在總結(jié)中，我們可以借鑒他人的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。注意使用具體的事例和數(shù)據(jù)支持總結(jié)的觀點(diǎn)。下面是一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，希望對(duì)你的寫作有所啟發(fā)。
誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得篇一
國(guó)學(xué)經(jīng)典是祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是人類一份珍貴的精神財(cái)寶，誦讀經(jīng)典不僅豐富了我們的學(xué)問(wèn)還教會(huì)了我們做人的道理，它像絲雨一樣滋潤(rùn)著我們的心靈，促進(jìn)我們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和優(yōu)秀的道德品質(zhì)，同時(shí)它也增加了我們的`民族自信念和驕傲感。
同學(xué)對(duì)經(jīng)典的誦讀，每一遍都是一個(gè)感知的過(guò)程。在反復(fù)誦讀過(guò)程中，誦讀水平步步提高，同學(xué)的理解體會(huì)也會(huì)層層加深，也夯實(shí)了同學(xué)的朗讀水平，使同學(xué)形成良好的語(yǔ)感，對(duì)語(yǔ)言的感知理解力量大大提高，其次學(xué)問(wèn)面也在擴(kuò)大。我們看出孩子在一每天進(jìn)步。例如《弟子規(guī)》中的經(jīng)典故事敘述了很多社會(huì)倫理、道德規(guī)范、人生哲理。久讀經(jīng)典，同學(xué)會(huì)以古人為榜樣，學(xué)習(xí)圣賢的品質(zhì)，進(jìn)而使他們形成良好得行為習(xí)慣。
中華經(jīng)典博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我深信孩子們?cè)谡b讀的同時(shí)，必將自覺(jué)擔(dān)當(dāng)起傳承中華文明，弘揚(yáng)民族精神的重任。
誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得篇二
讀國(guó)學(xué)，行孝道，講文明。
弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園，中華文化是中華民族生生不息，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力，要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)人，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性。
中華民族是具有偉大民族精神的民族，千百年來(lái)，中華民族之所以能夠經(jīng)歷磨難而不哀，飽嘗艱辛而不屈，千錘百練而愈加堅(jiān)強(qiáng)，靠的就是這種威力無(wú)比的民族精神，靠的就是各民族人民的團(tuán)結(jié)奮斗，越是困難的。時(shí)候，越是要大力弘揚(yáng)民族精神，越是要大力增強(qiáng)中華民族的民族凝聚力。
學(xué)校是對(duì)未成年人進(jìn)行思想首先教育的主渠道，必須按照黨的教育方針，把德育擺在素質(zhì)教育的首要位置，貫穿于教育科學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，要把弘揚(yáng)和培育民族精神作為思想道德建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入中小學(xué)教育的全過(guò)程。培養(yǎng)什么人，如同培養(yǎng)人，是我國(guó)社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展中心須解決好的根本問(wèn)題。
一個(gè)社會(huì)是否和諧，一個(gè)國(guó)家能否實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)，沒(méi)有共同的理想信念，沒(méi)有良好的道德規(guī)范，是無(wú)法實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的。
教育應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，吸收人類文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果。
《弟子規(guī)》依據(jù)《論語(yǔ)》、《孟子》、《禮記》、《孝經(jīng)》和朱意語(yǔ)錄等儒家典籍編輯而成。核心思想是孝、悌、仁、愛(ài)、禮、義、忠、信。它以《論語(yǔ)學(xué)而》中“弟子入則孝、此則弟、謹(jǐn)而信泠愛(ài)眾、而親仁。
誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得篇三
第一段：國(guó)學(xué)經(jīng)典的價(jià)值與重要性
作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，國(guó)學(xué)經(jīng)典是我們了解中華文明、培養(yǎng)品德修養(yǎng)的重要途徑。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅能夠使我們更深入地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，還能夠影響我們的思想意識(shí)和道德品質(zhì)。通過(guò)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們可以接觸到數(shù)千年的智慧和哲學(xué)思考，感受到中國(guó)古代先賢們對(duì)人生、社會(huì)以及人與自然關(guān)系的思考。因此，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典具有重要的價(jià)值和意義。
第二段：誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的實(shí)踐與效果
誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典需要我們將經(jīng)典融入到生活中，通過(guò)口頭朗誦和閱讀實(shí)踐來(lái)深化對(duì)經(jīng)典的理解。在這個(gè)過(guò)程中，我們逐漸領(lǐng)悟到其中蘊(yùn)含的道德觀念，同時(shí)也能夠借鑒先賢們的智慧和思考方式來(lái)解決現(xiàn)代生活中的問(wèn)題。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典能夠增強(qiáng)我們的語(yǔ)言表達(dá)能力、閱讀理解能力和思辨能力，同時(shí)對(duì)于提高道德情操和培養(yǎng)美好的人格素養(yǎng)也有積極的作用。因此，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典能夠在實(shí)踐中帶來(lái)深刻的效果。
第三段：誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典帶來(lái)的思考與啟示
誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，不只是紙上談兵，更是在實(shí)際生活中感悟其深意、思考其內(nèi)涵。通過(guò)閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們不僅能夠了解古人的智慧，更能夠發(fā)現(xiàn)一些具有時(shí)代價(jià)值的思考和觀點(diǎn)。例如，在《論語(yǔ)》中，孔子告誡學(xué)生們要有“中庸之道”，這在今天的社會(huì)仍然具有重要的指導(dǎo)意義；而在《道德經(jīng)》中，老子以“無(wú)為而治”來(lái)強(qiáng)調(diào)合理安排和平衡，也給了我們很多值得思考的啟示。通過(guò)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們能夠?qū)W會(huì)用古人的智慧來(lái)看待問(wèn)題，思考我們自己的人生價(jià)值和處事態(tài)度。
第四段：誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的幫助
誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)是有益的。首先，通過(guò)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們可以提升自己的人文素養(yǎng)和修養(yǎng)品質(zhì)，培養(yǎng)自己的道德情操，使自己成為一個(gè)有道德修養(yǎng)的人。其次，通過(guò)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們能夠打開(kāi)思維的局限，拓寬視野，學(xué)會(huì)欣賞高尚的情操和人生行為模式，對(duì)自身的價(jià)值觀和世界觀有更加清晰的認(rèn)識(shí)。最后，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典可以培養(yǎng)我們的語(yǔ)言表達(dá)能力和思辨能力，提升我們的文學(xué)素養(yǎng)和文化底蘊(yùn)。
第五段：我們應(yīng)當(dāng)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典
面對(duì)快節(jié)奏的現(xiàn)代生活，我們應(yīng)當(dāng)停下腳步，回歸到傳統(tǒng)文化的源頭。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典可以讓我們與先賢們對(duì)話，感受到他們對(duì)于人生、社會(huì)以及自然的思考。通過(guò)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們能夠更加深入地了解中華傳統(tǒng)文化，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，并在實(shí)踐中體會(huì)其深意。因此，我們應(yīng)當(dāng)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，通過(guò)這種方式來(lái)增強(qiáng)自己的修養(yǎng)，提升自己的道德情操，并為傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)：
誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典是一項(xiàng)有益于個(gè)人成長(zhǎng)和傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的活動(dòng)。通過(guò)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們能夠增進(jìn)對(duì)中國(guó)文化的理解，感受到源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的智慧和思考，培養(yǎng)自己的道德情操和修養(yǎng)品質(zhì)。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)有積極的影響，也對(duì)社會(huì)的和諧與文明有著深遠(yuǎn)的意義。因此，讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，踏上誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的道路，為傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)貢獻(xiàn)自己的力量。
誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得篇四
誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典是一種弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、強(qiáng)化道德修養(yǎng)的有效方式。在這個(gè)快節(jié)奏、碎片化的時(shí)代，通過(guò)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們可以提升自己的文化素養(yǎng)、培養(yǎng)正確的價(jià)值觀。在此，我將分享我對(duì)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得體會(huì)。
首先，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典能夠豐富我們的人生閱歷。這些經(jīng)典作為古代智慧的結(jié)晶，蘊(yùn)含了詩(shī)、書、禮、樂(lè)、易等多個(gè)領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)和智慧，包含了豐富的歷史、文化和哲學(xué)內(nèi)涵，讀者通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，可以了解到各個(gè)時(shí)期的人文與風(fēng)景，感受到先賢們的智慧與藝術(shù)。比如讀《論語(yǔ)》可以了解到孔子的修身齊家治國(guó)平天下的思想，讀《史記》可以感受到司馬遷的史家風(fēng)范。這些經(jīng)典作品文筆優(yōu)美，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，通篇都充滿著智慧和真理，仿佛在與先賢們對(duì)話，使人受益匪淺。
其次，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典有助于培養(yǎng)我們正確的價(jià)值觀。現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值觀多元化，而我們的眼界和認(rèn)識(shí)是受限制的，不少人以自我為中心，只關(guān)注眼前利益，缺乏遠(yuǎn)大的理想和崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)。而國(guó)學(xué)經(jīng)典中弘揚(yáng)的是崇高的人生理想和正確的道德觀念，讓我們明白何為人之為人。譬如《論語(yǔ)》中“己所不欲，勿施于人”，告訴我們?nèi)绾闻c他人和諧相處，以及寬容、禮讓之道；《孟子》中“仁者愛(ài)人，愛(ài)人者眾，愛(ài)人者善”，告訴我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)仁者，關(guān)愛(ài)他人，以及為人處事的原則。通過(guò)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們可以接受正能量的洗禮，培養(yǎng)起健康的心靈和崇高的品格。
此外，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典也有益于提升我們的文化素養(yǎng)。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其中蘊(yùn)含著中華民族的智慧與靈魂。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典可以使我們更加了解中華歷史文化的淵源，理解中華民族的精神追求。讀經(jīng)典不是為了簡(jiǎn)單的記住一段文字，而是要從中體悟其中的智慧，與之對(duì)話，不斷深化自己的思考，提升自己的閱讀能力和文化素養(yǎng)。經(jīng)典中的成語(yǔ)、典故、格言等，都蘊(yùn)含著豐富的哲理和人生道理，通過(guò)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們可以豐富自己的文化背景，增強(qiáng)自己的自信心。
最后，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典以養(yǎng)正心安氣、修身立志為目的，可以淡化世俗之欲，使人心境平和，遠(yuǎn)離塵囂。當(dāng)我們沉浸在古代先賢智慧的海洋中，心情逐漸澄明起來(lái)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中的瑣碎煩惱不再那么重要，心胸變得更加開(kāi)闊，思考問(wèn)題也更加深刻。國(guó)學(xué)經(jīng)典教會(huì)我們修身養(yǎng)性，明辨是非，面對(duì)挫折和困難時(shí)，我們能堅(jiān)守信念，耐心等待，懂得如何從容面對(duì)人生的起伏。
總之，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅可以豐富我們的人生閱歷，提升我們的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)我們正確的價(jià)值觀，還可以讓我們遠(yuǎn)離塵囂，凈化心靈。對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典既是傳承文化的方式，也是磨礪自我的途徑。相信只有真正從內(nèi)心認(rèn)同并實(shí)踐國(guó)學(xué)經(jīng)典中的智慧，我們才能夠以更好的姿態(tài)走好人生的每一步。
誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得篇五
經(jīng)典詩(shī)文是我國(guó)古典文學(xué)的精華，是文學(xué)史上最具有生命力的瑰寶。它歷經(jīng)歲月陶洗，千錘百煉，積淀了中華先民幾千年來(lái)的價(jià)值觀念，人格精神和審美意識(shí)。千百年間，萬(wàn)口傳誦，哺育了一代又一代人，成為我們民族約定俗成的教科書。對(duì)孩子人格的養(yǎng)成和情操的陶冶，對(duì)民族精神的養(yǎng)育，都有其他任何手段所無(wú)法代替的作用。
我校開(kāi)展誦讀經(jīng)典詩(shī)文活動(dòng)已有一段時(shí)間。一段時(shí)間下來(lái)，我發(fā)現(xiàn)孩子身上發(fā)生了很大的變化：
1、孩子的學(xué)習(xí)興趣得到了激發(fā)，為了能把《弟子規(guī)》背下來(lái)，并能在背誦比賽中獲得好名次，許多同學(xué)克服了膽怯心理，可以走上講臺(tái)大聲地朗讀，這給他們學(xué)語(yǔ)文的自信心。
2、道德修養(yǎng)得到完善。經(jīng)典誦讀是進(jìn)行青少年思想道德建設(shè)的有效途徑?！兜茏右?guī)》、經(jīng)典故事講述了許多社會(huì)倫理、道德規(guī)范、人生哲理等在誦讀期間，孩子們逐步改變著自己的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。[為您編輯]通過(guò)背誦經(jīng)典，也使學(xué)生從小就吸收經(jīng)典的文化知識(shí)，不但能夠陶冶情操，培養(yǎng)兒童心地善良，性格溫和，舉止文雅，促進(jìn)良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成和道德修養(yǎng)的提高，而且有利于培養(yǎng)理解能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，擴(kuò)大知識(shí)面，有助于形成良好的讀書學(xué)習(xí)習(xí)慣。
3、孩子的語(yǔ)文素養(yǎng)提高了。開(kāi)展經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng)后，我欣喜地發(fā)現(xiàn)孩子的語(yǔ)言表達(dá)比以前更流暢、更風(fēng)趣了。孩子對(duì)經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個(gè)感知過(guò)程。在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高，孩子的理解、體會(huì)也層層加深。同時(shí)，多讀經(jīng)典也能擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面。
這段時(shí)間誦經(jīng)之路，我感慨;看著孩子們?cè)诮?jīng)典中獲益，我欣慰!讀經(jīng)典，學(xué)做人活動(dòng)還將繼續(xù)深入地開(kāi)展下去，置身于書聲朗朗的校園，我相信，今天讀經(jīng)誦典的稚子孩童，將是明日德才兼?zhèn)涞膰?guó)之棟梁。
誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得篇六
文化乃民族之本，國(guó)學(xué)乃文化之基。國(guó)學(xué)可以開(kāi)啟一個(gè)人的智慧，培養(yǎng)一個(gè)人的性格，給予一個(gè)人通往知識(shí)殿堂的階梯。
我近期讀的國(guó)學(xué)是《唐宋八大家》。翻開(kāi)這本厚厚的書，首先映入眼簾的是韓愈的《馬說(shuō)》?？粗@字字珠璣，我面前仿佛出現(xiàn)了一個(gè)手拿馬鞭，洋洋自得的人。而在他身邊被抽打的一匹馬，卻在不停地哀鳴。這可是一匹千里馬啊!可是，它為何看起來(lái)卻顯得瘦弱無(wú)比呢?原來(lái)是馬夫沒(méi)有給它充足的食料，千里馬吃不飽，力氣不足，越發(fā)被當(dāng)作了普通的馬來(lái)對(duì)待?！笆烙胁畼?lè)，然后有千里馬”，但是千里馬何時(shí)能等來(lái)伯樂(lè)?又何時(shí)才能盼來(lái)脫穎而出的機(jī)會(huì)呢?假如世上已無(wú)伯樂(lè)，已無(wú)擅于洞察的慧眼，那么世上的千里馬也會(huì)隨之“消失”。
我領(lǐng)悟到了，韓愈所講的千里馬，是暗喻世上的人才。而伯樂(lè)，是暗喻發(fā)現(xiàn)和挖掘人才的眼睛。名家的古文，并不是高深得讓人難以企及，直到今天，也仍然與我們的現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)。
再看下面這篇《師說(shuō)》?！叭朔巧撸肽軣o(wú)惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣”?？吹竭@句話，我不禁想起了老師們經(jīng)常囑咐的：“如果課上有不懂的地方，下課再問(wèn)老師”?？墒窃诂F(xiàn)實(shí)中，不是每個(gè)人都會(huì)這樣做。大家都弄明白了嗎?不一定。甚至有些人以主動(dòng)請(qǐng)教他人為恥!被動(dòng)接受和主動(dòng)請(qǐng)教，都是獲得知識(shí)的途徑，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，兩者是缺一不可的。
“道之所存，師之所存”，多么一語(yǔ)中的的文字!真理在誰(shuí)那里，誰(shuí)就有資格成為老師，而不論他的地位和名氣。如果有人對(duì)此不以為然，他就會(huì)“惑”到永遠(yuǎn)而一事無(wú)成。韓愈的《馬說(shuō)》讓我明白了伯樂(lè)是多么的重要，那么他的《師說(shuō)》則讓我懂得了學(xué)習(xí)求知的態(tài)度和解疑釋惑的方法。國(guó)學(xué)總是能使我感受到它的博大精深，使我洗滌了心靈，讓我明白了許許多多，讓我在成長(zhǎng)的過(guò)程中豁然開(kāi)朗。
誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得篇七
中華民族自古以來(lái)就是以禮儀之邦聞名于世，我國(guó)人民從來(lái)就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。虛席以待程門立雪三顧茅廬等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷史上廣為傳誦。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。
物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個(gè)有禮儀之邦之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵在于一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂，一個(gè)民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來(lái)，形成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量。中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛(ài)國(guó)、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問(wèn)，勤儉、廉正，敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神。
國(guó)學(xué)的東西，太多太多，慢慢品味，其樂(lè)無(wú)窮。學(xué)生們誦讀，可以從中懂得為人處世的道理，使學(xué)生更加懂禮貌，更加愛(ài)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典在誦的過(guò)程中深入了學(xué)生們的心靈，為學(xué)生們儲(chǔ)存了文化的養(yǎng)料，等他長(zhǎng)大的時(shí)候慢慢吸收。
國(guó)學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，經(jīng)典的底蘊(yùn)厚重。走近國(guó)學(xué)經(jīng)典，我認(rèn)為它最大的特點(diǎn)就是：寧?kù)o、潛心。只有靜得下來(lái)的人、潛得下來(lái)的人，才有可能從內(nèi)心中容下國(guó)學(xué)經(jīng)典。當(dāng)我們被現(xiàn)代社會(huì)許多時(shí)尚的、流行的、快餐的'文化捆住自己的手腳以至心靈的時(shí)候，當(dāng)我們內(nèi)心深處的小農(nóng)意識(shí)、急功近利的心態(tài)沒(méi)有消除的時(shí)候，我們不可能在自己的心中留住國(guó)學(xué)經(jīng)典的腳步，更不可能在自己的生命中延續(xù)國(guó)學(xué)經(jīng)典的精髓。
我校積極倡導(dǎo)讀誦國(guó)學(xué)經(jīng)典在我看來(lái)是一件非常好的事情，讓學(xué)生們了解中國(guó)的過(guò)去，了解中國(guó)的文化，了解中國(guó)的思想。在讀誦中，強(qiáng)化記憶力，在學(xué)生記憶的黃金時(shí)期，為他們補(bǔ)充大量有益的讓他們受益終生的東西。最為重要的是：讓學(xué)生們汲取千年文化中的營(yíng)養(yǎng)，讓他們?cè)诮窈蟮某砷L(zhǎng)中不斷體會(huì)、反芻，用正確的思想指引他們的生活，帶他們找到幸福生活的真諦!
朋友們，潛下心來(lái)，靜下氣來(lái)，與學(xué)生們一道走近國(guó)學(xué)經(jīng)典，和學(xué)生們一起體會(huì)和感悟!用經(jīng)典指導(dǎo)自己的言行舉止，在與學(xué)生們一起學(xué)習(xí)的過(guò)程中一同快樂(lè)收獲與成長(zhǎng)。
誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得篇八
國(guó)學(xué)，你是沙漠中的綠洲，給了我希望；國(guó)學(xué)，你是黑夜中的`明燈，給了我光明；國(guó)學(xué)，你是陽(yáng)光雨露，沐浴我茁壯成長(zhǎng)。國(guó)學(xué)，是我的最愛(ài)。
現(xiàn)在，我已經(jīng)跨入了國(guó)學(xué)的大門，準(zhǔn)備去這浩瀚的知識(shí)海洋暢游。國(guó)學(xué)，能讓我讀圣賢書，立君子品，做有德人，與經(jīng)典通行，與賢為友；國(guó)學(xué)能讓我了解更多的課外知識(shí)，讓我學(xué)習(xí)做人的道理。讓我們做國(guó)學(xué)的好伙伴，國(guó)學(xué)的讀者吧！
說(shuō)實(shí)在的，我覺(jué)得古人挺幸福的：小時(shí)候就有這么一套叫你怎沒(méi)做人的書，使自己不斷改善?！暗隆笔恰兜茏右?guī)》主要講的內(nèi)容，他教會(huì)你如何尊重長(zhǎng)輩，愛(ài)護(hù)小輩，孝敬父母老師，關(guān)心兄弟姐妹。時(shí)時(shí)刻刻都要以“德”為先，分分秒秒都要以“孝”為重，真正的做到尊師重道、尊老愛(ài)幼。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之后，我感觸特別深刻，因?yàn)樽约浩饺绽锏囊恍┡e動(dòng)，使自己對(duì)《弟子規(guī)》有了更深刻的了解。當(dāng)我讀到“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承”的時(shí)候，我想到自己，腦子里浮現(xiàn)出了一幅畫面：現(xiàn)在學(xué)習(xí)的太少太少了！時(shí)間抓得不緊；在處事做人上還有很大差距。
記得有一次，我正在聚精會(huì)神、津津有味的看著電視，忽然聽(tīng)到奶奶叫我：“吃飯了！”而我對(duì)著電視機(jī)跟奶奶說(shuō)：“知道了，一會(huì)就來(lái)?！苯又致耦^看電視，奶奶一而再再而三的催促才來(lái)吃飯，這是多么不應(yīng)該??！
國(guó)學(xué)是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)，文化瑰寶，傳承國(guó)家有利于提高民族文化素質(zhì)，使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精髓，提升境界，我們一定要抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)這經(jīng)典的國(guó)學(xué)，去品味其中的真情實(shí)感，學(xué)會(huì)出事，學(xué)會(huì)做人。
誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得篇九
這幾天，徐老師向我們推薦了《國(guó)學(xué)經(jīng)典》這一本書，并且還給我們打印了這本書里比較好的名言，讓我們多背，讓這些名言永遠(yuǎn)做我們的生活導(dǎo)航。我們通過(guò)多讀、多背，漸漸的了解了這些名言的意思。
就像“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹青照汗青”這一句吧，我們就可以以字面上的意思來(lái)解釋這句名言。人生自古誰(shuí)無(wú)死就是人生自古以來(lái)誰(shuí)都要死亡，留取丹心就是留下一片赤誠(chéng)丹心，照汗青就是要為光照史冊(cè)留下最精彩的一頁(yè)。連起來(lái)就是人生自古以來(lái)誰(shuí)都要死亡，要為光照史冊(cè)留下一片赤誠(chéng)丹心。這句話告訴我們，人沒(méi)有一個(gè)能長(zhǎng)命百歲長(zhǎng)生不老，所以活著要做一個(gè)能犧牲，有意氣的人。我們的一生都要向文天祥那樣的愛(ài)國(guó)。
還有一些能瑯瑯上口而又意味深長(zhǎng)的名言警句。比如“有志不在年高，無(wú)志空張百歲”、“志小則易足，易則無(wú)由進(jìn)”……一些能啟迪人心靈的諺語(yǔ)、名言都能讓人濫記于心。這才是讀詩(shī)、讀詞的最高境界-讀名言。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，值得我們學(xué)習(xí)。《國(guó)學(xué)經(jīng)典》這本書正是中小學(xué)生國(guó)學(xué)啟蒙的一本好書。
這本書分行節(jié)儉、強(qiáng)自信、講智慧這三個(gè)單元，每個(gè)單元都由經(jīng)典要義、故事、生活、實(shí)踐和經(jīng)典誦讀四個(gè)部分組成。不僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易;半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這本書使國(guó)學(xué)之精華更接近人們平時(shí)的日常生活，讓中小學(xué)生更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓(xùn)用在實(shí)處。
讀了這本書，不但讓我懂得了一些做人的道理，行為的規(guī)范，更讓我明白了要把這些道理應(yīng)用在生活中。比如“由儉入奢易，由奢入儉難”，就是警示我們?cè)谌粘Ｉ钪幸趦€節(jié)約，不要奢侈浪費(fèi)。又如“恃人不如自恃也”，就是教育我們要從小努力學(xué)習(xí)，不斷增長(zhǎng)自己的知識(shí)才能，增強(qiáng)自己的獨(dú)立性;漫長(zhǎng)的人生道路上，我們不可能總是依靠父母和他人，而是應(yīng)該自立自強(qiáng)。
誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得篇十
中華文化博大精深源遠(yuǎn)流長(zhǎng),而國(guó)學(xué)又是中華文化中的瑰寶,學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),讓我們領(lǐng)悟其中的精髓,并學(xué)以致用.
記得《論語(yǔ)》中有一句話是“不以善小而不為，不以惡小而為之”。就在幾天前的一個(gè)傍晚，我寫完作業(yè)在院子里玩。這時(shí)，郵遞員送來(lái)了我們家訂的報(bào)紙，我拿起報(bào)紙跑回家，開(kāi)始翻看。翻著翻著，我被一則文章吸引住了，文章的大體內(nèi)容這樣的：一對(duì)母子在逛商場(chǎng)出來(lái)的時(shí)候，母親很不經(jīng)意的把一個(gè)礦泉水瓶扔到了路上，孩子看了看母親說(shuō)：“媽媽你把那個(gè)瓶子撿起來(lái)扔進(jìn)垃圾桶里吧!”媽媽聽(tīng)了，不以為然地說(shuō)扔小瓶子沒(méi)事的?！倍莻€(gè)孩子 卻不這么認(rèn)為，他跑過(guò)去，撿起瓶子扔進(jìn)了一個(gè)離那里很遠(yuǎn)的垃圾箱里。讀完這篇文章，我合上報(bào)紙，思緒萬(wàn)千：“一個(gè)那么小的孩子就有如此強(qiáng)的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，而一個(gè)大人卻沒(méi)有?！薄拔宄沁B創(chuàng)，人人有責(zé)”你看，我們的城市美容師――環(huán)衛(wèi)工人，一天天起早貪黑的工作，目的就是為了保持城市清潔。一方面，我們要尊重她們的勞動(dòng)，另一方面，城市的衛(wèi)生也要我們所有人都 來(lái)保持。我們都應(yīng)該有文中孩子那樣的思想品德，要從自我做起，從細(xì)節(jié)做起，貴在堅(jiān)持。
《三字經(jīng)》里有一句話“香九齡能溫席”這句話的大概意思是黃香九歲里的冬天，每天晚上都用自己弱小的身體替父親把那冰涼的被褥溫暖過(guò)來(lái)之后，自己才去睡覺(jué)。而我們這些新世紀(jì)的“小皇帝”們，在家里都是父母的掌上明珠，過(guò)著衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，無(wú)憂無(wú)慮的生活。無(wú)論做什么事總是想讓別人替自己做，而自己不想動(dòng)手，更不用說(shuō)去幫助別人了。學(xué)習(xí)了黃香溫席以后，我們要改變自己的做法，做些自己力所能及的事情，多關(guān)心體貼別人，多給別人一點(diǎn)愛(ài)，因?yàn)閻?ài)是信任，愛(ài)是承擔(dān)，愛(ài)是分享，愛(ài)是榮耀。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我們學(xué)會(huì)了怎樣做人處事，懂得了感恩，我愛(ài)國(guó)學(xué)，更愛(ài)中華文化。
誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得篇十一
作為國(guó)學(xué)經(jīng)典的刻骨銘心的載體，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典一直以來(lái)都是培養(yǎng)人的品格和修養(yǎng)的重要方式。無(wú)論是古人還是現(xiàn)代人，都能從中得到提升和啟發(fā)。在我誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的過(guò)程中，我不僅感受到了經(jīng)典的博大精深，更體會(huì)到了其對(duì)于現(xiàn)代生活的指導(dǎo)意義和價(jià)值。下面，我將從對(duì)傳統(tǒng)文化的重視、增強(qiáng)文化自信、豐富人生智慧、培養(yǎng)人的情操和助力人格培養(yǎng)這五個(gè)方面，詳細(xì)闡述我對(duì)于誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得體會(huì)。
首先，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深的認(rèn)識(shí)和重視。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，不僅是對(duì)經(jīng)典文化的傳承，更是對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的關(guān)注和重視。通過(guò)深入閱讀四書五經(jīng)，我了解到這些蘊(yùn)含著中國(guó)古人智慧結(jié)晶的經(jīng)典，是對(duì)古人智慧和道德觀念的傳承和發(fā)揚(yáng)。我了解到這些經(jīng)典不僅代表著古人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，更蘊(yùn)含著中華民族深厚的歷史文化底蘊(yùn)。只有通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的認(rèn)真學(xué)習(xí)，我們才能更好地理解和傳承中華民族的傳統(tǒng)文化，使其在當(dāng)代煥發(fā)新的生機(jī)和活力。
其次，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典增強(qiáng)了我對(duì)中國(guó)文化的自信心。近年來(lái)，受外來(lái)文化沖擊的影響，有些人對(duì)中國(guó)文化開(kāi)始產(chǎn)生懷疑和質(zhì)疑。然而，通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)和誦讀，我認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化是博大精深的，具有獨(dú)特的魅力和價(jià)值。中國(guó)文化不僅源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而且在當(dāng)代世界仍然有著重要的意義和影響力。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，讓我堅(jiān)定了對(duì)中國(guó)文化的自信心，也讓我對(duì)中國(guó)文化有了更加全面深入的了解。
此外，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典也豐富了我的人生智慧。國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)、倫理、道德等內(nèi)容，這些內(nèi)容深邃而精細(xì)，給我?guī)?lái)了深刻的啟迪和思考。孔子的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”思想，讓我認(rèn)識(shí)到一個(gè)人從做起、從身邊做起對(duì)于改變世界有著巨大的作用。老子的“無(wú)為而治”理念，使我明白在社會(huì)變革中堅(jiān)守自己的初心，靜待時(shí)機(jī)的重要性。這些經(jīng)典不僅是智慧的結(jié)晶，更是一種智慧的指導(dǎo)，讓我在生活中更加自信、睿智、真實(shí)地應(yīng)對(duì)各種困境。
此外，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典還有助于培養(yǎng)我的情操。經(jīng)典中的詩(shī)詞曲賦給我?guī)?lái)了愜意和治愈感。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，如《論語(yǔ)》中廉隅的孔子的言行作風(fēng)，如詩(shī)經(jīng)中含蓄婉約的意境，使我品味到古人那無(wú)愧于天地的高潔情操。當(dāng)我誦讀這些經(jīng)典時(shí)，仿佛置身于古人的生活中，感受他們對(duì)美的追求和人生態(tài)度，這讓我感到心情愉悅，也讓我對(duì)美的追求更加堅(jiān)定。
最后，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典有助于我的人格培養(yǎng)。國(guó)學(xué)經(jīng)典一直被認(rèn)為是培養(yǎng)人的品格和修養(yǎng)的重要途徑。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，使我內(nèi)心溫潤(rùn)而堅(jiān)定，修煉了我的品格。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，可以培養(yǎng)我的仁義禮智信等品質(zhì)，讓我懂得怎樣做一個(gè)稱職的人。同時(shí)，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典還教會(huì)我如何待人接物，使我懂得謙虛、包容、尊重他人。通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展不能僅僅局限于個(gè)人的利益，更應(yīng)該關(guān)注他人和社會(huì)的問(wèn)題。
總之，通過(guò)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，我對(duì)中華傳統(tǒng)文化有了更深的認(rèn)識(shí)和重視，也增強(qiáng)了對(duì)中國(guó)文化的自信心。此外，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典還豐富了我的人生智慧，培養(yǎng)了我的情操，助力了我的人格培養(yǎng)。國(guó)學(xué)經(jīng)典是一本治愈我心靈的書籍，無(wú)論我身處何地，都能夠通過(guò)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，直抵靈魂的洗禮。我希望能夠繼續(xù)堅(jiān)持誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，不斷提升自己的修養(yǎng)和品性，以更好地面對(duì)人生的挑戰(zhàn)。
誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得篇十二
近段時(shí)間我們學(xué)習(xí)了國(guó)學(xué)經(jīng)典，通過(guò)學(xué)習(xí)漸漸的了解了書中的意思。
國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。
國(guó)學(xué)經(jīng)典中不僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這些使國(guó)學(xué)之精華更接近人們平時(shí)的日常生活，讓我們更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓(xùn)用在實(shí)處。
在浩如煙海的中國(guó)古典著作中，《論語(yǔ)》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來(lái)，《論語(yǔ)》中“仁愛(ài)”的核心思想，始終浸潤(rùn)著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的光芒，它為不同時(shí)期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來(lái)總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語(yǔ)》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒(méi)有想到它會(huì)如此親近地來(lái)到我們身邊。
《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。作為教師，假如我們能感受到這些，那我們的心中肯定會(huì)少許多怨言，肯定會(huì)是一名快樂(lè)而幸福的教師。真正好的老師應(yīng)像孔夫子這樣，平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。面對(duì)不同的學(xué)生，我們老師就需要保持一個(gè)健康的心態(tài)。
就像孔子所說(shuō)的那樣要“愛(ài)人”、“知識(shí)”。關(guān)愛(ài)別人，就是仁，了解別人，就是智。對(duì)學(xué)生多些了解因材施教發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，對(duì)成績(jī)差的學(xué)生應(yīng)以一種積極的心態(tài)，正確地引導(dǎo)，相信他們一定會(huì)在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變，只是遲早而已。
國(guó)學(xué)經(jīng)典里的每一個(gè)故事都告訴了我們?cè)S多人生的哲理和處事做人的道理，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們，讓我們一起在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。
二年級(jí)暑假時(shí)，爸爸要求我讀誦《弟子規(guī)》，剛開(kāi)始時(shí)，讀起來(lái)朗朗上口，覺(jué)得挺好玩，可爸爸要求我背誦下來(lái)，這可真有點(diǎn)難為我了，在爸爸的堅(jiān)持下，慢慢的，每天背幾段，一個(gè)暑假，我終于全部背下來(lái)了，經(jīng)過(guò)爸爸的耐心講解，我還真明白了很多道理呢，這個(gè)暑假收獲可真不少。后來(lái)在一次課堂精彩三分鐘上，我一口氣背下《弟子規(guī)》，同學(xué)們被我字正腔圓、抑揚(yáng)頓挫、順口連句的背誦聲所打動(dòng)，贏得一陣陣掌聲。我為讀到這本好書而感到自豪和高興。
首孝悌。爸爸告訴我做人首先要學(xué)會(huì)孝敬自己的父母，愛(ài)護(hù)自己的兄弟姐妹，還說(shuō)一個(gè)人如果連這些基本的都做不到，他怎么可能去尊敬、愛(ài)護(hù)別人呢？爸爸也時(shí)常以這句話來(lái)教育我，正是因?yàn)閷W(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，我對(duì)爺爺、奶奶都很尊敬，每逢奶奶過(guò)生日時(shí)，我總會(huì)送給奶奶一個(gè)意想不到的禮物，使?fàn)敔敗⒛棠谈吲d得合不攏嘴。平常早晨上學(xué)前，我總會(huì)先向爸爸、媽媽鞠躬請(qǐng)安問(wèn)好，然后再高高興興上學(xué)去。在班上與同學(xué)們也團(tuán)結(jié)的很好，同學(xué)間過(guò)生日時(shí)，我們相互間還上門祝賀。
次謹(jǐn)信。書上解釋說(shuō)，其次說(shuō)話要謹(jǐn)慎，為人要誠(chéng)信。要求做人說(shuō)話要講究方法，不要冒然隨便亂講，弄不好會(huì)傷害到別人，甚至好事變成壞事，這一點(diǎn)對(duì)我們小學(xué)生來(lái)說(shuō)可真夠重要，平時(shí)我總好講話，守不住口，今后需要多加注意。為人要講信，平時(shí)凡借了別人的錢物，我就會(huì)即時(shí)歸還。
還有很多諸如“身有傷，貽親憂。字不敬，心先病……”爸爸在看到我生病或受傷時(shí)，會(huì)用《弟子規(guī)》上話來(lái)告訴我，這樣會(huì)導(dǎo)致父母擔(dān)心的?？吹阶謱懙牟缓?，也總會(huì)說(shuō)字不敬，心先病，你態(tài)度不端正，不恭敬，當(dāng)然字就寫不好。
《弟子規(guī)》上的句子短，好記，都是與我們?nèi)粘Ｉ钣嘘P(guān)的問(wèn)題，用《弟子規(guī)》上的話來(lái)規(guī)范我們的言語(yǔ)行動(dòng)，就會(huì)使我們小朋友變得懂事，有禮貌。盡管我還有很多不足，與《弟子規(guī)》上的要求還有差距，但在我今后的成長(zhǎng)過(guò)程中，我會(huì)以《弟子規(guī)》為鏡子，時(shí)常照照自已，力爭(zhēng)使自己取得更大進(jìn)步。
誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得篇十三
國(guó)學(xué)課程實(shí)驗(yàn)將近一年時(shí)間，對(duì)于國(guó)學(xué)課程的課堂教學(xué)怎么教，有什么教學(xué)原則，怎樣準(zhǔn)確把握好實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)和教學(xué)策略?帶著問(wèn)題和困惑，3月9日參加了是小學(xué)教研室組織的“《中華頌，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》教師培訓(xùn)活動(dòng)?！蓖ㄟ^(guò)聽(tīng)課，專家與培訓(xùn)者的互動(dòng)等活動(dòng)，受益匪淺，感受頗深。
文城中心小學(xué)許小麗老師利用多媒體課件上的《敕勒歌》，課上許老師通過(guò)多種形式的朗讀，利用多媒體創(chuàng)設(shè)真實(shí)有效的教學(xué)情景，畫面精美，調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)感官，提交學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。是一節(jié)國(guó)學(xué)課堂教學(xué)的示范課。
印象最深的是王琴玉老師的課。教學(xué)目標(biāo)學(xué)生自主選擇，“能學(xué)多少學(xué)多少”“讀好，能背誦”。學(xué)生沒(méi)有壓力，沒(méi)有負(fù)擔(dān)，輕輕松松進(jìn)入課堂。課上，教師面帶微笑，態(tài)度親切，語(yǔ)氣溫和，一下子拉近了師生間的距離。在教學(xué)過(guò)程中，老師通過(guò)帶讀、個(gè)別讀、齊讀、接讀、變換角色讀、師生同讀、生生互讀，以讀為主線的教學(xué)形式。整節(jié)課，教師充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，呵護(hù)學(xué)生熱情，教學(xué)容量大，教學(xué)效率高，是一節(jié)常態(tài)下的國(guó)學(xué)課堂教學(xué)的樣板課。
“一本課本，一張嘴，就能上好國(guó)學(xué)課”王老師做到了?！安磺笊踅猓笔熳x成誦，這是國(guó)學(xué)課堂教學(xué)的最基本原則?！八刈x”是經(jīng)典誦讀的基本方法。
通過(guò)聽(tīng)課及專家的講評(píng)活動(dòng)，心結(jié)以解開(kāi)，明確了目標(biāo)，把握好策略，更堅(jiān)定了自己上好國(guó)學(xué)課的決心與自信心。
第一屆經(jīng)典誦讀時(shí)，我和教研室的幾位同志深入各所學(xué)校驗(yàn)收節(jié)目。但對(duì)我來(lái)說(shuō)，只是偏愛(ài)文學(xué)，喜歡朗誦，前來(lái)只想踏踏實(shí)實(shí)有所收獲。觀看完所有的節(jié)目不免心生疑惑：為什么有些學(xué)校把誦讀經(jīng)典變成了藝術(shù)表演?有所不解，但也不便闡述自己的觀點(diǎn)。在我的意識(shí)里，經(jīng)典朗誦應(yīng)以“誦”為主，在古典音樂(lè)的伴奏下，猶如在聆聽(tīng)一位德高望重的長(zhǎng)者、智者講述生活的經(jīng)驗(yàn)、生命的真諦、生存的，讓人們仿佛徜徉于知識(shí)的黃金海岸。這是第一次經(jīng)典誦讀給我的印象。
時(shí)值一年，第二屆國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀又拉開(kāi)了帷幕。這次的小學(xué)組在市二小舉行。那天原本想早點(diǎn)去，由于陪同王宜振老師去得太晚了。急匆匆來(lái)到二小，早已燈火輝煌，霓虹閃爍，人群攢動(dòng)。舞臺(tái)兩邊大屏幕上的字滾動(dòng)著。找了一個(gè)位置站在那里認(rèn)真觀看起來(lái)。
朗誦、著裝無(wú)可挑剔，比去年的整體水平明顯提高很多。家長(zhǎng)也來(lái)得不少。這樣的陣勢(shì)足以讓聽(tīng)眾從國(guó)學(xué)經(jīng)典中找回中國(guó)人曾經(jīng)珍惜過(guò)而現(xiàn)代卻缺失了的國(guó)魂。通過(guò)這種渠道對(duì)中國(guó)典籍的宣傳，喚起了人們對(duì)傳統(tǒng)的親近感，激起了人們了解傳統(tǒng)的興趣。我邊看邊想：如果把這項(xiàng)活動(dòng)堅(jiān)持下去，孩子們從文化素養(yǎng)到精神氣質(zhì)肯定會(huì)發(fā)生巨大的變化。無(wú)論是在課堂上還是在家里，孩子們的語(yǔ)言一定變得豐富靈動(dòng)，也一定會(huì)妙語(yǔ)連珠，出口成章;寫作文也會(huì)引經(jīng)據(jù)典，信手拈來(lái)。
誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得篇十四
讀完《中華誦，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書，我受益匪淺。它讓我覺(jué)得這是一本值得讀的好書!
《中華誦，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書，內(nèi)容豐富，題材廣泛，有名言，古詩(shī)詞，經(jīng)典故事。這本書從開(kāi)天辟地到各種自然現(xiàn)象，從遠(yuǎn)古時(shí)期的三皇五帝到百家學(xué)子，從社會(huì)歷史到禮樂(lè)文化，都在有限的篇幅中向我們娓娓道來(lái)。這本書讓我增長(zhǎng)了許多知識(shí)，又明白了許多道理。我被《誦讀》里的一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事所陶醉、感染。
讀完《中華誦國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》，我穿越時(shí)空參觀了中華民族五千年的創(chuàng)造的令世人稱贊的奇跡，我看到了這個(gè)偉大的民族在五千年的風(fēng)雨侵襲中依然堅(jiān)定地向前奔跑。讀了孔子的“溫故而知新，可以為師矣?！蔽覍W(xué)到了學(xué)習(xí)的方法;讀了曾子的“吾日三省吾身”我知道了做人要多次反省自己。
如今，我們偉大的民族將我們的傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚(yáng)光大，以韓國(guó)的第一家孔子學(xué)院為先例，全球五大洲的各個(gè)國(guó)家爭(zhēng)先創(chuàng)辦孔子學(xué)院，掀起了學(xué)習(xí)中文，學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)文化的浪潮。
讀了這本書,我不能不驚嘆我們的祖先不僅用聰明才智創(chuàng)造了不朽的五千年傳統(tǒng)文化，而且用勤勞的雙手創(chuàng)造了堅(jiān)不可摧的長(zhǎng)城文化。它從戰(zhàn)國(guó)的硝煙迷霧中誕生，曾一度肩擔(dān)抵御外族守護(hù)關(guān)內(nèi)的歷史重任。歲月滄桑，朝代更迭，它為了責(zé)任而不斷剝蝕自己的青春。如今，長(zhǎng)城作為世界八大奇觀之一而吸引了世人的目光，它以微微雄姿、堅(jiān)強(qiáng)的體魄，象征著中華民族堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神和克服困難的毅力。
讀完這本書，我從厚重的中華傳統(tǒng)文化中汲取了精神食糧，從中感悟到中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、和諧友善、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。
誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得篇十五
中國(guó)是一個(gè)有著5000多年悠久文化歷史的泱泱大國(guó)，它承載著十多億人的夢(mèng)想揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，而我們是有著中華民族歷史文化熏陶的中國(guó)人，同樣也要熟識(shí)中華民族的載體—國(guó)學(xué)。接續(xù)國(guó)學(xué)薪火能更好地傳承中華民族的文化精神，更可以使自己成為一個(gè)正直的君子，成為一個(gè)真正的中國(guó)人。
古語(yǔ)有云：“腹有書香氣自華”，意思是說(shuō)，一個(gè)人只要縱觀群書，無(wú)論貧窮貴賤，都可以受到世人尊敬;反之，一個(gè)人要是胸?zé)o點(diǎn)墨，就算他再富有，也和窮人沒(méi)什么兩樣。所以，對(duì)于我們21世紀(jì)的青少年來(lái)說(shuō)，品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典是必不可少的一門選修課，你可以沒(méi)有天才般的智慧，但你不能沒(méi)有對(duì)國(guó)學(xué)知識(shí)的熱情。經(jīng)典誦讀電視大賽是一個(gè)可以讓我們所有人去感悟國(guó)學(xué)經(jīng)典，接近文學(xué)歷史的一個(gè)不可多得的機(jī)會(huì)，它能讓我們所有人明白國(guó)學(xué)的真諦，讓每一個(gè)人去尋找，去發(fā)現(xiàn)國(guó)學(xué)經(jīng)典的魅力所在。
輕輕翻開(kāi)一本書，撲面而來(lái)的是那沁人心脾的書香氣息，這便是每一本文學(xué)經(jīng)典的靈魂。沒(méi)有花香的濃郁，也沒(méi)有茶香的醇厚，有的只殺那一抹清新淡雅的神韻，讓你沉浸在其中，如饑似渴的品味其中的每一個(gè)字眼，享受文學(xué)帶給你的樂(lè)趣。
當(dāng)今的社會(huì)進(jìn)行著日新月異的發(fā)展，我們無(wú)法掌控社會(huì)，就要保留祖先們?yōu)槲覀兞粝碌奈幕?jīng)典?？墒?，社會(huì)的進(jìn)步使得人們不再執(zhí)著于每一本經(jīng)典，甚至將他們遺忘。所以，我們大家要想做一個(gè)真正的有道德的人，就要在每一本國(guó)學(xué)經(jīng)典中尋找人生的方向，做真正的君子。無(wú)論是一手詩(shī)還是詞，它里面所包含的都是作者的人生哲理，是每一位文人雅士思想的精華，品味其神韻，便可以讓我們受益終身。
每一本國(guó)學(xué)經(jīng)典，都像一幅幅山河畫卷，這錦繡河山讓每一個(gè)人心神向往，承載的是永恒，是信念，是亙古不變的燦爛與輝煌。談遷編篡國(guó)榷的故事想必大家已經(jīng)耳熟能詳，談遷歷時(shí)幾十年才寫成這一部流芳百世的經(jīng)典之作，可見(jiàn)這部書中凝聚了多少他的心血，用生命撰寫的這部史詩(shī)也一定帶給了不少人教誨。由此可見(jiàn)，每一部文學(xué)經(jīng)典都是作者心血的結(jié)晶，都是作者用汗水澆灌出來(lái)的，所以我們更應(yīng)該珍惜這些經(jīng)典，利用好它們，真正融入到國(guó)學(xué)經(jīng)典之中。
國(guó)學(xué)經(jīng)典是國(guó)之靈魂，民族之本。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果沒(méi)有自己的精神力量，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力，而一個(gè)人如果沒(méi)有這些，用何來(lái)談人生呢。國(guó)學(xué)是中國(guó)的國(guó)粹，它承載著中華民族五千多年的文化涵養(yǎng)。作為一個(gè)中國(guó)人，我們應(yīng)該引以為傲。
我衷心地希望，能有更多人加入國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)的行列中，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典的智慧之光引領(lǐng)自己走向輝煌，讓自己的人生輕松而灑脫，像主角一樣為自己的人生完成華麗的逆轉(zhuǎn)，成為一個(gè)智者。讓我們繼承并發(fā)揚(yáng)國(guó)學(xué)文化經(jīng)典，讓自己在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭!讓我們走進(jìn)國(guó)學(xué)，與古代圣賢為友，讓民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)!
誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得篇十六
我熟讀“人而無(wú)信，不知其可也”,懂得它的意思是：一個(gè)人不講信用，真不知道怎么能行。也就是說(shuō)：人不講信用是不行的。
《曾子殺豬》的故事就很形象地說(shuō)明了這個(gè)道理。一天，曾子的妻子去集市，兒子也鬧著要去，她就哄兒子要聽(tīng)話，回來(lái)給他殺豬吃。當(dāng)她回來(lái)時(shí)，曾子當(dāng)真要?dú)⒇i?？伤锨爸浦?，說(shuō)是騙兒子的。曾子就說(shuō)：“孩子是不能欺騙的！他什么都不懂，什么都向父母學(xué)，今天你欺騙他，以后他就不相信你了?！痹託⒘素i，給兒子煮肉吃。
在我的家里，也有這樣的故事。記得二年級(jí)的期末時(shí)，媽媽答應(yīng)我，只要我專專心心做事，認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)，考好了就給我買全套《笑貓日記》和我喜愛(ài)的玩具。當(dāng)成績(jī)單拿下來(lái)時(shí)，媽媽毫不猶豫就實(shí)現(xiàn)了我的愿望。
在學(xué)校里，我借了課外書來(lái)看，到了該還時(shí)，如果看完了，按時(shí)歸還；如果沒(méi)看完，我一定會(huì)去申請(qǐng)?jiān)傺娱L(zhǎng)幾天，看完后立即歸還。
現(xiàn)在，我身在學(xué)習(xí)部，身為老師的助手，光信用還不夠，還應(yīng)該多一份信任。每天不但要把學(xué)習(xí)功課做好，還要把班上該做的事做好，才能獲得老師、同學(xué)的信任?！夺隳苛⑿拧返墓适戮褪俏易詈玫膶W(xué)習(xí)例子。
同學(xué)們，為了讓我們有一個(gè)更好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓我們做一個(gè)講誠(chéng)信的人，共同努力吧！你幫我，我?guī)湍?，心靈誠(chéng)，品行美！
誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得篇十七
我參加了慶陽(yáng)電大學(xué)校組織的《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》的在線學(xué)習(xí)，原來(lái)我對(duì)國(guó)學(xué)僅僅是知道而已，平時(shí)教學(xué)中雖有涉及，但受小學(xué)生的.接受能力的限制，也是粗約的給小學(xué)生講解，并未更深地從中國(guó)文化的歷史傳承，從《國(guó)學(xué)》對(duì)中國(guó)文化的影響上，對(duì)中國(guó)人的影響上過(guò)多考慮。經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了深刻的認(rèn)識(shí)，感受到《國(guó)學(xué)》中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(zhǎng)。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。
國(guó)學(xué)經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁；國(guó)學(xué)思想使人美麗，成就清新的高尚人生。把國(guó)學(xué)精髓運(yùn)用到工作、生活實(shí)際，指導(dǎo)其人生觀、價(jià)值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國(guó)古典著作中，《論語(yǔ)》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來(lái)，《論語(yǔ)》中“仁愛(ài)”的核心思想，始終浸潤(rùn)著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的光芒，它為不同時(shí)期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來(lái)總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語(yǔ)》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒(méi)有想到它會(huì)如此親近地來(lái)到我們身邊。今天，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、個(gè)性空前張揚(yáng)的時(shí)代，更是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈、物欲橫流的時(shí)代。人們面對(duì)著來(lái)自工作生活等方面的壓力，競(jìng)爭(zhēng)越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系?！墩撜Z(yǔ)》中娓娓道來(lái)，輕輕拂去你心靈的塵土，教會(huì)你做人的道理。畢竟，這不是一個(gè)人的世界，不管多聰明能干的人，離開(kāi)他人的幫助，是難有建樹作為的。一個(gè)人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水！
國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說(shuō)。
（一）修身養(yǎng)性，德行人生。細(xì)讀《論語(yǔ)》，頗有感觸?！墩撜Z(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè)，適應(yīng)日常生活，找到個(gè)人坐標(biāo)。因此，《論語(yǔ)》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南?！墩撜Z(yǔ)》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒；少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得”。子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”?！耙嬲呷?，損者三友”，“益者三樂(lè)，損者三樂(lè)”。孔子認(rèn)為：血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí)，不要沉浸于女色；血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期，不要與人爭(zhēng)斗：而到血?dú)饧人サ睦夏?，不要貪得無(wú)厭。
一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè)，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見(jiàn)，不要自以為是。孔子還認(rèn)為，和正直，誠(chéng)實(shí)守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的；而和諂媚的人，虛偽陰險(xiǎn)的人，花言巧語(yǔ)的人交朋友是有害的。同時(shí)他還認(rèn)為，如果以適度的禮樂(lè)來(lái)節(jié)制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂(lè)，對(duì)人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂(lè)，對(duì)人則是有害的。這些言論，簡(jiǎn)潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話牢記在心，時(shí)時(shí)警醒自己，應(yīng)該說(shuō)在修身行事方面就不會(huì)有大的過(guò)錯(cuò)了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，許多人過(guò)分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求，因?yàn)榉N種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國(guó)家的未來(lái)，必須給予學(xué)生的正確的世界觀、價(jià)值觀。人生觀的引導(dǎo)，教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國(guó)家的棟梁。而要達(dá)到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀。、價(jià)值觀。、人生觀。因此，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。
（二）學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生。
之未精，有惑而不能解，則非師也矣?！崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時(shí)俱進(jìn)，不斷接受新知識(shí)，新技能，新的教學(xué)方法；不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿斛水。
（三）學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國(guó)家。
子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！边@句話的意思是說(shuō)，孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待；對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待；對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時(shí)，也為學(xué)生做好榜樣，教育學(xué)生尊老，愛(ài)老，愛(ài)護(hù)弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚(yáng)。
《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫，也為我的教育事業(yè)添光加彩。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭！
學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬(wàn)代的偉業(yè)，《國(guó)學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們?cè)凇秶?guó)學(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步，在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波，在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ)，構(gòu)筑我們心中最美好的詩(shī)篇，用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫卷?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。
誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得篇十八
國(guó)學(xué)課程實(shí)驗(yàn)將近一年時(shí)間，對(duì)于國(guó)學(xué)課程的課堂教學(xué)怎么教，有什么教學(xué)原則，怎樣準(zhǔn)確把握好實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)和教學(xué)策略?帶著問(wèn)題和困惑，3月9日參加了是小學(xué)教研室組織的《中華頌，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》教師培訓(xùn)活動(dòng)。通過(guò)聽(tīng)課，專家與培訓(xùn)者的互動(dòng)等活動(dòng)，受益匪淺，感受頗深。
文城中心小學(xué)許小麗老師利用多媒體課件上的《敕勒歌》，課上許老師通過(guò)多種形式的朗讀，利用多媒體創(chuàng)設(shè)真實(shí)有效的教學(xué)情景，畫面精美，調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)感官，提交學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。是一節(jié)國(guó)學(xué)課堂教學(xué)的示范課。
印象最深的是王琴玉老師的課。教學(xué)目標(biāo)學(xué)生自主選擇，能學(xué)多少學(xué)多少讀好，能背誦。學(xué)生沒(méi)有壓力，沒(méi)有負(fù)擔(dān)，輕輕松松進(jìn)入課堂。課上，教師面帶微笑，態(tài)度親切，語(yǔ)氣溫和，一下子拉近了師生間的距離。在教學(xué)過(guò)程中，老師通過(guò)帶讀、個(gè)別讀、齊讀、接讀、變換角色讀、師生同讀、生生互讀，以讀為主線的教學(xué)形式。整節(jié)課，教師充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，呵護(hù)學(xué)生熱情，教學(xué)容量大，教學(xué)效率高，是一節(jié)常態(tài)下的國(guó)學(xué)課堂教學(xué)的樣板課。
一本課本，一張嘴，就能上好國(guó)學(xué)課王老師做到了。不求甚解，熟讀成誦，這是國(guó)學(xué)課堂教學(xué)的最基本原則。素讀是經(jīng)典誦讀的基本方法。
通過(guò)聽(tīng)課及專家的講評(píng)活動(dòng)，心結(jié)以解開(kāi)，明確了目標(biāo)，把握好策略，更堅(jiān)定了自己上好國(guó)學(xué)課的決心與自信心。
第一屆經(jīng)典誦讀時(shí)，我和教研室的幾位同志深入各所學(xué)校驗(yàn)收節(jié)目。但對(duì)我來(lái)說(shuō)，只是偏愛(ài)文學(xué)，喜歡朗誦，前來(lái)只想踏踏實(shí)實(shí)有所收獲。觀看完所有的節(jié)目不免心生疑惑：為什么有些學(xué)校把誦讀經(jīng)典變成了藝術(shù)表演?有所不解，但也不便闡述自己的觀點(diǎn)。在我的意識(shí)里，經(jīng)典朗誦應(yīng)以誦為主，在古典音樂(lè)的伴奏下，猶如在聆聽(tīng)一位德高望重的長(zhǎng)者、智者講述生活的經(jīng)驗(yàn)、生命的真諦、生存的，讓人們仿佛徜徉于知識(shí)的黃金海岸。這是第一次經(jīng)典誦讀給我的印象。
時(shí)值一年，第二屆國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀又拉開(kāi)了帷幕。這次的小學(xué)組在市二小舉行。那天原本想早點(diǎn)去，由于陪同王宜振老師去得太晚了。急匆匆來(lái)到二小，早已燈火輝煌，霓虹閃爍，人群攢動(dòng)。舞臺(tái)兩邊大屏幕上的.字滾動(dòng)著。找了一個(gè)位置站在那里認(rèn)真觀看起來(lái)。
朗誦、著裝無(wú)可挑剔，比去年的整體水平明顯提高很多。家長(zhǎng)也來(lái)得不少。這樣的陣勢(shì)足以讓聽(tīng)眾從國(guó)學(xué)經(jīng)典中找回中國(guó)人曾經(jīng)珍惜過(guò)而現(xiàn)代卻缺失了的國(guó)魂。通過(guò)這種渠道對(duì)中國(guó)典籍的宣傳，喚起了人們對(duì)傳統(tǒng)的親近感，激起了人們了解傳統(tǒng)的興趣。我邊看邊想：如果把這項(xiàng)活動(dòng)堅(jiān)持下去，孩子們從文化素養(yǎng)到精神氣質(zhì)肯定會(huì)發(fā)生巨大的變化。無(wú)論是在課堂上還是在家里，孩子們的語(yǔ)言一定變得豐富靈動(dòng)，也一定會(huì)妙語(yǔ)連珠，出口成章;寫作文也會(huì)引經(jīng)據(jù)典，信手拈來(lái)。
誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得篇十九
通過(guò)這一段時(shí)間網(wǎng)上視頻和讀本的學(xué)習(xí)以及對(duì)我國(guó)古代燦爛文化經(jīng)典的涉獵，感覺(jué)國(guó)學(xué)不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，也是因?yàn)閲?guó)學(xué)文化一直貫穿于每一個(gè)中國(guó)人的成長(zhǎng)歷程。閱讀和學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長(zhǎng)，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大!這使我受益匪淺，我學(xué)到了許多，懂得了許多做人的道理，在今后的教學(xué)工作中，我將取其精華，融入其中，讓學(xué)生們用心去感受我國(guó)古代文化的燦爛。
儒家文化的現(xiàn)代價(jià)值。
孔子是我國(guó)歷史上一位偉大的思想家和教育家，其締造的儒學(xué)，自春秋起就開(kāi)始書寫她源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史。從先秦時(shí)期以孔子、孟子、荀子為代表的先秦原始儒學(xué)，到漢初董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”確立儒家正統(tǒng)地位，再到宋代的程朱理學(xué)(程顥、程頤和朱熹)，以及清末康有為等近現(xiàn)代新儒學(xué)，至今已有2500余年的歷史了。在這漫長(zhǎng)的歲月里，隨著社會(huì)的發(fā)展的歷史的演進(jìn)，儒家學(xué)說(shuō)從內(nèi)容到形式都得到了不斷地豐富與發(fā)展，其社會(huì)功能也在與時(shí)俱進(jìn)，并逐步形成了自己別具一格的文化內(nèi)涵。面對(duì)全球化文化浪潮的沖擊與融匯，對(duì)儒家文化的現(xiàn)代價(jià)值的探討與思索也越發(fā)激烈和深入。
作為儒家文化的創(chuàng)始人，孔子首先提出了“仁”的思想，并以此作為治國(guó)使民的基本原則?！叭省弊鳛槿寮业赖吕碚摰幕驹瓌t，是各種道德規(guī)范和道德要求的基本出發(fā)點(diǎn)，在公德體系中居核心地位?？鬃诱f(shuō)：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”又說(shuō)：“己所不欲，勿施于人”(均出自論語(yǔ))，這就表明，“仁愛(ài)”既是一種責(zé)任，也是一種義務(wù)，更是一種推己為人的利他風(fēng)尚和助人為善的精神，要求人們做到“互利互惠”。一方面要敢于和善于追求個(gè)人正當(dāng)利益，另一方面又要惠及他人，利他益眾。
百善孝為先。“孝”是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容和特征之一，同時(shí)也是儒家倫理思想中基本行為規(guī)范和重要道德范疇。在儒家道德體系中，孝敬是仁德的開(kāi)始和基礎(chǔ)。也是家庭和諧的重要因素，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要部分?！靶ⅰ备莻€(gè)人最基本的倫理道德準(zhǔn)則。一個(gè)不“孝”的人，談何為人，談何做人，談何道德品質(zhì)?因此，儒家的孝道文化，是中華民族的寶貴精神財(cái)富，在當(dāng)今社會(huì)更應(yīng)該代代傳承，發(fā)揚(yáng)光大。
孟子的性善論提出四種心，即惻隱、羞惡、辭讓、是非之心，“信義”作為它的重要體現(xiàn)，是儒家文化的又一種重要價(jià)值。孟子說(shuō)：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可兼得，舍生取義者也”(出自《孟子?告子上》)。這里生命與道義是合理存在的，但當(dāng)二者發(fā)生沖突時(shí)，對(duì)道義的追求要高于對(duì)生命的追求，在只有犧牲生命才能堅(jiān)持道義時(shí)，要舍生取義?！叭硕鵁o(wú)信，不知其可也”。在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)中，“信”與“義”將發(fā)揮無(wú)可替代的作用。
孔子無(wú)疑是中國(guó)最偉大的教育家，他興辦私學(xué)，推動(dòng)平民教育的發(fā)展，其“有教無(wú)類”的思想可以說(shuō)是最早的平等教育主張?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之”、“知之為知之，不知為不知”等思想已影響無(wú)數(shù)教育活動(dòng)的參與者。在孔子的一生中，從15歲“志于學(xué)”開(kāi)始，到70歲達(dá)到“從心所欲不逾矩”而止，其人生境界不斷提升，之所以能夠做到這一點(diǎn)，正是其終生“學(xué)而不厭”的結(jié)果。孔子通過(guò)其經(jīng)歷以及理論為后世的教育開(kāi)辟了一條嶄新的道路。其后，宋代理學(xué)家朱熹對(duì)儒學(xué)文化的教育思想進(jìn)行了繼承與發(fā)展，不僅強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性與終身性，更提出了知行合一的觀點(diǎn)，如他所說(shuō)：“問(wèn)渠哪得清如許?為有源頭活水來(lái)”不僅要認(rèn)識(shí)，更應(yīng)該去實(shí)踐。這種思想對(duì)于解決今天的應(yīng)試教育與素質(zhì)教育相矛盾、學(xué)校教育與社會(huì)需求相脫節(jié)的問(wèn)題有著十分重要的意義。
儒家的思想文化，不僅是道德的哲學(xué)，教育的哲學(xué)，生活的哲學(xué)，也是政治的哲學(xué)。重要的體現(xiàn)就是“仁政”主張和民本思想，主張“輕刑薄稅”“聽(tīng)政于國(guó)人”“與民同樂(lè)”等。眾所周知，“和”是儒家的重要思想文化的精髓，“和”不僅是一種政治手段，還是一種政治目的。儒家理想中的社會(huì)至少是一個(gè)和諧、團(tuán)結(jié)、和平的社會(huì)，這與時(shí)下建設(shè)和諧社會(huì)很有相似之處。對(duì)于當(dāng)今以美國(guó)為首時(shí)代，儒家“大同思想”及“和”的主張可以起到抵制作用，這也正是儒家文化走向世界的一個(gè)重要因素。
以“仁”為核心的儒家政治思想，閃爍著民主、民生的光芒，在歷史的變遷中融入了中華民族的血液之中，影響著中國(guó)歷朝歷代的政治活動(dòng)，盡管有其歷史的局限性，但它“德治”主張和“禮治”的秩序思想，都對(duì)當(dāng)今政治有著重要的借鑒意義。
在人類歷史漫長(zhǎng)的歲月中，中華民族穩(wěn)固屹立了數(shù)千年，羅馬帝國(guó)、奧斯曼帝國(guó)等諸多大國(guó)崛起又毀滅，更有數(shù)百個(gè)帝國(guó)無(wú)聲無(wú)息地誕生和消亡。毋庸置疑，儒家的思想文化對(duì)中華文明的生生不息功不可沒(méi)。
儒家文化經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河的洗禮，已經(jīng)不是幾句話、幾段文字能夠說(shuō)清表明的，其博大精深是中華民族的寶貴遺產(chǎn)，我們要批判地繼承加以吸收，并與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合使其發(fā)揚(yáng)光大，實(shí)現(xiàn)儒家文化應(yīng)有的現(xiàn)代價(jià)值。
國(guó)學(xué)典籍作為國(guó)之瑰寶，理應(yīng)擺放在廣大青少年朋友的案邊、枕邊。閱讀那一篇篇流傳千古的文章，朗誦那一首首優(yōu)秀的詩(shī)篇，就是在和歷代先賢對(duì)話，就是在觸摸中華民族的偉大靈魂。
每一個(gè)青少年都應(yīng)該了解和熟悉國(guó)學(xué)，按照國(guó)學(xué)所倡導(dǎo)的精神“正心、修身、齊家”成為一個(gè)品德高尚、行為規(guī)矩的人，對(duì)國(guó)家和社會(huì)起到積極的作用。
天行健，君子以自強(qiáng)不息。青少年唯有學(xué)好國(guó)學(xué)，方能擁有“先天下之憂面憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的廣闊胸襟，胸懷“天下興亡，匹夫有責(zé)”的偉大抱負(fù)，擁有“有所為而有所不為”的大智慧。
國(guó)學(xué)，為青少年汲取知識(shí)了解民族傳統(tǒng)文化提供了一個(gè)渠道。孟子的母親為什么要三次搬家,“天干”和“地支”都有什么，“五谷”和“六畜”指的是什么，國(guó)學(xué)中的“八卦”是什么意思，從別人那里得到一頭牛，你會(huì)如何回報(bào)，是誰(shuí)說(shuō)的“治理大國(guó)就像煎烹小魚一樣”，東漢人黃香幾歲時(shí)就知道替父親暖被窩。
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