通過撰寫心得體會，我們可以將自己的經(jīng)驗分享給他人，起到互相學(xué)習(xí)和借鑒的作用。寫心得體會時，要注意結(jié)尾的總結(jié)和概括，給讀者以啟示。小編整理了一些經(jīng)典的心得體會，希望能引起大家的共鳴和思考。
論語五則心得體會篇一
論語是中國古代偉大的著作之一，也是中國文化傳承的重要源頭之一。作為高中學(xué)生，我們必須認真學(xué)習(xí)并領(lǐng)會其中精神。我通過學(xué)習(xí)論語，獲得了不少心得體會，下面將就此談一下。
第一段：學(xué)習(xí)論語的重要性
學(xué)習(xí)論語面臨的首要問題是，如何面對它的內(nèi)容——文言文是我們必須克服的阻礙。毫無疑問，這對現(xiàn)代人來說是一大挑戰(zhàn)。但是，在了解論語的文化背景和關(guān)鍵詞語后，讀懂它的難度便會大大降低。此外，學(xué)習(xí)論語的重要性在于，它不僅是一部經(jīng)典著作，更是中國文化傳承的重要載體，它深深扎根于中國人的靈魂深處，影響著中國人的思想、行為和社會道德價值觀。因此，高中時期的我們應(yīng)該認真學(xué)習(xí)，并盡可能多地領(lǐng)會它的精神內(nèi)涵。
第二段：關(guān)于“修身齊家治國平天下”思想
論語一直強調(diào)了“修身齊家治國平天下”。這種思想不僅強調(diào)個人的修養(yǎng)，還強調(diào)家庭、國家和社會的秩序和治理。在現(xiàn)代，我們不僅要注重自己的修養(yǎng)和提高，也要注重對家庭、社會、國家甚至全世界的慈善和貢獻，這樣才能真正地實現(xiàn)“修身齊家治國平天下”的重要義務(wù)和擔(dān)當(dāng)。
第三段：學(xué)會尊重長輩和保持謙虛
李克強總理在一次演講中提到：“論語是中國的基本禮儀之一?！?這反映了論語對中國傳統(tǒng)文化中的禮儀觀念的影響。在論語中，幾乎沒有不表揚受尊敬長者的語句。譬如，子路正在討論如何懂得道德，卻突然問了孔子他和他的兄長頭上有哪些發(fā)髻，向孔子致敬。從這個例子中，我們可以明顯看出，論語倡導(dǎo)的是尊重老年人和助人為樂。因此，我們應(yīng)該從小事開始，從學(xué)校、家庭到社會，尊重長輩，傳承美好家風(fēng)。
第四段：缺點與不足之處
雖然論語的思想在現(xiàn)代社會依然有很大的啟示意義，但它畢竟誕生于很久以前，很難避免缺點和不足。譬如，在論語的某些部分，孔子很少提到藝術(shù)和音樂。造成這種情況的原因是，孔子對知識進行了限制，認為音樂是追求最大快樂的一種藝術(shù)形式。當(dāng)然，在現(xiàn)代社會，我們很難否認藝術(shù)對人們的生活和心理健康的積極作用，這也許是論語思想中尚待不足之處。
第五段：總結(jié)
對于高中生來說，學(xué)習(xí)論語肩負著傳承中華文化的崇高使命。論語中的思想與現(xiàn)代社會的價值觀一樣，需要我們青年人積極接受并踐行。同時，我們也不能忘記缺點和不足，接受和發(fā)展新的思想，創(chuàng)造更美好的社會?？傊?，學(xué)習(xí)論語的過程讓我們獲益匪淺，讓我們明白，傳統(tǒng)文化也有很多積極的內(nèi)容，需要我們耐心學(xué)習(xí)和傳承。
論語五則心得體會篇二
《論語》是中華文化中的經(jīng)典之一，它不僅記錄了孔子及其弟子的言行，也包含著許多哲學(xué)思想和生活智慧。作為一名高中生，在學(xué)習(xí)《論語》這一課程中，我獲得了許多的啟發(fā)和收獲，下面將結(jié)合自己的體驗和感受，對學(xué)習(xí)《論語》的心得進行總結(jié)和分享。
第二段：重視道德教育
《論語》中強調(diào)道德修養(yǎng)的重要性，讓我認識到人的修養(yǎng)、品質(zhì)與待人接物等方面非常重要。比如，書中提到的“己所不欲，勿施于人”、“三人行，必有我?guī)熝伞?、“學(xué)而時習(xí)之”等等，這些道德觀念一直影響著國人的生活，且對于我們高中生來說，更是具有指導(dǎo)意義。通過學(xué)習(xí)《論語》，我深刻領(lǐng)悟到道德修養(yǎng)是一種與社會行為緊密相連的東西，它既要求我們在人際交往中遵守規(guī)則，也要求我們自己對自己嚴格要求。
第三段：學(xué)習(xí)功利主義
《論語》中也涉及到許多現(xiàn)實問題的討論，比如典型的“知識與行為如何均衡？”“權(quán)利與義務(wù)的辨析”等等。這些問題都是筆者的生活中和思考中所遇到的，而且還有許多類似的問題需要深入探討?！墩撜Z》的啟示，促使我對自己的生活和學(xué)習(xí)做出了更為科學(xué)和實際的規(guī)劃，讓我學(xué)會了利用自己的知識、技能和能力去改善自己的處境。學(xué)院派主義的功利主義與《論語》中的經(jīng)濟學(xué)思想相似，通過學(xué)習(xí)這一課程，我對利益和成果的倫理問題有了更加清晰的。意識，對于我個人的人生和社會的發(fā)展都具有十分重要的意義。
第四段：培養(yǎng)理性思考的能力
《論語》不僅包含了哲學(xué)思想，還體現(xiàn)了孔子的社交智慧。在高中生的社會成長過程中，“相處”一詞不僅僅是溝通，實際上也是一種相互理解與尊重的過程。我通過《論語》如何去“相處”中受益匪淺，學(xué)習(xí)到了一些社交技巧以及與人溝通的技術(shù)。還學(xué)到了如何善于表達自己的看法、很好地聽取他人的建議和意見，在互相協(xié)調(diào)中創(chuàng)造共贏的結(jié)果。
第五段：總結(jié)
總之，《論語》是一本讓人陶醉的經(jīng)典。學(xué)習(xí)它，要求我們不僅要有對這些思想的理解能力，還需要具備一種與生活互動的能力。這可以促使我們更好地學(xué)習(xí)和成長，也能謀求自己的利益與他人的平等和善意的協(xié)調(diào)。作為一名高中生，我將努力不斷地在不同的角度去理解《論語》的內(nèi)容，積極地運用其思想精髓，在自己的人生之路上注入新鮮的活力和動力。
論語五則心得體會篇三
論語是中國古代著名的儒家經(jīng)典著作，記錄了孔子及其弟子的言行。通過學(xué)習(xí)論語，我體會到了許多寶貴的道理和智慧。首先，論語教導(dǎo)我們要做一個有道德修養(yǎng)的人；其次，論語強調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性；再次，論語告誡我們要注重思考和實踐；另外，論語傳達了尊重老師的重要性；最后，論語還提醒我們不要忽視細節(jié)和禮節(jié)。通過這篇文章，我希望能與讀者一起分享我在學(xué)習(xí)論語中的收獲和體會。
首先，論語教導(dǎo)我們要做一個有道德修養(yǎng)的人。在《論語》中，有很多關(guān)于修身養(yǎng)性、尊德重義的教導(dǎo)。例如，“性相近也，習(xí)相遠也”告誡我們要注重修養(yǎng)個人品德，而“君子不器”則教導(dǎo)我們要注重培養(yǎng)內(nèi)在的道德修養(yǎng)。這些教導(dǎo)告訴我們，一個真正優(yōu)秀的人，不僅要在外表上表現(xiàn)出來，更要從內(nèi)心去做到真心實意地對待他人，做一個有道德、正直、誠實的人。
其次，論語強調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性。孔子強調(diào)了學(xué)習(xí)的價值和意義。例如，“學(xué)而時習(xí)之”告訴我們要不斷學(xué)習(xí)和實踐，只有通過不斷的學(xué)習(xí)才能不斷提高自己的知識和技能。此外，“溫故而知新”也告訴我們要通過回顧和復(fù)習(xí)已學(xué)的知識，不斷鞏固和提高自己的能力。這些教導(dǎo)讓我深刻地認識到，只有通過不斷地學(xué)習(xí)和實踐才能成為一個優(yōu)秀的人。
再次，論語告誡我們要注重思考和實踐。在《論語》中，孔子強調(diào)了要善于思考和實踐。例如，“不患人之不己知，患不知人也”告訴我們要善于觀察、思考他人的行為和意圖，從中獲取智慧。同時，“言寡而思多，行難于其思也”則告誡我們要把思考與實踐相結(jié)合，只有在實踐中才能真正體會到事情的本質(zhì)。通過學(xué)習(xí)論語，我認識到光有空洞的理論是不夠的，只有在實踐中思考和總結(jié)，才能真正取得進步。
另外，論語傳達了尊重老師的重要性?？鬃釉谡撜Z中多次表達了對待老師的尊重和信任。例如，“三人行，必有我?guī)熝伞备嬖V我們應(yīng)該尊重并學(xué)習(xí)身邊的長輩和有智慧的人；而“君子不器”則強調(diào)了要專心跟隨老師的教誨，虛心學(xué)習(xí)。通過這些教導(dǎo)，我明白了尊重老師的重要性，老師是我們學(xué)習(xí)的榜樣和引路人，只有尊重老師并真正聆聽他們的教導(dǎo)，才能獲得更多的智慧和成長。
最后，論語還提醒我們不要忽視細節(jié)和禮節(jié)。例如，“君子辯不義，即誅”告訴我們應(yīng)該講求公正正義，并對不道德的行為進行譴責(zé)和批判。同時，“君子以文會友，以友輔仁”告訴我們要通過文雅、懂禮儀的言行與他人交流，以此培養(yǎng)良好的人際關(guān)系。這些教導(dǎo)教會了我要注重每一個細節(jié)和做好每一個小事，因為細節(jié)決定成敗，而禮節(jié)可以為人們之間的交流和互動添增和諧。
通過學(xué)習(xí)論語，我獲得了許多寶貴的智慧和體會。通過論語，我學(xué)會了做一個有道德修養(yǎng)的人，重視學(xué)習(xí)和實踐，尊重老師，注重細節(jié)和禮節(jié)。我相信，只有通過不斷學(xué)習(xí)和實踐論語中的智慧，我們才能在人生的道路上走得更加堅定和自信。我希望每個人都能加入到學(xué)習(xí)論語的行列中來，從中獲取智慧，提升個人修養(yǎng)，成為更好的自己。
論語五則心得體會篇四
《論語》是儒家經(jīng)典著作之一，對中國文化和思想史具有重要的影響。作為一名中國傳統(tǒng)文化的愛好者，我決定花時間去學(xué)習(xí)《論語》。起初，我覺得它只是一本古老的書，但隨著學(xué)習(xí)的深入，我漸漸地發(fā)現(xiàn)了它對我日常生活的啟迪和指引。
第二段：《論語》對人生價值觀的啟迪。
在學(xué)習(xí)《論語》的過程中，我對人生的價值觀有了更深刻的認識?？鬃诱f，“己所不欲，勿施于人”，這句話教會了我如何尊重別人的感受和權(quán)利。同時，學(xué)習(xí)《論語》也讓我明白了誠信、忠誠、勇氣、正義等等價值觀在人生中的重要性。這些價值觀不僅幫助我成為一個優(yōu)秀的個體，還讓我更好地與社會交往。
第三段：《論語》對人際關(guān)系的指引。
學(xué)習(xí)《論語》還讓我更好地理解人際關(guān)系的處理方式?？鬃诱f，“君子和而不同，小人同而不和”，這意味著只有尊重并接受彼此的差異，才能發(fā)展良好的人際關(guān)系。另外，《論語》中的故事也告訴我，在處理人際關(guān)系時，要注重尊重和溝通，這樣才能達到長遠的合作和共贏。
第四段：《論語》對價值和信仰的理解。
《論語》還啟示我了關(guān)于信仰和價值的理解?？鬃诱f，“有朋自遠方來，不亦樂乎？”，這句話強調(diào)了人與人之間理解和信任的重要性。另外，學(xué)習(xí)《論語》也讓我認識到，價值觀不僅是社會的基礎(chǔ)，也是一個人的內(nèi)心信仰。因此，只有通過不斷地反思和修煉，才能更好地理解和踐行自己的內(nèi)心信仰。
第五段：結(jié)語。
總而言之，學(xué)習(xí)《論語》讓我受益匪淺。通過理解《論語》中的故事和言論，我在自己的人生中感受到了超越時間和空間的智慧光芒，得到了自信和勇氣，更重要的是，懂得了如何去更好地面對人生的挑戰(zhàn)。我相信，《論語》的智慧會伴隨著我一生。
論語五則心得體會篇五
論語是孔子的弟子及其學(xué)派的經(jīng)典著作，也是中國古代文化寶庫中的重要組成部分。閱讀論語是我們學(xué)習(xí)與了解古代文化的重要途徑，更是我們建立正確的人生價值觀和道德觀的指南。在學(xué)習(xí)論語的過程中，我深受啟發(fā)、感悟頗多。下面我將從“人性善惡”、“孝悌為先”、“修身齊家治國平天下”、“學(xué)習(xí)與思考”、“持之以恒”五個方面，談一談我對學(xué)論語的五則心得體會。
首先，論語通過對人性善惡的探討，啟示我們要始終保持善良之心。在《述而第二》中，孔子說：“巧言令色，鮮矣仁。”他表達了他對人性本善的信仰，認為通過言談和外表并不能體現(xiàn)出一個人真正的仁慈和善良。這一觀點對我產(chǎn)生了很大的影響。在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常會看到一些人只注重表面和外表的印象，而忽視了對別人的真誠和善意。通過學(xué)習(xí)論語，我們可以意識到，一個人的品行和道德素養(yǎng)才是衡量他是否優(yōu)秀的關(guān)鍵。
其次，孝悌在論語中被賦予了極高的評價，強調(diào)了家庭觀念的重要性。在《學(xué)而第三》中，孔子談到：“父母之年，不可不知也?！彼嬖V我們，我們應(yīng)該孝敬父母，了解并尊重他們的想法和意愿，同時也要體貼兄弟姐妹、親戚朋友。學(xué)習(xí)論語讓我明白，家庭是一個人成長的搖籃，只有在一個和睦、溫暖的家庭氛圍中，我們才能夠更好地發(fā)展自身的潛力和實現(xiàn)個人價值。
第三，論語強調(diào)了修身齊家治國平天下的重要性。在《為政第十二》中，孔子強調(diào)了一個有道德修養(yǎng)的國家需要不僅僅是優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，還需要具備公民的高度道德覺悟。相對于個人修身來說，家庭是人與政治之間的重要紐帶。學(xué)習(xí)論語讓我認識到，為了實現(xiàn)國家的繁榮與發(fā)展，有道德修養(yǎng)的公民是必不可少的。
第四，論語強調(diào)學(xué)習(xí)與思考的重要性。在《學(xué)而第七》中，孔子講到：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”這句話意味著我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，不斷思考，不斷提高自己。論語告訴我們，學(xué)習(xí)不僅僅是為了獲取知識，更是為了塑造我們的品格和思維方式。通過不斷地學(xué)習(xí)和思考，我們能夠提高自己的思維能力和綜合素質(zhì)，為未來做好充分準備。
最后，持之以恒是論語中的一個重要思想。在《子罕第四》中，孔子說：“不聽老人言，吾執(zhí)不遺?！边@句話表達了一個重要的觀念，即我們要虛心聽取前輩的教誨，并將其堅持下去。這個道理對我們非常重要，因為在學(xué)習(xí)中，遇到困難時很容易放棄。通過學(xué)習(xí)論語，我明白了每一次堅持都是一次積累，在困難面前，我們必須堅持不懈，才能取得真正的成果。
通過學(xué)習(xí)論語，我對人性善惡、孝悌為先、修身齊家治國平天下、學(xué)習(xí)與思考、持之以恒等方面有了更深刻的理解和認識。我相信，只有通過不斷地學(xué)習(xí)和思考，我們才能夠真正踐行這些理念，并將論語中的智慧融入到自己的生活當(dāng)中。
論語五則心得體會篇六
導(dǎo)言：論語作為中國古代文化的瑰寶，自問世以來，深受人們的喜愛和崇敬。作為一部至理名言的集合，論語教導(dǎo)人們做人做事的道理。經(jīng)過我的學(xué)習(xí)和思考，我領(lǐng)悟到了一些論語中的精神，并且在日常生活中得以實踐。
第一則：立身以正。
孔子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。”這句話表達了孔子對一位政治家的期望。一位政治家應(yīng)該以德為準則，以正直和公正的品質(zhì)來治理國家。身為普通人，我們也可運用這種精神來指導(dǎo)自己的生活。對我而言，立身以正意味著我要堅持良好的價值觀和行為準則。在面對誘惑和困境時，我要堅守正道，不受誘惑引誘，始終保持自己的品性和人格。
第二則：言必信行必果。
孔子說：“言必信，行必果?！边@句話教導(dǎo)我們要言行一致，做到言出必行，行動后果。這挑戰(zhàn)人的自律和奮斗能力。對我而言，我發(fā)現(xiàn)真誠和信守承諾是建立良好人際關(guān)系的關(guān)鍵。誠信不僅體現(xiàn)在我們與他人的承諾上，還包括我們對自己的承諾。通過言行一致，我增強了自己的信譽，得到了他人的尊重與信任。
第三則：溫故而知新。
孔子曰：“溫故而知新”，這句話強調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性。只有通過溫故而知新，才能不斷追求知識和進步。在不斷學(xué)習(xí)的過程中，我感受到了對知識的渴望以及不斷學(xué)習(xí)的樂趣。通過讀書、旅行、與他人的交流等方式，我拓寬了視野，培養(yǎng)了自己的思維能力，實現(xiàn)了個人的進步。
第四則：耐心與恒心。
孔子認為：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”這句話強調(diào)了學(xué)習(xí)的持久性和耐心。學(xué)習(xí)是一個漫長而艱難的過程，需要堅持和付出。通過堅持不懈地學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗和知識，我逐漸養(yǎng)成了耐心和恒心。這種品質(zhì)使我能夠在面對挫折和困難時保持積極的心態(tài)，持續(xù)不斷地追求卓越。
第五則：行善積德。
孔子強調(diào)：“君子喻于義，小人喻于利。”這句話向我們傳達了一個重要的價值觀——行善積德。行善的人會根據(jù)道義來行事，而不是追求個人利益。在生活中，我盡力去幫助他人，尊重和關(guān)心他人的感受。同時，我也明白行善積德是一個長期持續(xù)的過程，不能急功近利，需要日復(fù)一日地做善事，積累善德。
結(jié)語：通過學(xué)習(xí)論語，我領(lǐng)悟到了一個道德和精神的世界。立身以正，言必信行必果，溫故而知新，耐心與恒心，行善積德，這些精神與智慧指導(dǎo)著我成為一個更好的人。我相信，只要我們能夠運用論語中的智慧，將其落實到日常生活中，我們就能夠活出真誠和智慧，創(chuàng)造出更美好的生活。
論語五則心得體會篇七
讀國學(xué)《論語》經(jīng)典，從我個人來說，有不少的收獲和體會。收獲可以從兩方面來說：一：提高自身素養(yǎng)，為教育工作打好基礎(chǔ)。我從國學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少教育理念，可以學(xué)以致用。二：從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)。
學(xué)習(xí)《論語》的收獲是巨大的，在論語中，孔子表達的“學(xué)”，不僅僅是讀書學(xué)知識，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理?？鬃右簧鸁釔蹖W(xué)習(xí)，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深奧難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。
孔子認為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者”，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學(xué)好它。其次，學(xué)習(xí)要“默而識之，學(xué)而不厭”。即學(xué)習(xí)要有踏踏實實的精神，默默地記住學(xué)到的知識，努力學(xué)習(xí)而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！币馑际亲x書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！边@說明學(xué)無常師，作為人應(yīng)隨時隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長，補己之短。
在教學(xué)中，我們更要鼓勵學(xué)生樹立遠大志向，但學(xué)生樹立志向后，又為這個志向做出了什么呢？我們是否只是鼓勵學(xué)生憑空說出的一種空想呢？這個恐怕有人很少考慮。遠大的志向誰都能說出很多，也能說得很大、很遠，但關(guān)鍵是要看看是否能付諸實際行動！
但實際教學(xué)中，我們卻對“遠大”的理想大加贊揚，對現(xiàn)實的理想“哂之”又“哂之”，認為這是學(xué)生胸?zé)o大志的表現(xiàn)，沒有出息的表現(xiàn)。好象他做的都是小事，沒有什么舍己為人的大理想。但是他的內(nèi)心是充盈的，他的理想是現(xiàn)實的，可行的，不是空洞的，不著邊際的。比如：我們教育學(xué)生愛國，怎樣做才是愛國？什么樣的行為是不愛國？學(xué)生心目中有沒有一個完整的定位？有的教育專家提出：學(xué)生能主動撿起一片紙，這就是愛國！所以我們教育學(xué)生勵志，不妨把眼光收回來，放在眼下能付諸行動的，哪怕為了理想只邁出一小步。“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”的年代已經(jīng)過去，勵志要切合我們的實際，不能盲目地做“假大空”的文章。
《論語》不僅教會了我學(xué)會工作，還教會了我做人。所以，我堅信，只要大家能夠理解《論語》的真諦，你的人生一定不會遺憾。 閱讀國學(xué)經(jīng)典，在擴大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚光大。為河?xùn)|的教育事業(yè)貢獻自己的一份微薄之力。
論語五則心得體會篇八
《論語》是中國古代文化的重要組成部分，也是中國傳統(tǒng)文化中的一部分?！墩撜Z》涉及中國哲學(xué)、倫理和道德等方面的思想，因此它一直是中國人學(xué)習(xí)、借鑒和推廣的重要工具。本文就是要分享一下我學(xué)習(xí)《論語》的五次體驗和感受，同時闡述《論語》對我個人的影響。
第二段：學(xué)習(xí)《論語》有助于提高智慧和思辨能力。
學(xué)習(xí)《論語》是一種對人類思想智慧的探究與發(fā)掘，這樣的學(xué)習(xí)有助于提高我們的思維和智慧水平?！墩撜Z》的語言簡練、言簡意賅，每句話都是精品，讀起來讓人思索和沉淀，同時也是一種通達人生的反思和智慧疊加的過程。學(xué)習(xí)《論語》可以讓我們掌握深邃的思辨能力，并提升自己對這個世界的認知，敏銳捕捉生活百態(tài)中的情感和哲理。
第三段：學(xué)習(xí)《論語》有助于增強不斷追求進步的信念。
學(xué)習(xí)《論語》會讓人產(chǎn)生一種不斷追求進步和提高自我的信念，畢竟《論語》中的漢子們都是那么優(yōu)秀瀟灑自持，他們的人格魅力是跨越時間和空間的，可以影響著無數(shù)個有志青年。由此我們可以得到啟發(fā)，不論是從職場上還是家庭上，我們都應(yīng)該持續(xù)努力成為一個有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)和有胸懷的人。
第四段：學(xué)習(xí)《論語》有助于加深家國情懷。
愛國主義是中國一貫倡導(dǎo)的道德和思想，學(xué)習(xí)《論語》可以讓我們更加深刻、準確地理解祖國、感受祖國的歷史和文化，對家國之間的情感有更加深入的認識。閱讀《論語》中的文章，我們可以深切感受到中華文明深厚的底蘊，也讓我們有一種深深的歸屬感和認同感。
第五段：學(xué)習(xí)《論語》有助于提高道德水平。
“仁愛”、“孝順”、“忠誠”等是《論語》提倡的核心價值體系，學(xué)習(xí)《論語》可以讓我們更深刻地認識到正確的價值觀念，這對我們的人生道路是一種莫大的影響。在學(xué)習(xí)《論語》的過程中，我們不僅有助于提高自己的道德水平，更可以對旁人產(chǎn)生一種潛移默化的教化。只有在不斷提高自己的道德水平并踐行正義的人生的基礎(chǔ)上，才可能在現(xiàn)實世界中體現(xiàn)出更正確更適合的行為方式，最終達成真正的人生價值。
結(jié)論。
總之，學(xué)習(xí)《論語》可以影響我們的思想、人格和行為，讓我們受益終生?！墩撜Z》不僅讓我們感受到中國古代文化的魅力和深深的底蘊，也讓我們認識到了自己的價值和價值意識。我們需要在日常的生活中，不斷地將《論語》的精神內(nèi)化為自己的思想，讓它時刻在我們的心頭激蕩，引領(lǐng)我們走向更加明智高尚的人生狀態(tài)。
論語五則心得體會篇九
一、導(dǎo)言：《論語》是中國古代哲學(xué)家孔子的弟子及再傳人之言行錄，它展現(xiàn)了孔子的思想和教育原則。在閱讀《論語》的過程中，我感受到了其中的智慧和道德教誨，也深刻理解了其中的諸多心得體會。
二、守正而不懈?。骸墩撜Z》中有一句名言：“君子上達而不驕，下達而不怠。”這句話形容了一個真正的君子要從容不迫地處理上下級關(guān)系，既不要因成功而驕傲，也不要因失敗而灰心喪氣。在這句話的啟發(fā)下，我明白了無論在成功或失敗之時，都需要堅持自己的原則和目標。當(dāng)取得一定成就時，不應(yīng)驕傲自滿，而是要反思并繼續(xù)向前努力；當(dāng)遇到挫折時，也不應(yīng)氣餒，而要勇敢面對和積極克服。
三、學(xué)而不厭，教而不倦：《論語》中強調(diào)了學(xué)習(xí)和教育的重要性，其中“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”一語提醒著我們永遠都要保持求知的態(tài)度。在學(xué)習(xí)的過程中，我體會到了知識的廣闊和無窮，也體會到了取得新的進步和成就的喜悅。同時，《論語》還告訴我們，教育是一項重要的社會責(zé)任，我們要將自己所學(xué)到的知識和經(jīng)驗傳遞給他人，不斷傳承和創(chuàng)新。通過教育，我們能夠深入了解他人的需求，并幫助他們實現(xiàn)自身的價值。
四、言行一致，做一個有品德的人：《論語》中的另一條教誨就是說話要謹慎，行為要一致。這是孔子對于道德的高度追求和標準。在現(xiàn)實生活中，我們常常遇到說一套做一套的人，而《論語》中的這條教誨提醒著我們始終要保持言行一致，做一個有品德的人。只有通過言行一致，我們才會建立起他人對我們的信任和尊重，并成為一個真正優(yōu)秀的人。
五、尊師重道，知行合一：在《論語》中，孔子表達了對于師長和道德的尊重。他認為尊敬師長是家庭和社會教育的基礎(chǔ)，道德品質(zhì)的培養(yǎng)也是教育工作的重點。通過閱讀《論語》，我深刻理解到了教育的真諦，即知行合一。我們不能僅僅停留在理論的層面，更應(yīng)該將其付諸實踐。只有在實踐中，我們才能夠真正體會到道德的力量，并將其變?yōu)樽约旱钠焚|(zhì)。
六、結(jié)語：通過閱讀《論語》，我汲取了許多智慧和道德教誨。其中的言行一致、知行合一等原則，都給我?guī)砹藛⒌虾椭敢Ｔ诮窈蟮膶W(xué)習(xí)和工作中，我將進一步豐富自己的知識，不斷提升自己的技能，并將這些智慧運用到實踐中，做一個有品德和素質(zhì)的人。同時，我也希望通過自己的行為和言行，影響和感染身邊的人，營造一個積極向上的人際關(guān)系和社會環(huán)境。
論語五則心得體會篇十
作為一名高中生，我們已經(jīng)開始進入了人生追求成長的階段。論語作為中國文化中一部最為經(jīng)典的文獻，因其深刻的思想和精辟的語言而被廣泛傳揚。學(xué)習(xí)論語可以引導(dǎo)我們更好地認知自我，提升人際交往能力，使我們更好地適應(yīng)社會。在學(xué)習(xí)的過程中，我總結(jié)出了五條心得體會。
第一條：明辨是非。論語中的“不患人之不己知，患不知人也”這句話告訴我們要多了解別人，但更重要的是，要知道自己是誰，知道自己的優(yōu)點和缺點。認清自己的位置和責(zé)任，對于自己的成長、人際關(guān)系和生活，都起著不可忽視的作用。這樣，在工作、學(xué)習(xí)和人際交往中，才能做到自己的定位和不為所使。
第二條：學(xué)會盡心盡責(zé)。論語有云：“君子喻于義，小人喻于利?！边@樣一句話告誡我們，要在每一件事情上都做到盡心盡力。在學(xué)習(xí)上，一定要認真聽老師講課，積極思考并且勤于筆記；在工作上，既要努力完成自己被安排的任務(wù)，也要善于尋找突破口并且從中發(fā)現(xiàn)更多的機會?？傊?，無論是在哪個領(lǐng)域，要做到專業(yè)、負責(zé)任，才能達到人生的價值。
第三條：虛心求教。論語中有一個故事：子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？又，朋友之于我，友諒而已矣。”這告訴我們，我們應(yīng)該虛心向別人學(xué)習(xí)，才能不斷提升自己的才能和水平。向老師、同學(xué)或者身邊的朋友請教，多傾聽別人的意見和建議，自己的不足之處就會不斷被改善和完善。這樣，我們才能在人生的道路上越走越成熟、越走越自信。
第四條：堅忍不拔。論語有云：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”這告訴我們，學(xué)東西是需要一定時間的，所以我們需要堅持不懈地去學(xué)習(xí)、積累和體驗。當(dāng)我們遇到困難和挫折的時候，不能放棄，只有堅持下去才能耕耘早期的成果，才能在人生的道路上越走越寬。
第五條：尊重他人。論語告誡我們：“己所不欲，勿施于人?！边@告訴我們要尊重他人和他人的感受。在生活中，我們無論對待任何人，都要抱著與人為善的心，才能讓人際關(guān)系和諧穩(wěn)定，從而讓自己的人際關(guān)系更加圓融。
總之，學(xué)習(xí)論語是很有意義的。它不僅代表了我們的文化底蘊和深厚的道德智慧，而且是我們成長和發(fā)展的重要支持。通過學(xué)習(xí)論語，我們可以達到多方面的提升，從而更好地面對人生中的各種挑戰(zhàn)。相信在不久的將來，我們必將走向更加輝煌的未來。
論語五則心得體會篇十一
子曰：溫故而知新，可以為師矣，讀。子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。子曰：攻乎異端，斯害也已。子曰：由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
先說對人的分類與判斷，我們學(xué)論語的目的之一是為了培養(yǎng)我們的價值觀，價值觀就包括了什么是君子，什么是小人。在這一節(jié)課，我的到的對君子與小人的分辨是這樣的：君子是有價值觀、原則與思維方式的，所以學(xué)習(xí)任何知識都會學(xué)得比較好，因為掌握了方法，所以君子可以做各種各樣的事沒有局限（君子不器）。君子也是二元以上思維，所以與人交往的時候堅持自己的原則但不去攻擊別人（君子周而不比，和而不同，在學(xué)術(shù)上的另談），君子先做事然后再說自己做的事，這樣既不會有空話（先行其言，而后從之，這也能用在判斷事上）。
小人呢？沒有自己的原則、價值觀與思維方式，也是一元或元都不元的思維，只能掌握有限的數(shù)量較少的.知識，并且因為沒有思維體系把知識串聯(lián)起來，所以能做的事是固定的，像一個器具只能做相對于君子來說是少得多的事情（“小人器也”君子不器。當(dāng)然，君子不愿意學(xué)某些東西或者有些東西不學(xué)另當(dāng)別論），因為沒有自己的原則，所以喜歡搞當(dāng)面一套背后一套，經(jīng)常變臉，跟誰在一起都好，你好我好大家好。（小人比而不周，同而不和）。
溫故而知新也是一種思，但是要結(jié)合學(xué)，否則光學(xué)不思，就會迷惑，如我在上文舉的愚人的例子，典型的只學(xué)不思，甚至我懷疑是否學(xué)了（學(xué)而不思則罔）？如果一天到晚胡思亂想呢？這種是非常危險的，因為如果想到了歪路上，什么事都做得出來，因為沒有學(xué)（思而不學(xué)則殆）。
近日，岔河中學(xué)的張校長來我校做了一次報告，他所在的學(xué)校推行國學(xué)文化，張校長本人對《論語》研究頗深，我也靜心讀起了《論語》。
俗話說得好：半部《論語》治天下?！墩撜Z》在中國古代歷史上可謂舉足輕重，其文化影響與政治地位都是其他學(xué)術(shù)無法相比的。因此，《論語》成了中國歷代文人墨客、先賢政要的必讀科目?？梢哉f，大凡是中國人沒有不知道《論語》的。對于《論語》的解說也很廣泛，真是仁者見仁，智者見智。這是我第一次完整的讀《論語》。真是不讀不知道，讀過才知道孔子著實偉大。他的遠見卓識不僅在當(dāng)時影響巨大，就是對幾千年后的我們也深有啟迪，有著燭照千秋的意義。
孔子作為一代巨人，他首先是一位教育家，所以言語間總圍繞著“教育”這一主題，離不開“育人”兩字。大家知道，儒家學(xué)說的中心思想可以概括為“仁、義、禮、智、信”。我認為，這五個字既可以作為教育人的至高境界，也可以看作評價一個人好與壞的標準。你教出來的學(xué)生如果能達到“仁義禮智信”，你就是成功的教育；一個人如果能作到“仁義禮智信”，他就是一個好人，心得體會《讀》。所謂“仁”，就是愛人，要有一顆愛心。仁是做人的基礎(chǔ)，有愛心的人才能做好事情。作為一名教師，更要有一顆博愛之心、恒愛之心，有愛才有教育，愛是教育永恒的主題。所謂“義”“禮”是說做人要有一定的行為準則，要符合一定的社會規(guī)范。用今天的話來說，就是要遵守紀律、法律和道德的約束，這與我們對學(xué)生進行的禮儀常規(guī)教育、社會公德教育其實是吻合的?！爸恰本褪侵R、智慧。人要通過不斷的學(xué)習(xí)，更新知識，培養(yǎng)智慧。作到“活到老，學(xué)到老?！鄙頌榻陶撸枰?jīng)常讀書學(xué)習(xí)，通過讀書完成知識的更新，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)，才能更好地擔(dān)當(dāng)起教書育人的重任?！靶拧本褪亲鋈艘\信。
我是一名教師，所以我更關(guān)心《論語》中關(guān)于教學(xué)的言論?？鬃釉谥螌W(xué)上非常嚴謹，他強調(diào)學(xué)習(xí)要堅持不懈、持之以恒，要“學(xué)而不厭”，“敏而好學(xué)”，“博學(xué)而篤志”；學(xué)習(xí)態(tài)度要老實，“知之為不知，不知為不知”；要學(xué)會謙虛，學(xué)會“不恥下問”，“三人行必有我?guī)煛薄ＫJ為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見，孔子對學(xué)習(xí)非常重視。他還特別講究治學(xué)的方法，強調(diào)學(xué)習(xí)要“溫故而知新”，學(xué)與思相結(jié)合，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。重視啟發(fā)式教育，“不憤不啟，不悱不發(fā)”，教育方法要因人而異，因材施教。
讀書的這段時間里，我就像是穿越了幾千年的時光隧道，來到了群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，和個偉大的思想家、教育家孔子面對面的對話。我從中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個博學(xué)多才、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代完全吻合，但其中的一些真知卓見，對我們深有啟迪，可謂高屋建瓴，燭照千秋。
論語五則心得體會篇十二
今天心血來潮，翻了翻給女兒買的課外優(yōu)秀讀物《論語》。
當(dāng)看到下面這親眼目睹一條頗受啟發(fā)。
子張學(xué)干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤，多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣?！?/p>
這句話翻譯為現(xiàn)代文就是：
子張向問孔子請教如何求官職得俸祿的辦法。孔子說：“多談?wù)剟e人的意見，有疑問就保留，小心謹慎地說出無疑問、有把握的事，就能減少錯誤;多看看，保留疑問，謹慎地施行無疑問的事，就能減少后悔。說話少出錯，做事少后悔，官職俸祿的機會就在其中了?！?/p>
想想自己，從事小學(xué)中層領(lǐng)導(dǎo)幾年了，活沒少干，事沒少做，成績也沒少出?？墒侨穗H關(guān)系及上下級關(guān)系處得就是不怎么樣。有時候回顧原因是沒有自己沒有能力，一般來說埋怨自己不會處事。有人說，做得多就錯得多。當(dāng)今天看了孔子教導(dǎo)弟子的話之后，我才知道，其他工作只憑熱情是不夠的，人要善于傾聽和觀察。人長著眼睛和耳朵是做什么的呢?絕對不是擺設(shè)，眼睛和耳朵是大腦的前鋒偵探，大腦司令部或先鋒反饋的消息再指揮嘴或手等做出語言根據(jù)行動。
耳朵的作用就是“多聞闕疑”，多方面聽取意見，然后自省經(jīng)過大腦的全面思考和正確假設(shè)，確定無疑問有把握的方案，再“謹言”，而無把握的方案，就可以棄之不言，謂“其余”。
眼睛的作用就是“多見闕殆”，多方面了解借鑒曾經(jīng)出現(xiàn)過的類似的有過失和問題的政治事件，反饋給大腦司令部作出分析和反思，確定無疑問的路子，再“慎行”，而無把握的'路子，或者經(jīng)別人路子標定不可行的路子，就成為“其余”之列了。
孔子說，只有這樣，你說錯話，并謂的機率會很少，你后悔的次數(shù)也絕少，這樣就“祿在其中矣?！?/p>
可看孔子的取舍觀多有道理，人就是要勤于借鑒利“前車之覆做后車之鑒”。正所謂“前事不忘，后事之師”，要善于聽取眾人的意見而做出明智的選擇。后悔這樣才會不做或少做內(nèi)疚事。
讀到下面這句時，也感到汗顏。
子曰：“人而無信，不知其可也。大車無倪(換車字旁音為倪)，小車無軏，(音為越)其何以行之哉?”
熟話說，一諾千金。反省自己行事，有些事情是沒有講信用的。首先那次去易三中學(xué)，說好了，把投稿教誨地址發(fā)給那個小學(xué)的教導(dǎo)主任的，可是回來之后，電話把那個郵箱和電話不知道放哪兒了，找不到了，所以一直也沒有寄。心里很是愧疚。可是等后來找到郵箱的時候，那個投稿地址的文件又不知道放哪兒了。這件事情上，我覺得很愧疚。一定得做到。
再想到那次布置學(xué)校教師學(xué)生做中小學(xué)手工制片的事情，有的班級做得很嚴肅認真，像此類的活動，一定要評比，給予一個公正的評價，可是由于自己工作拖拉，沒有認真的評選，也沒有及時地總結(jié)，打擊了教師工作的積極性。
從此以后對此類事情事情要引起重視。必須明確規(guī)定方案的前提下再去下會制做，讓別人知道做的結(jié)局怎么樣，有布置有檢查，才能落到實效。
論語五則心得體會篇十三
于丹教授用通俗易懂的白話文把孔子的《論語》詮釋給世人，使我們能夠領(lǐng)悟到《論語》傳遞的樸素的、溫暖的生活態(tài)度，真是一本難得的好書！她從天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道這七個方面分別闡述，用很多生動的耐人尋味的例子來詮釋了《論語》的真諦，那就是怎么樣才能過上心靈所需的那種快樂生活！
于丹教授在此書中是以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個現(xiàn)代人對社會，對生活，對人生的感悟演繹出來，灰色的孔子一旦鏈接了這個多彩的世界，催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度，是道德品性、情感智慧的升華，看完這本書真的是受益匪淺，給人以心靈的震撼！但每個人理解的程度不同，感受也會不同，我的理解就是教導(dǎo)世人如何做人，如何做一個好人，一個對社會有用的`人，而做人的起點就是要有一個樂觀積極的心態(tài)，與人為善、修身養(yǎng)性，做好自我。
人的一生難免遇到挫折和磨難，怎么樣來面對生活給自己帶來的不幸？于丹教授給我們講述的《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。她說：“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度?！比耸紫纫軌蛘_面對人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。子曰：“已所不欲，勿施于人”，應(yīng)該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。對于我們來說，大的就是工作中，小的就是家庭中，同事之間、夫妻之間，一些陳谷子爛芝麻的事，不要抑郁于胸，要學(xué)會自己勸自己，想開些，何必計較那么多呢？第二個態(tài)度是，要盡可能地用自己可以做的事情去彌補這個遺憾。一種遺憾，可以被放得很大很大，放大遺憾的后果是什么呢？那就將如印度詩哲泰戈爾所說：“如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了?！背姓J現(xiàn)實的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。
論語五則心得體會篇十四
子曰："學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎!有朋自遠方來，不亦樂乎!人不知而不慍，不亦君子乎?"
李澤厚說："學(xué)"者，學(xué)為人也，。學(xué)為人而悅者，因人類即本體所在，認同本體，悅也。友朋來而樂，可以本體乃群居而作個體獨存也。"人不知而不慍"，則雖群卻不失個體之尊嚴，實在與價值也。此三層愈轉(zhuǎn)愈深，乃"仁"說之根本，樂感文化，實用理性之樞紐。
不妨換個角度來看孔子的這段話：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎!--這句話語意重點并不在"學(xué)"字上，而在"習(xí)"字上。習(xí)，實踐。這句話的意思可以這樣理解：學(xué)習(xí)如果能經(jīng)常實踐它，那不也是很快樂的么?"學(xué)"固然是快樂的，但實踐所學(xué)更能讓人快樂。
以孔子而言，"夫子以行道救世為心"，是一個"知其不可為而為之"的哲人，在殷商的廢墟上，這位生于"野合"的父母，起于貧賤的處境的殷宋公孫嫡系，成了"儒"的復(fù)興者。他說："吾其為東周乎?""吾從周!""吾豈匏瓜也哉，焉能系而不食?"他想建立一個東方的"周帝國"，他以幾百年來商周文化的混合物--《周禮》作為支柱來建構(gòu)一個理想的家園。所以他認自己是這種文化的代言人："文王既沒，文不在茲乎?"然而初不見用于魯，十四年周游列國，棲棲惶惶一如喪家之犬，喟然長嘆，"道不行，乘桴浮于海"，"逝者如斯，不舍晝夜"，在如水流年中白了雙鬢疇昔之夜，夢里在空寂神殿的兩楹之間，撫柱哀哀哭泣："泰山其頹乎?梁木其壞乎?哲人其萎乎?"
"大哉孔子，博學(xué)而無所成名!"學(xué)何為?習(xí)也!學(xué)而無所用，才是一種真正的痛苦。學(xué)而致用，那只是孔子理想的快樂而已!
學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎!--九萬里的風(fēng)等待揚起東海的波濤，托舉鵬翼扶搖碧霄。
有朋自遠方來，不亦樂乎!同門曰朋，來當(dāng)然是切磋修養(yǎng)，研討學(xué)問的;又自遠方，山高水長，路途迢迢，交通不便，平素難得一見，這實在是可以快樂的事。"何時共把盞，重與細論文"，這多少古人所臨風(fēng)懷想的美景。
然而細細想來，我們可以有另一種理解：難道朋友都在遠方?近處無友?"莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸"，這不也是孔子所欣賞、所向往的么?只是"微斯人，吾誰與歸?"現(xiàn)實生活的周圍卻往往沒有這樣志同道合者!
圣人可以光耀千秋，可以光照四海，卻照不亮附近凡人們的雙眸!凡人們會告訴你：太陽再鮮艷，它也有黑子，像女人臉上的雀斑;西施是美，可是她有心臟病，娶不得!所以圣人是孤獨的。所以他期待遠方有一雙慧眼，能夠看到他的光華。
有朋自遠方來，不亦樂乎!--寂寂的柴門，等待遠來的尋芳者扣響，打開一個塵封的春天。
人不知而不慍，不亦君子乎!偉大的人，他的痛苦在于，他是清醒的，他比平凡的人站得更高，看得更遠，他超越了他的時代;還在于他有更遠大的抱負。而這一切都是世俗所不需要的，因而他也是不合時宜的，也是不被理解的。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求--奈何這世上，謂我何求的人遠比謂我心憂的人多!更有甚者，人們總是習(xí)慣用石塊、雞蛋來迎接啟蒙者、先知者。
膽怯一點的人，滔滔者天下皆是，而誰以易之，于是避人且避世。
勇敢一點的人，毀譽無動乎中，榮辱在所不計。即使是舉身赴清流，也不肖于同流合污。
可是當(dāng)一個君子，真的好難啊!
人不知而不慍，不亦君子乎!--一聲無奈的嘆息，裊裊了千古!
論語五則心得體會篇十五
于丹教授對《論語》的這種簡單，快樂的感悟，因為在《論語心得》中，沒有尋章摘句，沒有引經(jīng)據(jù)典，沒有從教條到教條、從書本到書本的搬家，一切都娓娓道來，將孔子從圣人的高位復(fù)原到腳踏實地的.師長，將圣賢經(jīng)典點化為雋永心語，不故作高深，不矯情賣弄。
喜歡于丹的《論語》心得，喜歡書中滲透出來的那種快樂的生存態(tài)度，于丹稱自己是一個不可救藥的樂觀主義者，我們用最快捷的方式，把于丹解讀的《論語》據(jù)為己有，品味到一道精神的美餐，用孔圣人的話理解生活，用于丹的心得面對周遭，學(xué)會快樂的人生態(tài)度，努力創(chuàng)造自己的快樂生活。《論語心得》像太陽每天從東邊升起、春天播種、秋天收獲一樣，穿越時空的塵埃，在日益繁盛而迷惑的物欲世界中，將經(jīng)典轉(zhuǎn)換成樸實、易懂的語言喚醒我們內(nèi)在的心靈，找到一種平和卻又溫馨的歸宿地與棲息地。而我們也將在圣人的智慧照耀下學(xué)會怎樣去工作、怎樣去生活，追求到我們所追求的快樂人生！！
論語五則心得體會篇十六
幾千年的中華文化，沉淀在一本散發(fā)著油墨書香的《論語》之中，任憑他在歲月的風(fēng)箱里被剝落的斑駁朱漆，任憑他在時間的長河中刷洗的一字不剩，然而這其中的靈魂所包含的所有美麗文化都以他安詳?shù)淖藨B(tài)靜靜的躺在那泛黃的紙張上。像陽光，播撒我心中知識的種子；像雨露，滋潤我向善的靈魂。
讀《論語》，本只是為了完成老師看好書，寫讀后感的任務(wù)，可看著看著竟在書中發(fā)現(xiàn)了一個個靈魂，一個個穿梭于“仁”、“學(xué)”、“君子”與“小人”之間的靈魂。我還看見了一個“君子坦蕩蕩”的孔子，一個“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”的孔子，一個“剛、毅、木、訥”的孔子，一個“敏而好學(xué)，不恥下問”的孔子，一個“事父母能竭其力”的孔子，一個。
孔子是很講究學(xué)的，在他的《論語》中就有學(xué)而篇?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”告訴我們“學(xué)”與“思”之間的相輔相成：“知之為知之，不知為不知，是知也”告訴我們知道就是知道，不知道就是不知道，這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度才會進步；“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”告訴我們其實學(xué)習(xí)也是一件十分快樂的事，重要的是把握好自己的心態(tài)；“敏而好學(xué)，不恥下問”告訴我們要謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍地治學(xué)：“溫故而知新”告訴我們學(xué)了就要重新再復(fù)習(xí)一遍才能學(xué)到更多的東西。
同樣的，孔子也是個孝子，大愛存在他的心中，不只是對人民的博愛，還有對長輩們的'孝愛。可是如今的人們漸漸地對孝這個字的認識越來越淡薄，原本閃光的字眼逐漸褪色，逝去了原本的光彩，而人也就因此這樣墜入了一個他們自認為的美麗卻又失重的世界?？鬃诱f：“色難，有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎?！边@句話完全顛覆了平日里人們眼中的孝子形象。也許你以為孝就是聽父母的話，幫父母干活，有好吃的就給他吃，那你可就大錯特錯了！孝，是在心理上的安慰，而不是物質(zhì)上的豐富；是對得起父母的期望，而不是為了他們的期望而去做一些損害道德的事情；是愛自己，而不是不顧自己的安危讓父母擔(dān)心、憂慮。
在《論語》中有一句話令我深思熟慮：“三人行，必有我?guī)熝伞笔前。總€人都有自己的才能，就是我們班這個小小的集體也會有“姚明”“王羲之”“達芬奇”“宋祖英”“華倫庚”“冰心”等。有的人學(xué)習(xí)不好，可是籃球卻是動若脫兔；有的人體育不好，可是書法卻是龍飛鳳舞；有的人書法不好，可是繪畫卻是栩栩如生；有的人繪畫不好，可是唱歌卻是娓娓動聽；有的人唱歌是五音不全，卻是滿腦子的數(shù)學(xué)；還有的人對數(shù)字一點兒也不感興趣，倒是寫起作文來便妙筆生花了。都說三百六十行，行行出狀元，這話不假啊。每個人的優(yōu)點都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，每一個不起眼的普通人都能夠成為我們的良師益友，教導(dǎo)我們，使我們更上一層樓。我們要多向我們身邊的所謂平凡人學(xué)習(xí)他們好的一面，就像是置身在一片樹叢中的一小株嫩苗，在旁邊許多的植物滋養(yǎng)下茁壯成長，并且長成一棵堅韌不拔的大樹。樹之所以高大，因為有了嫩苗；山之所以偉岸，因為有了石子；海之所以壯闊，因為有了水滴；人之所以閃光，因為有了那些所謂的平凡人！
《論語》是道德與智慧的凝結(jié)，是中華文明的匯聚，是一位諄諄教導(dǎo)的老師教會了我們?yōu)槿颂幨碌牡览?，更是引領(lǐng)我么向上的階梯。
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