科學是我們認識和改造世界的工具，它推動了人類社會的進步。一個完美的總結應該具備獨特性和創(chuàng)新性，能夠給讀者以啟發(fā)和思考的余地。范文能夠啟發(fā)我們的思維，帶來新的思考方式。
馬原實踐心得篇一
近年來，大學生馬原實踐已經(jīng)成為了大學教育不可或缺的一部分。近期，我有幸參加了大二的馬原實踐，并通過這一實踐的過程，我對社會、法律、道德有了更加深刻的認識，也掌握了實踐精神。在本文，我將分享我的心得體會，以此堅定自己的信仰、展示精神風貌、承擔社會責任。
第一段：對價值觀的反思和轉變
在大二的馬原實踐中，我第一次接觸了一系列新的思想。這些思想與以往所學不同，其中包括人文關懷、尊重差異、道德濫用等。此外，我們也學習到了思考人生和品味生活的方式。通過這些新的思想與話題，我對自己的價值觀進行了深刻的反思。我認識到自己之前所持的價值觀存在問題，有許多值得修改的地方。比如，在尊重他人差異方面，我之前可能會有所偏見；而在關愛他人方面，我也存在自私的問題。馬原實踐為我打開了新的光明，指導我明確定義我的價值觀，糾正我的錯誤思想，以及對人類社會更加樂觀的看法。這種深度剖析和轉變，只有通過實踐才能真正實現(xiàn)。
第二段：面對困境的挑戰(zhàn)和克服
在馬原實踐中，我也遇到了許多困難和挑戰(zhàn)。不僅面對學習和考試的壓力，更有的是對自己價值觀的質(zhì)疑以及思維模式的改變。在這個過程中，我最大的收獲就是學會了如何面對這些困境和挑戰(zhàn)，克服困難。我學會了從困境中尋找機會，思考困境的解決方案。無論什么困境，在不放棄的情況下，總會有突破的機會。我也學會了如何自我調(diào)節(jié)情緒、保持平和的心態(tài)應付學習和考試，這不但幫助我在學業(yè)上更為出色，也對將來的成長有重要的促進作用。
第三段：價值觀的體現(xiàn)和實踐精神的錘煉
作為馬原實踐的一部分，我們參與了許多志愿者活動。這是一次實踐精神的錘煉之旅。我們不僅給社區(qū)居民做法律咨詢，為環(huán)衛(wèi)工人加油打氣，還參與了義診活動。我們的志愿者精神為社會貢獻了自己的力量，讓我感受到了那份溫暖和快樂。同時，這些活動也體現(xiàn)了我們對于價值觀的實踐。尊重差異、關懷他人、維護公平、促進和諧、尊重科學，這些價值觀體現(xiàn)在我們每一個行動中，成為了實際的實踐，而不是理論上的講究。
第四段：對于人生的指引和對未來的準備
大二的馬原實踐以一種非常嚴謹、全面、深入的方式開啟了我們生命的一扇大門。這些思想和觀念第一次與我們的實踐有了聯(lián)系，為我們的將來指明了方向。我們學習到了如何思考發(fā)展道德、智力以及情感，如何將條件因素最大化，真正成長。當我們成長為合適的人才時，我們的選擇和行動才會真正意義上地符合我們的內(nèi)心，成為真正的成功者。在這個意義上，馬原實踐的時刻點燃了我們對于未來的憧憬和心血。我們將在未來創(chuàng)造歷史和價值，并給我們的家庭和社會帶來貢獻。
第五段：在珍惜生命的意義上，為社會和自己的責任感
在過去的大二馬原實踐中，我有了生命中的許多深刻的體驗。而這些體驗鼓舞我轉化為更好的自己，這一切的一切，都因為我熱愛自己的生命，我珍惜生命。在這個意義上，我愿意承擔起更多的社會責任。我希望以真誠的態(tài)度，熱情的精神去面對生活，去干自己的事情，讓這個世界更加美好。對于我而言，這才是大二馬原實踐的本質(zhì)。在這個過程中，我們從理論轉向了實踐，并在實踐 中探求出無限的樂趣和價值，這是生命中最重要的目標，也是最大的勝利。
馬原實踐心得篇二
近年來，我國高等教育體制改革不斷深化，學科建設也得到了前所未有的重視和發(fā)展。政治理論課程作為思想政治工作的一項重要組成部分，無疑具有舉足輕重的地位?！恶R克思主義基本原理概論》（簡稱馬原）作為政治理論課程的核心之一，是培養(yǎng)大學生正確世界觀、人生觀和價值觀的重要陣地。在進行馬原閱讀實踐報告時，我深感馬原的重要性，也體會到了馬原對我的思想認識和學術研究的深遠影響。
首先，馬原的重要性遠遠超出了我曾經(jīng)的想象。在馬原的學習過程中，我深刻認識到，無論是作為一名大學生，還是作為一個公民，正確的世界觀、人生觀和價值觀都非常重要。而馬原正是為我們提供了一個科學的方法論和一個全面系統(tǒng)的理論體系，幫助我們構建正確的思想認識。通過學習《馬克思主義基本原理概論》，我逐漸形成了關于世界的認識和理解，并且懂得如何正確的對待和面對現(xiàn)實生活中的各種問題。
其次，馬原對我的思想認識產(chǎn)生了深遠影響。馬原教會了我很多從前沒有意識到的事情，比如歷史的必然性和社會變革的規(guī)律性。通過學習《馬克思主義基本原理概論》，我開始思考和理解世界。我發(fā)現(xiàn)，只有了解歷史，才能夠從歷史中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，從而對當下社會現(xiàn)象有更加清晰的認識。馬原讓我認識到，無論是歷史的發(fā)展還是社會的進步，都取決于人們的實踐和智慧。只有運用馬克思主義的觀點和方法，才能夠更好地把握和改變現(xiàn)實。
第三，馬原對我的學術研究產(chǎn)生了積極的影響。馬原教會了我從學術角度思考問題，并且用馬克思主義的觀點和方法來分析實際問題。在撰寫馬原閱讀實踐報告時，我通過對相關文獻的深入研究和對相關問題的思考，逐漸形成了自己的獨立見解。通過這個過程，我意識到，作為一名大學生，我們不僅要積極參與社會實踐，還要注重理論研究和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。只有不斷提高自己的學術素養(yǎng)，才能夠更好地為學科建設和社會發(fā)展做出貢獻。
第四，馬原的學習使我獲得了一種內(nèi)心的堅定力量。馬克思主義不僅是一種學說，更是一種信念。通過對馬原的學習和實踐，我逐漸形成了一種堅定的信仰，并且在面對各種困難和挑戰(zhàn)時，能夠從思想上保持冷靜和堅定。馬原教會了我正確對待成功和失敗，堅持做自己認為正確的事情，而不是追求短期的功利和利益。這種內(nèi)心的堅定力量在我的成長和發(fā)展中起到了至關重要的作用。
最后，通過馬原閱讀實踐報告，我深切體會到了馬原的豐富內(nèi)涵和重要價值。馬原不僅是一門學科，更是一種思想解放和人格形成的過程。通過學習馬原，我不僅獲得了學科知識，更形成了正確的人生觀和世界觀。通過實踐馬原，我不僅得到了學術成果，更獲得了內(nèi)心的堅定力量。馬原閱讀實踐報告的過程，不僅讓我對馬原有了更加深刻的理解，也讓我意識到馬原對我的思想認識和學術研究產(chǎn)生的深遠影響。
綜上所述，馬原閱讀實踐報告給我?guī)砹撕芏嗟氖斋@和啟示。通過閱讀馬原，我深刻認識到了馬原的重要性和學科的價值。馬原讓我思考世界、看待問題的角度和觀點發(fā)生了巨大的變化，既促使我在大學學習中有了更高的要求，又指引我在實踐中不斷提升自我。馬原閱讀實踐報告心得體會，讓我對馬原有了更加深入的認識，也讓我認識到自己在馬原學習和實踐中的不足之處，從而更加堅定了繼續(xù)深入學習和實踐的決心。
馬原實踐心得篇三
學習《馬克思主義基本原理概論》感受到了學習和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學生成長和長遠發(fā)展的客觀需要，具有很需要的現(xiàn)實意義。
通過《馬克思主義基本原理概論》這門課程的學習感受到了以下幾點：1.老師態(tài)度認真，課堂上嚴格要求學生。2.課程設置合理，講課詳略得當，程度適中。3.講課理論聯(lián)系實際，使學生在輕松愉快的氣氛中由淺入深的領會到馬克思主義理論的奧妙。4.善于調(diào)動學生的積極性，引導學生思考，對馬克思主義理論本質(zhì)進行探究。5.一些實踐環(huán)節(jié)的開展，使我們加深對理論的認識。
通過《馬克思主義基本原理概論》學習，我從中學到了很多科學的世界觀和方法論，潛移默化地擴大了視野，加深了思想的深度。在老師的教導下，正確地運用馬克思主義基本原理概論處理生活實踐中的問題，給我?guī)砹松钸h意義。在看待各種現(xiàn)象和問題時，學著去理性思考，并通過現(xiàn)象看到本質(zhì)，讓我了解到事物客觀真實的一面。因此，在任何時候，任何地方，運用馬克思主義的唯物論，辯證法，認識論和歷史觀這些原理認識世界和改造世界是我應該遵循的原則。我覺得上了《馬克思主義基本原理概論》課后，收獲挺大的。馬克思主義理論課讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進一步體會到馬克思主義的精髓。我個人認為馬克思主義理論課對我們大學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。因此，馬克思主義理論課讓我受益匪淺。
馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。理解馬克思主義，不僅有利于我們用科學的方法認識事物，認清事實本質(zhì)，更可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及思辯能力。且掌握馬克思主義的基本觀點是我們學好其他學科知識，認清當今形勢和理解各項政策制定的基礎。2 老師們在教授馬克思主義理論知識時，深入淺出，語言幽默，并聯(lián)系發(fā)生在我們身邊的事加以闡述，這種講課方式使我們能夠更加透徹地理解馬克思主義理論精神，并學會了用馬克思主義的基本原理對現(xiàn)實進行分析。
雖然從初中政治就開始接觸到《馬克思主義基本原理概論》了，但卻一直認為它只是一門離現(xiàn)實比較遙遠的科目，而且認為很少能在實際生活中得以運用。但是在大學中系統(tǒng)學習了這門課后，發(fā)現(xiàn)生活中的很多現(xiàn)象都能體現(xiàn)出其中的原理。感謝老師的認真講解。
《馬克思主義基本原理概論》對與大學生確立人生理想，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀有重要的指導意義。矛盾的觀點，聯(lián)系的、發(fā)展的理論以及實事求是的相關方法論在現(xiàn)實學習、生活中給予指導，有助于實踐活動的開展。大學生作為社會未來建設者要具備較高的綜合素質(zhì)，把德育放在重要的位置。馬克思主義理論有助于增強思想道德水平及理論水平，從而更好的使理論與實踐相結合。3通過上馬克思主義基本原理概論課，我們更清楚地認識了社會主義本質(zhì)，更加堅定了為社會主義奮斗的信念！
馬克思主義是無產(chǎn)階級思想的科學體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會性的政治、經(jīng)濟、文化、軍事、歷史和人類社會性發(fā)展中國家與自然界的關系等諸多領域和各個方面，是極深刻和豐富的。馬克思主義留給我們的大量文獻典籍，它涉及的眾多學科門類所形成的知識海洋，不公在馬克思所處的時代，即使在今天也無愧地稱得上是博大精深。
馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學說的體系。當作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導思想的馬克思主義，是從廣義上理解馬克思主義。它既包括馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論、基本方法，也包括經(jīng)列寧對基繼承和發(fā)展中國家，推進到新的階段，并由毛澤東，鄧小平，江澤民等為主要代表和中國共產(chǎn)黨將其與中國具體實際相結合，進一步豐富和發(fā)展中國家了的馬克思主義，即中國化的馬克思主義。
任何一種科學理論都是時代的產(chǎn)物。同樣馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展中國家也有其深刻的經(jīng)濟社會根源，思想淵源和實踐基礎。1，馬克思主義是時代的產(chǎn)物；2，馬克思恩格斯的革命實踐和對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新；3，馬克思主義在實踐中不斷發(fā)展。
學習馬克思列寧主義我們就要從平常中努力做到以下幾點，才能更好的理解和運用馬克思列寧主義：
一、在理論與實際結合中學習和掌握馬克思主義
學習馬克思主義必須堅持正確的學習原則和方法，理論聯(lián)系實際，既是馬克思主義哲學的基本原則，也是我們學習馬克思主義的根本方法。
第一，理論聯(lián)系實際要求我們要認真讀書，切實掌握馬克思主義的基本理論、立場、觀點和方法，這是理論聯(lián)系實際的必要前提。
第二，堅持和弘揚理論聯(lián)系實際的學風，是學習馬克思主義的根本方法。學習馬克思主義要求我們要聯(lián)系自己的思想實際，在改造客觀世界的同時改造自己的主觀世界。理論聯(lián)系實際要求我們要聯(lián)系當前建設有中國特色社會主義的實際，去認識、分析和解決社會主義建設過程中所面臨的許許多多的問題。
第三，用科學的態(tài)度對待馬克思主義。貫徹理論聯(lián)系實際的原則，必須反對教條主義和實用主義。教條主義從本本出發(fā)，把個別的觀點和結論當作萬古不變的教條。實用主義的方法，從自己的主觀需要出發(fā)，把嚴整的馬克思主義理論體系分割成互不相關的只言片語，然后根據(jù)主觀需要決定取舍，生搬硬套地強加到實際上面去，這樣既違背了科學理論，也歪曲了客觀實際。這兩種態(tài)度和方法，都背離了理論聯(lián)系實際的原則，是我們學習馬克思主義必須防止和反對的。
二、把馬克思主義作為行動的指南
理論與實踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則，學習的目地全在于運用。所以，我們大學生必須把馬克思主義作為行動的指南。
第一，在思想上要自覺地堅持以馬克思主義為指導，確立馬克思主義的堅定信念，樹立和堅定共產(chǎn)主義遠大理想。理想是人生觀不斷進取的精神支柱和動力。歷史上的勝利與成功。永遠屬于具有崇高理想、堅定信念的人們。中國青年運動80多年和生動實踐告訴我們，一切有理想有抱負的中國青年，只有在中國共產(chǎn)黨的領導下，同人民緊密結合，為祖國奉獻青春期，才能有大作為。現(xiàn)在我國進入了全面建設小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，當代中國的大學生也應該以此作為自己的歷史使命和神圣的職責，這是學習和運用馬克思主義的具體體現(xiàn)。
第二，不斷提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決問題的能力，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。實際上，客觀地正視思想文化、價值趨向多樣化的現(xiàn)實情況，也從一個側面說明書了堅持四項基本原則以馬克思主義作為青年學生裝的行動指南，堅持提倡先進文化、先進思想道德的必要性和很需要性。因為只有統(tǒng)一的代表團先進事跡文化教育前進方向盤的思想感情來凝聚人心，才能使人明榮知恥，民揮其“導向”作用。胡錦濤指出，在我們的社會主義社會性里，要引導廣大群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀?！鞍藰s八恥”——這看起來簡單樸實的字眼，卻是馬克思主義旗幟鮮明的立場、觀點和方法的體現(xiàn)，是優(yōu)秀民族文化精髓的凝練。
第三，不斷增強服務社會的本領，自覺投身中國特色社會主義實踐。馬克思主義的我們認識世界的理論武器，更是我們改造客觀世界觀和主觀世界觀的行動指南。大學生要自覺的將個人的成長與社會性發(fā)展中國家融個起來，增強為祖國統(tǒng)一和為人民服務臺的責任感，努力學習班，提高警惕本領。早在1939年，毛澤東就說過，我們隊伍 里邊有一種恐慌，不是經(jīng)濟恐慌，也不是政治恐慌，而是本領恐慌。本領恐慌實際上是一種憂患意識、使命精神和內(nèi)驅動力。
馬原實踐心得篇四
本學期我們學習了《馬克思主義基本原理概論》這一門課程，早在大一時就聽學長學姐們將這門課簡稱為“馬原課”，并且普遍評論為無聊的課，打醬油的課?，F(xiàn)在，自己已經(jīng)升為大二的學生了，真正接觸到這門課了，還是另有一番滋味和體會的。
我記得第一節(jié)課由于客觀因素沒能按時參加，聽同學們說這門課比想象中要有趣得多了，當時心里就充滿了無限期待。第二節(jié)課，我去了，老師很和藹可親，臉上一直掛著笑容，給我的感覺很好。但是說實話，第一節(jié)課，我對老師的語言確實有一個艱難的適應期，過了好久才能完全聽懂，但這一點也不影響我對這門課程的興趣。
在后來的課上，老師更是想出了一系列的絕招，以回答問題的方式督促大家上課認真聽講，跟著老師走，并且回答問題后在榜上記下自己的名字。這種方式可管用了，課堂上很多同學針對一個問題進行搶答，真是很好的方法，既能調(diào)動大家的積極性，又能增加課堂的生動性。最讓大家難忘的是老師在課堂上給我們拍照的事情了，剛開始，大家都很不習慣，害羞，后來拍得多了，大家也不再躲躲藏藏了。老師把所拍的照片傳到了空間里的某個相冊，大家都隨時可以進行轉載復制。這種方式也許有利于老師增加對同學們的印象，并且也能增加課堂的趣味性，能打破常規(guī)思維，進行一次別開生面的課，我相信，這件事，這門課程已經(jīng)深深地印在了同學們的腦海里。
對這門課，我們不僅僅學會了很多書本上的知識，我們更多的學會了一種生活的樂趣，樂觀面對生活，每天都能笑著過，并且要勞逸結合，這樣更有利于學習。所以，喜歡馬原課，我相信，不止我一個！
馬原實踐心得篇五
近年來，以思政課改革為標志的馬克思原理基礎讀物的閱讀已成為大學生的必修課程之一。作為一名大學生，我們在馬原閱讀實踐中總結出了一些體會和心得。下面，我就此主題分五個方面進行闡述。
首先，馬原閱讀實踐增強了我們的思辨能力。馬原作為馬克思主義的理論基礎，包含了豐富的思想和學說。在實踐中，我們通過閱讀和分析大量的經(jīng)典文獻，了解了馬克思主義的核心觀點和精髓，提高了我們的思維能力和邏輯思考水平。我們發(fā)現(xiàn)，馬克思主義的思想體系是一個龐大而嚴密的理論體系，需要我們具備批判性的思維和自主思考的能力。通過馬原的閱讀實踐，我們逐漸養(yǎng)成了主動思考問題的習慣，且能夠運用所學的知識去解決實際問題。
其次，馬原閱讀實踐鍛煉了我們的文獻閱讀和寫作能力。在馬原閱讀實踐中，我們要求有針對性地閱讀大量的馬克思主義文獻，包括馬克思和恩格斯的原著、列寧、毛澤東等的著作，以及一系列的馬克思主義理論評論和解讀。通過閱讀這些文獻，我們提高了相關學科的闡釋和理解能力，逐漸熟悉了馬克思主義的理論體系和思想內(nèi)涵。同時，在實踐中，我們也要求撰寫馬原閱讀筆記、專題報告等，這些要求鍛煉了我們的文獻閱讀和寫作能力。我們學會了如何從大量的文獻材料中提取關鍵信息，形成自己的觀點，并用正確的邏輯結構和語言組織成文章。
第三，馬原閱讀實踐加深了我們對原著的理解。馬克思主義思想的核心觀點尤其體現(xiàn)在原著中，而對馬克思主義的確切理解則需要對原著進行透徹研讀。通過馬原閱讀實踐，我們第一次接觸到了馬克思和恩格斯的原著作品，如《資本論》、《共產(chǎn)黨宣言》等。在閱讀這些著作時，我們不僅能夠理解馬克思主義思想的來龍去脈，還能夠深入地掌握資本主義制度和社會主義未來建設的理論基礎。通過與歷史和現(xiàn)實的對照，我們更能明白馬克思主義思想與當代社會問題之間的內(nèi)在聯(lián)系，從而能夠更好地運用馬克思主義思想?yún)⑴c社會實踐。
第四，馬原閱讀實踐激發(fā)了我們的現(xiàn)實意識和社會責任感。馬原閱讀實踐所涉及的內(nèi)容很大程度上是馬克思主義對現(xiàn)實社會問題的觀察、思考和研究，而這些內(nèi)容與我們的現(xiàn)實生活息息相關。通過馬原的閱讀，我們對社會現(xiàn)象和社會問題有了更深入的洞察和理解，加深了我們對社會問題的熱情和責任感。我們意識到，馬克思主義并不只是一種理論，更是我們參與社會實踐的指南。我們應該主動關注社會問題，提出問題，積極參與社會實踐，并運用我們所學的知識來影響和改變社會。
最后，馬原閱讀實踐培養(yǎng)了我們的領導能力和團隊合作精神。在馬原閱讀實踐中，我們常常需要與同學們進行小組討論和合作，共同完成報告和研究項目。這個過程必然需要我們充分發(fā)揮領導才能，組織團隊，分配任務，推動項目的進展。同時，我們也需要相互協(xié)作，充分發(fā)揮團隊的智慧和實力。通過這種實踐，我們學會了如何與他人進行有效的溝通和合作，培養(yǎng)了我們的領導能力和團隊合作精神。
總之，馬原閱讀實踐是我們大學生思政課程的重要內(nèi)容之一。它不僅增強了我們的思辨能力，提高了我們的文獻閱讀和寫作能力，加深了我們對原著的理解，激發(fā)了我們的現(xiàn)實意識和社會責任感，同時還培養(yǎng)了我們的領導能力和團隊合作精神。通過馬原閱讀實踐，我們的馬克思主義理論素養(yǎng)得到了全面提高，為我們今后的學習和工作奠定了堅實的基礎。
馬原實踐心得篇六
馬原圖書館是我大學生活中非常重要的一個地方，我在這里度過了許多時光，也深受其影響。從館內(nèi)找到適合自己的書籍，到參加各類活動，馬原圖書館為我提供了一個廣闊的舞臺，讓我不僅在學術上取得了進步，也鍛煉了自己的綜合能力。下面我將分享我的實踐心得體會。
第二段：開展實踐活動
在馬原圖書館的實踐活動中，我積極參與，從中獲得了許多經(jīng)驗和收獲。首先，我參加了讀書交流沙龍。每個月，我們會選擇一本經(jīng)典圖書進行深度解讀和討論。通過與不同背景的同學交流，我拓寬了視野，學會了多元思考。此外，我還組織了一次書籍捐贈活動，邀請同學們共同為馬原圖書館捐贈書籍。通過這樣的活動，我不僅為圖書館提供了更多的資源，也加強了同學們的參與意識。
第三段：提升研究能力
在馬原圖書館的實踐中，我獲得了很多研究的機會，提升了自己的研究能力。首先，我在馬原圖書館的大數(shù)據(jù)項目中參與了數(shù)據(jù)收集和分析。通過對大量數(shù)據(jù)的處理，我學會了如何有效地獲取和利用信息。其次，我參與了一個研究小組，研究了許多與我的專業(yè)相關的話題。這個過程不僅加深了我的專業(yè)理解，也提高了我的團隊協(xié)作能力。通過這樣的實踐，我意識到研究能力對于一個學生來說是多么重要，我將會繼續(xù)努力提升自己的研究能力。
第四段：培養(yǎng)社交能力
在馬原圖書館的實踐中，我還培養(yǎng)了自己的社交能力。圖書館是一個集中學習、交流的場所，每天都有很多同學在這里學習和探討問題。我常常與他們交流，互相學習和交流思想。在這個過程中，我學會了如何與不同的人建立聯(lián)系和進行合作。我還參加了馬原圖書館組織的一些學術講座和研討會，在交流中結識了許多志同道合的朋友。這些經(jīng)歷讓我明白，社交能力是一個人綜合素質(zhì)的重要組成部分。
第五段：對未來的思考
通過在馬原圖書館的實踐中，我發(fā)現(xiàn)自己對學習和研究的熱情更加濃厚。我希望未來能夠繼續(xù)深入研究，并將所學知識應用到實際生活中。同時，我也認識到社交能力，在今后的發(fā)展中同樣重要。我將會多參加一些社交活動，與更多的人建立聯(lián)系，不斷提升自己的社交能力。我相信，通過這些實踐和努力，我將會成為一個全面發(fā)展的人。
總結：
馬原圖書館是一個讓我收獲頗豐的地方。通過在這里參與各種實踐活動，我的研究能力得到了提升，社交能力也得到了鍛煉。在未來的學習和工作中，我將會繼續(xù)發(fā)揚馬原圖書館的精神，努力成為一個終身學習者，為社會做出貢獻。馬原圖書館，見證了我在大學的成長，我將會永遠珍視這段寶貴的時光。
馬原實踐心得篇七
作為一名大學生，學習理論知識必不可少，但對于專業(yè)知識僅僅停留在理論層面往往難以獲得更深入的理解。在這種情況下，開展實踐活動成為重要手段。作為一名大二學生，我在馬克思主義哲學課程的學習中獲得了一次難得的實踐機會，即在“理論與實踐實踐小組”中開展明斯基的認知理論實驗。在這個過程中，我深刻體會到了理論知識與實踐的緊密聯(lián)系，進一步提升了自己對理論的理解。
第二段：明斯基的認知理論
明斯基是認知心理學領域的杰出代表，他提出的認知理論對于我們理解人類思維和信息處理方式有著重要的意義。明斯基的認知理論主要包括三個層次：最底層是感知形成，中間層是思考過程和推理，頂層是高級認知。明斯基的學說對于理解人類思維從底層開始提供了科學支撐，進一步提高了我們對信息處理方式的認識。
第三段：實驗內(nèi)容
在實驗中，我們把同學分成了兩組。一組是執(zhí)行手指引任務，另一組是執(zhí)行口述引任務。兩組同學需要根據(jù)實驗者說出的指令進行操作，并在實驗者的指導下最終完成任務。執(zhí)行任務的過程中，我們需要仔細觀察任務的細節(jié)，對語言信息進行準確理解，并對指令進行準確執(zhí)行。當任務完成后，兩組同學再進行任務交替實驗。
第四段：實踐心得
通過這次實踐，我深刻認識到理論學習與實踐操作的相輔相成。明斯基的認知理論為我提供了學習基礎，實踐過程讓我更加深入理解所學知識。在實踐過程中，我不僅加深了對明斯基認知理論的理解，更重要的是掌握了一種新的學習方式。在實踐過程中，我學會了更加準確的信息處理方式，更好的控制學習節(jié)奏。
第五段：總結
實踐是理論學習的深入補充，通過實踐，我們可以更加深入地理解所學知識。明斯基認知理論是一門非常重要的科學學科，在實踐過程中我更加深刻的認識到了這一點。通過這次實踐，我不僅加深了對于明斯基認知理論的認識，更重要的是掌握了一種新的學習方式，讓我更好地控制自己的學習節(jié)奏。我相信，通過平時的實踐活動，我們可以更加深入理解理論知識，不斷提升自己的能力和水平。
馬原實踐心得篇八
馬原圖書館，是讓馬克思主義基本原理這門課程真正走進學生心中的重要場所。近期，我有幸參加了馬原圖書館的實踐活動，并從中獲得了許多寶貴的心得體會。在這個實踐中，我體驗到了圖書館的深厚文化內(nèi)涵，感受到了馬克思主義理論的時代價值與理念啟迪，同時也明白了圖書館在學生思想素養(yǎng)培養(yǎng)中的重要作用。
首先，馬原圖書館是一個充滿深厚文化內(nèi)涵的場所。一進入圖書館的大門，我便被滿架的書籍、歷史圖片和音頻視頻所吸引。這些珍貴的文獻資料展示了中國共產(chǎn)黨的歷史發(fā)展以及馬克思主義思想的傳播與發(fā)展。在這里，我不僅可以借閱各種與馬克思主義思想相關的書籍，還可以品味到不同時期不同作者的馬克思主義作品。這些書籍中蘊藏著豐富的知識和智慧，使我受益匪淺。我深深感受到，圖書館作為集知識、智慧和文化于一體的場所，其文化內(nèi)涵遠不止于書籍的堆砌，更體現(xiàn)在對人類知識與智慧的傳播和保護。
其次，馬原圖書館帶給我對馬克思主義理論的時代價值與理念啟迪。在圖書館里，我不僅能夠接觸到大量的理論著作，還能夠參與到一些馬克思主義理論研討會中。這些研討會不僅幫助我深入理解馬克思主義的基本原理，也指引著我對當今社會現(xiàn)象的分析與解決。通過與研討活動中其他同學的交流與互動，我逐漸懂得如何將馬克思主義所傳遞的思想手段運用到現(xiàn)實生活中，增強與人們的交流與溝通，學會以現(xiàn)代思維去解讀和思考世界的發(fā)展。我意識到，馬克思主義理論一直在時代的長河中發(fā)展著，它的理念和價值觀，對社會的現(xiàn)代化進程和全球化發(fā)展有著重要的啟示和引領作用。
最后，馬原圖書館也讓我認識到圖書館在學生思想素養(yǎng)培養(yǎng)中的重要作用。圖書館不僅是我們獲取理論知識的場所，更是我們收集、整理、利用知識的空間。在圖書館里，我不僅通過閱讀書籍來提高自己的認知能力和表達能力，還能夠通過與其他同學交流和合作，促進彼此思想的碰撞與成長。在圖書館的實踐中，我逐漸習慣了自主學習的方式，培養(yǎng)了自我管理和獨立思考的能力。同時，我也學會了如何搜尋和利用圖書館資源，提高自己的學術寫作能力和研究能力。這些能力的培養(yǎng)，將對我的終身學習和成長產(chǎn)生深遠的影響。
綜上所述，馬原圖書館實踐活動讓我領略了圖書館的深厚文化內(nèi)涵，收獲了對馬克思主義理論的時代價值與理念啟迪，同時也意識到了圖書館在學生思想素養(yǎng)培養(yǎng)中的重要作用。在未來的學習和生活中，我將繼續(xù)利用圖書館這一重要的學習渠道，增加自己的知識儲備，加強對理論知識的學習與實踐。我相信，通過圖書館的實踐學習，我能夠在理論素養(yǎng)、實踐能力和思維方法等方面得到更全面的提高，并更好地應對未來的挑戰(zhàn)。
馬原實踐心得篇九
上周六有幸與同學一起跟隨馬原老師游覽了黃埔古港和廣東省博物館，雖然游覽時間不長，行程略趕，但是這兩個地方都給我留下了很深印象。在廣州這個現(xiàn)代化大都市，黃埔古港和省博物館濃厚的人文氣息讓我們感覺到了這個城市的另一面，充滿文化意蘊和人文歷史的厚重一面。
都在向我們講述著這個古村落悠久的曾經(jīng)。在古港的“粵海第一關”紀念館，我們看到了海上絲綢之路時期廣州外銷的瓷器、刺繡，還有珍貴的對當時景象描繪的文獻和繪畫資料。雖然歷經(jīng)歲月流蝕，那些用于出口的手帕和繪畫仍不失風采，由此可以瞥見我們的先人手藝之精巧。
至于古港的輕松休閑，除卻它古色古香的游覽環(huán)境，這里的美食和居住在這里的人們都是極好的佐證。古港的美食和它悠久的歷史一樣是被眾多人稱道的，有很多游客也是因美食慕名而來。我們當日行程較緊，雖然想在古港大飽口福一番，無奈時間不允許，不過我們?nèi)匀粩D出時間去品嘗了有名的“燉蛋皇”，第一次喝現(xiàn)制的姜撞奶，既飽了口福又飽了眼福。午餐我們特意找到了“傳說中”的貓記艇仔粥，果然名不虛傳。除了美食，這里還有很多特色的小店，像“粵海堂”、“谷秋居”這樣的工藝品店以及一些懷舊風的明信片小店，它們或厚重恬靜，或清新可愛的氛圍與古港的人文意蘊相得益彰，讓在這里游覽的游客感受到屬于古港特有的文化氛圍。
在黃埔古港游覽過后我們緊接著又來到了廣東省博物館。省博物館是一座宏偉高大的現(xiàn)代建筑，新館在20xx年建成，因此看著少了一分歷史的厚重感，多了幾分現(xiàn)代的視覺沖擊力。它坐落在廣州新城市中軸線——珠江新城中心區(qū)南部，西面是廣州大劇院和廣州市第二少年宮，北與廣州圖書館新館相鄰，南瀕秀麗的珠江，隔江與海心沙市民廣場相望?？梢哉f它是一座位于鬧市中的博物館，不過也正是因為這樣一座建筑的存在，才使得這樣這片鬧市除卻了繁華后還多了幾分人文色彩。博物館內(nèi)部陳列展覽分為三個部分，共五個展廳，包括歷史篇：《廣東歷史文化陳列》；藝術篇：《翰墨流芳——宋元繪畫與歷代書法展覽》、《土火之藝——館藏歷代陶瓷展覽》、《紫石凝英——端硯藝術展覽》、《漆木精華——潮州木雕藝術展覽》；自然篇：《粵山秀水 豐物嶺南——廣東省自然資源展覽》。這些都是常設的展覽，除此之外還有臨時的展館用于短期短期的展覽。因為時間的限制，我們當天并沒有走遍整個場館。在臨時的展館，我們看了喜馬拉雅動植物資源的圖片和模型展，對在那片寒冷的土地上棲息的那些神奇的物種嘆為觀止；在臨時展的瓷器展館內(nèi)，我們看到了很多流光溢彩的清朝瓷器，即使是小小的硯臺也是精致不可方物，古人的細致讓我們贊嘆；最讓我訝異的是常設展館的自然篇，這里是嶺南物產(chǎn)豐饒的一個縮影，五花八門的植物標本和栩栩如生的動物標本、模型都讓我目瞪口呆，感嘆大自然果然是最神奇的魔術師。在展館內(nèi)游覽就像乘坐了時空的列車，穿梭在不同的朝代和地區(qū)，感受到不一樣的文化沖擊。我想這大概就是博物館的意義所在，將所有的神奇集結在一個房子里，讓進入這里的人們感受著不同時空的文化并從中汲取養(yǎng)料。這大概也是省博物館對市民免費開放的深意所在，在物欲橫流的現(xiàn)代都市中，有這樣一個充滿人文意味的地方供人們駐足品味休憩，這也是精神文明建設的一種體現(xiàn)。
結束了這次實踐課之旅，我收獲良多。無論是古樸的黃埔古港，還是沉靜的省博物館，它們都是廣州城市文化的寶貴財富。不管什么時代，文化的力量都是不容忽視的，我想這大概也是我們這次實踐課的目的之一，只有近距離地感受這些看似離我們遙遠其實就在我們身邊的文化我們才能更深刻地體悟中華文化的燦爛與博大，在靠近這些文化的同時讓我們自己的內(nèi)在厚重，這樣便不虛此行了。
馬原實踐心得篇十
在大學的學習過程中，除了上課聽講和完成作業(yè)，還存在著一種重要的學習方式——實踐。馬克思主義哲學是我們的一門基礎課程，大二時，我有幸參加了一次馬原實踐課程。通過這次實踐，我感悟到了很多，也受益匪淺，體會到了馬克思主義哲學的現(xiàn)實意義。接下來，我將結合我的具體體驗，談談我的心得體會。
第一段：課程意義
這門馬原實踐課程是一門馬克思主義哲學的實踐課程，其核心是實踐。而實踐不僅可以檢驗和錘煉我們的理論知識，同時也能夠更好地幫助我們?nèi)跁炌?，從而更好地理解和運用馬克思主義哲學。在課程學習中，我們跨越了知識理論層面，與實際問題展開對話。通過實際探究和應用，我們可以更好地了解馬克思主義哲學的核心概念及其運用。
第二段：課程安排
這門課程安排了多個實踐活動，讓我們在實踐中鞏固并深化我們學到的知識。其中，最有印象的是社會實踐活動。我們通過參加社會公益活動，實踐和檢驗我們的理論知識。在實踐中，我們發(fā)現(xiàn)，理論知識并不能完全適應實踐場景，有時候甚至會發(fā)生失誤。通過這樣的實踐，我們更加深刻地認識到，實踐是驗證理論知識的重要方式，只有不斷地嘗試，不斷地實踐，才能更好地完善我們的理論知識。
第三段：團隊合作
在實踐中，我還體會到了團隊合作的重要性。我們按照小組分工，并且每個人都有自己的特長，協(xié)作起來完成各項任務，這是一種非常重要的實踐環(huán)節(jié)。在這個過程中，我認識到每個人的價值，我也更好地了解自己和他人的能力和特長。我相信，今后在實踐中，這種協(xié)作精神將是我們解決問題，達成目標的一條重要道路。
第四段：理論與實踐的關系
在實踐中，我們能夠更好地理解和應用所學理論知識，從而發(fā)現(xiàn)理論與實踐之間的聯(lián)系，以及其相互促進的關系。在實踐活動過程中，我們也會發(fā)現(xiàn)理論知識并不能完全覆蓋實踐中的所有問題，實踐過程中會出現(xiàn)問題也能驗證和豐富馬克思主義哲學理論知識。只有緊密聯(lián)系理論和實踐，讓理論知識得以更好地應用和發(fā)展，我們才能更好地推動社會的發(fā)展。
第五段：未來展望
通過這次實踐，我發(fā)現(xiàn)了巨大的成長和收獲，也深深地意識到了馬克思主義哲學的現(xiàn)實意義和價值。在未來的學習和生活中，我將繼續(xù)努力，注重理論學習和實踐探索的結合，更好地應用所學知識到實踐當中，以證明知識的價值。我相信，只有透徹理解和應用馬克思主義哲學理論知識，我們才能更好地為社會和人民服務，共同推動世界向更加美好的方向前進。
馬原實踐心得篇十一
關于在校大學生兼職情況的調(diào)查報告 在市場經(jīng)濟體制下，每一個社會成員和社會組織都將或遲或早的推向市場。在市場上進行“雙向選擇”，取消了系統(tǒng)分配的大學生，也毫不例外的要面對擇業(yè)的選擇。而從事兼職工作是在校大學生了解社會、貼近現(xiàn)實的最好方式，兼職經(jīng)歷能讓他們更多的發(fā)現(xiàn)社會需求，明確自身的不足，通過兼職能讓他們將來更好地適應瞬息萬變的社會。所以目前，越來越多的在校大學生在學習的空余時間加入到兼職的隊伍中，大學生兼職已經(jīng)成為一種日益普遍的現(xiàn)象。但兼職活動又對大學生的學習、生活產(chǎn)生了哪些影響？兼職活動是否面臨挫折？為了了解這些問題，從中發(fā)現(xiàn)值得借鑒和需要改進的地方，為大學生兼職活動提出建議和看法，我們小組特進行了此項調(diào)查。
：長沙理工大學
：長沙理工大學學生
（一）兼職的態(tài)度的對待
根據(jù)調(diào)查，有38%的同學沒有兼職經(jīng)歷，但超過50%的同學認為兼職很有必要，對兼職持贊同態(tài)度。從這組數(shù)據(jù)可以看出，在校大學生兼職現(xiàn)象已經(jīng)日益普遍化。
（二）兼職工作的類型
自己的專業(yè)有關的職業(yè)的學生只占到31%。這說明大學生對兼職的期望效果并沒有預期那么好，同時造成了人才資源的不合理利用。
（三）家長對子女兼職的態(tài)度
從問卷結果來看，69%的家長對大學生兼職持贊成態(tài)度，29%的家長持不過問態(tài)度，只有2%的家長持完全否定的態(tài)度。由此可見多數(shù)家長同意大學生以兼職來積累社會經(jīng)驗，提升自我能力。
（四）兼職與學習的關系
對于“兼職與上課時間相沖突時，你會怎么做？”這一問題，72%的大學生會選擇放棄兼職，還有28%的同學則選擇不一定，視情況而定。而在兼職時間上，大部分兼職學生都在每周5小時以下。盡管大學時間充沛，但可以自由支配的時間卻比較有限，所以在實際的兼職活動中，都會或多或少的出現(xiàn)影響學習的情況。
（五）兼職的目的
在兼職的目的這個方面，絕大部分的學生兼職是為了“積累社會經(jīng)驗”，“滿足個人短期的愿望”，則是其次，“賺取收入減輕父母負擔”則排在第三位?？梢姶髮W生對社會經(jīng)驗的積累和人際之間的交流相當看重，也是大學生關注未來、關注社會的表現(xiàn)。
（六）兼職活動中的安全問題
還不強，所以需要學校、社會完善大學生兼職的保障政策。
通過調(diào)查報告數(shù)據(jù)的分析，我們發(fā)現(xiàn)了許多現(xiàn)象和問題，同時也得出了結論，并嘗試對這些問題給出建議。
1。大學生要端正兼職態(tài)度，明確兼職目的。
2。大學生自身也要注意提升自我保護意識，增強維權意識，懂得用法律武器維護自己的權益。
3。學生做兼職不能憑一時的熱情和沖動，必須冷靜思考后才作出決定，不要盲目跟風。
4。學?；驅W院應該加強對學生兼職方面的引導，在開學之初就開展講座或其他別的活動，讓同學們樹立正確的兼職價值觀。
5。學校與用人單位應該加強合作，增強溝通，給予學生機會的同時也可以發(fā)現(xiàn)人才，培養(yǎng)人才。
6。學生在對待兼職中介機構時，需慎重考慮，不要被騙。
馬原實踐心得篇十二
系部名稱：
專業(yè)：xxxxx。
年級x班級：x姓名：x學號：x實踐單位：
實踐時間：20xx年x月x日至20xx年x月x日。
介紹實踐的目的，意義，實踐單位或部門的`概況及發(fā)展情況，實踐要求等內(nèi)容。這部分內(nèi)容通常以前言或引言形式，不單列標題及序號。
先介紹實踐安排概況，包括時間，內(nèi)容，地點等，然后按照安排順序逐項介紹具體實踐流程與實踐工作內(nèi)容、專業(yè)知識與專業(yè)技能在實踐過程中的應用。以記敘或白描手法為基調(diào)，在完整介紹實踐內(nèi)容基礎上，對自己認為有重要意義或需要研究解決的問題重點介紹，其它一般內(nèi)容則簡述。
圍繞實踐目的要求，重點介紹對實踐中發(fā)現(xiàn)的問題的分析，思考，提出解決問題的對策、建議等。分析討論及對策建議要有依據(jù)，有參考文獻，并在正文后附錄。分析討論的內(nèi)容及推理過程是實踐報告的重要內(nèi)容之一，包括所提出的對策建議，是反映或評價實習報告水平的重要依據(jù)。
用自己的語言對實踐的效果進行評價，著重介紹自己的收獲體會，內(nèi)容較多時可列出小標題，逐一匯報?？偨Y或體會的最后部分，應針對實踐中發(fā)現(xiàn)的自身不足之處，簡要地提出今后學習，鍛煉的努力方向。
馬原實踐心得篇十三
大學生就業(yè)狀況調(diào)查報告近年來，我國高等教育不斷改革，高等教育加快了從“精英化”向“大眾化”轉變的步伐，高校大學生數(shù)量迅速增加，大學生就業(yè)問題日益凸現(xiàn)。通過本次馬原實踐調(diào)查，我們進一步了解分析了金融危機下大學生就業(yè)狀況以及大學生為就業(yè)所需要提高的素質(zhì)能力和就業(yè)工作指導，尋求緩解大學生就業(yè)壓力的途徑。
1.金融危機下大學生認為就業(yè)形勢更加嚴峻，但半數(shù)以上認為就業(yè)前景較為樂觀。
2.大學生在提升自身素質(zhì)上已從傳統(tǒng)的專業(yè)知識和技能轉向相關工作經(jīng)驗或實習。
大學生對于自身所欠缺的素質(zhì)，9.75%選擇基本解決問題的能力;13.07%選擇溝通協(xié)調(diào)能力;13.28%選擇承受壓力、克服困難的能力;30.08%選擇相關工作經(jīng)驗或實習經(jīng)驗;22.2%選擇專業(yè)知識和技能。
3.被調(diào)查的大學生認為自身周圍的畢業(yè)生就業(yè)率普遍低于70%，大薪酬的期望也普遍降低。大學生認為目前畢業(yè)生的平均就業(yè)率偏低，形勢不是很樂觀，大部分人認為就業(yè)率在70%以下。
2.大多數(shù)大學生想過自主創(chuàng)業(yè)，但資金和經(jīng)驗成為大學生自主創(chuàng)業(yè)的瓶頸。在自主創(chuàng)業(yè)這個問題上，70.12%表示想過自主創(chuàng)業(yè)，但是資金和經(jīng)驗仍是制約大學生自主創(chuàng)新的主要瓶頸，占65.56%。
3.半數(shù)以上的大學生愿意參加蘇北志愿者服務計劃及報考村官在對于村官的選擇上，5%的大學生已報名村官考試;57%有意向朝村官方向發(fā)展，但自身條件不夠。這體現(xiàn)了當代大學生的就業(yè)觀念也在發(fā)生新的變化。
1.在校期間對大學生工作影響最大的教學環(huán)節(jié)是馬原社會馬原實踐。
71.78%的大學生認為馬原社會馬原實踐對工作影響最大，55.87%認為專業(yè)知識很重要，23.65%選擇了職業(yè)資格認證，選擇基礎理論、畢業(yè)設計的分別占9.54%、6.43%,6.85%認為其他方面的教學環(huán)節(jié)。
2.對今后就業(yè)最為重要的素質(zhì)和能力培養(yǎng)還是社會交際能力，最需要的就業(yè)指導是就業(yè)面試的指導。這表明現(xiàn)在的大學生需要提高自身綜合素質(zhì)，逐步向復合型人才發(fā)展。
3.大多數(shù)大學生認為職業(yè)生涯規(guī)劃很重要67.01%的大學生覺得職業(yè)生涯規(guī)劃很重要，而不太確定是否重要占了18%，有將近十分之一覺得職業(yè)生涯規(guī)劃不重要，沒有考慮過職業(yè)生涯規(guī)劃的占5%。
4.54.3%的大學生對學校就業(yè)指導工作持基本滿意的態(tài)度。
5.大學生獲取就業(yè)信息的主要渠道還是人才招聘會23.2%的大學生獲取就業(yè)信息的主要渠道是學校或院系就業(yè)信息欄;26.1%認為是人才招聘會;5.6%認為是學校就業(yè)網(wǎng);也有少部分通過電視報紙等媒體或其他渠道獲得。
為了尋找解決問題的路徑和方法，擴大大學生就業(yè)，需要政府、社會、高校以及大學生等共同努力。
1.政府：創(chuàng)造良好的就業(yè)創(chuàng)業(yè)環(huán)境首先，政府應加快經(jīng)濟發(fā)展，為高校畢業(yè)生就業(yè)創(chuàng)造良好的宏觀環(huán)境。其次政府需繼續(xù)重視和推進社會就業(yè)，進一步理順畢業(yè)生就業(yè)體制。同時提供優(yōu)惠政策，鼓勵大學畢業(yè)生到農(nóng)村和西部地區(qū)就業(yè)。鼓勵自主創(chuàng)業(yè)。政府應出臺鼓勵各種資本鼓勵大學生，并為其提供專業(yè)指導、市場分析等服務。
2.社會：觀念與時俱進，服務實在周到我國社會必須真正認同勞動者無高低貴賤之分的觀念，形成行行出人才的社會意識，實實在在地為畢業(yè)生就業(yè)提供更多的服務。同時，建議建立全國性的就業(yè)信息網(wǎng)絡，真正為畢業(yè)生提供細致周到的就業(yè)服務。
3.高校：教育改革刻不容緩
(1)高校應該努力提高辦學水平，應轉變觀念，把握教育國際化的潮流，全面提高辦學水平。加快調(diào)整高校專業(yè)結構，合理配置教育資源，以培養(yǎng)適銷對路的人才。
(2)發(fā)展職業(yè)培訓機構，學校應增設職業(yè)培訓機構或增加職業(yè)素質(zhì)教育課程，包括商務禮儀、心理健康、與人溝通、融入團隊等內(nèi)容。將職業(yè)素質(zhì)培訓與實習結合起來，真正使畢業(yè)實習起到彌合學校教育與市場需求之縫的作用。
(3)高校應加強畢業(yè)生就業(yè)指導工作。開展大學生職業(yè)生涯規(guī)劃是新時期創(chuàng)新高校思想政治工作的有效手段;另外，良好的目標意識促使學生充分利用時間資源進行有益的活動。在高等院校中構建適應社會發(fā)展的就業(yè)指導體系，形成有效的就業(yè)指導方式和手段，逐步推進在整個大學期間的就業(yè)指導。
(4)自主創(chuàng)業(yè)是時代的要求，也是我國高校畢業(yè)生就業(yè)體系改革的一個方向。授人以魚，不如授人以漁。創(chuàng)業(yè)教育應注重對學生就業(yè)觀念的轉變，使學生由被動的就業(yè)觀念轉變?yōu)橹鲃拥膭?chuàng)業(yè)觀念，鼓勵學生將創(chuàng)業(yè)作為自己職業(yè)的選擇。
4.大學生：自強自立，努力增強綜合素質(zhì)，樹立科學就業(yè)觀首先，努力提升自身的綜合素質(zhì)。當代大學生必須有強烈的事業(yè)心和責任感，并具有良好的職業(yè)道德，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。面臨更加激烈社會競爭，能視變化為機遇，視困難為坦途，有頑強的自制力，堅定的信念，及對生活充滿期望。除此以外，還需要注重能力的培養(yǎng)，能力是一個人素質(zhì)的外在表現(xiàn)。
其次，加強社會馬原實踐。大學生可利用假期積極參加馬原社會馬原實踐，積累工作經(jīng)驗。
第三，正確就業(yè)定位。當前大學生求職擇業(yè)應當面對現(xiàn)實，而不應過分關注工資水平和地理位置等。
第四，借助各種渠道，把握就業(yè)機會。當前大學生可利于人才交流會、網(wǎng)絡資源等途徑，主動大膽把自己真實才干推銷出去。
第五，先就業(yè)后擇業(yè)。大學生應轉變就業(yè)觀，可以在先就業(yè)過程中積累工作經(jīng)驗，為以后找到理想的工作奠定基礎。
5.用人單位：科學用人，首先，用人單位要樹立科學的人才觀，選人標準要合理。用人單位要根據(jù)自身崗位實際，制定相關崗位說明書，按照崗位的要求，制定合理選人標準。其次，確定科學招聘程序。要確定招聘考核的程序，在按程序進行考核后，擇優(yōu)錄用。
我國就業(yè)形勢日益嚴峻，緩解和解決大學生就業(yè)難不僅需要依賴經(jīng)濟發(fā)展，也離不開體制改革和觀念更新。政府應重視畢業(yè)生就業(yè)工作的社會分工，繼續(xù)推進就業(yè)體制改革，使畢業(yè)生就業(yè)工作擺脫目前困境，走上正軌。
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馬原實踐心得篇十四
1、生態(tài)文明及生態(tài)文明的含義
關于生態(tài)文明和生態(tài)文明教育，我們先來看看二者含義。生態(tài)文明，是指物質(zhì)文明與精神文明在自然與社會生態(tài)關系上的具體體現(xiàn)。包括對天人關系的認知、人類行為的規(guī)范、社會經(jīng)濟體制、生產(chǎn)消費行為、有關天人關系的物態(tài)和心態(tài)產(chǎn)品、社會精神面貌等方面的體制合理性、決策科學性、資源節(jié)約性、環(huán)境友好性、生活儉樸性、行為自覺性、公眾參與性和系統(tǒng)和諧性。它還包括人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和;是指人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。
生態(tài)文明建設，不同于傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復，而是克服工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路的過程。由于我國巨大的人口基數(shù)和經(jīng)濟規(guī)模，即使采用各種末端治理措施，也難以避免嚴重的環(huán)境影響。要真正實現(xiàn)人與自然和諧相處，需要大規(guī)模開發(fā)和使用清潔的可再生能源，實現(xiàn)對自然資源的高效、循環(huán)利用。這對于尚處于工業(yè)化時期的我國來說，挑戰(zhàn)是巨大的。我國必須抓住歷史機遇，采取有力措施，大力推進生態(tài)文明建設。
2、加強高校生態(tài)文明教育的意義
加強大學生生態(tài)文明教育是全面建設小康社會，實現(xiàn)經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的必然要求全面建設小康社會的一項重要目標，就是要使我國可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高;就是要促進人與自然的和諧，推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。這就意味著生態(tài)文明建設將成為全面建設小康社會的基本內(nèi)涵和重要目標。生態(tài)文明遵循的是可持續(xù)發(fā)展原則，它要求人們樹立經(jīng)濟、社會與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的新發(fā)展觀。當代大學生作為經(jīng)濟建設的生力軍，在學習專業(yè)知識的過程中應樹立生態(tài)文明意識，通過生態(tài)文明教育，將專業(yè)知識的學習和保護生態(tài)環(huán)境相結合，為全面建設小康社會獻計獻策，貢獻自己的力量。
3、如何加強高校生態(tài)文明教育
加強高校生態(tài)文明教育是一件任重而道遠的歷史任務，作為當代大學生必須從思想上逐步加強，從教育中認真培養(yǎng)，從實踐中刻苦鍛煉。
(一)高校應大力開展生態(tài)文化建設活動，在學校中建立起相互尊重的人倫關系，愛樹惜草的良好傳統(tǒng)，陶冶人文精神的校園景觀，從而形成良好的氛圍和德育養(yǎng)成環(huán)境。
(二)加強生態(tài)文明道德觀的培養(yǎng)，使大學生在理論上對生態(tài)文明有充分的理解，樹立起良好的生態(tài)文明道德觀。
(三)加強環(huán)境教育，引導大學生參與環(huán)境建設實踐，使他們的責任感和人生觀得到提高。
(四)高校要從生存的高度，大力開展對大學生的生態(tài)意識教育，更新思想觀念，使大學生確立人與自然協(xié)調(diào)共生的世界觀。
1、進行此次實踐調(diào)查的目的及意義
本次實踐調(diào)查的目的在于通過實地調(diào)查，了解江西省各高校生態(tài)文明教育現(xiàn)狀，提出切實可行的生態(tài)文明教育路徑，使高校成為引領江西省生態(tài)文明教育的重要陣地，進而為實施鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)戰(zhàn)略提供政策建議，為江西經(jīng)濟社會發(fā)展做出貢獻。身為21世紀的大學生，我們有義務為我國生態(tài)文明建設盡一份綿薄之力。
2、本次實踐調(diào)查的過程
我組全體成員在經(jīng)過明確分工的情況下，于5月2日——5月7日期間對南昌工程學院、江西師大、外語外貿(mào)、進行實地調(diào)查。全組分為3個小隊，第一隊：李雙女、蘇絲絹、鄧雙婕、歐陽圓圓,調(diào)查外語外貿(mào);第二隊：范曉曉、王曉芳、付瑩，調(diào)查南昌工程學院;第三組：周星星、吳婷婷、周游、黃麗君，調(diào)查江西師大。以下一些圖片見證了我組隊員進行調(diào)查時的情景：
第一隊成員不辭辛苦，在外語外貿(mào)學院進行調(diào)查
圖中為我組第二隊成員在南昌工程學院進行問卷調(diào)查。雖然調(diào)查期間天氣比較悶熱，但我組成員仍然堅持完成任務，上圖為吳婷婷同學在江西師大進行問卷調(diào)查。
3、調(diào)查結果以及數(shù)據(jù)統(tǒng)計
本次社會實踐調(diào)查，我們組共發(fā)出調(diào)查問卷120份，通過走訪南昌工程學院、江西師大、外語外貿(mào)學院調(diào)查我們對調(diào)查后的問卷進行了合理的數(shù)據(jù)統(tǒng)計，綜合之后，總體方面如下：
由此發(fā)現(xiàn)，在調(diào)查的數(shù)據(jù)中江西師范大學的結果令人較為滿意，以上幾個指標都占據(jù)了最優(yōu)的方面，從此反應出江西師范大學的同學在對校園生態(tài)文明建設上有著較好的理解，并具有一定的能力投入其中。南昌工程學院和外語外貿(mào)的同學由于學校未能及時進行生態(tài)文明教育，導致學生們的生態(tài)文明意識稍微薄弱，希望校方能夠有足夠的重視。
xx高校生態(tài)文明建設基本調(diào)研
1、實踐調(diào)查的學校
江西師范大學；南昌工程學院；江西外語外貿(mào)學院。
2.您認為生態(tài)文明建設應包括(可多選)：
馬原實踐心得篇十五
xx理工大學
xx理工大學學生
20xx年10月xx日——10月xx日
（一）兼職的態(tài)度的對待
（二）兼職工作的類型
（三）家長對子女兼職的態(tài)度
（四）兼職與學習的關系
（五）兼職的目的
（六）兼職活動中的安全問題
1、大學生要端正兼職態(tài)度，明確兼職目的
6、學生在對待兼職中介機構時，需慎重考慮，不要被騙、
馬原實踐心得篇十六
關于在校大學生兼職情況的調(diào)查報告 在市場經(jīng)濟體制下，每一個社會成員和社會組織都將或遲或早的推向市場.在市場上進行“雙向選擇”，取消了系統(tǒng)分配的大學生，也毫不例外的要面對擇業(yè)的選擇.而從事兼職工作是在校大學生了解社會、貼近現(xiàn)實的最好方式，兼職經(jīng)歷能讓他們更多的發(fā)現(xiàn)社會需求，明確自身的不足，通過兼職能讓他們將來更好地適應瞬息萬變的社會.所以目前，越來越多的在校大學生在學習的空余時間加入到兼職的隊伍中，大學生兼職已經(jīng)成為一種日益普遍的現(xiàn)象.但兼職活動又對大學生的學習、生活產(chǎn)生了哪些影響？兼職活動是否面臨挫折？為了了解這些問題，從中發(fā)現(xiàn)值得借鑒和需要改進的地方，為大學生兼職活動提出建議和看法，我們小組特進行了此項調(diào)查.
：xx理工大學
：xx理工大學學生
（一）兼職的態(tài)度的對待
根據(jù)調(diào)查，有38%的同學沒有兼職經(jīng)歷，但超過50%的同學認為兼職很有必要，對兼職持贊同態(tài)度.從這組數(shù)據(jù)可以看出，在校大學生兼職現(xiàn)象已經(jīng)日益普遍化.
（二）兼職工作的類型
自己的專業(yè)有關的職業(yè)的學生只占到31%.這說明大學生對兼職的期望效果并沒有預期那么好，同時造成了人才資源的不合理利用.
（三）家長對子女兼職的態(tài)度
從問卷結果來看，69%的家長對大學生兼職持贊成態(tài)度，29%的家長持不過問態(tài)度，只有2%的家長持完全否定的態(tài)度.由此可見多數(shù)家長同意大學生以兼職來積累社會經(jīng)驗，提升自我能力.
（四）兼職與學習的關系
對于“兼職與上課時間相沖突時，你會怎么做？”這一問題，72%的大學生會選擇放棄兼職，還有28%的同學則選擇不一定，視情況而定.而在兼職時間上，大部分兼職學生都在每周5小時以下.盡管大學時間充沛，但可以自由支配的時間卻比較有限，所以在實際的兼職活動中，都會或多或少的出現(xiàn)影響學習的情況.
（五）兼職的目的
在兼職的目的這個方面，絕大部分的學生兼職是為了“積累社會經(jīng)驗”，“滿足個人短期的愿望”，則是其次，“賺取收入減輕父母負擔”則排在第三位.可見大學生對社會經(jīng)驗的積累和人際之間的交流相當看重，也是大學生關注未來、關注社會的表現(xiàn).
（六）兼職活動中的安全問題
根據(jù)幾個兼職活動中的安全問題的反饋數(shù)據(jù)，有28%的同學受過騙，而在受騙的同學中，38.4%的同學選擇忍氣吞聲，23%的同學會與當事人或其領導交涉，僅僅8%的同學會向相關部門投訴.這些現(xiàn)象說明大學生的兼職活動中存在著安全問題，并且同學們的維權意識還不強，所以需要學校、社會完善大學生兼職的保障政策.
通過調(diào)查報告數(shù)據(jù)的分析，我們發(fā)現(xiàn)了許多現(xiàn)象和問題，同時也得出了結論，并嘗試對這些問題給出建議.
1.大學生要端正兼職態(tài)度，明確兼職目的.
2.大學生自身也要注意提升自我保護意識，增強維權意識，懂得用法律武器維護自己的權益.
3.學生做兼職不能憑一時的熱情和沖動，必須冷靜思考后才作出決定，不要盲目跟風.
4.學校或學院應該加強對學生兼職方面的引導，在開學之初就開展講座或其他別的活動，讓同學們樹立正確的兼職價值觀.
5.學校與用人單位應該加強合作，增強溝通，給予學生機會的同時也可以發(fā)現(xiàn)人才，培養(yǎng)人才.
6.學生在對待兼職中介機構時，需慎重考慮，不要被騙.
馬原實踐心得篇十七
關于在校大學生兼職情況的調(diào)查報告在市場經(jīng)濟體制下，每一個社會成員和社會組織都將或遲或早的推向市場。在市場上進行“雙向選擇”，取消了系統(tǒng)分配的大學生，也毫不例外的要面對擇業(yè)的選擇。而從事兼職工作是在校大學生了解社會、貼近現(xiàn)實的最好方式，兼職經(jīng)歷能讓他們更多的發(fā)現(xiàn)社會需求，明確自身的不足，通過兼職能讓他們將來更好地適應瞬息萬變的社會。所以目前，越來越多的在校大學生在學習的空余時間加入到兼職的隊伍中，大學生兼職已經(jīng)成為一種日益普遍的現(xiàn)象。但兼職活動又對大學生的學習、生活產(chǎn)生了哪些影響？兼職活動是否面臨挫折？為了了解這些問題，從中發(fā)現(xiàn)值得借鑒和需要改進的地方，為大學生兼職活動提出建議和看法，我們小組特進行了此項調(diào)查。
一、調(diào)查地點：長沙理工大學
二、調(diào)查對象：長沙理工大學學生
三、調(diào)查時間：20xx年xx月23日-10月25日
四、調(diào)查數(shù)據(jù)分析：
根據(jù)調(diào)查，有38%的同學沒有兼職經(jīng)歷，但超過50%的同學認為兼職很有必要，對兼職持贊同態(tài)度。從這組數(shù)據(jù)可以看出，在校大學生兼職現(xiàn)象已經(jīng)日益普遍化。
總的來看，大學生兼職的種類繁多，但絕大多數(shù)就是與自己專業(yè)只是無關的體力工作如發(fā)單，導購，話務員，服務員等，而從事于與自己的專業(yè)有關的職業(yè)的學生只占到31%。這說明大學生對兼職的期望效果并沒有預期那么好，同時造成了人才資源的不合理利用。
從問卷結果來看，69%的家長對大學生兼職持贊成態(tài)度，29%的家長持不過問態(tài)度，只有2%的家長持完全否定的態(tài)度。由此可見多數(shù)家長同意大學生以兼職來積累社會經(jīng)驗，提升自我能力。
對于“兼職與上課時間相沖突時，你會怎么做？”這一問題，72%的大學生會選擇放棄兼職，還有28%的同學則選擇不一定，視情況而定。而在兼職時間上，大部分兼職學生都在每周5小時以下。盡管大學時間充沛，但可以自由支配的時間卻比較有限，所以在實際的兼職活動中，都會或多或少的出現(xiàn)影響學習的情況。
在兼職的目的這個方面，絕大部分的學生兼職是為了“積累社會經(jīng)驗”，“滿足個人短期的愿望”，則是其次，“賺取收入減輕父母負擔”則排在第三位?？梢姶髮W生對社會經(jīng)驗的積累和人際之間的交流相當看重，也是大學生關注未來、關注社會的表現(xiàn)。
根據(jù)幾個兼職活動中的安全問題的反饋數(shù)據(jù)，有28%的同學受過騙，而在受騙的同學中，38.4%的同學選擇忍氣吞聲，23%的同學會與當事人或其領導交涉，僅僅8%的同學會向相關部門投訴。這些現(xiàn)象說明大學生的兼職活動中存在著安全問題，并且同學們的維權意識還不強，所以需要學校、社會完善大學生兼職的保障政策。
五、調(diào)查總結與建議
通過調(diào)查報告數(shù)據(jù)的分析，我們發(fā)現(xiàn)了許多現(xiàn)象和問題，同時也得出了結論，并嘗試對這些問題給出建議。
1.大學生要端正兼職態(tài)度，明確兼職目的。
2.大學生自身也要注意提升自我保護意識，增強維權意識，懂得用法律武器維護自己的權益。
3.學生做兼職不能憑一時的熱情和沖動，必須冷靜思考后才作出決定，不要盲目跟風。
4.學?；驅W院應該加強對學生兼職方面的引導，在開學之初就開展講座或其他別的活動，讓同學們樹立正確的兼職價值觀。
5.學校與用人單位應該加強合作，增強溝通，給予學生機會的同時也可以發(fā)現(xiàn)人才，培養(yǎng)人才。
6.學生在對待兼職中介機構時，需慎重考慮，不要被騙。
馬原實踐心得篇十八
姓名：馬原
性別：男
出生年月：1953年
籍貫：遼寧錦州
馬原（男）（1953—）遼寧錦州人。1970年中學畢業(yè)后到遼寧錦縣農(nóng)村插隊。1974年入沈陽鐵路運輸機械學校機械制造專業(yè)學習。1976年畢業(yè)后到阜新當鉗工。1978年考入遼寧大學中文系。1982年畢業(yè)后進藏，任記者、編輯。這段時期的經(jīng)歷是他創(chuàng)作的重要素材。1989年調(diào)回遼寧，任沈陽市文學院專業(yè)作家。1982年開始發(fā)表小說詩歌文學作品，1984年發(fā)表的《拉薩河女神》首次把敘述置于故事之上。主要小說詩歌文學作品有小說集《岡底斯的誘惑》、《西海無帆船》、《虛構》等，長篇小說《上下都很平坦》等。他是“先鋒派”的重要作家，他的小說詩歌文學作品在形式上作了認真的嘗試，吸取了西方現(xiàn)代主義的技巧，特別是結構主義的影響。他把故事結構分解重組，時空關系不斷跳躍，背景氛圍有意抽空，造成閱讀的陌生化，顯示著小說觀念的根本變化。他的“敘述圈套”名噪一時，用敘述人視點的變化來展示小說詩歌文學作品真實與虛構的轉換，突出小說的敘述功能。在敘事形式的實驗之外，他的行文中有不少隱喻，關于人的本質(zhì)的寓言設置。
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馬原實踐心得篇十九
1、生態(tài)文明及生態(tài)文明的含義
關于生態(tài)文明和生態(tài)文明教育，我們先來看看二者含義。
生態(tài)文明，是指物質(zhì)文明與精神文明在自然與社會生態(tài)關系上的具體體現(xiàn)。包括對天人關系的認知、人類行為的規(guī)范、社會經(jīng)濟體制、生產(chǎn)消費行為、有關天人關系的物態(tài)和心態(tài)產(chǎn)品、社會精神面貌等方面的體制合理性、決策科學性、資源節(jié)約性、環(huán)境友好性、生活儉樸性、行為自覺性、公眾參與性和系統(tǒng)和諧性。 它還包括人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；是指人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。
生態(tài)文明建設，不同于傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復，而是克服工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路的過程。由于我國巨大的人口基數(shù)和經(jīng)濟規(guī)模，即使采用各種末端治理措施，也難以避免嚴重的環(huán)境影響。要真正實現(xiàn)人與自然和諧相處，需要大規(guī)模開發(fā)和使用清潔的可再生能源，實現(xiàn)對自然資源的高效、循環(huán)利用。這對于尚處于工業(yè)化時期的我國來說，挑戰(zhàn)是巨大的。我國必須抓住歷史機遇，采取有力措施，大力推進生態(tài)文明建設。
2、加強高校生態(tài)文明教育的意義
加強大學生生態(tài)文明教育是全面建設小康社會，實現(xiàn)經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的必然要求全面建設小康社會的一項重要目標，就是要使我國可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高；就是要促進人與自然的和諧，推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。這就意味著生態(tài)文明建設將成為全面建設小康社會的基本內(nèi)涵和重要目標。生態(tài)文明遵循的是可持續(xù)發(fā)展原則，它要求人們樹立經(jīng)濟、社會與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的新發(fā)展觀。當代大學生作為經(jīng)濟建設的生力軍，在學習專業(yè)知識的過程中應樹立生態(tài)文明意識，通過生態(tài)文明教育，將專業(yè)知識的學習和保護生態(tài)環(huán)境相結合，為全面建設小康社會獻計獻策，貢獻自己的力量。
3、如何加強高校生態(tài)文明教育
加強高校生態(tài)文明教育是一件任重而道遠的歷史任務，作為當代大學生必須從思想上逐步加強，從教育中認真培養(yǎng)，從實踐中刻苦鍛煉。
（一）高校要從生存的高度，大力開展對大學生的生態(tài)意識教育，更新思想觀念，使大學生確立人與自然協(xié)調(diào)共生的世界觀。
（二）加強生態(tài)文明道德觀的培養(yǎng)，使大學生在理論上對生態(tài)文明有充分的理解，樹立起良好的生態(tài)文明道德觀。
（三）加強環(huán)境教育，引導大學生參與環(huán)境建設實踐，使他們的責任感和人生觀得到提高
（四）高校應大力開展生態(tài)文化建設活動，在學校中建立起相互尊重的人倫關系，愛樹惜草的良好傳統(tǒng)，陶冶人文精神的校園景觀，從而形成良好的氛圍和德育養(yǎng)成環(huán)境。
1、進行此次實踐調(diào)查的目的及意義
的生態(tài)文明教育路徑，使高校成為引領江西省生態(tài)文明教育的重要陣地，進而為實施鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)戰(zhàn)略提供政策建議，為江西經(jīng)濟社會發(fā)展做出貢獻。身為21世紀的大學生，我們有義務為我國生態(tài)文明建設盡一份綿薄之力。
2、本次實踐調(diào)查的過程
第一隊：李雙女、蘇絲絹、鄧雙婕、歐陽圓圓，調(diào)查外語外貿(mào)；
第二隊：范曉曉、王曉芳、付瑩，調(diào)查南昌工程學院；
第三組：周星星、吳婷婷、周游、黃麗君，調(diào)查江西師大。
馬原實踐心得篇二十
南昌工程學院思想政治理論課教學科研部
20xx ——20xx 學年第 二 學期
小組成員名單及分工情況
職務 姓名 學號 分工
組員 吳婷婷2010103080 ppt演講及拍照
組員 王曉芳2010103085 采訪調(diào)查
組員 黃麗君2010103089 采訪調(diào)查
組員 蘇絲娟2010103112 拍照及采訪調(diào)查
此次社會實踐調(diào)查活動,我們?nèi)喾譃槿M。作為10英語2班第二組，我們組分為三個小隊分別對南昌工程學院、江西師大、外語外貿(mào)、進行采訪調(diào)查，以上便是分工情況，我們組成員人人都有明確的任務，在短時間內(nèi)以高效率完成任務，確保本次實踐活動的順利完成。
成員照片
實踐報告
目錄
一、了解生態(tài)文明含義，加強生態(tài)文明教育............
1、生態(tài)文明及生態(tài)文明建設的含義
2、加強高校生態(tài)文明教育的意義
3、如何加強高校生態(tài)文明教育
二、本次社會實踐的主要內(nèi)容........................
1、進行此次實踐調(diào)查的目的及意義
2、本次實踐調(diào)查的過程
3、調(diào)查結果以及數(shù)據(jù)統(tǒng)計
三、調(diào)查問卷以及問題分析..........................
四、實踐總結.......................................
1、問題總結
2、實踐心得
1、生態(tài)文明及生態(tài)文明的含義
關于生態(tài)文明和生態(tài)文明教育，我們先來看看二者含義。
生態(tài)文明，是指物質(zhì)文明與精神文明在自然與社會生態(tài)關系上的具體體現(xiàn)。包括對天人關系的認知、人類行為的規(guī)范、社會經(jīng)濟體制、生產(chǎn)消費行為、有關天人關系的物態(tài)和心態(tài)產(chǎn)品、社會精神面貌等方面的體制合理性、決策科學性、資源節(jié)約性、環(huán)境友好性、生活儉樸性、行為自覺性、公眾參與性和系統(tǒng)和諧性。 它還包括人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；是指人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。
生態(tài)文明建設，不同于傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復，而是克服工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路的過程。由于我國巨大的人口基數(shù)和經(jīng)濟規(guī)模，即使采用各種末端治理措施，也難以避免嚴重的環(huán)境影響。要真正實現(xiàn)人與自然和諧相處，需要大規(guī)模開發(fā)和使用清潔的可再生能源，實現(xiàn)對自然資源的高效、循環(huán)利用。這對于尚處于工業(yè)化時期的我國來說，挑戰(zhàn)是巨大的。我國必須抓住歷史機遇，采取有力措施，大力推進生態(tài)文明建設。
2、加強高校生態(tài)文明教育的意義
加強大學生生態(tài)文明教育是全面建設小康社會，實現(xiàn)經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的必然要求全面建設小康社會的一項重要目標，就是要使我國可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高；就是要促進人與自然的和諧，推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。這就意味著生態(tài)文明建設將成為全面建設小康社會的基本內(nèi)涵和重要目標。生態(tài)文明遵循的是可持續(xù)發(fā)展原則，它要求人們樹立經(jīng)濟、社會與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的新發(fā)展觀。當代大學生作為經(jīng)濟建設的生力軍，在學習專業(yè)知識的過程中應樹立生態(tài)文明意識，通過生態(tài)文明教育，將專業(yè)知識的學習和保護生態(tài)環(huán)境相結合，為全面建設小康社會獻計獻策，貢獻自己的力量。
3、如何加強高校生態(tài)文明教育
加強高校生態(tài)文明教育是一件任重而道遠的歷史任務，作為當代大學生必須從思想上逐步加強，從教育中認真培養(yǎng)，從實踐中刻苦鍛煉。
馬原實踐心得篇二十一
系部名稱：
專業(yè)：xxxxx
年級x班級：x姓名：x學號：x實踐單位：
實踐時間：20xx年x月x日至20xx年x月x日
介紹實踐的目的，意義，實踐單位或部門的概況及發(fā)展情況，實踐要求等內(nèi)容。這部分內(nèi)容通常以前言或引言形式，不單列標題及序號。
先介紹實踐安排概況，包括時間，內(nèi)容，地點等，然后按照安排順序逐項介紹具體實踐流程與實踐工作內(nèi)容、專業(yè)知識與專業(yè)技能在實踐過程中的應用。以記敘或白描手法為基調(diào)，在完整介紹實踐內(nèi)容基礎上，對自己認為有重要意義或需要研究解決的問題重點介紹，其它一般內(nèi)容則簡述。
圍繞實踐目的要求，重點介紹對實踐中發(fā)現(xiàn)的問題的分析，思考，提出解決問題的對策、建議等。分析討論及對策建議要有依據(jù)，有參考文獻，并在正文后附錄。分析討論的內(nèi)容及推理過程是實踐報告的重要內(nèi)容之一，包括所提出的對策建議，是反映或評價實習報告水平的重要依據(jù)。
用自己的語言對實踐的效果進行評價，著重介紹自己的收獲體會，內(nèi)容較多時可列出小標題，逐一匯報?？偨Y或體會的最后部分，應針對實踐中發(fā)現(xiàn)的自身不足之處，簡要地提出今后學習，鍛煉的努力方向。
馬原實踐心得篇二十二
調(diào)查對象：
河北工業(yè)大學學生
調(diào)查時間：
20xx-4-20~20xx-4-26
調(diào)查方式：
采用書面問卷形式，在分層的基礎上對各年級進行抽樣調(diào)查
閱讀興趣傾：
二、調(diào)查結果分析，通過《馬克思主義基本原理概論》社會實踐論文
三、調(diào)查統(tǒng)計數(shù)據(jù)及分析
本次調(diào)查采用系統(tǒng)抽樣的方法，針對同學們閱讀傾向，閱讀時間，閱讀方式，閱讀目的，閱讀問題從各學院各專業(yè)各年級中隨機抽取被調(diào)查者，其中男生14名、女生27名，并發(fā)放問卷120份，回收率112份，有效問卷100份。經(jīng)過本小組成員的分析討論，分析結果如下：
1.從閱讀興趣傾向來看
1)大學生在空閑時間會不會閱讀，如下所示：
1經(jīng)常會 2有時會 3偶爾會 4從來不會
由上表可以看出，在空閑時間有29.3%的人表示經(jīng)常會讀書，有46.3%的人表示有時會讀書，有22%的人表示偶爾會讀書，有2.4%的人表示很不喜讀書，基本上從不會讀書。綜上可以看出大部分大學生對于課外閱讀還是比較喜歡經(jīng)?？磿?。這表明大學生總體還是愛讀書的，但還是存在著部分不愛讀書，不讀書的現(xiàn)象，因此大學生還要加強課外閱讀，樹立積極的讀書意識。
2)在大學生閱讀的類型來看，大學生的閱讀類型廣泛，有名著，散文，小說，詩歌，自然科學類，專業(yè)類實用性讀物等，其中喜歡小說的最多，占33%，專業(yè)，技能，考試等有關實用性書籍其次，占22%。因此可以看出，現(xiàn)在的大學生對于小說讀物的最熱衷。
3)由有關閱讀名著書籍的問題結果統(tǒng)計可以看出，有29.5%的人表示喜歡并經(jīng)常讀，有52.8%的人表示喜歡，但很少讀，也有17.6%的人表示不喜歡讀。而將近68.0示不經(jīng)?；虿幌矚g閱讀名著的原應是，晦澀難懂，讀起來沒有什么趣味。由這些數(shù)據(jù)可以看出我校大學生對于經(jīng)典文學作品還是不太關注的，這給了我們學生一個警示，作為一個大學生，我們應該多讀經(jīng)典的文學作品，名著是文化的瑰寶，是每一個大學生都應該看的，這也是作為一個大學生應該做到的。
2.從閱讀時間和閱讀量來看
我們可以直接了解到人們對課外閱讀的態(tài)度及重視程度：
1)在時間上根據(jù)統(tǒng)計結果顯示：19.3%的學生每天花不到一小時作課外閱讀，58.5%%的學生花1~2小時，16.9%的學生花2~4小時，5.3%的學生花4小時以上時間閱讀。所花時間在兩小時以內(nèi)的占總人數(shù)的77.8%，超過兩小時的僅占22.2%，說明雖然大學相別于高中，我們有著很多的課余時間，但學生們在課外閱讀上所花的時間還是偏少。我校學生對課外閱讀的重視程度遠遠不夠20xx大學生馬原假期社會實踐活動報告20xx大學生馬原假期社會實踐活動報告。
2)在月閱讀量上根據(jù)統(tǒng)計結果顯示：15.9%的學生每月讀3本以上的書，57.3%的學生閱讀1~2本，26.8%的學生每月讀少于1本。從閱讀量上暴露的問題更加明顯：在業(yè)余時間充裕的大學里出現(xiàn)這種狀況，是不理想的。大部分大學生對于課外閱讀并沒有給予足夠的重視。
3.從閱讀目的來看
1)根據(jù)“你通常會受什么影響而選擇一本書”這個問題結果顯示：同學們的選擇較為集中，有26.3%的同學選擇了“名著或獲過獎，有42.0%的同學選擇了“媒體中推薦”，有24.4%的同學選擇了“老師或朋友推薦的，剩余7.3%的同學選擇了“看過作品改編的電影或電視劇。由此可見，名著或獲獎這個因素對于大多數(shù)同學來說，影響很大，如果一本書是名著或是得過獎，那么就會有很多的同學去選擇這本書。而對于老師和朋友的推薦，對同學也有一定影響力，只是稍弱一點，但看過作品改編的電影或電視劇對于同學的影響更弱。
握一些實用技能 ，有12.2%的同學選擇了“休閑娛樂”,有2.4%的同學選擇了“其他”。由此我們可以看出，還是有相當一部分的同學是為了增長見識，開拓視野而閱讀的，可見同學們對于閱讀的目的還是很明確的。而提高文化修養(yǎng)也是打學生閱讀的主要目的之一，很多同學也想通過閱讀，提高自己的文化修養(yǎng)，使自己在今后的競爭中處于更為有利的地位。而很少一部分的同學選擇了掌握實用性技能，畢竟經(jīng)驗性的東西還是要靠自己去試驗，與體會的。
4.從閱讀方式來看
1)我校61%左右的大學生將到圖書館借閱作為自己閱讀的主要途徑，找手機等網(wǎng)上瀏覽也是重要的閱讀途徑。值得注意的是，大學生買書熱情不高，僅有2.4%左右的學生將書店購買作為自己閱讀的主要途徑。
2)在選擇什么樣的刊物閱讀這一問題上，34.4%的學生選擇傳統(tǒng)書籍，有46.9%的學生選擇電子數(shù)字書籍，有18.7%的學生覺得無所謂。從這可以看出電子數(shù)字書籍已經(jīng)以方便快捷的優(yōu)勢逐漸趕超甚至超過傳統(tǒng)的紙質(zhì)讀物的重要地位，當然很多學生認為哪種都可以無所謂。學生對電子書籍的選擇最多，可見，現(xiàn)代媒體對于生活的影響。電子讀物也可以看出電子類讀物已開始進入我校大學生的生活中。
5.從閱讀障礙問題看
同學們在閱讀過程中遇到的普遍問題是時間緊迫，忙于學業(yè)或其他社團同活動，而讀書是一件需要花費時間和精力的項目，沒有空余的時間，學生因此放棄了閱讀課外書籍。不知道應該讀什么書也是所有大學生在大學學習過程中的普遍問題，大學生活是忙碌而又新鮮的，許多剛進校的大學生對生活、對學習有無比的困惑于迷茫.
在大學學習過程中，很多同學對除了自己所學的專業(yè)知識以外，其他都一無所知。這是由于不少進入大學校園的學生并沒有從中學被動的、以考試為中心的學習模式中走出來，他們把讀書當成是專業(yè)學習之外的‘課外’的事情，缺乏閱讀興趣和主動獲取知識的意識。讀書因此具有了盲目性和功利性。還有一部分的同學選擇了想讀的書圖書館沒有，書本的價格比較昂貴，許多學生望而止步，承擔不了這么昂貴的書費，因此也減少了閱讀量。閱讀是一種需要經(jīng)年累月，日積月累慢慢積累起來的的行為活動，只有堅持不懈的閱讀并在閱讀中充滿思考，才會在閱讀上達到一定高度。
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