心得體會(huì)是對(duì)自己在某個(gè)特定經(jīng)歷或事件中的感悟和領(lǐng)悟的總結(jié)。怎么樣寫一篇具有獨(dú)特個(gè)性且引人入勝的心得體會(huì)呢？下面是一些關(guān)于寫心得體會(huì)的優(yōu)秀范例，大家可以參考一下。
少有人走的路心得體會(huì)篇一
作為一本非常受歡迎的心靈成長類書籍，“少有人走的路”深受讀者的喜愛。在這本書中，作者斯科特·派克遜告訴我們，要想獲得真正的成功和幸福，就必須走一條并不容易走的路。經(jīng)過我自己的體驗(yàn)，我意識(shí)到這本書所講述的內(nèi)容是非常正確和有用的。以下是我從這本書中所受到的啟示和體會(huì)。
第一段：為什么要選擇少有人走的路
生命是短暫的，我們每個(gè)人都想要過得好。然而，卻很容易迷失在世俗的瑣事中不能自拔。斯科特提醒我們，如果想要真正的成功和幸福，就要選擇走一條少有人走的路。盡管這條路不容易走，但是她能夠帶給我們意想不到的好處。我們可以更加清晰地認(rèn)識(shí)自己，獲得更多的自由和高質(zhì)量的人際關(guān)系。
第二段：如何選擇少有人走的路
選擇少有人走的路并不是一件簡單的事。首先，我們必須認(rèn)真思考自己的人生目標(biāo)，決定要去哪里。然后，我們需要找到這條路并付出努力走上去。有時(shí)候這條路可能需要我們摒棄過去的一些壞習(xí)慣、第一時(shí)間作出艱難的選擇或者耐心等待和努力工作。但是，只有在我們選擇這條路并且逐步前行的時(shí)候，我們才會(huì)發(fā)現(xiàn)這條路其實(shí)并不那么孤獨(dú)和無助。
第三段：沿著少有人走的路前進(jìn)的好處
選擇少有人走的路雖然可能比走大道上的路更具有挑戰(zhàn)性，但是，它也帶來了很多好處。首先，這條路能夠讓我們更清楚地認(rèn)識(shí)和了解自己，放眼未來并實(shí)現(xiàn)真正的自我價(jià)值。其次，這條路能夠幫助我們跳出來與固有的思維模式，從而創(chuàng)造出更好的生活質(zhì)量。最后，沿著這條路走，我們會(huì)得到真正的朋友和更加高質(zhì)量的人際關(guān)系。
第四段：面對(duì)這條路的挑戰(zhàn)
選擇一條少有人走的路并不是一件容易的事。在這條路上，我們面臨很多的挑戰(zhàn)。比如，我們可能會(huì)覺得自己的人生目標(biāo)迷失在遠(yuǎn)方，甚至?xí)械綇氐椎膭?dòng)搖；也許我們會(huì)被現(xiàn)實(shí)的壓力所控制而喪失了建立自己人生目標(biāo)的勇氣；又或者我們會(huì)經(jīng)歷長時(shí)間漫長的孤獨(dú)。但是，我們?nèi)匀灰^來，始終堅(jiān)持著自己的夢想和人生價(jià)值。
第五段：結(jié)論
斯科特的書籍告誡我們不要迷泡在現(xiàn)實(shí)的瑣事中，而應(yīng)該理智地選擇一條少有人走的路。這條路將帶來很多好處，從更深層次地理解自己到擺脫淺薄和不必要的社交關(guān)系。然而，選擇這條路時(shí)，我們也將遭遇種種挑戰(zhàn)。但是，無論怎樣，請(qǐng)記住，選擇這條路，對(duì)于追求真正成熟和幸福的人而言，這將是一次值得投入的冒險(xiǎn)。
少有人走的路心得體會(huì)篇二
毫無疑問，這不是一本容易讀的'書，但可以肯定的是，這是一本無論你話多大精力都值得讀的書。
這本書的作者m斯科特派克，美國著名作家、醫(yī)學(xué)博士、心理醫(yī)療大師，被譽(yù)為“我們這個(gè)時(shí)代最杰出的心理醫(yī)生”。
這本書圍繞著一個(gè)顛撲不破的真理展開的：
人生錯(cuò)綜復(fù)雜。
這本書分為三大部分。
每個(gè)人都必須經(jīng)過成長才能變得成熟。成長之路是充滿堅(jiān)信，它不是一條平坦的陽關(guān)道，而是荒漠沙漠里的一條小徑，遍布荊棘、仙人掌和礫石。在這條少有人走的路上，一些勇士正在前行，他們將超越自我，邁向新的天地。
這一部分作者闡述的其中的觀點(diǎn)：成長不僅要學(xué)會(huì)承受痛苦，還要學(xué)會(huì)寬恕。從本質(zhì)上講，寬容是一種非常自私的行為，因?yàn)樗畲蟮膬r(jià)值就在于能夠治療自己內(nèi)心的創(chuàng)傷，因此，寬容的第一收益者是寬容者自己，而不是寬容的對(duì)象。
這一部分是關(guān)于自愛與愛。
如果我們活著，卻不知道愛自己，就如同把自己放逐到一間孤獨(dú)的、被剝奪了愛的囚室。不幸的是，許多人都對(duì)自己很苛刻，都不肯赦免自己，哪怕是假釋。
而愛不是依賴，也不是自我犧牲。真正意義上的愛，既是愛自己，也是愛他人。
書上是這么說的：愛的重要特征之一，在于愛者與被愛著都不是對(duì)方的附屬品。付出真愛的人，應(yīng)該永遠(yuǎn)把愛的對(duì)象視為獨(dú)立的個(gè)體，永遠(yuǎn)尊重對(duì)方的獨(dú)立和成長。
人生是有限的，我們所有人都會(huì)走向死亡。作為成長最重要的一步，我們必須承認(rèn)這樣一個(gè)事實(shí)，即每個(gè)人都將走向死亡，我們都將銹蝕，變成廢鐵、灰燼。
但是，生命并不會(huì)因?yàn)樗劳龆兊萌珶o意義的。因?yàn)槟闩c神秘的死亡進(jìn)行斗爭時(shí)，你將發(fā)現(xiàn)生命的意義。
從這本書上，我明白：每個(gè)人都必須走自己的路。生活中沒有自助手冊(cè)，沒有公式，沒有現(xiàn)成的答案。某個(gè)人的正確之路，對(duì)另一個(gè)人卻可能是錯(cuò)誤的。生活之路不是有瀝青鋪就的陽關(guān)道，它沒有通明的燈火，更沒有路標(biāo)，它是荒漠中一條坎坷的小徑。我們必須從中尋找出屬于自己的道路。
少有人走的路心得體會(huì)篇三
這是一本美國心理醫(yī)生斯科特-派克寫的關(guān)于心理學(xué)的書，里面討論了我們心理現(xiàn)象中一些比較本質(zhì)性的問題。書中提出，當(dāng)我們能夠自己做自己的心理醫(yī)生，解決自己所有的心理問題時(shí)候，我們也許不再需要宗教，至少，能夠比較正確的看待宗教，把它當(dāng)做一種真正實(shí)際的生活方式而不僅僅是精神寄托或理論。
書中提到，在西方一些神學(xué)家的眼中，佛教不算真正的宗教因?yàn)榉鸾滩怀姓J(rèn)永久的“神”的實(shí)在性，而缺少這種第一因的宗教不是真正的宗教。但作者卻不這么看，并非所有的宗教都必須要有一個(gè)神存在，比如科學(xué)本身就是一種“宗教”，只是特殊的地方在于這種宗教不承認(rèn)“神”的存在，或者說即使承認(rèn)“神”的存在，也是必須通過實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證的。
從這個(gè)角度上來講，佛教倒是真的相比于其他宗教來講更接近于現(xiàn)代科學(xué)一些。
作者說，每個(gè)人都有自己的宗教，只是也許自己不知道而已。當(dāng)你坦然面對(duì)自身的問題而且每時(shí)每刻都在不斷改善自己的時(shí)候，你就離“神”越來越近，甚至于，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己是可能達(dá)到“神”的境界的。很感嘆作為一名西方學(xué)者，能夠提出這樣的觀點(diǎn)并且在長時(shí)間的行醫(yī)生涯中能夠去踐行它。是的，離開了現(xiàn)實(shí)的土壤的學(xué)說是沒有意義的，即使崇高如哲學(xué)或者宗教，也必須如此?，F(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，人們很多已沒有明確的宗教信仰，人們轉(zhuǎn)而信仰科學(xué)，這是社會(huì)的進(jìn)步。心理學(xué)作為一門新興科學(xué)，正在某種程度上代替?zhèn)鹘y(tǒng)宗教所起到的作用。
我們有理由相信，隨著自然科學(xué)，生命科學(xué)和心理學(xué)的發(fā)展，人們對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)會(huì)越來越清楚，宗教中的正面成分會(huì)越來越展現(xiàn)，而負(fù)面的東西自然而言得以消弭。但愿大自然能夠給人以足夠的時(shí)間，來完成這種提升。
所以看看吧，心智成熟有多么難，讓心靈成長有多么難，我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N種局限?或許我們會(huì)排斥宗教，或許我們會(huì)認(rèn)為科學(xué)深?yuàn)W難懂，或許我們會(huì)認(rèn)為藝術(shù)過于高雅我們無法涉及，再加上由于現(xiàn)在分工極細(xì)的因素，我們往往只局限于自己的行業(yè)中，似乎掌握更多的知識(shí)成為了一件匪夷所思的事情，我們往往安居狹小的心靈一隅而自娛——到很難進(jìn)入須臾納芥子的境界；事實(shí)上“對(duì)于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí)，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素”，而懷疑、自省、反思、進(jìn)取、追求，的確是那么難。
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少有人走的路心得體會(huì)篇四
《少有人走的路》是一本人人可讀，人人可受益的心靈讀物，出自美國心理醫(yī)生作家斯科特?派克之手。
斯科特用他的誠懇、勇氣和智慧，通過本書，說出了人們從來不敢提及的話題，面對(duì)了人們從為不敢面對(duì)的問題。
自從加入了《財(cái)慧美學(xué)院》讀書會(huì)，會(huì)不自覺的把空余時(shí)間浸泡在讀書中，絕不是心血來潮找書打發(fā)時(shí)間。讀這本書會(huì)覺得，自己的心智還很不成熟，精神還過于膚淺，自身太需要這方面的滋養(yǎng)與潤澤。
書中說：人生苦難重重，唯有自律方能消除人生的痛苦，而推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡是實(shí)現(xiàn)自律的四大原則。如果將這四種原則持之以恒地實(shí)踐，任何人都能夠使精神、心理和靈魂達(dá)到更高的層次。
對(duì)此觀點(diǎn)，本人感同身受，特別是“尊重事實(shí)”這一原則，好似讓我看到了身邊諸多沒有尊重事實(shí)而被困擾或束縛的人和事。
“我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀念就像一張地圖，憑借這張地圖，我們同人生的地形、地貌不斷協(xié)調(diào)和談判。地圖準(zhǔn)確無誤，我們就能確定自己的位置，知道要到什么地方，怎樣到達(dá)那里；地圖漏洞百出，我們就會(huì)迷失方向?！?/p>
是啊，任何人來到世界，沒有偉大與卑微、高貴與貧賤之分，上帝也沒有給誰繪制過地圖，但我們?cè)诓煌臅r(shí)期，必須給自己繪制不同的地圖，才會(huì)擁有準(zhǔn)確的人生航向，愉快的人生旅程。為此，顯然要付出代價(jià)。
很多人，因?yàn)榈靡庥谧约旱慕?jīng)驗(yàn)與資歷，從未有過繪制地圖的意識(shí)與做法，純憑感覺做事，遇到麻煩，不是積極面對(duì)，而是拒絕新的資訊，甚至指責(zé)新的資訊混淆是非，因此，常常埋怨人生的道路總是荊棘密布，障礙重重，好似上帝不公，時(shí)時(shí)被命運(yùn)捉摸。
當(dāng)然，有一部分人，曾有過藍(lán)圖，對(duì)自我成長有過規(guī)劃，但時(shí)這境遷，也不更新。原有的地圖日漸窄小、模糊、粗略，對(duì)世界觀的認(rèn)識(shí)狹隘而偏激。對(duì)于新的信息與資訊，不是難于對(duì)付，就是漠不關(guān)心，因此，生活中，常處于恐懼與無奈狀態(tài)，碰壁也成了尋常之事。
極少數(shù)的幸運(yùn)者，勤于努力，從未放棄過自己的追求與夢想，不斷地更新和調(diào)整自己觀察世界的角度，不斷地修訂自己的地圖，對(duì)社會(huì)日新月異的變化，不會(huì)漠然，而是一種前所未有的體驗(yàn)與驚喜。
還會(huì)發(fā)出如此的感嘆：我們貧窮時(shí)，世界是一種樣子，我們富有了，世界又是另一種樣子；社會(huì)在前進(jìn)，我們唯有尊重事實(shí)，不停地修訂地圖，方可讓心靈獲得成長，讓心智走向成熟。
每天都規(guī)劃好自己要干什么，每天把自己要學(xué)的東西，要完成的進(jìn)度都記在本子上，每天都按照自己安排好的計(jì)劃來進(jìn)行學(xué)習(xí)，生活，工作，運(yùn)動(dòng)。
我想這就是自律，通過自律，培養(yǎng)出自我的一種積極向上的心態(tài)，在面對(duì)麻煩時(shí)，能夠以堅(jiān)毅果敢的態(tài)度去選擇，去面對(duì)。
少有人走的路心得體會(huì)篇五
21世紀(jì)是心理學(xué)的世紀(jì)，但有許多人心智不成熟。如果說以前中國人最大的問題是一溫一飽問題，那么這天中國人最大的問題就是心理問題。我認(rèn)為任何人都該讀一讀《少有人走的路》，在m.斯科特。派克的淡淡敘說中感受這本暢銷20余年的心理書的真正魅力。
“自律”被作者分為幾大類，但其中令我感受最深的是由一個(gè)實(shí)例引發(fā)的思考。一個(gè)女財(cái)務(wù)分析師因經(jīng)常拖延工作而去向心理醫(yī)生求助，但他們始終找不到原因，直到作者無意當(dāng)中的一個(gè)問題解開謎底“你喜歡吃蛋糕嗎?”因?yàn)檫@位分析師喜歡將工作像吃蛋糕先吃奶油一樣，先完成容易的再去完成困難的事，導(dǎo)致她整體速度極慢。這不得不引起我們注意，先苦后甜固然比先甜后苦更有利，但人們止不住先嘗甜頭的用功，往往事倍功半。這種習(xí)慣如果不在童年時(shí)養(yǎng)成，長大便無法改善。所以導(dǎo)致拖拉，中國的許多學(xué)生會(huì)產(chǎn)生這種行為，往往是因?yàn)樨潏D一時(shí)安逸而造成的。
父母的教育對(duì)孩子們至關(guān)重要，家是人們的第一所學(xué)習(xí)，也幾乎決定了孩子未來生活的發(fā)展趨勢。有許多父母習(xí)慣用嚴(yán)厲的體罰教訓(xùn)孩子，本質(zhì)上不上教育，而是發(fā)泄怨氣和不滿。這樣的家庭中出生的孩子往往會(huì)成為問題少年。所以，父母應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)關(guān)愛孩子，善于傾聽孩子的心聲，能對(duì)癥下藥地解決孩子的疑惑。讓孩子得以健康快樂地成長。當(dāng)然忙于工作無心照顧孩子的家長也會(huì)使孩子不懂自律，無法無天。毋庸置疑，父母的愛，決定了家庭教育質(zhì)量的優(yōu)劣。充滿愛的教育帶來幸運(yùn)，缺乏愛的教育只能導(dǎo)致不幸。只有孩子在童年時(shí)能得到父母的愛和照顧，長大后內(nèi)心才會(huì)擁有安全感。
為什么人人都愛逃避問題?是因?yàn)槲覀冃闹沁€未成熟，本書作者點(diǎn)明了一個(gè)人們從來不敢說的，也不愿承認(rèn)的話：幾乎人們都有心理疾病，只是程度不同而已，幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只是得病的時(shí)間不同而已。但我們不能逃避它們，而就應(yīng)勇敢滴應(yīng)對(duì)自己的問題，踏上心智成熟的旅程。
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少有人走的路心得體會(huì)篇六
沒有絕對(duì)幸福的童年，把一切歸咎于童年受到的傷害其實(shí)是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任;所謂人性，并不是指一成不變的某種特質(zhì)，其實(shí)是在不斷的調(diào)整和變化的;人們會(huì)覺得始終保持思考太累人，因此往往更容易追求精神而忽視心靈;而當(dāng)心靈被忽視壓抑得太久，就會(huì)通過別的癥候表現(xiàn)出來。呵呵，這篇讀后感其實(shí)幾乎還是抄錄的派克先生的話，我不過是按我的需要把它們串聯(lián)了一下。
我覺得派克很了不起的原因之一，是覺得他非常睿智豁達(dá)，也非常平和包容，他說過其實(shí)人未必一定要去找心理醫(yī)生，某些心理醫(yī)生其實(shí)只是把你改造成社會(huì)所接受的模式，而讓你徹底失去了自己——這個(gè)例子在亦舒的一部小說中已經(jīng)表現(xiàn)過了——“現(xiàn)代心理治療目標(biāo)是讓患者恢復(fù)‘正?！?，用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范人們的生活，結(jié)果只能令個(gè)性萎縮，變得淺薄而蒼白?！?/p>
而且心理健康也并非總是陽光活潑，毫無陰影。事實(shí)上，“抑郁造成的空虛，乃是思緒和情感的溫床;年齡的增長和衰老，可以促使我們關(guān)注心靈;死亡讓人更強(qiáng)烈的了解到生命的意義;深刻體會(huì)眼前生活的空虛，未嘗不是一件好事;讓我們失去一部分的純真，這對(duì)心靈也是有好處的?！?/p>
少有人走的路心得體會(huì)篇七
“少有人走的路，才能帶我們走向不平凡的境界?！边@是書籍《少有人走的路》中的一句名言，這本書以及這句話一直深深地印在我的心中。在我的人生旅途中，我也一直在探索這些不同尋常的路。在這篇文章中，我將分享我在這些少有人走的路上的心得體會(huì)。
第二段：選擇不同的道路
人生中有很多選擇，不同的選擇會(huì)決定我們的人生走向。而選擇少有人走的路，也許會(huì)給我們帶來更多的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)。我曾經(jīng)在學(xué)業(yè)中選擇了很多不同的路，例如創(chuàng)立一個(gè)新的學(xué)生社團(tuán)、參加全國性比賽等等。這些選擇不僅讓我成長，也展示了我的不凡。
第三段：面對(duì)困境
選擇少有人走的路意味著面臨更多的挑戰(zhàn)和困境。而如何面對(duì)這些困境也十分關(guān)鍵。我曾經(jīng)面臨著學(xué)業(yè)的挑戰(zhàn)，甚至有時(shí)在生活中我也會(huì)遇到一些麻煩。但是，我從中學(xué)會(huì)了如何去面對(duì)和解決這些困境。而這種能力對(duì)我來說非常重要。
第四段：迅速適應(yīng)
在少有人走的路上，必須要快速地適應(yīng)。這意味著我們必須要在陌生和新的環(huán)境中快速地融入。這種能力不僅是為了個(gè)人生活，也是為了更好的學(xué)習(xí)和發(fā)展自己。在我的旅程中，我多次去到了不同的國家，與不同的人交流，在這個(gè)過程中，我逐漸懂得了適應(yīng)的重要性。
第五段：最終收獲
在探索少有人走的路的過程中，我們一定會(huì)收獲一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和技能。這些經(jīng)驗(yàn)和技能不僅是在個(gè)人生活中，也可以在未來的職業(yè)生涯中發(fā)揮作用。在我今后的人生中，我相信在這些收獲的基礎(chǔ)之上，我會(huì)變得更加優(yōu)秀。
結(jié)論：
在這篇文章中，我分享了我在少有人走的路上的心得體會(huì)。在探索這些路的過程中，我學(xué)會(huì)了如何面對(duì)挑戰(zhàn)和困境，如何迅速適應(yīng)不同的環(huán)境，并最終收獲了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和技能。我相信，在這些經(jīng)歷的幫助下，我會(huì)走向更加不平凡的境界。
少有人走的路心得體會(huì)篇八
愛的重要特征之一，在于愛著與被愛著都不是對(duì)方的附屬品。付出真愛的人，應(yīng)該永遠(yuǎn)把愛的對(duì)象視為獨(dú)立的個(gè)體，永遠(yuǎn)尊重對(duì)方的獨(dú)立和成長。
——m·斯科特·派克《少有人走的路》
那些沐浴著父母的愛的孩子，心靈卻可以健全發(fā)展。他們也可能因父母一時(shí)的忽視表示不滿，然而他們對(duì)父母的愛感激不盡。父母的珍視讓他們懂得珍惜自己，懂得選擇進(jìn)步而不是落后，懂得追求幸福而不是自暴自棄。他們將自尊愛愛作為人生的起點(diǎn)，這有著比黃金還要寶貴的價(jià)值。
——m·斯科特·派克《少有人走的路》
愛不是花前月下，不是溫情脈脈，不是墮入情網(wǎng)，愛一個(gè)人就要讓他獨(dú)立，不管是自己的父母、妻子、還是兒女，如果你的行為阻礙了他們心智的成熟，那就不是真愛。愛自己的兒女，就要讓他們脫離父母并擁有獨(dú)立思考的能力，就要讓他們勇于面對(duì)問題和痛苦，迎難而上，用自己的雙腳獨(dú)自站立。
——m·斯科特·派克《少有人走的路》
人人都有這樣的傾向，問題一旦出現(xiàn)，就要立刻解決，不然他們就會(huì)思緒煩亂、寢食不安，這樣的心態(tài)顯然不切實(shí)際，但一廂情愿地等待問題自行消失，這種心態(tài)更為可怕，通常不會(huì)帶來任何好結(jié)果。
——m·斯科特·派克《少有人走的路》
最好的決策者，愿意承受其決定所帶來的痛苦，卻毫不影響其做出決策的能力。一個(gè)人是否杰出和偉大，視其承受痛苦的能力而定。
——m·斯科特·派克《少有人走的路》
相當(dāng)多的人對(duì)認(rèn)識(shí)事實(shí)缺乏興趣。有的人過了青春期，就放棄了繪制地圖。他們?cè)械牡貓D窄小、模糊、粗略，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)狹隘而偏激。大多數(shù)人過了中年，就自認(rèn)為地圖完美無缺，世界觀沒有任何瑕疵，甚至自以為神圣不可侵犯，對(duì)于新的信息和資訊，他們也沒有多少興趣，似已疲憊不堪。只有極少數(shù)幸運(yùn)者能繼續(xù)努力，他們不停地探索、擴(kuò)大和更新自己對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)，直到生命終結(jié)。
——m·斯科特·派克《少有人走的路》
只有真正的愛，才能幫助你自我完善。你的愛越深，自我完善的程度也就越大。真正的愛，在促進(jìn)對(duì)方心智成熟的同時(shí)，也會(huì)讓你的心靈得到成長，你體會(huì)到莫大的喜悅，幸福感會(huì)越發(fā)真實(shí)和持久。
——m·斯科特·派克《少有人走的路》
從本質(zhì)上講，寬容是一種非常自私的行為，因?yàn)樗畲蟮膬r(jià)值就在于能夠治療自己內(nèi)心的創(chuàng)傷。因此，寬容的第一受益者是寬容者自己，而不是寬容的對(duì)象。
——m·斯科特·派克《少有人走的路》
承受痛苦是走向成熟的必由之路，任何人都不能回避。
——m·斯科特·派克《少有人走的路》
——m·斯科特·派克《少有人走的路》
人可以拒絕任何東西，但絕對(duì)不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實(shí)際上就是在規(guī)避問題、逃避痛苦。規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源，不及時(shí)處理，你就會(huì)為此付出沉重的代價(jià)，承受更大的痛苦。心智成熟不可能一蹴而就，它是一個(gè)艱苦的旅程。
——m·斯科特·派克《少有人走的路》
你不能解決問題，你就會(huì)成為問題。
——m·斯科特·派克《少有人走的路》
想讓別人真正愛你，只有讓自己成為值得愛的人。
——m·斯科特·派克《少有人走的路》
毋庸置疑，父母的愛，決定了家庭教育質(zhì)量的優(yōu)劣。充滿愛的教育帶來幸運(yùn);缺乏愛的教育只能導(dǎo)致不幸。富有愛心的父母，善于審視孩子的需求，做出理性、客觀的判斷。他們也可能在面臨痛苦抉擇時(shí)，與孩子一道經(jīng)受痛苦和折磨。孩子也當(dāng)然會(huì)逐漸意識(shí)到，父母甘心陪著忍受苦楚的一片苦心。他們未必立刻流露感激之情，卻可以領(lǐng)悟到痛苦的內(nèi)涵和真諦，他們提醒自己：“既然爸爸媽媽愿意陪著我忍受痛苦，痛苦就不見得那么可怕，而且未必是太壞的事。我也應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)屬于自己的痛苦?！薄@就是自律的起點(diǎn)。
——m·斯科特·派克《少有人走的路》
推遲滿足感，意味著不貪圖暫時(shí)的安逸，重新設(shè)置人生快樂與痛苦的次序：首先，面對(duì)問題并感受痛苦;然后，解決問題并享受更大的快樂，這是唯一可行的生活方式。
——m·斯科特·派克《少有人走的路》
人生是一場艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長。
——m.scottpeck《心智成熟的旅程》
尊重事實(shí)，意味著如實(shí)看待現(xiàn)實(shí)，杜絕虛假，因?yàn)樘摷倥c事實(shí)完全對(duì)立。我們?cè)绞橇私馐聦?shí)，處理問題就越是得心應(yīng)手;對(duì)現(xiàn)實(shí)了解得越少，思維就越是混亂。虛假、錯(cuò)覺和幻覺，只能讓我們不知所措。
——m·斯科特·派克《少有人走的路》
——m·斯科特·派克《少有人走的路》
人人都害怕承受痛苦，遇到問題慌不擇路、望風(fēng)而逃，有的人選擇拖延時(shí)間，幻想問題會(huì)自行消失;有的人選擇對(duì)問題視而不見，欺騙自己認(rèn)為問題與己無關(guān);有的人選擇娛樂、酒精或毒品，想把問題排出在意識(shí)之外，讓自己盡量忘記問題的存在，以換得片刻的解脫。我們總是逃避問題，而不去與問題正面搏擊。我們總是想遠(yuǎn)離問題，不想承受解決問題要經(jīng)過的那段痛苦。
——m·斯科特·派克《少有人走的路》
一輩子真的很短，遠(yuǎn)沒有我們想象的那么長，永遠(yuǎn)真的沒有多遠(yuǎn)，所以不妨對(duì)愛你的人好一點(diǎn)，也對(duì)自己好一點(diǎn)，今天是你的枕畔人，明天可能就是你的陌路人，如果這輩子來不及好好愛，就更不要指望下一輩子還能遇見。
——m·斯科特·派克《少有人走的路》
人生苦難重重。這是個(gè)偉大的真理，是世界上最偉大的真理之一。它的偉大，在于我們一旦想通了它，就能實(shí)現(xiàn)人生的超越。只要我們知道人生是艱難的——只要我們真正理解并接受這一點(diǎn)，那么我們就再也不會(huì)對(duì)人生苦難耿耿于懷了。
——m·斯科特·派克《少有人走的路》
還有一種最常見的對(duì)愛的誤解，就是講依賴性當(dāng)成真正的愛，心理醫(yī)生天天都會(huì)碰到此類問題。這種情形，多出現(xiàn)在因情感失意而極度沮喪的病人身上。他們無法忍受孤獨(dú)，甚至產(chǎn)生輕生之念或以自殺相威脅。他們痛苦地說：“我不想再活下去了!我沒有了丈夫(妻子、男朋友、女朋友)，活著還有什么樂趣?我是多么愛他(她)啊!”我不得不告訴他們：“你描述的不是愛，而是過分的依賴感。確切地說，那是寄生心理。
——m·斯科特·派克《少有人走的路》
抱殘守缺，與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，這是不少人的通病。堅(jiān)守過時(shí)的觀念，對(duì)現(xiàn)實(shí)默然置之，是構(gòu)成諸多心理疾病的根源，這種情形，心理學(xué)家稱之為“移情”。
——m·斯科特·派克《少有人走的路》
所謂自律，是以積極而主動(dòng)的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個(gè)方面：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡。
——m·斯科特·派克《少有人走的路》
一個(gè)人越是誠實(shí)，保持誠實(shí)就越是容易，正如謊言說得越多，就越是要編造更多的謊言自圓其說。敢于面對(duì)事實(shí)的人，能夠心胸坦蕩地生活在天地間，也可借此擺脫良心的折磨和恐懼的威脅。
——m·斯科特·派克《少有人走的路》
墜入情網(wǎng)，意味著自我界限的某一部分突然崩潰，使我們的“自我”與他人的“自我”合而為一。我們突然沖出自我界限，情感就想決堤的洪流，聲勢浩大地涌向所愛的人，于是寂寞消失了，代之以難以言喻的狂喜之感，我們跟愛人結(jié)合在了一起!
——m·斯科特·派克《少有人走的路》
世界上沒有任何美好的事物是長久的。換句話說，幸福是短暫的，不幸才應(yīng)該是常態(tài)。“他很難去接受一個(gè)事實(shí)：在這個(gè)世界上，有些人是值得信任的。他認(rèn)為如果冒險(xiǎn)去信任他們，無異是偏離了固有的地圖。
——m·斯科特·派克《少有人走的路》
少有人走的路心得體會(huì)篇九
這是一本美國心理醫(yī)生斯科特-派克寫的關(guān)于心理學(xué)的書，里面討論了我們心理現(xiàn)象中一些比較本質(zhì)性的問題。書中提出，當(dāng)我們能夠自己做自己的心理醫(yī)生，解決自己所有的心理問題時(shí)候，我們也許不再需要宗教，至少，能夠比較正確的看待宗教，把它當(dāng)做一種真正實(shí)際的生活方式而不僅僅是精神寄托或理論。
書中提到，在西方一些神學(xué)家的眼中，佛教不算真正的宗教因?yàn)榉鸾滩怀姓J(rèn)永久的“神”的實(shí)在性，而缺少這種第一因的宗教不是真正的宗教。但作者卻不這么看，并非所有的宗教都必須要有一個(gè)神存在，比如科學(xué)本身就是一種“宗教”，只是特殊的地方在于這種宗教不承認(rèn)“神”的存在，或者說即使承認(rèn)“神”的存在，也是必須通過實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證的。
從這個(gè)角度上來講，佛教倒是真的相比于其他宗教來講更接近于現(xiàn)代科學(xué)一些。
作者說，每個(gè)人都有自己的宗教，只是也許自己不知道而已。當(dāng)你坦然面對(duì)自身的問題而且每時(shí)每刻都在不斷改善自己的時(shí)候，你就離“神”越來越近，甚至于，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己是可能達(dá)到“神”的境界的。很感嘆作為一名西方學(xué)者，能夠提出這樣的觀點(diǎn)并且在長時(shí)間的行醫(yī)生涯中能夠去踐行它。是的，離開了現(xiàn)實(shí)的土壤的學(xué)說是沒有意義的，即使崇高如哲學(xué)或者宗教，也必須如此。現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，人們很多已沒有明確的宗教信仰，人們轉(zhuǎn)而信仰科學(xué)，這是社會(huì)的進(jìn)步。心理學(xué)作為一門新興科學(xué)，正在某種程度上代替?zhèn)鹘y(tǒng)宗教所起到的作用。
我們有理由相信，隨著自然科學(xué)，生命科學(xué)和心理學(xué)的發(fā)展，人們對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)會(huì)越來越清楚，宗教中的正面成分會(huì)越來越展現(xiàn)，而負(fù)面的東西自然而言得以消弭。但愿大自然能夠給人以足夠的時(shí)間，來完成這種提升。
所以看看吧，心智成熟有多么難，讓心靈成長有多么難，我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N種局限?或許我們會(huì)排斥宗教，或許我們會(huì)認(rèn)為科學(xué)深?yuàn)W難懂，或許我們會(huì)認(rèn)為藝術(shù)過于高雅我們無法涉及，再加上由于現(xiàn)在分工極細(xì)的因素，我們往往只局限于自己的行業(yè)中，似乎掌握更多的知識(shí)成為了一件匪夷所思的事情，我們往往安居狹小的心靈一隅而自娛——到很難進(jìn)入須臾納芥子的境界；事實(shí)上“對(duì)于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí)，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素”，而懷疑、自省、反思、進(jìn)取、追求，的確是那么難。
少有人走的路心得體會(huì)篇十
這幾本書被封存了近一年，書頁有些濕潤了。但還是沒有失去嶄新的封面，也沒有一點(diǎn)翻動(dòng)的痕跡。
在這個(gè)新年，偶翻出這套書來，共四本，看看有點(diǎn)多，也沒想能看完。不知不覺翻動(dòng)中，卻就這樣看完了。我想主要原因就是這書值得一看。
第一本是心智成熟的旅程。看著里面的內(nèi)容，我被吸引了，工作了近一年，心理難免有些趨向，而這書，直指心靈深處，剖析人性。人生苦難無邊，而我們應(yīng)該去承受這些痛苦，逃避痛苦，逃避問題，都將是心理曲化，只有面對(duì)痛苦，面對(duì)問題，才是一個(gè)人心智成熟的正確旅程。然而，很多人（包括我自己）沒有面對(duì)，導(dǎo)致這是一個(gè)少有人走的路。
我們必須認(rèn)識(shí)到，人生本是痛苦的旅程，是一個(gè)問題接一個(gè)問題，構(gòu)成的人生，才能正視，才能解決，才能享受。文中講的規(guī)矩，并不是簡單的條條框框，而是一種人生尺度。先苦后甜，承擔(dān)責(zé)任，忠于事實(shí)，保持平衡，是心理真諦。
第二本勇敢的面對(duì)謊言。從案例告知我們面對(duì)心理最深的脆弱，直擊內(nèi)心的謊言，我們能否勇敢面對(duì)。到這，必經(jīng)的前提，那是一條愛之路，一條所有心靈末端的真實(shí)感知。在第一本后部分探究的就是愛。它讓我們深刻領(lǐng)會(huì)內(nèi)心的心智旅程，而不是簡單的嘴角語言。誰不說謊？誰能拆穿自己的謊言？讀過這本，你將明白怎樣去面對(duì)自己的謊言，而不是一個(gè)又一個(gè)的不停編制，成就謊言的一生，導(dǎo)致心理陰影，影響自己，家人，孩子。
進(jìn)入與心靈對(duì)話，講述的各個(gè)我們所害怕的一些性格，憤怒，害怕，責(zé)備一系列多數(shù)人明明不停表現(xiàn)卻還毅然否決的心境。在這第三本書，讓我們暢享心靈的不愿意。
很快書的完結(jié)本是一幅心靈地圖，就像你所見的地圖那樣，有農(nóng)村的乏味平淡，落后，貧瘠，同樣有城市的繁華美麗，先進(jìn)，富有。高低不平的山脈，就是那時(shí)強(qiáng)時(shí)弱的心脈，一望無垠的水簾，就是那心靈開闊的視界。只要認(rèn)真面對(duì)心靈，認(rèn)知這復(fù)雜錯(cuò)綜的人生，哪里都一樣美麗。
看完這套書，我曾一度萎靡的心靈，找到了出口，流淌著勇氣，夢想，拼搏的力量。感謝這位外國心理學(xué)家的奉獻(xiàn)，感謝這個(gè)心智成熟的旅程，盡管在書中我是已經(jīng)認(rèn)真走完，而真正的，才剛剛開始。
最后，我總結(jié)了這本書的精髓，就兩個(gè)字，面對(duì)。你狠狠的面對(duì)，就是給人生苦痛的致命一擊，而你收獲的將是心靈的真正成長。也許這是所有心理學(xué)的前提，其源泉是愛。
關(guān)上這書，想起這是大三那年買的，至今才看，難免有些許遺憾，而至今能看到，又頓生一種慰藉。好書難得，好的人生，就是勇敢面對(duì)一切苦痛，問題。得到的并不是失敗或成功，而是心智的成長。與放棄絕緣。
少有人走的路心得體會(huì)篇十一
在哥哥的推薦下，我?guī)е闷嫘?，開始讀《少有人走的路》這本書。這是一本通俗的心理學(xué)著作，它引領(lǐng)我們學(xué)習(xí)愛、學(xué)習(xí)獨(dú)立、學(xué)習(xí)成為更有理解心的人，告訴我們?cè)趺礃硬拍苷业揭粋€(gè)，并做一個(gè)真正的自己，試圖引導(dǎo)我們過上嶄新、寧靜、豐富而又不失快樂的生活。
人生是一場艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長。人可以拒絕任何東西，但絕對(duì)不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實(shí)際上就是在規(guī)避問題、逃避痛苦。而規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源。人人都有逃避問題的傾向，因此大多數(shù)人的心理健康都存在缺陷，真正百分百的心理健康者寥寥無幾。所有逃避者，都在阻礙自己心智的成熟；一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問題開始的。無論在生活中還是工作中，我們都應(yīng)該勇敢直面困難。
人生有一連串的難題。而解決人生難題的首要方案，乃是自律。所謂自律就是以積極而主動(dòng)的態(tài)度，去解決去面對(duì)各種人生的難題。自律是人類心靈進(jìn)化的重要手段，自律的原動(dòng)力則是愛。愛是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟。把愛和自律結(jié)合起來，才能擁有幸福的人生，才能體驗(yàn)快樂的極致。愛，就要不斷的努力，促使自我和他人獲得成長，從而促進(jìn)心智的成熟。真正的愛不僅僅是付出，不僅僅是奉獻(xiàn)，更重要的是你的愛是否令自己獲得成長，同時(shí)使你愛的人也得到成長。就像我們愛自己的孩子，但絕不愿意將他們放在自己的羽翼下，而是要讓他們?nèi)ゲ珦麸L(fēng)浪，在風(fēng)雨中變得更堅(jiān)強(qiáng)。而那種處處擋風(fēng)避雨，時(shí)時(shí)包辦代替絕不是真正的愛；因?yàn)樵趽躏L(fēng)避雨中，是責(zé)任心的缺失，在包辦代替中是自理能力的退化?！案冻稣鎼鄣娜?，應(yīng)該永遠(yuǎn)把愛的對(duì)象視為獨(dú)立的個(gè)體，永遠(yuǎn)尊重對(duì)方的獨(dú)立和成長?！?/p>
在成長的道路上，沒有什么事情是一帆風(fēng)順的。很多事情，總是需要我們?nèi)ッ鎸?duì)、去克服、去解決。我們隨著年齡長大，會(huì)遇到心動(dòng)之人，會(huì)談戀愛，會(huì)結(jié)婚；在這過程中，我們不可能像電視偶像劇中，完美遇見。我們也會(huì)失戀，也會(huì)傷心。我們可以傷心，但我們也別忘了愛自己，愛他人。
迎接困難，尊重事實(shí)，繼續(xù)向前。心若向陽，生活才會(huì)更美好。規(guī)避問題和逃避痛苦，問題不會(huì)自行消失，若不解決，就會(huì)永遠(yuǎn)存在，而且可能會(huì)衍生出更多的問題和更大的痛苦，持續(xù)的時(shí)間也會(huì)更長。作為新時(shí)代的女青年，我們應(yīng)該面對(duì)恐懼也能坦然行動(dòng)，克服畏縮心理，大步走向未知的未來。
《少有人走的路》
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少有人走的路心得體會(huì)篇十二
這真是不可思議的一本書。
人的成長是一生的過程，它不是18歲的時(shí)候就能完成的“作業(yè)”，而很多人甚至到臨死之前也沒能做到，甚至不曾意識(shí)到。對(duì)于這個(gè)問題，我想我身邊的家人，朋友當(dāng)中很多人都還沒意識(shí)到吧？父母給我的傳統(tǒng)觀念認(rèn)為：立足社會(huì)，并能夠?yàn)樯鐣?huì)，人類作貢獻(xiàn)才是人生價(jià)值的重要體現(xiàn)，也是人生的最高目標(biāo)。而個(gè)人的成長是擺在這個(gè)首要目標(biāo)之后的，又自己在“私下”的時(shí)間里慢慢去做的事?？偠灾?，人精神上的成就和物質(zhì)上（被社會(huì)承認(rèn)）的成就相比是不足掛齒的。但是，沒有強(qiáng)大的精神后盾，人生又怎么能走的“順暢”呢？我認(rèn)為，個(gè)人心智的成長是必須的，是比在社會(huì)能力上的進(jìn)步更重要的。社會(huì)，不管是否“正常”，它都可以被稱為“社會(huì)”；然而不健康的人生，將導(dǎo)致一個(gè)人一生的不幸。
這本書的作者在我面前展開了一個(gè)不一樣的人生，一個(gè)與我們社會(huì)中所“習(xí)慣”的人生定義所不同的人生。的確，我們的社會(huì)太過于依賴“習(xí)慣”，依賴“和大多數(shù)保持一致”。因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)告訴我們，這樣做好像是“最安全的”，雖然這可能不是“最正確的”。但“安全”可比“正確”重要多了！所以，我們寧可放棄“進(jìn)步”和“成長”；我們寧可“墨守成規(guī)”，做 “習(xí)慣的事”，而不冒險(xiǎn)改變。在書中，作者提到“人的一生都要冒險(xiǎn)”。我覺得如果以作者的人生定義為基準(zhǔn)，那么這句話是正確的。因?yàn)椋幻半U(xiǎn)改變就無法實(shí)現(xiàn)“個(gè)人成長”。
必須時(shí)常反省自己，調(diào)整前行的方向。
我們生活中有太多不愿意冒險(xiǎn)改變自己那一成不變的思維模式和行為方式的人了。即使，他們的習(xí)慣已經(jīng)給自己帶來了很大的麻煩，他們?nèi)匀痪芙^改變！這些當(dāng)中，也包括我自己，包括我親愛的家人和我的“知己”們。如果我們不努力尋求改變，我們的祈禱和對(duì)命運(yùn)的抱怨都將是徒勞的！
也許，我們還真的像書中說的不夠“自尊自愛”吧？
在此書的第二和三部分，作者（譯者）的文筆十分犀利！我?guī)缀鯚o法以平和的心態(tài)去閱讀。作者在書中多次討論了在童年時(shí)期父母與子女之間的關(guān)系和教育方式對(duì)子女未來心理成熟度的影響。并提出“什么是真愛？”這一問題。在現(xiàn)實(shí)生活中，很多父母都把孩子以后能過上安穩(wěn)的生活當(dāng)作自己對(duì)孩子最現(xiàn)實(shí)，最真誠的期望。然而明確地指出“孩子，我希望你能成長為具有智慧的成熟的人”的家長是比較少見的?！鞍卜€(wěn)”在傳統(tǒng)的觀念上一直被認(rèn)為是“幸?！钡捏w現(xiàn)；而尋求子女生活上的“安穩(wěn)”，這真的是對(duì)子女最大的關(guān)愛嗎？這真的完全是對(duì)子女未來最無私的考慮嗎？在這一點(diǎn)上，作者提出了反對(duì)意見。實(shí)際上，本書作者的觀點(diǎn)和孔子的“士而懷居，不足以為士”的思想比較相似，是對(duì)常人的幸福觀念的一種挑戰(zhàn)。
我很想把這本書推薦給現(xiàn)在我生活中的人們，雖然我知道他們就如書中所說的“把自己的心靈藏在厚厚的盔甲下”，而且孔子也說過“忠告而善道之，不可而止…”。
少有人走的路心得體會(huì)篇十三
這是一本讀起來讓人有些不舒服，甚至有些痛苦的書。據(jù)說此書最初出版之時(shí)并未做什么宣傳，純粹依靠讀者的口口相傳，最后竟然成為暢銷20多年的心理學(xué)經(jīng)典之作?？墒沁@并不是一本什么治愈系、安慰系的書，如同書名，作者指明的是一條少有人愿意走的路。
說是“少有人走的'路”，也并非是現(xiàn)在流行的營銷噱頭，而是一個(gè)真實(shí)的論述。因?yàn)榭赐炅诉@本書，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，就算你知道了所有應(yīng)該做的事，你也不一定會(huì)真的走上那條心智成熟的旅程。這需要個(gè)人的勇氣和決斷。
本書的作者是個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的心理學(xué)專家，因?yàn)槁殬I(yè)的關(guān)系，他接觸到了很多有心理疾病的人群。就算在今天的中國，如果誰告訴別人我去看了心理醫(yī)生，可能都會(huì)感受到別人異樣的眼光，彷佛這個(gè)人得的是傳染病。但是，早在二十年前，作者就告訴人們，其實(shí)人人都有心理問題，只是程度和持續(xù)時(shí)間不同。
假如你接受這個(gè)觀點(diǎn)，那么我們可以來談?wù)勥@本書。假如你拒絕這個(gè)觀點(diǎn)，那么以下的東西你都不用浪費(fèi)時(shí)間去看了。
沒錯(cuò)，問題人人都有，所以我們面對(duì)的問題其實(shí)都不是問題，問題是我們是否有直面問題以及解決問題的勇氣和行動(dòng)。有點(diǎn)繞。呵。
自律包括以下四大方面：推遲滿足感，承擔(dān)責(zé)任，尊重事實(shí)，保持平衡。不復(fù)雜，但是需要人的態(tài)度和行動(dòng)。
推遲滿足感有一個(gè)著名的試驗(yàn)，那就是給小孩發(fā)糖，告訴他們?nèi)绻^二十分鐘再吃這個(gè)糖就能夠獲得另外一個(gè)糖的獎(jiǎng)勵(lì)。試驗(yàn)認(rèn)為那些能夠忍住不吃糖的小孩具有更高的心理成熟度，未來的發(fā)展也更好。證明推遲滿足感對(duì)人的發(fā)展具有重要的作用。
推遲滿足感，意味著不貪圖一時(shí)的安逸，重置人生快樂和痛苦的次序。也就是說先要把問題解決，從而獲得解決問題的更大的快樂。而不是，忽略問題，貪圖已有的小快樂，最后發(fā)現(xiàn)問題如滾雪球一樣越滾越大，無法收拾。
這點(diǎn)在孩子教育中體現(xiàn)的尤為明顯。小學(xué)初中的時(shí)候，總是喜歡把作業(yè)放到最后的deadline來做，所以長大之后還是會(huì)把論文，工作任務(wù)安排到最后的關(guān)節(jié)點(diǎn)，用最短的時(shí)間和最倉促的速度完成。
這種拖延的習(xí)慣就是沒有學(xué)會(huì)推遲自己的滿足感。
承擔(dān)責(zé)任說的是，把自己的事歸責(zé)于自己，而不是別人。埋怨別人，抱怨社會(huì)看起來總是一個(gè)讓自己免責(zé)的好方法。
我們可以說，這件事是別人的錯(cuò)，可以說，我之所以不成功是這個(gè)社會(huì)環(huán)境的原因，我之所以找不到工作是企業(yè)太苛刻了，也可以說，我之所以被拋棄是因?yàn)樗腻e(cuò)，總之，因?yàn)楦杏X自己不能應(yīng)付現(xiàn)狀，所以產(chǎn)生自我懷疑，恐懼、無力感，認(rèn)為我的錯(cuò)都是別人的錯(cuò)。而這其中的根源是，我們始終不肯為自己的問題承擔(dān)責(zé)任，放棄了自己本應(yīng)該有的力量，變成了一個(gè)永遠(yuǎn)的受害者和犧牲者。
尊重事實(shí)，意味著拒絕虛假。什么是虛假？作者在這里說的虛假是我們對(duì)現(xiàn)實(shí)所秉持的錯(cuò)誤觀念。
我最近自省時(shí)發(fā)現(xiàn)，我為什么會(huì)對(duì)上一段的戀情如此痛苦，似乎跟我自己所建立的“地圖”有著強(qiáng)烈聯(lián)系。
這張地圖上，有些我以為已經(jīng)遺忘的傷處，因?yàn)楸贿@段失戀徹底激發(fā)，所以那段時(shí)間我時(shí)常陷入自怨自艾的境地。
直到現(xiàn)在我才明白，我已經(jīng)不是當(dāng)年那個(gè)脆弱自卑的小孩了，我可以有選擇，我可以親手把那段地圖修正，恢復(fù)這段事實(shí)的真面目。但，這個(gè)努力依然處在起步階段，前路漫漫。
最后一個(gè)原則，是保持平衡。其最高的原則是“放棄”。也可以說是我們中國人喜歡的說法“舍得”。
人總是貪心不足，所有的東西都想要，最后發(fā)現(xiàn)，不是每個(gè)人都可以修煉成在空中連續(xù)拋著五六個(gè)球的雜技小丑?？傆行〇|西我們要學(xué)會(huì)放棄。
有一樣?xùn)|西，最有放棄的價(jià)值。那便是，過去的自我。學(xué)會(huì)不斷的否定自我，重建自我，是因?yàn)槲覀兠鎸?duì)著瞬息萬變的世界，我們僵化固有的自我，可能在任何時(shí)候阻礙我們的前進(jìn)。
但是，這一步對(duì)所有人來說都是非常高階的獨(dú)門絕技，學(xué)好了就獨(dú)霸天下，學(xué)不好就只能一遍一遍重復(fù)修行。
少有人走的路心得體會(huì)篇十四
少有人走的路讀后感，這是關(guān)于心理的書籍，值得一看，下面是小編帶來的少有人走的路讀后感，歡迎閱讀!
《少有人走的路—心智成熟的旅程》是美國杰出心理醫(yī)生斯科特.派克寫的。
1978年首次出版，五年之后才出現(xiàn)在暢銷圖書榜單上，在《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜上，連續(xù)上榜近20年。
這本書創(chuàng)造了空前的銷售記錄，至今長盛不衰。
《少有人走的路》是一本通俗的心理學(xué)著作，本書共分四個(gè)部份：自律、愛、成長與宗教、神奇的力量。
其中以“愛”為中心，書中告訴我們什么是愛的本質(zhì)，幫助我們學(xué)習(xí)愛，也學(xué)習(xí)獨(dú)立;告訴我們?nèi)绾纬蔀楦Q職的、更有理解心的父母。
歸根到底，它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕?，獲得心智的成熟。
這本書的副標(biāo)題就是：心智成熟的旅程。
人生是一場艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長。
人可以拒絕任何東西，但絕對(duì)不可以拒絕成熟。
拒絕成熟，實(shí)際上就是在規(guī)避問題、逃避痛苦。
而規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源。
人人都有逃避問題的傾向，因此大多數(shù)人的心理健康都存在缺陷，真正的健康者寥寥無幾。
因此作者斯科特.派克尖銳指出：幾乎人人都有心理問題，只不過程度不同而已;幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只不過得病的時(shí)間不同而已。
所有逃避者，都在阻礙自己心智的成熟;一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問題開始的。
本書開篇即說：人生苦難重重。
人生是一連串的難題。
而解決人生問題的首要方案，乃是自律。
所謂自律，是以積極而主動(dòng)的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個(gè)方面：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡。
其中推遲滿足感，意味著不貪圖暫時(shí)的安逸重新設(shè)置人生快樂與痛苦的次序：首先，面對(duì)問題并感受痛苦;然后，解決問題并享受更大的快樂，這是唯一可行的生活方式。
規(guī)避問題和逃避痛苦反映出人們不愿意推遲滿足感的心理。
直面問題，會(huì)讓人感到痛苦。
而問題不會(huì)自行消失，若不解決，就會(huì)永遠(yuǎn)存在，而且可能會(huì)衍生出更多的問題和更大的痛苦，持續(xù)的時(shí)間也會(huì)更長。
例如：我現(xiàn)在正在寫這篇讀后感，其實(shí)已經(jīng)拖了很久，總覺得有個(gè)事沒完，令我心神不安，但是不寫永遠(yuǎn)不會(huì)有。
當(dāng)我面對(duì)現(xiàn)實(shí)，放下有趣的游戲和小說，雖然這個(gè)過程中做了很多的心理建設(shè)，但是靜下心來去寫的時(shí)候，心理上卻感到很輕松下來。
也許需要絞盡腦汁，沒有了玩樂的輕松，當(dāng)我寫完之后，感到心情舒暢，好像放下了一個(gè)包袱。
而類似的事情其實(shí)經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)，有時(shí)候會(huì)我們能夠直面問題，以積極的態(tài)度去解決它，而有時(shí)則推三阻四，能拖就拖，得過且過。
而且越是安逸的時(shí)候，越是不愿意積極面對(duì)，也就是不愿意推遲滿足感，這也許就是古人所說的“生于憂患，死于安樂”吧。
記得有過這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)人員給幾個(gè)四五歲的孩子每人一塊糖，然后告訴他們?nèi)绻F(xiàn)在就吃也可以。
但是如果能夠等到明天早晨還沒有吃，那么就可以再得到一塊糖。
然后觀察這些孩子，有的孩子忍不住馬上就吃了，但是也有的`孩子忍住了，堅(jiān)持到了第二天的早上，并得到了第二塊糖。
在這之后，實(shí)驗(yàn)人員跟蹤觀察這些孩子，發(fā)現(xiàn)那些堅(jiān)持住的孩子在他們長大后都獲得了成功，成為杰出人士。
想想就會(huì)明白，一個(gè)四五歲的孩子就能夠面對(duì)糖的誘惑，做到了推遲滿足感，這種自律的精神和能力在今后的成長中會(huì)給他多大的助力啊。
自律是人類心靈進(jìn)化的重要手段，自律的原動(dòng)力則是——愛。
愛是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟。
把愛和自律結(jié)合起來，才能擁有幸福的人生，才能體驗(yàn)快樂的極致。
愛，就要不斷的努力，促使自我和他人獲得成長，從而促進(jìn)心智的成熟。
真正的愛不僅僅是付出，不僅僅是奉獻(xiàn)，更重要的是你的愛是否令自己獲得成長，同時(shí)使你愛的人也得到成長。
就像我們愛自己的孩子，但絕不愿意將他們放在自己的羽翼下，而是要讓他們?nèi)ゲ珦麸L(fēng)浪，在風(fēng)雨中變得更堅(jiān)強(qiáng)。
而那種處處包辦代替，時(shí)時(shí)噓寒問暖絕不是真正的愛。
因?yàn)樵诎k代替中，是責(zé)任心的缺失;在噓寒問暖中是自理能力的退化。
“付出真愛的人，應(yīng)該永遠(yuǎn)把愛的對(duì)象視為獨(dú)立的個(gè)體，永遠(yuǎn)尊重對(duì)方的獨(dú)立和成長。”
作者是一位心理醫(yī)生，所以在這本書中，作者用了許多心理治療的例子來解釋自己的觀點(diǎn)，因此使人在看的時(shí)候一點(diǎn)都不覺得枯燥乏味，而且作品中不乏精辟的觀點(diǎn)，凝練的語言，讀后令人深思。
“成熟的心靈必須保持中立，能夠容納各種各樣的矛盾和悖論，特別不要輕易受到倫理觀念的影響?！?/p>
“勇氣，不意味著永不恐懼，而是面對(duì)恐懼也能坦然行動(dòng)，克服畏縮心理，大步走向未知的未來。”
“對(duì)于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí)，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素。”
“你只能自行選擇人生道路，忍受生活的艱辛與磨難，最終才能達(dá)到人生新的境界”。
這是一本值得一讀，而且值得精讀的書。
之前一段時(shí)間在零零散散的時(shí)間中讀完了《少有人走的路》，是同學(xué)推薦的書，關(guān)于幸福與成長的心理學(xué)讀物。
或許正如文章名一樣，真正的幸福是一條追逐不止的艱難之路，只有少數(shù)人能夠堅(jiān)持到最后，獲得人生真正的幸福感悟。
讀完此文，對(duì)于成長，對(duì)于人生，有了新的感悟，或許一時(shí)間弄不清楚這感悟到底是怎樣的，但我相信今后的路有了別樣的走法。
下面是我的讀后感，對(duì)于整篇文章也有較為系統(tǒng)的解讀，近日放于博客，與君共享。
總體上來說，讀完本書，感覺心智初開，受益良多，但具體來說學(xué)到了什么，體會(huì)到了什么，難以加以總結(jié)，只是碎碎地談一談對(duì)各種問題的理解和認(rèn)識(shí)。
作者派克提出了一個(gè)偉大的名詞解釋，什么是愛。
按照平常的理解，愛是人類作為食物鏈最頂端的生物區(qū)別于其他生命體的最本質(zhì)特征，因?yàn)槿祟悡碛袀ゴ蟮膼?，親情之愛、愛情之愛、友情之愛，愛是我們偉大的情感。
而派克的定義不同于此，從心理學(xué)者的角度，他認(rèn)為：愛是為了促進(jìn)自我和他人的心智成熟，而具有的一種自我完善的意愿。
這個(gè)定義拓展了愛的外延，內(nèi)涵更豐富，愛是一種積極的意愿，是為了自我和他人的心智成熟而存在的，這樣的愛無疑是偉大的。
這讓我提醒自己，不要隨便將愛掛在嘴邊，不要輕易地侮辱了這個(gè)詞。
當(dāng)我們?cè)俅握f愛的時(shí)候，首先想想自己有沒有達(dá)到愛的境界吧，沒有的話是沒有資格談愛的。
“心智成熟”是貫穿始末的名詞，派克并沒有做詳細(xì)解釋，以我粗淺的理解，大概是指人的精神世界、意識(shí)形態(tài)及它們指導(dǎo)下的行為模式的成熟吧。
派克的全文論述，都是基于實(shí)現(xiàn)人類心智成熟這個(gè)崇高目標(biāo)的，心理醫(yī)生治療心理病人的目標(biāo)就是通過他們的開解和引導(dǎo)，激發(fā)病人的自律行為，從而解救生病的意識(shí)，逐步走向心智的成熟。
說到心理醫(yī)生治病，就不得不提到“自律”，派克認(rèn)為即使是世界上最好的心理醫(yī)生，假若病人自己不自律，不配合治療過程的話，那他也是醫(yī)治不好病人的。
可見，自律是心智成熟的重要手段，而愛是自律的原動(dòng)力。
人類一切的痛苦和災(zāi)難都來自于不自律，缺乏自律讓我們不敢正視和面對(duì)問題，只是一味地規(guī)避問題，逃避痛苦。
人要敢于直面殘酷的現(xiàn)實(shí)，用勇氣去面對(duì)問題，以敢于擔(dān)當(dāng)?shù)淖藨B(tài)去解決問題，直至戰(zhàn)勝問題，實(shí)現(xiàn)心智的成熟。
自律包含四個(gè)方面：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡。
我們常常會(huì)有拖延工作的壞習(xí)慣，總也改不掉，我們總是避重就輕，把困難留到最后，倘若我們能夠先把最困難、最復(fù)雜的工作先做好，把解決簡單問題的心理滿足感推遲到后面，這樣我們就能夠先苦后甜，按時(shí)完成工作。
這對(duì)我本人來說是很好的啟示，因?yàn)槲揖陀型涎庸ぷ鞯膲拿 ?/p>
尊重事實(shí)和承擔(dān)責(zé)任，是實(shí)現(xiàn)自律的基本前提，自律就是自我管理，要正視自己，要為自己的選擇和行為買單，否則不可能真正的自律。
同時(shí)還要保持心態(tài)的平衡，有舍有得，拿得起放得下，輸?shù)闷疒A得起。
派克還論述了稱之為“神奇力量”的潛意識(shí)，他的解釋我很信服，因?yàn)楦杏X上確實(shí)如他所說。
我有時(shí)候就經(jīng)常遇到這種情況，很多時(shí)候腦子里冥冥的感覺到那一刻所經(jīng)歷的這一幕幕存在我的記憶里，就好像這一切我早已經(jīng)歷過了，小時(shí)候常常為此困惑不已，長大之后，就總是認(rèn)為這是傳說中的輪回，是我上世的記憶沒有完全清除，我又在重演著前世的一切，越想便越覺得這一切有點(diǎn)不可思議。
派克的解釋是這種情況是潛意識(shí)在提示我們，潛意識(shí)占據(jù)了我們思維的95%以上，潛意識(shí)一直被壓抑著，但時(shí)常與意識(shí)發(fā)生沖突，反擊我們的意識(shí)。
派克甚至提到了榮格的集體無意識(shí)，榮格認(rèn)為集體無意識(shí)和個(gè)體潛意識(shí)構(gòu)成了我們的潛意識(shí)，集體無意識(shí)就是人們心中的上帝，上帝通過潛意識(shí)作用于意識(shí)。
意識(shí)的進(jìn)化就是心智的成熟之路，是自律與熵的博弈，是意識(shí)向心中潛意識(shí)的親密。
懶惰是我們?cè)锏谋举|(zhì)，是我們的熵，它阻攔我們心智走向成熟，心智走向成熟離不開獨(dú)立、勇敢和進(jìn)取精神，我們要擺脫懶惰，嚴(yán)格自律，同時(shí)敢于承擔(dān)責(zé)任，才可能實(shí)現(xiàn)勝利。
我們大多數(shù)的人為懶惰所累，倒在了心智成熟的路上，沒能實(shí)現(xiàn)心靈的成熟。
我們渴望心智成熟的人，必須獨(dú)立選擇人生道路，忍受生活的艱辛與磨難，抵制懶惰，時(shí)刻自律，才有可能達(dá)到人生新的境界。
這是一本好書，不同的時(shí)間拾起，我想都會(huì)有不同的心靈感悟。
最近有幸拜讀了《少有人走的路》這本書，當(dāng)?shù)谝淮慰吹竭@個(gè)標(biāo)題時(shí)，我便被他吸引住了，帶著好奇心我，我走上了少有人走的路。
這是一本美國心理醫(yī)生斯科特-派克寫的關(guān)于心理學(xué)的書，里面討論了我們心理現(xiàn)象中一些比較本質(zhì)性的問題。
書中提出，當(dāng)我們能夠自己做自己的心理醫(yī)生，解決自己所有的心理問題時(shí)候，我們也許不再需要宗教，至少，能夠比較正確的看待宗教，把它當(dāng)做一種真正實(shí)際的生活方式而不僅僅是精神寄托或理論。
書中提到，在西方一些神學(xué)家的眼中，佛教不算真正的宗教因?yàn)榉鸾滩怀姓J(rèn)永久的“神”的實(shí)在性，而缺少這種第一因的宗教不是真正的宗教。
但作者卻不這么看，并非所有的宗教都必須要有一個(gè)神存在，比如科學(xué)本身就是一種“宗教”，只是特殊的地方在于這種宗教不承認(rèn)“神”的存在，或者說即使承認(rèn)“神”的存在，也是必須通過實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證的。
從這個(gè)角度上來講，佛教倒是真的相比于其他宗教來講更接近于現(xiàn)代科學(xué)一些。
作者說，每個(gè)人都有自己的宗教，只是也許自己不知道而已。
當(dāng)你坦然面對(duì)自身的問題而且每時(shí)每刻都在不斷改善自己的時(shí)候，你就離“神”越來越近，甚至于，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己是可能達(dá)到“神”的境界的。
很感嘆作為一名西方學(xué)者，能夠提出這樣的觀點(diǎn)并且在長時(shí)間的行醫(yī)生涯中能夠去踐行它。
是的，離開了現(xiàn)實(shí)的土壤的學(xué)說是沒有意義的，即使崇高如哲學(xué)或者宗教，()也必須如此。
現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，人們很多已沒有明確的宗教信仰，人們轉(zhuǎn)而信仰科學(xué)，這是社會(huì)的進(jìn)步。
心理學(xué)作為一門新興科學(xué)，正在某種程度上代替?zhèn)鹘y(tǒng)宗教所起到的作用。
我們有理由相信，隨著自然科學(xué)，生命科學(xué)和心理學(xué)的發(fā)展，人們對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)會(huì)越來越清楚，宗教中的正面成分會(huì)越來越展現(xiàn)，而負(fù)面的東西自然而言得以消弭。
但愿大自然能夠給人以足夠的時(shí)間，來完成這種提升。
所以看看吧，心智成熟有多么難，讓心靈成長有多么難，我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N種局限?或許我們會(huì)排斥宗教，或許我們會(huì)認(rèn)為科學(xué)深?yuàn)W難懂，或許我們會(huì)認(rèn)為藝術(shù)過于高雅我們無法涉及，再加上由于現(xiàn)在分工極細(xì)的因素，我們往往只局限于自己的行業(yè)中，似乎掌握更多的知識(shí)成為了一件匪夷所思的事情，我們往往安居狹小的心靈一隅而自娛——到很難進(jìn)入須臾納芥子的境界;事實(shí)上“對(duì)于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí)，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素”，而懷疑、自省、反思、進(jìn)取、追求，的確是那么難。
少有人走的路心得體會(huì)篇十五
人生很短，但我們總有太多的選擇，如果我們一輩子都只用站在與大多數(shù)人相同的路上，那我們會(huì)錯(cuò)過很多機(jī)會(huì)和經(jīng)驗(yàn)。因此，我們應(yīng)該更加勇敢地走不一樣的路，探索新的領(lǐng)域和境界。這些思考使我想到了一本書——《少有人走的路》，它為我們描繪了一條不同的生活路徑，值得我們借鑒。
第二段：走自己的路
書中將很多人的不幸歸因于個(gè)人缺乏對(duì)自己的真正認(rèn)識(shí)，缺乏自主權(quán)，過分地跟在別人的腳步之后。不同尋常的真正高峰和美好是值得探索和追求的，如果我們只會(huì)依照社會(huì)的觀念和期望度日，那我們就會(huì)失去進(jìn)一步拓展自己和創(chuàng)造美好的機(jī)會(huì)。還有就是掌握自己的生活和目標(biāo)，有計(jì)劃地安排生活，創(chuàng)造屬于自己的生活，給內(nèi)心留出一片寧靜和空間，對(duì)于這一點(diǎn)，我個(gè)人深有感觸，很長一段時(shí)間我都活在別人的想象中，但現(xiàn)在，我逐漸擁有自己的目標(biāo)和生活，這讓我感到非常自豪和堅(jiān)定。
第三段：擁抱孤獨(dú)
“我渴望孤獨(dú)，因?yàn)槲蚁氇?dú)立地思考，并且在孤獨(dú)中找到創(chuàng)造的力量。”這是我從書中獲得最重要的思考。孤獨(dú)是一種智慧，孤獨(dú)讓我們有更多時(shí)間審視自己的思維過程，找到錯(cuò)誤和提高自己；孤獨(dú)也讓我們更深刻地思考人生，思考自己的價(jià)值和目標(biāo)；孤獨(dú)也讓我們更加珍惜身邊的人和事，讓我們更能夠體會(huì)到生命的真諦。因此，我們應(yīng)該更加敢于面對(duì)孤獨(dú)，敢于在孤獨(dú)中成長和壯大。
第四段：接受責(zé)任
書中提到，我們應(yīng)該不斷地努力創(chuàng)造人生的意義，接受人生的調(diào)整和變化，對(duì)自己和他人負(fù)責(zé)。接受責(zé)任并不容易，它需要我們勇敢面對(duì)自己的缺點(diǎn)和不足，承認(rèn)錯(cuò)誤并歸咎于自己，而不是把責(zé)任推卸給他人。我們需要在接受責(zé)任的過程中成長，并對(duì)自己和他人的生活負(fù)責(zé)。因此，我們應(yīng)該勇敢地接受審查和批評(píng)，不斷修正自己的錯(cuò)誤，并成長為一個(gè)更優(yōu)秀的人。
第五段：感恩人生
人生充滿了因素和可能性，我們不能改變很多事情，但我們可以選擇如何看待它們。感恩是一個(gè)積極的哲學(xué)，它不僅幫助我們理解世界，而且可以增強(qiáng)我們的幸福感和生命力。每天，我們應(yīng)該珍惜自己的生活，善待自己的身體和內(nèi)心，并感恩家庭、朋友，以及那些曾經(jīng)幫助和支持我們的人。感恩是一種智慧，不斷地感恩和體會(huì)生命經(jīng)驗(yàn)，讓我們更好地理解世界，所以我們應(yīng)該努力去感恩人生和所有的經(jīng)歷。
結(jié)論：
《少有人走的路》強(qiáng)調(diào)了高尚、富有獨(dú)立精神并且成功的個(gè)人應(yīng)該追求的人生路徑，我們從這本書中可以感受到一份自凈精神的力量。我相信，我們每一個(gè)人都能夠從中獲得一份啟迪，并在自己的人生路徑上發(fā)揮自己非凡的潛力。人生之路注定是寂寞的，但只有你自己才能找到正確的路。走自己的路，接受孤獨(dú)，擁抱責(zé)任，感恩人生。這是一條不同尋常的人生之路，并且它會(huì)讓你realise高峰和美好。
少有人走的路心得體會(huì)篇十六
人與人之間相處是極易受對(duì)方的影響，不管你愿不愿意承認(rèn)，你的言談方式或多或少都會(huì)受到同學(xué)、同事、朋友和家人的影響。如果你不承認(rèn)，那么有可能只是你沒有發(fā)現(xiàn)而已。
頂頭上司很喜歡說“不不不”，久而久之，辦公室的人在交談時(shí)，尤其當(dāng)他們急于在第一時(shí)間否定對(duì)方的時(shí)候就會(huì)說“不不不”。在lynette和上司結(jié)束一次聊天后，我給lynette說她剛才說了“不不不”，她整個(gè)人像一只炸了毛的喵，進(jìn)入警戒狀態(tài)，說服自己不要說那么多“不不不”。然而她不論和上司還是和同事說話，那“不不不”三個(gè)字依舊張口就來。我也好不到哪里去，“不不不”說的風(fēng)生水起?？赡芪姨^敏感，第一時(shí)間發(fā)現(xiàn)了這個(gè)現(xiàn)象，其他同事似乎還沒有發(fā)現(xiàn)。所以聽其他同事說“不不不”后我和lynette總會(huì)會(huì)心一笑。
在讀《少有人走的路》的時(shí)候，印象最深的五個(gè)字是：推遲滿足感。那些急于在第一時(shí)間否定他人的人，是為了從否定他人中得到滿足感嗎？如果是這樣，面對(duì)與自己意見相左的人，不妨慢下來等對(duì)方說完，再一針見血并加以縝密的邏輯將對(duì)方一槍斃命不是更爽嗎？但是人人往往都不愿意推遲滿足感，哪怕只是短短的幾秒。
因?yàn)椤巴七t滿足感，意味著不貪圖暫時(shí)的安逸，重新設(shè)置人生快樂與痛苦的次序：首先，面對(duì)問題并感受痛苦；然后，解決問題并享受更大的快樂，這是惟一可行的生活方式?！倍@對(duì)于想要急切享受滿足感的人來說先面對(duì)聽完對(duì)方的錯(cuò)誤言論實(shí)在太過痛苦，不如第一時(shí)間享受滿足感來的爽快。畢竟“規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源?！?/p>
我和lynette認(rèn)為對(duì)抗說“不不不”這個(gè)壞習(xí)慣的方式就是改變自己的心態(tài)，就算對(duì)方說的內(nèi)容是錯(cuò)誤的，也要耐心聽完，然后再否定對(duì)方。改變自己的心態(tài)，才是解決這個(gè)壞習(xí)慣的根源。如今，我和lynette說“不不不”的次數(shù)在逐漸減少，有時(shí)候甚至在說到第二個(gè)不字的時(shí)候就會(huì)自動(dòng)停下來?？纯粗竽芊駨氐赘牡暨@個(gè)壞習(xí)慣。
《少有人走的路》是答芬小姐姐推薦的，她推薦的次數(shù)多了，我自然想了解為何她不停推薦。這本書是我最近讀書讀的最慢的一次，總會(huì)思考一些內(nèi)容投射到自己身上的情況，強(qiáng)迫自己去分析，有點(diǎn)痛苦，讀到后面，心也亂了。讀書于我而言是一個(gè)自我救贖的過程，這本書讓我沉浸其中去思考分析自己的問題。計(jì)劃再買一本紙質(zhì)版的書來反復(fù)閱讀。我和答芬小姐姐一樣，傾情推薦這本――《少有人走的路》給可愛的你們，愿你們面對(duì)不斷流逝的歲月、增長的年齡，可以寵辱不驚。
這本書值得分享的摘錄實(shí)在是太多了，這里我簡單分享兩句。其他的，你們自己收集吧。
少有人走的路心得體會(huì)篇十七
深入心靈，是一段艱難的旅程，也是一條少有人走的路。打開這本書前幾頁看到一些名人名家對(duì)此書的評(píng)論，整整占據(jù)了兩頁半，每個(gè)人都用一小段話或者三言兩語道出了自己對(duì)此書的看法，因?yàn)榻?jīng)歷不同所以視角不一樣，關(guān)注點(diǎn)不一樣，感悟也不一樣，但是大家都一致肯定了這本書對(duì)自己心靈成長的幫助，讓自己的思維更睿智思想更成熟。
這本書的作者是一名心理醫(yī)生，他在多年對(duì)病人的心理治療接觸中，以及自己生活中所得出的一些看法、直覺、感悟。就像他自己說的，讀者之所以會(huì)為這本書感動(dòng)，是因?yàn)樗f出了別人長期的思考和感受，但缺乏勇氣，不敢說出來的東西，就像是“我們長期以來的想法和感受，有一天會(huì)被某個(gè)陌生人一語道破?！边@是一本心理學(xué)范疇的書籍，以我現(xiàn)有的水平看這本書其實(shí)是感到了一點(diǎn)困難的，一些專業(yè)的心理學(xué)甚至一些物理范疇的名詞，我看不太明白的時(shí)候需要去百度一下，這讓我想起了我很小的時(shí)候，喜歡看故事書，但是經(jīng)常在書中看到不認(rèn)識(shí)或者不理解的字詞常常會(huì)去翻字典，后來這讓我翻字典的速度比別人快很多倍，上小學(xué)有一次查字典比賽得了第一。這就是因果關(guān)系，有什么因就會(huì)結(jié)什么果。不管是好事壞事其實(shí)追根到底都是有原因的，就像書中所說，來接受治療的一些病人，很多人患上了這樣那樣的心理疾病，但卻不敢誠實(shí)面對(duì)，當(dāng)醫(yī)生讓他們說出生病原因時(shí)，一些人閃爍其詞或者避重就輕，其實(shí)已經(jīng)到了很嚴(yán)重的地步了，卻被自己說成只有這一點(diǎn)點(diǎn)焦慮而已，因?yàn)椴桓姨拐\自我剖析，追蹤真正的原因，所以常常會(huì)耽誤病情而導(dǎo)致長期治療無效，或者病情反反復(fù)復(fù)，而醫(yī)生有時(shí)候需要在病人的潛意識(shí)里面去發(fā)現(xiàn)挖掘真正的原因，一個(gè)人的潛意識(shí)可能是某天說的一句話，一個(gè)不經(jīng)意的動(dòng)作眼神等等，所以心理醫(yī)生就需要仔細(xì)觀察聆聽病人所說的每一句話，每一個(gè)動(dòng)作，每一個(gè)眼神，從而去發(fā)現(xiàn)病人潛意識(shí)中的真實(shí)想法。
本書開篇說到了自律，自律是解決人生問題最主要的工具，也是消除人生痛苦的最重要地方法。自律就是推遲滿足感，比如我們知道的棉花糖效應(yīng)，一群兩三歲的孩子給他們每人一塊棉花糖，然后大人離開前，告訴他們?nèi)绻麍?jiān)持三十分鐘不吃的話將會(huì)得到更多的棉花糖，幾分鐘之后就有的孩子吃了，有幾個(gè)孩子也忍不住要吃，但他們有的用唱歌來忍住糖果的誘惑，半小時(shí)后大人回來，寥寥無幾的幾個(gè)孩子得到了理所當(dāng)然的獎(jiǎng)勵(lì)，后來人們還跟蹤發(fā)現(xiàn)這些忍耐力強(qiáng)的孩子，在成年后事業(yè)更成功生活更幸福。而我們現(xiàn)在作為成年人，推遲滿足感也是很有必要的一種能力，比如我自己，當(dāng)很多工作上的事情堆積如山，我卻不想去做的時(shí)候，總是在想等吃完東西再去弄，等看完電影再去弄，等……反正就是假裝自己還有很多其他很忙的事情，每每要到臨交工作任務(wù)的時(shí)候不得不去做，而且在做的時(shí)候覺得極度痛苦，心情非常不好，這種拖延癥，其實(shí)就是不自律的表現(xiàn)，推遲滿足感的原則就是，學(xué)會(huì)先苦后甜，擁有足夠的自制力，比如把困難的事情做完再去吃東西看電影，這樣做自己喜歡的事，心情會(huì)更放松更愉快。
書中提到的恩典，一個(gè)人對(duì)于恩典意識(shí)和接納的態(tài)度，就是一個(gè)人走向心智成熟的旅程。仔細(xì)回顧自己的生活很多“千鈞一發(fā)”的時(shí)刻，帶給人神奇的體驗(yàn)，記得在單位，有一次我的工作伙伴來接我班的時(shí)候，比以往早了一會(huì)兒，等我下班離開沒多久，電線突然短路一陣火光亂竄，后來聽說當(dāng)時(shí)情況非?；靵y，而我是個(gè)特別膽小的人，當(dāng)時(shí)還在想，幸好當(dāng)時(shí)不是我當(dāng)班的時(shí)間啊，覺得好幸運(yùn)，其實(shí)現(xiàn)在想起來就是恩典的降臨啊！再比如網(wǎng)上報(bào)道有人因?yàn)榕R時(shí)取消航班而幸免于一次空難，還有比如在天災(zāi)人禍中幸存的人，書中提到的交通事故中原本可能成為犧牲品的人，竟然從破破爛爛的汽車?yán)锱懒顺鰜恚覀牟⒉恢亍Ｉ钪形覀円惨姷竭^有人從高樓墜落下來，卻毫發(fā)無傷的事情，這種近乎奇跡的好運(yùn)，神奇到我們?nèi)祟悷o法用現(xiàn)有的理論來解釋的事情，其實(shí)就是一種恩典的存在。但是這樣的事情并不是常常都有的，因?yàn)榇蟛糠值娜藳]有意識(shí)到恩典的來臨而拒絕了恩典，不相信奇跡會(huì)發(fā)生在自己的身上，心智的不夠成熟的人，是不會(huì)意識(shí)到恩典的來臨。
潛意識(shí)也是恩典的一種形式，比如心理醫(yī)生有時(shí)要對(duì)病人做催眠的治療手段，讓病人在潛意識(shí)中說出自己內(nèi)心的真實(shí)想法。人的夢境其實(shí)也是一種潛意識(shí)，這點(diǎn)我深有體會(huì)，記得讀書時(shí)有一次重要的考試，我夢到了自己的分?jǐn)?shù)，也夢到了另一位同學(xué)的分?jǐn)?shù)都合格了，還有一位與我關(guān)系比較好的同學(xué)我卻沒有夢到她得分?jǐn)?shù)，后來那次她考試不合格，而我和那位我夢到的同學(xué)的分?jǐn)?shù)居然和夢境中一模一樣，當(dāng)時(shí)在想，這真是一件神奇的事情。甚至有的時(shí)候我第一次去一個(gè)陌生的地方旅游的時(shí)候，有些建筑物風(fēng)景區(qū)會(huì)有似曾相識(shí)的感覺，當(dāng)時(shí)我真的覺得是件不可思議，而且很神奇的事情，現(xiàn)在才明白這就是人的潛意識(shí)。本書作者描寫第一次去新加坡旅游看到一個(gè)建筑，他的妻子問他這是什么地方，他可以馬上說出“新加坡板球俱樂部”，而一說出口自己也被嚇到了，因?yàn)樗麖奈磥磉^新加坡，也沒有見到過任何一家板球俱樂部，后來他們朝前走，走到了建筑物的正門看到“新加坡板球俱樂部”。這讓他無比驚奇，“我是如何知道自己本不該知道的事情？”因?yàn)槲覀兊乃季S常常不承認(rèn)奇跡的存在，但是思維本身就是個(gè)奇跡。恩典是一種看不見摸不著的，但確實(shí)存在的一種力量。在心理學(xué)類的書籍中，字里行間感覺是在宣揚(yáng)一種東西，但這東西中蘊(yùn)含的力量又是人們不可抗拒的，你甚至可以感受到它的存在，如何把這種力量轉(zhuǎn)化成讓人幸運(yùn)的奇跡，這就需要我們意識(shí)的覺醒。
書中說，心智成熟之旅艱苦卓絕，無論思考還是行動(dòng)，你都離不開勇敢、進(jìn)取和獨(dú)立的精神。這幾點(diǎn)都是需要我長期好好學(xué)習(xí)的品質(zhì)。做一個(gè)自律而勇敢的人，讓心靈的力量不斷匯集，慢慢的融入自己的血液里，成為身體的一部分，就像有句歌詞“門外驚心動(dòng)魄，門里我泰然自若”。一個(gè)心智成熟的人，無論遇到什么事，都能保持內(nèi)心的平靜與安寧，冷靜分析，積極思考，妥善處理，這就是一種睿智。
讀完此書，在心靈成長的道路上我感覺自己邁出了一小步，收獲了一點(diǎn)點(diǎn)內(nèi)心的充實(shí)感。
少有人走的路心得體會(huì)篇十八
第一次知道《少有人走的路》這本書是在朋友圈中看到一位朋在讀，因?yàn)榕笥褜?duì)此書贊賞有加，我一直很好奇這倒底是本什么樣的好書呢？恰巧單位開展“品味閱讀.分享經(jīng)典”讀書活動(dòng)，書目中居然遇到了這本讓我好奇的書，果斷挑中了它，開啟了好奇的“旅程”。
《少有人走的路》作者，來自美國心里醫(yī)生斯科特.派克。全書主題是探討什么叫做真正的成熟，他指出人生苦難重重，人們要勇敢的面對(duì)自己的問題，不要逃避，只有直面問題，心智才會(huì)成熟，如果選擇逃避問題，心靈便會(huì)停滯不前。并道出人一生的成長過程就是心智成熟的過程。而自律、延遲滿足則是成長過程和解決人生問題的主要工具，也是消除人生苦難最重要的方法。
何為自律？自律指的是自己主動(dòng)要求自己以積極的心態(tài)去承受痛苦解決問題。
現(xiàn)實(shí)生活中有多少人是有困難不去解決，等著事情自動(dòng)解決的呢？比如孩子學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，父母不去想辦法去改正，而寄希望于孩子某天會(huì)開竅，長大了就懂事了，就自然而然就會(huì)了；比如家庭有矛盾，不去想辦法如何去溝通解決，而是“像房間里的大象”明明問題存在卻當(dāng)看不見，等著問題自己解決；比如單位存在生產(chǎn)經(jīng)營瓶頸，不去想辦法求轉(zhuǎn)變，而是等待政策，等待上級(jí)出招去解決問題！
在家庭教育中，揍孩子對(duì)孩子大吼大叫的父母是不懂得自律和延遲滿足感的父母。他們沒有足夠的耐心與孩子一起面對(duì)困難，寄希望吼一聲就能起到培養(yǎng)孩子的作用，就能立竿見影見到效果。他們對(duì)孩子大吼大叫還因?yàn)樽陨聿环€(wěn)定的情緒，這些情緒包括憤怒，無奈，內(nèi)疚，惱火，情緒不穩(wěn)定恰恰是不成熟的表現(xiàn)，這樣的家長把自己的責(zé)任與孩子割裂開來，認(rèn)為一切都是孩子的錯(cuò)，是孩子不聽話，才會(huì)讓自己發(fā)火。而有耐心的父母自律的父母則能陪著孩子一起去面對(duì)困難，面對(duì)苦難，讓孩子感受到自身的價(jià)值。
何為推遲滿足感？延遲滿足是提醒我們想要改變現(xiàn)狀或達(dá)成某個(gè)目標(biāo)，就得下定決心不要貪圖暫時(shí)的安逸，重新設(shè)置人生快樂與痛苦的次序。
書中講了一個(gè)關(guān)于延遲滿足的案例：
一位30歲的來訪者想糾正總是拖延工作的惡習(xí)。咨詢師一直找不出讓這位看起來非常優(yōu)秀的人變得如此糟糕的原因，當(dāng)咨詢師問來訪者是否喜歡吃蛋糕時(shí)，來訪者回答說：“喜歡。”當(dāng)咨詢師接著問“你更喜歡吃蛋糕，還是蛋糕上涂抹的奶油？”時(shí)，她興奮地回答說“當(dāng)然是奶油啦！”
咨詢師接著又問，“那么，你通常是怎么吃蛋糕的呢？”
來訪者不假思索地說：“那還用說嗎，我通常先吃完奶油，然后才吃蛋糕的?！本瓦@樣，他們從吃蛋糕的習(xí)慣出發(fā)，找到了她造成現(xiàn)狀的原因。原來這位來訪者在上班的第一個(gè)鐘頭，把容易和喜歡做的工作先完成，這相當(dāng)于蛋糕上最好吃的奶油，而在剩下六個(gè)鐘頭里，她就盡量規(guī)避棘手的差事。這像那剩下的不好吃部分。
于事咨詢師建議她，在上班第一個(gè)鐘頭，要先去解決那些麻煩的差事。在剩下的時(shí)間里，其他工作會(huì)變得相對(duì)輕松?？紤]到她學(xué)的是財(cái)務(wù)管理，作者就這樣解釋其中的道理：按一天工作七個(gè)鐘頭計(jì)算，一個(gè)鐘頭的痛苦，加上六個(gè)鐘頭的幸福，顯然要比一個(gè)鐘頭的幸福，加上六個(gè)鐘頭的痛苦劃算。
這位來訪者完全同意這樣的計(jì)算方法，而且堅(jiān)決照此執(zhí)行，不久就徹底克服了拖延工作的壞毛病。
延遲滿足就要學(xué)會(huì)“忍耐”，但不是指單純地自己學(xué)會(huì)等待，或一味地壓制我們的欲望，而是一種克服當(dāng)前的困難情境而力求獲得長遠(yuǎn)利益和更大幸福感的能力。
反之，如果延遲滿足能力發(fā)展不足，容易性格急躁、缺乏耐心，在社交中容易羞怯固執(zhí)，遇到挫折容易心煩意亂，遇到壓力就退縮不前或不知所措。
我們現(xiàn)在的每一次選擇決定著今后過什么樣的生活。而人們生活中一次又一次的選擇，就成就了我們的人生。不管你現(xiàn)在是什么狀態(tài)，或是多么地糟糕，以后的人生走向，依然可以自己選擇。因?yàn)椴徽撌裁磿r(shí)候，那塊生活的蛋糕都在，你永遠(yuǎn)可以重新決定，是先吃奶油還是先吃蛋糕。
在人們的心中總是存在著兩股力量，潛伏著兩個(gè)完全不同的自己。一個(gè)是病態(tài)的，一個(gè)是健康的。病態(tài)的自己它總是不想讓我們付出任何辛苦，它在堅(jiān)守著熟悉的、陳舊的過去，害怕任何改變和努力。它只想不惜任何代價(jià)地享受舒適，逃避痛苦。而另一部分神奇的力量則是積極的，喜歡改變和進(jìn)步，向往新的，未知的領(lǐng)域，正是這股力量在推動(dòng)著我們的心智成熟。這兩股力量每時(shí)每刻都在較量著，都在想控制我們的生活和人生。
雖然心智成熟的道路并不平坦，但當(dāng)我們通過不斷地學(xué)習(xí)，突破自我界限，放棄落后、陳舊的自己，把陳腐過時(shí)的認(rèn)知踩到腳下，就會(huì)不斷地增進(jìn)對(duì)世界的新認(rèn)識(shí)。
假如你想在這場沒有硝煙的戰(zhàn)斗中獲得更大的勝算，相信斯科特.派克的《少有人走的路.心智成熟的旅程》這本書可以幫助你做出正確的`選擇能夠帶給你一些不一樣的認(rèn)知，甚至能夠啟發(fā)你的智慧，推進(jìn)你心智的成熟，并給予你無限的勇氣和信心，助你達(dá)到人生的新境界。
少有人走的路心得體會(huì)篇十九
《少有人走的路》是美國心理學(xué)家M. Scott Peck的一部著作，講述了人在成長中所需要面對(duì)的各種問題和挑戰(zhàn)，以及如何去應(yīng)對(duì)和克服它們。該書引起了廣泛的關(guān)注和認(rèn)同，被譽(yù)為是一本能夠引導(dǎo)人們追尋內(nèi)心真正自我的書籍。我也讀完了這本書，深受啟發(fā)和感悟。
第二段：思考人生的意義
每個(gè)人在成長過程中都會(huì)面臨各種各樣的困難和挑戰(zhàn)。有些人選擇逃避，沉迷于現(xiàn)實(shí)生活帶來的表面快樂，無法理解人生的意義和價(jià)值；而另一些人選擇正視問題，勇敢面對(duì)自己的內(nèi)心問題，深入思考人生的意義。與前者相比，后者能夠獲得更深層次的幸福和滿足。因此，讓自己進(jìn)入一個(gè)反思和探索的狀態(tài)，去發(fā)現(xiàn)人生的價(jià)值和意義，是每一個(gè)人都應(yīng)該去做的事情。
第三段：學(xué)會(huì)勇敢地面對(duì)問題
面對(duì)內(nèi)心里的困惑，每一個(gè)人都需要有勇氣去正視并解決它。只有勇敢地面對(duì)問題，才能更好地控制自己的命運(yùn)，走上通往成功與幸福的路上。在我自己的生活中，我也曾碰到過很多難題，但正是那些解決了的，才讓我走上了更好的未來。所以，學(xué)會(huì)勇敢地面對(duì)問題，是我們每個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值所必須掌握的技能。
第四段：要學(xué)會(huì)自我完善
人生是一個(gè)不斷完善的過程。只有不斷驅(qū)動(dòng)自己朝著更高更遠(yuǎn)的目標(biāo)發(fā)展，才能有效地提高自己的實(shí)力和素質(zhì)。在這個(gè)過程中，我們大可不必為了樹立美好而與他人攀比。最重要的是要有以自己為比較對(duì)象，堅(jiān)持自我完善的認(rèn)識(shí)，讓自己不斷進(jìn)步。
第五段：結(jié)語
《少有人走的路》是一部充滿智慧的書籍。在讀完之后，我更深刻地了解到，自我探索和成長是我們每個(gè)人所必須經(jīng)歷的階段。不論是面對(duì)困難還是追求幸福，都需要我們以積極的心態(tài)去面對(duì)和努力。發(fā)掘人生的意義，相信自己能夠成功，這是我們每個(gè)人成長的本質(zhì)。我相信，只要我們勇敢追求，堅(jiān)持不懈，就一定能夠成功于人生之路上，在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的同時(shí)，也享受到屬于自己的幸福與感動(dòng)。
少有人走的路心得體會(huì)篇二十
導(dǎo)語：本書處處透露出溝通與理解的意味，它跨越時(shí)代限制，幫助我們探索愛的本質(zhì)，引導(dǎo)我們過上嶄新，寧靜而豐富的生活;它幫助我們學(xué)習(xí)愛，也學(xué)習(xí)獨(dú)立;它教誨我們成為更稱職的、更有理解心的父母。歸根到底，它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕摇?/p>
同事推薦我讀一本書《少有人走的路》，當(dāng)?shù)谝淮温牭竭@個(gè)標(biāo)題時(shí)，我便被他吸引住了，帶著好奇心我，我走上了少有人走的路。
這是一本美國心理醫(yī)生斯科特-派克寫的關(guān)于心理學(xué)的書，里面討論了我們心理現(xiàn)象中一些比較本質(zhì)性的問題。書中提出，當(dāng)我們能夠自己做自己的心理醫(yī)生，解決自己所有的心理問題時(shí)候，我們也許不再需要宗教，至少，能夠比較正確的看待宗教，把它當(dāng)做一種真正實(shí)際的生活方式而不僅僅是精神寄托或理論。
書中提到，在西方一些神學(xué)家的眼中，佛教不算真正的宗教因?yàn)榉鸾滩怀姓J(rèn)永久的“神”的實(shí)在性，而缺少這種第一因的宗教不是真正的宗教。但作者卻不這么看，并非所有的宗教都必須要有一個(gè)神存在，比如科學(xué)本身就是一種“宗教”，只是特殊的地方在于這種宗教不承認(rèn)“神”的存在，或者說即使承認(rèn)“神”的存在，也是必須通過實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證的。
從這個(gè)角度上來講，佛教倒是真的相比于其他宗教來講更接近于現(xiàn)代科學(xué)一些。
作者說，每個(gè)人都有自己的宗教，只是也許自己不知道而已。當(dāng)你坦然面對(duì)自身的問題而且每時(shí)每刻都在不斷改善自己的時(shí)候，你就離“神”越來越近，甚至于，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己是可能達(dá)到“神”的境界的。很感嘆作為一名西方學(xué)者，能夠提出這樣的觀點(diǎn)并且在長時(shí)間的行醫(yī)生涯中能夠去踐行它。是的，離開了現(xiàn)實(shí)的土壤的學(xué)說是沒有意義的，即使崇高如哲學(xué)或者宗教，也必須如此?，F(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，人們很多已沒有明確的宗教信仰，人們轉(zhuǎn)而信仰科學(xué)，這是社會(huì)的進(jìn)步。心理學(xué)作為一門新興科學(xué)，正在某種程度上代替?zhèn)鹘y(tǒng)宗教所起到的作用。
我們有理由相信，隨著自然科學(xué)，生命科學(xué)和心理學(xué)的發(fā)展，人們對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)會(huì)越來越清楚，宗教中的正面成分會(huì)越來越展現(xiàn)，而負(fù)面的東西自然而言得以消弭。但愿大自然能夠給人以足夠的時(shí)間，來完成這種提升。
所以看看吧，心智成熟有多么難，讓心靈成長有多么難，我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N種局限?或許我們會(huì)排斥宗教，或許我們會(huì)認(rèn)為科學(xué)深?yuàn)W難懂，或許我們會(huì)認(rèn)為藝術(shù)過于高雅我們無法涉及，再加上由于現(xiàn)在分工極細(xì)的因素，我們往往只局限于自己的行業(yè)中，似乎掌握更多的知識(shí)成為了一件匪夷所思的事情，我們往往安居狹小的心靈一隅而自娛——到很難進(jìn)入須臾納芥子的境界;事實(shí)上“對(duì)于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí)，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素”，而懷疑、自省、反思、進(jìn)取、追求，的確是那么難。
春節(jié)放假值班，閑下來閱讀了我的生日書，《少有人走的路》是由著名的心理學(xué)醫(yī)生斯科特·派克寫的一部關(guān)于揭示人心智的心理學(xué)著作。
大多數(shù)人都存在心理健康缺陷，因?yàn)樗麄兌加幸?guī)避問題和逃避痛苦的趨向，總是不去面對(duì)問題和痛苦，抱怨上天的不公、自己的不幸，甚至用各種極端的方式去麻醉自己，讓自己不去想，營造一個(gè)與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的完美的虛幻空間，這無異于作繭自縛。“惟有痛苦才會(huì)帶來教益”，面對(duì)問題我們不能因害怕痛苦而選擇逃避，而是應(yīng)該迎難而上，直至將其戰(zhàn)勝為止。
書中第一篇談到了“自律”，人生苦難重重，我們的人生就是不斷的面對(duì)問題和解決問題的過程，唯有自律才是解決問題的首要方案。所謂自律，就是以積極的主動(dòng)的態(tài)度，去解決問題。主要包括四個(gè)方面：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重現(xiàn)實(shí)、保持平衡。對(duì)于推遲滿足感，我們不要貪圖暫時(shí)的安逸和一時(shí)成績的滿足，要時(shí)刻保持清醒的頭腦，工作時(shí)要先難后易，徹底克制自己拖沓的工作毛病，延長自己的滿足感;而對(duì)于承擔(dān)責(zé)任，我們對(duì)待問題要有承擔(dān)責(zé)任的勇氣，找出問題解決問題，增強(qiáng)自己的信心;對(duì)于尊重事實(shí)，2012對(duì)于各個(gè)行業(yè)都是一個(gè)嚴(yán)冬，我們要認(rèn)清這個(gè)事實(shí)，結(jié)合我們自己的特點(diǎn)，找到2012年屬于我們的機(jī)會(huì);最后就是保持平衡，一味的自律，就會(huì)變成壓抑和束縛，我們要用一種平衡的自律方式去面對(duì)問題，張弛有度，建立正確的解決問題方式。
2012作為公司的“變革年”，我們更要加強(qiáng)自身的“自律”意識(shí)。2012年的航運(yùn)市場好比一座獨(dú)木橋，我們沒有退路，唯有奮起跨過。俗話說“狹路相逢，勇者勝”，2012要亮出我們的中谷精神。
人生苦難重重，人生錯(cuò)綜復(fù)雜，幾乎所有人的心理都會(huì)出現(xiàn)問題，或者說我們的心靈總會(huì)面對(duì)天性中的弱點(diǎn)，比如只顧當(dāng)下，比如懶惰。讓我覺得釋懷的是，知道人類都是如此，都面對(duì)著如此的命運(yùn)，這讓我知道自己的問題是不足為奇的了。這也解釋了我之前的迷惑，就是看到某些眾人所謂的優(yōu)秀成功人士，為何我卻總覺得他們有所欠缺。之前我以為這是和人格的高尚是否有關(guān)，現(xiàn)在我覺得說人格這樣的格調(diào)太高了，事實(shí)上絕大多數(shù)人未必能追求高尚的人格(當(dāng)然包括我)，就好像當(dāng)年金大俠對(duì)人類寄予厚望的結(jié)果多半是失望。其實(shí)我們未必需要擁有那樣高尚的人格，就好像孫未說“英雄和暴君一樣，都是把自己看得太重要的人”，我們所應(yīng)該做的，其實(shí)是追求我們心靈的開闊和富足。然而，“少有人走的路”，從書名可以看出思考、反思、追求心靈的健全的人是很少的，我當(dāng)然沒權(quán)利做出這樣的結(jié)論，不過派克就比我有資格多了吧，呵呵。因?yàn)檫@條路很難，需要克服自身的惰性，需要不斷地學(xué)習(xí)，如此種種也讓我感覺到壓力，而且因?yàn)槎鄶?shù)人都不走，所以走的人就會(huì)感覺到寂寞。
少有人走的路心得體會(huì)篇二十一
這是一本關(guān)于心靈和精神方面的書，很多時(shí)候它讓我不舒服，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人或多或少的都存在這樣那樣的問題?！盀榻鉀Q問題而付出的努力，會(huì)讓思想和心智更成熟。”我喜歡這句話。
平心而論，我是個(gè)害怕麻煩的人。很多事情只要不影響到我基本的正常生活，我都會(huì)選擇視而不見，直到拖到不得不去解決的時(shí)候。至于，別人口中所說的熱心的幫助別人如何如何，基本與我無緣。我得承認(rèn)很多時(shí)候，我是個(gè)冷漠的人。為了躲避很多無謂的麻煩，我會(huì)盡量避免跟別人有更進(jìn)一步的接觸。就我工作的環(huán)境而言，或許這是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，對(duì)于生活嘛……我的朋友曾直言不諱的告訴我：“你不是一個(gè)容易接近的人，有時(shí)候話也不多，又理性，真是很難交到新的朋友啊!”
或許，我該嘗試著去改變一下，多和別人交流，多接受一些別人善意的邀約，在自己力所能及的時(shí)候去幫助別人，甚至，偶爾去請(qǐng)求一下別人的幫助。
少有人走的路心得體會(huì)篇二十二
《少有人走的路》這本書被譽(yù)為成人成長的圣經(jīng)，作者斯科特·派克是美國最早的自助式心理學(xué)家，他在這本書中闡述了自己在人生和心理問題上探索的心路歷程，在為人處事上給出了許多深得人心的建議。這本書用溫和的語言和深刻的洞察力，引領(lǐng)著人們?nèi)ヌ剿髯约喝松姆较颍屛覀冊(cè)谌松牡缆飞细忧逦髁恕?/p>
第二段：“道德的洞察力”讓我受益匪淺
斯科特·派克在這本書中談到最多的話題是道德的洞察力，他通過對(duì)各種道德陷阱的詳細(xì)討論，讓人們能夠更好地理解什么是真正的道德，怎樣才能做到遵循自己的良知，避免倫理道德上的偏離。同時(shí)，他提出的“內(nèi)衛(wèi)士”的概念，計(jì)劃與目標(biāo)的管理，也為我在工作和生活中找到了更好的方法和思路。
第三段：“內(nèi)心成長”的提升讓我能夠超越自我
書中講到的自我掌控、情緒管理，以及影響力的擴(kuò)大等，這些話題一直是我一直特別關(guān)注的。在這本書中，我學(xué)習(xí)到了如何通過思考和自我反省，去突破成長的局限，提升自己的內(nèi)在素質(zhì)。這些不僅對(duì)個(gè)人的成長有很大的推動(dòng)作用，也對(duì)與團(tuán)隊(duì)的協(xié)作和組織的建設(shè)有著非常正向的影響。
第四段：“自我實(shí)現(xiàn)”的境界讓我有新的思考
斯科特·派克在這本書中提出的不斷進(jìn)化、實(shí)現(xiàn)自我、追求卓越的境界，是我在工作和生活中很需要的。這本書闡述了如何通過自我控制和心態(tài)升級(jí)來建立自信和信仰，幫助我們?yōu)樽约涸O(shè)定更高層次的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自我提升和價(jià)值實(shí)現(xiàn)。
第五段：結(jié)束語
總之，《少有的人走的路》這本書讓我受益匪淺，是通過一系列的洞察、探索和思考，提供給我很多新的成長的思路和方法。這本書的力量不僅僅是有助于我個(gè)人成長，更重要的是，它鼓勵(lì)我和更多的人共同努力成為自己喜歡的樣子，并在自己的人生道路上找到屬于自己的標(biāo)準(zhǔn)、自己的道路和自己的意義。我相信，通過不斷讀書思考和實(shí)踐，我們一定能夠走出自己成長的小路，成為真正的自己。
少有人走的路心得體會(huì)篇二十三
《少有人走的路—心智成熟的旅程》是美國杰出心理醫(yī)生斯科特。派克寫的。1978年首次出版，五年之后才出現(xiàn)在暢銷圖書榜單上，在《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜上，連續(xù)上榜近20年。這本書創(chuàng)造了空前的銷售記錄，至今長盛不衰。
《少有人走的路》是一本通俗的心理學(xué)著作，本書共分四個(gè)部份：自律、愛、成長與宗教、神奇的力量。其中以“愛”為中心，書中告訴我們什么是愛的本質(zhì)，幫助我們學(xué)習(xí)愛，也學(xué)習(xí)獨(dú)立；告訴我們?nèi)绾纬蔀楦Q職的、更有理解心的父母。歸根到底，它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕?，獲得心智的成熟。
這本書的副標(biāo)題就是：心智成熟的旅程。人生是一場艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長。人可以拒絕任何東西，但絕對(duì)不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實(shí)際上就是在規(guī)避問題、逃避痛苦。而規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源。人人都有逃避問題的傾向，因此大多數(shù)人的心理健康都存在缺陷，真正的健康者寥寥無幾。因此作者斯科特。派克尖銳指出：幾乎人人都有心理問題，只不過程度不同而已；幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只不過得病的時(shí)間不同而已。所有逃避者，都在阻礙自己心智的成熟；一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問題開始的。
本書開篇即說：人生苦難重重。人生是一連串的難題。而解決人生問題的首要方案，乃是自律。所謂自律，是以積極而主動(dòng)的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個(gè)方面：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡。
其中推遲滿足感，意味著不貪圖暫時(shí)的安逸重新設(shè)置人生快樂與痛苦的次序：首先，面對(duì)問題并感受痛苦；然后，解決問題并享受更大的快樂，這是唯一可行的生活方式。
規(guī)避問題和逃避痛苦反映出人們不愿意推遲滿足感的心理。直面問題，會(huì)讓人感到痛苦。而問題不會(huì)自行消失，若不解決，就會(huì)永遠(yuǎn)存在，而且可能會(huì)衍生出更多的問題和更大的痛苦，持續(xù)的時(shí)間也會(huì)更長。例如：我現(xiàn)在正在寫這篇讀后感，其實(shí)已經(jīng)拖了很久，總覺得有個(gè)事沒完，令我心神不安，但是不寫永遠(yuǎn)不會(huì)有。當(dāng)我面對(duì)現(xiàn)實(shí)，放下有趣的游戲和小說，雖然這個(gè)過程中做了很多的心理建設(shè)，但是靜下心來去寫的時(shí)候，心理上卻感到很輕松下來。也許需要絞盡腦汁，沒有了玩樂的輕松，當(dāng)我寫完之后，感到心情舒暢，好像放下了一個(gè)包袱。而類似的事情其實(shí)經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)，有時(shí)候會(huì)我們能夠直面問題，以積極的態(tài)度去解決它，而有時(shí)則推三阻四，能拖就拖，得過且過。而且越是安逸的時(shí)候，越是不愿意積極面對(duì)，也就是不愿意推遲滿足感，這也許就是古人所說的“生于憂患，死于安樂”吧。
記得有過這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)人員給幾個(gè)四五歲的孩子每人一塊糖，然后告訴他們?nèi)绻F(xiàn)在就吃也可以。但是如果能夠等到明天早晨還沒有吃，那么就可以再得到一塊糖。然后觀察這些孩子，有的孩子忍不住馬上就吃了，但是也有的孩子忍住了，堅(jiān)持到了第二天的早上，并得到了第二塊糖。在這之后，實(shí)驗(yàn)人員跟蹤觀察這些孩子，發(fā)現(xiàn)那些堅(jiān)持住的孩子在他們長大后都獲得了成功，成為杰出人士。想想就會(huì)明白，一個(gè)四五歲的孩子就能夠面對(duì)糖的誘惑，做到了推遲滿足感，這種自律的精神和能力在今后的成長中會(huì)給他多大的助力啊。
自律是人類心靈進(jìn)化的重要手段，自律的原動(dòng)力則是——愛。愛是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟。把愛和自律結(jié)合起來，才能擁有幸福的人生，才能體驗(yàn)快樂的極致。愛，就要不斷的努力，促使自我和他人獲得成長，從而促進(jìn)心智的成熟。真正的愛不僅僅是付出，不僅僅是奉獻(xiàn)，更重要的是你的愛是否令自己獲得成長，同時(shí)使你愛的人也得到成長。就像我們愛自己的孩子，但絕不愿意將他們放在自己的羽翼下，而是要讓他們?nèi)ゲ珦麸L(fēng)浪，在風(fēng)雨中變得更堅(jiān)強(qiáng)。而那種處處包辦代替，時(shí)時(shí)噓寒問暖絕不是真正的愛。因?yàn)樵诎k代替中，是責(zé)任心的缺失；在噓寒問暖中是自理能力的退化。“付出真愛的人，應(yīng)該永遠(yuǎn)把愛的對(duì)象視為獨(dú)立的個(gè)體，永遠(yuǎn)尊重對(duì)方的獨(dú)立和成長?！?/p>
作者是一位心理醫(yī)生，所以在這本書中，作者用了許多心理治療的例子來解釋自己的觀點(diǎn)，因此使人在看的時(shí)候一點(diǎn)都不覺得枯燥乏味，而且作品中不乏精辟的觀點(diǎn)，凝練的語言，讀后令人深思。
“成熟的心靈必須保持中立，能夠容納各種各樣的矛盾和悖論，特別不要輕易受到倫理觀念的影響?！?/p>
“勇氣，不意味著永不恐懼，而是面對(duì)恐懼也能坦然行動(dòng)，克服畏縮心理，大步走向未知的未來。”
“對(duì)于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí)，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素?！?/p>
“你只能自行選擇人生道路，忍受生活的艱辛與磨難，最終才能達(dá)到人生新的境界”。
這是一本值得一讀，而且值得精讀的書。
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