寓言是一種通過虛構(gòu)的故事來教育人的文學(xué)形式，常常具有深刻的寓意。1、寫一篇完美的總結(jié)需要有清晰的結(jié)構(gòu)。下面是一些詳細的調(diào)查報告示例，供大家了解和分析市場狀況。
大學(xué)生思政論文篇一
理想信念是人們對未來的向往和追求，是人們的政治立場和世界觀在奮斗目標上的具體體現(xiàn)。崇高的理想信念是一種強大的精神力量，它在激發(fā)人們的主動性和創(chuàng)造性，鼓舞斗志，振奮精神等方面能夠產(chǎn)生巨大的能動性。理想信念教育是思想政治工作的核心內(nèi)容。理想信念決定著人們的前進方向和精神狀態(tài)。只有堅持馬克思主義的科學(xué)信念，堅定社會主義、共產(chǎn)主義理想，全黨全國人民才能在思想上統(tǒng)一、政治上堅定、行動上一致。因此，在加強和改進思想政治工作中，我們要始終抓住這個核心不放松。
2、理想信念。
理想信念，可謂是一個民族、一個國家的精神支柱。一個民族、一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。作為個人內(nèi)在的具有持久穩(wěn)定性的思想認識，首先根據(jù)其指向，可以分為個人理想形態(tài)，和社會理想形態(tài)，個人理想形態(tài)是指一個人對自我在未來較長一段時期的成長、發(fā)展狀況的一種肯定性預(yù)計和期望，社會理想形態(tài)則指一個人對其所在的社會在未來一段歷史時期發(fā)展狀況的一種肯定性預(yù)計與期望。這兩種形態(tài)在一個人的頭腦中不是互相獨立存在的，而是相互影響，個人理想在社會理想的背景之中，社會里想著個人理想的基礎(chǔ)之上。兩種形態(tài)在一個人頭腦中的形成過程是一致的，都與一個人成長過程中的身心狀況、家庭狀況、閱歷積累、教育積累等因素有著密切的關(guān)系。當這兩種形態(tài)在一代社會成員的頭腦里以千差萬別的姿態(tài)成熟起來、穩(wěn)定下來以后，這一代社會成員的所有理想指向的合力，就在歷史發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上開始塑造一段新的歷史。根據(jù)以上觀點，一個人理想信念的形成，與其身心狀況、家庭狀況、閱歷積累、教育積累等等因素都有著非常密切的關(guān)系。身心狀況與遺傳、營養(yǎng)、生活方式等有關(guān);家庭狀況最關(guān)鍵在于是否具有穩(wěn)定性與和諧性;個人的閱歷積累千差萬別，但與一個時代的民風(fēng)習(xí)俗及一個社會的歷史發(fā)展階段也有著非常直接的關(guān)系;個人的教育積累是影響一個人理想信念過程的最具可變性，最有可操作性的因素，因此也顯得最為重要，尤其在社會化大生產(chǎn)開始之后的歷史中，教育積累雷在一個人的理想信念形成過程中的作用日益增強，因為個人對教育的可逃避性空間越來越小。
3、高校理想信念教育的環(huán)境分析。
我們的社會經(jīng)歷了從計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)軌，在經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌的背后，是更復(fù)雜和深刻的意識形態(tài)的變化，是價值觀的變化。這些物質(zhì)環(huán)境和非物質(zhì)環(huán)境的變化對社會成員造成了猛烈的沖擊，而對于世界觀、人生觀和價值觀并未完全定型的大學(xué)生來說，這種沖擊更容易引發(fā)問題。理性信念和價值觀體系有著內(nèi)在的深刻聯(lián)系，可以說價值觀是形成理想信念的基礎(chǔ)，而理想信念又會對價值觀產(chǎn)生直接影響。毋庸諱言，社會價值觀的多元化是造成當前大學(xué)生在理想信念方面出現(xiàn)問題的直接原因之一。大學(xué)應(yīng)該是精神社會的前沿。不論是以前精英式的高校教育還是現(xiàn)在大眾化的高等教育，對我國而言，能夠接受高等教育仍然意味著對優(yōu)質(zhì)教育資源的占有。教育是社會進步的階梯，是這個社會進步的尺度之一。應(yīng)該從這個高度來理解和定位高等教育中的理想信念教育。高等教育是個指揮棒，它的作用不僅在于畢業(yè)生對將來的社會產(chǎn)生怎樣的影響，還在于它的理念會直接影響到中等教育和基礎(chǔ)教育。所以高效的教育理念對社會的影響有現(xiàn)實的一面，更有潛在的、長期的一面。
4、加強理想信念教育。
通過更深刻的思想斗爭完成個人思想結(jié)構(gòu)的初步確立與穩(wěn)定，形成堅定的理想信念，這一階段是最為關(guān)鍵的。面對如此重大的任務(wù)，我們應(yīng)該采取以下對策。首先，要進一步深化思想政治理論課的教學(xué)改革。培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人，是中國特色社會主義教育事業(yè)發(fā)展中必須解決好的根本問題。高校思想政治理論課承擔著對大學(xué)生進行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)，是對大學(xué)生進行思想政治教育的主要渠道。用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想武裝當代大學(xué)生，是黨的教育方針的具體體現(xiàn)，是社會主義大學(xué)的本質(zhì)特征，是黨和國家事業(yè)長遠發(fā)展的根本保證。它在引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強對馬克思主義的信仰、對社會主義的信念、對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心、對黨和政府的信任等方面發(fā)揮著重要作用。其次，要加強艱苦奮斗精神的教育。艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德。艱苦奮斗是我黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民在長期的革命斗爭中培養(yǎng)的光榮傳統(tǒng)，是克服困難、戰(zhàn)勝敵人、取得革命和建設(shè)勝利的必要保證。艱苦奮斗精神不僅是思想道德問題，也是人生觀、價值觀問題。實際上追求理想的過程，就是進一步確立和強化理想信念的過程。正是在追求理想而艱苦奮斗的過程中，人的理想信念也經(jīng)受了考驗，得到了磨練，從而變得更加堅定了。只有經(jīng)歷了患難和在逆境中奮斗的人，才知道理想之可貴，才體會到信念的力量，也才能形成堅定的信念和堅強的意志。再次，要關(guān)注時代榜樣，塑造健康向上的人格。榜樣的力量是巨大的，尤其對可塑性、模范型強的廣大青年學(xué)生實行榜樣教育，是進行思想教育最有力的方法之一。我們這個時代是英雄輩出的時代，他們用自己的實踐，在不同的崗位樹立了一個有一個讓人感慨、讓人心動的坐標，為了使這些體現(xiàn)時代先進性的坐標成為學(xué)生精神的導(dǎo)引，我們要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時代榜樣，從他們身上去追隨歷史的足跡，尋望歷史的進步，檢視共產(chǎn)黨人的奮斗。學(xué)生們能在對英雄的贊嘆中找到精神支點，這對他們樹立科學(xué)的“三觀”，塑造健康向上的人格有很好的作用。此外，還要讓學(xué)生投身社會實踐，筑起理想信念的基石。大學(xué)生的價值取向，始終是和社會經(jīng)濟、政治、文化的發(fā)展變化以及他們對社會現(xiàn)實的關(guān)注緊密聯(lián)系在一起的。因此，要解決學(xué)生的思想認識問題，構(gòu)筑起理想信念的基石，一方面要讓學(xué)生重視基本理論知識的學(xué)習(xí)，用科學(xué)的理論武裝學(xué)生;另一方面，要引導(dǎo)學(xué)生走進社會，進行各種形式的社會實踐。這樣，才可能把課堂教學(xué)中傳授的知識內(nèi)化為學(xué)生的信念。社會實踐是學(xué)生形成政治信念的“催化劑”，通過學(xué)生的親身體驗，不僅鍛煉了學(xué)生的社交能力、思維能力、表達能力，更主要的是使學(xué)生的社會責(zé)任感得到了增強，理想信念一旦內(nèi)化為學(xué)生的情感意志，在一定的時候便會外化為高尚的行為。
總之，在深化改革、開放擴大的社會環(huán)境里，對大學(xué)生加強理想信念教育，使他們堅定政治方向，樹立馬克思列寧主義的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，成為社會主義事業(yè)的接單人和建設(shè)者。我們要抓住世紀之交的歷史機遇，以高度的政治責(zé)任感和強烈的時代緊迫感，注視新變化，解決新問題，探索新思路。
參考文獻：
[1]洪巖.淺議思想政治教學(xué)中的理想信念教育[j]上海教育出版社.2006。
[2]劉建軍，曹一建.思想理論教育原理新探[m].高等教育出版社.2006。
[3]田建國.論高校思想政治教育.濱州職業(yè)學(xué)院學(xué)報.2007。
大學(xué)生思政論文篇二
摘要：馬克·吐溫是美國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人，被譽為“美國文學(xué)中的林肯”。
他以其才智、幽默與追求真理的敏銳目光探索著美利堅的靈魂，他兩部描寫少年歷險故事的著作《湯姆·索耶歷險記》和《哈克貝利·費恩歷險記》成為膾炙人口的不朽名著，而后者尤為其偉大的代表作。
關(guān)鍵詞：馬克·吐溫《湯姆·索耶歷險記》哈克貝利·費恩歷險記》
1引言
馬克·吐溫的兩部兒童歷險小說《湯姆·索耶歷險記》和《哈克貝利·費恩歷險記》在美國通常被直接稱為“boynovels”（“男孩小說”）。
在《湯姆·索耶歷險記》小引子中馬克·吐溫這樣說道：“我寫這本小說主要是為了娛樂孩子們，可是我希望成年人并不因此而不看它，此外，我還試圖想讓那些成年人從書中想起當年的他們，那時的情感、思想、言談以及他們有時候干些什么稀奇古怪的冒險事情。
兩部小說自誕生以來，在美國既受到孩子們又受到成年人的喜愛，并且一直被看作是美國文學(xué)的經(jīng)典之作。
作家自己對《湯姆·沙耶歷險記》比較偏愛，認為它比《哈克貝利·芬歷險記》偉大。
但一般的評論和看法卻和作家不一樣，例如《簡明不列顛百科全書》只是說《湯姆》一書“為他贏得了持久的聲譽”，而《哈克》一書乃是“他名垂青史之作”。
要想知道評論界與作者之間的矛盾就應(yīng)該先從兩部著作本身著手。
2《湯姆》與《哈克》
《湯姆·索耶歷險記》這部長篇小說是馬克·吐溫所有作品中最富有代表性的作品之一，也是擁有最廣泛讀者的作品之一。
它描寫了渴望建功立業(yè)的湯姆和哈克怎樣沖破家庭、宗教和陳腐刻板的教育制度的束縛，從游戲和冒險中尋找他們在生活中找不到的自由和浪漫的故事。
主人公湯姆在很多方面帶有作者童年的影子。
馬克·吐溫以豐富深厚的激情，把少年兒童的內(nèi)心世界和一舉一動描寫得細致入微，活靈活現(xiàn)。
此外，作者還運用幽默手法巧妙地諷刺了當時的社會陋俗、社會機構(gòu)和社會上形形色色的人，鞭撻了社會上的一些丑惡現(xiàn)象。
作者諷刺與幽默的語言特色在這部小說中表現(xiàn)得淋漓盡致。
《哈克貝利·費恩歷險記》則通過黑人奴隸吉姆為擺脫被奴役，被出賣的命運，從奴隸主那里逃跑出來流浪的故事，表現(xiàn)了作者對于處在奴隸地位的黑人們的不幸遭遇和悲慘生活的無限同情，同時，也譴責(zé)了白人奴隸主的滅絕人性的兇殘和罪惡的種族歧視。
主人公哈克貝利是個天真浪漫的白種男孩，他純樸，善良，勇敢而富有心計。
由于討厭資產(chǎn)階級的虛偽客套和假仁假義，經(jīng)常遭到酒鬼父親的暴力毒打。
為此，他逃了出來，想去過一種浪漫自由的冒險生活。
在路上，他遇到從奴隸主那里逃跑出來的黑人奴隸吉姆，按照當時美國憲法規(guī)定，白人發(fā)現(xiàn)逃跑的黑人奴隸，應(yīng)該告發(fā)，哈克沒有告發(fā)吉姆。
但是他內(nèi)心還是十分矛盾，經(jīng)常像其他白人那樣歧視、戲弄對方。
后來在與吉姆相處的過程中他發(fā)現(xiàn)了吉姆誠摯忠厚、勇敢地追求自由生活，于是他同吉姆成了知心朋友，還主動幫助吉姆逃跑。
在哈克與吉姆身上體現(xiàn)了一種真誠的友誼，哈克經(jīng)過思想斗爭，最終成為一個具有“健康心靈”的不論種族、膚色，主張人人平等的有民主思想的人。
另一個重要人物吉姆也是一個勤勞善良、純樸忠厚的黑人奴隸。
他不安于被奴役的命運，逃出了奴隸主的桎梏；他不畏艱險，勇敢而堅強，他向往自由，始終保持獨立自由的思想。
當然由于作者看不到種族壓迫的階級本質(zhì)，所以在小說中對黑人奴隸的解放采取了道德感化的階級調(diào)和的態(tài)度。
3小說內(nèi)容的共同點——作者兒時生活的復(fù)活
從內(nèi)容看，這兩部兒童小說具有許多共同點。
它們都是以作者熟悉的環(huán)境為背景，許多情節(jié)都是根據(jù)作者的親身經(jīng)歷而創(chuàng)作的。
作者在《湯姆·索耶歷險記》的序言中寫道：“這本書里所描繪的冒險故事大多都實有其事，其中的一兩件是我的親身經(jīng)歷，其余的是我兒時伙伴們的故事”。
《哈克貝利·費恩歷險記》是《湯姆·索耶歷險記》的延伸，延續(xù)了《湯姆·索耶歷險記》的故事及其寫實風(fēng)格。
作者在本書一開始就談到了這一點：“如果你沒有讀過《湯姆·索耶歷險記》，就不會知道我是誰，不過那也無關(guān)緊要，這本書是馬克·吐溫先生寫的，他說的基本都是實事，也有些事情是他杜撰的，但大部分還是真事”。
實際上，這兩部小說復(fù)活了作者兒時的生活。
兩部小說的主人公在兩部作品里交叉出現(xiàn)：湯姆在《哈克貝利·芬歷險記》的開頭和結(jié)尾處出現(xiàn)過，而哈克也在《湯姆·索耶歷險記》中露過面。
4不同的主題——“最受歡迎”與“不朽”之別
然而從小說創(chuàng)作的主題來看，兩部小說有很大的不同，《湯姆·索耶歷險記》是一部完全為孩子們寫的小說，它充分表現(xiàn)了兒童時期所特有的歡樂、恐懼、追求刺激的特點，對兒童天真、活潑、自由的性格作了非常細致的描寫，語言生動，惟妙惟肖，是一部真正意義上的純兒童小說，沒有多少單調(diào)的道德說教，寓意過于簡單，所以創(chuàng)作主題不夠鮮明，缺乏深度，它的娛樂性要強于思想性。
另外，這部小說從頭到尾幾乎完全是敘事，一個故事接著一個故事，故事之間幾乎沒有什么聯(lián)系，所以在結(jié)構(gòu)上顯得不夠連貫，沒有什么貫穿整部小說的情節(jié)。
從藝術(shù)上看這是它的缺點，但另一方面也可以說是它的優(yōu)點，因為這種結(jié)構(gòu)十分適合孩子們閱讀，所以也就不難理解為什么《湯姆·索耶歷險記》自出版后一直是兒童小說中最受歡迎的作品。
《哈克貝利·費恩歷險記》在創(chuàng)作主題上有著質(zhì)的不同。
雖說前者是后者的姐妹篇，但它有著自己鮮明的主題——反對蓄奴制，贊美為自由而斗爭。
小說通過哈克與吉姆深厚友誼的描寫，旨在闡明為自由而斗爭，并不單是黑奴的事，也是一切被壓迫人民共同的目標。
《哈克貝利·費恩歷險記》既是一部成功的現(xiàn)實主義小說，也是一部出色的兒童小說。
它主題深刻，不回避社會的陰暗面，如它描寫了羅賓遜醫(yī)生被謀殺、強盜船船沉人亡等血腥場面。
小說在人物刻畫上也是十分成功的。
哈克與湯姆完全不同：湯姆是個傳統(tǒng)意義上的天真、活潑、頑皮但可愛的孩子，可是哈克則是一個全新的形象，他很少有傳統(tǒng)的浪漫色彩，身上總是臟兮兮的，幾乎沒有什么文化，不受文明社會的束縛，說話直來直去，滿口臟話，但做事精明，注重實際。
如果說湯姆是一個不切實際的浪漫主義者，那么哈克卻是一個精明的現(xiàn)實主義者。
《哈克貝利·費恩歷險記》的成功之處在于作者把現(xiàn)實主義的真實描寫與浪漫主義的抒情幻想巧妙地結(jié)合在一起，把細微的兒童心理分析、詼諧的諷刺和犀利的政論有機地結(jié)合并統(tǒng)一起來，使藝術(shù)與說理的結(jié)合達到了完美的境地。
在敘事手法上，小說采用的是第一人稱，通過“我（哈克）”來講述故事，給人親切感；同時，他在講述故事時巧妙地運用大量方言口語和成語，給人耳目一新的感覺，對美國文學(xué)語言的發(fā)展做出了巨大的貢獻，為美國小說的語言帶來意義深遠的變化，奠定了美國文學(xué)口語化風(fēng)格的基礎(chǔ)。
它文筆清新，不事雕琢，詞匯和句法簡單樸素，語言直接、準確、簡明，頗有渾然天成的意味；長句極其少見，句子多為簡單句或并列復(fù)合句，有時甚至不合語法規(guī)則。
而且字句和結(jié)構(gòu)重復(fù)出現(xiàn)，使文字生動活潑，獲得回旋復(fù)沓、蘊涵幽深的效果。
“他是美國第一位以創(chuàng)意運用方言，故意破壞英語幽雅的文學(xué)風(fēng)格的作家。
此書中同時使用了幾種美國南方方言，黑人吉姆的話則是使用黑人口語。
馬克·吐溫的風(fēng)格開創(chuàng)了美國小說語言口語化的先河，對后世作家產(chǎn)生了巨大影響。
著名小說家如舍伍德·安德森、歐內(nèi)斯特·海明威、威廉·?？思{和杰·大·塞林杰等，都是馬克·吐溫的后繼人。
t.s.埃略特與埃茲拉·龐德等人的詩歌語言也表現(xiàn)出明顯的口語化特點，不能說同馬克·吐溫的文風(fēng)無關(guān)。
中國千百年來的文學(xué)傳統(tǒng)以溫柔敦厚見長，現(xiàn)代則以熱情抒發(fā)見長，因而中國讀者對《哈克貝利·費恩歷險記》中活潑潑的幽默，由于審美習(xí)慣反差的原因，感受反倒會特別敏銳，也能得到特別強烈的審美享受。
書一打開，就讀到哈克、湯姆等這些孩子結(jié)成“強盜幫”，寫了血書，效法羅賓漢這類英雄好漢，敢于“攔路搶劫”，敢于“殺人”。
可是最終“既沒有搶人，也沒有殺人，只是當作那樣罷了。
可這“當作那樣”的幽默，既是孩子們的心態(tài)的真實寫照，又閃耀著當年開拓者的孩子們粗獷、豪邁的心靈世界，多么使人神往。
馬克·吐溫對歷史真實的描繪通過一幅精彩的畫面而表現(xiàn)了出來，其對于時代生活的細節(jié)的極端重視使人驚嘆，跟我們心目中的杰克遜時代的美國非常吻合。
哈克是放在現(xiàn)實主義的天地中加以描繪的，這個天地充滿歷史感，是歷史真實的現(xiàn)實主義描寫，寫的是十九世紀第二個二十五年的美國。
那個時代的美國人的理想，他們的希望及其潛在的夢想，可以從我們傳統(tǒng)的英雄哈克的性格中窺見一般。
因此，《哈克貝利·費恩歷險記》之所以“不朽”，正因為它通過對14歲孩子的描寫，在幽默逗笑聲中酣暢淋漓地寫出了一個民族的生活與靈魂。
馬克·吐溫說得好：“一個外國人可以復(fù)制一個民族的外貌……任何一個外國人都不能理解它的內(nèi)在內(nèi)容——它的靈魂、生活、語言、思想……只有一個專門家，他具有足以理解人民的靈魂與生活，并把它原原本本地描述出來的資格——這就是民族小說家。
從內(nèi)容上看，兩本書是姊妹篇。
看得出《哈克貝利·費恩歷險記》是《湯姆·索耶歷險記》的續(xù)。
從情節(jié)上看《湯姆·索耶歷險記》一書更為輕松活潑，結(jié)局兩個小男孩大發(fā)橫財是一個皆大歡喜的收筆。
而《哈克貝利·費恩歷險記》一書中的哈克顯然對“死”這一話題極為敏感。
哈克在寡婦家時睡覺前感到“只覺得寂寞孤單，真是恨不得死去的好”。
全書中多次描寫到肅殺荒涼的景象（如密西西比河兩岸的荒原），以及慘無人道的場面（如兩家紳士射殺私奔子女）。
都讓人覺得《哈克貝利·費恩歷險記》超越了孩子的故事，也不光是給孩子看的書了。
它是密西西比河上的《奧德修記》，還塑造了一個機智勇敢的逃亡“黑奴”形象。
作家視他為一個真正的人。
《哈克貝利·費恩歷險記》將《湯姆·索耶歷險記》一書中的反種族歧視觀念進一步加強深化了。
因此《哈克貝利·費恩歷險記》比《湯姆·索耶歷險記》更加偉大。
5結(jié)語
馬克·吐溫在《湯姆·索耶歷險記》中明顯傾注了他對童年的深情懷念。
就像哈克在《哈克貝利·費恩歷險記》開頭就說：“你要是沒有看過一本叫做《湯姆·索耶歷險記》的書，你就不會知道我這個人。
不過這沒有什么。
那本書是馬克·吐溫先生寫的，他大體上講的是實話。
有些事是他生發(fā)開來的，不過大體上，他講的是實話。
不過，實話不實話算不了什么。
我沒有見過從來沒有撒過一回謊的人……”如果馬克·吐溫先生的初衷是寫一部童年回憶錄的話，他一定不希望自己童年紀事中有《哈克貝利·費恩歷險記》中的殘酷情節(jié)。
這也許就是馬克·吐溫先生偏愛《湯姆·索耶歷險記》的原因之一吧。
如果說《湯姆·索耶歷險記》充滿了對現(xiàn)實生活的浪漫主義，《哈克貝利·費恩歷險記》則是浪漫主義與現(xiàn)實主義的完美結(jié)合，浪漫與現(xiàn)實，交相生輝。
參考文獻：
[1]馬克·吐溫，張友松譯、湯姆·索耶歷險記[m]、福建：福建少年兒童出版社，.1.
[2]劉尊棋主編、簡明不列顛百科全書[m]、北京：中國大百科全書出版社，1992.736.
[3]楊政、200部世界名著展評[m]、重慶大學(xué)出版社，1994.241.
[6]馬克·吐溫，吳繼梅譯、哈克貝利·費恩歷險記[m]、浙江：浙江少年兒童出版社..1.
大學(xué)生思政論文篇三
摘要：
地理學(xué)主要關(guān)注陸地表層自然和人文要素的空間分異規(guī)律研究，針對這一復(fù)雜系統(tǒng)的不同問題應(yīng)該選擇不同的研究方式。本文在思考以往地理學(xué)研究方式的基礎(chǔ)上，將地理學(xué)研究范式概括為：地理經(jīng)驗科學(xué)研究范式、地理實證科學(xué)研究范式、地理系統(tǒng)科學(xué)研究范式和地理大數(shù)據(jù)研究范式。對不同地理科學(xué)問題應(yīng)選取不同的范式加以研究，對有些復(fù)雜科學(xué)問題應(yīng)采用多種研究范式加以解決。
1引言
科學(xué)研究范式是開展科學(xué)研究、建立科學(xué)體系、運用科學(xué)思想的坐標、參照系與基本方式，是科學(xué)體系的基本模式、基本結(jié)構(gòu)與基本功能。它是常規(guī)科學(xué)所賴以運作的理論基礎(chǔ)和實踐規(guī)范，是從事某一科學(xué)的研究群體所共同遵從的世界觀和行為方式。簡而言之，研究范式就是科學(xué)群體在開展特定的領(lǐng)域研究時所共同遵守的準則。
學(xué)科是科學(xué)發(fā)展過程中不斷深化的產(chǎn)物，是人類知識體系中的基本單元。作為一個成熟的學(xué)科應(yīng)具備明確的研究對象、基本的理論、技術(shù)和方法體系，地理研究范式則是地理學(xué)科與不同哲學(xué)思維所結(jié)合的產(chǎn)物。
地理學(xué)是一門歷史悠久的學(xué)科，主要關(guān)注陸地表層環(huán)境要素多時空尺度分異規(guī)律;既關(guān)注自然要素也關(guān)注人文要素;既關(guān)注空間過程也關(guān)注時間過程;既關(guān)注局地尺度也關(guān)注全球尺度;既關(guān)注格局也關(guān)注過程和機制。由此不難看出，地理學(xué)是一門內(nèi)容涉獵廣泛、問題類型多樣的學(xué)科。當今地理學(xué)處于多種研究范式并存的狀態(tài)，在實際研究工作中各自發(fā)揮著不可替代的作用。
根據(jù)地理學(xué)的研究目的、理論假設(shè)和方法論特點，可將地理學(xué)研究范式劃為經(jīng)驗科學(xué)范式、實證科學(xué)范式、系統(tǒng)科學(xué)范式和大數(shù)據(jù)研究范式。每一種研究范式都有各自的數(shù)據(jù)需求、分析原理、取得的成果和存在的不足?？删C合歸納出如下主要特點。
2地理經(jīng)驗科學(xué)研究范式
“經(jīng)驗”是在社會實踐中產(chǎn)生的、客觀事物在人們頭腦中的反映，是人類認識的開端。因此，基于經(jīng)驗的認識是由表觀而直接的大量事實的積累而產(chǎn)生。因此，基于經(jīng)驗認識總結(jié)的規(guī)律缺乏深層次的理論解釋。
地理學(xué)作為一門古老的學(xué)科，可以追溯到酈道元《水經(jīng)注》出品的年代。當時的地理學(xué)還不具備自然科學(xué)的實驗特征，以自然和人文現(xiàn)象記述、地方志等特有的文學(xué)、歷史形態(tài)而存在。作為對自然事物、人文現(xiàn)象的描述，通過大量事實的直觀感受、累積，總結(jié)形成對地理區(qū)域的認識。古往今來，這種思維方式一直存在著，而且在我們的現(xiàn)實生活中發(fā)揮著重要的作用。由于地理學(xué)的重要學(xué)科任務(wù)之一是刻畫地理空間的差異性，因此，基于經(jīng)驗科學(xué)的地理研究范式具備獨特的研究特點。地理經(jīng)驗科學(xué)研究范式的內(nèi)在假設(shè)是地理空間絕對的差異性，這是地理分異的基礎(chǔ)，也是地理學(xué)科存在的必要條件;同時地理空間存在相對的近似性，這是地理分區(qū)的基礎(chǔ)，也為地理學(xué)科的存在提供了可能。
多年來，基于經(jīng)驗科學(xué)的地理學(xué)以刻畫區(qū)域要素和區(qū)域差異為目標，根據(jù)大量的自然和人文要素的空間特征，采用定性和定量相結(jié)合的方法，定義了地理區(qū)域劃分的指標體系。在實現(xiàn)上述目標時，基于經(jīng)驗科學(xué)的地理學(xué)采用野外調(diào)查、實地測量、多比例尺制圖等方法，所使用的數(shù)據(jù)種類相對簡單，數(shù)量相對稀少。從中、宏觀尺度上分析了地理區(qū)域的時空差異，建立了地理地帶性規(guī)律和地理區(qū)劃的規(guī)則?？紤]到現(xiàn)代地理學(xué)發(fā)展的需求，基于經(jīng)驗科學(xué)的地理學(xué)在針對小尺度地理現(xiàn)象的描述與解釋方面存在相對的局限性。
3地理實證科學(xué)研究范式
“實證”是指通過實際親歷的證明，證據(jù)確鑿的驗證。實證研究是通過實驗觀測的數(shù)據(jù)和實際研究的手段來總結(jié)一般性結(jié)論，并要求這種結(jié)論在相同條件下具有可重復(fù)性。這是一種從個別到一般，歸納出事物本質(zhì)屬性和發(fā)展規(guī)律的研究方法。
地理客觀事實告訴我們，地理區(qū)域存在著絕對差異。一個區(qū)域的特征、狀態(tài)、過程和形成機制無法在另外一個區(qū)域得到完全的重復(fù)驗證，這給實證研究理論假設(shè)提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。為了證明其存在，同時證明其存在的本質(zhì)，實證科學(xué)的地理學(xué)目的是力求科學(xué)準確刻畫地理要素的空間格局與時空變化特征，并探求其動力學(xué)解釋。但由于自然地理要素和人文地理要素多種多樣，其格局、過程及變化機制的解釋具有多解性，因此實現(xiàn)其目的的難度非常之大，一般采用動力學(xué)和統(tǒng)計學(xué)相結(jié)合的方法加以解決?；趯嵶C的地理學(xué)研究范式的理論假設(shè)為自然地理要素時空變化過程基本遵守物質(zhì)能量守恒定律。在此基礎(chǔ)上，通過經(jīng)典物理學(xué)的方法刻畫地理要素的演變。在刻畫人文要素時，其假設(shè)人文要素之間、人文要素與自然要素之間存在固有的本質(zhì)聯(lián)系，并選擇恰當?shù)慕y(tǒng)計學(xué)方法加以解決。地理實證科學(xué)研究范式特征為：通過實驗獲取相對準確的數(shù)據(jù)，利用其刻畫地理事實過程從而減少偏差;通過動力學(xué)、統(tǒng)計學(xué)的方法，構(gòu)建邏輯科學(xué)、參數(shù)適合的模型，實現(xiàn)模擬結(jié)果的真實逼近;在此基礎(chǔ)上，實現(xiàn)中觀、宏觀尺度區(qū)域差異和區(qū)域聯(lián)系的本質(zhì)解釋，進而理解地理要素時空演化的動力學(xué)驅(qū)動過程。
4地理系統(tǒng)科學(xué)研究范式
“系統(tǒng)”是由相互作用、相互依賴的若干組分結(jié)合而成的具有特定功能的有機整體。系統(tǒng)不僅是具有層次的有機整體，還是從屬于更大系統(tǒng)的組分。地理學(xué)關(guān)注陸地表層自然和人文要素的研究，這些具有地理空間屬性的自然和人文要素可視為系統(tǒng)的組成部分。毋庸置疑，它們具有相互作用和相互依賴的屬性特征。同時，不同地理尺度的有機整體構(gòu)成了陸地表層系統(tǒng)的層次結(jié)構(gòu)。從系統(tǒng)的理念出發(fā)，研究陸地表層復(fù)雜系統(tǒng)的行為特征、演化規(guī)律、功能結(jié)構(gòu)是基于系統(tǒng)科學(xué)的地理學(xué)研究范式的重要特點(李雙成，)。
從這個意義出發(fā)，地理系統(tǒng)科學(xué)研究范式的主要目標是刻畫地理類型區(qū)和地域綜合體多要素協(xié)同演化規(guī)律。這一地理科學(xué)研究范式的科學(xué)假設(shè)為：共存于同一系統(tǒng)中的地理要素具有相互作用、相互依存、協(xié)同演化的特征。宏觀地理區(qū)域時空行為演化特征影響微觀區(qū)域變化進程;微觀區(qū)域的特征改變也會傳遞到宏觀區(qū)域。當變化積累到一定程度會改變陸地表層系統(tǒng)的整體行為，并導(dǎo)致其原有功能退化。地理系統(tǒng)科學(xué)研究范式在很大程度上改變了人們以往認識自然和社會地理現(xiàn)象的路徑，應(yīng)用的實驗數(shù)據(jù)種類豐富，采用統(tǒng)計分析、動力分析、模型模擬、要素集成、層次集成等方法才能實現(xiàn)對系統(tǒng)的理解和認識。
地理系統(tǒng)科學(xué)研究范式著重分析多尺度地理類型和地域綜合體的時空變化規(guī)律，并探討整體系統(tǒng)演化的驅(qū)動機制，理解系統(tǒng)多重臨界狀態(tài)的外在表現(xiàn)形式，以及陸地表層的組成、層次相互反饋的過程。只有對上述事實充分理解才能真正對陸地表層系統(tǒng)、人類賴以生存的環(huán)境采取真正有效的調(diào)控措施。如今，中國在不同區(qū)域面臨各種環(huán)境問題，要想真正、有效地加以治理，基于系統(tǒng)科學(xué)的地理學(xué)研究范式認識地表過程是解決問題的前提。誠然，地理系統(tǒng)科學(xué)研究范式很重要，但是方法、技術(shù)、理論尚不成熟，需要進行長期探索。
5地理大數(shù)據(jù)研究范式
“大數(shù)據(jù)”源于信息科學(xué)提出的概念，到目前為止尚無統(tǒng)一的定義。但是，從信息領(lǐng)域、商業(yè)領(lǐng)域和其他自然科學(xué)領(lǐng)域都給出了自己的理解。在此介紹麥肯錫全球研究所給出的定義：“一種規(guī)模大到在獲取、存儲、管理、分析方面超出了傳統(tǒng)數(shù)據(jù)庫軟件工具能力范圍的數(shù)據(jù)集合，具有海量的數(shù)據(jù)規(guī)模、快捷的數(shù)據(jù)流轉(zhuǎn)、多樣的數(shù)據(jù)類型和價值密度低四大特征”。目前，大數(shù)據(jù)廣泛應(yīng)用于商業(yè)管理、行業(yè)管理以及公共決策等方面。在科學(xué)研究中如何應(yīng)用大數(shù)據(jù)解釋自然現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律則是一個全新問題。簡單利用“小數(shù)據(jù)”的思維模式應(yīng)用到大數(shù)據(jù)研究中是對利用大數(shù)據(jù)的一種誤讀。從地理學(xué)的研究出發(fā)，傳統(tǒng)“小數(shù)據(jù)”的獲取是針對不同的地理事實設(shè)計的數(shù)據(jù)采集方法和技術(shù)，所獲取的數(shù)據(jù)對地理事實具有較強的指示意義。從數(shù)據(jù)本身的變化可以直接地理解地理事實的變化特征。大數(shù)據(jù)則不然，數(shù)據(jù)產(chǎn)生帶有“自發(fā)性”，并非針對理解地理事實而設(shè)計，數(shù)據(jù)本身與地理事實相去甚遠。大數(shù)據(jù)是公共財富，用好了事半功倍，用不好謬以千里。
當前，應(yīng)充分利用大數(shù)據(jù)為地理學(xué)研究的深化和從地理學(xué)的視角解決社會需求問題都提供了一種新的思路和模式。在應(yīng)用大數(shù)據(jù)研究中應(yīng)注意兩個問題：首先是數(shù)據(jù)挖掘。數(shù)據(jù)挖掘的核心要義是通過數(shù)據(jù)分析產(chǎn)生知識，這與大數(shù)據(jù)的意義完全相同。只是從大數(shù)據(jù)中挖掘知識的難度更大，需要創(chuàng)建新方法、新技術(shù)以期從大數(shù)據(jù)中獲取更多有益的地理知識(楊振山等，);其次是加強多尺度聚類分析。傳統(tǒng)聚類分析是根據(jù)數(shù)據(jù)的親疏關(guān)系聚類，以期獲取同一地理現(xiàn)象的空間認識。由于大數(shù)據(jù)與地理事實的內(nèi)在聯(lián)系較“疏”，因此，在尋求地理相似性的同時，更應(yīng)強調(diào)多源數(shù)據(jù)、空間關(guān)系的特征，力求分析結(jié)果更加貼近事實。
從以上論述可知，大數(shù)據(jù)的地理學(xué)研究范式的主要目的是刻畫地理事件與地理要素的時空聯(lián)系，進而揭示其發(fā)生的本質(zhì)。其理論假設(shè)是地理事件與其相關(guān)的地理要素是有內(nèi)在聯(lián)系的。在研究中應(yīng)注意與信息科學(xué)、計算科學(xué)和地理科學(xué)方法的結(jié)合。對地理大數(shù)據(jù)科學(xué)范式的研究有望為短時間尺度地理事件發(fā)生的監(jiān)測和預(yù)測提供有力的科學(xué)和技術(shù)支持。誠然，盡管大數(shù)據(jù)在地理學(xué)界“炒”的如火如荼，但是作為一個全新的科學(xué)范式，其本體特征尚未達成廣泛共識。
從地理科學(xué)發(fā)展的歷史與現(xiàn)狀來看，地理經(jīng)驗科學(xué)研究范式奠定了地理學(xué)的基本性質(zhì)，形成了地理學(xué)的本源特征。地理實證科學(xué)研究范式是當今地理學(xué)研究的潮流，使地理格局、過程研究不斷深化，是地理學(xué)成就的標志。地理系統(tǒng)科學(xué)研究范式是前沿，是全面認識陸地表層系統(tǒng)行為，促使地理學(xué)從“好看”到“好用”的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。地理大數(shù)據(jù)研究范式則是探索，有可能為地理學(xué)、尤其是人文地理學(xué)的定量研究提供全新的路徑。
由于人類對地球系統(tǒng)的研究還有許多未能觸及，針對不同的問題應(yīng)采用不同的研究范式加以解決。在科學(xué)研究過程中不同的科學(xué)研究范式在相當長的時間內(nèi)是共存并用的。由于地球科學(xué)的復(fù)雜性，這一特征更加明顯。
參考文獻：
[1]李雙成.2013.自然地理學(xué)研究范式[m].科學(xué)出版社.
信息來源：
《地理科學(xué)進展》，第1期，第1-3頁。
大學(xué)生思政論文篇四
首先,在高職院校思想政治教育工作中我們必須尊重學(xué)生,學(xué)生才是一切教學(xué)活動的主體,并且學(xué)校的一切工作也應(yīng)是圍繞著學(xué)生來實施開展的,做到服務(wù)育人、教書育人和管理育人,才能真正的促進高校學(xué)生的全面發(fā)展。在這種以人文本教育理念的驅(qū)使下,高校輔導(dǎo)員應(yīng)更加關(guān)注學(xué)生的非智力因素,重視對其意志、習(xí)慣以及性格的培養(yǎng)和鍛煉;其次在進行思想政治的教育工作中,可以對學(xué)生實施嚴格的制度管理,但是這種制度管理應(yīng)與人文關(guān)懷有機的結(jié)合,這樣才能提高思想政治教育工作的有效性。在對學(xué)生嚴格執(zhí)行規(guī)章制度時,有對學(xué)生進行了良好的人文關(guān)懷,這樣學(xué)生才會從心理上接受輔導(dǎo)員的說教工作,體現(xiàn)出了思想政治教育工作的柔性的一面,用真情實意提高了班級的凝聚力。
2高職院校的思想政治工作應(yīng)利用好網(wǎng)絡(luò)這一載體。
現(xiàn)階段在我國的高校校園中,絕大部分的學(xué)生都是通過網(wǎng)絡(luò)來獲取其所需的信息的。因此,在新時期新形勢下,高校輔導(dǎo)員也應(yīng)與時俱進,充分的利用互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢,將網(wǎng)絡(luò)教育作為其思想政治教育工作的全新載體。(1)高校輔導(dǎo)員應(yīng)主動參與到學(xué)校思想政治教育紅色網(wǎng)站的教育工作中去,將校園網(wǎng)絡(luò)發(fā)展成為其進行思想政治教育工作的最主要渠道。建設(shè)紅色教育網(wǎng)站或是網(wǎng)頁,在網(wǎng)站以及網(wǎng)頁必須體現(xiàn)出思想性、服務(wù)性、知識性以及趣味性,激發(fā)學(xué)生們的瀏覽興趣,實現(xiàn)寓教于樂。比如說在我們的學(xué)校網(wǎng)站中的黨建網(wǎng)站以及網(wǎng)上黨校等紅色網(wǎng)絡(luò)教育陣地,我們就可以適當?shù)募尤雽W(xué)生更為關(guān)心的信息欄目,如社會經(jīng)濟以及環(huán)境保護等;(2)年輕的輔導(dǎo)員在利用網(wǎng)路論壇、qq、網(wǎng)絡(luò)論壇以及msn的功用上應(yīng)該更加的擅長,所以輔導(dǎo)員們就可以通過網(wǎng)絡(luò)多與學(xué)生聯(lián)系和溝通,及時了解學(xué)生的所思所想,在沒和學(xué)生面對面時,學(xué)生往往更樂于說出心里話。在面對學(xué)生有心理困惑時,輔導(dǎo)員也可以匿名的與其交流,幫助學(xué)生卸下恐懼的心里,學(xué)生才敢說出他們的心聲。另外輔導(dǎo)員應(yīng)多關(guān)心校園論壇中的熱點新聞和熱點話題,積極的回答他們提出的各類問題,更加貼近他們的思想,及時的了解他們的思想狀態(tài),從而提高思想政治教育工作的針對性和實效性。
3高校思想政治教育工作還應(yīng)以寢室為主要陣地。
在我國高等教育不斷擴招的前提下,各類院校的辦學(xué)規(guī)模也隨之擴大,在校的學(xué)生人數(shù)越來越多。因此,學(xué)生寢室也應(yīng)成為高校輔導(dǎo)員進行思想政治教育工作的另一個主要陣地。
(3)高校輔導(dǎo)員還應(yīng)在學(xué)生寢室中組建學(xué)生社團,開展以寢室為陣地的'各類問題活動,輔導(dǎo)員應(yīng)聯(lián)合學(xué)校的學(xué)生會以及團委等學(xué)生部門積極的探索開展與寢室相關(guān)的文體活動的途徑和方法,比如說根據(jù)高校寢室的實際特點,開展學(xué)校寢室文化節(jié)等活動。綜上所述,在新形勢和新時期下,高校的輔導(dǎo)員要想整整的做好思想政治的教育工作,就必須認清形勢,不斷的提高自身綜合素養(yǎng)和專業(yè)素質(zhì),加強責(zé)任心和使命感,積極的探索新時期下思想政治教育工作的新途徑和新方法,真正的做到高校輔導(dǎo)員的思想政治工作更加貼近學(xué)生的生活和學(xué)習(xí),幫助學(xué)生們解決實際學(xué)習(xí)和生活中存在的問題和矛盾,從而提高高校思想政治教育工作的有效性和針對性,為培養(yǎng)社會主義的接班人做出自己應(yīng)用的貢獻,從而促進我國高等職業(yè)教育工作的健康發(fā)展。
大學(xué)生思政論文篇五
摘要：目前中職生數(shù)學(xué)學(xué)業(yè)不良學(xué)生的比例很大，如何轉(zhuǎn)化數(shù)學(xué)學(xué)業(yè)不良學(xué)生便成為教師普遍關(guān)注的緊迫課題。
文章結(jié)合教學(xué)實踐，提出了要轉(zhuǎn)化數(shù)學(xué)學(xué)業(yè)不良現(xiàn)象必須做好的幾個方面。
關(guān)鍵詞：學(xué)困生；改革模式；辯證施教；學(xué)法指導(dǎo)
初中后期被遺忘的一群孩子基本上都進入了中職學(xué)習(xí)，他們基礎(chǔ)差，特別是數(shù)學(xué)這門學(xué)科基礎(chǔ)更差。
如何轉(zhuǎn)化數(shù)學(xué)學(xué)業(yè)不良學(xué)生便成為我們教師普遍關(guān)注的緊迫課題。
這些學(xué)生由于缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不能認真地、持續(xù)地聽課，有意注意的時間相當短；缺乏正確的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法，僅僅是簡單的模仿、識記；上課時，學(xué)習(xí)思維跟不上教師的思路，造成不再思維，不再學(xué)習(xí)的傾向；平時學(xué)習(xí)中對基礎(chǔ)知識掌握欠佳，從而導(dǎo)致在解題時，缺乏條理和依據(jù)，造成解題思路的“亂”和“怪”；心理壓力較大，不敢請教，怕被人認為“笨”。
要想打破這個局面，必須做好以下幾個方面：一、樹立所有學(xué)生都能教好的觀念現(xiàn)代教學(xué)觀告訴我們，每個人均有獨特的天賦和培養(yǎng)價值，關(guān)鍵在于要按照他們所表現(xiàn)出來的天賦，適應(yīng)其特點進行教育。
有材料表明，大多數(shù)學(xué)業(yè)不良學(xué)生的某些指標不僅在學(xué)生總體中具有中等水平，有的還具有較高水平，這為教師端正教學(xué)觀，改革教育教學(xué)工作提供了實證性依據(jù)。
數(shù)學(xué)學(xué)業(yè)不良學(xué)生的困難是暫時的，必須承認通過教育的改革，他們能夠在原有的基礎(chǔ)上得到適當發(fā)展。
（一）耐心疏導(dǎo)增強主動性：
學(xué)習(xí)困難生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上既有困難又有潛能，因此教學(xué)的首要工作是轉(zhuǎn)變觀念，正確地對待學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，認真分析學(xué)生學(xué)習(xí)困難的原因，有意識地“偏愛差生”，允許學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上的反復(fù)，從中來激發(fā)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信心。
中職生在過去的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中受到鼓勵的相當少，因此要積極創(chuàng)造條件讓他們獲得學(xué)習(xí)成功的體驗，充分地鼓勵肯定他們，促使他們對數(shù)學(xué)產(chǎn)生興趣，使他們感到自己能學(xué)好數(shù)學(xué)。
（二）成功教育樹立自信心：
數(shù)學(xué)學(xué)業(yè)不良是一個相對長期的過程。學(xué)生由于在以前的學(xué)習(xí)中屢遭失敗，使他們心靈上受到嚴重的“創(chuàng)傷”，存在著一種失敗者的心態(tài)，學(xué)習(xí)自信心差。
教師只有充分相信學(xué)生發(fā)展的可能性，幫助學(xué)生不斷成功，提高學(xué)生自尊自信的水平，逐步轉(zhuǎn)變失敗心態(tài)，才能形成積極的自我學(xué)習(xí)、自我教育的內(nèi)部動力機制。
如實施成功教育，創(chuàng)設(shè)成功教育情境，為學(xué)業(yè)不良學(xué)生創(chuàng)造成功的機會。
事實上，每個學(xué)業(yè)不良學(xué)生都有自己的理想和抱負，只不過因各種原因沖淡而已。
因此，教師必須引導(dǎo)學(xué)業(yè)不良學(xué)生在教師的“成功圈套”中獲得能夠?qū)崿F(xiàn)愿望的心理自我暗示效應(yīng)，從而產(chǎn)生自信心，進而感到經(jīng)過努力，自己完全可以實現(xiàn)自己的抱負，達到轉(zhuǎn)化數(shù)學(xué)學(xué)業(yè)不良學(xué)生的目的。
（三）情感喚起學(xué)習(xí)熱情：
數(shù)學(xué)學(xué)業(yè)不良學(xué)生的轉(zhuǎn)化涉及到生理學(xué)、心理學(xué)、教育管理、教學(xué)論等多個方面。
教師不光是知識的傳授者，還肩負著促進學(xué)生人格健康發(fā)展的重任。
學(xué)業(yè)不良學(xué)生有多方面的需要，其中最迫切的是愛的需要、信任的需要，他們能從教師的一個眼神、一個手勢、一個語態(tài)中了解到教師對他們的期望。
因此，教師要偏愛他們，平時要利用一切機會主動地接近他們，與他們進行心理交流，和他們交朋友。
哪怕是對他們的微微一笑，一句口頭表揚，一個熱情鼓勵的目光，一次表現(xiàn)機會的給予，都可能為其提供熱愛數(shù)學(xué)，進而刻苦鉆研數(shù)學(xué)的契機，都會給學(xué)生一種無形的力量。
二、實施“低、多、勤、快”的教學(xué)模式：
幫助學(xué)生樹立起學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心，為他們學(xué)好數(shù)學(xué)準備了條件，但單靠有信心，還是不夠的。
因此在學(xué)生樹立起學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信心后，更重要的工作是創(chuàng)造條件使學(xué)習(xí)困難的學(xué)生真正地學(xué)習(xí)和掌握數(shù)學(xué)知識，讓他們感到是自己學(xué)好了數(shù)學(xué)。
要做到這一點就必須立足于課堂教學(xué)的改革，實行“低起點、多歸納、勤練習(xí)、快反饋”的課堂教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力。
（一）低起點——引導(dǎo)學(xué)生積極參與：多數(shù)中職學(xué)生對學(xué)過的數(shù)學(xué)知識需要復(fù)習(xí)與提高，才能順利進入中職階段的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，因此教學(xué)的起點必須低。
教學(xué)中將教材原有的內(nèi)容降低到學(xué)生的起點上，然后再進行正常的教學(xué)，教學(xué)中主要采用以下幾種“低起點”引入法：
1、直接使用教材中易于接軌的知識作為起點。
如“不等式的性質(zhì)與證明”、“三角函數(shù)”等內(nèi)容，按教材中引入法為起點。
2、以所授內(nèi)容中最本質(zhì)的東西作為教學(xué)的起點。
如在“不等式的解法”教學(xué)中，將“區(qū)間分析法”作為掌握的重點，并以“區(qū)間分析法”為主線進行教學(xué)。
首先從驗證一元一次不等式開始，進而到一元二次不等式、高次不等式、分式不等式的解法。
這就是抓住本質(zhì)降低起點。
3、以已學(xué)內(nèi)容的運算法則，基本方法為教學(xué)起點。
由于數(shù)學(xué)知識的逐步復(fù)雜及深化，原先的數(shù)學(xué)概念其含意會變化發(fā)展，但運算法則不變。
例如因式分解的概念隨著數(shù)域的變化而變化；關(guān)于一元二次方程的根的概念，隨著數(shù)的概念的擴充而發(fā)生變化；冪的運算法則，其定義開始在正整數(shù)范圍內(nèi)，隨著負整數(shù)、分數(shù)指數(shù)和根式的引入，冪指數(shù)便擴大到任意實數(shù)，其運算法則照常適用。
4、以基本原型作為教學(xué)的起點。
數(shù)學(xué)概念一般不同于其他概念，對于通過抽象思維活動總結(jié)出來的概念，應(yīng)盡可能通過直觀教學(xué)。
例如棱柱概念的掌握，先讓學(xué)生觀察實物，在具體直觀認識的基礎(chǔ)上，觀察其主要特征，抽象概括出：“有兩個面互相平行，其余各面都是四邊形，并且每相鄰兩個四邊形的公共邊都互相平行。
這些面所圍成的幾何體叫做棱柱。
”這就是在具體性基礎(chǔ)上抽象出來的概念。
把抽象的概念具體化，學(xué)生感到直觀形象，記憶深刻，應(yīng)用起來也比較方便。
5、以已學(xué)過的知識、例子作為起點，通過新舊知識的雷同點進行類比教學(xué)。
如“解不等式”可以與“解方程”進行類比；“解二元二次方程組”可以與“解二元一次方程組”；“分式”可以通過“分數(shù)”；“相似形”可通過“全等形”進行類比引入教學(xué)。
（二）多歸納——總結(jié)規(guī)律：從學(xué)生實際情況出發(fā)，教師要多歸納、多總結(jié)，使知識系統(tǒng)化、條理化，達到易記好用。
如求斜率的四種方法：
（1）已知兩點求斜率；
（2）已知方向向量求斜率；
（3）已知傾斜角求斜率；
（4）已知直線的一般式求斜率。
又如直線的點向式、點法式、點斜式，有一個共同特點，方程中都含有。
再通過練習(xí)：已知直線經(jīng)過點a（—3，1），b（1，4），分別用點向式、點法式，點斜式求直線方程。
（三）勤練習(xí)——及時鞏固：學(xué)習(xí)困難生在課堂教學(xué)中有意注意時間較短，因此需要將每節(jié)課分成若干個階段，每個階段都讓自學(xué)、講解、提問、練習(xí)、學(xué)生小結(jié)、教師歸納等形式交替出現(xiàn)，這樣可以調(diào)節(jié)學(xué)生的注意力，使學(xué)生大量參與課堂學(xué)習(xí)活動。
事實表明：課堂活動形式多了，學(xué)生思想開小差、做小動作、講閑話等現(xiàn)象大大減少了。
（四）快反饋——及早糾錯：學(xué)困生由于長期以來受各種消極因素的影響，數(shù)學(xué)知識往往需要多次反復(fù)才能掌握。
這里的“多次反復(fù)”就是“多次反饋”。
教師對于練習(xí)、作業(yè)、測驗中的問題，應(yīng)采用集體、個別面批相結(jié)合，或?qū)栴}滲透在以后的教學(xué)過程中等手段進行反饋、矯正和強化。
同時還要根據(jù)反饋得到的信息，隨時調(diào)整教學(xué)要求、教學(xué)進度和教學(xué)手段。
由于及時反饋，避免了課后大面積補課，提高了課堂教學(xué)的效率。
“快反饋”既可把學(xué)生取得的進步變成有形的事實，使之受到激勵，樂于接受下一次學(xué)習(xí)，又可以通過信息的反饋傳遞進一步校正或強化。
三、辯證施教，掌握學(xué)習(xí)方法：
不是努力就能學(xué)好數(shù)學(xué)，但不努力肯定學(xué)不好數(shù)學(xué)。
因此如何教以及如何學(xué)都得講究方法。
（一）棄重就輕、引發(fā)興趣：中職生從小學(xué)到初中再到中職，在數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)中，經(jīng)歷過太多的磨難，曾經(jīng)的挫折為他們的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)留下了恐懼的陰影，很多同學(xué)有畏懼心理，提到數(shù)學(xué)就害怕，見到數(shù)學(xué)就頭痛，甚至厭學(xué)數(shù)學(xué)。
這種情況下，教師首先要關(guān)心他們的生活和思想，以取得他們的信任。
而后了解思想上、學(xué)習(xí)上存在的問題，消除其緊張心理。
最后鼓勵他們“敢問”、“會問”，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。
讓他們輕松愉快地投入到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中來；還可以結(jié)合歷屆學(xué)生成功的事例和現(xiàn)實生活中的實例，幫助他們樹立學(xué)好數(shù)學(xué)的信心。
（二）開門造車、暴露思維：中職生，尤其是高一新生作業(yè)問題很多，書寫格式五花八門、條理混亂、交作業(yè)拖拖拖拉拉、有難題不合作、否則就是抄作業(yè)。
他們互不交流、互不討論、互不合作怎么能學(xué)好數(shù)學(xué)？因此教師要指導(dǎo)他們“開門造車”，暴露學(xué)習(xí)中的問題，有針對性地指導(dǎo)聽課與作業(yè)，強化雙基訓(xùn)練，對綜合題要將問題轉(zhuǎn)化為若干個基礎(chǔ)問題，先做若干個基礎(chǔ)題，然后做綜合題。
課堂練習(xí)經(jīng)常開展說題活動，以暴露學(xué)生的解題思維過程，逐步提高解題能力。
（三）笨鳥先飛、強化預(yù)習(xí)：提高課堂學(xué)習(xí)過程中的數(shù)學(xué)能力，課前的預(yù)習(xí)非常重要。
教學(xué)中，要有針對性地指導(dǎo)學(xué)生課前的預(yù)習(xí)，比如編制預(yù)習(xí)提綱，對抽象的概念、邏輯性較強的推理、空間想象能力及數(shù)形結(jié)合能力要求較高的內(nèi)容，要求通過預(yù)習(xí)有一定的了解，便于聽課時有的.放矢，易于突破難點。
認真預(yù)習(xí)，還可以改變心理狀態(tài)，變被動學(xué)習(xí)為主動參與。
因此，要求學(xué)生強化課前預(yù)習(xí)，“笨鳥先飛”。
（四）固本培元、落實雙基：
中職生數(shù)學(xué)知識“先天不足”，要提高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量，必須重視初高中數(shù)學(xué)教學(xué)的整體性，固本培元，優(yōu)化數(shù)學(xué)知識結(jié)構(gòu)。
數(shù)學(xué)能力差，主要表現(xiàn)在對基本知識、基本技能的理解、掌握和應(yīng)用上。
因此，教師要加強總結(jié)，使新舊知識系統(tǒng)化，形成知識樹。
基本技能訓(xùn)練要多周期反復(fù)進行，練習(xí)題難度易中低水平，訓(xùn)練的形式要多樣化，使學(xué)生覺得新鮮有趣。
通過訓(xùn)練使他們具備學(xué)習(xí)新知識所必需的基本能力，從而對新知識的學(xué)習(xí)和掌握起到促進作用。
（五）改進方法、促使理解：
“上課能聽懂，作業(yè)有困難”是中職學(xué)生共同的“心聲”。
他們不會自主學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)基本上是被動的；在解題方法上只停留于模仿，沒有真正理解知識；在數(shù)學(xué)思考方法上，限于記憶模仿型、思維定式型。
實際上模仿例題做習(xí)題是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)失敗的第一大原因，其致命弱點是缺乏對解題方法的“理解”。
從學(xué)困生的實際出發(fā)，我們設(shè)計出學(xué)生預(yù)習(xí)例題的步驟：
（1）閱讀例題；
（2）邊看邊做例題；
（3）默做例題，直至能夠把例題規(guī)范做出來。
當教師講解例題時就能正確理解解題方法。
因此，教學(xué)必須使學(xué)生向探究理解型的認識水平發(fā)展，否則不利于高中數(shù)學(xué)的教與學(xué)。
【參考文獻】
[1]張思明、勤學(xué)、樂學(xué)才能善學(xué)[j]、中學(xué)數(shù)學(xué)教與學(xué)，，(2).
大學(xué)生思政論文篇六
【摘要】本文主要闡述了在大學(xué)生畢業(yè)這一特殊時期，關(guān)于畢業(yè)生論文的寫作技巧的問題，希望通過本論文的探討，能夠讓更多的大學(xué)生在畢業(yè)季時，不再為畢業(yè)論文的寫作和無處找資料煩惱。本文通過對畢業(yè)論文寫作技巧的系統(tǒng)介紹，針對大學(xué)生在寫作過程中存在的問題，提出了相對的解決辦法，并提出了大學(xué)生提高寫作技巧的新方法。
【關(guān)鍵詞】大學(xué)生論文寫作技巧
一、緒論
題目。準確來說，題目是一篇文章的靈魂，也是整篇文章的中心所在，確定了文章的題目，也就是確定了整篇文章的中心論點（這里指議論文），那么接下來文章所有的內(nèi)容都是要為題目服務(wù)的，如果中間有偏差，就會出現(xiàn)文不符題的情況，那么整篇論文是沒有任何意義的，也就是所謂的跑題，為避免這樣的情況出現(xiàn)，在選題之前，一定要在搜集了大量的資料基礎(chǔ)上確認自己的中心論點，以免事實論據(jù)不充分，導(dǎo)致文章沒有說服力。
摘要。摘要是標題下面，我們第一眼看見的文字，文章的摘要里面概括了論文的主要內(nèi)容已經(jīng)我們要達到的寫作目的，是論文內(nèi)容的高度總結(jié)與概括。
二、論文寫作過程中存在的技巧問題
（一）論文選題不深入
一篇論文是否要其研究的價值，主要看論文的中心觀點以及論文中用于佐證觀點的材料，這就需要作者確定好自身論文研究的問題，一般論文的研究范圍不能太寬，學(xué)術(shù)論文一般不強調(diào)研究問題的寬度，更看重的是深度，如果一篇論文涉及范圍太廣，作者肯定是難以做到深入的。進入論文寫作準備階段，多數(shù)的學(xué)生往往為論文的選題犯愁。的確在準備階段，選題十分重要。選擇恰當?shù)念}目進行研究，論文的寫作就會順利一些。
（二）文章論據(jù)不充分
文章論據(jù)不充分，產(chǎn)生這樣問題的原因很簡單，有兩種，一種是搜集查閱的資料相對太少，另一種就是搜集的資料不能夠充分的證明文章的觀點。第一種很好解決，只要利用各種查閱資料的手段，例如：網(wǎng)絡(luò)、圖書館、調(diào)查問卷等查閱大量的參考文獻即可。第二種相對來說就要有一定的技術(shù)性，在我們確定了中心論點之后，那么所運用到文章當中的事實論據(jù)都是為文章的中心論點服務(wù)的，我們所查閱的資料，也都是與之相關(guān)，在篩選的過程中，一定要選擇中心突出并且具有代表性的，這樣才能更好的證明其中心論點。
（三）文章結(jié)構(gòu)混亂
確定題目和中心論點后，在很多資料的面前，許多作者都不清楚接下來文章的結(jié)構(gòu)應(yīng)該如何安排，第一步應(yīng)該寫什么，然后寫什么，最后寫什么。其實這就需要我們在撰寫文章時列出一個文章的大框，傳統(tǒng)定義上來說也就是文章的提綱，但是現(xiàn)在學(xué)校為防止這種情況產(chǎn)生，都會在撰寫文章時，要求我們先撰寫一份開題報告，這里面就是需要我們理清楚文章的大致思路了。
三、針對上訴的解決辦法
（一）以小見大的選題
論文題目的選擇一般是一個從大到小、從不全面到全面的一個過程，一般我們都是根據(jù)自身的知識體系以及自身的興趣去選題，這樣寫起來也相對會流暢一點，確定了論文的研究方向，在加上自身所學(xué)的知識，大量的查閱資料的基礎(chǔ)上，這樣確定起來的論文題目，就會比較好書寫了。
（二）搜集、篩選資料
通過收集得到的材料一開始沒有必要都通讀，可以先翻翻目錄或索引，找出與畢業(yè)論文論文題目有關(guān)或緊密相連的章節(jié)。通過泛讀，大致了解本論題有關(guān)的研究現(xiàn)狀和前景，避免重復(fù)別人的工作。在這些過程中，有幾樣事情需要做概括出與畢業(yè)論文題目有關(guān)的研究現(xiàn)狀，整理出畢業(yè)論文提綱或大致思路，熟悉基本的畢業(yè)論文格式與寫作規(guī)范。
（三）寫好開題報告
開題報告要有目的性。撰寫開題報告的目的就是為了讓導(dǎo)師能夠判斷出我們所研究的課題是否存在學(xué)術(shù)價值，在邏輯上是否存在不完美，以便我們后續(xù)的論文，如果長篇符的直接撰寫論文，其中就有可能產(chǎn)生許多的問題，修改的部分也相對會比開題報告麻煩，撰寫開題報告不僅可以省下導(dǎo)師的時間，也可以保證我們在撰寫過程中不做無用功，所以撰寫開題報告是十分必要的?，F(xiàn)下各大高校為避免上述的情況發(fā)生，都在論文撰寫要求里面，要求學(xué)生撰寫開題報告，可見開題報告的重要性。
保證開題報告的結(jié)構(gòu)。開題報告的結(jié)構(gòu)相對來說都是固定的，首先是“選題的'意義及目的”，這樣導(dǎo)師可以一目了然的知道我們的研究的價值所在已經(jīng)研究后想要達到一個什么樣的效果。其次是“文獻綜述和研究方法”，再有就是“文章的創(chuàng)新之處和參考文獻”這些都是必須要有的。
但是這些東西也是要分清主次的，不要一味的羅列觀點，那樣對于開題報告來說是一點意義都沒有的。論文的基礎(chǔ)觀點和論文的研究方法是其中我們撰寫開題報告的重點。只有分清主次，這樣，文章結(jié)構(gòu)與層次才能夠清晰。一般的開題報告包括一下幾個方面：
選題的目的和意義；與主題相關(guān)的文獻綜述：相關(guān)的研究文獻回顧，對現(xiàn)有文獻的簡要評價；邏輯思路與研究方法；論文結(jié)構(gòu)與內(nèi)容安排；可能的創(chuàng)新之處；已有的研究基礎(chǔ)；主要參考文獻。
四、提高大學(xué)生寫作技巧創(chuàng)新方法
（一）運用多種修辭方式
例：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙，層層的葉子中間，零星地點綴些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的，正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的，這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳到荷塘的那邊去了?！保ㄖ熳郧濉逗商猎律罚┍扔鳌M人、通感等修辭手法的恰當運用，寫出了荷葉個方面的美麗。
（二）撰寫過程中需要注意的事項
搜集文獻應(yīng)盡量全面。注意引用文獻的代表性、可靠性和科學(xué)性。引用文獻要忠實文獻內(nèi)容。參考文獻不能省略。
參考文獻：
[1]戎文慧，王穎，朱蓓，李娜.文獻檢索課與專業(yè)課程結(jié)合的思考[j].醫(yī)學(xué)信息學(xué)雜志，，（03）.
[2]張靜.從1984-論文統(tǒng)計看我國高校文獻檢索課的發(fā)展[j].大學(xué)圖書館學(xué)報，，（02）.
[3]酈金花.文獻檢索課應(yīng)注重學(xué)生初步科研能力的培養(yǎng)[j].圖書館論壇，2011，（01）.
大學(xué)生思政論文篇七
[摘要]隨著新形勢的發(fā)展，課堂中單單使用課本已經(jīng)無法滿足思政教育的需要，因為書籍記載的信息具有滯后性，在互聯(lián)網(wǎng)盛行的今天，已經(jīng)不能起到幫助學(xué)生應(yīng)對新時代信息浪潮的作用。思政課應(yīng)當將新時事引入課堂，指出舊式思政教育的漏洞，并探討如何以創(chuàng)新方法配合教材達到教學(xué)的目的。
[關(guān)鍵詞]思政教育;“互聯(lián)網(wǎng)+”;思政課堂;創(chuàng)新。
思政課堂與思政教育是把握我國學(xué)生健康思想的主要手段，也是教育工作的重中之重。我認為，思政課堂應(yīng)該與我國的國情和時事掛鉤，才能保證學(xué)生思想的先進性。單憑書籍記載，只講述教材內(nèi)容，已經(jīng)無法跟上學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)時代下獲取信息的速度，不能幫助學(xué)生更好地分辨和認識時事，而思政課模式無疑也應(yīng)該追隨時代的腳步做出改變。
在20世紀，信息流通的主要方式還是依靠新聞報紙和書籍，通過這種方法獲取到的信息都是具有篩選性的，我們可以保證，從報紙中獲取的信息都是健康的、準確的，具有統(tǒng)一主觀意義的。而互聯(lián)網(wǎng)時代下，信息基數(shù)劇增，無數(shù)的新思想和價值觀被網(wǎng)絡(luò)傳播，信息流通就少了篩選，自媒體或外國媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體信息發(fā)布的門檻降低，導(dǎo)致信息傳播失去了統(tǒng)一性。但這些信息中有部分是虛假的、具有煽動性的、是與教材中正向思想相違背的，這就導(dǎo)致基礎(chǔ)教育的模式無法有效地為學(xué)生傳播正確的思想，甚至傳統(tǒng)教育還會被學(xué)生認為枯燥，從而失去思政課原有的吸引力，更甚至枯燥的課程不受歡迎，還會被學(xué)校忽視，把思政邊緣化，適得其反。另外，在傳統(tǒng)的教育模式下，師生的互動僅圍繞課本，在當下的互聯(lián)網(wǎng)時代，教師無法了解學(xué)生在網(wǎng)上獲取了什么樣的信息，更無從幫助他們篩選或矯正，單憑傳統(tǒng)方式的教學(xué)，在互聯(lián)網(wǎng)的影響下，越來越發(fā)顯得片面。
（一）思政課堂中存在大量舊內(nèi)容。
以案例作為教學(xué)依據(jù)是思政課普遍的教學(xué)方法，在課本上或在黑板上進行教學(xué)都是長久以來的主要手段之一，但現(xiàn)階段的思政書籍更新速度遠追不上當今時代敏感問題發(fā)生的速度，如果只是按照書籍教學(xué)，不融入新時事，學(xué)生將出現(xiàn)新時代的政治思想缺失，雖然進行了政治教育，但無法對新事物產(chǎn)生理解或思考。這一點是需要教師不斷引導(dǎo)的。
（二）沒有突出思政課堂中以學(xué)生為主或教師、學(xué)生平等的教學(xué)方式。
思政課堂的本身意義是讓學(xué)生產(chǎn)生思考。而部分課堂中的教學(xué)方式，仍然以教師為主體，對學(xué)生進行傳輸教育，這樣的傳輸又大多難以激發(fā)學(xué)生思考。當下教師需要積極與學(xué)生互動，或者盡量調(diào)動學(xué)生，讓學(xué)生來講述案例，參與到課堂之中，教師幫忙分析。教師需要以新形式、新事物來激發(fā)學(xué)生對思政課的興趣，改變學(xué)生普遍對思政課“枯燥、乏味”的認知。
（三）教師教學(xué)風(fēng)格過于刻板，沒有自己的風(fēng)格。
在思政課中，學(xué)生與教師的關(guān)系應(yīng)該盡可能模糊化，放棄平時嚴苛的師生關(guān)系，融入學(xué)生才能知道學(xué)生所想，讓學(xué)生講，才可以知道學(xué)生思考的是什么。教師的作用不僅僅是一個傳授知識的母體，把思政課堂機械化是很不好的現(xiàn)象。教師需要突出自己的特色，學(xué)生不止會擁有一個思政教師，如有些教師在生活中關(guān)注經(jīng)濟，那么大可以v自己在平時關(guān)注的時事，從經(jīng)濟角度，更深入地解讀貿(mào)易戰(zhàn)板塊;有些教師喜歡人文地理，那么也可以用人文地理的知識，更深入地解讀國際關(guān)系，分析事實，我認為這都是思政課上很有意思的一環(huán)。
1.思政教育的傳統(tǒng)方式，大多以引經(jīng)據(jù)典，針對教材的灌輸思想為主。這是因為之前國內(nèi)的信息傳遞相對閉塞，教師和課本就是學(xué)習(xí)的權(quán)威。而互聯(lián)網(wǎng)時代下，各種各樣的思想早已滲透到學(xué)生當中，教師和課本已經(jīng)不再是唯一獲取知識的途徑，傳統(tǒng)的灌輸式思想學(xué)習(xí)，再也無法改變學(xué)生，學(xué)生亦不會接受這樣的模式。
2.學(xué)生是祖國未來的希望，但也是最缺乏主觀意識、最容易被撬動思想的群體。要想把握學(xué)生的思想，不能再單憑枯燥的灌輸，也不能因無法改變而放棄思政或不做改變。教師迫切需要尋找一種解決方法，以達到融入學(xué)生群體，幫助學(xué)生在信息大浪潮中把握方向的目的。
3.時代發(fā)展也帶動了社會的發(fā)展，而學(xué)生從學(xué)校中邁入社會后的發(fā)展，不僅要靠自己去適應(yīng)，還需要有與當下社會環(huán)境相符合的價值觀。在思政教育中，幫助學(xué)生樹立理想、培養(yǎng)價值觀以及獨立思考的能力，培養(yǎng)基本法律的意識，樹立道德旗幟，都是必不可少的教學(xué)任務(wù)。但是，如果教學(xué)時完全遵照課本，必然無法達到這樣一個高且全面的教學(xué)目標。書籍記載的滯后性，不能完全替代接受和思考時事的作用，所以單單只是用書本教出來的學(xué)生，必然無法良好地適應(yīng)學(xué)校外的環(huán)境。
（一）課程案例優(yōu)化。
案例教學(xué)是思政課堂中主要的教學(xué)模式之一，但是課本中的案例具有滯后性，網(wǎng)絡(luò)上的案例具有爆炸性，有些自媒體中的案例又具有反面性?；趯W(xué)生獲取信息的模式大多來自互聯(lián)網(wǎng)，那么如何將爆炸性、滯后性的信息案例進行中和，成為優(yōu)化課堂案例的主要問題。在課程開始之前，需要教師與學(xué)生多進行溝通，了解學(xué)生關(guān)注的時事，將正向案例與反面案例結(jié)合講解，不宜出現(xiàn)一堂課程中選擇過多反面案例，這樣容易造成學(xué)生思想消極或激進。也不宜完全避開反面案例，只講述正向案例，這樣又會造成學(xué)生思想過于樂觀或者盲目樂觀，缺乏對反面事件的思考，導(dǎo)致思想并不堅定。教師在選擇案例時也應(yīng)該善用網(wǎng)絡(luò)，融合時事，在信息潮中盡可能選擇可以突出課堂主題的案例，優(yōu)先選擇熱點內(nèi)容，以歷史為鑒。選擇案例時也應(yīng)該注意辨別，不得隨意選擇，講課臨場發(fā)揮，最終導(dǎo)致觀點和主題鏈接牽強，理論站不住腳，容易被推翻，引起學(xué)生對教師的質(zhì)疑。中西方案例的結(jié)合也尤為重要，教師選擇的案例應(yīng)該以多種視角，帶領(lǐng)學(xué)生從不同角度看待問題，這更需要教師接觸更多的時事，有更多的內(nèi)容在心中，才可以完成。
大學(xué)生思政論文篇八
堅持全國一盤棋，集中力量辦大事，這是中國特色社會主義制度的顯著優(yōu)勢，也是打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)的有力保證。從抗擊非典疫情到防控甲型h1n1流感，從快速應(yīng)對h7n9禽流感到控制寨卡等傳染病輸入，我國應(yīng)對突發(fā)公共衛(wèi)生事件的實踐表明，發(fā)揮好制度優(yōu)勢，各地各部門各司其職、通力合作，我們一定能有效控制疫情。新型冠狀病毒感染的肺炎疫情發(fā)生以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視，中央政治局常委會已兩次召開會議專題研究部署疫情防控工作，中央應(yīng)對疫情工作領(lǐng)導(dǎo)小組多次開會研究部署疫情防控工作，中央指導(dǎo)組積極開展工作。在黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下，各方面共同努力，防控工作正有力開展。面對依然嚴峻復(fù)雜的疫情形勢，只有進一步凝心聚力、科學(xué)施策，才能有效遏制疫情蔓延勢頭、堅決打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)。
疫情防控是一場阻擊戰(zhàn)，也是一場總體戰(zhàn)。各地區(qū)各部門必須增強大局意識和全局觀念，堅決服從中央應(yīng)對疫情工作領(lǐng)導(dǎo)小組及國務(wù)院聯(lián)防聯(lián)控機制的指揮，自覺在大局下思考，在大局下行動。疫情面前，全國各地休戚與共。各地區(qū)各部門采取舉措，既要考慮本地區(qū)本領(lǐng)域防控需要，也要考慮對重點地區(qū)、對全國防控的影響。要主動融入聯(lián)防聯(lián)控、群防群治的治理大網(wǎng)絡(luò)，做到相互協(xié)作、共克時艱。
堅持全國一盤棋，打好防控總體戰(zhàn)，需要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，著力做好重點地區(qū)疫情防控工作。只有集中力量把重點地區(qū)的疫情控制住了，才能從根本上盡快扭轉(zhuǎn)全國疫情蔓延局面。當前，湖北省特別是武漢市仍然是全國疫情防控的重中之重。要重點抓好防治力量的區(qū)域統(tǒng)籌，堅決把救治資源和防護資源集中到抗擊疫情第一線，優(yōu)先滿足一線醫(yī)護人員和救治病人需要。要進一步完善和加強防控，嚴格落實早發(fā)現(xiàn)、早報告、早隔離、早治療措施，完善和強化防止疫情向外擴散的措施。各地區(qū)要強化社區(qū)防控網(wǎng)格化管理，做好春節(jié)后返程疫情防控工作，采取更加周密精準、更加管用有效的措施，切實防止疫情蔓延。
疫情防控不只是醫(yī)藥衛(wèi)生問題，而是全方位的工作，各項工作都要為打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)提供支持。從加強醫(yī)療防護物資供應(yīng)到加快應(yīng)急科研項目攻關(guān)，從確保蔬菜、肉蛋奶、糧食等居民生活必需品供應(yīng)到做好宣傳教育和輿論引導(dǎo)工作，防控工作環(huán)環(huán)相扣，任何一個環(huán)節(jié)都不能掉鏈子。疫情就是命令，防控就是責(zé)任。壓緊壓實各方責(zé)任，把各方力量調(diào)動起來，把各項工作做細做實，匯聚起眾志成城、同心“戰(zhàn)疫”的磅礴力量，就沒有戰(zhàn)勝不了的病魔，就沒有跨不過去的溝坎。
疫情防控思政心得體會(四)
打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)，我們要有“咬定”的狠勁兒。咬盯疫情，有的放矢。要充分發(fā)揚黨員干部艱苦奮斗精神，激發(fā)關(guān)鍵時刻沖得出、危難之際豁得出的帶頭風(fēng)范。要堅持依靠群眾，鍛造出群防群控、聯(lián)防聯(lián)控的銅墻鐵壁。要保持科學(xué)嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，實事求是，公開透明，及時為人民群眾注入穩(wěn)心劑、凝心劑。咬盯疫情，更要有“決不讓疫情魔鬼藏匿”、不獲全勝不收兵的狠勁兒，對自己狠一點，舉措更嚴一點，防“疫”的勝利就多一層，就能早一刻為群眾的生命財產(chǎn)搭好“安全線”、筑牢“堡壘墻”。
打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)，我們要有“立根”的頑勁兒。越是艱難越向前，越是艱難越挺立，這就是頑勁兒。我們向“疫魔”宣戰(zhàn)，全民都在“狙擊”，每個人都是逆行者?！耙咔槲磥?0天至兩周或迎來高峰期”，更需要我們攜手逆行，攜手抗擊，萬眾一心、共克難關(guān)。對于個體來說，天降大任，苦心志，行拂所為，在危難中得以鍛造，對一個國家也是如此。實踐告訴我們：越是經(jīng)歷過艱苦環(huán)境磨煉的國度，生命力越是頑強，越是倔強，因為她的“根”深深地扎在“巖石”之中。
打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)，我們要有“千磨”的堅勁兒。自強不息、勁健有力是中華民族固有的精神基因。曾記否，我們之所能歷經(jīng)無數(shù)戰(zhàn)亂饑荒、屢受外敵欺侮侵略而始終懷揣夢想，不折不撓、奮起抗爭，愈挫愈勇、奮發(fā)圖強，一路高歌前行，就是因為我們骨子里那股“寧折不可曲”的堅勁兒。面對“疫情”蔓延，不恐慌，不麻痹，心理上藐視，行動上重視，方法上科學(xué)，這才是我們戰(zhàn)“疫”的正確打開方式。
打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)，我們要有“任爾”的豪勁兒。要游泳總會嗆水，要前進總會遇阻，凌寒暑而不渝其色，這就是我們的豪勁兒?！敖y(tǒng)一指揮、統(tǒng)一協(xié)調(diào)、統(tǒng)一調(diào)度，令行禁止”，這是我們體制的優(yōu)勢和制度的力量，也正是我們打贏這場戰(zhàn)“疫”的信心之源、活力之源、動力之源。越來越多的患者被治愈出院，病毒疫苗和藥物的研發(fā)也在不斷推進，頻傳佳音，這就是勝利的成果、希望的曙光。
櫛風(fēng)沐雨，不畏浮云，自信擊“疫”，我們一定能破“疫”前行、行穩(wěn)致遠!
大學(xué)生思政論文篇九
摘要：隨著社會生產(chǎn)力的提高和科學(xué)技術(shù)的進步，人們對河流資源的利用力度越來越大，因而引發(fā)了河流自身和周邊環(huán)境的一系列問題，甚至?xí)绊懙胶恿鞯幕竟δ芎陀览m(xù)利用。而水作為我們的生命之源，我們更應(yīng)該好好地保護，使其能長久造福我們現(xiàn)在和未來后代。為了切實了解水資源及周邊環(huán)境的情況，我以詔安東溪水資源狀況為調(diào)查對象，展開調(diào)查。此次調(diào)查讓我更為清楚了解家鄉(xiāng)東溪的現(xiàn)狀和受保護情況，知道了溪流對我們?nèi)祟惖闹匾?，明白了要使人們能夠工作和生活下去就得保持人與自然的協(xié)調(diào)與和諧。關(guān)鍵詞:詔安東溪、水資源環(huán)境、溪流保護 目錄：
一、東溪水環(huán)境情況
二、東溪存在的問題及分析
三、東溪水環(huán)境保護的措施
四、個人見解及建議
五、總結(jié)
河流是地球上水分循環(huán)的重要路徑，對物質(zhì)、能量的傳遞與輸送起著重要作用，與人類的關(guān)系極為密切。黨的十八屆三中全會中提出“圍繞建設(shè)美麗中國深化生態(tài)文明體制改革，加快建立生態(tài)文明制度”，以建設(shè)人與自然和諧相處環(huán)境。水資源保護也是其中一項重要要求，對河流的保護是相當重要的。所以此次暑期社會實踐我以詔安東溪為調(diào)查對象，實地勘察了林家巷等溪流流域的情況，查閱了東溪起源、流域保護、水利建設(shè)等資料，對家鄉(xiāng)東溪有了更多的了解。
一、東溪水環(huán)境情況
詔安東溪是詔安縣最大的河流，由北向南穿過縣境。詔安東溪發(fā)源福建平和縣大溪山，由縣北入境，自西南流經(jīng)赤嶺村，經(jīng)官陂徑口至霞葛玗，匯秀篆庵下溪水為東溪干流，再經(jīng)南折東，至太平鎮(zhèn)行仔村，有金溪水匯入，繼續(xù)以東南向流經(jīng)西潭鄉(xiāng)溪東、新安等地，并集長田、塘干諸溪水，至縣城后分出滸溪支流，東溪干溪繞縣城經(jīng)澳仔頭有東溪水匯入，滸溪經(jīng)林家巷、洋尾，兩水于下游甲川匯合經(jīng)宮口灣出海。詔安東溪全長89千米，流域面積1127平方千米。中游河道最寬處有550米（在蘆尾）。最窄處154米（在赤水溪）；下游最窄在通濟橋下50米處，僅119米；滸溪支流最寬處328米，最窄處僅107米。
自很早以前，詔安東溪作為詔安的母親河，與詔安人民的生活息息相關(guān)。人們傍水而居，洗滌衣物、灌溉農(nóng)田等用的皆是東溪水，將東溪水作為主要的生活用水和農(nóng)業(yè)用水。溪流水清澈，亦適魚蝦生長。河沙豐富，可用于樓房工業(yè)建設(shè)，所以沿溪流開設(shè)有一些采沙場，這也為詔安人民增加了一項收入產(chǎn)業(yè)。除此之外，其他需水的工業(yè)廠子也為方便就地取材而選擇沿溪建廠。
二、東溪存在的問題及分析
通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，隨著周邊地區(qū)工農(nóng)業(yè)越發(fā)地迅猛發(fā)展，東溪水環(huán)境越來越遭受破壞。它存在的主要問題有：
（4）水利水電工程造成的問題：東溪流域建設(shè)的水利水電工程也越來越多，河流由自然的連續(xù)的生態(tài)環(huán)境被切割成多個不連續(xù)的非自然的河段，水生環(huán)境破壞嚴重，河流生態(tài)改變劇烈，河道中的水生生物受影響嚴重；也影響了東溪的魚類，阻隔了洄游通道，導(dǎo)致重要及特有魚類的產(chǎn)卵場和溯河場消失，魚類種類大幅度下降。
三、東溪水環(huán)境保護的措施
加強飲用水源保護，切實保障人民群眾的飲用水安全，明確劃分其保護范圍，設(shè)立標志牌。
（6）加強資源開發(fā)利用監(jiān)督和管理
開展流域綜合規(guī)劃編制或編修工作，規(guī)劃應(yīng)進行環(huán)境影響評價，并加強規(guī)劃實施的跟蹤檢查。
四、個人見解及建議
當人們對自然資源進行開發(fā)利用時，應(yīng)該遵循的原則是做到人與自然和諧發(fā)展，利用自然資源，也要保護自然資源。這在對東溪的治理方面也是相同的。一方面，東溪水資源豐富，我們應(yīng)該開發(fā)利用，以促進詔安經(jīng)濟社會的發(fā)展；另一方面，對東溪資源的開發(fā)利用并不是無止境、隨心所欲的，而是要合理、有計劃的開發(fā)利用，遵循自然界定律，做到不破壞、不污染環(huán)境，并保護環(huán)境。而對東溪的治理保護，除了要做到時刻監(jiān)測水質(zhì)質(zhì)量、保護河道環(huán)境、禁止過度開發(fā)利用東溪水資源等措施外，還要增強人民群眾的環(huán)保意識，加強輿論監(jiān)督，樹立綠色文明意識和可持續(xù)發(fā)展意識，在全社會形成良好的環(huán)境保護氛圍。只有當人們擁有環(huán)保意識時，人們才會真正貫徹落實實施環(huán)境保護措施，這對東溪整治工作的順利推動起著重要的積極作用。我們不去污染破壞環(huán)境，就是最好的保護環(huán)境。
五、總結(jié)
這次暑期社會實踐調(diào)查讓我收獲頗豐。使我對東溪的認識有了進一步的加深。詔安東溪她用博大的胸懷哺育了十幾萬畝肥沃的良田，孕育滋養(yǎng)了流域幾十萬人民，維系著詔安人民的生活。人們用水、開發(fā)水，豐富的東溪水資源也是帶動詔安經(jīng)濟發(fā)展繁榮的一大動力。
我也了解到東溪并不是自形成以來就一直是往利于人民的方向走的，也是存在弊端的。東溪在洪澇季節(jié)易發(fā)生水災(zāi)，少雨季易河水枯竭，所以詔安水文站、水庫區(qū)需時刻監(jiān)測水流情況。適時蓄水防洪、開閘放水，控制東溪流域水量，讓東溪更好地為人們所用。
保護東溪，保護母親河，就是保護我們賴以生存和發(fā)展的家園。我們應(yīng)該讓東溪繼續(xù)輝煌燦爛下去，促進人與自然的和諧發(fā)展，為東溪更好地造福人們做貢獻。
而此次調(diào)查活動，我也了解到了實踐是一件很具有意義的事情，在實踐中能夠?qū)W到書本上沒有的知識，增加自己的社會實踐能力，我們必須在實踐中來檢驗自己所學(xué)的知識。盡管有時候會認為，書本上的知識根本用不上，但是，具備了知識也就等于具備了學(xué)習(xí)的能力。實踐也使我們獲取了更多的知識，提高我對“社會主義榮辱觀”和環(huán)境保護的認識；增強了我的社會責(zé)任感和歷史使命感，進一步鞏固了專業(yè)思想，培養(yǎng)了理論聯(lián)系實際的良好學(xué)風(fēng)，鍛煉了自我能力。通過社會實踐調(diào)查使我更加認識了社會，認識到自己的社會位置，明確了自己的歷史使命，激發(fā)了自己的學(xué)習(xí)熱情。今后我會不斷地調(diào)整和完善自己的結(jié)構(gòu)知識，戰(zhàn)勝前進道路上的各種挫折，鍛煉自己的意志和毅力，通過學(xué)習(xí)保證能夠完成將來的工作，能夠適應(yīng)社會的需要，為新農(nóng)村建設(shè)奮斗，為祖國的富強做出貢獻，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力。
參考文獻:《東溪流域水環(huán)境綜合整治方案》、《亞熱帶水土保持》
大學(xué)生思政論文篇十
當清晨的第一縷陽光映在身上時，我們要以同樣的陽光去筑逐我們的目標和夢想，做一個心有希望的筑夢人。
俗話說，一口吃不成一個胖子。同樣的道理，在通往夢想的道路中，不會是一帆風(fēng)順的。不經(jīng)歷痛苦，怎么能體會勝利的喜悅？眾所周知，偉大的物理學(xué)家牛頓小時候立志成為一名物理學(xué)家，他為之付出努力，最終成為了享譽世界的偉大人物。牛頓便是通往成功之路上的筑夢者。
在前幾年，一位娛樂明星受到眾多觀眾的喜愛。記得她在采訪中說到，“這是我盡全力去筑求的夢想?！睆氖畮讱q開始跑龍?zhí)?，到現(xiàn)在不負眾望，活成理想中的自己。即使在那樣一個艱難的世界中，即使她沒有高學(xué)歷，沒有硬后臺，硬是憑自己一步步的努力成為家庭事業(yè)雙豐收的成功人士。為什么她會成功？——在筑夢的道路上，沒有跌倒了就止步不前，而是繼續(xù)前行，在這個你筑我趕的生活中，選擇做一個奮力前行的奔跑者?；蛟S我們拼盡全力也沒有獲得我們理想之中的結(jié)果，但努力筑夢的我們卻獲得了比常人更多的經(jīng)歷。
一個家喻戶曉的寓言故事——井底之蛙。永遠都在一個地方，能看到聽到的也僅僅只有你所在的環(huán)境。而作為正值青春年少的我們，如何能做一只井底之蛙？為理想奮斗，碌碌無為，沒有目標，這是將自己封閉在所謂的虛擬世界中？記得讀過這樣一個故事，將同樣的金錢給兩個不同的人，一個懂得珍惜，而另一個只想要滿足自己花錢的惡趣味?？上攵詈蟮慕Y(jié)果一定清晰可見。沒有夢想，就像是沒有陽光照射的植物，總有一天會枯萎。
迎著每天的陽光去努力奮斗，做一個努力奔跑的筑夢人。夢想的道路總會有坎坷，給我千山萬水，便是觸手可得的未來。
大學(xué)生思政論文篇十一
夜幕悄悄地降臨了，調(diào)皮的星星在空中眨著眼，我坐在窗前，正目不轉(zhuǎn)睛地看著手中的一本書，清風(fēng)徐徐吹來，帶走了我的煩惱，送走了我的童年。
我知道，書中肯定有一個小人，她總是永不停息，努力地向前跑去，她總是愛筑趕朝陽，總是在書匯集成的海洋中奔跑，她，就是我心中的筑夢人。
剛上初一的我不習(xí)慣這種緊張的學(xué)習(xí)生活，我被壓得喘不過氣，于是我變得異常浮躁，連書都看不進去，我迷茫了，難道這就是我盼望已久的初中生活嗎？難到這就是人生的第一的起點嗎？我急得不知所措，任憑淚水劃過臉龐……可這又有什么辦法呢，心浮氣躁的我一眼看見了放在書柜里很久的《你在為誰讀書》。我小心的地翻開，映入眼簾的是這樣一句話：堅持不懈不是永遠守著一件事情不放，而是全心全意做好眼前的事，向自己的理想逐步靠近。這時，筑夢人突然蹦了出來，微笑著對我說：你的情況我都看見了，像你這樣看不進去書的同學(xué)有很多呢！你知道嗎？治這種“病”的只有一種辦法，就是在你看書之前，閉住眼睛，把腦子中的雜念全部趕走，用心讀書，你現(xiàn)在應(yīng)該找到對自己適合的方法啊，可不能一遇到什么事都先著急，不要盲目的發(fā)脾氣，而要動腦筋想解決問題的方法，這樣才能有提高呀！筑夢人，此時此刻你最了解我的內(nèi)心世界，我的眼眶不禁濕潤了，可等我擦干眼淚一看，筑夢人早就沒有了蹤影，剛才那是幻覺嗎？不和我說話的不正是我書中的朋友——筑夢人嗎？我笑了，此時此刻，我發(fā)現(xiàn)，世界又充滿了生機，充滿了陽光，從那以后，我的心漸漸平靜，一遇到事就心里慌忙的那個我不見了。我找到了開啟人生第二個起點的金鑰匙。
筑夢人，一個永遠都給我豐富知識的小人，在語文書里，她帶我進入魯賓孫的孤島上，認識了可愛的星期五，在歷史書里，他帶我進入孔子的課堂，讓我學(xué)習(xí)新的知識，她帶我進入數(shù)學(xué)世界，讓我在數(shù)學(xué)王國中自由自在地飛翔！
筑夢人，一個永遠不放棄筑逐夢想的小人，她總是和我一起筑逐每一天的太陽，她總是不懈努力地拉著我，朝著我的目標跑去，她總是在我實現(xiàn)一個目標時帶我尋找下一個目標，我們總是有一個共同的夢想。
書中自有筑夢人，這是我一生堅信的一句話，因為，我和書中那個筑逐夢想的小人，都有一個美麗的約定！
大學(xué)生思政論文篇十二
革命英雄主義體現(xiàn)了無產(chǎn)階級和勞動人民敢于壓倒一切敵人、戰(zhàn)勝一切困難、艱苦奮斗、不怕犧牲、勇往直前的大無畏革命精神和風(fēng)貌，體現(xiàn)了無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士高尚的道德情操和優(yōu)秀品質(zhì)，是無產(chǎn)階級世界觀的一種表現(xiàn)，是無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士的政治覺悟、生活態(tài)度和獻身精神的高度的統(tǒng)一。
朱德同志指出：“革命的英雄主義，是視革命的利益高于一切，對革命事業(yè)有高度的責(zé)任心和積極性，以革命之憂為憂，以革命之樂為樂，赤膽忠心，終身為革命事業(yè)而奮斗，而不是斤斤于作個人打算；為了革命的利益和需要，不僅可以犧牲自己的某些利益，而且可以毫不猶豫地貢獻出自己的生命。革命是為群眾的事業(yè)，又是群眾自己的事業(yè)，而革命的英雄主義，必然是群眾的英雄主義?！?/p>
其實，英雄主義彰顯的崇高價值，除了一般的具體社會意義外，在生命人格的塑造上更值得重視。古羅馬文論家朗吉弩斯在其名著《論崇高》中曾將這種人格培育喻為“偉大心靈的回響”，并認為，如果人一旦失去了這種對偉大心靈的感應(yīng)、體悟，麻木、冷漠、委瑣就會接踵而至，人生必然因此陰暗卑下，與“自由”無緣。
所以，我們完全可以說，真正的英雄主義精神，永遠都不只是一種過去式的歷史陳跡，不只是少數(shù)英豪的個人行為，而是與我們每一個人的生命涵養(yǎng)、人格提升息息相關(guān)。一句話，只要我們還對自由、尊嚴、高貴的人生價值心存向往，英雄的心靈回響就不會斷絕。
大學(xué)生思政論文篇十三
這堂思政課介紹了中國的防疫。雖然在此次疫情防控中我們暴露出了一些短板和不足，出現(xiàn)了一些漏洞和弱項，但我國采用的堅決有力的防控措施，展現(xiàn)的出色領(lǐng)導(dǎo)能力、應(yīng)對能力、組織能力、貫徹執(zhí)行能力，是其他國家做不到的，為世界防疫贏得了時間，確定了標準，積累了經(jīng)驗。
疫情防控告訴，我們實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須進行具有許多新的歷史特點的偉大的斗爭。多難興邦，危機本身就包含著“危險”和“機遇”兩成含義。中華民族就是在這樣的磨難考驗中堅難前行的，就是在應(yīng)對一次又一次的災(zāi)難的偉大斗爭中奮起，從而迎來了從站起來到富起來再到強起來的偉大的飛躍。
總的來說，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的宏偉目標他不會是輕輕松松的。前進的道路上也不可能是一帆風(fēng)順的，必須進行許多具有許多新的歷史特點的偉大的斗爭。過去中國人民有志氣，有能力戰(zhàn)勝各種困難險阻，鑄就我們?nèi)嗣窆埠蛧妮x煌，今天的中國人民也一定能夠戰(zhàn)勝。
可以預(yù)見和難以預(yù)見的各種艱難險阻從而鑄就更大的輝煌，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
我國主要采取最全面最嚴格，最徹底的防控舉措，付出了最大的努力、巨大的代價，這充分展現(xiàn)了中國開放的胸襟、人類的情懷，體現(xiàn)了負責(zé)任的大國擔當，也因此獲得國際社會的高度認可。
在戰(zhàn)役之后，我相信會迎來一個經(jīng)歷疫情大考后，而愈加堅定穩(wěn)健的中國。而我們也會更加相信祖國，從而能夠深深扎根中國大地，不負建功立業(yè)的人生際遇，不負天將降大任于斯人也的時代使命，不負黨的期望，人民的期待民族的重托，用努力奮斗的青春，把自己成為一個有理想、有本領(lǐng)、有擔當?shù)臅r代新人。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點擊下載文檔
搜索文檔
大學(xué)生思政論文篇十四
題
目
大學(xué)生就業(yè)觀念調(diào)查
題
目
大學(xué)生就業(yè)觀念調(diào)查
調(diào)查時間： 調(diào)查地點： 調(diào)查對象：
調(diào)查方式：問卷調(diào)查
正文：暑假是學(xué)生放松的好時候，雖然有部分大學(xué)生選擇做暑假工以鍛煉自己或補貼家用，但更多的人還是選擇在家里好好地享受難得的清閑，于是我們利用這個機會，對身邊的大學(xué)生朋友們做了一項題為“大學(xué)生就業(yè)觀念”的調(diào)查。
題目不難看出我們這次調(diào)查是希望通過問卷的方式來了解當代大學(xué)生關(guān)于即將面臨的就業(yè)問題有什么樣的觀點和想法，通過對調(diào)查結(jié)果的分析總結(jié)，在結(jié)果中尋找存在的問題與結(jié)論，再把這些結(jié)果反饋給學(xué)?；蛘咂髽I(yè)，使學(xué)校更好的了解學(xué)生的就業(yè)需求從而更好的培養(yǎng)他們，使企業(yè)更好的了解大學(xué)生的就業(yè)期望以便提供給他們更合適的就業(yè)崗位。
從網(wǎng)上，電視媒體上到處充斥的關(guān)于大學(xué)生就業(yè)難的報道、新聞中我們不難感受到現(xiàn)代大學(xué)生所面臨的就業(yè)壓力，而大學(xué)生無疑正是最關(guān)注這種現(xiàn)象的群體，所以我們也就不難理解為什么調(diào)查結(jié)果會顯示大部分大學(xué)生對于未來的就業(yè)形勢很不樂觀了，或者從另個角度看問題也可以說官二代富二代的存在還是占少數(shù)滴······但是即使現(xiàn)實這么殘酷，但是我們依然有夢想，有抱負，所以我們當中的大多數(shù)在畢業(yè)后會選擇考研，希望通過完善自己以適應(yīng)社會發(fā)展的需要以便能有更好的前程；抑或是會選擇自主創(chuàng)業(yè)或直接就業(yè)，以期在實踐中鍛煉自己的能力。相反的，只有少數(shù)會選擇考取鐵飯碗公務(wù)員，不能否認，當前社會上掀起的公務(wù)員熱潮所導(dǎo)致的問題是我們選擇避開這一選擇的原因之一，另外更大一方面的原因則是公務(wù)員晉升空間有限且發(fā)展?jié)摿σ话?，這是一腔熱血的我們不愿意看到的未來。究其原因，還是與我們對于未來工作的期許有關(guān)，從我們的角度出發(fā)，二十出頭的年紀，剛出大學(xué)校門的心情，沒有經(jīng)歷過什么挫折，應(yīng)該可以想象得到在擇業(yè)的時候，我們最看重的肯定是未來的發(fā)展?jié)摿Γ吘孤愤€長，如果沒有空間，何談讓我們進步，或許會被人批評說是年輕沖動，好高騖遠，但我們依然執(zhí)拗的不遠改變初衷，誰讓我們這么年輕？再說到發(fā)展，最理想的就業(yè)區(qū)選擇當然是東南沿海發(fā)達城市，有風(fēng)險，同樣也有機遇。做問卷的的過程中，我們很驚喜的發(fā)現(xiàn)有相當一部分的大學(xué)生表示在畢業(yè)后愿意去西部偏遠地區(qū)支教，鍛煉自己也好，是發(fā)揚精神也罷，最終不得不承認，大學(xué)生依然是最單純的一群人，永遠在傳遞著正能量！當然，我們當中的大多數(shù)是獨生子女，再就業(yè)的時候就不得不把父母也考慮在內(nèi)，這就導(dǎo)致了一部分大學(xué)生傾向于在自己家鄉(xiāng)或者家鄉(xiāng)附近就業(yè)，以便于將來更好的照顧父母親。
有趣的是，當被問到對于將來薪資的期望值時大家普遍很樂觀，期待月薪在五千塊以上的受訪者超過半數(shù)，這與之前對于就業(yè)前景的憂心忡忡的態(tài)度剛好相反，又或許這就是所謂理想豐滿而現(xiàn)實骨感？畢竟薪資對于我們的影響太大了，有期望，總是好的。調(diào)查就顯示，當被問到擇業(yè)時會主要考慮的因素時，幾乎是全部的受訪者都把薪資待遇問題放在首要的位置，其次則是工作地點，相較之下，父母的期望反而顯得不怎么重要，看起來對于就業(yè)問題，現(xiàn)在的大學(xué)生越來越自主了。再說說關(guān)于對于以后就業(yè)企業(yè)的選擇，九成的受訪大學(xué)生期望在國企工作，一成選擇在外企，而機關(guān)和民營以及學(xué)校之類則不在考慮范圍之內(nèi)。至于在是否在否在乎專業(yè)是否對口的問題上，70%的受訪大學(xué)生表示，這個真的無所謂了，或許是被殘酷的現(xiàn)實逼的實在無奈，對口不對口的真的不是我們說了就算的。
再來看看大學(xué)生如何看待畢業(yè)生違約的現(xiàn)象，70%的受訪者認為這既事關(guān)學(xué)校畢業(yè)生的形象又有損個人的誠心度，應(yīng)該避免這一情況的發(fā)生。最后是對于學(xué)校關(guān)于就業(yè)指導(dǎo)方向的問題，大部分的學(xué)生希望學(xué)?？梢越o出盡可能詳細的就業(yè)市場需求分析方面的指導(dǎo)，還有一部分則傾向于得到就業(yè)政策與程序方面的指導(dǎo)，而對于受訪中的大四學(xué)生，他們則表示更希望得到關(guān)于面試技巧的一些指導(dǎo)。
這是一個求職大軍遭遇失業(yè)恐懼的時代，是一個追逐挑戰(zhàn)又渴望成功的時代。求職擇業(yè)對當代大學(xué)生來說既是難得的機遇，又是嚴峻的挑戰(zhàn)。現(xiàn)代大學(xué)畢業(yè)生的職業(yè) 價值觀呈現(xiàn)出多元化、復(fù)雜化的傾向，擇業(yè)意向表現(xiàn)出鮮明的時代特征。他們追求自我發(fā)展，強調(diào)自我價值的實現(xiàn)，重視經(jīng)濟利益。畢業(yè)生中出現(xiàn)的盲目樂觀、奉獻 意識與艱苦奮斗精神缺乏、誠信缺失等心態(tài)，不僅會影響 我們要知道，大學(xué)生就業(yè)的問題是一個需要高校，政府，學(xué)生甚至整個社會的努力才有可能解決的問題。例如來自于社會把工作分作三六九等的世俗眼光，或者是有 人單位不合適的崗位分配，或者是學(xué)校不夠詳細系統(tǒng)的就業(yè)指導(dǎo)，都有可能導(dǎo)致大學(xué)生空有一身本領(lǐng)而得不到展示，從而造成了人才資源的浪費到畢業(yè)生眼下的擇 業(yè)，同時還會進一步影響到以后的成長與職業(yè)發(fā)展。當然大學(xué)生自身的能力與修養(yǎng)還是在就業(yè)過程中占主導(dǎo)地位，所以對于調(diào)查中所出現(xiàn)的問題與現(xiàn)象，我們對現(xiàn)代大學(xué)生有以下建議：
一、大學(xué)生畢業(yè)后不能僅僅只有就業(yè)意識，因為市場對人才的需求會在一定程度上飽和，現(xiàn)在尤為嚴重。因此我們要樹立創(chuàng)業(yè)意識而不能把眼光僅僅限于就業(yè)。
二、要踏踏實實地做事，一步一個腳印，要有靈通的就業(yè)信息和強硬的個人素質(zhì)。要不斷地拓寬自己的知識面。有人說“好關(guān)系是泥飯碗，會碎的；文憑是鐵飯碗，會銹的；而只有能力才是金飯碗，走到哪里都會閃閃發(fā)亮?！痹诋斀裆鐣?，只有有能力的人，才不會被時代所淘汰，只有有能力的人，成長的舞臺才會無禁區(qū)。
三、要搞好人際關(guān)系，廣交益友。朋友多了不是壞事。一個人在外難免會遇到挫折，此時朋友的幫助對你來說很重要。
四、在選擇職業(yè)時，要從實際出發(fā)，準確把握人才市場的供需信息。人才招聘會每周都在辦，人才市場天天都開放，準確掌握人才市場的供求信息，對于當代大學(xué)生 擇業(yè)尤為重要。當今社會是信息時代，誰能及時有效地獲取信息，誰能從實際出發(fā)，準確審視就業(yè)形勢，誰就能早日步入理想的職業(yè)崗位，為祖國，為人民奉獻知識 和才華。
五、要敢于面對挫折，不放棄，不服輸，要敢闖！
總之大學(xué)生對所學(xué)專業(yè)只是能說了解，要真正讀至碩士才可以說自己學(xué)了這個專業(yè)。大學(xué)生要鍛煉各方面能力，不僅要學(xué)習(xí)書本方面的有字之書，還要去生活中讀那本無字之書，這樣我們學(xué)子才會有美好的未來。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/6817080.html】
