優(yōu)質(zhì)少有人走的路心得體會(huì)范文(23篇)

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優(yōu)質(zhì)少有人走的路心得體會(huì)范文(23篇)
時(shí)間:2023-11-02 17:54:23     小編:字海

心得體會(huì)是對(duì)自己在某個(gè)特定經(jīng)歷或事件中的感悟和領(lǐng)悟的總結(jié)。怎么樣寫(xiě)一篇具有獨(dú)特個(gè)性且引人入勝的心得體會(huì)呢?下面是一些關(guān)于寫(xiě)心得體會(huì)的優(yōu)秀范例,大家可以參考一下。

少有人走的路心得體會(huì)篇一

作為一本非常受歡迎的心靈成長(zhǎng)類(lèi)書(shū)籍,“少有人走的路”深受讀者的喜愛(ài)。在這本書(shū)中,作者斯科特·派克遜告訴我們,要想獲得真正的成功和幸福,就必須走一條并不容易走的路。經(jīng)過(guò)我自己的體驗(yàn),我意識(shí)到這本書(shū)所講述的內(nèi)容是非常正確和有用的。以下是我從這本書(shū)中所受到的啟示和體會(huì)。

第一段:為什么要選擇少有人走的路

生命是短暫的,我們每個(gè)人都想要過(guò)得好。然而,卻很容易迷失在世俗的瑣事中不能自拔。斯科特提醒我們,如果想要真正的成功和幸福,就要選擇走一條少有人走的路。盡管這條路不容易走,但是她能夠帶給我們意想不到的好處。我們可以更加清晰地認(rèn)識(shí)自己,獲得更多的自由和高質(zhì)量的人際關(guān)系。

第二段:如何選擇少有人走的路

選擇少有人走的路并不是一件簡(jiǎn)單的事。首先,我們必須認(rèn)真思考自己的人生目標(biāo),決定要去哪里。然后,我們需要找到這條路并付出努力走上去。有時(shí)候這條路可能需要我們摒棄過(guò)去的一些壞習(xí)慣、第一時(shí)間作出艱難的選擇或者耐心等待和努力工作。但是,只有在我們選擇這條路并且逐步前行的時(shí)候,我們才會(huì)發(fā)現(xiàn)這條路其實(shí)并不那么孤獨(dú)和無(wú)助。

第三段:沿著少有人走的路前進(jìn)的好處

選擇少有人走的路雖然可能比走大道上的路更具有挑戰(zhàn)性,但是,它也帶來(lái)了很多好處。首先,這條路能夠讓我們更清楚地認(rèn)識(shí)和了解自己,放眼未來(lái)并實(shí)現(xiàn)真正的自我價(jià)值。其次,這條路能夠幫助我們跳出來(lái)與固有的思維模式,從而創(chuàng)造出更好的生活質(zhì)量。最后,沿著這條路走,我們會(huì)得到真正的朋友和更加高質(zhì)量的人際關(guān)系。

第四段:面對(duì)這條路的挑戰(zhàn)

選擇一條少有人走的路并不是一件容易的事。在這條路上,我們面臨很多的挑戰(zhàn)。比如,我們可能會(huì)覺(jué)得自己的人生目標(biāo)迷失在遠(yuǎn)方,甚至?xí)械綇氐椎膭?dòng)搖;也許我們會(huì)被現(xiàn)實(shí)的壓力所控制而喪失了建立自己人生目標(biāo)的勇氣;又或者我們會(huì)經(jīng)歷長(zhǎng)時(shí)間漫長(zhǎng)的孤獨(dú)。但是,我們?nèi)匀灰^(guò)來(lái),始終堅(jiān)持著自己的夢(mèng)想和人生價(jià)值。

第五段:結(jié)論

斯科特的書(shū)籍告誡我們不要迷泡在現(xiàn)實(shí)的瑣事中,而應(yīng)該理智地選擇一條少有人走的路。這條路將帶來(lái)很多好處,從更深層次地理解自己到擺脫淺薄和不必要的社交關(guān)系。然而,選擇這條路時(shí),我們也將遭遇種種挑戰(zhàn)。但是,無(wú)論怎樣,請(qǐng)記住,選擇這條路,對(duì)于追求真正成熟和幸福的人而言,這將是一次值得投入的冒險(xiǎn)。

少有人走的路心得體會(huì)篇二

毫無(wú)疑問(wèn),這不是一本容易讀的'書(shū),但可以肯定的是,這是一本無(wú)論你話多大精力都值得讀的書(shū)。

這本書(shū)的作者m斯科特派克,美國(guó)著名作家、醫(yī)學(xué)博士、心理醫(yī)療大師,被譽(yù)為“我們這個(gè)時(shí)代最杰出的心理醫(yī)生”。

這本書(shū)圍繞著一個(gè)顛撲不破的真理展開(kāi)的:

人生錯(cuò)綜復(fù)雜。

這本書(shū)分為三大部分。

每個(gè)人都必須經(jīng)過(guò)成長(zhǎng)才能變得成熟。成長(zhǎng)之路是充滿堅(jiān)信,它不是一條平坦的陽(yáng)關(guān)道,而是荒漠沙漠里的一條小徑,遍布荊棘、仙人掌和礫石。在這條少有人走的路上,一些勇士正在前行,他們將超越自我,邁向新的天地。

這一部分作者闡述的其中的觀點(diǎn):成長(zhǎng)不僅要學(xué)會(huì)承受痛苦,還要學(xué)會(huì)寬恕。從本質(zhì)上講,寬容是一種非常自私的行為,因?yàn)樗畲蟮膬r(jià)值就在于能夠治療自己內(nèi)心的創(chuàng)傷,因此,寬容的第一收益者是寬容者自己,而不是寬容的對(duì)象。

這一部分是關(guān)于自愛(ài)與愛(ài)。

如果我們活著,卻不知道愛(ài)自己,就如同把自己放逐到一間孤獨(dú)的、被剝奪了愛(ài)的囚室。不幸的是,許多人都對(duì)自己很苛刻,都不肯赦免自己,哪怕是假釋。

而愛(ài)不是依賴(lài),也不是自我犧牲。真正意義上的愛(ài),既是愛(ài)自己,也是愛(ài)他人。

書(shū)上是這么說(shuō)的:愛(ài)的重要特征之一,在于愛(ài)者與被愛(ài)著都不是對(duì)方的附屬品。付出真愛(ài)的人,應(yīng)該永遠(yuǎn)把愛(ài)的對(duì)象視為獨(dú)立的個(gè)體,永遠(yuǎn)尊重對(duì)方的獨(dú)立和成長(zhǎng)。

人生是有限的,我們所有人都會(huì)走向死亡。作為成長(zhǎng)最重要的一步,我們必須承認(rèn)這樣一個(gè)事實(shí),即每個(gè)人都將走向死亡,我們都將銹蝕,變成廢鐵、灰燼。

但是,生命并不會(huì)因?yàn)樗劳龆兊萌珶o(wú)意義的。因?yàn)槟闩c神秘的死亡進(jìn)行斗爭(zhēng)時(shí),你將發(fā)現(xiàn)生命的意義。

從這本書(shū)上,我明白:每個(gè)人都必須走自己的路。生活中沒(méi)有自助手冊(cè),沒(méi)有公式,沒(méi)有現(xiàn)成的答案。某個(gè)人的正確之路,對(duì)另一個(gè)人卻可能是錯(cuò)誤的。生活之路不是有瀝青鋪就的陽(yáng)關(guān)道,它沒(méi)有通明的燈火,更沒(méi)有路標(biāo),它是荒漠中一條坎坷的小徑。我們必須從中尋找出屬于自己的道路。

少有人走的路心得體會(huì)篇三

這是一本美國(guó)心理醫(yī)生斯科特-派克寫(xiě)的關(guān)于心理學(xué)的書(shū),里面討論了我們心理現(xiàn)象中一些比較本質(zhì)性的問(wèn)題。書(shū)中提出,當(dāng)我們能夠自己做自己的心理醫(yī)生,解決自己所有的心理問(wèn)題時(shí)候,我們也許不再需要宗教,至少,能夠比較正確的看待宗教,把它當(dāng)做一種真正實(shí)際的生活方式而不僅僅是精神寄托或理論。

書(shū)中提到,在西方一些神學(xué)家的眼中,佛教不算真正的宗教因?yàn)榉鸾滩怀姓J(rèn)永久的“神”的實(shí)在性,而缺少這種第一因的宗教不是真正的宗教。但作者卻不這么看,并非所有的宗教都必須要有一個(gè)神存在,比如科學(xué)本身就是一種“宗教”,只是特殊的地方在于這種宗教不承認(rèn)“神”的存在,或者說(shuō)即使承認(rèn)“神”的存在,也是必須通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證的。

從這個(gè)角度上來(lái)講,佛教倒是真的相比于其他宗教來(lái)講更接近于現(xiàn)代科學(xué)一些。

作者說(shuō),每個(gè)人都有自己的宗教,只是也許自己不知道而已。當(dāng)你坦然面對(duì)自身的問(wèn)題而且每時(shí)每刻都在不斷改善自己的時(shí)候,你就離“神”越來(lái)越近,甚至于,你可能會(huì)發(fā)現(xiàn),自己是可能達(dá)到“神”的境界的。很感嘆作為一名西方學(xué)者,能夠提出這樣的觀點(diǎn)并且在長(zhǎng)時(shí)間的行醫(yī)生涯中能夠去踐行它。是的,離開(kāi)了現(xiàn)實(shí)的土壤的學(xué)說(shuō)是沒(méi)有意義的,即使崇高如哲學(xué)或者宗教,也必須如此?,F(xiàn)在這個(gè)社會(huì),人們很多已沒(méi)有明確的宗教信仰,人們轉(zhuǎn)而信仰科學(xué),這是社會(huì)的進(jìn)步。心理學(xué)作為一門(mén)新興科學(xué),正在某種程度上代替?zhèn)鹘y(tǒng)宗教所起到的作用。

我們有理由相信,隨著自然科學(xué),生命科學(xué)和心理學(xué)的發(fā)展,人們對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)會(huì)越來(lái)越清楚,宗教中的正面成分會(huì)越來(lái)越展現(xiàn),而負(fù)面的東西自然而言得以消弭。但愿大自然能夠給人以足夠的時(shí)間,來(lái)完成這種提升。

所以看看吧,心智成熟有多么難,讓心靈成長(zhǎng)有多么難,我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N種局限?或許我們會(huì)排斥宗教,或許我們會(huì)認(rèn)為科學(xué)深?yuàn)W難懂,或許我們會(huì)認(rèn)為藝術(shù)過(guò)于高雅我們無(wú)法涉及,再加上由于現(xiàn)在分工極細(xì)的因素,我們往往只局限于自己的行業(yè)中,似乎掌握更多的知識(shí)成為了一件匪夷所思的事情,我們往往安居狹小的心靈一隅而自?shī)省胶茈y進(jìn)入須臾納芥子的境界;事實(shí)上“對(duì)于別人教給我們的一切,包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí),采取冷靜和懷疑的態(tài)度,才是使心智成熟不可或缺的元素”,而懷疑、自省、反思、進(jìn)取、追求,的確是那么難。

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少有人走的路心得體會(huì)篇四

《少有人走的路》是一本人人可讀,人人可受益的心靈讀物,出自美國(guó)心理醫(yī)生作家斯科特?派克之手。

斯科特用他的誠(chéng)懇、勇氣和智慧,通過(guò)本書(shū),說(shuō)出了人們從來(lái)不敢提及的話題,面對(duì)了人們從為不敢面對(duì)的問(wèn)題。

自從加入了《財(cái)慧美學(xué)院》讀書(shū)會(huì),會(huì)不自覺(jué)的把空余時(shí)間浸泡在讀書(shū)中,絕不是心血來(lái)潮找書(shū)打發(fā)時(shí)間。讀這本書(shū)會(huì)覺(jué)得,自己的心智還很不成熟,精神還過(guò)于膚淺,自身太需要這方面的滋養(yǎng)與潤(rùn)澤。

書(shū)中說(shuō):人生苦難重重,唯有自律方能消除人生的痛苦,而推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡是實(shí)現(xiàn)自律的四大原則。如果將這四種原則持之以恒地實(shí)踐,任何人都能夠使精神、心理和靈魂達(dá)到更高的層次。

對(duì)此觀點(diǎn),本人感同身受,特別是“尊重事實(shí)”這一原則,好似讓我看到了身邊諸多沒(méi)有尊重事實(shí)而被困擾或束縛的人和事。

“我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀念就像一張地圖,憑借這張地圖,我們同人生的地形、地貌不斷協(xié)調(diào)和談判。地圖準(zhǔn)確無(wú)誤,我們就能確定自己的位置,知道要到什么地方,怎樣到達(dá)那里;地圖漏洞百出,我們就會(huì)迷失方向?!?/p>

是啊,任何人來(lái)到世界,沒(méi)有偉大與卑微、高貴與貧賤之分,上帝也沒(méi)有給誰(shuí)繪制過(guò)地圖,但我們?cè)诓煌臅r(shí)期,必須給自己繪制不同的地圖,才會(huì)擁有準(zhǔn)確的人生航向,愉快的人生旅程。為此,顯然要付出代價(jià)。

很多人,因?yàn)榈靡庥谧约旱慕?jīng)驗(yàn)與資歷,從未有過(guò)繪制地圖的意識(shí)與做法,純憑感覺(jué)做事,遇到麻煩,不是積極面對(duì),而是拒絕新的資訊,甚至指責(zé)新的資訊混淆是非,因此,常常埋怨人生的道路總是荊棘密布,障礙重重,好似上帝不公,時(shí)時(shí)被命運(yùn)捉摸。

當(dāng)然,有一部分人,曾有過(guò)藍(lán)圖,對(duì)自我成長(zhǎng)有過(guò)規(guī)劃,但時(shí)這境遷,也不更新。原有的地圖日漸窄小、模糊、粗略,對(duì)世界觀的認(rèn)識(shí)狹隘而偏激。對(duì)于新的信息與資訊,不是難于對(duì)付,就是漠不關(guān)心,因此,生活中,常處于恐懼與無(wú)奈狀態(tài),碰壁也成了尋常之事。

極少數(shù)的幸運(yùn)者,勤于努力,從未放棄過(guò)自己的追求與夢(mèng)想,不斷地更新和調(diào)整自己觀察世界的角度,不斷地修訂自己的地圖,對(duì)社會(huì)日新月異的變化,不會(huì)漠然,而是一種前所未有的體驗(yàn)與驚喜。

還會(huì)發(fā)出如此的感嘆:我們貧窮時(shí),世界是一種樣子,我們富有了,世界又是另一種樣子;社會(huì)在前進(jìn),我們唯有尊重事實(shí),不停地修訂地圖,方可讓心靈獲得成長(zhǎng),讓心智走向成熟。

每天都規(guī)劃好自己要干什么,每天把自己要學(xué)的東西,要完成的進(jìn)度都記在本子上,每天都按照自己安排好的計(jì)劃來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí),生活,工作,運(yùn)動(dòng)。

我想這就是自律,通過(guò)自律,培養(yǎng)出自我的一種積極向上的心態(tài),在面對(duì)麻煩時(shí),能夠以堅(jiān)毅果敢的態(tài)度去選擇,去面對(duì)。

少有人走的路心得體會(huì)篇五

21世紀(jì)是心理學(xué)的世紀(jì),但有許多人心智不成熟。如果說(shuō)以前中國(guó)人最大的問(wèn)題是一溫一飽問(wèn)題,那么這天中國(guó)人最大的問(wèn)題就是心理問(wèn)題。我認(rèn)為任何人都該讀一讀《少有人走的路》,在m.斯科特。派克的淡淡敘說(shuō)中感受這本暢銷(xiāo)20余年的心理書(shū)的真正魅力。

“自律”被作者分為幾大類(lèi),但其中令我感受最深的是由一個(gè)實(shí)例引發(fā)的思考。一個(gè)女財(cái)務(wù)分析師因經(jīng)常拖延工作而去向心理醫(yī)生求助,但他們始終找不到原因,直到作者無(wú)意當(dāng)中的一個(gè)問(wèn)題解開(kāi)謎底“你喜歡吃蛋糕嗎?”因?yàn)檫@位分析師喜歡將工作像吃蛋糕先吃奶油一樣,先完成容易的再去完成困難的事,導(dǎo)致她整體速度極慢。這不得不引起我們注意,先苦后甜固然比先甜后苦更有利,但人們止不住先嘗甜頭的用功,往往事倍功半。這種習(xí)慣如果不在童年時(shí)養(yǎng)成,長(zhǎng)大便無(wú)法改善。所以導(dǎo)致拖拉,中國(guó)的許多學(xué)生會(huì)產(chǎn)生這種行為,往往是因?yàn)樨潏D一時(shí)安逸而造成的。

父母的教育對(duì)孩子們至關(guān)重要,家是人們的第一所學(xué)習(xí),也幾乎決定了孩子未來(lái)生活的發(fā)展趨勢(shì)。有許多父母習(xí)慣用嚴(yán)厲的體罰教訓(xùn)孩子,本質(zhì)上不上教育,而是發(fā)泄怨氣和不滿。這樣的家庭中出生的孩子往往會(huì)成為問(wèn)題少年。所以,父母應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)孩子,善于傾聽(tīng)孩子的心聲,能對(duì)癥下藥地解決孩子的疑惑。讓孩子得以健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。當(dāng)然忙于工作無(wú)心照顧孩子的家長(zhǎng)也會(huì)使孩子不懂自律,無(wú)法無(wú)天。毋庸置疑,父母的愛(ài),決定了家庭教育質(zhì)量的優(yōu)劣。充滿愛(ài)的教育帶來(lái)幸運(yùn),缺乏愛(ài)的教育只能導(dǎo)致不幸。只有孩子在童年時(shí)能得到父母的愛(ài)和照顧,長(zhǎng)大后內(nèi)心才會(huì)擁有安全感。

為什么人人都愛(ài)逃避問(wèn)題?是因?yàn)槲覀冃闹沁€未成熟,本書(shū)作者點(diǎn)明了一個(gè)人們從來(lái)不敢說(shuō)的,也不愿承認(rèn)的話:幾乎人們都有心理疾病,只是程度不同而已,幾乎人人都有程度不同的心理疾病,只是得病的時(shí)間不同而已。但我們不能逃避它們,而就應(yīng)勇敢滴應(yīng)對(duì)自己的問(wèn)題,踏上心智成熟的旅程。

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少有人走的路心得體會(huì)篇六

沒(méi)有絕對(duì)幸福的童年,把一切歸咎于童年受到的傷害其實(shí)是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任;所謂人性,并不是指一成不變的某種特質(zhì),其實(shí)是在不斷的調(diào)整和變化的;人們會(huì)覺(jué)得始終保持思考太累人,因此往往更容易追求精神而忽視心靈;而當(dāng)心靈被忽視壓抑得太久,就會(huì)通過(guò)別的癥候表現(xiàn)出來(lái)。呵呵,這篇讀后感其實(shí)幾乎還是抄錄的派克先生的話,我不過(guò)是按我的需要把它們串聯(lián)了一下。

我覺(jué)得派克很了不起的原因之一,是覺(jué)得他非常睿智豁達(dá),也非常平和包容,他說(shuō)過(guò)其實(shí)人未必一定要去找心理醫(yī)生,某些心理醫(yī)生其實(shí)只是把你改造成社會(huì)所接受的模式,而讓你徹底失去了自己——這個(gè)例子在亦舒的一部小說(shuō)中已經(jīng)表現(xiàn)過(guò)了——“現(xiàn)代心理治療目標(biāo)是讓患者恢復(fù)‘正?!媒y(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范人們的生活,結(jié)果只能令個(gè)性萎縮,變得淺薄而蒼白?!?/p>

而且心理健康也并非總是陽(yáng)光活潑,毫無(wú)陰影。事實(shí)上,“抑郁造成的空虛,乃是思緒和情感的溫床;年齡的增長(zhǎng)和衰老,可以促使我們關(guān)注心靈;死亡讓人更強(qiáng)烈的了解到生命的意義;深刻體會(huì)眼前生活的空虛,未嘗不是一件好事;讓我們失去一部分的純真,這對(duì)心靈也是有好處的?!?/p>

少有人走的路心得體會(huì)篇七

“少有人走的路,才能帶我們走向不平凡的境界?!边@是書(shū)籍《少有人走的路》中的一句名言,這本書(shū)以及這句話一直深深地印在我的心中。在我的人生旅途中,我也一直在探索這些不同尋常的路。在這篇文章中,我將分享我在這些少有人走的路上的心得體會(huì)。

第二段:選擇不同的道路

人生中有很多選擇,不同的選擇會(huì)決定我們的人生走向。而選擇少有人走的路,也許會(huì)給我們帶來(lái)更多的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)。我曾經(jīng)在學(xué)業(yè)中選擇了很多不同的路,例如創(chuàng)立一個(gè)新的學(xué)生社團(tuán)、參加全國(guó)性比賽等等。這些選擇不僅讓我成長(zhǎng),也展示了我的不凡。

第三段:面對(duì)困境

選擇少有人走的路意味著面臨更多的挑戰(zhàn)和困境。而如何面對(duì)這些困境也十分關(guān)鍵。我曾經(jīng)面臨著學(xué)業(yè)的挑戰(zhàn),甚至有時(shí)在生活中我也會(huì)遇到一些麻煩。但是,我從中學(xué)會(huì)了如何去面對(duì)和解決這些困境。而這種能力對(duì)我來(lái)說(shuō)非常重要。

第四段:迅速適應(yīng)

在少有人走的路上,必須要快速地適應(yīng)。這意味著我們必須要在陌生和新的環(huán)境中快速地融入。這種能力不僅是為了個(gè)人生活,也是為了更好的學(xué)習(xí)和發(fā)展自己。在我的旅程中,我多次去到了不同的國(guó)家,與不同的人交流,在這個(gè)過(guò)程中,我逐漸懂得了適應(yīng)的重要性。

第五段:最終收獲

在探索少有人走的路的過(guò)程中,我們一定會(huì)收獲一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和技能。這些經(jīng)驗(yàn)和技能不僅是在個(gè)人生活中,也可以在未來(lái)的職業(yè)生涯中發(fā)揮作用。在我今后的人生中,我相信在這些收獲的基礎(chǔ)之上,我會(huì)變得更加優(yōu)秀。

結(jié)論:

在這篇文章中,我分享了我在少有人走的路上的心得體會(huì)。在探索這些路的過(guò)程中,我學(xué)會(huì)了如何面對(duì)挑戰(zhàn)和困境,如何迅速適應(yīng)不同的環(huán)境,并最終收獲了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和技能。我相信,在這些經(jīng)歷的幫助下,我會(huì)走向更加不平凡的境界。

少有人走的路心得體會(huì)篇八

愛(ài)的重要特征之一,在于愛(ài)著與被愛(ài)著都不是對(duì)方的附屬品。付出真愛(ài)的人,應(yīng)該永遠(yuǎn)把愛(ài)的對(duì)象視為獨(dú)立的個(gè)體,永遠(yuǎn)尊重對(duì)方的獨(dú)立和成長(zhǎng)。

——m·斯科特·派克《少有人走的路》

那些沐浴著父母的愛(ài)的孩子,心靈卻可以健全發(fā)展。他們也可能因父母一時(shí)的忽視表示不滿,然而他們對(duì)父母的愛(ài)感激不盡。父母的珍視讓他們懂得珍惜自己,懂得選擇進(jìn)步而不是落后,懂得追求幸福而不是自暴自棄。他們將自尊愛(ài)愛(ài)作為人生的起點(diǎn),這有著比黃金還要寶貴的價(jià)值。

——m·斯科特·派克《少有人走的路》

愛(ài)不是花前月下,不是溫情脈脈,不是墮入情網(wǎng),愛(ài)一個(gè)人就要讓他獨(dú)立,不管是自己的父母、妻子、還是兒女,如果你的行為阻礙了他們心智的成熟,那就不是真愛(ài)。愛(ài)自己的兒女,就要讓他們脫離父母并擁有獨(dú)立思考的能力,就要讓他們勇于面對(duì)問(wèn)題和痛苦,迎難而上,用自己的雙腳獨(dú)自站立。

——m·斯科特·派克《少有人走的路》

人人都有這樣的傾向,問(wèn)題一旦出現(xiàn),就要立刻解決,不然他們就會(huì)思緒煩亂、寢食不安,這樣的心態(tài)顯然不切實(shí)際,但一廂情愿地等待問(wèn)題自行消失,這種心態(tài)更為可怕,通常不會(huì)帶來(lái)任何好結(jié)果。

——m·斯科特·派克《少有人走的路》

最好的決策者,愿意承受其決定所帶來(lái)的痛苦,卻毫不影響其做出決策的能力。一個(gè)人是否杰出和偉大,視其承受痛苦的能力而定。

——m·斯科特·派克《少有人走的路》

相當(dāng)多的人對(duì)認(rèn)識(shí)事實(shí)缺乏興趣。有的人過(guò)了青春期,就放棄了繪制地圖。他們?cè)械牡貓D窄小、模糊、粗略,對(duì)世界的認(rèn)識(shí)狹隘而偏激。大多數(shù)人過(guò)了中年,就自認(rèn)為地圖完美無(wú)缺,世界觀沒(méi)有任何瑕疵,甚至自以為神圣不可侵犯,對(duì)于新的信息和資訊,他們也沒(méi)有多少興趣,似已疲憊不堪。只有極少數(shù)幸運(yùn)者能繼續(xù)努力,他們不停地探索、擴(kuò)大和更新自己對(duì)于世界的認(rèn)識(shí),直到生命終結(jié)。

——m·斯科特·派克《少有人走的路》

只有真正的愛(ài),才能幫助你自我完善。你的愛(ài)越深,自我完善的程度也就越大。真正的愛(ài),在促進(jìn)對(duì)方心智成熟的同時(shí),也會(huì)讓你的心靈得到成長(zhǎng),你體會(huì)到莫大的喜悅,幸福感會(huì)越發(fā)真實(shí)和持久。

——m·斯科特·派克《少有人走的路》

從本質(zhì)上講,寬容是一種非常自私的行為,因?yàn)樗畲蟮膬r(jià)值就在于能夠治療自己內(nèi)心的創(chuàng)傷。因此,寬容的第一受益者是寬容者自己,而不是寬容的對(duì)象。

——m·斯科特·派克《少有人走的路》

承受痛苦是走向成熟的必由之路,任何人都不能回避。

——m·斯科特·派克《少有人走的路》

——m·斯科特·派克《少有人走的路》

人可以拒絕任何東西,但絕對(duì)不可以拒絕成熟。拒絕成熟,實(shí)際上就是在規(guī)避問(wèn)題、逃避痛苦。規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向,是人類(lèi)心理疾病的根源,不及時(shí)處理,你就會(huì)為此付出沉重的代價(jià),承受更大的痛苦。心智成熟不可能一蹴而就,它是一個(gè)艱苦的旅程。

——m·斯科特·派克《少有人走的路》

你不能解決問(wèn)題,你就會(huì)成為問(wèn)題。

——m·斯科特·派克《少有人走的路》

想讓別人真正愛(ài)你,只有讓自己成為值得愛(ài)的人。

——m·斯科特·派克《少有人走的路》

毋庸置疑,父母的愛(ài),決定了家庭教育質(zhì)量的優(yōu)劣。充滿愛(ài)的教育帶來(lái)幸運(yùn);缺乏愛(ài)的教育只能導(dǎo)致不幸。富有愛(ài)心的父母,善于審視孩子的需求,做出理性、客觀的判斷。他們也可能在面臨痛苦抉擇時(shí),與孩子一道經(jīng)受痛苦和折磨。孩子也當(dāng)然會(huì)逐漸意識(shí)到,父母甘心陪著忍受苦楚的一片苦心。他們未必立刻流露感激之情,卻可以領(lǐng)悟到痛苦的內(nèi)涵和真諦,他們提醒自己:“既然爸爸媽媽愿意陪著我忍受痛苦,痛苦就不見(jiàn)得那么可怕,而且未必是太壞的事。我也應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任,面對(duì)屬于自己的痛苦。”——這就是自律的起點(diǎn)。

——m·斯科特·派克《少有人走的路》

推遲滿足感,意味著不貪圖暫時(shí)的安逸,重新設(shè)置人生快樂(lè)與痛苦的次序:首先,面對(duì)問(wèn)題并感受痛苦;然后,解決問(wèn)題并享受更大的快樂(lè),這是唯一可行的生活方式。

——m·斯科特·派克《少有人走的路》

人生是一場(chǎng)艱辛之旅,心智成熟的旅程相當(dāng)漫長(zhǎng)。

——m.scottpeck《心智成熟的旅程》

尊重事實(shí),意味著如實(shí)看待現(xiàn)實(shí),杜絕虛假,因?yàn)樘摷倥c事實(shí)完全對(duì)立。我們?cè)绞橇私馐聦?shí),處理問(wèn)題就越是得心應(yīng)手;對(duì)現(xiàn)實(shí)了解得越少,思維就越是混亂。虛假、錯(cuò)覺(jué)和幻覺(jué),只能讓我們不知所措。

——m·斯科特·派克《少有人走的路》

——m·斯科特·派克《少有人走的路》

人人都害怕承受痛苦,遇到問(wèn)題慌不擇路、望風(fēng)而逃,有的人選擇拖延時(shí)間,幻想問(wèn)題會(huì)自行消失;有的人選擇對(duì)問(wèn)題視而不見(jiàn),欺騙自己認(rèn)為問(wèn)題與己無(wú)關(guān);有的人選擇娛樂(lè)、酒精或毒品,想把問(wèn)題排出在意識(shí)之外,讓自己盡量忘記問(wèn)題的存在,以換得片刻的解脫。我們總是逃避問(wèn)題,而不去與問(wèn)題正面搏擊。我們總是想遠(yuǎn)離問(wèn)題,不想承受解決問(wèn)題要經(jīng)過(guò)的那段痛苦。

——m·斯科特·派克《少有人走的路》

一輩子真的很短,遠(yuǎn)沒(méi)有我們想象的那么長(zhǎng),永遠(yuǎn)真的沒(méi)有多遠(yuǎn),所以不妨對(duì)愛(ài)你的人好一點(diǎn),也對(duì)自己好一點(diǎn),今天是你的枕畔人,明天可能就是你的陌路人,如果這輩子來(lái)不及好好愛(ài),就更不要指望下一輩子還能遇見(jiàn)。

——m·斯科特·派克《少有人走的路》

人生苦難重重。這是個(gè)偉大的真理,是世界上最偉大的真理之一。它的偉大,在于我們一旦想通了它,就能實(shí)現(xiàn)人生的超越。只要我們知道人生是艱難的——只要我們真正理解并接受這一點(diǎn),那么我們就再也不會(huì)對(duì)人生苦難耿耿于懷了。

——m·斯科特·派克《少有人走的路》

還有一種最常見(jiàn)的對(duì)愛(ài)的誤解,就是講依賴(lài)性當(dāng)成真正的愛(ài),心理醫(yī)生天天都會(huì)碰到此類(lèi)問(wèn)題。這種情形,多出現(xiàn)在因情感失意而極度沮喪的病人身上。他們無(wú)法忍受孤獨(dú),甚至產(chǎn)生輕生之念或以自殺相威脅。他們痛苦地說(shuō):“我不想再活下去了!我沒(méi)有了丈夫(妻子、男朋友、女朋友),活著還有什么樂(lè)趣?我是多么愛(ài)他(她)啊!”我不得不告訴他們:“你描述的不是愛(ài),而是過(guò)分的依賴(lài)感。確切地說(shuō),那是寄生心理。

——m·斯科特·派克《少有人走的路》

抱殘守缺,與現(xiàn)實(shí)脫節(jié),這是不少人的通病。堅(jiān)守過(guò)時(shí)的觀念,對(duì)現(xiàn)實(shí)默然置之,是構(gòu)成諸多心理疾病的根源,這種情形,心理學(xué)家稱(chēng)之為“移情”。

——m·斯科特·派克《少有人走的路》

所謂自律,是以積極而主動(dòng)的態(tài)度,去解決人生痛苦的重要原則,主要包括四個(gè)方面:推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡。

——m·斯科特·派克《少有人走的路》

一個(gè)人越是誠(chéng)實(shí),保持誠(chéng)實(shí)就越是容易,正如謊言說(shuō)得越多,就越是要編造更多的謊言自圓其說(shuō)。敢于面對(duì)事實(shí)的人,能夠心胸坦蕩地生活在天地間,也可借此擺脫良心的折磨和恐懼的威脅。

——m·斯科特·派克《少有人走的路》

墜入情網(wǎng),意味著自我界限的某一部分突然崩潰,使我們的“自我”與他人的“自我”合而為一。我們突然沖出自我界限,情感就想決堤的洪流,聲勢(shì)浩大地涌向所愛(ài)的人,于是寂寞消失了,代之以難以言喻的狂喜之感,我們跟愛(ài)人結(jié)合在了一起!

——m·斯科特·派克《少有人走的路》

世界上沒(méi)有任何美好的事物是長(zhǎng)久的。換句話說(shuō),幸福是短暫的,不幸才應(yīng)該是常態(tài)?!八茈y去接受一個(gè)事實(shí):在這個(gè)世界上,有些人是值得信任的。他認(rèn)為如果冒險(xiǎn)去信任他們,無(wú)異是偏離了固有的地圖。

——m·斯科特·派克《少有人走的路》

少有人走的路心得體會(huì)篇九

這是一本美國(guó)心理醫(yī)生斯科特-派克寫(xiě)的關(guān)于心理學(xué)的書(shū),里面討論了我們心理現(xiàn)象中一些比較本質(zhì)性的問(wèn)題。書(shū)中提出,當(dāng)我們能夠自己做自己的心理醫(yī)生,解決自己所有的心理問(wèn)題時(shí)候,我們也許不再需要宗教,至少,能夠比較正確的看待宗教,把它當(dāng)做一種真正實(shí)際的生活方式而不僅僅是精神寄托或理論。

書(shū)中提到,在西方一些神學(xué)家的眼中,佛教不算真正的宗教因?yàn)榉鸾滩怀姓J(rèn)永久的“神”的實(shí)在性,而缺少這種第一因的宗教不是真正的宗教。但作者卻不這么看,并非所有的宗教都必須要有一個(gè)神存在,比如科學(xué)本身就是一種“宗教”,只是特殊的地方在于這種宗教不承認(rèn)“神”的存在,或者說(shuō)即使承認(rèn)“神”的存在,也是必須通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證的。

從這個(gè)角度上來(lái)講,佛教倒是真的相比于其他宗教來(lái)講更接近于現(xiàn)代科學(xué)一些。

作者說(shuō),每個(gè)人都有自己的宗教,只是也許自己不知道而已。當(dāng)你坦然面對(duì)自身的問(wèn)題而且每時(shí)每刻都在不斷改善自己的時(shí)候,你就離“神”越來(lái)越近,甚至于,你可能會(huì)發(fā)現(xiàn),自己是可能達(dá)到“神”的境界的。很感嘆作為一名西方學(xué)者,能夠提出這樣的觀點(diǎn)并且在長(zhǎng)時(shí)間的行醫(yī)生涯中能夠去踐行它。是的,離開(kāi)了現(xiàn)實(shí)的土壤的學(xué)說(shuō)是沒(méi)有意義的,即使崇高如哲學(xué)或者宗教,也必須如此。現(xiàn)在這個(gè)社會(huì),人們很多已沒(méi)有明確的宗教信仰,人們轉(zhuǎn)而信仰科學(xué),這是社會(huì)的進(jìn)步。心理學(xué)作為一門(mén)新興科學(xué),正在某種程度上代替?zhèn)鹘y(tǒng)宗教所起到的作用。

我們有理由相信,隨著自然科學(xué),生命科學(xué)和心理學(xué)的發(fā)展,人們對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)會(huì)越來(lái)越清楚,宗教中的正面成分會(huì)越來(lái)越展現(xiàn),而負(fù)面的東西自然而言得以消弭。但愿大自然能夠給人以足夠的時(shí)間,來(lái)完成這種提升。

所以看看吧,心智成熟有多么難,讓心靈成長(zhǎng)有多么難,我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N種局限?或許我們會(huì)排斥宗教,或許我們會(huì)認(rèn)為科學(xué)深?yuàn)W難懂,或許我們會(huì)認(rèn)為藝術(shù)過(guò)于高雅我們無(wú)法涉及,再加上由于現(xiàn)在分工極細(xì)的因素,我們往往只局限于自己的行業(yè)中,似乎掌握更多的知識(shí)成為了一件匪夷所思的事情,我們往往安居狹小的心靈一隅而自?shī)省胶茈y進(jìn)入須臾納芥子的境界;事實(shí)上“對(duì)于別人教給我們的一切,包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí),采取冷靜和懷疑的態(tài)度,才是使心智成熟不可或缺的元素”,而懷疑、自省、反思、進(jìn)取、追求,的確是那么難。

少有人走的路心得體會(huì)篇十

這幾本書(shū)被封存了近一年,書(shū)頁(yè)有些濕潤(rùn)了。但還是沒(méi)有失去嶄新的封面,也沒(méi)有一點(diǎn)翻動(dòng)的痕跡。

在這個(gè)新年,偶翻出這套書(shū)來(lái),共四本,看看有點(diǎn)多,也沒(méi)想能看完。不知不覺(jué)翻動(dòng)中,卻就這樣看完了。我想主要原因就是這書(shū)值得一看。

第一本是心智成熟的旅程??粗锩娴膬?nèi)容,我被吸引了,工作了近一年,心理難免有些趨向,而這書(shū),直指心靈深處,剖析人性。人生苦難無(wú)邊,而我們應(yīng)該去承受這些痛苦,逃避痛苦,逃避問(wèn)題,都將是心理曲化,只有面對(duì)痛苦,面對(duì)問(wèn)題,才是一個(gè)人心智成熟的正確旅程。然而,很多人(包括我自己)沒(méi)有面對(duì),導(dǎo)致這是一個(gè)少有人走的路。

我們必須認(rèn)識(shí)到,人生本是痛苦的旅程,是一個(gè)問(wèn)題接一個(gè)問(wèn)題,構(gòu)成的人生,才能正視,才能解決,才能享受。文中講的規(guī)矩,并不是簡(jiǎn)單的條條框框,而是一種人生尺度。先苦后甜,承擔(dān)責(zé)任,忠于事實(shí),保持平衡,是心理真諦。

第二本勇敢的面對(duì)謊言。從案例告知我們面對(duì)心理最深的脆弱,直擊內(nèi)心的謊言,我們能否勇敢面對(duì)。到這,必經(jīng)的前提,那是一條愛(ài)之路,一條所有心靈末端的真實(shí)感知。在第一本后部分探究的就是愛(ài)。它讓我們深刻領(lǐng)會(huì)內(nèi)心的心智旅程,而不是簡(jiǎn)單的嘴角語(yǔ)言。誰(shuí)不說(shuō)謊?誰(shuí)能拆穿自己的謊言?讀過(guò)這本,你將明白怎樣去面對(duì)自己的謊言,而不是一個(gè)又一個(gè)的不停編制,成就謊言的一生,導(dǎo)致心理陰影,影響自己,家人,孩子。

進(jìn)入與心靈對(duì)話,講述的各個(gè)我們所害怕的一些性格,憤怒,害怕,責(zé)備一系列多數(shù)人明明不停表現(xiàn)卻還毅然否決的心境。在這第三本書(shū),讓我們暢享心靈的不愿意。

很快書(shū)的完結(jié)本是一幅心靈地圖,就像你所見(jiàn)的地圖那樣,有農(nóng)村的乏味平淡,落后,貧瘠,同樣有城市的繁華美麗,先進(jìn),富有。高低不平的山脈,就是那時(shí)強(qiáng)時(shí)弱的心脈,一望無(wú)垠的水簾,就是那心靈開(kāi)闊的視界。只要認(rèn)真面對(duì)心靈,認(rèn)知這復(fù)雜錯(cuò)綜的人生,哪里都一樣美麗。

看完這套書(shū),我曾一度萎靡的心靈,找到了出口,流淌著勇氣,夢(mèng)想,拼搏的力量。感謝這位外國(guó)心理學(xué)家的奉獻(xiàn),感謝這個(gè)心智成熟的旅程,盡管在書(shū)中我是已經(jīng)認(rèn)真走完,而真正的,才剛剛開(kāi)始。

最后,我總結(jié)了這本書(shū)的精髓,就兩個(gè)字,面對(duì)。你狠狠的面對(duì),就是給人生苦痛的致命一擊,而你收獲的將是心靈的真正成長(zhǎng)。也許這是所有心理學(xué)的前提,其源泉是愛(ài)。

關(guān)上這書(shū),想起這是大三那年買(mǎi)的,至今才看,難免有些許遺憾,而至今能看到,又頓生一種慰藉。好書(shū)難得,好的人生,就是勇敢面對(duì)一切苦痛,問(wèn)題。得到的并不是失敗或成功,而是心智的成長(zhǎng)。與放棄絕緣。

少有人走的路心得體會(huì)篇十一

在哥哥的推薦下,我?guī)е闷嫘模_(kāi)始讀《少有人走的路》這本書(shū)。這是一本通俗的心理學(xué)著作,它引領(lǐng)我們學(xué)習(xí)愛(ài)、學(xué)習(xí)獨(dú)立、學(xué)習(xí)成為更有理解心的人,告訴我們?cè)趺礃硬拍苷业揭粋€(gè),并做一個(gè)真正的自己,試圖引導(dǎo)我們過(guò)上嶄新、寧?kù)o、豐富而又不失快樂(lè)的生活。

人生是一場(chǎng)艱辛之旅,心智成熟的旅程相當(dāng)漫長(zhǎng)。人可以拒絕任何東西,但絕對(duì)不可以拒絕成熟。拒絕成熟,實(shí)際上就是在規(guī)避問(wèn)題、逃避痛苦。而規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向,是人類(lèi)心理疾病的根源。人人都有逃避問(wèn)題的傾向,因此大多數(shù)人的心理健康都存在缺陷,真正百分百的心理健康者寥寥無(wú)幾。所有逃避者,都在阻礙自己心智的成熟;一切心智成熟者,他們的人生之旅都是從直面問(wèn)題開(kāi)始的。無(wú)論在生活中還是工作中,我們都應(yīng)該勇敢直面困難。

人生有一連串的難題。而解決人生難題的首要方案,乃是自律。所謂自律就是以積極而主動(dòng)的態(tài)度,去解決去面對(duì)各種人生的難題。自律是人類(lèi)心靈進(jìn)化的重要手段,自律的原動(dòng)力則是愛(ài)。愛(ài)是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟。把愛(ài)和自律結(jié)合起來(lái),才能擁有幸福的人生,才能體驗(yàn)快樂(lè)的極致。愛(ài),就要不斷的努力,促使自我和他人獲得成長(zhǎng),從而促進(jìn)心智的成熟。真正的愛(ài)不僅僅是付出,不僅僅是奉獻(xiàn),更重要的是你的愛(ài)是否令自己獲得成長(zhǎng),同時(shí)使你愛(ài)的人也得到成長(zhǎng)。就像我們愛(ài)自己的孩子,但絕不愿意將他們放在自己的羽翼下,而是要讓他們?nèi)ゲ珦麸L(fēng)浪,在風(fēng)雨中變得更堅(jiān)強(qiáng)。而那種處處擋風(fēng)避雨,時(shí)時(shí)包辦代替絕不是真正的愛(ài);因?yàn)樵趽躏L(fēng)避雨中,是責(zé)任心的缺失,在包辦代替中是自理能力的退化?!案冻稣鎼?ài)的人,應(yīng)該永遠(yuǎn)把愛(ài)的對(duì)象視為獨(dú)立的個(gè)體,永遠(yuǎn)尊重對(duì)方的獨(dú)立和成長(zhǎng)。”

在成長(zhǎng)的道路上,沒(méi)有什么事情是一帆風(fēng)順的。很多事情,總是需要我們?nèi)ッ鎸?duì)、去克服、去解決。我們隨著年齡長(zhǎng)大,會(huì)遇到心動(dòng)之人,會(huì)談戀愛(ài),會(huì)結(jié)婚;在這過(guò)程中,我們不可能像電視偶像劇中,完美遇見(jiàn)。我們也會(huì)失戀,也會(huì)傷心。我們可以傷心,但我們也別忘了愛(ài)自己,愛(ài)他人。

迎接困難,尊重事實(shí),繼續(xù)向前。心若向陽(yáng),生活才會(huì)更美好。規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦,問(wèn)題不會(huì)自行消失,若不解決,就會(huì)永遠(yuǎn)存在,而且可能會(huì)衍生出更多的問(wèn)題和更大的痛苦,持續(xù)的時(shí)間也會(huì)更長(zhǎng)。作為新時(shí)代的女青年,我們應(yīng)該面對(duì)恐懼也能坦然行動(dòng),克服畏縮心理,大步走向未知的未來(lái)。

《少有人走的路》

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少有人走的路心得體會(huì)篇十二

這真是不可思議的一本書(shū)。

人的成長(zhǎng)是一生的過(guò)程,它不是18歲的時(shí)候就能完成的“作業(yè)”,而很多人甚至到臨死之前也沒(méi)能做到,甚至不曾意識(shí)到。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題,我想我身邊的家人,朋友當(dāng)中很多人都還沒(méi)意識(shí)到吧?父母給我的傳統(tǒng)觀念認(rèn)為:立足社會(huì),并能夠?yàn)樯鐣?huì),人類(lèi)作貢獻(xiàn)才是人生價(jià)值的重要體現(xiàn),也是人生的最高目標(biāo)。而個(gè)人的成長(zhǎng)是擺在這個(gè)首要目標(biāo)之后的,又自己在“私下”的時(shí)間里慢慢去做的事??偠灾?,人精神上的成就和物質(zhì)上(被社會(huì)承認(rèn))的成就相比是不足掛齒的。但是,沒(méi)有強(qiáng)大的精神后盾,人生又怎么能走的“順暢”呢?我認(rèn)為,個(gè)人心智的成長(zhǎng)是必須的,是比在社會(huì)能力上的進(jìn)步更重要的。社會(huì),不管是否“正常”,它都可以被稱(chēng)為“社會(huì)”;然而不健康的人生,將導(dǎo)致一個(gè)人一生的不幸。

這本書(shū)的作者在我面前展開(kāi)了一個(gè)不一樣的人生,一個(gè)與我們社會(huì)中所“習(xí)慣”的人生定義所不同的人生。的確,我們的社會(huì)太過(guò)于依賴(lài)“習(xí)慣”,依賴(lài)“和大多數(shù)保持一致”。因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)告訴我們,這樣做好像是“最安全的”,雖然這可能不是“最正確的”。但“安全”可比“正確”重要多了!所以,我們寧可放棄“進(jìn)步”和“成長(zhǎng)”;我們寧可“墨守成規(guī)”,做 “習(xí)慣的事”,而不冒險(xiǎn)改變。在書(shū)中,作者提到“人的一生都要冒險(xiǎn)”。我覺(jué)得如果以作者的人生定義為基準(zhǔn),那么這句話是正確的。因?yàn)椋幻半U(xiǎn)改變就無(wú)法實(shí)現(xiàn)“個(gè)人成長(zhǎng)”。

必須時(shí)常反省自己,調(diào)整前行的方向。

我們生活中有太多不愿意冒險(xiǎn)改變自己那一成不變的思維模式和行為方式的人了。即使,他們的習(xí)慣已經(jīng)給自己帶來(lái)了很大的麻煩,他們?nèi)匀痪芙^改變!這些當(dāng)中,也包括我自己,包括我親愛(ài)的家人和我的“知己”們。如果我們不努力尋求改變,我們的祈禱和對(duì)命運(yùn)的抱怨都將是徒勞的!

也許,我們還真的像書(shū)中說(shuō)的不夠“自尊自愛(ài)”吧?

在此書(shū)的第二和三部分,作者(譯者)的文筆十分犀利!我?guī)缀鯚o(wú)法以平和的心態(tài)去閱讀。作者在書(shū)中多次討論了在童年時(shí)期父母與子女之間的關(guān)系和教育方式對(duì)子女未來(lái)心理成熟度的影響。并提出“什么是真愛(ài)?”這一問(wèn)題。在現(xiàn)實(shí)生活中,很多父母都把孩子以后能過(guò)上安穩(wěn)的生活當(dāng)作自己對(duì)孩子最現(xiàn)實(shí),最真誠(chéng)的期望。然而明確地指出“孩子,我希望你能成長(zhǎng)為具有智慧的成熟的人”的家長(zhǎng)是比較少見(jiàn)的。“安穩(wěn)”在傳統(tǒng)的觀念上一直被認(rèn)為是“幸?!钡捏w現(xiàn);而尋求子女生活上的“安穩(wěn)”,這真的是對(duì)子女最大的關(guān)愛(ài)嗎?這真的完全是對(duì)子女未來(lái)最無(wú)私的考慮嗎?在這一點(diǎn)上,作者提出了反對(duì)意見(jiàn)。實(shí)際上,本書(shū)作者的觀點(diǎn)和孔子的“士而懷居,不足以為士”的思想比較相似,是對(duì)常人的幸福觀念的一種挑戰(zhàn)。

我很想把這本書(shū)推薦給現(xiàn)在我生活中的人們,雖然我知道他們就如書(shū)中所說(shuō)的“把自己的心靈藏在厚厚的盔甲下”,而且孔子也說(shuō)過(guò)“忠告而善道之,不可而止…”。

少有人走的路心得體會(huì)篇十三

這是一本讀起來(lái)讓人有些不舒服,甚至有些痛苦的書(shū)。據(jù)說(shuō)此書(shū)最初出版之時(shí)并未做什么宣傳,純粹依靠讀者的口口相傳,最后竟然成為暢銷(xiāo)20多年的心理學(xué)經(jīng)典之作。可是這并不是一本什么治愈系、安慰系的書(shū),如同書(shū)名,作者指明的是一條少有人愿意走的路。

說(shuō)是“少有人走的'路”,也并非是現(xiàn)在流行的營(yíng)銷(xiāo)噱頭,而是一個(gè)真實(shí)的論述。因?yàn)榭赐炅诉@本書(shū),你會(huì)發(fā)現(xiàn),就算你知道了所有應(yīng)該做的事,你也不一定會(huì)真的走上那條心智成熟的旅程。這需要個(gè)人的勇氣和決斷。

本書(shū)的作者是個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的心理學(xué)專(zhuān)家,因?yàn)槁殬I(yè)的關(guān)系,他接觸到了很多有心理疾病的人群。就算在今天的中國(guó),如果誰(shuí)告訴別人我去看了心理醫(yī)生,可能都會(huì)感受到別人異樣的眼光,彷佛這個(gè)人得的是傳染病。但是,早在二十年前,作者就告訴人們,其實(shí)人人都有心理問(wèn)題,只是程度和持續(xù)時(shí)間不同。

假如你接受這個(gè)觀點(diǎn),那么我們可以來(lái)談?wù)勥@本書(shū)。假如你拒絕這個(gè)觀點(diǎn),那么以下的東西你都不用浪費(fèi)時(shí)間去看了。

沒(méi)錯(cuò),問(wèn)題人人都有,所以我們面對(duì)的問(wèn)題其實(shí)都不是問(wèn)題,問(wèn)題是我們是否有直面問(wèn)題以及解決問(wèn)題的勇氣和行動(dòng)。有點(diǎn)繞。呵。

自律包括以下四大方面:推遲滿足感,承擔(dān)責(zé)任,尊重事實(shí),保持平衡。不復(fù)雜,但是需要人的態(tài)度和行動(dòng)。

推遲滿足感有一個(gè)著名的試驗(yàn),那就是給小孩發(fā)糖,告訴他們?nèi)绻^(guò)二十分鐘再吃這個(gè)糖就能夠獲得另外一個(gè)糖的獎(jiǎng)勵(lì)。試驗(yàn)認(rèn)為那些能夠忍住不吃糖的小孩具有更高的心理成熟度,未來(lái)的發(fā)展也更好。證明推遲滿足感對(duì)人的發(fā)展具有重要的作用。

推遲滿足感,意味著不貪圖一時(shí)的安逸,重置人生快樂(lè)和痛苦的次序。也就是說(shuō)先要把問(wèn)題解決,從而獲得解決問(wèn)題的更大的快樂(lè)。而不是,忽略問(wèn)題,貪圖已有的小快樂(lè),最后發(fā)現(xiàn)問(wèn)題如滾雪球一樣越滾越大,無(wú)法收拾。

這點(diǎn)在孩子教育中體現(xiàn)的尤為明顯。小學(xué)初中的時(shí)候,總是喜歡把作業(yè)放到最后的deadline來(lái)做,所以長(zhǎng)大之后還是會(huì)把論文,工作任務(wù)安排到最后的關(guān)節(jié)點(diǎn),用最短的時(shí)間和最倉(cāng)促的速度完成。

這種拖延的習(xí)慣就是沒(méi)有學(xué)會(huì)推遲自己的滿足感。

承擔(dān)責(zé)任說(shuō)的是,把自己的事歸責(zé)于自己,而不是別人。埋怨別人,抱怨社會(huì)看起來(lái)總是一個(gè)讓自己免責(zé)的好方法。

我們可以說(shuō),這件事是別人的錯(cuò),可以說(shuō),我之所以不成功是這個(gè)社會(huì)環(huán)境的原因,我之所以找不到工作是企業(yè)太苛刻了,也可以說(shuō),我之所以被拋棄是因?yàn)樗腻e(cuò),總之,因?yàn)楦杏X(jué)自己不能應(yīng)付現(xiàn)狀,所以產(chǎn)生自我懷疑,恐懼、無(wú)力感,認(rèn)為我的錯(cuò)都是別人的錯(cuò)。而這其中的根源是,我們始終不肯為自己的問(wèn)題承擔(dān)責(zé)任,放棄了自己本應(yīng)該有的力量,變成了一個(gè)永遠(yuǎn)的受害者和犧牲者。

尊重事實(shí),意味著拒絕虛假。什么是虛假?作者在這里說(shuō)的虛假是我們對(duì)現(xiàn)實(shí)所秉持的錯(cuò)誤觀念。

我最近自省時(shí)發(fā)現(xiàn),我為什么會(huì)對(duì)上一段的戀情如此痛苦,似乎跟我自己所建立的“地圖”有著強(qiáng)烈聯(lián)系。

這張地圖上,有些我以為已經(jīng)遺忘的傷處,因?yàn)楸贿@段失戀?gòu)氐准ぐl(fā),所以那段時(shí)間我時(shí)常陷入自怨自艾的境地。

直到現(xiàn)在我才明白,我已經(jīng)不是當(dāng)年那個(gè)脆弱自卑的小孩了,我可以有選擇,我可以親手把那段地圖修正,恢復(fù)這段事實(shí)的真面目。但,這個(gè)努力依然處在起步階段,前路漫漫。

最后一個(gè)原則,是保持平衡。其最高的原則是“放棄”。也可以說(shuō)是我們中國(guó)人喜歡的說(shuō)法“舍得”。

人總是貪心不足,所有的東西都想要,最后發(fā)現(xiàn),不是每個(gè)人都可以修煉成在空中連續(xù)拋著五六個(gè)球的雜技小丑??傆行〇|西我們要學(xué)會(huì)放棄。

有一樣?xùn)|西,最有放棄的價(jià)值。那便是,過(guò)去的自我。學(xué)會(huì)不斷的否定自我,重建自我,是因?yàn)槲覀兠鎸?duì)著瞬息萬(wàn)變的世界,我們僵化固有的自我,可能在任何時(shí)候阻礙我們的前進(jìn)。

但是,這一步對(duì)所有人來(lái)說(shuō)都是非常高階的獨(dú)門(mén)絕技,學(xué)好了就獨(dú)霸天下,學(xué)不好就只能一遍一遍重復(fù)修行。

少有人走的路心得體會(huì)篇十四

少有人走的路讀后感,這是關(guān)于心理的書(shū)籍,值得一看,下面是小編帶來(lái)的少有人走的路讀后感,歡迎閱讀!

《少有人走的路—心智成熟的旅程》是美國(guó)杰出心理醫(yī)生斯科特.派克寫(xiě)的。

1978年首次出版,五年之后才出現(xiàn)在暢銷(xiāo)圖書(shū)榜單上,在《紐約時(shí)報(bào)》暢銷(xiāo)書(shū)排行榜上,連續(xù)上榜近20年。

這本書(shū)創(chuàng)造了空前的銷(xiāo)售記錄,至今長(zhǎng)盛不衰。

《少有人走的路》是一本通俗的心理學(xué)著作,本書(shū)共分四個(gè)部份:自律、愛(ài)、成長(zhǎng)與宗教、神奇的力量。

其中以“愛(ài)”為中心,書(shū)中告訴我們什么是愛(ài)的本質(zhì),幫助我們學(xué)習(xí)愛(ài),也學(xué)習(xí)獨(dú)立;告訴我們?nèi)绾纬蔀楦Q(chēng)職的、更有理解心的父母。

歸根到底,它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕遥@得心智的成熟。

這本書(shū)的副標(biāo)題就是:心智成熟的旅程。

人生是一場(chǎng)艱辛之旅,心智成熟的旅程相當(dāng)漫長(zhǎng)。

人可以拒絕任何東西,但絕對(duì)不可以拒絕成熟。

拒絕成熟,實(shí)際上就是在規(guī)避問(wèn)題、逃避痛苦。

而規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向,是人類(lèi)心理疾病的根源。

人人都有逃避問(wèn)題的傾向,因此大多數(shù)人的心理健康都存在缺陷,真正的健康者寥寥無(wú)幾。

因此作者斯科特.派克尖銳指出:幾乎人人都有心理問(wèn)題,只不過(guò)程度不同而已;幾乎人人都有程度不同的心理疾病,只不過(guò)得病的時(shí)間不同而已。

所有逃避者,都在阻礙自己心智的成熟;一切心智成熟者,他們的人生之旅都是從直面問(wèn)題開(kāi)始的。

本書(shū)開(kāi)篇即說(shuō):人生苦難重重。

人生是一連串的難題。

而解決人生問(wèn)題的首要方案,乃是自律。

所謂自律,是以積極而主動(dòng)的態(tài)度,去解決人生痛苦的重要原則,主要包括四個(gè)方面:推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡。

其中推遲滿足感,意味著不貪圖暫時(shí)的安逸重新設(shè)置人生快樂(lè)與痛苦的次序:首先,面對(duì)問(wèn)題并感受痛苦;然后,解決問(wèn)題并享受更大的快樂(lè),這是唯一可行的生活方式。

規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦反映出人們不愿意推遲滿足感的心理。

直面問(wèn)題,會(huì)讓人感到痛苦。

而問(wèn)題不會(huì)自行消失,若不解決,就會(huì)永遠(yuǎn)存在,而且可能會(huì)衍生出更多的問(wèn)題和更大的痛苦,持續(xù)的時(shí)間也會(huì)更長(zhǎng)。

例如:我現(xiàn)在正在寫(xiě)這篇讀后感,其實(shí)已經(jīng)拖了很久,總覺(jué)得有個(gè)事沒(méi)完,令我心神不安,但是不寫(xiě)永遠(yuǎn)不會(huì)有。

當(dāng)我面對(duì)現(xiàn)實(shí),放下有趣的游戲和小說(shuō),雖然這個(gè)過(guò)程中做了很多的心理建設(shè),但是靜下心來(lái)去寫(xiě)的時(shí)候,心理上卻感到很輕松下來(lái)。

也許需要絞盡腦汁,沒(méi)有了玩樂(lè)的輕松,當(dāng)我寫(xiě)完之后,感到心情舒暢,好像放下了一個(gè)包袱。

而類(lèi)似的事情其實(shí)經(jīng)常會(huì)出現(xiàn),有時(shí)候會(huì)我們能夠直面問(wèn)題,以積極的態(tài)度去解決它,而有時(shí)則推三阻四,能拖就拖,得過(guò)且過(guò)。

而且越是安逸的時(shí)候,越是不愿意積極面對(duì),也就是不愿意推遲滿足感,這也許就是古人所說(shuō)的“生于憂患,死于安樂(lè)”吧。

記得有過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn),實(shí)驗(yàn)人員給幾個(gè)四五歲的孩子每人一塊糖,然后告訴他們?nèi)绻F(xiàn)在就吃也可以。

但是如果能夠等到明天早晨還沒(méi)有吃,那么就可以再得到一塊糖。

然后觀察這些孩子,有的孩子忍不住馬上就吃了,但是也有的`孩子忍住了,堅(jiān)持到了第二天的早上,并得到了第二塊糖。

在這之后,實(shí)驗(yàn)人員跟蹤觀察這些孩子,發(fā)現(xiàn)那些堅(jiān)持住的孩子在他們長(zhǎng)大后都獲得了成功,成為杰出人士。

想想就會(huì)明白,一個(gè)四五歲的孩子就能夠面對(duì)糖的誘惑,做到了推遲滿足感,這種自律的精神和能力在今后的成長(zhǎng)中會(huì)給他多大的助力啊。

自律是人類(lèi)心靈進(jìn)化的重要手段,自律的原動(dòng)力則是——愛(ài)。

愛(ài)是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟。

把愛(ài)和自律結(jié)合起來(lái),才能擁有幸福的人生,才能體驗(yàn)快樂(lè)的極致。

愛(ài),就要不斷的努力,促使自我和他人獲得成長(zhǎng),從而促進(jìn)心智的成熟。

真正的愛(ài)不僅僅是付出,不僅僅是奉獻(xiàn),更重要的是你的愛(ài)是否令自己獲得成長(zhǎng),同時(shí)使你愛(ài)的人也得到成長(zhǎng)。

就像我們愛(ài)自己的孩子,但絕不愿意將他們放在自己的羽翼下,而是要讓他們?nèi)ゲ珦麸L(fēng)浪,在風(fēng)雨中變得更堅(jiān)強(qiáng)。

而那種處處包辦代替,時(shí)時(shí)噓寒問(wèn)暖絕不是真正的愛(ài)。

因?yàn)樵诎k代替中,是責(zé)任心的缺失;在噓寒問(wèn)暖中是自理能力的退化。

“付出真愛(ài)的人,應(yīng)該永遠(yuǎn)把愛(ài)的對(duì)象視為獨(dú)立的個(gè)體,永遠(yuǎn)尊重對(duì)方的獨(dú)立和成長(zhǎng)?!?/p>

作者是一位心理醫(yī)生,所以在這本書(shū)中,作者用了許多心理治療的例子來(lái)解釋自己的觀點(diǎn),因此使人在看的時(shí)候一點(diǎn)都不覺(jué)得枯燥乏味,而且作品中不乏精辟的觀點(diǎn),凝練的語(yǔ)言,讀后令人深思。

“成熟的心靈必須保持中立,能夠容納各種各樣的矛盾和悖論,特別不要輕易受到倫理觀念的影響?!?/p>

“勇氣,不意味著永不恐懼,而是面對(duì)恐懼也能坦然行動(dòng),克服畏縮心理,大步走向未知的未來(lái)?!?/p>

“對(duì)于別人教給我們的一切,包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí),采取冷靜和懷疑的態(tài)度,才是使心智成熟不可或缺的元素?!?/p>

“你只能自行選擇人生道路,忍受生活的艱辛與磨難,最終才能達(dá)到人生新的境界”。

這是一本值得一讀,而且值得精讀的書(shū)。

之前一段時(shí)間在零零散散的時(shí)間中讀完了《少有人走的路》,是同學(xué)推薦的書(shū),關(guān)于幸福與成長(zhǎng)的心理學(xué)讀物。

或許正如文章名一樣,真正的幸福是一條追逐不止的艱難之路,只有少數(shù)人能夠堅(jiān)持到最后,獲得人生真正的幸福感悟。

讀完此文,對(duì)于成長(zhǎng),對(duì)于人生,有了新的感悟,或許一時(shí)間弄不清楚這感悟到底是怎樣的,但我相信今后的路有了別樣的走法。

下面是我的讀后感,對(duì)于整篇文章也有較為系統(tǒng)的解讀,近日放于博客,與君共享。

總體上來(lái)說(shuō),讀完本書(shū),感覺(jué)心智初開(kāi),受益良多,但具體來(lái)說(shuō)學(xué)到了什么,體會(huì)到了什么,難以加以總結(jié),只是碎碎地談一談對(duì)各種問(wèn)題的理解和認(rèn)識(shí)。

作者派克提出了一個(gè)偉大的名詞解釋?zhuān)裁词菒?ài)。

按照平常的理解,愛(ài)是人類(lèi)作為食物鏈最頂端的生物區(qū)別于其他生命體的最本質(zhì)特征,因?yàn)槿祟?lèi)擁有偉大的愛(ài),親情之愛(ài)、愛(ài)情之愛(ài)、友情之愛(ài),愛(ài)是我們偉大的情感。

而派克的定義不同于此,從心理學(xué)者的角度,他認(rèn)為:愛(ài)是為了促進(jìn)自我和他人的心智成熟,而具有的一種自我完善的意愿。

這個(gè)定義拓展了愛(ài)的外延,內(nèi)涵更豐富,愛(ài)是一種積極的意愿,是為了自我和他人的心智成熟而存在的,這樣的愛(ài)無(wú)疑是偉大的。

這讓我提醒自己,不要隨便將愛(ài)掛在嘴邊,不要輕易地侮辱了這個(gè)詞。

當(dāng)我們?cè)俅握f(shuō)愛(ài)的時(shí)候,首先想想自己有沒(méi)有達(dá)到愛(ài)的境界吧,沒(méi)有的話是沒(méi)有資格談愛(ài)的。

“心智成熟”是貫穿始末的名詞,派克并沒(méi)有做詳細(xì)解釋?zhuān)晕掖譁\的理解,大概是指人的精神世界、意識(shí)形態(tài)及它們指導(dǎo)下的行為模式的成熟吧。

派克的全文論述,都是基于實(shí)現(xiàn)人類(lèi)心智成熟這個(gè)崇高目標(biāo)的,心理醫(yī)生治療心理病人的目標(biāo)就是通過(guò)他們的開(kāi)解和引導(dǎo),激發(fā)病人的自律行為,從而解救生病的意識(shí),逐步走向心智的成熟。

說(shuō)到心理醫(yī)生治病,就不得不提到“自律”,派克認(rèn)為即使是世界上最好的心理醫(yī)生,假若病人自己不自律,不配合治療過(guò)程的話,那他也是醫(yī)治不好病人的。

可見(jiàn),自律是心智成熟的重要手段,而愛(ài)是自律的原動(dòng)力。

人類(lèi)一切的痛苦和災(zāi)難都來(lái)自于不自律,缺乏自律讓我們不敢正視和面對(duì)問(wèn)題,只是一味地規(guī)避問(wèn)題,逃避痛苦。

人要敢于直面殘酷的現(xiàn)實(shí),用勇氣去面對(duì)問(wèn)題,以敢于擔(dān)當(dāng)?shù)淖藨B(tài)去解決問(wèn)題,直至戰(zhàn)勝問(wèn)題,實(shí)現(xiàn)心智的成熟。

自律包含四個(gè)方面:推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡。

我們常常會(huì)有拖延工作的壞習(xí)慣,總也改不掉,我們總是避重就輕,把困難留到最后,倘若我們能夠先把最困難、最復(fù)雜的工作先做好,把解決簡(jiǎn)單問(wèn)題的心理滿足感推遲到后面,這樣我們就能夠先苦后甜,按時(shí)完成工作。

這對(duì)我本人來(lái)說(shuō)是很好的啟示,因?yàn)槲揖陀型涎庸ぷ鞯膲拿 ?/p>

尊重事實(shí)和承擔(dān)責(zé)任,是實(shí)現(xiàn)自律的基本前提,自律就是自我管理,要正視自己,要為自己的選擇和行為買(mǎi)單,否則不可能真正的自律。

同時(shí)還要保持心態(tài)的平衡,有舍有得,拿得起放得下,輸?shù)闷疒A得起。

派克還論述了稱(chēng)之為“神奇力量”的潛意識(shí),他的解釋我很信服,因?yàn)楦杏X(jué)上確實(shí)如他所說(shuō)。

我有時(shí)候就經(jīng)常遇到這種情況,很多時(shí)候腦子里冥冥的感覺(jué)到那一刻所經(jīng)歷的這一幕幕存在我的記憶里,就好像這一切我早已經(jīng)歷過(guò)了,小時(shí)候常常為此困惑不已,長(zhǎng)大之后,就總是認(rèn)為這是傳說(shuō)中的輪回,是我上世的記憶沒(méi)有完全清除,我又在重演著前世的一切,越想便越覺(jué)得這一切有點(diǎn)不可思議。

派克的解釋是這種情況是潛意識(shí)在提示我們,潛意識(shí)占據(jù)了我們思維的95%以上,潛意識(shí)一直被壓抑著,但時(shí)常與意識(shí)發(fā)生沖突,反擊我們的意識(shí)。

派克甚至提到了榮格的集體無(wú)意識(shí),榮格認(rèn)為集體無(wú)意識(shí)和個(gè)體潛意識(shí)構(gòu)成了我們的潛意識(shí),集體無(wú)意識(shí)就是人們心中的上帝,上帝通過(guò)潛意識(shí)作用于意識(shí)。

意識(shí)的進(jìn)化就是心智的成熟之路,是自律與熵的博弈,是意識(shí)向心中潛意識(shí)的親密。

懶惰是我們?cè)锏谋举|(zhì),是我們的熵,它阻攔我們心智走向成熟,心智走向成熟離不開(kāi)獨(dú)立、勇敢和進(jìn)取精神,我們要擺脫懶惰,嚴(yán)格自律,同時(shí)敢于承擔(dān)責(zé)任,才可能實(shí)現(xiàn)勝利。

我們大多數(shù)的人為懶惰所累,倒在了心智成熟的路上,沒(méi)能實(shí)現(xiàn)心靈的成熟。

我們渴望心智成熟的人,必須獨(dú)立選擇人生道路,忍受生活的艱辛與磨難,抵制懶惰,時(shí)刻自律,才有可能達(dá)到人生新的境界。

這是一本好書(shū),不同的時(shí)間拾起,我想都會(huì)有不同的心靈感悟。

最近有幸拜讀了《少有人走的路》這本書(shū),當(dāng)?shù)谝淮慰吹竭@個(gè)標(biāo)題時(shí),我便被他吸引住了,帶著好奇心我,我走上了少有人走的路。

這是一本美國(guó)心理醫(yī)生斯科特-派克寫(xiě)的關(guān)于心理學(xué)的書(shū),里面討論了我們心理現(xiàn)象中一些比較本質(zhì)性的問(wèn)題。

書(shū)中提出,當(dāng)我們能夠自己做自己的心理醫(yī)生,解決自己所有的心理問(wèn)題時(shí)候,我們也許不再需要宗教,至少,能夠比較正確的看待宗教,把它當(dāng)做一種真正實(shí)際的生活方式而不僅僅是精神寄托或理論。

書(shū)中提到,在西方一些神學(xué)家的眼中,佛教不算真正的宗教因?yàn)榉鸾滩怀姓J(rèn)永久的“神”的實(shí)在性,而缺少這種第一因的宗教不是真正的宗教。

但作者卻不這么看,并非所有的宗教都必須要有一個(gè)神存在,比如科學(xué)本身就是一種“宗教”,只是特殊的地方在于這種宗教不承認(rèn)“神”的存在,或者說(shuō)即使承認(rèn)“神”的存在,也是必須通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證的。

從這個(gè)角度上來(lái)講,佛教倒是真的相比于其他宗教來(lái)講更接近于現(xiàn)代科學(xué)一些。

作者說(shuō),每個(gè)人都有自己的宗教,只是也許自己不知道而已。

當(dāng)你坦然面對(duì)自身的問(wèn)題而且每時(shí)每刻都在不斷改善自己的時(shí)候,你就離“神”越來(lái)越近,甚至于,你可能會(huì)發(fā)現(xiàn),自己是可能達(dá)到“神”的境界的。

很感嘆作為一名西方學(xué)者,能夠提出這樣的觀點(diǎn)并且在長(zhǎng)時(shí)間的行醫(yī)生涯中能夠去踐行它。

是的,離開(kāi)了現(xiàn)實(shí)的土壤的學(xué)說(shuō)是沒(méi)有意義的,即使崇高如哲學(xué)或者宗教,()也必須如此。

現(xiàn)在這個(gè)社會(huì),人們很多已沒(méi)有明確的宗教信仰,人們轉(zhuǎn)而信仰科學(xué),這是社會(huì)的進(jìn)步。

心理學(xué)作為一門(mén)新興科學(xué),正在某種程度上代替?zhèn)鹘y(tǒng)宗教所起到的作用。

我們有理由相信,隨著自然科學(xué),生命科學(xué)和心理學(xué)的發(fā)展,人們對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)會(huì)越來(lái)越清楚,宗教中的正面成分會(huì)越來(lái)越展現(xiàn),而負(fù)面的東西自然而言得以消弭。

但愿大自然能夠給人以足夠的時(shí)間,來(lái)完成這種提升。

所以看看吧,心智成熟有多么難,讓心靈成長(zhǎng)有多么難,我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N種局限?或許我們會(huì)排斥宗教,或許我們會(huì)認(rèn)為科學(xué)深?yuàn)W難懂,或許我們會(huì)認(rèn)為藝術(shù)過(guò)于高雅我們無(wú)法涉及,再加上由于現(xiàn)在分工極細(xì)的因素,我們往往只局限于自己的行業(yè)中,似乎掌握更多的知識(shí)成為了一件匪夷所思的事情,我們往往安居狹小的心靈一隅而自?shī)省胶茈y進(jìn)入須臾納芥子的境界;事實(shí)上“對(duì)于別人教給我們的一切,包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí),采取冷靜和懷疑的態(tài)度,才是使心智成熟不可或缺的元素”,而懷疑、自省、反思、進(jìn)取、追求,的確是那么難。

少有人走的路心得體會(huì)篇十五

人生很短,但我們總有太多的選擇,如果我們一輩子都只用站在與大多數(shù)人相同的路上,那我們會(huì)錯(cuò)過(guò)很多機(jī)會(huì)和經(jīng)驗(yàn)。因此,我們應(yīng)該更加勇敢地走不一樣的路,探索新的領(lǐng)域和境界。這些思考使我想到了一本書(shū)——《少有人走的路》,它為我們描繪了一條不同的生活路徑,值得我們借鑒。

第二段:走自己的路

書(shū)中將很多人的不幸歸因于個(gè)人缺乏對(duì)自己的真正認(rèn)識(shí),缺乏自主權(quán),過(guò)分地跟在別人的腳步之后。不同尋常的真正高峰和美好是值得探索和追求的,如果我們只會(huì)依照社會(huì)的觀念和期望度日,那我們就會(huì)失去進(jìn)一步拓展自己和創(chuàng)造美好的機(jī)會(huì)。還有就是掌握自己的生活和目標(biāo),有計(jì)劃地安排生活,創(chuàng)造屬于自己的生活,給內(nèi)心留出一片寧?kù)o和空間,對(duì)于這一點(diǎn),我個(gè)人深有感觸,很長(zhǎng)一段時(shí)間我都活在別人的想象中,但現(xiàn)在,我逐漸擁有自己的目標(biāo)和生活,這讓我感到非常自豪和堅(jiān)定。

第三段:擁抱孤獨(dú)

“我渴望孤獨(dú),因?yàn)槲蚁氇?dú)立地思考,并且在孤獨(dú)中找到創(chuàng)造的力量。”這是我從書(shū)中獲得最重要的思考。孤獨(dú)是一種智慧,孤獨(dú)讓我們有更多時(shí)間審視自己的思維過(guò)程,找到錯(cuò)誤和提高自己;孤獨(dú)也讓我們更深刻地思考人生,思考自己的價(jià)值和目標(biāo);孤獨(dú)也讓我們更加珍惜身邊的人和事,讓我們更能夠體會(huì)到生命的真諦。因此,我們應(yīng)該更加敢于面對(duì)孤獨(dú),敢于在孤獨(dú)中成長(zhǎng)和壯大。

第四段:接受責(zé)任

書(shū)中提到,我們應(yīng)該不斷地努力創(chuàng)造人生的意義,接受人生的調(diào)整和變化,對(duì)自己和他人負(fù)責(zé)。接受責(zé)任并不容易,它需要我們勇敢面對(duì)自己的缺點(diǎn)和不足,承認(rèn)錯(cuò)誤并歸咎于自己,而不是把責(zé)任推卸給他人。我們需要在接受責(zé)任的過(guò)程中成長(zhǎng),并對(duì)自己和他人的生活負(fù)責(zé)。因此,我們應(yīng)該勇敢地接受審查和批評(píng),不斷修正自己的錯(cuò)誤,并成長(zhǎng)為一個(gè)更優(yōu)秀的人。

第五段:感恩人生

人生充滿了因素和可能性,我們不能改變很多事情,但我們可以選擇如何看待它們。感恩是一個(gè)積極的哲學(xué),它不僅幫助我們理解世界,而且可以增強(qiáng)我們的幸福感和生命力。每天,我們應(yīng)該珍惜自己的生活,善待自己的身體和內(nèi)心,并感恩家庭、朋友,以及那些曾經(jīng)幫助和支持我們的人。感恩是一種智慧,不斷地感恩和體會(huì)生命經(jīng)驗(yàn),讓我們更好地理解世界,所以我們應(yīng)該努力去感恩人生和所有的經(jīng)歷。

結(jié)論:

《少有人走的路》強(qiáng)調(diào)了高尚、富有獨(dú)立精神并且成功的個(gè)人應(yīng)該追求的人生路徑,我們從這本書(shū)中可以感受到一份自?xún)艟竦牧α?。我相信,我們每一個(gè)人都能夠從中獲得一份啟迪,并在自己的人生路徑上發(fā)揮自己非凡的潛力。人生之路注定是寂寞的,但只有你自己才能找到正確的路。走自己的路,接受孤獨(dú),擁抱責(zé)任,感恩人生。這是一條不同尋常的人生之路,并且它會(huì)讓你realise高峰和美好。

少有人走的路心得體會(huì)篇十六

人與人之間相處是極易受對(duì)方的影響,不管你愿不愿意承認(rèn),你的言談方式或多或少都會(huì)受到同學(xué)、同事、朋友和家人的影響。如果你不承認(rèn),那么有可能只是你沒(méi)有發(fā)現(xiàn)而已。

頂頭上司很喜歡說(shuō)“不不不”,久而久之,辦公室的人在交談時(shí),尤其當(dāng)他們急于在第一時(shí)間否定對(duì)方的時(shí)候就會(huì)說(shuō)“不不不”。在lynette和上司結(jié)束一次聊天后,我給lynette說(shuō)她剛才說(shuō)了“不不不”,她整個(gè)人像一只炸了毛的喵,進(jìn)入警戒狀態(tài),說(shuō)服自己不要說(shuō)那么多“不不不”。然而她不論和上司還是和同事說(shuō)話,那“不不不”三個(gè)字依舊張口就來(lái)。我也好不到哪里去,“不不不”說(shuō)的風(fēng)生水起??赡芪姨^(guò)敏感,第一時(shí)間發(fā)現(xiàn)了這個(gè)現(xiàn)象,其他同事似乎還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。所以聽(tīng)其他同事說(shuō)“不不不”后我和lynette總會(huì)會(huì)心一笑。

在讀《少有人走的路》的時(shí)候,印象最深的五個(gè)字是:推遲滿足感。那些急于在第一時(shí)間否定他人的人,是為了從否定他人中得到滿足感嗎?如果是這樣,面對(duì)與自己意見(jiàn)相左的人,不妨慢下來(lái)等對(duì)方說(shuō)完,再一針見(jiàn)血并加以縝密的邏輯將對(duì)方一槍斃命不是更爽嗎?但是人人往往都不愿意推遲滿足感,哪怕只是短短的幾秒。

因?yàn)椤巴七t滿足感,意味著不貪圖暫時(shí)的安逸,重新設(shè)置人生快樂(lè)與痛苦的次序:首先,面對(duì)問(wèn)題并感受痛苦;然后,解決問(wèn)題并享受更大的快樂(lè),這是惟一可行的生活方式?!倍@對(duì)于想要急切享受滿足感的人來(lái)說(shuō)先面對(duì)聽(tīng)完對(duì)方的錯(cuò)誤言論實(shí)在太過(guò)痛苦,不如第一時(shí)間享受滿足感來(lái)的爽快。畢竟“規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向,是人類(lèi)心理疾病的根源。”

我和lynette認(rèn)為對(duì)抗說(shuō)“不不不”這個(gè)壞習(xí)慣的方式就是改變自己的心態(tài),就算對(duì)方說(shuō)的內(nèi)容是錯(cuò)誤的,也要耐心聽(tīng)完,然后再否定對(duì)方。改變自己的心態(tài),才是解決這個(gè)壞習(xí)慣的根源。如今,我和lynette說(shuō)“不不不”的次數(shù)在逐漸減少,有時(shí)候甚至在說(shuō)到第二個(gè)不字的時(shí)候就會(huì)自動(dòng)停下來(lái)??纯粗竽芊駨氐赘牡暨@個(gè)壞習(xí)慣。

《少有人走的路》是答芬小姐姐推薦的,她推薦的次數(shù)多了,我自然想了解為何她不停推薦。這本書(shū)是我最近讀書(shū)讀的最慢的一次,總會(huì)思考一些內(nèi)容投射到自己身上的情況,強(qiáng)迫自己去分析,有點(diǎn)痛苦,讀到后面,心也亂了。讀書(shū)于我而言是一個(gè)自我救贖的過(guò)程,這本書(shū)讓我沉浸其中去思考分析自己的問(wèn)題。計(jì)劃再買(mǎi)一本紙質(zhì)版的書(shū)來(lái)反復(fù)閱讀。我和答芬小姐姐一樣,傾情推薦這本――《少有人走的路》給可愛(ài)的你們,愿你們面對(duì)不斷流逝的歲月、增長(zhǎng)的年齡,可以寵辱不驚。

這本書(shū)值得分享的摘錄實(shí)在是太多了,這里我簡(jiǎn)單分享兩句。其他的,你們自己收集吧。

少有人走的路心得體會(huì)篇十七

深入心靈,是一段艱難的旅程,也是一條少有人走的路。打開(kāi)這本書(shū)前幾頁(yè)看到一些名人名家對(duì)此書(shū)的評(píng)論,整整占據(jù)了兩頁(yè)半,每個(gè)人都用一小段話或者三言?xún)烧Z(yǔ)道出了自己對(duì)此書(shū)的看法,因?yàn)榻?jīng)歷不同所以視角不一樣,關(guān)注點(diǎn)不一樣,感悟也不一樣,但是大家都一致肯定了這本書(shū)對(duì)自己心靈成長(zhǎng)的幫助,讓自己的思維更睿智思想更成熟。

這本書(shū)的作者是一名心理醫(yī)生,他在多年對(duì)病人的心理治療接觸中,以及自己生活中所得出的一些看法、直覺(jué)、感悟。就像他自己說(shuō)的,讀者之所以會(huì)為這本書(shū)感動(dòng),是因?yàn)樗f(shuō)出了別人長(zhǎng)期的思考和感受,但缺乏勇氣,不敢說(shuō)出來(lái)的東西,就像是“我們長(zhǎng)期以來(lái)的想法和感受,有一天會(huì)被某個(gè)陌生人一語(yǔ)道破?!边@是一本心理學(xué)范疇的書(shū)籍,以我現(xiàn)有的水平看這本書(shū)其實(shí)是感到了一點(diǎn)困難的,一些專(zhuān)業(yè)的心理學(xué)甚至一些物理范疇的名詞,我看不太明白的時(shí)候需要去百度一下,這讓我想起了我很小的時(shí)候,喜歡看故事書(shū),但是經(jīng)常在書(shū)中看到不認(rèn)識(shí)或者不理解的字詞常常會(huì)去翻字典,后來(lái)這讓我翻字典的速度比別人快很多倍,上小學(xué)有一次查字典比賽得了第一。這就是因果關(guān)系,有什么因就會(huì)結(jié)什么果。不管是好事壞事其實(shí)追根到底都是有原因的,就像書(shū)中所說(shuō),來(lái)接受治療的一些病人,很多人患上了這樣那樣的心理疾病,但卻不敢誠(chéng)實(shí)面對(duì),當(dāng)醫(yī)生讓他們說(shuō)出生病原因時(shí),一些人閃爍其詞或者避重就輕,其實(shí)已經(jīng)到了很?chē)?yán)重的地步了,卻被自己說(shuō)成只有這一點(diǎn)點(diǎn)焦慮而已,因?yàn)椴桓姨拐\(chéng)自我剖析,追蹤真正的原因,所以常常會(huì)耽誤病情而導(dǎo)致長(zhǎng)期治療無(wú)效,或者病情反反復(fù)復(fù),而醫(yī)生有時(shí)候需要在病人的潛意識(shí)里面去發(fā)現(xiàn)挖掘真正的原因,一個(gè)人的潛意識(shí)可能是某天說(shuō)的一句話,一個(gè)不經(jīng)意的動(dòng)作眼神等等,所以心理醫(yī)生就需要仔細(xì)觀察聆聽(tīng)病人所說(shuō)的每一句話,每一個(gè)動(dòng)作,每一個(gè)眼神,從而去發(fā)現(xiàn)病人潛意識(shí)中的真實(shí)想法。

本書(shū)開(kāi)篇說(shuō)到了自律,自律是解決人生問(wèn)題最主要的工具,也是消除人生痛苦的最重要地方法。自律就是推遲滿足感,比如我們知道的棉花糖效應(yīng),一群兩三歲的孩子給他們每人一塊棉花糖,然后大人離開(kāi)前,告訴他們?nèi)绻麍?jiān)持三十分鐘不吃的話將會(huì)得到更多的棉花糖,幾分鐘之后就有的孩子吃了,有幾個(gè)孩子也忍不住要吃,但他們有的用唱歌來(lái)忍住糖果的誘惑,半小時(shí)后大人回來(lái),寥寥無(wú)幾的幾個(gè)孩子得到了理所當(dāng)然的獎(jiǎng)勵(lì),后來(lái)人們還跟蹤發(fā)現(xiàn)這些忍耐力強(qiáng)的孩子,在成年后事業(yè)更成功生活更幸福。而我們現(xiàn)在作為成年人,推遲滿足感也是很有必要的一種能力,比如我自己,當(dāng)很多工作上的事情堆積如山,我卻不想去做的時(shí)候,總是在想等吃完?yáng)|西再去弄,等看完電影再去弄,等……反正就是假裝自己還有很多其他很忙的事情,每每要到臨交工作任務(wù)的時(shí)候不得不去做,而且在做的時(shí)候覺(jué)得極度痛苦,心情非常不好,這種拖延癥,其實(shí)就是不自律的表現(xiàn),推遲滿足感的原則就是,學(xué)會(huì)先苦后甜,擁有足夠的自制力,比如把困難的事情做完再去吃東西看電影,這樣做自己喜歡的事,心情會(huì)更放松更愉快。

書(shū)中提到的恩典,一個(gè)人對(duì)于恩典意識(shí)和接納的態(tài)度,就是一個(gè)人走向心智成熟的旅程。仔細(xì)回顧自己的生活很多“千鈞一發(fā)”的時(shí)刻,帶給人神奇的體驗(yàn),記得在單位,有一次我的工作伙伴來(lái)接我班的時(shí)候,比以往早了一會(huì)兒,等我下班離開(kāi)沒(méi)多久,電線突然短路一陣火光亂竄,后來(lái)聽(tīng)說(shuō)當(dāng)時(shí)情況非?;靵y,而我是個(gè)特別膽小的人,當(dāng)時(shí)還在想,幸好當(dāng)時(shí)不是我當(dāng)班的時(shí)間啊,覺(jué)得好幸運(yùn),其實(shí)現(xiàn)在想起來(lái)就是恩典的降臨??!再比如網(wǎng)上報(bào)道有人因?yàn)榕R時(shí)取消航班而幸免于一次空難,還有比如在天災(zāi)人禍中幸存的人,書(shū)中提到的交通事故中原本可能成為犧牲品的人,竟然從破破爛爛的汽車(chē)?yán)锱懒顺鰜?lái),而且傷的并不重。生活中我們也見(jiàn)到過(guò)有人從高樓墜落下來(lái),卻毫發(fā)無(wú)傷的事情,這種近乎奇跡的好運(yùn),神奇到我們?nèi)祟?lèi)無(wú)法用現(xiàn)有的理論來(lái)解釋的事情,其實(shí)就是一種恩典的存在。但是這樣的事情并不是常常都有的,因?yàn)榇蟛糠值娜藳](méi)有意識(shí)到恩典的來(lái)臨而拒絕了恩典,不相信奇跡會(huì)發(fā)生在自己的身上,心智的不夠成熟的人,是不會(huì)意識(shí)到恩典的來(lái)臨。

潛意識(shí)也是恩典的一種形式,比如心理醫(yī)生有時(shí)要對(duì)病人做催眠的治療手段,讓病人在潛意識(shí)中說(shuō)出自己內(nèi)心的真實(shí)想法。人的夢(mèng)境其實(shí)也是一種潛意識(shí),這點(diǎn)我深有體會(huì),記得讀書(shū)時(shí)有一次重要的考試,我夢(mèng)到了自己的分?jǐn)?shù),也夢(mèng)到了另一位同學(xué)的分?jǐn)?shù)都合格了,還有一位與我關(guān)系比較好的同學(xué)我卻沒(méi)有夢(mèng)到她得分?jǐn)?shù),后來(lái)那次她考試不合格,而我和那位我夢(mèng)到的同學(xué)的分?jǐn)?shù)居然和夢(mèng)境中一模一樣,當(dāng)時(shí)在想,這真是一件神奇的事情。甚至有的時(shí)候我第一次去一個(gè)陌生的地方旅游的時(shí)候,有些建筑物風(fēng)景區(qū)會(huì)有似曾相識(shí)的感覺(jué),當(dāng)時(shí)我真的覺(jué)得是件不可思議,而且很神奇的事情,現(xiàn)在才明白這就是人的潛意識(shí)。本書(shū)作者描寫(xiě)第一次去新加坡旅游看到一個(gè)建筑,他的妻子問(wèn)他這是什么地方,他可以馬上說(shuō)出“新加坡板球俱樂(lè)部”,而一說(shuō)出口自己也被嚇到了,因?yàn)樗麖奈磥?lái)過(guò)新加坡,也沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)任何一家板球俱樂(lè)部,后來(lái)他們朝前走,走到了建筑物的正門(mén)看到“新加坡板球俱樂(lè)部”。這讓他無(wú)比驚奇,“我是如何知道自己本不該知道的事情?”因?yàn)槲覀兊乃季S常常不承認(rèn)奇跡的存在,但是思維本身就是個(gè)奇跡。恩典是一種看不見(jiàn)摸不著的,但確實(shí)存在的一種力量。在心理學(xué)類(lèi)的書(shū)籍中,字里行間感覺(jué)是在宣揚(yáng)一種東西,但這東西中蘊(yùn)含的力量又是人們不可抗拒的,你甚至可以感受到它的存在,如何把這種力量轉(zhuǎn)化成讓人幸運(yùn)的奇跡,這就需要我們意識(shí)的覺(jué)醒。

書(shū)中說(shuō),心智成熟之旅艱苦卓絕,無(wú)論思考還是行動(dòng),你都離不開(kāi)勇敢、進(jìn)取和獨(dú)立的精神。這幾點(diǎn)都是需要我長(zhǎng)期好好學(xué)習(xí)的品質(zhì)。做一個(gè)自律而勇敢的人,讓心靈的力量不斷匯集,慢慢的融入自己的血液里,成為身體的一部分,就像有句歌詞“門(mén)外驚心動(dòng)魄,門(mén)里我泰然自若”。一個(gè)心智成熟的人,無(wú)論遇到什么事,都能保持內(nèi)心的平靜與安寧,冷靜分析,積極思考,妥善處理,這就是一種睿智。

讀完此書(shū),在心靈成長(zhǎng)的道路上我感覺(jué)自己邁出了一小步,收獲了一點(diǎn)點(diǎn)內(nèi)心的充實(shí)感。

少有人走的路心得體會(huì)篇十八

第一次知道《少有人走的路》這本書(shū)是在朋友圈中看到一位朋在讀,因?yàn)榕笥褜?duì)此書(shū)贊賞有加,我一直很好奇這倒底是本什么樣的好書(shū)呢?恰巧單位開(kāi)展“品味閱讀.分享經(jīng)典”讀書(shū)活動(dòng),書(shū)目中居然遇到了這本讓我好奇的書(shū),果斷挑中了它,開(kāi)啟了好奇的“旅程”。

《少有人走的路》作者,來(lái)自美國(guó)心里醫(yī)生斯科特.派克。全書(shū)主題是探討什么叫做真正的成熟,他指出人生苦難重重,人們要勇敢的面對(duì)自己的問(wèn)題,不要逃避,只有直面問(wèn)題,心智才會(huì)成熟,如果選擇逃避問(wèn)題,心靈便會(huì)停滯不前。并道出人一生的成長(zhǎng)過(guò)程就是心智成熟的過(guò)程。而自律、延遲滿足則是成長(zhǎng)過(guò)程和解決人生問(wèn)題的主要工具,也是消除人生苦難最重要的方法。

何為自律?自律指的是自己主動(dòng)要求自己以積極的心態(tài)去承受痛苦解決問(wèn)題。

現(xiàn)實(shí)生活中有多少人是有困難不去解決,等著事情自動(dòng)解決的呢?比如孩子學(xué)習(xí)習(xí)慣不好,父母不去想辦法去改正,而寄希望于孩子某天會(huì)開(kāi)竅,長(zhǎng)大了就懂事了,就自然而然就會(huì)了;比如家庭有矛盾,不去想辦法如何去溝通解決,而是“像房間里的大象”明明問(wèn)題存在卻當(dāng)看不見(jiàn),等著問(wèn)題自己解決;比如單位存在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)瓶頸,不去想辦法求轉(zhuǎn)變,而是等待政策,等待上級(jí)出招去解決問(wèn)題!

在家庭教育中,揍孩子對(duì)孩子大吼大叫的父母是不懂得自律和延遲滿足感的父母。他們沒(méi)有足夠的耐心與孩子一起面對(duì)困難,寄希望吼一聲就能起到培養(yǎng)孩子的作用,就能立竿見(jiàn)影見(jiàn)到效果。他們對(duì)孩子大吼大叫還因?yàn)樽陨聿环€(wěn)定的情緒,這些情緒包括憤怒,無(wú)奈,內(nèi)疚,惱火,情緒不穩(wěn)定恰恰是不成熟的表現(xiàn),這樣的家長(zhǎng)把自己的責(zé)任與孩子割裂開(kāi)來(lái),認(rèn)為一切都是孩子的錯(cuò),是孩子不聽(tīng)話,才會(huì)讓自己發(fā)火。而有耐心的父母自律的父母則能陪著孩子一起去面對(duì)困難,面對(duì)苦難,讓孩子感受到自身的價(jià)值。

何為推遲滿足感?延遲滿足是提醒我們想要改變現(xiàn)狀或達(dá)成某個(gè)目標(biāo),就得下定決心不要貪圖暫時(shí)的安逸,重新設(shè)置人生快樂(lè)與痛苦的次序。

書(shū)中講了一個(gè)關(guān)于延遲滿足的案例:

一位30歲的來(lái)訪者想糾正總是拖延工作的惡習(xí)。咨詢(xún)師一直找不出讓這位看起來(lái)非常優(yōu)秀的人變得如此糟糕的原因,當(dāng)咨詢(xún)師問(wèn)來(lái)訪者是否喜歡吃蛋糕時(shí),來(lái)訪者回答說(shuō):“喜歡?!碑?dāng)咨詢(xún)師接著問(wèn)“你更喜歡吃蛋糕,還是蛋糕上涂抹的奶油?”時(shí),她興奮地回答說(shuō)“當(dāng)然是奶油啦!”

咨詢(xún)師接著又問(wèn),“那么,你通常是怎么吃蛋糕的呢?”

來(lái)訪者不假思索地說(shuō):“那還用說(shuō)嗎,我通常先吃完奶油,然后才吃蛋糕的。”就這樣,他們從吃蛋糕的習(xí)慣出發(fā),找到了她造成現(xiàn)狀的原因。原來(lái)這位來(lái)訪者在上班的第一個(gè)鐘頭,把容易和喜歡做的工作先完成,這相當(dāng)于蛋糕上最好吃的奶油,而在剩下六個(gè)鐘頭里,她就盡量規(guī)避棘手的差事。這像那剩下的不好吃部分。

于事咨詢(xún)師建議她,在上班第一個(gè)鐘頭,要先去解決那些麻煩的差事。在剩下的時(shí)間里,其他工作會(huì)變得相對(duì)輕松。考慮到她學(xué)的是財(cái)務(wù)管理,作者就這樣解釋其中的道理:按一天工作七個(gè)鐘頭計(jì)算,一個(gè)鐘頭的痛苦,加上六個(gè)鐘頭的幸福,顯然要比一個(gè)鐘頭的幸福,加上六個(gè)鐘頭的痛苦劃算。

這位來(lái)訪者完全同意這樣的計(jì)算方法,而且堅(jiān)決照此執(zhí)行,不久就徹底克服了拖延工作的壞毛病。

延遲滿足就要學(xué)會(huì)“忍耐”,但不是指單純地自己學(xué)會(huì)等待,或一味地壓制我們的欲望,而是一種克服當(dāng)前的困難情境而力求獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和更大幸福感的能力。

反之,如果延遲滿足能力發(fā)展不足,容易性格急躁、缺乏耐心,在社交中容易羞怯固執(zhí),遇到挫折容易心煩意亂,遇到壓力就退縮不前或不知所措。

我們現(xiàn)在的每一次選擇決定著今后過(guò)什么樣的生活。而人們生活中一次又一次的選擇,就成就了我們的人生。不管你現(xiàn)在是什么狀態(tài),或是多么地糟糕,以后的人生走向,依然可以自己選擇。因?yàn)椴徽撌裁磿r(shí)候,那塊生活的蛋糕都在,你永遠(yuǎn)可以重新決定,是先吃奶油還是先吃蛋糕。

在人們的心中總是存在著兩股力量,潛伏著兩個(gè)完全不同的自己。一個(gè)是病態(tài)的,一個(gè)是健康的。病態(tài)的自己它總是不想讓我們付出任何辛苦,它在堅(jiān)守著熟悉的、陳舊的過(guò)去,害怕任何改變和努力。它只想不惜任何代價(jià)地享受舒適,逃避痛苦。而另一部分神奇的力量則是積極的,喜歡改變和進(jìn)步,向往新的,未知的領(lǐng)域,正是這股力量在推動(dòng)著我們的心智成熟。這兩股力量每時(shí)每刻都在較量著,都在想控制我們的生活和人生。

雖然心智成熟的道路并不平坦,但當(dāng)我們通過(guò)不斷地學(xué)習(xí),突破自我界限,放棄落后、陳舊的自己,把陳腐過(guò)時(shí)的認(rèn)知踩到腳下,就會(huì)不斷地增進(jìn)對(duì)世界的新認(rèn)識(shí)。

假如你想在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)斗中獲得更大的勝算,相信斯科特.派克的《少有人走的路.心智成熟的旅程》這本書(shū)可以幫助你做出正確的`選擇能夠帶給你一些不一樣的認(rèn)知,甚至能夠啟發(fā)你的智慧,推進(jìn)你心智的成熟,并給予你無(wú)限的勇氣和信心,助你達(dá)到人生的新境界。

少有人走的路心得體會(huì)篇十九

《少有人走的路》是美國(guó)心理學(xué)家M. Scott Peck的一部著作,講述了人在成長(zhǎng)中所需要面對(duì)的各種問(wèn)題和挑戰(zhàn),以及如何去應(yīng)對(duì)和克服它們。該書(shū)引起了廣泛的關(guān)注和認(rèn)同,被譽(yù)為是一本能夠引導(dǎo)人們追尋內(nèi)心真正自我的書(shū)籍。我也讀完了這本書(shū),深受啟發(fā)和感悟。

第二段:思考人生的意義

每個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中都會(huì)面臨各種各樣的困難和挑戰(zhàn)。有些人選擇逃避,沉迷于現(xiàn)實(shí)生活帶來(lái)的表面快樂(lè),無(wú)法理解人生的意義和價(jià)值;而另一些人選擇正視問(wèn)題,勇敢面對(duì)自己的內(nèi)心問(wèn)題,深入思考人生的意義。與前者相比,后者能夠獲得更深層次的幸福和滿足。因此,讓自己進(jìn)入一個(gè)反思和探索的狀態(tài),去發(fā)現(xiàn)人生的價(jià)值和意義,是每一個(gè)人都應(yīng)該去做的事情。

第三段:學(xué)會(huì)勇敢地面對(duì)問(wèn)題

面對(duì)內(nèi)心里的困惑,每一個(gè)人都需要有勇氣去正視并解決它。只有勇敢地面對(duì)問(wèn)題,才能更好地控制自己的命運(yùn),走上通往成功與幸福的路上。在我自己的生活中,我也曾碰到過(guò)很多難題,但正是那些解決了的,才讓我走上了更好的未來(lái)。所以,學(xué)會(huì)勇敢地面對(duì)問(wèn)題,是我們每個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值所必須掌握的技能。

第四段:要學(xué)會(huì)自我完善

人生是一個(gè)不斷完善的過(guò)程。只有不斷驅(qū)動(dòng)自己朝著更高更遠(yuǎn)的目標(biāo)發(fā)展,才能有效地提高自己的實(shí)力和素質(zhì)。在這個(gè)過(guò)程中,我們大可不必為了樹(shù)立美好而與他人攀比。最重要的是要有以自己為比較對(duì)象,堅(jiān)持自我完善的認(rèn)識(shí),讓自己不斷進(jìn)步。

第五段:結(jié)語(yǔ)

《少有人走的路》是一部充滿智慧的書(shū)籍。在讀完之后,我更深刻地了解到,自我探索和成長(zhǎng)是我們每個(gè)人所必須經(jīng)歷的階段。不論是面對(duì)困難還是追求幸福,都需要我們以積極的心態(tài)去面對(duì)和努力。發(fā)掘人生的意義,相信自己能夠成功,這是我們每個(gè)人成長(zhǎng)的本質(zhì)。我相信,只要我們勇敢追求,堅(jiān)持不懈,就一定能夠成功于人生之路上,在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的同時(shí),也享受到屬于自己的幸福與感動(dòng)。

少有人走的路心得體會(huì)篇二十

導(dǎo)語(yǔ):本書(shū)處處透露出溝通與理解的意味,它跨越時(shí)代限制,幫助我們探索愛(ài)的本質(zhì),引導(dǎo)我們過(guò)上嶄新,寧?kù)o而豐富的生活;它幫助我們學(xué)習(xí)愛(ài),也學(xué)習(xí)獨(dú)立;它教誨我們成為更稱(chēng)職的、更有理解心的父母。歸根到底,它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕摇?/p>

同事推薦我讀一本書(shū)《少有人走的路》,當(dāng)?shù)谝淮温?tīng)到這個(gè)標(biāo)題時(shí),我便被他吸引住了,帶著好奇心我,我走上了少有人走的路。

這是一本美國(guó)心理醫(yī)生斯科特-派克寫(xiě)的關(guān)于心理學(xué)的書(shū),里面討論了我們心理現(xiàn)象中一些比較本質(zhì)性的問(wèn)題。書(shū)中提出,當(dāng)我們能夠自己做自己的心理醫(yī)生,解決自己所有的心理問(wèn)題時(shí)候,我們也許不再需要宗教,至少,能夠比較正確的看待宗教,把它當(dāng)做一種真正實(shí)際的生活方式而不僅僅是精神寄托或理論。

書(shū)中提到,在西方一些神學(xué)家的眼中,佛教不算真正的宗教因?yàn)榉鸾滩怀姓J(rèn)永久的“神”的實(shí)在性,而缺少這種第一因的宗教不是真正的宗教。但作者卻不這么看,并非所有的宗教都必須要有一個(gè)神存在,比如科學(xué)本身就是一種“宗教”,只是特殊的地方在于這種宗教不承認(rèn)“神”的存在,或者說(shuō)即使承認(rèn)“神”的存在,也是必須通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證的。

從這個(gè)角度上來(lái)講,佛教倒是真的相比于其他宗教來(lái)講更接近于現(xiàn)代科學(xué)一些。

作者說(shuō),每個(gè)人都有自己的宗教,只是也許自己不知道而已。當(dāng)你坦然面對(duì)自身的問(wèn)題而且每時(shí)每刻都在不斷改善自己的時(shí)候,你就離“神”越來(lái)越近,甚至于,你可能會(huì)發(fā)現(xiàn),自己是可能達(dá)到“神”的境界的。很感嘆作為一名西方學(xué)者,能夠提出這樣的觀點(diǎn)并且在長(zhǎng)時(shí)間的行醫(yī)生涯中能夠去踐行它。是的,離開(kāi)了現(xiàn)實(shí)的土壤的學(xué)說(shuō)是沒(méi)有意義的,即使崇高如哲學(xué)或者宗教,也必須如此?,F(xiàn)在這個(gè)社會(huì),人們很多已沒(méi)有明確的宗教信仰,人們轉(zhuǎn)而信仰科學(xué),這是社會(huì)的進(jìn)步。心理學(xué)作為一門(mén)新興科學(xué),正在某種程度上代替?zhèn)鹘y(tǒng)宗教所起到的作用。

我們有理由相信,隨著自然科學(xué),生命科學(xué)和心理學(xué)的發(fā)展,人們對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)會(huì)越來(lái)越清楚,宗教中的正面成分會(huì)越來(lái)越展現(xiàn),而負(fù)面的東西自然而言得以消弭。但愿大自然能夠給人以足夠的時(shí)間,來(lái)完成這種提升。

所以看看吧,心智成熟有多么難,讓心靈成長(zhǎng)有多么難,我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N種局限?或許我們會(huì)排斥宗教,或許我們會(huì)認(rèn)為科學(xué)深?yuàn)W難懂,或許我們會(huì)認(rèn)為藝術(shù)過(guò)于高雅我們無(wú)法涉及,再加上由于現(xiàn)在分工極細(xì)的因素,我們往往只局限于自己的行業(yè)中,似乎掌握更多的知識(shí)成為了一件匪夷所思的事情,我們往往安居狹小的心靈一隅而自?shī)省胶茈y進(jìn)入須臾納芥子的境界;事實(shí)上“對(duì)于別人教給我們的一切,包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí),采取冷靜和懷疑的態(tài)度,才是使心智成熟不可或缺的元素”,而懷疑、自省、反思、進(jìn)取、追求,的確是那么難。

春節(jié)放假值班,閑下來(lái)閱讀了我的生日書(shū),《少有人走的路》是由著名的心理學(xué)醫(yī)生斯科特·派克寫(xiě)的一部關(guān)于揭示人心智的心理學(xué)著作。

大多數(shù)人都存在心理健康缺陷,因?yàn)樗麄兌加幸?guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向,總是不去面對(duì)問(wèn)題和痛苦,抱怨上天的不公、自己的不幸,甚至用各種極端的方式去麻醉自己,讓自己不去想,營(yíng)造一個(gè)與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的完美的虛幻空間,這無(wú)異于作繭自縛?!拔┯型纯嗖艜?huì)帶來(lái)教益”,面對(duì)問(wèn)題我們不能因害怕痛苦而選擇逃避,而是應(yīng)該迎難而上,直至將其戰(zhàn)勝為止。

書(shū)中第一篇談到了“自律”,人生苦難重重,我們的人生就是不斷的面對(duì)問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程,唯有自律才是解決問(wèn)題的首要方案。所謂自律,就是以積極的主動(dòng)的態(tài)度,去解決問(wèn)題。主要包括四個(gè)方面:推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重現(xiàn)實(shí)、保持平衡。對(duì)于推遲滿足感,我們不要貪圖暫時(shí)的安逸和一時(shí)成績(jī)的滿足,要時(shí)刻保持清醒的頭腦,工作時(shí)要先難后易,徹底克制自己拖沓的工作毛病,延長(zhǎng)自己的滿足感;而對(duì)于承擔(dān)責(zé)任,我們對(duì)待問(wèn)題要有承擔(dān)責(zé)任的勇氣,找出問(wèn)題解決問(wèn)題,增強(qiáng)自己的信心;對(duì)于尊重事實(shí),2012對(duì)于各個(gè)行業(yè)都是一個(gè)嚴(yán)冬,我們要認(rèn)清這個(gè)事實(shí),結(jié)合我們自己的特點(diǎn),找到2012年屬于我們的機(jī)會(huì);最后就是保持平衡,一味的自律,就會(huì)變成壓抑和束縛,我們要用一種平衡的自律方式去面對(duì)問(wèn)題,張弛有度,建立正確的解決問(wèn)題方式。

2012作為公司的“變革年”,我們更要加強(qiáng)自身的“自律”意識(shí)。2012年的航運(yùn)市場(chǎng)好比一座獨(dú)木橋,我們沒(méi)有退路,唯有奮起跨過(guò)。俗話說(shuō)“狹路相逢,勇者勝”,2012要亮出我們的中谷精神。

人生苦難重重,人生錯(cuò)綜復(fù)雜,幾乎所有人的心理都會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題,或者說(shuō)我們的心靈總會(huì)面對(duì)天性中的弱點(diǎn),比如只顧當(dāng)下,比如懶惰。讓我覺(jué)得釋?xiě)训氖?,知道人?lèi)都是如此,都面對(duì)著如此的命運(yùn),這讓我知道自己的問(wèn)題是不足為奇的了。這也解釋了我之前的迷惑,就是看到某些眾人所謂的優(yōu)秀成功人士,為何我卻總覺(jué)得他們有所欠缺。之前我以為這是和人格的高尚是否有關(guān),現(xiàn)在我覺(jué)得說(shuō)人格這樣的格調(diào)太高了,事實(shí)上絕大多數(shù)人未必能追求高尚的人格(當(dāng)然包括我),就好像當(dāng)年金大俠對(duì)人類(lèi)寄予厚望的結(jié)果多半是失望。其實(shí)我們未必需要擁有那樣高尚的人格,就好像孫未說(shuō)“英雄和暴君一樣,都是把自己看得太重要的人”,我們所應(yīng)該做的,其實(shí)是追求我們心靈的開(kāi)闊和富足。然而,“少有人走的路”,從書(shū)名可以看出思考、反思、追求心靈的健全的人是很少的,我當(dāng)然沒(méi)權(quán)利做出這樣的結(jié)論,不過(guò)派克就比我有資格多了吧,呵呵。因?yàn)檫@條路很難,需要克服自身的惰性,需要不斷地學(xué)習(xí),如此種種也讓我感覺(jué)到壓力,而且因?yàn)槎鄶?shù)人都不走,所以走的人就會(huì)感覺(jué)到寂寞。

少有人走的路心得體會(huì)篇二十一

這是一本關(guān)于心靈和精神方面的書(shū),很多時(shí)候它讓我不舒服,因?yàn)槲覀兠總€(gè)人或多或少的都存在這樣那樣的問(wèn)題。“為解決問(wèn)題而付出的努力,會(huì)讓思想和心智更成熟?!蔽蚁矚g這句話。

平心而論,我是個(gè)害怕麻煩的人。很多事情只要不影響到我基本的正常生活,我都會(huì)選擇視而不見(jiàn),直到拖到不得不去解決的時(shí)候。至于,別人口中所說(shuō)的熱心的幫助別人如何如何,基本與我無(wú)緣。我得承認(rèn)很多時(shí)候,我是個(gè)冷漠的人。為了躲避很多無(wú)謂的麻煩,我會(huì)盡量避免跟別人有更進(jìn)一步的接觸。就我工作的環(huán)境而言,或許這是一個(gè)不錯(cuò)的選擇,對(duì)于生活嘛……我的朋友曾直言不諱的告訴我:“你不是一個(gè)容易接近的人,有時(shí)候話也不多,又理性,真是很難交到新的朋友啊!”

或許,我該嘗試著去改變一下,多和別人交流,多接受一些別人善意的邀約,在自己力所能及的時(shí)候去幫助別人,甚至,偶爾去請(qǐng)求一下別人的幫助。

少有人走的路心得體會(huì)篇二十二

《少有人走的路》這本書(shū)被譽(yù)為成人成長(zhǎng)的圣經(jīng),作者斯科特·派克是美國(guó)最早的自助式心理學(xué)家,他在這本書(shū)中闡述了自己在人生和心理問(wèn)題上探索的心路歷程,在為人處事上給出了許多深得人心的建議。這本書(shū)用溫和的語(yǔ)言和深刻的洞察力,引領(lǐng)著人們?nèi)ヌ剿髯约喝松姆较?,讓我們?cè)谌松牡缆飞细忧逦髁恕?/p>

第二段:“道德的洞察力”讓我受益匪淺

斯科特·派克在這本書(shū)中談到最多的話題是道德的洞察力,他通過(guò)對(duì)各種道德陷阱的詳細(xì)討論,讓人們能夠更好地理解什么是真正的道德,怎樣才能做到遵循自己的良知,避免倫理道德上的偏離。同時(shí),他提出的“內(nèi)衛(wèi)士”的概念,計(jì)劃與目標(biāo)的管理,也為我在工作和生活中找到了更好的方法和思路。

第三段:“內(nèi)心成長(zhǎng)”的提升讓我能夠超越自我

書(shū)中講到的自我掌控、情緒管理,以及影響力的擴(kuò)大等,這些話題一直是我一直特別關(guān)注的。在這本書(shū)中,我學(xué)習(xí)到了如何通過(guò)思考和自我反省,去突破成長(zhǎng)的局限,提升自己的內(nèi)在素質(zhì)。這些不僅對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)有很大的推動(dòng)作用,也對(duì)與團(tuán)隊(duì)的協(xié)作和組織的建設(shè)有著非常正向的影響。

第四段:“自我實(shí)現(xiàn)”的境界讓我有新的思考

斯科特·派克在這本書(shū)中提出的不斷進(jìn)化、實(shí)現(xiàn)自我、追求卓越的境界,是我在工作和生活中很需要的。這本書(shū)闡述了如何通過(guò)自我控制和心態(tài)升級(jí)來(lái)建立自信和信仰,幫助我們?yōu)樽约涸O(shè)定更高層次的目標(biāo),實(shí)現(xiàn)自我提升和價(jià)值實(shí)現(xiàn)。

第五段:結(jié)束語(yǔ)

總之,《少有的人走的路》這本書(shū)讓我受益匪淺,是通過(guò)一系列的洞察、探索和思考,提供給我很多新的成長(zhǎng)的思路和方法。這本書(shū)的力量不僅僅是有助于我個(gè)人成長(zhǎng),更重要的是,它鼓勵(lì)我和更多的人共同努力成為自己喜歡的樣子,并在自己的人生道路上找到屬于自己的標(biāo)準(zhǔn)、自己的道路和自己的意義。我相信,通過(guò)不斷讀書(shū)思考和實(shí)踐,我們一定能夠走出自己成長(zhǎng)的小路,成為真正的自己。

少有人走的路心得體會(huì)篇二十三

《少有人走的路—心智成熟的旅程》是美國(guó)杰出心理醫(yī)生斯科特。派克寫(xiě)的。1978年首次出版,五年之后才出現(xiàn)在暢銷(xiāo)圖書(shū)榜單上,在《紐約時(shí)報(bào)》暢銷(xiāo)書(shū)排行榜上,連續(xù)上榜近20年。這本書(shū)創(chuàng)造了空前的銷(xiāo)售記錄,至今長(zhǎng)盛不衰。

《少有人走的路》是一本通俗的心理學(xué)著作,本書(shū)共分四個(gè)部份:自律、愛(ài)、成長(zhǎng)與宗教、神奇的力量。其中以“愛(ài)”為中心,書(shū)中告訴我們什么是愛(ài)的本質(zhì),幫助我們學(xué)習(xí)愛(ài),也學(xué)習(xí)獨(dú)立;告訴我們?nèi)绾纬蔀楦Q(chēng)職的、更有理解心的父母。歸根到底,它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕?,獲得心智的成熟。

這本書(shū)的副標(biāo)題就是:心智成熟的旅程。人生是一場(chǎng)艱辛之旅,心智成熟的旅程相當(dāng)漫長(zhǎng)。人可以拒絕任何東西,但絕對(duì)不可以拒絕成熟。拒絕成熟,實(shí)際上就是在規(guī)避問(wèn)題、逃避痛苦。而規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向,是人類(lèi)心理疾病的根源。人人都有逃避問(wèn)題的傾向,因此大多數(shù)人的心理健康都存在缺陷,真正的健康者寥寥無(wú)幾。因此作者斯科特。派克尖銳指出:幾乎人人都有心理問(wèn)題,只不過(guò)程度不同而已;幾乎人人都有程度不同的心理疾病,只不過(guò)得病的時(shí)間不同而已。所有逃避者,都在阻礙自己心智的成熟;一切心智成熟者,他們的人生之旅都是從直面問(wèn)題開(kāi)始的。

本書(shū)開(kāi)篇即說(shuō):人生苦難重重。人生是一連串的難題。而解決人生問(wèn)題的首要方案,乃是自律。所謂自律,是以積極而主動(dòng)的態(tài)度,去解決人生痛苦的重要原則,主要包括四個(gè)方面:推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡。

其中推遲滿足感,意味著不貪圖暫時(shí)的安逸重新設(shè)置人生快樂(lè)與痛苦的次序:首先,面對(duì)問(wèn)題并感受痛苦;然后,解決問(wèn)題并享受更大的快樂(lè),這是唯一可行的生活方式。

規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦反映出人們不愿意推遲滿足感的心理。直面問(wèn)題,會(huì)讓人感到痛苦。而問(wèn)題不會(huì)自行消失,若不解決,就會(huì)永遠(yuǎn)存在,而且可能會(huì)衍生出更多的問(wèn)題和更大的痛苦,持續(xù)的時(shí)間也會(huì)更長(zhǎng)。例如:我現(xiàn)在正在寫(xiě)這篇讀后感,其實(shí)已經(jīng)拖了很久,總覺(jué)得有個(gè)事沒(méi)完,令我心神不安,但是不寫(xiě)永遠(yuǎn)不會(huì)有。當(dāng)我面對(duì)現(xiàn)實(shí),放下有趣的游戲和小說(shuō),雖然這個(gè)過(guò)程中做了很多的心理建設(shè),但是靜下心來(lái)去寫(xiě)的時(shí)候,心理上卻感到很輕松下來(lái)。也許需要絞盡腦汁,沒(méi)有了玩樂(lè)的輕松,當(dāng)我寫(xiě)完之后,感到心情舒暢,好像放下了一個(gè)包袱。而類(lèi)似的事情其實(shí)經(jīng)常會(huì)出現(xiàn),有時(shí)候會(huì)我們能夠直面問(wèn)題,以積極的態(tài)度去解決它,而有時(shí)則推三阻四,能拖就拖,得過(guò)且過(guò)。而且越是安逸的時(shí)候,越是不愿意積極面對(duì),也就是不愿意推遲滿足感,這也許就是古人所說(shuō)的“生于憂患,死于安樂(lè)”吧。

記得有過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn),實(shí)驗(yàn)人員給幾個(gè)四五歲的孩子每人一塊糖,然后告訴他們?nèi)绻F(xiàn)在就吃也可以。但是如果能夠等到明天早晨還沒(méi)有吃,那么就可以再得到一塊糖。然后觀察這些孩子,有的孩子忍不住馬上就吃了,但是也有的孩子忍住了,堅(jiān)持到了第二天的早上,并得到了第二塊糖。在這之后,實(shí)驗(yàn)人員跟蹤觀察這些孩子,發(fā)現(xiàn)那些堅(jiān)持住的孩子在他們長(zhǎng)大后都獲得了成功,成為杰出人士。想想就會(huì)明白,一個(gè)四五歲的孩子就能夠面對(duì)糖的誘惑,做到了推遲滿足感,這種自律的精神和能力在今后的成長(zhǎng)中會(huì)給他多大的助力啊。

自律是人類(lèi)心靈進(jìn)化的重要手段,自律的原動(dòng)力則是——愛(ài)。愛(ài)是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟。把愛(ài)和自律結(jié)合起來(lái),才能擁有幸福的人生,才能體驗(yàn)快樂(lè)的極致。愛(ài),就要不斷的努力,促使自我和他人獲得成長(zhǎng),從而促進(jìn)心智的成熟。真正的愛(ài)不僅僅是付出,不僅僅是奉獻(xiàn),更重要的是你的愛(ài)是否令自己獲得成長(zhǎng),同時(shí)使你愛(ài)的人也得到成長(zhǎng)。就像我們愛(ài)自己的孩子,但絕不愿意將他們放在自己的羽翼下,而是要讓他們?nèi)ゲ珦麸L(fēng)浪,在風(fēng)雨中變得更堅(jiān)強(qiáng)。而那種處處包辦代替,時(shí)時(shí)噓寒問(wèn)暖絕不是真正的愛(ài)。因?yàn)樵诎k代替中,是責(zé)任心的缺失;在噓寒問(wèn)暖中是自理能力的退化?!案冻稣鎼?ài)的人,應(yīng)該永遠(yuǎn)把愛(ài)的對(duì)象視為獨(dú)立的個(gè)體,永遠(yuǎn)尊重對(duì)方的獨(dú)立和成長(zhǎng)。”

作者是一位心理醫(yī)生,所以在這本書(shū)中,作者用了許多心理治療的例子來(lái)解釋自己的觀點(diǎn),因此使人在看的時(shí)候一點(diǎn)都不覺(jué)得枯燥乏味,而且作品中不乏精辟的觀點(diǎn),凝練的語(yǔ)言,讀后令人深思。

“成熟的心靈必須保持中立,能夠容納各種各樣的矛盾和悖論,特別不要輕易受到倫理觀念的影響?!?/p>

“勇氣,不意味著永不恐懼,而是面對(duì)恐懼也能坦然行動(dòng),克服畏縮心理,大步走向未知的未來(lái)?!?/p>

“對(duì)于別人教給我們的一切,包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí),采取冷靜和懷疑的態(tài)度,才是使心智成熟不可或缺的元素。”

“你只能自行選擇人生道路,忍受生活的艱辛與磨難,最終才能達(dá)到人生新的境界”。

這是一本值得一讀,而且值得精讀的書(shū)。

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