專業(yè)教育的另一種模式讀后感（模板12篇）

閱讀是一種尋找靈感和啟發(fā)的過程，寫讀后感可以幫助我們更好地理解和吸收作品中的智慧和思想。6.寫好一篇讀后感，除了深入分析書籍內(nèi)容外，還需要注意哪些方面的寫作技巧呢？以下是小編整理的一些具有代表性的讀后感范文，供大家欣賞和參考。

教育的另一種模式讀后感篇一

9月21日，上海波特曼大酒店，吸引了中國(guó)保健品業(yè)界的目光，從1135家經(jīng)銷商申請(qǐng)者中挑選的209家經(jīng)銷商，在這里參加哈慈公司從美國(guó)引進(jìn)的減肥食品v26減肥沙淇經(jīng)銷權(quán)的拍賣會(huì)。

隨著拍賣師一次一次的叫價(jià)，競(jìng)標(biāo)牌被一次次舉起。當(dāng)拍賣槌在敲響第29下時(shí)，宣告了v26減肥沙淇省級(jí)經(jīng)銷權(quán)拍賣獲得成功。哈慈公司簽下2.98億元的年銷售合同，收到回款三千萬元。

不到半個(gè)月，v26減肥沙淇迅速鋪到全國(guó)各地零售終端。上市一年后，v26減肥沙淇成為中國(guó)減肥市場(chǎng)第一品牌。

歷史地看，我國(guó)醫(yī)藥保健品企業(yè)的銷售方式大致經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一個(gè)階段，企業(yè)派出推銷員，到全國(guó)各地推銷產(chǎn)品；第二個(gè)階段，到重點(diǎn)城市重點(diǎn)區(qū)域建立銷售辦事處，以辦事處為據(jù)點(diǎn)，向周圍地區(qū)推銷產(chǎn)品。這兩種方式需要大量銷售員，而且，在銷售之前，光建辦事處就需要一大筆費(fèi)用。因此，尋找新的市場(chǎng)營(yíng)銷模式，必然發(fā)展到第三個(gè)階段――招商階段。

招商的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在一個(gè)“借”，即借網(wǎng)絡(luò)、借資金、借關(guān)系、借時(shí)間。應(yīng)該看到，經(jīng)過十余年市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的摸爬滾打，我國(guó)醫(yī)藥保健品流通領(lǐng)域已成長(zhǎng)起一批能適應(yīng)市場(chǎng)環(huán)境，善于市場(chǎng)運(yùn)作的商業(yè)企業(yè)?！敖琛?，就是指企業(yè)充分利用他們所擁用的優(yōu)勢(shì)，整合資源，為我所用。

借網(wǎng)絡(luò)

當(dāng)時(shí)，哈慈38家分公司因?yàn)橐龉任逍嗅槪ぷ髫?fù)荷較大，不宜再增加工作量，所以我們決定再建一套銷售渠道。通過v26這個(gè)產(chǎn)品，充分整合經(jīng)銷商掌握的資金、渠道、公共關(guān)系等資源，通過建立一種平等的契約關(guān)系，組建了一套全國(guó)性的強(qiáng)大的銷售網(wǎng)絡(luò)?！?/p>

商務(wù)通的招商，其目的就是借助經(jīng)銷商的網(wǎng)絡(luò)，使商務(wù)通快速占領(lǐng)市場(chǎng)。和商務(wù)通同期的幾種掌上電腦，其性能和科技含量并不比商務(wù)通差，但由于進(jìn)入市場(chǎng)的步子比商務(wù)通慢，就只能眼睜睜地看著商務(wù)通賺個(gè)盆滿缽翻。一步贏，步步贏，商務(wù)通也由此贏得了后續(xù)開發(fā)資金。在這之后，商務(wù)通的再次招商，只是鞏固這一網(wǎng)絡(luò)而已。

借資金

北京妝王科技公司剛剛成立時(shí)，開發(fā)出新產(chǎn)品聯(lián)邦再青椿面部修復(fù)系統(tǒng)。此時(shí)只有啟動(dòng)資金200萬元，這點(diǎn)錢只能打一次“水飄”。但是，他們采取了招商的辦法，利用招商獲得的資金打廣告。憑借廣告又招到更多的經(jīng)銷商。一年半內(nèi)，獲得回款8000萬元。從200萬到8000萬，妝王科技以小搏大，靠招商這驚險(xiǎn)的一“跳”，完成了自己的原始積累。

還有一個(gè)例子。的陜西漢王制藥廠，因?yàn)榻?jīng)營(yíng)不善，已欠外債700多萬元，全廠只有5、6名銷售人員，工人已連續(xù)4個(gè)月發(fā)不出工資，工廠面臨倒閉。新廠長(zhǎng)走馬上任，開發(fā)出了抗眩暈的新藥――強(qiáng)力定眩片。如果按傳統(tǒng)銷售方式，恐怕藥品尚未到消費(fèi)者手中，工廠就已破產(chǎn)了。所以，他們選擇了招商。1910月份，一次性獲得了強(qiáng)力定眩片30萬元的招商預(yù)付款，首先將工人工資發(fā)了出去，使企業(yè)得以生存。

四年來，強(qiáng)力定眩片按定單生產(chǎn)，幾乎不占?jí)浩髽I(yè)一分錢資金，累計(jì)銷售收入1億1千萬元。更重要的是，漢王藥業(yè)在與經(jīng)銷商打交道中，虛心向他們學(xué)習(xí)市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)之道，培育了自己的網(wǎng)絡(luò)?，F(xiàn)在，該廠已達(dá)到年銷售收入5000萬元，成為當(dāng)?shù)刂髽I(yè)。

一次成功招商挽救一個(gè)企業(yè)，一次成功招商成就一個(gè)企業(yè)。

教育的另一種模式讀后感篇二

當(dāng)中國(guó)教師還沉醉于課堂上口若懸河、滔滔不絕講授知識(shí)的時(shí)候，殊不知，一場(chǎng)深刻的教育革命在大洋彼岸已經(jīng)不聲不響地發(fā)生了。先從美國(guó)開始，快速習(xí)卷了法國(guó)、英國(guó)、加拿大等國(guó)，它就是歐美所說的stem教育，即學(xué)生通過一個(gè)項(xiàng)目如何綜合運(yùn)用科學(xué)、技術(shù)、工程、數(shù)學(xué)四方面知識(shí)，解決真實(shí)世界中的問題。早在20世紀(jì)60年代，美國(guó)、法國(guó)、英國(guó)、加拿大等發(fā)達(dá)國(guó)家就開始進(jìn)行這種探究式科學(xué)教育改革，并把語文、數(shù)學(xué)、探究式科學(xué)教育列為幼兒園和中、小學(xué)三門主要課程?！疤骄渴娇茖W(xué)教育”（hands-oninquirybasedlearning）成為國(guó)際科學(xué)理事會(huì)和聯(lián)合國(guó)教科文組織在世界范圍內(nèi)推動(dòng)素質(zhì)教育項(xiàng)目，在美國(guó)叫“動(dòng)手做”，法國(guó)叫“動(dòng)手和面團(tuán)”，加拿大叫“以學(xué)生為中心的教學(xué)法”。它爬山涉水來到中國(guó)，它就是――“做中學(xué)”。這時(shí)候的我們，和西方國(guó)家相比，已經(jīng)晚了半個(gè)世紀(jì)。

之后，張卓玉先生推出他的新作――《構(gòu)建教育新模式》，而我再讀到它，卻是了，這時(shí)，據(jù)這種教育模式出現(xiàn)，57年已然過去，而我們的孩子們還在課堂上滿堂灌地學(xué)著未來可能完全用不上的知識(shí)。57年，在教育史上可能是彈指一揮間，而對(duì)一個(gè)人來說，又有多少個(gè)57年呢?慶幸的是，雖然晚，它畢竟還是來了。

張先生在書中寫道：“現(xiàn)代學(xué)校最大的敗筆，是把做事情這種最重要的學(xué)習(xí)方式排斥在外，而把本該是輔助形式的聽課、做題視為最基本的學(xué)習(xí)方式。教育發(fā)展的大趨勢(shì)，是確立做事情在學(xué)校教育中的主導(dǎo)地位。這是本文的基本觀點(diǎn)?！薄啊鍪虑椤亲钔ㄋ椎恼f法，比較專業(yè)的說法有‘做項(xiàng)目’、‘做課題’、‘研究性學(xué)習(xí)’、‘服務(wù)性學(xué)習(xí)’等”。

其認(rèn)為原因有三：一是人活著就意味著做事，人的生存和社會(huì)的發(fā)展，就是由無數(shù)人所做的無數(shù)事構(gòu)成，學(xué)生的學(xué)習(xí)也理應(yīng)如此。二是做事情學(xué)習(xí)最大程度地體現(xiàn)了以生為本的思想，學(xué)生通過鎖定問題，提出解決方案或計(jì)劃，實(shí)施計(jì)劃，解決問題，然后展示、交流、共享成果。一切從學(xué)生出發(fā)，讓學(xué)生在做事中親歷知識(shí)發(fā)生、發(fā)展的過程，從而獲得知識(shí)，提高能力，形成觀念，經(jīng)歷成長(zhǎng)，為日后步入社會(huì)奠定基礎(chǔ)。三是三維目標(biāo)――知識(shí)技能、過程方法、情感態(tài)度價(jià)值觀也只有在做事性學(xué)習(xí)中才能有機(jī)地融合在一起，從而真正回歸學(xué)習(xí)的本來面目。張先生例舉道：“找一個(gè)允許拆卸的電冰箱，做‘家用電冰箱原理研究’項(xiàng)目“。學(xué)生在做這個(gè)項(xiàng)目時(shí)，深知做這個(gè)項(xiàng)目的目的，能夠感受到尊重事實(shí)、依賴數(shù)據(jù)的意義（價(jià)值觀確立）；在操作過程中鍛煉了動(dòng)手能力、合作能力（能力培養(yǎng)）；同時(shí)也學(xué)到了相關(guān)的電冰箱原理知識(shí)（知識(shí)習(xí)得）。只有在三維目標(biāo)融為一體的情況下，真正有效、深度的學(xué)習(xí)才有可能發(fā)生，才有可能培養(yǎng)學(xué)生真正的能力，而這些能力包括：發(fā)現(xiàn)問題的能力（而非只是理解問題），鎖定問題的能力（而非只是回答問題），制定方案、解決問題的能力（而非只是做題），找尋知識(shí)的能力（而非只是記憶知識(shí)），應(yīng)用知識(shí)的能力（而非只是理解知識(shí)），組織團(tuán)隊(duì)、合作做事的能力，交流溝通的能力，等等。

當(dāng)然，張卓玉先生指出，做事性學(xué)習(xí)是要借助學(xué)習(xí)小組為單位來實(shí)現(xiàn)的。沒有學(xué)習(xí)小組，就沒有新教育模式。學(xué)習(xí)小組這種新的學(xué)習(xí)組織的出現(xiàn)，是這場(chǎng)深刻教育變革的核心，它是構(gòu)成新模式的最重要的元素。

由此可見，教育就是通過學(xué)習(xí)小組來做事情，這看似簡(jiǎn)單的道理，卻給我們老師提出了更高的要求。

首先，教師要轉(zhuǎn)變教育觀念。

在“做中學(xué)”中，教學(xué)不等同于“教”+“學(xué)”或“學(xué)”+“教”。以往我們把教學(xué)理解為“教”+“學(xué)”，這是傳統(tǒng)的.教學(xué)理論中的兩道基本的程序。后來，有了導(dǎo)學(xué)案，出現(xiàn)了先學(xué)后教的課堂教學(xué)模式，雖然這里的后教是所謂的點(diǎn)撥，但仍逃離不開教師的講。而“做中學(xué)”則不同，既要做，又要學(xué)，學(xué)而不做則罔，做而不學(xué)則殆?！白觥?“學(xué)”取代了“教”+“學(xué)”。而“教”則演變成了“導(dǎo)”，教師的角色發(fā)生了變化。這個(gè)“導(dǎo)”不僅僅是教師在課堂上引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識(shí)的“導(dǎo)”，而是全程、全方位地指導(dǎo)小組學(xué)生的學(xué)習(xí)，包括小組的組織管理、學(xué)習(xí)計(jì)劃的制定、聘請(qǐng)顧問、學(xué)習(xí)方式培養(yǎng)、學(xué)業(yè)生涯規(guī)劃設(shè)計(jì)等等。

其次，教師要有較高的“教學(xué)創(chuàng)造力”。

“教學(xué)創(chuàng)造力”是一種跨學(xué)科的綜合能力，它是教師在意義領(lǐng)悟能力、問題設(shè)計(jì)能力、規(guī)則制定能力、教學(xué)觀察能力、教學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?、教學(xué)思維能力、分析和解決教學(xué)問題能力的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種高水平上的綜合能力。“教師要有能力站在高處俯瞰知識(shí)，解析知識(shí)，組合知識(shí)，讓知識(shí)融于一個(gè)特定的探究過程或項(xiàng)目實(shí)施過程”，從而開啟一次成功的學(xué)習(xí)。而教師的“教學(xué)創(chuàng)造力”很顯然是薄弱的，其培養(yǎng)也不是一朝一夕能夠完成的。就目前教學(xué)情況來看，更多的教師面對(duì)大數(shù)據(jù)和互聯(lián)網(wǎng)、教育新模式的沖擊，仍處于駐足觀望的狀態(tài)，他們更愿意徘徊在已有的教學(xué)模式中，而要讓他們?nèi)ジ淖儎?chuàng)造一種新教學(xué)模式似乎難上加難，試想，沒有創(chuàng)造力的教師又如何培養(yǎng)出有創(chuàng)造力的學(xué)生呢?因此，對(duì)教師的這種跨學(xué)科“教學(xué)創(chuàng)造力”的培養(yǎng)是“做事性”學(xué)習(xí)成敗的關(guān)鍵。

再次，教師要講求管理藝術(shù)。

做事性學(xué)習(xí)是要通過小組合作學(xué)習(xí)來完成的。小組合作學(xué)習(xí)中，教師只有管理藝術(shù)運(yùn)用的得當(dāng)，才能既保持自己的角色扮演，又駕馭好整個(gè)探索的課堂。

其實(shí)，小組合作學(xué)習(xí)，對(duì)于我們來說并不陌生。很多老師在課堂教學(xué)時(shí)也采用了這種小組合作的學(xué)習(xí)方法，但仔細(xì)觀察下來，問題頗多。一是大部分的小組合作學(xué)習(xí)僅限于公開課的表演上，而沒有做為一種學(xué)習(xí)制度固定下來。二是在大班額的背景下，按6人或8人一小組計(jì)算，一個(gè)班有七個(gè)組，每組人數(shù)過多，不容易操作，展示時(shí)占用時(shí)間也較多，為了按時(shí)完成教學(xué)任務(wù)，教師指導(dǎo)還是有“講授”傾向。三是小組不能展開真正的討論，有的同學(xué)發(fā)言內(nèi)容其實(shí)是個(gè)人意見。部分同學(xué)難以做到認(rèn)真傾聽，關(guān)注的依然是自己的答案，合作學(xué)習(xí)與獨(dú)立思考沒有能夠有效的融合。四是小組合作學(xué)習(xí)中，組長(zhǎng)承擔(dān)了更多的任務(wù)，加速了優(yōu)差分化。五是參考教輔類書籍現(xiàn)象嚴(yán)重，學(xué)生不是通過自己的積極思考來完成對(duì)問題的解答，而是參考了現(xiàn)成的答案。出現(xiàn)這種情況，探究過程很可能就變成了純粹的游戲，或者半游戲半探究的狀態(tài)，無法實(shí)現(xiàn)探究的過程，也無法達(dá)到“做中學(xué)”的目的。而如何有效地控制小組合作學(xué)習(xí)局面，使之活而不亂，動(dòng)而不偏，就取決于教師課堂管理的藝術(shù)。

張先生指出，“教師的重要性毋庸置疑，但是，在教育變革的過程中，領(lǐng)導(dǎo)者、決策者的作用更為關(guān)鍵。觀念一旦更新，制度就是決定的因素。新教育模式的建設(shè)，意味著一系列教育制度的重建?！狈叛弁?，一大批優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者和決策者正在積極踐行著教育新模式，其最直觀的變化就是教師滿堂灌現(xiàn)象的消失。什么時(shí)候我們課堂教學(xué)中滿堂灌的現(xiàn)象消失了，我們教育新模式才邁出了教育萬里長(zhǎng)征的第一步，而且是一小步。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，作為教育改革洪流中的弄潮兒，我們有什么理由不投身到這一深刻的教育變革中去呢?正如文中所引：“社會(huì)（教育）是靠有行動(dòng)力的理想主義者去推動(dòng)的，一點(diǎn)點(diǎn)的希望，能夠籍著不悔的信心和決心，以及不懈的參與和實(shí)踐，化為一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步，繼而積少成多，積沙成堆。”也只有這樣，我們才能看到中國(guó)教育的未來。

教育的另一種模式讀后感篇三

創(chuàng)業(yè)教育是農(nóng)村職業(yè)教育鏈條中的關(guān)鍵環(huán)節(jié),是打造職教航母的核動(dòng)力,關(guān)系到農(nóng)村職業(yè)教育的.興衰成敗,也是加快發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)、實(shí)踐農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新的重要組成部分.農(nóng)村職教中的創(chuàng)業(yè)教育是構(gòu)建和諧新農(nóng)村,步入創(chuàng)新型小康社會(huì)的必由之路.

教育的另一種模式讀后感篇四

不少在國(guó)內(nèi)信息化建設(shè)領(lǐng)域具有話語權(quán)的管理咨詢公司都注意到，企業(yè)信息化體系的建立往往是由技術(shù)部門發(fā)展或推動(dòng)的，但這通常是一段異常痛苦的過程，因?yàn)樾畔⒒到y(tǒng)在推行過程中會(huì)容易引起一些部門依據(jù)業(yè)務(wù)說事，推行不下去，對(duì)此，國(guó)內(nèi)知名管理咨詢公司amt咨詢提出：信息化項(xiàng)目尤其是erp項(xiàng)目不應(yīng)是信息部門的項(xiàng)目，在項(xiàng)目的事前、事中、事后都需要業(yè)務(wù)部門的主動(dòng)參與，信息部門“自始至終都要讓業(yè)務(wù)部門明白他們才是項(xiàng)目的主體推行人”，只有讓應(yīng)該盡職的部門盡到職責(zé)，信息項(xiàng)目才可能會(huì)實(shí)現(xiàn)分工明確、統(tǒng)籌步署、按計(jì)劃實(shí)現(xiàn)的局面。

如何讓業(yè)務(wù)部門更盡職呢?可以從以下幾點(diǎn)引起業(yè)務(wù)部門的重視：

一、項(xiàng)目自始至終都應(yīng)灌輸這樣一個(gè)想法：信息項(xiàng)目有其優(yōu)勢(shì)性，誰先參與、誰參與得越多，誰就會(huì)受益。當(dāng)然這個(gè)誰可能包含一個(gè)體系，一個(gè)部門，乃至個(gè)人。

通過立項(xiàng)與項(xiàng)目實(shí)施過程中各部門的積極參與，告之各部門信息項(xiàng)目的成果是為了讓各部門的工作更加簡(jiǎn)便、快捷、規(guī)范，在業(yè)務(wù)部門積極性展露出來時(shí)，適時(shí)將面臨變革流程的情況鄭重地提出，以引起業(yè)務(wù)部門的重視，從而保證在實(shí)現(xiàn)管理提升的基礎(chǔ)上進(jìn)行信息化建設(shè)。

越是有多個(gè)部門參與的信息化越是會(huì)提高其部門職能的管理水平，從而更好地?cái)[脫流程再造帶來的痛苦和被動(dòng)接受的情況。實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)、項(xiàng)目目標(biāo)、業(yè)務(wù)目標(biāo)一致，使項(xiàng)目進(jìn)入佳境。

二、展望項(xiàng)目成果，適度進(jìn)行危機(jī)提示，保證項(xiàng)目方向與范圍，依據(jù)管理流程優(yōu)化的原則讓項(xiàng)目參與者明白，在erp的推行中誰不參與，誰就會(huì)落后，就會(huì)被淘汰。

進(jìn)行全面信息化只是一個(gè)理想的狀態(tài)，現(xiàn)實(shí)中很多項(xiàng)目領(lǐng)導(dǎo)者會(huì)害怕項(xiàng)目因過多人的參與，而將項(xiàng)目范圍無限擴(kuò)大，影響項(xiàng)目進(jìn)度而導(dǎo)致失敗。

可以通過這樣一些原則對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行范圍的界定：

1.參與性不積極時(shí)，可以大力宣傳項(xiàng)目目的，以及成果，

2.參與積極，或是進(jìn)入項(xiàng)目實(shí)施階段時(shí)，要進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)、進(jìn)度方面的宣傳，保證項(xiàng)目方向，

3.讓參與者堅(jiān)定項(xiàng)目目標(biāo)，了解項(xiàng)目意義，這樣整個(gè)團(tuán)隊(duì)才會(huì)更好地堅(jiān)守項(xiàng)目范圍。

三、分工明確，事實(shí)上就是要明確信息部門與業(yè)務(wù)部門在項(xiàng)目中的責(zé)任與權(quán)力。

積極參與并不意味著效率最大化，只有通過科學(xué)的分工，明確各部門的權(quán)責(zé)，才是項(xiàng)目效果最大化的最大保證。實(shí)際中我們常常通過以下方法對(duì)項(xiàng)目分工：按部門職責(zé)制度進(jìn)度分工;按人員素質(zhì)制定范圍分工;按問題出現(xiàn)情況制定責(zé)任分工等等。在分工過程中，信息技術(shù)部門是協(xié)助應(yīng)用部門，而不是項(xiàng)目主導(dǎo)部門。每個(gè)業(yè)務(wù)部門是每種業(yè)務(wù)的主推部門，對(duì)項(xiàng)目目標(biāo)、進(jìn)度、質(zhì)量要負(fù)全部責(zé)任。同時(shí)項(xiàng)目階段總結(jié)驗(yàn)收，也不是單單驗(yàn)收信息部門與供應(yīng)商，更多的是驗(yàn)收業(yè)務(wù)部門應(yīng)用新技術(shù)的能力。

四、加強(qiáng)合作意識(shí)，提高項(xiàng)目凝聚力。在企業(yè)文化的基礎(chǔ)上要求合作。

項(xiàng)目實(shí)施過程更應(yīng)當(dāng)注意培養(yǎng)合作意識(shí)，信息部門應(yīng)當(dāng)帶頭，及時(shí)幫助相關(guān)部門發(fā)展系統(tǒng)應(yīng)用能力，在能力所及范圍內(nèi)進(jìn)行資源支持。關(guān)注項(xiàng)目中各部門的配合程度，適時(shí)進(jìn)行集團(tuán)交流，或單部門交流，以及項(xiàng)目組成員間的感情交流。

五、專業(yè)的合作伙伴，適時(shí)地參與項(xiàng)目。在項(xiàng)目出現(xiàn)危機(jī)時(shí)能夠以第三方的身份進(jìn)行科學(xué)建議，減少予盾，達(dá)成共識(shí)。

當(dāng)然如果項(xiàng)目進(jìn)行前選擇的供應(yīng)商本身就是一個(gè)專業(yè)機(jī)構(gòu)的話，在項(xiàng)目進(jìn)程中，供應(yīng)商可發(fā)揮其獨(dú)特的身份作用。當(dāng)然軟件供應(yīng)商必須站在客觀的立場(chǎng)上，有公允的說服力，保證樹立項(xiàng)目信心，機(jī)動(dòng)處理系統(tǒng)應(yīng)用，保證項(xiàng)目進(jìn)度。否則需要信息部門進(jìn)行公允評(píng)價(jià)或是考慮第三方參與項(xiàng)目監(jiān)理。

項(xiàng)目領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)明白，平時(shí)主動(dòng)地查找項(xiàng)目問題，是保證項(xiàng)目正常運(yùn)行的必要手段。如果認(rèn)為一切都好，那可能會(huì)有兩種情況：一是項(xiàng)目確實(shí)不錯(cuò);一是項(xiàng)目管理者的經(jīng)驗(yàn)不夠。

總之，只有全員主動(dòng)地參與信息化，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的信息化。從這一意義上說，項(xiàng)目立項(xiàng)過程比項(xiàng)目應(yīng)用過程更需要業(yè)務(wù)部門的參與。

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教育的另一種模式讀后感篇五

“兩強(qiáng)兩弱”現(xiàn)象說明什么

我國(guó)基礎(chǔ)教育存在著“兩強(qiáng)、兩弱”的現(xiàn)象：兩強(qiáng)：一是指我們重視基礎(chǔ)知識(shí)的傳授，學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)比較多，比較深，比較扎實(shí)，這是我們的一個(gè)強(qiáng)項(xiàng)；二是指學(xué)生考試訓(xùn)練比較多，考試能力比較強(qiáng)。兩弱：一是指我們的教育對(duì)學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)踐能力培養(yǎng)重視不夠，學(xué)生的動(dòng)手（實(shí)踐）能力普遍較弱；二是指學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力也普遍較弱?！眱蓮?qiáng)、兩弱”現(xiàn)象既充分肯定了我們教育的長(zhǎng)處，也尖銳指出了存在的短處，從而明確了應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的地方和應(yīng)當(dāng)改進(jìn)的地方。

美國(guó)邁阿密大學(xué)教育博士黃全愈教授，通過他對(duì)美國(guó)素質(zhì)教育的研究和對(duì)他孩子在美國(guó)學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的觀察，提出一個(gè)重要觀點(diǎn)：可以教給學(xué)生知識(shí)，但創(chuàng)造力是教不出來的！華裔諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者朱棣文、楊振寧、李政道等教授，根據(jù)他們的親身經(jīng)歷及其取得成功的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)中美教育比較發(fā)表了重要見解。朱棣文教授說：“中國(guó)學(xué)校過多地強(qiáng)調(diào)學(xué)生書本知識(shí)學(xué)習(xí)和書面應(yīng)試能力，而對(duì)激勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新精神則顯得明顯不足?！?/p>

楊振寧教授指出：“中國(guó)留學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)往往比起美國(guó)學(xué)生好得多，然而，十年以后，科研成果卻比人家少得多，原因就在于美國(guó)學(xué)生思想活躍，動(dòng)手能力和創(chuàng)造精神強(qiáng)?！崩钫澜淌趶?qiáng)調(diào)：“培養(yǎng)人才最重要的是創(chuàng)造能力”。

中外教育在育人模式上的主要差異表現(xiàn)在：中國(guó)：強(qiáng)調(diào)知識(shí)學(xué)習(xí)；美國(guó)：強(qiáng)調(diào)能力培養(yǎng)。育人模式的差異，實(shí)質(zhì)上就是教育思想和人才培養(yǎng)目標(biāo)的差異，也是人才培養(yǎng)途徑和方法的差異。

創(chuàng)造“適合學(xué)生發(fā)展”的教育

我們提倡“適合學(xué)生發(fā)展”的教育，是基于對(duì)學(xué)生主體性和差異性的認(rèn)識(shí)，其本質(zhì)是讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展。發(fā)展的主體是學(xué)生，如果主體不主動(dòng)發(fā)展，任何客體企圖去代替主體的發(fā)展都是徒勞無益的，甚至是適得其反的。作為學(xué)?；蚪處焷碇v，其主要的任務(wù)是積極創(chuàng)造適合學(xué)生發(fā)展的良好條件和環(huán)境；通過教育改革及各種有效措施，大力發(fā)展學(xué)生的品質(zhì)、智能、特長(zhǎng)和個(gè)性，并培養(yǎng)和調(diào)動(dòng)學(xué)生發(fā)展的主動(dòng)性，充分發(fā)揮學(xué)生發(fā)展的潛力；學(xué)校或教師要本著對(duì)學(xué)生終身發(fā)展負(fù)責(zé)的精神，大力培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的能力。

大量的事實(shí)表明，“適合學(xué)生發(fā)展”的教育，對(duì)學(xué)生主體而言是最好的教育。要真正做到”適合學(xué)生發(fā)展”的教育，對(duì)于學(xué)校和老師來講要求不是降低了，而是更高了，它要求學(xué)校和老師不僅要按照國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)大綱、教材和評(píng)價(jià)要求去進(jìn)行教育教學(xué)，而且要求學(xué)校和老師要在真正了解學(xué)生不同需求的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地進(jìn)行”量身定制”，因材施教，分層教學(xué)。這樣，也只有這樣，才能使學(xué)生真正做到主動(dòng)發(fā)展。“以學(xué)生的發(fā)展為本，重在適合學(xué)生主動(dòng)發(fā)展”的教育，就成為我們教育創(chuàng)新的重要內(nèi)容之一。

實(shí)施“以學(xué)生發(fā)展為本的揚(yáng)長(zhǎng)教育”

”

什么樣的教育才是真正成功的教育呢？從對(duì)中外成功人士的調(diào)查及其分析中，我們看到他們成功的一個(gè)共同特點(diǎn)，一定是揚(yáng)長(zhǎng)避短。這就啟示我們：實(shí)施揚(yáng)長(zhǎng)避短的教育，才有利于培養(yǎng)的人才能夠獲得成功。也可以這樣說，揚(yáng)長(zhǎng)避短的教育是為成功作準(zhǔn)備的教育，或簡(jiǎn)稱之為成功的教育。

從宏觀角度講，每一個(gè)人都存在著一定的長(zhǎng)處（即優(yōu)勢(shì)），同樣也存在著一定的短處（即弱勢(shì)）。我們教育者的任務(wù)，就是要善于發(fā)現(xiàn)教育對(duì)象的優(yōu)勢(shì)，并通過各種教育手段，發(fā)展并張揚(yáng)這種優(yōu)勢(shì)。因?yàn)閾P(yáng)長(zhǎng)可以激活學(xué)生的興趣，極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性；因?yàn)閾P(yáng)長(zhǎng)可以增強(qiáng)學(xué)生的自信心，使學(xué)生可以體驗(yàn)成功的.喜悅；因?yàn)閾P(yáng)長(zhǎng)可以張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，發(fā)揮潛在的智能，為學(xué)生將來的成功奠定良好的基礎(chǔ)；因?yàn)閾P(yáng)長(zhǎng)可以避短，克服整齊劃一對(duì)學(xué)生的種種束縛。現(xiàn)行的整齊劃一的均衡教育，是與揚(yáng)長(zhǎng)避短的教育相偏頗的。由于它忽視學(xué)生存在的差異性以及對(duì)教育選擇性的需求，就容易剝奪學(xué)生的思維、選擇和嘗試的權(quán)利，甚至?xí)髿W(xué)生的個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)造力的發(fā)揮！

倡導(dǎo)“適合學(xué)生發(fā)展的教育，重在學(xué)生主動(dòng)發(fā)展”，實(shí)施“揚(yáng)長(zhǎng)避短的教育，重在張揚(yáng)和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性”。這種”以學(xué)生發(fā)展為本的揚(yáng)長(zhǎng)教育”的理念，是一種以突出培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力，突出培養(yǎng)學(xué)生人格的教育理念，也是一種教育理念的創(chuàng)新。由北京吉利大學(xué)歐美學(xué)院創(chuàng)建的北京歐美外語中學(xué)正是在這種創(chuàng)新教育理念的指導(dǎo)下，深化教與學(xué)的改革，特別是英語教與學(xué)的改革；按照國(guó)際需要人才的標(biāo)準(zhǔn)，深化課程結(jié)構(gòu)的改革，結(jié)合實(shí)際引進(jìn)國(guó)外教材，并在教育專家指導(dǎo)下，自編校本教材；內(nèi)教外教相結(jié)合，中西教育優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，整合優(yōu)質(zhì)的教育資源，實(shí)行創(chuàng)新的教學(xué)模式；實(shí)現(xiàn)中學(xué)學(xué)英語，大學(xué)用英語，無障礙進(jìn)行英語交流和具有較強(qiáng)動(dòng)手能力、創(chuàng)新精神的培養(yǎng)目標(biāo)，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量，使素質(zhì)教育真正落到實(shí)處。

為了學(xué)生的主動(dòng)、全面發(fā)展，為了培養(yǎng)有創(chuàng)造力的成功人才，我們主張，從現(xiàn)在開始就應(yīng)該大力實(shí)施“揚(yáng)長(zhǎng)避短”的教育。（作者系北京歐美外語中學(xué)校長(zhǎng)）

教育的另一種模式讀后感篇六

當(dāng)前，隨著團(tuán)購(gòu)渠道開拓方式的日益雷同化，團(tuán)購(gòu)創(chuàng)新的話題又被提上日程，因此，如何通過團(tuán)購(gòu)渠道的創(chuàng)新以及模式的創(chuàng)新，來更好地開展團(tuán)購(gòu)工作，從而占領(lǐng)更大的團(tuán)購(gòu)市場(chǎng)份額，是當(dāng)今團(tuán)購(gòu)企業(yè)聚焦的營(yíng)銷重點(diǎn)之一，那么，團(tuán)購(gòu)企業(yè)應(yīng)該如何來構(gòu)建自己的團(tuán)購(gòu)營(yíng)銷新體系呢？本文通過兩個(gè)案例，來具體闡述團(tuán)購(gòu)企業(yè)如何來實(shí)現(xiàn)渠道與模式創(chuàng)新。

橫向交流拓寬團(tuán)購(gòu)渠道所謂橫向交流，就是團(tuán)購(gòu)企業(yè)將與自己有業(yè)務(wù)聯(lián)系的單位，納入到該企業(yè)的團(tuán)購(gòu)開發(fā)范圍，從而擴(kuò)大團(tuán)購(gòu)受眾，提高團(tuán)購(gòu)銷售額的一種拓展方式。

案例：a公司是一家方便面生產(chǎn)企業(yè)，9月，該企業(yè)推出一款適合團(tuán)購(gòu)渠道銷售的雞蛋三鮮鹵面，為迅速打開團(tuán)購(gòu)新局面，該企業(yè)除了正常的上門聯(lián)系等團(tuán)購(gòu)開拓渠道外，針對(duì)與自己有業(yè)務(wù)往來的客戶，決定“近水樓臺(tái)先得月”，以進(jìn)行低成本的運(yùn)作。為此，該企業(yè)組建了團(tuán)購(gòu)大客戶管理部，并對(duì)這些潛在的有關(guān)聯(lián)的客戶進(jìn)行了詳細(xì)的分類：1、企業(yè)的上游客戶，即該企業(yè)的原材料供應(yīng)商，包括紙箱廠、味精廠、彩印廠等等。2、企業(yè)的關(guān)聯(lián)客戶，即與企業(yè)有相關(guān)業(yè)務(wù)往來的客戶，比如給企業(yè)制作條幅、名片、畫冊(cè)以及給企業(yè)提供服務(wù)的諸如電腦軟件開發(fā)、物流貨運(yùn)公司等等客戶。3、企業(yè)的上級(jí)客戶，即相對(duì)應(yīng)或?qū)诘钠髽I(yè)管理部門和相關(guān)部門，比如商貿(mào)局、工商局、稅務(wù)局、城建局、環(huán)保局等等。在進(jìn)行了詳細(xì)的分類后，該企業(yè)專門抽調(diào)人員對(duì)以上三類客戶進(jìn)行了細(xì)致規(guī)劃，并出臺(tái)了一系列相關(guān)的政策。其中規(guī)定，凡訂購(gòu)該廠家雞蛋三鮮鹵面作為中秋節(jié)福利品發(fā)放的供應(yīng)商及關(guān)聯(lián)客戶，在競(jìng)爭(zhēng)廠家提供的產(chǎn)品或服務(wù)同等價(jià)格的情況下，享有優(yōu)先采購(gòu)權(quán)及款項(xiàng)支付權(quán)。對(duì)于企業(yè)的上級(jí)客戶，通過登門拜訪、關(guān)系疏通、他人介紹等等方式，宣傳定購(gòu)產(chǎn)品可以享受獎(jiǎng)勵(lì)電腦、空調(diào)、休閑購(gòu)物券等等優(yōu)惠措施。由于該產(chǎn)品口感獨(dú)特，包裝喜慶大方，因此，團(tuán)購(gòu)的推廣效果出奇的好。同時(shí)，通過對(duì)上游供應(yīng)商以及相關(guān)聯(lián)客戶等的團(tuán)購(gòu)產(chǎn)品訂購(gòu)，該企業(yè)實(shí)現(xiàn)了以貨易貨，不僅擴(kuò)大了團(tuán)購(gòu)的銷售額，而且還節(jié)省了企業(yè)的正常流資，進(jìn)一步密切和融洽了與客戶的合作關(guān)系，取得了較好的團(tuán)購(gòu)開發(fā)效果。而對(duì)于企業(yè)上級(jí)客戶的團(tuán)購(gòu)開發(fā)，不僅滿足了他們自身的團(tuán)購(gòu)產(chǎn)品的要求，而且，也借此機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)了與行政部門的雙向溝通，為企業(yè)創(chuàng)造良好的外部發(fā)展環(huán)境打下了良好的基礎(chǔ)。

橫向交流模式，旨在擴(kuò)大團(tuán)購(gòu)渠道的領(lǐng)域，通過企業(yè)周邊的互動(dòng)資源，借助價(jià)值鏈、關(guān)系鏈的傳遞，實(shí)現(xiàn)團(tuán)購(gòu)企業(yè)互惠互利、共贏雙贏的大好結(jié)局，也是低成本開發(fā)團(tuán)購(gòu)客戶的一種有效方式。

縱深發(fā)展，實(shí)施深度挖掘所謂縱深發(fā)展，是指團(tuán)購(gòu)企業(yè)在銷售的通路環(huán)節(jié)上實(shí)現(xiàn)深度挖掘，通過企業(yè)的利益再分配，資源共享，使銷售渠道結(jié)成相應(yīng)的利益聯(lián)盟體，以此來共同運(yùn)作團(tuán)購(gòu)市場(chǎng)。

1、對(duì)于各地市經(jīng)銷商，推出了“虞美人”系列高檔蘋果醋，并與通路上的眾多品類嚴(yán)格區(qū)隔。同時(shí)，引導(dǎo)各經(jīng)銷商開展團(tuán)購(gòu)業(yè)務(wù)，并給予專人專項(xiàng)開發(fā)支持，除了免費(fèi)對(duì)人員進(jìn)行有關(guān)團(tuán)購(gòu)的培訓(xùn)、指導(dǎo)外，并給與享受正常返利、納入正常銷售額，經(jīng)銷商負(fù)責(zé)團(tuán)購(gòu)的業(yè)務(wù)人員享受額外獎(jiǎng)勵(lì)的激勵(lì)政策。2、針對(duì)蘋果醋銷售的主戰(zhàn)場(chǎng)――商超渠道，充分發(fā)揮終端銷售人員―促銷員、導(dǎo)購(gòu)員的積極性，針對(duì)她們直面消費(fèi)者的有利狀況，出臺(tái)相關(guān)的激勵(lì)政策，即凡給廠家提供團(tuán)購(gòu)客戶或積極推薦該產(chǎn)品，一經(jīng)達(dá)成，即給與高額提成，同時(shí)還給予商超一定的提成比例。3、對(duì)于蘋果醋消費(fèi)的主要場(chǎng)所――餐飲酒店，鼓勵(lì)服務(wù)人員或采購(gòu)人員，予以積極推介，并大力發(fā)放企業(yè)及產(chǎn)品宣傳冊(cè)、手冊(cè)等。對(duì)上述的這些銷售、消費(fèi)渠道，該廠家還明確規(guī)定，達(dá)到一定數(shù)量的團(tuán)購(gòu)比例，該廠家將免費(fèi)于節(jié)前發(fā)放相對(duì)應(yīng)的團(tuán)購(gòu)產(chǎn)品，以刺激他們推銷、聯(lián)絡(luò)的積極性、主動(dòng)性，滿足他們?cè)诠?jié)日也要給員工及親戚發(fā)放禮品的團(tuán)購(gòu)需求。

通過以上對(duì)團(tuán)購(gòu)渠道的深度開發(fā)與整合，該廠家不僅以較低的代價(jià)啟動(dòng)了團(tuán)購(gòu)終端，而且也通過終端這個(gè)良好的展示窗口，較好地拉動(dòng)了通路上的銷售。同時(shí)，該企業(yè)也借勢(shì)、造勢(shì)，利用這個(gè)全新的產(chǎn)品，進(jìn)一步提高了自己的市場(chǎng)占有率，也獲得了較好的產(chǎn)品利潤(rùn)收入，取得了一劍雙雕的良好效益。

縱深發(fā)展，是企業(yè)充分整合通路資源，使團(tuán)購(gòu)渠道縱向開拓的一種有益嘗試，其目的是通過銷售環(huán)節(jié)的充分利用與深度開發(fā)，并憑借激勵(lì)、考核等手段，促使團(tuán)購(gòu)層面的不斷擴(kuò)大，實(shí)現(xiàn)“全面撒網(wǎng)，重點(diǎn)捕魚”的團(tuán)購(gòu)結(jié)果。

此外，利用電話行銷、網(wǎng)絡(luò)行銷、體驗(yàn)行銷等等方式來開展團(tuán)購(gòu)業(yè)務(wù)，也是現(xiàn)在比較流行和時(shí)髦的團(tuán)購(gòu)?fù)卣狗绞?，但不論怎么做，其開發(fā)方式一定要讓那些準(zhǔn)團(tuán)購(gòu)客戶能夠接受，能為團(tuán)購(gòu)關(guān)系的長(zhǎng)期、穩(wěn)定建立打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，使團(tuán)購(gòu)業(yè)務(wù)基業(yè)常青。

團(tuán)購(gòu)，作為一種新型的銷售渠道，在現(xiàn)實(shí)的銷售運(yùn)作中，正發(fā)揮著不可替代的作用，作為團(tuán)購(gòu)企業(yè)和團(tuán)購(gòu)人員，在團(tuán)購(gòu)客戶的開發(fā)過程中，一定要拋棄落后、低俗的拓展方式，不斷在渠道及模式的創(chuàng)新上，積極探索，勇于實(shí)踐，從而使團(tuán)購(gòu)業(yè)務(wù)能夠脫穎而出，一枝獨(dú)秀，以便取得更大的銷售業(yè)績(jī)以及更高的市場(chǎng)占有率。

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教育的另一種模式讀后感篇七

遇見這本書，是在一個(gè)朋友家里，無意間在她的書桌上發(fā)現(xiàn)的，當(dāng)書的題目映入眼簾時(shí)，我不禁問自己，我在平時(shí)的中關(guān)注到關(guān)心教育了嗎？學(xué)校里教會(huì)孩子的究竟是什么，是學(xué)會(huì)寫作？是學(xué)會(huì)計(jì)算？還是學(xué)會(huì)某種特長(zhǎng)呢？現(xiàn)在的孩子幾乎都是獨(dú)生子女，都以自我為中心，很少學(xué)會(huì)關(guān)心家人、朋友、甚至小動(dòng)物等，他們真的太需要學(xué)會(huì)關(guān)心了，所以我果斷地問朋友借下了。

諾丁斯是美國(guó)的一個(gè)哲學(xué)家、一個(gè)前任數(shù)學(xué)教師、一個(gè)母親、一個(gè)充滿激情和愛心的人。她在書中告訴我們：關(guān)心和被關(guān)心是人類的基本需要。她同意海德格爾的觀點(diǎn)：關(guān)心是人類的一種存在形式。關(guān)心是對(duì)生命的同情，是一瞬間的憐憫，是人世間所有的擔(dān)心、憂患和苦痛。但諾丁斯更強(qiáng)調(diào)：關(guān)心，意味著一種關(guān)系，它最基本的表現(xiàn)形式是兩個(gè)人之間的一種連接或接觸。兩個(gè)人中，一方付出關(guān)心，另一方接受關(guān)心。要使這種關(guān)系成為一種關(guān)心關(guān)系，當(dāng)事人雙方都必須滿足某些條件。無論是付出關(guān)心的一方還是接受關(guān)心的一方，任何一方出了問題，關(guān)心關(guān)系就會(huì)遭到破壞。

學(xué)會(huì)關(guān)心的首要秘訣在于專注。專注在此并不意味著瘋狂或者癡迷，而是全身心地投入和接受。當(dāng)真正關(guān)心一個(gè)人，就會(huì)認(rèn)真去傾聽他、觀察他、感受他，愿意接受他傳遞的一切信息。這種專注或者關(guān)注可能僅僅持續(xù)片刻，以后可能出現(xiàn)也可能不出現(xiàn)，但在任何關(guān)心的交流過程中，它都是關(guān)鍵因素。諾丁斯說：當(dāng)一個(gè)陌生人向我問路，我們之間的交流就可能變成一種關(guān)心關(guān)系，即使這種交流的時(shí)間很有限。我專注地傾聽他的問題和需要，然后認(rèn)真地回答他。當(dāng)他接受了我的專注、認(rèn)真和答案，這種關(guān)心的關(guān)系就完成了。

諾丁斯還批判了現(xiàn)代人的關(guān)心現(xiàn)狀：不關(guān)心（對(duì)任何人或事物都漠然視之），部分關(guān)心（關(guān)心知識(shí)、偉大事業(yè)、物質(zhì)世界、動(dòng)植物，卻對(duì)同類缺乏同情），偽關(guān)心（以關(guān)心的名義干危害他人的事情）。在此基礎(chǔ)上，她賦予關(guān)心全面的含義：關(guān)心自己，關(guān)心身邊最親近的人，關(guān)心與自己有各種關(guān)系的人，關(guān)心與自己沒有關(guān)系的人，關(guān)心植物和自然環(huán)境，關(guān)心人類制造出來的物品以及關(guān)心知識(shí)和學(xué)問，關(guān)心自己的精神生活。她還堅(jiān)定的說：毫無疑問，作為教育者，我們的責(zé)任包括正視精神信仰問題。

無疑，諾丁斯是在用“關(guān)心”來治療千瘡百孔的教育。她認(rèn)為，教育的終極目的就是讓人類活得智慧、道德和幸福。

如何具體地實(shí)踐關(guān)心教育？諾丁斯告訴我們，需要因地因人采用不同的策略：或嚴(yán)厲或溫柔；對(duì)嚴(yán)肅者要敬慕和尊重，對(duì)溫柔隨和的人可以通過擁抱；有時(shí)，關(guān)心只需幾分鐘的注意，有時(shí)需要長(zhǎng)期不懈的努力……她提醒我們，智力上的注意力并非就能轉(zhuǎn)移到人際關(guān)系中去，很多智力高度發(fā)達(dá)的人對(duì)其他人和其他生命形式毫無興趣，漠不關(guān)心。

教育學(xué)生是需要時(shí)間的。是需要一種鼓動(dòng)關(guān)心和連續(xù)性。如果希望教育成功，必須從建構(gòu)信任關(guān)系開始，并且持續(xù)維護(hù)和完善這種信任關(guān)系。在學(xué)校里我們會(huì)過多的強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)。所有的話題都離不開學(xué)生的學(xué)習(xí)。這樣過多的強(qiáng)調(diào)就在無形之中加深了孩子對(duì)成年人的不滿。他們抱怨大人們不關(guān)心他們。在任何地方都會(huì)聽到這樣的說法：教育是國(guó)家的根本，孩子是國(guó)家的未來等等。可是現(xiàn)在我們的教育是以學(xué)科教育為主，很難再花很多的時(shí)間去關(guān)心一下孩子。所以當(dāng)我們的孩子遇到火災(zāi)的時(shí)候他到底會(huì)不會(huì)自己逃脫危險(xiǎn)？教會(huì)孩子學(xué)會(huì)自我的關(guān)心。自我的身體只是一個(gè)方面，我們同時(shí)也應(yīng)該注意義自我的情感部分，精神部分和智力部分。

關(guān)心不是孤立的，自我從來就是存在與一系列人際關(guān)系之中的。在特定的時(shí)間內(nèi)，我們作為個(gè)人的態(tài)度與行為將會(huì)影響身處的各種人際關(guān)系的質(zhì)量，我們要教會(huì)還學(xué)會(huì)關(guān)心他人。作者用整整的一章節(jié)文字來講述。下來包括以下幾點(diǎn)：第一，作者認(rèn)為存在很多所有人都共同關(guān)心的領(lǐng)域，因而孩子在這些領(lǐng)域內(nèi)的能力必須得到開發(fā)。第二，駕馭必須開發(fā)所有孩子都具有的某種特殊能力或者智慧，這要求我們對(duì)猛力的多元性有一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)；第三，對(duì)各種關(guān)心領(lǐng)域的重視和能力的開發(fā)必須要考慮由于性別，民族和宗教而導(dǎo)致的.各種差異。

看了整本書我覺得深有感觸。如果我們真正愛孩子，我們就要不僅尊重孩子們所顯示的各種才能以及他們后來所從事的各種職業(yè)，我們還要深切的關(guān)心他們。

教育的另一種模式讀后感篇八

利用寒假我讀完《構(gòu)建教育新模式》這本書后，感慨萬千，特別是在以下幾方面有所感悟。

首先是預(yù)習(xí)。相信很多老師在課堂結(jié)束時(shí)，總會(huì)提個(gè)預(yù)習(xí)。而事實(shí)上這個(gè)要求很模糊，模糊到幾乎略去不考慮。絕大多數(shù)情況下，學(xué)生學(xué)習(xí)的開始是什么時(shí)間呢？對(duì)一個(gè)內(nèi)容學(xué)習(xí)的開始往往是在上課后打開教材才開始的，在這種情況下，我們更多時(shí)候是非常無奈的進(jìn)行滿堂灌，而學(xué)生又是被動(dòng)的接受、沒有自己的思考，日復(fù)一日，很多學(xué)生就無法從學(xué)習(xí)中獲得收獲感，就會(huì)失去學(xué)習(xí)的興趣。而區(qū)別于傳統(tǒng)模式教學(xué)，新模式（有稱之為項(xiàng)目性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)、學(xué)案導(dǎo)學(xué)、小組合作學(xué)習(xí)或代表西方國(guó)家最先進(jìn)的一種教學(xué)模式－－翻轉(zhuǎn)的課堂）從大體上的基本結(jié)構(gòu)構(gòu)成是三個(gè)：第一個(gè)是課前小組學(xué)習(xí)，第二個(gè)是課堂展示交流，第三個(gè)是課后鞏固提升。在這種新模式下，第一個(gè)程序是以小組為單位，在課前要進(jìn)行深度且認(rèn)真的自主學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)到能在還沒有講課前，學(xué)生已經(jīng)開始做題了，相對(duì)比較簡(jiǎn)單的題都會(huì)做了，這就要求在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)候需要真正的去讀教材，去理解內(nèi)容，自己能掌握的絕不帶到課堂上。當(dāng)然，看到這里，很多老師可能會(huì)向我之前一樣存在這樣的擔(dān)憂：若學(xué)生沒有自主學(xué)習(xí)，又或?qū)W習(xí)了卻謊報(bào)已經(jīng)學(xué)懂了，怎么辦？但是看完這本書就會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生進(jìn)入新模式課堂是有門檻的，小組自主學(xué)習(xí)的標(biāo)志有兩個(gè)：第一個(gè)就是這些內(nèi)容哪些是我完全懂了，懂到什么程度，懂到可以給全班同學(xué)講；第二個(gè)就是這節(jié)課的內(nèi)容里邊哪幾個(gè)還不懂，需要在課堂上解決。

再是講授。看到這個(gè)詞語就可以想到老師站在臺(tái)上講課，學(xué)生在下面聽課的畫面，而這種現(xiàn)象，在新的教學(xué)模式下，將成為歷史。那么，課堂干什么呢？那就是第二個(gè)環(huán)節(jié)——課堂展示交流。近似于一個(gè)研討會(huì)，每個(gè)小組的代表向全班同學(xué)展示交流這個(gè)小組自己學(xué)習(xí)的收獲，在交流、展示過程中提不同的意見，老師在這個(gè)過程中點(diǎn)撥，真正把課堂還給學(xué)生，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。

其次是不恥下問的精神?！盀槭裁次覀兊膶W(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？”這就是著名的“錢學(xué)森之問”。更有國(guó)外的學(xué)者說中國(guó)這個(gè)國(guó)家缺少一種精神——叩問精神。中國(guó)為什么培養(yǎng)不出有創(chuàng)新能力的人，為什么缺少叩問精神？傳統(tǒng)的課堂剝奪了學(xué)生思考的權(quán)利，什么東西都講清楚了，學(xué)生只有一個(gè)任務(wù)：記，他根本不需要思考，而在新模式下，小組探究制在機(jī)制上把探究這一理念落在了實(shí)處。

最后是成績(jī)。據(jù)已經(jīng)如火如荼進(jìn)行新模式改革的學(xué)校來看，能夠穩(wěn)步、全面提升學(xué)生的成績(jī)。一個(gè)重要原因是學(xué)生變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事，老師的任務(wù)以及作用是想辦法讓學(xué)生學(xué)起來、動(dòng)起來、思考起來。老師的.備課是要研究方案，研究如何才能更好的帶到學(xué)生學(xué)起來，老師需要關(guān)注更多的信息、更多的學(xué)習(xí)才能更好的組織構(gòu)思好一堂課。

對(duì)于新課程的自主、探究、合作、展示理念有了更進(jìn)一步的理解和認(rèn)識(shí)，對(duì)于新的教育模式的一些疑惑也有了初步的想法。只是如何實(shí)踐到教學(xué)實(shí)踐中去，還需要我們?cè)诮窈蟮慕虒W(xué)工作中進(jìn)一步的探索、學(xué)習(xí)、完善！

教育的另一種模式讀后感篇九

假期里讀了一本《構(gòu)建教育新模式》，看到書名，我有點(diǎn)抵觸，以為是一本倫理性很強(qiáng)的書，誰知看了第一節(jié)后，就愛上了這本書。書中文字簡(jiǎn)練、平實(shí)，讓人平靜，卻引人沉思。全書由十二篇文章構(gòu)成。全部文章圍繞一個(gè)主題：重建教育新模式。作者的觀點(diǎn)鮮明，新模式的宗旨是重建教育結(jié)構(gòu)。回想起去年讀的一本書《大教育論》，兩本書都對(duì)小組合作學(xué)習(xí)，課堂展示交流，學(xué)生評(píng)價(jià)等進(jìn)行了重點(diǎn)的闡述。正好我們學(xué)校對(duì)教育新模式極力推崇。每當(dāng)我審視自己的課堂，不得啟發(fā)，思維受阻之時(shí)，這樣的書，總是能讓我豁然開朗，越看越覺得有很多地方需要學(xué)習(xí)。以下是自己的一些感想：

開卷之初，在《學(xué)習(xí)組織：從班到小組》一文中，作者首先提到，新教育模式最直觀的變化是學(xué)生以學(xué)習(xí)小組為單位圍坐學(xué)習(xí)。和大家一樣，看到學(xué)習(xí)小組我也在想，小組一詞和小組這種組織形式是早已存在的，在我們的實(shí)際教學(xué)中，我們的小組活動(dòng)也一直存在著，小組討論、小組值日等。作者把班建制和學(xué)習(xí)小組進(jìn)行了科學(xué)、系統(tǒng)、客觀的比較。從座位的形式看，以小組為中心的圍坐取代了一教師為中心的排座，學(xué)習(xí)的基本單位既不是個(gè)體的學(xué)生，也不是幾十個(gè)人的班，而是學(xué)習(xí)小組。小組圍坐制有效的保障了學(xué)生的合作學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的過程中，人人都在參與，人人都是主角，這些都是排座的形式下難以實(shí)現(xiàn)的。

其次，學(xué)習(xí)秩序出現(xiàn)了“顛倒”現(xiàn)象，自主學(xué)習(xí)在先，課堂學(xué)習(xí)在后。學(xué)習(xí)的起點(diǎn)不再是課堂上教師的講解，而是課前的小組學(xué)習(xí)。

再次，“學(xué)時(shí)”取代了“課時(shí)”。講授式教學(xué)，學(xué)生的課前、課后等課外學(xué)習(xí)的時(shí)間遠(yuǎn)不如課堂聽講那樣重要，而新模式下，把學(xué)生的學(xué)從課堂拉長(zhǎng)延伸到了課外，小組的優(yōu)勢(shì)在于課內(nèi)、課外都可以開展，課時(shí)到學(xué)時(shí)的轉(zhuǎn)變可謂是巧妙。

最后，展示將成為重要的學(xué)習(xí)形式。當(dāng)然，課堂展示的效果要取決于課前的充分準(zhǔn)備和課上的默契合作。在我們改革的起始階段，作為教師，必須做好導(dǎo)演這個(gè)角色，指導(dǎo)學(xué)生了解展示的形式和方法。

作者在書中這樣寫到：在我家的廚房，我永遠(yuǎn)是配角，我一般是站在我愛人的身旁，像一位小學(xué)生乖乖的完成老公布置給我的一項(xiàng)項(xiàng)任務(wù)：洗碗，洗菜，剝蒜，遞醬油等。我很認(rèn)真，很服從，也省心。有一天，愛人換了一種“領(lǐng)導(dǎo)方式”：做飯，炒菜我全權(quán)負(fù)責(zé)。我頓時(shí)有一種被信任的感覺，我可以獨(dú)當(dāng)一面了。我要做的，不再是聽話，被動(dòng)的接受，而是籌劃：我得整體考慮有多少事情要做，先做什么，后做什么，如何才能做得更好，更快。這個(gè)故事很能說明問題。

亞里士多德曾經(jīng)說過自由人與奴隸人的區(qū)別在于，奴隸人只知道要做某件事，自由人知道為什么要做這件事。我想，不管是怎樣先進(jìn)的教育理念、教學(xué)模式，最終都?xì)w于一句話：大道至簡(jiǎn)。作為一名數(shù)學(xué)老師，不僅讓我們的學(xué)生有魚，更要有“漁”，這才是我們一直要追求的教育真諦！

教育的另一種模式讀后感篇十

偶爾網(wǎng)上瀏覽，接觸到《學(xué)會(huì)關(guān)心：教育的另一種模式》這本書。內(nèi)爾?諾丁斯博士諾丁斯是美國(guó)的一個(gè)哲學(xué)家、一個(gè)前任數(shù)學(xué)教師、一個(gè)母親、一個(gè)充滿激情和愛心的人。在書中，內(nèi)爾?諾丁斯主張對(duì)傳統(tǒng)學(xué)校教育進(jìn)行徹底的改革，學(xué)校必須充分重視學(xué)生發(fā)展的多樣性，建立一個(gè)充滿關(guān)心而不是競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境，對(duì)學(xué)生的各種興趣和才能予以開發(fā)和培養(yǎng)。圍繞這一主旨，書中詳盡闡述了學(xué)校的主要目的是教育學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心――關(guān)心自己，關(guān)心身邊最親近的人，關(guān)心與自己有各種關(guān)系的人，關(guān)心與自己沒有關(guān)系的人，關(guān)心動(dòng)物、植物和自然環(huán)境，關(guān)心人類制造出來的物品，以及關(guān)心知識(shí)和學(xué)問。諾丁斯強(qiáng)調(diào)“要向?qū)W生傳遞這樣一個(gè)信息：學(xué)校教育不是通往上流社會(huì)的階梯，而是通向智慧的道路。成功不能用金錢和權(quán)力來衡量，成功更意味著建立愛的關(guān)系，增長(zhǎng)個(gè)人才干，享受自己所從事的職業(yè)，以及與其他生命和地球維系一種有意義的連接”。

作者在書中說到關(guān)心是一種習(xí)慣，關(guān)心同時(shí)也是一種能力。不論是習(xí)慣還是能力都需要家長(zhǎng)從小對(duì)孩子的重視與培養(yǎng)，需要老師耐心的教育與引導(dǎo)。反思我們目前的教育，我們是教育孩子要關(guān)心別人，可好像只是形式主義而已，我們花了大量的時(shí)間和精力去做的是什么呢？無論是在學(xué)校里還是在家里，無論是老師還是家長(zhǎng)總是想盡各種辦法，甚至是“威逼利誘”，不斷強(qiáng)迫孩子弄清、記牢每個(gè)學(xué)科每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，以便讓學(xué)孩子考試中取得更好的成績(jī)，令大家滿意。我們理直氣壯地這樣做，并美其名曰是真正地關(guān)心孩子。但人們忽略了一個(gè)重要問題：孩子們到底為什么應(yīng)該學(xué)習(xí)我們認(rèn)為他們“能夠”學(xué)好的東西？這些東西是人類為了活得智慧、道德和幸福而必需的嗎？事與愿違，我們那么費(fèi)神地讓每個(gè)學(xué)生掌握好每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，考試之后，他們又是那么快地把好多知識(shí)忘記。這是真正的關(guān)心嗎？這到底是不是悲劇，實(shí)在值得人們?nèi)ド钏肌?/p>

如今我們都在提倡和諧的社會(huì)，事實(shí)上社會(huì)的和諧發(fā)展，需要的是具有愛心的人，會(huì)關(guān)愛別人的人，不是冷漠毫無人情味兒的人，不是只擁有知識(shí)技能的冷血?jiǎng)游铩Ｉ鐣?huì)更新極快，我們的眼睛不應(yīng)該只盯著學(xué)生的分?jǐn)?shù)看。當(dāng)然在目前的教育制度下完全不要成績(jī)是絕不可能的，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看我們真的需要分清孰輕孰重。

希望更多的人能讀讀這本書，讓我們一起學(xué)會(huì)真正的“關(guān)心”，關(guān)心他人、關(guān)心自己、關(guān)心社會(huì)、關(guān)心人類！

教育的另一種模式讀后感篇十一

這個(gè)寒假期間，我學(xué)習(xí)了《構(gòu)建新教育模式》這本書，這本書由十二篇文章構(gòu)成。全部文章圍繞一個(gè)主題：重建教育新模式。但是，每篇文章都是相對(duì)獨(dú)立的，文章之間沒有邏輯上的先后關(guān)系。讀者完全可以根據(jù)興趣，選擇閱讀任何一篇文章。本書所講的教育新模式，將是教育發(fā)展的大趨勢(shì)。

整本書平實(shí)曉暢，從班級(jí)到小組，學(xué)習(xí)組織的轉(zhuǎn)變；從講壇到論壇，課堂形式的變化；從碎片化到整體化，學(xué)習(xí)方式的變革；教師職業(yè)的邊界，心智品質(zhì)與公共精神的培養(yǎng)，信息技術(shù)的影響，學(xué)生成長(zhǎng)權(quán)，新舊教育的不同起點(diǎn)……這樣主題的篇章，張卓玉先生表述非常簡(jiǎn)練平和，他以基礎(chǔ)教育一線實(shí)踐的探究體會(huì)，與心目中的讀者同道溝通交流。在樸實(shí)的書名之下，是平實(shí)流暢的文字。讀起來仿佛與一位長(zhǎng)者娓娓清談，沁人心脾。

學(xué)習(xí)小組由班到小組的變化，是新課程改革中最顯著的一種形式變化。()傳統(tǒng)的教育模式下，班作為基本的授課形式、基本的學(xué)習(xí)組織形式存在，勢(shì)必應(yīng)運(yùn)而生的就是傳統(tǒng)的講授形式。而改變之后，形成了以小組為基本形式的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生學(xué)會(huì)了主動(dòng)的討論、探究問題的能力，這也是新模式下學(xué)習(xí)的基本前提。

課堂由“講壇”變?yōu)椤罢搲?。傳統(tǒng)的教育模式下，課堂以教師講授為主，教師占絕對(duì)的主導(dǎo)地位，而學(xué)生則處于次要地位，被動(dòng)地接受教師的灌輸，而且，在這種情況下，教師居高臨下，學(xué)生退到次要地位，形成了很不和諧的師生關(guān)系，但是，改變之后的課堂上，解決了這一尷尬的關(guān)系問題，學(xué)生、教師在一種平等的地位關(guān)系下，交流、溝通、討論、學(xué)習(xí)，學(xué)生的收獲與成長(zhǎng)有極大的變化。

閱讀了這本書，對(duì)我今后的教育教學(xué)起到了一定的指引作用。

1、在課堂上，教師不要一節(jié)課講啊講，要恰到好處的導(dǎo)，比如碎片化學(xué)習(xí)，在難點(diǎn)的地方，老師可以以導(dǎo)的形式給學(xué)生分析，然后講本節(jié)學(xué)習(xí)的內(nèi)容指導(dǎo)學(xué)生將其整體化。

2、在今后的學(xué)習(xí)中，我將盡量引導(dǎo)學(xué)生自己去理解，自己去發(fā)現(xiàn)問題，教會(huì)學(xué)生自己去學(xué)，而且能學(xué)會(huì)更多的東西，并能充分的去利用。

3、小組一定不要成為名詞，而要成為最最實(shí)用的學(xué)習(xí)模式，讓小組探究成為習(xí)慣，一開始也許不會(huì)令人滿意，也許會(huì)有一些學(xué)生不但不學(xué)習(xí)，反而會(huì)影響小組的學(xué)習(xí)，教師要好好引導(dǎo)，要讓他們感受到這樣可以學(xué)會(huì)更多的東西，可以收獲成功，可以改變自己一些不好的方面，慢慢能發(fā)現(xiàn)自己很多的閃光點(diǎn)，從而建立自信，從而主動(dòng)去學(xué)習(xí)，那么小組學(xué)習(xí)就起作用了。

教育的另一種模式讀后感篇十二

《學(xué)會(huì)關(guān)心――教育的另一種模式》。該書出自美國(guó)斯坦福大學(xué)榮譽(yù)教授內(nèi)爾?諾丁斯博士之手。身為美國(guó)教育學(xué)會(huì)主席的內(nèi)爾?諾丁斯博士盡二十年的學(xué)術(shù)努力，提出了重視生命差異，關(guān)注師生關(guān)系對(duì)于學(xué)生的關(guān)懷意識(shí)和能力培養(yǎng)的關(guān)懷倫理學(xué)以及關(guān)懷取向的教育思想。該書應(yīng)該是先生此思想的集大成之作。

在過去的十幾年里，不光是中國(guó)，在美國(guó)的學(xué)校中，所有的學(xué)生都被灌輸標(biāo)準(zhǔn)的課程，然后接受標(biāo)準(zhǔn)化的考試。雖然很多教育家都對(duì)這種模式提出了反對(duì)，但是該機(jī)制仍然控制著我們的學(xué)校。改革者們?cè)噲D突破這種受考試所左右的課程設(shè)置，代之以一個(gè)更加關(guān)注學(xué)生綜合發(fā)展的教育。但是，改革嘗試往往受到傳統(tǒng)教育觀念的抵制。教育的目的應(yīng)該是培養(yǎng)有能力、關(guān)愛人也值得人愛的人。為了實(shí)現(xiàn)這一目的，“關(guān)心”必須主導(dǎo)學(xué)校課程。孩子們應(yīng)該學(xué)會(huì)如何關(guān)心作為物質(zhì)和精神結(jié)合體的自我，如何關(guān)心身邊的和遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的人，如何關(guān)心動(dòng)物、植物和地球，如何關(guān)心人類創(chuàng)造的物質(zhì)世界，以及如何關(guān)心各種學(xué)科知識(shí)。

《學(xué)會(huì)關(guān)心――教育的另一種模式》倡導(dǎo)的就是一種“關(guān)心”教育，作者在引言中指出了關(guān)心和被關(guān)心是人類基于動(dòng)物本能的一種需要，但是在現(xiàn)今這種社會(huì)，關(guān)心和被關(guān)心仿佛成了一種奢侈品，人們之間變成越來越冷漠，人們渴望多一點(diǎn)關(guān)心，呼喚一種充滿關(guān)心的新型人際關(guān)系。

但是這種以“關(guān)心”為基石的社會(huì)模式的建立不是一朝一夕的事情，那就需要我們從孩童時(shí)代就要進(jìn)行關(guān)懷的這種教育，可以這么說，少年時(shí)代的教育決定了社會(huì)的走向。我們培育怎樣的人，怎么培育這樣的人，這是社會(huì)的問題，更是教育的問題。顯然，我們目前的教育目標(biāo)并不是培養(yǎng)會(huì)關(guān)心的人，而是近乎殘忍的學(xué)術(shù)訓(xùn)練。我并非主張不要學(xué)術(shù)，我們需要重新分清孰重孰輕。所有孩子都應(yīng)該學(xué)會(huì)關(guān)心他人，也都應(yīng)該學(xué)會(huì)關(guān)心其他生命或事物。

圍繞關(guān)心來組織教育，這是諾丁斯教育思想的中心主張，也應(yīng)該成為我們教育改革包括教育研究的出發(fā)點(diǎn)。諾丁斯的教育思想則超越了對(duì)教育概念的狹隘理解，認(rèn)為“關(guān)心是一切成功教育的基石”，提出從關(guān)心的角度來組織教育，把學(xué)會(huì)關(guān)心提升為學(xué)校教育的最為重要的使命。

然而，學(xué)會(huì)關(guān)心并非輕而易舉，不恰當(dāng)?shù)年P(guān)心會(huì)適得其反?，F(xiàn)在學(xué)生們最大的抱怨就是：“沒有人關(guān)心我們！”他們感覺自己游離于學(xué)校功課之外，與教師們也格格不入。世界在他們眼里充滿困難和敵意。他們?nèi)绺∑家粯铀奶庯h蕩。家長(zhǎng)、教師如何正確地將關(guān)心傳遞給孩子，決定著關(guān)心關(guān)系能否確實(shí)地建立起來。正如諾丁斯所言：

“如果關(guān)心以不被學(xué)生們接受的方式出現(xiàn)，那么它也不可能被學(xué)生們認(rèn)識(shí)到。如果父母體罰孩子，還認(rèn)為那是為孩子好的話，孩子可能會(huì)懷疑其他一切關(guān)心他的努力。這種情況給教師的工作帶來更大的困難。教師需要更認(rèn)真地傾聽和理解孩子。身為教師的一個(gè)最重要的任務(wù)就是幫助學(xué)生學(xué)會(huì)接受關(guān)心。如果一個(gè)孩子在進(jìn)入小學(xué)時(shí)還沒學(xué)會(huì)如何接受關(guān)心，那么這個(gè)孩子的人生將處于危險(xiǎn)之中。他會(huì)遇到各種各樣的困難，包括學(xué)術(shù)上的。除非他學(xué)會(huì)對(duì)他人的關(guān)心進(jìn)行恰當(dāng)反應(yīng)，否則，他不可能健康地長(zhǎng)大，更不可能學(xué)會(huì)關(guān)心別人。”

我的中心主張是，應(yīng)該更好關(guān)心學(xué)生，傾聽他們的心聲，正確的引導(dǎo)各類學(xué)生，比如那些對(duì)某學(xué)科懷有特殊興趣的，可以深入到那個(gè)學(xué)科內(nèi)，而對(duì)其他大多數(shù)學(xué)生，我們的目的是為不同的學(xué)生提供因人而異的教育。教育應(yīng)該圍繞關(guān)心主題來重新組織。關(guān)心，而非傳統(tǒng)學(xué)科，應(yīng)該成為教育的中心。普通教育應(yīng)該面向所有的學(xué)生，指導(dǎo)他們關(guān)心自我，關(guān)心身邊的人，關(guān)心世界上所有的人，關(guān)心動(dòng)植物，關(guān)心人類創(chuàng)造的物質(zhì)世界，關(guān)心知識(shí)和學(xué)問。以關(guān)心為核心的道德人生應(yīng)該成為教育的主要追求。這個(gè)目的并不與學(xué)生的智力發(fā)展或者學(xué)術(shù)進(jìn)步相抵觸，相反，它為智力和學(xué)術(shù)發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。教師和學(xué)生都應(yīng)該成為課程的建設(shè)者，師生合作必須成為現(xiàn)實(shí)。

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