通過寫心得體會(huì)，可以讓我們更加深入地思考和總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。要寫一篇完美的心得體會(huì)，可以適當(dāng)借鑒一些優(yōu)秀的范文進(jìn)行參考。下面是一些學(xué)術(shù)界的大師的心得體會(huì)，值得我們認(rèn)真研讀和思考。
老舍茶館心得體會(huì)篇一
茶館是中國人精神生活的重要組成部分之一，也是社交之地，論事之處。在茶館中，人們可以暢所欲言，談天論地，交流情感，互相傾訴。茶館文化深受人們的喜愛，不僅僅代表了中國人的傳統(tǒng)文化，更是一種精神寄托和文化認(rèn)同。下面我將分享我在茶館中的體驗(yàn)和感受。
第一段，與陌生人交流的快樂。在茶館中，我喜歡坐在角落里，拿著一杯清香的小青柑，看著茶館里的人們?cè)诨ハ嘟涣?。?dāng)然，我也常常和途經(jīng)的陌生人搭話，和他們聊天。很快，在茶館里我就認(rèn)識(shí)了很多朋友。也因此，我更加了解了中國的社會(huì)，風(fēng)土人情，自然不同的思想觀念，從而拓展了自己的眼界和見識(shí)。
第二段，茶館中的深夜食物。茶館通常營業(yè)到深夜，為了方便顧客，他們還提供了夜宵。每到深夜，我都會(huì)去茶館買一些小吃。各種食物在茶館購買都非常便宜，但是卻味道鮮美，口感絲綿順滑。在茶館中享用深夜食物也成為我在夜晚放松心情的一個(gè)愉快的方式。
第三段，茶館所見所聞的思考。茶館是一個(gè)充滿人情味的場(chǎng)所。茶館的客人們來自不同的階層和行業(yè)，他們都各有故事。聽到他們分享自己的經(jīng)歷和見解，我深深地受到了啟發(fā)。通過茶館中的所見所聞，我開始思考中國社會(huì)的發(fā)展現(xiàn)狀和未來的發(fā)展路徑，了解和掌握最新信息，從而更加深入地理解中國文化。
第四段，茶館帶來的舒適感。茶館中常常會(huì)有一些慢節(jié)奏的音樂，以及柔和柔和的燈光，融合成一種輕松溫馨的氛圍。在這種氛圍中，我感受到放松和平靜。也因此，我在茶館中度過的時(shí)間通常比在家中更無憂無慮，更加舒適自在。
第五段，茶館中的社交。茶館不僅是一個(gè)用于放松和思考的地方，也是一個(gè)社交的場(chǎng)所。在這里，我結(jié)交了很多志同道合的朋友，也結(jié)識(shí)了一些誠實(shí)、善良的人。經(jīng)常在茶館里碰到面不熟的人，通過一杯茶、一些閑話，對(duì)方就不再是陌生人了。一開始只是簡(jiǎn)單的寒暄，但是過了一段時(shí)間，變得日益熟悉，很快彼此建立了深入的友誼。
總之，茶館給我留下了很多美好的回憶。在茶館中，我不僅得到了放松和思考的機(jī)會(huì)，也認(rèn)識(shí)了很多人，拓寬了我的視野和經(jīng)驗(yàn)，更重要的是，增強(qiáng)了我的自信和擔(dān)當(dāng)。我深深地相信，在茶館文化的影響下，我將會(huì)越來越優(yōu)秀，并對(duì)這個(gè)世界有更深入的認(rèn)識(shí)和理解。
老舍茶館心得體會(huì)篇二
茶館，彼此嘮家常，談山海經(jīng)的地方。誰能想到它竟能折射出一大社會(huì)問題!除非友一位具有獨(dú)特視角的大師使它“活”起來，否則茶館平庸無奇，永遠(yuǎn)不會(huì)有更深的意義。而那個(gè)人便是老舍——一位語言大師，他用其獨(dú)特的視角和手法使整部劇本的語言綻放生命的炫彩。
老舍出生于一北京大雜院中，一戶舒姓的滿族貧民家。父親是護(hù)軍，母親靠洗衣賺錢。父親早逝之后，生活更為窘迫，但幸運(yùn)之神眷顧了老舍。一為慈善家資助老舍上學(xué)，使他收到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。他漸小有成就。在之后的創(chuàng)作過程中，而是的境遇更是深深影響著他。而《茶館》之所以有“小中見大”的特色，與其是平民出身也有密切聯(lián)系。
同樣，老舍的手法也是獨(dú)一無二的。其中最突出的一點(diǎn)便是全劇只有三幕，一幕一時(shí)段，干警、簡(jiǎn)潔，也十分容易表現(xiàn)劇情，從清末戊戌維新失敗到民國初年北洋軍閥割據(jù)時(shí)期再到國民黨政權(quán)覆滅前夕，與其說是時(shí)間變遷不如說是歷史變遷。人物表現(xiàn)年代，而年代又作為人物表現(xiàn)的背景，相輔相成，使小小一茶館提升到不得不讓人用看“歷史劇”的眼光評(píng)審這部巨作。其二，盡管茶館人呆，三教九流植被也不少。但是幾位人物始終貫穿全劇，起著核心作用。
老舍，無論您想傳達(dá)予后人什么，至少《茶館》讓我們受益匪淺。我不能評(píng)說它的優(yōu)劣，在如此劇你面前，我只有說聲：“謝謝!謝謝您留予青少年如此寶貴的財(cái)富?！?/p>
老舍茶館心得體會(huì)篇三
老舍先生不愧為大家。他的文章總給人一種扎根土里的穩(wěn)重感。初讀他的書是《駱駝祥子》，如今又讀《茶館》，先生書里帶著老北京味兒的語言和描寫的底層群眾的生活又一次給我留下了深刻的印象。
《茶館》講的是在新舊中國交替期間，以戊戌變法、軍閥爭(zhēng)戰(zhàn)、新中國成立前夕三個(gè)時(shí)代為背景，通過茶館這一典型文化聚集地發(fā)生的人生百態(tài)與風(fēng)云變化。老舍以細(xì)致入微的觀察和生動(dòng)的描寫帶我們走進(jìn)了那個(gè)光怪陸離的時(shí)代，接近那樣特別的蕓蕓眾生。
王利發(fā)是裕泰茶館的掌柜。他是那個(gè)時(shí)代老北京市民的典型，世故圓滑，心眼不壞，但有一點(diǎn)自私和貪財(cái)。他可以說是裕泰茶館的化身。他是懂得變通的，這一點(diǎn)，可以從裕泰茶館的翻新和長(zhǎng)存看出。他也是膽小怕事的，他不敢為了朋友出頭，裕泰茶館也一直貼著“莫談國事”的紙條。然而縱然裕泰茶館再改良，再翻新請(qǐng)戲臺(tái)子請(qǐng)招侍，舊事物也走向消亡，最終裕泰茶館被強(qiáng)占，王利發(fā)也上吊死去。
松二爺和常四爺是好友，都是裕泰茶館的老主顧。他們的個(gè)性，從他們一出場(chǎng)就可以看出。“松二爺文謅謅的，提著小黃鳥籠;常四爺雄赳赳的，提著大而高的畫眉籠?！彼啥斒桥f文人的典型，他愛國善良又膽小怕事，有那么一點(diǎn)點(diǎn)文采，但是不知道用到何處。常四爺健康正直，然而固執(zhí)，不懂變通，所以在后期只能挑菜材上街賣，勉強(qiáng)糊口。
秦仲義是維新時(shí)期民族資本家的代表。他是有著實(shí)業(yè)救國愿望的大心胸的人。他變賣祖產(chǎn)，耗盡心血，創(chuàng)辦起不小的企業(yè)，自以為能使民富國強(qiáng)。然而在那個(gè)半殖民地半封建社會(huì)，民族資本主義的道路根本行不通。最終秦仲義的工廠在日本和中國政府的雙重壓迫下，被強(qiáng)行沒收。一生愛國的秦仲義最終只落得個(gè)賣花生米的下場(chǎng)。
還有《茶館》里的其他人物們，代表底層農(nóng)民的康六，小妞和鄉(xiāng)婦;代表頑固舊勢(shì)力的龐太監(jiān)，龐四奶奶;代表軍閥勢(shì)力的沈處長(zhǎng)等人，他們一起構(gòu)成了那個(gè)時(shí)代中國的社會(huì)。百家筆記網(wǎng)先生把這些人物，三個(gè)時(shí)代高度濃縮在裕泰茶館之中，使得《茶館》這部話劇成為一個(gè)不可超越的經(jīng)典。無怪乎曹禺先生曾說，《茶館》是“中國戲劇史上空前的范例”。
1898年維新變法，1945年抗戰(zhàn)勝利，中間大概近50年。50年發(fā)生了多少故事，數(shù)不盡的心酸。老舍《茶館》的偉大之處，不僅在于它寫盡了封閉的、妥協(xié)的、灰色市民的形形色色，點(diǎn)到了我們民族根性中最頑劣的一面，更在于他點(diǎn)明我們?nèi)ド钏荚谌招略庐惖纳鐣?huì)如何自處，以及珍惜現(xiàn)在美好，謹(jǐn)記過去苦難。
老舍茶館心得體會(huì)篇四
茶館是中國固有的一種文化場(chǎng)所，其歷史可追溯到唐代，一直延續(xù)至今。茶館對(duì)于社會(huì)發(fā)展、文化傳承和生活方式的影響不可忽視。作為一名常去茶館的人，我從中受益匪淺，下面我將就茶館給我?guī)淼膯⑹竞托牡皿w會(huì)進(jìn)行闡述。
首段，引入茶館講述其背景歷史及特色形態(tài)。茶館是一種中國特有的文化現(xiàn)象，廣泛存在于城市乃至農(nóng)村。它不僅是閑適休憩的場(chǎng)所，也是一種文化交流的平臺(tái)。在茶館內(nèi)，既有常見的飲茶悠閑、掌聲不斷的象棋、麻將活動(dòng)，也有各類社會(huì)人士、文人雅士、政治家、商賈等角色的身影。茶館匯聚了社會(huì)各階層人士，是一種面對(duì)面溝通的社交場(chǎng)所，既能了解社會(huì)風(fēng)情，也能聆聽不同聲音。
接著，闡述茶館帶給我思考，啟迪我的精神食糧。茶館是一個(gè)讓人思考、提升自我的好地方。茶館中有著各種各樣的人與故事，不斷涌現(xiàn)。他們中，有充滿智慧的老人，也有年輕活力的青年。這些不同的客人、不同的談?wù)摵陀^點(diǎn)，最終通常會(huì)匯聚成一個(gè)集體觀點(diǎn)。這樣的群體思維，能夠幫助人們?nèi)チ私獠煌挠^點(diǎn)、理性地接受別人所持有的觀點(diǎn)，同時(shí)也能夠提升自己的思維廣度、理解深度。
第三段，談?wù)摬桊^中展現(xiàn)的中國傳統(tǒng)美德與社會(huì)倫理道德。茶館作為一種傳統(tǒng)場(chǎng)所，不僅展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)美德，也展現(xiàn)了中國的社會(huì)倫理道德。比如，在茶館里面，老人與青年之間有一種親密而地尊重的關(guān)系，青年人會(huì)主動(dòng)接受老人的意見和建議；而在人與人之間，更是有著以誠信、互相扶持、包容寬容為本的傳統(tǒng)美德。這些都是中國人民愛國精神和文化傳承的重要表現(xiàn)之一。
第四段，從茶館中汲取的人生啟示。茶館是一個(gè)大自然的、平易的舞臺(tái)，是一個(gè)看似繁然雜亂所構(gòu)成的人生盛典。茶館中，你能夠看到各色人物，也能夠聽到各種故事。這個(gè)時(shí)候，人們選擇去理解、去了解，而不是僅僅看到表面的東西。這種處理事情的方式不僅是一種人際交往的策略，更是一種深層次的人生態(tài)度。茶館所救贖的，不僅僅是尋求社交，更是尋找自我。
最后以總結(jié)為結(jié)論。茶館既是一種休憩、交往的場(chǎng)所，也是一個(gè)文化、思想交流的平臺(tái)，承載著一種沉淀于中國民間智慧之中的文化美德和社會(huì)倫理道德。每一次去茶館，都是我人生旅途中默默地探索、思考與修行的階段。茶館的存在，帶給我更廣闊的人生視野，強(qiáng)化了我與人交往時(shí)的自信和從容。我愿意將茶館的成功經(jīng)驗(yàn)傳播到更廣泛的社區(qū)，希望更多的人能夠像我一樣成為茶館的忠實(shí)粉絲，感受到茶文化的魅力，茶館為我們所帶來的啟發(fā)和收獲。
老舍茶館心得體會(huì)篇五
茶館是老舍先生的一部杰作，通過對(duì)茶館這個(gè)小空間中各種人物的描寫，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的種種問題和人性的復(fù)雜性。在閱讀這本小說之后，我有了一些深刻的體會(huì)和感悟。在茶館這個(gè)小空間中，老舍通過不同人物的故事傳遞了對(duì)社會(huì)的思考和對(duì)人性的思索。同時(shí)，茶館這個(gè)故事也引發(fā)了我對(duì)人生意義和社會(huì)責(zé)任的思考。通過這篇文章，我想分享我在閱讀《茶館》時(shí)的心得體會(huì)。
首先，茶館中多種多樣的人物形象揭示了社會(huì)的丑陋和人性的復(fù)雜。茶館中有各式各樣的人物，有生意人、學(xué)生、妓女、乞丐等等。每一個(gè)人物都有自己的故事和命運(yùn)，他們的形象栩栩如生。比如茶館的老板王利發(fā)就是一個(gè)利欲熏心、善于算計(jì)的生意人，他雖然曾經(jīng)是茶館的侍者，但是通過謀略和計(jì)算暗中掌握了茶館的經(jīng)營權(quán)。茶館里的乞丐八爺則是一個(gè)懶散的無賴，整天喝酒賭錢，靠著偽裝的殘疾獲得了乞討的機(jī)會(huì)，然而他的真實(shí)身份卻是一名大夫。茶館中的這些人物形象展示了他們?cè)谏鐣?huì)中的地位和命運(yùn)，也展示了社會(huì)的丑惡和殘酷。
其次，茶館這個(gè)小空間成為了社會(huì)問題的縮影。茶館是一個(gè)小空間，但是里面發(fā)生的故事卻涉及到了種種社會(huì)問題，如家族關(guān)系、道德淪喪、教育問題等等。茶館中雖然眾人都各有心事，但是各個(gè)人物的故事又有著千絲萬縷的聯(lián)系，這種聯(lián)系直接展示了社會(huì)的問題。比如茶館中的學(xué)生高育良，他是一個(gè)讀書人，卻在焦慮迷茫之下投身革命，最終背叛了他的家族與歷史。他的經(jīng)歷反映了當(dāng)時(shí)中國知識(shí)分子群體的心態(tài)與處境。茶館中的各種人物形象和他們的故事，全方位地展示了社會(huì)問題的現(xiàn)實(shí)。
此外，茶館這個(gè)故事也引發(fā)了我對(duì)人生意義和社會(huì)責(zé)任的思考。在茶館中，人物們的命運(yùn)和處境看似糟糕，然而他們中的一些人卻能堅(jiān)持自己的信念，追求自己內(nèi)心的意義。比如茶館的老員外，他在茶館的所有權(quán)被剝奪之后，選擇了自縊而不屈服于他人的利益。乞丐八爺雖然沉溺于酒色，但他心中有著一份對(duì)人生的無奈和冷靜的認(rèn)識(shí)。這些人物的經(jīng)歷令人深思，他們看似與社會(huì)脫節(jié)，卻在所處的環(huán)境中找到了自己的價(jià)值和意義。
最后，茶館通過對(duì)歷史的回顧，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌的描寫，反映了作者對(duì)中國傳統(tǒng)習(xí)俗和現(xiàn)代文化的思考。在茶館中，作者通過描寫茶館的場(chǎng)景、人物和對(duì)話，深入地反映了中國社會(huì)當(dāng)時(shí)的風(fēng)貌和文化。茶館中的人物雖然在局限的環(huán)境下生活，但是他們展現(xiàn)出的人性和對(duì)生活的追求，令人感動(dòng)而共鳴。茶館這個(gè)小空間成為了中國社會(huì)的一個(gè)縮影，讓我們對(duì)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會(huì)有了更深入的思考。
總之，《茶館》這部作品通過對(duì)茶館這個(gè)小空間中各種人物的描寫，讓讀者對(duì)社會(huì)和人性有了更深入的思考。通過茶館這個(gè)小空間中的故事和人物形象，老舍先生傳遞了對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注和對(duì)人性復(fù)雜性的思索。茶館這個(gè)故事也激發(fā)了我對(duì)人生意義和社會(huì)責(zé)任的思考。通過這部作品，我們可以更全面地認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的問題和復(fù)雜性，也可以思考并找到自己的價(jià)值和意義。
老舍茶館心得體會(huì)篇六
茶館是老舍先生創(chuàng)作的一部名著，通過對(duì)茶館的描寫和茶客們的對(duì)話，展現(xiàn)了中國社會(huì)的種種矛盾和不公。閱讀這本作品，我深感茶館中的人物形象鮮活生動(dòng)，他們每一個(gè)都具有深刻的人格特征和社會(huì)背景。茶館老舍給了我很多啟發(fā)，讓我對(duì)中國傳統(tǒng)文化和社會(huì)問題有了更深入的思考。
首先，茶館中的人物形象豐滿生動(dòng)。茶館里有老掌柜王四爺、底層市民史文恭、文人周老板、翻身農(nóng)民楊四郎等，他們個(gè)性鮮明，個(gè)體形象豐滿。每個(gè)人物都有自己獨(dú)特的言談舉止和行動(dòng)方式，這些細(xì)節(jié)讓人們能夠真實(shí)地感受到他們的生活狀態(tài)和內(nèi)心世界。比如，王四爺作為茶館的老板，他有著豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和精明的生意頭腦，這使得他在茶館中成為了人們尊敬和信賴的人物。而史文恭則是一個(gè)底層市民，他的言談中流露出對(duì)社會(huì)不公的憤怒和對(duì)改變命運(yùn)的渴望。這些人物形象的塑造讓我對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的人物類型和人性有了更加深刻的理解。
其次，茶館老舍揭示了中國社會(huì)的矛盾和不公。茶館是一個(gè)小小的社會(huì)，茶客們通過對(duì)話和互動(dòng)，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)階層的不平等和社會(huì)矛盾的存在。茶館里有士紳、官員、商人、市民、農(nóng)民等各種社會(huì)角色，他們因?yàn)樽陨淼匚缓屠娴牟煌a(chǎn)生了利益沖突和矛盾。通過茶客們的對(duì)話和爭(zhēng)論，我看到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的不公和社會(huì)階層的固化。而茶館老舍對(duì)這些問題的揭示也讓我對(duì)社會(huì)問題有了更深入的思考和認(rèn)識(shí)。
再次，茶館老舍暗示了中國傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵。茶館是中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，在茶館中我們可以看到人們熱愛茶文化，通過茶來表達(dá)情感和交流思想。茶館是一個(gè)人們休閑、談?wù)摃r(shí)事和討論文化的場(chǎng)所，茶客們常常在喝茶的過程中談?wù)撐膶W(xué)、音樂、戲劇等各種藝術(shù)形式。這些對(duì)中國傳統(tǒng)文化的描繪，讓我在閱讀過程中感受到了濃厚的文化氛圍，也讓我對(duì)中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和魅力有了更深入的理解。
最后，茶館老舍給了我對(duì)社會(huì)問題的啟發(fā)。閱讀這本作品，我深感老舍對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注和思考。茶館這個(gè)小小的社會(huì)被他用來揭示社會(huì)的不公和矛盾，他通過茶客們的對(duì)話和互動(dòng)，讓人們看到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的問題和需要解決的矛盾。茶館老舍也激發(fā)了我對(duì)社會(huì)問題的思考，讓我更加關(guān)注社會(huì)問題，并思考如何通過自己的行動(dòng)來改變社會(huì)。
總的來說，茶館老舍給了我很多啟發(fā)和思考。通過對(duì)人物形象的塑造，茶館老舍成功地展現(xiàn)了中國社會(huì)的矛盾和不公，同時(shí)也讓我深入地了解了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和魅力。茶館老舍不僅讓我對(duì)中國社會(huì)和文化有了更深入的理解，也激發(fā)了我對(duì)社會(huì)問題的思考和行動(dòng)。茶館老舍是一部值得反復(fù)閱讀和思考的作品，它通過對(duì)小小茶館的描寫，帶給我們對(duì)社會(huì)問題的思考和對(duì)傳統(tǒng)文化的感悟。
老舍茶館心得體會(huì)篇七
《茶館》是中國話劇史上的經(jīng)典，也是老舍的成功之作。
老舍的《茶館》看似聚焦于一個(gè)小茶館里，但這個(gè)人來人往的茶館里匯聚了各色人物，三教九流，簡(jiǎn)言之，是一個(gè)小社會(huì)的濃縮。老舍抓住了這個(gè)場(chǎng)景的特點(diǎn)，將半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間跨度，六七十個(gè)主，人物高度濃縮在茶館中，展現(xiàn)了清末戊戌維新失敗后，民國初年北洋軍閥割據(jù)時(shí)期，國民黨政權(quán)覆滅前夕三個(gè)時(shí)代的生活場(chǎng)景。概括了中國社會(huì)各階層，幾種勢(shì)力的尖銳對(duì)立和沖突揭示了半封建，半殖民的中國的歷史命運(yùn)。
這就是《茶館》投影出的中國!
裕泰茶館在大時(shí)代中生存了下來，必然有他的生存之道。先從茶館的內(nèi)部裝飾開始說起。
從茶館中桌凳的變化就側(cè)面反映了這里生意的好壞。第一幕中店里放的是長(zhǎng)桌，方桌，方凳，長(zhǎng)凳，小凳。這樣客人的容量還是挺大的。當(dāng)時(shí)天泰，廣泰，德泰都已經(jīng)關(guān)門了。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的壓力不大了，勉勉強(qiáng)強(qiáng)的混口飯吃。第二幕中一律是小桌與藤椅，桌上鋪著淺綠色桌布。墻上用的是時(shí)裝沒美人，可見王利發(fā)緊跟時(shí)代潮流。第三幕中都換成了小凳和條凳，家具也黯淡了，門庭也不光線了，歲月讓裕泰失去了生氣。體面也不是這里的形容詞了。除了這明顯的外部裝飾，還有那些個(gè)字條。
“莫談國事”這條子陪著裕泰一起經(jīng)歷了半個(gè)世紀(jì)。第一幕中茶館各處都貼著這條子“莫談國事”。第二幕中的“莫談國事”更大了，更醒目了，功能依舊。第三幕中“莫談國事”有了一個(gè)伙伴“茶錢先付”?！澳剣隆备?，更多!這是一張神奇的條子。
“莫談國事”將封建無限的放大，也無限的反應(yīng)了社會(huì)的落后?！安桢X先付”反映了裕泰的生意已經(jīng)岌岌可危了。
在茶館中不僅僅有陳設(shè)的條子，還有人?！恫桊^》中人物繁雜但每一個(gè)都有鮮明的個(gè)性。
其中在全文的結(jié)尾的時(shí)候有一個(gè)沈處長(zhǎng)。他一共只有一點(diǎn)點(diǎn)的臺(tái)詞，是七個(gè)“好”字和一個(gè)“傳”字。語言極其凝練，但同時(shí)把這個(gè)人表現(xiàn)的淋漓盡致。沈處長(zhǎng)的出場(chǎng)穿著軍便裝，高靴，帶馬刺，手持小鞭，后面還跟著兩個(gè)憲兵。他明顯是一個(gè)很霸氣的人，但少言寡語。不說話，用眼神示意也許就是這些長(zhǎng)官的特征之一。
沈處長(zhǎng)不過是這戲中的跑龍?zhí)祝趵l(fā)是貫穿整部戲的靈魂人物之一。
王利發(fā)是一個(gè)小小茶館的老板，為了生存，他阿諛奉承，逆來順受。這不僅僅是他的茶館，也是他父親的。所以茶館不僅是一個(gè)賺錢工具，更是他父親的饋贈(zèng)和希望。一個(gè)不卑不亢的人，但不是一個(gè)茍活之人，他很堅(jiān)定的保護(hù)家人，自己堅(jiān)守茶館，最后用上吊來結(jié)束生命。
老舍茶館心得體會(huì)篇八
茶館這個(gè)地方有著不可言說的魅力，它是我們的閑暇時(shí)光呆的場(chǎng)所，更是尋求安慰和抒發(fā)心情的地方。有人說茶館是社交場(chǎng)所，有人說茶館是陋室一間，不管怎么樣，茶館都是我們生活的一部分。在這里，每個(gè)人都有自己的故事，每個(gè)人都有著自己特殊的情感體驗(yàn)。我在這里也收獲了很多，下面我將分享我的心得體會(huì)。
第一段：進(jìn)入茶館
茶館在面對(duì)著茶館街的街角，大門是一扇紅色的木門。通過這扇門，就進(jìn)入一個(gè)古色古香的小院子，院子不大，但是卻很有格局。走近門口，你會(huì)感受到香氣撲鼻，紅色木門散發(fā)著茶香，淡淡的炊煙升騰，讓人產(chǎn)生內(nèi)斂之美。門廊處，兩個(gè)巨大的花瓶，盛放著一株盆景，鑲嵌在靠墻的大紅色的“福”，規(guī)整的展現(xiàn)著秩序感。這個(gè)小院子渲染出唯美的氣息，走進(jìn)這兒心情會(huì)隨之變得溫馨、靜謐。
第二段：茶館的文化
茶館不僅是賣茶飲和小吃的地方，同時(shí)也是一個(gè)展示文化的場(chǎng)所。茶館有些喜歡貼畫，有些則是寫著傳統(tǒng)的名句，還有的則是放置著鼓、管等樂器。這些古老的文化元素貼在茶館的墻上，讓人不知不覺地走進(jìn)了古代的茶館。在這里，可以品嘗到傳統(tǒng)的小吃和飲品，還能直接接觸到傳統(tǒng)文化，這讓人流連忘返。
第三段：茶館的人文
茶館是人們聚集的地方，這里不僅僅是一個(gè)品茶的地方，更是一個(gè)溝通的場(chǎng)所。在茶館里，可以結(jié)交到各種不同的人，并且聽取他們獨(dú)特的故事。有些人來這里，聊著天，有些人則是跟店家互動(dòng)，還有些則是一邊吃著美食，一邊看著戲曲。在這里，不會(huì)因?yàn)橥饷采矸莸纫蛩囟兴鶇^(qū)別，所有人都肆意地說說笑笑。因此，茶館不僅僅是一個(gè)食品飲品場(chǎng)所，更是一個(gè)有情感連接的場(chǎng)所。
第四段：茶館的交流
人在茶館中，會(huì)自然而然的交流，或者討論一些有趣的事情，這種自然的溝通，讓人感到輕松愉悅。這里，人們討論著自己感興趣的事情，學(xué)習(xí)著別人的經(jīng)驗(yàn)，享受著濃郁的文化氛圍，從而獲得心靈上的富足?？梢钥吹?，這里的交流方式是非常開放、自由的，每個(gè)人都可以暢所欲言，傾聽別人的故事。茶館就像一個(gè)大家庭，氛圍是非常溫暖、親切的。
第五段：茶館的感受
在這里，平淡的生活變得絢麗多彩，這里的空氣彌漫著文藝氣息，讓人眼前一亮。在茶館里，舒適的布置，柔和的照明，自然輕松的氛圍，讓人感到安詳和放松。在這里，人們可以沒有包袱的去體驗(yàn)，因此也是一個(gè)情感傾訴的場(chǎng)所。茶館的感受是不可言喻的，只有經(jīng)過體驗(yàn)才能感受到。
總結(jié)：
茶館是一個(gè)極具人情味的場(chǎng)所，這里的氛圍能夠很快的拉近人與人之間的距離。這里沒有壓抑和約束，讓人們可以自由地表達(dá)自己的想法和感受。在這里，人們?cè)谟鋹偟姆諊?，品嘗茶飲與小吃，交流心得體驗(yàn)，留下欣喜與感動(dòng)。茶館的深度和文化內(nèi)涵所展現(xiàn)出的精神靈魂力量，更是讓人心潮澎湃。它不是一個(gè)普通的場(chǎng)所，而是一種生活態(tài)度。
老舍茶館心得體會(huì)篇九
《茶館》是現(xiàn)代文學(xué)家老舍于1956年創(chuàng)作的話劇，1957年7月初載于巴金任編輯的《收獲》雜志創(chuàng)刊號(hào)。1958年6月由中國戲劇出版社出版單行本。劇作展示了戊戌變法、軍閥混戰(zhàn)和新中國成立前夕三個(gè)時(shí)代近半個(gè)世紀(jì)的社會(huì)風(fēng)云變化。通過一個(gè)叫裕泰的茶館揭示了近半個(gè)世紀(jì)中國社會(huì)的黑暗腐敗、光怪陸離，以及在這個(gè)社會(huì)中的蕓蕓眾生。
劇本中出場(chǎng)的人物近50人，除茶館老板之外，有吃皇糧的旗人、辦實(shí)業(yè)的資本家、清官里的太監(jiān)、信奉洋教的教士、窮困潦倒的農(nóng)民，以及特務(wù)、打手、警察、流氓、相士等，人物眾多但性格鮮明，能夠“聞其聲知其人”，“三言兩語就勾出一個(gè)人物形象的輪廓來”。作品通過茶館老板王利發(fā)對(duì)祖?zhèn)鳌霸Ｌ┎桊^”的慘淡經(jīng)營，描寫他雖然精明圓滑、嘔心瀝血，但終于擋不住衰敗的結(jié)局，從側(cè)面反映了中國社會(huì)的走向。劇作在國內(nèi)外多次演出，贏得了較高的評(píng)價(jià)，是中國當(dāng)代戲劇創(chuàng)作的經(jīng)典作品。
老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），原名舒慶春，另有筆名絜青、鴻來、非我等，字舍予。因?yàn)槔仙嵘陉帤v立春，父母為他取名“慶春”，大概含有慶賀春來、前景美好之意。上學(xué)后，自己更名為舒舍予，含有“舍棄自我”，亦即“忘我”的意思。北京滿族正紅旗人。中國現(xiàn)代小說家、作家，語言大師、人民藝術(shù)家，新中國第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱號(hào)的作家。代表作有《駱駝祥子》、《四世同堂》、劇本《茶館》。
老舍的一生，總是忘我地工作，他是文藝界當(dāng)之無愧的“勞動(dòng)模范”。1966年，由于受到文化大革命運(yùn)動(dòng)中惡毒的攻擊和迫害，老舍被逼無奈之下含冤自沉于北京太平湖。2017年9月，中國現(xiàn)代文學(xué)長(zhǎng)篇小說經(jīng)典《四世同堂》由東方出版中心出版上市。這是該作自發(fā)表以來第一次以完整版形式出版。
老舍茶館心得體會(huì)篇十
茶館，在我們眼中只是彼此嘮家常，談山海經(jīng)的地方。誰能想到它竟能折射出一大社會(huì)問題!除非有一位具有獨(dú)特視角的大師使它“活”起來，否則茶館依舊會(huì)是那樣的平庸無奇，永遠(yuǎn)不會(huì)有更深的意義。而那位大師便是老舍，他用其獨(dú)特的視角和手法使整部劇本的語言綻放生命的炫彩，讓它成為真正的藝術(shù)品。
以老舍先生獨(dú)一無二的創(chuàng)作手法，使全劇顯得干凈、簡(jiǎn)潔。是時(shí)間變遷，同時(shí)也是歷史變遷。用人物來表現(xiàn)年代，同時(shí)又把年代作為人物表現(xiàn)的背景，二者相輔相成，使小小一茶館成為舊時(shí)代的一個(gè)縮影，讓人以看“歷史劇”的眼光來評(píng)審。三教九流市場(chǎng)匯集地的茶館，仍有幾位核心人物始終貫穿其中，例如茶館掌柜王利發(fā)，膽兒小的松二爺，十分愛國并胸懷正義常四爺?shù)鹊?。茶客間說的不是客套話便是奉承話，他們之間的談話使人更能深刻的體會(huì)到世態(tài)炎涼。
《茶館》中語言的精妙運(yùn)用，同樣讓人印象深刻，尤其是第一幕里茶客的東一句西一句，左一下右一下。那都是北京語言的精華，都是近百年京都生活的沉淀。它們多彩而不雜亂，節(jié)奏明快又一氣呵成。這使得第一幕成為全劇的高峰，后邊兩幕也是由第一幕而來，托著襯著第一幕構(gòu)成整部戲。
但是，老舍先生的《茶館》低調(diào)的很，僅有一個(gè)電影演員劇團(tuán)，算是業(yè)余演話劇，排過，在郊區(qū)劇場(chǎng)也只演過一兩場(chǎng)。可真的藝術(shù)，無論何時(shí)，都會(huì)散發(fā)光輝?，F(xiàn)在的《茶館》已經(jīng)成為人藝的經(jīng)典保留節(jié)目，同時(shí)也在人們的心中扎下了根。
老舍茶館心得體會(huì)篇十一
茶館是人們聚集的地方，也是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的交融之處。而老舍先生的戲劇作品《茶館》不僅展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的魅力，還揭示了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種問題。通過觀看《茶館》，我不僅感受到了戲劇的藝術(shù)魅力，更深入思考了社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。以下是我對(duì)《茶館》的心得體會(huì)。
第一段：老舍對(duì)傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)。
在《茶館》中，老舍先生巧妙地將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相結(jié)合。他通過茶館這個(gè)傳統(tǒng)場(chǎng)景，展示了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的沉浮與傳承。茶樓是中國文化的重要象征，它不僅是人們交流的場(chǎng)所，更是社會(huì)各階層人士的集聚地。茶館內(nèi)外的人物形象鮮明，他們身上展現(xiàn)出的個(gè)性特點(diǎn)也與傳統(tǒng)文化息息相關(guān)。這樣的呈現(xiàn)讓我深感老舍對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重與關(guān)懷，也讓我更加珍視身處當(dāng)代社會(huì)中的傳統(tǒng)文化資源。
第二段：戲劇情節(jié)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的呼應(yīng)。
老舍先生深刻而細(xì)膩地刻畫了不同社會(huì)階層的人物，通過他們的對(duì)話與行動(dòng)，揭示了社會(huì)的各種問題。《茶館》中的茶館老板王鐵匠就是一個(gè)很好的例子。他代表了小商人階層，他們每天都在苦苦經(jīng)營，一遍遍的折騰，卻總是無法改變命運(yùn)。這種情節(jié)正好與現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一些問題相呼應(yīng)。在現(xiàn)代社會(huì)中，小商人的生存環(huán)境也是嚴(yán)峻的，他們面臨著房租的增加、管理的壓力、競(jìng)爭(zhēng)的激烈等一系列問題，很多人的命運(yùn)也如同戲中王鐵匠一樣，注定了無法改變。通過這樣的情節(jié)呈現(xiàn)，老舍先生深入思考了社會(huì)問題，讓觀眾產(chǎn)生共鳴。
第三段：表演藝術(shù)的魅力。
《茶館》是一部具有高度藝術(shù)性的戲劇作品，無論是從劇本的構(gòu)思，還是從演員的表演，都充滿了魅力。演員們的精湛表演讓我深感戲劇的獨(dú)特魅力。他們通過不同的表現(xiàn)手法，將各個(gè)角色栩栩如生地呈現(xiàn)在觀眾面前，讓我不由自主地為他們的命運(yùn)而動(dòng)容。尤其是茶館掌店柳五兒于淑珍、戲園老板照妮與戲子許士杰等角色的表演令我印象深刻，他們憑借出色的演技，將自己的角色形象深深地刻在了我的腦海里。
第四段：人物個(gè)性的塑造。
《茶館》中的人物個(gè)性各異，他們每個(gè)人身上都有各自的特點(diǎn)與缺點(diǎn)。正是這些個(gè)性的塑造，讓這部戲劇更加有趣而真實(shí)。例如老鐵匠王鐵匠的倔強(qiáng)、于淑珍的精明、常二娘的傲慢、許士杰的寬容等等，每個(gè)角色通過他們的對(duì)白和行動(dòng)展示出了自己獨(dú)特的個(gè)性特點(diǎn)。這樣的塑造讓觀眾可以更好地認(rèn)識(shí)這些人物，也更好地理解他們所代表的社會(huì)群體。通過人物個(gè)性的塑造，老舍先生成功地將人物形象活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在觀眾面前。
第五段：思考社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。
《茶館》雖然是以舊時(shí)的茶館為背景，但它卻深刻地反映了社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。觀看這部戲劇，我不禁思考起現(xiàn)代社會(huì)的變革與進(jìn)步。在《茶館》中，老舍先生揭示了傳統(tǒng)文化的沉寂、小商人階層的困境和女性地位的低下等現(xiàn)實(shí)問題。這些問題在今天的社會(huì)中可能有所改善，但仍然存在一些隱患和困擾。通過思考社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，我更能夠意識(shí)到社會(huì)的演進(jìn)是一個(gè)持續(xù)不斷的過程，我們每個(gè)人都應(yīng)該為社會(huì)的發(fā)展做出自己的努力。
總結(jié)：通過觀看《茶館》，我對(duì)戲劇的藝術(shù)魅力有了更深的體會(huì)，也更加珍視傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的交融。老舍先生的作品不僅讓觀眾重溫傳統(tǒng)文化的魅力，更引發(fā)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考與反省。通過他對(duì)人物形象和社會(huì)問題的刻畫，他深入地剖析了社會(huì)的種種問題，讓觀眾產(chǎn)生了共鳴，并啟發(fā)我們思考社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。《茶館》正是一個(gè)展示傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)交融的縮影，它將戲劇的魅力和社會(huì)思考相結(jié)合，給了觀眾更多的思考與啟發(fā)。
老舍茶館心得體會(huì)篇十二
《茶館》是中國現(xiàn)代戲曲史上的一部經(jīng)典之作，以其深刻的社會(huì)觸動(dòng)、獨(dú)特的表達(dá)方式和豐富的人物形象而廣受贊譽(yù)。近日，我有幸欣賞了一場(chǎng)精彩的《茶館》演出，深受震撼和啟發(fā)。通過觀看這部戲劇，我更深刻地理解到了中國社會(huì)階級(jí)與政治斗爭(zhēng)的殘酷現(xiàn)實(shí)，也思考了人性的弱點(diǎn)與崇高。以下是我對(duì)于《茶館》的心得體會(huì)。
首先，我對(duì)于《茶館》的呈現(xiàn)方式感到深深地折服。整個(gè)劇場(chǎng)被設(shè)計(jì)成一個(gè)仿佛穿越時(shí)空的茶館，這讓觀眾仿佛身臨其境，與劇中人物一同置身于戲劇的現(xiàn)場(chǎng)。演員們的精湛演技讓每個(gè)角色栩栩如生，觀眾們感同身受、激動(dòng)不已。馮侖、平安等有代表性的角色形象刻畫得生動(dòng)而真實(shí)，他們的對(duì)白與動(dòng)作將悲劇的沖突與窘境展現(xiàn)得淋漓盡致。觀看過程中，我仿佛被吸進(jìn)了劇情的漩渦，不能自拔。
其次，我對(duì)于《茶館》所表達(dá)的社會(huì)觸動(dòng)深感震撼。劇中展現(xiàn)的是民國末年北方一個(gè)破破爛爛的茶館，維系著社會(huì)各色人物的生計(jì)。在這個(gè)多事之秋，政治動(dòng)蕩、階級(jí)斗爭(zhēng)和人性的貪婪交織在一起，呈現(xiàn)出社會(huì)百態(tài)的真實(shí)畫面。富有震撼力的對(duì)白深入剖析了社會(huì)階級(jí)之間的矛盾和斗爭(zhēng)，以及各色人物為了自身利益而毫不猶豫地出賣他人的殘酷現(xiàn)實(shí)。這讓我不禁思考，是什么驅(qū)使著人們變得如此自私無情？同時(shí)，劇中的氛圍也向觀眾傳達(dá)了一種壓抑感，讓人們對(duì)于當(dāng)代社會(huì)的階級(jí)與政治斗爭(zhēng)產(chǎn)生了更加深刻的思考。
進(jìn)一步地，劇中人物的形象也給我留下了深刻的印象。平安監(jiān)，這個(gè)身披清朝大統(tǒng)軍服飾的落魄軍閥以其善良而又復(fù)雜的個(gè)性給我留下了極深的印象。他在劇中一直受到命運(yùn)的嘲弄，不斷被剝奪權(quán)力，最終墮入最底層。然而，他并沒有灰心喪氣，依然保持著對(duì)人類理想的追求和信仰。相比之下，馮侖這個(gè)以權(quán)謀私的商人形象更讓我感到惡心和反胃。他的出現(xiàn)對(duì)整個(gè)茶館的和平穩(wěn)定帶來了威脅，最終以利己的本性將平安監(jiān)置于死地。一個(gè)善良的人被邪惡的人蒙蔽和蹂躪的故事，更加讓我感到人性的脆弱和可悲。
最后，通過觀看《茶館》，我深刻領(lǐng)悟到了歷史的沉重與人性的弱點(diǎn)。茶館作為戰(zhàn)地政治的搖籃，見證了中國民族的沉浮和階級(jí)斗爭(zhēng)的殘酷。每個(gè)人物在劇中都被時(shí)代所限制，被命運(yùn)所束縛，這讓我不禁想起自己身上的脆弱與局限。同時(shí)，每個(gè)人也都有著他們內(nèi)心的選擇和掙扎，這讓我對(duì)人性的多樣性和脆弱性有了更加深入的理解。無論是平安監(jiān)還是馮侖，他們都是人性的一部分，正如茶館是社會(huì)的一個(gè)縮影。這讓我再一次感受到了戲劇的力量，使我思考和審視我自己以及周圍的人。
總而言之，通過觀看《茶館》這部戲劇，我對(duì)于中國社會(huì)階級(jí)與政治斗爭(zhēng)的殘酷現(xiàn)實(shí)、人性的弱點(diǎn)與崇高有了更加深刻的理解。這部戲劇以其獨(dú)特的表達(dá)方式和豐富的人物形象，震撼了觀眾的內(nèi)心，使我們重新思考這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界。在這個(gè)物欲橫流、功利至上的社會(huì)中，《茶館》讓我明白了真正持久的力量是什么，那就是信仰和善良。只有通過堅(jiān)守內(nèi)心的信念和對(duì)他人的關(guān)懷，我們才能在歷史的長(zhǎng)河中留下真正有價(jià)值的痕跡。
老舍茶館心得體會(huì)篇十三
老舍，一個(gè)本該被諾貝爾記住的人，可是最后，正如他的話劇《茶館》所說的最后一句臺(tái)詞“我是愛我們的國的，可是誰愛我呢？”，就此隕落。
《茶館》的角色說起來有七十多個(gè)，代表了那個(gè)時(shí)代各個(gè)階層的小人物，老舍先生通過描寫人物的語言、神態(tài)、動(dòng)作栩栩如生地體現(xiàn)出角色們的喜怒哀樂，就像茶館老板王利發(fā)的'精明靈活，常四爺?shù)墓⒅崩诼?，王掌柜的精明油滑，他們?cè)谂c那個(gè)時(shí)代巧妙周旋的過程中背地里卻都滿滿是無奈與辛酸。
我通過上網(wǎng)查閱資料知道了茶館講述的清末到抗戰(zhàn)勝利后的五十年間的事，那個(gè)時(shí)代有人夜夜笙歌，也有人為自己的生機(jī)而八方應(yīng)酬，而老舍先生塑造的茶館老板王利發(fā)便是這樣的一個(gè)經(jīng)典形象，他只是一心想要讓父親的茶館興旺起來，這有什么錯(cuò)呢？可是他卻如一個(gè)小丑一般，屢屢被世態(tài)炎涼所嘲弄。形形色色的人出入著茶館，王利發(fā)看著他們的悲哀，也眼睜睜地看著自己同樣掉進(jìn)這個(gè)令人窒息的漩渦中，越糾纏越絕望，越絕望，越糾纏。
再迷醉的外表，撕開不過是虛有其表。無論在什么時(shí)候通過表面看實(shí)質(zhì)都是非常重要的，就像我們通過老舍先生筆下的一個(gè)個(gè)靈魂，窺見那個(gè)時(shí)代的特征。
老舍茶館心得體會(huì)篇十四
老舍先生是人民公認(rèn)的人民藝術(shù)家，他塑造的很多任務(wù)也早已經(jīng)深入人心。老舍先生早年留學(xué)英國，而他也正是在那時(shí)開始了自己的創(chuàng)作。
茶館，沒事兒喝茶，彼此嘮家常，談世事的地方。誰可曾想在老舍的筆下，它搖身一變竟成了一個(gè)小小的社會(huì)縮影。地道的語言，真實(shí)的場(chǎng)面，人物栩栩如生，寫的太現(xiàn)實(shí)。這和老舍的生活環(huán)境是分不開的。老舍出生于一北京大雜院中，一戶舒姓的滿族貧民家。父親是護(hù)軍，母親靠洗衣賺錢。父親早逝之后，生活更為窘迫，但幸運(yùn)之神眷顧了老舍。一為慈善家資助老舍上學(xué)，使他收到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。他漸小有成就。在之后的創(chuàng)作過程中，而是的境遇更是深深影響著他。而《茶館》之所以有“小中見大”的特色，與其是平民出身也有密切聯(lián)系。
同樣，老舍的手法也是獨(dú)一無二的。其中最突出的一點(diǎn)便是全劇只有三幕，一幕一時(shí)段，干警、簡(jiǎn)潔，也十分容易表現(xiàn)劇情，從清末戊戌維新失敗到民國初年北洋軍閥割據(jù)時(shí)期再到xx黨政權(quán)覆滅前夕，與其說是時(shí)間變遷不如說是歷史變遷。人物表現(xiàn)年代，而年代又作為人物表現(xiàn)的背景，相輔相成，使小小一茶館提升到不得不讓人用看“歷史劇”的眼光評(píng)審這部巨作。
其二，盡管茶館人呆，三教九流植被也不少。但是幾位人物始終貫穿全劇，起著核心作用。一、王利發(fā)（茶館掌柜）二、松二爺（膽兒小，人卻不懷）三、常四爺（正義之士、十分愛國、體格健康）松二爺、常四爺兩位茶客與王掌柜交情還不錯(cuò)而在這所謂“熱鬧”的茶觀眾，要找出幾個(gè)掏心掏肺的件阿婆人還真不容易。
聽聽！說的不是客套話便是奉承話。我雖不知老舍塑造如此的人物性格有何用意，至少通過這有點(diǎn)人情味兒和有“良心”的三人談話使人更深刻的體會(huì)到世態(tài)炎涼?。“l(fā)人深思。
老舍茶館心得體會(huì)篇十五
茶館，彼此嘮家常，談山海經(jīng)的地方。誰能想到它竟能折射出一大社會(huì)問題!除非友一位具有獨(dú)特視角的大師使它“活”起來，否則茶館平庸無奇，永遠(yuǎn)不會(huì)有更深的意義。而那個(gè)人便是老舍——一位語言大師，他用其獨(dú)特的視角和手法使整部劇本的語言綻放生命的炫彩。
老舍出生于一北京大雜院中，一戶舒姓的滿族貧民家。父親是護(hù)軍，母親靠洗衣賺錢。父親早逝之后，生活更為窘迫，但幸運(yùn)之神眷顧了老舍。一為慈善家資助老舍上學(xué)，使他收到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。他漸小有成就。在之后的創(chuàng)作過程中，而是的境遇更是深深影響著他。而《茶館》之所以有“小中見大”的特色，與其是平民出身也有密切聯(lián)系。
老舍在《茶館》中的機(jī)智俏皮的語句，將嬉笑怒罵融合在一起，使人發(fā)笑或者哭笑不得，有時(shí)還催人淚下，或者發(fā)人深思，讓我明白了《茶館》為什么被稱之為“一曲含淚帶笑的舊時(shí)代的哀歌，一個(gè)亦莊亦諧的社會(huì)葬禮”。
《茶館》中，我印象尤為深刻的是吳祥子與宋恩子這兩個(gè)特務(wù)。一句“誰給飯吃，咱們就給誰效力”道出了他們的“辦案原則”。這兩個(gè)前清的走狗，“專辦革命黨”的，也許很多從事革命活動(dòng)的仁人志士就遭到了他們的殘酷迫害，他們死心塌地為清政府效力。可是，一改民國，本來應(yīng)屬于鎮(zhèn)壓對(duì)象的他們搖身一變成為“新生政權(quán)”的“同志”，“有皇上的時(shí)候，我們給皇上效力;有袁大總統(tǒng)的時(shí)候，我們給袁大總統(tǒng)效力”。
這透露出的是一種“狗性”，就像哈巴狗一樣，唯“飯”之命是聽。無論是哪一個(gè)王朝的統(tǒng)治者，都是需要這樣的走狗的，他們不一定需要忠臣，卻無法拒絕走狗。宋恩子、吳祥子憑著他們?cè)械墓沸员恍轮魅丝粗?。喪家之犬得以找到新家，繼續(xù)干著走狗的勾當(dāng)，再一次將它們的狗性發(fā)揮得淋漓盡致，實(shí)在是“他們前世修來的福氣”。這讓我想起了《圣經(jīng)》里的一句話：“惡人茂盛如草，一切作孽之人發(fā)旺的時(shí)候，正是他們要滅亡，直到永遠(yuǎn)?！本退闼味髯?、吳祥子再怎么像孫悟空般會(huì)變，也變不過時(shí)代的步伐，時(shí)代的潮流終將淹沒他們!
在《茶館》中，王利發(fā)的茶館里掛著“莫談國事”四個(gè)大字，由這四個(gè)字中，我似乎明白了崔久峰為何要出家當(dāng)和尚了：當(dāng)人們都在閑情逸致地喝著茶，而你崔久峰卻高談國家大事時(shí)，別人都會(huì)把你當(dāng)作異類。國事，應(yīng)該人人都要關(guān)心，尤其當(dāng)今：人民當(dāng)家作主，國事就是我們的家事，我們理應(yīng)關(guān)心，不能像王利發(fā)那樣挑選性地關(guān)心：“有不打仗的新聞沒有?”不管是“打仗”的新聞，還是“不打仗”的國事，我們都應(yīng)關(guān)心。
最后我想說的是：老舍，無論您想傳達(dá)予后人什么，至少《茶館》讓我們受益匪淺。我不能評(píng)說它的優(yōu)劣，在你面前，我只有說聲：“謝謝!謝謝您留予青少年如此寶貴的財(cái)富?！?/p>
老舍茶館心得體會(huì)篇十六
老舍先生的《茶館》是一個(gè)劇本，隨后被后人拍成電影、電視劇、曲劇，也充分體現(xiàn)了后人對(duì)此作品的重視，它描繪了一幅半個(gè)世紀(jì)，舊時(shí)代的歷史，一幕幕展現(xiàn)在我們面前。
此作品以一個(gè)小茶館為背景，以王利發(fā)、秦仲義和常四爺為關(guān)鍵人物，以小寫大，折射出了一個(gè)社會(huì)時(shí)代的老百姓的生活。老舍先生的這種藝術(shù)形式，用劇本的這種有非常強(qiáng)的`人物特性的表現(xiàn)，語言的簡(jiǎn)略，來體現(xiàn)一個(gè)社會(huì)風(fēng)貌，通過人物來反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)變遷，第一幕清朝暮年、第二幕民-國初年、第三幕抗戰(zhàn)勝利之后的三個(gè)歷史階段，用一個(gè)茶館的興衰來反映，我不得不稱贊老舍先生十分獨(dú)特的眼光，以及相當(dāng)?shù)昧说奈幕滋N(yùn)，因?yàn)椴徽嬲私馍畹娜藭r(shí)絕不會(huì)理解別人的生活的辛酸的。
一個(gè)大社會(huì)被老舍先生寫成小小的茶館，老百姓成立主角，王利發(fā)王掌柜，小心的經(jīng)營著，到最后被政府霸占了，無力反抗，只有自荊而常四爺因一句“大清國要完”就被拉去坐牢，出獄后也不再有以前的好日子過…。都充分表現(xiàn)了人們?cè)谀欠N時(shí)代下的無奈。
此外，文中也有寫的很多很好的地方，比如人物語言的個(gè)性化，作品中每一句話都是人物的語言，表達(dá)了人物的思想，體現(xiàn)了人物的性格，老舍根據(jù)每個(gè)人物的性格特點(diǎn)，寫出了十分符合他們的語言，無論什么人哪怕只有一次出場(chǎng)的機(jī)會(huì)，都把握的很到位，對(duì)臺(tái)詞的那種韻味，寫得都十分有感覺，同時(shí)語言中應(yīng)用了地道的北京話，京味兒很濃，有生活氣息，也更真實(shí)。
還有文中最重要的時(shí)體現(xiàn)了老百姓民不聊生，當(dāng)時(shí)的社會(huì)就是一個(gè)封建、帝國主義、無法無天的時(shí)代，也表明了當(dāng)時(shí)中國處于一個(gè)水深火熱，災(zāi)難重重的時(shí)代。
總之，一個(gè)茶館反映一個(gè)社會(huì)時(shí)代，這樣的表現(xiàn)手法，不是你說寫就能寫的，完成這樣一本劇作，也絕非易事，所以我十分佩服老舍先生，真不愧為一代大師！
老舍茶館心得體會(huì)篇十七
老舍先生是人民公認(rèn)的人民藝術(shù)家，他塑造的很多任務(wù)也早已經(jīng)深本站入人心。而《茶館》則是老舍先生最成功的劇本之一，這其中的故事、人物以及語言都、為人們津津樂道。
每一本書，都是一個(gè)很好的時(shí)代縮影，《茶館》也不例外。全劇只有三幕，一幕一時(shí)段，干凈、簡(jiǎn)潔，從清末戊戌維新失敗到民-國初年北洋軍閥割據(jù)時(shí)期再到國民黨政權(quán)覆滅前夕，與其說是時(shí)間變遷不如說是歷史變遷。人物表現(xiàn)年代，而年代又作為人物表現(xiàn)的背景，相輔相成，使小小一茶館提升到不得不讓人用看“歷史劇”的眼光評(píng)審這部巨作。
故事講述了茶館老板王利發(fā)一心想讓父親的茶館興旺起來，為此他八方應(yīng)酬，然而嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)卻使他每每被嘲弄。最終被冷酷無情的社吞沒。經(jīng)常出入茶館的民族資本家秦仲義從雄心勃勃搞實(shí)業(yè)救國到破產(chǎn);豪爽的八旗子弟常四爺在清朝滅亡以后走上了自食其力的道路。在滿清王朝即將滅亡的年代，北京的裕泰茶館卻依然一派“繁榮”景象：提籠架鳥、算命卜卦、賣古玩玉器、玩蟈蟈蟋蟀者無所不有。
年輕精明的掌柜王利發(fā)，各方照顧，左右逢源。然而，在這個(gè)"繁榮"的背后隱藏著整個(gè)社會(huì)令人窒息的衰亡：洋貨充斥市場(chǎng)、農(nóng)村破產(chǎn)、太監(jiān)買老婆、愛國者遭逮捕。到了民國初年，連年不斷的內(nèi)戰(zhàn)使百姓深受苦難，北京城里的大茶館都關(guān)了門，唯有王掌柜改良經(jīng)營，把茶館后院辟成租給大學(xué)生的公寓，正廳里擺上了留聲機(jī)。盡管如此，社會(huì)上的動(dòng)亂仍波及茶館：逃難的百姓堵在門口，大兵搶奪掌柜的錢，偵緝隊(duì)員不時(shí)前來敲詐。
又過了三十年，已是風(fēng)燭殘年的王掌柜，仍在拼命支撐著茶館。日本投降了，但國民黨和美帝國主義又使人民陷入了內(nèi)戰(zhàn)的災(zāi)難。吉普車橫沖直撞，愛國人士慘遭鎮(zhèn)壓，流氓特務(wù)要霸占王掌柜苦心經(jīng)營了一輩子的茶館。王利發(fā)絕望了。這時(shí)，恰巧來了兩位五十年前結(jié)交的朋友，一位是曾被清廷逮捕過的正人君子常四爺，一位是辦了半輩子實(shí)業(yè)結(jié)果徹底垮了臺(tái)的秦二爺。三位老人撒著撿來的紙錢，凄慘地叫著、笑著。最后只剩下王利發(fā)一人，他拿起腰帶，步入內(nèi)室，仰望屋頂，尋找安然了結(jié)一生的地方。在整部戲劇中，有個(gè)場(chǎng)景是我始終都不能釋懷的。我不能理解，我也不能接受這樣的中國人。
那就是龐太監(jiān)在買媳婦的時(shí)候，中間人克扣了人家賣女兒的銀子卻絲毫沒有顯露出一絲一毫的羞愧。最終老人用十兩銀子賣了自己養(yǎng)育多年的女兒。我不知道十兩銀子夠不夠養(yǎng)活一家人，但用十兩銀子賣了自己的親生女兒，只是為了讓家里人活下去。這到底是那個(gè)時(shí)代的悲哀，還是我們中國人的悲哀?被賣的姑娘昏了過去，龐太監(jiān)卻依舊在旁邊大聲叫囂著，“我要活的?！痹诠媚镄堰^來的時(shí)候，龐太監(jiān)大笑著說：“她又活了?！蔽也唤獑?，這樣的姑娘，到底是人還是個(gè)玩物?既是這樣的玩物，那姑娘以后過什么樣的日子也就可想而知了。
這一篇《茶館》道盡了無盡的滄桑，歷久彌新。而這些歷史的滄桑也終將伴著我們一直走下去，如警鐘長(zhǎng)鳴。
老舍茶館心得體會(huì)篇十八
前陣子，聽到了有種新型教學(xué)叫“后‘茶館式’”的，心中感覺非常好奇與新鮮，只感覺肯定是在一種很輕松地、無拘無束的氛圍下，在茶館里大家就某事高談闊論。不過真很難想象在課堂上到底怎么開展教學(xué)呢？暑假里，我終有機(jī)會(huì)拜讀了本市靜安區(qū)教育學(xué)院附屬學(xué)校校長(zhǎng)張人利所著的《后“茶館式”教學(xué)》一書。
本書中，張校長(zhǎng)生動(dòng)具體地介紹了后“茶館式”教學(xué)的內(nèi)涵及其精髓，并以各種教學(xué)例子來證明和闡述，非常令人記憶深刻——簡(jiǎn)單來說后“茶館式”教學(xué)就是：讀讀、練練、議議、講講、做做！讀讀，就是在課堂教學(xué)過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生自己讀書，它是課堂教學(xué)的基礎(chǔ)；議議，就是提倡學(xué)生自覺議論，主動(dòng)探討問題，這是課堂教學(xué)的關(guān)鍵；練練，就是學(xué)生將學(xué)到的知識(shí)，具體運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中去，它是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、鞏固知識(shí)和形成技能的一條重要途徑；講講，即是講解、解惑，可由教師講，也可由學(xué)生講，變一言堂為群言堂，目的是培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。
"后茶館式教學(xué)"其主要思想有以下幾點(diǎn)。
第一：學(xué)生自己學(xué)得懂的，或者部分學(xué)生自己學(xué)得懂的，教師不講。這一教學(xué)特征體現(xiàn)了“先學(xué)后講”或“先學(xué)后教”的理念。當(dāng)然，這個(gè)先學(xué)可以在課前，也可以在課上。這個(gè)先學(xué)，可以是學(xué)生先“讀”，也可以是學(xué)生先“練”，也可以是學(xué)生先“做”，甚至是學(xué)生先“議”。同時(shí)，也體現(xiàn)了“講是為了不講”“教是為了不教”的理念。
第二：盡可能暴露學(xué)生的潛意識(shí)，尤為關(guān)注“相異構(gòu)想”的發(fā)現(xiàn)與解決。不管學(xué)生的己有經(jīng)驗(yàn)，沒有學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與文本的對(duì)話，僅有教師對(duì)文本的解讀，這樣的教學(xué)就是灌輸。即使有的課堂教學(xué)有“暴露”，教師津津樂道的也是“閃光點(diǎn)”，而不是關(guān)注班中還有哪些“相異構(gòu)想”。這一課堂特征的呈現(xiàn)，不但在于“暴露”，更在于解決。
歸納起來，后“茶館式”教學(xué)的特點(diǎn)是:一個(gè)核心，“議”為核心;兩個(gè)基本特征，學(xué)生自己學(xué)得懂的或部分學(xué)生學(xué)得懂的教師不講，盡可能暴露學(xué)生的潛意識(shí)，尤為關(guān)注“相異構(gòu)想”的發(fā)現(xiàn)與解決。教學(xué)方法更加多樣，教學(xué)形式更加靈活，教學(xué)的價(jià)值取向更加明確。
教學(xué)有法，教無定法，我們應(yīng)牢牢記住了張人利校長(zhǎng)的一句話：“作為一個(gè)成功的教師在教學(xué)中往往只要你做到一點(diǎn)，只要改進(jìn)一點(diǎn)，兢兢業(yè)業(yè)的改進(jìn)一點(diǎn)，勤勤懇懇地改進(jìn)一點(diǎn)，扎扎實(shí)實(shí)地改進(jìn)一點(diǎn)，而這一點(diǎn)你堅(jiān)持做下來，那你就成功了?！?/p>
老舍茶館心得體會(huì)篇十九
暑假里，我讀了老舍的名著——《駱駝祥子》，讓我感觸頗深，心中久久不能平靜，從這本書中我看到了社會(huì)的悲歡離合，喜怒哀樂，丑陋跟美麗，高尚與卑賤……小說通過一個(gè)舊人力車夫樣子的辛酸故事，描繪了黑暗的舊社會(huì)是如何把一個(gè)正直、好強(qiáng)、善良、自食其力的平凡車夫從肉體到靈魂加以毀滅的過程。祥子老實(shí)、健壯、純樸，對(duì)生活有駱駝般的積極跟堅(jiān)韌精神，他的唯一愿望就是買一輛自己的車來拉，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者。后來，經(jīng)過3年的省吃儉用，他終于用自己的血汗錢換來了一輛車，但沒過多久，卻被亂兵搶走。第二次他又?jǐn)€夠了錢，卻又被這可惡的孫偵探給敲詐一空。第三次，他娶了虎妞，還用虎妞的錢買了車子，本來日子過得已經(jīng)很不錯(cuò)了，可是虎妞卻難產(chǎn)死了，祥子傷心欲絕，沒法了，只好把車子賣了來安葬虎妞。他的這一愿望在經(jīng)過多次挫折后，終于完全破滅。他所喜愛的小福子自殺，熄滅了他心中最后一朵希望的火花，它喪失了對(duì)于生活的任何乞求跟信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落。他成了一個(gè)麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖賭的人。從此祥子就墮落了，以前的善良正直不見了，他憎恨任何人。拉車也不去了，吃喝嫖賭的惡習(xí)也染上了，他可以為金錢出賣朋友，徹底淪為了行尸走肉。
讀到這里，我不禁為祥子感到遺憾跟悲傷。對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)，我更加感到悲哀，感到痛苦，感到恥辱。祥子在社會(huì)的影響下經(jīng)過跌宕起伏成為垃圾。這就是社會(huì)對(duì)每個(gè)人的不公，可以說，祥子是被這個(gè)社會(huì)，這個(gè)腐敗的社會(huì)害死的。
理想跟現(xiàn)實(shí)就像一個(gè)矛盾的存在。社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，也是殘酷的，它不會(huì)為了一個(gè)人的理想而改變，它沒有你想象中來的美好。對(duì)于駱駝祥子，我在感到惋惜與無奈的同時(shí)，也感到敬佩，我佩服他從前的堅(jiān)強(qiáng)，他的上進(jìn)。然而他最終沒能戰(zhàn)勝自己，沒能戰(zhàn)勝社會(huì)，終究還是被打敗了。雖然這只是一本小說，但是它折射出了人性的懦弱，回想起來，每次我遇到困難感到膽怯跟悲觀時(shí)，媽媽對(duì)我說的最多的一句話：“你可以流淚可以悲傷，但絕不可以趴下，堅(jiān)持下去，一定要有必勝的信念。”
生活中最需要的其實(shí)就是希望，有了希望，就有了前進(jìn)的動(dòng)力；有了希望，就有了可能步向成功的路，我們要像最初的祥子一樣自強(qiáng)不息，樂觀的追尋自己的夢(mèng)想。
老舍茶館心得體會(huì)篇二十
茶館，誰能想到它竟能折射出一大社會(huì)問題!除非友一位具有獨(dú)特視角的大師使它“活”起來，否則茶館平庸無奇，永遠(yuǎn)不會(huì)有更深的意義。而那個(gè)人便是老舍——一位語言大師，他用其獨(dú)特的視角和手法使整部劇本的語言綻放生命的炫彩。
老舍出生于一北京大雜院中，一戶舒姓的滿族貧民家。父親是護(hù)軍，母親靠洗衣賺錢。父親早逝之后，生活更為窘迫，但幸運(yùn)之神眷顧了老舍。一為慈善家資助老舍上學(xué)，使他收到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。他漸小有成就。在之后的創(chuàng)作過程當(dāng)中，而是的境遇更是深深影響著他。而《茶館》之所以有“小中見大”的特色，與其是平民出身也有密切聯(lián)系。
同樣，老舍的手法也是獨(dú)一無二的。其中最突出的一點(diǎn)便是全劇只有三幕，一幕一時(shí)段，干警、簡(jiǎn)潔，也十分容易表現(xiàn)劇情，從清末戊戌維新失敗到民國初年北洋軍閥割據(jù)時(shí)期再到國民黨政權(quán)覆滅前夕，與其說是時(shí)間變遷不如說是歷史變遷。人物表現(xiàn)年代，而年代又作為人物表現(xiàn)的背景，相輔相成，使小小一茶館提升到不得不讓人用看“歷史劇”的眼光評(píng)審這部巨作。其二，盡管茶館人呆，三教九流植被也不少。
但是幾位人物始終貫穿全劇，起著核心作用。一、王利發(fā)(茶館掌柜)二、松二爺(膽兒小，人卻不懷)三、常四爺(正義之士、十分愛國、體格健康)松二爺、常四爺兩位茶客與王掌柜交情還不錯(cuò)而在這所謂“熱鬧”的茶觀眾，要找出幾個(gè)掏心掏肺的件阿婆人還真不容易。聽聽!說的不是客套話便是奉承話。我雖不知老舍塑造如此的人物性格有何用意，至少通過這有點(diǎn)人情味兒和有“良心”的三人談話使人更深刻的體會(huì)到世態(tài)炎涼啊!發(fā)人深思。
老舍，無論您想傳達(dá)予后人什么，至少《茶館》讓我們受益匪淺。
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