在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
井岡山茨坪景區(qū)導(dǎo)游詞篇一
大家好!
井岡山風(fēng)景名勝區(qū)是1982年國(guó)務(wù)院公布的第一批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。1991年又被評(píng)為中國(guó)旅游勝地四十佳之一，同時(shí)還是中國(guó)百家愛(ài)國(guó)主義教育示范基地和中國(guó)十佳優(yōu)秀社會(huì)教育基地。井岡山風(fēng)景旅游區(qū)是首批國(guó)家5a級(jí)景區(qū)，中國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)，首批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，中國(guó)旅游勝地四十佳，中國(guó)優(yōu)秀旅游城市。20xx年截至7月8日，井岡山今年門票收入突破億元，接近去年全年水平。井岡山以建黨90周年為契機(jī)，充分依托“紅色吸引人，綠色留住人，情景感染人”的旅游資源優(yōu)勢(shì)，積極推進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展壯大，全力打造“紅色搖籃、生態(tài)井岡、精神家園”旅游品牌。吉安市委領(lǐng)導(dǎo)要求各單位和部門要進(jìn)一步做好接待服務(wù)工作，各景區(qū)要實(shí)行 領(lǐng)導(dǎo)帶隊(duì)、責(zé)任到人，以優(yōu)美、舒適、和諧的環(huán)境迎接來(lái)山游客，繼續(xù)創(chuàng)造旅游佳績(jī)。
大家都知道井岡山是革命的搖藍(lán)，紅色的根據(jù)地，是中國(guó)第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地!但現(xiàn)在更是發(fā)展成為一個(gè)國(guó)家5a級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)!1966年陸定一老先生重上井岡山時(shí)寫過(guò)一首詩(shī)，第一句話就說(shuō)了：井岡山二件寶：歷史紅，山林好!我們這次上井岡山除了學(xué)習(xí)井岡山精神，重溫當(dāng)年毛主席在井岡山創(chuàng)建農(nóng)村根據(jù)地的那段光輝歲月外，還可以領(lǐng)略井岡山秀麗的自然風(fēng)光(講山林好、這山林好的介紹，大家隨便到哪里抄一點(diǎn)介紹井岡山風(fēng)光的資料就行了，只是要注意如果要推銷野味拿回扣的話，就多介紹那些可憐的野生動(dòng)物吧) 所以說(shuō)井岡山是一座風(fēng)景如畫的旅游風(fēng)景區(qū)，但大家在領(lǐng)略這美麗風(fēng)光的時(shí)候，是不是也該想想我們今天的幸福生活是多么來(lái)之不易啊?毛主席在井岡山創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地是多么艱辛，是多少革命先烈士用血肉之軀鋪就面成的啊?這些才是大家來(lái)井岡山的主要意義吧!
大井：位于茨坪西北面七公里處，革命歷史參觀點(diǎn)有舊居，紅軍醫(yī)務(wù)所舊址等。 1920xx年10月下旬，率領(lǐng)沖國(guó)工農(nóng)革命軍上井岡山首先就到達(dá)這里。他領(lǐng)導(dǎo)紅軍深入群眾，向群眾宣傳革命真理，組織、武裝群眾、幫助群眾進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)，解決實(shí)際困難。在這里還設(shè)立了紅軍醫(yī)務(wù)所，兔費(fèi)給當(dāng)?shù)厝罕娍床 ⒅委?。產(chǎn)且在這里開(kāi)始了對(duì)地方武裝王佐部隊(duì)的教育改造工作。1920xx年2月，王佐率領(lǐng)地方武裝參加工農(nóng)革命軍，被改編為工農(nóng)革命第二團(tuán)第二營(yíng)，從而壯大了革命隊(duì)伍。大井的革命遺址已列為中國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并對(duì)外開(kāi)放。
除了革命歷史參觀點(diǎn)外，大井還有中國(guó)名山大川罕見(jiàn)的高山田園風(fēng)光。大井周圍的群山，橫看成嶺側(cè)成峰，松峰頂篁交翠，古樹(shù)成林，溪澗流泉清冽，石魚歷歷可數(shù)，美味的石雞、珍稀保護(hù)動(dòng)物娃娃魚也分布于此。當(dāng)?shù)鼐用竦淖≌瑒t環(huán)境清幽，建筑風(fēng)格古樸，和周圍環(huán)境相映成趣。村寨周圍的稻田像天梯一樣直人云霧深處。旅行者從喧鬧的大城市來(lái)到這里，看到的是一幅高山田園畫，聽(tīng)到的是一首高山田園詩(shī)，耳目自然為之一新，所有的煩惱自然為之消融。
小井：位于茨坪北面六公里處，這里有中國(guó)紅軍的第一所醫(yī)院——“紅光”醫(yī)院，現(xiàn)已列為中國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位并對(duì)外開(kāi)放。當(dāng)年的“紅光”醫(yī)院設(shè)有門診室、手術(shù)室、病床等，共三十二個(gè)房間，可容納傷病員二百多人。1920xx年10月1日，井岡山曾一度失守。一百多名重傷病員來(lái)不及轉(zhuǎn)移，全部壯烈犧牲。解放后，井岡人民在烈士犧牲的地方建立了紅軍烈士墓。
茨坪：茨坪，這是當(dāng)年井岡山革命斗爭(zhēng)的中心，坐落在崇山臺(tái)間的小盆地。這是游覽井岡山到的地方。現(xiàn)在，這里已建有革命博物館、烈士紀(jì)念塔等。從茨坪到各個(gè)紀(jì)念地及主要風(fēng)景游覽點(diǎn)，都有道路相通。以革命戰(zhàn)場(chǎng)聞名的五大哨口，也都是景色絕妙之處。它們離茨坪不遠(yuǎn)，有五哨公路通達(dá)。五大哨口中最值得一游的是黃洋界。黃洋界海拔1343米，居高臨下，扼居山口，形勢(shì)險(xiǎn)要，當(dāng)?shù)厝罕姺Q之為摩天嶺。在這里放眼四望，群山起伏，層層疊疊;白云翻騰，猶如汪洋大海。當(dāng)年的哨口工事和上山小路還依稀可見(jiàn)，紅軍營(yíng)房保存完好?，F(xiàn)在這里建有一座黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)勝利紀(jì)念碑，碑文由朱德書寫。另一面鐫刻的《西江月井岡山》。碑前有大理石屏風(fēng)，上有“黃洋界”三個(gè)金色大字。 山水傳說(shuō) 大小五井：描述：據(jù)老人們說(shuō)，以前人間沒(méi)有蓮花，只有王母娘娘的瑤池蓮塘里才有。這是天廷的寶花，一般神仙是看不到的，只有玉皇大帝，太白金星，托塔李天王、太上老君等身居要職、德高望重、有功之臣和能進(jìn)入王母娘娘宅地的人才能大飽眼福。黃洋界在井岡山上茨坪鎮(zhèn)西北17千米處，海拔1343米，是井岡山五大口之一(雙馬石、桐木嶺、朱砂沖、八面山、黃洋界)中最著名的一個(gè)哨口，連接湘贛邊界，黃洋界地勢(shì)險(xiǎn)要、巍峨峻拔1920xx年3月30日，這里打響了著名的黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)，英勇的中國(guó)工農(nóng)紅軍以不到1個(gè)營(yíng)的兵力打退了敵軍4個(gè)團(tuán)兵力的瘋狂進(jìn)攻,創(chuàng)造了我軍以少勝多的首個(gè)戰(zhàn)績(jī),同志在欣喜之余，揮筆寫下著名的《西江月、井岡山》一詞就是為這次偉大光輝戰(zhàn)斗勝利而的。游人身臨其境，依稀聽(tīng)到當(dāng)年隆隆炮聲。陳運(yùn)和詩(shī)《黃洋界抒情》佳句“一門剛修好的迫擊炮趕來(lái)助戰(zhàn)，三發(fā)炮彈轟得舊中國(guó)地覆天翻”。 特產(chǎn)：地方名酒 井岡山冬酒、井岡老窖、井岡醇、井岡紅米酒、井岡南瓜酒、井岡獼猴桃酒、堆花貢酒、堆花特曲等，還有井岡山礦泉水等。
三石菜 以井岡山特產(chǎn)的石雞、石耳、石魚為主要烹調(diào)物的地方風(fēng)味菜就有數(shù)十種，著名的有：炒石雞、糖醋溜石雞、清燉石雞、石耳蒸雞、炒石耳、石耳湯、清燉石魚、蘭花石魚、石魚燒湯等。 山竹菜 蘭花小竹筍、炒雙冬(冬筍、冬菇)、玉蘭片、筍干、小山竹炒香菇、酸菜炒小竹筍、酸菜炒冬筍、臘肉炒冬筍、肚尖炒冬筍等。
野味菜 紅燒地虎(當(dāng)?shù)胤Q“香芒”，不屬保護(hù)動(dòng)物)、山老鼠干、泥鰍醬蘿卜湯、炒苦菜、炒紅皮菜等。特色菜 炒血鴨、紅燒狗肉、清燉腳魚、紅澆腳魚、清燉武山雞、井岡酥雞、井岡酥鴨、八寶鴨、釀三角豆腐、煎泥鰍干、米粉泥鰍、米粉蒸鵝肉、四星望月、紅燒山豬等。
井岡山茨坪景區(qū)導(dǎo)游詞篇二
各位旅客朋友們：
大家好!
井岡山風(fēng)景名勝區(qū)是1982年國(guó)務(wù)院公布的第一批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。1991年又被評(píng)為中國(guó)旅游勝地四十佳之一，同時(shí)還是中國(guó)百家愛(ài)國(guó)主義教育示范基地和中國(guó)十佳優(yōu)秀社會(huì)教育基地。井岡山風(fēng)景旅游區(qū)是首批國(guó)家5a級(jí)景區(qū)，中國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)，首批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，中國(guó)旅游勝地四十佳，中國(guó)優(yōu)秀旅游城市。20xx年截至7月8日，井岡山今年門票收入突破億元，接近去年全年水平。井岡山以建黨90周年為契機(jī)，充分依托“紅色吸引人，綠色留住人，情景感染人”的旅游資源優(yōu)勢(shì)，積極推進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展壯大，全力打造“紅色搖籃、生態(tài)井岡、精神家園”旅游品牌。吉安市委領(lǐng)導(dǎo)要求各單位和部門要進(jìn)一步做好接待服務(wù)工作，各景區(qū)要實(shí)行 領(lǐng)導(dǎo)帶隊(duì)、責(zé)任到人，以優(yōu)美、舒適、和諧的環(huán)境迎接來(lái)山游客，繼續(xù)創(chuàng)造旅游佳績(jī)。
大家都知道井岡山是革命的搖藍(lán)，紅色的根據(jù)地，是中國(guó)第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地!但現(xiàn)在更是發(fā)展成為一個(gè)國(guó)家5a級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)!1966年陸定一老先生重上井岡山時(shí)寫過(guò)一首詩(shī)，第一句話就說(shuō)了：井岡山二件寶：歷史紅，山林好!我們這次上井岡山除了學(xué)習(xí)井岡山精神，重溫當(dāng)年毛主席在井岡山創(chuàng)建農(nóng)村根據(jù)地的那段光輝歲月外，還可以領(lǐng)略井岡山秀麗的自然風(fēng)光(講山林好、這山林好的介紹，大家隨便到哪里抄一點(diǎn)介紹井岡山風(fēng)光的資料就行了，只是要注意如果要推銷野味拿回扣的話，就多介紹那些可憐的野生動(dòng)物吧) 所以說(shuō)井岡山是一座風(fēng)景如畫的旅游風(fēng)景區(qū)，但大家在領(lǐng)略這美麗風(fēng)光的時(shí)候，是不是也該想想我們今天的幸福生活是多么來(lái)之不易啊?毛主席在井岡山創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地是多么艱辛，是多少革命先烈士用血肉之軀鋪就面成的啊?這些才是大家來(lái)井岡山的主要意義吧!
大井：位于茨坪西北面七公里處，革命歷史參觀點(diǎn)有舊居，紅軍醫(yī)務(wù)所舊址等。 1920xx年10月下旬，率領(lǐng)沖國(guó)工農(nóng)革命軍上井岡山首先就到達(dá)這里。他領(lǐng)導(dǎo)紅軍深入群眾，向群眾宣傳革命真理，組織、武裝群眾、幫助群眾進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)，解決實(shí)際困難。在這里還設(shè)立了紅軍醫(yī)務(wù)所，兔費(fèi)給當(dāng)?shù)厝罕娍床?、治療。產(chǎn)且在這里開(kāi)始了對(duì)地方武裝王佐部隊(duì)的教育改造工作。1920xx年2月，王佐率領(lǐng)地方武裝參加工農(nóng)革命軍，被改編為工農(nóng)革命第二團(tuán)第二營(yíng)，從而壯大了革命隊(duì)伍。大井的革命遺址已列為中國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并對(duì)外開(kāi)放。
除了革命歷史參觀點(diǎn)外，大井還有中國(guó)名山大川罕見(jiàn)的高山田園風(fēng)光。大井周圍的群山，橫看成嶺側(cè)成峰，松峰頂篁交翠，古樹(shù)成林，溪澗流泉清冽，石魚歷歷可數(shù)，美味的石雞、珍稀保護(hù)動(dòng)物娃娃魚也分布于此。當(dāng)?shù)鼐用竦淖≌瑒t環(huán)境清幽，建筑風(fēng)格古樸，和周圍環(huán)境相映成趣。村寨周圍的稻田像天梯一樣直人云霧深處。旅行者從喧鬧的大城市來(lái)到這里，看到的是一幅高山田園畫，聽(tīng)到的是一首高山田園詩(shī)，耳目自然為之一新，所有的煩惱自然為之消融。
小井：位于茨坪北面六公里處，這里有中國(guó)紅軍的第一所醫(yī)院——“紅光”醫(yī)院，現(xiàn)已列為中國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位并對(duì)外開(kāi)放。當(dāng)年的“紅光”醫(yī)院設(shè)有門診室、手術(shù)室、病床等，共三十二個(gè)房間，可容納傷病員二百多人。1920xx年10月1日，井岡山曾一度失守。一百多名重傷病員來(lái)不及轉(zhuǎn)移，全部壯烈犧牲。解放后，井岡人民在烈士犧牲的地方建立了紅軍烈士墓。
茨坪：茨坪，這是當(dāng)年井岡山革命斗爭(zhēng)的中心，坐落在崇山臺(tái)間的小盆地。這是游覽井岡山到的地方?，F(xiàn)在，這里已建有革命博物館、烈士紀(jì)念塔等。從茨坪到各個(gè)紀(jì)念地及主要風(fēng)景游覽點(diǎn)，都有道路相通。以革命戰(zhàn)場(chǎng)聞名的五大哨口，也都是景色絕妙之處。它們離茨坪不遠(yuǎn)，有五哨公路通達(dá)。五大哨口中最值得一游的是黃洋界。黃洋界海拔1343米，居高臨下，扼居山口，形勢(shì)險(xiǎn)要，當(dāng)?shù)厝罕姺Q之為摩天嶺。在這里放眼四望，群山起伏，層層疊疊;白云翻騰，猶如汪洋大海。當(dāng)年的哨口工事和上山小路還依稀可見(jiàn)，紅軍營(yíng)房保存完好?，F(xiàn)在這里建有一座黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)勝利紀(jì)念碑，碑文由朱德書寫。另一面鐫刻的《西江月井岡山》。碑前有大理石屏風(fēng)，上有“黃洋界”三個(gè)金色大字。 山水傳說(shuō) 大小五井：描述：據(jù)老人們說(shuō)，以前人間沒(méi)有蓮花，只有王母娘娘的瑤池蓮塘里才有。這是天廷的寶花，一般神仙是看不到的，只有玉皇大帝，太白金星，托塔李天王、太上老君等身居要職、德高望重、有功之臣和能進(jìn)入王母娘娘宅地的人才能大飽眼福。黃洋界在井岡山上茨坪鎮(zhèn)西北17千米處，海拔1343米，是井岡山五大口之一(雙馬石、桐木嶺、朱砂沖、八面山、黃洋界)中最著名的一個(gè)哨口，連接湘贛邊界，黃洋界地勢(shì)險(xiǎn)要、巍峨峻拔1920xx年3月30日，這里打響了著名的黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)，英勇的中國(guó)工農(nóng)紅軍以不到1個(gè)營(yíng)的兵力打退了敵軍4個(gè)團(tuán)兵力的瘋狂進(jìn)攻,創(chuàng)造了我軍以少勝多的首個(gè)戰(zhàn)績(jī),同志在欣喜之余，揮筆寫下著名的《西江月、井岡山》一詞就是為這次偉大光輝戰(zhàn)斗勝利而的。游人身臨其境，依稀聽(tīng)到當(dāng)年隆隆炮聲。陳運(yùn)和詩(shī)《黃洋界抒情》佳句“一門剛修好的迫擊炮趕來(lái)助戰(zhàn)，三發(fā)炮彈轟得舊中國(guó)地覆天翻”。 特產(chǎn)：地方名酒 井岡山冬酒、井岡老窖、井岡醇、井岡紅米酒、井岡南瓜酒、井岡獼猴桃酒、堆花貢酒、堆花特曲等，還有井岡山礦泉水等。
三石菜 以井岡山特產(chǎn)的石雞、石耳、石魚為主要烹調(diào)物的地方風(fēng)味菜就有數(shù)十種，著名的有：炒石雞、糖醋溜石雞、清燉石雞、石耳蒸雞、炒石耳、石耳湯、清燉石魚、蘭花石魚、石魚燒湯等。 山竹菜 蘭花小竹筍、炒雙冬(冬筍、冬菇)、玉蘭片、筍干、小山竹炒香菇、酸菜炒小竹筍、酸菜炒冬筍、臘肉炒冬筍、肚尖炒冬筍等。
野味菜 紅燒地虎(當(dāng)?shù)胤Q“香芒”，不屬保護(hù)動(dòng)物)、山老鼠干、泥鰍醬蘿卜湯、炒苦菜、炒紅皮菜等。
特色菜 炒血鴨、紅燒狗肉、清燉腳魚、紅澆腳魚、清燉武山雞、井岡酥雞、井岡酥鴨、八寶鴨、釀三角豆腐、煎泥鰍干、米粉泥鰍、米粉蒸鵝肉、四星望月、紅燒山豬等。
井岡山茨坪景區(qū)導(dǎo)游詞篇三
李坑,是一個(gè)以李姓為主聚族而居的古村落，北宋大中祥符三年，也就是公元1020xx年,唐末皇帝唐宣宗的后裔孫李洞，自祁門浮溪新田遷居到此建村，距今已有近千年的歷史了。李坑村山環(huán)水繞、景色秀 麗、人杰地靈。自宋至清數(shù)百年間，先后走出了十八位進(jìn)士和一個(gè)武狀元,出任七品以上文武官員的達(dá)三十二人,并有十七位飽讀經(jīng)書、能文善詩(shī)的學(xué)士留下傳世著作二十九部，一大批徽商富賈卓有成就，堪輿大師、名醫(yī)名士更是享譽(yù)鄉(xiāng)里、遠(yuǎn)近聞名。到清朝末年,李坑村發(fā)展達(dá)到鼎盛時(shí)期，村里有總祠一座、支祠十二座、九百十七戶人家,人口達(dá)五千多人，被譽(yù)為"婺東第一村"。今天的李坑村仍是一個(gè)有著二百六十多戶，一千多人口的行政自然村。
[至中書橋]現(xiàn)在我們來(lái)到了村中一座最古老的宋代廊橋一"中書橋"上，這座古橋建于北宋末年，橋長(zhǎng)4米,寬2， 5米,高3米。橋面青石板鋪就,為一 座單孔磚拱橋，這座古老的橋?yàn)楹稳∶?中書橋"呢?據(jù)《李坑宗譜》記載，宋大觀三年(公元1120xx年)，李氏十一世祖李侃考中迸士后，官至中書舍人，在京城為官多年后，"逐欲上疏歸養(yǎng)，適聞父喪奔?xì)w，繼遭內(nèi)艱，志隱不出"。是說(shuō)李侃想回家養(yǎng)老,正好又遇到父親死了,便回家奔喪,之后就隱居在家不回朝廷了.回鄉(xiāng)后，見(jiàn)這里行人挑擔(dān)來(lái)往于破舊不堪的木橋，有搖搖欲墜之感，便決定捐資修建了這座橋，橋落成后，村人為感激他的恩德,便以李侃的官職稱之為"中書橋"。八百多年過(guò)去了，雖飽經(jīng)風(fēng)雨有些破敗,卻依然屹立在村外的小溪上，這不能不說(shuō)是個(gè)奇跡。因此，也成為李坑唯一的一處省級(jí)文物保護(hù)單位。不遠(yuǎn)處的那道石壩,村里人叫它楊柳碣，傳說(shuō)建造年代比"中書橋"更遠(yuǎn)。
牌坊，是中國(guó)古代特有的一種建筑形式。牌坊文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。一般牌坊有二類、一類是旌表類，還有一類是標(biāo)志類，那么我們現(xiàn)在看到的這座三間四柱三樓的牌樓，就是李坑村的標(biāo)志性建筑,額坊上題有"李坑"二字。也許有些朋友會(huì)問(wèn)，村名為什么叫"李坑"?其實(shí)李洞來(lái)此定居后，當(dāng)時(shí)取名"理田",道理的"理"，田地的"田"。據(jù)村里老人說(shuō)，他們的遠(yuǎn)祖在堯帝時(shí)，擔(dān)任大理(執(zhí)掌刑法的官)因公平正直深得堯帝信任，后歷經(jīng)五朝，世代擔(dān)任大理之職，故以大理官職命族，由贏姓改為理姓，后到商紂王時(shí),理氏裔孫理徵,因直言紂王的殘暴無(wú)道而被處死,他兒子利貞與一名叫契和氏的女子僥幸逃脫。逃難中，靠吃"木子之果"(即李子)得以活命，為不忘李子救命之恩，利貞遂改理姓為今天的"木子" 李，李洞取村名為"理田"，意在不忘祖姓，永思祖德。到了元朝末年聚族而居的李姓人家，沿村中小溪兩岸居住，由于當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣把小溪叫"坑"，故而人們把理田俗稱為"李坑"，從那時(shí)起"理田"村名漸漸被淡忘，代之的是"李坑"的叫法，清末民初，村里還留傳著這樣一種說(shuō)法， 叫"李坑五百年"。
現(xiàn)在我們看到的這座八角樓閣，就是李坑的文昌閣，文昌閣屬于風(fēng)水建筑。過(guò)去，在古徽州的每一個(gè)村子水口處，人們?yōu)榱私o村里培植"文運(yùn)"，以求村人科舉高中，出官人仕，往往建起諸如文筆、文峰塔、文昌閣之類的風(fēng)水建筑。這座文昌閣里面供奉的是文昌帝君,在中國(guó)道教文化中，他是各路神仙中主管文運(yùn)的。
現(xiàn)在我們來(lái)到了李坑的內(nèi)水口，也就是李坑村口。村口，是村莊的象征，過(guò)去每當(dāng)村里有人出門遠(yuǎn)行，家人總是戀戀不舍地送至村口，千叮萬(wàn)囑,依依惜別。出外多年的游子返鄉(xiāng)回家，只要見(jiàn)到村口 ，便會(huì)激動(dòng)不已，格外親切。在村口種植樟樹(shù)，是徽州人的習(xí)慣，茂密的村口水口林，能保佑村民、美化村莊。因此村民們從種植樟樹(shù)、愛(ài)樟樹(shù)、敬樟樹(shù)到神化樟樹(shù)，把樟樹(shù)當(dāng)作神來(lái)供奉。大家看樟樹(shù)底下搭建的這莊神龕,就是村里人用來(lái)祭拜樟樹(shù)老爺?shù)?樟神廟"，村里如果有小孩鬧病難養(yǎng)，家里人就會(huì)用紅紙寫小孩的生辰八字貼在樟樹(shù)上，說(shuō)是將小孩過(guò)寄給樟樹(shù)老爺，可治病消災(zāi)保平安。到今天，村民們依然還是這樣做的，由于對(duì)樟樹(shù)的過(guò)份崇拜和信奉，民間衍生出一句這樣的順口溜叫"樟樹(shù)底下走一走能活九十九，樟樹(shù)底下摸一摸能活一百多"，各位游客朋友，不妨大家也來(lái)試試。
不知大家注意到?jīng)]有，眼前的這條小溪是由東向西流的，古徽州有句老話叫"東水西流，吃穿不愁"。當(dāng)年李氏先祖選擇在這里筑屋建村，是不是也相信了這句風(fēng)水術(shù)語(yǔ)，把對(duì)生活的美好愿望，寄托在村址的選擇和布局上呢?大家看!這些古老的徽派民居是不是很獨(dú)特?說(shuō)到徽派民居，我想給大家作個(gè)簡(jiǎn)要介紹，徽州民居建筑形成于明朝中葉，由在蘇浙一帶經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)的徽商吸取杭州、揚(yáng)州一帶的建筑形式加之徽州本地的"古風(fēng)"溶合而來(lái)，其主要特點(diǎn)是，外部特征：粉墻黛瓦馬頭墻;內(nèi)部特征：三間五架加天井;精華部分是"三絕"(磚雕、木雕、石雕)。你們看!風(fēng)火墻兩頭的裝飾部分各不相同,一頭是"印斗",俗稱"文頭"，一頭翹首直刺蒼穹，形似雀尾，"叫鴟尾"(中國(guó)古代傳說(shuō)中的一種神鳥)，俗稱"武頭"。一文一武,文武兼?zhèn)洌@里給各位介紹一下徽派建筑的一個(gè)小常識(shí)，就是徽派民居的大門都是開(kāi)在"武頭"方向的，因?yàn)槿藗兿嘈?武能鎮(zhèn)妖避邪，保一家平安吉祥;而"文頭"其后，指望文振家聲。也許有些朋友要問(wèn)，為什么在婺源的每個(gè)村莊，都能見(jiàn)到不少這樣建筑氣派、雕刻精美、風(fēng)格獨(dú)特的明清古建筑呢?說(shuō)到這一點(diǎn)，就不能不談到明清時(shí)期，雄居?xùn)|南、稱霸中國(guó)商業(yè)舞臺(tái)三百年之久、十大商邦之首的徽商了.李坑是著名的徽商故里，歷史上曾涌現(xiàn)了一大批卓有成就的商業(yè)俊才，他們"商賈四方"，以自己的勤勞和才智，為李坑續(xù)寫了最輝煌的一頁(yè)。下面請(qǐng)隨我一道,去參觀一下清乾隆嘉慶年間木商李瑞材的故居。
這座臨水而建的徽式建筑， 就是徽商李瑞才故居。首先我們看到的是一座典型的徽式垂花門樓，小八字院門朝西而開(kāi),按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，門是不能朝西開(kāi)的，因?yàn)槲饔?百虎煞星"，不吉利!不要緊，主人想出了一個(gè)補(bǔ)風(fēng)水的極佳辦法,在八字門的頂端分別畫了兩件鎮(zhèn)宅之寶,一件是呂洞賓的除妖寶劍;一件是太上老君的驅(qū)邪"拂塵"，有了這兩件神仙寶物也算是平安無(wú)忌了。
請(qǐng)看這座正門石庫(kù)門枋,最上方是磚瓦構(gòu)筑的拔檐式的門罩，門罩兩邊的飛檐翹角，顯得是那樣的威武昂揚(yáng);門罩下是以雕刻精美的磚雕形式裝飾的"并"字枋，下枋上精雕細(xì)刻了一組人物戲文圖，圖中人物形象逼真，栩栩如生;兩邊垂花柱及上枋,均雕飾梅花萬(wàn)字組合圖案，垂花柱頭,是兩朵象征吉祥、和平的"荷花托"。這樣的構(gòu)思，即增加了門前的裝飾效果，又將主人的"祈禱祝福"愿望溶合在建筑裝飾之中，門枋不僅僅是起裝飾作用的,更主要的是與內(nèi)門廳一道，在雨天供主人進(jìn)出大門時(shí)避雨之用。
走進(jìn)屋內(nèi)，首先我們看的是這滿屋子的各種木雕，有的雕著花、草、蟲、鳥;有的雕著神話傳說(shuō),歷史故事和舞臺(tái)戲文，還有的雕著包涵著"祈禱祝福"內(nèi)容的各種裝飾性圖案和花紋。你們看!冬瓜梁上、雀替、天花，還有這廂門、槅扇門、槅扇窗、護(hù)凈.....件件木雕作品，工藝精湛,精美無(wú)比.我們?cè)賮?lái)看看這塊當(dāng)今人稱作為窗簾的"護(hù)凈"，"護(hù)凈"是徽派建筑所獨(dú)有的護(hù)窗木構(gòu)件,也是徽派木雕藝術(shù)表現(xiàn)的重點(diǎn)。因此"護(hù)凈"木雕最能反映徽派木雕藝術(shù)的水平。你們看，雖然這幅作品由于歷史的原因破損嚴(yán)重，
但從殘缺的部分看，仍能
看出它雕刻的精湛。請(qǐng)大
家仔細(xì)看，這處微小的槅窗
是用鏤空的方式雕刻的，并且
與廂房相通，主人為什么要把
它鏤通呢?難道不怕"隱私"外泄嗎?
這正是主人的聰明之處，借用"護(hù)
凈"雕刻，巧妙地把窺口與雕刻景
物自然地結(jié)合在一起，利用徽派建筑
"明堂暗室"的光線差異(外明內(nèi)暗)使外
看內(nèi)困難，內(nèi)看外則—目了然，就象
今天我們所使用的"貓眼"一樣。大家說(shuō)
古人的智商是不是很高?
中堂上懸掛的這塊堂匾,取名"丁馀堂"，可能有些游客朋友還不知道這其中的意思，"丁"就是"人 丁"或"家人"的意思,"馀"就是"馀慶"指吉祥平安的意思，連在一起指家中人丁吉祥平安,也可以解釋成人丁興旺的意思。
[右側(cè)客廳前]這座設(shè)計(jì)古樸的門枋，是李瑞材家的客廳門枋，除了有極強(qiáng)的裝飾作用外，主人還刻意在其中隱含了一個(gè)字,大家猜猜看是什么字?對(duì)!是一個(gè)"商"字,把"商"字寫在門口并不是向客人表明自己是商家身份,其中有更深層的用意。從這走出去,走出"商"字門,是不是可以理解為"出門經(jīng)商"的意思，這座正對(duì)著院門外的門枋，時(shí)時(shí)提醒著主人，不要貪戀家鄉(xiāng)的安逸生活，應(yīng)當(dāng)走出家門，走出大山，行商他鄉(xiāng)。這才是主要的真正用意。參觀完徽商李瑞材故居，下面請(qǐng)隨我一起去下一個(gè)景點(diǎn)參觀。
大家看對(duì)面這座徽式小花樓是不是很漂亮?雖然已經(jīng)破舊不堪，但我們?nèi)赃€可以看到它精心設(shè)計(jì)、裝飾華麗、美觀氣派的樣子。你們看，美人靠挑出墻外,高懸于街路上;垂花木雕，十分的精美,垂花柱下吊著兩個(gè)精工細(xì)刻的花籃,整個(gè)花樓給人一種雍容華貴、高雅氣派的感覺(jué)。這座舊式花樓在我們當(dāng)?shù)亟?小姐樓"，過(guò)去有錢人家的小姐大門不出、二門不邁，整日待守閨中，常依此觀景閑聊。據(jù)說(shuō)當(dāng)年主人還在這樓上結(jié)彩招婿，拋過(guò)繡球呢!小姐拋繡球的故事，在小說(shuō)和戲劇情節(jié)中常有記載，因?yàn)橛行┐珠|中的小姐，或者求婚者多，且又多有權(quán)貴，如何選擇左右為難，或者因小姐的擇婚主張與父母意見(jiàn)不合，愛(ài)女也
許早有意中人，于是便
出現(xiàn)了拋繡球選女婿這
種戲劇性的做法。小姐
的繡球拋給誰(shuí)，，一般
是有目標(biāo)的，也就是小
姐一般已經(jīng)選定了一個(gè)
意中人，而不是隨隨便
便亂拋的
這么精美氣派的"小姐樓"當(dāng)年究竟是誰(shuí)
家的呢?告訴各位!這是清咸豐年間徽
州五品奉直大夫李文進(jìn)的官宅--大夫第。
與其它徽式建筑相比，這幢官宅無(wú)論在
規(guī)模上,還是內(nèi)部結(jié)構(gòu)方面都有些不同，
體現(xiàn)出官家的風(fēng)格。從外形上看，與其
它民居風(fēng)格無(wú)兩樣，但從規(guī)?？淳惋@得
特別宏大。你們看!這座石庫(kù)門枋屬于
典型的徽派建筑風(fēng)格，可單從門枋的裝
飾效果和規(guī)?？?，就體現(xiàn)出官家的大氣。
還有這門前的三步臺(tái)階，按照明清時(shí)期
營(yíng)造法規(guī)制，只有官家才允許在門前造
三步臺(tái)階，體現(xiàn)自己的身份。
這座“大夫第”建于清朝咸豐年間(公元1851-1861年)。李文進(jìn)的大夫官銜并不是通過(guò)科舉考試取得的，他本是個(gè)在廣東經(jīng)營(yíng)茶葉的富商。太平軍起事后,清朝政府的正規(guī)軍根本沒(méi)有作戰(zhàn)能力，完全靠曾國(guó)藩的湘軍，國(guó)庫(kù)又沒(méi)有大量的錢財(cái)做軍餉，當(dāng)時(shí)的徽州同知鼓勵(lì)商人捐錢作軍餉，捐得多就封官，李文進(jìn)的官銜就是那時(shí)侯捐來(lái)的。
大家來(lái)看看這幅淺浮雕石刻圖，
圖的中心部位是一幅中國(guó)傳統(tǒng)
文化"獅子滾繡球"的圖案。最
上方是一筐書，書通過(guò)飄帶，
串著銅錢，連著四季如意結(jié)，
再連著一片黃金葉，這是什么
意思呢?在中國(guó)古代建筑文化
中，大家常常會(huì)看到一對(duì)獅子
的造型，其中有一只雄獅腳踩
繡球，名為"獅子滾繡球"。其
實(shí)，在中國(guó)的獅文化中，這只繡
球，不是簡(jiǎn)單的一只球，而是被
稱作"寰宇"，代表著封建社會(huì)以男
權(quán)為主的權(quán)利和地位。最上方的書,
則告訴人們"萬(wàn)般皆下品，唯有讀書
高"， 只有讀好書才能做官發(fā)財(cái)，因
此暗示"書中自有黃金屋"的道理。有
了這些,不就能夠四季如意了嗎?整幅
圖案表現(xiàn)一個(gè)主題，那就是"學(xué)而優(yōu)
則仕"。現(xiàn)在我們進(jìn)去參觀!
大夫第門口有兩道門，第二道門是干什么用的?請(qǐng)大家猜猜看!這第二道門稱"禮儀門"，當(dāng)?shù)厝私兴?中堂門"，這是封建禮學(xué)思想和等級(jí)觀念反映在建筑領(lǐng)域上的一種文化現(xiàn)象。這扇門平時(shí)不開(kāi)的，只有當(dāng)家中貴客臨門，身份地位高的或族中輩份極高的長(zhǎng)輩登門以及家中辦紅白喜事時(shí)才打開(kāi)，平常按規(guī)矩男左女右，出人耳門。今天你們都是遠(yuǎn)來(lái)的貴客，不妨也來(lái)試試，找找被"抬舉"的感覺(jué)。古代小姐們大門不出二門不邁其中的二門只的就是這個(gè)門
老屋為四進(jìn)兩天井結(jié)構(gòu)，分前后堂，前堂即為"官?gòu)d"，三開(kāi)間：中天井、中堂對(duì)兩廂;右則是客館;二樓廊道圍著"天井"轉(zhuǎn)，因此叫"跑馬樓"，后堂為起居室，是主人居住的地方。
從這里可以看到天空的部分叫"天井"，它是徽派建筑的重要建筑形式。據(jù)說(shuō)，這種建筑形式是由中原的四合院演變而來(lái)。"天井"在民居建筑中起到采光、通風(fēng)的作用，使人的生活環(huán)境緊貼自然環(huán)境，達(dá)到 "天人合一"的有機(jī)結(jié)合。'"天井"還是一個(gè)接水口，我們當(dāng)?shù)厝税烟焐下湎碌挠晁暈樨?cái)水，既然落在自家屋上，就要做到"肥水不流外人 田"，因此要讓它"四水歸堂"先到自家。當(dāng)然落下的財(cái)水最終
還是要流出去的，這棟房屋地下建有完整的排水系統(tǒng)。你們
看!這塊石板上的銅錢花"水漏"就是用來(lái)排水的，這里有一
個(gè)石板圓洞,大家猜猜看，知道這是干什么用的呢?這是放養(yǎng)
烏龜?shù)?，讓烏龜在下水道中爬行，以疏通下水道的?/p>
現(xiàn)在大家抬起頭來(lái)往上看，環(huán)視四周，這"天井"周圍的墊木花板上，滿是精美的木雕作品，中間表現(xiàn)的是琴棋書畫;兩邊是八仙手中的寶物，叫"暗八仙";兩側(cè)中間雕刻的是各式博古圖案，尤其是那桌下碩大的老鼠，在夜深人靜的弈棋人腳下覓食，顯得特別引人注目。"肥鼠" 在很多地方被視為"財(cái)神"，家中的老鼠都如此肥大，可想家中一定是富有的了.
各位游客，房屋右側(cè)的這間跨院當(dāng)?shù)胤Q做“小姐繡樓”。看，樓上這座向河街挑出許多的亭閣式建筑，小巧玲瓏、古樸典雅，原本用于觀景，但傳說(shuō)也是小姐拋繡球的地方。那里面有一扇古代百葉窗，向上翻可以采光，向下翻小姐可以窺視樓底的過(guò)往人群。
李文進(jìn)的父親李登瀛是一位徽商。早年在廣東經(jīng)營(yíng)茶葉生意，父子倆知書達(dá)理，才學(xué)都很不錯(cuò)，在生意上也春風(fēng)得意，經(jīng)營(yíng)有方因此發(fā)了大財(cái)。因此為李文進(jìn)捐了個(gè)州同知，《徽州州同知》，五品奉直大夫的官銜，于是父子倆就決定在祖屋旁建一座"官宅"，以顯示自己的身份和地位。
生意場(chǎng)上的得意,官場(chǎng)仕途的如意,使父子倆按奈不住心中的喜悅。當(dāng)大夫第建成后，這份喜悅讓他們感到蓬壁生輝,滿堂春意濃濃，于是就在這中堂上掛起了一塊堂匾，叫"春藹堂"，李登瀛不僅會(huì)做生意,還是一個(gè)出了名的孝子，而李文進(jìn)則樂(lè)善好施、廣交朋友,朋友中不乏達(dá)官顯貴，這是當(dāng)年婺源縣令、云南石屏人丁蔭鑾送給李登瀛的一幅對(duì)子，"及時(shí)小雨敷桐葉，借得春蔭護(hù)海棠"，.李文進(jìn)捐官后李登瀛祖父、父親都被誥封奉直大夫、儒林郎。盡管這些顯貴達(dá)官們不斷地褒評(píng)、吹噓，李文進(jìn)還是因?yàn)閮蓚€(gè)兒子吸食鴉片，加之一場(chǎng)親戚的官司落魄下來(lái)。"其情晚境艱窘，耄耋之年，無(wú)疾而終"。最后，兩個(gè)兒子將這幢大夫第以八百兩規(guī)銀賣給了大茶商、婺源茶葉公會(huì)會(huì)長(zhǎng)、李坑人李鏡明。大夫第的參觀到此結(jié)束， 下面我們繼續(xù)往前參觀。
這座四角重檐式古亭，叫"申明亭"。在婺源鄉(xiāng)村，跨路而建的路亭到現(xiàn)在還比較常見(jiàn)，但以“申明”為名的街亭就不多了，明朝洪武5年，朱元璋向天下發(fā)布詔告，全國(guó)各地建立旌善亭和申明亭，這是婺源保存下來(lái)的唯一一座。過(guò)去,李坑村民每月初一和十五,晚飯過(guò)后都會(huì)自動(dòng)聚集在申明亭這里，批評(píng)和懲罰違反村規(guī)民約者。有資料記述，"凡民作奸犯科者,書其罪，揭于亭中，以寓懲罰之意"。不知大家發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，"申明" 的"明"字,不是"日"字旁,耐是"目"字旁，是不是有人把"明"字寫錯(cuò)了呢?不!這是刻意這樣寫的，它告誡村民，要睜大眼睛，看清丑惡,判明是非，這樣才能逞惡揚(yáng)善，族睦民和。如果初一未來(lái)得及批判的,十五還是會(huì)把犯錯(cuò)的人拎出來(lái)進(jìn)行批判和懲罰.所以叫做"躲得過(guò)初一躲不過(guò)十五".
"申明亭"不僅是一座街亭，還可供搭臺(tái)唱戲,看戲是徽州人的傳統(tǒng)喜好。如果搭臺(tái)看戲，路就被堵住了，為了方便行走,亭外開(kāi)出一條青石板路。過(guò)去每逄大年正月初一至初六，就有人守候在此，禁止村中女人從亭中走過(guò)。這期間要進(jìn)行舞獅,一直舞到大年初六，方才允許女人從亭子通過(guò)。
這座建在村中心的石拱橋叫"通濟(jì)橋"，就是"相通共濟(jì)"的意思。也有的人說(shuō)是村里的三兄弟永通公、滿通公和相通公共同捐資建了這座橋，故而叫"通濟(jì)橋"。這座橋建于明朝正德年間，后來(lái)永通公的后代于乾隆庚寅年〔1771年)又重修了這座橋，算起來(lái)這座橋最后一次重修，距今也有二百多年的歷史了。橋跨約5米，拱高約4米多，看上去古老而堅(jiān)固，與身邊的申明亭和周圍的建筑相映襯，就像一幅古老的水鄉(xiāng)村景圖。因此，這里也就成了電視劇《孫成打酒》、《青花》和《夢(mèng)回青河》的外景拍攝地。橋的東面是兩溪匯合處，一條自東而來(lái)，一條自南而來(lái)。兩條小溪就像兩條舞動(dòng)的小龍煞是可愛(ài)，村里人稱這是"雙龍戲珠"。那么這顆珠在哪兒呢?通濟(jì)橋橋拱是這顆珠的一半，還有一半在哪呢?對(duì)!在溪水中，倒映在水中的那座橋拱就是那另一半。還有一種說(shuō)法這珠就是天上的月亮!
這兩條龍的龍頭就是這兩座石碣，大家仔細(xì)看，一條龍有角,一條龍無(wú)角，這是怎么回事?在中國(guó)的龍文化中，有角龍稱"威龍"(也有人稱之為公龍);無(wú)角龍稱"螭龍"(也有人稱之為母龍)，無(wú)角龍是平安吉祥的象征。因此古徽州人常把無(wú)角龍作為禱福的"草龍"圖。裝飾在家中的許多地方，為的是祈求平安吉祥。
下面我們要參觀的景點(diǎn)是南宋武狀元李知誠(chéng)的故居。在古徽州歷史上一共出了 28個(gè)狀元，其中有24個(gè)文狀元，4個(gè) 武狀元，李知誠(chéng)是徽州歷史上第一個(gè)武狀元,也是我們婺源歷史上唯一的"狀元"。李知誠(chéng)生于南宋紹興已末年(公元1134年)，為李坑李氏十四世孫，其祖上世代顯貴，父親李著在岳飛征討李誠(chéng)途經(jīng)婺源時(shí)，奉袓父李侃之命送牛酒糧餉相助。后經(jīng)岳飛奏明朝廷,詔授堂賓,差統(tǒng)兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使。岳飛遇害后，他憤而辭職歸家。
李知誠(chéng)自小苦讀不倦,后因鄉(xiāng)里鬧虎患，就兼學(xué)武藝。時(shí)值金兵南侵，國(guó)家內(nèi)憂外患，民不聊生，為保國(guó)安民，經(jīng)鄉(xiāng)友指戰(zhàn)火表學(xué)十八般武藝。鄉(xiāng)試中武舉人，乾道二年(公元1160年)他進(jìn)京應(yīng)試武進(jìn)士，會(huì)試中武進(jìn)士，后經(jīng)孝宗皇帝親試，擢為第一甲第一名，授忠翊郎，后改五經(jīng)郎。丙申年推轉(zhuǎn)軍撫司事，在歷史上李知誠(chéng)是一位武官文用的狀元。孝宗帝命他代表朝廷向地方宣揚(yáng)朝廷旨意安撫百姓、巡察官吏、采訪民間利弊、伸民冤屈，以及措置營(yíng)田等事務(wù)。
身懷絕藝的李知誠(chéng)一心想效法岳飛抗金保國(guó)，然而軟弱無(wú)能的南宋朝廷卻一意與金議和，報(bào)國(guó)無(wú)門的李知誠(chéng)只好怏怏辭官歸里。李知誠(chéng)回鄉(xiāng)后，在家開(kāi)館授徒，以終天年。宋嘉泰壬戌五月廿四日卒于李坑,享年63歲。
這盞古式竹編的蠟燭燈叫"銅錘燈"。這種銅錘燈傳說(shuō)
是李知誠(chéng)自京城歸里時(shí)(萬(wàn)歲爺送的)，李知誠(chéng)把它
帶回了李坑。銅錘是一種古老的兵器。在隋末唐初時(shí)
,李氏先袓就用這種兵器拼殺疆場(chǎng),所向披靡成為中國(guó)
歷史上赫赫有名的武將。也許是這個(gè)原因，萬(wàn)歲爺贈(zèng)
與李知誠(chéng)銅錘燈,就是希望他像先祖一樣,苦練武藝，
把武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。所以李知誠(chéng)回鄉(xiāng)后，在家開(kāi)館授徒
，而銅錘燈巡游活動(dòng)也成為李坑歷史上一項(xiàng)重要的民
間娛樂(lè)活動(dòng)。每年的正月十三至十八日，我們李坑都
要舉行馱燈巡游活動(dòng)，由108盞燈沿村街巡游，敲鑼
打鼓、放鞭炮，場(chǎng)面好不熱鬧。這項(xiàng)活動(dòng)只限于李坑
，而這種銅錘燈也只有李坑才有。我們李坑人說(shuō)，這
是我們的驕傲!
這座老屋，村里人都叫它"魚塘屋"，當(dāng)年是一所書齋，明朝末期建造。你們看堂前地面是用方磚鋪就的，這叫"金磚鋪地"。柱礎(chǔ)是木礎(chǔ)的,這在明代建筑中是一種普遍現(xiàn)象，門和窗沒(méi)有雕飾，顯得很樸素。這是明代典型的桶窗門窗風(fēng)格,窗外就是相傳李知誠(chéng)的后花園。下面我們一起去后花園參觀一下。院子里的這棵紫薇樹(shù)，相傳為武狀元親手所植，至今已有800多年的歷史了。如今這棵只剩下半邊的紫薇樹(shù)，依然枝繁葉茂，每年夏季都綻放出紫色的花朵。滿樹(shù)的花朵，煞是好看,花期長(zhǎng)達(dá)百日，紫薇樹(shù)還有一個(gè)特性，就是只要人用手輕輕在樹(shù)桿上搔一下，枝頭就會(huì)微微顫抖， 所以又被稱為“癢癢樹(shù)”。
井岡山茨坪景區(qū)導(dǎo)游詞篇四
井岡山風(fēng)景名勝區(qū)是以革命人文景觀為主體與秀麗的自然風(fēng)光相融合獨(dú)特類型的風(fēng)景名勝區(qū)。茨坪是風(fēng)景區(qū)的中心景區(qū)，是一塊四面青山環(huán)繞的山中盆地。井岡山革命烈士陵園(以下稱“陵園”)是中心景區(qū)新辟的主要革命人文景觀。它位于茨坪北面的北巖峰上。
北巖峰，山體猶如一座羅漢大佛像，坐北朝南，端坐神壇。陵園按“佛”型山體因山就勢(shì)興建，占地面積400畝。陵園于1987年始建，同年10月建成并開(kāi)放參觀游覽。1997年10月，由鄧小平題的“井岡山革命烈士紀(jì)念碑”落成剪彩。陵園整體建筑包括陵園門庭、紀(jì)念堂、碑林、雕像園、紀(jì)念碑五大部分。
陵園門庭：這是陵園的主大門!人們來(lái)到這里，首先映入眼簾的橫式牌坊園標(biāo)“井岡山革命烈士陵園”燙金大為參加過(guò)井岡山斗爭(zhēng)的老紅軍宋任窮同志題寫。進(jìn)門后，經(jīng)過(guò)花壇園庭，順山而上的寬闊平臺(tái)臺(tái)階分為兩組，第一組49級(jí)，象征1949年新中國(guó)成立。第二組60級(jí)，寓意陵園是在井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建六十周年的1987年建成。陵園后山東側(cè)筑有小型公路，以備年老體弱者和殘疾人登山觀瞻之用。陵園的綠化配制主要是采用柏樹(shù)、桂花、杜鵑、翠竹為主配以山體自生的松、杉、山櫻花等。主大門前栽種的大樹(shù)是日本冷杉，為國(guó)家一級(jí)保護(hù)樹(shù)種。臺(tái)階兩側(cè)林廊和雕塑園配制的是香柏、黃楊。全園四季綠樹(shù)常青，素花點(diǎn)綴，顯得莊重而肅穆。
紀(jì)念堂：登上寬闊的臺(tái)階即進(jìn)入紀(jì)念堂。紀(jì)念堂大門上方燙金橫幅“井岡山根據(jù)地革命先烈永垂不朽”是彭真委員長(zhǎng)1987年視察井岡山時(shí)為陵園題寫的。紀(jì)念堂設(shè)有瞻仰大廳、陳列室、吊唁大廳、忠魂堂。
瞻仰大廳正面漢白玉墻面的“死難烈士萬(wàn)歲”六個(gè)大是毛澤東1946年為革命烈士題寫的。正面玻璃柜存放的是井岡山革命烈士的名冊(cè)。大廳內(nèi)放置的花圈、花籃，有黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人來(lái)井岡山時(shí)向烈士們敬獻(xiàn)的，有社會(huì)團(tuán)體及旅游觀光團(tuán)敬獻(xiàn)而留下來(lái)作為紀(jì)念的。
瞻仰大廳左側(cè)陳列室展覽的人物是建國(guó)后去世的參加過(guò)井岡山斗爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)人的掛像。目前有51位。他們當(dāng)中有開(kāi)創(chuàng)井岡山革命根據(jù)地的主要領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、朱德、彭德環(huán)、陳毅;有軍隊(duì)中的一大批將帥;如元帥朱德、彭德懷、陳毅、羅榮桓。大將譚政、粟裕、黃克城。上將陳伯鈞、賴傳珠、楊得志、朱良材。中將楊梅生、畢占云、張國(guó)華、譚家述。少將龍開(kāi)富等;有建國(guó)后調(diào)離軍隊(duì)，到黨政部門擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)的。目前有13位，他們是何長(zhǎng)工、賀敏學(xué)、賀子珍、陳正人、彭儒、曾志等。
右側(cè)陳列室陳列的是建國(guó)前犧牲的革命先烈，他們都是在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)的老紅軍、老干部。這組烈士掛像目前有54位。其中有的烈士的照片是本人的歷史照片，有的是根據(jù)他們的親屬和戰(zhàn)友的回憶畫下來(lái)的。還有的烈士無(wú)法征集到照片，這里就用黨旗和青松代替。
瞻仰大廳后為吊唁大廳。吊唁大廳四周墻面嵌刻的是在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期壯烈犧牲的烈士英名錄。這是當(dāng)年井岡山革命根據(jù)地包括七個(gè)縣市范圍的烈士名錄，共有15744位。對(duì)在井岡山斗爭(zhēng)中還有許多為革命而犧牲沒(méi)有留下姓名的革命烈士，陳列時(shí)就在這里為他們立了一塊無(wú)名碑，以示對(duì)無(wú)名先烈的深切懷念。
從吊唁大廳后側(cè)上樓為忠魂堂。忠魂堂是為安放老紅軍靈柩而設(shè)的。目前己安放五位老紅軍的骨灰，他們是張令彬、何長(zhǎng)工、溫玉成、賀敏學(xué)、陳云中。每年的清明節(jié)，他們的親屬、好友就會(huì)到這里來(lái)吊唁他們。
碑林：首先我們看到的“井岡山碑林”五個(gè)燙金大，是由中國(guó)書法家協(xié)會(huì)原名譽(yù)主席、原山東省委書記舒同題寫的。他是江西東鄉(xiāng)人，也是一位老紅軍。1998年去世。他的體作為一種漢形己輸入電腦，全球通用。
井岡山碑林(下稱“碑林”)為江西省建筑設(shè)計(jì)院設(shè)計(jì)，采用江南園林建筑風(fēng)格，分為碑廊、碑亭、碑墻三種碑刻陳列形式，因山就勢(shì)，高低錯(cuò)落，配以亭、臺(tái)、樓、閣相結(jié)合的整體建筑造型。
碑林分兩期工程建成。第一期1989年建成。第二期1992年建成。兩期碑林都是由黃河碑林、石家莊、蘇州碑刻研究室?guī)准冶虇挝恢г?，并代聘名家高手前?lái)雕刻的，碑林的碑石全部用的是江西玉山縣的羅紋石。此種碑石材質(zhì)細(xì)膩、光滑、耐磨，屬碑石中的上等石料。
碑林一共陳列有138塊精湛的書法碑刻，主要有三部分內(nèi)容：一為黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人上井岡山視察時(shí)的題詞;二為參加過(guò)井岡山斗爭(zhēng)的老紅軍的題詞;三為全國(guó)著名書法家、畫家、作家和知名人士熱心贊頌井岡山的題詞。他們以不同的形式，從各個(gè)方面熱情謳歌了井岡山革命斗爭(zhēng)的光輝歷史和英雄業(yè)績(jī)與壯麗河山相互輝映的獨(dú)特的風(fēng)景名勝。全廊寓革命傳統(tǒng)教育于書法藝術(shù)之中，是集建筑藝術(shù)、書法藝術(shù)和雕刻藝術(shù)于一體的現(xiàn)代人文景觀。她給人們啟迪思想，磨練意志，陶冶情操，奮發(fā)向上。
雕塑園：井岡山雕塑園(下稱雕塑園)座落于陵園東側(cè)山頭，于1987年10月興建。她是全國(guó)第一座以革命歷史人物群像為題材的雕塑園。雕塑園園標(biāo)為全國(guó)政協(xié)副主席、參加過(guò)井岡山斗爭(zhēng)的老紅軍肖克上將題寫。園內(nèi)塑造了十九尊井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期中共井岡山前委、紅四軍軍委，湘贛邊界特委的主要領(lǐng)導(dǎo)和著名人士毛澤東、朱德、彭德懷、陳毅、譚震林、陳正人、張子清、王爾琢、宛希先、李燦、何挺穎、王佐、袁文才、蔡協(xié)民、伍若蘭、何長(zhǎng)工、羅榮桓、滕代遠(yuǎn)、賀子珍等人的光輝形象。這19尊雕像分別由全國(guó)著名雕塑家劉開(kāi)渠、葉毓山、程允賢、潘鶴、曹春生等以青銅、漢白玉、花崗巖為材料創(chuàng)作塑造，集南北雕塑藝術(shù)之精華，再現(xiàn)了艱苦卓絕的井岡山斗爭(zhēng)一代先驅(qū)的英雄氣概和戰(zhàn)將風(fēng)采，具有歷史觀瞻和雕塑藝術(shù)的雙重價(jià)值，是難得觀瞻到的雕塑珍品。
紀(jì)念碑：井岡山革命烈士紀(jì)念碑(以下稱紀(jì)念碑)位于“佛”型山體臉部，陵園的最上方。于1993年籌建，1997年建成并對(duì)外開(kāi)放。紀(jì)念碑造型為全國(guó)著名雕塑家程允賢、王中設(shè)計(jì)。
紀(jì)念碑由基座、碑座和主碑三部分組成。占地面積1200平方米。一樓的休息室、會(huì)客室和二樓的展廳組成基座部分，全部采用本市長(zhǎng)坪鄉(xiāng)生產(chǎn)的花崗巖砌成。
主碑是用鍍鈦的不銹鋼制作的。它高達(dá)27米，意含1920xx年毛澤東等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家創(chuàng)建了井岡山革命根據(jù)地。主碑的造型是突出“山”的形狀。它有著兒層含義：遠(yuǎn)看像一團(tuán)火焰，寓意井岡山的“星星之火，可以燎原”;近視如林立的鋼槍，寓意“槍桿子里面出政權(quán)”。
主碑的基座部分，采用“將軍紅”大理石砌成，高9.7米，表示1997年紀(jì)念井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建七十周年建成。碑座的碑名“井岡山革命烈士紀(jì)念碑”是鄧小平同志1984年在北京親筆為紀(jì)念井岡山革命烈士題寫的。碑座上三組反映井岡山斗爭(zhēng)的漢白玉浮雕，為中央美術(shù)學(xué)院曹春生教授設(shè)計(jì)。
正面組浮雕的主題為“薈萃井岡”，展示井岡山紅軍于1920xx年4月名揚(yáng)天下的“朱毛會(huì)師”和同年12月的紅四軍與紅五軍會(huì)師的情形以及毛澤東、朱德、彭德懷、陳毅等領(lǐng)導(dǎo)人的英姿氣概。
東面組浮雕主題為“紅色割據(jù)”。展示毛澤東在井岡山斗爭(zhēng)開(kāi)創(chuàng)的“工農(nóng)武裝割據(jù)”的內(nèi)容，即開(kāi)展土地革命、軍隊(duì)建設(shè)、黨的建設(shè)，政權(quán)建設(shè)的生動(dòng)場(chǎng)面。
西面組浮雕主題為“浴血羅霄”。這組浮雕通過(guò)反映井岡山斗爭(zhēng)著名的龍?jiān)纯诖蠼莸葢?zhàn)斗和以茨評(píng)為中心的井岡山軍事根據(jù)地及其五大哨口以及九隴山軍事根據(jù)地，展示紅軍以非凡的毅力，英勇奮戰(zhàn)，粉碎了國(guó)民黨反動(dòng)派的多次軍事“進(jìn)剿”和“會(huì)剿”以及艱苦卓絕的戰(zhàn)斗生活。
紀(jì)念碑前還設(shè)計(jì)建造了一尊“母親”雕像，寓意井岡山是中國(guó)革命搖籃，是對(duì)后人進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的大課堂。
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