無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
介紹山東導游詞篇一
大家都聽說過“八仙過?！钡墓适?，這故事發(fā)生在哪呀?對就發(fā)生在這里。相傳當年八仙在蓬萊閣上聚會飲酒，越喝越高興不知不覺的就喝醉了。鐵拐李提議乘興到海上一游，并言定要憑個自的寶物渡海，不得乘舟。正所謂是“八仙過海，各顯神通”。鐵拐李用的是他的寶葫蘆，漢鐘離用的是他的芭蕉扇，呂洞賓用的是寶劍，荷仙姑用的是荷花，蘭采合用的是花籃，韓湘子用的是瀟，曹國舅用的是手中的護板，張果老和他的神驢用的是笙。都知道張果老有一怪癖，平日他倒騎著一頭毛驢，日能行萬里，當然這驢子也是一匹「神驢」，據(jù)說不騎的時候，就可以把它折迭起來，放在皮囊里。還有一首詩來說明此舉，“舉世多少人,無如這老漢,不是倒騎驢,萬事回頭看”。來教世人做事要?；仡^看，便于總結經驗。俗話說，山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈，蓬萊小城不大卻與八位神仙有緣。
蓬萊另一個原因是跟“海市蜃樓”有關。相傳，很早以前，渤海中常常出現(xiàn)一些怪異的影像，當時，人們無法用科學的方法解釋這種現(xiàn)象，剛開始以為是妖怪，把他說成海中的達蛤蜊精吐出的氣，稱蛤蜊為“蜃”，非常害怕，燒香磕頭，祈禱“蜃”不要危害人間，久而久之，人們發(fā)現(xiàn)“蜃”并沒有威害人類，又把他說成是神山現(xiàn)世，傳說海中有仙山，山上的房屋是金銀修砌，樹上滿是玉石瑪瑙，還有仙人來回走動，最主要的是山上有長生不死藥。秦始皇統(tǒng)一六國后，為求大秦江山永固、個人長生不老，便慕名來到這里尋找神山，求長生不死藥。他站在海邊，眺望大海，只見海天盡頭有三座山非比尋常，還在不斷的變，其實他當時正是趕上了海市蜃樓，他驚奇的問隨駕的方士那是什么，方士回答：“那就是仙山?！鼻厥蓟蚀笙?，又問仙山叫什么名。方士說一座叫“瀛洲”因為秦始皇又叫秦“嬴政”，一座叫“方丈”，還有一座一時無法應答， 忽見海中有水草漂浮，靈機一動，便以草名“蓬萊”做了回答?！芭钊R”者， “蓬草蒿萊”也。就這樣“蓬萊”“方丈”“瀛洲”這三座神山就這樣傳開了。
蓬萊到了漢武帝時期，他像秦始皇一樣聽說大海中有三座仙山，也來到這里尋找長生不老之藥。他為了能尋到仙山，在此專門修筑了一座小城，在這里住了很久，每日登上丹崖山眺望大海，但是，他沒有秦始皇幸運，沒看到海市蜃樓，也沒找到長生不老之藥，就下令將他在海邊望神山而修筑的小城賜名為蓬萊，聊以自慰。從此，這座小城就叫做蓬萊了。
其實秦皇漢武也好，普通百姓也好，之所以不遠萬里來到蓬萊，都是來訪仙蹤、尋仙藥的，都盼望能象仙人一樣自由自在、長生不老。把蓬萊奉之為“仙境”，實際上都是海市蜃樓給鬧得。其實海市蜃樓是一種大氣光學現(xiàn)象，是光線通過密度不同的介質時發(fā)生的折射或反射的現(xiàn)象。而作為介質大氣，它的密度是不完全相同的，通常是隨著氣溫的變化而變化的，溫度越高密度越小，溫度越低密度越大。蓬萊海市一般出現(xiàn)在春夏兩季，要海中有霧，還要刮東南風一到二級，這些條件具備后好要有最佳的觀賞角度才能看到。為什么蓬萊這邊經常出現(xiàn)海市現(xiàn)象呢?這同它所在的地理位置有關。蓬萊地處渤、黃海的分界線，而渤海的氣溫偏低，尤其是在春夏、夏秋之交，海面氣溫容易較大的低于高層氣溫，這就形成了下層空氣密度大于上層空氣密度的逆溫現(xiàn)象。有句話是這樣說的 ：眼前滄海難為水，身到蓬萊既是仙;海上仙境不可尋，人間仙境尋神仙。蓬萊已經到了，就讓讓我們一起沿著往日帝王尋仙的足跡，走進人間仙境去拜會諸位神仙吧!
威海位于山東半島東北端的黃海之濱，三年環(huán)海，一面接陸，東面與朝鮮半島，日本列島隔海相望，西與煙臺市接壤，素有“京津的門戶和鑰匙”之稱，總面5436平方公里，人口246萬，其中市區(qū)面積731平方公里，人口50萬，共轄三市一區(qū)，榮成，文登，乳山三市，三市均為國家百強縣，一區(qū)是環(huán)翠區(qū)，為威海市區(qū)所在地，其噪音指數(shù)，空氣質量，水質等各項指標均達到國家一級標準，上世紀末獲得了聯(lián)合國頒發(fā)的人類居住環(huán)境獎，在獲獎的100多個城市中，威海是唯一一個亞洲城市。此外，威海也是第一個國家級衛(wèi)生城市，每年秋天，威海都要舉辦人居環(huán)境節(jié)。
(歷史)說起威海的歷史，可以用悠久兩個字來形容。大約在7000多年以前，這里就有人類繁衍生息，西漢時，這里還是一個偏僻的小漁村，當時稱作“石落村”或“落柑”，到了元朝稱作“清泉夼”，“夼”字是上下結構，上邊一個大下面一個川，意為有水的洼地，清泉即為溫泉，從這個名字可以看出，威海的溫泉含量是非常豐富的，我們又把這個名字解釋為清泉大川，可見在元朝，威海就是一個山清水秀，景色宜人的好地方，到了明朝洪武三十一年，也就是1398年，為了防止海上倭寇的侵擾，明朝在這里設衛(wèi)屯兵，取“威鎮(zhèn)海疆”之意，將此兵衛(wèi)命名為“威海衛(wèi)”，從此，“威?！遍_始作為地名出現(xiàn)。1888年，中國第一支海軍——北洋艦隊成立，并將水師提督衙門設在威海的劉公島。1894年甲午中日戰(zhàn)爭爆發(fā)，威海軍民英勇抵抗，但由于清政府的腐敗無能，致使北洋艦隊全軍覆沒。大家都知道香港被英國強租了120xx年，這段屈辱的歷史每個中國人都不會忘記，其實威海也曾被英國強租，大家可能都不知道，在1898年，英國強租威海衛(wèi)，1930年被英國強租長達32年的威海才被國民政府收回。1938年，威海再度被日本侵占，日軍在此進行奴化教育，實行經濟封鎖，威海經濟蕭條，民不聊生，直到1945年威海才得以解放。1987年，威海脫離煙臺成為山東一個地級市。自解放以來，威海經過幾十年的發(fā)展，已經從一個邊防小鎮(zhèn)發(fā)城成為一個經濟繁榮、海運發(fā)達、旅游旺盛的現(xiàn)代化城市。
人們都說威海是一個小城，小到什么程度呢?威海當?shù)剡^去有這樣一句順口溜，“一條馬路一盞燈，一個喇叭全城聽，一個警察管全城，一家燒魚半城腥”，威海雖然小但是有自己的風格，雖然沒有太高的高樓大廈，但是其建筑錯落有致，布局合理，非常協(xié)調，其中威海的市委市政府大樓是模仿拉薩的布達拉宮建造的，素有“東方小布達拉宮”之稱。
韓國服裝城：威海是中國距離韓國最近的城市，有多近呢?說句玩笑話，水性好的可以直接游過去，在座的各位有沒有想偷渡過去的，想去的，可以在此下車，蠻方便的。在威海街頭處處可以看到韓國的店鋪餐館，威海路上跑的轎車大都是韓國產的，韓國和威海的貿易往來頻繁，我們將要參觀的韓國服裝城就是韓國商品在威海的一個集散地，韓國服裝城內出售的商品主要有三種渠道，大部分都是從韓國進口的，一小部分是把韓國的原材料進口在威海加工成的，還有一部分是利用韓國技術在威海投資制造的。服裝城內商品種類繁多，主要有服裝，飾品，漁具，手工藝品，生活用品等，價格非常便宜，在威海韓國服裝城有七八家之多，過會我們會去一家規(guī)模最大、商品最全的服裝城參觀。
煙臺
煙臺位于山東半島東部瀕臨黃海、渤海，總面積1.37萬平方公里，總人口630萬人，三面環(huán)海一面接陸，年平均溫度有12攝氏度，無嚴寒無酷暑。煙臺下轄芝罘、萊山、福山、牟平、經濟技術開發(fā)區(qū)五區(qū)，海陽、棲霞、蓬萊.招遠、龍口、萊州、萊陽七個縣級、及長島一個縣。
煙臺歷史非常悠久.據(jù)考證早在1萬多年前就有人在此居住。煙臺古稱芝罘，而我國最大的陸連島芝罘島就是在這里，從高處看芝罘島，它像一支深插入海中的靈芝，也許是這樣秦始皇才相信方士之言，不辭勞苦多次親自駕臨尋找不死仙藥。而芝罘的”罘”字上面一個”四”下面一個”不”字，這個罘還與秦始皇尋找不老仙藥有關。據(jù)傳，秦始皇平定天下后開始東巡，三次來此地都沒有找到長生不老的仙藥，于是他便說：“第四次，我是絕對不會再來的”果然是是金口玉言，在第三次的歸途中，他便*了，這便是”罘”字的來歷。也許各位會問：“為何稱為煙臺”，這還要從以前說起，煙臺是延海地帶，所以以前經常受到外來侵犯，這里自古就是海防重地，明代時，在臨海的山路上修建起了狼煙墩臺，用于報警之用，狼煙墩臺非常有特點，因為狼煙墩臺燒的狼糞、硫磺和硝酸的混合物。大家可能奇怪，豬糞、馬糞不行嗎?這還真有講法，因為狼煙與其他煙不一樣之處在于，其他的煙冒上天空很快就會發(fā)散，而狼煙是不會發(fā)散的，所以一旦有海賊進犯，點狼糞冒出狼煙，提醒人們趕快防御，后來這座山便叫煙臺山，而煙臺也因此得名。
煙臺海岸線長909公里，海鮮自然十分豐富，其中有鮑魚、對蝦、扇貝等70多個品種。在這里我介紹最具特色的兩種。煙臺鮑魚.鮑魚單面，貝殼形如耳朵俗稱為“右耳”，肉質鮮美，自漢代便是宮廷供品，而鮑魚殼可治療白內障，將其磨成粉有消痰的作用，煙臺鮑魚可與墨西哥鮑魚相媲美，在世界享有一定美譽。另外煙臺對蝦是非常鮮美，不但肉質鮮嫩而且營養(yǎng)極高。每年9月打撈上來的對蝦叫做彩蝦，不但好吃而且婀娜多姿，被稱為”大蝦公主”。 煙臺土壤廢肥沃，雨水充足，氣候良好，所以非常適合水果的生長。大家一定都知道煙臺蘋果、萊陽梨吧，煙臺蘋果早在明代便開始種植.以個大、味道香脆可口而得名，據(jù)說煙臺蘋果的香氣有安神安眠的作用。如果有晚上失眠的朋友，你不妨在床前放個煙臺蘋果，它會讓你做個美夢的。而萊陽梨歷史也很悠久，距今已有400多年的歷史了，皮薄水分大，有清肺化痰的作用。那萊陽梨還出國呢，它遠銷日本、加拿大等國家。而用它做成的梨干梨脯更讓人拍手叫絕。
對外商埠的開辟促進了經濟的發(fā)展，也推進了民族工業(yè)的發(fā)展，說到煙臺當?shù)氐奶厣欢ㄏ氲降氖菑堅Ｆ咸丫?。張裕葡萄酒是由我國愛國華僑張弼士于1892年所創(chuàng)張裕葡萄酒廠，它是我國第一個工業(yè)化的葡萄酒廠，當年張弼士先生應清廷之邀來煙臺考察，他發(fā)現(xiàn)煙臺的氣候非常適合種植釀造葡萄酒的良種葡萄，于是他便投資了300萬兩白銀，開辦張裕葡萄酒，當時是中國乃至全亞洲的最大的葡萄酒公司，在1920xx年巴拿馬太平洋博覽會張裕葡萄酒獲得四枚金牌，1952年周恩來總理參加日內瓦會議就用張裕葡萄酒款待各國代表，現(xiàn)在張裕葡萄酒不但國內馳名，而且遠銷國外，它是中國民族工業(yè)的驕傲。
介紹山東導游詞篇二
各位朋友：
現(xiàn)在我們將進入的是蓬萊閣名勝景區(qū)，游覽時間是一個半小時左右。在游覽過程中，我將竭誠為您服務，并很愿意回答您所提出的問題。希望我們共同合作，度過這美好愉快的時光。
首先為大家介紹一下蓬萊閣景區(qū)的基本情況。
蓬萊閣景區(qū)是以丹崖山為中心、蓬萊水城和田橫山為兩翼的，融自然風光與人文景觀于一體的名勝風景區(qū)。景區(qū)面積為10平方公里。蓬萊閣古建筑群始建于北宋嘉祐六年(1061年)，經過了宋、明、清三代不斷的擴建和改建。整個建筑群建筑面積為18900平方米，占地面積為32800平方米，分為六個建筑單體，共有100多間，整個古建筑群樓臺殿閣分布得宜，寺廟園林交相輝映，古樸典雅，獨有千秋，成為名揚中外的游覽勝地。1982年被國務院公布為全國重點文物保護單位。
蓬萊是古代登州府署所在地，管轄著九個縣一個州，是當時中國東方的門戶。久負盛名的登州古港，是中國古代北方重要的對外貿易口岸和軍港，與我國東南沿海的泉州、明州(寧波)和揚州，并稱為中國四大通商口岸，并且是我國目前保存得最完好的古代海軍基地。蓬萊依山傍海，所以又以“山海名邦”著稱于世，山光水色堪稱一絕。
蓬萊的魅力不僅在于它厚重的歷史文化積淀和蒼茫豪放的山海風光，而且在于它有著美麗動人的神話傳說。
在我們中國古代流傳下來的神話中，有兩個很重要的系統(tǒng)。一個是昆侖神話系統(tǒng)，一個是蓬萊神話系統(tǒng)。昆侖神話系統(tǒng)發(fā)源于西部高原地區(qū)，它那瑰麗的故事傳到東方以后，與浩瀚的大海這一自然條件結合起來，形成了蓬萊神話系統(tǒng)。
蓬萊也就自然成為中國東方神話的策源地?！渡胶＝洝泛汀斗舛U書》中，都把蓬萊、方丈、瀛洲三座神山描繪得活靈活現(xiàn)，于是便引得齊威王、燕昭王派出探險家到海中尋求神山，秦始皇東巡求藥、漢武帝御駕訪仙。據(jù)史籍記載，蓬萊城北海面常出現(xiàn)海市，散而成氣，聚而成形，虛無縹緲，變幻莫測。那些好事的方士便以海市的虛幻神奇，演繹出海上三神山的傳說，惟妙惟肖地描繪出一個令世人向往的神仙世界，更為蓬萊平添了幾分神采。
后來八仙過海的故事也加盟到這里，就更加生動迷人了，被稱為“人間仙境”也就名副其實。我們剛才進入的是“人間蓬萊”坊，為四柱沖天式單檐彩繪坊，額題“人間蓬萊”四個鎏金大字，為蘇東坡手跡。內外兩邊柱子上分別鐫刻的書畫名家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣，氣勢雄峻丹崖山”和費新我題寫的“丹崖瓊閣步履逍遙，碧海仙槎心神飛躍”楹聯(lián)，昭示此牌樓為仙境之門，游人入門即可做神仙之游。
彌陀寺：彌陀寺始建于唐代，是蓬萊閣景區(qū)內唯一的佛教寺廟。這里曾是香火極盛的佛教傳播基地。但是到了唐代，武宗李炎鑒于佛教盛行造成建寺廟占耕地過多，出家當和尚和尼姑的人也越來越多的狀況嚴重影響了國家賦役來源，與國家利益發(fā)生尖銳沖突，發(fā)動了禁佛運動。佛教歷史上共發(fā)生過四次法難，即滅佛。唐武宗的法難稱“會昌法難”，時間不長，因為武宗在位一共才六年。他勒令在全國范圍內拆毀佛教大寺近5000座，拆除小寺40000多座，還俗佛教徒26萬多人。就這樣，使佛教受到嚴重打擊。彌陀寺也不能幸免，雖然沒有遭到拆除之災，也一度僧尼還俗，門庭冷落。
明萬歷十一年(1583年)，佛教名僧憨山德清(明末四大禪僧之一)來山東嶗山傳教，含辛茹苦十二年，終于實現(xiàn)了他儒、釋、道三教合一、各宗并進、禪凈雙修的思想。由于當時代表了佛教革新的先進思想，在嶗山以及膠東地區(qū)的佛教界影響很深，他的弟子遍布各地。這時，蓬萊閣內的彌陀寺香火復盛，漸漸擴建成今天的規(guī)模。
彌陀，是號稱西方三圣之一的阿彌陀佛的簡稱(西方三圣指的是阿彌陀佛、觀世音、大勢至)。彌陀寺，是供奉阿彌陀佛的寺廟。
這里是彌陀寺前殿，東邊是密跡金剛，西邊是那羅延金剛，兩位金剛各手持寶杵，成為護衛(wèi)寺院的第一道防線。
這里是祖師殿(西廂)，中間主尊為慧遠法師。他的右側為劉遺民、恒伊，左邊為陶淵明、慧然。
慧遠，是古山西雁門樓煩人(今山西原平)，俗姓賈，生于公元334年。他自幼聰穎過人，博覽六經、《老子》、《莊子》。由于厭倦當時戰(zhàn)亂年代，他無心仕途，便和弟弟慧持投到名僧道安門下。他從21歲開始，跟隨道安師父20_年。44歲時奉道安之命帶著十來個弟子南行，經過廬山時，被廬山秀麗風光所迷，便決定留在廬山接收徒弟，共修佛業(yè)。
慧遠在江州刺史恒伊的資助下，在廬山的西林寺東面建起東林寺，東林寺的選址和建起，構成宗教建筑與自然環(huán)境融為一體的園林，體現(xiàn)了中國寺廟園林的雛形，在中國佛教史上留下燦爛的一頁。后來慧遠在東林寺創(chuàng)立凈土宗，東林寺就成為凈土宗祖庭，慧遠成為凈土宗一代祖師。為紀念江州刺史恒伊功德，將他塑在慧遠的身旁。公元420_年，慧遠邀集劉遺民、慧然等123人建齋立誓，建立了中國佛教最早的結社--白蓮社。白蓮社的成立，標志著中國佛教凈土法門的興起。劉遺民、慧然功不可沒，被塑在慧遠左右。
東林寺的前面有一條小溪，名叫虎溪。慧遠專心修行，足不出戶，所以送客的時候從來不過虎溪橋。如果過了虎溪橋，神虎便會大聲吼叫，提醒慧遠。一次他送陶淵明和劉遺民，邊談邊走，不知不覺便過了虎溪，神虎便吼叫不止，三人相視大笑。這一則文苑佳話，被稱為“虎溪三笑”，流傳到現(xiàn)在。
這里是關公殿(東廂)，中間主尊為關公。關公，是我國東漢末年西蜀名將，官拜前將軍、漢壽亭侯爵位。宋代以后，統(tǒng)治者為鞏固政權需要，大力宣揚關羽的“忠義”，關羽地位不斷提高。特別是元末著名小說《三國演義》問世以后，關羽名聲大震，由王升為帝，由帝升為大帝，成為華夏諸神中的一員，并為之修建關帝廟，獨立道觀。
關公怎么會到了佛寺里，成為佛界神明?相傳南朝高僧智者大師(智)在當陽玉泉寺居住時，當?shù)剜l(xiāng)民反映：關公遇害，心懷憤恨，常于凄風苦雨之時顯靈大呼“還我頭來!”。智者大師敬仰關公為一代名將，仁義至極，因此設壇超度關公，并對關公靈位說法，關公聞法后，愿作佛弟子。智者大師念關公已入佛門，就將其塑在佛寺伽藍殿中。自此，關公成為釋、道、儒三教都敬奉的神明。旁邊供奉的是關公手下的幾員大將，分別是關平、王甫、周倉和趙累。
關公進入佛寺的原因還有一說：南朝陳與隋朝時的高僧智是中國天臺宗四祖。南朝陳后主贈名智為“?；燮兴_”。陳亡后，隋朝煬帝為智受“菩薩戒”，并尊他為“智者大師”。關公本是道教的神，而關公被佛教神化是源于《佛祖統(tǒng)記》卷六《智者傳》：天臺宗智在湖北當陽玉泉山建精舍，曾“見二人威儀如王，長者美髯而豐厚，少者冠帽而秀發(fā)”。自通姓名，乃關羽、關平父子，請于近山建寺，把關公列為伽藍神之一。如現(xiàn)在杭州的靈隱寺，就在十八伽藍神旁塑關公像供奉。玉泉山，原名覆舟山。因山有泉窟，玉泉流其中，至隋朝智居此后，改名玉泉山。
現(xiàn)在我們一起參觀一下彌陀寺的正殿，里面供奉的是西方三圣和十八羅漢。正中供奉的是阿彌陀佛。其左協(xié)侍為觀世音菩薩，右協(xié)侍為大勢至菩薩。阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，他能夠接引念佛的人前往西方極樂世界，所以又稱“接引佛”，為凈土宗敬奉的主要對象。傳說阿彌陀佛過去是一位國王，喜歡聽佛講經說法，所以放棄了王位，出家修行，法號“法藏”。他在佛前發(fā)下四十八愿，其中一個大愿就是：將來他成佛后，凡信奉他并讀誦他的名號的人，命終之時，佛就前往，接引其去西方極樂世界。后來，他經歷無數(shù)劫難，終于實現(xiàn)誓愿，成為阿彌陀佛，號“無量壽佛”，他所在的世界為西方凈土極樂世界。您看他右手下垂，左手當胸，執(zhí)一蓮臺表示“弘揚佛法，度盡世間眾生苦”。據(jù)專門敘述阿彌陀佛及西方極樂世界的漢譯佛經《無量壽經》記載，阿彌陀佛在極樂凈土中，高站于蓮臺上，左右分別有觀世音菩薩和大勢至菩薩為協(xié)侍，構成“西方三圣”的組像。阿彌陀佛胸前有一(萬)字，這是古印度宗教的吉祥標志，象征太陽與火，在佛教中用來表示佛的智慧與慈悲無限。
觀世音，是以慈悲救苦為本愿的菩薩，又稱觀自在菩薩、觀音聲菩薩、窺音菩薩，略稱觀音菩薩，別稱救世菩薩、蓮華手菩薩、圓通大士。凡是遇難的人念叨他的名字，他就會順著聲音來救助，所以被稱為觀世音菩薩。
大勢至菩薩，之所以稱為“大勢至”，據(jù)說，在他出行的時候十方土地都為之震動，所以得名。他是一位以智慧之光普照一切的菩薩，但是他的名氣卻遠不及觀世音，盡管大勢至菩薩在中國受到冷落，但在日本卻受到廣泛崇拜。日本佛教中，有觀世音和大勢至接引善人靈魂送歸凈土的說法。所以在公元1192--1333年這一時期，隨著佛教凈土學和凈土真言的傳播，日本對大勢至的信仰頗為流行。他手拿蓮花，意為“凈土”。
旁邊供奉的是十八羅漢，是佛的一群高足弟子。羅漢是梵文阿羅漢的簡稱。和尚經修行，取得正果后，便可以成為羅漢。他們是奉佛主之命到世間拯救眾生的，常住世間不涅(不進行生死輪回)。中國佛教中經常提到的有十六羅漢、十八羅漢、以及五百羅漢等等。羅漢原來指的是原始的小乘佛教所達到的最高成就。據(jù)說，一個佛教徒修行，可能達到高低不同的四種成就，每種成就就叫一個果位。這四種果位是：預流果，一來果，不還果，阿羅漢果。有點類似現(xiàn)在的學位，阿羅漢果就好像今天的最高學位，修成這個果位的和尚，就算是功成名就了，永遠也不會再投胎轉世遭受生死輪回之苦了。得到此果的人就稱為阿羅漢。
“蓬kǔn”圓形墻門：這個“kǔn”字指的是宮中的小路。蓬萊既然是一處仙界，這里的“蓬”二字便毫無疑問指的是仙宮中的路了。里面的門額上書有“勝境”二字。
萬民感德碑亭：這是萬民感德碑亭。清朝康熙皇帝曾降旨普免田賦一年，登州官吏以百姓感恩的名義，建起了這座碑亭。原碑早已毀壞，只剩下碑座，這座石碑是1995年重立的。碑亭為木石結構，式樣為八角十六柱，拱頂飛檐式。
丹崖仙境坊：俗話說“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈”。這丹崖山并不高，但是因為它有了仙人的傳說和仙境的美稱，便名揚天下了。道教的求仙、尋仙和修仙，從一開始就與海中的神山聯(lián)系著。方士們很早就從事著去三神山——蓬萊、方丈、瀛洲覓取不死之藥的活動，并且慫恿帝王也去從事這類活動，三神山傳說的擴展，又引出了十洲三島的仙境。在凡界人間，被稱為道教勝地的主要有“三山、五岳、洞天、福地”，我們現(xiàn)在所處的地方，就是道教勝地中的三山之一——蓬萊。
現(xiàn)在我們看到的是丹崖仙境坊，原來叫“丹崖勝境坊”，是木質結構。清光緒末年被毀壞，民國初年修復后，改名“丹崖仙境坊”，后又被毀壞，這是1981年下半年修復的?！暗ぱ孪删场彼膫€字，是董必武副主席1964年來蓬萊閣時題寫的。因為蓬萊閣坐落在丹崖山上，這里的石頭是紅褐色的，所以稱為“丹崖”。丹崖山古稱蓬萊島。自從有了三神山的傳說，在我們漢語的詞匯中，“蓬萊”二字便成了仙境的代名詞。蓬萊閣是建造在仙島丹崖之上的，所以便成了仙境的象征。這個牌坊是蓬萊閣上標志性比較強的一個建筑物，大家可以在此攝影留念?！阮I導人都曾在這里留過影。
文山李啟垣在蓬萊閣上留下一副楹聯(lián)寫道：“眼前滄海難為水，身到蓬萊即是仙”?！吧裣伞倍质桥钊R有別于其它旅游勝地的主要特色，也是蓬萊旅游叫得響的品牌，神仙的超脫與逍遙，自然是很具有魅力的。要做神仙之游，非蓬萊莫屬。
顯靈門：進入仙境自然有神仙顯靈，現(xiàn)在大家看到的就是顯靈門。顯靈門是天后宮的宮門。天后宮里供奉的是海神娘娘，過去漁民最崇敬的就是海神娘娘，常來這里祈禱海神娘娘保佑出海平安無事。
介紹山東導游詞篇三
各位朋友：
你們好!熱誠歡迎你們到泰山來，今天我將和家一起從泰山路登上山頂。
這座高、古老的泰山蘊含了豐富的自然與文化的積淀，已被聯(lián)合國教科文組織列入世界自然與文化遺產名錄?，F(xiàn)在，我們仍要像古人那樣問一句“岱宗夫如何”，然后，同我一起步入山，去領略泰山的神韻。
這里是岱廟。從岱廟開始，經岱宗坊、一天門、紅門、天門、升仙坊至南天門、是古代皇帝封禪泰山所走過的路，現(xiàn)在被知名人稱為“登天景區(qū)”，也稱路，是如今泰山登山6條路最古老的一條。我們將從這條路登上極頂。
家注意到了巍峨的岱廟前，還有一座較的廟宇，這就是“遙參亭”，是當年皇帝封禪泰山的起始點。當年帝王來泰山舉行封禪祭典時，都先要在這里舉行簡單的參拜儀式，因此明朝之前，稱此為“草參亭”。明代加以擴建時，改名為“遙參亭”。雖是一字之易，基虔誠卻盡含其了。
朋友們，國的古代建筑在世界建筑史上是有著獨特地位的，這座遙參亭的建筑構思既出于封禪典將由此為前奏而步步進入高潮的需要，也是國古代先抑后揚的美學思想的體現(xiàn)。
正陽門內就是岱廟了，平是一個神奇的方。岱廟有著如此的魅力，決定于它自身的特征。首先，它的圍墻便與一般廟宇不同，圍墻周1300米，5層基石，上砌青磚，呈梯形，下寬17.6米，上寬11米，高約10米，共有8座門：正為正陽門，是岱廟的正門。由正陽門進得岱廟來，迎面是配天門，茸子說的“德配天地”之意。配天門兩側，東為三靈侯殿，西為太尉，三殿之間以墻相連，構成岱廟間第一進院落。
過了仁安門，便是雄偉高的宋天貺，它又叫峻極殿，是這座廟宇的主體。天貺殿面闊9間，643.67米，進深5間，17.18米，通高23.3米。家看，天貺殿坐落在寬敞的白色臺基之上，周圍石雕欄楹環(huán)繞，云形望柱齊列，使天貺殿與四周的環(huán)境產生了奇妙的效果。
天貺殿周圍施以回廊，形成了一個院落，在國的建筑，廊是起著使空間有聯(lián)貫、斂氣、緊密、嚴謹而又富于變化的作用，這是世界建筑史上都加以稱道的。岱廟的回廊把一座重檐廡殿的建筑物緊緊地環(huán)抱著，平直與崇高的對比更激起了人們對天貺殿的崇仰。我國古代建筑家深知世上沒有絕對絕對，是從對比產生的，除了四周低平的回廊外，天貺殿前平臺上還修了兩個精巧的御碑亭，既突出了天貺殿，又于雄偉寓含著恬靜閑適，因此天貺殿并不是雄偉兩個字可以概括得了的。
從天貺誣后門出，有磚石甬道與后寢宮相連。宋真宗封泰山時，因將泰山封為“帝”，帝則應當影后”，于是便為之配了個夫人“淑明后”。從這一點看來，岱廟與其說是道教神府，還不如說更像皇家宮廷，這種布局進一步透露了封建統(tǒng)治者利用岱廟進行政治活動的功利目的。
剛才，我們是沿著岱廟的主軸線游覽，而主軸線兩側，原另有4個別院，東面前后兩院，前為“漢柏院”，相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內;后為“東御座”，是皇帝祭泰山下榻的地方。
這里就是泰山有名的十八盤了。約25億年前，在一次被地質學家稱作“泰山運動”的造山運動，古泰山第一次從一片_崛起，以后幾度滄桑，泰山升起又沉沒，沉沒又升起，終于在3000萬年前的“喜馬拉雅山造山運動”，泰山最后形成了今天的模樣。古老的造山運動造就了泰山南麓階梯式上升的三個斷裂帶，最上一層從云步橋斷裂帶到極頂，海拔陡然上升400多米，使得這一層地帶與四周群峰產生強烈對比，猶如寶塔之剎，形成了“東天一柱”的氣勢。
這里是緊十八盤，也是整個登山盤路最為艱難的地段了。家看，石壁上古人的題刻：“努力登高”、“首出萬山”、“共攀青云梯”……那是在勉勵我們。家再看，那負荷百斤的挑山工，再想想當年無名無姓的鑿石修路人……山無言，但它們能激勵人們向上。朋友，登山猶如干任何事業(yè)，只有義無反顧地向上，才能戰(zhàn)勝險阻，才能到達最高的境界!
南天門到了，我們現(xiàn)在已置身“天界”了，雖然我們并沒有成仙，但我們在這里領略到了“登天山而天下”的豪邁。
進了南天門，與之相對的是殿取名為“未了軒”，未了軒兩側各一門可以北去。出門往西有一山峰槳月觀峰”，山上有亭，名月觀亭。據(jù)說，天高氣爽的深秋時節(jié)，在這里還可以一覽“黃河金帶”的奇異景觀：在夕陽映照的天幕下，地變暗了，惟有一曲黃河水，反射出了太陽的光輝，像一條閃光的金帶，將天在地連在一起。入夜，在皎潔的月色下，由此北望可見濟南的萬家燈火，因此月觀峰又稱“望府山”。
出南天門院落東折即為天街。天街，天上的街市，多富詩意的地方。沿天街東行，北有一坊，匾額上題影望吳圣跡”，這就是相傳孔子與顏淵看到吳國閶門外一匹白馬的地方。坊北有孔子廟。
天街最東端就是碧霞祠了，我給家講講碧霞元君的故事。碧霞元君的前身是泰山女神，在民間被稱作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目的泰山主神，并被稱作“泰山奶奶”、“泰山老母”。民眾對泰山老母的候信仰與喜愛，是一種歷史積淀下來的埋藏在人們心靈深層的對母親的愛。多少年來，碧霞元君贏得了百姓的愛戴，至今仍高踞泰山之巔，接受著善男信女的香火，召喚著去鄉(xiāng)離國的游子。
好，讓我們進到碧霞寺來。2500平方米的地方，建起了山門，正殿，配殿，3座神門，鐘樓、鼓樓、香亭、萬歲樓、千斤鼎、火池，還有照壁、歌舞樓、御碑亭……而且為御高山疾風，殿為銅瓦、碑為銅鑄，金光閃閃，儼然天上宮闕。泰山碧霞祠的高度建筑技巧被認為是我國古代高山建設的典范，人舞到這里來進香并不感其而覺其高，神圣感油然而生。如今，泰山碧霞祠建筑群獨具一格的神品。
出碧霞祠東神門北折沿盤道再上，可見一堵石壁巍然屹立，石壁上石刻遍布，洋洋觀，人稱“觀峰”。觀峰西側，幾年所有的石上也都有古人的手筆，這一帶可謂是露天的書法藝術博物館。
沿觀峰西側盤道而上，至最高處，那些一路上看似走不完的石階終于到了盡頭，這里就是泰山的極頂--玉皇頂了。
玉皇廟建在極頂上，紅墻碧瓦像是給泰山戴上了一頂桂冠。由山門進廟，最先看到的是院央的“極頂石”。極頂石臥在一圈石欄，高不盈米，表面粗糙，如果在別處，將是一塊最普通不地的石頭了。但是在這里，它的旁邊有碑恭恭的寫著：“泰山極頂1545米”。根據(jù)地質學分析，就是它，在3000萬年前從海槽率先拱起，它根植于1萬米的地殼深處;就是它，有著數(shù)百平方公里的基座，整座山在托舉著它，使它高聳云天，以至玉皇廟的玉皇帝簡直就成了它的守護神。
朋友們，一天的行程已經結束。希望你們能再度到泰山來。謝謝大家!
介紹山東導游詞篇四
歷史
山東自古就是中國政治、經濟、文化中心地區(qū)之一。最早的三皇五帝的傳說有多人停留于山東。公元前21世紀夏朝時期，東夷各 部族就活躍在山東地域。商朝(約公元前17世紀——前11世紀)早期的活動中心在今山東西南部。春秋戰(zhàn)國時期(公元前770——前221)著名的齊、魯兩國是西周(約公元前11世紀——前256)在今山東境內最大的諸侯國。由于齊、魯兩國發(fā)達的經濟、政治、文化在中國歷史上的重大影響，所以山東又稱“齊魯之邦”，并以“魯”為山東省的簡稱。其中的齊國疆域強大，富漁鹽之利;魯國名人眾多，被稱為禮儀之邦 山東作為地理名稱始于戰(zhàn)國時期，當時，泛指太行山以東的地區(qū)。山東作為政區(qū)名稱，始于金代(公元1115——1234)。 山東省現(xiàn)轄17個市，在全國城市里只能算是中小的城市山東省的地勢，中部為隆起的山地，東部和南部為和緩起伏的丘陵區(qū)，北部和西北部為平坦的黃河沖積平原，是華北大平原的一部分。 山東省總體似一個菱形，東西最長約700公里，南北最寬420公里，陸地總面積15.67萬平方公里，約占全國總面積的1.6%，居全國第十九位。人口為9400多萬，占全國第二位，第一位的是河南，人口9970萬.
經濟
特殊的地理位置，使山東省成為沿黃河經濟帶與環(huán)渤海經濟區(qū)的交匯點、華北地區(qū)和華東地區(qū)的結合部，在全國經濟格局中占有重要地位。蓬勃發(fā)展的金融體系 山東金融與保險業(yè)發(fā)展迅速。目前已形成了以中國人民銀行為央行，以國有商業(yè)銀行為主體，政策性金融與商業(yè)性金融分離，多種金融機構并存發(fā)展的金融體系。中資機構中，國家政策性銀行、國有商業(yè)銀行全部在山東省設有分支機構，全國性10家股份制商業(yè)銀行也在山東設立分支機構。此外，山東省還設有煙臺住房儲蓄銀行、城市商業(yè)銀行8家，農村信用社2119個?；拘纬闪艘粋€機構比較齊全、功能較為完善的金融組織體系。國外銀行看好山東金融市場。目前，在山東青島市，有香港匯豐銀行、日本山口銀行、青島國際銀行的分行，香港渣打銀行、美國花旗銀行、香港東亞銀行的辦事處。
為適應對外開放的需要，中國銀行、工商銀行、農業(yè)銀行、建設銀行、交通銀行、中信銀行、光大銀行、國際信托投資公司等多家機構開辦了外匯業(yè)務。 山東作為經濟大省、人口大省，被國內各家保險公司普遍看好，紛紛搶灘山東保險市場，目前保險市場呈現(xiàn)日趨活躍、市場主體迅速增加的良好趨勢。20xx年末，包括中國人民保險公司、太平洋保險公司、平安保險公司等公司在內，山東經營保險業(yè)務的省級和計劃單列市分保險公司已發(fā)展到13家。金融市場體系逐步完善。以股票、債券、期貨市場為主的長期資本市場發(fā)展較快。目前，山東省有證券公司3家，營業(yè)部112個，服務部24個，證券經營機構資產總額超過280億元;期貨公司10家，期貨市場正在走上一條健康、有序、規(guī)范發(fā)展的道路。
日漸崛起的民營經濟 近年來，山東省的民營經濟保持了持續(xù)、快速、健康發(fā)展的良好勢頭。經濟總量穩(wěn)步增長、速度效益同步提高，特別是在經濟規(guī)模擴張和質量提高方面取得明顯成效。20xx年末，全省民營有限責任公司已近8萬個，占全省民營企業(yè)總數(shù)的50%以上。民營經濟實現(xiàn)的增加值占國內生產總值的比重達32.6%，直接出口21億美元，比上年增長41%。
資源
山東省農業(yè)產值居全國第一位
山東省重視林業(yè)建設，保護與發(fā)展林業(yè)并重，形成了山區(qū)、平原、沿海、城鎮(zhèn)四大綠化體系，及以蘋果、梨、板栗、銀杏等為主的經濟林。山東畜牧業(yè)歷史悠久，作為中國糧食和經濟作物的主要產區(qū)，山東以充足的飼料、秸桿資源為畜牧業(yè)發(fā)展提供了可靠的保障。
山東省是全國重要的糧食產區(qū)，糧食年產量連續(xù)多年超過四千萬噸。山東植棉歷史悠久，是中國重要的產棉區(qū);山東還是中國最大的花生產區(qū)，花生出口量占全國一半以上。近年來，山東省的蔬菜生產成為農業(yè)中第二大主導產業(yè)，被稱為全國最大的“菜籃子”，是北京、上海等大城市蔬菜市場的主要供貨地之一。山東是著名的水果之鄉(xiāng)，主要生產高品質的蘋果、
梨、桃、杏、棗、葡萄、西瓜等，產量居全國第一。動植物：山東境內有各種植物3100余種，其中野生經濟植物645種。陸棲野生脊椎動物450種，占全國種數(shù)的21%。其中獸類55種，鳥類362種，兩棲動物8種，爬行動物25種。陸棲無脊椎動物特別是昆蟲，種類繁多，居全國同類物種之首。山東是中國重要的農產區(qū)，素有"糧棉油之庫，水果水產之鄉(xiāng)"之稱。小麥、棉花、花生、烤煙、麻類等在全國占有重要地位。山東還是水果、蔬菜、海產品及蠶繭、藥材的主要產區(qū)之一，煙臺蘋果、萊陽梨、肥城桃、樂陵金絲小棗等都是久負盛名的特產。
水資源：山東省的水資源主要來源于大氣降水，從全省看，山東水資源比較貧乏，每人平均占有僅520立方米，為全國人均占有量2770立方米的18.8%，現(xiàn)狀可供水量，在50%保證率情況下為192.24億立方米(地表水78.44億立方米，地下水58.8億立方米，引黃55億立方米);在75%保證率情況下為171.38億立方米(地表水64億立方米，地下水52億立方米，引黃55億立方米)。
海洋資源：山東海洋資源得天獨厚，近海海域占渤海和黃海總面積的37%，灘涂面積占全國的15%。近海棲息和回游的魚蝦類達260多種，主要經濟魚類有40多種，淺海貝類百種以上。其中，對蝦、扇貝、鮑魚、刺參、海膽等海珍品的產量均居全國首位。此外，山東已建成多處大中型鹽場，是全國四大海鹽產地之一。山東還有可供養(yǎng)殖的內陸水域面積400多萬畝，淡水植物40多種，淡水魚類70多種。
能源：山東是全國重要的能源基地之一。勝利油田是中國第二大石油生產基地，中原油田的重要采區(qū)也在山東，山東原油產量占全國1/3。山東境內含煤地層面積5萬平方公里，兗滕礦區(qū)是全國十大煤炭基地之一。山東電力資源充足，山東電網是全國六大電網中唯一的省獨立電網。
旅游資源：山東旅游資源豐富多彩，自然風光秀麗，文物古跡眾多。"世界自然文化遺產"、"五岳之尊"泰山，"世界文化遺產"孔子故里曲阜"三孔"，齊國故都臨淄，"人間仙境"蓬萊，"道教圣地"嶗山，"世界風箏都"濰坊，國際啤酒城青島，國際葡萄酒城煙臺，榮城"天盡頭"，"泉城"濟南，黃河入海奇觀等，都是旅游觀光的好去處
地理及區(qū)劃
山東省境內河湖交錯，水網密布，干流長50公里以上的河流有100多條。被譽為“中華民族母親河”的黃河自西南向東北斜穿山東境域，流程610多公里，從渤海灣入海。著名的京杭大運河自東南向西北縱貫魯西平原，長630多公里。其他比較重要的河流還有徒駭河、馬頰河、沂河、沭河、大汶河、小清河、膠萊河、淮河等。山東較大的湖泊有南四湖和東平湖。南四湖由微山湖、昭陽湖、獨山湖和南陽湖組成，總面積1375平方公里，為中國十大淡水湖之一。
山東省屬于暖溫帶半濕潤季風氣候區(qū)，氣候溫和，四季分明。全省年平均氣溫11度—14度，年平均降水量550毫米—950毫米，無霜期沿海地區(qū)180天以上，內陸地區(qū)220天以上。
全面發(fā)展的農業(yè)經濟 山東省一直把農業(yè)作為發(fā)展經濟的基礎產業(yè)，農業(yè)產值居全國第一。大力發(fā)展優(yōu)質高效農業(yè)，使農民增收是政府持續(xù)不變的目標生活城鄉(xiāng)居民生活不斷提高進入八十年代以來，山東省城鄉(xiāng)居民的生活基本解決了溫飽問題，部分地區(qū)達到了小康生活水平。1998年，農民人均純收入2453元，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入5380元，分別比1990年增加了1773元和3972元。農民人均生活費支出1595元，城鎮(zhèn)居民人均消費性支出4144元。城
鄉(xiāng)居民儲蓄金額3735.4億元，人均4226元。人民生活水平和質量顯著提高。人們的衣、食、用、行開始向多樣化、高檔化發(fā)展。食物結構進一步改善，肉、蛋、禽、水產品消費占食品比重不斷增加。人們的衣著也開始講求質量、款式和品牌，1998年城鎮(zhèn)居民人均衣著消費支出為581元。
住房與耐用消費品狀況
隨著人們消費水平的提高，耐用消費品的結構和檔次都有了很大變化，攝像機、影碟機等娛樂用品，微波爐、排油煙機等廚房電器，交通、電話等家庭設備，摩托車、助力車等交通工具快步進入居民家庭。
九十年代以來，山東省加大了住宅方面的投資，解決城鄉(xiāng)居民長期以來住房緊的問題。到1998年末，城鎮(zhèn)居民人均住房面積為9.7平方米，農村人均居住面積為23.9平方米。除了農村住房大都由農民自己投資建造外，城鎮(zhèn)住房制度也實行了改革，許多居民在房價優(yōu)惠的情況下購買了住房。
中國四大菜系之一的魯菜
山東飲食業(yè)具有悠久的歷史，有"烹飪之鄉(xiāng)"的美稱。魯菜與蘇菜、川菜、粵菜并稱為中國"四大菜系"，是北方菜的代表。魯菜經過代代相傳，積累了一整套烹調技法，尤以爆、炒、炸、燜、蒸、扒見長，講究菜的色、香、味、形，注重調味，工于火候，精于加工。尤其長于因料調味，百菜百味。原汁原味，顯示了山東菜的風味特色。魯菜還形成了具有地方特色的風味流派：濟南市精于湯菜，是山東菜系的典型風味。起源于福山，盛行于煙臺、青島的膠東風味，以精于烹調海鮮著稱。濟寧市則長于烹制河(湖)鮮風味。根據(jù)孔府菜譜整理的孔府菜，也是魯菜的一個典型品種。
豐富多彩的文化生活
山東省發(fā)揮齊魯文化優(yōu)勢，大力發(fā)展文化事業(yè)。山東省傳統(tǒng)的地方戲曲有呂劇、柳子、梆子、五音、四平調等地方劇種和山東快書、山東琴書、大鼓等曲藝品種共30多種，民間音樂舞蹈有260多種，其中鼓子秧歌、膠州秧歌和海陽秧歌并稱"山東三大秧歌"。民間美術以濰坊木版年畫、民間剪紙、農民畫為代表，種類繁多，特色濃郁到1999年末，全省有各類藝術表演團體118個，藝術表演場所107個，公共圖書館131個，群眾藝術館、文化館158個，博物館59個，文物保護機構93個，檔案館184個。近幾年，山東省相繼舉辦了山東省文化節(jié)、農民文化藝術節(jié)、呂劇會演、十佳文化廣場評選、齊魯民間廣場藝術展演、"文化下鄉(xiāng)"和"雙休日義務展演"等群眾性文化活動，豐富了人們的文化生活。山東有15個縣(市、區(qū))被國家文化部命名為"中國民間藝術之鄉(xiāng)"，有2個市地和4個縣被命名為"全國文化模范地區(qū)，數(shù)量列全國之首。全省還評出42個社會文化先進縣。至1998年底，全省有8部文藝作品獲文化部"文華獎"，新劇目獎，25位文藝工作者獲文化部"文華獎"單項獎，2人獲京劇"梅蘭芳金獎"，7人獲戲劇"梅花獎"。
覆蓋全省的大眾傳媒
1995年以來，中國實行每周五天工作制，為人們提供了更加充足的閑暇時間，人們已不再滿足于過去在家中支配業(yè)余時間，而是通過出外旅游、娛樂等豐富多彩的業(yè)余生活，充實自己的休閑時光。
競技體育與全民健身運動
山東省是中國的一個體育大省，競技體育位居全國前列，在田徑、體操、乒乓球、武術、游泳、舉重、射擊、帆船、賽艇、皮劃艇、籃球、足球等項目上具有很強的實力。在全國第八屆運動會上，山東省獲得金牌總數(shù)第三和團體總分第四的佳績。山東省擁有魯能泰山足球隊和青島海牛足球隊兩支全國甲級隊a組勁旅，山東足球隊獲第八屆全國運動會足球冠軍。山東省普遍開展全民健身運動，群眾性體育活動廣泛開展，全省有58個縣(市、區(qū))被國家命名為全國體育先進縣，數(shù)量居全國第一。
創(chuàng)建全國衛(wèi)生城市工作居全國前列，已有威海、煙臺、萊州、濱州、泰安、膠州、淄博、萊蕪、青島9個國家衛(wèi)生城市，占全國的三分之一以上。
計劃生育工作的水平和質量穩(wěn)步提高，人口保持低水平增長。據(jù)人口抽樣調查統(tǒng)計， 1998年全省人口出生率11.58%。，人口自然增長率5.46%。
發(fā)展社會福利事業(yè)
山東省歷來十分重視社會福利事業(yè)的發(fā)展，目前，全省已有社會福利院床位10萬張，收養(yǎng)
8.6萬人。社會基金會2.7萬個，社會保障網絡覆蓋面達85%。全省社會福利企業(yè)4439個，安置8萬殘疾人就業(yè)。全省現(xiàn)已建立各級社區(qū)服務中心260多處，發(fā)展各類社區(qū)服務網點3萬多處，逐步形成社會共同參與，服務門類齊全的社會福利服務網絡。
介紹山東導游詞篇五
此景位于岱廟西南角的唐槐院內。唐槐院因原奉祀“延禧真人”，舊稱延禧宮，延禧真人是道教第二大神“靈寶天尊”的化身和全權代表，曾被唐玄宗封為泰山主神。但這只是當時唐玄宗急于向道士司馬承禎請教道義，權宜之封，唐玄宗在兩年前已封泰山神為“天齊王”，后世以此為基礎不斷加封進爵，只認“天齊王”是泰山神。延禧真人的尊容在天貺殿東半部的“啟蹕圖”中可見，坐在亮轎上，留大胡子的就是他。據(jù)此推斷他已淪為天齊王的臣屬了。后宮殿毀圮，他也就逐漸淡出人們記憶。現(xiàn)僅存門口懸著的“延禧門”匾額。而相傳是在唐朝時種植在殿前的槐樹，據(jù)今已1300余年，雖死猶生，“唐槐”之名日盛，這個院落自然也被稱為“唐槐院”了。
走進院內，迎面是一塊山形玲瓏石，傳是淄博人所贈，石上有泰山學者楊辛教授題刻“古槐蔭山”。后有漢白玉圍欄，欄內有一棵枯死的老槐樹，數(shù)圍中空，如一慈愛的母親，在懷中抱著一棵相傳50年代初所植幼槐。幼槐在母槐的呵護下歷經50余年生長，已是高11米，直徑半米枝繁葉茂的參天大樹了。故得名“唐槐抱子”，俗稱“槐(懷)中抱子”。
創(chuàng)造此景有五說：
一說：1948年1949年連續(xù)兩次補種未活，1950年岱廟道長尚士廉與岱西村村長王寶其等人再植，遂成今景。是尚道長根據(jù)“景中造景”“槐(懷)中抱槐”的意境構思命名。
二說：1948年因連年戰(zhàn)火，古建筑盡毀，泰安區(qū)中心衛(wèi)生院在此建院至1955年遷出，就是今天的泰安市中心醫(yī)院。1952年一王姓青工在此樹內種植一棵小槐，因當時老槐尚有一枝存活，此人還受到了當時院領導的批評。中心醫(yī)院院志有記載，現(xiàn)市中心醫(yī)院院內有紀念石刻為記。
三說：剛解放時，唐槐院是個大雜院，居民雜居其中，據(jù)當年房管所老人回憶，老槐中的小槐是房管所一王姓工人所植。
四說：植樹人叫王英蘭，20_年她71歲，給我市焦ⅹⅹ來信稱:槐中之槐是她1944年種的，是從岱廟城墻上移過來的。王女士是1935年生人，當年九歲。
五說：小槐是1953年所植。該記載僅此一句。
筆者查閱相關資料，發(fā)現(xiàn)在我省尚有多處與此相近或相同的景點。又詢問專業(yè)人士稱，槐樹生長到一定年歲，中空現(xiàn)象很普遍。樹中長樹，多是自然形成，也有不少是人為所致?；?懷)中抱子寓意美好，不少有文化的人喜好此道。因此筆者較贊成創(chuàng)造此景的第一種說法。
延續(xù)生命，老樹新枝，枯木逢春。畢竟是泰山人用自己的智慧與唐代先人神交物合，創(chuàng)造出了這一寓意美好的景致，為后人憑添了情趣。何人所植不重要。
介紹山東導游詞篇六
女士們、先生們：
(作自我介紹...
曲阜是我國古代偉大的思想家、政治家、教育家孔子的故鄉(xiāng)，全國首批公布的24個歷史文化名城之一。孔子有句名言：“有朋自遠方來，不亦樂乎?！苯裉欤矣行覟楦魑粨螌в?，十分高興。我將盡力為大家提供滿意的服務，不足之處，請批評指正。
曲阜概況
在參觀“三孔”之前，請允許我把曲阜概況介紹一下：
曲阜地處魯中山區(qū)和魯西南平原的交界處，北依泰山，南引嶧山，東連沂蒙群山，西俯千疇平原。地勢東高西低，境內泗河、沂河等河流均自東向西流淌，自古就有“圣人門前倒流水”之說。物產豐富，景色宜人。大詩人李白曾描寫曲阜：“笑夸故人指絕境，山光水色青如蘭”。
曲阜歷史悠久，早在五六千年前，我們的祖先就在這里繁衍生息，創(chuàng)造了人類早期的文明。不少古籍中，還有炎帝、少吳徙都于曲阜，黃帝生于壽丘(曲阜城東8里處)，舜于壽丘作什器的記載?？梢?，中國遠古時代最有影響的三皇五帝中就有四人在曲阜留下了蹤跡。盡管這是傳說，但也并不是毫無根據(jù)的。從境內保存下來的20余處大汶口文化和龍山文化遺址中仍可見到我們的祖先征服自然的遺跡。
“曲阜”一名最早見于<<禮記>>。東漢應劭解釋說：“魯城東有阜，委曲長七八里，故名曲阜?！鄙檀捌?，曲阜名奄，是商王朝的重要屬國。周代自“封周公于曲阜”800余年，曲阜為魯國都城，是當時我國一個重要的政治、經濟、文化中心。春秋時期，孔子首創(chuàng)私人講學之風，“弟子三千，賢者七十有二”遍及全國各地，又成了當時的教育中心。魯國是曲阜歷史上的黃金時期，以“禮儀之邦”著稱于世，故山東省現(xiàn)仍沿用“魯”作為簡稱。公元前249年，楚滅魯，置魯縣，秦代屬薛郡，西漢時為魯國都，魏晉南北朝時為魯郡治。隋開皇十六年(596年)，首定曲阜為縣名。宋代改稱仙源縣，金代恢復曲阜縣名至今。1986年撤縣制，始稱曲阜市?，F(xiàn)面積為890平方公里，人口60余萬。
悠久的歷史，燦爛的文化，給曲阜留下了大量的文物古跡，主要的有110余處，其中孔廟、孔府、孔林及魯國故城遺址被列為全國首批公布的重點文物保護單位，另有11處列為全省重要文物保護單位。“三孔”還于1994年被聯(lián)合國列為世界文化遺產。
新中國建立后，特別是黨的十一屆三中全會以來，黨和國家領導人對曲阜的文物古跡十分關注，國家先后撥款3000多萬元對“三孔”進行了全面修茸。近年來，為了大力發(fā)展旅游事業(yè)，曲阜又相繼開發(fā)建設了孔子六藝城、論語碑苑、魯國盛世華夏文化城等一批新的旅游景點，形成人文與自然景觀，新老景點渾然一體，相映生輝的旅游資源新格局，成為中外游人向往的文化旅游勝地。
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