有關(guān)生活的點滴總結(jié)，記錄下每一個美好瞬間。寫總結(jié)時，我們要注意語言的準(zhǔn)確性和簡練性，以便更好地傳達(dá)我們的思想?！翱偨Y(jié)是成功的階梯”，以下是一些成功人士的總結(jié)范文，讓我們一起來學(xué)習(xí)和借鑒。
教師古詩教學(xué)的策略的心得篇一
古詩是我國燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。它們大都具有如下特點：語言優(yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動人心魄、哲理深刻入微，它們或豪邁昂揚(yáng)，或細(xì)膩清麗，或發(fā)人深思，給人們留下深刻印象，一輩子都難以忘掉。古詩在開發(fā)培養(yǎng)孩子們審美意識方面有著不可估量的作用。那么，如何讓孩子們領(lǐng)略古詩的美，讓孩子們通過古詩的學(xué)習(xí)，進(jìn)而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢？本學(xué)期在進(jìn)行《加強(qiáng)小學(xué)生古詩文誦寫訓(xùn)練的研究》課題研究之中，我對古詩教學(xué)有了新的感受和想法。小學(xué)階段的古詩教學(xué)，在教法上要根據(jù)學(xué)生的不同特點，靈活有效的授課。因此根據(jù)古詩基本特點，我認(rèn)為可以對古詩教學(xué)進(jìn)行如下教學(xué)：
一、運(yùn)用情境教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生感受意境美
在教學(xué)古詩時，教師要通過多種方式，多條渠道創(chuàng)設(shè)情境，引學(xué)生入“境”。具體方法有很多：一是介紹作者及背景，介紹作者生活的那個特定時代，特定環(huán)境，把握作者作詩時的特殊心情去讀詩去想象。二是聯(lián)系現(xiàn)實生活，把現(xiàn)實生活中學(xué)生熟悉的事物引入古詩中，拉近距離，搭起入境橋梁。三是運(yùn)用直觀法。在古詩教學(xué)中往往由于條件的限制，不能實景實物進(jìn)行觀賞，可以通過出示幻燈片、圖片和錄音等輔助手段，使學(xué)生有身臨其境之感。四是豐富想象，教學(xué)時指導(dǎo)學(xué)生想象詩中的情節(jié)、場面。例如《江雪》這首詩，啟發(fā)學(xué)生的思索和聯(lián)想：“大雪漫天飛舞，北風(fēng)呼嘯，天地間白茫茫一片的場面?！睆亩玫乩斫庠娢膬?nèi)容和意境。
二、指導(dǎo)古詩學(xué)法，讀懂詩句，讓學(xué)生品味語言美
品味語言，首先讀懂語句。古詩的語言有它自身的特點，如語句濃縮、意思跳躍、成分省略、詞序倒置等，這些都是學(xué)生學(xué)古詩的障礙。根據(jù)小學(xué)生的特點，幫助其疏通理解，教給古詩學(xué)法—分詞連序法：一是分詞解義，逐詞逐句理解字面意思及在本詩中的含義；二是按現(xiàn)代漢語規(guī)范進(jìn)行連序翻譯。所以，在教學(xué)中教師要指導(dǎo)古詩學(xué)法，講中有導(dǎo)，導(dǎo)中有練，啟發(fā)學(xué)生悟法用法。另外在以后的古詩教學(xué)中，教師還要注意點撥指導(dǎo)，學(xué)生運(yùn)用鞏固學(xué)法。
三、指導(dǎo)感情朗讀，讓學(xué)生體會音樂美
感情朗讀，能再現(xiàn)詩的意境，加深體會詩的含義與感情。因此在學(xué)生理解詩的內(nèi)容的基礎(chǔ)上重視朗讀，強(qiáng)調(diào)背誦。指導(dǎo)朗讀就是要讓學(xué)生掌握感情朗讀的方法和技巧。首先指導(dǎo)確定感情基調(diào)，然后指導(dǎo)處理重音與節(jié)奏。如杜甫的《聞官軍收河南河北》是首抒情詩。全詩充滿了喜悅、激動之情。起句與七、八句節(jié)奏要急促，第五、六句要舒緩；“忽傳”、“喜欲狂”、“即從”、“便下”讀重音。這樣朗讀抑揚(yáng)頓挫，學(xué)生的感情自然與作者的感情產(chǎn)生共鳴。
除掌握上述教學(xué)要點外，教師還要注意以下幾個方面：
一、介紹作者和時代背景不要過“細(xì)、全”
由于小學(xué)生對古詩不如對一般文章熟悉、了解，因而在教學(xué)中首先幫助學(xué)生集中精力領(lǐng)會詩文的大體意思，讓學(xué)生很快進(jìn)入角色。如果過全過細(xì)的介紹作者與時代背景，一是會轉(zhuǎn)移學(xué)生的注意力，二十遙遠(yuǎn)的歷史知識會增加學(xué)生感知的難度，使學(xué)生難以自拔。正確的方法是選擇與該古詩有密切關(guān)系的且有助于幫助理解詩意的內(nèi)容，左右重點的介紹，使學(xué)生了解詩的作者及生活的年代。
二、古詩翻譯時不要過死
教學(xué)中可通過口述的方法將詩意、想象、語言進(jìn)行有機(jī)聯(lián)系。這樣有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又避免了就詞詩句、就句詮文這種單一的教學(xué)模式的出現(xiàn)，從而使學(xué)生對口能力的提高、分析、運(yùn)用的能力大大增強(qiáng)，產(chǎn)生較好的效果。每篇古詩都讓學(xué)生用自己的話說一說這首詩的大體內(nèi)容。只要學(xué)生翻譯的文章不扭曲時的愿意，只要把大體意思說明就可以，且莫在文字、字?jǐn)?shù)、通順及表達(dá)方式上吹毛求疵，要求過嚴(yán)。
三、體會感情和意境，不要滿堂“灌”
“托物言志、借景抒情”是古代詩人寫作的一大手法，詩人直抒胸臆或極強(qiáng)的渲染環(huán)境表情達(dá)意。教學(xué)時可通過分析詩句，點拔誘導(dǎo)和展示有關(guān)圖畫，或運(yùn)用多媒體形象直觀、逼真的教學(xué)手段，將抽象的文字符號還原成活生生的畫面，幫助學(xué)生理解詩句，可采取詩中畫、畫中詩、并便讀便想的方式促進(jìn)學(xué)生在快活中學(xué)習(xí)枯燥抽象的詩文，千萬不要急于求成，在學(xué)生還沒有得到興趣、靈感及感性認(rèn)識時硬去思維，接受不喜歡的東西，這樣的教學(xué)是游離新課程理念的。
四、分析講解莫要“深”
總之，古詩教學(xué)應(yīng)遵循學(xué)生的身心特點，靈活科學(xué)掌握，把握好節(jié)奏、方法讓學(xué)生在熱愛古詩中去欣賞學(xué)習(xí)它。
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教師古詩教學(xué)的策略的心得篇二
通過兩年來對古詩教學(xué)策略解讀的學(xué)習(xí)研究，以及我自己的教學(xué)實踐，我有以下-體會：
一、營造氛圍，讓學(xué)生感受美
運(yùn)用多媒體課件中精美的界面設(shè)計、古樸典雅的音樂，營造出濃郁的中國古代文化氛圍，烘托出良好的教學(xué)氣氛，這是傳統(tǒng)教學(xué)無法做到的。
我們可以按詩歌的內(nèi)容、主題來確定各種不同的情感基調(diào)，運(yùn)用多媒體設(shè)計不同的界面以適應(yīng)不同的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生感受中國古文化的魅力。如教學(xué)《詠柳》時，為體現(xiàn)“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”的美好景致，則可以色彩明麗的春景圖為背景，配以行云流水的古箏樂，將學(xué)生帶入生機(jī)勃勃的春境。值得一提的是，對不同的古詩，選用不同字體，能夠有助于表現(xiàn)不同的意境美：如黑體的方正沉穩(wěn)，隸書的凝重端莊，草書的狂放不羈，行楷的活潑靈動，魏碑的古樸淳厚營造出或悠遠(yuǎn)綿長的意境學(xué)生在這樣的氛圍中目視其文、耳悅其聲、心醉其情，古詩的學(xué)習(xí)自然成了一種美的享受。
二、動態(tài)演示，讓學(xué)生欣賞美
中國古典詩歌文字精煉、意境深遠(yuǎn)，很多都具有“詩中有畫，畫中有詩”的特點，詩、畫相通。但以形象思維為主的小學(xué)生很難從精煉的詞句中領(lǐng)略詩情畫意。多媒體課件集文字、聲音、圖形、圖像、動畫、視頻于一身，易于表現(xiàn)詩歌的意境。
如教學(xué)《詠柳》一詩時，伴著行云流水般的古箏樂曲，展現(xiàn)這樣一幅美景：明媚的陽光下，高高的柳樹好像是用綠色的玉石裝飾成的，千萬條柔韌的柳枝隨著微風(fēng)輕輕地舞動，好一幅生機(jī)盎然的“春柳圖”。學(xué)生在這種愉悅的情景中身心舒暢、融情入景，自然體會到作者對柳樹的喜愛、贊美之情，對“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”的詩意也就不難理解了。為了讓學(xué)生更好地理解“柳枝”和“綠絲絳”的相似之處，可用多媒體設(shè)計這樣一個片段：千萬條柔韌的柳枝輕輕飄動著，漸漸幻化成碧綠的絲帶，飛舞的綠絲帶又漸漸還原成碧綠的柳枝借助美的形象，使學(xué)生充分獲得美的享受，這就是多媒體的魅力所在。
三、拓展意境，讓學(xué)生想像美
葉圣陶曾說過：詩歌的講授，重在陶冶性情，擴(kuò)展想像；如果抓住精要之處，指導(dǎo)一二句話就足夠，不一定需要繁復(fù)冗長的講說。 傳統(tǒng)的古詩教學(xué)中，我們唯恐學(xué)生不能理解詩意，于是反復(fù)解說，還讓學(xué)生解釋背誦詩意，這樣的結(jié)果只會使學(xué)生害怕、討厭古詩，更不用說體味詩的美感了。多媒體教學(xué)幫我們解決了這一難題。
總之古典詩詞是我們偉大民族五千年燦爛文化的結(jié)晶，是我們的寶貴傳統(tǒng)。一個沒有傳統(tǒng)的民族是可憐的，一個擁有傳統(tǒng)卻不知道珍惜的民族是可悲的。讓我們在古詩詞教學(xué)上獻(xiàn)言獻(xiàn)策，齊心協(xié)力將中華民族傳統(tǒng)文化的火炬一代代傳下去。
所謂“期待視界”是“讀者在閱讀一部作品以前由閱讀經(jīng)驗、教育水平、文化修養(yǎng)、生活經(jīng)歷，藝術(shù)趣味等所形成的思維定向或先在結(jié)構(gòu)”。具體來說，當(dāng)學(xué)生面對一部作品時，他的“期待視界”總是縱向發(fā)展的，接著，創(chuàng)新期待作為“期待視界”中的深層因素便會浮現(xiàn)出來。因此在詩詞教學(xué)中，我們要充分利用學(xué)生的定向期待，但又絕對不能遷就，而是要把單純的定向期待提升為活躍的創(chuàng)新期待，不斷拓寬和建立新的視界，以此打開學(xué)生的閱讀視野。
例如在教學(xué)《望廬山瀑布》時，我從詩題出發(fā)，先讓學(xué)生說說對“廬山”、對“瀑布”的印象。學(xué)生很快就在自身的“期待視界”內(nèi)找到了相關(guān)的知識積累：有的結(jié)合學(xué)過的課文介紹了廬山千變?nèi)f化的云霧，有的吟誦了蘇軾的《題西林壁》，還有的則聯(lián)系旅游見聞描述了瀑布的氣勢。然后我再詢問學(xué)生還想知道些什么？學(xué)生的問題五花八門：“詩人是在哪兒望廬山瀑布的？”“廬山瀑布有什么與眾不同之處？”“詩人游覽廬山，為什么單單對廬山的瀑布情有獨(dú)鐘？”此時，我再讓學(xué)生帶著疑問自讀詩文尋找依據(jù)，充分調(diào)動學(xué)生的主動參與意識和學(xué)習(xí)積極性。
橫聯(lián)：架設(shè)情感橋梁，實現(xiàn)心靈對話
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即引領(lǐng)學(xué)生設(shè)身處地從作者的角度去體察其心情，以這種換位體驗引起心靈的共鳴，真正走入詩詞情境。
例如在教學(xué)《送孟浩然之廣陵》時，我請學(xué)生進(jìn)行換位思考：“如果你是李白，此時站在黃鶴樓上，目送著漸漸遠(yuǎn)去的船帆，你會在心里默默地對孟浩然說些什么呢？”學(xué)生紛紛表達(dá)了對好朋友的思念與祝福，體會到了朋友之間的那種依依惜別之情。
內(nèi)激：開啟想象窗口，回應(yīng)“召喚結(jié)構(gòu)”
德國美學(xué)家伊瑟爾提出了“召喚結(jié)構(gòu)”說法，他認(rèn)為文學(xué)作品中存在著意義的空白和不確定，這恰恰成為激發(fā)、誘導(dǎo)讀者進(jìn)行創(chuàng)造性想象的基本驅(qū)動力。詩詞語言凝練含蓄且具跳躍性，存在著較大的空白；有限的詞句內(nèi)，容納了大量的潛在信息，提供了無數(shù)的想象線索，召喚著欣賞者的創(chuàng)造性閱讀。因此，我們應(yīng)倡導(dǎo)見仁見智的個性化解讀，學(xué)生的每一種想象，即使有再多的個人成分，只要能夠成立，也都可視作合理。
特級教師薛法根在教學(xué)《江雪》時提問：“這么寒冷的`雪天，這位老人真的是為了釣魚而獨(dú)坐江邊嗎？”學(xué)生的回答異彩紛呈。有的說：“老人是在獨(dú)自欣賞雪景?！庇械恼f：“老人內(nèi)心十分孤獨(dú)，每一行的第一個字聯(lián)起來就是‘千萬孤獨(dú)’。”有的說：“這位老人看起來很清高?！边€有一位學(xué)生的回答尤為精彩：“他是在釣一個春天！”
教師正是抓住了詩中留白，巧妙設(shè)問，才打開了學(xué)生想象的空間，幫助學(xué)生完成意象重建，使課堂迸發(fā)出了智慧的火花。
外拓：建立開放平臺，提高學(xué)習(xí)效率
“努力建設(shè)開放而有活力的語文課程”是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念之一。如果把學(xué)生封閉在教材的框框之內(nèi)，容易導(dǎo)致學(xué)生思維的線性延伸、平面滑行。教師要善于選取相關(guān)的文本資料，通過不同文本的交互輝映，為學(xué)生創(chuàng)建一種全新的，開放的空間，這種緊扣主題向外輻射的閱讀方式可以把不同文本聯(lián)結(jié)組合在一起，使它們之間產(chǎn)生一種立體的和諧效果，幫助學(xué)生舉一反三地進(jìn)行閱讀理解。
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花》和陳毅的《紅梅》，使學(xué)生對梅花的不畏嚴(yán)寒留下了深刻印象。之后，我又出示了陸游的同名作品，請同學(xué)們體會兩首詠梅詞的不同風(fēng)格。學(xué)生通過比較，意識到同是梅花，兩位詞人卻從各自不同的人生閱歷和時代背景出發(fā)，表達(dá)了自己獨(dú)特的情感傾向，從中體會到單篇文章所沒有的意味，給人以更多的收獲與啟示。
只要我們?yōu)閷W(xué)生構(gòu)筑自由想象的空間，力求通過立體化的教學(xué)策略，讓孩子進(jìn)入詩詞情境之中。逐漸培養(yǎng)起學(xué)生學(xué)詩詞的興趣，就定會將詩詞課上得興趣盎然、有滋有味、搖曳多姿。讓古詩詞教學(xué)變得生動活潑，展現(xiàn)古詩詞教學(xué)無與倫比的獨(dú)特魅力和豐富內(nèi)涵，值得我們每一位教師去思考，呼喚著我們每一位教師去創(chuàng)新！
教師古詩教學(xué)的策略的心得篇三
一、反復(fù)吟誦，感受形象美。
通過反復(fù)吟誦來體會文章的美感。”只有經(jīng)過充分地、反復(fù)地誦讀，設(shè)身處境地進(jìn)入詩的境界，細(xì)致感受其中的形象美，才能深入地領(lǐng)略作品中的情致和趣味，從而獲得審美的愉悅。
二、深入理解，體驗情趣美。
古詩的語言凝煉含蓄，耐人尋味，經(jīng)常是“言有盡而意無窮”。古詩語言簡潔所帶來的一些特點，比如詞序倒置、成分省略、語句濃縮、意思跳躍等，都構(gòu)成了孩子們學(xué)古詩的障礙。先讓孩子們理解重點詞的意思，進(jìn)而理解整行詩、整句詩、整首詩的意思。解釋時，只要將意思說通即可，不必按字的順序來解釋。通過深入理解，古詩中的情趣美也就不難體會出來。
三、多方遷移，領(lǐng)悟意趣美。
1、將古詩改寫成短文。
在孩子們領(lǐng)悟了古詩描繪的那種美的意境之后，讓孩子們將古詩改寫成短文。當(dāng)然在改寫之前，還要提醒孩子們詩的內(nèi)容，除了古詩所描繪的內(nèi)容外，還可以做合理的想象。改寫是對孩子們一種美的熏陶，還培養(yǎng)了他們的想象力，促使他們進(jìn)一步理解古詩內(nèi)容。
2、鏈接課外閱讀。
古人云：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”這是古人寫作的秘訣。每學(xué)好一首詩，就要求孩子們?nèi)フ彝活惖脑?，這樣可以培養(yǎng)孩子們的自學(xué)能力。
我們老師，應(yīng)該充分利用古詩的“意趣美”這一內(nèi)蘊(yùn)力，催動孩子們在學(xué)習(xí)活動中，產(chǎn)生最佳的審美效果。
教師古詩教學(xué)的策略的心得篇四
古詩，以她那豐富的內(nèi)容，深遠(yuǎn)的意境，優(yōu)美的韻律而成為中國文學(xué)史上一顆燦爛的明星。古詩在小學(xué)語文教材中也占有很重要的地位，它體現(xiàn)著中華民族的悠久歷史文化，是小學(xué)生接觸了解祖國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的好教材。但由于古詩的形式體制、遣詞造句等方面與現(xiàn)在的語言習(xí)慣差別很大，因此，古詩的學(xué)習(xí)對于學(xué)生來說也是個難點。往往教師在教學(xué)古詩時，介紹講解，強(qiáng)調(diào)字詞，逐句解釋。學(xué)生埋頭筆記，學(xué)會的標(biāo)準(zhǔn)就以會背、會解釋來衡量。學(xué)生究竟從詩中領(lǐng)會了多少美的意境，無從談起;究竟得到多少語文基本能力的訓(xùn)練，也無從落實。其實,古詩的教學(xué)也應(yīng)該以學(xué)生為主體，讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法，積極參與到學(xué)習(xí)過程中，發(fā)展他們的思維，鍛煉他們的能力，讓古詩教學(xué)也充分體現(xiàn)素質(zhì)教育的特點。 一、 從整體入手，啟發(fā)學(xué)生思維 有些教師在教學(xué)古詩時，一般從字詞著手，逐詞逐句理解，往往把一首完整的古詩弄得支離破碎，也使學(xué)生學(xué)習(xí)失去了新鮮感，失去了學(xué)習(xí)的主動探索性。我認(rèn)為只要教師深入鉆研教材，精心安排教學(xué)過程，從全篇著手，從整體出發(fā)，啟發(fā)學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的探索積極性。例如，教學(xué)《惠崇春江晚景》這一首詩時，教師精心設(shè)計了這一問題：你認(rèn)為這首詩描寫的是什么季節(jié)的景色?你是從哪兒看出來的?學(xué)生帶著問題自學(xué)古詩，興趣倍增。他們通過查
字典
、聯(lián)系上下文、相互討論等辦法尋求答案，各抒已見，教師再適當(dāng)加以點撥，既完成了教學(xué)任務(wù)，又充分鍛煉了學(xué)生的自學(xué)能力。 二、 運(yùn)用多種手段，調(diào)動學(xué)生積極性 選入小學(xué)教材的好多古詩，大多富有濃郁的生活氣息，是小學(xué)生喜聞樂見的題材，如《小兒垂釣》、《蟬》等，在教學(xué)這些古詩時，不妨讓學(xué)生自己來表演詩中的人物動作，使學(xué)生在開開心心演小品的過程中，體會詩中所描寫的內(nèi)容，增加對詩意的理解。再如，在教學(xué)《早發(fā)白帝城》、《山行》等詩時，教師也可以運(yùn)用簡筆畫來輔助教學(xué)。教師畫上一座高高的白帝城，學(xué)生添上朵朵彩云;教師畫上一條長江，請學(xué)生加上一葉小舟，再畫上重重高山;或是請學(xué)生動動腦，畫出其中一句的畫面。在作畫過程中，學(xué)生在逐步加深對字詞、詩句的理解，同時因為動腦又動手，興趣濃，積極性高。隨著教育技術(shù)的現(xiàn)代化，多種媒體都可以參與到古詩教學(xué)中來。學(xué)生可以從屏幕上了解"飛流直下三千尺"，也可以在音響中感受"處處聞啼鳥"。不管用什么方法，目的都是為了調(diào)動學(xué)生學(xué)古詩的積極性，讓他們主動投入到學(xué)習(xí)活動中，去探索，去發(fā)現(xiàn)。 三、 抓住朗讀環(huán)節(jié)，讓學(xué)生品味詩意 經(jīng)常聽學(xué)生讀古詩如小和尚念經(jīng)，咿咿呀呀，拿腔拖調(diào)。其實古詩的語言極富音樂美，它和仄壓韻，本身的節(jié)奏、音律就給人以美的享受。學(xué)生通過正確朗讀，更能理解詩的內(nèi)容，領(lǐng)會詩表達(dá)的意境。在古詩的朗讀教學(xué)中，為了充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教師可以經(jīng)常向?qū)W生傳授一些古詩朗讀的基本技巧，如停頓、重音、語速等，同時明確相對應(yīng)的符號，如停頓 " / "，重音用 " · "，延長用"---"等。在古詩教學(xué)過程中，通過對古詩不斷深入的理解，讓學(xué)生動手動口，給古詩加上各種朗讀符號，自己練讀，再同學(xué)間互讀，接著全班試讀，讓學(xué)生在朗讀過程中體會詩的音韻節(jié)奏，領(lǐng)略詩的音樂美，并發(fā)揮想象，感受詩的意境。學(xué)生在課堂上有充足的時間練習(xí)朗讀，不光提高了他們的朗讀水平，還能加深對詩的內(nèi)容的理解，不是俗語有云:"熟讀
唐詩
三百首，不會作詩也會吟"嘛。 根據(jù)古詩的特點，以及小學(xué)生的實際，教師本著以學(xué)生為主體的原則，用心編排教學(xué)過程，精心設(shè)計教學(xué)方法，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生積極地投入到古詩學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生見前人之所見，聞前人之所聞，想前人之所想。讓學(xué)生在古詩學(xué)習(xí)中掌握一些學(xué)習(xí)方法，不斷向課外拓展。正如錢正權(quán)老師在《詩情行走在意境中》，特別強(qiáng)調(diào)了“古
詩詞
教學(xué)要讓學(xué)生走進(jìn)古詩詞的意境”。他說，古詩詞教學(xué)最大的難點是什么?難就難在怎樣引導(dǎo)學(xué)生誦讀，并讀出感情來。這是多數(shù)老師的困惑。他指出，問題就出在學(xué)生沒有進(jìn)入詩詞的意境。那怎樣才能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入古詩詞的意境呢?讓學(xué)生一邊讀一邊想詩詞中的畫面。也就是說在詩詞的語言文字中想象作者所描繪的生活圖景。我想談?wù)勛约旱南敕ǎ?/p>一、反復(fù)吟詠，在誦讀中品詩情悟詩理
漢語言文學(xué)講審美、體驗、感悟、直覺，體現(xiàn)了漢民族獨(dú)特的心理結(jié)構(gòu)和思維方式。用方塊字連綴而成的中國古典詩詞，一直洋溢著一種獨(dú)具魅力、生生不息的靈性風(fēng)韻。靈性是古典詩詞的一種鮮活氣脈，故非吟誦不足以入其境、得其神、品其韻?！案腥诵恼?，莫先乎情，莫始乎言，莫深乎義?！睂W(xué)生在教師指導(dǎo)下口誦心悟，咀嚼體會，共鳴感奮，潤養(yǎng)身心，化育靈魂，鑄造人格的支柱，積蓄精神的原動力。古典詩詞教學(xué)需要激情，需要陶醉，需要發(fā)現(xiàn)。吟誦創(chuàng)造了令人陶醉、充滿激情的學(xué)習(xí)情境，促使主體與主導(dǎo)、作品與讀者進(jìn)行深刻對話，激勵學(xué)生探索的熱情和責(zé)任感。因此詩詞教學(xué)就該多一些聲并茂的誦讀，少一些學(xué)究解經(jīng)式的分析;多一些陶情冶性的快樂，少一些正襟危坐的嚴(yán)肅;多一些聯(lián)系自我的體驗，少一些微言大義的挖掘。
二、啟發(fā)聯(lián)想和想象，進(jìn)行詩詞文本與生命靈魂的對話
中國古典詩詞言約意豐，貴在含蓄，非聯(lián)想、想象不能領(lǐng)悟其意境、意趣。 “春風(fēng)又綠江南岸”“紅杏枝春意鬧”“云破月來花弄影”，一字 風(fēng)流，境界全出。老師就要啟發(fā)學(xué)生通過聯(lián)想、想象，再現(xiàn)春江碧透、柳綠桃紅、蜂蝶翩躚、鶯飛鳥鳴或者月影姍姍、風(fēng)來花動、含羞逗影的情景，才能領(lǐng)會詩句深邃的意蘊(yùn)和含蓄的感情，獲得閱讀欣賞的愉悅和二次創(chuàng)造的滿足。古詩詞浸潤著漢民族的審美意趣，多借景抒情、體物寫志、詠史寄興、即事感懷，又多用映襯渲染、虛實相生、動靜互見、擬人比喻等表現(xiàn)手法，這些更需要也更能培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想、想象能力?！扒进B飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”讀者只有放眼廣袤的天地，想象漫天飄雪、千山皆白的寥廓凄清的背景烘托下的一葉孤舟、一竿魚鉤和一個孤苦老頭，才能走進(jìn)一個在宦海中雖幾遭打擊幾度浮沉仍癡守節(jié)操、孤寂憤怨的靈魂深處，實現(xiàn)跨越千年的靈魂對話。
老師的講析代替不了學(xué)生的聯(lián)想、想象，學(xué)生也不可能通過老師的聯(lián)想和想象走進(jìn)詩詞的意境、詩人的世界。學(xué)生只有在教師啟發(fā)下進(jìn)行聯(lián)想想象才能實現(xiàn)讀者與文本的對話。讀者閱讀的過程，就是以自己的全部生命體驗、生命情感和生命意識與文本背后潛藏著的生命對話的過程，就是實現(xiàn)讀者自我生命成長和提升的過程。聯(lián)想和想象是這個過程的催化劑和通衢大道。
三、搭建學(xué)習(xí)平臺，促進(jìn)知識與能力相生相長
一般來說，學(xué)生的知識經(jīng)驗越豐富，他們對詩詞的領(lǐng)悟就越豐富深刻。因此教師要讓學(xué)生夯實作為新知識生長點的知識基礎(chǔ)。這個基礎(chǔ)包括作品積累、詩詞常識、鑒賞方法、背景知識以及一些主要詩歌流派的風(fēng)格特點等。
1、注重作品積累，嚴(yán)格要求學(xué)生背誦一定量的課內(nèi)外作品，在背誦中豐富積累，在吟詠中感悟陶冶。
2、引導(dǎo)學(xué)生收集資料，掌握詩詞的一般常識。比如詩詞的題材類別、意象、意境、風(fēng)格、表現(xiàn)手法、朗誦技巧等。
3、推薦并指導(dǎo)學(xué)生閱讀詩評名家賞析詩詞的文章，讓學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典、走近名家大師，這樣既有助于對所學(xué)詩詞內(nèi)容的理解，又能從中學(xué)到賞析詩詞的方法。
4、指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀詩人傳記，走進(jìn)詩人的情感和精神世界，感悟時代風(fēng)云、生活遭際、理想情感、品性情趣在作品中的反映，從而提高詩詞賞析水平，并能從中感悟人生的真諦和生活的哲理。
四、拓展學(xué)習(xí)方式，在合作對話、互相促進(jìn)的開放式探究學(xué)習(xí)中整體發(fā)展
新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，這又是詩歌教學(xué)的重要形式之一。在探究式教學(xué)中，教師主要應(yīng)在三個方面給予學(xué)生幫助和指導(dǎo)：一是幫助學(xué)生確定探究的問題。如“詩的意象與詩的情感主旨”、“詩詞中的聯(lián)想和想象”、“詩人的風(fēng)格與詩詞的主題”、“詩詞中常見的表現(xiàn)手法”等方面的問題。在具體的教學(xué)中，這些問題應(yīng)該分為更具體更小的問題，以便于學(xué)生的學(xué)習(xí)。二是從資料的來源、搜集、取舍等方面對學(xué)生給予指導(dǎo)。三是組織和指導(dǎo)學(xué)生把學(xué)習(xí)的結(jié)果進(jìn)行交流。
總之，詩詞的教學(xué)有別于實用文體的教學(xué)，應(yīng)該把鑒賞美的語言、培養(yǎng)美的情感放在突出的位置。教師在教學(xué)中，要注意激發(fā)學(xué)生與文本對話的興趣、欲望，鼓勵學(xué)生積極參與到對話的過程之中，誦讀，聯(lián)想，感悟，賞析，評價，探究，讓學(xué)生在詩品、詩意、詩情、詩格、詩韻匯成的大海中遨游。只有這樣，古詩詞的教學(xué)才抓住了根本。
古詩是我國燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。它們大都具有如下特點：語言優(yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動人心魄、哲理深刻入微，給我們留下深刻印象，一輩子都難以忘掉。
那么，如何讓孩子們領(lǐng)略古詩的美，讓孩子們通過古詩的學(xué)習(xí)，進(jìn)而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢?在教學(xué)的實際操作中，我們的老師往往陷入兩難的境地：講多了，破壞了古詩的整體意境美;講少了，我們的孩子們又難以逾越理解的障礙。下面我談?wù)勛约涸诠旁妼徝澜虒W(xué)中所做的一些嘗試：
一、反復(fù)吟誦，感受形象美。
通過反復(fù)吟誦來體會文章的美感?！敝挥薪?jīng)過充分地、反復(fù)地誦讀，設(shè)身處境地進(jìn)入詩的境界，細(xì)致感受其中的形象美，才能深入地領(lǐng)略作品中的情致和趣味，從而獲得審美的愉悅。
二、深入理解，體驗情趣美。
古詩的語言凝煉含蓄，耐人尋味，經(jīng)常是“言有盡而意無窮”。古詩語言簡潔所帶來的一些特點，比如詞序倒置、成分省略、語句濃縮、意思跳躍等，都構(gòu)成了孩子們學(xué)古詩的障礙。先讓孩子們理解重點詞的意思，進(jìn)而理解整行詩、整句詩、整首詩的意思。解釋時，只要將意思說通即可，不必按字的順序來解釋。通過深入理解，古詩中的情趣美也就不難體會出來。
三、多方遷移，領(lǐng)悟意趣美。
1、將古詩改寫成短文。
在孩子們領(lǐng)悟了古詩描繪的那種美的意境之后，讓孩子們將古詩改寫成短文。當(dāng)然在改寫之前，還要提醒孩子們詩的內(nèi)容，除了古詩所描繪的內(nèi)容外，還可以做合理的想象。改寫是對孩子們一種美的熏陶，還培養(yǎng)了他們的想象力，促使他們進(jìn)一步理解古詩內(nèi)容。
2、鏈接課外閱讀。
古人云：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！边@是古人寫作的秘訣。每學(xué)好一首詩，就要求孩子們?nèi)フ彝活惖脑?，這樣可以培養(yǎng)孩子們的自學(xué)能力。
我們老師，應(yīng)該充分利用古詩的“意趣美”這一內(nèi)蘊(yùn)力，催動孩子們在學(xué)習(xí)活動中，產(chǎn)生最佳的審美效果。
教師古詩教學(xué)的策略的心得篇五
《教師教學(xué)情境創(chuàng)造力策略》學(xué)習(xí)心得體會本期我們學(xué)習(xí)了《教師教學(xué)情境創(chuàng)造力策略》，使我受益匪淺。
讓我對語文知識的教學(xué)又有了新的認(rèn)識，讓我找到了方向。
通過學(xué)習(xí)，我知道新課程不僅僅是對學(xué)生的學(xué)習(xí)提出了新的要求，同時也對教師的生存和發(fā)展提出了更高層次的新的要求。
我不由得內(nèi)心生成了一種緊迫感，必須不斷地學(xué)習(xí)，不斷地鉆研，不斷提高自己。
情境教學(xué)，是指在教學(xué)過程中為了達(dá)到既定的教學(xué)目的，從教學(xué)需要出發(fā)，制造或創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的場景或氛圍，以引起學(xué)生的情感體驗，幫助學(xué)生迅速而正確地理解教材內(nèi)容，促使他們的心理機(jī)能全面和諧發(fā)展。
新課標(biāo)明確地指出要改變課程內(nèi)容繁難偏舊和過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系。
因此超越知識符號的課堂，構(gòu)建生活的課堂，放飛學(xué)生的心靈，并使之穿梭于生活世界和理性世界之間，是對教師的課堂藝術(shù)的時代要求。
把教材中所寫的生活與學(xué)生的生活，通過創(chuàng)設(shè)情境溝通起來，打開學(xué)生的生活庫藏，強(qiáng)化他們的體驗，以理解作者的寫作意圖。
聯(lián)系生活實際展現(xiàn)情境既給學(xué)生導(dǎo)流，加深對課文的理解；又給學(xué)生開源，促進(jìn)學(xué)生對生活的熱愛。
只有美好和諧的語文課堂心境，才能讓課堂充滿創(chuàng)造，充滿生命的活力。
例如：在教學(xué)《新型玻璃》一課時，我改變了過去逐段講解后填表。
總結(jié)。
的傳統(tǒng)教學(xué)模式，放手讓學(xué)生在自學(xué)課文后，舉行產(chǎn)品發(fā)布會：學(xué)生選出一種自己喜歡的玻璃，假設(shè)你是該玻璃廠的廠長，現(xiàn)在你如何把你的產(chǎn)品推銷出去？同時也讓一些同學(xué)充當(dāng)記者經(jīng)銷商和客戶，就自己想知道的問題進(jìn)行發(fā)問。
在此過程中教師也可以記者的身份出現(xiàn)，將同學(xué)們沒有想到的問題加以提問。
（在此過程中引導(dǎo)學(xué)生圍繞玻璃的特點作用進(jìn)行發(fā)問講解并展望發(fā)展前景）最后完成課后思考練習(xí)整堂課學(xué)生學(xué)得其樂融融，有效地避免了說明文枯燥無味的毛病，又讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)了多方面的能力，促進(jìn)學(xué)生對生活的熱愛。
俗話說百聞不如一見，這是人們認(rèn)識客觀事物的一條規(guī)律。
運(yùn)用實物演示情境正是從這一認(rèn)識規(guī)律出發(fā)而產(chǎn)生的。
運(yùn)用實物演示情境，是指教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，在課堂上利用實物直觀演示，創(chuàng)設(shè)特定情境的技能。
實物演示情境的特點是直觀性強(qiáng)，具體可感。
它有利于豐富學(xué)生的感性知識，幫助學(xué)生理解和驗證間接知識，形成明確概念，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。
比如教學(xué)《琥珀》一文，課前教師展示實物琥珀，讓學(xué)生對琥珀有個感性的認(rèn)識，從而對其形成產(chǎn)生好奇，觸發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，由此順理成章地引入到課文的學(xué)習(xí)中來。
又如教學(xué)《新型玻璃》中的藕斷絲連一詞，教師不是機(jī)械地去講解，而是請一位學(xué)生上臺折斷一節(jié)蓮藕，這時同學(xué)們經(jīng)過仔細(xì)觀察就明白了藕斷絲連的原義，再理解比喻義自然也就容易多了。
由此可見，運(yùn)用實物演示情境，既能幫助學(xué)生明白事理，也能增進(jìn)學(xué)生的實感體驗，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，節(jié)省教學(xué)時間。
音樂是通過有組織的樂音所塑造的藝術(shù)形象，表現(xiàn)人的思想感情，反映社會現(xiàn)實生活的藝術(shù)。
它以特有的旋律節(jié)奏和塑造出的音樂形象作用于人們的感官，將聽者帶入特定的情境。
音樂具有開發(fā)性暗示性審美性。
能幫助大腦放松，激活大腦接收新信息，幫助將信息移入長期記憶中，還能極大地增強(qiáng)回憶力和激發(fā)靈感。
因而，運(yùn)用音樂渲染情境是創(chuàng)設(shè)語文教學(xué)情境的重要方法之一。
如果能夠把音樂語言和語言文字溝通起來，教學(xué)就真正實現(xiàn)了學(xué)生的聽覺視覺等器官的綜合調(diào)動，會收到意想不到的教學(xué)效果。
例如：特級教師于永正教學(xué)《月光曲》，課前，他播放貝多芬的著名鋼琴曲——《月光曲》，學(xué)生們凝神屏息地聽著，他們的興奮點都集中在這美妙的琴聲上。
這時，教師望著學(xué)生用莊重而舒緩的語調(diào)說：同學(xué)們，一百多年前，德國有個偉大的音樂家，叫貝多芬。
他曾經(jīng)這樣說過：我的音樂只應(yīng)該為勞苦人造福。
如果我做到了這一點，該是多么幸福！‘他的一生譜寫了許多曲子。
我們現(xiàn)在聽的就是其中的一首，叫《月光曲》。
片刻，教師把音量放小，接著說：《月光曲》是怎樣譜寫的——美妙的琴聲和教師動情的講述，扣響了學(xué)生的情感之弦，營造了一個和諧的富有暗示性的美好情境，也為課文定下了情感的基調(diào)。
總之，情境教學(xué)是以情為經(jīng)，將傳統(tǒng)教學(xué)所淡化的情感意志品質(zhì)興趣價值觀等人的因素的重要方面重新確定為語文教學(xué)的有機(jī)構(gòu)成；以境為緯，通過創(chuàng)設(shè)各種生動具體形象的語言環(huán)境，拉近學(xué)生語言學(xué)習(xí)與現(xiàn)實生活的距離，為學(xué)生的主動參與主動發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。
教師古詩教學(xué)的策略的心得篇六
古詩教學(xué)心得體會三：
今年學(xué)校給我們大班布置了古詩特色教學(xué)。對于古詩我們大班的幼兒們來說則是已經(jīng)是非常的熟悉了，為了把古詩教學(xué)上好，我自己先給自己上了一課，我記得陶行知先生提出要解放幼兒的大腦，就是要開發(fā)幼兒的智力，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，充分發(fā)揮他們的主體作用和聰明才智，引導(dǎo)他們積極地思考和主動地探索。于是我借鑒了陶行知先生的解放大腦的思想，在教學(xué)的過程中給幼兒獨(dú)自思考和主動探索的機(jī)會，從而為幼兒營造了無限開闊和想象的空間，能讓一個不認(rèn)識字的幼兒通過畫面就能“讀”出古詩大意。古詩是我國燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。那么，如何讓孩子們領(lǐng)略古詩的美，讓孩子們通過古詩的學(xué)習(xí)，進(jìn)而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢?在教學(xué)的實際操作中，我們的老師往往陷入兩難的境地：講多了，破壞了古詩的整體意境美;講少了，我們的幼兒們們又難以逾越理解的障礙。吟誦古詩，需要的則是反復(fù)不斷、要有感情。古詩的圖畫形式多樣，而孩子們讀古詩的熱情和不斷發(fā)現(xiàn)其中的樂趣，會讓你見識到什么叫“百讀不厭”。回顧這個學(xué)期的古詩特色教學(xué)工作，可以說是順利地完成了教學(xué)任務(wù)?，F(xiàn)將工作總結(jié)如下：每周的1節(jié)古詩特色活動課，對幼兒來講是非常有趣，也是非常重要的1節(jié)課，可是對于我這個教者來講卻是比較難上的1節(jié)課，因此認(rèn)真?zhèn)溥@1節(jié)課，寫好教案，成了我最重要的任務(wù)。我常常查閱各種資料，能上因特網(wǎng)時還上網(wǎng)尋找好的教學(xué)材料，教學(xué)課件，把它們和我所從事的工作結(jié)合起來，為我所用教學(xué)中我既注意有的放矢，同時也抓住重點突破難點，每節(jié)課幼兒都有一定的收獲。為了提高幼兒的積極性，也為了讓更多的幼兒們了解認(rèn)識。
例如我在教幼兒們學(xué)習(xí)古詩《秋夕》時，先讓在幼兒們初步的理解詩意，我們老師最要注重讓孩子們進(jìn)行反復(fù)不斷地、有感情地吟誦。在反復(fù)的感情誦讀中，孩子們會積極想象，把自己置身于古詩的意境中，探索古詩的意境美。我記得愛因斯坦曾經(jīng)說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而幼兒的想象力則概括了世界上的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉，而我們教師的古詩課堂提問不僅是教師的行為，應(yīng)充分地尊重幼兒的主體地位，教師應(yīng)充分調(diào)動幼兒的主動精神，古詩課堂提問才能由教師的單方面的行為真正變?yōu)閹熡坠餐男袨?，才能真正發(fā)揮應(yīng)有的功效哦!
再次我們在古詩教學(xué)時介紹作者和時代背景不要過“細(xì)、全”，在教學(xué)中首先幫助幼兒們集中精力領(lǐng)會詩文的大體意思，讓幼兒們很快進(jìn)入角色。如果過全過細(xì)的介紹作者與時代背景，一是會轉(zhuǎn)移幼兒們的注意力，正確的方法是選擇與該古詩有密切關(guān)系的且有助于幫助理解詩意的內(nèi)容，左右重點的介紹，使幼兒們了解詩的作者及生活的年代。
啊，古詩教學(xué)所給予幼兒的不僅是眼睛的享受，更多的是細(xì)節(jié)的領(lǐng)悟和心靈的體會……幼兒們在與古詩進(jìn)行心靈對話中，在閃爍著人性光輝、充滿大自然和諧和童真童趣的字里行間徜徉時，必定會開闊眼界，豐富內(nèi)心，升華境界，健全人格。
教師古詩教學(xué)的策略的心得篇七
正如錢正權(quán)老師在《詩情行走在意境中》，特別強(qiáng)調(diào)了“古詩詞教學(xué)要讓學(xué)生走進(jìn)古詩詞的意境”。他說，古詩詞教學(xué)最大的難點是什么?難就難在怎樣引導(dǎo)學(xué)生誦讀，并讀出感情來。這是多數(shù)老師的困惑。他指出，問題就出在學(xué)生沒有進(jìn)入詩詞的意境。那怎樣才能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入古詩詞的意境呢?讓學(xué)生一邊讀一邊想詩詞中的畫面。也就是說在詩詞的語言文字中想象作者所描繪的生活圖景。我想談?wù)勛约旱南敕ǎ?/p>
一、反復(fù)吟詠，在誦讀中品詩情悟詩理
漢語言文學(xué)講審美、體驗、感悟、直覺，體現(xiàn)了漢民族獨(dú)特的心理結(jié)構(gòu)和思維方式。用方塊字連綴而成的中國古典詩詞，一直洋溢著一種獨(dú)具魅力、生生不息的靈性風(fēng)韻。靈性是古典詩詞的一種鮮活氣脈，故非吟誦不足以入其境、得其神、品其韻。“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫深乎義?！睂W(xué)生在教師指導(dǎo)下口誦心悟，咀嚼體會，共鳴感奮，潤養(yǎng)身心，化育靈魂，鑄造人格的支柱，積蓄精神的原動力。古典詩詞教學(xué)需要激情，需要陶醉，需要發(fā)現(xiàn)。吟誦創(chuàng)造了令人陶醉、充滿激情的學(xué)習(xí)情境，促使主體與主導(dǎo)、作品與讀者進(jìn)行深刻對話，激勵學(xué)生探索的熱情和責(zé)任感。因此詩詞教學(xué)就該多一些聲并茂的誦讀，少一些學(xué)究解經(jīng)式的分析;多一些陶情冶性的快樂，少一些正襟危坐的嚴(yán)肅;多一些聯(lián)系自我的體驗，少一些微言大義的挖掘。
二、啟發(fā)聯(lián)想和想象，進(jìn)行詩詞文本與生命靈魂的對話
中國古典詩詞言約意豐，貴在含蓄，非聯(lián)想、想象不能領(lǐng)悟其意境、意趣。“春風(fēng)又綠江南岸”“紅杏枝春意鬧”“云破月來花弄影”，一字風(fēng)流，境界全出。老師就要啟發(fā)學(xué)生通過聯(lián)想、想象，再現(xiàn)春江碧透、柳綠桃紅、蜂蝶翩躚、鶯飛鳥鳴或者月影姍姍、風(fēng)來花動、含羞逗影的情景，才能領(lǐng)會詩句深邃的意蘊(yùn)和含蓄的感情，獲得閱讀欣賞的愉悅和二次創(chuàng)造的滿足。古詩詞浸潤著漢民族的審美意趣，多借景抒情、體物寫志、詠史寄興、即事感懷，又多用映襯渲染、虛實相生、動靜互見、擬人比喻等表現(xiàn)手法，這些更需要也更能培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想、想象能力。“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！弊x者只有放眼廣袤的天地，想象漫天飄雪、千山皆白的寥廓凄清的背景烘托下的一葉孤舟、一竿魚鉤和一個孤苦老頭，才能走進(jìn)一個在宦海中雖幾遭打擊幾度浮沉仍癡守節(jié)操、孤寂憤怨的靈魂深處，實現(xiàn)跨越千年的靈魂對話。
老師的講析代替不了學(xué)生的聯(lián)想、想象，學(xué)生也不可能通過老師的聯(lián)想和想象走進(jìn)詩詞的意境、詩人的世界。學(xué)生只有在教師啟發(fā)下進(jìn)行聯(lián)想想象才能實現(xiàn)讀者與文本的對話。讀者閱讀的過程，就是以自己的全部生命體驗、生命情感和生命意識與文本背后潛藏著的生命對話的過程，就是實現(xiàn)讀者自我生命成長和提升的過程。聯(lián)想和想象是這個過程的催化劑和通衢大道。
三、搭建平臺，促進(jìn)知識與能力相生相長
一般來說，學(xué)生的知識經(jīng)驗越豐富，他們對詩詞的領(lǐng)悟就越豐富深刻。因此教師要讓學(xué)生夯實作為新知識生長點的知識基礎(chǔ)。這個基礎(chǔ)包括作品積累、詩詞常識、鑒賞方法、背景知識以及一些主要詩歌流派的風(fēng)格特點等。
1、注重作品積累，嚴(yán)格要求學(xué)生背誦一定量的課內(nèi)外作品，在背誦中豐富積累，在吟詠中感悟陶冶。
2、引導(dǎo)學(xué)生收集資料，掌握詩詞的一般常識。比如詩詞的題材類別、意象、意境、風(fēng)格、表現(xiàn)手法、朗誦技巧等。
3、推薦并指導(dǎo)學(xué)生閱讀詩評名家賞析詩詞的文章，讓學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典、走近名家大師，這樣既有助于對所學(xué)詩詞內(nèi)容的理解，又能從中學(xué)到賞析詩詞的方法。
4、指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀詩人傳記，走進(jìn)詩人的情感和精神世界，感悟時代風(fēng)云、生活遭際、理想情感、品性情趣在作品中的反映，從而提高詩詞賞析水平，并能從中感悟人生的真諦和生活的哲理。
四、拓展學(xué)習(xí)方式，在合作對話、互相促進(jìn)的開放式探究學(xué)習(xí)中整體發(fā)展
新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，這又是詩歌教學(xué)的重要形式之一。在探究式教學(xué)中，教師主要應(yīng)在三個方面給予學(xué)生幫助和指導(dǎo)：一是幫助學(xué)生確定探究的問題。如“詩的意象與詩的情感主旨”、“詩詞中的聯(lián)想和想象”、“詩人的風(fēng)格與詩詞的主題”、“詩詞中常見的表現(xiàn)手法”等方面的問題。在具體的教學(xué)中，這些問題應(yīng)該分為更具體更小的問題，以便于學(xué)生的學(xué)習(xí)。二是從資料的來源、搜集、取舍等方面對學(xué)生給予指導(dǎo)。三是組織和指導(dǎo)學(xué)生把學(xué)習(xí)的結(jié)果進(jìn)行交流。
總之，詩詞的教學(xué)有別于實用文體的教學(xué)，應(yīng)該把鑒賞美的語言、培養(yǎng)美的情感放在突出的位置。教師在教學(xué)中，要注意激發(fā)學(xué)生與文本對話的興趣、欲望，鼓勵學(xué)生積極參與到對話的過程之中，誦讀，聯(lián)想，感悟，賞析，評價，探究，讓學(xué)生在詩品、詩意、詩情、詩格、詩韻匯成的大海中遨游。只有這樣，古詩詞的教學(xué)才抓住了根本。
教師古詩教學(xué)的策略的心得篇八
有些教師在教學(xué)古詩時，一般從字詞著手，逐詞逐句理解，往往把一首完整的古詩弄得支離破碎，也使學(xué)生學(xué)習(xí)失去了新鮮感，失去了學(xué)習(xí)的主動探索性。我認(rèn)為只要教師深入鉆研教材，精心安排教學(xué)過程，從全篇著手，從整體出發(fā)，啟發(fā)學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的探索積極性。
例如，教學(xué)《惠崇春江晚景》這一首詩時，教師精心設(shè)計了這一問題：你認(rèn)為這首詩描寫的是什么季節(jié)的景色?你是從哪兒看出來的?學(xué)生帶著問題自學(xué)古詩，興趣倍增。他們通過查字典、聯(lián)系上下文、相互討論等辦法尋求答案，各抒已見，教師再適當(dāng)加以點撥，既完成了教學(xué)任務(wù)，又充分鍛煉了學(xué)生的自學(xué)能力。
二、運(yùn)用多種手段，調(diào)動學(xué)生積極性
選入小學(xué)教材的好多古詩，大多富有濃郁的生活氣息，是小學(xué)生喜聞樂見的題材，如《小兒垂釣》、《蟬》等，在教學(xué)這些古詩時，不妨讓學(xué)生自己來表演詩中的人物動作，使學(xué)生在開開心心演小品的過程中，體會詩中所描寫的內(nèi)容，增加對詩意的理解。再如，在教學(xué)《早發(fā)白帝城》、《山行》等詩時，教師也可以運(yùn)用簡筆畫來輔助教學(xué)。教師畫上一座高高的白帝城，學(xué)生添上朵朵彩云;教師畫上一條長江，請學(xué)生加上一葉小舟，再畫上重重高山;或是請學(xué)生動動腦，畫出其中一句的畫面。在作畫過程中，學(xué)生在逐步加深對字詞、詩句的理解，同時因為動腦又動手，興趣濃，積極性高。
隨著教育技術(shù)的現(xiàn)代化，多種媒體都可以參與到古詩教學(xué)中來。學(xué)生可以從屏幕上了解“飛流直下三千尺”，也可以在音響中感受“處處聞啼鳥”。不管用什么方法，目的都是為了調(diào)動學(xué)生學(xué)古詩的積極性，讓他們主動投入到學(xué)習(xí)活動中，去探索，去發(fā)現(xiàn)。
三、抓住朗讀環(huán)節(jié)，讓學(xué)生品味詩意
經(jīng)常聽學(xué)生讀古詩如小和尚念經(jīng)，咿咿呀呀，拿腔拖調(diào)。其實古詩的語言極富音樂美，它和仄壓韻，本身的節(jié)奏、音律就給人以美的享受。學(xué)生通過正確朗讀，更能理解詩的內(nèi)容，領(lǐng)會詩表達(dá)的意境。在古詩的朗讀教學(xué)中，為了充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教師可以經(jīng)常向?qū)W生傳授一些古詩朗讀的基本技巧，如停頓、重音、語速等，同時明確相對應(yīng)的符號，如停頓“/”，重音用“?”，延長用“---”等。在古詩教學(xué)過程中，通過對古詩不斷深入的理解，讓學(xué)生動手動口，給古詩加上各種朗讀符號，自己練讀，再同學(xué)間互讀，接著全班試讀，讓學(xué)生在朗讀過程中體會詩的音韻節(jié)奏，領(lǐng)略詩的音樂美，并發(fā)揮想象，感受詩的意境。
學(xué)生在課堂上有充足的時間練習(xí)朗讀，不光提高了他們的朗讀水平，還能加深對詩的內(nèi)容的理解，不是俗語有云:“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”嘛。根據(jù)古詩的特點，以及小學(xué)生的實際，教師本著以學(xué)生為主體的原則，用心編排教學(xué)過程，精心設(shè)計教學(xué)方法，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生積極地投入到古詩學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生見前人之所見，聞前人之所聞，想前人之所想。讓學(xué)生在古詩學(xué)習(xí)中掌握一些學(xué)習(xí)方法，不斷向課外拓展。
教師古詩教學(xué)的策略的心得篇九
最近幾天學(xué)習(xí)小學(xué)古詩詞專題講座，我掌握了小學(xué)古詩詞教學(xué)的四點重要目標(biāo)：(一)領(lǐng)略中華文化的豐厚博大，吸收人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生健康的情感和高尚的品德，激發(fā)愛國熱忱。(二)感受古詩詞中所表現(xiàn)出的高尚情操，提高學(xué)生的審美情趣和品位，豐富他們的精神世界。(三)感悟語言優(yōu)美，豐富語言積累，提高學(xué)生的語言敏感力和鑒賞力。(四)拓展學(xué)生想象空間，培養(yǎng)學(xué)生的良好思維品質(zhì)。其中，第四點拓展學(xué)生想象空間，培養(yǎng)學(xué)生的良好思維品質(zhì)使我受到了很大觸動：小學(xué)語文古詩詞教學(xué)要以閱讀和記誦為主，要讀出語感、讀出情感、讀出美感?！皠?chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力?！痹娫~的學(xué)習(xí)，要以閱讀、記誦為主，在在閱讀，記誦中追求精神的愉悅、情感的陶冶，藝術(shù)的創(chuàng)造感染與浸潤，在閱讀和記誦中有意拓展學(xué)生的想象空間，培養(yǎng)學(xué)生的良好思維品質(zhì)。
“長江后浪推前浪，一浪更比一浪高?！迸诵ｉL告訴我們新教師：不能以自己當(dāng)年的經(jīng)歷來評判現(xiàn)在學(xué)生的好壞!我想這也是我們新教師在今后從教中應(yīng)該時刻謹(jǐn)記的。
潘校長講到新課改，給我們講了教師教學(xué)理念和教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變。對教學(xué)而言，教師具有怎樣的教學(xué)觀念，就會有怎樣的教學(xué)策略和教學(xué)行為。在以往的教學(xué)過程中，教師認(rèn)為自己只是教材知識的闡釋者和傳遞者，學(xué)生只能是教材知識的接受者和吸收者，在這種觀念的支配下，課堂教學(xué)的過程就成了教師“表演”的過程，教師始終處于教學(xué)活動的中心，學(xué)生總是配角、聽眾或觀眾?，F(xiàn)在，新課改倡導(dǎo)的教學(xué)過程。不僅僅是教師教、學(xué)生學(xué)的簡單過程，更是一種師生相互交流、積極互動的、共同發(fā)展的雙邊活動過程。教學(xué)過程不只是學(xué)生接受知識的過程，更是學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題、形成能力的過程、是激發(fā)學(xué)生興趣、提高學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的過程。
教師古詩教學(xué)的策略的心得篇十
在講教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變時主要提到著名教育家杜威的理論“教育即生活”，魏書生的六步教學(xué)法。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，注重知識和技能的傳授，忽視了方法的介紹，助長了學(xué)生對教師的依賴性，泯滅了學(xué)生的創(chuàng)造性，也忽略了學(xué)生的情感體驗和學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，培養(yǎng)出來的好學(xué)生只不過是些應(yīng)是高手，他們?nèi)狈?chuàng)新意識，缺乏自主學(xué)習(xí)的能力。新課改關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，不只是關(guān)注其學(xué)業(yè)的進(jìn)步，更注重其人格的培養(yǎng)。教師在課堂上制定的教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)滿足不同層次學(xué)生的發(fā)展水平，要有意識地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展他們的特長，讓每個學(xué)生體驗到“跳一跳，摘到果子”的成功喜悅。
魏書生的六步教學(xué)法即定向、自學(xué)、討論、答疑、自測、自結(jié)，他本人也極其熱愛教育事業(yè)，教育學(xué)生在樂中學(xué)，每一段苦都是在享受人生!在今后的教學(xué)中，我也應(yīng)該靈活運(yùn)用教學(xué)法，讓學(xué)生學(xué)有所獲，在教育事業(yè)上做出一份貢獻(xiàn)!
教師古詩教學(xué)的策略的心得篇十一
今年學(xué)校給我們大班布置了古詩特色教學(xué)。對于古詩我們大班的幼兒們來說則是已經(jīng)是非常的熟悉了，為了把古詩教學(xué)上好，我自己先給自己上了一課，我記得陶行知先生提出要解放幼兒的大腦，就是要開發(fā)幼兒的智力，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，充分發(fā)揮他們的主體作用和聰明才智，引導(dǎo)他們積極地思考和主動地探索。于是我借鑒了陶行知先生的解放大腦的思想，在教學(xué)的過程中給幼兒獨(dú)自思考和主動探索的機(jī)會，從而為幼兒營造了無限開闊和想象的空間，能讓一個不認(rèn)識字的幼兒通過畫面就能“讀”出古詩大意。古詩是我國燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。那么，如何讓孩子們領(lǐng)略古詩的美，讓孩子們通過古詩的學(xué)習(xí)，進(jìn)而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢？在教學(xué)的實際操作中，我們的老師往往陷入兩難的境地：講多了，破壞了古詩的整體意境美；講少了，我們的幼兒們們又難以逾越理解的障礙。吟誦古詩，需要的則是反復(fù)不斷、要有感情。古詩的圖畫形式多樣，而孩子們讀古詩的熱情和不斷發(fā)現(xiàn)其中的樂趣，會讓你見識到什么叫“百讀不厭”。回顧這個學(xué)期的古詩特色教學(xué)工作，可以說是順利地完成了教學(xué)任務(wù)?，F(xiàn)將工作如下：每周的1節(jié)古詩特色活動課，對幼兒來講是非常有趣，也是非常重要的1節(jié)課，可是對于我這個教者來講卻是比較難上的1節(jié)課，因此認(rèn)真?zhèn)溥@1節(jié)課，寫好教案，成了我最重要的任務(wù)。我常常查閱各種資料，能上因特網(wǎng)時還上網(wǎng)尋找好的教學(xué)材料，教學(xué)課件，把它們和我所從事的工作結(jié)合起來，為我所用教學(xué)中我既注意有的放矢，同時也抓住重點突破難點，每節(jié)課幼兒都有一定的收獲。為了提高幼兒的積極性，也為了讓更多的幼兒們了解認(rèn)識。
例如我在教幼兒們學(xué)習(xí)古詩《秋夕》時，先讓在幼兒們初步的理解詩意，我們老師最要注重讓孩子們進(jìn)行反復(fù)不斷地、有感情地吟誦。在反復(fù)的感情誦讀中，孩子們會積極想象，把自己置身于古詩的意境中，探索古詩的意境美。我記得愛因斯坦曾經(jīng)說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而幼兒的想象力則概括了世界上的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉，而我們教師的古詩課堂提問不僅是教師的行為，應(yīng)充分地尊重幼兒的主體地位，教師應(yīng)充分調(diào)動幼兒的主動精神，古詩課堂提問才能由教師的單方面的行為真正變?yōu)閹熡坠餐男袨?，才能真正發(fā)揮應(yīng)有的功效哦！
再次我們在古詩教學(xué)時介紹作者和時代背景不要過“細(xì)、全”，在教學(xué)中首先幫助幼兒們集中精力領(lǐng)會詩文的大體意思，讓幼兒們很快進(jìn)入角色。如果過全過細(xì)的介紹作者與時代背景，一是會轉(zhuǎn)移幼兒們的注意力，正確的方法是選擇與該古詩有密切關(guān)系的且有助于幫助理解詩意的內(nèi)容，左右重點的介紹，使幼兒們了解詩的作者及生活的年代。
啊，古詩教學(xué)所給予幼兒的不僅是眼睛的享受，更多的是細(xì)節(jié)的領(lǐng)悟和心靈的體會……幼兒們在與古詩進(jìn)行心靈對話中，在閃爍著人性光輝、充滿大自然和諧和童真童趣的字里行間徜徉時，必定會開闊眼界，豐富內(nèi)心，升華境界，健全人格。
教師古詩教學(xué)的策略的心得篇十二
古詩文是中華五千年文明史上璀璨耀眼的明珠，是初中語文教學(xué)的重要內(nèi)容。語文教師應(yīng)充分重視古詩文教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以增加思想內(nèi)涵，提高文化素質(zhì)。下面，就古詩文教學(xué)實踐，談?wù)劰P者一些做法和體會。
一、走近作者，了解作品創(chuàng)作背景。
開展古詩文教學(xué)，通常需要了解作者所處時代以及創(chuàng)作詩文時的社會背景。同一作者由于人生道路發(fā)生曲折變化，其前期作品與后期作品的創(chuàng)作風(fēng)格也會發(fā)生變化。比如，如果我們不熟悉杜甫生活的社會歷史環(huán)境，不知道安史之亂給百姓帶來的疾苦，不了解詩人有心懷天下蒼生的濟(jì)世情懷，便難以體會詩人“自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹”的凄苦，也難以理解詩人“安得廣廈千萬間，大庇天下俱歡顏”的博大胸懷，甘愿“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的自我犧牲精神（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）。所以，筆者進(jìn)行古詩文教學(xué)，注意指導(dǎo)學(xué)生走近作者，了解作品創(chuàng)作背景。
二、誦讀成韻，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟詩情。
古詩文情感豐富，語言精練，節(jié)奏明快，音韻和諧，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)反復(fù)吟讀，領(lǐng)悟感情。古詩文的誦讀，首先要注意對情感的把握。比如，杜甫的“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”表達(dá)喜悅，而“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”表達(dá)憂思。李煜的《虞美人》表達(dá)悲苦憤慨、凄涼傷感。然后，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦，領(lǐng)悟詩情?？梢龑?dǎo)學(xué)生體會詩歌的感情，進(jìn)入詩歌的意境之中。王維的《使至塞上》中“大漠孤煙直，長河落日圓”這句詩意境遼遠(yuǎn)、雄渾壯闊，要讀出擲地有聲的效果。岳飛的《滿江紅》因為押仄聲韻，讀出的情懷應(yīng)該是慷慨悲壯的。
三、借助意象，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入意境。
古詩文中意象是情感的載體，它本身蘊(yùn)涵著豐富獨(dú)特的情感信息。在古詩文閱讀時要抓住意象，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詞語所蘊(yùn)涵的意象展開豐富的想象，進(jìn)入詩文的意境中，品味深蘊(yùn)其中的詩情。筆者在教學(xué)《天凈沙?秋思》時，引導(dǎo)學(xué)生深入了解意象。該詩前三句以九種意象景物的渲染，為末句“斷腸人”作了鋪墊。首句中“枯藤”“老樹”“昏鴉”三個意象組合成一幅枯寂、黯淡的畫面，反映著游子孤獨(dú)而沉重的心境。第二句以“小橋”“流水”“人家”三個意象組合成一幅輕快、溫馨的畫面，浸染著詩人淡淡的喜悅。第三句以“古道”“西風(fēng)”“瘦馬”三個意象，組合成一幅蒼涼、蕭瑟的畫面，體現(xiàn)了游子的悲涼、落魄的心境。最后，從整個構(gòu)圖來看，前四句寫景，末一句寫人。景物是背景，人是主體，寫景是為了烘托人。整首詞表現(xiàn)了漂泊天涯的旅人的愁思。我借助對詩歌中幾種意象的揣摩，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入全詩意境之中。
四、領(lǐng)悟內(nèi)涵，讀出詩文背后的深意。
中華民族文化在古詩文中常活化為一種精神、一種情懷。古人運(yùn)用詩文形式觀照世界、詮釋人生、抒發(fā)情懷、表達(dá)心志和彰顯人格。積極入世與歸隱山林這兩種處世態(tài)度，反映了中國古代文人內(nèi)心深處的矛盾。比如，教學(xué)陶淵明的《飲酒》時，我引導(dǎo)學(xué)生理解詩人超凡脫俗的歸隱思想，欣賞“采菊東籬下，悠然見南山”的境界，體悟“山氣日夕佳，飛鳥相與還”的.意境，領(lǐng)會陶公那“欲辨已忘言”的真意，體會“心遠(yuǎn)地自偏”與官場距離有多遠(yuǎn)。筆者覺得有必要引領(lǐng)學(xué)生體會古人是如何理解世界的，引領(lǐng)學(xué)生從文化視角領(lǐng)悟古詩文背后的深意?！吧綒狻薄叭障Α薄帮w鳥相與還”等這些大化流行的景象，體現(xiàn)陶公對自然的一種放眼、一種理解：“吾悟之道皆在吾心。”這種放眼文化、回歸自然、無為而治的意蘊(yùn)，可以作為我們體會中國傳統(tǒng)文化的一個切入點。
相對而言，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句回蕩著浩然正氣。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的文句表達(dá)“天下興亡，匹夫有責(zé)”的胸懷。引導(dǎo)學(xué)生從文化視角來欣賞古詩文，體悟前人是怎樣看待問題的，從中受到感染、得到升華，構(gòu)筑我們民族共同的精神家園。
五、傳承美德，弘揚(yáng)詩文中人文精神。
學(xué)習(xí)古詩文時應(yīng)傳承美德，發(fā)掘古詩文中的人文精神。古詩文中人文精神的內(nèi)涵是綜合的、全方位的。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文，可以起到以文教化的作用。比如，惜時勤學(xué)類詩句：“百川東到海，何時復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲”“讀書破萬卷，下筆如有神”等。還有一些詩文教育人講究誠信，以誠信作為立世之本，都有助于初中生堅守思想道德底線。
（責(zé)編李景和）。
教師古詩教學(xué)的策略的心得篇十三
教師為了實現(xiàn)朗讀教學(xué)目標(biāo)，要對教學(xué)過程涉及的內(nèi)容、流程、組織等因素進(jìn)行優(yōu)化選擇和調(diào)節(jié)。這種思維層面得抽象構(gòu)思，我們稱之為朗讀教學(xué)的策略。
朗讀教學(xué)的策略要遵循《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》主線策略。
這一策略意指：以《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》形式出現(xiàn)的基本目標(biāo)，要求教師必須面向全體；必須以語文課程目標(biāo)作為教學(xué)的主要線索，在語文課程層面對朗讀教學(xué)的方向、內(nèi)容、節(jié)奏和成果都進(jìn)行總體把握和全局性控制，保證朗讀教學(xué)在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》框架內(nèi)進(jìn)行。
《新課標(biāo)》提出：朗讀和默讀是最重要最經(jīng)常的閱讀訓(xùn)練，是理解課文的重要方法，也是必須具備的閱讀能力。同時指出：朗讀能發(fā)展學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的情感。學(xué)生朗讀能力逐步提高，對課文內(nèi)容的理解就會逐步加深。
1.重視示范指導(dǎo)。
小學(xué)語文朗讀教學(xué)，要求教師要善于運(yùn)用示范指導(dǎo)與協(xié)調(diào)策略提高教學(xué)的有效性。具體要抓好兩個點：（1）完整的示范朗讀學(xué)習(xí)過程實質(zhì)是以朗讀為線索指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會正確地閱讀。（2）示范朗讀學(xué)習(xí)的技能和態(tài)度。教師朗讀教學(xué)過程中的示范是在具體的語文課中進(jìn)行的，根據(jù)不同的內(nèi)容，具體示范些什么、怎么示范，就有了重點、步驟、技巧等。示范可分為兩方面：一是純粹的外顯技能和態(tài)度，如輕重音、停頓、語氣的處理；一是看不見的內(nèi)部思考技巧。
2.指導(dǎo)學(xué)生朗讀與閱讀教學(xué)、與其他語文基本訓(xùn)練相結(jié)合。
（1）指導(dǎo)朗讀與閱讀相結(jié)合。
在整個語文教學(xué)過程中，教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀與閱讀教學(xué)是相輔相成的，是相互促進(jìn)的。對一篇文章來說，教師的講解是剖析，朗讀則是綜和。講解是深入到字里行間，分析指點重在理解；朗讀是在理解的基礎(chǔ)上，融會貫通，重在感受。前者是“走進(jìn)去”，后者是“走出來”。只有二者緊密地結(jié)合，才能豐富閱讀課，深化朗讀課。
（2）指導(dǎo)朗讀與其他語文基本訓(xùn)練結(jié)合。
語文基本訓(xùn)練的方式是多種多樣的，朗讀只是其中一項。各種基本訓(xùn)練之間是相互聯(lián)系、互相作用的。應(yīng)當(dāng)在指導(dǎo)朗讀時，注意與其他語文基本訓(xùn)練結(jié)合，以使朗讀效果更佳。
3.明確學(xué)生朗讀的要求及具體指導(dǎo)。
（1）要求要明確。
朗讀教學(xué)能否達(dá)到預(yù)期效果，關(guān)鍵是朗讀教學(xué)的目的是否明確。
《新課標(biāo)》對不同年級的朗讀要求不一樣，這是由學(xué)生年齡特點和個別差異決定的。教師在指導(dǎo)朗讀時也應(yīng)當(dāng)有所不同。低年級是“用普通話朗讀課文”“學(xué)習(xí)正確、流利、有感情的朗讀課文”，要克服的毛病是頓讀和唱讀，做到不讀斷句。中年級繼續(xù)“練習(xí)用普通話朗讀課文”“能正確、流利、有感情的朗讀課文”，并能“注意句子之間、段落之間的停頓”，讀出“不同的語氣”。隨著識字量增多，課文加深，高年級對朗讀的要求應(yīng)放在感情處理的指導(dǎo)上。
（2）指導(dǎo)要具體。
1）遵循《新課標(biāo)》分層次指導(dǎo)。
《新課標(biāo)》對朗讀的要求分三個層次，即“正確的讀”“流利的'讀”，“有感情的讀”，指導(dǎo)時就應(yīng)分三步，步步落實，步步提高。
朗讀訓(xùn)練是應(yīng)該分層次的。對學(xué)生朗讀水平的培養(yǎng)，應(yīng)該遵循從“正確”到“流利”再到“有感情”的發(fā)展脈絡(luò)，分步驟地培養(yǎng)。
2）因材施教，有針對性的指導(dǎo)。
不同年級的的學(xué)生朗讀的水平不一樣，因此在指導(dǎo)時就應(yīng)因人而異、有的放矢。
4.指導(dǎo)方式要多種多樣，常見的指導(dǎo)方式有如下幾種：
（1）巧評價，調(diào)動學(xué)生朗讀的積極性。
1）評價語言要親切真摯。
2）評價方法要多樣自然。
3）評價切入點巧妙，點撥語感。
（2）聯(lián)系語境指導(dǎo)讀。語境即語言環(huán)境，相同的詞語放在不同的語境中會有不同的表達(dá)效果。
（3）渲染情境讀，創(chuàng)設(shè)情境對于有感情朗讀具有得天獨(dú)厚、舉足輕重的作用。創(chuàng)設(shè)情境主要有以下方式。
1）突出形象，展現(xiàn)畫面。
從視覺角度，利用圖片、投影等方式，為學(xué)生展現(xiàn)與課文情境相關(guān)的畫面，是情境渲染最直觀、最有效的方法。
2）借助音響，激發(fā)想象。
文學(xué)的意境與音樂的情境是相通的。優(yōu)美的音樂，奇妙的音響，往往會喚起學(xué)生對美好情境的向往，伴著奇妙的音樂，走進(jìn)文字描繪的情境，充分激發(fā)學(xué)生對美好意境的想象，是渲染情境，觸動朗讀情感的有效手段。
《鄉(xiāng)下人家》一課，每一幅畫面都是一首迷人的鄉(xiāng)間小曲。當(dāng)夕陽西下月亮升起，紡織娘輕唱的時候。舒緩的音樂悄然飄起，在這美妙的樂曲的旋律中，學(xué)生們仿佛看到了鄉(xiāng)間迷人的月夜，仿佛嗅到鄉(xiāng)下人家獨(dú)特、誘人的氣息。這樣的情境中，學(xué)生的情感自然與文字融為一體，與縹緲的月色融為一體，深情的朗讀更會帶給他們無盡的想象。
5.培養(yǎng)學(xué)生的語感。
語感是對語言現(xiàn)象的感知能力，正如葉圣陶先生說的，語感是對語言文字的一種“正確豐富的理解力。”語感可以說是一種較高的語言文字欣賞能力。它影響人們對語言的理解力、辨識力和駕馭力。要搞好朗讀，必須培養(yǎng)學(xué)生的語感。
在朗讀教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的語感可以提高學(xué)生對語言文字的理解力，辨識力。語感可以促進(jìn)學(xué)生把握文章的思想感情。
如何培養(yǎng)學(xué)生的語感呢？
主要是引導(dǎo)學(xué)生通過語言現(xiàn)象的反復(fù)感受敏銳地感知語言所表達(dá)的豐富內(nèi)涵，較充分地領(lǐng)略文章中潛詞用語的精妙，培養(yǎng)理解力，從而達(dá)到在理解的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確地表情達(dá)意的目的。
培養(yǎng)學(xué)生的語感應(yīng)從以下幾方面入手：
a揣摩比較，準(zhǔn)確把握詞語的含義。
b與聯(lián)想和想象結(jié)合起來。
c朗讀中培養(yǎng)語感，在語感培養(yǎng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行朗讀。
綜合朗讀教學(xué)的策略和方法研究我們會發(fā)現(xiàn)，教師對自己的朗讀教學(xué)要既見樹木，又見森林，每個學(xué)期，每個單元，每篇課文，每一節(jié)課，每一次指導(dǎo)練習(xí)，想干什么，達(dá)到什么效果，應(yīng)做到心中有數(shù)，這樣一來，指導(dǎo)學(xué)生的時候才可能既方向正確又有具體針對性。這個結(jié)論借用崔巒先生的話就是“一遍有一遍的目的，一遍有一遍的效果。”
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[2]吉姆?崔利斯?！独首x手冊》。
[3]《小學(xué)語文教師》。
教師古詩教學(xué)的策略的心得篇十四
一、初讀詩文，略知大意，學(xué)習(xí)生字詞
在低年級的學(xué)生中，知識面窄、語言貧乏，認(rèn)識的字也不多。所以當(dāng)務(wù)之急是解決障礙。當(dāng)引出了課題之后，就要引出課文的生字。引出生字可以直接帶出，也可以提問題引出。例如：“同學(xué)們，今天我們來學(xué)習(xí)的這首古詩，你們會讀嗎？”“會”這樣學(xué)生就可以帶著問題自覺地用自己喜歡的方式去閱讀這首詩了。讀完后找出生字詞，接著引導(dǎo)學(xué)生自己去找出不會讀的字詞。當(dāng)學(xué)生遇到問題時，我從來都不急著去回答，先問學(xué)生有誰知道答案，讓會的學(xué)生來解決。這樣就可以讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題解決問題。在全班學(xué)生都不會的情況下，我才說：“你們想認(rèn)識它們嗎？”隨著學(xué)生的一個“想”字，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣又到一個高潮。從而老師教得輕松，學(xué)生學(xué)得也快樂。
二、精讀課文，了解詩意
熟讀古詩后，就要了解這首詩的意思，在語文課本中，都會把不太容易理解的字詞翻譯出來。這時，我就讓學(xué)生采用小組合作或個人發(fā)言的方法，一字一句地讓學(xué)生自己去探究學(xué)習(xí)，自己在旁適當(dāng)點撥。有時，我還鼓勵學(xué)生自己去翻找工具書，然后，在課堂上匯報，這樣會對學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力有很大的幫助和提高。
三、研讀詩文，體會情感
古詩具有簡潔、篇幅短小而意蘊(yùn)豐富的特點，學(xué)生要充分了解詩中意境，詩句的言外之意，就要靠自己的想象補(bǔ)充和領(lǐng)悟，去聯(lián)想去構(gòu)想詩詞中的畫面。例如：教學(xué)《九月九日憶山東兄弟》時，我先讓學(xué)生理解了詩意，知道作者是獨(dú)自一人在他鄉(xiāng)作客。這樣我叫學(xué)生閉上眼睛，老師幫助學(xué)生創(chuàng)造一個獨(dú)自在家的情景：“今天，你的爸爸媽媽都出差了，現(xiàn)在你一個人在家，外面黑黑的，四周靜悄悄的……”“這時你的'心情怎樣？最想的是誰？”“你在家都那么的孤獨(dú)，特想你的爸爸媽媽，那你再閉上眼睛想一想，詩人獨(dú)自一人在他鄉(xiāng)，看著家鄉(xiāng)的月亮卻不能回家的心情是如何？會想誰呢？”學(xué)生會脫口而出：“孤獨(dú)，想家，想家里的人?！边@樣就把復(fù)雜的問題簡單化了。
四、課外拓展的延伸
課外拓展的延伸是培養(yǎng)發(fā)散性思維和思想教育必不可少的一種方法。開始，我就引導(dǎo)學(xué)生通過畫畫的方式來理解詩句以及發(fā)現(xiàn)美，表達(dá)美。教學(xué)《九月九日憶山東兄弟》時，我讓學(xué)生想象一下自己的家鄉(xiāng)是怎樣過重陽節(jié)的？引導(dǎo)學(xué)生各抒己見，從而引出要珍惜家人和朋友以及尊敬老人。“那我們平時要怎樣做呢？”這一個問題進(jìn)一步深入教育。從而達(dá)到最終的思想教育的目的。
總之，我們只有正確把握作品的情感，采取科學(xué)有效的教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，才能使學(xué)生熱愛古詩，熱愛祖國優(yōu)秀的人文文化。
教師古詩教學(xué)的策略的心得篇十五
新課改下的課堂教學(xué)是學(xué)生自主體驗、探究發(fā)現(xiàn)的過程，課堂活動的主體――學(xué)生是開放性的、創(chuàng)造性的，他們帶著自己的知識、經(jīng)驗、思考、靈感和興致參與課堂活動，使課堂教學(xué)呈現(xiàn)出豐富性、多變性和復(fù)雜性。那么在低年級的數(shù)學(xué)教學(xué)中，如何讓課堂煥發(fā)生命的活力，促使學(xué)生生成有價值、有創(chuàng)見的問題與想法，使所有的學(xué)生得到健康的發(fā)展呢?多年的課堂教學(xué)實踐給了我很大的啟發(fā)。
一、有效生成需要精心預(yù)設(shè)。
平時我們所說的備課，就是對教與學(xué)的預(yù)設(shè)，一是對教材的預(yù)設(shè)，就是準(zhǔn)確把握教材，在深入理解教材的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的實際和本人的教學(xué)風(fēng)格，對教材進(jìn)行適當(dāng)?shù)母木?、重組和設(shè)計，使之更貼近學(xué)生。二是對學(xué)生的預(yù)設(shè)，就是全面了解學(xué)生，盡可能多地預(yù)測學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方式和解決問題的策略。這樣教師才能做到心中有數(shù)，臨陣不亂。這樣的預(yù)設(shè)不是側(cè)重于教師的教，而更多的是為學(xué)生的學(xué)而預(yù)設(shè)。
比如，我在教學(xué)一年級《乘法的初步認(rèn)識》時，上課一開始，我按照教學(xué)預(yù)設(shè)出示摩天輪情境圖讓學(xué)生觀察。
師：根據(jù)圖上的信息，你能不能提出一個數(shù)學(xué)問題，并打算怎樣解決?
生：我提的問題是玩摩天輪的有多少人?算式是：4+4+4+4+4=20。
學(xué)生的答案跟我的預(yù)設(shè)一樣，我贊許地看了他一眼，點點頭讓他坐下。
師：你是怎樣想的?(學(xué)生陷入了沉思)。
生：我看到一個吊籃里有4人，那么幾個吊籃就是把幾個4加起來。
我心里暗自高興：他不經(jīng)意間把乘法表示幾個幾相加的意義也說出來了。
師：那有沒有不同的方法?我話音剛落，就有學(xué)生舉起了手。
生：我寫的算式是4×5=20。
幾位學(xué)生馬上附和：對的，我也是4×5=20。我肯定了他們的回答。那些寫了加法算式的小朋友都看著我，一副不明白的樣子。我笑了。
師：你們不明白，是嗎?那就請這些同學(xué)來告訴你們。
學(xué)生提出了很多問題，雖然有些問題學(xué)生一開始回答得并不好，但在學(xué)生的補(bǔ)充和老師的引導(dǎo)下，乘法的意義逐漸在每個學(xué)生的頭腦中清晰起來。
一節(jié)課不知不覺就過去了，看得出學(xué)生學(xué)得很開心，意猶未盡?？梢姡瑳]有課前精心的預(yù)設(shè)，哪來精彩的生成!我們教師應(yīng)更多地為學(xué)生的“學(xué)”而預(yù)設(shè)，在預(yù)設(shè)中體現(xiàn)教師的匠心，展現(xiàn)學(xué)生預(yù)設(shè)性“生成”的火花。
二、有效生成必須不拘預(yù)設(shè)。
學(xué)生的差異和教學(xué)的開放，使課堂呈現(xiàn)出多變性和復(fù)雜性，教學(xué)活動的發(fā)展有時和教學(xué)預(yù)設(shè)相吻合，而更多時候則與預(yù)設(shè)有差異，甚至截然不同。當(dāng)教學(xué)不再按照預(yù)設(shè)展開，教師將面臨嚴(yán)峻的考驗和艱難的抉擇。教師只有根據(jù)實際情況靈活選擇、整合乃至放棄教學(xué)預(yù)設(shè)，使教學(xué)富有靈性，彰顯智慧，使學(xué)生構(gòu)建自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。下面我以我教學(xué)《100以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識》時的一個片段為例：
當(dāng)學(xué)生說出自己喜歡的數(shù)后，老師一一寫下，按照預(yù)設(shè)進(jìn)行討論：
師：這些數(shù)有些亂，怎樣把這些數(shù)整理整理?先小組討論，再全班交流。
生：我們把單數(shù)放在左邊，雙數(shù)放在右邊。
師：不簡單，已經(jīng)看得出哪些數(shù)是單數(shù)，哪些數(shù)是雙數(shù)了。
生：我們把小于50的放在一起，大于50的放在一起。
師：也就是從小到大來分的。
生：一位數(shù)為一類，兩位數(shù)為一類，100是三位數(shù)，也是一類。
師：一位數(shù)我們以前學(xué)過了。
生：寫法是一筆的為一類，寫法是兩筆的為一類。
師：一種有意思的分法，很新鮮。
生：個位是0的為一類，個位不是0的為一類。
師：誰能給這些個位是0的數(shù)起個名字?
生：我給這些數(shù)起名，叫“0寶寶”。(眾笑)。
師：一個很有趣的名字，在數(shù)學(xué)上這些數(shù)叫“整十?dāng)?shù)”，挑一個自己喜歡的整十?dāng)?shù)，說說它的組成。
生：40是由4個十組成的，還可以說是由40個一組成的。
生：老師，100是整十?dāng)?shù)嗎?
師：誰來回答這個問題?
生：100是由100個一組成的，所以，100不是整十?dāng)?shù)。
生：100是由10個十組成的，所以，100是整個數(shù)。
生：100是由一個百組成的，所以，100是整百數(shù)。
生：100的個位是0，所以，100是整十?dāng)?shù)。
師：真不簡單，不僅講出了自己的看法，還講出了理由。因為，100個一和一個百都可以看做是10個十，所以，100可以看成是整十?dāng)?shù)，但通常還是把它看成整百數(shù)比較好。
師：余下的數(shù)有哪些特點?
生：讀起來都是幾十幾，是由幾個十和幾個一組成的。
師：請每人選一個數(shù)把它的組成說給同桌聽。
雖然孩子的分類有些過于籠統(tǒng)，有些幼稚，沒有多少實用價值，但每一種分類方法都是他們自己的發(fā)現(xiàn)，甚至是創(chuàng)造，如果老師不放手，就不可能生成出如此豐富的分類結(jié)果。可見，在生成與建構(gòu)的理念下，只有以老師教學(xué)方式的改變來促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變，也只有在實施預(yù)設(shè)時不拘泥于預(yù)設(shè)，并能智慧地處理好預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系，生成才會更加精彩，更加美麗!
三、有效生成源自積極思維。
從生成與建構(gòu)的實際需要出發(fā)，我們的課堂教學(xué)應(yīng)該給學(xué)生留有思考的余地、生成的時間和自主建構(gòu)的空間。因為在師生互動的學(xué)習(xí)活動中，節(jié)奏太快，學(xué)生跟不上，生成不充分；節(jié)奏太慢，學(xué)生容易游離于主流活動之外，也談不上生成。因此只有等待，當(dāng)教師的時間掌握與學(xué)生的整體思維速度吻合時，學(xué)生就會陶醉于自己的思維活動中，課堂的生成才會豐滿、充分、有效。我以教學(xué)《100以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識》時的一個片段來說明：
師：這里有一個表格(出示表格)，仔細(xì)觀察，你有什么發(fā)現(xiàn)?
生：我發(fā)現(xiàn)第一行是橫著的，另外兩行是斜著的。
生：從左上角到右下角，每個數(shù)依次增加11，從右上角到左下角，每個數(shù)依次增加9。
生：豎著看，每一列的個位數(shù)字都相同。
師：你能把這個表格的數(shù)填完整嗎?試試看。
師：現(xiàn)在從表格中你又發(fā)現(xiàn)了什么?
生：我發(fā)現(xiàn)橫著看，個位上的數(shù)每次增加1。
生：我發(fā)現(xiàn)第一行有9個一位數(shù)，另外幾行都是兩位數(shù)。
生：我發(fā)現(xiàn)最后一列的數(shù)都是整十?dāng)?shù)。
生：我發(fā)現(xiàn)每個數(shù)與它左右兩個數(shù)相差1，與上下兩個數(shù)相差10。
生：豎著看，每一列的個位數(shù)字相同，十位數(shù)字都是從1到9輪著的。
生：我發(fā)現(xiàn)有一半是雙數(shù)，還有一半是單數(shù)。
生：我發(fā)現(xiàn)最小的三位數(shù)是100。
生：我發(fā)現(xiàn)最小的兩位數(shù)是10，最大的是99。
生：我發(fā)現(xiàn)最大的兩位數(shù)和最小的三位數(shù)只相差1。
這個片段中我把一個“大問題”拋給學(xué)生，給學(xué)生留有充分的思考余地和自主建構(gòu)的空間。百數(shù)表中只有一橫兩斜寥寥幾行數(shù)，其余的格子全是空著的，這給學(xué)生進(jìn)行觀察和想象以足夠的思考空間，學(xué)生盡可以作不同方向的比較和分析。隨著表內(nèi)數(shù)據(jù)的逐步完善，學(xué)生對100以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識也逐漸深入。他們不僅發(fā)現(xiàn)了最大的兩位數(shù)和最小的兩位數(shù)，而且能講出最大的兩位數(shù)與最小的三位數(shù)相差1。對一年級的`學(xué)生而言，這些發(fā)現(xiàn)雖在情理之中，卻又在老師的意料之外。一張表格在孩子們的眼里，成了一只奇妙的萬花筒，總有新的發(fā)現(xiàn)在引領(lǐng)著他們。孩子們?yōu)樽约菏切轮R的發(fā)現(xiàn)者而充滿成就感。
四、有效生成要求展開聯(lián)想。
世界上任何事物都是相互關(guān)聯(lián)的，相互聯(lián)系的諸多事物反映到人們頭腦中，會形成各種不同的聯(lián)想。課堂教學(xué)中，應(yīng)關(guān)注學(xué)生對眼前事物的聯(lián)想與思考。聯(lián)想得越廣泛，思考得越細(xì)致、越透徹，問題意識就越強(qiáng)烈，發(fā)現(xiàn)問題就越深刻，生成的問題才會精彩。比如：我在教學(xué)《100以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識》時有這樣一個片段：
師：請說說你喜歡的數(shù)。為什么喜歡?
師：我們今天學(xué)習(xí)“100以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識”，哪些數(shù)不屬于我們今天要討論的?
生：300和900都超過100。(擦去)。
這里預(yù)設(shè)的目的，是讓學(xué)生自己來提供學(xué)習(xí)材料，由于學(xué)生展開了聯(lián)想，使這些學(xué)習(xí)材料的背后賦予了一個個鮮活具體的生活場景。學(xué)生通過觀察、思考和聯(lián)想，發(fā)現(xiàn)了知識的內(nèi)在聯(lián)系，并利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的相關(guān)經(jīng)驗去同化和鏈接，在已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過改造、重新組合構(gòu)建出新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
五、有效生成講究求異質(zhì)疑。
宋代的著名學(xué)者陸九淵認(rèn)為：“為學(xué)患無疑，疑則有進(jìn)，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！边@是對問題意識作用的充分肯定。其實在課堂上有時要故意留點疑問，布設(shè)陷阱。讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)矛盾，能有效激發(fā)學(xué)生去質(zhì)疑，促使學(xué)生生成有效的數(shù)學(xué)問題，由質(zhì)疑而求異，由質(zhì)疑而生成，在生成中構(gòu)建自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
比如，在教學(xué)《認(rèn)識人民幣》一課時有這樣一個片段：大象伯伯把動物們勤工儉學(xué)得來的錢分給大家。小豬、小兔、小猴每人都拿到一個信封，三只動物卻有不同的反映：小猴拿著厚厚的信封可開心了，小豬看著薄薄的信封傷心地哭了。小朋友立刻產(chǎn)生疑問：“這是為什么呀?大象伯伯應(yīng)該是公平的?！边@時老師拋出這樣一個問題：“小朋友，你能勸勸小豬嗎?”激發(fā)了學(xué)生的思維，學(xué)生自然而然地根據(jù)已有的生活經(jīng)驗，通過質(zhì)疑生成了要學(xué)的新知識1元：10角，把1元=10角的道理由學(xué)生對小豬的勸說教會了其他學(xué)生。
再如，教學(xué)《乘法分配律》時，采用小組競賽的方式導(dǎo)人新課，我設(shè)計了這樣兩組題目：
78×68+32×78=。
78×(68+32)=。
86×34+86×66=。
86×(34+66)：
56×48+56×52：
56×(48+52)=。
49×29+49×71=。
49×(29+71)=。
做著做著，一組同學(xué)因認(rèn)為不公平而爭吵起來，爭吵中不少學(xué)生質(zhì)問自己，為什么結(jié)果相同，另一組算得快呢?學(xué)生的質(zhì)疑，激發(fā)了學(xué)生的探究欲望；促使學(xué)生生成新的知識。
由此可見，讓學(xué)生帶著富有趣味和價值的疑難問題去學(xué)習(xí)，可以突破思維定勢和思維惰性的局限，活躍他們的思維，從而使他們積極主動地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。當(dāng)學(xué)生懷著強(qiáng)烈的問題意識進(jìn)行探究和發(fā)現(xiàn)時，他們可以從具有挑戰(zhàn)性和刺激性的創(chuàng)造中獲得積極愉快的情感體驗，這種體驗有助于強(qiáng)化學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)興趣，激起他們探求新知識的欲望，使他們充分發(fā)揮其主體作用，從而進(jìn)發(fā)出創(chuàng)造的思維火花。
如果說傳統(tǒng)課堂把“生成”看成一種意外收獲，那么新課標(biāo)則把“生成”當(dāng)成一種追求；如果說傳統(tǒng)課堂把處理好預(yù)設(shè)外的情況看成一種“教育智慧”，新課標(biāo)則把“生成”當(dāng)成彰顯課堂生命活力的常態(tài)要求。因此，我們的課堂教學(xué)應(yīng)該給學(xué)生留有充分的思考問題的余地、生成的時間和自主建構(gòu)的空間，這是學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的源頭活水，是學(xué)生學(xué)數(shù)學(xué)的新起點。
教師古詩教學(xué)的策略的心得篇十六
作為一名語文老師，對古詩教學(xué)一直是我非常重視的一個方面。近日，我參加了一場關(guān)于對古詩教學(xué)的講座，感受頗豐。在這次講座中，我得到了很多的啟示和收獲，對古詩教學(xué)也有了更為深刻的認(rèn)識。以下是我對這次講座的心得體會。
第一段：講座引入
此次講座由幾位古詩教學(xué)的專家主講。一開始，主講老師給出了一個問題：“為什么古詩詞這么受人喜歡？”然后，她緩緩地說：“因為他們是最好的文化遺產(chǎn)，蘊(yùn)含著最豐富的文學(xué)情感?！边@句話在我心中深深地感悟。從這句話中，我們可以看出古詩詞的深刻含義和人們的熱愛。
第二段：古詩教育的重要性
在講座中，主講老師特別強(qiáng)調(diào)了古詩教育的重要性。她表示，古詩教育是培養(yǎng)學(xué)生的中華文化傳承的重要手段。她解釋了古詩歌的內(nèi)涵和獨(dú)特價值，希望我們在教學(xué)中能夠更好地弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提高孩子的文化素養(yǎng)。
第三段：技巧與方法
主講還分享了自己在古詩教學(xué)方面的經(jīng)驗，她介紹了許多技巧和方法，使我們能夠在教學(xué)中更好地傳遞詩歌的情感和意義。例如，我們可以通過畫圖、配樂或唱誦等方式讓學(xué)生更好地理解古詩意境，提高學(xué)生的閱讀能力。
第四段：教育過程中的關(guān)注點
在講座中，主講老師提到了教育過程中的關(guān)注點。她指出，我們應(yīng)該注重學(xué)生的感性認(rèn)識，引導(dǎo)他們深入理解古詩的意境。此外，還應(yīng)鼓勵學(xué)生分享他們對古詩的理解和感受，讓他們積極參與學(xué)習(xí)，加強(qiáng)師生之間的交流。
第五段：總結(jié)與啟示
通過這次講座，我對古詩教育有了更深入的認(rèn)識和理解。我認(rèn)為，古詩教育不僅可以幫助學(xué)生更好地了解中華文化傳承，也可以通過切實的教學(xué)實踐，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和感性認(rèn)知能力。因此，作為一名語文老師，我將始終堅持古詩教育，通過不斷的探索和實踐，為孩子們創(chuàng)造更多的知識和機(jī)會。
教師古詩教學(xué)的策略的心得篇十七
今年四月，我有幸參加了201x年培訓(xùn)研修項目培訓(xùn)班。這次培訓(xùn)歷經(jīng)十天，我學(xué)到了課本上學(xué)不到的知識，充實而又愉悅，使我受益匪淺。同時也親身接受了小教中心__老師的豎笛培訓(xùn)，__老師的《童聲合唱與指揮》，__教授的理論教學(xué)《新課程背景下的培訓(xùn)者》，以及__校長進(jìn)行的口琴教學(xué)的培訓(xùn)與《音樂課標(biāo)學(xué)習(xí)與課改穩(wěn)健發(fā)展》的理論教學(xué)和觀摩教學(xué)。
通過此次的學(xué)習(xí)，我心里非常的感激，感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對薄弱學(xué)科一線教師的重視與培養(yǎng)，同時也感謝培訓(xùn)我們的各位教授，他們非常用心的準(zhǔn)備培訓(xùn)內(nèi)容，講解耐心透徹，使我對教育教學(xué)工作的認(rèn)識從模糊到清晰，從茫然到豁然，同時也深深感到自己在工作中的不足，想到這些心情就變得沉重。下面我就談?wù)勥@次陪訓(xùn)的心得體會吧!
首先，這次培訓(xùn)對我們一線教師來說是如魚得水。通過這次培訓(xùn)，使我從觀念上，從理論知識水平上有了很大的改觀。在過去以教師為中心，以課本為中心的一板一眼的教學(xué)模式以不在適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的需要，應(yīng)該積極貫徹新的“音樂課程標(biāo)準(zhǔn)”，以音樂的“四個領(lǐng)域，十四個板塊”作為教學(xué)理念，使自己的教學(xué)方法與技巧得到提高與認(rèn)識，從而促進(jìn)教學(xué)發(fā)展。
其次，通過這次培訓(xùn)，促使我在自己的音樂教學(xué)上有了深刻的反思。一名優(yōu)秀的教師，不是一蹴而就，而是經(jīng)過長期的磨練，在反思中成長起來的。教師應(yīng)以才氣和自己的專業(yè)知識來說服課堂。(人格+知識=征服學(xué)生)，過去以為以現(xiàn)有的知識，足以教好小學(xué)生，聽完宋德銘教授的講授，我發(fā)現(xiàn)自己的這種想法錯了。學(xué)無止境，我們應(yīng)該不斷地給自己充電，加強(qiáng)專業(yè)知識的學(xué)習(xí)。在課堂上要流淌著卓越的精神力量和神奇的創(chuàng)造力，用心的教學(xué)理念進(jìn)行教學(xué)，刻苦鉆研，在對學(xué)生藝術(shù)教育方面做貢獻(xiàn)。
第三，在本次的培訓(xùn)中，__教授講授的《關(guān)于音樂教學(xué)設(shè)計的建議》的理論教學(xué)給我留下了深刻的印象，使我對如何上好一節(jié)音樂課有了新的認(rèn)識。上好一節(jié)音樂課，要重視教學(xué)過程的精設(shè)計，能夠放在學(xué)習(xí)者的視角，圍繞著本課的目的，設(shè)計符合學(xué)生生理特點與心理需要。
音樂審美符合任職規(guī)律，教學(xué)過程從頭到尾貫穿著濃郁的教學(xué)情景，清晰的展示出體驗、模仿、探究、合作等教學(xué)方法，體現(xiàn)師生互動，積極學(xué)習(xí)參與，學(xué)習(xí)向課外學(xué)習(xí)延伸發(fā)展的特征，同時注重了對課程資源的開發(fā)和挖掘，對教材人文教育的內(nèi)化和發(fā)揚(yáng)。我相信在今后的教育教學(xué)過程中一定會斬荊棘，使教育教學(xué)工作順利、更好的發(fā)展。
第四：在本次培訓(xùn)中，所有老師的敬業(yè)精神深深的感動了我，他們的孜孜不倦、無私奉獻(xiàn)的精神使我記憶憂心?？粗淮未蔚氖痉?，一次次的流汗，使我從心底里佩服。老師真想讓時間過得慢些，讓你們在課堂上多留一會，為我們詮釋蠟燭的精神?？捎窒胱寱r間過得快些，讓你們多休息一會。在這我只想對你們說一聲“老師，您們辛苦了!”
總之，這次培訓(xùn)使我學(xué)到了課本以外的知識，開拓了我的視野。在今后的教育教學(xué)過程中我深信一定學(xué)我所用，取長補(bǔ)短，成為一名優(yōu)秀的音樂教師，為教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的微力。
教師古詩教學(xué)的策略的心得篇十八
一、激發(fā)興趣，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
這是發(fā)揮學(xué)生主體作用的先決條件，小學(xué)生學(xué)習(xí)積極性主要來自于興趣。修訂大綱指出：在教學(xué)過程中，要加強(qiáng)自主的語文實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生在實踐中主動獲取知識，形成能力，要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。而低年級學(xué)生由于年齡小，學(xué)習(xí)注意力易分散，興趣不穩(wěn)定。因此，在低年級古詩教學(xué)中，不論是課前課中還是課末，都應(yīng)把激發(fā)學(xué)生興趣當(dāng)作重中之重，讓學(xué)生在興趣盎然中學(xué)習(xí)。如教《畫雞》一課時，新課伊始，教師可播放《大公雞》這首歌，讓學(xué)生聽一聽、猜一猜唱的是什么動物。這立刻引起學(xué)生濃厚的興趣，把他們帶入課文的特定情境，使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望。又如在學(xué)習(xí)《夜宿山寺》一詩時，課中當(dāng)?shù)湍昙墝W(xué)生注意力漸趨分散，教師可引導(dǎo)學(xué)生分小組討論該如何動作配詩，并為學(xué)生搭建自由舞臺，讓學(xué)生上臺表演朗讀。這無疑給課堂帶來一泓活水，學(xué)生個個興致勃勃。又如《梅花》一詩的教學(xué)快結(jié)束時，教師便讓每個學(xué)生動手畫一枝梅花并涂上顏色，學(xué)生在輕柔的音樂中涂鴉，畫后再展示畫得好的學(xué)生作品。這樣的做法，不僅檢查出學(xué)生對古詩的理解情況，而且激活學(xué)生對學(xué)古詩的興趣，讓學(xué)生感到課雖終趣未完。
二、以讀為本，培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力。
語文課標(biāo)指出：小學(xué)各年級的閱讀教學(xué)重視朗讀，要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感熏陶。大量事實證明：低年級學(xué)生學(xué)古詩，靠老師的逐句串講，根本行不通；必須更多地借助讀，讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中識字、學(xué)詞、析句、理解內(nèi)容，培養(yǎng)閱讀能力及習(xí)慣。低年級古詩課堂教學(xué)中，教師應(yīng)始終以學(xué)生讀書為本。初讀古詩時，教師可要求學(xué)生自己對照拼音，劃出生字，做到讀準(zhǔn)音，不丟字添字，把詩讀正確流利。這樣做有利于復(fù)習(xí)漢語拼音，也利于學(xué)生克服依賴思想，提高朗讀能力。自讀后，可指名個別學(xué)生大聲朗讀，讓學(xué)生相互評議，讓他們糾正指導(dǎo)讀錯的字詞。接著教師聲情并茂的范讀讓學(xué)生得到熏陶，再以繪聲繪色的領(lǐng)讀，讓學(xué)生耳、腦、口、眼協(xié)調(diào)活動，注意詩的停頓和節(jié)奏，讀出感情，從中感受到詩的語言美、節(jié)奏美、音律美，從而漸入古詩意境。然后變換多種朗讀形式，如個別讀、分男女讀、小組讀、全體讀、輕聲讀等，讓學(xué)生在變換中領(lǐng)會讀的樂趣，悟出詩的意境，提高朗讀能力。這樣的古詩教學(xué)課堂，學(xué)生讀詩不下二十遍，學(xué)生讀得不累，而且越讀興致越高，他們的朗讀一次比一次讀得有味，大多學(xué)生能夠熟讀成誦，當(dāng)堂背誦是根本不成問題。教師就應(yīng)這樣將朗讀貫穿古詩教學(xué)全過程，一步一個腳印，扎扎實實地進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，充分體現(xiàn)了學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位。
三、識寫結(jié)合，加強(qiáng)學(xué)生的書寫指導(dǎo)。
語文課標(biāo)指出：認(rèn)識生字和指導(dǎo)生字的環(huán)節(jié)，教師一定要高度重視，加強(qiáng)指導(dǎo)。古詩教學(xué)中一定要勻出一定份量的時間指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真書寫，對詩中帶有新筆畫或新偏旁的字重點指導(dǎo)，教給學(xué)生有關(guān)漢字筆畫筆順的基礎(chǔ)知識和書寫漢字的方法。如學(xué)習(xí)《畫》一詩中，可在學(xué)生對詩整體感知的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生找出帶有“春字頭”的生字---“春”，放手讓學(xué)生試寫，教師再板演示范。還可利用漢字構(gòu)字規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生分析辯認(rèn)，記憶記形，如“人”這個象形字讓學(xué)生與現(xiàn)實中人雙腳分開站立的形象相聯(lián)系，讓他們自已發(fā)現(xiàn)字形書寫方法。而在指導(dǎo)書寫時，一定要充分發(fā)揮田字格的作用，讓每個學(xué)生注意觀察每個筆畫在田字格中的具體位置和運(yùn)筆方法，并讓學(xué)生動手寫上2-5個。每次書寫前教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)坐姿及執(zhí)筆姿勢；書寫時教師巡視，個別指導(dǎo)；書寫后，教師將有代表性的作業(yè)投影出來，當(dāng)堂相互評價、糾正錯誤。學(xué)生從中悟出寫字的一些基本規(guī)律，有質(zhì)量地完成寫字任務(wù)。這樣把寫字過程穿插在古詩教學(xué)中，有動有靜，學(xué)生腦力勞動得到調(diào)節(jié)，學(xué)生情緒高漲，在豐富的實踐活動中培養(yǎng)了學(xué)生的識字寫字能力。
總之，低年級古詩教學(xué)一定要符合低年級小學(xué)生年齡特點及其學(xué)習(xí)心理原理，緊扣語文課標(biāo)的精神，努力讓整個課堂氣氛活躍，書聲瑯瑯，學(xué)生充分地讀，充分地說，充分地寫，真正做到以學(xué)生為主體，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，學(xué)到讀書的方法，提高學(xué)習(xí)的能力.
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