心得體會是一種思考、總結(jié)和提升的過程。首先，要全面準(zhǔn)確地把握所學(xué)知識的核心內(nèi)容，以確保總結(jié)的完整性和準(zhǔn)確性。經(jīng)歷了一次意外事故，我明白了珍惜生命和時間的重要性，決定要更加珍惜每一天。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會篇一
教師培養(yǎng)著一批批祖國的棟梁，做一名優(yōu)秀成功的教師，是每個年輕老師的夢想。老師需要不斷學(xué)習(xí)。最近讀了《怎樣培養(yǎng)真正的人》一書，讀完此書，深有感觸，好的思想能受益一生。人民教育家陶行知說過："學(xué)高為師，身正為范。"古人亦說："經(jīng)師易求，人師難得。"道德以及自身素養(yǎng)，對教師來說，真是太重要了！教師的言談舉止可以潛移默化的影響學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生思想的轉(zhuǎn)變和行為的轉(zhuǎn)化。教師在教學(xué)過程的一言一行都能形成強(qiáng)大的吸引力，學(xué)生以教師為榜樣，模仿，學(xué)習(xí)，教師以身作則，才能得到學(xué)生才認(rèn)可并尊敬，產(chǎn)生師生共鳴，才能共同進(jìn)步。
學(xué)生們來自于不同的家庭，家庭成長環(huán)境不同。班級里面孩子們素質(zhì)態(tài)度等方面存在差異性。然而，教師希望每個孩子都是優(yōu)秀的，如果用同一個標(biāo)準(zhǔn)去衡量整個班級，對每個孩子都不公平。家長們望子成龍，望女成鳳，希望自己的孩子是最棒的，是佼佼者，希望讓老師嚴(yán)管孩子，把孩子教好，我們應(yīng)積極在"差生"身上發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)，尊重他們，承認(rèn)學(xué)生之間的差異性，給他們信心與和希望，一直鼓勵他們，給他們自信和力量，不斷告訴他們"你能行"!一個切實(shí)可行的教育方法才能讓孩子感受進(jìn)步和成功的快樂。
上好一堂課的先決條件是備課，因此我們應(yīng)該認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，為滿意的課堂打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時，良好的備課也能促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，活躍課堂氣氛，劃分好課堂時間，條理清晰讓學(xué)生更容易明白。因此不斷完善我們的課堂，讓自己滿意，家長放心，學(xué)生敬佩！課后的反思是必須的，因?yàn)檫@也是對自己在課堂行為以及由此產(chǎn)生的'結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過程。經(jīng)驗(yàn)+反思=成長，原始的經(jīng)驗(yàn)不斷地修正，才會得到提煉、得到升華，自身能力才會不斷提高，只有這樣，經(jīng)驗(yàn)才能得不斷促進(jìn)自己。除此之外，教師也要學(xué)生融洽的相處，全面了解孩子的思想及行為，從而更好的教育他們，讓學(xué)生積極且愿意學(xué)習(xí)，這是我們教師一直在追求的一種境界，美國詩人愛默生說："愛是我們最崇高的語言，幾乎與上帝同義。"
想想自己更是如此，做事急于"抱佛腳".有時為了一節(jié)公開課，花了大量的時間在網(wǎng)上和雜志上搜索著相關(guān)的圖片和知識；有時為了寫一片論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費(fèi)時間。想起來真是可悲！我想這就是平時不學(xué)習(xí)，急來"抱佛腳"的后果。書中提到："讀書是節(jié)約老師時間有效的方法之一。讀書不是為了應(yīng)付，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求！"試問，從古到今，哪位成功者不是"讀萬卷書，行萬里路"呢？俗話說："活到了，學(xué)到老",作為一名新時期的教師，我更應(yīng)當(dāng)主動地學(xué)習(xí)。因?yàn)橹挥胁粩嘭S富自己的知識，才能學(xué)會創(chuàng)造性地使用教材，才能贏得自身的發(fā)展，這是作一個‘真正的教師’所不可缺的"精神底子".
愛的教育同時也是新教育幸福教育所提倡的，因此，對待學(xué)生，付出愛，我們一起過一種幸福完整的教育生活。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會篇二
自信是一個人在成長和發(fā)展過程中非常重要的品質(zhì)。它可以幫助我們克服困難，實(shí)現(xiàn)夢想，并建立良好的人際關(guān)系。然而，有些人天生缺乏自信，而另一些人則在困難的環(huán)境中逐漸失去了自信。本文將探討如何培養(yǎng)自信，并分享我的一些心得體會。
首先，要培養(yǎng)自信，我們需要接受自己，包括自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。每個人都有自己獨(dú)特的特點(diǎn)和天賦。我們應(yīng)該學(xué)會欣賞和發(fā)展自己的長處，并努力改善我們的短處。通過接納自己的不完美之處，我們可以擺脫對自己的苛刻要求，從而建立積極的自我形象。我曾經(jīng)是一個非常自卑的人，總是對自己的缺點(diǎn)和失敗過分強(qiáng)調(diào)，直到我意識到這種思維方式是毫無益處的。通過改變我的思維方式，我開始嘗試接受自己，不再苛責(zé)自己的不完美之處。這種積極的心態(tài)使我重拾了自信。
第二，積極的心態(tài)和自信是互相促進(jìn)的。要培養(yǎng)自信，我們需要培養(yǎng)積極的思考和態(tài)度。積極的思維方式可以幫助我們看到困難和挫折所帶來的機(jī)遇，并幫助我們更好地應(yīng)對困難。堅(jiān)持積極的心態(tài)并相信自己的能力，會使我們在面對挑戰(zhàn)時更有沖擊力和韌性。有一次，在一次重要的演講比賽中，我非常緊張，幾乎失去了自信。然而，我的父親告訴我相信自己、保持積極的心態(tài)。那時我才意識到，自信和積極的心態(tài)是相互關(guān)聯(lián)的。我試著運(yùn)用這種積極的思維方式，并相信自己的能力，最終我克服了這個挑戰(zhàn)并獲得了成功。
第三，通過設(shè)定目標(biāo)和努力工作，我們可以增強(qiáng)自己的自信心。設(shè)定目標(biāo)是非常重要的，因?yàn)樗梢约钗覀兎e極行動，并帶來成就感。當(dāng)我們達(dá)到一個目標(biāo)時，我們的自信心會得到提升，我們會更加相信自己的能力。努力工作也是培養(yǎng)自信的關(guān)鍵。只有通過努力工作，我們才能充分發(fā)揮自己的潛力并取得真正的成功。我曾經(jīng)定下一個目標(biāo)，要在學(xué)業(yè)上取得好成績。為了實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)，我開始制定學(xué)習(xí)計(jì)劃并投入更多的時間和精力。每當(dāng)我看到自己的進(jìn)步時，我的自信心就得到了增強(qiáng)。
第四，與積極、自信的人為伍也是培養(yǎng)自信的一種方式。交友是我們塑造自己的重要方式之一。和自信的人為伍，可以幫助我們建立積極的自我形象，并受到鼓勵與支持。他們的自信與積極的態(tài)度會激勵我們相信自己，讓我們相信自己也可以取得成功。在我實(shí)踐這個心得體會時，我選擇加入一個自信與積極的團(tuán)體。在這個團(tuán)體中，我結(jié)識了許多自信的朋友，他們鼓勵我嘗試新的事物，并幫助我克服挑戰(zhàn)。通過與他們一起工作和學(xué)習(xí)，我的自信心得到了提升。
最后，要培養(yǎng)自信，我們還需要學(xué)會從失敗中吸取教訓(xùn)。沒有人可以在人生的道路上一帆風(fēng)順。每個人都會面臨挫折和失敗。關(guān)鍵不在于我們遇到多少困難，而在于我們?nèi)绾翁幚砗蛷闹袑W(xué)習(xí)。失敗是成功的催化劑，通過從失敗中吸取教訓(xùn)，我們可以迅速成長并取得成功。我曾經(jīng)嘗試了一項(xiàng)新的業(yè)余愛好，但一開始并沒有取得理想的結(jié)果。然而，我沒有放棄。相反，我分析了我的錯誤，并決心從中吸取教訓(xùn)。通過不斷的實(shí)踐和改進(jìn)，我最終成功地掌握了這項(xiàng)技能，這讓我更有自信心。
總結(jié)來說，培養(yǎng)自信是一個長期的過程，需要不斷地努力和實(shí)踐。接受自己，保持積極的心態(tài)，設(shè)定目標(biāo)，與自信的人為伍，并從失敗中吸取教訓(xùn)是培養(yǎng)自信的關(guān)鍵要素。只有通過持之以恒的努力，我們才能不斷提升自己的自信心，實(shí)現(xiàn)自己的夢想，迎接人生的挑戰(zhàn)。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會篇三
學(xué)生的心得體會是他們通過學(xué)習(xí)和經(jīng)歷得出的認(rèn)識和體驗(yàn)，對于學(xué)生的成長和發(fā)展具有重要的作用。然而，由于學(xué)習(xí)和教育環(huán)境的不同，學(xué)生的心得體會的培養(yǎng)可能存在一定的挑戰(zhàn)。本文將介紹五種有效的方法來培養(yǎng)學(xué)生的心得體會：提供實(shí)踐機(jī)會、激發(fā)思考、鼓勵表達(dá)、引導(dǎo)反思和建立良好的師生關(guān)系。
首先，提供實(shí)踐機(jī)會是培養(yǎng)學(xué)生心得體會的關(guān)鍵一步。學(xué)生通過實(shí)際操作和親身體驗(yàn)來鞏固他們在學(xué)校所學(xué)知識的理解。例如，學(xué)生可以參與實(shí)地考察、實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)或社會實(shí)踐活動。這些實(shí)踐機(jī)會可以讓學(xué)生親身經(jīng)歷和感受到知識的實(shí)際應(yīng)用，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，并培養(yǎng)他們的心得體會。
其次，激發(fā)思考是培養(yǎng)學(xué)生心得體會的另一種重要方法。老師可以通過提問引導(dǎo)學(xué)生思考和探索問題。在課堂上，老師可以提出一些開放性的問題，鼓勵學(xué)生積極參與討論，并從中積累心得體會。另外，老師還可以設(shè)置一些學(xué)習(xí)任務(wù)，要求學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考和解決問題，從中培養(yǎng)學(xué)生的心得體會。
鼓勵表達(dá)也是培養(yǎng)學(xué)生心得體會的重要途徑。學(xué)生的心得體會通常通過表達(dá)來呈現(xiàn)出來。因此，老師應(yīng)該鼓勵學(xué)生積極分享他們的體會和觀點(diǎn)?？梢允褂眯〗M討論、寫作或演講等形式來促使學(xué)生表達(dá)自己的心得體會。通過表達(dá)，學(xué)生可以更好地整理和梳理自己的思維，并從中進(jìn)一步提高對所學(xué)知識的理解和掌握。
引導(dǎo)反思也是培養(yǎng)學(xué)生心得體會的有效手段之一。學(xué)生通過反思自己的學(xué)習(xí)和實(shí)踐經(jīng)歷，可以更深入地理解自己的思維和行為模式，并從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。老師可以提供反思的指導(dǎo)問題，引導(dǎo)學(xué)生回顧自身的學(xué)習(xí)過程，評估自己的表現(xiàn)并制定改進(jìn)計(jì)劃。通過反思，學(xué)生能夠形成更深刻的體會和認(rèn)識，提高自身的學(xué)習(xí)能力和發(fā)展?jié)摿Α?/p>
最后，建立良好的師生關(guān)系是培養(yǎng)學(xué)生心得體會的基礎(chǔ)。學(xué)生在安全和支持性的環(huán)境中才能敢于嘗試，勇于表達(dá)自己的心得體會。因此，老師應(yīng)該尊重學(xué)生的個性和觀點(diǎn)，給予他們足夠的信任和自由。同時，老師還應(yīng)該給予學(xué)生積極的反饋和支持，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動力和興趣。通過建立良好的師生關(guān)系，學(xué)生才能更好地體驗(yàn)和反思，從而培養(yǎng)出更豐富的心得體會。
總之，提供實(shí)踐機(jī)會、激發(fā)思考、鼓勵表達(dá)、引導(dǎo)反思和建立良好的師生關(guān)系是培養(yǎng)學(xué)生心得體會的五種有效方法。通過這些方法，學(xué)生可以更好地理解和應(yīng)用所學(xué)知識，提高學(xué)習(xí)能力和發(fā)展?jié)摿?。教育者?yīng)該將這些方法運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中，為學(xué)生的心得體會的培養(yǎng)營造良好的環(huán)境和條件。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會篇四
自信是一種強(qiáng)大的力量，它能夠讓我們充滿勇氣去追求夢想，自豪地面對生活中的挑戰(zhàn)。然而，要培養(yǎng)自信卻并不容易。在我多年的生活經(jīng)歷中，我經(jīng)歷了許多挫折和困難，通過不斷探索和努力，我總結(jié)出了一些培養(yǎng)自信的心得體會。
首先，了解自己的長處和優(yōu)勢非常重要。每個人都有自己的獨(dú)特之處，只要我們發(fā)現(xiàn)并充分利用這些優(yōu)勢，就能夠建立起自己對自己的信心。有時候，我們過于關(guān)注自己的短處，而忽視了自己的潛力所在。因此，我們應(yīng)該學(xué)會正確認(rèn)識自己，發(fā)掘自己的優(yōu)點(diǎn)和長處。比如，如果你善于交際，就可以在社交場合中展現(xiàn)自信；如果你擅長繪畫，就可以用畫筆表達(dá)自己的情感，增強(qiáng)自信心。了解自己，了解自己的長處和優(yōu)勢，可以幫助我們更好地發(fā)展自己，從而培養(yǎng)出真正的自信。
其次，我們應(yīng)該肯定自己的成就和努力。有時候，我們會過于注重自己的失敗和不足，而忽視了自己的成就和努力。然而，每個人都有無數(shù)的努力和成功背后。我們應(yīng)該學(xué)會關(guān)注自己的努力和付出，及時給予自己一些鼓勵和肯定。即使一次努力沒有取得理想的結(jié)果，我們也不能氣餒，而是應(yīng)該相信自己的付出是有價(jià)值的。通過積極肯定自己的成就和努力，我們可以不斷增強(qiáng)對自己的信心，從而培養(yǎng)出真正的自信。
再次，積極面對挑戰(zhàn)和失敗。挫折和失敗是生活中的常態(tài)，沒有人可以永遠(yuǎn)順利和成功。然而，我們的反應(yīng)決定了我們是否能夠從失敗中得到成長。當(dāng)我們面對挑戰(zhàn)和失敗時，我們應(yīng)該學(xué)會積極面對，從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并努力尋找新的方向。挑戰(zhàn)和失敗并不意味著我們沒有能力或價(jià)值，而是給予我們改變和成長的機(jī)會。通過積極面對挑戰(zhàn)和失敗，我們可以認(rèn)清自己的能力和價(jià)值，并在困境中提升自己的能力。
最后，與積極向上的人為伍。身邊的人會影響我們的態(tài)度和信心。與那些積極向上、有自信的人為伍，可以鼓舞我們的信心，激勵我們不斷進(jìn)步。他們的積極能量和成功經(jīng)驗(yàn)會給予我們啟發(fā)和幫助，幫助我們擺脫負(fù)面情緒和缺乏自信的困擾。所以，我們應(yīng)該主動尋找這樣的朋友，與他們分享自己的困惑和挑戰(zhàn)，接受他們的鼓勵和支持。在積極向上的人的幫助下，我們可以更快地培養(yǎng)自信。
總之，培養(yǎng)自信是一項(xiàng)需要長期堅(jiān)持和努力的事情。通過了解自己的長處和優(yōu)勢、肯定自己的成就和努力、積極面對挑戰(zhàn)和失敗以及與積極向上的人為伍，我們可以不斷增強(qiáng)對自己的信心，培養(yǎng)出真正的自信。相信自己，努力擁有自信，我們就能夠在人生的道路上越走越寬廣。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會篇五
首先，我們要營造積極的學(xué)習(xí)環(huán)境。一個積極的學(xué)習(xí)環(huán)境對于培養(yǎng)學(xué)生的心得體會至關(guān)重要。在課堂中，教師應(yīng)該充分尊重學(xué)生的主體地位，與學(xué)生進(jìn)行平等的思想交流，鼓勵學(xué)生表達(dá)自己的觀點(diǎn)和見解。同時，教師還應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造有效的互動氛圍，通過各種形式的討論和合作，激發(fā)學(xué)生的思考和探究的興趣。只有這樣，學(xué)生才能打破對傳統(tǒng)課堂的依賴，主動參與到學(xué)習(xí)中去，形成自己的心得體會。
其次，我們要注重實(shí)踐與應(yīng)用。學(xué)生的心得體會是通過實(shí)踐和應(yīng)用而形成的。因此，我們要給學(xué)生提供豐富多樣的實(shí)踐機(jī)會，讓他們能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識應(yīng)用到實(shí)際問題中去。比如，在語文課上，我們可以引導(dǎo)學(xué)生讀好書并做讀書筆記，通過對書中人物、情節(jié)的思考和分析，培養(yǎng)學(xué)生對文學(xué)作品的感悟和理解。在科學(xué)課上，我們可以組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)和觀察，通過自己動手實(shí)踐，讓學(xué)生親身體驗(yàn)科學(xué)的樂趣和迷人之處。只有通過實(shí)踐與應(yīng)用，學(xué)生才能深刻地理解和掌握知識，形成自己獨(dú)特的心得體會。
此外，我們還要激發(fā)學(xué)生的思考和創(chuàng)新能力。學(xué)生心得體會的形成離不開思考和創(chuàng)新。因此，我們要激發(fā)學(xué)生的思考和創(chuàng)新能力，讓他們能夠獨(dú)立思考問題、解決問題，并形成獨(dú)到的見解和體會。在課堂上，教師可以提出一些引導(dǎo)性的問題，激發(fā)學(xué)生的思考和探究，鼓勵他們提出自己的觀點(diǎn)和見解。教師還可以鼓勵學(xué)生進(jìn)行多樣化的思維訓(xùn)練，比如，通過閱讀和寫作等方式，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新思維。只有這樣，學(xué)生才能形成深刻的心得體會，發(fā)展出獨(dú)特的思維方式和創(chuàng)新的能力。
最后，我們要及時反饋和評價(jià)學(xué)生的心得體會。及時的反饋和評價(jià)對于學(xué)生心得體會的形成和發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。教師可以通過課堂討論、作業(yè)批改、學(xué)習(xí)筆記等方式及時對學(xué)生的心得體會進(jìn)行反饋和評價(jià)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步準(zhǔn)確理解和應(yīng)用所學(xué)知識。同時，教師還可以通過學(xué)生展示和分享的方式，為學(xué)生提供展示自己心得體會的機(jī)會，鼓勵他們相互學(xué)習(xí)和借鑒。只有通過及時的反饋和評價(jià)，學(xué)生才能不斷完善和發(fā)展自己的心得體會。
總之，要培養(yǎng)學(xué)生的心得體會，我們需要營造積極的學(xué)習(xí)環(huán)境，注重實(shí)踐與應(yīng)用，激發(fā)學(xué)生的思考和創(chuàng)新能力，以及及時反饋和評價(jià)學(xué)生的心得體會。只有通過這樣全方位、個性化的培養(yǎng)，才能使學(xué)生的心得體會不斷深化，為他們今后的學(xué)習(xí)和生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會篇六
隨著時代的不斷發(fā)展，我們越來越意識到職業(yè)規(guī)劃的重要性。而在這個過程中，培養(yǎng)職業(yè)愛好便成為一個非常關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。所以，本文旨在探討怎樣培養(yǎng)職業(yè)愛好并分享一些個人的經(jīng)驗(yàn)。
我們認(rèn)為職業(yè)愛好是一個個體對于自己在職場上所需及所愛的領(lǐng)域、工作類型、技能等的顯性表達(dá)?？偠灾?，它就是一個人熱愛并對之有所專長的職業(yè)方向。
第一步：積累知識。
要發(fā)展職業(yè)愛好首要的是對該職業(yè)領(lǐng)域有針對性的積累知識?？梢酝ㄟ^閱讀相關(guān)專業(yè)書籍、從師學(xué)習(xí)等方式在某一領(lǐng)域中深入掌握知識。這些知識是建立起對該職業(yè)方向的認(rèn)識和理解的基石。
第二步：多嘗試實(shí)踐。
僅僅學(xué)習(xí)知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能保證自己擅長某個職業(yè)的。需要對所學(xué)的知識多進(jìn)行實(shí)踐并不斷改進(jìn)。比如通過參加實(shí)習(xí)、虛擬模擬實(shí)踐、參加項(xiàng)目等方式來獲得實(shí)踐機(jī)會。
第三步：與擅長者交流。
與擅長者交流是一個快速提高自身能力水平的方式。可以聽取擅長者的建議或者學(xué)習(xí)擅長者的經(jīng)驗(yàn)來提升自身素質(zhì)和技能。
每個人的職業(yè)愛好都是一個獨(dú)特的標(biāo)志。而其好處卻是眾人所共同擁有的。當(dāng)你的選擇與職業(yè)方向越來越相符合時，他們會體驗(yàn)到以下好處：
1.在該職業(yè)領(lǐng)域擁有更深刻的認(rèn)識和理解。
2.在該職業(yè)領(lǐng)域有針對性的積累知識。
3.學(xué)會并不斷提升自己擅長的技能，增強(qiáng)自身競爭力。
4.能夠快速地適應(yīng)該職業(yè)領(lǐng)域的工作流程。
5.從而提升自信并獲得成就感。
當(dāng)我們嘗試去培養(yǎng)自己的職業(yè)愛好的時候，可能會遇到一些阻礙，或者發(fā)現(xiàn)職業(yè)愛好并不適合自己。而如何判斷職業(yè)愛好是否適合自己，我們認(rèn)為可以從以下方面考察：
一、你是否對該領(lǐng)域的發(fā)展趨勢有所了解并是否期待在該領(lǐng)域中展開職業(yè)生涯。
二、你是否愿意為追求該職業(yè)付出你的精力和時間。
三、是否具備該領(lǐng)域所需的特定技能和能力。
四、你是否對該領(lǐng)域的任務(wù)有所熱情并是否具備對該領(lǐng)域的熱愛。
總之，判斷職業(yè)愛好是否適合自己涉及問題廣泛，需要我們考慮多個因素及極其詳盡。
第五段：結(jié)論。
在職場中，培養(yǎng)自己的職業(yè)愛好是非常重要的，它不僅能夠幫助我們更好地了解自己的職業(yè)方向，并學(xué)會在職場中為自己的選擇買單，同時也能夠讓我們更好地了解自己，提升自信心和競爭力。當(dāng)我們掌握了一定的培養(yǎng)職業(yè)愛好的技巧及方法后，我們就能更好地進(jìn)行規(guī)劃并發(fā)展自己的職業(yè)生涯。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會篇七
七月暑假，細(xì)細(xì)品味了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》。其中一條是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛心，尤其要培養(yǎng)學(xué)生感受到愛的能力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個真正的有愛心的善良的人。
我們應(yīng)首先教育孩子要學(xué)會關(guān)愛他人。學(xué)會關(guān)愛他人是必需的，只有知道關(guān)心他人的人，才能把自己融入到周圍快樂的人中去，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。人和人之間是需要互相關(guān)心，互相理解，相互寬容，相互進(jìn)步。學(xué)會關(guān)愛他人，也就學(xué)會了愛惜自己。曾經(jīng)聽到這樣一個故事，充分說明了關(guān)愛與合作對人的健康成長至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長的勺子喝著相同的肉湯。但是，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么原因呢？原來，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長勺子舀湯喝，勺柄太長，總是喝不上，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。和孩子們在一起的日子，我終于發(fā)現(xiàn)，原來最動人的世界是孩子們的心靈，是那樣的清澈，那樣的美麗，那樣的善良。只要你愛他們，他們也會愛你。
一如既往的真愛我們的孩子們吧，即使他一時不能理解你，終有那么一天，他們會明白你的愛。愛是永恒的！師愛是激勵學(xué)生個性和諧發(fā)展的教育力量，沒有愛，就沒有真正的教育。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會篇八
職業(yè)愛好是指一種人生追求，是工作中的自我實(shí)現(xiàn)。它不僅是工作的動力來源，也是個人成長的重要途徑。但是，如何培養(yǎng)職業(yè)愛好卻是一個需要每個人去思考的問題。
二、了解自己。
在培養(yǎng)職業(yè)愛好之前，我們需要先了解自己，一方面是明確自己的性格特點(diǎn)和優(yōu)勢劣勢，另一方面是探索自己的潛在興趣。通過自我了解，我們可以更準(zhǔn)確地找到自己想要的，做自己想做的。比如，我小時候就非常喜歡畫畫，長大后選擇了從事與繪畫相關(guān)的行業(yè)，這也令我從事的工作更有興趣和動力。
三、積極參與。
除了了解自己，積極參與也是培養(yǎng)職業(yè)愛好的重要途徑。無論是工作還是生活中，都要勇于嘗試新事物，參與到更多的活動中去。嘗試新事物可以帶來更多的驚喜和突破，參與更多的活動也可以提高個人的社交能力和工作技能。比如，如果你是個音樂愛好者，可以報(bào)名參加各種音樂活動，這樣你會更容易找到自己的職業(yè)定位。
四、不斷學(xué)習(xí)。
培養(yǎng)職業(yè)愛好不是一朝一夕的事情，需要不斷的學(xué)習(xí)和提高。學(xué)習(xí)可以使我們更加深入地了解我們所熱愛的事物，也能為我們提供更多的機(jī)會和平臺。學(xué)習(xí)可以是自學(xué)、參加培訓(xùn)、參與研究等方式，這樣你會在專業(yè)知識、技能水平方面更有優(yōu)勢。例如，一個人想做來自家鄉(xiāng)的特產(chǎn)商，如果沒有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)與研究，那么他的市場拓展及產(chǎn)品定位等都會受到極大的影響。
五、堅(jiān)持與創(chuàng)新。
職業(yè)愛好也是一條漫長的路程，需要我們堅(jiān)持不懈的努力。同時，我們也需要在堅(jiān)持的過程中注重創(chuàng)新，探索新的方向。只有堅(jiān)持和創(chuàng)新并重，才能使自己不斷地發(fā)展和進(jìn)步。比如，如果你一直從事IT行業(yè)，為了讓自己更充實(shí)，可以了解相關(guān)的輔助知識和技能，同時也要嘗試新的方向，以發(fā)掘潛在興趣。
六、總結(jié)。
培養(yǎng)職業(yè)愛好需要我們不斷地嘗試和探索，只有了解自己的個人特點(diǎn)、參與到更多的活動中去、不斷地學(xué)習(xí)進(jìn)取，同時還要不斷地堅(jiān)持和創(chuàng)新，才能在工作中獲得更大的滿足感和成就感。只有把工作變成自己熱愛的事情，才能達(dá)到內(nèi)外兼修的一種境界。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會篇九
利用暑假讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》這本書，在這本書里，情感的教育貫穿了始終。怎樣教會孩子熱愛自己的父母、怎樣培養(yǎng)父輩和孩子們直接的和諧關(guān)系、培養(yǎng)尊敬爺爺奶奶的情感、怎樣教學(xué)生們成為好子女，怎樣培養(yǎng)對親人和親近人的忠誠感、怎樣培養(yǎng)青年們正確對待愛、怎樣向青年們談愛情……關(guān)于這些問題，書中都用具體的章節(jié)進(jìn)行了詳細(xì)的分析。
作為教師，也許我們平時在學(xué)校更為關(guān)注的是學(xué)習(xí)，這些方面多多少少地被我們放在了次要的位置。這樣做是一件很可怕的事情。人之所以是人，人和動物的根本區(qū)別就在于人是一種有感情的動物。感情是人的一部分，培養(yǎng)真正的人，當(dāng)然也要培養(yǎng)孩子的感情。我想從現(xiàn)在開始，我們應(yīng)該告訴孩子去學(xué)會愛自己的父母。讓孩子懂得，作為子女的責(zé)任，就是要報(bào)答父母，報(bào)答他們對你的無限的愛和忠誠；而且你應(yīng)當(dāng)用同樣的關(guān)懷、愛、忠誠去報(bào)答。孩子對父母應(yīng)盡的責(zé)任，是決不能用任何尺子來衡量，也決不能用任何數(shù)字來衡量。告訴孩子尊敬自己的'爺爺奶奶奶，老人需要的只是我們的陪伴。
書中有很多蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中親身經(jīng)歷的生動故事，娓娓道來，它讓我明白我們教育的對象是“人”。那么，什么是真正的人呢？蘇霍姆林斯基認(rèn)為：真正的人，是具有和諧的、多方面精神生活的人。我們怎樣把學(xué)生培養(yǎng)成真正的人呢？就是教育者在教學(xué)中讓孩子在各方面得到和諧的發(fā)展。而要達(dá)到這種和諧發(fā)展的前提條件，就是尊重每一個學(xué)生的個性，關(guān)懷、愛護(hù)每一個生命個體。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會篇十
在教育培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的過程中，培養(yǎng)學(xué)生心得體會是非常重要的一部分。通過總結(jié)和反思，學(xué)生可以更好地理解和消化所學(xué)內(nèi)容，提升他們的學(xué)習(xí)能力和認(rèn)知水平。然而，要培養(yǎng)學(xué)生心得體會并非易事，需要教師具備一定的方法和技巧。本文將探討如何培養(yǎng)學(xué)生心得體會，以期提供對于教師和學(xué)生都有價(jià)值的指導(dǎo)。
首先，教師應(yīng)該提供一個積極反思的環(huán)境。學(xué)生的心得體會需要建立在對所學(xué)知識和經(jīng)驗(yàn)的反思基礎(chǔ)之上，而一個積極反思的環(huán)境可以幫助學(xué)生更好地進(jìn)行自省和思考。教師可以通過課堂討論、小組討論、寫作等方式，引導(dǎo)學(xué)生回顧和總結(jié)所學(xué)的內(nèi)容，并鼓勵他們分享自己的觀點(diǎn)和感受。在這個過程中，教師要提供充分的支持和鼓勵，讓學(xué)生感到安全和自由，從而更容易產(chǎn)生心得體會。
其次，教師應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。心得體會的形成需要學(xué)生具備一定的思考和分析能力，而這正是教師需要重點(diǎn)培養(yǎng)的。教師可以通過鼓勵學(xué)生提出問題、解決問題，引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)問題背后的本質(zhì)原因和規(guī)律性內(nèi)容，并培養(yǎng)他們自主思考和分析的能力。通過這種方式，學(xué)生不僅能夠更好地理解和掌握所學(xué)知識，還能夠在實(shí)際操作中形成自己的心得體會。
此外，教師還應(yīng)該重視知識的應(yīng)用和實(shí)踐。心得體會的形成不僅僅依賴于對知識的理解，更需要通過實(shí)際應(yīng)用和實(shí)踐來鞏固和深化。教師可以組織學(xué)生參與實(shí)踐活動，例如實(shí)驗(yàn)、觀察、討論等，讓他們能夠親身感受所學(xué)知識的實(shí)際意義和應(yīng)用價(jià)值，并通過實(shí)踐來總結(jié)和歸納心得體會。這種實(shí)踐的方式能夠有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性，并且更有利于心得體會的形成。
此外，教師還應(yīng)該充分利用反饋機(jī)制。學(xué)生的心得體會不是一蹴而就的，需要一個反饋和修正的過程。教師可以通過不同的方式提供及時的反饋，例如張貼學(xué)生的心得體會作品，進(jìn)行點(diǎn)評和評分等。同時，教師還可以與學(xué)生進(jìn)行交流和討論，幫助他們發(fā)現(xiàn)和糾正錯誤，改進(jìn)并提升自己的心得體會。通過這種反饋機(jī)制，學(xué)生能夠更好地認(rèn)識自己的不足和進(jìn)步，不斷完善他們的心得體會。
最后，教師還應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的自主發(fā)展。培養(yǎng)學(xué)生心得體會需要一定的自主性和主動性，而這關(guān)乎學(xué)生的個體差異和成長需求。教師可以提供一些選擇性的活動和任務(wù)，讓學(xué)生能夠根據(jù)自己的興趣和需要來進(jìn)行選擇和深入研究。同時，教師還可以提供一些學(xué)習(xí)資源和工具，例如相關(guān)書籍、網(wǎng)站、實(shí)踐機(jī)會等，以激發(fā)學(xué)生的主觀能動性，讓他們能夠獨(dú)立地思考和形成自己的心得體會。
總而言之，培養(yǎng)學(xué)生心得體會需要教師的精心指導(dǎo)和學(xué)生的積極參與。教師應(yīng)該提供一個積極反思的環(huán)境，注重培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，并重視知識的應(yīng)用和實(shí)踐。同時，教師還應(yīng)該利用反饋機(jī)制，關(guān)注學(xué)生的自主發(fā)展。通過這些措施，相信學(xué)生能夠形成深入的心得體會，提升他們的學(xué)習(xí)能力和綜合素質(zhì)。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會篇十一
第一段：引言（150字）。
在當(dāng)今繁忙和快節(jié)奏的社會中，人與人之間的聯(lián)系和溝通變得越來越薄弱。人們更注重個人利益和自我目標(biāo)，而忽略了真正的人際關(guān)系和人心的培養(yǎng)。然而，一個真正關(guān)心他人、樂于助人的人所展現(xiàn)出的熱情和友善，不僅能夠給別人帶來溫暖和支持，還能使自己獲得更多的快樂和真正的滿足感。于是，如何培養(yǎng)真正的人心，成為了當(dāng)代社會需要面對的重要問題。
第二段：培養(yǎng)同理心（250字）。
要想培養(yǎng)真正的人心，首先需要培養(yǎng)同理心。同理心是指能夠從別人的角度去理解和感受他們的情感和困境。培養(yǎng)同理心可以通過多與人交流和傾聽來實(shí)現(xiàn)。當(dāng)我們真正關(guān)注別人的需求和感受，并盡力從他們的角度去體會情感，我們的同理心就會得到增強(qiáng)。同時，要主動表達(dá)關(guān)心和理解，努力幫助別人解決問題，這種積極的態(tài)度將贏得他人的信任和友誼。
第三段：傾聽和溝通的重要性（250字）。
除了培養(yǎng)同理心，傾聽和溝通也是培養(yǎng)真正的人心不可或缺的重要元素。傾聽是一種尊重和關(guān)心他人的表現(xiàn)。通過傾聽，我們能夠更深層次地了解他人的需求和感受，從而更好地提供幫助和支持。同時，在傾聽的過程中，我們也可以學(xué)習(xí)更多的知識和經(jīng)驗(yàn)，增加自己的見識和智慧。
良好的溝通能力是實(shí)現(xiàn)真正人心的關(guān)鍵。通過清晰而有效的溝通，我們能夠更好地表達(dá)自己的想法和情感，增加與他人的聯(lián)系和理解。同時，溝通也需要善于傾聽和尊重對方的意見。當(dāng)我們能夠積極表達(dá)自己的觀點(diǎn)，同時又能夠尊重和接納他人的聲音時，才能建立起真正的平等和互信的人際關(guān)系。
第四段：培養(yǎng)善良和寬容的心態(tài)（250字）。
要培養(yǎng)真正的人心，除了同理心和良好的溝通外，培養(yǎng)善良和寬容的心態(tài)也至關(guān)重要。善良是指關(guān)心他人，愿意為別人付出，樂于助人。通過行善事和幫助他人，我們能夠感受到自己的存在和意義，并且給予他人溫暖和希望。同時，寬容也是培養(yǎng)真正人心的一項(xiàng)重要品質(zhì)。寬容是指容忍和接納他人的不足和差異，不將過錯和缺點(diǎn)放大。寬容能夠建立在相信他人是有潛力和改變的基礎(chǔ)上，從而給予他們改正錯誤和進(jìn)步的機(jī)會。
第五段：實(shí)踐和總結(jié)（300字）。
要培養(yǎng)真正人心，需要不斷地實(shí)踐和總結(jié)。在日常生活中，我們應(yīng)該時刻保持一顆善良、寬容和關(guān)心他人的心。與此同時，我們還需要不斷提高自己的溝通和傾聽能力，從而更好地理解和幫助他人。最重要的是，要在實(shí)踐中不斷總結(jié)和反思，了解自己的不足和進(jìn)步。只有持之以恒地努力，我們才能真正培養(yǎng)出人心，使之成為我們和他人之間連接和交流的橋梁。
結(jié)論（100字）。
培養(yǎng)真正的人心是一個持久而艱難的過程，需要傾聽，理解和寬容。只有具備同理心和良好溝通能力，并將其付諸于實(shí)踐，我們才能真正成為關(guān)愛他人，樂于助人的人。通過努力培養(yǎng)和發(fā)展真正的人心，我們不僅能夠給予他人支持和幫助，同時也會體驗(yàn)到更多的快樂和真正的滿足感。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會篇十二
自信是一個人成功的重要因素之一。有了自信，一個人可以勇敢地面對挑戰(zhàn)，充滿力量地去追求自己的夢想。然而，很多人常常感到自信不足，對自己的能力產(chǎn)生懷疑。在我個人的經(jīng)歷中，我發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)自信的關(guān)鍵是認(rèn)識自己的價(jià)值和能力，樹立積極的自我形象，勇敢面對失敗和挫折，積極尋找挑戰(zhàn)并追求個人成長。以下是我對如何培養(yǎng)自信的一些心得體會。
首先，我們要認(rèn)識自己的價(jià)值和能力。每個人都是獨(dú)一無二的，擁有自己獨(dú)特的才能和價(jià)值。我們需要認(rèn)識和發(fā)掘自己的長處并充分發(fā)揮出來。通過了解自己的興趣和擅長的領(lǐng)域，我們可以更自信地展示自己，并在這個領(lǐng)域中取得成功。此外，我們還應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和提升自己，增加自己的知識和技能。通過不斷地成長和發(fā)展，我們可以建立對自己的自信心。
其次，我們要正確樹立自己的自我形象。積極地看待自己，相信自己有能力實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)是培養(yǎng)自信的重要一環(huán)。我們應(yīng)該向自己灌輸積極的信念，告訴自己“我能行”、“我有能力”。這樣的自我暗示可以幫助我們建立起積極的自我形象。同時，我們還需要相信自己的價(jià)值，不要與他人進(jìn)行比較，不要過度關(guān)注別人的評價(jià)。只有相信自己的獨(dú)特價(jià)值，我們才能真正擁有自信。
第三，我們要勇敢面對失敗和挫折。失敗和挫折是每個人發(fā)展的必經(jīng)之路。面對失敗和挫折，我們不能氣餒，而應(yīng)該從中學(xué)習(xí)，并且從中尋找到改進(jìn)自己的方法。我們要相信，只要我們堅(jiān)持努力，總會克服困難，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。同時，我們還要學(xué)會接受自己的不完美，不要過分苛求于自己，要學(xué)會從中尋找到自己的優(yōu)點(diǎn)和進(jìn)步之處。這樣，我們才能擺脫失敗和挫折的焦慮，樹立起自信的心態(tài)。
第四，我們要積極尋找挑戰(zhàn)并追求個人成長。挑戰(zhàn)可以讓我們不斷突破自我的能力邊界，實(shí)現(xiàn)個人的成長。我們應(yīng)該主動尋找機(jī)會去接受新的挑戰(zhàn)，勇于嘗試新的事物。無論成敗，通過不斷地挑戰(zhàn)自己，我們可以增加對自己的信心，并不斷提高自己的能力水平。同時，我們還應(yīng)該制定合理的目標(biāo)，并為之付出努力。有了明確的目標(biāo)和堅(jiān)定的決心，我們會更加自信地前行。
總之，培養(yǎng)自信需要我們認(rèn)識自己的價(jià)值和能力，樹立積極的自我形象，勇敢面對失敗和挫折，積極尋找挑戰(zhàn)并追求個人成長。只有通過這些努力，我們才能逐漸建立起自信，自信地去追求夢想，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。相信自己，勇敢前行，就能夠培養(yǎng)出內(nèi)心強(qiáng)大的自信。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會篇十三
這個暑假，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》。蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)著名的教育家，這本《怎樣培養(yǎng)真正的人》，是他晚年創(chuàng)作的，本書論述了關(guān)于善與惡、義務(wù)、奉獻(xiàn)、尊嚴(yán)、榮譽(yù)、良心、自由、責(zé)任心、公民的覺悟、愛情等方面的倫理學(xué)問題?？梢宰鳛榧议L及學(xué)生的一本很好的培養(yǎng)孩子的一本有指導(dǎo)和具體操作意義的教科書。
這本書，同蘇霍姆林斯基的其他許多著作特點(diǎn)一樣，是用獨(dú)特的藝術(shù)政治形式、道德教誨的形式寫成的。而本書教誨有兩部分組成：第一部分是針對孩子、少年和男女青年講的道德教誨，其道德思想，包括在揭示某一道德范疇內(nèi)容、概念、行為準(zhǔn)則、個性、性格特征等等訓(xùn)導(dǎo)之中；第二部分是思考。他用一生的心血宣傳自己的.主張，倡導(dǎo)個性和諧發(fā)展，他既是個性和諧發(fā)展的教育理論家又是這一理論的實(shí)踐家。他相信孩子、尊重孩子，用心靈塑造心靈的思想是教育思想寶庫中的瑰寶。這些思想與我國現(xiàn)代教育工作者倡導(dǎo)的生命化教育是一致的，關(guān)注生命、尊重生命、珍愛生命、欣賞生命、成全生命、敬畏生命正是對蘇霍姆林斯基的教育理論的新的詮釋。這里請讓我把自己在書中寫下的部分感受記錄下來：每個人都是自己的老師，要自己學(xué)會教育自己，讓自己的生命豐滿起來，所以教育理論應(yīng)是每一個力求使生命煥發(fā)光彩的生命必讀的文字。生命力、領(lǐng)導(dǎo)力、影響力、親和力、學(xué)習(xí)力……都與對生命的理解相關(guān)，并且生命力是決定性因素。過分的關(guān)注自己的利益，會使人變得冷漠和敏感，喪失對同類命運(yùn)的同情心?！胺彩切闹袥]有過去的人，那他的心中就不會有未來”。過去就是歷史，不了解歷史就不會有歷史的眼光。“人的死不僅僅是生的過程的熄滅和終結(jié)，應(yīng)當(dāng)把它看作是一代傳一代的生命不息。
蘇霍姆林斯基的一生是大寫的一生，他在書中曾寫道“人生下來并不是為了像無人問津的塵埃那樣無影無蹤地消失。人生下來是為了在自己身后留下痕跡——永久的痕跡。一個人首先要使自己留在人的心中?！边@本書是自己做好自己的老師的好教材，是自己培養(yǎng)自己成為真正的人的好教材！
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會篇十四
讀了蘇霍姆林斯基的《怎樣培養(yǎng)真正的人》一書，感觸很深、啟發(fā)很大。書中有很多蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中親身經(jīng)歷的生動故事，娓娓道來，它讓我明白我們教育的對象是“人”。那么，什么是真正的人呢？蘇霍姆林斯基認(rèn)為：真正的人，是具有和諧的、多方面精神生活的人。我們怎樣把學(xué)生培養(yǎng)成真正的人呢？就是教育者在教學(xué)中讓孩子在各方面得到和諧的發(fā)展。而要達(dá)到這種和諧發(fā)展的前提條件，就是尊重每一個學(xué)生的個性，關(guān)懷、愛護(hù)每一個生命個體。
他在講述小女孩卓亞的故事時一語中的地說到：“如果孩子沒有生活的歡樂，任何時候也不會覺得天空是蔚藍(lán)色的?！苯逃龖?yīng)當(dāng)珍惜孩子享受歡樂和幸福的時刻。于是，我想到了我在教育教學(xué)過程中曾遇到過的一些棘手的'問題，比如說，學(xué)生老是不帶書本、老是拖欠作業(yè)，上課不認(rèn)真聽，經(jīng)常影響別人，分析過的作業(yè)仍然錯在那里，和同學(xué)吵架惹是生非。任我們怎么擺道理、講事實(shí)，都收效甚微。針對這些“問題學(xué)生”，我一度認(rèn)為是無藥可救，不報(bào)希望了。但作者的一句話“要時刻記住自己曾經(jīng)也是個孩子”激醒了我。是啊！我們曾經(jīng)也是個孩子，誰沒有說錯話，做錯事的時候呢？我們常常覺得孩子所犯的錯誤是那么的惡劣和不可理解。于是，我們總是表現(xiàn)出不滿和憤怒，采用訓(xùn)斥和懲罰，而少了一份仁愛和寬容。實(shí)際上我們仔細(xì)想一想：任何人，不管他是偉人還是凡人，都是從犯錯誤和不斷改正錯誤中成長起來的。學(xué)生的一點(diǎn)過失和錯誤為什么不能夠得到老師的理解和寬容呢？我們總是說如今的孩子越來越難教育了，可我們回過頭來想一想，我們的教育方式不正使孩子缺少一種能震撼他們心靈的力量嗎？所以對我們教師而言，寬容是一種境界，更是一種智慧；寬容是一種充滿溫情和期待的愛。我們應(yīng)當(dāng)善于利用它去啟迪孩子的心扉。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會篇十五
首段（引言）：
在現(xiàn)代社會，越來越多的人開始注重家庭的重要性，然而，如何建立一個良好的家庭格局，以達(dá)到家庭和諧、幸福的目的，對于很多人來說仍然是一件難以完成的任務(wù)。筆者在實(shí)踐中積累了一些經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合相關(guān)專業(yè)知識，闡述一下怎樣培養(yǎng)家庭格局的心得體會，愿能對大家有所啟發(fā)。
二段（家庭成員間的溝通）：
建立良好的家庭格局，首先要提高家庭成員之間的溝通能力。在家庭生活中，很多矛盾產(chǎn)生都是由于溝通不暢所引起的。因此，家庭成員應(yīng)該多花時間交流，表達(dá)自己的想法、感受和需求，聽取他人的意見，共同制定家庭生活規(guī)劃和決策?？梢赃m量放下身段，學(xué)會接受對方的良言善意，避免爭吵和冷戰(zhàn)的情況。多花時間和家人相處，關(guān)注家庭成員的需求和情感，以愉悅和愛的態(tài)度相待，讓溝通真正起到增進(jìn)親情的作用。
三段（家庭成員的責(zé)任分配）：
家庭成員間的責(zé)任分配也是培養(yǎng)家庭格局的重要因素。在家庭生活中，每個人都有自己的角色和任務(wù)，責(zé)任分工得當(dāng)可以提高家庭效率，減輕單一成員的壓力，增進(jìn)成員之間的信任和互動。因此，家庭成員可以根據(jù)自己的特長和興趣，制定家庭分工表，共同分擔(dān)家務(wù)、養(yǎng)育子女和照顧老人等重要任務(wù)。在責(zé)任分配中，除了注重公平，還應(yīng)注意關(guān)心和尊重他人感情，不斷調(diào)整分配方案，避免任務(wù)重復(fù)和出現(xiàn)紛爭。
四段（家庭成員間的愛和支持）：
家庭成員間的愛和支持也是培養(yǎng)家庭格局的重要因素之一。在家庭生活中，每個人都需要照顧和支持，成員之間的愛和支持可以幫助家庭成員在生活和工作中獲得更好的發(fā)展和成就。因此，家庭成員需要注重對他人的理解和支持，關(guān)心他人的情感和需求，幫助他人克服生活上的困難和挑戰(zhàn)。在家庭中，可以通過舉行家庭聚會、計(jì)劃旅行、一起郊游等方式增進(jìn)成員之間的情感，以更加美好和平和的方式與人生和家庭相處。
五段（總結(jié)）：
家庭格局的培養(yǎng)是一個需要長期努力和探索的過程，需要家庭成員們持續(xù)的溝通、協(xié)作、理解和支持。通過上述方法的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，可以從多個方面加強(qiáng)和改善家庭關(guān)系，建立一個健康、和諧的家庭格局。因此，在家庭生活中，我們需要堅(jiān)定信心，相信家庭的力量和重要性，不斷拓展家庭生活的范疇和樂趣，以愉快和健康的心態(tài)和家人共度一生。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會篇十六
最近，我讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基晚年的封筆之作《怎樣培養(yǎng)真正的人》。這本書凝聚著老人一生執(zhí)著于教育的理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，讀來耐人尋味。其中有一篇文章《怎樣培養(yǎng)需要人的情感》讀后感觸特別深刻。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，“人不可能單獨(dú)一個人生活。一個人最大的幸福和歡樂就在于與他人交往。你的每一步、每一句話，你的每一個眼神，甚至你目光一閃或者一抬手，這一切都在別人的心目中留下反響?！?/p>
他還認(rèn)為：“人的精神生活最精細(xì)的范圍之一就是人對人信守義務(wù)。如果一個人在童年、少年、青年不愿意為他人的歡樂而奉獻(xiàn)出自己精力的人，談不上對信念和理想的忠誠。教育者的任務(wù)就在于使他的學(xué)生能在童年獲得個人與他人深交之中的那種奉獻(xiàn)的道德經(jīng)驗(yàn)?！彼赋觯骸暗赖陆逃?理想，就在于使小公民厭惡并不去跨越侮辱人格的那個界限。應(yīng)該說，對他人的生活采取冷漠的態(tài)度，這對少年的純潔心靈來說，如同嬌弱的身體組織經(jīng)受不住燒紅的鐵那樣，是格格不入的。當(dāng)兒童減輕某人的命運(yùn)、遭遇、生活負(fù)擔(dān)之后，會體驗(yàn)到一種幸福，只有在那時歡樂才會是童年變得高尚起來。
現(xiàn)在的孩子大都不懂奉獻(xiàn)，只知道向別人索取，要求別人如何如何，自己卻不為別人做什么。在日常生活中，我們經(jīng)常可以看到，地上有垃圾，沒人主動撿起，扔進(jìn)紙簍；公共汽車上沒人主動為老人讓座等等。作為一名幼兒教師教師不光要培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)能力，更重要的是幫助幼兒養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，要善于同孩子談奉獻(xiàn)，使他們養(yǎng)成奉獻(xiàn)的習(xí)慣，這意味著首先要教會孩子觀察生活、觀察人們、觀察你周圍的一切，不僅要理解，還要用心靈去感受，使他們具有關(guān)心他人、疼愛他人、樂于奉獻(xiàn)的，一個善良的人，一個高尚的人。
老師和孩子雖然天天在一起，似乎說的話很多，但是仔細(xì)想想，你一天中有多少語言是屬于和孩子近距離溝通的語言，有哪些機(jī)會是留給孩子向你傾訴，又有多少時光向孩子訴說呢？因此，我在平時十分注重和孩子心靈和情感的溝通。當(dāng)我疲憊的時候，我會告訴孩子工作很辛苦，做教具和玩具，晚上加班裝飾班級環(huán)境、雙休日備課寫文章；當(dāng)我在教育幼兒按時入園時，對孩子說：“老師每天清晨在寒風(fēng)中等待小朋友，你們覺得老師的身體會怎樣？”讓孩子想象在風(fēng)中戰(zhàn)栗的樣子，于是我說：“如果你們疼愛老師請你們能按時入園，讓老師在風(fēng)中少吹一會兒，就是愛老師的一個行動?！碑?dāng)孩子犯錯，老師批評教育時，我會說：“老師批評小朋友的時候心里很難受，但是你們犯錯了，老師必須對你們嚴(yán)格要求，只有這樣才能幫助你們，讓你們成為好孩子！”漸漸地，孩子知道觀察老師，替老師著想，下課后能主動圍在老師身邊這個幫你敲背、給你按摩，那個趕緊遞上茶杯、做你想做的事……這些溫暖關(guān)愛的舉動會在你不經(jīng)意間常常出現(xiàn)，我感動地對孩子說：“現(xiàn)在有些孩子已經(jīng)成為老師的知心人，知道我想什么做什么，不要我說，就已經(jīng)自覺地做了！
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會篇十七
最近讀了蘇霍姆林斯基的《怎樣培養(yǎng)真正的人》一書，作者從更高的道德理論形式，把關(guān)于善與惡、義務(wù)、奉獻(xiàn)、尊嚴(yán)、榮譽(yù)、良心、自由、責(zé)任心、公民的覺悟等一系列納入了馬克思列寧主義教育理論問題的結(jié)構(gòu)之中，涉及內(nèi)容范圍廣泛，雖然年代已久遠(yuǎn)，但教育是相通的，還是有很多可以借鑒學(xué)習(xí)的地方。
讀蘇霍姆林斯基的書，我們能強(qiáng)烈感受到他是一個崇高的有愛的大寫的人，作為一個教育家，他對教育的貢獻(xiàn)功不可沒；作為一個人，他也絕對是個獻(xiàn)身共產(chǎn)主義事業(yè)崇高的人，當(dāng)然，從讀過的他的書中至少我們是這么感受到的。站在教育的角度來講，他是一個心中時刻充滿愛的教育人，他曾說，有愛的教育才是豐滿的真正的教育。我想，是的，這是終極的結(jié)果，如果教育人士都報(bào)以愛，那么其實(shí)現(xiàn)在教育界出現(xiàn)的一些問題都不會存在。教師不光要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生做人，尤其是能具有感受到別人的愛心的能力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個真正的有愛心的善良的人。如果我們的教育僅僅是停留在講課，聽課，輔導(dǎo)，選拔，從而忽視了學(xué)生情感的培養(yǎng)，那么，我想我們的教育也是可怕的，機(jī)械的。想起一句話，小學(xué)重態(tài)度，中學(xué)重品行，高中重品質(zhì)，大學(xué)重成績，將來重選擇。教育沒有回頭路走，在一個人小時候就應(yīng)該在其思想情感上加以引導(dǎo)，才能在之后的生活中更有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
書中有很多不錯的觀點(diǎn)，想在此分享一些。你周圍的人們，包括你的親人、親近的人，甚至完全不相識的人，他們都在品評著你的行為舉止，你的整個道德面貌是善還是惡，他們都在看著你身上好的，或者不好的東西。那些比較好的東西往往成為我們生活的準(zhǔn)則，可是，這一點(diǎn)常常不被察覺。然而壞的東西卻往往在周圍的人中引起注意。永遠(yuǎn)要考慮到：你周圍的人比你有修養(yǎng)，這樣，你在人際關(guān)系的世界里就比較好處。這樣做，就要培養(yǎng)嚴(yán)格要求自己、自我監(jiān)督、對自己的壞毛病不妥協(xié)的品格。一個人怎樣對待別人的批評和責(zé)備，這能反映出他的道德修養(yǎng)和素養(yǎng)。要善于理解和感受到在對你的行為進(jìn)行責(zé)備中，會有一種正義感的流露，沒有這種正義感就不可能有一般的幸福。譴責(zé)不會給你帶來歡樂，但是你應(yīng)該去感謝它，原因是它可以救你，使你不至于墮落。一個最大的簡直難以忍受的不幸，就在于老師在于同學(xué)談話時常常先帶情緒。這樣一來，老師就給學(xué)生留下一個印象：老師的個性不招人喜歡，學(xué)生還會覺得，除了他個人的行為本質(zhì)之外一定還有一些其他的原因促使老師找他談話，因而這種談話會使學(xué)生感到委屈，也會使老師不信任學(xué)生。凡是委屈和不信任相沖突的地方，那里必然產(chǎn)生對立情緒；老師本想制止學(xué)生的壞毛病，而結(jié)果適得其反。如果你本人不能逼迫自己，不能嚴(yán)格要求自己，即使給你派來一百位老師，他們也是無能為力的。如果一個人靠他人逼迫自己去學(xué)習(xí)，靠他人逼迫自己去勞動，靠他人逼迫自己成為自己父母的好兒子，成為自己孩子們的好父親，這種人就會成為社會的異物，因?yàn)樯鐣木窈捅举|(zhì)就在于創(chuàng)造。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會篇十八
最近，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》，其中有一篇文章《愛學(xué)生就等于愛自己》，讀后，頗有感觸，一名教師不光要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心（或是痛苦）的能力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個真正的有愛心的善良的人。如果我們的教育僅僅停留在講課，聽課，輔導(dǎo)，考試，選拔，從而忽視了學(xué)生情感的培養(yǎng)，那么，我想我們的教育是可怕的，危險(xiǎn)的。愛是教育的永恒的主題。有愛的教育才是豐滿的真正的教育，韓軍的人文主義精神，教育在線中的朱永新教授高舉的愛的旗幟的新教育實(shí)驗(yàn)；李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育，似乎無不凝聚著愛的核心，在留意身邊的每一位優(yōu)秀的教師的課堂，無不透漏著一個“愛”字，在愛的教育中，孩子們快樂的成長著。我想，一個真正的人也就是在這個愛的環(huán)境中培養(yǎng)出來的。缺少愛的教育，結(jié)果是無法想象的。
從教兩年多來，我能時刻感受的愛在教育這個領(lǐng)域里的重要性，尤其教育對象面對的是未成年的兒童，更需要我們付出愛心。記得剛剛教二年級三班的時候，一位聽課不認(rèn)真的女生在課堂上用鉛筆傷害了我，面對同學(xué)們的責(zé)怪，和我腿上流出的鮮血，她嚇哭了?？墒?，在那一刻我沒有責(zé)怪她，而是告訴她，老師不疼，我把她的行為劃為了不是故意，并告戒大家平時要小心不要將筆尖沖著別人，我不知道我的用意她是否可以真正領(lǐng)會，但是我想至少她幼小的心靈會感到一絲安慰，并且在她的心中老師的形象不是斤斤計(jì)較，不可接近，而是和藹,寬容的。在我受傷的下午，班上的學(xué)生陳一同同學(xué)主動敲開辦公室的門問我：“missliu,你的腿好點(diǎn)了嗎？”只是一句孩子短短的問候，卻讓我感受到了一個孩子的細(xì)膩和善良，我欣喜著這愛的回報(bào)。作為教師，她的每一言一行都在深深的影響著下面的每一個學(xué)生。只要我們在教育中真心的付出了我們的愛，我想收獲的定是愛的果實(shí)，和未來社會上真正的人。
作為一名老師。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動人的是孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關(guān)愛，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們，他們也愛你。愛是永恒的！為了你的學(xué)生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛，請你愛你的學(xué)生吧！因?yàn)閻鬯麄円簿褪菒圩约喊?！蘇霍姆林斯基認(rèn)為：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛心的孩子，他就會對教師的愛很敏感，并以好心還好心；而教師的.愛，最重要的是為了學(xué)生獲得知識，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績自然就好，成績好了，那么，作為老師的我們也會感到更加快樂。，期待著愛的氣息包圍著每一個學(xué)生，期待著愛的教育布滿整個校園，期待著我們的世界成長起來的都是真真正正的人。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會篇十九
最近，我讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基晚年的封筆之作《怎樣培養(yǎng)真正的人》。這本書凝聚著老人一生執(zhí)著于教育的理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，讀來耐人尋味。其中有一篇文章《怎樣培養(yǎng)需要人的情感》讀后感觸特別深刻。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，“人不可能單獨(dú)一個人生活。一個人最大的幸福和歡樂就在于與他人交往。你的每一步、每一句話，你的每一個眼神，甚至你目光一閃或者一抬手，這一切都在別人的心目中留下反響。”
他還認(rèn)為：“人的精神生活最精細(xì)的范圍之一就是人對人信守義務(wù)。如果一個人在童年、少年、青年不愿意為他人的歡樂而奉獻(xiàn)出自己精力的人，談不上對信念和理想的忠誠。教育者的任務(wù)就在于使他的學(xué)生能在童年獲得個人與他人深交之中的那種奉獻(xiàn)的道德經(jīng)驗(yàn)。”他指出：“道德教育的理想，就在于使小公民厭惡并不去跨越侮辱人格的那個界限。應(yīng)該說，對他人的生活采取冷漠的態(tài)度，這對少年的純潔心靈來說，如同嬌弱的身體組織經(jīng)受不住燒紅的鐵那樣，是格格不入的。當(dāng)兒童減輕某人的命運(yùn)、遭遇、生活負(fù)擔(dān)之后，會體驗(yàn)到一種幸福，只有在那時歡樂才會是童年變得高尚起來。
現(xiàn)在的孩子大都不懂奉獻(xiàn)，只知道向別人索取，要求別人如何如何，自己卻不為別人做什么。在日常生活中，我們經(jīng)?？梢钥吹?，地上有垃圾，沒人主動撿起，扔進(jìn)紙簍；公共汽車上沒人主動為老人讓座等等。作為一名幼兒教師教師不光要培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)能力，更重要的是幫助幼兒養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，要善于同孩子談奉獻(xiàn)，使他們養(yǎng)成奉獻(xiàn)的習(xí)慣，這意味著首先要教會孩子觀察生活、觀察人們、觀察你周圍的一切，不僅要理解，還要用心靈去感受，使他們具有關(guān)心他人、疼愛他人、樂于奉獻(xiàn)的，一個善良的人，一個高尚的人。
老師和孩子雖然天天在一起，似乎說的話很多，但是仔細(xì)想想，你一天中有多少語言是屬于和孩子近距離溝通的語言，有哪些機(jī)會是留給孩子向你傾訴，又有多少時光向孩子訴說呢？因此，我在平時十分注重和孩子心靈和情感的溝通。當(dāng)我疲憊的時候，我會告訴孩子工作很辛苦，做教具和玩具，晚上加班裝飾班級環(huán)境、雙休日備課寫文章；當(dāng)我在教育幼兒按時入園時，對孩子說：“老師每天清晨在寒風(fēng)中等待小朋友，你們覺得老師的身體會怎樣？”讓孩子想象在風(fēng)中戰(zhàn)栗的樣子，于是我說：“如果你們疼愛老師請你們能按時入園，讓老師在風(fēng)中少吹一會兒，就是愛老師的一個行動?！碑?dāng)孩子犯錯，老師批評教育時，我會說：“老師批評小朋友的時候心里很難受，但是你們犯錯了，老師必須對你們嚴(yán)格要求，只有這樣才能幫助你們，讓你們成為好孩子！”漸漸地，孩子知道觀察老師，替老師著想，下課后能主動圍在老師身邊這個幫你敲背、給你按摩，那個趕緊遞上茶杯、做你想做的事……這些溫暖關(guān)愛的舉動會在你不經(jīng)意間常常出現(xiàn)，我感動地對孩子說：“現(xiàn)在有些孩子已經(jīng)成為老師的.知心人，知道我想什么做什么，不要我說，就已經(jīng)自覺地做了！
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會篇二十
《怎樣培養(yǎng)真正的人》是前蘇聯(lián)教育實(shí)踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基在其晚年所寫，逝世后由其女兒修改補(bǔ)充而完成的一本著作。這本書的中心問題是著重闡述教育倫理學(xué)的對象和任務(wù)，并將倫理學(xué)范疇，關(guān)于善與惡、義務(wù)、奉獻(xiàn)、尊嚴(yán)、榮譽(yù)、良心、自由、責(zé)任心、公民的覺悟、愛情、公共行為準(zhǔn)則等有機(jī)納入教育理論結(jié)構(gòu)之中。
本書的內(nèi)容專注于闡述培養(yǎng)真正的人的思想，我曾經(jīng)也思考過同樣一個問題，我們要培養(yǎng)什么樣的人？蘇霍姆林斯基認(rèn)為，真正的人要在精神上豐富、思想上充滿信念、有崇高道德、善于忠實(shí)地?zé)釔蹏?、把智力上的豐富同熱愛勞動及對世界的認(rèn)識完美融為一體。作者也說，這是一種理想的追求，皆源于他堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰和對祖國的無比熱愛。而對于現(xiàn)如今的社會來說，更吸引我的，是他對教養(yǎng)和善心的闡述。
我們學(xué)校門口貼有這樣一句話“先生不能專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！边@句話我每天進(jìn)校門都會看到，這是陶行知說的，也正是我想說的。
打我上學(xué)那會兒，就響起了素質(zhì)教育的口號。然而過去了這么多年，成績依然是第一位，教育的現(xiàn)狀似乎沒有多大的改觀。我想，如果可以，我寧愿把成績放下，先和我的孩子談?wù)勛鋈说牡览怼１热?，如何做一個有教養(yǎng)、又富有善心的好人。而這卻著實(shí)比提高成績要困難得多。
蘇霍姆林斯基認(rèn)為：惡之所以存在，是因?yàn)樗谏频〉牡胤缴L出來，使一個人變壞，無需付出特殊的力量，但要使一個人成為好人，那可得要付出艱苦的勞動。惡是從道德無知，從缺乏道德修養(yǎng)等基礎(chǔ)上開始的，所以才掉進(jìn)道德無知的泥沼中去。那我想，作為教師，我們要做的就是提高孩子的.道德修養(yǎng)，不讓他們掉進(jìn)去或者說將他們從泥沼之中拉拽出來。而就像蘇霍姆林斯基所說的，這得付出艱苦的勞動。特別是現(xiàn)在，在網(wǎng)絡(luò)的沖擊下，學(xué)生個性越來越強(qiáng)，管理起來也越來越困難。這也給我這個新手班主任帶來了諸多挑戰(zhàn)。但我相信，憑著我對工作的熱忱之心和今后不斷的學(xué)習(xí)與思考，自己一定有能力把班上的孩子培養(yǎng)為真正的人。
讀怎樣培養(yǎng)真正的人心得體會篇二十一
這個暑假，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》。蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)著名的教育家，這本《怎樣培養(yǎng)真正的人》，是他晚年創(chuàng)作的，本書論述了關(guān)于善與惡、義務(wù)、奉獻(xiàn)、尊嚴(yán)、榮譽(yù)、良心、自由、責(zé)任心、公民的覺悟、愛情等方面的倫理學(xué)問題?？梢宰鳛榧议L及學(xué)生的一本很好的培養(yǎng)孩子的一本有指導(dǎo)和具體操作意義的教科書。
這本書，同蘇霍姆林斯基的其他許多著作特點(diǎn)一樣，是用獨(dú)特的藝術(shù)政治形式、道德教誨的形式寫成的。而本書教誨有兩部分組成：第一部分是針對孩子、少年和男女青年講的道德教誨，其道德思想，包括在揭示某一道德范疇內(nèi)容、概念、行為準(zhǔn)則、個性、性格特征等等訓(xùn)導(dǎo)之中；第二部分是思考。他用一生的心血宣傳自己的主張，倡導(dǎo)個性和諧發(fā)展，他既是個性和諧發(fā)展的教育理論家又是這一理論的實(shí)踐家。他相信孩子、尊重孩子，用心靈塑造心靈的思想是教育思想寶庫中的瑰寶。這些思想與我國現(xiàn)代教育工作者倡導(dǎo)的生命化教育是一致的，關(guān)注生命、尊重生命、珍愛生命、欣賞生命、成全生命、敬畏生命正是對蘇霍姆林斯基的教育理論的新的詮釋。這里請讓我把自己在書中寫下的部分感受記錄下來：每個人都是自己的老師，要自己學(xué)會教育自己，讓自己的生命豐滿起來，所以教育理論應(yīng)是每一個力求使生命煥發(fā)光彩的生命必讀的文字。生命力、領(lǐng)導(dǎo)力、影響力、親和力、學(xué)習(xí)力……都與對生命的理解相關(guān)，并且生命力是決定性因素。過分的關(guān)注自己的利益，會使人變得冷漠和敏感，喪失對同類命運(yùn)的同情心?！胺彩切闹袥]有過去的人，那他的心中就不會有未來”。過去就是歷史，不了解歷史就不會有歷史的眼光。“人的死不僅僅是生的過程的熄滅和終結(jié)，應(yīng)當(dāng)把它看作是一代傳一代的生命不息。
蘇霍姆林斯基的一生是大寫的一生，他在書中曾寫道“人生下來并不是為了像無人問津的塵埃那樣無影無蹤地消失。人生下來是為了在自己身后留下痕跡——永久的痕跡。一個人首先要使自己留在人的心中?！边@本書是自己做好自己的。老師的好教材，是自己培養(yǎng)自己成為真正的人的好教材！
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