寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述,不能脫離原文任意發(fā)揮,應(yīng)以寫“體會”為主。讀后感書寫有哪些格式要求呢?怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢?下面是我給大家整理的讀后感范文,歡迎大家閱讀分享借鑒,希望對大家能夠有所幫助。
蘭亭集序讀后感篇一
死,我們害怕;即使碰到了它的衣角我們也驚慌不已,所以我們盡可能地遠離,希望一直不會在某個轉(zhuǎn)彎路口,碰見它。
生,我們留戀;在年輕時,我們忘卻關(guān)注這個世界;年老后,我們多想一直睜著眼睛,多想看看這我即將遠去的花花世界。
可人總是這樣,在失去之時才后悔當初沒有好好珍惜眼前美景,只留下唉聲嘆氣,抱怨當時的無知。
文中作者在蘭亭集會上心情愉悅,此時的他卻突然領(lǐng)悟到,快樂時光的短暫。“死生亦大矣”表明了王羲之對人生的眷戀和熱愛。我想每個人都期望“好景常在,好花常開”,王羲之也不例外,他也想留住現(xiàn)在,盡情地享受在“生”的樂趣中,和志同道合的人暢談志趣抱負;可是同時代有的人卻隨著自己的性情、愛好,不受拘束,放縱無羈的生活,這是他們所追求的。當他們沉浸在自得、愉悅時,衰老卻在背后不知不覺地到來,于是,人們感嘆人生無常。有心智生活的作者更是感到悲痛,他知道只有珍惜此刻的生命,因為他無法改變下一刻的事態(tài)變遷。
對人生的倔強執(zhí)著,對死的厭惡排斥是人所共有的感情,我們痛恨時間的一去不復(fù)返。哪怕是回頭看看走過的足跡的機會都沒有,它無情地朝著沒有盡頭的終點走去,一路上,留下多少人傷心的淚水,痛苦的呻吟,它也不聞不問,只是冷酷的走著,把我們甩在一邊。
為什么人會有生老病死?為什么我們不可以掌控命運?好想永遠停留在此刻,這幸福的瞬間,然后把所以令人煩惱的東西都趕走,只留下美好的。
但我們只有無奈地搖頭。
有所觀察、品味、感悟,就足可充實我的人生!
蘭亭集序讀后感篇二
中華上下五千年的歷史,奠基了中華文明的博大;多少文人墨客血淚的凝聚,鑄就了中華文明的精深;篇篇傳世永恒的經(jīng)典,成就了中華文明的璀碟。
中華文明的歷史長河,孕育了無數(shù)文化瑰寶。指尖在泛著歷史氣息的書頁輕擾,身心在經(jīng)典韶韻中升華。
書圣王羲之的《蘭亭序集》更是其精華所在,靈魂所托,它在浩瀚中華文明中有著舉足輕重的地位。
一盞古燈,悠悠古道,盈盈茶香,漸漸神迷,將我?guī)У角昵暗臅x朝。會稽山水清幽,風(fēng)景秀麗,不少名士相約在此,談玄論道,放浪形骸,真可謂“人杰地靈”之處。
或許真的'如此巧合,我與“初渡浙江有終焉之志”的王羲之在蘭亭相遇。他醉意朦朧,但只見他潑墨揮筆,一氣呵成,一篇不朽之作己成。那是飽含熱血的真摯,是蘊含真諦的感悟!
雖我與他不相識,我卻能看出他“此地有崇山峻嶺”的快樂心情和對自然美的熱愛之情。
“向之所欣,俯仰之間,己為陳跡”乃作者對時光飛逝,人生短暫大發(fā)感慨,但字里行間暗含對人生的眷戀和熱愛之情,正因為作者對人生憂患有清新的認識,才可揚長避短,在有限人生中進行無限的價值創(chuàng)造。
東晉是名士風(fēng)流的時代。但他們崇信莊子,思想消極,行動無為,就像浮萍之于海水,隨波蕩漾,飄到哪里就是哪里。在當時談玄成風(fēng)的東晉時代氣氛中,王羲之提出“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”尤為可貴。
蘭亭集序讀后感篇三
【蘭亭集序】是我國東晉時著名的書法家王羲之,在穆帝永和九年公元353年,王羲之等人到今浙江紹興蘭亭“俢禊”時,會上各人作詩,其為之詩集寫的序文。
該序文不僅描寫了蘭亭周圍的美麗景色,也描述了王羲之他們聚會時的歡樂之情,而又抒發(fā)了對人生生死無常的感慨,也在隱隱約約間告訴了我們“人與社會之間”的關(guān)系,那就是“積極入世”。
作者王羲之,字逸少,東晉瑯琊臨沂人,有詩文集十卷,但又兼以擅長書法名世。而他所創(chuàng)作的【蘭亭集序】,不僅是我國書法界的珍品,也是我國文壇上的杰作。千百年來這序文這書法,為世人所稱贊和傳誦。
那為何這片序千百年來為世人所稱贊和傳誦呢?由于喜歡,所以深讀。略悟。
其序共三段,第一段作者不僅描繪了他們在浙江紹興蘭亭“俢禊”時的蘭亭聚會的情況,并如其同時也寫出了與會者的真實感受。其中“雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。”亦寫出了此次聚會的內(nèi)容和此行最終的目的,暢敘幽情。
第二段,通過“夫人之相與,俯仰一世,或諸懷抱,晤言一室之內(nèi);或因寄所托,放浪形骸之外?!湃嗽疲骸郎啻笠??!M不痛哉?”的描寫。提出并討論了人生的無常,并不由的發(fā)出了無情的感慨。
淺悟,其中提到,人與人的相處,要學(xué)會圓滑周旋。因為有的人喜歡和朋友暢談,無拘無束;而有的人則喜歡把興趣,寄托在所喜歡的事物上,曠達開朗,也同時無拘無束。雖然他們的取舍點不同,但是他們都在表達他們自己真實的想法,因高興而高興,因滿足而滿足,這樣似乎衰老與他們就毫無半點關(guān)系??墒堑鹊剿麄儏捑脒@些事情的時候,曾經(jīng)的喜悅傾刻就會成為過去的事情,那么就像“生和死”,這樣的大事情,還是會不由的發(fā)出感慨的。人生其實真的就是這樣無常,那怎能不令人悲痛呢?也同時無意中透露著人生的無奈。
第三段,表明了作者寫序的緣由。“后之覽者,亦將有感于斯文?!?/p>
前人的感慨和今人的感慨是這樣的如出一轍,能不讓人感慨嗎?生和死是一樣的虛無,長壽和短命一樣的荒謬,后代的人看待我們當代的人,也像我們當代的人看待古代的人一樣,這可真是可悲呀!
【蘭亭集序】,不懂得會說那是王羲之酒后酒酣人興的成果,而如果能進入字里,那里面卻有著怎樣的享受著自我,有著怎樣面對困難的灑脫,因為那字里行間無不閃爍著那奮進的氣魄,那奮進的光芒。
那么,你的人生,你的【蘭亭集序】,是否也會因你的“積極入世”而煥發(fā)耀眼的光芒呢?
那么,不如就讓我們積極入世,而從此有一個不悔的人生吧。
蘭亭集序讀后感篇四
《蘭亭集序》一文當中講述了東晉大書法家王羲之和當時文人義士來到這里修契。并舉行了一次別開生面的詩歌會。一群文人雅士,置身于崇山峻嶺,茂林修竹之中,眾皆列坐曲水兩側(cè),將酒觴置于清流之上,詩人們即興做詩的宏觀場面。
作者因此有感而發(fā),表達了他的生死觀,批判了古人“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”的觀點,這一點是很值的稱頌的。
作者覺得,當人們在陶醉于一時的快樂和追求滿足的'同時,卻不知老之將至,隨著時光的流逝,感嘆便油然而生,過去的快樂已為陳跡。在這其中,作者也無不流露出無奈悲哀的情緒,在這方面我不同意作者的觀點。
雖然,死對于人們來說無疑不是一件可悲的事情,可這又是無法改變的事實。當一個人感嘆自己將要離開人世時,何不想想,既然死已是定綠,何不利用剩余的時間去充實自己,讓自己變得快樂起來,而是在那兒獨自的悲哀與惆悵。這樣只能消磨自己的時光,加快自己的死亡速度。
雖然,快樂不會伴你終身,但你畢竟快樂過。當你去追求自己所喜愛的人或事物,雖然歷盡搓(挫)折,但你也為此而感到高興,因為他們是你激情燃燒的導(dǎo)火線。當時光流逝,老之將至?xí)r,回顧往昔,不論快樂還是悲傷,總會給你即將逝去的生命帶來欣慰和快感。
蘭亭集序讀后感篇五
司馬遷說:“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛?!彼嬖V了我們?nèi)绾慰创劳觥6戳恕短m亭集序》之后,我明白了自己該如何活著。正如泰戈爾所說:“使生如夏花之絢爛,死如秋葉之靜美。”
想起自己以前,不知蹉跎了多少時光。曾經(jīng)坐在電腦旁邊,幾個小時不停地玩著游戲,還津津有味,不亦樂乎;曾經(jīng)和同學(xué)們出外游玩,吃喝打鬧,還以為年輕便是如此;曾經(jīng)坐在桌子旁,對著書本一籌莫展,還覺得時間是如此漫長……我真為自己感到羞愧!
“花開時折直須折,莫待無花空折枝。”時間如白駒過隙,在時間的長河里,我們是激起千層大浪,還是默默無聞,隨之而逝?美好的生命是易逝的,我們應(yīng)該珍惜眼前,珍惜生命的一分一秒。
一條單薄而蒼白的線已經(jīng)成了過去,現(xiàn)在我們要用生命繪出一幅唯美的畫卷——一朵燦爛的夏花!
蘭亭集序讀后感篇六
生活在當今社會,我們并沒有像王羲之那時的社會壓力,所以我們應(yīng)該活得更自在。“既來之,則安之”,既然擁有了享受生活的權(quán)利,那么就要好好地珍惜,不要等將要失去時才恍然大悟后悔莫及。
我們雖沒有王羲之那樣獨特的見解,但只要我們熱愛生活,熱愛生命,去追求自己的生命價值,那么我想我們也是幸福的,因為冥冥之中我們已詮釋了自己生命的真諦,如果能夠這樣,那就足夠了。
昨天是已走過的,明天是即將走過的,唯有今天正在走過……生命數(shù)十載,說長不長,說短也不短,能一帆風(fēng)順地走完這一程,固然最好;如若不能,我想只要你曾為之付出,拼搏過,曾珍惜過,那也必將是無怨無悔!
因為,只有懂得生命真諦的'人,才可以將短暫的生命延長!
蘭亭集序讀后感篇七
中華上下五千年的歷史,奠基了中華文明的博大;多少文人墨客血淚的凝聚,鑄就了中華文明的精深;篇篇傳世永恒的經(jīng)典,成就了中華文明的璀碟。
中華文明的歷史長河,孕育了無數(shù)文化瑰寶。指尖在泛著歷史氣息的書頁輕擾,身心在經(jīng)典韶韻中升華。
書圣王羲之的《蘭亭序集》更是其精華所在,靈魂所托,它在浩瀚中華文明中有著舉足輕重的地位。
一盞古燈,悠悠古道,盈盈茶香,漸漸神迷,將我?guī)У角昵暗臅x朝。會稽山水清幽,風(fēng)景秀麗,不少名士相約在此,談玄論道,放浪形骸,真可謂“人杰地靈”之處。
或許真的如此巧合,我與“初渡浙江有終焉之志”的王羲之在蘭亭相遇。他醉意朦朧,但只見他潑墨揮筆,一氣呵成,一篇不朽之作己成。那是飽含熱血的真摯,是蘊含真諦的感悟!
雖我與他不相識,我卻能看出他“此地有崇山峻嶺”的快樂心情和對自然美的熱愛之情。
“向之所欣,俯仰之間,己為陳跡”乃作者對時光飛逝,人生短暫大發(fā)感慨,但字里行間暗含對人生的眷戀和熱愛之情,正因為作者對人生憂患有清新的認識,才可揚長避短,在有限人生中進行無限的.價值創(chuàng)造。
東晉是名士風(fēng)流的時代。但他們崇信莊子,思想消極,行動無為,就像浮萍之于海水,隨波蕩漾,飄到哪里就是哪里。在當時談玄成風(fēng)的東晉時代氣氛中,王羲之提出“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”尤為可貴。
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蘭亭集序讀后感篇八
王羲之《蘭亭集序》墨跡,乃天下第一行書,其文字亦屬天下之第一美文也。品讀文中寫景、抒情、寓理之與眾不同的語言,不難感知其趣味之純正與高雅脫俗。
生活在當今社會,我們并沒有像王羲之那時的社會壓力,所以我們就應(yīng)活得更自在?!凹葋碇?,則安之”,既然擁有了享受生活的權(quán)利,那么就要好好地珍惜,不要等將要失去時才恍然大悟后悔莫及。
我們雖沒有王羲之那樣獨特的見解,但只要我們熱愛生活,熱愛生命,去追求自己的生命價值,那么我想我們也是幸福的,因為冥冥之中我們已詮釋了自己生命的真諦,如果能夠這樣,那就足夠了。
昨日是已走過的,明天是即將走過的,唯有這天正在走過……生命數(shù)十載,說長不長,說短也不短,能一帆風(fēng)順地走完這一程,固然最好;如若不能,我想只要你曾為之付出,拼搏過,曾珍惜過,那也必將是無怨無悔!
我們并不能夠去改寫歷史,也不能夠預(yù)知未來,我們所能做的就是珍愛自己的生命,好好的活著,在有限的生命之中去創(chuàng)造那無盡的回憶與歡樂。請珍惜這絕無僅有的機會去活出自己的精彩,去追求自己活著的.好處……因為,只有懂得生命真諦的人,才能夠?qū)⒍虝旱纳娱L!
蘭亭集序讀后感篇九
王羲之《蘭亭集序》墨跡,乃天下第一行書,其文字亦屬天下之第一美文也。品讀文中寫景、抒情、寓理之與眾不同的`語言,不難感知其趣味之純正與高雅脫俗。
生活在當今社會,我們并沒有像王羲之那時的社會壓力,所以我們就應(yīng)活得更自在?!凹葋碇?,則安之”,既然擁有了享受生活的權(quán)利,那么就要好好地珍惜,不要等將要失去時才恍然大悟后悔莫及。
我們雖沒有王羲之那樣獨特的見解,但只要我們熱愛生活,熱愛生命,去追求自己的生命價值,那么我想我們也是幸福的,因為冥冥之中我們已詮釋了自己生命的真諦,如果能夠這樣,那就足夠了。
昨日是已走過的,明天是即將走過的,唯有這天正在走過……生命數(shù)十載,說長不長,說短也不短,能一帆風(fēng)順地走完這一程,固然最好;如若不能,我想只要你曾為之付出,拼搏過,曾珍惜過,那也必將是無怨無悔!
我們并不能夠去改寫歷史,也不能夠預(yù)知未來,我們所能做的就是珍愛自己的生命,好好的活著,在有限的生命之中去創(chuàng)造那無盡的回憶與歡樂。請珍惜這絕無僅有的機會去活出自己的精彩,去追求自己活著的好處……因為,只有懂得生命真諦的人,才能夠?qū)⒍虝旱纳娱L!
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