心得體會是我們在學(xué)習(xí)或者工作生活中得到的一種體驗(yàn)和感悟，它是對我們所經(jīng)歷的事情的思考和總結(jié)。我們應(yīng)該及時將自己的心得體會記錄下來，以便今后回顧和參考。每個人在不同的環(huán)境下都會有不同的心得體會，所以我們應(yīng)該積極地總結(jié)并分享自己的心得體會，與他人一起成長和進(jìn)步。注意語言的準(zhǔn)確性和流暢性，避免使用模糊和籠統(tǒng)的詞語。這些心得體會范文涵蓋了不同主題和領(lǐng)域，適用于不同的寫作場景。
書法作品欣賞心得體會篇一
第一段：引言（開門見山，提出話題）
疾控人員是在防控疾病傳染、維護(hù)人民身體健康方面發(fā)揮重要作用的專業(yè)人才。他們不僅在抗擊疫情期間付出了巨大努力，也在日常工作中默默無聞地為人民的健康服務(wù)。為了傳達(dá)相關(guān)知識和宣傳疫情防控，不少疾控人員以自身的創(chuàng)作才能創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品。本文將結(jié)合個人觀看與欣賞這些作品的心得與感悟，從不同角度分析疾控人員作品的價值與意義。
第二段：創(chuàng)作傳遞信息和情感（揭示作者表達(dá)的方式）
疾控人員的作品通過不同的媒介傳遞信息和情感，包括音樂、繪畫、文學(xué)作品等。他們通過音樂創(chuàng)作來傳遞信息，表達(dá)出對抗疾病的勇氣和希望；通過繪畫作品來呈現(xiàn)病毒形態(tài)和傳播途徑，提醒民眾加強(qiáng)自我保護(hù)意識；通過文學(xué)作品來抒發(fā)內(nèi)心感受，向人們傳達(dá)疫情時期的感悟和思考。這種多樣性的創(chuàng)作形式，不僅讓人們更加深入地了解疾控工作者的精神面貌，也為人們提供了感受與思考的空間。
第三段：作品凸顯社會關(guān)懷（分析作品傳達(dá)的信息）
疾控人員的作品往往凸顯出對社會的關(guān)懷與承擔(dān)。他們在創(chuàng)作中，總是以傳遞知識、提醒注意、呼吁行動為出發(fā)點(diǎn)，著重強(qiáng)調(diào)保護(hù)自己和他人的重要性。這種社會關(guān)懷的表達(dá)，不僅讓人們深刻意識到疫情防控的重要性，也使得廣大民眾對疫情有了更深刻的了解和認(rèn)識。作品通過傳播疾控知識、普及防護(hù)方法，為社會發(fā)展貢獻(xiàn)了自己的力量。
第四段：作品鼓舞人心（分析作品給人帶來的影響）
疾控人員的作品往往能夠給人帶來鼓舞和正能量。他們通過作品傳達(dá)出對抗疫情的決心和信心，使人們感到不孤單和無助。在病毒的阻斷線上，他們始終如一地堅守，用自己的作品點(diǎn)燃了無數(shù)人的勇氣之火。作品中蘊(yùn)含的希望和力量，讓人們在困境中找到應(yīng)對的方法和策略，也讓人們對未來充滿了信心。
第五段：總結(jié)（簡潔概括主要觀點(diǎn)與感受）
疾控人員的作品是他們與疫情斗爭的見證，是對抗病毒過程中的真實(shí)感受和思考的展現(xiàn)。通過多樣的創(chuàng)作形式，他們不僅傳播了疫情防控的知識和信息，也讓人們感受到了他們的社會關(guān)懷和溫暖。這些作品給人們帶來了鼓舞和信心，也讓人們更加珍惜生命，關(guān)注健康。疾控人員的作品不僅是一次具體的創(chuàng)作，更是一種文化傳承和社會大家的見證，它們將永遠(yuǎn)激勵著人們勇敢面對疾病，共同構(gòu)建健康的未來。
書法作品欣賞心得體會篇二
老師是學(xué)生成長中不可或缺的重要人物，他們用自己的智慧、耐心和愛心指引著學(xué)生前行。然而，有時我們可能忽略了老師們隱藏在背后的另一面，他們的創(chuàng)造力和藝術(shù)天賦。最近，在學(xué)校的一次畫展中，我有幸欣賞到了老師們的作品。這些作品不僅展示了他們對美的追求，更讓我更進(jìn)一步地認(rèn)識了他們，這對我來說是一次非常珍貴的體驗(yàn)。
首先，老師們的畫作給我留下了深刻的印象。那些作品不僅令人贊嘆，而且也每一幅都展現(xiàn)出了老師們的獨(dú)特風(fēng)格。有的畫作展現(xiàn)了自然的美麗，如花園里盛開的鮮花、山脈間的翠綠草地。有的畫作則表達(dá)了對社會現(xiàn)象的思考，如市井的喧囂、城市的光影。盡管風(fēng)格迥異，但每一幅畫作都散發(fā)著一種由內(nèi)而發(fā)的力量。在每一筆和每一抹之中，我們不僅能看到老師們的專注和熱情，更能感受到他們對生活的獨(dú)特理解。
其次，老師們的畫作讓我更加了解了他們的內(nèi)心世界。通常情況下，老師們是嚴(yán)肅和權(quán)威的代表，他們的言行總是充滿著教育的目的。然而，通過欣賞他們的畫作，我發(fā)現(xiàn)了另一面的老師們。那些作品流露出的情感，從即興創(chuàng)作的自由和放松之中顯露出來。畫中的色彩和線條，像一面窗戶，讓我窺探到了老師內(nèi)心的“花園”。他們在那里秘密地居住著各種情感，包括喜悅、悲傷、憤怒和對美的渴望。這些畫作不僅將美展示給了我，也讓我更加了解了老師們是怎樣擔(dān)負(fù)起教育重任的。
再次，老師們的畫作啟發(fā)了我對藝術(shù)的理解和追求。在欣賞老師們的畫作之前，我對藝術(shù)的了解僅限于書本上的知識和一些名家的作品。然而，老師們的畫作給了我新的啟示。他們的作品不僅關(guān)注外表的美感，更從細(xì)節(jié)中挖掘出了深邃的內(nèi)涵。例如，一幅畫作中的微笑可能是對樂觀和希望的追求，一種色彩的運(yùn)用可能是對某種情感的表達(dá)。通過他們的畫作，我明白了藝術(shù)是如何在現(xiàn)實(shí)生活中扮演著一種特殊的角色，豐富我們的心靈，啟迪我們的思想。這個認(rèn)識深深地影響到了我，激發(fā)了我的藝術(shù)靈感，也讓我決心要更加深入地研究藝術(shù)。
最后，老師們的畫作為我提供了一個與老師們對話的機(jī)會。之前，我認(rèn)為和老師的對話僅僅限于學(xué)習(xí)和教育方面的話題，殊不知，他們還有許多其他方面的才華。通過欣賞他們的畫作，我開始與他們展開一些關(guān)于藝術(shù)和創(chuàng)造力的對話。我詢問了他們關(guān)于畫作的靈感和技巧，他們也很愿意和我分享他們的心路歷程和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。通過這樣的對話，我更加了解了老師們的價值觀和信念，也讓我迸發(fā)出前所未有的創(chuàng)造力。
總而言之，欣賞老師們的畫作是一次難得而珍貴的體驗(yàn)。這些畫作不僅展示了老師們的創(chuàng)造力和藝術(shù)天賦，更讓我更進(jìn)一步地認(rèn)識了他們。通過欣賞他們的畫作，我看到了老師們精湛的畫技和獨(dú)特的風(fēng)格，感受到了他們的內(nèi)心世界，對藝術(shù)有了新的理解和追求，同時也為我開啟了和老師們對話的機(jī)會。這次畫展不僅讓我更加喜歡藝術(shù)，也讓我更加珍視老師們的辛勤付出和溫暖關(guān)懷。如今，每次走進(jìn)教室，我總會想到老師們的畫作，想到他們的藝術(shù)才華和對美的追求。我相信，這次畫展將會成為我生命中美好的一部分，并對我未來的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
書法作品欣賞心得體會篇三
閑暇時刻，午后陽光，最喜歡手握毛筆，一筆一劃地練習(xí)書法，看水墨在宣紙上輕舞飛揚(yáng)。
題記。
幼時的我，懵懂無知。當(dāng)別人翩翩起舞時，心生羨慕；當(dāng)別人坐在鋼琴前，行云流水般彈奏時，一臉欽佩，直到我遇見了書法，才擦出了燦爛的火花。
我傾心這墨的幽香，韌而有點(diǎn)微糙的宣紙，拿起毛筆，先是橫，再是豎，小心翼翼地試探，慢慢地懸腕。紅色的九宮格像是一種“界限”，筆畫不能隨便逾越紅線輪廓的范圍，它使我學(xué)會了“規(guī)矩”?！皼]有規(guī)矩，不成方圓”，這是我童年對書法的最早認(rèn)知。
剛開始時的生疏，筆總是不聽我的使喚，字也寫的歪歪扭扭，想要放棄的念頭飛進(jìn)了我的心里。老師微笑著給我講了王羲之刻苦練習(xí)書法的故事。聽后我暗暗下決心一定要好好練習(xí)?！班?，不錯可以，加油！”老師的話語在耳邊響起，重復(fù)著，激勵著我不斷前行。
微蘸墨，輕運(yùn)筆，當(dāng)毛筆與墨邂逅，墨色在紙上暈染，心中油然而生的是一份敬意，一片寧靜。抬頭，望見那個個秀氣靈動的字體，心中不禁蕩漾起波瀾，拿起筆，暢游這黑白世界。“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍”。是王羲之對大自然的感嘆，我思索著，臨摹著，寫到“峻嶺”便想到那蜿蜒起伏的山脈；寫到“茂林”便聽到清越鳥鳴；聞清溪叮咚，看水流激湍。書法，真是神奇，你只一動筆，所有的情感便隨筆而出。靜的字，動的墨，還有一顆充滿詩情畫意逍遙的心靈。
書法作品欣賞心得體會篇四
管弦樂是一種古老而又充滿活力的音樂形式。它在過去的幾個世紀(jì)里，被廣泛認(rèn)為是最受歡迎和最頗受贊譽(yù)的音樂形式。管弦樂的美妙之處在于它可以使人們沉浸于音樂的世界中，感受到它的力量和力量帶來的感受。在這篇文章中，我要分享我的一些管弦樂作品的欣賞心得體會。
第二段：第一首樂曲的感受
當(dāng)我第一次聽到巴赫的《第二號Brandenburg協(xié)奏曲》時，我被它的優(yōu)美和復(fù)雜性深深地吸引了。樂曲的旋律如流水般流淌，跌宕起伏，給人們帶來了一種欣賞和享受的感覺。尤其是當(dāng)小提琴、大提琴、長笛和吉他以協(xié)調(diào)的旋律相互交織時，樂曲仿佛在講述一個美妙的故事。我甚至不時地想起了自己生活中的一些美好經(jīng)歷，并體會到音樂與自己的情感聯(lián)系是多么深刻而真實(shí)。
第三段：另一首樂曲的感受
肖邦的“降E大調(diào)華麗進(jìn)行曲”令我感受深刻的是它悠揚(yáng)的旋律。整個曲子充滿了輕快、優(yōu)美的旋律和復(fù)雜的旋律組合。尤其是在高潮處，曲子中那些加強(qiáng)力度和激情的部分讓我感到一種強(qiáng)烈的情感。當(dāng)聽到這樣的音樂時，我感覺自己的思想和情感似乎在音樂的掌管下，呼吸和跳動，仿佛與世間萬物一起齊頭并進(jìn)。
第四段：對悠揚(yáng)旋律的感受
對于我而言，最美妙的旋律是肖邦的夜曲，這首樂曲迷人之處在于它構(gòu)成的音樂氛圍。旋律漸進(jìn)，從而營造出一種寧靜、謙虛和和平的感覺。我常在聽這首音樂時，把自己放在一個平和、安靜的世界里，并在這個和世界和諧相處的氛圍下，擴(kuò)展自己的思想和體驗(yàn)。
第五段：結(jié)論
總體而言，每一種我們再怎么不同的音樂形式，在觀察其具體特征和情感吸引力時，都有其自身的獨(dú)特之處。管弦樂作品以其豐富的層次、復(fù)雜的旋律和感人的情感，向我們證明了這一點(diǎn)。豈論我們所面對的是哪一個作曲家或音樂作品，我們都可以從原始的感受中獲得收獲和心靈上的滿足。我非常珍視在這些精美復(fù)雜的管弦樂作品中放松并享受音樂所帶來的感覺，并期待著音樂能夠給我?guī)砀嗟膯⑹竞颓楦幸娮C。
書法作品欣賞心得體會篇五
馬文俊。
摘要：書法作為中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，在長期的演變中已經(jīng)形成了獨(dú)特的風(fēng)格，這種風(fēng)格不僅體現(xiàn)在文字的筆畫和結(jié)構(gòu)上，而且在文字的書寫上也充分體現(xiàn)出華夏文化的魅力。對于書法作品欣賞，歷來是仁者見仁、智者見智，但在審美產(chǎn)生的過程中總伴隨著一些共性的東西。其共性，則不外乎“形”、“神”二字。因此，欣賞書法作品不僅要看一點(diǎn)一畫、字形結(jié)構(gòu)和章法布局，更要觀其筆力、氣勢神態(tài)、情感神韻、創(chuàng)新意識。
關(guān)鍵詞：書法藝術(shù)、書法作品、作品欣賞、情感神韻、創(chuàng)新意識。
中國的書法藝術(shù)博大精深，源遠(yuǎn)流長，是中國傳統(tǒng)文化土壤中生長起來的一朵奇葩；是中華民族傳統(tǒng)文化中的瑰寶。面對一幅書法作品，我們該如何去欣賞，去品評，它究竟美在哪里，這便是書法欣賞問題。當(dāng)今一般人對書法作品優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)比較陌生，能懂得把握高標(biāo)準(zhǔn)的人就更少了，因而，造成了高層次的優(yōu)秀書法作品被冷淡，而書法界不屑一顧的作品卻屢屢獲得青睞、報以熱情。究其原因一是書法家和愛好者之間有一條書法審美的鴻溝；二是因?yàn)楫?dāng)代能靜靜的坐下來細(xì)細(xì)品察的深識書者不多；三是書法創(chuàng)作風(fēng)格、形式的追求，造成書家的文化素養(yǎng)在不同程度的缺失；四是隨著社會的不斷進(jìn)步，人們對書法藝術(shù)的審美追求也在發(fā)生著不斷的變化。因?yàn)槿藗儗ㄟ@個純粹的線條形式缺乏高層次的認(rèn)識，使書法作品欣賞的標(biāo)準(zhǔn)和方法出現(xiàn)了錯位和盲從。所以，提高書法鑒賞水平，學(xué)會分析和欣賞書法作品的能力在當(dāng)前顯得尤為重要。那么，如何欣賞書法作品呢？歷來是仁者見仁，智者見智。如康有為在《廣藝舟雙楫?十六宗》中提出了十條評論標(biāo)準(zhǔn)，即所謂“十美”；郭紹虞先生在《怎樣欣賞書法》中提出了六項標(biāo)準(zhǔn)等等。這些都是作為我們分析、欣賞書法作品時的參考。因書法藝術(shù)有其自身的規(guī)律，如講究筆法、章法、墨法、神韻等，所以，在書法審美產(chǎn)生的過程中總伴隨著一些共性的東西，分析歸納，則不外乎“形”、“神”二字?！靶巍卑ㄗ值墓P畫、結(jié)字、章法布局；“神”包括筆力、氣勢神態(tài)、情感神韻、精神境界等各個方面。因此，欣賞書法作品，不僅要看形，更要看神，形神兼?zhèn)洳攀呛米髌?。筆者認(rèn)為對書法作品分析欣賞，應(yīng)從以下六個方面入手：
一、看整體布局。
整體布局是一個重要因素，一幅好的書法作品，猶如一幅好的山水畫，合理的布局給人以舒適和愉悅的感覺，讓人欣賞到美的同時產(chǎn)生難以忘懷的視知覺。布局，是指字與字、行與行、正文與款識、印章之間組織安排的方法，一般有三種方式：一是縱有行橫有列，二是縱有行橫無列，三是縱無行橫無列。對于楷書來說，章法布局比較簡單，可采用第一種方式。在行、草書中，整幅作品的章法布局就顯得尤為重要，字距、行距的大小，字與字的連接，行與行的呼應(yīng)，分間布白都非常之關(guān)鍵。而現(xiàn)代書法的創(chuàng)作，以審美為目的，當(dāng)然也必須符合藝術(shù)品創(chuàng)作的基本要求，尤其在章法布局上的轉(zhuǎn)變是比較突出的。追求視覺沖擊力，強(qiáng)烈的疏密、黑白對比，更活潑、更自由，凸顯表現(xiàn)形式之美感?？傊瑲v代書家對章法布局都比較講究，且多有創(chuàng)造。如《蘭亭序》的章法整體雅致均衡，終篇筆意顧盼，是通過每一縱行的左偏右移不斷調(diào)整、造險救險而實(shí)現(xiàn)的；蘇東坡的《寒食帖》，通篇結(jié)構(gòu)大小、長短、疏密等變化迷離，在有意無意中流露出一種不事雕琢的意趣。
看整體布局首先要看整幅作品是否首尾相應(yīng)、上下相接、映帶呼應(yīng)、大小錯落、疏密聚散、血脈相連、氣脈貫通。行、草書要分析字與字的連接處是否竭盡變化，即連筆的走向形態(tài)要多變，縱向不雷同，橫向宜錯開，通常引帶比實(shí)筆細(xì)；斷續(xù)出是否筆斷意連。再看是否做到同形求變，即相同的筆畫、部首，相同的字連續(xù)出現(xiàn)在同一幅作品中時是否根據(jù)變化方法求變，避免重復(fù)。同時還講究對空間虛實(shí)的藝術(shù)處理。一般來說，字距疏松、用墨淡、筆畫輕，比較枯的地方，容易產(chǎn)生“虛”的感覺；相反，字距緊密、用墨濃、筆畫重，用墨潤的地方容易產(chǎn)生“實(shí)”的感覺。如王羲之的《得士貼》，下面的部分筆畫粗重，且比較集中，空間比較密集，就顯得很實(shí)；最下面的“遲”字和上面的部分是“虛”的部分，整體上的虛實(shí)關(guān)系就清晰了。布白也是章法布局的重要組成部分。清笪重光在《書筏》中說：“精妙出于揮毫，巧妙在于布白。”布白是指書寫以外的空白之處，是翰墨塵點(diǎn)的反襯，是構(gòu)成整幅作品的有機(jī)組成部分。因此，巧妙的布白能使通篇產(chǎn)生游龍出水、云煙飄動的效果?？傊蕾p一幅書法作品的美與否，要注重作品的整體氣勢。顏真卿的《祭侄文稿》，章法渾然天成，被譽(yù)為是天下第二行書。觀之，滿紙云煙，氣勢雄奇；筆觸厚實(shí)，凝重，頓挫郁勃；字間行氣，隨情而變；行筆忽慢忽快，時疾時徐；字與字上牽下連，連帶嫻熟，似斷還連，奇趣橫生；行與行之間，左沖右突，欹正相生；疏密變化隨勢而生。作品中多處涂改增刪，不但沒有削弱作品的整體氣勢，反而與字里行間的空白形成了黑與白的鮮明對比，加之墨色的枯潤交錯，使整個作品具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力和感染力。
書法作品的落款、印章也是整體中的有機(jī)組成部分，一件好的書法作品應(yīng)該章法、文采、印章有機(jī)結(jié)合，相得益彰。好的落款、印章對提起整幅作品的神韻、調(diào)整畫面格局，起到畫龍點(diǎn)睛之奇妙效果。所以，欣賞一件書法作品，要看落款是否恰到好處，印章是否蓋的適當(dāng)。若是畫蛇添足，就會有損整幅作品的藝術(shù)性。鈐印相宜才具備局部美與整體美的和諧統(tǒng)一。
二、查筆法功力。
“用筆”講的是一筆一畫怎么寫，用筆有輕重、粗細(xì)、緩急之分；“功力”是書法家經(jīng)過長期修煉所掌握的字內(nèi)技法。歷來書家都極重視對“筆法”的運(yùn)用，也是書家通過筆、墨、紙等書寫工具來實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作主體“完美”的孜孜追求。書法講究中鋒用筆，當(dāng)然也不是說，每一筆都要用中鋒，是以中鋒為主，以偏鋒或側(cè)筆來取勢，字就會有變化，若全部用中鋒，那就未免呆板。姜夔在《續(xù)書譜》中說：“用筆不欲太肥，肥則形濁；又不欲太瘦，瘦則形枯；不欲多露鋒芒，露則意不持重；不欲深藏圭角，藏則體不精神。”又曰：“筆正則鋒藏，筆偃則鋒處，一起一倒，一晦一明，而神奇處焉?！闭f明中鋒用筆要有“度”的把握，并不排斥側(cè)鋒的重要性。如王羲之的《孔恃中貼》很明顯的以中鋒為主，字就顯得很飽滿、滋潤；宋米芾的成就體現(xiàn)在用筆技巧極其高超，是善用側(cè)鋒的高手，他在《苕溪詩》帖中，大量的側(cè)鋒用筆，塑造了自己作品的鮮明個性；中、側(cè)鋒并用在草書中發(fā)揮自由的當(dāng)推宋黃庭堅《李白憶舊游詩卷》，中鋒效果常常出現(xiàn)在以點(diǎn)代畫的點(diǎn)畫上，而用側(cè)鋒經(jīng)營的長線具有氣勢滾滾的奔騰意趣。張芝是今草的開拓者，《冠軍貼》可謂草書中的冠軍。此貼用筆使轉(zhuǎn)精致而瀟灑，雄肆狂放，一瀉而下，絲絲入扣，精彩動人，令人為之感嘆。因此，書法中的“法”首先體現(xiàn)在用筆上。具體表現(xiàn)是：兩點(diǎn)相遇左顧右盼、上下呼應(yīng)，眾點(diǎn)其列要各具姿態(tài)；橫畫并列，要有俯仰、斂放和虛實(shí)；豎畫要有垂露、懸針、折木之別；線條要有長短、粗細(xì)、斜正、濃淡、疾徐的變化，并富有動感和節(jié)奏感。姜夔在《續(xù)書譜》中對此亦有論述：“點(diǎn)者，字之眉目，全籍顧盼精神，有向有背，隨字異形；橫直畫者，字之體骨，欲其堅正勻凈，有起有止，所貴長短合宜，結(jié)束堅實(shí)；撇捺者，字之手足，伸縮異度，變化多端，要如魚翼鳥翅，有翩翩自得之狀；‘乚’者字之步履，欲其沉實(shí)?！笨芍^淋漓盡致地描述了書法的技法之美。
就筆法而言，不外有方筆和圓筆之分。那么，究竟如何使用呢？白蕉在《臨池剩墨》中指出“作書用筆，方圓并參，無一路用方，一路用圓者。方多用頓筆、翻筆；圓多用提筆、轉(zhuǎn)筆。正書方而不圓，則無簫散容逸之致；行草圓而不方，則無凝整雄強(qiáng)之神。此相互為用，似二實(shí)一，似相反而相成者也?！比纭恫苋肥菨h碑中圓筆的代表。純用圓筆，起筆藏鋒逆入，短橫平勢，長橫重頓，甚至出現(xiàn)彎頭；行筆流暢婉轉(zhuǎn)，節(jié)奏輕盈；收筆多尖，無論橫畫、雁尾飄逸圓融。而《張遷碑》的基本筆法是方筆。起筆方折寬厚，轉(zhuǎn)角方圓兼?zhèn)?；行筆闊筆直書，筆勢奔放，力感極強(qiáng)。唐柳公權(quán)的《玄秘塔》，運(yùn)筆方圓兼施、運(yùn)用自如。王鐸的草書是方折的，線條渾厚、雄健有力。而傅山的草書行筆以轉(zhuǎn)為主，團(tuán)團(tuán)錦繡，體勢連綿。明大書法家張瑞圖的筆法就非常獨(dú)特，用筆轉(zhuǎn)折獨(dú)特，筆法奇崛，可以說的“變亂古法”。不難看出，筆法的靈活運(yùn)用，筆跡的變化、筆跡上的力的表現(xiàn)，對點(diǎn)、畫，線條的質(zhì)量，起著決定性的作用，這也充分體現(xiàn)出書家基本功的深淺和駕馭毛筆的功夫和技能。一幅作品中，若把構(gòu)成文字最基本的點(diǎn)畫線條處理的恰當(dāng)自然，會給人產(chǎn)生一種視覺沖擊力。所以，欣賞一幅書法作品必須深入觀察，查點(diǎn)、畫、筆法是否準(zhǔn)確、精到，是否有變化，功夫是否到家。如張旭《肚痛貼》，雖僅六行三十個字，寫來卻洋洋灑灑、一氣呵成。用筆頓挫使轉(zhuǎn)，剛?cè)嵯酀?jì)，內(nèi)懨外拓，千變?nèi)f化；保持字與字之間的貫氣，控制用筆的粗細(xì)、輕重變化，使整幅作品氣韻生動。細(xì)觀之，其用筆源自張芝，頗具二王神韻。帖中“冷熱俱有益，如何為汁？”幾個字，全憑意念，一揮而就，可見書家功力之很厚。
晉書法家衛(wèi)夫人在《筆陣圖》中指出“善筆力者多骨，不善筆力者多肉。多骨微肉者，謂之筋書；多肉微骨者謂之墨豬。多力豐筋者圣，無力無筋者病?！闭f明筆力與書家用筆的關(guān)系極為密切。如唐四大家之一的虞世南的傳世作品《孔子廟堂碑》，用筆含蓄樸素，筆勢舒展，給人的感覺是沉著凝靜、骨力遒勁，結(jié)體平穩(wěn)。正是因?yàn)槠涔P力強(qiáng)健，加上點(diǎn)畫結(jié)體外觀的清麗秀美，才有“外柔內(nèi)剛”的藝術(shù)效果；唐懷素《自敘帖》書之線條可謂盡善盡美，線質(zhì)堅勁，線的環(huán)繞簡凈明了，奇崛多變、筆筆到位，可稱狂草之經(jīng)典；元鮮于樞《題趙孟頫赤壁賦》，具非凡的用筆技巧，運(yùn)腕靈活，提按動作精細(xì)，所以線條勁力又活潑；明文徵明的行書《千字文》，其線條或瘦硬挺拔，或圓潤飽滿，形成豐富的質(zhì)感對比和韻律變化；當(dāng)代書家沈鵬先生的書法線條極為豐富多彩，斷與連、輕與重、長與短的把握，靈動而準(zhǔn)確，筆力勁健，富動感，又顯得輕靈飄逸?？v觀歷代書法名家及經(jīng)典作品，不難看出，書家點(diǎn)畫筆力的優(yōu)劣對書法作品的藝術(shù)生命力是一個決定性的重要因素，這也是書法線條的審美條件之一。
書法線條的節(jié)奏也是評價和欣賞書法作品的重要條件，線條有了節(jié)奏，就有了力量、神采。書法線條的的節(jié)奏表現(xiàn)在書寫的快慢、輕重、緩急、長短、聚散、字的大小、虛實(shí)等，就像音樂中音的長短、高低、快慢一樣，有起伏，有情緒、有高潮。因此，無論何種書體，運(yùn)筆都不是“勻速”運(yùn)動，而是隨著書家的情緒和章法的要求調(diào)節(jié)運(yùn)筆的快慢，能夠使欣賞者從作品中受到書家情緒的感染。
三、觀字形結(jié)構(gòu)。
有了好的點(diǎn)畫用筆基礎(chǔ)，還要講究結(jié)字，即字形是否美觀。歷來書家都把字的結(jié)體列為書法技巧中最重要的部分，白蕉在《書法十講》中說：“作字不論正、行、草，先要放膽，求平正開展而須筆筆精細(xì)，貴恣肆而尤尚雅馴，得筆勢，重意味，貴生動，忌板滯。凡平實(shí)、安詳、謹(jǐn)嚴(yán)、沉著、端厚、穩(wěn)秀、清潔、簫散、飄逸重重，都是書之美點(diǎn)?！睗h字字體復(fù)雜，千變?nèi)f化，漢字的形體構(gòu)造是書學(xué)上的方法，是藝術(shù)方面的技巧，本身就含有美的素質(zhì)，對書法藝術(shù)的造型來說字形必須豐富多樣，才富有生命力。
結(jié)字首先要穩(wěn)定，即把字的重心“穩(wěn)住”。穩(wěn)定而不呆板，才有美感。如歐陽詢的字，初自看來，有搖搖欲墜之感，但仔細(xì)看來，猶似千年古塔雖欲傾卻“重心”不離地。二是講究平衡對稱。是指多樣統(tǒng)一的平衡對稱，反之就會機(jī)械呆板。如篆書、隸書之美在很大成分上就在于其結(jié)構(gòu)上的平衡和對稱，以李斯為代表的小篆尤為如此。三是結(jié)字要活，在多樣中統(tǒng)一，統(tǒng)一中多樣。晉王羲之云：“若平直相似，狀如算子，上下方整，前后平直，便不是書，但得其點(diǎn)耳?！保}衛(wèi)夫人《筆陣圖》后）。因此，結(jié)字不但要穩(wěn)定，還要活，活中不失重心。如米芾的《惡札貼》四行十七個字，前三行十三個字，每個字都富變化，或俯或仰、或正或側(cè)、活潑隨意，最后一行“章侯茂異”卻穩(wěn)健沉雄。四是結(jié)字還得有“呼應(yīng)”，即左右上下能夠配合。如王羲之《二謝貼》里的“靜”字，左邊的“青”字居高臨下，好像要朝上飛一樣，右邊的“爭”字朝下邊拉，這樣就呼應(yīng)了。這個字看起來似乎不是那么四平八穩(wěn)，但卻很均衡、生動。五是字形處理時，應(yīng)強(qiáng)調(diào)字內(nèi)點(diǎn)畫的疏密對比。清鄧石如提出的“計白當(dāng)黑”原理，就是指將字里行間的空白處當(dāng)作筆畫來安排，也是對這種字法的最佳描述。姜夔《續(xù)書譜》中說“書以疏欲風(fēng)神，密欲老氣。”“當(dāng)疏不疏，反成寒乞；當(dāng)密不密，必至凋疏?！苯绲恼撌鲆渤錆M了辯證法。因此，成功的字法應(yīng)是：既重視點(diǎn)畫所形成的“黑”處，又重視點(diǎn)畫之間所形成的“白”處。這是書法創(chuàng)作中不可忽視的問題，也是欣賞者值得細(xì)細(xì)品味的問題。
不同的流派，不同的書家又有各自的特色和規(guī)律，王羲之的字形體放逸，縱肆不羈，線條流暢秀勁；歐陽詢的字縱斂緊密；黃庭堅的字內(nèi)緊外舒；顏真卿的字因?yàn)榫€條粗放而豐腴飽和，結(jié)體寬博等等這些是我們在鑒賞過程中必須領(lǐng)會到的?？梢?，有很厚造詣的書法家的作品，總是筆隨勢生，曲盡其美的。
四、察用墨技巧。
用墨是書家掌握“法”的技巧的一個重要的組成部分，也是書法藝術(shù)形式中的一個重要課題。清包世臣在《藝舟雙輯》中認(rèn)為：“畫法、字法，本于筆，成于墨，則墨法尤書藝一大關(guān)鍵也?！标P(guān)于用墨之法姜夔在《續(xù)書譜》中有論述：“凡作楷，墨欲干，然不可太燥。行草則燥潤相雜，潤以取妍，燥以取險。墨濃則筆滯，燥則筆枯，亦不可不知也。”在中國書史上的各種字體中，無論哪種經(jīng)典作品都有用墨的枯與濕、濃與淡、虛與實(shí)等矛盾，而書家運(yùn)用提按、頓挫、輕重、粗細(xì)、強(qiáng)弱等用筆技巧結(jié)合用墨的枯、濕、濃、淡、渴等豐富變化來實(shí)現(xiàn)矛盾的統(tǒng)一，使點(diǎn)畫線條富有力感和情感的美?？梢?，書法之虛實(shí)，線條之美都是從筆墨里看、從筆墨處求。
墨濃，力容易凝聚，有凝結(jié)起來的力感，有凝重沉穩(wěn)、神采外躍的效果；墨淡，力容易散，有一種疏放外展的感受，有淡雅古逸之韻，空靈清遠(yuǎn)之感；而書法中飛白、枯筆、渴筆是渴墨運(yùn)用之筆法。唐孫過庭“書譜”中說“帶澡方潤，將濃遂枯?！奔词屈c(diǎn)畫用墨，用墨不可太枯，枯筆多了則燥，又不可水分太多，濕度大了會肥濁不清。如明董其昌是善淡墨之高手；王鐸、楊守敬善于用枯墨、漲墨；清劉墉喜濃墨，有“濃墨宰相”之稱；林散之先生的草書，先蘸焦墨，后蘸水，落筆一直寫到筆枯為止，如此反復(fù)用墨，形成獨(dú)特的先潤后燥、枯筆竭墨的特殊效果；當(dāng)代書家張海善用渴墨來弘揚(yáng)自我個性等等。書家在用墨上的表現(xiàn)力是使用筆墨的藝術(shù)技巧，因此，欣賞一幅書法作品要觀察其潤濃墨寫的是否不臃腫，是否有溫雅豐腴之感，用焦枯墨寫的是否無黑氣，是否有蒼勁、古樸之感；用淡墨是否不乏力，能否給人以飄逸、淡雅之感；渴墨運(yùn)用是否得當(dāng)，能否有畫龍點(diǎn)睛之秒，表現(xiàn)蒼古熊峻之意境。如明董其昌的《試墨帖》可以說是草書用墨之佳作。全篇四十六個字，墨色由濃漸淡、從潤到枯，起迄分明、變化自然。
書法中的點(diǎn)畫、章法等是書法獨(dú)特的語言。唐張懷瓘在《文字說》中說“深識書者，唯見神采，不見字形?！笨梢?，書法欣賞要透過形式看內(nèi)涵，最主要的就是感受作品表現(xiàn)出的情感神韻，如子期能從伯牙琴聲中聽到“高山流水”一般。優(yōu)秀的書法作品總是天機(jī)流蕩、動律優(yōu)美、生動活潑、風(fēng)采飄然、精神橫溢，顯示出各種動態(tài)神情、風(fēng)韻氣勢，富有藝術(shù)感染力，形美神足，形神兼?zhèn)?，令人百看不厭，愛不釋手，讓欣賞者產(chǎn)生心靈的交流與情感的共鳴。唐張旭是古今以來草書藝術(shù)家的典型代表，他不光有深厚的書法藝術(shù)素養(yǎng)，而且在表現(xiàn)上把自己激蕩的感情和書法藝術(shù)完美地結(jié)合在一起。其書法驚濤駭浪般的狂放氣勢，節(jié)奏韻律的和諧頓挫，字間結(jié)構(gòu)的隨形結(jié)體，線條的輕重枯潤等變化都達(dá)到了草書的最高水準(zhǔn)，《古詩四貼》即使典型代表。
唐孫過庭《書譜》中有一段專門描述書法情感變化的文字：“寫《樂毅》則情多怫郁，書《畫贊》則意涉環(huán)奇，《黃庭經(jīng)》則怡懌虛無，《太史箴》又縱橫爭折。暨乎《蘭亭》興集，思逸神超，私門誡誓，情拘志慘。所謂涉樂方笑，言衰已嘆……豈知情動形言，取會風(fēng)騷之意，陽舒陰慘，本乎天地之心?！睆闹锌梢钥闯?，情感變化可以轉(zhuǎn)化到書法創(chuàng)作之中，并能令欣賞者感知到。書為心畫，書法作品中的筆墨線條、節(jié)奏韻律是書者情感的傾訴，心性的抒發(fā)。如《蘭亭序》可見右軍之飄逸；《祭侄貼》可睹顏魯公之悲憤；讀現(xiàn)代啟功的書法，就會聯(lián)想到他治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)鹊?。神采是書家思想情操、精神情感在書法作品中的反映和流露。不能設(shè)想：沒有得心應(yīng)手的書功而能得心應(yīng)手的抒寫性靈。今天，我們在王羲之的《蘭亭序》、顏真卿的《祭侄稿》、蘇東坡的《黃州寒食詩》三大行書名帖面前，欣賞大師的書法作品，就仿佛觸摸到了作者那心跳的脈搏，感受到了作者生命心緒的律動。欣賞書法作品，吸引我們的值得回味的、能感動你我的正是那些鮮活的難以磨滅的視覺意象。因此，感受書法作品的情感神韻，是書法欣賞最重要的內(nèi)容。
六、品創(chuàng)新意識。
一幅優(yōu)秀的的書法作品，除了有法度之外，還必須有新意，但不是盲目求新。“只有通過點(diǎn)畫、線條、結(jié)字、章法諸形式要素之間的協(xié)調(diào)默契，才符合藝術(shù)品的創(chuàng)作基本要求?！保ò醉啤墩劇艾F(xiàn)代書法”與書法的現(xiàn)代性》《書法報》）無論是現(xiàn)代派書法、流行書風(fēng)或?qū)W院派書法等等都是社會的審美需要。書法家的創(chuàng)新意識和獨(dú)特思維需要尊重，文化的多樣性也需要包容。但是，書法創(chuàng)新必須是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，不斷探索和實(shí)踐，不是追求離奇的“新異”、“怪異”，不是信馬由韁的瞎折騰，也是有分寸的，離開了傳統(tǒng)，創(chuàng)新就失去了根基。
“我們在繼承傳統(tǒng)上，無論下多大功夫，下多大力量，強(qiáng)調(diào)到審美重要的程度，都是為了創(chuàng)新的一種投入，是提高創(chuàng)新能力的過程。只有創(chuàng)新才能表現(xiàn)今人的情懷，表現(xiàn)時代的審美，才能為時代服務(wù)?！保ó?dāng)代書家張旭光《中國書法當(dāng)前的審美取向》《書法報》）。對于書家來說要深入研究傳統(tǒng)，把傳統(tǒng)消化了，融化于自身，切實(shí)運(yùn)用科學(xué)現(xiàn)代的方法對書法進(jìn)行研習(xí)、創(chuàng)作、創(chuàng)新，繼承和發(fā)展書法藝術(shù)。宋米芾在書法史上是一位革新者，是宋朝的一位創(chuàng)新人物。他的作品是繼承來的，年輕的時候?qū)εR摹古人的作品下了很大的功夫，甚至可以達(dá)到以假亂真的地步。米芾繼承了王獻(xiàn)之的優(yōu)點(diǎn)，到了中晚年，有了自己的創(chuàng)新。何紹基是清代的大書法家，也是一位有創(chuàng)新、有成就的大書法家，他在繼承上也是下了很大的功夫。在魏碑方面主要在《張黑女碑》上下功夫；在唐楷方面，主要在顏體上下功夫。他吸收這兩方面的優(yōu)點(diǎn)，然后創(chuàng)造了自己的風(fēng)格。明大書法家徐渭的創(chuàng)新，除有非常高的天分外，主要的還是得力于長期臨池的經(jīng)驗(yàn)積累。當(dāng)今書家若能將古人書法中的精華拿來為我所用，結(jié)合自己掌握的法度，來表達(dá)自己的情感，自然就具有個人的風(fēng)神了。
書家追求多樣化的藝術(shù)風(fēng)格必須是統(tǒng)一的、和諧的，對個人風(fēng)格的追求，應(yīng)是誠實(shí)而自然的，應(yīng)符合書法藝術(shù)的審美要求和表現(xiàn)規(guī)律。矯揉造作絕不是風(fēng)格，也不是個性，更不是真正的藝術(shù)品。因此，我們在欣賞書法作品時要看作品能否正確的處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，品味作者的創(chuàng)新意識。
當(dāng)代書法家張旭光在《中國書法當(dāng)前的審美取向》一文中把書法作品的點(diǎn)畫線條、字形結(jié)構(gòu)、章法和意境，以及古法運(yùn)用能力和創(chuàng)新能力這些審美要素，概括為“到位”和“味道”，既新穎又準(zhǔn)確。文中說：“‘到位’和“‘味道’包含了書法本體技法和情感表達(dá)的形式標(biāo)準(zhǔn)和審美追求。有‘味道’才能感染人，打動人，才能吸引觀眾駐足；‘到位’才能經(jīng)得起推敲和玩味，使人百看不厭。只有既‘到位’又有‘味道’的作品，才是當(dāng)今書法藝術(shù)的主流審美取向?！币环玫臅ㄋ囆g(shù)作品，必須達(dá)到點(diǎn)畫、線條、結(jié)字、章法等形式要素之間的協(xié)調(diào)默契，才能使人感到愉快、舒適、振奮并得到美的享受。
書法作品欣賞心得體會篇六
當(dāng)我們提到老師，往往會聯(lián)想到嚴(yán)肅認(rèn)真的形象，然而，有的老師卻在自己的課余時間里，用畫筆和顏料來表達(dá)自己的情感和思想。近期，我有幸參觀了學(xué)校一位老師的畫展，深受震撼和感動。在這里，我想分享一下我的欣賞心得和體會。
第二段：進(jìn)入主題，描述作品特點(diǎn)
老師的畫作令我印象深刻。首先，他的作品充滿了生動的色彩和豐富的細(xì)節(jié)，讓我仿佛走入了一個美麗的夢境。畫面上的花朵、動物和自然風(fēng)景都被精心描繪出來，每一個細(xì)節(jié)都展現(xiàn)了作者對生活的熱愛和細(xì)致觀察。其次，老師懷著一顆純真的心和堅定的信念，他的作品透露出對美好事物的追求和對世界的積極態(tài)度。無論是繪畫還是色彩運(yùn)用，老師都有著獨(dú)到的見解和扎實(shí)的技巧。
第三段：作品背后的內(nèi)涵
通過欣賞老師的畫作，我不僅僅看到了美，還發(fā)現(xiàn)了他作為老師的使命和熱情。他的畫作中蘊(yùn)含著對學(xué)生的關(guān)愛和關(guān)注，畫中的細(xì)節(jié)處處都散發(fā)著對學(xué)習(xí)的激勵和鼓勵。他用畫筆記錄下每一個學(xué)生的成長瞬間，表達(dá)出他對學(xué)生的祝福和希望。這些作品不僅僅是藝術(shù)的展示，更是一種教育的形式，通過畫作傳遞出了對學(xué)生的教育理念和教育方式。
第四段：對老師畫作的思考和感悟
通過觀看老師的畫作，我深深感受到了他對藝術(shù)的熱愛和對學(xué)生的關(guān)心。他的畫作不僅僅是為了表達(dá)自己的情感和思想，更是為了給學(xué)生們帶來快樂和啟發(fā)。在平常的教學(xué)生活中，老師往往以嚴(yán)肅和認(rèn)真為主，但在畫筆面前，他們展示了一個不同的自己，展示了一個溫暖的心靈和充滿愛的靈魂。通過欣賞老師的畫作，我對老師的教育方式也有了新的思考和認(rèn)識，他們用自己的行動證明了教育不僅僅是知識的傳授，更是藝術(shù)和情感的傳遞。
第五段：總結(jié)并展望
通過參觀老師的畫展，我從中得到了很多啟發(fā)和感悟。老師的畫作讓我感受到了生活中的美好和真實(shí)，也讓我更加深刻地理解了教育的意義和價值。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我希望能夠以老師為榜樣，積極地表達(dá)自己的情感和思想，用畫筆和顏料傳遞溫暖和希望。同時，我也希望能夠向老師學(xué)習(xí)，用更加關(guān)愛和理解的方式去對待他人。老師的畫作是一面鏡子，反映出了他們的大愛和智慧，讓我們感受到了藝術(shù)和教育的力量。
書法作品欣賞心得體會篇七
美術(shù)影視作品作為一種表達(dá)藝術(shù)的方式，具有獨(dú)特的魅力。它既給人們帶來了視覺上的享受，也為人們帶來了情感上的觸動。在觀賞這些作品的過程中，我深深體會到了美術(shù)與影視藝術(shù)的力量與魅力。下面將從劇情表達(dá)、視覺呈現(xiàn)、角色刻畫、音樂融入、意境營造五個方面，分享我對美術(shù)影視作品的欣賞心得體會。
首先，劇情表達(dá)是一部影視作品成功與否的關(guān)鍵。一個引人入勝的故事情節(jié)能夠吸引觀眾的注意力，讓人真切地感受到其中的沖突和情感。在觀賞美術(shù)影視作品時，我發(fā)現(xiàn)，優(yōu)秀的劇情往往能夠牢牢抓住觀眾的心，讓人們無法自拔。比如《泰坦尼克號》這部影片以浪漫的愛情故事為基礎(chǔ)，將歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，使觀眾在欣賞的過程中既感受到了愛情的美好，也了解了歷史的背景。劇情的精彩程度往往決定了整部影片的觀賞體驗(yàn)。
其次，視覺呈現(xiàn)是美術(shù)影視作品中至關(guān)重要的一部分。優(yōu)秀的視覺效果可以為作品增色不少。其中，服裝、化妝和道具等方面的精細(xì)展現(xiàn)，為觀眾創(chuàng)造了一個真實(shí)而又獨(dú)特的世界。例如，在中國古裝劇《瑯琊榜》中，演員的服裝和妝容非常精致，還原了古代的風(fēng)貌，讓觀眾仿佛回到了古代的盛世之中。同時，燈光與攝影技術(shù)的運(yùn)用也是影響觀影效果的重要因素。在《哈利·波特》系列電影中，通過燈光的處理和攝影的角度選擇，創(chuàng)造了一個神秘而又魔幻的世界。
第三，角色刻畫是衡量美術(shù)影視作品的成功與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。一個形象鮮明、個性鮮活的角色能夠給觀眾留下深刻的印象。在《鋼琴家》這部電影中，主角始終保持著與眾不同的個性，他的堅持和執(zhí)著使觀眾為之動容。一個出色的演員能夠?qū)⒔巧坍嫷没铎`活現(xiàn)，使觀眾可以產(chǎn)生共鳴和崇拜。通過角色刻畫，觀眾可以更好地了解人性的復(fù)雜性和多變性。
第四，音樂的融入對于美術(shù)影視作品的表現(xiàn)力有著至關(guān)重要的影響。音樂可以為影片賦予情感和動力，增強(qiáng)觀眾的觀影體驗(yàn)。在《放牛班的春天》中，音樂成為了整個故事的靈魂，它讓觀眾更好地了解到這個故事的內(nèi)在意義和情感。音樂在影視作品中的運(yùn)用，讓我深感其獨(dú)特的魅力和無窮的表現(xiàn)力。
最后，美術(shù)影視作品往往通過營造獨(dú)特的意境讓觀眾在欣賞中感受到藝術(shù)的魅力。比如，在宮斗劇《甄嬛傳》中，通過細(xì)膩的畫面和動人的音樂，創(chuàng)造了一個古代宮廷的世界，使我仿佛身臨其境。通過意境營造，美術(shù)影視作品中的藝術(shù)之美得以完美展現(xiàn)，觀眾也能在其中找到心靈的寧靜。
總之，欣賞美術(shù)影視作品是一種享受，也是一種藝術(shù)追求。通過觀賞這些作品，我深深感受到了美術(shù)與影視藝術(shù)的力量與魅力。劇情表達(dá)、視覺呈現(xiàn)、角色刻畫、音樂融入、意境營造等方面的精彩呈現(xiàn)，使美術(shù)影視作品成為了藝術(shù)和觀眾之間的一座橋梁。我相信，隨著美術(shù)與影視藝術(shù)的不斷發(fā)展，我們的視覺和心靈將得到更多的滿足和啟發(fā)。
書法作品欣賞心得體會篇八
毛澤東(1893年12月26日-1976年9月9日)，字潤之(原作詠芝，后改潤芝)，筆名子任。湖南湘潭人。毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家、理論家，是馬克思主義中國化的偉大開拓者，是近代以來中國偉大的愛國者和民族英雄，是黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，是領(lǐng)導(dǎo)中國人民徹底改變自己命運(yùn)和國家面貌的一代偉人。他對馬克思列寧主義的發(fā)展、軍事理論的貢獻(xiàn)以及對共產(chǎn)黨的理論貢獻(xiàn)被稱為毛澤東思想。被人們尊稱為“毛主席”。毛澤東被視為現(xiàn)代世界歷史中最重要的人物之一，《時代》雜志也將他評為20世紀(jì)最具影響100人之一。下面我們來欣賞一下毛主席書法作品。
書法作品欣賞心得體會篇九
范曾，(1938年7月5日-)，江蘇南通人，字十翼，是中國人物畫畫家、書法家?，F(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會會員，中國藝術(shù)研究院博士生導(dǎo)師、研究員，南開大學(xué)終身教授、博士生導(dǎo)師，北京大學(xué)中國文化書院導(dǎo)師。山東大學(xué)藝術(shù)學(xué)院名譽(yù)院長聯(lián)合國教科文組織“多元文化特別顧問”。我們來欣賞一下范曾的一些書法作品吧。
范曾，1938年7月5日生，江蘇南通人，字，十翼，別署：抱沖齋主。1955年考入南開大學(xué)歷史系。1957年轉(zhuǎn)入中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系，半年后轉(zhuǎn)入中國畫系，1962年畢業(yè)。1978年調(diào)中央工藝美術(shù)學(xué)院任教。北京唐風(fēng)美術(shù)館特約畫家。獲聘聯(lián)合國教科文組織“多元文化特別顧問”，成為中國第一位獲此榮譽(yù)的人。
1984年調(diào)天津南開大學(xué)東方藝術(shù)系，任系主任。中國美術(shù)家協(xié)會會員，擅長中國人物畫，兼長詩文、書法。多幅作品為中外美術(shù)機(jī)構(gòu)收藏，并出版有《魯迅小說插圖集》、《范曾畫集》、《范曾吟草》、《范曾書畫集》、《范曾自述》等。
范曾的《靈道歌嘯圖》等藏于日本岡山范曾美術(shù)館，《八仙圖》等藏于中國美術(shù)館，《秋聲賦》等藏于美國伯明翰博物館。
1979年他首訪日本，被日本譽(yù)為“近代中國十大畫家之一”。1982年獲日中文化交流功勞紀(jì)念杯。
書法作品欣賞心得體會篇十
蘭亭集序是中國晉代(公元353年)，書圣王羲之在紹興蘭渚山下以文會友，寫出“天下第一行書”，也稱《蘭亭序》、《臨河序》、《禊帖》、《三月三日蘭亭詩序》等。
公元353年4月22日(晉永和九年三月初三日，距今已1661年)，時任會稽內(nèi)史的王羲之與友人謝安、孫綽等四十一人在會稽山陰的蘭亭雅集，飲酒賦詩。王羲之將這些詩賦輯成一集，并作序一篇，記述流觴曲水一事，并抒寫由此而引發(fā)的內(nèi)心感慨。這篇序文就是《蘭亭集序》。并揮寫了一篇《蘭亭集序》。
唐太宗對他推崇備至，曾親撰《晉書》中的《王羲之傳論》，推頌為“盡善盡美”。還將臨摹本分賜貴威近臣，并以真跡殉葬。
《蘭亭集序》文字燦爛，字字璣珠，是一篇膾炙人口的優(yōu)美散文，它打破成規(guī)，自辟徑蹊，不落窠臼，雋妙雅逸，不論繪景抒情，還是評史述志，都令人耳目一新。雖然前后心態(tài)矛盾，但總體看，還是積極向上的`，特別是在當(dāng)時談玄成風(fēng)的東晉時代氣氛中，提出“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，尤為可貴?！短m亭集序》的更大成就在于它的書法藝術(shù)。通篇?dú)庀⒌涂侦`、瀟灑自然;用筆遒媚飄逸;手法既平和又奇崛，大小參差，既有精心安排藝術(shù)匠心，又沒有做作雕琢的痕跡，自然天成。其中，凡是相同的字，寫法各不相同，如“之”、“以”、“為”等字，各有變化，特別是“之”字，達(dá)到了藝術(shù)上多樣與統(tǒng)一的效果?！短m亭集序》是王羲之書法藝術(shù)的代表作，是中國書法藝術(shù)史上的一座高峰，它滋養(yǎng)了一代又一代書法家。
蘭亭集序原文。
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹;又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉!(不知老之將至一作：曾不知老之將至)。
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫!故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
書法作品欣賞心得體會篇十一
摘要：書法是我國具有悠久歷史、具有民族風(fēng)格的傳統(tǒng)藝術(shù)。欣賞書法作品，可以獲得高尚的精神享受和美的情操。欣賞書法要從字的用筆、結(jié)體、布白、神采、風(fēng)格、行氣、形質(zhì)入手，同時還要結(jié)合書法作品作者的創(chuàng)作背景，并且要有一定的想象力，這樣才能欣賞好一副書法作品。
中國的書法藝術(shù)博大精深，中國傳統(tǒng)書法包含厚重的文化思想內(nèi)涵，甚至儒釋道三家思想在經(jīng)典書法作品中都有所體現(xiàn)。書法和其他的藝術(shù)是相通的，書法藝術(shù)美的形態(tài)、美的意蘊(yùn)里我們能看到、能體會到其他藝術(shù)美的品格。在其他藝術(shù)美的形式中，我們也能感受到書法藝術(shù)美的形與質(zhì)。
書法的欣賞與實(shí)踐是相互聯(lián)系的，“眼高手低”的書法家從沒有過。歷代的書法家大多是具有高度鑒賞能力的書法評論家。他們都十分重視“讀帖”。所謂“讀帖”，就是通過觀摩書跡和碑刻去領(lǐng)悟書法家所采用或創(chuàng)造的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)手法，借以提高自己的鑒賞水平。
硬筆書法是用硬筆書寫漢字的藝術(shù)。然對‘硬筆’概念的界定不出以下二類：一類是鉛筆、鋼筆、圓珠筆、水筆等由西方工業(yè)文明所造就的半自動化書寫工具；另一類是較難確證起源的竹筆、羽毛筆等傳統(tǒng)性工具。由這二類工具通過各類媒介而在紙等媒體上留下的痕跡，并具備一定的藝術(shù)性，可稱之為“硬筆書法”。書法在當(dāng)今日趨發(fā)展的形式下，線條的藝術(shù)性越來越被書界所重視。當(dāng)代著名書法家沈鵬曾說：“在書法表現(xiàn)的要素中，我看重線條。線條是由條形到神韻的最重要的手段、橋梁，更確切說是基因。”各大書體、各書家字體，各書法作品品位高低的差異，也與其線條特性及水平高低的不同重要相關(guān)。書法作品的創(chuàng)造，首先是線條美的獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造?？梢?，線條是書法的基因，是書法風(fēng)格和品位高低的標(biāo)志，是書法創(chuàng)作的首要。
漢字是由若干個線條式的筆畫有機(jī)的組合而成的，這若各個筆畫，尤其是一字之中的相同筆畫，在字中不能長短、粗細(xì)、濃淡一模一樣，應(yīng)該而且必須有所變化。如“多”字的四個“撇”畫，唐太宗認(rèn)為，應(yīng)該分別寫作，一縮，二少縮，三亦縮，四須出鋒。這里所說的“縮”，就是筆勢收縮而不伸展，含有“短”的意思：“鋒”就是筆勢伸展而不收縮，含有“長”的意思?！岸唷弊值摹捌病碑嬍沁@樣，其它的筆畫也是這樣，否則，字形就顯得死板，單調(diào)，也就無藝術(shù)可言。
書法欣賞不外乎“形”、“神”二字。所謂“形”，指的是由特殊的筆畫線條所構(gòu)成的外形，包括字的筆畫、字的結(jié)構(gòu)、一幅字的布局；所謂“神”，指的是上述外形中內(nèi)在的精神，包括筆力、氣勢神態(tài)、情感等各個方面。因此，欣賞書法作品，不僅要看一點(diǎn)一畫、一字字和整幅字的外形，更要看它的筆力、氣勢、神態(tài)。如果外形美觀多姿，內(nèi)在奕奕有神，這就是人們通常所說的“形神兼?zhèn)洹钡暮米髌贰?/p>
一幅好的書法作品，猶如一幅好的山水畫，它必然是字與字、行與行之間氣勢連貫，筆雖短而意卻連。汁白以當(dāng)黑，疏密得當(dāng)，給人以無窮的遐想和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。書法作品中的落款、印章也是整體中的有機(jī)組成部分，要注意是否用得恰倒好處，起到錦上添花的作用；若是畫蛇添足，也會有損于整幅作品的藝術(shù)性。
書法作品欣賞心得體會篇十二
英語書法的書寫在某種意義上講和中國的書法書寫有著異曲同工的效果，學(xué)好英語，說好英語越來越受到人們的重視，寫好英文文字則沒有引起社會的足夠重視。其實(shí)寫得一手漂亮的英文書法字體也很重要的。下面小編帶給大家的是漂亮的英語書法，希望你們喜歡。
漂亮的英語書法圖片1
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漂亮的英語書法圖片5
1.在入門階段(三年級)的字母教學(xué)時，一定要充分示范，讓學(xué)生明確字母在四線三格中的位置，筆畫順序，以及書寫、間隔要求，教學(xué)時不能快，確保學(xué)生能按要求完成，因?yàn)榭赡苁苷Z文拼音的影響一下難以掌握或適應(yīng)。
2.如果能掌握書寫規(guī)范及要求，接下來就訓(xùn)練字母組合和單詞的書寫，養(yǎng)成習(xí)慣，這時候不能快，布置作業(yè)也不能多，要求規(guī)范和美觀，否則學(xué)生急于完成作業(yè)將變成潦草，或應(yīng)付。
3.在抄寫、照寫、描寫熟練之后，就應(yīng)該由單純的、機(jī)械的寫變成輸出的寫，這時候就應(yīng)該讓學(xué)生適當(dāng)記憶一些單詞，來積累詞匯、語言，以及標(biāo)點(diǎn)符號的正確書寫和運(yùn)用。
4.由單個的詞到句，學(xué)生可以組成詞組或仿寫例句練習(xí)，可以根據(jù)教材的例句，可以觀察圖片寫一句話，可以教師提供部分的詞或詞形讓學(xué)生寫句子，來逐步提高寫的能力。
5.在五、六年級，可以就句型進(jìn)行適當(dāng)?shù)挠?xùn)練，可以熟讀或背誦簡短的對話或小語篇，會用簡單句來描述自己的個人愛好、朋友、家庭，習(xí)慣語和問候語。這時候不要過多強(qiáng)調(diào)語法，而應(yīng)該讓他們多聽、多讀、多說、多記。
6.聽、說、讀、寫四種技能的養(yǎng)成不能單獨(dú)隔開來學(xué)習(xí)，應(yīng)該并重，互相促進(jìn)，為小學(xué)生一生綜合語言運(yùn)用能力的培養(yǎng)打好基礎(chǔ)。
7.小學(xué)的學(xué)習(xí)都是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，不可以急功近利，不可批評，應(yīng)以養(yǎng)成好習(xí)慣為根本，應(yīng)符合小學(xué)生的生理、心理、認(rèn)知、承受力、生活環(huán)境、經(jīng)驗(yàn)習(xí)俗相匹配，切不可成人化，更不能超前，超標(biāo)。
8.興趣是最好的老師，習(xí)慣成就未來，遵守規(guī)律，循序漸進(jìn)，科學(xué)安排，努力就好，專項寫作訓(xùn)練在初中、高中會有的。
書法作品欣賞心得體會篇十三
郝老師是一位備受推崇的藝術(shù)家，她的每一部作品都蘊(yùn)含著深厚的情感和人文精神。近日，郝老師帶來了新作品，給人們帶來了全新的視角和思考。本文將就郝老師新作品進(jìn)行欣賞和體會，并表達(dá)自己的心路歷程。
第二段：作品概述
郝老師的新作品是一部短片，它講述了一個發(fā)生在偏遠(yuǎn)山區(qū)的故事。影片通過真實(shí)的場景和細(xì)膩的人物形象描繪了一個偏遠(yuǎn)山區(qū)的孩子們?nèi)绾慰朔щy，獲取知識的故事。這些孩子們來自于農(nóng)村，他們生活在貧困而艱苦的環(huán)境中，但是他們懷揣著好奇心和渴望，通過自己的努力，打破了困境，獲得了文化知識，同時也展現(xiàn)了山區(qū)孩子們非凡的勇氣和毅力。
第三段：感受與收獲
在欣賞郝老師新作品的過程中，我深刻地感受到了故事中孩子們背后所蘊(yùn)含的思考和品質(zhì)。他們勇敢地面對生活中的困難和挫折，不但沒有氣餒，還不斷尋求機(jī)會和途徑來改善自己的生活，從而獲得了知識的熱情和保障。這其中包含了對未來的希望和信心，以及實(shí)際行動來實(shí)現(xiàn)自己的夢想。
第四段：啟示與思考
在了解留守兒童的經(jīng)歷后，我們更加應(yīng)該深刻地認(rèn)識到，朝陽未必只屬于城市里的精英和優(yōu)秀群體，而是和每一個平凡人都息息相關(guān)的。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不但應(yīng)該關(guān)注到山區(qū)偏遠(yuǎn)地區(qū)的教育問題，更應(yīng)該重視孩子們的內(nèi)在培養(yǎng)和人格品質(zhì)的塑造。即便生活環(huán)境非常惡劣，孩子們也需要有勇氣和信心來面對并打破困境，更需要獲取知識和文化來拓寬人生發(fā)展的空間和選擇。這是一個與教育息息相關(guān)的問題，也是一個與每一個人的人文素養(yǎng)和自我認(rèn)識息息相關(guān)的問題。
第五段：結(jié)束語
通過賞析郝老師的新作品，我們不但了解了山區(qū)農(nóng)村教育的現(xiàn)狀和問題，更看到了山區(qū)孩子們勇氣和毅力。同時，也應(yīng)對自己的人生態(tài)度和人生目標(biāo)提出更高的要求和期望。只要我們肯堅持和努力，付出勤奮和汗水，就一定能在未來的道路上閃耀自己的光彩，為社會做出更多的貢獻(xiàn)。
書法作品欣賞心得體會篇十四
作為一種迅速記錄或描繪對象的繪畫方式，速寫作品常常給人帶來一種獨(dú)特的韻味。通過觀賞速寫作品，人們可以感受到作者的思維與觀察力，欲與現(xiàn)實(shí)的碰撞，也帶給人們藝術(shù)美的享受。下面將對速寫作品的欣賞心得體會進(jìn)行探究，通過對作品細(xì)致入微的觀察，進(jìn)而深入思考，提升自我修養(yǎng)。
首先，速寫作品揭示了作者對于事物的捕捉能力。速寫作品的特點(diǎn)是以很快的速度完成，因此要求畫者善于捕捉瞬間的美。在觀賞速寫作品時，我們可以感受到作者在觀察事物時所投入的精力和專注度，他們可以很準(zhǔn)確地捕捉到光線的變化、線條的曲折和材料的質(zhì)感等等。例如，我曾欣賞過一幅速寫作品，描繪了一位老人在公園散步的場景。作者通過幾筆勾勒出老人步行中的優(yōu)美姿態(tài)，給人一種輕盈的感覺。這一剎那的捕捉，讓我意識到觀察與瞬間是非常重要的。
其次，速寫作品給人以思考的空間。通過對速寫作品的觀賞，我們可以在一瞬間感受到作者的思維與想象的火花。速寫作品往往放大了作品中的細(xì)節(jié)，或者突出了作品中的某一點(diǎn)，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊力。例如，一幅速寫作品描繪了一只小狗在跑步的場景，幾筆簡潔的線條勾勒出小狗奔跑時的姿態(tài)，讓人感受到狗的自由與活力。這幅作品引發(fā)了我對自由的思考，我開始思考自由對于人的重要性，以及如何在有限的空間中保持自由與活力。
此外，速寫作品凝結(jié)了作者的情感和思想。無論是描繪紙上的一株小花，還是記錄大自然中的風(fēng)景，速寫作品都能夠展現(xiàn)作者對于事物的熱愛和態(tài)度。在觀賞速寫作品時，我們可以通過作品中線條的變化、色彩的運(yùn)用以及線條之間的關(guān)系去感受到畫者的情感。例如，一幅以樹木為題材的速寫作品，用厚重的線條勾勒出樹干的粗短和枝葉的繁盛，給人以厚重和穩(wěn)定的感覺。這幅作品通過簡單的線條卻表達(dá)出作者對于大自然龐大力量的敬畏之情，給人以深深的震撼。
最后，觀賞速寫作品可以提升藝術(shù)鑒賞能力。通過對速寫作品的深入觀察和思考，我們可以從中學(xué)習(xí)到作者的繪畫技巧和創(chuàng)作特點(diǎn)。觀賞速寫作品可以引導(dǎo)我們細(xì)致入微的觀察和思考，培養(yǎng)我們的審美能力。例如，通過觀察速寫作品中線條的運(yùn)用和色彩的表達(dá)，我們可以感受到畫者對于細(xì)節(jié)的關(guān)注和對于色彩的運(yùn)用的獨(dú)特見解。從中我們可以汲取靈感，提升我們自己的繪畫技巧和創(chuàng)作能力。
總之，速寫作品的欣賞是一種對于藝術(shù)的欣賞，是一種對于觀察力與思維的鍛煉，同時也是對于情感和思想的表達(dá)。通過對速寫作品的觀賞，我們可以從中學(xué)習(xí)和感悟，不僅可以提升自己的審美能力，還可以激發(fā)奇思妙想。因此，我對速寫作品的欣賞表達(dá)了對于繪畫藝術(shù)和大自然的熱愛之情，同時也提升了我自身的素養(yǎng)和修養(yǎng)。
書法作品欣賞心得體會篇十五
自古以來，醫(yī)學(xué)與藝術(shù)的交流一直存在。其中，大畫醫(yī)學(xué)作品更是受到廣泛關(guān)注。這些作品既是醫(yī)學(xué)教育和研究的有力工具，又是一種文化遺產(chǎn)，有著極高的藝術(shù)價值。在欣賞大畫醫(yī)學(xué)作品的過程中，我們可以感受到醫(yī)學(xué)和藝術(shù)的結(jié)合，也從中汲取到啟迪和精神的滋養(yǎng)。
第二段：對大畫醫(yī)學(xué)作品的欣賞
大畫醫(yī)學(xué)作品是由畫家、醫(yī)生、建筑工程師等多個領(lǐng)域的專業(yè)人士共同完成的大型醫(yī)學(xué)畫冊。這些作品不僅在視覺上給人帶來震撼，更為我們呈現(xiàn)了人體解剖、病理變化等方面的真實(shí)情況。比如，國寶級大畫醫(yī)學(xué)作品《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》中，描繪了人體臟腑、經(jīng)絡(luò)等部位，并注明了各個位置的腧穴和病變點(diǎn)，讓醫(yī)學(xué)知識變得更加生動直觀。
第三段：大畫醫(yī)學(xué)作品背后的文化價值
大畫醫(yī)學(xué)作品不僅僅是一件藝術(shù)品，更是一種具有文化價值的遺產(chǎn)。這些作品的制作集中體現(xiàn)了人類智慧、勇氣、刻苦和藝術(shù)情懷，代表了人類文明的一部分。比如，清代藏傳佛教大畫醫(yī)學(xué)作品《腔骨經(jīng)》的描繪精細(xì)，內(nèi)容繁多，極具繪畫藝術(shù)價值和佛教修行意義。
第四段：大畫醫(yī)學(xué)作品對人類文明發(fā)展的貢獻(xiàn)
大畫醫(yī)學(xué)作品不僅為醫(yī)學(xué)、生命科學(xué)等學(xué)科的發(fā)展提供了可靠的史料，在文明史上也留下了重要的一頁。大畫醫(yī)學(xué)作品的出現(xiàn)推動了人類對自己身體、生命的認(rèn)知，促進(jìn)了醫(yī)學(xué)、生命科學(xué)等學(xué)科的研究與發(fā)展。同時，它也在醫(yī)學(xué)、藝術(shù)、文化等多個領(lǐng)域持續(xù)發(fā)揮影響力。
第五段：結(jié)語
大畫醫(yī)學(xué)作品作為一種特殊的藝術(shù)形式，不僅讓人體驗(yàn)到有關(guān)醫(yī)學(xué)、藝術(shù)、文化等領(lǐng)域的魅力，更讓人們在欣賞其中的真實(shí)形象和藝術(shù)表現(xiàn)的同時得到有關(guān)人類身體、生命本質(zhì)方面的啟迪，體驗(yàn)到醫(yī)學(xué)和藝術(shù)之間的共通點(diǎn)。因此，大畫醫(yī)學(xué)作品是一種值得推崇的藝術(shù)形式，它將持續(xù)地激發(fā)人們的思考和情感。
書法作品欣賞心得體會篇十六
速寫是一種快速記錄下觀察對象形體或情感的繪畫技法。通過豐富的線條和色彩，速寫作品能夠很好地表現(xiàn)出觀察者的感受和思考。近年來，隨著社交媒體的普及，速寫作品在網(wǎng)絡(luò)上越來越流行。許多人通過分享自己的速寫作品，展示自己的藝術(shù)天賦和觀察力，并且得到了廣泛的贊譽(yù)和欣賞。
第二段：速寫作品的獨(dú)特魅力
速寫作品有著獨(dú)特的魅力，能夠展現(xiàn)出觀察者的獨(dú)特視角和繪畫技巧。相比于精確的寫實(shí)繪畫，速寫更加注重繪畫者對于所觀察對象的感受和理解。速寫作品可以通過簡練的線條勾勒出對象的形體，通過豐富的色彩塑造對象的情感，同時也能夠很好地記錄下繪畫者當(dāng)時的心境和思考。這些特點(diǎn)讓速寫作品有著更加真實(shí)和生動的感染力，吸引了許多觀眾的欣賞與喜愛。
第三段：速寫作品的藝術(shù)表達(dá)與觀察技巧的體現(xiàn)
速寫作品不僅僅是一種藝術(shù)表達(dá)形式，更是繪畫者觀察和思考的產(chǎn)物。觀察是藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，它需要繪畫者去觀察和感悟被描繪對象的形態(tài)、顏色、質(zhì)感等特點(diǎn)，并將其轉(zhuǎn)化為繪畫作品中的線條和色彩。因此，速寫作品能夠很好地展現(xiàn)出繪畫者的觀察技巧和對于對象的細(xì)致觀察。觀察能力是繪畫者的核心素養(yǎng)之一，通過對于觀察技巧的培養(yǎng)和實(shí)踐，可以提高繪畫者對于對象的觀察力和表達(dá)能力。
第四段：速寫作品的欣賞心得
每一幅速寫作品都是繪畫者瞬間靈感的結(jié)晶，其中蘊(yùn)含著大量的繪畫者的思考和情感。當(dāng)我們欣賞一幅速寫作品時，可以感受到作者當(dāng)時的心境和情感，仿佛親臨其境。同時，速寫作品也能引發(fā)觀眾的聯(lián)想和思考。比如，在欣賞一幅室內(nèi)速寫作品時，我們可以聯(lián)想到和作者一起坐在餐館的情景，感受到作者對于環(huán)境和細(xì)節(jié)的觀察。了解繪畫者在創(chuàng)作作品時的背景和情感，有助于我們更好地欣賞和理解他們的作品。
第五段：速寫作品在個人成長和社交中的作用
速寫作品的繪畫過程不僅是一種創(chuàng)造和表達(dá)的過程，更是一種思考和學(xué)習(xí)的過程。通過觀察和繪畫，可以提高我們對于環(huán)境和事物的敏感度和洞察力。此外，通過分享速寫作品，可以與他人進(jìn)行交流和互動，獲取他人的意見和建議。這對于個人的成長和發(fā)展都是非常有益的。速寫作品的欣賞不僅僅是一種審美享受，更是啟發(fā)我們自己創(chuàng)意和思考的良好途徑。
總結(jié)：通過速寫作品的欣賞與體會，我們可以更好地理解繪畫者的觀察、思考和表達(dá)方式，感受到他們的情感和獨(dú)特的視角。同時，我們也可以從中汲取思考和創(chuàng)造的力量，提高自己的觀察和表達(dá)能力。速寫作品的欣賞不僅僅是一種藝術(shù)體驗(yàn)，更是一種與繪畫者、觀眾和環(huán)境相互交融的過程，給我們帶來了無限的歡樂和靈感。
書法作品欣賞心得體會篇十七
書法在我國歷史上扮演著重要的角色。它不僅是文化傳播的工具，同時也陶冶著人們的思想品格，更有延年益壽之效。書法分類有多種：楷書，隸書，草書，行書，魏碑作為楷書的一種，散發(fā)著她獨(dú)特的魅力。
魏晉南北朝時期，社會動蕩不安，人民生活在水深火熱之中，適應(yīng)社會意識需要的佛、道之學(xué)勃然興盛。佛、道的宣傳方法是以寫經(jīng)為一大功德。尤其佛學(xué)，凡新建寺塔、塑造佛像，必延聘文學(xué)之士，撰寫文章以紀(jì)其事?；蜩徥宰鞅?，或就天然巖壁摩崖刻寫，一時間，從漢代風(fēng)行的立碑時尚，轉(zhuǎn)向佛學(xué)的建寺造塔、立碑刻石。四海之內(nèi)雖戰(zhàn)亂不止，造像求長生的心理卻更加熾烈，刻石佛記文字漫山遍谷，不下數(shù)千萬。魏碑應(yīng)運(yùn)而生。
東晉以后，南北分裂，書法亦分為南北兩派。北派書體，帶著漢隸的遺型，筆法古拙勁正，而風(fēng)格質(zhì)樸方嚴(yán)，長于榜書，這就是所說的魏碑。南派書法，多疏放妍妙，長于尺牘。南北朝，因?yàn)榈赜虿顒e，個人習(xí)性、書風(fēng)迥然不同。北書剛強(qiáng)，南書蘊(yùn)藉，各臻其妙，無分上下。
魏碑書法筆劃嚴(yán)謹(jǐn)、樸厚靈動，豐腴不失于板刻，上承漢隸，下開唐楷，兼有隸楷兩體之神韻。它的書法藝術(shù)是在漢隸和晉楷的基礎(chǔ)上發(fā)展演化而來的，堪稱漢碑中的上品。古今書家對此碑都給予最高評價，可謂漢碑集成之碑。
近現(xiàn)代書法家，對魏碑甚為推崇，臨學(xué)者眾多，尤以我國北方地區(qū)更興，也許雄強(qiáng)古樸的魏碑與北方人豪放的相符，有較高造詣?wù)咭矠閿?shù)不少。如南京的蕭嫻為康有為的學(xué)生，用筆瀟灑中參透魏碑的筆意。__敏遍學(xué)歷代書法大家，倡導(dǎo)"碑帖結(jié)合"，"引碑入草"是他的一大貢獻(xiàn)。于右任的行楷書藝術(shù)，便是在北魏楷書中融入了行書和隸書的筆意，可謂融碑帖于一爐，形成他獨(dú)特的書作。武中奇，慰天池等書法造化出奇，凝神透勁，其魏碑味道仍是很濃的。他們書法之高，在于取魏碑之神，而創(chuàng)造出有自已個性特色的藝術(shù)境界。書法的最高境界在于入門而取形，出門而取神。
書法作品欣賞心得體會篇十八
對聯(lián)。
屬綜合性文字藝術(shù)，它集書法、文學(xué)等于一體，既獨(dú)立于詩、詞、曲、賦、駢文、
謎語。
俚語等各文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)形式之外，但又包容了這些藝術(shù)形式之長。以下是本站小編為你整理的書法對聯(lián)作品欣賞，歡迎大家閱讀。
上聯(lián)：登極峰做強(qiáng)者揮灑。
青春。
熱血;下聯(lián)：藐滄海磨利劍再創(chuàng)頤和輝煌。
上聯(lián)：各界精英大展宏圖奪英魁;下聯(lián)：莘莘學(xué)子匯聚一堂學(xué)本領(lǐng)。
上聯(lián)：寒冬散盡喜迎元旦佳節(jié);下聯(lián)：春意盎然更看男兒發(fā)憤。
上聯(lián)：劍鋒出磨礪;下聯(lián)：梅馥發(fā)苦寒。
上聯(lián)：乞巧;下聯(lián)：化生。
上聯(lián)：雙星節(jié);下聯(lián)：九華燈。
上聯(lián)：槎泛海;下聯(lián)：鵲填河。
上聯(lián)：翠梭?？?下聯(lián)：銀漢橫秋。
上聯(lián)：五夜照天漢;下聯(lián)：雙星會女牛。
上聯(lián)：橋填聞噪鵲;下聯(lián)：河渡眷牽牛。
上聯(lián)：郭公果膺壽考;下聯(lián)：楊妃私語長生。
上聯(lián)：好語到來，云軿星駕;下聯(lián)：巧思乞到，瓜果幾筵。
上聯(lián)：帝女合歡，水仙含笑;下聯(lián)：牽牛迎輦，翠雀凌霄。
上聯(lián)：香滿春臺，乘逢七夕求相娶;下聯(lián)：聲和鳳侶，羞道今朝是嫁時。
上聯(lián)：燕趙多壯士十年鑄劍肯盼明朝建功業(yè);下聯(lián)：頤和有雄才一心。
讀書。
力爭大考展宏圖。
上聯(lián)：一卷詩書滿腹才華試問天下誰為王者;下聯(lián)：萬丈豪情千秋偉業(yè)敢對蒼穹我是英雄。
上聯(lián)：憂國憂民憂世界;下聯(lián)：友直友諒友多聞。
上聯(lián)：魚翔淺底;下聯(lián)：鷹擊長空。
上聯(lián)：效蘇秦之刺股折桂還需苦戰(zhàn);下聯(lián)：學(xué)陶侃之惜時付出必有回報。
上聯(lián)：學(xué)貴獨(dú)得輕獨(dú)享;下聯(lián)：行成于思?xì)в陔S。
上聯(lián)：春秋冬夏勤學(xué)苦練看誰人蟾宮折桂;下聯(lián)：德智體美博學(xué)多才有我輩九天摘星。
上聯(lián)：膽性卓然骨硬志堅不留烏江之憾;下聯(lián)：風(fēng)華正茂豪氣沖天應(yīng)建定鼎之功。
上聯(lián)：天街夜永雙星會;下聯(lián)：云漢秋高半月明。
上聯(lián)：晨起曝衣憑小閣;下聯(lián)：宵來設(shè)果拜中庭。
上聯(lián)：云漢秋高，涼生七夕;下聯(lián)：天街夜永，光耀雙星。
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