報告的撰寫需要準確和清晰的表達能力。在報告中，可以運用一些實例和案例來支持自己的觀點和結(jié)論。以下是一些精選的報告范文，希望對大家有所啟發(fā)和借鑒。
蕩口古鎮(zhèn)考察報告篇一
xx年9月，我和有關(guān)人員赴xx縣就劉基文化建設(shè)情況進行考察。目的是借鑒xx縣劉基文化開發(fā)的成功經(jīng)驗，扎實做好我縣當前的劉府祠建設(shè)以及進一步推進劉基文化和旅游經(jīng)濟的開發(fā)。在xx縣有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的陪同下，我們參觀了南田鎮(zhèn)的劉基廟和劉基祠、武陽村的劉基故居，聽取了劉基廟和劉基祠的情況介紹，我們還就劉基文化建設(shè)和文成雙方座談，xx縣相關(guān)負責人還向我們介紹了近年了劉基文化的向劉基經(jīng)濟的開發(fā)建設(shè)情況，我們還隨機對xx縣城市民和南田村民詢問了有些劉基的問題。
通過這次考察，我們提高了對劉基文化的認識，加強了和文成的合作，明確了劉基文化的開發(fā)思路，取得了很多收獲，感觸深刻，特向有關(guān)部門提出如下建議：
劉基，元末明初卓越的政治家、軍事謀略家、思想家、文學家，他建開國之勛業(yè)，遺傳世之鴻章，樹“三立”之不朽，是中華民族的杰出人物。以劉基人生歷史為基礎(chǔ)，經(jīng)過長期積淀，不斷豐富、發(fā)展而形成的“劉基文化”，博大精深，是中華民族一筆寶貴的文化遺產(chǎn)，更是我們青田歷史上最具睿智、最富底蘊、最有人文價值的歷史文化品牌。作為劉基故里的后代，我們有責任、有義務(wù)開發(fā)“劉基文化”的豐富底蘊，使“劉基文化”不斷地得以傳承、弘揚、光大。劉基，歷史上是青田人，后1948年文成建縣，南田獲歸文成，因此，有劉基是文成人的爭議。事實上青田人民對劉基文化了解、繼承和發(fā)揚是遠遠不夠的。而幾年來，xx縣對劉基文化的研究開發(fā)已經(jīng)捷足先登，引起廣泛重視，取得了許多成果，收到了效益，走在我們的前列。他們的做法一是注重對劉基文化的研究；二是重視對劉基相關(guān)故居遺跡的保護、修復(fù)、開發(fā)利用，恢復(fù)和修建劉基故居、伯溫公園等人文景觀，給文成帶來直接或間接的經(jīng)濟效益。xx縣還將開發(fā)劉基故居、劉基墓，打響劉基文化旅游的金字招牌，通過景區(qū)的整體開發(fā)，將使經(jīng)濟效益成倍上升；三是劉基文化對實體經(jīng)濟的滲透，使之激活，近年來，xx縣先后以劉伯溫名號注冊商標，并開發(fā)多種特色產(chǎn)品，在文成，有以劉基命名的街道、商店、商品。我們到萬阜鄉(xiāng)，鄉(xiāng)長告訴我們，幾年來，這里的高山蔬菜由于受益于文成的國師菜開發(fā)，十分好銷。配合劉基文化旅游，建議開發(fā)劉基酒文化和劉基飲食文化及系列劉基文化旅游產(chǎn)品，只有相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展才能收到受益的最大化。四是開辦節(jié)慶活動，每年的劉景生日等。劉基成了文成的金名片。xx縣旅游局副局長劉萬彬說：“我們今后的發(fā)展思路就是樹這塊名人品牌，為當?shù)乩习傩赵旄！薄?/p>
我們青田劉基文化，一得歷史先機，二得交通便利，三有財力支撐，旅游資源更為豐富，充分開發(fā)劉基文化，受益更大，效益更高。
劉基出生地南田武陽村，歷史上屬xx縣管轄，48年后文成建縣，南田獲歸xx縣。劉基一向以“青田”自命，他的許多字畫落款都以“青田劉基”題之，他的同僚以及后來的文人墨客都稱他為“xxx田”，這是史實，無須爭辯的。物換星移，但不能隔斷歷史。劉基故里昔人乘鶴去，青山依舊在，南田村民對劉基家喻戶曉，婦孺皆知，甚至xx縣城市民，問起劉基，也是如數(shù)家珍，有口皆碑。因此劉基既是青田人，也是文成人。劉基應(yīng)該是文成青田兩地共同擁有的文化遺產(chǎn)，震古爍今的“劉基文化”，不僅僅屬于文成和青田，而更應(yīng)屬于中華民族。考察座談中，我們和文成的領(lǐng)導(dǎo)都表示，應(yīng)提倡“擱置爭議，共同開發(fā)”的思路，堅持虛實兩手抓，一手抓劉基文化的研究，文成、青田山水相連，民風民俗相近，兩地人對劉基都尊稱“劉國師”，有著天長地久的情誼和友好往來。不管劉基出生地后來的行政區(qū)劃發(fā)生什么變化，重要的是在于兩地合作研究，不是此消彼長的關(guān)系。一手抓劉基文化相關(guān)古跡遺址的保護，開發(fā)，減少重復(fù)投資，力求資源互補，豐富內(nèi)容，在面上拓展，在鏈上延長。以此推動兩地經(jīng)濟社會的全面繁榮。提高劉基名人文化的知名度，將使文成和青田的劉基生活的特定區(qū)域受益。
xx縣政府將劉府祠修繕工程列入今年實施的重點工程項目。二是石門洞“劉基文化”遺跡保護開發(fā)工程為重現(xiàn)和豐富石門洞劉基文化內(nèi)容可在遺跡開發(fā)的基礎(chǔ)上將劉基就學“石門書院”期間被后人流傳的一些傳說、故事作有形化開發(fā)展示；三是xx縣周邊劉基遺跡保護開發(fā)工程即重建章旦鄉(xiāng)的劉基書院等。
為打響劉基文化品牌，我們應(yīng)加強合作，構(gòu)建一條劉基文化――生態(tài)休閑旅游線。這條旅游線路為：xx縣城劉府祠、太鶴山――山口石雕文化――仁莊（林三漁故居）——湯洋――玉壺――xx縣城――南田劉基故里――萬阜（夏超故居）――灘坑。一是實施交通道路的改造，達到4a旅游道路的標準，縮短兩地的距離。二是對沿線的文化古跡的保護開發(fā)，古民居的開發(fā)，特別是重點文物的保護，如仁莊的林三漁故居，萬阜的夏超故居的保護。三是沿線生態(tài)植被的保護和培育。
蕩口古鎮(zhèn)考察報告篇二
列位旅客各人好：
很是興奮能成為您這次南岳之旅的導(dǎo)游，我將引領(lǐng)您游覽南岳最迂腐的小鎮(zhèn)，小鎮(zhèn)之古，古在它平整的青石路面上，古在它久長的文化上，古在它悠然一直的裊裊檀煙上，古在它淳樸天然的風氣上，顛末一天的游覽，想必各人對南岳大廟的宏偉絢麗;祝圣寺的綺麗端莊;祝融峰的巍峨挺秀早已贊嘆不已。這些都是構(gòu)成南岳“五岳獨秀”的元素，可是，您來了南岳必然不能不去古鎮(zhèn)走一走，固然，它沒有那些宏偉構(gòu)筑的竹苞松茂，但它也有其本身的奇異魅力。假如說南岳大廟是儀態(tài)萬千的各人閨秀，那南岳古鎮(zhèn)也不乏為一位奇麗可人的小家碧玉。
南岳古鎮(zhèn)的古還在于北街的那座牌樓，牌樓上挺秀勁秀的“全國南岳”四個字是宋徽宗親筆所提，其時，天子來南岳進香朝神時，踏過的即是我們此時腳下的這些迂腐的青石板路，各人不妨施展一下您的想象，去探求昔時浩蕩雄偉的時勢，牌樓地址的北街也由于天子走過，以是身價倍增，被封為御街，假如按我們本日的經(jīng)濟法來看，這或許就是黃金效應(yīng)了吧!走過牌樓，古鎮(zhèn)的概略面孔便出此刻我們的面前，清一色的朱瓦白墻。高高翹起的屋檐，雕著雙龍戲珠的屋尖。仿古制作的茶室、堆棧、無一不浮現(xiàn)出南岳古鎮(zhèn)的古樸、寂靜、靜坐在小鎮(zhèn)的茶室里品一盞清茗，感悟中國釋教的博大博識，回味這一天所觀所感，必然會受益非淺。
古鎮(zhèn)雖小，卻也五臟俱全，飯館、旅店、乃至尚有透著油墨香味的書屋一應(yīng)俱全，夜晚盞燈時分，家家戶戶都燃起溫順的燈火，此時，您是否有些饑腸轆轆了呢?古鎮(zhèn)到了晚上照舊一條美食街，從陌頭到街尾，滿街都飄著山珍野味的香氣，南岳山上物產(chǎn)富厚，南岳人便有了口福，鮮嫩營養(yǎng)的野生蘑菇，口感絕妙的衡山豆腐，去了衡山不嘗嘗內(nèi)地的豆腐真是痛惜，就像去了西安不看戎馬俑、去了北京不看香山、去了天津不進十八街買根大麻花、吃四川麻辣暖鍋不放花椒一樣。來了南岳不嘗嘗衡山的豆腐，便總認為少了點什么。
古鎮(zhèn)有本身的文化內(nèi)在，不要鄙視了那些迂腐破舊的木屋，說禁絕哪一幢照舊明清期間的文物呢，每一根木梁上的凹凸間都記錄著古鎮(zhèn)的興榮，它們就像是汗青的見證者，真實的向人們訴說其時的富貴與滄桑，古鎮(zhèn)上尚有一大景觀即是在自家門前曬太陽的老人們，他們的臉上那一道道的皺紋，那布滿睿智的眼睛，那用青絲寫成鶴發(fā)的故事，都表現(xiàn)著老人們的伶俐與無爭，南岳的老人們廣泛都是90歲以上的壽星，以是，南岳又有壽岳之稱，“壽比南山，福如東海”即是獻給南岳老人們的壽禮!
蕩口古鎮(zhèn)考察報告篇三
昨天龍老師把他參加通用技術(shù)第七屆全國會議的聽課結(jié)合在云南的調(diào)研情況，形成報告發(fā)了給我，還要我回答他的四個問題，或者是交流對四個有關(guān)通用技術(shù)教學、評價等方面的突出問題。
看了后我也很有感觸和共鳴：
1、通用技術(shù)課程已經(jīng)有一批學校在認真的實施，部分學校配置了通用技術(shù)課程的專用教室及設(shè)施，組織了培訓教師的活動；有中學主動、積極開展通用技術(shù)課程的教學研究活動，在充分學習、分析、評價其他省通用技術(shù)課程教學經(jīng)驗的基礎(chǔ)之上，針對自身實際進行改進與創(chuàng)新，形成有自己特色的教學方法，并在全省的教師培訓活動中交流、展示；有部分市組織了通用技術(shù)課程的教師公開課競賽，促進了通用技術(shù)課程的教學與研究活動；有一批學校在等待、觀望。
2、龍老師聽了全國教師技能大賽的六節(jié)課。它們有重動手操作、重分組討論、重師生互動交流的特點，有對已有知識或教材知識實驗驗證的傾向，有教學模式一致化的傾向。省內(nèi)的五節(jié)課也有重動手操作、重分組討論、重師生互動交流的特點，能夠?qū)W習、借鑒其他省通用技術(shù)課程教學經(jīng)驗，使自己的教學能夠站在較高的起點，使自己能夠理性地組織教學。但是，缺乏必要地分析與評價，小組討論活動普遍存在的問題——有“探”無“究”或重“探”輕“究”，有“分享”無“辨析”或重“分享”輕“辨析”的問題被依樣復(fù)制，評價的導(dǎo)向、形式的模仿造成了教學方法高度的“一致化”。
3、對通用技術(shù)課程的理解與認識、學校對通用技術(shù)課程的態(tài)度、通用技術(shù)課程的評價等問題成為大家熱烈議論的焦點。我們認為“對通用技術(shù)課程的基本理解與認識不足是學校開課不好的主要原因，而評價跟不上，管理跟不上是是學校開課不好的重要原因?！?/p>
4、我們要解決的問題是：
一、揭開通用技術(shù)課程基本目標的面紗，用盡可能少的描述，最好用一句話，把其最基本的目標凸現(xiàn)出來，讓通用技術(shù)課程的實施能夠先瞄準，后開槍；使課程能夠在老師有明確的基本認識的基礎(chǔ)之上實施，使學生與教師的教學經(jīng)歷、體驗與積累能夠建立在一個明確的基本認識之上，為他們進一步理解、認識課程與課程標準提供實際的、感性的經(jīng)驗。
技術(shù)解決問題的完整過程的教學，也就是現(xiàn)實中一個技術(shù)產(chǎn)品從設(shè)計理念到設(shè)計方案到成品到使用保養(yǎng)的過程，以及這個過程涉及的技術(shù)知識、思想和方法，在教學過程中做到“學中做，做中學”。
二、堅持教學有法，但無定法，貴在得法的理念，倡導(dǎo)教學多樣化；堅持用實際的教學效果評價教學的成敗，反對根據(jù)教學形式判斷教學的優(yōu)劣。條條道路通羅馬意指到達一個目的地的路徑有很多很多，達到一個目的的方法有很多很多，教學模式的“一致化”有可能扼殺教師的創(chuàng)新意識。
現(xiàn)在的通用技術(shù)課堂還是有很多傳統(tǒng)課堂的影子，尤其部分省出現(xiàn)嚴格的紙筆考試評價后，這種趁勢更嚴重，也是評價不符合課程特點導(dǎo)致的負面作用的一個佐證。同時結(jié)合新課程改革的要求的，以學生為本的課堂呈現(xiàn)形式也多了，但符合通用技術(shù)課程特色的課堂例子還是鳳毛麟角。但無論怎樣，通用技術(shù)課堂教學還是要借鑒傳統(tǒng)課堂一些好的做法，根據(jù)不同的教學內(nèi)容進行優(yōu)化利用。作為剛進入新課程改革的云南和對課程還沒有確定考核標準時，應(yīng)該在方向正確，內(nèi)容保證的情況下鼓勵教學在教學模式上百花齊放，及時總結(jié)、反思、提高和繼續(xù)實踐再進行推廣。
三、明確評價學生通用技術(shù)課程成績的目標。評價要能夠保證通用技術(shù)課程的全面開設(shè)，要能夠促進學生、教師對通用技術(shù)課程的理解與認識，要能夠促進通用技術(shù)課程聯(lián)系客觀實際的實施，要能夠促進通用技術(shù)課程的發(fā)展。
評價方面，我覺得第一屆通用技術(shù)學生全國賽有一個非常好的導(dǎo)向作用。
蕩口古鎮(zhèn)考察報告篇四
寒假生活豐富多彩，當然少不了旅游生活。蕩口就是我們游覽的第一站，今天我就帶大家來體驗一下無錫的舊事風情。
新年，蕩口古鎮(zhèn)也充滿了年味，寫著“蕩口”二字的大招牌上綴滿了紅燈籠，掛滿了彩燈。新年新氣象，雖然這里全都是古老的建筑物，但還是被裝飾得煥然一新。走進去古老的建筑物呈現(xiàn)在我的眼前——高高低低的平房，大紅木門，黑瓦屋頂，墻上布滿了令人厭惡的霉斑，地上的青磚坑坑洼洼。媽媽說，她小時候住的就是這種房子，走的就是這種路。
走了一半我的肚子響起了午餐鈴，我們買了臭豆腐和旋風土豆：臭豆腐雖然奇臭無比，但吃起來非常香；旋風土豆是番茄味的，用一個土豆做成，從頭到尾旋轉(zhuǎn)不斷，不斷的土豆成了她們之間關(guān)系的紐帶，六條紅色的番茄醬就像六件迷人的禮服穿在土豆的身上。在這時，我看到旁邊有人吹糖人，便跑過去當觀眾。
表演開始了，只見那個叔叔拿起一團糖，把它拉得長長的，然后把糖放在背后表演“背后吹糖人”，他深吸一口氣往糖里吹，只見那一團糖奇跡般地開始膨脹，他邊吹邊在糖上飛快地捏起來，行走如云，不一會兒，一只活潑可愛的小豬就大功告成了，小豬長著一顆可愛的小腦袋，兩只小巧玲瓏的耳朵掛在兩邊，小眼睛，小鼻子，小嘴巴精致可愛，四肢健壯有力，一條細長的尾巴翹得高高的，整個是栩栩如生，小豬豬噴香誘人讓我垂涎三尺。
接著我還吃了小餛飩，小籠包，豆腐花，風景看完了也就吃飽了。
半天的游覽結(jié)束了。我們心滿意足又依依不舍地乘坐汽車回到了溫馨的家園。
蕩口古鎮(zhèn)考察報告篇五
蕩口古鎮(zhèn)是個很好的旅游景區(qū)，導(dǎo)游要向游客詳細介紹蕩口古鎮(zhèn)的特色，讓游客了解蕩口古鎮(zhèn)。下面是本站為大家準備的無錫蕩口古鎮(zhèn)。
導(dǎo)游詞。
希望大家喜歡!
蕩口古名丁舍，相傳是東漢孝子丁蘭故里，因位于鵝肫蕩口而得名。古鎮(zhèn)位于無錫東南鵝湖鎮(zhèn)境內(nèi)，西鄰鴻山越國貴族墓群和泰伯墓，東與蘇州、常熟接壤。這里歷史遺存眾多，有四個(13處)省級文保單位，一個市級文保單位，一個控保單位，50處歷史建筑。20xx年被公布為江蘇省歷史文化名鎮(zhèn)，20xx年被確定為無錫市五個重點保護的歷史文化街區(qū)(名鎮(zhèn))之一，20xx年被評為中國歷史文化名鎮(zhèn)，20xx年被評定為國家4a級景區(qū)。
秀麗的鵝湖孕育了歷史名鎮(zhèn)。鎮(zhèn)內(nèi)居民以華氏居多，其祖先華貞固熟讀諸子百家，著有《慮得集》行世，族內(nèi)子孫代代相傳。因此，這里孝義之風盛行，物華天寶、鐘靈毓秀、名人輩出，經(jīng)濟社會發(fā)展快速，成為江南糧賦第一鄉(xiāng)。這里河道縱橫、湖蕩密布，小橋流水、環(huán)境幽雅。歷經(jīng)數(shù)年保護開發(fā)，蕩口古鎮(zhèn)已打造成為了一個集旅游、休閑、觀光、度假為一體的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。
游遍無錫鄉(xiāng)下殘留的殘敗破舊的所謂古鎮(zhèn)，雖不至于賞心悅目，但在把玩和追憶的心境下，也別有一番滋味了。
走到春江花園，搭乘712路公交車，三十幾分鐘后就可以到達鵝湖鎮(zhèn)，也就是古蕩口鎮(zhèn)所在地。古時有“金甘露”、“銀蕩口”之說，二者現(xiàn)在統(tǒng)統(tǒng)劃歸鵝湖鎮(zhèn)了。從地名的變遷，到古跡的修復(fù)，國人一直在惡搞。古城的拆掉與重建，當然具有時代的價值和意義;即使地名的變遷，也在求新和懷舊中進行著多向度的重構(gòu)。
雖然鼻子下面有嘴，近來還是不大愿意問路。游蕩在這些古村落中，希望的就是從斑駁的墻面與世俗的鄉(xiāng)風鄉(xiāng)情中，看到一二略可追憶和懷念的東西，以致不枉行程。雖然有造作的嫌疑，但又有幾人能分得清自然和造作的區(qū)別。于是，信馬由韁，心之所至，景物也就紛至沓來。
從新?lián)P路下車，左拐沿紅星路往東二里地左右，就是鵝湖鎮(zhèn)南北向的人民路。人民路，也是一個見慣不怪的路名。每個城市都有自己的人民路，時代的象征和產(chǎn)物，但經(jīng)久不衰，也許是人民的牛逼吧，但人民真的牛逼過嗎?先往南走，一直到一座新修的橋上，可以望見鎮(zhèn)東的鵝真蕩，似乎沒有古鎮(zhèn)的跡象。在輾轉(zhuǎn)反側(cè)，往東到鎮(zhèn)東側(cè)的圓通寺院，也在維修，就沒有進去。旁邊有一個藕塘，殘破的荷葉，零落地散在湖面上，有些蕭颯的感覺。
回到人民路上，往北走。街面上，老店新店參差不齊地交錯著，有些氛圍，有些感覺。一座高大的歐式建筑映入眼簾，是當?shù)孛送貘櫳墓示?。曾被日軍占領(lǐng)過，又充做過蕩口鎮(zhèn)的鄉(xiāng)公所，近時又是鎮(zhèn)文體中心，現(xiàn)在則掛著蕩口古鎮(zhèn)旅游公司和蕩口古鎮(zhèn)修復(fù)工程管理委員會兩個牌子，這也是常見的，兩套班子，一套人馬，包圓齊活了。據(jù)說，這棟高大氣派的洋樓，蔡鴻生本人本人并未真正入住，只是在其母親壽辰時熱鬧了一番。洋樓較早使用了諸多現(xiàn)代建筑的元素，突破了當?shù)啬窘Y(jié)構(gòu)的建筑傳統(tǒng)，而碎玻璃飾面、水磨石地面、馬賽克貼面、水泥拉毛墻面的使用則是其時非常時髦的了。
接著往北，過學海路，可以看見一座石橋，叫“人民橋”，兩側(cè)有紅色檐廊。走上去，首先看見的是橋東側(cè)的殘破建筑，屋山墻上掛著一張黃布，其上赫然寫著“古鎮(zhèn)修復(fù)工程”之類的字樣，才知這才是蕩口古鎮(zhèn)的中心地帶。橋下的河，名曰“北倉河”，兩岸皆是古舊房屋，鱗次櫛比，雖然正在拆遷中，但依然無法掩飾其過去的繁華。北倉河，人民橋往東段，北岸叫做團結(jié)街，南岸叫做勝利街;橋往西段，北岸叫做進步街。顯而易見，這是建國后的街名，原名不知其詳，不知古鎮(zhèn)修復(fù)后，是否恢復(fù)前名。這是古跡保護的重大問題，是盲目地回到過去，還是正式歷史變遷中的錯綜復(fù)雜與千絲萬縷。
勝利街是一條窄小的弄堂，走進去，腳踩青石板路，很是幽深，彷佛若有聲。其時，已很少人家，只有街口的彈棉花者還在運作著，不知時隙。有座小石拱橋，上面竟然有只貓，懶洋洋地，瞇著眼，似乎在睡覺。穿過橋，就是團結(jié)街，還是拆遷后殘破的景象，還是有幽深的宅院，木門上都鐵鎖把門，無法進入。有一處宅院，三四進的樣子，墻皮脫落，已然有雜草從墻縫里瘋長著。墻壁上游毛主席語錄，從房間前的號碼上，可以看出后曾充做過倉庫。前生今世，誰又能像今人一樣隨便地幻想著穿越著呢。
走向進步街，地上皆是碎玻璃，屋頂上還傳來“咚咚”的拆墻聲，翠花很是擔心，不敢過。我趕緊拉著翠花穿過，就看見了“華氏義莊”。一個基本輪廓已經(jīng)修復(fù)好的古建筑，開始無法進入，臨近返回時才看到開門，就進去參觀，只是還沒有物品陳設(shè)。說起江南這些古村落，總要提出些概念，才能進行修復(fù)性開發(fā)，比如浙江嘉善西塘長長的廊棚、安徽徽州宏村的牛胃型村莊、江蘇蘇州木瀆的私家園林。即使放到無錫來看，城區(qū)已經(jīng)被現(xiàn)代化改造的面目全非，不中不洋，不古不今;但某些小片區(qū)的古村落，也是提出一些概念，惠山古街的祠堂文化、南長街清明橋的運河文化、嚴家橋的工商文化等。說到蕩口古鎮(zhèn)，就是義莊文化。
義莊，是中國古代特有的由某一姓氏家族創(chuàng)辦的慈善機構(gòu)。這是為本族做好事的經(jīng)濟實體，一般建在鄉(xiāng)村、集鎮(zhèn)，故稱“義莊”。我國歷史上最早的義莊，始于宋代范仲淹在蘇州建立的范氏義莊，而無錫的義莊則始于蕩口華氏。史載，蕩口華氏第二十二世孫華進思，
國學。
生，累積致富，擁有土地2200多畝。乾隆八年，“獨置義田一千三百四十畝贍族”，創(chuàng)建義莊。進思無子，侄兒公弼為嗣，乃蘅芳、世芳之五世祖。公弼繼承父志，移建義莊于所居之右，即通常所說的華氏義莊(老義莊)。而新義莊，為清代光緒初年，蕩口鎮(zhèn)巨族華芬遠捐義田兩千余畝建立華芬義莊，即以后通稱的華氏新義莊。此外，蕩口還有徐義莊、錢義莊、襄義莊，因此蕩。
口號。
稱“江南第一義莊”。義莊，一般是為本族貧寒子弟提供助學的地方，如華氏義莊的“果育鴻模小學”;又為本族貧寒之家提供可資接待之處，也可以領(lǐng)取錢糧。
而蕩口華氏，則為無錫第一大家族。不僅有古時銅活字印刷代表人華燧、“華太師”華察，還有近代的數(shù)學家華蘅芳、華世芳兄弟，杰出的刺繡藝術(shù)家華圖珊，音樂家華秋萍，養(yǎng)蜂大王、民族實業(yè)家華繹之，美術(shù)家華君武等。進步街新當里，有華蘅芳故居，還是進不去。
華氏義莊東側(cè)，有一條黃石弄。無錫東北鄉(xiāng)黃土塘有一條黃石條鋪就的老街，此處的黃石弄雖沒有前者有名，但也頗為幽深。走在其中，看著斑駁的墻壁，雜草叢生的屋檐，還有漫步的老人，駐足一望，時光荏苒，恍如隔世，竟不知今日何時，身在何處。
江南地區(qū)，河網(wǎng)密織，星羅棋布，吳人“不能一日而廢舟楫之用”。前面所說的這些古鎮(zhèn)，往往建在河灣港汊之處，交通便利，商業(yè)繁盛。蕩口即與八千畝水域的鵝真蕩毗連，周邊河叉密布，土地肥沃利于耕種，又有得天獨厚的地理，自然成為一個水路中心的商埠重鎮(zhèn)。而今，無錫這些還有些古鎮(zhèn)氣息的地方，皆位于遠離市區(qū)的偏僻之地，不知是幸，還應(yīng)是憾。近三十年來飛速的現(xiàn)代化進程，已經(jīng)把城區(qū)改造掉，城郊也盡是高樓大廈;而此處，竟然遺留下來，真不容易。
各位游客大家好：
非常高興能成為您這次南岳之旅的導(dǎo)游，我將引領(lǐng)您游覽南岳最古老的小鎮(zhèn)，小鎮(zhèn)之古，古在它平整的青石路面上，古在它悠久的文化上，古在它悠然不絕的裊裊檀煙上，古在它淳樸自然的民風上，經(jīng)過一天的游覽，想必大家對南岳大廟的雄偉壯麗;祝圣寺的華麗端莊;祝融峰的巍峨挺拔早已驚嘆不已。這些都是組成南岳“五岳獨秀”的元素，但是，您來了南岳一定不能不去古鎮(zhèn)走一走，雖然，它沒有那些雄偉建筑的美輪美奐，但它也有其自己的獨特魅力。如果說南岳大廟是儀態(tài)萬千的大家閨秀，那南岳古鎮(zhèn)也不乏為一位秀麗可人的小家碧玉。
南岳古鎮(zhèn)的古還在于北街的那座牌坊，牌坊上挺拔勁秀的“天下南岳”四個字是宋徽宗親筆所提，當時，皇帝來南岳進香朝神時，踏過的便是我們此時腳下的這些古老的青石板路，大家不妨發(fā)揮一下您的想象，去尋找當年浩大宏偉的場面，牌坊所在的北街也因為皇帝走過，所以身價倍增，被封為御街，如果按我們今天的經(jīng)濟法來看，這大概就是黃金效應(yīng)了吧!走過牌坊，古鎮(zhèn)的大體面貌便呈現(xiàn)在我們的眼前，清一色的朱瓦白墻。高高翹起的屋檐，雕著雙龍戲珠的屋尖。仿古建造的茶樓、客棧、無一不體現(xiàn)出南岳古鎮(zhèn)的古樸、清幽、靜坐在小鎮(zhèn)的茶樓里品一盞清茗，感悟中國佛教的博大精深，回味這一天所觀所感，一定會受益非淺。
古鎮(zhèn)雖小，卻也五臟俱全，飯店、旅館、甚至還有透著油墨香味的書屋應(yīng)有盡有，夜晚盞燈時分，家家戶戶都燃起溫暖的燈火，此時，您是否有些饑腸轆轆了呢?古鎮(zhèn)到了晚上還是一條美食街，從街頭到街尾，滿街都飄著山珍野味的香氣，南岳山上物產(chǎn)豐富，南岳人便有了口福，鮮嫩營養(yǎng)的野生蘑菇，口感絕妙的衡山豆腐，去了衡山不嘗嘗當?shù)氐亩垢媸强上?，就像去了西安不看兵馬俑、去了北京不看香山、去了天津不進十八街買根大麻花、吃四川麻辣火鍋不放花椒一樣。來了南岳不嘗嘗衡山的豆腐，便總覺得少了點什么。
古鎮(zhèn)有自己的文化內(nèi)涵，不要小看了那些古老破舊的木屋，說不準哪一幢還是明清時代的文物呢，每一根木梁上的凹凸間都記錄著古鎮(zhèn)的興榮，它們就像是歷史的見證者，真實的向人們訴說當時的繁華與滄桑，古鎮(zhèn)上還有一大景觀便是在自家門前曬太陽的老人們，他們的臉上那一道道的皺紋，那充滿睿智的眼睛，那用青絲寫成白發(fā)的故事，都顯示著老人們的智慧與無爭，南岳的老人們普遍都是90歲以上的壽星，所以，南岳又有壽岳之稱，“壽比南山，福如東海”便是獻給南岳老人們的壽禮!
蕩口古鎮(zhèn)考察報告篇六
江蘇省泗洪縣。
隨著社會的不斷發(fā)展與進步，經(jīng)濟與文化共同發(fā)展的理念也越來越多的被提出。
然而，由于各種條件限制，各個地區(qū)的經(jīng)濟文化發(fā)展狀況不盡相同。本次調(diào)查的目的是了解家鄉(xiāng)地區(qū)（江蘇省泗洪縣）的經(jīng)濟文化發(fā)展狀況，了解家鄉(xiāng)人民的生活狀態(tài)與內(nèi)心感受。
隨機調(diào)查。
蕩口古鎮(zhèn)考察報告篇七
游遍無錫鄉(xiāng)間殘留的殘敗破舊的所謂古鎮(zhèn)，雖不至于賞心好看，但在把玩和追憶的心境下，也別有一番滋味了。
走到春江花圃，搭乘712路公交車，三十幾分鐘后就可以達到鵝湖鎮(zhèn)，也就是古蕩口鎮(zhèn)地址地。古時有“金甘露”、“銀蕩口”之說，二者此刻完好劃歸鵝湖鎮(zhèn)了。從地名的變遷，到事業(yè)的修復(fù)，國人一向在惡搞。古城的拆掉與重建，雖然具有期間的代價和意義;縱然地名的變遷，也在求新和懷舊中舉辦著多向度的重構(gòu)。
固然鼻子下面有嘴，邇來照舊不大樂意問路。游蕩在這些古村莊中，但愿的就是從斑駁的墻面與世俗的鄉(xiāng)風鄉(xiāng)情中，看到一二略可追憶和吊唁的對象，甚至不枉行程。固然有造作的懷疑，但又有幾人能分得清天然和造作的區(qū)別。于是，信馬由韁，心之所至，風景也就繼續(xù)一直。
重新?lián)P路下車，左拐沿紅星路往東二里地閣下，就是鵝湖鎮(zhèn)南北向的人民路。人民路，也是一個見慣不怪的路名。每個都市都有本身的人民路，期間的象征和產(chǎn)品，但歷久不衰，大概是人民的牛逼吧，但人民真的牛逼過嗎?先往南走，一向到一座新修的橋上，可以瞥見鎮(zhèn)東的鵝真蕩，好像沒有古鎮(zhèn)的跡象。在輾轉(zhuǎn)反側(cè)，往東到鎮(zhèn)東側(cè)的圓通寺院，也在維修，就沒有進去。旁邊有一個藕塘，殘缺的荷葉，寥落地散在湖面上，有些蕭颯的感受。
回到人民路上，往北走。街面上，老店新店東倒西歪地交織著，有些氣氛，有些感受。一座高峻的歐式構(gòu)筑映入眼簾，是內(nèi)地紳士王鴻生的故宅。曾被日軍占領(lǐng)過，又充做過蕩口鎮(zhèn)的鄉(xiāng)公所，近時又是鎮(zhèn)體裁中心，此刻則掛著蕩口古鎮(zhèn)旅游公司和蕩口古鎮(zhèn)修復(fù)工程打點委員會兩個牌子，這也是常見的，兩套班子，一套人馬，包圓齊活了。聽說，這棟高峻派頭的洋樓，蔡鴻生本人本人并未真正入住，只是在其母親壽辰時熱鬧了一番。洋樓較早行使了諸多當代構(gòu)筑的元素，打破了內(nèi)地木布局的構(gòu)筑傳統(tǒng)，而碎玻璃飾面、水磨石地面、馬賽克貼面、水泥拉毛墻面的行使則是那時很是時髦的了。
接著往北，過學海路，可以望見一座石橋，叫“人民橋”，兩側(cè)有赤色檐廊。走上去，起首望見的是橋東側(cè)的殘缺構(gòu)筑，屋山墻上掛著一張黃布，其上赫然寫著“古鎮(zhèn)修復(fù)工程”之類的字樣，才知這才是蕩口古鎮(zhèn)的中心地帶。橋下的河，名曰“北倉河”，中國臺灣皆是古舊衡宇，鱗次櫛比，固然正在拆遷中，但依然無法掩蓋其已往的富貴。北倉河，人民橋往東段，北岸叫做連合街，南岸叫做勝利街;橋往西段，北岸叫做前進街。顯而易見，這是開國后的街名，原名不知其詳，不知古鎮(zhèn)修復(fù)后，是否規(guī)復(fù)前名。這是事業(yè)掩護的重大題目，是盲目地回到已往，照舊正式汗青變遷中的錯綜偉大與千絲萬縷。
勝利街是一條局促的弄堂，走進去，腳踩青石板路，極端幽深，彷佛如有聲。那時，已很少人家，只有街口的彈棉花者還在運作著，不知時隙。有座小石拱橋，上面竟然有只貓，懶洋洋地，瞇著眼，好像在睡覺。穿過橋，就是連合街，照舊拆遷后殘缺的情況，照舊有幽深的宅院，木門上都鐵鎖把門，無法進入。有一處宅院，三四進的樣子，墻皮脫落，已然有雜草從墻縫里瘋長著。墻壁上游m主席語錄，從房間前的號碼上，可以看出后曾充做過客棧。前世現(xiàn)代，誰又能像今人一樣任意地理想著穿越著呢。
走向前進街，地上皆是碎玻璃，屋頂上還傳來“咚咚”的拆墻聲，翠花極端擔憂，不敢過。我趕忙拉著翠花穿過，就望見了“華氏義莊”。一個根基外觀已經(jīng)修復(fù)好的古構(gòu)筑，開始無法進入，鄰近返回時才看到開門，就進去旅行，娛樂新聞，只是還沒有物品鋪排。提及江南這些古村莊，總要提出些觀念，才氣舉辦修復(fù)性開拓，好比浙江嘉善西塘長長的廊棚、安徽徽州宏村的牛胃型墟落、江蘇蘇州木瀆的私故里林?？v然放到無錫來看，城區(qū)已經(jīng)被當代化改革的渙然一新，不中不洋，不古不今;但某些小片區(qū)的古村莊，也是提出一些觀念，惠山古街的祠堂文化、南長街晴朗橋的運河文化、嚴家橋的工商文化等。說到蕩口古鎮(zhèn)，就是義莊文化。
義莊，是中國古代特有的由某一姓氏家屬開辦的慈善機構(gòu)。這是為本族做功德的經(jīng)濟實體，一樣平常建在村子、集鎮(zhèn)，故稱“義莊”。我國汗青上最早的義莊，始于宋代范仲淹在蘇州成立的范氏義莊，而無錫的義莊則始于蕩口華氏。史載，蕩口華氏第二十二世孫華進思，國粹生，累積致富，擁有土地2200多畝。乾隆八年，“獨置義田一千三百四十畝贍族”，建設(shè)義莊。進思無子，侄兒公弼為嗣，乃蘅芳、世芳之五世祖。公弼擔任父志，移建義莊于所居之右，即凡是所說的華氏義莊(老義莊)。而新義莊，為清代光緒初年，蕩口鎮(zhèn)巨族華芬遠捐義田兩千余畝成立華芬義莊，即往后通稱的華氏新義莊。另外，蕩口尚有徐義莊、錢義莊、襄義莊，因此蕩標語稱“江南第一義莊”。義莊，一樣平常是為本族窮苦后輩提供助學的處所，如華氏義莊的“果育鴻模小學”;又為本族窮苦之家提供可資迎接之處，也可以領(lǐng)取賦稅。
而蕩口華氏，則為無錫第一各人族。不只有古時銅活字印刷代表人華燧、“華太師”華察，尚有近代的數(shù)學家華蘅芳、華世芳兄弟，精巧的刺繡藝術(shù)家華圖珊，音樂家華秋萍，養(yǎng)蜂大王、民族實業(yè)家華繹之，美術(shù)家華君武等。前進街新當里，有華蘅芳故宅，照舊進不去。
華氏義莊東側(cè)，有一條黃石弄。無錫東北鄉(xiāng)黃土塘有一條黃石條鋪就的老街，此處的黃石弄雖沒有前者著名，但也頗為幽深。走在個中，看著斑駁的墻壁，雜草叢生的屋檐，尚有緩步的老人，立足一望，年華荏苒，恍如隔世，竟不知今天何時，身在那里。
江南地域，河網(wǎng)密織，星羅棋布，吳人“不能一日而廢舟楫之用”。前面所說的這些古鎮(zhèn)，每每建在河灣港汊之處，交通便利，貿(mào)易繁盛。蕩口即與八千畝水域的鵝真蕩毗鄰，周邊河叉密布，土地肥沃利于耕作，又有得天獨厚的地理，天然成為一個水路中心的商埠重鎮(zhèn)。目前，無錫這些尚有些古鎮(zhèn)氣味的處所，皆位于闊別市區(qū)的荒僻之地，不知是幸，還應(yīng)是憾。近三十年來飛速的當代化歷程，已經(jīng)把城區(qū)改革掉，城郊也盡是高樓大廈;而此處，竟然遺留下來，真不輕易。
蕩口古鎮(zhèn)考察報告篇八
游遍無錫鄉(xiāng)下殘留的殘敗破舊的所謂古鎮(zhèn)，雖不至于賞心悅目，但在把玩和追憶的心境下，也別有一番滋味了。
走到春江花園，搭乘712路公交車，三十幾分鐘后就可以到達鵝湖鎮(zhèn)，也就是古蕩口鎮(zhèn)所在地。古時有“金甘露”、“銀蕩口”之說，二者現(xiàn)在統(tǒng)統(tǒng)劃歸鵝湖鎮(zhèn)了。從地名的變遷，到古跡的修復(fù)，國人一直在惡搞。古城的拆掉與重建，當然具有時代的價值和意義;即使地名的變遷，也在求新和懷舊中進行著多向度的重構(gòu)。
雖然鼻子下面有嘴，近來還是不大愿意問路。游蕩在這些古村落中，希望的就是從斑駁的墻面與世俗的鄉(xiāng)風鄉(xiāng)情中，看到一二略可追憶和懷念的東西，以致不枉行程。雖然有造作的嫌疑，但又有幾人能分得清自然和造作的區(qū)別。于是，信馬由韁，心之所至，景物也就紛至沓來。
從新?lián)P路下車，左拐沿紅星路往東二里地左右，就是鵝湖鎮(zhèn)南北向的人民路。人民路，也是一個見慣不怪的路名。每個城市都有自己的人民路，時代的象征和產(chǎn)物，但經(jīng)久不衰，也許是人民的牛逼吧，但人民真的牛逼過嗎?先往南走，一直到一座新修的橋上，可以望見鎮(zhèn)東的鵝真蕩，似乎沒有古鎮(zhèn)的跡象。在輾轉(zhuǎn)反側(cè)，往東到鎮(zhèn)東側(cè)的圓通寺院，也在維修，就沒有進去。旁邊有一個藕塘，殘破的荷葉，零落地散在湖面上，有些蕭颯的感覺。
回到人民路上，往北走。街面上，老店新店參差不齊地交錯著，有些氛圍，有些感覺。一座高大的歐式建筑映入眼簾，是當?shù)孛送貘櫳墓示?。曾被日軍占領(lǐng)過，又充做過蕩口鎮(zhèn)的鄉(xiāng)公所，近時又是鎮(zhèn)文體中心，現(xiàn)在則掛著蕩口古鎮(zhèn)旅游公司和蕩口古鎮(zhèn)修復(fù)工程管理委員會兩個牌子，這也是常見的，兩套班子，一套人馬，包圓齊活了。據(jù)說，這棟高大氣派的洋樓，蔡鴻生本人本人并未真正入住，只是在其母親壽辰時熱鬧了一番。洋樓較早使用了諸多現(xiàn)代建筑的元素，突破了當?shù)啬窘Y(jié)構(gòu)的建筑傳統(tǒng)，而碎玻璃飾面、水磨石地面、馬賽克貼面、水泥拉毛墻面的使用則是其時非常時髦的了。
接著往北，過學海路，可以看見一座石橋，叫“人民橋”，兩側(cè)有紅色檐廊。走上去，首先看見的是橋東側(cè)的殘破建筑，屋山墻上掛著一張黃布，其上赫然寫著“古鎮(zhèn)修復(fù)工程”之類的字樣，才知這才是蕩口古鎮(zhèn)的中心地帶。橋下的河，名曰“北倉河”，兩岸皆是古舊房屋，鱗次櫛比，雖然正在拆遷中，但依然無法掩飾其過去的繁華。北倉河，人民橋往東段，北岸叫做團結(jié)街，南岸叫做勝利街;橋往西段，北岸叫做進步街。顯而易見，這是建國后的街名，原名不知其詳，不知古鎮(zhèn)修復(fù)后，是否恢復(fù)前名。這是古跡保護的重大問題，是盲目地回到過去，還是正式歷史變遷中的錯綜復(fù)雜與千絲萬縷。
勝利街是一條窄小的弄堂，走進去，腳踩青石板路，很是幽深，彷佛若有聲。其時，已很少人家，只有街口的彈棉花者還在運作著，不知時隙。有座小石拱橋，上面竟然有只貓，懶洋洋地，瞇著眼，似乎在睡覺。穿過橋，就是團結(jié)街，還是拆遷后殘破的景象，還是有幽深的宅院，木門上都鐵鎖把門，無法進入。有一處宅院，三四進的樣子，墻皮脫落，已然有雜草從墻縫里瘋長著。墻壁上游毛主席語錄，從房間前的號碼上，可以看出后曾充做過倉庫。前生今世，誰又能像今人一樣隨便地幻想著穿越著呢。
走向進步街，地上皆是碎玻璃，屋頂上還傳來“咚咚”的拆墻聲，翠花很是擔心，不敢過。我趕緊拉著翠花穿過，就看見了“華氏義莊”。一個基本輪廓已經(jīng)修復(fù)好的古建筑，開始無法進入，臨近返回時才看到開門，就進去參觀，只是還沒有物品陳設(shè)。說起江南這些古村落，總要提出些概念，才能進行修復(fù)性開發(fā)，比如浙江嘉善西塘長長的廊棚、安徽徽州宏村的牛胃型村莊、江蘇蘇州木瀆的私家園林。即使放到無錫來看，城區(qū)已經(jīng)被現(xiàn)代化改造的面目全非，不中不洋，不古不今;但某些小片區(qū)的古村落，也是提出一些概念，惠山古街的祠堂文化、南長街清明橋的運河文化、嚴家橋的工商文化等。說到蕩口古鎮(zhèn)，就是義莊文化。
義莊，是中國古代特有的由某一姓氏家族創(chuàng)辦的慈善機構(gòu)。這是為本族做好事的經(jīng)濟實體，一般建在鄉(xiāng)村、集鎮(zhèn)，故稱“義莊”。我國歷史上最早的義莊，始于宋代范仲淹在蘇州建立的范氏義莊，而無錫的義莊則始于蕩口華氏。史載，蕩口華氏第二十二世孫華進思，國學生，累積致富，擁有土地2200多畝。乾隆八年，“獨置義田一千三百四十畝贍族”，創(chuàng)建義莊。進思無子，侄兒公弼為嗣，乃蘅芳、世芳之五世祖。公弼繼承父志，移建義莊于所居之右，即通常所說的華氏義莊(老義莊)。而新義莊，為清代光緒初年，蕩口鎮(zhèn)巨族華芬遠捐義田兩千余畝建立華芬義莊，即以后通稱的華氏新義莊。此外，蕩口還有徐義莊、錢義莊、襄義莊，因此蕩口號稱“江南第一義莊”。義莊，一般是為本族貧寒子弟提供助學的地方，如華氏義莊的“果育鴻模小學”;又為本族貧寒之家提供可資接待之處，也可以領(lǐng)取錢糧。
而蕩口華氏，則為無錫第一大家族。不僅有古時銅活字印刷代表人華燧、“華太師”華察，還有近代的數(shù)學家華蘅芳、華世芳兄弟，杰出的刺繡藝術(shù)家華圖珊，音樂家華秋萍，養(yǎng)蜂大王、民族實業(yè)家華繹之，美術(shù)家華君武等。進步街新當里，有華蘅芳故居，還是進不去。
華氏義莊東側(cè)，有一條黃石弄。無錫東北鄉(xiāng)黃土塘有一條黃石條鋪就的老街，此處的黃石弄雖沒有前者有名，但也頗為幽深。走在其中，看著斑駁的墻壁，雜草叢生的屋檐，還有漫步的老人，駐足一望，時光荏苒，恍如隔世，竟不知今日何時，身在何處。
江南地區(qū)，河網(wǎng)密織，星羅棋布，吳人“不能一日而廢舟楫之用”。前面所說的這些古鎮(zhèn)，往往建在河灣港汊之處，交通便利，商業(yè)繁盛。蕩口即與八千畝水域的鵝真蕩毗連，周邊河叉密布，土地肥沃利于耕種，又有得天獨厚的地理，自然成為一個水路中心的商埠重鎮(zhèn)。而今，無錫這些還有些古鎮(zhèn)氣息的地方，皆位于遠離市區(qū)的偏僻之地，不知是幸，還應(yīng)是憾。近三十年來飛速的現(xiàn)代化進程，已經(jīng)把城區(qū)改造掉，城郊也盡是高樓大廈;而此處，竟然遺留下來，真不容易。
蕩口古鎮(zhèn)考察報告篇九
你們一定知道蕩口吧！今天，我們一家人一起去了古鎮(zhèn)――蕩口。
早晨，天空一碧如洗，像一塊藍寶石一樣，不時飄來幾朵白云，有的'白云像綿羊，有的白云像兔子……雖然是冬天，可是溫度已經(jīng)到了17度了，又了早春的感覺。
只見大門前有一排排大樹，一串串紅燈籠掛在樹上，像小朋友的小臉蛋，歡迎著每一位游客的到來。
走進大門里，我仿佛穿越到了古代，到處是青磚黛瓦，小橋流水的時間。
我走上了橋，看見小河清澈見底如同一面鏡子，風在湖面飄過、頓時漾起了一道道波紋，又像一條藍綢子圍繞著古老的房子，有一只大白鵝游了過來，我想起了一首古詩――《詠鵝》。那只白鵝在水里悠閑地游來游去，一會高歌一聲，一會兒頭一歪，梳理一下毛發(fā)，一會兒游得影子都沒了。原來，它藏到了小橋下面。這時候，來了一輛船，上面有兩個唱戲的人，唱的是無錫的地方戲――錫劇，聲音委婉動聽，不過我聽不懂。
我走下了臺階，看著清澈的湖水，忍不住摸了一下湖水，真涼！雖然今天很熱，可水還是冰涼的刺骨。
我們還去了陳列館，看到了華蘅芳的頭像，蒸汽機的原理，還有古文……最后，我還看了關(guān)羽的雕像，終于依依不舍地回家了。
??！真是一個具有江南特色的古鎮(zhèn)，小橋流水的蕩口??！
蕩口古鎮(zhèn)考察報告篇十
蕩口古鎮(zhèn)，是古代水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)的一個縮影，青磚黛瓦，小橋流水，充滿詩情畫意。
走進古鎮(zhèn)，最先映入眼簾的是一個大大的牌坊，上面赫然寫著兩個蒼勁有力的大字“蕩口”。再往前走幾步，一條小河穿流而過，好像一條碧綠的綢帶，纏繞在古鎮(zhèn)的腰間。小河緩緩地流著，緩得沒有一絲波紋，陽光灑在河面上，頓時河面變得銀光閃閃。河面上架起了一座彎彎的石拱橋，猶如長虹臥波。
走過小橋，眼前出現(xiàn)一條更寬更大的河。遠處，幾艘小船向我們慢慢駛來，有的船上坐著幾位漂亮的阿姨，她們穿著古代的衣服一邊劃船一邊唱戲曲。她們聲音清脆，曲調(diào)委婉，吸引了眾多游客駐足靜聽。有的船上坐著船夫和幾只鸕鶿，勤勞的鸕鶿正在為主人捕魚呢。只見一只鸕鶿察覺水下有動靜，便飛快地鉆入水中，一眨眼工夫，一條又大又肥的鯉魚被鸕鶿含在口中帶上了船。此情此景，真像一幅美麗的畫卷??！
走在干凈平整的石板路上，你會穿過一條條狹長的胡同，胡同兩旁都是年代久遠的平房，有些房子已經(jīng)變得破舊，白色墻上長出一些霉點，斑斑駁駁。房子的門都是用木頭做成的，還刷上了一層紅色的油漆，一陣風吹過，便發(fā)出“吱呀，吱呀”的聲音。房子的窗是古老的格子窗，讓我仿佛穿越到了古代。
接著往前走，一陣香氣撲鼻而來，只見特色美食琳瑯滿目，看得人眼花繚亂。有豆腐花、吹糖人、海棠糕……其中，我最喜歡吃海棠糕了。咬上一口，香甜松軟，美味可口，讓人忍不住再咬上幾口。
這里除了古色古香的建筑和特色美食外，還人才輩出呢?！陡璩鎳返淖髡咄踺罚S刺幽默的漫畫家華君武，還有數(shù)學家華蘅芳，他們都出生在這里。
蕩口古鎮(zhèn)幽靜古樸，是個人杰地靈的好地方。你可一定要來欣賞一下這富有水鄉(xiāng)特色的.美景啊，它一定會讓你流連忘返的。
蕩口古鎮(zhèn)考察報告篇十一
第一段：介紹古鎮(zhèn)的背景和目的（200字）
蕩口古鎮(zhèn)位于浙江省紹興市柯橋區(qū)，是一座有著悠久歷史和獨特文化的古鎮(zhèn)。為了加深對中國傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)村發(fā)展的了解，我參加了一次蕩口古鎮(zhèn)的社會實踐活動。這次實踐旨在讓我們親身體驗古鎮(zhèn)的風貌和特色，感受傳統(tǒng)文化的魅力，同時也了解古鎮(zhèn)在鄉(xiāng)村振興中的作用和發(fā)展模式。
第二段：古鎮(zhèn)的魅力和傳統(tǒng)文化（250字）
這座古鎮(zhèn)令人驚嘆，它有著獨特的街巷布局和建筑風格。在古色古香的街道上，我們看到了許多精美的傳統(tǒng)建筑，如廟宇、民居和古塔等。在參觀中，我們了解到這些建筑背后蘊藏著豐富的歷史和文化，它們是古鎮(zhèn)的魅力所在。此外，古鎮(zhèn)還有著豐富多彩的傳統(tǒng)文化活動，如水袖舞、舞龍舞獅和閱兵等。這些活動展示了古鎮(zhèn)居民對傳統(tǒng)文化的熱愛和傳承。在這次實踐中，我深刻體會到了傳統(tǒng)文化的魅力和重要性。
第三段：古鎮(zhèn)在鄉(xiāng)村振興中的作用（250字）
參觀古鎮(zhèn)后，我們還參觀了當?shù)氐霓r(nóng)田和村莊。通過參觀，我了解到古鎮(zhèn)在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮著重要作用。古鎮(zhèn)通過發(fā)展旅游業(yè)、招商引資和農(nóng)產(chǎn)品加工等方式，為當?shù)剞r(nóng)民提供了就業(yè)機會，改善了他們的生活水平。同時，古鎮(zhèn)也注重保護和傳承傳統(tǒng)手工藝和鄉(xiāng)土文化，為鄉(xiāng)村振興增添了獨特的魅力。這次實踐讓我認識到鄉(xiāng)村振興不僅僅是經(jīng)濟上的改善，也是對傳統(tǒng)文化和環(huán)境的保護和傳承。
第四段：對古鎮(zhèn)發(fā)展模式的思考（300字）
在實踐中，我不禁思考古鎮(zhèn)的發(fā)展模式。古鎮(zhèn)作為一個具有獨特文化和歷史的地方，如何在保護傳統(tǒng)文化的同時實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展是一個非常重要的問題。我發(fā)現(xiàn)，古鎮(zhèn)的發(fā)展模式注重了傳統(tǒng)文化和旅游業(yè)的結(jié)合。適當發(fā)展旅游業(yè)可以增加當?shù)亟?jīng)濟收入，并吸引更多游客參觀。然而，需要注意的是，過度依賴旅游業(yè)可能導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的商業(yè)化，進而破壞其純粹性。因此，古鎮(zhèn)需要在發(fā)展旅游業(yè)的同時，注重傳統(tǒng)文化的保護和傳承，找到一個平衡點。
第五段：對社會實踐的收獲和感悟（200字）
通過這次社會實踐，我不僅加深了對古鎮(zhèn)的了解，還學到了很多有關(guān)傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)村發(fā)展的知識。我意識到鄉(xiāng)村振興不僅需要經(jīng)濟上的改善，更需要傳統(tǒng)文化的保護和傳承。同時，我也更加珍惜了自己的文化傳統(tǒng)，并希望能夠為鄉(xiāng)村發(fā)展做出貢獻。這次實踐不僅開拓了我的視野，也讓我受益匪淺。
總結(jié)：通過這次蕩口古鎮(zhèn)的社會實踐，我不僅了解了古鎮(zhèn)的魅力和傳統(tǒng)文化，還認識到古鎮(zhèn)在鄉(xiāng)村振興中的重要作用。我對古鎮(zhèn)發(fā)展模式進行了思考，并獲得了對傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)村發(fā)展的新的認識。這次實踐讓我受益匪淺，也希望能夠努力為鄉(xiāng)村振興做出一份貢獻。
蕩口古鎮(zhèn)考察報告篇十二
蕩口古鎮(zhèn)位于中國江蘇省揚州市廣陵區(qū)，是一座有著悠久歷史和獨特風貌的古鎮(zhèn)。我有幸在最近的一次旅行中，親自踏入這座古鎮(zhèn)，并對這里的風土人情和文化底蘊有了更深的了解。以下是我對蕩口古鎮(zhèn)的心得體會。
一、古鎮(zhèn)的歷史文化
蕩口古鎮(zhèn)擁有600多年的歷史，始建于明朝，曾是一座繁華的水陸交通樞紐。歷經(jīng)滄桑，如今的古鎮(zhèn)還保留著許多明清時期的建筑和風貌。漫步于古鎮(zhèn)的街道，仿佛時光倒退到了幾百年前。曲徑通幽，石板路、青磚墻，處處透著一股古樸的氣息。尤其是古鎮(zhèn)的一些傳統(tǒng)建筑，如廟宇和古街巷，更是展示了這里的歷史文化。這讓我感受到了蕩口古鎮(zhèn)濃厚的歷史沉淀和人文氛圍。
二、豐富的民俗風情
蕩口古鎮(zhèn)以其獨特的民俗風情而聞名，每逢傳統(tǒng)節(jié)日，古鎮(zhèn)會舉辦各種豐富多彩的民俗活動，吸引了大量游客前來觀賞和參與。我在蕩口古鎮(zhèn)參觀期間，趕上了當?shù)氐奈幕?jié)日，欣賞了一場傳統(tǒng)的舞獅表演。飽饒的音樂、靈活的獅子舞蹈，吸引了無數(shù)人圍觀。而古鎮(zhèn)的各家各戶也都在節(jié)日的陶醉中舉行著熱鬧的慶祝活動，民俗風情濃厚。這些民俗活動不僅給游客們帶來了歡樂，也更加凸顯了古鎮(zhèn)獨特的文化魅力。
三、生活便利與節(jié)奏宜人
盡管蕩口古鎮(zhèn)是一座古老的小鎮(zhèn)，但是在旅游業(yè)蓬勃發(fā)展的背景下，這里的生活設(shè)施和服務(wù)卻非常便利。古鎮(zhèn)內(nèi)有各類餐館、旅館、商店等供游客選擇。我在古鎮(zhèn)內(nèi)的一家餐館用餐時，品嘗到了地道的揚州菜，令人回味無窮。此外，古鎮(zhèn)內(nèi)還有許多供游客休閑娛樂的場所，如茶樓、文化廣場等，讓人可以盡情放松身心。而整個古鎮(zhèn)的節(jié)奏較為宜人，沒有城市的喧囂和忙碌，讓人感受到了一種靜謐和平和。
四、古鎮(zhèn)的特色產(chǎn)品
蕩口古鎮(zhèn)以其特色的手工藝品和傳統(tǒng)美食而聞名于世。在古鎮(zhèn)的繁華街區(qū)，我發(fā)現(xiàn)了許多小店，出售著各類手工藝品。這些手工藝品經(jīng)過工匠的巧手制作而成，既具有實用性，又有一種獨特的藝術(shù)魅力。我在一家陶瓷店看中了一只精美的茶壺，細膩的工藝和精致的圖案讓我心動不已。此外，蕩口古鎮(zhèn)還有許多傳統(tǒng)美食，如叫化雞、獅子頭等，口味獨特且美味可口。這些特色產(chǎn)品都是古鎮(zhèn)文化的重要組成部分，也是吸引游客的重要因素。
五、古鎮(zhèn)的未來發(fā)展
蕩口古鎮(zhèn)的發(fā)展前景可謂光明。隨著旅游業(yè)的興盛，越來越多的游客涌入古鎮(zhèn)，為古鎮(zhèn)的經(jīng)濟發(fā)展帶來了新的希望。同時，蕩口古鎮(zhèn)也需要注重保護自身的文化遺產(chǎn)，加強對古建筑的修繕和保護。只有在保持獨特魅力的同時，古鎮(zhèn)才能持續(xù)吸引游客，取得更大的發(fā)展。
總之，蕩口古鎮(zhèn)是一座具有豐富歷史文化和獨特風貌的古鎮(zhèn)，通過這次旅行，我對這座古鎮(zhèn)有了更深的了解。它的獨特之處不僅在于歷史的沉淀和獨特的建筑，還在于豐富的民俗風情和特色產(chǎn)品。蕩口古鎮(zhèn)的未來發(fā)展充滿希望，希望它能繼續(xù)傳承和發(fā)展自身的文化，吸引更多的游客前來探索和感受。
蕩口古鎮(zhèn)考察報告篇十三
蕩口古鎮(zhèn)位于中國江西省九江市湖口縣，是一座有著悠久歷史和獨特文化的古老鎮(zhèn)子。我有幸游覽了這座美麗的古鎮(zhèn)，并對其歷史底蘊和獨特魅力有了更深刻的了解。在這次旅行中，我不僅欣賞到了古鎮(zhèn)的美景，還感受到了濃厚的民俗氛圍，讓我對中國傳統(tǒng)文化有了更深的感悟。下面我將從古鎮(zhèn)的歷史、美景、民俗、人文以及自然環(huán)境五個方面來分享我的心得體會。
首先，蕩口古鎮(zhèn)有著悠久的歷史，可以追溯到三國時期。據(jù)傳，當時的曹操大軍經(jīng)過這里，水戰(zhàn)從蕩口渡口展開，留下了許多歷史遺跡。在游覽古鎮(zhèn)時，我參觀了曹操祠堂，看到了曹操的石像和歷史文物，深刻感受到了這段歷史給古鎮(zhèn)帶來的影響。此外，我還游覽了古鎮(zhèn)的街道巷弄，看到了古老的建筑和石板路，仿佛穿越回了過去。這些歷史古跡和建筑給我留下了深刻的印象，也讓我更加珍惜歷史文化的傳承。
其次，蕩口古鎮(zhèn)的美景令人陶醉。這里有著清澈的蕩口湖，湖水碧藍如玉，倒映著周圍的山巒和古建筑，美不勝收。我乘船游覽湖上，欣賞了湖光山色，心曠神怡。在湖邊還有著茂密的竹林和郁郁蔥蔥的花草，給整個古鎮(zhèn)增添了一抹生機和靈氣。尤其是夜晚時分，蕩口古鎮(zhèn)的燈光照亮了湖水和街道，仿佛置身于童話世界中。這些美景讓我陶醉其中，也意識到了保護自然環(huán)境的重要性。
除了美景，蕩口古鎮(zhèn)還有獨特的民俗文化。在這里，我有幸觀看了京劇表演，被演員們精湛的表演和激情四溢的唱腔所吸引。京劇是中國傳統(tǒng)戲曲的代表，具有豐富的表演形式和深厚的文化底蘊。與此同時，我還參加了一場豆腐宴，品嘗到了蕩口古鎮(zhèn)特色的豆腐美食。豆腐是江西傳統(tǒng)的漢族食品之一，香味撲鼻，讓人回味無窮。這些民俗文化的體驗讓我更加熱愛自己的國家，也希望能夠更好地傳承和發(fā)揚這些傳統(tǒng)文化。
古鎮(zhèn)的人文建筑也給我留下了深刻的印象。在我游覽過程中，我看到了許多古色古香的建筑，比如古廟、古宅等。這些建筑不僅展示了中國古代建筑的獨特風格，還見證了古鎮(zhèn)的繁榮和輝煌。尤其是在古街上，古老的店鋪和建筑點綴其間，給人一種穿越時空的感覺。這些人文建筑讓我對中國古代文化有了更深刻的了解，也讓我意識到了保護古建筑的重要性。
最后，蕩口古鎮(zhèn)的自然環(huán)境讓人心曠神怡。在游覽的過程中，我不時地聽到鳥鳴聲和溪流的流水聲，這讓人感覺仿佛置身于自然之中。古鎮(zhèn)周邊的山水環(huán)繞，空氣清新，是遠離城市喧囂的理想之地。我還參觀了草藝展覽，了解到了一些可持續(xù)發(fā)展的方法和理念。這些自然環(huán)境的體驗讓我更加珍惜自然資源，也意識到人們和自然的和諧共生的重要性。
總之，我的蕩口古鎮(zhèn)之行給我的感受非常深刻。我不僅感受到了古鎮(zhèn)的古老歷史，欣賞了其美景，還領(lǐng)略到了濃厚的民俗氛圍，感受到了人文建筑的魅力，以及自然環(huán)境的美麗。這次旅行不僅讓我更加了解自己的國家文化，也讓我對保護和傳承傳統(tǒng)文化有了更深刻的認識。只有加強對歷史、文化和自然環(huán)境的保護，我們才能傳承和發(fā)揚這些優(yōu)秀傳統(tǒng)，讓更多人能夠欣賞到這些獨特的魅力。
蕩口古鎮(zhèn)考察報告篇十四
蕩口古鎮(zhèn)，是華夏歷史的寫照。走在古鎮(zhèn)中，仿佛置身于人流如潮的古巷，撫摸著歷史的卷軸。
古鎮(zhèn)中商鋪甚多。有些小鋪別出心裁，以戰(zhàn)旗為牌匾，氣勢非凡，側(cè)耳傾聽，人們的耳邊仿佛傳來了戰(zhàn)馬嘶鳴與兵刃相撞的聲響。而其它，則使用了一塊塊古樸的木牌，如此細膩溫情，頗有小家碧玉的風范。店中琳瑯滿目的商品令人眼花繚亂；既有精致典雅的玉簪，又有時尚靚麗的服裝；既有威風凜凜的長弓，又有潮流新穎的玩具；既有秀氣端莊的圓扇，又有各式各樣的脂霜……這是古時與現(xiàn)代的激情交融，擦出點點令人心動的火花。
古鎮(zhèn)風情，自然少不了小橋流水的點綴。試想，心情煩悶時，乘上一葉小舟，在碧波中自由漂蕩，望著那逐漸遠離的橋洞，是否會因為那片片綠蘚而嘖嘖稱奇呢？試想，每到細雨飄飛時，手持一柄紙傘，緩步石橋，望著橋下那一圈圈柔和的漣漪，是否會陶醉其中而久久佇立不動呢？試想，同家人一道游玩，手扶年邁的爺爺奶奶，在橋上說說笑笑，疲倦了，凝視遠處紅花綠樹，是否會感覺生活處處是美好，而失笑出聲呢？嗅著流水那別具一格的清涼氣味，享受這令人心曠神怡的舒暢吧！
蕩口古鎮(zhèn)，小橋流水獨樹一幟，而那戶戶人家，會讓人的視線不由自主停留片刻。
在古鎮(zhèn)的背后，隱藏著另一片天地。這里聽不見嘈雜吵鬧，只有人們談笑風生。白墻黑瓦，倒也有幾分古典的韻味。而墻后，也許是一桌人邊嗑瓜子，邊聊天；也許是老夫妻倆安靜坐著，回憶往事；也許是精神倍佳的老人悠然打著太極……這般寧靜和諧的情景，如同時光的影像一般緩緩放映，令人的嘴角掛上一抹微笑。
蕩口古鎮(zhèn)考察報告篇十五
如果遠離城市的繁華和喧囂，安靜地來到一個滌蕩塵世喧嘩的古鎮(zhèn)，我想我會去烏鎮(zhèn)。
那一次，我終于踏上了烏鎮(zhèn)的土地。深吸了一口氣，我快步的走上了停在岸邊的烏篷船。緩緩前進的船把水面蕩開一圈圈漣漪，屋旁的拂堤楊柳還沒有長出葉子，只是探出了點點嫩芽。蒼蒼古木掩映著古樸的房屋，斑駁的墻上書寫著歲月的記憶。
水邊的古井還在，只是磚隙之間生了厚厚的苔蘚；水階也還在，只是沒有了當年的搗衣聲；撐在水中的槳還在，知識那劃船的人換了一代又一代；客棧茶館的招牌朱漆還鮮亮著，雕花窗子還敞開著，只是推開它的人換成了今天的古鎮(zhèn)人。
小巷里，陽光穿過屋檐射在積灰的墻角，搖椅上的老人閉著眼。我抬頭看了看屋檐上的天，天邊有了淺紅色的微霞。飯菜的香味從雕花的門里飄了出來，裊裊的炊煙從灰色的煙囪里升向天空。黃昏了，太陽要回家了。
我忙擠到人群中，只見臺上打著燈光，各式各樣栩栩如生的皮影兒真是精彩極了：大胡子紅臉的關(guān)公昂首騎著赤兔馬，張飛手持丈八蛇矛，劉備身披戰(zhàn)袍，三個人對戰(zhàn)著手拿天方畫戟的呂布。在幕后師傅的靈活操作下，舞臺上“三英“戰(zhàn)呂布打得難解難分，不禁讓人拍手叫好。
回程車上，我回頭看了一眼沉睡中的烏鎮(zhèn)，雨絲模糊了夜色，落進了人們的夢里。
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