進(jìn)一步對(duì)客觀事物作一個(gè)審讀式的判定，進(jìn)一步確立自身的價(jià)值觀念。因?yàn)?，在高中語(yǔ)文的教育過(guò)程中，需要教師在閱讀語(yǔ)文教材的時(shí)候，對(duì)課本中的文學(xué)之“美”的精華進(jìn)行濃縮及提煉，使得學(xué)生在吸收和容納語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程中，體會(huì)到文學(xué)底蘊(yùn)的絢麗，進(jìn)而激活學(xué)生們的審美情結(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在素質(zhì)和涵養(yǎng)，幫助學(xué)生建立正確的“真、善、美”的道德標(biāo)桿。例如在教學(xué)初唐時(shí)期張若虛的著作《春江花月夜》的時(shí)候，語(yǔ)文教師可以利用ppt的形式向同學(xué)們展示詩(shī)中的美景。利用多媒體設(shè)備將皎潔的明月、波光粼粼的江面、雨露凝霜、天邊的鴻雁、游子離人一一呈現(xiàn)給學(xué)生面前，讓學(xué)生們真切感受到詩(shī)人當(dāng)時(shí)作詩(shī)的情境，同時(shí)加以清幽凄婉的伴奏進(jìn)行情感的渲染，構(gòu)建出一個(gè)離愁的意象，讓學(xué)生們?cè)俅紊砼R其境般感受到詩(shī)人張若虛創(chuàng)作此詩(shī)的思緒。這種情境式的教學(xué)，可以讓學(xué)生真真切切地感受到一個(gè)詩(shī)人在欣賞江月時(shí)的那份感慨，進(jìn)一步引領(lǐng)學(xué)生去體會(huì)人生的真諦，現(xiàn)實(shí)與古代活在當(dāng)下的那種美，人生失意不得志也是一種美，多年漂泊在外思婦離愁也是一種美。語(yǔ)文核心素養(yǎng)在課堂上的滲透，就是像這樣的教學(xué)模式將現(xiàn)實(shí)與文化內(nèi)容相結(jié)合，進(jìn)一步熏陶學(xué)生的內(nèi)心，讓學(xué)生與作者在一時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生共鳴，從而激發(fā)學(xué)生的審美意識(shí)，甚至作詩(shī)的意識(shí)，讓學(xué)生們不再去迎合那些低級(jí)的文化趣味，對(duì)人生的情節(jié)進(jìn)一步得到領(lǐng)悟。以挖掘唯美文學(xué)底蘊(yùn)為本，提高學(xué)生的審美情結(jié)，是一種樹(shù)立正確審美價(jià)值觀的體現(xiàn)。

4.2通過(guò)“問(wèn)”與“思”，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力

問(wèn)題是思考的開(kāi)始。在語(yǔ)文教育中，需要引導(dǎo)學(xué)生們以自主學(xué)習(xí)、自行思考的方式對(duì)語(yǔ)文內(nèi)容進(jìn)行一個(gè)消化、吸收的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，需要教師靈活地抓住學(xué)生在閱讀課文時(shí)存在的心理特征，從中進(jìn)行一個(gè)問(wèn)題的設(shè)置，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生在問(wèn)題產(chǎn)生的同時(shí)去分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。這其實(shí)是教師在培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程中，從細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并自行思索問(wèn)題的答案。例如在教學(xué)《六國(guó)論》的時(shí)候。眾所周知，《六國(guó)論》是蘇洵對(duì)六國(guó)滅亡的精辟論證，以此來(lái)告誡北宋的統(tǒng)治者要居安思危，以免重蹈覆轍。而當(dāng)布置學(xué)生們對(duì)《六國(guó)論》預(yù)讀的過(guò)程中，教師可以按照文本的論述順序進(jìn)行問(wèn)題的設(shè)置，并且希望同學(xué)們?cè)谖恼轮凶灾鲗で髥?wèn)題的答案。例如：“六國(guó)滅亡的原因有哪些？”“六國(guó)滅亡與賄賂秦國(guó)是否有關(guān)系呢？”“有些國(guó)家賄賂了秦國(guó)？”“作者在寫(xiě)最后一段的目的是什么？”等等。這樣按照文章情節(jié)的發(fā)展問(wèn)有關(guān)于課文本身的相關(guān)問(wèn)題，不僅問(wèn)題的思路非常清晰，與此同時(shí)表明了文章本身的寫(xiě)作思路也尤為清晰。讓學(xué)生們從細(xì)節(jié)對(duì)問(wèn)題進(jìn)行推敲，著眼與問(wèn)題、著眼與文本，再回歸到學(xué)生本身。在這樣的語(yǔ)文學(xué)習(xí)模式下，教師巧妙地將教師、學(xué)生以及文章進(jìn)行了結(jié)合，讓學(xué)生在讀懂文章的同時(shí)，增進(jìn)了學(xué)生面對(duì)問(wèn)題獨(dú)立思考的本領(lǐng)，對(duì)思考的問(wèn)題進(jìn)行酌情分析，最終解決在學(xué)習(xí)過(guò)程中面對(duì)的疑難困惑，使學(xué)生和綜合素質(zhì)得到的提升。

4.3通過(guò)文本內(nèi)容的學(xué)習(xí)，樹(shù)立正確價(jià)值觀念

語(yǔ)文課堂本身就充滿輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍。在高中的語(yǔ)文課堂上，語(yǔ)文教師可以通過(guò)分享各式各樣的文章讓學(xué)生們感知語(yǔ)文的樂(lè)趣。從古至今，中華民族有數(shù)不盡的文人墨客，自唐朝的李白，到宋朝的蘇軾，或是近現(xiàn)代的魯迅先生、老舍先生等等，他們各自都擁有著豐富的人生閱歷，并寫(xiě)出具有震撼力的文學(xué)作品。教師可以通過(guò)分享這些作品，讓學(xué)生去了解當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作背景，以及創(chuàng)作目的，對(duì)其思想進(jìn)行一定的感知，但合適時(shí)再進(jìn)一步去融入，去建立一個(gè)屬于自身認(rèn)知的價(jià)值觀念、道德觀念以及世界觀念。在閱讀課程文章的時(shí)候，不僅是分享的過(guò)程，也是陶冶、升華學(xué)生情操的過(guò)程。例如，在教學(xué)李密的《陳情表》一課時(shí)，教師要字字入心地去讀，也可以讓學(xué)生跟讀，幫助學(xué)生了解李密在寫(xiě)《陳情表》時(shí)的那種“先盡孝，后盡忠”的意愿。教師要根據(jù)“情”的主線進(jìn)行探究，對(duì)其中的“傾訴”、“委婉”、“堅(jiān)定”、“中肯”四個(gè)創(chuàng)作情感進(jìn)行深入的剖析。使得學(xué)生在聽(tīng)或是讀的過(guò)程中與作者有一個(gè)情感的共鳴，增進(jìn)學(xué)生的情感體驗(yàn)，進(jìn)而完善自身的人格體系，懂得知恩圖報(bào)、盡忠效國(guó)這樣一個(gè)人生道理，樹(shù)立起一個(gè)正確的價(jià)值觀念，促使學(xué)生健康全面的發(fā)展，對(duì)以后做一個(gè)對(duì)社會(huì)有著積極作用的人有一份自我感知。另外，在教師進(jìn)行《陳情表》的教學(xué)時(shí)，同樣可以將情境帶入到語(yǔ)文課堂上，使得學(xué)生在語(yǔ)文課堂不會(huì)產(chǎn)生枯燥、乏味的情緒。教師可以讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，一位同學(xué)扮演李密，利用文章的關(guān)鍵語(yǔ)句作為臺(tái)詞，教師可以作為晉武帝司馬炎，將事先安排好一的臺(tái)詞進(jìn)行訴說(shuō)，來(lái)展現(xiàn)當(dāng)時(shí)李密面對(duì)司馬炎表現(xiàn)出來(lái)的中肯及堅(jiān)決。這樣有意思的情境設(shè)置，更能讓學(xué)生感受到作者創(chuàng)作的初心，使得學(xué)生去領(lǐng)略作者的偉大胸懷，在不知不覺(jué)中受到感染與熏陶，樹(shù)立正確的道德觀念，不斷完善自我人格。

5總結(jié)

語(yǔ)文是具有人文氣息的基礎(chǔ)學(xué)科，其核心素養(yǎng)可以幫助學(xué)生塑造靈魂。教師可以通過(guò)文化作品對(duì)學(xué)生們的情感進(jìn)行熏陶，來(lái)增進(jìn)學(xué)生們對(duì)世間萬(wàn)物的體驗(yàn)和感悟，從而進(jìn)行靈魂走向更光明的地方。在“教書(shū)教人”的過(guò)程中，完成“教人成人”。而在這個(gè)過(guò)程中，需要教師重視學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓學(xué)生在建立內(nèi)涵素養(yǎng)的同時(shí)，開(kāi)闊文化視野，提升文化審美能力，建立健康人格，從而為語(yǔ)文教育事業(yè)帶來(lái)新的生機(jī)。

參考文獻(xiàn)：

[1]肖利.高中語(yǔ)文課堂中滲透語(yǔ)文核心素養(yǎng)的幾點(diǎn)思索[j].新課程(下),2016,(12):35.

[2]丁兆曙.基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)下的高中語(yǔ)文教學(xué)探析[j].新課程(下),2017,(6):29.

[3]楊武謀.芻議高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)[j].課外語(yǔ)文,2017,(9):147.

[4]程欣.基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的高中閱讀教學(xué)策略研究[d].揚(yáng)州大學(xué),2017.

生物核心素養(yǎng)教案篇八

核心素養(yǎng)的概念和實(shí)施在教育界一直備受關(guān)注，無(wú)論是在理論上還是實(shí)踐中都有著重要的意義。而在生物學(xué)課程中，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)也是一個(gè)重要的目標(biāo)，這樣才能夠讓學(xué)生更好地理解生命的奧秘和學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。在本文中，筆者將分享自己在生物學(xué)教學(xué)中的心得體會(huì)，探討如何有效地培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

第二段：素養(yǎng)思維訓(xùn)練

在生物學(xué)課程中，培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)思維能力是至關(guān)重要的。因?yàn)檫@不僅能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的深入理解，還能夠激發(fā)他們對(duì)未知事物的好奇心和求知欲。我通常采用一些生物學(xué)問(wèn)題來(lái)激發(fā)學(xué)生的思考，如：“為什么人們發(fā)燒時(shí)要喝水？”、“為什么草叢中昆蟲(chóng)的顏色通常比周?chē)闹脖货r艷？”等等。學(xué)生們需要不斷思考并提出自己的問(wèn)題和解決方法。這種素養(yǎng)思維訓(xùn)練能夠鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造力、邏輯思維和實(shí)際操作能力。

第三段：信息素養(yǎng)訓(xùn)練

現(xiàn)在信息爆炸的時(shí)代，我們需要培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)，讓他們學(xué)會(huì)使用自己所學(xué)知識(shí)去獲取更多的信息。在生物學(xué)課程中，我通常會(huì)要求學(xué)生使用各種媒體資源去查找相關(guān)的信息。同時(shí)，我也會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生去探究自己感興趣的課題，例如調(diào)查當(dāng)?shù)氐纳锒鄻有裕蛘哐芯恳粋€(gè)生態(tài)系統(tǒng)。這樣一來(lái)，學(xué)生能夠更加熟練地運(yùn)用各種信息獲取手段，從而輕松獲取更多知識(shí)。

第四段：交流素養(yǎng)訓(xùn)練

站在學(xué)生的角度考慮，如果單純地讀書(shū)和追求知識(shí)，是很難形成習(xí)慣和養(yǎng)成好習(xí)慣的，而論知識(shí)的學(xué)習(xí)與習(xí)慣的養(yǎng)成，彼此同等重要。生物學(xué)知識(shí)交流是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，能夠有效促進(jìn)學(xué)生間的相互溝通和合作，使得學(xué)生更好地吸收知識(shí)。在我的課程中，我常借助各類(lèi)案例、讀物或電子資料，讓學(xué)生自主組隊(duì)討論、分享、辯論等，促進(jìn)學(xué)生間的互動(dòng)交流，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作和溝通交流能力。

第五段：創(chuàng)新素養(yǎng)訓(xùn)練

在現(xiàn)代社會(huì)，終身學(xué)習(xí)已經(jīng)成為了廣泛的價(jià)值追求。因此，在生物學(xué)教學(xué)中，創(chuàng)新素養(yǎng)的訓(xùn)練顯得尤為重要。我常常鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考并實(shí)踐自己的創(chuàng)意，例如發(fā)明一款新型生物制品、自行開(kāi)展研究項(xiàng)目、參加競(jìng)賽等。這些活動(dòng)都能夠鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新思維、實(shí)踐能力和團(tuán)隊(duì)合作能力，有助于培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。

總結(jié)：

在生物學(xué)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)是不可或缺的一環(huán)。通過(guò)素養(yǎng)思維訓(xùn)練、信息素養(yǎng)訓(xùn)練、交流素養(yǎng)訓(xùn)練和創(chuàng)新素養(yǎng)訓(xùn)練等多種方案的綜合運(yùn)用，可以培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，使他們更好地理解生命，積極思考和快速適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的各種需求和挑戰(zhàn)。

生物核心素養(yǎng)教案篇九

國(guó)家督學(xué)、國(guó)培專(zhuān)家、師范大學(xué)李帥軍教授給我們做了精彩的報(bào)告《核心素養(yǎng)背景下教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)與專(zhuān)業(yè)發(fā)展》，使我受益匪淺。

一、學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的含義。

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的整合。內(nèi)容為九大核心素養(yǎng)：社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、世界理解、人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、審美情趣、身心健康、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、實(shí)踐創(chuàng)新。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，突出強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，使之成為中國(guó)特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。盡管我國(guó)一直在推進(jìn)素質(zhì)教育、強(qiáng)調(diào)立德樹(shù)人、力求讓學(xué)生全面發(fā)展，但基礎(chǔ)教育的現(xiàn)實(shí)并不盡如人意?！皯?yīng)試教育”與片面追求升學(xué)率問(wèn)題依然嚴(yán)重，學(xué)生學(xué)習(xí)往往是被動(dòng)學(xué)習(xí)，不利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)以及探究能力的提升，不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，教學(xué)效益低，嚴(yán)重影響學(xué)生的全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展、主動(dòng)發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展。

二、核心背景下教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。

核心素養(yǎng)背景下的教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)包括專(zhuān)業(yè)理念與師德、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)能力。1.專(zhuān)業(yè)理念與師德包含下面幾個(gè)方面：（1）職業(yè)理解與認(rèn)識(shí)方面要做到：愛(ài)崗敬業(yè)、為人師表；（2）在對(duì)學(xué)生的態(tài)度與行為方面要做到：關(guān)愛(ài)學(xué)生；（3）在教育教學(xué)的態(tài)度與行為方面要做到：育人為本，德育為先，教書(shū)育人，尊重規(guī)律，因材施教，引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。（4）在個(gè)人修養(yǎng)與行為方面要做到：富有愛(ài)心、責(zé)任心、耐心和細(xì)心；樂(lè)觀向上、熱情開(kāi)朗、有親和力；善于自我調(diào)節(jié)情緒，保持平和心態(tài)；勤于學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取；衣著整潔得體，語(yǔ)言規(guī)范健康，舉止文明禮貌。

2.教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)包含下面幾個(gè)方面：（1）在教育知識(shí)方面：掌握中學(xué)教育的基本原理和主要方法；掌握班級(jí)、共青團(tuán)、少先隊(duì)建設(shè)與管理的原則與方法；掌握教育心理學(xué)的基本原理和方法，了解中學(xué)生身心發(fā)展的一般規(guī)律與特點(diǎn)；了解中學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的過(guò)程及其教育方法；了解中學(xué)生思維能力與創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力發(fā)展的過(guò)程與特點(diǎn)；了解中學(xué)生群體文化特點(diǎn)與行為方式。教師不僅要知道教什么，而且更應(yīng)懂得怎樣教，怎樣才能教得好。（2）在學(xué)科知識(shí)方面：理解所教學(xué)科的知識(shí)體系、基本思想與方法；掌握所教學(xué)科內(nèi)容的基本知識(shí)、基本原理與技能；了解所教學(xué)科與其它學(xué)科的聯(lián)系；了解所教學(xué)科與社會(huì)實(shí)踐及共青團(tuán)、少先隊(duì)活動(dòng)的聯(lián)系。（3）在學(xué)科教學(xué)知識(shí)方面：掌握所教學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)；具有依據(jù)國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行課程開(kāi)發(fā)的知識(shí)；掌握根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)具體學(xué)科內(nèi)容時(shí)的特點(diǎn)開(kāi)展有針對(duì)性教學(xué)的知識(shí)。（4）在通識(shí)性知識(shí)方面：具有自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)方面的知識(shí)；具有有關(guān)藝術(shù)方面的知識(shí)；具有信息技術(shù)知識(shí)；具有有關(guān)中國(guó)教育國(guó)情的知識(shí)。

3.教師的專(zhuān)業(yè)能力包括以下幾個(gè)方面：（1）教學(xué)能力：在教學(xué)設(shè)計(jì)方面：科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)計(jì)劃；合理利用教學(xué)資源和方法設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程；引導(dǎo)幫助中學(xué)生設(shè)計(jì)個(gè)性化的學(xué)習(xí)計(jì)劃。在教學(xué)實(shí)施方面：營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境與氛圍，激發(fā)與保護(hù)中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；通過(guò)啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式等多種方式，有效實(shí)施教學(xué)；有效調(diào)控教學(xué)過(guò)程，合理處理課堂偶發(fā)事件；引發(fā)中學(xué)生獨(dú)立思考和主動(dòng)探究，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新能力。在教育教學(xué)評(píng)價(jià)方面：利用評(píng)價(jià)工具，掌握多元評(píng)價(jià)方法，多視角評(píng)價(jià)學(xué)生發(fā)展；引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)；自我評(píng)價(jià)教育教學(xué)效果，及時(shí)調(diào)整和改進(jìn)教育教學(xué)工作。（2）組織與管理能力：建立良好的師生關(guān)系，幫助中學(xué)生建立良好的同伴關(guān)系。（3）溝通與合作能力：與學(xué)生的溝通交流能力；與同事的合作交流能力；與家庭、社區(qū)的溝通合作能力。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我對(duì)核心素養(yǎng)背景下教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)發(fā)展有了更深層次的認(rèn)識(shí)，回歸崗位，要親身實(shí)踐于教育教學(xué)中，全面落實(shí)立德樹(shù)人，全面深化基礎(chǔ)教育改革，站在課程的高度設(shè)計(jì)教學(xué)，在核心素養(yǎng)背景中實(shí)施教學(xué)，用發(fā)展的眼光評(píng)價(jià)學(xué)生，掌握核心技術(shù)，讓教師專(zhuān)業(yè)成為不可替代。

生物核心素養(yǎng)教案篇十

為了全面體現(xiàn)英語(yǔ)學(xué)科的育人價(jià)值和提高我校英語(yǔ)教育教學(xué)水平，通過(guò)學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)內(nèi)有關(guān)核心素養(yǎng)的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合《高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》的定義，我對(duì)英語(yǔ)核心素養(yǎng)的理解就是指“能根據(jù)自己的意愿和需求，通過(guò)口頭或書(shū)面形式，實(shí)現(xiàn)理解、表達(dá)和交流”的基本素養(yǎng)。它被概括為“語(yǔ)言能力”、“文化品格”、“思維品質(zhì)”和“學(xué)習(xí)能力”四個(gè)維度。每一個(gè)維度又包含了三個(gè)不同的要素。那么，在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中，英語(yǔ)教師就應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，既要關(guān)注學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)，還應(yīng)該關(guān)注學(xué)生對(duì)英語(yǔ)這門(mén)學(xué)科的情感體驗(yàn)，使學(xué)生從情感上認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)英語(yǔ)的重要性，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。下面我就高中英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)在教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行簡(jiǎn)單的論述。

一、教師要成為學(xué)生思維的引領(lǐng)者。

在對(duì)學(xué)生英語(yǔ)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過(guò)程中，教師需要做好學(xué)生的思維引領(lǐng)工作。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維引領(lǐng)的過(guò)程中，教師不僅要關(guān)注學(xué)生對(duì)于知識(shí)的理解能力、掌握能力等，還應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的心情、情感以及綜合能力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)這門(mén)學(xué)科的過(guò)程中，帶著一種愉悅的心情進(jìn)行，不會(huì)對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭煩的心理，而學(xué)生在愉悅的心情下學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)能力會(huì)得到有效提高，有助于學(xué)生英語(yǔ)核心素養(yǎng)的提高。例如，在平時(shí)我們的英語(yǔ)教學(xué)中，教師在對(duì)學(xué)生提問(wèn)的時(shí)候，如果學(xué)生回答不上來(lái)，教師不應(yīng)直接說(shuō)出問(wèn)題的答案，而是應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極地引導(dǎo)，一步一步讓學(xué)生回答，當(dāng)學(xué)生無(wú)法回答的時(shí)候，教師給予學(xué)生一定的啟示，學(xué)生跟著教師的啟示回答出問(wèn)題。

二、教師要善于利用問(wèn)題培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)核心素養(yǎng)。

所謂的問(wèn)題引領(lǐng)主要是指教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行英語(yǔ)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過(guò)程中，可以采用提出問(wèn)題、思考問(wèn)題、回答問(wèn)題、評(píng)價(jià)問(wèn)題的方式進(jìn)行。由于英語(yǔ)是一門(mén)外國(guó)語(yǔ)言學(xué)科，學(xué)生對(duì)于英語(yǔ)的文化背景以及語(yǔ)言特點(diǎn)不是很了解，導(dǎo)致對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)出現(xiàn)死記硬背的現(xiàn)象，不利于對(duì)學(xué)生英語(yǔ)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。教師可以與學(xué)生在課堂上探討西方國(guó)家的文化，例如，我們學(xué)習(xí)的高中外研版第4冊(cè)第三模塊“bodylanguageandnon-verbialcommunication"，介紹的是西方的社交文化，其中涉及打招呼、問(wèn)候他人、與人交流溝通等方面的內(nèi)容，通過(guò)老師課堂上有效的引導(dǎo)和提問(wèn)，讓學(xué)生從中對(duì)西方文化有更多的了解。教師可以問(wèn)學(xué)生：哪位學(xué)生了解西方社交文化？學(xué)生在進(jìn)行思考的過(guò)程中會(huì)將平時(shí)學(xué)習(xí)中或者是生活中了解的西方社交禮儀文化進(jìn)行匯總，然后回答。但是，由于學(xué)生對(duì)于西方社交禮儀了解甚少，因此，在學(xué)生回答完之后，教師應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行補(bǔ)充，補(bǔ)充要全面具體，使學(xué)生能夠有機(jī)會(huì)對(duì)西方社交禮儀文化有一個(gè)系統(tǒng)的了解，學(xué)生在了解和學(xué)習(xí)的過(guò)程中，其英語(yǔ)核心素養(yǎng)也在不斷提高。此外，由于西方的社交禮儀較為復(fù)雜，很多學(xué)生無(wú)法在短時(shí)間內(nèi)全面了解西方國(guó)家的社交禮儀。針對(duì)此種情況，教師可以利用課前或者課后，為學(xué)生準(zhǔn)備一些課外的資料，利用平時(shí)的休息時(shí)間，通過(guò)在互聯(lián)網(wǎng)以及圖書(shū)館查找一些關(guān)于西方國(guó)家社交禮儀的資料，供學(xué)生學(xué)習(xí)之用。學(xué)生還可以利用課余時(shí)間全面地學(xué)習(xí)西方國(guó)家的交際禮儀文化，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，英語(yǔ)核心素養(yǎng)也會(huì)得到不斷培養(yǎng)與提高。

三、教師要善于利用情感素材培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)核心素養(yǎng)。

在高中英語(yǔ)教學(xué)中，教師在對(duì)學(xué)生英語(yǔ)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過(guò)程中，還可以利用情感素材進(jìn)行培養(yǎng)。所謂的情感素材培養(yǎng)主要是指，教師應(yīng)有意識(shí)地選擇那些既適合學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，又有利于提升他們的核心素養(yǎng)，能結(jié)合自身生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)這些素材進(jìn)行多元的解讀的素材，同時(shí)啟發(fā)學(xué)生把理解和體驗(yàn)外化，用個(gè)性化的語(yǔ)言或其他方式展示自己的內(nèi)心感受，讓自己的情感在教師的引領(lǐng)下得到升華。例如，我們學(xué)習(xí)的高中外研版第2冊(cè)第六模塊“filmsandtvprogrammes"，介紹的是東西方的影視文化，教師可以播放一部經(jīng)典的英文電影《臥虎藏龍》。這部電影匯集了很多的東方元素，有真摯的愛(ài)情，有在危難時(shí)不離不棄的親情，也有危難時(shí)被拋棄、被人背叛的感覺(jué)。由于電影是全英語(yǔ)，教師應(yīng)要求學(xué)生仔細(xì)研究人物的對(duì)話，對(duì)人物的語(yǔ)氣、表情進(jìn)行細(xì)致的分析，并且對(duì)人物所說(shuō)的英語(yǔ)臺(tái)詞進(jìn)行記憶。此外，教師還需要學(xué)生了解電影中的背景音樂(lè)、人物關(guān)系。教師在提出要求之后，開(kāi)始與學(xué)生共同觀看電影。學(xué)生在觀看的同時(shí)，需要結(jié)合教師的要求將重點(diǎn)內(nèi)容記錄在本子上。觀看結(jié)束后，學(xué)生可以結(jié)合自己對(duì)電影的感受，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)電影進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，學(xué)生在對(duì)電影諸多方面進(jìn)行點(diǎn)評(píng)的過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)欣賞影視作品既獲得了文化知識(shí)，理解了文化內(nèi)涵，對(duì)比東西文化差異，從中也樹(shù)立了正確的價(jià)值觀和人生觀。因而，也就提高自身的英語(yǔ)核心素養(yǎng)。

四、教師要為學(xué)生創(chuàng)造交流的機(jī)會(huì)。

由于英語(yǔ)與漢語(yǔ)存在著很大的差異，無(wú)論教師英語(yǔ)教學(xué)水平有多高，學(xué)生依然學(xué)習(xí)的是中國(guó)式的英語(yǔ)，對(duì)學(xué)生核心英語(yǔ)素養(yǎng)的培養(yǎng)非常不利。針對(duì)此種情況，為了使學(xué)生學(xué)習(xí)到地道的英語(yǔ)，充分了解英語(yǔ)文化，教師可以為學(xué)生創(chuàng)造更多的與外國(guó)友人交流的機(jī)會(huì)。可以組織座談會(huì)，邀請(qǐng)外國(guó)好友參加。學(xué)生可以向外國(guó)友人提出自己想要了解的問(wèn)題，而學(xué)生在與外國(guó)友人交流的過(guò)程中最好采用全英語(yǔ)，而當(dāng)外國(guó)友人發(fā)現(xiàn)學(xué)生發(fā)音不規(guī)范的時(shí)候，也可以及時(shí)地進(jìn)行糾正。此外，學(xué)生可以與外國(guó)友人交流家鄉(xiāng)的風(fēng)俗文化、風(fēng)土人情等等，例如，洛川蘋(píng)果文化、洛川民俗文化、洛川國(guó)家黃土層地質(zhì)遺址等。當(dāng)然，學(xué)生在了解外國(guó)友人家鄉(xiāng)的風(fēng)俗文化的同時(shí)，會(huì)對(duì)西方國(guó)家的一些文化有所了解，而這也是英語(yǔ)核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容。在學(xué)生與外國(guó)友人交流結(jié)束后，教師可以組織與學(xué)生一同進(jìn)行總結(jié)，總結(jié)的內(nèi)容主要就是學(xué)生在與外國(guó)友人交流的過(guò)程中所學(xué)到的語(yǔ)言知識(shí)及文化，學(xué)生在總結(jié)的過(guò)程中自身的英語(yǔ)核心素養(yǎng)也在不斷地提高，有助于促進(jìn)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)上的更大進(jìn)步。從某個(gè)角度來(lái)講，為學(xué)生創(chuàng)造與外國(guó)友人交流的機(jī)會(huì)，也是一種用情感素材培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)核心素養(yǎng)的方式，通過(guò)與外國(guó)友人的交流來(lái)了解西方文化，不斷拉近學(xué)生與英語(yǔ)文化的距離，促使學(xué)生熱愛(ài)西方文化，主動(dòng)對(duì)西方文化進(jìn)行探索，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)有著極大的作用。

總之，在新的時(shí)期，新的教育改革背景下，作為一名英語(yǔ)教師，要做教育改革的倡導(dǎo)者和踐行者。要在教育教學(xué)中，始終堅(jiān)持把社會(huì)文化、思維認(rèn)知、和語(yǔ)言能力有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，并始終貫穿于教學(xué)活動(dòng)中，這樣才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的良好品德、行為習(xí)慣、思維方式和創(chuàng)造力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。教師在對(duì)學(xué)生英語(yǔ)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過(guò)程中，應(yīng)該告知學(xué)生英語(yǔ)核心素養(yǎng)的重要性，要求學(xué)生在日常的英語(yǔ)學(xué)習(xí)中，了解自身在英語(yǔ)核心素養(yǎng)方面的缺陷，并且有計(jì)劃地提高自身的英語(yǔ)核心素養(yǎng)，以確保學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)上能夠獲得更大的成功，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我的良好發(fā)展。

生物核心素養(yǎng)教案篇十一

核心素養(yǎng)這一概念包含了兩個(gè)組成部分：一個(gè)是關(guān)鍵能力，一個(gè)是必備品格，而我們英語(yǔ)學(xué)科的核心素養(yǎng)主要從四個(gè)方面落實(shí)：語(yǔ)言能力、文化品格、思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力。

思維品質(zhì)是指辨析語(yǔ)言和文化表現(xiàn)的各種現(xiàn)象；分類(lèi)、概括信息，建構(gòu)新的概念；分析、推斷信息的邏輯關(guān)系；正確證券各種思想觀點(diǎn)，更改表達(dá)自己的觀點(diǎn)，形成良好的思維習(xí)慣，提高多元思維能力。

思維品質(zhì)是我們思考的質(zhì)量，如我們思考是否全面、清晰、快捷、具有批判性等等，思維品質(zhì)內(nèi)容豐富，各種思維方式有著各自的思維品質(zhì)，基礎(chǔ)性的品質(zhì)包括思維的準(zhǔn)確性、深刻性、敏捷性、靈活性、批判性等。每個(gè)人都有思維，但思維品質(zhì)各不相同，由此導(dǎo)致我們的思維成果不同、看到的問(wèn)題不同、對(duì)問(wèn)題的看法、解決問(wèn)題的方法不同。人與人的思維不在思維什么，而在思維品質(zhì)。有質(zhì)量的思維是我們發(fā)展思維能力的目的。

unit6中的magicmusic講述了哈梅林鎮(zhèn)的鎮(zhèn)民們?yōu)榻鉀Q鼠疫聘請(qǐng)了魔笛手，但事成之后卻背信棄義，最終遭到魔笛手懲罰的故事。我和孩子們一同觀看了視頻，在十個(gè)問(wèn)題的慢慢引導(dǎo)中，孩子們思考、分析、判斷，并總結(jié)出“做人一定要誠(chéng)實(shí)守信”的觀點(diǎn)，而在后續(xù)的創(chuàng)編活動(dòng)中，我們一起生成和創(chuàng)造了美，同時(shí)也促進(jìn)了創(chuàng)新思維能力的形成。

文化品格是指對(duì)中外文化的理解和驛優(yōu)秀文化的認(rèn)知，是學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出的包括知識(shí)、觀念、態(tài)度和行為的品質(zhì)。英語(yǔ)課程應(yīng)促使學(xué)生獲得文化知識(shí)，理解文化內(nèi)涵，比較文化異同，吸收文化精華，形成的價(jià)值觀和自信、自尊、自強(qiáng)的品格和對(duì)優(yōu)秀文化的認(rèn)知判斷能力，具備一定的跨文化溝通和傳播中華優(yōu)秀文化的能力，具有國(guó)家意識(shí)和全球視野。

同時(shí)，我們?cè)谟⒄Z(yǔ)教學(xué)中，利用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生形成健全的人格。比如能自我調(diào)節(jié)和管理自己的情緒，有積極的心理品質(zhì)，自信自愛(ài)，堅(jiān)韌樂(lè)觀，積極交往，有效互動(dòng)，建立和維持良好的人際關(guān)系，理解生命意義和人生價(jià)值，具有安全意識(shí)與自我保護(hù)能力，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和生活方式。

4bunit5sport中涉及到了不同的運(yùn)動(dòng)，對(duì)于孩子們所熟悉的football，他們區(qū)分了soccer，5bunit4中g(shù)roundfloor和firstfloor在culturalcorner做了簡(jiǎn)單的介紹，孩子們通過(guò)圖片發(fā)現(xiàn)了其中的不同，于我們學(xué)校的樓層做了對(duì)比，孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)文本內(nèi)容的同時(shí)，了解了中西方文化的差異，同時(shí)形成了健康的人格。

總之，英語(yǔ)素養(yǎng)的形成不是一朝一夕的工作，實(shí)際上它是一種習(xí)慣的養(yǎng)成，因此，需要我們?cè)诮虒W(xué)中不斷探索和創(chuàng)新方式方法，為學(xué)生英語(yǔ)素養(yǎng)的提高提供條件，為學(xué)生創(chuàng)造出有意義的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，通過(guò)身體挖掘、文化挖掘、大腦挖掘、心靈挖掘等培養(yǎng)出sunny（陽(yáng)光），happy（快樂(lè)），independent（獨(dú)立），naive（天真）和excellent（優(yōu)秀）的學(xué)生，做到“教書(shū)”的同時(shí)更加要注重“育人”，注重培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，從而提升他們的素質(zhì)，提升他們和其身邊人的幸福指數(shù)，讓學(xué)生受用終生。

生物核心素養(yǎng)教案篇十二

一．積極參加校外、校本培訓(xùn)活動(dòng)。

經(jīng)常參加一些專(zhuān)家、優(yōu)秀教師的講座，從這些校外聽(tīng)課、評(píng)課活動(dòng)中，不斷提高了自身的專(zhuān)業(yè)水平。積極參加校本教研活動(dòng)，校內(nèi)優(yōu)秀教師的報(bào)告會(huì)、公開(kāi)課、示范課、研究課、說(shuō)課、評(píng)課、集體備課我都一一參加，與他們互相交流、互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，久而久之，自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，心理素質(zhì)，教學(xué)理念、教學(xué)能力均有明顯的提高。

二。閱讀有關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)方面的書(shū)刊。

對(duì)于知識(shí)、觀念更新讀物，向我展示的是新的理論視野、新的教育學(xué)習(xí)內(nèi)容，我從中獲得的是教育教學(xué)的新的視角，綜合性報(bào)刊，如《人民教育》、《新教育》，教學(xué)解疑難書(shū)，如《教材全解》、《點(diǎn)拔》這些報(bào)刊和書(shū)大多有利于我教學(xué)，幫助我解決了課堂教學(xué)的疑難點(diǎn)，且各有所長(zhǎng)，我從中吸取了它們的長(zhǎng)處，來(lái)補(bǔ)自己的短處，大大提高了課堂教學(xué)的質(zhì)量，同時(shí)也提高了學(xué)生的英語(yǔ)水平，從而促進(jìn)個(gè)人專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。

三．在教育教學(xué)實(shí)踐中提高自身的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。

作為教師，要培養(yǎng)高素質(zhì)的人才就要提高自身“實(shí)施素質(zhì)教育的能力”。所以，只有通過(guò)教育教學(xué)實(shí)踐，才能將素質(zhì)轉(zhuǎn)化為能力，只有在教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，才能發(fā)展或提高自己的教育教學(xué)能力。要認(rèn)真鉆研教材，寫(xiě)好備課筆記，務(wù)必做到提前備課。教材是每個(gè)教師為學(xué)生精心準(zhǔn)備的“食糧”，教師只有自己把教材吃透了，才能把其中的精華部分傳授給學(xué)生。在英語(yǔ)教學(xué)中，更加強(qiáng)調(diào)教學(xué)活動(dòng)的多樣化，不但有聽(tīng)講，還應(yīng)該有探索、實(shí)踐;強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)的意義建構(gòu)，不但有練習(xí)，還應(yīng)該有體驗(yàn)、合作。

四。教師還應(yīng)注重自身的進(jìn)修和專(zhuān)業(yè)知識(shí)，汲取最新的“養(yǎng)料”。

俗話說(shuō)：“活到老，學(xué)到老，”我作為一名英語(yǔ)教師，雖不直接向?qū)W生教授系統(tǒng)的自然科學(xué)知識(shí)，但無(wú)論如何不能是“科盲”。英語(yǔ)教材中涉及的自然科學(xué)知識(shí)很廣可以說(shuō)上至天文，下至地理，包羅萬(wàn)象。英語(yǔ)教師當(dāng)然不可能通曉各門(mén)科學(xué)，但是讀一點(diǎn)科普讀物，關(guān)心與了解現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，讀一點(diǎn)科技發(fā)展史，對(duì)某一門(mén)或某幾門(mén)科學(xué)知識(shí)了解稍多一些，是應(yīng)該的，也是必要的。

五．課后積極寫(xiě)教學(xué)反思。

反思是指教師對(duì)自己已有的教育教學(xué)行為進(jìn)行總結(jié)評(píng)價(jià)，找出得失，明確方向，從而確定新的行為方向。只有通過(guò)對(duì)實(shí)際教學(xué)的感受，意識(shí)到教學(xué)中存在的問(wèn)題，一旦意識(shí)到問(wèn)題的存在，就會(huì)感到不適，所以就寫(xiě)反思，只有通過(guò)反思才能更好地提高課堂教學(xué)質(zhì)量。教師應(yīng)該從自身的實(shí)際情況出發(fā)，時(shí)刻對(duì)自己的言行進(jìn)行反思。這樣做有利于教學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步，從而使自己的教學(xué)效果更好、更突出。

總之，教師的專(zhuān)業(yè)化是不斷深化的過(guò)程，隨著社會(huì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，勢(shì)必對(duì)教師提出更高的希望和要求。專(zhuān)業(yè)發(fā)展也應(yīng)該是每一個(gè)英語(yǔ)教師不斷追求，為之而學(xué)習(xí)奮斗的。自己也深知提高專(zhuān)業(yè)知識(shí)并不是一朝一夕的事情，但更加確信每個(gè)熱愛(ài)教育事業(yè)的英語(yǔ)老師。只要肯努力，不斷在學(xué)習(xí)中完善，最終會(huì)成為一名優(yōu)秀的英語(yǔ)教師的。

生物核心素養(yǎng)教案篇十三

經(jīng)過(guò)積極緊張地準(zhǔn)備，我的公開(kāi)課終于順利開(kāi)展。但上完課后，心里卻沒(méi)有完全松懈下來(lái)的舒服感，總覺(jué)得一堂精心設(shè)計(jì)的課怎能出現(xiàn)這樣的`效果?，F(xiàn)將此刻的感受表達(dá)出來(lái)，希望對(duì)以后的課堂能有幫助。

我是以身邊常見(jiàn)的尿毒癥引入的，本以為學(xué)生應(yīng)該非常熟悉，當(dāng)我提問(wèn)時(shí)，同學(xué)們應(yīng)該七嘴八舌，課堂應(yīng)該很熱鬧；但事實(shí)是只有個(gè)別同學(xué)說(shuō)話，其他同學(xué)無(wú)動(dòng)于衷，從而讓該節(jié)課出師不利，沒(méi)開(kāi)好頭，自己的信心也瞬間減半。課堂中，我設(shè)計(jì)一些問(wèn)題讓學(xué)生自學(xué)討論回答，但學(xué)生卻自行其是，沒(méi)有人舉手回答，當(dāng)我點(diǎn)名提問(wèn)時(shí)，卻又文不對(duì)題，答非所問(wèn)，搞得我很尷尬?？偨Y(jié)時(shí)也不盡人意。今后，我要在調(diào)動(dòng)課堂氣氛上下功夫，找出學(xué)生動(dòng)不起來(lái)的原因，對(duì)癥下藥，雖然我知道困難重重，但我想試試。

生物學(xué)科的特點(diǎn)是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)識(shí)圖填空，因此當(dāng)學(xué)生自學(xué)完課本后，要能出示圖形讓學(xué)生填寫(xiě)，從而鞏固知識(shí)。比如，不要讓學(xué)生直接說(shuō)出泌尿系統(tǒng)的組成器官，而是出示圖讓學(xué)生說(shuō)出名稱以便鞏固泌尿系統(tǒng)的組成，效果會(huì)更好。再比如腎單位組成部分知識(shí)也可以這樣處理。

比如，由入球小動(dòng)脈分支形成毛細(xì)血管球————腎小球，再匯總成出球小動(dòng)脈；先畫(huà)出腎小管再畫(huà)出盲端膨大成腎小囊；出球小動(dòng)脈逐漸分支形成毛細(xì)血管纏繞在腎小管外。再比如，講腎臟、腎單位的關(guān)系時(shí)可用模型。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，但愿自己能在不斷地反思中獲得進(jìn)步！

生物核心素養(yǎng)教案篇十四

我國(guó)教育部在2014年3月30日發(fā)布的《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》文件中提出研究制訂學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，明確學(xué)生應(yīng)具備適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。在特定學(xué)科中，不同階段的學(xué)生關(guān)于核心素養(yǎng)的要求有所差異，數(shù)學(xué)選取高中課程作為突破口，發(fā)展核心素養(yǎng)。理解學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵與價(jià)值，對(duì)于設(shè)計(jì)教學(xué)以及開(kāi)展學(xué)科評(píng)價(jià)與測(cè)量等有著重要的作用。

所謂素質(zhì)教育，指的是以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨、以面向全體學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為重點(diǎn)，使學(xué)生在德智體美等方面全面、充分、和諧發(fā)展的教育。從概念上看素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，提出學(xué)生要全面發(fā)展，而核心素養(yǎng)則是強(qiáng)調(diào)未來(lái)需要，提出學(xué)生具體的發(fā)展方面。素質(zhì)教育是在20世紀(jì)80年代中期提出的，至今已有30年。它的出現(xiàn)一是應(yīng)對(duì)國(guó)際激烈競(jìng)爭(zhēng)：改革開(kāi)放以后，我國(guó)面臨著嚴(yán)峻的發(fā)展形勢(shì)，意識(shí)到科技、經(jīng)濟(jì)等發(fā)展落后的原因?qū)嵸|(zhì)是人的素質(zhì)問(wèn)題，并達(dá)成提高公民素質(zhì)的共識(shí)。提出素質(zhì)教育，把人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)化為人力資源，為科教興國(guó)的實(shí)現(xiàn)奠定基礎(chǔ)；二是針對(duì)應(yīng)試教育弊端：強(qiáng)調(diào)知識(shí)的掌握，教師灌輸式的教學(xué)和單以分?jǐn)?shù)作為對(duì)于學(xué)生評(píng)價(jià)，使得學(xué)生被動(dòng)接受學(xué)習(xí)、搞題海戰(zhàn)術(shù)、死記硬背，忽視了學(xué)生品格和能力多方面的培養(yǎng)，偏離了未來(lái)發(fā)展需求。素質(zhì)教育，轉(zhuǎn)向培養(yǎng)創(chuàng)新人才替代高分低能型，推動(dòng)教育事業(yè)朝著正確的方向發(fā)展。從提出的背景上看素質(zhì)教育是對(duì)過(guò)去傳統(tǒng)教育的繼承與摒棄，端正辦學(xué)思想，提高人的素質(zhì)以適應(yīng)當(dāng)代需求。核心素養(yǎng)則是在素質(zhì)教育基礎(chǔ)上進(jìn)一步回答21世紀(jì)培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人的問(wèn)題，是對(duì)素質(zhì)教育的再認(rèn)識(shí)和再實(shí)踐，是對(duì)素質(zhì)教育的發(fā)展和深化。核心素養(yǎng)體系的建設(shè)貫徹立德樹(shù)人方針，它將取代單一知識(shí)傳授體系，從教書(shū)到育人，實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。

2對(duì)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的理解。

通過(guò)數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)、技能和思想的掌握、活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的積累，發(fā)揮著數(shù)學(xué)在培養(yǎng)人的品格和能力的重要作用。在2015版的《普通高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出六大核心素養(yǎng)，具體為數(shù)學(xué)抽象、邏輯推理、數(shù)學(xué)建模、數(shù)學(xué)運(yùn)算、直觀想象、數(shù)據(jù)分析。它們是關(guān)于數(shù)學(xué)思想方法、數(shù)學(xué)思維以及數(shù)學(xué)知識(shí)與技能的結(jié)合，具有可塑性、基礎(chǔ)性、發(fā)展性、全面性和持久性的特征。數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)是學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)后能夠具備數(shù)學(xué)思維、問(wèn)題解決能力和科學(xué)精神，在將來(lái)的各自領(lǐng)域中發(fā)揮作用。

六大數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)與數(shù)學(xué)定義、命題和應(yīng)用密切聯(lián)系著，它涉及代數(shù)、幾何以及統(tǒng)計(jì)，串聯(lián)著高中數(shù)學(xué)整個(gè)內(nèi)容。數(shù)學(xué)抽象與數(shù)學(xué)定義的由來(lái)息息相關(guān)，經(jīng)歷著從特殊到一般、抽象出事物的規(guī)律和結(jié)構(gòu)、用數(shù)學(xué)語(yǔ)言表述研究對(duì)象的本質(zhì)。邏輯推理體現(xiàn)了命題的組織和發(fā)展延伸，通過(guò)歸納、類(lèi)比、演繹推理等形式得到數(shù)學(xué)結(jié)論。數(shù)學(xué)建模是數(shù)學(xué)在生活中的應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生能夠運(yùn)用數(shù)學(xué)方法解決實(shí)際問(wèn)題。數(shù)學(xué)運(yùn)算貫穿在代數(shù)中，直觀想象與幾何密切聯(lián)系，通過(guò)圖形的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生空間想象能力，有利于學(xué)生掌握?qǐng)D形的特征和直覺(jué)思維的形成，建立代數(shù)與幾何的聯(lián)系，構(gòu)建直觀模型。數(shù)據(jù)分析與統(tǒng)計(jì)相關(guān)，從數(shù)據(jù)獲取到數(shù)據(jù)分析，再到知識(shí)建構(gòu)的過(guò)程是形成學(xué)生數(shù)據(jù)分析能力的過(guò)程。

數(shù)學(xué)思想貫穿在數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)中。在培養(yǎng)數(shù)學(xué)抽象的同時(shí)，學(xué)生也學(xué)習(xí)到特殊與一般思想和化歸與轉(zhuǎn)化思想。學(xué)生能夠通過(guò)對(duì)個(gè)體的研究，形成對(duì)事物的認(rèn)識(shí)；能夠?qū)⒋鉀Q問(wèn)題轉(zhuǎn)化為已知問(wèn)題，找到解決辦法。數(shù)形結(jié)合思想聯(lián)接著代數(shù)與幾何，是數(shù)量關(guān)系與空間形式的結(jié)合，是抽象思維和形象思維的結(jié)合。在數(shù)據(jù)分析中，偶然與必然是人們研究事物發(fā)生的可能性大小的描述，通過(guò)探索數(shù)據(jù)的特征找到符合事物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律。對(duì)于涉及多種情況的問(wèn)題，運(yùn)用分類(lèi)思想，在具體問(wèn)題中討論，并運(yùn)用邏輯推理得出數(shù)學(xué)結(jié)論，最后整合出比較全面的方案。在數(shù)學(xué)建模過(guò)程中，通常會(huì)建構(gòu)函數(shù)模型并運(yùn)用方程求解。

加深知識(shí)理解。數(shù)學(xué)抽象能夠使學(xué)生化繁為簡(jiǎn)，更好地理解知識(shí)。通過(guò)邏輯推理核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，學(xué)生不僅掌握推理的基本形式及其蘊(yùn)含的思想方法，而且有助于學(xué)生理解數(shù)學(xué)知識(shí)之問(wèn)的聯(lián)系從而建立知識(shí)體系。因此，學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠有意識(shí)地把所學(xué)的知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，加深記憶，充分利用已知條件，把復(fù)雜的問(wèn)題轉(zhuǎn)化為簡(jiǎn)單的問(wèn)題來(lái)解決。

提高應(yīng)用能力。數(shù)學(xué)運(yùn)算核心素養(yǎng)有助于形成程序化思考問(wèn)題的習(xí)慣，養(yǎng)成實(shí)事求是的科學(xué)精神。學(xué)生掌握數(shù)學(xué)建模過(guò)程，能夠把實(shí)際問(wèn)題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)問(wèn)題，用數(shù)學(xué)語(yǔ)言表述和數(shù)學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題，促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地去思考、分析、探索、聯(lián)想，嘗試解決問(wèn)題。整個(gè)過(guò)程學(xué)生不僅對(duì)問(wèn)題解決有了整體的認(rèn)識(shí)，還意識(shí)到數(shù)學(xué)源于生活又作用于生活。

塑造理性精神。數(shù)學(xué)是一種理性的精神，它追求的是真理，促進(jìn)人們認(rèn)識(shí)世界和發(fā)展自己。通過(guò)不斷批判和反思，探索知識(shí)的真正內(nèi)涵。六大數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)使得學(xué)生具有探索事物本質(zhì)、追求真理、建構(gòu)知識(shí)、發(fā)現(xiàn)規(guī)律和創(chuàng)新的意識(shí)，塑造了理性精神，使得人們勇于擺脫原有束縛，從新的角度看待事實(shí)真相，找到有力的證據(jù)，解放人們思想，進(jìn)而影響個(gè)體的思維和能力。

增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)。喬布斯認(rèn)為創(chuàng)新是把各種事物整合到一起，是無(wú)極限的，有限的是想象力。創(chuàng)造性思維是建立在批判性思維之上，需要用批判的眼光看待事物，對(duì)其進(jìn)行理性思考，在否定中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題。在解決問(wèn)題時(shí)，抽象思維幫助人們看到問(wèn)題的本質(zhì)，直覺(jué)往往在選擇方法中發(fā)揮著重要作用，再運(yùn)用分析思維對(duì)其進(jìn)行邏輯推理，最終提出解決方案。

4數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑。

創(chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)情境激發(fā)起興趣。丘成桐做客《魯豫有約》曾說(shuō)過(guò)，興趣是學(xué)好數(shù)學(xué)的關(guān)鍵。它可以使學(xué)生積極求知，是持久、深入發(fā)展的推動(dòng)力。情境導(dǎo)入是對(duì)數(shù)學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)，貼近實(shí)際生活，因而能有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感。滿足了學(xué)生的好奇心，激發(fā)起學(xué)生探究欲望與學(xué)習(xí)興趣。通過(guò)數(shù)學(xué)情景的呈現(xiàn)，學(xué)生了解了問(wèn)題的產(chǎn)生過(guò)程，明白了如何轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)問(wèn)題。

引發(fā)學(xué)生思考與表達(dá)。當(dāng)給予學(xué)生課堂發(fā)言權(quán)和選擇權(quán)時(shí)，學(xué)生就會(huì)積極思考，發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，提出更好的想法。數(shù)學(xué)的許多內(nèi)容需要學(xué)生觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測(cè)、計(jì)算、推理、驗(yàn)證獲得。對(duì)于符合學(xué)生能力的探究，倡導(dǎo)學(xué)生自主探索，在有需要的前提下教師給予啟發(fā)。鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生與教師交流以及同學(xué)之間的合作交流。課堂教學(xué)中要注重學(xué)生思考與行動(dòng)、過(guò)程與結(jié)果的結(jié)合。

三、

觸類(lèi)旁通，部分原因就在于教師在分析問(wèn)題時(shí)，忽略自己的思考過(guò)程和學(xué)生的想法，這樣相當(dāng)于假講解，沒(méi)有起到真正培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維的作用。因此，教師應(yīng)盡可能展示思考過(guò)程，給予思想方法指導(dǎo)，教會(huì)學(xué)生聯(lián)想和選擇。

開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)。它是以生活課題或項(xiàng)目設(shè)計(jì)為載體，在教師指導(dǎo)下，學(xué)生經(jīng)歷搜集和閱讀材料、確定方案、動(dòng)手操作，完成真正意義上的探究，掌握科學(xué)研究方法。在傳統(tǒng)課堂上，學(xué)生沒(méi)有達(dá)到獨(dú)立完成內(nèi)容的學(xué)習(xí)，一定程上度依賴于老師的思維、方法解決問(wèn)題。研究性學(xué)習(xí)具有實(shí)踐操作性強(qiáng)和一定開(kāi)放性的特點(diǎn)，選擇合適的探究題材，開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，有效地培養(yǎng)了學(xué)生動(dòng)手解決問(wèn)題的能力和創(chuàng)新意識(shí)，彌補(bǔ)了課堂教學(xué)的不足。

【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/6896596.html】